Llamada de Medianoche / Noviembre 2015

Noviembre 2015
Formato:19,5 x 13,5 128 pgs.

Nuestra vida de oracin all es donde queda reflejada nuestra pobreza espiritual, nuestra pereza y
falta de fuerza; y hay pocos temas capaces de avergonzarnos y humillarnos ms.
Pero hubo Uno, a Quien en todo momento habramos podido preguntar acerca de Su vida de oracin:
Aquel que en verdad y con autoridad pudo decir de S:
mas Yo oraba.
Este libro trata primordialmente del ejemplo impresionante y desafiante de Jesucristo adems de
algunos otros ejemplos ms pequeos de la Biblia y
de la historia de la Iglesia.
Formato:19,5 x 13,5 56 pgs.

Dios nos cre para que lo adoremos y enaltezcamos
Su nombre. La tendencia actual es preguntarse cul es
la voluntad de Dios con relacin a nuestra adoracin.
Porque Dios busca personas que lo adoren en espritu
y en verdad.
Qu significa, en realidad, la adoracin? Podemos determinar la manera correcta de adoracin?
Cules son las condiciones para una adoracin verdadera que le agrade a Dios? Tenemos acaso el derecho
de dictaminar cul tipo de adoracin es la correcta? Y
este ejemplar quiere dar respuestas en base de las Sagradas Escrituras.
Email:Editorial@Llamadademedianoche.com
EDITORIAL
Queridos Amigos!
CONTENIDO
Mensaje Bblico
4 El infierno de Dante:existe el infierno?
Noticias de Israel
13 Informe de la ONU:Israel y el Hams culpados
de infraccin contra los Derechos Humanos
15 En la Franja de Gaza ruge una
lucha por el poder
17 La poltica en zigzag de Netanyahu
19 Esfuerzoscon respecto al descanso
del sabbat judo
21 Problemas en la sociedad israel
23 Vencer colesterol alto con frutas
24 La preeminencia de Assaf Harofeh
en la neurologa
Actualidades
25 El Dios de la profeca
27 La actitud de los cristianos frente a Israel revela
cul es su relacin con Cristo
30 Hitler y la Biblia
31 El Pilato indeciso
32 Cmo y cundo naci el trabajo de Llamada
de Medianoche en Guatemala?
33 Entrevista con Esteban Beitze
34 Nuestra sociedad cra egostas
35 Judos en Alemania preocupados
Cartas al editor
36
36
37
37
Separacin de la Iglesia y el Estado?

La iglesia y la Iglesia de Jesucristo
En busca de una iglesia fundada en la Biblia
Puedo formar parte de la alianza evanglica?
3 Editorial
12 Queridos Amigos de Israel
38 Impreso
Sabiendo que el conocimiento humano es limitado

(1. Cor 13:9), por lo tanto, las opiniones expresadas en
los artculos son responsabilidad de los autores.
Hebreos 13:8 nos asegura que: Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos. Y esto es cierto: l es fiel y no cambia! Lo hemos experimentado una y otra
vez durante los 60 aos pasados, en el ministerio de la Obra Misionera Llamada de
Medianoche. Estos dos conceptos: fe y graciaSe han convertido en algo muy importante para nosotros. Llamada de Medianoche es un ministerio de fe. Y el hecho de
que siga existiendo, se lo debemos tan solo
a la gracia de Dios.
En la sede principal en Suiza, actualmente somos 41 colaboradores. Cada da
significa para nosotros un nuevo paso de fe,
como tambin una nueva expresin de la
gracia de Dios. Durante este ao, producimos y repartimos 530,000 revistas, entre
50,000 y 70,000 CDs, estamos trabajando
para terminar editando siete nuevos ttulos
de libros (que corresponderan a unos
20,000 libros), y por Radio Neue Hoffnung
se emiten 14,000 programas. 600,000 usuarios de internet visitan nuestra pgina web y
nuestros predicadores realizan unos 500 exposiciones de la Palabra en varios pases.
Se necesita fe para desarrollar una actividad misionera y, al hacerlo, dependemos
completamente de la gracia de nuestro Seor. Si nuestro Seor Jesucristo no fuera el
mismo por toda la eternidad, en Su fidelidad y en Su gracia, ciertamente estaramos
perdidos ante todos estos desafos.
Por eso, nuestra gratitud es para l,
quien sostuvo a la Obra Misionera a travs
de los montes y los valles. Recuerdo una especial expresin de la gracia de Dios en la
conferencia de Pascua de este ao en Dbendorf (cerca de Zrich). En los das anteriores a la conferencia, que al mismo tiem-
Jonathan Malgo
po era la celebracin de los 60 aos de la

Obra, hubieron fuertes tormentas y lluvias.
Para Semana Santa, los pronsticos eran los
mismos. Sin embargo, en la tardecita del 31
de marzo, un da antes del comienzo de la
conferencia, apareci un maravilloso arco
iris encima de nuestra propiedad. Era como
si el Seor quisiera decir: Yo soy fiel y lleno
de gracia. Crean en m. Yo me acuerdo de
ustedes. Efectivamente, las tormentas
anunciadas no ocurrieron durante la conferencia. En lugar de ellas, el Seor derram
sobre nosotros Sus bendiciones, como lo
ha hecho en muchas otras ocasiones.
Realmente, tenemos muchsimas razones de darle las gracias. Esta es tambin la
razn por la cual, durante este ao, publicamos en las revistas algunos artculos restrospectivos sobre la historia de la Obra Misionera. De ninguna manera queremos alabarnos a nosotros mismos con esto, sino
que el propsito es recordar la bondad y la
fidelidad de nuestro Dios.
En esta edicin, podrn leer cmo
nuestro Padre en el cielo obr con Su gracia
en la fundacin de Llamada en Guatemala.
Adems, echaremos un vistazo a la conferencia de Pascua pasada y al mensaje que
siempre ha sido caracterstico de la Obra,
acerca de un tema de trascendencia en
nuestro tiempo final: Los cristianos realmente deben vivir en santidad?.
Solamente me resta agradecer cordialmente a nuestros queridos lectores y oyentes que han apoyado y siguen apoyando
nuestra Misin a travs de sus oraciones y
donaciones. Sin ustedes, nuestros fieles
amigos, Llamada de Medianoche no podra
existir ni anunciar el mensaje proftico de la
Biblia. Por eso, les saludo, en nombre de todos los integrantes de Llamada de Medianoche, con estas palabras, levemente adaptadas, de Filemn 1:7:
Pues tenemos gran gozo y consolacin en su amor, porque por ustedes, oh
hermanos, han sido confortados nuestros
corazones.
Cordialmente en Cristo,
Jonathan Malgo
4 Mensaje Bblico
por Norbert Lieth y Ren Malgo
750 aos despus del nacimiento de Dante Alighieri, pareciera que la clsica doctrina del infierno
estuviera ms lejos de la realidad que nunca antes.
El infierno es terrible y s existe, pero no necesariamente como lo
describe Dante en su Divina Comedia. Lea al respecto Lo que Dante
no saba, y vea cmo la condenacin eterna, el amor de Dios y la justicia son compatibles. En caso de tener todava preguntas, algunos
asuntos candentes son retomados en Tu culpa no es demasiada, no
lo es nunca!, y son contestadas desde la perspectiva bblica no adulterada.
Mensaje Bblico 5
El infierno no es necesariamente como se lo

imaginan los poetas,
pintores, filsofos o
aun instituciones
eclesisticas. Una investigacin pastoral.
En mayo o junio de 1265 vio
la luz de este mundo Dante
Alighieri, quien fue conocido
como uno de los ms grandes
poetas y filsofos de la Edad
Media. l fue para la lengua italiana lo que Martn Lutero,
unos cien aos despus, sera
para la lengua germnica. Pero,
as como Lutero tradujo una Biblia y, casi de pasada, introdujo
una lengua alemana unificada,
Dante compuso algo muy diferente, para hacer del italiano un
lenguaje literario reconocido: la
Divina Comedia. En la misma,
Dante describe su viaje (ficti-
cio), con el poeta romano Virgilio, a travs de los tres reinos

del ms all: infierno, purgatorio y paraso. Por un lado, Dante se dej inspirar por las ideas
sobre infierno y cielo de su
tiempo, por otro, su propia
obra, ms tarde, caracterizara
fuertemente los conceptos de
la condenacin eterna.
El mundo denomin a la
Divina Comedia, en diciembre
de 2014, como La vuelta por
el infierno ms famosa del
mundo. En crculos expertos,
hasta el da de hoy es considerada como una de las obras
ms grandes de la literatura
mundial. Y contendra prcticamente todo lo que Hollywood hoy separa en diversos
sub gneros de pelculas relevantes, terror, zombis y catstrofes, segn escribe Marc
Reichwein en welt.de.
Lo que lleg a ser ms famoso es el dicho del Tercer

Canto de la comedia, que est
escrito sobre el portn del infierno: Abandonad, los que
aqu entris, toda esperanza. Y
estas son palabras verdicas, a
pesar de todas las libertades
artsticas que el poeta italiano
se toma en otras partes.
Hay cristianos honorables
que rechazan la doctrina del
infierno, o al menos la restringen (ellos argumentan
que la condenacin no dura
eternamente, o que sencillamente contiene una extincin del ser). Ellos ven lo terrible que es estar perdidos
por siempre, sin esperanza, y
les es imposible equiparar
eso con un Dios que es amor.
Pero, existe un gran problema, como escribe el profesor
de Biblia, Randy Alcorn: Pue-
6 Mensaje Bblico
de que nos vanagloriemos de
ser muy llenos de amor como
para creer en el infierno. Pero
cuando decimos eso, blasfemamos a Dios, porque estamos afirmando ser ms llenos
de amor que Jessms llenos
de amor que Aquel que, en increble amor, tom sobre S el
castigo ms completo por
nuestro pecado.
Este es el problema ante el
cual se encuentra cada cristiano. Si se denomina cristiano,
segn su Redentor, necesariamente tambin debe creer lo
que Cristo crey. Porque es un
hecho indiscutiblea pesar de
todos los clichs sobre el infiernoque nadie ha hablado ms
sobre la condenacin eterna
que Jesucristo mismo, quien vino para salvarnos de ella.
De ningn modo nos produce una profunda y sdica

alegra escribir sobre el infierno. Pero, lamentablemente, es
necesario. Justamente en nuestros das, en que el razonamiento poltico correcto ha sido elevado a virtud, pareciera
que la doctrina de la condenacin eterna ya es imposible
equipararla con valores bsicos
como amor y misericordia. Y
aun as: en la Biblia, y para Jess mismo, estos no eran campos de tensin.
Ya el Antiguo Testamento
testifica de la gran diferencia
entre la redencin eterna y la
perdicin eterna. Un gran ngel, enviado por Dios, explic a
Daniel el futuro de su pueblo, y
dijo, entre otras cosas: Y muchos de los que duermen en el
polvo de la tierra sern despertados, unos para vida eterna, y

otros para vergenza y confusin perpetua (Dn. 12:2).
Aqu ya vemos que tanto
los redimidos como tambin
los perdidos despertarn para
la eternidad. En Mateo 25:46,
Jess contrasta el castigo eterno con la vida eterna. Segn
esto, el castigo dura tanto como la vida eterna. Esto tambin lo enfatiza Pablo en Romanos 2:6-11, donde compara
la vida eterna con la ira y el
enojo. O sea, ira y enojo o
vida eterna. Si el infierno tiene un finalcomo a algunos
les gustara creerentonces
tambin el cielo tendra un final y eso a nadie le gusta creerlo. Apocalipsis 21 al 22 confirma esta verdad aterradora.
Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra sern despertados, unos para vida
eterna, y otros para vergenza y confusin perpetua.
Mensaje Bblico 7
En la Biblia existen diversos
trminos para el estado del
ser humano en el ms all.
Entre otros, por ejemplo,
habla del reino de los muertos, que en el Antiguo
Testamento es denominado
Seol y en el Nuevo Testamento Hades. A este lugar no lo deberamos confundir con el infierno.
Despus del ltimo Juicio, despus de la conclusin, cuando

Dios sea todo en todos (1 Co.
15:28), durante el nuevo cielo y
la nueva tierra, an continuar
existiendo
la
segunda
muerte, un afuera, un lago
que arde con fuego y azufre,
donde estarn los incrdulos,
como Juan lo enfatiza tres veces (Ap. 21:8,27; 22:15).
Lo importante es, en este
contexto, sin embargo, la indicacin de que en la Biblia a menudo la vida eterna es mencionada primero. La vida es la
meta de Dios con el ser humano, no la condenacin. El ser
humano fue creado para el paraso y la eterna comunin con
Dios (Gn. 1-2; Ap. 21-22), no
para la perdicin eterna, que
segn nuestro Seor Jess, en
realidad, es la prisin futura pa-
ra el diablo y sus ngeles (Mt.

25:41). Eso, entre otras cosas,
tambin constituye el horror del
infierno: es un lugar que no fue
pensado para los humanosy
los humanos no fueron hechos
para el infierno.
Como ya se ha mencionado,
fue nada menos que Jess
quien habl mucho del infierno y advirti del mismo. Aqu
citamos solo un pasaje ms de
entre muchos: Y no temis a
los que matan el cuerpo, mas el
alma no pueden matar; temed
ms bien a aquel que puede
destruir el alma y el cuerpo en
el infierno (Mt. 19:28).
En la Biblia, existen diversos trminos para el estado del
ser humano en el ms all. Entre otros, por ejemplo, habla
del reino de los muertos, que en
el Antiguo Testamento es deno-
minado Seol y en el Nuevo

Testamento Hades. A este lugar no lo deberamos confundir con el infierno. El reino de
los muertos es el lugar de estada de las almas de aquellos
que no conocen a Dios como
su Padre, y que all esperan el
juicio final. Los trminos paraso (Lc. 23:43), seno de
Abraham (Lc. 16:22), o debajo
del altar (Ap. 6:9), no obstante, designan el lugar de las personas convertidas, creyentes
en Jesucristo antes de su resurreccin fsica. El trmino infierno (en la lengua bblica gehena), sin embargo, se refiere
al lugar a donde los incrduloso sea las personas no convertidasvan, recin despus
del juicio final (Ap. 20:12-13).
De modo que el infiernocontrariamente a los conceptos
popularesan no est ocupado actualmente.
Queda abierto, segn pensamos, el tema de si el infierno
verdaderamente es un lago de
fuego literal, segn nuestro
pensamiento limitado. Lo seguro es que no tiene nada que
ver con el purgatorio. Pero, lo
que s es cierto, sin embargoy
no podemos decirlo de otra
maneraes que es un lugar de
suma miseria (Ap. 20:10). Y
precisamente Jesucristo, el Salvador del mundo, llam la
8 Mensaje Bblico
Pablo escribi que Jesucristo
regresar en llama de fuego, para dar retribucin a los
que no conocieron a Dios, ni
obedecen al evangelio de
nuestro Seor Jesucristo; los
cuales sufrirn pena de eterna perdicin, excluidos de la
presencia del Seor y de la
gloria de su poder.
atencin repetidamente a este
infierno, con gran seriedad, y
tambin l es Aqul que tiene
el poder para enviar a una persona a ese lugar.
No solamente Jesucristo, el
Hijo de Dios mismo, sino tambin el apstol Pablo advirti
claramente de la perdicin
eterna. l escribi que Jesucristo regresar en llama de
fuego, para dar retribucin a
los que no conocieron a Dios, ni
obedecen al evangelio de nuestro Seor Jesucristo; los cuales
sufrirn pena de eterna perdicin, excluidos de la presencia
del Seor y de la gloria de su
poder (2 Ts. 1:8-9).
Lo atemorizante es que, segn Pablo, Dios dar a los que
Lo rechazaron exactamente
aquello que siempre quisieron:
impiedad. Para decirlo en forma exacta, Dios quita a los
condenados de la presencia
del Seor y de la gloria de su
poder. Es por eso que muchos
intrpretes creen que trminos
tales como oscuridad extrema o lago de fuego son imgenes de esa realidad de estar
lejos de Dios. Esto podra hacer
que muchos suspiraran con
alivio, o sea aquellos que no
desean otra cosa sino estar alejados del Dios de los cristianos. Esto es una reaccin fatal.
Porque si las palabras utilizadas en la Biblia realmente son
simblicas, igual sealan algo

que es, por lo menos, tan terrible como la imagen misma.
Hoy, aqu en la tierra, cada
ser humano vive ante la presencia del Seor y gracias a la
gloria de Su poder. Porque en
l vivimos, y nos movemos, y somos (Hch. 17:28). Ese ya no ser el caso en el infierno. Y esto
tambin significa que en esa
perdicin eterna ya nadie podr convertirse a Dios. Porque
para eso las personas necesitan
la obra de conviccin del Espritu Santo (Jn. 16:8), para
atraerlo al Padre (Jn. 6:44) y a la
bsqueda del Hijo (Lc. 19:10).
Como en la perdicin eterna
falta la obra divina de la gloria,
el pecado condenado probablemente se endurecer cada
vez ms y se pondr cada vez
ms rebelde, y de ese modo
aumentar castigo sobre castigo. Ya ni podr arrepentirse,
como podra hacerlo todava
aqu en la tierra bajo la misericordia de Dios. Para el perdido,
ya quedar solamente la ira de
Dios, porque aqu en la tierra

ha rechazado Su bondad (cp.
Ro. 2:4-5). Este es un mensaje
sumamente serio y no podemos tomarlo a la ligera!
Y por eso el apstol Pablo
advirti a la gente de no ser
desobedientes al evangelio de
Jesucristo, porque saba cules
son las terribles consecuencias
de rebelarse contra Dios. Pablo
y sus colaboradores trabajaban
incansablemente para dar a
conocer el gozoso mensaje de
la reconciliacin con Dios (Ro.
1:5; 16:26). Nadie deba perdrselo, todos deban escucharlo! Muchos dicen que la
doctrina del infierno es solo
para hacer que la gente tenga
miedo. Pero, cuando nosotros
los cristianos la mencionamos,
en realidad se trata del mensaje de salvacin. Nuestro mensaje es que quien toma en serio
a Dios y cree en Su Hijo, nunca
ir a ese lugar, sino que tendr
la vida eterna. Es como cuando
uno advierte a una persona de
no caminar sobre una fina ca-
Mensaje Bblico 9
pa de hielo, no es porque uno
quiera hacerle tener miedo, sino para evitarle una desgracia
que, sin lugar a dudas, vendra.
Bueno y recto es Jehov; por
tanto, l ensear a los pecadores el camino (Sal. 25:8).
Justamente, es una seal de
amor cuando los cristianos hablan del infierno, porque con
eso muestran que ellos toman
en serio a Dios y Su evangelio,
y que desean resguardar a la
gente de esa realidad tan terrible. Y por paradjico que pueda sonar: precisamente porque Dios es un Dios de amor,
la perdicin de aquellos que
no creen en Jess es comprensible. Porque all donde una
persona no acepta el perdn,
un Dios de amor tampoco
puede salvar, porque el amor
no ama la injusticia (1 Co. 13).
Si el amor lo hiciera o tolerara,
entonces el amor no sera
amor. El amor tiene que castigar la injusticia y el pecado.
En la Biblia, y especialmente en el libro del Apocalipsis,
Dios a menudo es denomina-
do Justo, tambin por los seres

celestiales. Y despus de todo,
aquellos que Lo rodean deben
conocerlo! Sus caminos son
justos y verdaderos (Ap. 15.3).
Sus obras son justas, por eso se
Le debe temer (15:4). Su juicio
es descrito como verdadero y
justo (16:7; 19:2). Y l es el Justo y Verdadero, quien juzga y
pelea con justicia (19:11).
Nosotros no podemos ni debemos juzgar a Dios con nuestro pensamiento influenciado
por el pecado. Por naturaleza
tenemos un concepto demasiado dbil de Su santidad, de
Su justicia y de nuestro pecado.
El hecho de que, exactamente
en Apocalipsis 20, durante el
juicio final, nadie levante su
voz en protesta contra Dios, deja en claro que hasta los condenados le darn la razn (cp. Fil.
2:10-11). Si Dios fuera injusto,
l ni siquiera podra juzgar al
mundo. Eso significa, en sentido contrario, que porque l es
absolutamente justo, tambin
Su juicio es justo. Y si nuestra
injusticia hace resaltar la justi-
cia de Dios, qu diremos? Ser

injusto Dios que da castigo?
(Hablo como hombre.) En ninguna manera; de otro modo,
cmo juzgara Dios al mundo? (Ro. 3:5-6).
La pregunta que quizs incomode a algunos es: cmo
puede ser justa la condenacin
eterna para aquellos que nunca han escuchado algo sobre el
Seor Jesucristo? Ser que
Dios verdaderamente juzga a
la gente inocente, solo porque
nosotros no les hemos llevado
el evangelio? No. Es seguro que
Dios no castigar con perdicin eterna a ninguna persona
inocente. El infierno es un lugar de justicia. Los inocentes
no tienen nada que hacer en
ese lugar. Pero, el rechazo del
evangelio no es el nico criterio para el castigo de los incrdulos. Si bien los que conocen
y rechazan conscientemente el
evangelio recibirn castigos
ms duros que otros (2 P. 2:21;
cp. He. 10:28-29; 12:25), las
personas, adems, sern evaluadas tambin por sus acciones (Ap. 20:11-15).
En
Romanos
1:18-23, el apstol
Pablo revela algo
Advertir del infierno es como cuando uno advierte a

una persona de no
caminar sobre una
fina capa de hielo,
no es porque uno
quiera hacerle tener miedo, sino
para evitarle una
desgracia que vendra, sin lugar a
dudas.
10 Mensaje Bblico
notable: explica que la ira de
Dios ser revelada desde el cielo sobre toda impiedad e injusticia de los humanos, que detienen con injusticia la verdad;
porque lo que de Dios se conoce
les es manifiesto, pues Dios se lo
manifest (Ro. 1:18-19). Eso
significa que los seres humanos, en realidad, conocen la
verdad sobre el nico y verdadero Dios, quien est airado
por la impiedad e injusticia de
ellos, pero ellos suprimen ese
conocimiento, es decir que lo
detienen a travs de su injusticia (cp. Ro. 1:19-20; Ecl. 3:11;
Hch. 14:17; 17:26-27). La ira de

Dios significa que l se niega a
tolerar el mal o a hacer la vista
gorda en cuanto a la impiedad
e injusticia de los humanos. En
definitiva, el apstol Pablo debe hacer una decepcionante
constatacin: No hay quien
busque a Dios. [] No hay
quien haga lo bueno (Ro. 3:1112). No hay inocentes!
La legitimidad de la perdicin eterna se encuentra en la
santidad de Dios. El pecado
es traicin csmica, dice R.C.
Sproul. Dios compensar a
aquellos que lo rechazaron, lo
ignoraron, que se han burlado

de l, que lo han reemplazado
por dolos, que han despreciado Sus mandamientos y han
cometido injusticia contra Sus
criaturas (Ap. 11:18). La condenacin eterna, en definitiva,
no se gua por la finitud del pecador, sino por la infinitud de
Aquel contra Quien se pec.
Es ms, debemos partir de
la base que el ser humano no
se perder, sino que ya est
perdido, porque cada uno es
injusto y pecador. Aqu y ahora
se impone la pregunta: Querr Dios que todos los huma-
Ser que Dios verdaderamente juzga a la gente inocente, solo porque nosotros no les
hemos llevado el evangelio?
Mensaje Bblico 11
nos se pierdan?. No! Su voluntad expresa se encuentra
en Su Palabra, y en ella dice
que Dios quiere que todos los
hombres sean salvos y vengan
al conocimiento de la verdad
(1 Ti. 2:3-4). Todos nosotros estamos ante una puerta cerrada, pero Dios mismo nos ofrece la llave para huir de la perdicin y llegar a Su reino
celestial sin esfuerzo propio.
Esa llave es el Seor Jesucristo;
l es el Redentor de una humanidad sin salvacin.
La Biblia muestra una y
otra vez que Dios verdaderamente solo desea la redencin
del ser humano y que no le
agrada ver a los impos morir
en sus pecados (Ez. 18:23;
33:11). Por eso, en el cielo
siempre hay gozo por cada pecador que se arrepiente y se
convierte a Dios (Lc. 15:5,7).
Cuando Jesucristo estaba en la
cruz, uno de los criminales
crucificados con l, le dijo una
sola frase a Jess, y, a consecuencia de eso, el Seor, inmediatamente y sin condiciones,
le prometi el paraso (Lc.
23:43). Alguien dijo al respecto: Cuando Jess estaba en la
cruz y lo torturaban, y atormentaban, se burlaban de l y
lo escarnecan, lo desestimaban y lo deshonraban, Su respuesta fue: Padre, perdnales porque no saben lo que
hacen!. Y al criminal a su
lado, a quien todos le deseaban el infierno, Jess
le prometi el cielo:
Hoy estars conmigo
en el paraso!. Aun en la
muerte, Jess segua
obsequiando salvacin.
Muchsimos pasajes
del Nuevo Testamento,
testifican que Dios, en Jesucristo Su Hijo, ha derramado Su enorme gracia que es
ms que suficiente para todos.
Nadie necesita perderse. El Hijo de Dios verdaderamente pas por el infierno al estar en la
Cruz del Glgota, solo para llevarnos al paraso de Dios.
Cristo cumpli toda la justicia de Dios por nosotros, hacindolo de una manera que
nosotros nunca, ni siquiera en
la perdicin eterna, podramos
devolver! Jesucristo ya llev la
vida justa por nosotros. l ya
expi nuestros pecados en la
cruz. l muri por nosotros. l
resucit por nosotros. l vive
para nosotros, e incluso intercede por nosotros ante el trono de Dios. l nos entreg Su
justicia (1 Co. 1:30; Ro. 5:1521); y con eso tenemos derecho a todas las bendiciones
celestiales que puedan existir
(Ef. 1:3ss). Romanos 3:22 deja
claro que la nica condicin
para eso es la fe. Porque la
transferencia es realizada a
travs de la fe: la justicia de Jesucristo pasa a ser nuestra,
nuestra injusticia ha pasado a
estar sobre l, injusticia que l
ya ha expiado en la Cruz del
Glgota. Y es as, que Jesucristo promete: De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y
INFOBOX
La Divina
Comedia
Dante Alighieri (1265
1321), probablemente, escribi su obra maestra desde el
ao 1307 hasta poco antes
de su muerte en el 1321. La
misma consiste de un prlogo (Primer Canto) y tres partes con 33 cantos cada una,
representados como un viaje
desde las profundidades del
infierno, pasando por la
montaa del purgatorio,
hasta el paraso (con un total
de 14,233 versos). Dante
menciona a muchas personas histricas y mitolgicas,
y tambin retoma las ideas
teolgicas y cientficas de su
tiempo. La Comedia termina
mirando al trino Dios, y con
la conexin del alma de
Dante con el amor de Dios.
cree al que me envi, tiene vida

eterna; y no vendr a condenacin, mas ha pasado de muerte
a vida (Jn. 5:24).
Es el amor el que salva.
Huya del odio!
Es el cielo el que est
abierto para usted. Huya
del infierno!
Dios mismo nos

ofrece la llave para
huir de la perdicin y
llegar a Su reino celestial sin esfuerzo propio. Esa llave es el Seor
Jesucristo.
12
NOTICIASDEISRAEL
Queridos amigos de Israel:

El hecho de que una comisin de las Naciones Unidas se ocupe de investigar la ltima guerra de Israel contra el Hams en Gaza, porque, supuestamente, Israel habra cometido crmenes de guerra en esa ocasin,
mientras que en Siria e Iraq, tambin en Yemen, en frica del Norte y en otras partes de
Africa, grupos islmicos radicales como EI y
Boko Haram cometen los ms horrendos crmenes de guerra, no es una irona? Lo que
pasa es que all no hay ningn lugar al cual
uno pudiera dirigirse, contando con el aplauso de la hipcrita opinin mundial, como en el
caso de Israel.
Evidentemente, las ejecuciones exhibidas
por el EI ante del mundo entero, por medio de
decapitaciones y otras aterradoras formas de
ejecucin, produjeron su efecto. No hay nadie
en el mundo que parezca querer seriamente
hacer algo contra la extensin del islam radical en Iraq y en Siria, salvo los curdos en el
norte de Iraq, para los cuales es un asunto de
vida o muerte.
Militarmente, debera ser posible eliminar
el fantasma del Estado islmico del mundo en
tan solo unos das, si realmente se quisiera.
Sin embargo, no parece posible llegar a un
convenio entre los estados islmicos vecinos y
el Occidente, como imprescindible aliado, porque los intereses de las diferentes partes, evidentemente, son demasiado opuestos y no se
pueden unificar. Pensemos tan slo en Irn y
sus aliados, el Hezbol en el Lbano. Adems,
Turqua juega un papel muy poco transparente en todo este conflicto. Su nica preocupacin parece ser que los curdos no se vuelvan
demasiado fuertes. Probablemente, tambin
espera poder destacarse como nacin salvadora al final de este caos, cada vez ms generalizado, para sacar provecho poltico de ello.
A esto se aade que EE.UU. y otros estados de la OTAN, por sus experiencias en Iraq
y en Afganistn, perdieron ya la ilusin de
poder obtener una paz duradera entre las
fracciones islmicas que se combaten mutuamente. Todo parece indicar que es preferible
Fredi Winkler
evitar meterse seriamente en el conflicto, esperando que los buenos salgan victoriosos al
final. Esto, sin embargo, muy probablemente
no ocurrir. Es mucho ms probable que el
conflicto siga extendindose y alcance las
fronteras de Jordania y de Israel, de manera
que, finalmente, la situacin obligue al Occidente a intervenir.
El mundo islmico moderado se muestra
cada vez ms preocupado, y entiende que la
extensin del islam radicalcon su interpretacin apocalptica de la religinva daando
mundialmente la imagen del islam. Por eso, el
Imam supremo de la Universidad Islmica AlAzhar, en El Cairo, dijo que los extremistas y
terroristas que asesinan y degollan gente en
nombre del Estado Islmico, no representan al
islam ni al profeta Mahoma y su doctrina.
Contrariamente a esto, los dirigentes del
EI consideran su interpretacin del islam la
nica correcta y verdadera. No es un secreto
para la lite poltica y religiosa en el mundo
islmico, que esta interpretacin extrema del
islam est representada en los libros religiosos, en la oraciones de los viernes e, incluso,
en los libros escolares.
Como contraofensiva, un grupo internacional de graduados de la Universidad Al-Azhar, declar a la organizacin Estado Islmico como no-islmica e, incluso, la tild de
conspiradora contra el islam. Dicen que su
interpretacin desfigurada del islam lo daa
y lo destruye.
Puede ser que justamente esto deba pasar
para que se pueda formar la unificacin mundial descrita en Apocalipsis 13:7-8, en la cual
el mundo entero adorar al emperador mundial anticristiano?
Sabemos que en todo lo que ocurre en el
mundo, Dios es el que dirige todas las cosas,
de manera que Su Plan ser cumplido. Firme
en esta confianza, les saluda con un cordial
shalom,
Noticias de Israel 13
NACIONES UNIDAS
Informe de la ONU: Israel y el Hams

culpados de infraccin contra los
Derechos Humanos
Israel declara inadmisibles las conclusiones del informe de la Naciones Unidas acerca del
enfrentamiento blico entre Israel y la Franja de Gaza en el verano de 2014, admitiendo,
no obstante, que algunos asuntos fueron mucho ms complejos de lo presentado.
Ciudad de Nueva York Nadie en Israel
se sorprendi de las conclusiones del informe
de las Naciones Unidas, con respecto al asunto
de infraccin contra los derechos humanos, durante la confrontacin blica entre Israel y la
Franja de Gaza del verano pasado. No se haba
esperado un resultado diferente. Estaba claro
que a Israel se le podra reprochar de infringir
los derechos humanos, lo cual podra poner la
base para una acusacin ante el Tribunal Internacional en La Haya.Ya de antemano, el primer
ministro israel, Benjamn Netanyahu, record
que esta organizacin internacional ha tomado ms decisiones contra Israel, de las que jams ha tomado contra Siria, contra Irn y, por
ejemplo, tambin, contra Corea del Norte. Nadie en Israel se ilusionaba que esta organizacin, con ese tipo de reputacin, llegara a una
conclusin diferente.
Aun as, el liderazgo israel descubri algunas novedades interesantes en el final del informe, publicado en junio de 2015. Por un lado, en
el informe tambin se le hacen reproches al Ha-
ms de haber infringido los derechos humanos

durante las acciones blicas. Por otro lado, al
sistema judicial israel se le expresa un elogio
en el informealgo que hasta ahora no haba
existido. Como tercera novedad se hace referencia al sufrimiento de la poblacin civil israel en
las cercanas de la Franja de Gaza, porque, justamente en esa regin, hubo un incesante bombardeo con morteros y misiles durante las acciones blicas. En comparacin con el llamado
Informe Goldstone, publicado despus de la ltima accin militar de 2008/2009, en el cual se
acusaba exclusivamente a Israel, este es mucho
ms fiel a los detalles y tambin bastante ms
equilibrado. Algunos, incluso, ponderan bastante este informe, ya que aqu se hace una comparacin entre las infracciones contra los derechos humanos del Hams, que bombarde incesantemente a la poblacin civil israel, y el
bombardeo israel que tuvo lugar por razones
de defensa y que hizo grandes esfuerzos para
proteger, lo ms posible, a la poblacin civil de
la Franja de Gaza.
Que estas declaraciones, al contrario del informe anterior acerca de la accin militar Plomo Fundidode 2009, hayan sido tan diferentes,
se debe, entre otras cosas, a la presidente de la
comisin de investigacin.Mary McGowan Davis
es norteamericana y presenta una postura equilibrada hacia Israel. Hace algunos aos atrs
ella, incluso, public un informe a la jurisprudencia, que las Fuerzas de Defensa Israeles
(IDF) promulgaron debido a las lecciones aprendidas en la accin militar Plomo Fundido. En dicho informe, ella elogi, por ejemplo, los esfuerzos israeles al respecto,como tambin los recursos que Israel proporcion para poner en
prctica las conclusiones. McGowan Davis se hizo cargo de la presidencia de esta comisin de
investigacin en lugar del Prof. William Shabas.
Israel haba podido demostrar que el Prof. Shabas haba tomado el cargo de presidente con
opiniones preconcebidas en perjuicio de Israel,
por lo cual el profesor termin presentando su
dimisin. Adems, contribuy al relativo equilibrio, el hecho de que Israel, a pesar de la cooperacin no oficial con la comisin de investigacin por parte del Estado, permitiera a sus
ciudadanos presentarse como personas particulares frente a los expertos, describiendo su punto de vista del sufrimiento, para con eso poder
influir en la perspectiva del informe.
Aun cuando este informe debe ser denominado como relativamente equilibrado, llama
la atencin que algunos hechos no han sido reproducidos correctamente, sino que fueron
adulterados. En lo que se refiere, por ejemplo, a
los objetivos del Hams con la construccin de
Nios de un jardn de infantes hicieron este

cartel pegado en un tanque israel, que tiene
como mensaje: Gracias!.
14 Noticias de Israel
los llamados tneles del terror, que llevan del
territorio de la Franja de Gaza a la regin de soberana israel. Ms all de esto, no se presenta,
o se presenta errneamente, el hecho que parte
de los heridos y los muertos palestinos, solo deben ser lamentados a causa de que el Hams y
sus combatientes se escondan tras ellos; es decir que el Hams abusaba los objetivos civiles,
como las viviendas, instituciones educativas,
mezquitas y hospitales, y tambin a los civiles
all presentes,como escudos humanos.
El Estado de Israel, aun as, rechaz esta
presentacin con su balance, incluso todos los
puntos positivos, denominndola como tendenciosa y falsificada. Al mismo tiempo, se cree,
en Jerusaln, que este informe, en el futuro,
puede producir muchos problemas. Solo unos
pocos das antes de que la ONU lo publicara, Israel present su propio informe de investigacin interna acerca de la accin militar Margen
Protectordel verano 2014.Se trata de una descripcin que examina hasta los detalles ms pequeos, e ilumina en forma altamente crtica
los procedimientos propios. En las 277 pginas
de esta exposicin, tambin se censuran algunos incidentes complicados, pero en resumidas
80,000 MISILES DE CORTO

Y LARGO ALCANCE
cuentas Israel llega a la conclusin de que su

propio ejrcito no ha cometido ningn crimen
de guerra. En cuanto a esto, se alega que el nmero de los civiles palestinos que perdieron la
vida es mucho menor de lo originalmente pensadoen otras palabras: entre las vctimas de
las acciones blicas se encuentra un nmero
mucho mayor de combatientes armados. Al
mismo tiempo, se demostr, en base a las directivas internacionales, que tanto el Hams como
tambin las dems organizaciones terroristas
palestinas han cometido crmenes de guerra e
infracciones contra los derechos humanos. El
informe del ejrcito israel describe la imagen
verdadera y muestra, en base a hechos concretos, que el proceder de las fuerzas armadas israeles estuvo en armona con la jurisdiccin internacional, y que este proceder adems parti
de la necesidad de proteger la vida de sus propios civiles contra los ataques de las organizaciones terroristas. Por esta razn, son justamente estas organizaciones terroristas palestinas
las que se han hecho culpables de un doble crimen: ellos han bombardeado maliciosamente a
la poblacin civil por largo tiempo, y a su vez
han utilizado a su propia poblacin como escu-
EL HAMS GANA
ELECCIONES
ESTUDIANTILES
El Hams ha ganado las elecciones al

parlamento estudiantil,en la Universidad Bir
Zait, en Ramallah. Nuevamente, los observadores estn seguros que esto, mayormente,
no significa un compromiso con los objetivos radicales de esta organizacin islmica,
sino, ms bien, una protesta contra el estancamiento que ofrece el Fatah juntamente con los
lderes de la Autonoma Palestina.
Un verano de retrica blica: mientras que

en Siria, el ejrcito de Assad se est disolviendo
cada vez ms y el Hizbol tiene que aceptar
fuertes prdidas, el cabecilla de la milicia del
Hezbol, apoyada por Irn, toma la palabra pblicamente para incitar a la movilizacin contra
Israel.l amenaza a este pas con 80,000 misiles
de corto y largo alcance, al igual que con una
sofisticada red de tneles. Si bien en el sur de
Israel no hay tranquilidad, los polticos y militares del pas creen que la milicia del Hizbol, actualmente, de verdad representa la mayor amenaza para Israel.
La crisis entre Israel y EE.UU.parece agravarse,y esto va mucho ms all de las antipatas personales de los dos jefes de gobierno. No solo en
Israel hay muchos que estn preocupados, sino
tambin en Estados Unidos, donde una encuesta
mostr que el 67 por ciento de los ciudadanos
considera que Obama debera apoyar a Israel.Solamente el 20 por ciento le da la razn a Obama.
AN
AN
AN
PREOCUPACIN POR LAS

RELACIONES ISRAEL-EE.UU.
dos humanos, dijo el primer ministro Benjamn

Netanyahu en el informe de la IDF.
Esta postura de Israel recibi apoyo por parte de un grupo de generales y polticos de EE.UU.,
Holanda, Italia y Espaa, y a su vez de otro grupo
de expertos en derecho militar, cuyo presidente
es el general Klaus Naumannn, general retirado y
ex inspector general del ejrcito federal, y antes
de jubilarse presidente del Consejo Militar de la
OTAN.Este grupo de expertos prepar un informe
intermedio, que fue presentado a McGowan Davis. En dicho informe se sostiene explcitamente
que Israel no solamente se atuvo a las leyes internacionales vigentes en caso de guerra, sino que
adems emprendi esfuerzos extraordinarios para mantener lo ms bajo posible el dao causado
por la guerra.Las acciones blicas le fueron impuestas a Israel [] Israel no quera combatir,
pero finalmente para su propia proteccin no tuvo otra opcin ms que recurrir a la legtima autodefensa, dice, entre otras cosas, en el informe.
Ninguno de nosotros, los expertos, conoce otro
ejrcito que haya tomado medidas tan amplias
como las Fuerzas de Defensa Israeles,para proteger la vida de los civiles inocentes.
ZL
LA POSTURA ANTI-ISRAEL
DE JIMMY CARTER
El ex presidente de EE.UU., Jimmy Carter,
nuevamente planific un viaje a Gaza, a pesar de
que hace algunos aos atrs escap de un atentado all solo gracias al servicio secreto israel.
Carter tambin quera pasar por Israel, pero el
primer ministro Netanyahu y el presidente Rivlin
rechazaron un encuentro con l. La razn: Carter
elogia sobremanera los esfuerzos de pazdel Hams, mientras que reprocha a Israel su belicismo.
Finalmente,Carter cancel toda su visita al Cercano Oriente.
AN
En la Franja de Gaza ruge

una lucha por el poder
Diversas organizaciones atacan el dominio del Hams. Difcil de creer, pero Israel prefiere al Hams, ya
que toda alternativa significara un caos total.
Desde hace cuatro aos, el Cercano Oriente

est alborotado.Todo se est moviendoy seguramente no hacia el bien. La regin entera parece estarse hundiendo en el caos. Tampoco la
Franja de Gaza est tranquila, pero an no se ha
desencadenado el caos all, a pesar de que la situacin pareciera estarse agudizando. Desde hace algn tiempo, estn zarandeando tanto a la
posicin de poder poltico como tambin a la militar del Hams. La Franja de Gaza, geogrficamente, es una regin abarcable. Hasta la fecha,
se puede denominar a las estructuras de poder
como bastante ordenadas. All no rugen luchas
por el poder con la violencia de las armas como
en Iraq, en Siria y, ltimamente, tambin en Yemen.En aquellos pases reina la lucha encarniza-
da, la que diversas corrientes islmicas realizan

entre s. En la Franja de Gaza tambin existen
esas corrientes y, consecuentemente, llega a haber confrontaciones similares, aunque no tan
dramticas como en los pases anteriormente
mencionados.En la Franja de Gaza,la agrupacin
dominante, el Hams, an tiene la situacin bajo
control. Pero, si se le cree al servicio noticiero is-
rael, las perspectivas de que eso siga as no son
las mejores.Eso preocupa mucho a Israel, porque
est especialmente interesado en que en la frontera sur se mantenga la tranquilidad, eso tambin significaaunque suene absurdoque se
prefiere al Hams en el poder,en lugar de otros.
La situacin en la Franja de Gaza es complicada. El Hams es una organizacin radical-islmica de la corriente sunita. Para ver caos, ni siquiera se necesita mirar hacia otras agrupaciones, pues incluso dentro del Hams ruge una vez
ms una lucha por el poder.El ala poltica y el ala
militar del Hams luchan la una contra la otra.Al
brazo poltico del Hams le gustara acercarse a
Arabia Saudita,que es de la corriente sunita.Esto
por razones religiosas-ideolgicas, pero tambin
para abrir una puerta al mundo para la Franja de
Gaza y en su propio favor. Se buscan nuevos caminos para intervenir en organizaciones terroristas de gran formato. El brazo militar del Hams,
las brigadas Isadin-el-Kassam, por el contrario,
tienen un objetivo superior diferente: hacer guerra contra Israel.
El brazo militar del Hams es responsable
de la excavacin de los tneles del terror. Este
brazo, adems, mantiene campos de entrenamiento y fomenta clulas y estructuras terroristasesto tambin en el exterior.Hace poco se lleg a saber que el brazo militar del Hams mantiene campos de entrenamiento en Malasia, en
los cuales los palestinos son entrenados en las
armas y en mtodos de combate terroristas. Los
servicios secretos israeles saben, adems, que el
brazo militar del Hams mantiene una central de
comando en Turqua. Tales actividades cuestan
muchsimo dinero. La fuente financiera es Irn.
Por el momento, las tensiones internas en el Hams van en aumento. Eso tambin tiene que ver
con la ltima guerra. Una parte del Hams la representa como un xito,la otra est muy descontenta. De este modo, aun dentro de la organiza-
cin, no hay tranquilidad, aunque eso no parece

dar pruebas que lleven a la rotura.
El Hams sabe muy bien que si ellos estn
abiertamente reidos, los poderes exteriores que
tironean del poder tienen buenas posibilidades
de xito. Ya hace un tiempo considerable que el
Hams lucha, a nivel poltico, con otra organizacin radical que tambin pertenece a la corriente
sunita. Se trata de los yihadistas-salafistas, que
son equiparados a la organizacin terrorista Estado Islmico. Aparentemente, esta organizacin
tiene cada vez ms seguidores en la Franja de
Gaza.Para que dicha organizacin no llegue a ser
demasiado fuerte, recientemente el Hams hizo
arrestar a docenas de cabecillas, e hizo destruir
una mezquita que se encontraba en el centro de
la vida de esos salafistas.Como reaccin,los salafistas bombardearon un campo de entrenamiento del Hams con morteros. Esto sera recin el
comienzo, segn amenazan los cabecillas de la
organizacin que an estn libres.
Probablemente el Hams respirara hondo
si este fuera su nico problema.Pero,en la Franja
de Gaza la situacin es mucho ms colorida. El
hecho es que, desde hace algn tiempo, est pidiendo la palabra una organizacin radical-islmica que pertenece a la corriente shita. Esta organizacin, denominada A-Sabrin, se encuentra
ideolgicamente cercana a Irn y es fomentada
por considerables donaciones. Dicha organizacin, cuyo nombre significa paciencia, mayormente mantiene organizaciones de beneficencia. No obstante, desde hace algn tiempo, tambin est anunciando intenciones polticas, y
tampoco estara en contra de actividades militares, aunque todava no ha llegado a eso.Sus portavoces han tomado la palabra,sobre todo en los
medios de comunicacin palestinos, para condenar los ataques sauditas en Yemen, y para declarar como justificado el modo de proceder de Irn
en ese lugar.A-Sabrin,que ostenta infraestructu-
AP QUIERE HACER EXCLUIR A ISRAEL DE FIFA

Nuevamente estn en marcha los esfuerzos, por parte de la Autonoma
Palestina, dirigidos a excluir a Israel de la federacin mundial de ftbol FIFA.
Alrededor de un ao atrs, la AP haba suspendido esos esfuerzos. Ahora estos
nuevamente son reforzados por el presidente del Comit Deportivo Palestino,
Jibril Rajoub, porque la AP se queja de que Israel dificultara las actividades palestinas de ftbol.
AN
ras similares a la milicia libanesa del Hezbol,

ahora tambin despotrica contra los egipcios.Todo esto ocurre mientras el Hams sigue en el poder y, juntamente con otras organizaciones que
no se pueden ni ver entre ellas, recibe finanzas
de Irn.
Israel observa muy cuidadosamente el desarrollo de estos procesos. Esto seguramente no
es necesario enfatizarlo. Probablemente, tampoco se necesita explicar que Israel observa con
creciente preocupacin los acontecimientos dentro de la Franja de Gaza. Por absurdo que suene,
Israel prefiere que el Hams siga en el poder.
Ninguno de nosotros es feliz en cuanto al Hams, pero ellos son los que, en el momento, tienen las riendas en las manos en la Franja de Gaza,y honestamente,si uno mira a su alrededor,el
Hams es el mal menor, dijo recientemente el
comandante de la tropa israel sur de la IDF, General Sammy Turgeman. Ninguna de las otras
organizaciones est en condiciones de tomar las
riendas.Eso significara un caos.En ese caso,puede que Israel y su ejrcito no tengan ninguna
otra opcin que poner orden. El General Turgeman, adems, opin lo siguiente: Israel est
comprometido a aceptar el estatus actual. Despus de todo, hay tranquilidad. Nosotros debemos esforzarnos por la tranquilidad, pero para
mantenerla tambin hay que asumir que, de
tanto en tanto, llegarn a haber confrontaciones
violentas. En cuanto a esto, no debemos tener
ningn tipo de ilusiones. Aun as, creo que nosotrosdespus de haber sufrido una guerra el
verano pasadopodremos disfrutar de un tiempo ms de tranquilidad. A esto hay que agregar
que la lucha interna en la Franja de Gaza ya ha
llevado, algunas veces, al bombardeo de Israel
ya que para los islamistas no hay manera mejor
de demostrar poder
Zwi Lidar
POLTICA EXTERIOR
La poltica en zigzag de Netanyahu

S por un estado palestinono por un estado palestino. Por qu el primer ministro reelegido
de Israel, Netanyahu, se ve obligado a hacer los dos tipos de declaraciones en forma pblica?
Bruselas Federica
Mogherini, la ministro de
Asuntos Exteriores de la
Unin Europea, estaba sorprendida. En su primer encuentro con el primer ministro de Israel, Netanyahu,
despus de su reeleccin,
ella escuch de su boca
una declaracin hasta entonces no oda: la disposicin de llegar a un acuerdo con los palestinos, que
contiene concesiones territoriales de parte de Israel, que podran ser
acordadas durante las
negociaciones con respecto a las fronteras de
los asentamientos limtrofes. Debe quedar
claro que habr tan
solamente un contrato en el cual estar
claramente determinado que ciertos territorios se mantienen
bajo control israel,
mientras
que
otras regiones, sin lugar a dudas, deben quedar

bajo control palestino, explic el Primer Ministro Netanyahu en presencia de Mogherini.
Esta declaracin fue una sorpresa no solamente para Mogherini, sino tambin para la comunidad de colonos israeles, al igual que para
los compaeros de coalicin de Netanyahu.Sobre
todo, ante otra declaracin que Netanyahu realizara tan solo unos pocos das antes, cuando sostuvo que durante el tiempo de su mandato no
surgira ningn Estado palestino.Eso,adems,fue
uno de sus mensajes ms importantes en los ltimos das de la lucha electoral. El cambio de actitud de Netanyahu hizo que uno de los ministros
derechistas de su coalicin, el Ministro de Agronoma,Uri Ariel,pidiera la exigencia de que la coalicin de gobierno, ahora y pblicamente, debera establecer que no se hacen concesiones territoriales a los palestinos. Esta exigencia se
evapor, sin ser escuchada. En lugar de eso, personas cercanas a Netanyahu, que no dieron a conocer su nombre en los medios de comunicacin,
dijeron que lo expuesto por el Primer Ministro
Netanyahu seran solo declaraciones vanas, para
desactivar la presin ejercida sobre Israel.
Naturalmente, tambin Mogherini lo not,
de modo que dijo a continuacin: Quiero ver
actividades en el lugar de los hechos que fomenten la proclamacin de un estado palestino
y la puesta en prctica de la Solucin Dos Estados. Adems, dijo no saber de qu manera Netanyahu realmente querra presentarse. Un diplomtico de la UE, al contrario, fue considerablemente menos meticuloso: Netanyahu hizo
esta declaracin solamente para dar la impresin de que le importa la paz. Eso tambin creen varios jefes de gobierno occidentales, ante
todo el presidente de EE.UU., Barack Obama.
Ellos estn convencidos que Netanyahu hizo
declaraciones durante la lucha electoral que l
apoya y que desea poner en prctica. Nadie
cree que Netanyahu est a favor de la Solucin
Dos Estados, ni que se sienta obligado a actuar

en ese sentido.
En medio de este embrollo, Netanyahu se
apresur bastante para tomar la palabra y comentar. l pidi a los periodistas polticos una
reunin bastante inusual, en la cual enfatiz con
insistencia que contina sosteniendo en alto los
principios que han sido expuestos,en conexin a
la fundacin de un estado palestinoes decir
que un estado palestino solamente puede ser
fundado si no posee ningn poder militar y,
adems, reconoce la existencia del Estado de Israel. Cuando los periodistas abordaron sus declaraciones durante la campaa electoral, dijo
que sus comentarios siempre haban sido tan
solo respuestas a preguntas formuladas, pero
nunca declaraciones. Si ahora se le preguntara
acerca de un estado palestino, dira: Supongo
que no surgir ningn estado palestino.
Quien no est familiarizado con la poltica
de Israel, se asombrar en cuanto a este curso
en zigzag del primer ministro israel, sobre todo
cuando uno sabe que Netanyahu representa
una clara cosmovisin poltica, caracterizada
por elementos ideolgicos de la derecha conservadora del Gran Israel, lo que recibi en su
casa paterna. En los aos 70, el liderazgo poltico de Israel utiliz un curso en zigzag similar
durante las negociaciones posteriores a la guerra de Yom Kippur. Eso motiv al entonces ministro del exterior estadounidense Henry Kissinger, quien actuaba como mediador en las
negociaciones, a acotar:Israel no tiene poltica
del exterior, para todo siempre es poltica del
interior. Esta definicin, entonces acertada,
tambin puede ser aplicadacon ciertas adaptacionesa la situacin presente.Netanyahu recibe presiones de todas partes. l no solamente
tiene que arreglrselas con la presin desde
afuera, sino mitigarla en vista de su coalicin
derechista de gobierno y aun as no contrariar a
los partidarios que mantienen su gobierno en
el poder. En vista de todo esto, casi no puede
hacer otra cosa que andar en zigzag, si bien esto deja abierta la pregunta de si lograr conciliar ambas tareas.
ZL
ARGENTINA INDEMNIZA A
VCTIMAS JUDAS DE
ATENTADO
con las que fcilmente se pueden destruir, incluso, refugios antiareos subterrneos. El volumen del negocio de armamentos asciende a 1.9
mil millones de dlares.
En 1994, ochenta y cinco personas perecieron en un atentado contra la Asociacin Mutual

Israelita Argentina (AMIA), en Buenos Aires, y alrededor de 300 personas fueron heridas. Ms de
dos dcadas despus,el gobierno argentino finalmente adjudic a los familiares de los difuntos y a
los heridos compensaciones financieras,que aparentemente son del mismo valor que las que recibieron las vctimas de la dictadura militar.
AN
AN
ARMAMENTOS
ESTADOUNIDENSES PARA
ISRAEL
MILLONES PARA
ESFUERZOS ANTI-BOICOT
Israel finalmente ha decidido pasar al contraataque organizado: el Primer Ministro Netanyahu facilita suma multimillonaria y comisiona a varios miembros del gobierno para ocuparse de la coordinacin de los esfuerzos
anti-boicot. A esto se han unido los multimillonarios judo-americanos Haim Saban y Sheldon
Adelson,a los que,de otro modo,difcilmente se
les ve colaborar codo a codo.Ellos comenzaron a
reunir donaciones en EE.UU.y a levantar una infraestructura para enfrentarse al boicot contra
el Estado de Israel, impuesto por la BDS (Campaa Internacional de Boicot, Desinversin y
Sanciones a Israel).
AN
Si bien todos opinan que la opcin militar

del Estado de Israel contra el programa de investigacin nuclear iran est arreglada, no se
puede estar seguro de eso. El Pentgono dio luz
verde para que Israel pueda adquirir armamentos estadounidenses, lo cual incluye bombas
EMBAJADOR EGIPCIO
NUEVAMENTE EN TEL AVIV
Desde noviembre de 2012, no oficia ningn embajador egipcio en Israel. En ese entonces, el pas del Nilo hizo que su embajador
ante Israel regresara a El Cairo para consultas,
por haberse producido un aumento de la violencia entre Israel y el Hams en la Franja de
Gaza. Despus de incesantes bombardeos, Israel lanz la operacin Columna de Nube, lo
que molest fuertemente al entonces presidente egipcio Mursi, quien, como seguidor de
la Hermandad Musulmana, est vinculado
con el Hams. Como seal de la estrecha cooperacin regional, Egipto ahora envi un nuevo embajador a Tel Aviv, quien comenzar sus
funciones en septiembre.
AN
NETANYAHU, COSTOSO
PARA EL TRIBUTARIO
CAMBIOS EN REGULACIONES
PARA PASAPORTE
ESTADOUNIDENSE PARA
ISRAELES
Netanyahu no es un jefe de gobierno que

es costoso a los tributarios solamente a causa
del nuevo acuerdo de coalicin. Despus de su
reeleccin, se dio a conocer que tan solo dos
viajes cortospara el discurso ante el Congreso de EE.UU. y para la marcha fnebre despus de los atentados en Parshaban consumido 9.3 millones de shekel (alrededor de
2.2 millones de euros).
Otro golpe bajo para la existencia y legitimidad israel de parte del Supremo Tribunal de
EE.UU: si bien un israel nacido en Jerusaln
puede hacer constar a Jerusaln como lugar de
nacimiento, en su pasaporte estadounidense,
no obstante, Israel no ser la entidad estatal especificada ese caso.
AN
AN
CLASES DE INGLS PARA LOS NUEVOS

PARLAMENTARIOS DE ISRAEL
Despus de ser juramentados, alrededor de 50 de los diputados de la Knesset recibieron un
curso rpido sobre Cmo expresarme adecuadamente en ingls?. En el contexto de este taller,
los parlamentarios se familiarizan con el vocabulario ms importante, y tambin reciben sugerencias para poder dominar mejor los diversos tipos de entrevistas en esa lengua extranjera.Este tipo
de cursos para los diputados son ofrecidos ya desde hace algn tiempo.
AN
RELIGIN
Esfuerzoscon respecto al
descanso del sabbat judo
Judos y gentiles que creen en Jesucristo han entrado al descanso eterno del sabbat de Dios (He.
4). Hasta el da de hoy, los judos intentan alcanzar este descanso por esfuerzos propios.
Jerusaln En el judasmo, el da comienza con el atardecer. El da de descanso oficial, el
sabbat, comienza el viernes por la tarde y dura
hasta el subsiguiente sbado hasta el atardecer.
Como el pueblo judo, ya desde tiempos antiguotestamentarios, ha obedecido el mandamiento del sabbat (x. 20:11; Dt. 6:12-15)tambin en exilioel descanso del sbado se ha
convertido en una particularidad ampliamente
conocida del judasmo.
Los judos religiosos no solamente no se dedican a ningn trabajo en ese da, sino que tambin prescinden de los viajes. El da sbado ellos
solamente recorren determinadas distancias, pero de ningn modo con un medio de transporte.
La vida diaria debe descansar, lo que para los judos estrictamente piadosos significa que ellos
obedecen a 39 prohibiciones de trabajo. No se
escribe, no se toca ningn dinero, ni se tocan instrumentos musicales. Mientras que en los das
laborales, a travs del trabajo se
trata de crear algo nuevo, o una
nueva situacin, en el sabbat, se
trata justamente de no hacer
eso. Los judos piadosos realizan
todo tipo de trabajo de la casa
antes del sabbat.
Antes del sabbat, incluso, separan el papel higinico en hojas individuales para que de ningn
modo produzcan algo nuevo y, an as, este importante accesorio est disponible. En crculos piadosos,
en el da del sabbat tampoco hay cubitos de hielo,

ya que estos,cuando se derriten,crean agua.
Como el fuego est prohibido en el sabbat,
no se cocina en los hogares judos.Y con la entrada de la electricidad en el siglo XIX, la prohibicin
del fuego tambin fue transferida a esa rea, de
modo que no se utiliza ningn tipo de aparatos
elctricos. Los judos ultra-ortodoxos aflojan la
lamparilla dentro de sus refrigeradores, para que
al abrirlos no se encienda la luz, porque la lamparilla da luz y calor, lo que es equiparado al fuego.
Gracias a nuestros tiempos modernos,aun as hay
comida caliente los sabbat, ya que los alimentos
preparados se mantienen calientes sobre las
planchas del sabbat, que anteriormente fueron
conectadas a la red elctrica.El agua para bebidas
calientes proviene de grandes termos, o jarras especiales para el sabbat, que automticamente
mantienen la temperatura al mismo nivel.De este
modo,queda claro que si bien los judos religiosos
no accionan ninguna llave elctrica, en el sabbat
igual disfrutan de las ventajas de la electricidad.
En los hogares piadosos, las redes de electricidad
estn conectadas a temporizadores especiales para el sabbat; los ascensores paran automticamente en cada piso.Los audfonos pueden ser utilizados, siempre que hayan sido encendidos antes
del sabbat,y en caso de que un edificio sea accesible solamente a travs de una puerta electrnicamente activada,se puede atravesar dicha puerta detrs de personas no-judas, bajo la condicin
de que la misma no vuelva a
abrirse una segunda vez.
Los cientficos rabnicos ortodoxos ya han presentado
muchas innovaciones modernas para solucionar

problemas, como el asunto de la utilizacin de
aparatos electrnicos en el rea mdica y paramdica.Muchas soluciones han sido fuertemente discutidas,han sido elogiadas sobremanera por algunos y rechazadas por otras corrientes ortodoxas.
Una discusin de este tipo tiene lugar actualmente
en Israel con respecto a la llave de luz kosher.Esta
innovacin que permite el uso de electricidad en el
da del sabbat,bajo la obediencia de la Halaj(reglas religiosas judas), se trata de un invento de
EE.UU.que fue denominado como revolucionario
por los que lo desarrollaron.Lo interesante son dos
aspectos: en el correr de unos pocos das, despus
de su publicacin, se reuni el capital suficiente a
travs del crowdfunding (levantamiento de fondos) pasar a la produccin. Adems, muchos lderes rabinos ortodoxos se han expresado positivamente con respecto a esta idea.
Aun as, naturalmente, no falta la crtica. En
principio, est claro: toda regla tiene una excepcin. En este caso es la llamada regla gamma,
que se trata de la pregunta de si algo es ocasionado o confirmado indirectamente. Eso sera
aceptable. Precisamente, en el transcurso de la
pregunta de si tambin en el sabbat puede haber
luz, esta escapatoria, con sus supuestas soluciones, llena libros enteros. El Instituto Zomet, en Israel, responsable de incontables inventos de este
tipo, sobre todo en el rea de la medicina y de la
seguridad,anunci tener algunos reparos,y seal innovaciones similares del pasado que han sido
rechazadas por autoridades rabnicas reconocidas.Esto indica que solo el tiempo dir si esta llave realmente demostrar ser kosher.
AN
ULTRA-ORTODOXOS
Y EL SERVICIO MILITAR
doma, al sur del Mar Muerto, despus de muchos aos, hayan registrado un nivel de lluvia
superior al promedio.Tambin el Mar de Galilea
experiment esta bendicin.
Los partidos ultra-ortodoxos, que

nuevamente participan en el gobierno
dentro del marco del acuerdo de coalicin,
pudieron anular las regulaciones con respecto al servicio militar obligatorio de los
piadosos estrictos. Pero, las encuestas
muestran que los hombres ultra-ortodoxos, que ya sirven, estn agradecidos por
poder hacerse de calificaciones laborales
que ms adelante les permitan alimentar
a sus familias. Tambin ha aumentado
grandemente, en los pasados aos, el porcentaje de mujeres piadosas que se anota
para el servicio con las armas.
AN
AYUDA DE ISRAEL EN
NEPAL
El Estado de Israel fue uno de los primeros
en llegar al lugar del terremoto en Nepal, con
grandes equipos de rescate y los equipos ms
modernos, para ayudar a buscar a los que haban quedado soterrados. Adems, el ejrcito israel estableci un hospital de campo, en el cual
se trat a varios miles de personas heridas como consecuencia del terremoto. Se realizaron
cirugas que salvaron vidas, y se prest ayuda
en varios alumbramientos.
AN
AN
SOLIDARIDAD DE
JERUSALN CON EL PUEBLO
ARMENIO
En la Ciudad Vieja de Jerusaln, en un momento acordado, sonaron las campanas de todas las iglesias. Cada campana son 100 veces
en solidaridad con el pueblo armenio, que conmemoraba el 100mo. aniversario de su genocidio bajo el dominio turco. Israel cuenta con
unos 5,000 habitantes armenios que viven, casi
exclusivamente, en Jerusaln. Representantes
israeles participaron tambin en las celebraciones de conmemoracin en Armenia.
AN
NUEVAS POSADAS RABES

EN EL NORTE DE ISRAEL
Especialmente en el norte de Israel, las aldeas rabes se estn levantando con nuevas
iniciativas comerciales: posadas dirigidas especialmente por mujeres rabesmusulmanas, y cristianas. Por un lado, ellos desean explicar a los visitantes la vida en la regin y sus
diferentes culturas, y por otro lado es su deseo
ofrecer una nueva infraestructura turstica,
mejor establecida, en las cercanas de muchos
lugares cristianos.
AN
ALCALDAS
ESTADOUNIDENSES
PARTICIPAN EN PROYECTO
DE JORDN
Ciento cuarenta y cuatro alcaldas norteamericanas contribuirn financieramente con el
proyecto de rehabilitacin del Ro Jordn. Esto
es denominado, entre otras cosas, como una
iniciativa de paz y medio ambiente de extraordinaria importancia, justamente por la historia del ro como lugar de bautismo cristiano.
AN
POCA DE LLUVIA
SUPERIOR AL
PROMEDIO
Para Israel fue una poca extraordinaria de lluvia.
Muchas aldeas en el norte y en el centro del pas registraron entre un
25 y un 40 por ciento
ms de lluvia de lo
comn. Lo sorprendente fue, sobre todo, que en el invierno
2014/2015, Jerusaln, Beerseba, y So-
LUCHA POR EL DESCANSO

DEL SABBAT
En Jerusaln, el descanso del sabbat es extremadamente estricto.Aun as, la ciudad cuenta
con una poblacin secular a la que le gustara
emprender algo en su nico da libre de trabajo,
pero no puede salir sin el automvil ya que los
medios de transporte pblico descansan.Por iniciativa privada,desde hace algunas semanas,por
lo menos transitan minibuses en las vas centrales. La poblacin secular est fascinada, pero los
habitantes piadosos de la ciudad ya han anunciado que van a luchar contra esto.
AN
DISCRIMINACIN
Problemas en la sociedad israel

Israel es un pas de inmigrantes, en donde chocan muchas culturas, mentalidades y
tradiciones diferentes. Las difciles historias de integracin de algunas comunidades
muestran uno de los lados ms complejos de la sociedad israel.
Jerusaln En Israel viven personas de
ms de 120 naciones. Segn las estadsticas del
ejrcito israel, los reclutas del ao 2014 provienen, adems de Israel, de otros 70 pases. Probablemente, los judos orientales judos con
races en pases como Marruecos, Libia, Egipto,
Irn, Iraq, Yemen y Turquallegan a un 42 por
ciento de la poblacin juda del Estado de Israel. Otro grupo grande son los judos de la ex
Unin Sovitica, ya que de los 8.3 millones de
ciudadanos del pas, ellos constituyen algo ms
de un milln. Adems de estos, en la sociedad
juda de Israel hay otros dos grupos de importancia, no a causa de su nmero, sino por su rol
en la sociedad.Se trata por un lado de los judos
askenazes que tienen trasfondo europeo (Alemania, Austria, Hungra, Rumania, Polonia,
etc.). Por otro lado, los judos con races etopes,
que con 130,000 personas constituyen una de
las agrupaciones tnicas ms pequeas de la
sociedad juda.
Esa es la estructura social tnica actual en
la sociedad judo-israel. En el tiempo de la fundacin del Estado de Israel, en el ao 1948, era
totalmente diferente. Los judos askenazes
constituan una mayora abrumadora.Las personalidades lderes de la sociedad pre-estatalya
sea en poltica, economa, ejrcito o
culturaprovenan de Polonia, Rusia y los estados occidental-europeos. Ellos eran la voz predominante y seguan una clara ideologa. En
Eretz Israel queran establecer una nueva comunidad juda, que deba diferenciarse claramente
de la imagen de los judos de la dispora, que
era considerada como degenerada y parasitaria.
El movimiento laboral sionista dominante aspiraba a un nuevo hebreoideal.Para fortalecer la
sociedad juda,y despus de la fundacin del Estado, establecer un pas con mayora juda, era
necesario que inmigraran judos del exterior.Como este movimiento se mantena separado de
la cultura asitica, los judos europeos habran
sido los inmigrantes ideales, pero Europa se encontraba en ruina y tambin la gente haba sufrido dao. Despus del Holocausto, la direccin
sionista tuvo que darse cuenta de que los sobre-
vivientes no correspondan al ideal del nuevo

mientras que los inmigrantes judos de Eurohebreo. Ese era an ms el caso en cuanto a los
pa eran ubicados en los hoteles de las metrpojudos orientales. La autoimagen de caracterstilis.Eso cre un sentimiento de desaire.
cas europeas de la direccin sionista de aquel
Si bien ha pasado mucho tiempo y los judtiempo, continuaba separndose de los judos
os orientales han ascendido a altas posiciones
de los pases rabes. De este modo, David Benen todas las reas del Estado, este difcil captuGurion estableci una vez:Vinimos como eurolo de la historia del Estado de Israel an puede
peos.Tenemos nuestras races en el oriente y all
ser comprendido en base al aspecto general soregresamos. Pero dentro nuestro, somos portacioeconmico. Aqu solo mostramos una de las
dores de la cultura de Europa.
reas:mientras el 43 por ciento de los judos asAmbos grupos (judos orientales y europekenazes de la segunda generacin disponen de
os), despus de 1948, constituyeron la absoluta
una educacin universitaria, el porcentaje en la
mayora de inmigrantes. Aun cuando muchos
segunda generacin de los judos orientales es
sobrevivientes del Holocausto eran personas
de tan solo un 20 por ciento. Los jvenes inmifuertemente marcadas, eran portadores de la
grantes rusos, con casi el 40 por ciento de los tcultura europea. No as los judos orientales.
tulos superiores, muestran que ellos se han inMuchos de ellos, hasta el da de hoy, consideran
tegrado muy bien. Finalmente, est el grupo
una fuerte degradacin la manera en que el poformado por los judos inmigrados desde Etioder establecido askenaz los trataba despus de
pa,con apenas un 18 por ciento.
la inmigracin.A los judos orientales, el gobierAun as, mucha agua ha corrido por el Jorno socialista-centralista mayormente les dictadn desde entonces. Los grupos se han aguado
ba las ciudades (apartadas y provinciales) donde podan establecerse.Y en picos de inmigraciones en masa, ellos deban vivir en
campamentos de acogidaa menudo no solamente por
aos, sino en principio
de la poblacin del Estado de Iscasi exclusivamente
rael son judos orientales
en carpas
42 %
130,000
personas de 8.3 millones habitantes
tienen sus races en Etiopa
con respecto a su identidad, y como israeles
tambin han desarrollado caractersticas comunes singulares que crean identidad y tambin se
han casado entre ellos. La espina del desaire de
aquellos tiempos pareca mayormente removida
y, aun as, un tema candente de las ltimas elecciones mostr que las heridas todava no han sanado.Cuando en el orden establecido askenaz se
hicieron algunos comentarios ambiguos y denigrantes,el genio sali otra vez de la lmpara,y la
sociedad juda se vio dividida por temas que tienen que ver con la equiparacin e igualdad de
oportunidades,en el pasado y en el presente.
Despus de la lucha electoral, el tema discriminacin incluso ocup los titulares internacionales, ya que tom la palabra la pequea co-
munidad de los judos etopes. En internet circul una pelcula que mostraba cmo un polica
blanco atacaba fsicamente,y sin razn visible,a
un soldado de piel oscura. La frustracin de la
comunidad etope, que en su mayora lleg a Israel a travs de dos grandes operaciones de inmigracin dirigidas estatalmente (Operacin
Moiss 1984-85 y Operacin Salomn 1991), es
grande. Si bien hay diversas iniciativas estatales
y privadas para fomentar especialmente a esta
comunidad, los xitos son moderados. Continan hacindose sentir las grandes diferencias
culturales. Un joven recluta, por ejemplo, cont
que, como es debido en su patria, mantuvo la
mirada hacia abajo mientras hablaba con su superior. El oficial a cargo, al contrario, lo entendi
ISRAEL DOMINA LA LISTA

DE LOS100 MEJORES
EMPRENDIMIENTOS
BEERSEBA SE CONVIERTE
EN CIUDAD CIBERNTICA
Red Herring es una lista que menciona a

las empresas europeas lderes en el rea de inventos significativos. Israel domina este ao la
lista publicada, ya que de las 100 empresas listadas,19 son emprendimientos israeles. AN
Beerseba se eleva de capital del desierto

del Neguev a ciudad ciberntica del desierto, ya
que desde hace algunos aos, all se establecen
cada vez ms empresas de alta tecnologa, con
centros de investigacin y desarrollo. Muchos
mantienen buenos contactos con la Universi-
como un comportamiento irrespetuosoy se

present un gran problema.
La generacin de jvenes judos de origen
etope nacida en Israel est muy frustrada en
cuanto a la actitud de la sociedad en general.Se
siente excluida a causa del color de su piel. Recientemente, llevaron su enfado a las calles. Esto llev a una manifestacin en Tel Aviv, que
desbord en violencia. Cuando poco despus, a
causa de un reproche de discriminacin pblica
en Facebook, un alto funcionario de una Oficina
de Naturalizacin e Identificacin Civil en Israel
se quit la vida, el asunto alrededor de este tema dentro de la comunidad juda del Estado de
Israel se encontr an mucho ms candentemente en el centro del discurso pblico. AN
dad Ben-Gurin que, a su vez, disfruta de renombre mundial en el rea de medidas de seguridad ciberntica.
AN
MEN DE
CIENCIA FICCIN
PROVENIENTE DE ISRAEL
Rishpon, una pequea moshav (comunidad
rural,La Red.) al norte de Tel Aviv,se asent en el
mapa culinario con una pequea innovacin: un
dispositivo del tamao de una mquina de caf,
con cpsulas con alimentos deshidratados por
congelacin,que produce en 30 segundos platos
desde arroz con pollo, fideos, y hasta postres.Los
que los probaron sostienen que esto recuerda a
pelculas de ciencia ficcin, pero que los platos
realmente tienen buen sabor.
AN
NUEVAS PERSPECTIVAS
PARA AUTOS ELCTRICOS
AUTOMVIL PRODUCIDO EN IMPRESORA 3D
Israel es considerado como un lder en la tecnologa de impresin 3D. Esto lo demuestran
nuevamente dos empresas que cooperan entre s: la sucursal israel de Autodesk y la nueva empresa israel Massivit, que imprimieron partes importantes del primer automvil surgido de impresoras 3D,que recibi el nombre de Strati.
AN
La empresa israel Better Place, que quiso

importar automviles elctricos al pas, ha fracasado.Pero,ahora existen novedades de la empresa israel StarDot que, con la tecnologa ms
moderna, quiere hacer posible que una batera
de auto sea recargada en solo unos pocos minutos. Para eso, tom como ejemplo su propio
invento de procesos acortados de recarga de telfono inteligente.
AN
ESTUDIO
Con frutas vencer el colesterol alto

Un estudio israel demuestra que tres dtiles y una granada por
da pueden contrarrestar el surgimiento de problemas de salud
que llevan a un ataque de apopleja o a un infarto cardaco.
Haifa Deuteronomio 8:8-9 describe la fertilidad de
la tierra de Israel:Tierra de trigo y cebada,de vides,higueras
y granados; tierra de olivos,de aceite y de miel. Dicho de
paso,puede que mielse refiera a miel de dtiles,la forma
de miel ms usada en el Cercano Oriente en tiempos antiguos.En el correr de los aos,los cientficos han comprobado que el consumo de todos los siete alimentos aqu mencionados es de especial importancia para la salud del cuerpo humano.Hace ya algn tiempo que se sabe que tanto el
jugo de la granada como tambin de los dtiles evitan el
depsito de grasas en las vas sanguneas.Un estudio ms
reciente,realizado en Israel,muestra que una combinacin
de ambos elementos disminuye este proceso en forma an
mucho ms efectiva y,de este modo,baja el riesgo de ataques de apopleja e infartos cardacos.
Nuestras vas sanguneas pueden taparse,entre otras
cosas,por la sedimentacin de lpidos,entre los cuales est
el colesterol (aterosclerosis). Bloqueadas de esta manera,
pueden producir ataques de apopleja o infartos cardacos.
Ambas enfermedades se encuentran,tanto en Israel como
tambin en otros pases occidentales,entre las causas ms
frecuentes de fallecimiento.La bsqueda de un antdoto
qumico o naturaldesde hace muchos aos es uno de los
emprendimientos ms importantes de los mdicos y los
farmacuticos de todo el mundo.
El presente estudio se realiz bajo la direccin del bioqumico Prof.Michael Aviram,quien dirige la seccin de estudios de lpidos en la Facultad de Medicina del Technion
de Haifa, y tambin trabaja en el Hospital Ramban de dicha ciudad.El Prof.Aviram y su equipo de colegas estudiaron el efecto de los antioxidantes de la granada y del dtil.
Dichos antioxidantes pertenecen a grupos diferentes, pero
aun as tienen un efecto similar. Justamente esto llev al
Prof.Aviram a estudiar la pregunta de cul sera el efecto si
se tomara una combinacin de estas dos sustancias.
El estudio demostr que se refuerza grandemente el
efecto cuando se comen las dos frutas juntas. El Prof. Aviram,incluso,encontr que medio vaso de jugo de granada juntamente con tres dtiles diarios baja
el valor de colesterol en un 28 por ciento.
Durante 30 aos hemos estudiado alrededor de 100 tipos diferentes de frutas y verduras,resumi el Prof.Aviram en su investigacin cientfica.Hemos tratado con el efecto de los ms diversos componentes, y ltimamente hemos analizado, sobre todo,
aquellos elementos de las frutas y verduras,estudiadas
por nosotros,que tienen una accin sobre los lpidos
y especialmente sobre el colesterol.De este modo,
tambin hemos encontrado los componentes correspondientes en la granada y el dtil y pudimos
ver que una combinacin de ambos intensifica el
efecto deseado.
Seguramente los consorcios farmacuticos
que tambin elaboran productos naturales,reaccionarn ante estos hallazgos.
ML
MEDICINA
La preeminencia de Assaf Harofeh

en la neurologa
El Hospital Assaf Harofeh es lder mundial en el tratamiento de la cmara de presin y es buscado por
pacientes de todo el mundo.
Tel Aviv Muchos saben que existe una
conexin entre respirar correctamente y pensar
estructuradamente. Pero pocos habran pensado
que un tratamiento con oxgeno concentrado
podra ayudar a rehabilitar heridas en el cerebro.
El tratamiento de daos neurolgicos con
una terapia de cmara de presin (oxigenoterapia hiperbrica) se remonta al Dr.Shai Efrati, especialista en neurologa, quien dirige la seccin
de medicina hiperbrica en el Hospital Assaf
Harofeh. Hace alrededor de siete aos, l trat
con una terapia de cmara de presin a un paciente que haba sufrido un ataque de apopleja.Eso en aquel entonces fue un xito hasta entonces desconocido en esa rea. El procedimiento mostr ser efectivo en un rea en la
cual antes ni se habra pensado en dicha terapia. El xito alcanzado por el Dr. Efrati en el tratamiento de este paciente revolucion esta rea
y, como consecuencia, la ciencia se dedic a una
mayor investigacin de esta posibilidad teraputica. El Instituto de Medicina de Cmaras de
Presin del Hospital Assaf Harofeh lleg a ser
un verdadero lugar de peregrinaje de mdicos
de todo el mundo, que tratan con medicina de
rehabilitacin neurolgica.
Eso caus mucha sensacin y, entretanto,
expertos de todo el mundo nos buscan para
aprender ms sobre esta rea y buscar el intercambio con colegas, explic recientemente el
Dr.Efrati en una entrevista con el diario Haaretz,
realizada con motivo de la inauguracin del
nuevo centro de medicina de cmaras de presin. La modernizacin y la ampliacin de este
centro en el Hospital Assaf Harofeh lleg a ser
posible por medio de donaciones. De este modo, all ahora estn disponibles dos cmaras de
presin altamente modernas, en las cuales pueden ser tratadas 40 personas al mismo tiempo.
El Dr. Efrati, quien diariamente trata a unas 150
personas, tambin explic en la entrevista que
el centro en el Hospital Assaf Harofeh es el ms
grande a nivel mundial.
Una cmara de presin de ese tipo,

desde afuera tiene el aspecto de un
submarino.Est concebida de tal manera que la presin interior puede ser elevada para poder administrar a los pacientes el oxgeno por medio de mscaras de respiracin, que es asimilado por
el cuerpo de una manera diferente a
causa de las condiciones de presin
cambiadas. A causa de la presin exterior incrementada, los gases (como el
oxgeno) pueden ser disueltos en mayor
cantidad que en condiciones normales
en lquidos (como la sangre). En su forma disuelta, el oxgeno normalmente
constituye solo una pequea parte
(aprox. 1.5 %) del oxgeno total en la
sangre.Con la terapia de la cmara de presin, la
concentracin del oxgeno disuelto puede ser incrementada incluso hasta 20 veces ms. De este
modo, el contenido total de oxgeno en la sangre
puede ser acrecentado hasta un 30 por ciento.
Como ya hemos dicho,el Dr.Efrati descubri
esta posibilidad de tratamiento hace algunos
aos atrs, durante una terapia, ms o menos
espontnea, de un paciente con apopleja. Un
paciente que, despus de un incidente medicinal de ese tipo, por seis aos no pudo mover su
mano, despus del tratamiento en una cmara
de presin otra vez estuvo en condiciones de
utilizar su mano ampliamente.Y ya hemos tenido, tambin, pacientes cuya facultad de hablar
estaba limitada o totalmente perdida, que hoy
otra vez pueden hablar, inform el Dr.Efrati.
Lo importante, no obstante, para el Dr.
Efrati, es hacer notar que esto no es un remedio
mgico contra todos los daos del cerebro, ya
que el procedimiento no ofrece ninguna opcin
de tratamiento en el caso de clulas cerebrales
degeneradas. Funciona exclusivamente en el
caso de clulas daadas que tienen la expectativa de regenerarse, lo que es fomentado en
forma de terapia de cmara de presin. El ox-
geno administrado en forma concentrada estimula a las clulas daadas a entrar en actividad.
El Dr. Efrati contina investigando en su especialidad. De este modo, por ejemplo, ha investigado en el marco de un amplio estudio, el
efecto que surte la terapia de cmara de presin
en pacientes que han sufrido una conmocin cerebral y que, a veces, sufren alteraciones de la
memoria, dificultades de concentracin o problemas para leer. Tambin estos pacientes reaccionan bien al tratamiento con la terapia de cmara de presin, ya despus de unos pocos meses de tratamiento intensivo.Tal fue el caso de la
Dra.Shir Daphna-Tekoa,quien sufri un accidente severo y a causa del mismo tena muchas dificultades para leer y escribir.Despus del tratamiento, daba la impresin como si una fuerte
lluvia hubiera purificado el aire del mundo entero y eliminado el velo existente. Ya despus de
20 terapias not que algo haba cambiado. Mi
memoria de algn modo estaba ms clara, y las
palabras que anteriormente tena que buscar
volvan por s solas. Esta es una forma especial
de tratamiento, que puede ser til para muchos
y diferentes procesos de recuperacin.
ML
Actualidades 25
ESTACIONES DE LA VIDA - PARTE 5
Nmeros 33 hace una lista

de 40 lugares entre la salida
de Ramss y la llegada a la llanura de Moab 40 aos ms
tarde. En esta serie, comparamos algunas estaciones del
peregrinaje de Israel por el
desierto con las nuestras.
Despus de todo, la Biblia dice, justamente con respecto al
tiempo del peregrinaje por el
desierto: Y estas cosas les
acontecieron como ejemplo, y
estn escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han
alcanzado los fines de los siglos (1 Co. 10:11; cp. Ro. 15:4).
El versculo 9 de Nmeros
33, relata: Salieron de Mara
y vinieron a Elim, donde haba doce fuentes de aguas, y
setenta palmeras; y acamparon all.
Elim fue una escala en el
camino a la promesa, un goce
anticipado de la meta final de
la historia de la salvacin, un
estmulo en el camino.
Profticamente, el cruce
del Mar Rojo y todo lo que est conectado con eso, representa la liberacin de Israel de
Egipto. El madero de Mara
(vea la ltima edicin de esta
serie) representa la liberacin

a travs de la cruz del Seor
Jess. Y Elim, el lugar de esparcimiento, representa el venidero Reino Mesinico. Esos
son los tres grandes pilares de
la historia de la salvacin de
Dios con Israel.
Elim significa rboles. En
ese lugar, haba doce fuentes
de agua y 70 palmeras. Con
respecto al futuro reinado del
Seor Jesucristo, dice en el
Antiguo Testamento: Me hizo
volver luego a la entrada de la
casa; y he aqu aguas que salan de debajo del umbral de la
26 Actualidades
casa hacia el oriente; porque
la fachada de la casa estaba al
oriente, y las aguas descendan
de debajo, hacia el lado derecho de la casa, al sur del altar Y junto al ro, en la ribera, a uno y otro lado, crecer
toda clase de rboles frutales;
sus hojas nunca caern, ni faltar su fruto. A su tiempo madurar, porque sus aguas salen del santuario; y su fruto ser para comer, y su hoja para
medicina (Ez. 47:1,12).
El paralelo y el cumplimiento total lo encontramos
en el Nuevo Testamento: Despus me mostr un ro limpio
de agua de vida, resplandeciente como cristal, que sala del
trono de Dios y del Cordero. En
medio de la calle de la ciudad,
y a uno y otro lado del ro, estaba el rbol de la vida, que produce doce frutos, dando cada
mes su fruto; y las hojas del rbol eran para la sanidad de las
naciones (Ap. 22:1-2).
Los todo tipo de rboles
en Ezequiel son resumidos en
un solo rbol, mencionado en
Apocalipsis. Todo desemboca
en el rbol de la vidaque es
Jesucristo mismo. En l se renen todos los ejemplos, todas las promesas, todas las
profecas, todos los tronos y
dominios (Col. 1:15-17).
La madera redentora que
ayud a Israel en Mara (amargura), simboliza la cruz. Ese
es el fundamento de la salvacinJesucristo! Las doce
fuentes de agua son una imagen de las doce tribus de Israel. La salvacin viene de los
judos (Jn. 4:22). Las 70 palmeras crecen a orillas y gracias a las doce fuentes. Eso seala a la Iglesia de entre las
naciones, que es bendecida a
travs de Israel y llevada a la
redencin del Seor Jess y
Su reino. Los gentiles son los
beneficiarios. Las palmeras

son el smbolo de la justicia.
Ellas crecen derechas y llegan
a ser muy altas. Del mismo
modo, en el Reino de mil
aos, el mundo entero de las
naciones ser llevado bajo la
bendicin del gobierno mesinico.
El objetivo de nuestro peregrinaje es la Jerusaln eterna y celestial, que un da bajar a la nueva Tierra. Esto es el
cumplimiento de toda la profeca bblica, que es lo que
nos quiere indicar esta escala
en el camino. En qu sentido? Del mismo modo como
Elim no era la meta final de
los israelitas, tampoco lo es el
reino de mil aos para nosotros, cuando Jesucristo regrese. Pedro explica, en su segunda carta, de qu se trata:
Puesto que todas estas cosas han de ser deshechas, cmo no debis vosotros andar
en santa y piadosa manera de
vivir, esperando y apresurndoos para la venida del da de
Dios, en el cual los cielos, encendindose, sern deshechos,
y los elementos, siendo quemados, se fundirn! Pero nosotros esperamos, segn sus
promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora
la justicia. Por lo cual, oh
amados, estando en espera de
estas cosas, procurad con diligencia ser hallados por l sin
mancha e irreprensibles, en
paz (2 P. 3:11-14).
La venida del da de Dios
es el cumplimiento definitivo
de toda la profeca bblica y
de la historia de la salvacin.
Hoy vivimos en el da de la
salvacin (2 Co. 6:2; He. 3:78,13). Paralelamente, transcurre el da del hombre (1 Co.
4:3; 1 P. 2:13). A eso le sigue el
da de la redencin, refirindose a la transformacin de
nuestro cuerpo durante la resurreccin (Ef. 1:14; 4:30). Esto sucede paralelamente al
Arrebatamiento de la Iglesia,
en el da de Cristo (1 Co. 1:8;
5:5; 2 Co. 1:14; Fil. 1:6,10).
Despus de esto, viene el da
del Seor, al que pertenece el
Apocalipsis, la Segunda Venida del Seor Jess en gloria y
el Reino Mesinico de mil
aos en esta tierra. Y, finalmente, viene el Da de Dios,
que es la transicin al da de
la eternidad, en el cual habr
un nuevo Cielo y una nueva
Tierra (2 P. 3:18; 1 Co. 15:24).
A este da de Dios, debemos esperarlo y apresurarnos
hacia l, es decir, al cumplimiento de toda la profeca bblica, la conclusin de la historia de la salvacin y de todos los decretos de Dios. Dice
esperando y apresurndonos al encuentro, otras traducciones hablan de aspirar
y apresurar. Nosotros no podemos apresurar el da de
Dios, porque este llegar despus del Reino Mesinico. El
significado, segn mi parecer,
es que debemos esperar ese
da con pasin. Debemos tenerlo siempre delante de nosotros e incluirlo en nuestra vida prctica. Debemos vivir y
trabajar, de modo como si el
da de la eternidad y de Dios
comenzara hoy. Debemos
orar por eso, hablar de eso y
obrar segn eso. Debemos vivir para la eternidad.
Tal como, a pesar de todos
los esparcimientos en Elim, la
tierra prometida era la meta
final de los israelitas, as tambin para nosotros, a pesar de
todos los esparcimientos en el
camino, nuestra meta final,
nuestra tierra prometida, es
la Jerusaln celestial en el da
de la eternidad.
NORBERT LIETH
Actualidades 27
La actitud de los cristianos frente a Israel,

revela cul es su relacin con Cristo
Cmo es posible que algunas iglesias e instituciones cristianas manifiesten sentimientos hostiles frente a Israel? Porque falta la relacin viva con Jesucristo; son representantes de un mero cristianismo nominal. Consideran las cosas nicamente con su
razn entenebrecida por el pecado. Pero la verdad no la tiene el razonamiento humanista, sino la Palabra de Dios, la cual es la verdad.
Debido a una equivocada interpretacin de las Escrituras, se
ha marcado a fuego a los judos,
los han perseguido, odiado, excluido de la sociedad, bautizado obligatoriamente, culpado de catstrofes y asesinado. Y las sociedades no se han dado cuenta de que
las catstrofes justamente ocurran por el trato que se les daba a los
judos. Al darles la razn a los enemigos de los judos, se hicieron
enemigos de Dios.
La maldicin y bendicin
dependen de la actitud
frente a Israel
De esto tenemos muchos
ejemplos histricos:
Los destinos de los ms grandes imperios mundiales fueron determinados por su actitud frente a
Israel. Pensemos en Egipto, bajo el
Faran (Exodo 14:23-28); Asiria,
bajo el rey Senaquerib (2 Reyes

19:35-37); Babilonia (Isaas 47:6ss.;
Daniel 5:23ss.); Roma (70 d. C); Espaa en el siglo XVI; Rusia en el siglo XIX, bajo los Zares; Gran Bretaa en el siglo XX y la Alemania nazi
en los aos del Holocausto.
Una poca de antijudasmo en
Estados Unidos desemboc en
1929 en un gran colapso bancario,
crisis econmica mundial y desocupacin masiva.
Citamos lo que escribe el autor
cristiano G. L. Carigiet, para subrayar los ejemplos ya nombrados:
El pueblo de DiosIsrael o los judostambin
es llamado la nia de Su
ojo, y quien la toca, sin lugar a dudas, traer el juicio
divino sobre s. Europa lo
tuvo que experimentar dolorosamente: estados, im-
perios y dinastas que haban existido a lo largo de

los siglos, sucumbieron en
menos de dos generaciones. La marca comn de
aquellos imperios cados
era el antijudasmo; en
Espaa en el siglo XVI, en
el resto de Europa en los
siglos XIX y XX. El antisemitismo fue especialmente fuerte en Rusia, luego
tambin en Francia y en
Polonia. En Alemania, la
discriminacin y persecucin culminaron en un genocidio sistemtico. ()
Inglaterra, que haba acogido a los judos y luch
contra el diablico rgimen alemn, traicion a
los israeles en Palestina,
cuando estos quisieron
fundar su Estado, aprovisionando a los rabes con
armamento pesado. () El
hundimiento del Imperio
britnico ya no se poda
detener. Europa, un pequeo continente que gobernaba al mundo, sucumbi en pocas dcadas,
volvindose polticamente
insignificante. Por otro lado, Estados Unidos comenz su ascenso, convirtindose en el nico ImpeEstados, imperios y dinastas, que haban
existido a lo largo de los siglos, sucumbieron en menos de dos generaciones. La
marca comn de aquellos imperios cados
era el antijudasmo.
28 Actualidades
rio mundial en la actualidad
(Von Ewigkeit zu Ewigkeit, 2002).
De origen desconocido, pero

muy cierto, es este dicho: A la
propaganda antisemita le sucedi
la Primera Guerra Mundial, a la
persecucin de los judos, la Segunda Guerra Mundial y al odio
mundial contra los judos, le suceder la Tercera Guerra Mundial.
En el ao 1215, la Iglesia Catlica Romana resolvi, en el Cuarto
Concilio de Letrn, que los judos
deban llevar ropa que los distinguiera de los cristianos (sombrero
puntiagudo, una mancha amarilla
en la vestimenta). Como consecuencia, los pases catlicos comenzaron a empobrecerse. Por
qu el clero catlico dictamin esta ordenanza? Por el mismo motivo que el Seor Jess les atribuy
tambin a los escribas y fariseos:
Os expulsarn de las sinagogas; y
aun viene la hora cuando cualquiera que os mate, pensar que
rinde servicio a Dios. Y harn esto
porque no conocen al Padre ni a

m (Juan 16:2-3).
Durante las cruzadas, se encerraba a los judos en las sinagogas,
las cuales eran incendiadas. Las
cruzadas terminaron en 1291 con
la victoria de los musulmanes sobre los cristianos.
Despus que el reformador
Martn Lutero publicara en 1543
su tratado Sobre los judos y sus
mentiras, la Reforma, que hasta
ese momento se haba expandido
por Europa como un fuego, perdi
la mitad de su rea de influencia.
Solo dos aos despus de la publicacin de este escrito se produjo
la gran Contrarreforma.
Espaa expuls en el siglo XVI
a todos los judos de su territorio y
se apropi de sus bienes. En 1588,
el pas sufri la derrota de su armada invencible.
A partir de 1878 se expandi el
antijudasmo por Rusia. La Iglesia ortodoxa rusa y los zares ocasionaron numerosos pogromos
(persecucin y matanza de judos). La consecuencia fue la Revo-
lucin de Octubre, el surgimiento

del comunismo y la muerte de la
familia del Zar. Tambin se clausuraron iglesias.
Debido a la persecucin de cristianos y judos bajo el comunismo,
empobreci la regin que antes haba sido el granero del mundo.
Exactamente doce meses despus de la Conferencia de Wannsee, en la cual se decidi el exterminio de los judos, la batalla de
Stalingrado trajo un giro crucial
en la guerra, al terminar en la derrota alemana y en el mayor y
ms cruel desastre para el ejrcito alemn.
Alemania se hundi en ruinas
y cenizas, fue dividida y atravesada por un muro. Anteriormente, los alemanes haban encerrado a los judos en guetos y detrs
de muros.
Bajo el canciller Konrad Adenauer, Alemania occidental efectu, a partir de 1952, pagos de resarcimiento por las vctimas al Estado de Israel. En ese tiempo
comenz la milagrosa recuperacin financiera del pas.
La Repblica Democrtica
Alemana, sin embargo, no pag
nada a Israel. Se convirti en un
pas empobrecido y desahuciado.
Desde que, a partir de 1973,
las voces polticas en Europa se
volvieron a levantar contra Israel, el milagro econmico alemn se estanc. Comenzaron a
surgir problemas como la crisis
petrolera, la recesin y la alta
desocupacin.
En 1989, el Consejo de Estado de la Repblica Democrtica
Alemana resolvi conceder a los
judos rusos el permiso de residencia. Poco despus se produjo la pacfica cada del Muro.
Con el antisemitismo haba veLa Biblia, por un lado, habla de un futuro
juicio sobre Egipto, por otro lado, nos
habla de futuras bendiciones para Egipto
y de su redencin. Foto: el ro Nilo.
Actualidades 29
nido el Muro, con el trato amistoso hacia los judos, volvi a desaparecer.
Cuando Labnlegtimamente
enojado por el engao y la huida
de su yernopersegua a Jacob (Israel), Dios vino a l y le dijo:
Gurdate que no hables a Jacob
descomedidamente (Gn. 31:24).
En la conversacin con Jacob,
Labn le dijo: Poder hay en mi
mano para haceros mal; mas el
Dios de tu padre me habl anoche
diciendo: Gurdate que no hables
a Jacob descomedidamente (v.
29). Llama la atencin que Labn
no habl de: mi Dios, sino que
dijo: el Dios de tu padre.
Por un lado, a Labn le estaba
prohibido tocar a Jacob, es decir, a
Israel. Por otro lado, tena conocimiento de que el Seor lo haba
bendecido gracias a Jacob: Y Labn le respondi: Halle yo ahora
gracia en tus ojos, y qudate; he experimentado que Jehov me ha bendecido por tu causa (Gn. 30:27).
Cuando el Faran egipcio orden a las parteras que asesinaran a todos los varones recin nacidos de los israelitas, estas se negaron a obedecer. Y qu sucedi?
Dios hizo bien a las parteras; y el
pueblo se multiplic y se fortaleci
en gran manera. Y por haber las
parteras temido a Dios, l prosper sus familias (Ex. 1:20-21).
El Seor expres la siguiente
maldicin sobre Amn y Moab:
No entrar amonita ni moabita
en la congregacin de Jehov, ni
hasta la dcima generacin de
ellos; no entrarn en la congregacin de Jehov para siempre, por
cuanto no os salieron a recibir con
pan y agua al camino, cuando salisteis de Egipto, y porque alquilaron contra ti a Balaam hijo de Beor, de Petor en Mesopotamia, para
maldecirte (Dt. 23:3-4).
Sin embargo, a Edom y a Egipto el Seor les dijo lo contrario:
No aborrecers al edomita, porque es tu hermano; no aborrecers
al egipcio, porque forastero fuiste

en su tierra (Dt. 23:7).
La Biblia, por un lado, habla
de un futuro juicio sobre Egipto
(Isaas 19:1ss.; Zacaras 14:18-19).
Parece que Dios tendr que juzgar a Egipto por haber oprimido,
engaado y perseguido a Israel y
porque en el futuro lo volver a
hacer. Por otro lado, en el mismo
captulo de Isaas, la Biblia nos
habla de futuras bendiciones para Egipto y de su redencin (Isaas 19:19ss.), probablemente porque los egipcios recibieron a Jos,
porque fue all donde naci el
pueblo judo como nacin y, porque ms tarde, tambin, dieron
refugio al Seor Jess (Mateo
2:13-15). Parece que llevar su
fruto en Egipto la bendicin de
Jacob. El Faran de aquel entonces, le dijo: La tierra de Egipto
delante de ti est; en lo mejor de la
tierra haz habitar a tu padre y a
tus hermanos; habiten en la tierra
de Gosn () Tambin Jos introdujo a Jacob su padre, y lo present delante de Faran; () Y Jacob
bendijo a Faran, y sali de la presencia de Faran (Gn. 47:6-7,10).
Puede un cristiano despreciar sus propias races?

Acaso Israel no es un pueblo
que ha estado cautivo por ms de
dos mil aos? No nos tendramos
que haber preocupado ms por l,
especialmente por aquellos que
creen en Jess como su Mesas? El
Seor, dice: Estuve ...en la crcel, y
vinisteis a m (Mt. 25:36).
Muchos cristianos nunca visitaron a los hermanos ms pequeos de Jess cuando estos estuvieron en la crcel. Engaados
por el dios de este siglo, hasta se
han puesto del lado de los que estn en contra de Israel. A Israel se
le ha despojado de las promesas
bblicas, los judos fueron encarcelados y aislados. Por qu? Porque muchos, entre los que se dicen cristianos, nunca vinieron a
Jess para permanecer junto a l.

l dijo: E irn estos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna
(Mt. 25:46).
La raz de la Iglesia de Cristo
es el judasmo (Romanos 11:
17ss.). A l le debe su existencia,
pues el pueblo judo nos ha trado a Cristo. De no existir Israel,
tampoco habra Iglesia. El plan y
la estrategia de salvacin de Dios
fue crear al pueblo judo para
que, a partir de l, surgiera la
Iglesia. No por nada dijo el Seor
Jess: ...la salvacin viene de los
judos (Jn. 4:22), pues ...de los
cuales, segn la carne, vino
Cristo (Rom. 9:5).
Si hay cristianos que estn en
contra de Israel, deberan ser conscientes de que, con esta actitud, estn menospreciando sus propias
races. Por eso, nosotros, que fuimos injertados en el tronco formado por los patriarcas de Israel, tomemos a pecho las palabras de Romanos 11:18: No te jactes contra las
ramas; y si te jactas, sabe que no sustentas t a la raz, sino la raz a ti
(comp. tambin Romanos 15:27).
Norbert Lieth
Lea usted ms sobre este tema y los discursos sobre
el fin del tiempo de nuestro Seor en el libro de Norbert Lieth, Seales de Su venida, Editorial Llamada de Medianoche.
30 Actualidades
Hitler y la Biblia
Hace 70 aos termin la Segunda Guerra Mundial y con ella tambin el horrendo Holocausto. Recuerdos del tiempo anterior, durante y posterior a la guerra de Friedrich
Hilliges. Parte 1.
A principios de los aos 20, mi
padre, que por sus negocios asista
cada ao a una exposicin en
Leipzig, sola cenar all acompaado de otro comerciante. En una de
aquellas oportunidades, mi pap
busc en sus bolsillos, y despus
de encontrarlo, sac un Nuevo
Testamento de un bolsillo interior.
Por un momento, la mirada del
conocido se detuvo en el librillo.
Sin rodeos, pregunt a mi pap
qu era lo que tena all. Sorprendido por la espontaneidad y por el
vvido inters, mi padre le mostr
el Nuevo Testamento. El hecho de
tratarse de una edicin en particular, la traduccin de Elberfeld, llam especialmente la atencin del
comerciante. Explic en pocas palabras, llenas de admiracin, acerca de un buen amigo suyo de
nombre Adolfo Hitler, que tena
grandiosas ideas polticas. Y este
posea un nuevo testamento exactamente igual. El conocido anhelaba conseguir un ejemplar para s
mismo y pidi la direccin exacta
de la editorial. El llamativo inters
por esta edicin le result totalmente incomprensible a mi pap
en aquellos das. Hitler era un
apellido completamente extrao e
insignificante, y mi pap no le dio
ms importancia al asunto.
Exactamente un ao ms tarde,
volvieron a encontrarse, y antes de
sentarse a la mesa el caballero luci
su propio ejemplar que, entretanto,
haba adquirido en la editorial.
Mientras hablaba de Hitler con visible entusiasmo, le mostr el
ejemplar a mi pap, quien advirti
que haba ciertas partes subrayadas, lo cual le result esclarecedor.
En primer lugar, al comerciante
le haba importado tanto que fuera
la misma edicin, porque as po-
da, sin conocer la Biblia, copiar los

subrayados de Hitler sin complicaciones en su propio ejemplar. Es
decir, siguiendo la numeracin de
las pginas y marcando los mismos lugares dentro de cada pgina. En segundo lugar, estos subrayados mostraron a mi pap cules
eran los pasajes que realmente le
importaban al tan admirado amigo llamado Adolfo Hitler. Mi pap
comprendi que este seor Hitler
deba ser alguno de aquellos antisemitas que estaban ganando notoriedad en la arena poltica. Haba
subrayado todos los pasajes que
hablaban, de una u otra manera,
del castigo a los judos o a sus lderes como, por ejemplo, Mateo 3:7;
23:15-36 y Lucas 11:39-44, en donde se profetiza juicio y destruccin
sobre la maldad que se esconde
bajo el manto de una religiosidad
hipcrita (ej. Lc. 11:46)
Este Hitler, evidentemente,
era un enemigo de los judos,
que buscaba justificar su odio
con la Biblia.
Todo esto aconteci mucho
antes de 1933 y antes del tiempo
en que apareciera la estrella de Hitler en el firmamento poltico de
los aos 20. En el ao que trascurri hasta la prxima exposicin
en Leipzig, aquel comerciante muri. All se termin el nico e indirecto contacto que tuvo mi padre
con Adolfo Hitler. Pero, mi padre
obtuvo un discernimiento que,
aunque para el momento era insignificante, resultara ms tarde
de importancia decisiva.
Cuando aos ms tarde, Hitler
lleg a ser conocido y hacerse cada vez ms poderoso, mi padre se
acord de aquel episodio. Gracias
a eso, de antemano no se dej envolver por el engao que rodeaba
a ese tan anhelado hombre fuerte, sino que estaba persuadido de

que si este Adolfo Hitler llegaba al
poder, esto significara la destruccin de Alemania.
Este punto de vista guard a mi
padre de compromisos equivocados y le ayud a aceptar las duras
prdidas familiares (tres hermanos murieron en la guerra, y todas
las posesiones, casa y comercio
fueron destruidos). El saba que
tena que pasar todo esto, porque
hay un Dios en los cielos que ha
dicho, en cuanto a su relacin con
Israel: ...el que os toca, toca a la
nia de su ojo (Zac. 2:8).
Periodista
judo elogia
doctrina
cristiana de
la gracia
Para su libro de tica The
Road to Character, el periodista
judo-canadiense David Brooks
ha estudiado mucho a telogos
e idearios cristianos. En una
entrevista con el Washington
Post los elogia, aunque admite
luchar con el concepto cristiano de entrega a Dios. No obstante, dice: Considero a Agustn como el hombre ms inteligente con quien jams me haya
encontrado, en forma alguna.
Brooks encuentra especialmente ameno su concepto
cristiano de la gracia.
MNR
Actualidades 31
CONVERSIN
El Pilato indeciso
Pilato reconoci la inocencia y la particularidad del acusado Jesucristo. Pero, actu
en contra de su propia conviccin. Ser que es esta tambin tu situacin?
En el tercer canto de la Divina
Comedia, Dante hace pasar frente
a nosotros una larga fila de personas que, dirigidos por Poncio Pilato, van hacia el diablo. No hay criminales en esa fila. Todos ellos son
personas que dicen no haber dicho ni visto cosa alguna, que
constantemente lavan sus manos
en inocencia, por no haber dado el
paso completo hacia Jess.
Notaste la indecisin de Pilato? Por qu l no tom una decisin clara a favor de Jesucristo, ya
que reconoci que l era inocente?
Pilato tema a las consecuencias.
Los judos gritaban: Si a este sueltas, no eres amigo de Csar (Jn.
19:12). De modo que su carrera estaba en peligro! Ah l comenz a
titubear. Tres realidades se presentan, entonces, con toda claridad:
1. La necesidad de decisin
Pilato tiene que decidirse. Los
judos exigen que l tome una posicin al gritar: Crucifcale!. Y
cuando mira al Jess callado, nuevamente escucha las pocas palabras que l dijo: T dices que yo
soy rey. Mi amigo, tu decisin personal por Jesucristo es una absoluta necesidad. Te enfrentas a dos
poderes: el poder salvador de Jess que te tira hacia arriba, y el poder del mundo y de satans que te
tira hacia abajo. Debes escoger!
2. Una decisin que no

puede sustituirse
Febrilmente, Pilato busca un
reemplazo para la necesaria decisin. l se comporta religiosamente, despus de todo l no est
en contra de Jess. l pone el
nombre Cristo en su boca e incluso da testimonio a favor de l,
al decir tres veces: No encuentro

culpa en l. Pero, todo esto no
puede sustituir su decisin. Djame decirte, mi amigo: tu religiosidad no puede reemplazar tu decisin personal por Cristo.
En esto, veo, en espritu, la
gran cantidad de gente que, bajo
la gua de Poncio Pilato, van hacia
el diablo. Pero, dices, yo voy a la
iglesia; he recibido los sacramentos; vivo correctamente. Qu ms
quiere Dios de m?. Lo que Dios
desea de ti es tu corazn, la direccin de tu voluntad hacia Jess.
Dios no tiene inters en tus acciones religiosas (cp. Ams 5:21,23).
Al diablo, al contrario, le agradan
aquellas personas que dicen: Vivo correctamente y no le hago mal
a nadie. Soy fiel en ir a la iglesia;
soy bautizado y confirmado. Satans, el enemigo de tu alma, siempre te muestra un sustituto para
esta necesaria e irreemplazable
decisin por Jesucristo. Dios no
puede salvarte por tu confesin de
labios (Is. 29:13). A Dios solo le interesa tu entraable entrega del
corazn, a travs de un arrepentimiento sincero. Eso significa decidirse por Jesucristo, aceptar las
consecuencias, estar dispuesto a ir
por el camino angosto en pos del
Cordero. Mi amigo, tu decisin
por Jesucristo es insustituible!
3. La inevitabilidad
de la decisin
Luego, Pilato intenta evitar la
decisin, deshacindose de Jess
al envirselo a Herodes. Pero, Jess
regresa y calladamente se para
frente al gobernador (Lc. 23:7,11).
Es ah que l le grita a los judos:
Tomadle vosotros, y crucificadle!
(Jn. 19:6). Pero, los judos rechazan
hacer eso; ellos no quieren hacerse

cargo de la decisin. Finalmente,
hace que el pueblo elija a quin de
los dos quieren que suelte, si al
asesino Barrabs o a Cristo. Pilato
est convencido de que ellos desearn soltar a Jess en lugar de a un
criminal infame. Pero, he aqu que
el pueblo grita, instigado por las
autoridades religiosas: No a este,
sino a Barrabs! (Jn. 18:40). Ahora
el gobernador sabe que ya no puede eludir la decisin. Cristo est
parado calladamente, con las manos atadas, pero con majestad y
dignidad de rey, y espera espera
la decisin de Poncio Pilato. Amigo, Jess, el Hijo de Dios, quien te
ama de corazn, no se aleja de ti;
l espera tu decisin. El mundo, el
mundo religioso, tampoco se aleja:
te mira e investiga para ver qu tipo de persona eres. Espera tu toma de posicin frente a Jesucristo.
No puedes evadir la decisin por
Jess!
WIM MALGO (1922-1992)
Lea ms sobre este asunto en este librito:
32 Actualidades
Cmo y cundo naci el trabajo de

Llamada de Medianoche en Guatemala?
Werner y Ursula Beitze, Ciudad

de Guatemala
El 3 de mayo de 1968 nosotros,
Werner y Ursula Beitze, viajamos
como misioneros de la Obra Misionera de Llamada de Medianoche a Brasil. All trabajamos durante diez aos en diversas reas.
Luego comenz el trabajo misionero de habla hispana, y juntamente con otros misioneros fuimos enviados a Montevideo, Uruguay. Para alcanzar a los pases de
habla hispana del continente
americano con nuestra literatura,
la direccin de la Obra pidi a
Werner viajar a Chile, Colombia y
Venezuela. Luego tambin se quiso alcanzar a los pases centroamericanos y tambin Mxico, con
revistas y libros. Fue as como
Werner y otros colaboradores fueron enviados, adems, a Mxico,
Guatemala, Honduras y otros pases centroamericanos, para crear
contactos con libreras cristianas e
iglesias y presentarles nuestra literatura. Como esos viajes eran muy
costosos, la direccin misionera
decidi que nosotros, como familia, nos mudramos a Mxico.
Fue as como en junio de 1986
Werner recibi la tarea de buscar
posibilidades en Mxico para comenzar un trabajo misionero. Pero en Mxico los misioneros no
eran bienvenidos, y por eso no se
conseguan permisos de residencia. No obstante, en los pases latinoamericanos siempre se encuentra una puerta trasera. As fue que
Werner recibi la informacin de
que si la misin estuviera dispuesta a pagar 10,000 dlares por cada
persona (en ese tiempo ya tenamos cuatro hijos, o sea un total de
60,000 dlares), podramos conseguir las visas Pero, eso habra sido soborno. Esa oferta fue rechazada tanto por la direccin de la
misin, como tambin por nosotros mismos.
Entonces se decidi que Werner viajara al pas vecino, Guatemala, para investigar all las posibilidades de abrir una obra misionera. En ese tiempo, era posible en
Guatemala conseguir una visa por
maneras legales. Tambin trabajaban all muchos misioneros norteamericanos, como traductores de
la Biblia para las diversas tribus indgenas. As aterrizamos en Guatemala el 30 de diciembre de 1986.
Una familia creyente nos provey de una habitacin para algunas semanas, hasta que pudimos
alquilar una casa. Para nuestras
dos hijas tuvimos que encontrar
escuelas y para Esteban un puesto
de aprendiz. Andrs se qued en
Uruguay para terminar sus estudios. El Seor permiti que encontrramos una casa en el centro de
la ciudad, donde los buses urbanos tenan una parada enfrente de
nuestra casa. Eso haca relativamente fcil para los interesados en
la literatura llegar a la casa.
La sala de estar, al lado de la
puerta de entrada, se convirti
en oficina y sala de ventas. Cada
maana, Werner visitaba librerPromoviendo la literatura en la plaza central
de un ciudad del interior.
as y pastores para presentar y

ofrecer la literatura. De noche,
entonces, la ofreca a los que
iban a las iglesias. Nos aferrbamos a las palabras de Apocalipsis
3:8, que sentamos como una
promesa: He aqu, he puesto delante de ti una puerta abierta. El
Seor, en Su fidelidad, ha hecho
realidad esas palabras hasta el
da de hoy. Actualmente, llegan a
nosotros visitantes de la Ciudad
como tambin de las regiones
ms alejadas del pas, para buscar tratados evangelsticos, libros y Biblias. Mes a mes difundimos muchos libros y Biblias, y
millares de tratados.
Para ese extenso trabajo, al
principio se hizo necesario encontrar imprentas para la elaboracin
de nuestros materiales. Fuimos de
imprenta en imprenta. Segn el
precio que pedan, enviamos a imprimir tratados y libros en diversas
empresas. Pero, la calidad y los
plazos de entrega a menudo no
nos satisfacan, de modo que seguamos buscando, hasta que hace 22 aos atrs encontramos a
nuestro actual yerno, Carlos Orellana Cancinos. Desde entonces, l
elabora nuestra literatura y la calidad es muy buena. Tambin el
precio es mucho ms econmico
que en otras imprentas.
A menudo, las personas nos dicen que estn muy agradecidas
Actualidades 33
por la buena literatura con fundamento bblico. Muchos en sus
iglesias no tienen la enseanza
necesaria para comprender mejor
la Biblia y para poder crecer espiritualmente. Nosotros tambin propagamos diversos cursos bblicos
gratuitos. Algunos que conocieron
al Seor a travs de tratados, ahora vienen casi diariamente a comprarlos para luego repartirlos. Algunos van a los hospitales, otros
los reparten en las calles, en los
buses urbanos o en la crcel. De
este modo, muchas personas son
alcanzadas con la Palabra de Dios.
Algunas escuelas cristianas prefieren poner en manos de sus alumnos nuestros libros, en lugar de las
novelas propuestas por el Ministerio de Educacin. De esta manera,
los corazones de los jvenes son

confrontados con la Palabra de
Dios. Que Dios permita que muchos puedan creer y entregar sus
vidas a Jess!
En el momento, disponemos
de ms de 50 folletos diferentes y
180 ttulos de libros (pequeos y
grandes). A eso se agregan Biblias comunes, Biblias para nios, Biblias de estudio, concordancias, y ayudas para el estudio
de la Biblia. Mensualmente, distribuimos las revistas Llamada
de Medianoche y Noticias de Israel, que son diseadas, impresas y enviadas a todos los pases
de habla hispana.
Nuestro hijo Andrs, a fines de
1998, vino de Brasil a Guatemala
con su familia para ayudar aqu, y
desde entonces realiza un importante trabajo con la preparacin

de artes digitales para que los libros se impriman.
Desde aqu, deseamos agradecer a todos los que, en todos estos
aos, nos han ayudado con oracin y ofrendas. Tal como dice en
un himno cristiana:
Lo que Dios ha prometido, l
lo cumplir,
Aunque todo tiemble, firme
permanecer.
Aunque se extingan todas las
estrellas:
Lo que Dios ha prometido, firme permanecer.
Lo que Dios ha prometido, nos
acompaar,
A travs de todos los tiempos y
la eternidad.
ENTREVISTADO
Esteban Beitze
es predicador y profesor
de Biblia de la Obra Misionera
Llamada de Medianoche en Argentina, y a menudo est en camino con el Maranata-LatinoMvil, para propagar el Evangelio hasta los rincones ms
recnditos del pas.
una decisin solo por escuchar el

Evangelio sencillo, mientras que
yo, que conoca la Biblia entera,
an no la haba hecho y estaba
perdido. Ese da recib a Jess en
mi corazn.
Qu libro ha caracterizado
ms tu vida como cristiano?
Me cuesta decidirme por un libro. Siempre estoy entusiasmado

con aquello que precisamente estoy estudiando en ese momento.
Pero, si debiera decidirme por un
libro, sera Gnesis, porque all se
Un libro que le tengo mucho

cario es Owikapum. Es el sencillo testimonio de un nativo norteamericano que escucha el evangelio a travs de un misionero y
como consecuencia se decide por
Jesucristo. Cuando le el libro la
primera vez, me toc profundamente. A pesar de haber crecido
en una familia de misioneros y
siempre haber participado en todo, en aquel tiempo yo an no
haba hecho una decisin personal por Jesucristo. Me avergonzaba que un nativo hubiera hecho
Cul es el libro de la Biblia que

ms te gusta leer? Y por qu?
encuentran todos los comienzos y

el fundamento de todas las doctrinas de la fe y la revelacin de Dios
y de Jesucristo. Si se deja el fundamento de lado o se lo cuestiona, el
edificio entero (la Biblia) se desmorona.
Qu haras si supieras que

Jess vuelve hoy?
Esa es una pregunta que a
menudo planteo en mis mensajes. Y yo mismo, luego, doy las siguientes respuestas que tambin
intento aplicar a mi vida: ms comunin con el Seor (Biblia, oracin, iglesia), testificar, crecer en
la santidad, aplicar mis dones espirituales, ser fiel en el servicio,
etc. El versculo lema de mi vida
es Mateo 6:33: Mas buscad primeramente el reino de Dios y su
justicia, y puedo ver una y otra
vez cmo se cumple la segunda
parte: y todas estas cosas os sern
aadidas.
34 Actualidades
Nuestra
sociedad cra
egostas
Un equipo de investigadores
holandeses-americanos, bajo la
direccin de Eddie Brummelman
de la Universidad de msterdam,
descubri lo que la Biblia dice desde hace mucho tiempo. Quien le
inculca a sus hijos que ellos sern
algo muy especial, cra pequeos
egostas que se sienten superiores
a otros y que, en definitiva, pueden daar a la sociedad. Un bienestar excesivo, tambin puede ser
contraproducente.
MNR
Activistas
quieren
reconstruir el
templo
Ya hace mucho que el activista judo Jehuda Glick lucha
por el derecho de regreso de
los judos al Monte del Templo. Uno de sus seguidores dijo, segn welt.de: Una vez que
el templo est levantado, habr paz en el mundo entero.
El movimiento de Glick se encuentra bajo observacin de
las autoridades israeles. Pero,
desde que sobrevivi a un intento de asesinato, l convence a cada vez ms personas en
Israel: Por qu los judos no
pueden orar sobre el Monte
del Templo? Si el hecho de que
yo mueva mis labios en oracin sobre el Monte del Templo sirve de pretexto para atacarme, entonces nuestra democracia tiene un problema.
MNR
Islam,religin
de mayor
crecimiento
Un estudio del Pew Research
Center estadounidense dice haber
encontrado que el islam seguir
siendo la religin con mayor crecimiento. Dicho estudio predice un
incremento de los musulmanes

del 23.2 al 29.7 por ciento a nivel
mundial. El cristianismo, no obstante, se mantendra estable y seguira siendo la religin mundial
ms grande, con una leve ventaja.
Segn clculos del estudio, para el
2050 vivirn 7.76 millones de musulmanes en Gran Bretaa, 7.54 en
Francia y 7 millones en Alemania.
MNR
Ginebra debe revocar

prohibicin de evangelizacin
El tribunal de lo contencioso-administrativo de Ginebra censur a la
ciudad, porque la misma, desde el otoo de 2014, ha prohibido a algunas
organizaciones la propagacin de su fe en terreno pblico. Esta decisin
debe ser revocada. La Federacin Regional de Suiza Occidental, de la Alianza Evanglica, aplaudi este fallo, ya que la confirmacin de la prohibicin
habra significado el final de un laicismo libre de prejuicios en la ciudad de
Calvino, segn inform livenet.ch a fines de marzo de 2015.
MNR
Actualidades 35
Cannicos son los textos que son
considerados como reglas para la
vida y la doctrina de la iglesia. El
semanario judo Jdische Allgemeine denomina su idea como
antijudasmo en atavo nuevo.
MNR
Pastor
Telogo
norteamericano
quiere asignar
tiene que
el Antiguo
rechazar
Testamento a premio judo
los Apcrifos
Con su artculo La iglesia y el
Antiguo Testamento, publicado
en 2013, el telogo evanglico
Notger Sienczka provoc recientemente algunos debates acalorados. De acuerdo con su opinin,
los cristianos no deberan considerar el Antiguo Testamento como
cannico, sino como apcrifo.
En una entrevista con Christ &
Welt (El cristiano y el mundo) dijo:
Los apcrifos son libros que son
ledos y tambin predicados bajo
el signo de los textos cannicos.
Por su apoyo al Estado de Israel, el pastor norteamericano

Charles Stanley debera haber recibido el premio rbol de la Vida
del Jewish National Fund (JNF) en
Atlanta, EE.UU. Pero, como l en
sus prdicas denomin como pecado las relaciones homosexuales,
algunos en el JNF se quejaron por
su nominacin. El Southern Jewish Resource Network for Gender and Sexual Diversity (La Red
Juda del Sur de Recursos de Gnero y Diversidad Sexual) opin, que
los enfoques de Stanley son irreconciliables con la tica y los valo-
Madres se quejan
en Twitter
Son cada vez ms las madres que se quejan
en Twitter y lamentan haber tenido hijos. Otros
twitteros y medios seculares reaccionan con
comprensin. La experta en educacin Sefika
Garibovic dijo, en vista de esta tendencia, en
20min.ch: La gente hoy es mucho ms egosta
que antes. Pablo tena razn cuando escribi
sobre los tiempos del fin, diciendo: Porque habr hombres amadores de s mismos (2 Ti. 3:2).
JOM
res judos. A causa de la controversia pblica surgida, Stanley rechaz el premio.

MNR
Judos en
Alemania
preocupados
Los judos en Alemania estn
preocupados con toda razn, pero no tendran que tener miedo,
dijo Josef Schuster, presidente del
Consejo Central de Judos. l les
haba aconsejado a los judos que
en algunas ocasiones no usaran su
kip, no que lo hicieran generalmente, como se inform en muchos lugares. En un dilogo con el
editor de F.A.Z., Werner DInka, explic que los problemas
que l enfrenta en
su trabajo son la
judeofobia entre musulmanes,
las manifestaciones Peguida, y,
no por ltimo, un
antisemitismo
escondido entre los ciudadanos comunes.
MNR
36 Cartas al Editor
LA FE VIENE DE LA PREDICACIN?
INCIENSO EN UNA
IGLESIA EVANGLICA?
LA DISCIPLINA EN LA IGLESIA
La fe viene de la
predicacin?
Siento que estoy retrocediendo
interiormente. Mi esposa me critica cuando quiero asistir a las
reuniones, por eso dejo de hacerlo. Pero la comunin con los
otros me hace mucha falta.
La Escritura dice en Hebreos
10:25: no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre. Y en Hechos 5:29 est
escrito: Es necesario obedecer a
Dios antes que a los hombres. Es
vital para usted tener comunin
con otros creyentes, por eso debe

obedecer al Seor tambin en
cuanto a esto, a riesgo de un
grave desacuerdo con su esposa.
Justamente su fidelidad perseverante ser un aguijn para su esposa incrdula. Vaya desde ahora
regular y fielmente a escuchar la
Palabra porque est escrito tambin: As que la fe es por el oir, y el
oir, por la palabra de Dios (Rom.
10:17). Una pregunta dirigida a
usted: ora usted perseverantemente por la conversin de su esposa? Pues tiene la promesa de
que ella tambin se salvar (He-
chos 16:31). Pienso que las luchas en oracin a favor de la salvacin de su querida esposa
deben ir de la mano con el anhelo
de ir a las reuniones. Que el Seor le bendiga y fortalezca.
Incienso en una iglesia

evanglica?
En una iglesia evanglica independiente cuya predicacin ha
sido buena hasta ahora, de repente quieren comenzar a usar incienso para la honra de Dios y la
adoracin. Esto me choca. Cul
es su opinin?
Esto lo oigo
verdaderamente
por primera vez y
estoy realmente
perplejo al igual
que usted. All se
nubla la esencia
de las cosas otra
vez. Pues, qu es
el incienso segn
la comprensin
neotestamentaria?
Segn Apocalipsis
5:8 y 8:4 es explicado como las
oraciones de los
santos. David ya
exclam en Salmos 141:2: Suba
no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre.
Cartas al Editor 37
mi oracin delante de ti como el incienso, el don de mis manos como la
ofrenda de la tarde. Con esto
queda dicho claramente que todos los holocaustos del Antiguo
Testamento, como tambin el incienso, sealan hacia el pleno
cumplimiento en Jesucristo,
nuestro Sumo Sacerdote celestial,
el cual intercede continuamente
por nosotros (Hebr. 7:25). Esto
tena una clara imagen en el altar
de incienso hecho de oro, el cual
se encontraba inmediatamente
delante de la entrada al Lugar
Santsimo y sobre el cual el sumo
sacerdote cada maana y cada
noche sacrificaba el incienso delante del Seor, como olor agradable a l?
Es alarmante que una iglesia
bblica vuelva otra vez a las
sombras de las cosas venideras,
descuidando as lo esencial, al
Cristo viviente!
La disciplina en la Iglesia
En una iglesia ciertas personas
fueron excludas de la mesa del
Seor. La razn: dos jvenes comprometidos haban tenido relaciones ntimas antes de casarse. Poco
tiempo despus, ellos se casaron.
Los hermanos dirigentes los excluyeron culpndolos de haber
cometido el pecado de la prostitucin (fornicacin). Simultneamente, excluyeron tambin a los
parientes cercanos de esos jvenes porque ellos haban defendido a sus familiares excludos,
diciendo que los ancianos haban
cometido una injusticia contra
ellos. Yo he pensado bien todo
este asunto y llegu a la conclusin que en este caso no se trata
ni del pecado de la prostitucin
ni tampoco de adulterio o fornicacin. Ms bien es el caso de estos dos jvenes corresponde a lo
escrito en Exodo 22:16-17. Segn
ese prrafo sera un pecado no si
se hubieran casado sino separado.
Debemos apreciar mucho que

los ancianos de esa congregacin
procedieron con tanta resolucin.
Muchos ya no se atreveran a actuar as.
Si el Seor dice en xodo
22:16-17 que el que persuade a
una virgen a dormir con l, luego
debe tomarla por esposa, esto no
deshace el hecho de la prostitucin. Ms bien l es obligado a
casarse con ella en vez de quedar
soltero y seguir practicando la
prostitucin. O quiere usted
acaso quitarle vigencia a la Palabra del Seor que dice para citar
otro caso que el que se casa con
una repudiada adultera (Luc.
16:18)? Solo porque Moiss, por
la dureza del corazn humano,
permiti el divorcio en el Antiguo
Testamento. No! As no se puede
proceder.
No pertenezco a aquella iglesia mencionada por usted y tampoco puedo decir si me sentira
cmodo all. Cada parte de la
Iglesia de Jess tiene su estructura y sus variaciones, pero esto
no importa. Lo principal es que
solo Jesucristo el Crucificado est en el centro de la predicacin. Pero no me atrevera a criticar a los ancianos de una iglesia por haber seguido un camino
recto y sin compromisos.
Adems su carta no dice nada de
que esos dos jvenes se hayan arrepentido de su transgresin. Estoy
profundamente convencido de
quesi ellos se hubieran humillado
a fondo, tambin en presencia de
los ancianossu exclusin de la
mesa del Seor a lo sumo hubiera
sido una exclusin temporal.
En lo que concierne a los parientes y padres: el que aprueba el
pecado cae bajo el juicio de la Palabra de Dios segn Isaas 5:20:
Ay de los que a lo malo dicen
bueno, y a lo bueno malo; que hacen
de la luz tinieblas, y de las tinieblas
luz; que ponen lo amargo por dulce,
y lo dulce por amargo!.
No hay ayuda para personas

as. Se excluyen a s mismas de
la comunin de los santos. O
no ve usted acaso a qu extremo
ya hemos llegado? No ve cun
impotente ha llegado a ser el
mensaje de la Iglesia porque tolera a fornicarios, idlatras y
mentirosos en medio de ella? Saquemos la levadura vieja con toda resolucin porque tenemos
tambin un Cordero de pascua
inmolado por nosotros: Jesucristo (1 Co. 5:6-8)?
Puedo formar parte de la

alianza evanglica?
Es correcto que forme parte
de la Alianza Evanglica?
Su pregunta de si usted puede o
no formar parte de la Alianza
Evanglica como tal no es tan importante. Pues qu es la Alianza
Evanglica? Es una unin ms o
menos libre de iglesias nacionales
e iglesias independientes. Tiene
por finalidad la realizacin de acciones en conjunto, como, por
ejemplo, evangelizaciones. Si usted es miembro de una iglesia que
pertenece a la Alianza, usted necesariamente pertenece tambin a
la Alianza Evanglica.
Tal vez usted quera preguntar si puede contarse tambin entre los miembros de la Iglesia de
Jess? Esta cuestin, s, es mucho
ms importante porque uno
puede acompaar la Alianza sin
ser miembro de la Iglesia de Jess. Uno no llega a ser miembro
de la Iglesia de Jess ni por bautismo ni tampoco por encontrarse
inscristo en un registro de una
iglesia, ni tampoco por la participacin en la santa cena sino por
la aceptacin personal del Seor
Jesucristo como Salvador y Seor.
Usted lo ha hecho? Entonces s
puede formar parte de la Iglesia
de Jess!
W.M.
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por el Espritu Santo, siendo la nica y segura
base para la fe y conducta del cristiano. La finalidad de Llamada de Medianoche es:
1) Llamar a las personas a Jesucristo en
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2) proclamar la segunda venida del Seor Jesucristo,
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Sabiendo que el conocimiento humano es

limitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opiniones expresadas en los artculos son responsabilidad de los autores.
Formato:19,5 x 13,5 96 pgs.
Formato:19,5 x 13,5 160 pgs.
Finalizada la guerra, un hombre regresa por fin a casa despus de

aos de cautiverio. Llega delante de la puerta de su vivienda y llama.
Cuando la esposa abre la puerta l se da cuenta, por la expresin de su
cara, que ya no lo espera; que ya no cuenta con l. Otro hombre ha tomado su lugar. No podra ser sta una imagen del Seor en Su regreso? Pues no sucede lo mismo con Jess y Su Iglesia? Ya ha tardado tanto tiempo ser que todava vendr?
En este libro el autor le ayudar,paso a paso,a entender el contundente llamado de Jess a Su Iglesia. Despertar el anhelo y el gozo por
Su venida: el inminente arrebatamiento. Quiera Dios que, a travs de la
lectura de este libro, la Iglesia pueda recobrar su primer amor, para que
sea una iglesia misionera, bajo la direccin del Espritu Santo, en el ltimo tramo del Camino.
El presente libro est enfocado en mostrar el rol que cumple la

Iglesia en el avance misionero. Para esto da ejemplos prcticos y ayudas para lograrlo.Algunos de los temas tratados son los siguientes:
Ejemplos que tenemos Bases bblicas para una iglesia pujante
que enva y sostiene misioneros El compromiso de la iglesia y sus
misioneros El compromiso del misionero con Dios Su relacionamiento con la Iglesia encomendante Los recursos humanos y financieros El desafo.
El objetivo de este libro es contribuir a que muchas Iglesias empiecen a gozar la libertad en Cristo,y que la misin ya no sea un deber
sino un querer, por amor a los que nos rodean y por amor a Aquel que
muri por todos, para que los que viven, ya no vivan para s, sino para
aquel que muri y resucit por ellos.
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Formato: 13,5 x 19 cm 64 pg.
El r epo rt e del bo deguer o

Uno de los cantos tradicionales para la poca navidea en ingls, tiene las siguientes
palabras: Es el tiempo ms maravilloso del ao, es la temporada ms feliz de todas....
Ciertamente las festividades de fin de ao son una maravillosa oportunidad de compartir
entre familiares y amigos.
Lamentablemente, el mundo se ha esforzado en diluir, corromper y tergiversar el verdadero significado del extraordinario evento que se llev a cabo en aquel pequeo pueblo
de Jud. Beln fue testigo, junto con los pastores y todos aquellos que presenciaron los
Formato: 13,5 x 19 cm 32 pg.
eventos sobrenaturales de esa maravillosa noche, de la noticia ms importante del amor

de Dios Padre con la humanidad:Su Hijo unignito estaba naciendo para cumplir una misin muy particular, planificada desde el inicio de la historia. Jesucristo, el Mesas prometido,estaba cumpliendo las profecas que se haban anunciado acerca de l y Su misin era
la mejor noticia para una humanidad perdida por el pecado.
Para esta prxima poca navidea, disponemos de dos ttulos que sern un regalo inolvidable para aquellos que lo reciban. Esteban Beitze, quien ya ha escrito otros ttulos
para nuestra editorial,ha publicadoNavidad!, la mejor noticia para ti.No olvide incluir estos dos ttulos en su lista de regalos navideos.
Hasta el prximo reporte del bodeguero

Llamada de Medianoche / Noviembre 2015

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Noviembre 2015

Formato:19,5 x 13,5 128 pgs.

Formato:19,5 x 13,5 56 pgs.

Separacin de la Iglesia y el Estado?

Sabiendo que el conocimiento humano es limitado

po era la celebracin de los 60 aos de la

por Norbert Lieth y Ren Malgo

El infierno no es necesariamente como se lo

cio), con el poeta romano Virgilio, a travs de los tres reinos

Lo que lleg a ser ms famoso es el dicho del Tercer

De ningn modo nos produce una profunda y sdica

polvo de la tierra sern despertados, unos para vida eterna, y

Despus del ltimo Juicio, despus de la conclusin, cuando

ra el diablo y sus ngeles (Mt.

minado Seol y en el Nuevo

simblicas, igual sealan algo

Dios, porque aqu en la tierra

do Justo, tambin por los seres

cia de Dios, qu diremos? Ser

Advertir del infierno es como cuando uno advierte a

Hch. 14:17; 17:26-27). La ira de

ignoraron, que se han burlado

cree al que me envi, tiene vida

Dios mismo nos

Queridos amigos de Israel:

Informe de la ONU: Israel y el Hams

ms de haber infringido los derechos humanos

Nios de un jardn de infantes hicieron este

80,000 MISILES DE CORTO

cuentas Israel llega a la conclusin de que su

El Hams ha ganado las elecciones al

Un verano de retrica blica: mientras que

PREOCUPACIN POR LAS

dos humanos, dijo el primer ministro Benjamn

En la Franja de Gaza ruge

Desde hace cuatro aos, el Cercano Oriente

da, la que diversas corrientes islmicas realizan

cin, no hay tranquilidad, aunque eso no parece

AP QUIERE HACER EXCLUIR A ISRAEL DE FIFA

ras similares a la milicia libanesa del Hezbol,

La poltica en zigzag de Netanyahu

otras regiones, sin lugar a dudas, deben quedar

Dos Estados, ni que se sienta obligado a actuar

En 1994, ochenta y cinco personas perecieron en un atentado contra la Asociacin Mutual

Si bien todos opinan que la opcin militar

Netanyahu no es un jefe de gobierno que

CLASES DE INGLS PARA LOS NUEVOS

en el da del sabbat tampoco hay cubitos de hielo,

muchas innovaciones modernas para solucionar

Los partidos ultra-ortodoxos, que

NUEVAS POSADAS RABES

LUCHA POR EL DESCANSO

Problemas en la sociedad israel

vivientes no correspondan al ideal del nuevo

ISRAEL DOMINA LA LISTA

Red Herring es una lista que menciona a

Beerseba se eleva de capital del desierto

como un comportamiento irrespetuosoy se

La empresa israel Better Place, que quiso

Con frutas vencer el colesterol alto

La preeminencia de Assaf Harofeh

Una cmara de presin de ese tipo,

Nmeros 33 hace una lista

serie) representa la liberacin