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A
MULHER
Seu Lugar
nas
Escrituras
A. J. pollock
VERDADES VIVAS
A MULHER:
SEU LUGAR NAS ESCRITURAS
Nossos dias so de muita inquietao. O Movimento
Sufragista Feminino obteve sua grande vitria - o voto
das mulheres - h alguns anos e desde ento as coisas
tm avanado a passos gigantescos. At mesmo uma
instituio to conservadora quanto a igreja oficial (o
autor se refere Igreja Anglicana, na Inglaterra) est se
preparando para dar s mulheres um lugar em seu
ministrio.
Do ponto de vista poltico, essa questo no deveria
preocupar o cristo. Sua "poltica" celestial pois,
"a nossa cidade est nos cus, donde tambm esperamos
o Salvador, o Senhor Jesus Cristo" (Fp 3.20). Somos,
contudo, naturalmente afetados pelo que nos rodeia. A
anarquia no mundo tende a induzir anarquia na igreja.
Sendo assim, parece que o momento propcio para
um exame deste assunto to importante - A mulher:
seu lugar nas Escrituras.
Primeiramente, o assunto parece dividir-se em duas
partes:
2. A mulher: seu lugar na natureza;
3. A mulher: seu lugar na graa.
Toma-se, contudo, impossvel separar inteiramente
as duas. O lugar da mulher na natureza uma figura do
seu lugar na graa, ou melhor dizendo, do seu
relacionamento de mulher crist para com Deus. Isto se
destaca atravs da prpria maneira pela qual a mulher
foi criada. Foi uma maneira especial - em extremo
contraste com qualquer outro ser. E foi tambm de uma
maneira simblica e i1ustrativa. Ado mergulhou num
EVA
Foi-nos dito: "Porque primeiro foi formado Ado,
depois Eva. E Ado, no foi enganado, mas a mulher,
sendo enganada, caiu em transgresso" (1 Tm
2.13,14). Temos aqui a primeira e mais poderosa
advertncia contra a mulher assumir a liderana. Um
farol poderoso bem no comeo da viagem do homem
atravs do oceano do tempo.
Ao invs de repelir o avano da serpente, buscando
a ajuda e a proteo da cabea que Deus lhe dera, a
mulher agiu com independncia. No h necessidade
de explorar a seriedade do ato, nem a indizvel tristeza
dos seus resultados.
SARA
Depois de Eva, a primeira mulher na Bblia a receber
mais do que apenas uma observao passageira foi
Sara. Evidentemente ela era uma mulher de personalidade
vigorosa. Ela no era um mero objeto, sem capacidade
de raciocnio ou vontade prpria. Pelo contrrio,
podemos deduzir que ela foi uma mulher hbil e decidida.
Mas ela permanece como o exemplo das "santas
mulheres que esperavam em Deus, e estavam sujeitas
aos seus prprios maridos", pois lemos "como Sara
obedecia a Abrao, chamando-lhe senhor; da qual
vs sais filhas, fazendo o bem" (1 Pd 3.5,6). Isto
demonstra claramente a posio da mulher em relao
ao homem, e a prtica seguida pelas piedosas mulheres
da antiguidade.
DBORA
Dbora ocupa um lugar de destaque nas Escrituras.
Foi uma profetisa - tambm era mulher casada e juza
em Israel. Ela foi uma exceo regra, mas a exceo
comprova a regra. As Escrituras no falam contra o
lugar que ela ocupou, mas tambm no o aprovam.
Contudo suficiente o que foi dito pela prpria Dbora
para vermos o que ela pensava sobre o assunto condenou, pelo menos, a negligncia dos homens, para
no dizermos mais (Jz 4.4-10).
Ela convocou Baraque para que atacasse Ssera. No
papel de profetisa, disse-lhe que o Senhor entregaria o
'inimigo em suas mos. Mas Baraque, em sua covardia,
no quis ir, a no ser que Dbora o acompanhasse. Ela
prontamente concordou com seu pedido, mas o informou
que daquela misso ele no teria nenhuma honra Ssera seria apanhado pela mo de uma mulher.
Certamente a observao de Dbora implicava que, se
era motivo de vergonha para Baraque que uma mulher
matasse Ssera, no era menos vergonhoso que uma
mulher fosse obrigada, pela covardia dos homens, a
julgar Israel.
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O esprito de obedincia o
grande segredo de toda a
devoo. A fonte de todo o mal,
desde o principio, tem sido a
vontade independente.
Obedincia a nica condio
adequada criatura.
Caso contrrio Deus deixaria de
ser Supremo - deixaria de ser
Deus. Onde quer que haja
insubordinao haver tambm o
pecado. Se esta regra for
lembrada, seremos
maravilhosamente ajudados
por ela em guiar nossa conduta.