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CICLO.I
PROFESORA. ANA ISABEL
ALUMNA. Lirica Evelyn len
NATURALEZA
DELA DOCTRINA SOCIAL .
a) Un conocimiento iluminado por la fe.
La fe y la razn constituye las dos vas cognoscitivas de la doctrina social, siendo dos la
fuente de las que se nutre.la Revelacin y la naturaleza humana. El conocimiento de
la fe comprende y dirgela vida del hombre a la luz del ministerio histrico salvfico de
revelarse y donarse de Dios en Cristo por nosotros los hombres. La inteligencia de la fe
incluye la razn ,mediante la cual esta ,dentro sus limita, explica y comprende la
verdad de la naturaleza humana ,segn el proyecto divino expresado por la creacin
,es decir la verdad integral de la persona en cuanto el ser espiritual y corpreo ,en
relacin con Dios con los dems seres humanos y con las dems criaturas .
b) En dialogo con todos los saberes.
Una contribucin significativa a la doctrina social de la Iglesia procede tambin de la
ciencias humanas y sociales, ningn saber resulta incluido, por la parte de la verdad de
la que es portador. La Iglesia reconoce y acoge todo aquello que contribuye a la
comprensin del hombre en la red de las relaciones sociales, cada vez ms intensa,
cambiante y compleja .La Iglesia es consciente de que un conocimiento profundo del
hombre no se alcanza solo con la teologa, sin las aportaciones de otros muchos
saberes, a los cuales la teologa misma hace referencia.
c) Expresin del ministerio de enseanza de l a iglesia.
En la doctrina social de la Iglesia se pone en acto el Magisterio en todos sus
componentes y ,expresiones .Se encuentran ,en primer lugar ,el Magisterio universal
del Papa y del concilio :es este Misterio el que determina la direccin y seala el
desarrollo de la doctrina social .Este, a su vez ,est integrado por el Magisterio
episcopal ,que especifica ,traduce y actualiza la enseanza en los aspectos concretos y
peculiares de las mltiples y diversas situaciones locales. La enseanza social de los
Obispos ofrece contribucin valida y estimulo al Magisterio del romano o pontfice .De
este modo es acta una circularidad, que expresa de hecho la colegialidad de los
Pastores unidos al Papa en la enseanza social de la Iglesia .El conjunto doctrinal
resultante abarca e integra la enseanza universal de los Papas y la particular de los
obispos.
La iglesia es entre los hombres el icono viviente del buen Pastor, que busca y
encuentra al hombre all donde est, en la condicin existencial e histrica de su vida.