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ISSN: 0102-6445
luanova@cedec.org.br
Centro de Estudos de Cultura Contempornea
Brasil
CARONE, IRAY
FASCISMO ON THE AIR ESTUDOS FRANKFURTIANOS SOBRE O AGITADOR FASCISTA
Lua Nova, nm. 55-56, 2002, pp. 195-217
Centro de Estudos de Cultura Contempornea
So Paulo, Brasil
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fascista. O elemento pessoal foi parte importante na criao de uma disposio psicolgica do destinatrio para se identificar com o lder. Ao
mesmo tempo, para a idealizao de sua figura, pois a finalidade poltica
era a de formar uma coalizo de foras obedientes sua vontade a comunidade do lder e adeptos para combater os out-groups, nomeados como
comunistas, esquerdistas, intelectuais antipatriticos, etc. (Fenmenos
deste tipo foram analisados por Freud, na obra Psicologia de massas e
anlise do ego, um pouco antes da irrupo do nazismo na Alemanha, o
que vem a mostrar a fora da psicanlise para compreender a emergncia e
a repetio de constituio de massas).
Um levantamento detalhado do mtodo de Thomas para a
manipulao de sua audincia, alm do elemento pessoal e personalizado
j analisado, revelou que o como, na verdade, era mais importante do que
os contedos ou eventuais teses de suas elocues. Isso quer dizer que a
sua linguagem primou mais pelos aspectos psicolgicos do que lgicos das
asseres. De um ponto de vista meramente lgico ou objetivo elas poderiam ser consideradas absurdas ou pouco consistentes. Seria um engano
supor, entretanto, que a falta de lgica de suas asseres fosse devida a uma
falta de capacidade intelectual. Na verdade, essa falta de objetividade ou de
lgica obedeceu ao primado do subjetivo sobre o objetivo: ele queria mobilizar a sua audincia, isto , os temores, os rancores, os ressentimentos e os
sentimentos de desamparo na vida social.
Essas caractersticas de um discurso calculado racionalmente
para provocar efeitos irracionais so prprias da propaganda fascista e antisemtica em qualquer parte do mundo. No caso de Thomas, esse planejamento ficou evidente pela comparao entre os discursos proferidos no
rdio e aqueles esotericamente endereados para o ncleo de seus
seguidores no Trinity Auditorium. Os primeiros eram mais cuidadosos e
menos anti-semticos que os segundos, pois visavam atrair pessoas que
poderiam ser incorporadas na sua organizao. Ele seguiu a chamada tcnica oscilante (wave technique) de Hitler, de modo a no sair da estrita
legalidade em seus mtodos e finalidades perante a audincia externa.
Adorno observou que a personalizao do lder no fascismo significa que ele personifica o regime totalitrio como um Duce, um Fhrer, etc.,
que concentra todo o poder e autoridade em si mesmo e diante do qual nenhuma objeo e desobedincia so possveis, a no ser como crimes contra
o Estado. Por outro lado, no entanto a finalidade do prprio regime permanece
vaga e obscura para aqueles que lhe prestam obedincia, restando apenas a
alternativa de sacrificar-se por ela e buscar os meios para atend-la.
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Os discursos de Thomas possuam essa caracterstica: o movimento de renovao que ele propunha no tinha nenhuma finalidade
especifica, como se fosse um fim em si mesmo:
Este grande movimento, a glorificao da ao, de algo acontecendo, tanto oblitera quanto substitui o propsito do movimento; Thomas se torna muito concreto, entretanto, apenas
quando trata de assuntos da organizao e de dinheiro, ou com
os seus adversrios e o perigo que eles supostamente representam, mas nunca com respeito a alguma idia positiva. (Adorno,
1975, p.41-42)
Assim, ele solicitava que os ouvintes dessem as suas vidas pela
causa de Deus como meio, e a finalidade seria apenas uma causa sem configurao concreta. O meio seria, tambm, a Cruzada Crist Americana, o
seu jornal, os panfletos, o dinheiro pedido por ele aos ouvintes, etc.
Por causa dessa falta de concretude quanto aos fins da sua
cruzada, nenhuma real argumentao, exemplos e dedues se apresentavam nas suas elocues. Ao contrrio, a argumentao era substituda
pelo artifcio de nomear grupos, pessoas e raas como alvos de suas diatribes. Em ltima anlise, Thomas se baseava em um cnico desprezo pela
capacidade de pensar de sua audincia um desprezo abertamente expresso por Hitler.
Outro truque presente nas elocues de Thomas consistia na
chamada adeso ltima hora (bandwagon), para substituir a argumentao racional, que consistia em arrastar as pessoas para o seu movimento pela propaganda de que muitas outras j tinham prestado a sua
adeso. Ele se referia s cartas que constantemente recebia como indicadoras de que uma avalanche de pessoas estava se juntando sua cruzada e que dois milhes de adeptos no poderiam estar errados nessa
escolha.O texto subjacente era o de que uma causa j decidida (fait
accompli) tornava qualquer indeciso ou resistncia um empreendimento perigoso:
O efeito aterrorizador aumentado pelo fato de que todo fascismo envolve numerus clausus e idias de elite, de modo que
aqueles que se atrasarem tero srias razes para temer desvantagens quando o regime fascista estiver implantado. (Adorno,
1975, p.53)
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uma das fraquezas que, s vezes, permitem ao fascismo mobilizar as massas em torno de objetivos repressivos contra os seus
verdadeiros interesses. (Adorno, 1975, p. 62)
Os discursos de Thomas exaltavam essas virtudes e a pouca
sofisticao do povo norte-americano (resultante de um processo social de
m distribuio da cultura no pas), sobretudo para atacar a populao
mais culta e intelectualizada uma atitude zelosamente fomentada pela
denncia nazista do intelectual e pela bajulao ao povo no educado e
excludo, de fato, do privilgio cultural. Grandes setores da populao que
foram excludos desses privilgios preservam certos traos de rudeza e
selvageria que podem ser liberados, em situaes de crise, sob a incitao
do discurso fascista.
Outra tcnica de Thomas consistia em chamar a ateno para
escndalos ou sujeiras da sociedade norte-americana, sobretudo aqueles
que envolviam comunistas e grupos que eram alvos de ataques de suas
elocues radiofnicas tcnica esta amplamente utilizada pelo partido
nazista para declarar a falncia da Repblica de Weimar. Thomas descrevia
a si mesmo como uma vtima de estrias escandalosas; referia-se tambm
a estrias sobre a suposta prostituio de mulheres na Rssia, sob o regime
comunista. Essa tcnica propagandstica, aliada a outras, visava o efeito de
aterrorizar os seus ouvintes:
As atrocidades comunistas a eles reveladas se tornam ameaas
sobre o que lhes acontecer amanh. Aqui o duplo e quase contraditrio carter do artifcio descarado. O efeito superficial
que as pessoas reagem, organizando-se para combater o perigo
ameaador. O efeito inconsciente que, sem rodeios, gozam
com a descrio das atrocidades porque elas prprias desejam
um dia comet-las. O prazer na crueldade est intimamente relacionado ao prazer na sujeira. (Adorno, 1975, p. 71)
As estrias contadas para aterrorizar os ouvintes tinham um alvo
definido: mostrar o iminente perigo comunista na Amrica. Evocava, dessa
maneira, as preocupaes e medos das pessoas de pouca renda: a perda de
suas propriedades e segurana. No entanto, a ameaa maior era a ameaa
de destruio total do pas ou do mundo: continha um elemento sdico, que
tambm correspondia a um desejo masoquista das pessoas o desejo de
aniquilao como um desejo de unificao. O povo aterrorizado pode se
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OUTROS ESTUDOS
Um estudo extensivo e profundo das tcnicas dos agitadores
fascistas norte-americanos, que pode servir de comparao quanto aos
resultados alcanados pela anlise qualitativa de Adorno sobre os discursos
de Martin Luther Thomas, o de Lowenthal e Guterman em Prophets of
Deceit (1987). Este estudo, considerado um clssico da literatura poltica,
analisou principalmente os panfletos e os livros de uma srie de agitadores
fascistas, do perodo anterior Segunda Grande Guerra (anos 30) e durante
ela (anos 40). Pelo menos 36 escritos foram analisados: os temas dos agitadores, a imagem autoconstruda(self-portrait) dos lderes e as imagens
dos supostos inimigos da nao norte-americana. Em todas as anlises os
conceitos psicanalticos estiveram presentes para dar conta da psicologia
social de massas consubstanciada no material coletado. Os extremistas
referidos eram, de modo geral, simpatizantes do fascismo, anti-semitas
declarados, admiradores do nazismo, ao mesmo tempo em que detratavam
alguns lderes nacionais (como o presidente F.D. Roosevelt).
A razo pela qual a psicanlise foi utilizada na anlise dos textos dos agitadores foi assim justificada:
Quando analisamos esse material, descobrimos que o seu significado essencial que atrai os seguidores no pode ser
atingido por meio dos mtodos usuais de investigao lgica,
porque ele uma espcie de cdigo Morse psicolgico transmitido pelo agitador e apreendido pelos seguidores. uma questo
discutvel, que ainda no tentamos aqui responder, saber quo
consciente o agitador do significado genuno de sua mensagem; um trabalho para outra investigao. Mas para o
propsito de descobrir o significado intrnseco e os padres
recorrentes da agitao, a presena ou ausncia de conscinciado agitador , em ltima anlise, de importncia secundria. De
qualquer maneira, a distino entre os contedos manifestos e
latentes de um texto de agitadores deve ser considerada crucial.
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Tomados em sua face valorativa, os textos dos agitadores parecem permitir-se frias fteis sobre distrbios vagos. Traduzidos
em termos de equivalentes psicolgicos, os textos dos agitadores
so vistos como consistentes, dotados de significado, e significativamente relacionados como mundo social. (Lowenthal &
Guterman, 1987, p. 152)
A quem os agitadores endereavam as suas mensagens e quem
eram os seus adeptos?
Por uma variedade de circunstncias histricas, sociais e
econmicas, o agitador americano no tem conseguido ganhar
grandes massas de aderentes. Exceto nos primeiros anos do New
Deal e naqueles que precederam Pearl Harbor, a audincia do
agitador tem sido limitada a um ncleo duro de seguidores: velhos descontentes, manacos, arruaceiros, desempregados e certos grupos indefinidos. Tais pblicos so em geral identificados
como lunticos. (Lowenthal & Guterman, 1987, p. 149-150)
Definindo melhor essa faixa da populao norte-americana
atrada pelos lideres fascistas ou fascistides, os autores dizem:
Este ouvinte no participa diretamente das reas principais da
produo social e , por conseguinte, sempre temeroso de que,
com um mau ajustamento social, o seu insignificante emprego
desaparecer e com ele, o seu status social ... ... Ele resmunga
contra os burocratas, os judeus, os homens do Congresso, os
plutocratas, os comunistas ou qualquer esteretipo poltico
que lhe sugira concentrao de poder. Ele resmunga contra os
estrangeiros que vm ao seu pas e obtm empregos.(Lowenthal
& Guterman, 1987, p. 148-149)
Os lideres no almejavam certamente se limitar a este tipo de
audincia, mas os comeos do fascismo europeu foram igualmente
modestos e seus seguidores originais foram recrutados de estratos semelhantes da populao (Lowenthal & Guterman, 1987, p. 150). Numa
situao de crise econmica, no entanto, a distino entre noempregveis e desempregados tende a desaparecer, a classe mdia perde a
sua segurana e a juventude, a confiana no futuro. A possibilidade da
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CONCLUSES
Os trabalhos de anlise dos discursos, panfletos e elocues no
rdio, realizados por Adorno, Lowenthal e Guterman, tiveram o mrito de
lanar luz sobre algumas questes e aspectos peculiares do fascismo norteamericano, tais como:
mostrar a existncia de tendncias fascistas e fascistides na democracia dos Estados Unidos, no perodo mencionado (30 40);
mostrar que essas tendncias estavam consubstanciadas em
pequenos movimentos sociais que no eram alheios incorporao de tcnicas psicolgicas da propaganda nazista na
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Alemanha;
mostrar que o veculo religioso de algumas seitas derivadas
do luteranismo nos Estados Unidos era, muitas vezes, o meio
principal de difuso de idias totalitrias;
mostrar que esses movimentos eram encabeados por lderes
que no pertenciam aos quadros partidrios do pas e no
eram figuras proeminentes da poltica norte-americana;
mostrar que se pretendiam revolucionrios, mas no socialistas nem comunistas;
mostrar que pretendiam alavancar a fora dos descontentes e
alijados dos benefcios sociais, contra a democracia e por
meios no democrticos;
mostrar que suas tcnicas eram manipuladoras e se aproveitavam do descontentamento (medos, ressentimentos) de
pores da populao;
mostrar que essas tcnicas eram de ordem psicolgica, remexendo profundamente com a psicologia das massas abandonadas prpria sorte;
mostrar que os seus discursos tinham pouca objetividade e
racionalidade, alm de serem padronizados;
mostrar que a anlise de discursos com essas caractersticas
deveria, por essa razo, ser tambm psicolgica;
mostrar que a anlise psicolgica desses discursos evidenciava
a construo da auto-imagem do lder como pequeno grande
homem, prximo s massas e infinitamente superior a elas;
mostrar que a anlise psicolgica desses discursos evidenciava a construo da imagem do inimigo como fora do
mal, a ser erradicada pelo movimento;
mostrar que as foras do mal eram nomeadas por grupos: judeus, comunistas, ateus, radicais de esquerda, plutocratas, etc.
mostrar que os agitadores no eram agentes estrangeiros,
nem estranhos s caractersticas da vida social e da cultura
norte-americanas, mas representantes das tendncias antidemocrticas subjacentes a essa vida social e a essa cultura.
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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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ADORNO, Th. W. & alii (1950) The Authoritarian Personality Studies on Prejudice.New
York, Harper & Brothers.
ADORNO, Th. W. (1975) The Psychological Techniques of Martin Luther Thomas.
Soziologische Schriften II.Frankfurt, Surkhamp Verlag .
ADORNO, Th. W. (1982) Freudian Theory and the Pattern of Fascist Propaganda. The
Essential Frankfurt School Reader.New York, Continuum.
LOWENTHAL, L. & Guterman, N. (1987)Prophets of Deceit:a Study of the Techniques of
the American Agitator. False Prophets studies on authoritarianism.New
Jersey, Transaction Books.