1 O meu socorro est em Deus.

O salmista, que certamente passava por

alguma situao difcil, busca o socorro em Deus. Elevo os olhos para os
montes: de onde me vir o socorro? (Sl 121. 1). Os montes citados nesse
texto era o local onde ficava o templo que, naquela poca, representava
quele povo a presena viva de Deus no meio deles. O salmista buscava
encontrar a presena de Deus, pois sabia que o seu socorro estava em
Deus.
2 O socorro de Deus certo. (Sl 121. 2). No h qualquer dvida de que
Deus viria socorrer o salmista. O salmista poderia ter dito: o meu socorro,
eu acho que vem do Senhor, ou: o meu socorro talvez venha do Senhor;
mas ele foi enftico e creu em Deus: O meu socorro vem do Senhor.
3 Deus soberano sobre todas as coisas. (Sl 121. 3). Tudo est debaixo da
permisso de Deus. Nada pode acontecer sem a permisso Dele. Todos os
meus problemas esto sob Sua autoridade. Se creio nisso, descanso e
encontro paz.
4 Deus est alerta ao que acontece em minha vida. (Sl 121. 4). No h
perigo de Deus se esquecer de mim, pois Ele no cochila, nem dorme; est
sempre alerta, onisciente, onipresente, onipotente. um guarda perfeito,
que vigia a todo instante os Seus tesouros!
5 Deus est prximo de mim. (Sl 121. 5). Deus acompanha os seus servos,
no os deixa, no os desampara. A minha sombra nunca desgruda de mim,
assim Deus tambm no. Ele est totalmente prximo, participando da
minha vida de perto, inclusive quando passo por dificuldades.
O que temer? Deus est sempre pronto a socorrer seus servos!
De onde me vir o socorro?
(Sermo Expositivo)
Referncia Salmo 121

INTRODUO

A paz de Cristo. O Salmo 121 um Cntico de Romagem (ou dos Degraus,

ou do Peregrino). A interpretao mais aceita pelos eruditos que as
palavras do dito Salmo refletem experincias reais dos peregrinos.

Os peregrinos vinham de longe para Jerusalm a fim de participarem das

trs festas religiosas anuais que requeriam a presena dos vares hebreus,
a saber: Pscoa, Pentecostes e Tabernculo.

Enquanto os peregrinos faziam sua viagem a Jerusalm, enfrentavam

enfermidades, fome e sede, alm de ataques de ladres. Somente Deus
podia proteg-los e garantir uma jornada segura.

Trazendo essa realidade para a caminhada crist que estamos vivendo,

entendo que ns tambm estamos em peregrinao rumo nova Jerusalm.
Muitos so os perigos da jornada. E de onde vem o nosso socorro?

DESENVOLVIMENTO

I Deus a Fonte de Ajuda (Sl 121.1-2)

1.

Elevo os meus olhos para os montes (121.1)

a)
O peregrino, avanando lentamente pelas plancies e pelos
desertos, nos olhos de sua mente, podia ver as colinas em derredor de
Jerusalm, onde o templo se destacava diante de seus olhos, e ele se
encorajava, pois em breve veria as manifestaes de Deus e ento sentia-se
seguro.

b)
Semelhantemente, ao invs de olhar para os perigos e obstculos
da caminhada crist, ns podemos elevar os olhos para o cu e contemplar
a ptria celestial onde desfrutaremos da salvao eterna.

2.
O meu socorro vem do Senhor, que fez o cu e a terra
(121.2)

a)
O homem em sua aflio, na esperana de encontrar ajuda em
tempos de necessidade, deve voltar-se para Deus.

b)
Com uma pergunta retrica, o salmista afirma com total convico
que Deus ampara os aflitos, aleluia.

c)
Muitos tm colocado a sua esperana em pessoas, dinheiro etc.
Nossa esperana deve estar depositada em Deus, pois o Senhor nunca
falha. Deus o socorro que precisamos diariamente.

II Deus o guardador e o ajudador do homem (121.3-7)

1. Ele no permitir que os teus ps vacilem (121.3a)

a) Os ps do homem temente a Deus no escorregaro nem desviaro do

reto caminho, caindo e sofrendo algum dano.

b) Trazendo para os nossos dias, podemos entender que quem est firmado
com os ps na Rocha eterna, que Jesus Cristo, no escorregar jamais da
graa de Deus nas veredas da vida.

2. ...no dormitar aquele te guarda. certo que no dormita nem

dorme o guarda de Israel (121.3b-4)

a) O homem dorme, Deus no e nem se mostra indiferente para com os

sofrimentos dos seres humanos.

b) Deus est sempre em alerta, protegendo os que lhe pertencem. Deus o

guardio de Israel.

c) Em caso de perigo s pedir socorro atravs do clamor e orao. Deus

est sempre disponvel.

3. O Senhor quem te guarda; o Senhor a tua sombra tua

direita (121.5)

a) O salmista usa uma linguagem metafrica de proteo com relao

sombra, pois os que viajavam pelos desertos continuamente procuravam
alguma sombra para a hora do descanso.

b) Sob a sombra do Deus Todo-Poderoso, h proteo e suprimento para

toda necessidade.

c) O salmo 91.1 diz O que habita no esconderijo do Altssimo, e descansa

sombra do Onipotente.

4. De dia no te molestar o sol, nem de noite, a lua (121.6)

a) Durante o dia o calor no deserto escaldante e durante a noite a

temperatura baixssima. Os peregrinos careciam da proteo de Deus 24
horas. Tanto de dia quanto de noite.

5. O Senhor te guardar de todo mal; guardar a tua alma (121.7)

a) Deus o protetor contra a tribulao, o socorro bem presente na

angstia.

b) Apesar dos muitos perigos potenciais, o peregrino a caminho de

Jerusalm podia ter confiana de uma viagem segura.

c) A peregrinao do crente em Cristo um caminho protegido at chegar

Jerusalm celestial.

d) O santo preservado, no no sentido de que nunca sofrer adversidade,

mas de que vai atravessar a adversidade e sair dela como vencedor.

e) Se Deus por ns, quem ser contra ns?

III Deus nos guiar at a vinda do Senhor Jesus Cristo (121.8)

1. O Senhor guardar a tua sada e a tua entrada, desde agora e

para sempre (121.8)

a) Os peregrinos, em sua sada (partida de Jerusalm) e em sua entrada

(chegada de volta a Jerusalm, terminada a peregrinao) podiam depender
do poder de Deus para proteg-los.

b) Essas palavras refletem o caminho que leva vida eterna, o caminho do

peregrino, que busca a ptria celestial.

c) Ns somos peregrinos neste mundo e guiados pelo Esprito Santo,

caminhamos firmemente para a nova Jerusalm.

CONCLUSO

a) Na vida do crente, deserto lugar de passagem. Passaremos muitas

vezes pelo deserto at Jesus voltar.

b) No deserto, Deus est conosco e contemplamos o Seu cuidado e proteo

o tempo todo.

c) Chegar o dia em que o deserto acabar e no mais seremos peregrinos,

habitando para sempre na Jerusalm celestial com o Senhor.

d) No temos como evitar o deserto. Mas podemos passar por ele com a
vida entregue ao Senhor Jesus. De onde nos vir o socorro? Depende da
nossa deciso por Cristo.

e) O deserto com a presena de Deus se transforma em um osis.

Em Cristo,
Anderson Vieira
Comentrio sobre o Salmo 121

"Elevo os meus olhos para os montes..." (ver. 1a)

Elevar os olhos para os montes, ou para o alto, libertar-se de toda a
distrao; livrar-se daquilo que tire a nossa ateno; Quando olhamos para
o cu, porque queremos observar algo com ateno; este verso denota
algo como um olhar para o vazio; uma reflexo, um ato de parar para
pensar na vida, nos fatos, um momento de pensamentos concentrados.
Em um dia movimentado, em que estamos sobremodo atarefados,
dificilmente olhamos para o cu. os nossos olhares estaro concentrados
nas reas planas e diretas, jamais horizontais. olhar para o alto significa
querer reparar algo, prestar ateno em alguma coisa.
"de onde vir o meu socorro?" (ver. 1b)
O fato de Davi ter olhado para "os montes" - ou para o alto - foi para pensar
num possvel socorro, numa possvel soluo para seus problemas que
naquele tempo o perpassava. O verso claro: se queremos conhecer a
soluo para os nossos problemas, evidente que precisamos nos livrar de
toda e qualquer distrao e pensar com coerncia e mansido; fazendo isto,
encontraremos as melhores solues para os piores problemas.
"O meu socorro vem do Senhor..." (ver. 2a)
Depois de pensar coerentemente nas possveis solues para os seus
problemas, ele chega a uma concluso magnfica: "O meu socorro vem do
Senhor" (2a); como importante pensarmos antes de agir; o pensamento

tranquilo nos leva a agir da forma mais correta.

No podemos agir pela presso do momento, mas sim, agir com calma, nos
momentos, aparentemente, difceis.
"Que fez os cus e a terra" (ver. 2b)
A melhor soluo de nossos problemas o Senhor, pois com Ele est o
controle "dos cus e da terra", que significa ter o controle sobre todas as
coisas. O Salmo 24 declara que que "do Senhor a terra, a sua plenitude e
todos os que nela habitam". Que bom saber que podemos contar e confiar
no Deus que tem controle sobre tudo, inclusive de nossas vidas! Ele sabe a
melhor soluo para nossas preocupaes.
Ao Deus que tem em seu controle cus e terra, NELE est nosso socorro!
Introduo.O Salmo 121 uma bela cano de confiana e segurana em
Deus. De todo o patrimnio potico hebraico, este um dos poemas bblicos
mais apreciados. Davi comps o Salmo 121 no deserto de Par [sul de
Israel], imediatamente depois de saber da morte de Samuel (PP, 664).
Quando se deu conta de que seu ltimo amigo terreno influente se fora, ele
se voltou ao Senhor como nico auxlio que lhe restou. O salmo tem sido
uma grande bno a milhares de pessoas que vez ou outra se encontraram
em circunstncias parecidas com as que o salmista se encontrava. O Salmo
121 era cantado pelos peregrinos a caminho das festas anuais a
Jerusalm. CBASD Comentrio Bblico Adventista do Stimo Dia, vol.3, p.
1019.
A vigilncia perptua de Deus sobre aqueles que se inclinam para Ele. um
grande apelo para confiarmos em Deus em todas as circunstncias.Bblia
Shedd.
Este Salmo, relembrando aos fiis que Deus os guarda, convinha aos
peregrinos que subiam a Jerusalm, por caminhos penosos. Convm
tambm ao cristo, a caminho da Jerusalm celeste. Bblia de Jerusalm.
1. Para os montes. [] referncia s montanhas da Palestina, cujo cume
era utilizado pelos pagos para edificao de altares idlatras. Na jornada
para a festa, ao verem em redor de si as colinas onde os gentios
costumavam acender os fogos de seus altares, cantavam os filhos de Israel:
Elevo os meus olhos para os montes; De onde me vir o socorro? (PP,
538).CBASD, vol.3, p. 1019.
O culto idlatra dos baalins realizava-se nos lugares altos. No dos
montes, mas de Jeov, vem o auxlio de Deus ao fiel. Bblia Shedd.
De onde []?. No dos montes ou montanhas que os filhos de Deus
recebem auxlio, mas de Deus (ver Jer 3:23).CBASD, vol.3, p. 1019.

2. do Senhor, que fez o cu e a terra. Esta a resposta questo do v.1.

Deus pode responder a qualquer emergncia que se levante no vasto
universo de Sua criao.CBASD, vol.3, p. 1019.
3. Ele no permitir que os teus ps vacilem. Uma expresso de desejo
ou petio: Que Ele no permita que seu p vacile; que no durma aquele
que te guarda. Estas palavras foram cantadas possivelmente por dois
grupos de peregrinos, sendo que cada um deles respondia em contracanto:
No h necessidade desta orao, porque Aquele que guarda Israel no
dormita nem dorme; o Vigia de Israel no ser pego de surpresa, como uma
sentinela humana sobre os muros da cidade. A vigilncia de Deus
incansvel. O Eterno jamais fica exausto e est sempre atento s
necessidades de Seus filhos.CBASD, vol.3, p. 1019.
Israel bem conhecido por seus terrenos rochosos e escorregadios. Bblia
de Genebra.
4. no dormita, nem dorme o guarda de Israel. Deus nunca dorme, e
no havia perigo de que o salmista seria esquecido. Elias ridicularizou
sarcasticamente os profetas de Baal, sugerindo que o deus deles estava
dormindo, quando tanto precisavam dele (1Rs 18.27). Bblia de Genebra.
5 Tua sombra. Um a ilustrao forte sobre a proteo para aqueles que
viviam num lugar onde a luz era ofuscante e o calor, ardente. CBASD,vol.3,
p. 1019.
Tua sombra tua direita. Assim como a sombra projetada por uma
pessoa a acompanha, assim tambm Deus com o Seu povo. Esta metfora
deriva-se da antiga linguagem dos tratados, e tem implicaes prprias de
uma aliana. Bblia de Genebra.
O divino protetor est prontamente disponvel (ver Sl 16:8). CBASD, vol.3, p.
1020.
6. no te molestar. Nos ltimos dias, quando ser dada potncia ao sol
para que queime as pessoas com fogo (Ap 16:8, 9), o povo de Deus
encontrar conforto nesta promessa (GC, 628-630).CBASD, vol.3, p. 1020.
a lua. Talvez se refira s febres e s friagens produzidas pelas neblinas
noturnas, regidas pela lua (Gen 1:16). Bblia Shedd.
[Culturas antigas acreditavam que a luz do luar era prejudicial, de
onde veio a expresso luntico aquele que se acreditava ter sido
exageradamente exposto aos raios da lua (Cindy Nash, em
http://revivedbyhisword.org/en/bible/Psa/121).]
7. mal. Do her. ra, designando tanto o mal moral quanto o
fsico.CBASD,vol.3, p. 1020.

8. tua sada. O Senhor vigia continuamente todos os empreendimentos de

Seus filhos. CBASD, vol.3, p. 1020.

Foco o ponto de convergncia da nossa ateno visual e

intelectual. Em se tratando de erros e acertos, tudo depende do
modo de cada um focar sua ateno.
Baixe aqui o udio deste sermo no formato MP3 -(tamanho
de 2.95mb).
O Salmista, provavelmente estando em apuros no deserto,
nos d uma grande lio de FOCO CERTO, pois, ele no fica
olhando para a sua crise, mas, para AQUELE que tem a soluo
para todas as crises.

Preste muita ateno que, se voc ainda no

sabe, ento aprender a pratica do FOCO CERTO.

01. Olhar para a soluo do problema - v. 1-2

O Salmo d a entender que se trata de um viajante solitrio, na

travessia de um deserto e se depara com um grande problema.
O perigo era grande, o perigo estava diante de seus olhos,
mas, qual foi a sua atitude? Elevo os olhos para os montes: de
onde me vir o socorro? O meu socorro vem do SENHOR, que
fez o cu e a terra.
Este viajante no perdeu tempo na autocomiserao, olhando
para si e seu perigo, mas olhou para o alto dos montes, buscando a
Deus, pois, o Criador anda por lugares elevados.
O Profeta Ams expressa bem o sentimento de
confiana em Deus, sentida pelo viajante: Porque ELE quem
forma os montes, e cria o vento, e declara ao homem qual o
seu pensamento; e faz da manh trevas e pisa os altos da terra;
SENHOR, Deus dos Exrcitos, o seu nome - Ams 4.13.

Cuidado, voc pode estar perdendo pessoas e coisas, talvez

perdendo a prpria salvao por estar com sua viso mal focada!
02. Olhar para AQUELE que te mantm em p - v. 3a

Aprenda com este viajante solitrio; se a sua confiana j est

focada no SENHOR, que fez o cu e a terra, ento ELE no
permitir que os teus ps vacilem.
Se voc est sem paz, sem alegria, vacilante e se sentido
ameaado..., certamente est olhando para aquilo que te
derruba e no est focando sua viso NAQUELE que te mantm em
p.
Quem vive distraindo as pessoas para que caiam? Certamente que so os poderes das trevas!
S cai a pessoa que deixa de cumprir os Mandamentos de
Deus, cai mesmo que quebre somente um Mandamento.
Genesis 2.16-17: E o SENHOR Deus lhe deu esta ordem: De
toda rvore do jardim comers livremente, mas da rvore do
conhecimento do bem e do mal no comers; porque, no dia em
que dela comeres, certamente morrers.
Aquele, pois, que pensa estar em p veja que no caia - 1
Corntios - 10.12.
03. Olhar para AQUELE que te guarda - 3b

O viajante solitrio focou sua viso NAQUELE que tem a

soluo para o problema; entendeu que, alm de receber
socorro,tambm sustentado em p; agora, sua viso fica
completamente focada, pois entende que Deus sempre o
guardar. No dormitar aquele que te guarda.
Veja a capacidade DAQUELE que te guarda:

ELE no dorme: certo que no dormita, nem dorme o

guarda de Israel - v.4.
ELE est sempre presente: O SENHOR quem te guarda; o
SENHOR a tua sombra tua direita - v. 5.
ELE te protege a todo o tempo e em todos os lugares: De
dia no te molestar o sol, nem de noite, a lua. O SENHOR te
guardarde todo mal; guardar a tua alma. O
SENHOR guardar a tua sada e a tua entrada, desde agora e para
sempre.
Concluso

Certamente, tendo o foco certo, voc evitar muitos males.

Deus focou seu amor na salvao de todos os pecadores, por isto
enviou seu Filho como o nosso Redentor.
Se voc no fizer como o salmista e deixar de focar sua
viso no Deus Criador, certamente acabar sendo prisioneiro de
algum.
Deus tem sua viso com FOCO CERTO, esperando que
nos ajustemos com a sua viso: Porque Deus amou ao mundo de
tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo o que
nele cr no perea, mas tenha a vida eterna - Joo 3.16.
Se voc citar a nossa autoria (Paulino Cordeiro) e nosso site
(http://www.familiaabencoada.org.br/) poder pregar na sua Igreja
ou publicar em outros Sites. D bom testemunho para poder
abenoar, seja fiel.
Paulino Cordeiro - Pastor da CEFA - Comunidade Evanglica
Famlia Abenoada - 20.03.2011 - noite.

Todos ns passamos em nossa vida por momentos difceis, por problemas,

situaes desagradveis e coisas que tiram a nossa paz. Essas situaes nos
levam a buscar uma soluo, um socorro que possa nos trazer alvio, paz e
vitria. As pessoas costumam procurar em diversos lugares esse socorro.
Buscam por pessoas ou coisas que possam socorr-las, mas quase sempre no o
encontram, pois o socorro verdadeiro no existe onde esto procurando. O
socorro eficaz est em Deus. Mas existem razes para crer que Deus me
socorrer?
Razo 1 O meu socorro est em Deus. O salmista, que certamente
passava por alguma situao difcil, busca o socorro em Deus. Elevo os olhos
para os montes: de onde me vir o socorro? (Sl 121. 1). Os montes citados
nesse texto era o local onde ficava o templo que, naquela poca, representava
quele povo a presena viva de Deus no meio deles. O salmista buscava
encontrar a presena de Deus, pois sabia que o seu socorro estava em Deus.
Razo 2 O socorro de Deus certo. O meu socorro vem do SENHOR,
que fez o cu e a terra. (Sl 121. 2). No h qualquer dvida de que Deus viria
socorrer o salmista. O salmista poderia ter dito: o meu socorro, eu acho que
vem do Senhor, ou: o meu socorro talvez venha do Senhor; mas ele foi
enftico e creu em Deus: O meu socorro vem do Senhor.

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Razo 3 Deus soberano sobre todas as coisas. Ele no permitir

que os teus ps vacilem (Sl 121. 3). Tudo est debaixo da permisso de Deus.

Nada pode acontecer sem a permisso Dele. Todos os meus problemas esto sob
Sua autoridade. Se creio nisso, descanso e encontro paz.
Razo 4 Deus est alerta ao que acontece em minha vida. certo
que no dormita, nem dorme o guarda de Israel. (Sl 121. 4). No h perigo de
Deus se esquecer de mim, pois Ele no cochila, nem dorme; est sempre alerta,
onisciente, onipresente, onipotente. um guarda perfeito, que vigia a todo
instante os Seus tesouros!
Razo 5 Deus est prximo de mim. o SENHOR a tua sombra tua
direita. (Sl 121. 5). Deus acompanha os seus servos, no os deixa, no os
desampara. A minha sombra nunca desgruda de mim, assim Deus tambm no.
Ele est totalmente prximo, participando da minha vida de perto, inclusive
quando passo por dificuldades.
Razo 6 Deus est me conduzindo em todos os momentos. De dia
no te molestar o sol, nem de noite, a lua. (Sl 121. 6). O Senhor sempre me
socorrer nas intempries da vida.
Razo 7 O Senhor me protege. O SENHOR te guardar de todo mal;
guardar a tua alma. (Sl 121. 7). Deus me esconde debaixo de Sua proteo.
Passo pelas dificuldades, mas sou guardado pelo cuidadoso Pai, assim como o
pssaro guarda os seus filhotes no ninho salvos do perigo.
Razo 8 O cuidado de Deus em todos os lugares e momentos. O
SENHOR guardar a tua sada e a tua entrada, desde agora e para sempre. (Sl 121.
8). Os meus passos esto debaixo da superviso e cuidados de Deus.

O que temer? Deus est sempre pronto a socorrer seus servos!

Estrutura
Este salmo se estrutura em duas partes: 1b-2 e 3-8. A primeira parte (1b-2)
caracterizada por uma pergunta retrica e logo em seguida uma resposta.
A questo principal de onde vem o socorro[1]. Jav a quem o salmista
recorre ao seu pedido de ajuda. Nota-se a nfase na primeira pessoa do
singular: meus olhos, meu socorro.
Na segunda parte (3-8) destaca-se pela segunda pessoa do singular: teu
p, te guarda, tua mo direita, tua vida, tua sada, tua entrada.
Nesta estrofe Jav a figura principal que oferece proteo, pois
mencionado seis vezes e relacionado com a palavra xamar (guardar).[2]

ComentrioO salmo 121 uma perfeita aluso a confiana em Deus que o

protetor e guardio de seu povo. Este salmo revela a splica do salmista
diante de uma situao inusitada e de perigo onde o seu pedido pela
ajuda divina (v.1b-2) e pelas demonstraes de sua leal proteo (v.3-8).
A primeira parte do salmo (v.1b-2) tem um carter de splica feita atravs
da afirmao eu ergo os meus olhos para os montes (v.1b). Logo o
salmista faz um pergunta retrica De onde vir meu socorro? e responde
em seguida: Meu socorro (vir) com Jav, Aquele que fez o cu e a terra
(v.2). Essa dupla resposta uma afirmao de confiana em Jav e em seu
poder criador. Estes versculos esto inteiramente relacionados com os
montes (v. 1b). As montanhas representavam lugares seguros contra os
ataques dos inimigos, eram lugares de refgio para o povo em pocas
difceis. Por isso, eram smbolos do lugar tranqilo e seguro, expresso do
desejo de proteo e liberdade[3]. Assim, o salmista colocava sua
confiana em Jav que o criador dos cus e da terra afirmando que o
verdadeiro socorro vem somente de Deus.
A segunda parte (v.3-8) o complemento do verso 2, onde o salmista
explica o tipo de ajuda que vem de Jav. Esta explanao subdivide-se em
duas partes: o que Jav no faz (v.3-4) e o que ele faz (v.5-8).[4] O que Jav
no faz: no deixa o p tropear, no foge daquele que pede sua ajuda, no
dorme e nem cochila. A negao repetida quatro vezes. Segundo Bortolini,
Jav apresentado como pastor, pois quem no dormia noite para cuidar
dos rebanhos eram os pastores[5]. Em seguida so apresentadas as aes
que Jav faz destacando a palavra guardar (xamar): guarda sob a sombra,
guarda de todo mal, guarda a vida e guarda as entradas e sadas. Tambm a
palavra guardar aparece quatro vezes. Baseado nesta promessa o salmista
deposita sua confiana em Jav, pois sua vida est sob a proteo de Deus
que fez os cus e a terra, e para quem todo passo do ser humano de
infinita importncia.