Newlands, C. (1997) The Metamorphosis of Ovids Medea, en Clauss, pp.

178-208
HAl yuxtaponer en las Metamorfosis las dos Medeas de la tradicin literaria, la doncella que sufre por
amor y la malvada hechicera, Ovidio invita a la reflexin acerca de las dificultades y los peligros que
implica la reescritura del mito.
Cartas a las heronas, 12: la epstola combina con pericia los dos marcos temporales y espaciales de
Eurpides y Apolonio (la madre y la muchacha, Corinto y la Clquide). Al otorgarle a Medea el control sobre
la narracin, es posible suavizar las inconsistencias de su carcter. Tipo: amante elegaco.
En Met. rodea el relato sobre Medea con otros mitos sobre las mujeres y el matrimonio, lo que permite la
exploracin del problema del poder femenino, en diversas formas y elidirlas del episodio de la enamorada de
Jasn.
Procne, Filomela y Tereo (6.424-676)
Escila y Minos (8.1-151)
Procris y Cfalo (7.694-862)
Breas y Orita (6.677-721)
Temas: deber filial, matrimonio, traicin, el ejercicio del poder por medio del crimen violento y conectado
con todos ellos, el problema del desplazamiento/distanciamiento fsico y psicolgico de la mujer.
Ovido ofrece distintas figuras del mismo tipo: la mujer que tan dominada por la pasin que transgrede las
convenciones culturales y acta de manera independiente de su tutor masculino, sea padre o el esposo. Pero
Medea es el centro magntico.
h El desplazamiento fsico y psicolgico de Medea tiene su correlato en la estructura disonante de la
narrativa ovidiana.
MEDEA JOVEN
ad antiquas Hecates Perseidos aras (74) El epteto Perseidos pone en primer plano las relaciones
familiares traicionadas, no tanto el tema de la magia.
La primera mitad de la narracin provee un estudio psicolgico de cmo la pasin humana involucra
emociones contradictores y el autoengao voluntario. (vv.92-93).
MEDEA LA BRUJA
El foco cambia de los motivos internos a los externos.
Ovidio presta menos atencin a los motivos de los actos de Medea revela menos sus pensamientos. Su
Medea se ha convertido en una figura remota y fantstica.
Desaparece el dilema moral en el asesinato de Pelias, por ejemplo. Distanciamiento se evidencia en la
eleccin de los eptetos:
La de Colcos (296, 301, 331, 348)
venefica (316)
La extranjera disociada de cualquier lazo cultural o familiar con Grecia.
Como bruja Medea claramente a sufrido una forma de metamorfosis.

Ha perdido sus caractersticas humanas, pero ha retenido su forma humana. En general, las metamorfosis
estn precedidas por un cambio psicolgico, frecuentemente debido a los efectos del amor.
En la segunda parte, no se la puede juzgar en trminos morales. Ella progresivamente va elevndose a las
alturas, un signo de su movimiento literal y metafrico hacia otro plano de existencia.
Corinto es solo una parada en su trayectoria y es un recurso narrativo para la introduccin de otros mitos
(351-401)
Los intereses antiquaristas tienen precedencia sobre la vida interior de Medea.
La muchacha antes temerosa de cruzar el mar, ahora no teme volar por los aires en esa travesa fantstica.
Como una mujer con poderes sobrenaturales, este personaje es excepcional, pues no recibe castigo fsico por
su transgresin (metamorfosis).
En las historias que la rodean, las protagonistas que asumen el poder, en tanto simples mortales, padecen el
desastre personal y la prdida de la identidad.
OTRAS DIFERENCIAS
PROCNE se casa con un extranjero. Se muda de Grecia a una tierra brbara.
Violacin: alteracin de los lugares familiares.
Se convierte en el brbaro Tereo: no muestra vacilacin en el infanticidio.
ESCILA la traicin familiar aqu involucra explcitamente un acto criminal.
Encuentra un modo de transgredir las normas culturales y polticas que le impiden elegir su propio marido.
No tiene el acompaamiento de Minos.
Tipo Tarpeya.
En la segunda parte, es la mujer abandonada tipo Ariadna o Cartas a las heronas, 12.
Monstrum (100)
PROCRIS narrado desde el punto de vista de Cfalo.
matrimonio con consentimiento paterno + mutuo consentimiento
plantea la diferencia entre varn y mujer como amantes que sufren: el asesinato de Procris no lo destruye
Reflexin sobre las inequidades sociales que hacen que las mujeres se conviertan en asesinas violentas.
ORITA es una anti-Medea. No tiene voz en la historia. Su pasividad asegura su supervivencia. No
amenaza la autoridad masculina. Es la esposa perfecta: una mujer que permanece callada.
Los carmina de Medea son la contrapartida femenino de la fuerza fsica de Breas
Su apropiacin de los carmina, amenazan el orden social, pues son bienes simblicos masculinos.