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SABIDURIA
ANTIGUA
CHANDRA CENTER
C/ DE LA DEU 22
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OLOT
13. Y luego pasa perodos de reposo en los planos superfsicos para asimilar
estas experiencias. Esto lo trataremos en el tema La Vida despus de la
muerte.
14. No slo el aspecto fsico sino todos los dems de la vida humana, estn
gobernados por leyes naturales que operan en sus respectivas esferas. Esta
ley de causa y efecto que todo lo abarca y que se conoce generalmente
como Karma, hace al ser humano dueo de su destino y dispensador de
felicidad o de sufrimiento para s mismo. Esto lo veremos en La Ley de
Causa y Efecto.
15. Tal como en los reinos vegetales y animal puede acelerarse la evolucin
de las formas utilizando las leyes de la biologa, as tambin puede
acelerarse en gran medida la evolucin del ser humano aplicando leyes
mentales y espirituales que operan en sus respectivos campos.
16. La Ciencia de la Aceleracin Evolutiva se basa en la aplicacin de estas
leyes naturales, en su totalidad, al problema de la evolucin humana. Y, por
tanto, es tan cierta y confiable de dar resultados definidos como lo son las
leyes que operan en el plano fsico en el campo de la Ciencia moderna.
Algunas de estas ideas capitales pueden parecer raras a quienes las
encuentran por primera vez. Pero cuando las estudiamos cuidadosamente
se encuentra que proveen una solucin comprensiva a la mayora de los
profundos problemas de la vida. Repetimos que muchas de estas ideas, con
el paso del tiempo, se pueden comprobar mediante la experiencia personal.
A medida que uno desarrolla sus propias facultades internas puede ir
experimentando paulatinamente las enseanzas de la Sabidura Antigua.
El Universo multidimensional
Nuestra limitada percepcin de la Realidad, depende de los 5 sentidos.
Conocemos el mundo por medio de nuestros CINCO SENTIDOS, y si
uno de ellos es defectuoso nuestro conocimiento del mundo que nos rodea
tambin vara.
Estos 5 sentidos todos los conocemos y son:
LA VISTA:
EL ODO:
EL TACTO:
EL GUSTO:
El Plano Fsico.
El Plano Astral, Emocional o de Deseos
El Plano Mental.
El Plano Bdhico o Intuicional.
El Plano tmico o Nirvnico.
El Plano Mondico.
El Plano Divino o dico.
EL PLANO FSICO
El Plano Fsico es el ms denso y el ms evidente para el ser humano.
Est sujeto a ms Leyes que los otros seis superiores, ya que conforme se
asciende en niveles (vibracin), menor es la presin ejercida por la materia.
La composicin de su SUSTANCIA, es la ms densa y concretizada, siendo
por lo tanto el plano inferior de la creacin.
El ser humano hace contacto con l a travs de sus SENTIDOS
FSICOS, teniendo la mente como agente sintetizador de todos ellos. Este
contacto se alcanzo gracias al enorme esfuerzo realizado por la evolucin,
que logr capacitar al ser humano para responder mejor a los impactos del
mundo exterior (fsico). El estudio sobre sus innumerables fenmenos, as
como de sus variados tipos de vida, no pueden ser desarrolladas aqu, ya
que ya han sido suficientemente tratados y desarrollados por nuestros
cientficos y hombres de ciencias.
Como ya dijo anteriormente, todos los Planos tienen siete tipos de
densidades diferentes llamados normalmente SUBPLANOS. As pues, El
Planos Fsico est compuesto por diversas DENSIDADES, siete en total,
siendo las tres inferiores conocidas por todos, veamos: la slida, la lquida y
la gaseosa, (el cuarto estado de la materia fsica es hoy en da un hallazgo
de la ciencia, la cual la est estudiando muy incipientemente, se la conoce
esotricamente como energa etrica).
Los Siete SUBPLANOS del Plano Fsico son:
- El Slido - El Lquido- El Gaseoso.
- El Etrico - El Superetrico - El Subatmico - El Atmico.
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planos del sistema solar para ser usados por las dos siguientes
emanaciones. Esto requiere incalculables eones de tiempo y de hecho an
contina porque la creacin es un proceso continuo, no es un acontecimiento
que tuvo lugar una sola vez. Esta primera Gran Oleada o Gran Emanacin
crea la evolucin material. La expresin de su Fuerza en la materia del
plano fsico es la electricidad y en los planos sutiles se llama Fohat.
Materia. De esta masa de materia tan sutil y refinada surgen luego todas las
formas materiales del universo manifestado, de igual manera que de la masa
de barro surgen todas las figuras y vasijas que fabrica el alfarero.
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La Evolucin de la Vida
Cuando la Segunda Oleada encontr los elementos en cada uno de los 7
mundos del sistema solar procedi a combinarlos en organismos,
animndolos, dndoles vida, dotndoles de cualidades y construyendo los 7
Reinos de la Naturaleza.
Despus del reino mineral la vida del Segundo Logos empieza a construir y
vivificar tambin el reino vegetal. Entonces aparecen sobre la superficie del
planeta las microscpicas vidas vegetales que surgieron sobre la superficie
de charcos y estanques. Por multiplicacin las clulas vegetales se fueron
reproduciendo y originaron los primeros musgos, lquenes, las algas
marinas, las hierbas hasta que termin con los arbustos, los corpulentos
rboles de las selvas y finalmente las flores. En la actualidad gracias al
estudi de los fsiles la geologa permite forjarnos una idea de la gran
riqueza y exuberancia de la flora que cubra la tierra hace millones aos.
Despus de un largusimo periodo de evolucin de la Vida Divina en el reino
vegetal, la Segunda Emanacin empieza a animar tambin el reino animal.
Empiezan a aparecer los primeros infusorios y ms tarde los primitivos
gusanos. A medida que transcurran millones de aos la vida animal iba
evolucionando hasta que un da se produjeron los animales invertebrados:
trilobites, caracoles, estrellas de mar, corales, ms tarde aparecieron los
primeros peces primitivos, luego los anfibios, los reptiles, las aves y por
ltimo los mamferos. Estos ltimos, los mamferos se convirtieron
rpidamente en el tipo animal que prevaleci sobre la Tierra. Los grandes
reptiles que hasta ahora haban poblado la faz de la tierra, como el
tiranosaurio o diplodocus sbitamente dejaron de existir y estas imponentes
criaturas fueron substituidas por otras ms pequeas con mayor astucia,
agilidad y una mayor capacidad cerebral.
En la figura siguiente tenemos un cuadro sinttico de los acontecimientos
ocurridos a lo largo de los ltimos dos mil millones de aos. La duracin de
cada era fue la siguiente:
Era Arqueozoica
800 millones de aos.
Era Proterozoica
650
"
Era Paleozoica
350 millones de aos.
Era Mesozoica
140
Era Cenozoica
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cada uno de los siete rayos, representados por el perro, el gato, el elefante,
el caballo, el mono, etc.
Si se trata cariosamente a un animal ste a su vez desarrolla mucho afecto
hacia su dueo y al propio tiempo desarrolla sus poderes intelectuales al
tratar de comprender y agradar a su amo. Mientras tanto, los sentimientos y
pensamientos del dueo influyen constantemente en los del animal y tienden
a elevarlo intelectual y emocionalmente. Si este proceso es favorable puede
conducir al animal a un punto en que trascienda el contacto con el grupo a
que pertenece, de manera que su alma no sea vertida de nuevo dentro del
alma-grupal convirtindose en un vehculo capaz de responder a la Tercera
Gran Emanacin que es la que trae consigo las Mnadas y el fragmento
desgajado del alma-grupal se convierte en una Individualidad, un ser
humano.
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alto. Este hecho est bien reflejado en la frase de San Pablo: "no hago todo
el bien que quiero, sino el mal que no quiero".
Para terminar podemos decir que, como hemos visto, el ser humano est,
sometido a una especie de presin constante por la materia de sus
vehculos, pero si el ser humano aprende a controlar su naturaleza inferior y
va dominndola, gradualmente ir cambiando en sus cuerpos la materia
elemental densa por otras partculas de materia elevada y fina y puede
terminar su actual encarnacin con un tipo mucho mejor de elemental que el
que trajo a su nacimiento. Si logramos esta tarea habremos conseguido el
xito en esta encarnacin y avanzaremos muy rpidamente hacia la etapa de
la Perfeccin.
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"Desenvolvimiento espiritual"
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La Sabidura Antigua nos ensea las leyes, las reglas y las normas de esa
vida escolar y con ello proporciona gran ventaja a sus estudiantes. La
primera de estas leyes capitales es la Ley de la Evolucin, que impulsa al
ser humano hacia circunstancias dentro de las cuales puede desarrollar ms
fcilmente las cualidades que necesita. Cada ser humano tiene que
desarrollar todas las cualidades divinas latentes para llegar a la perfeccin y
para este propsito la Ley de la Evolucin gua al Alma a encarnar en aquella
raza que mediante sus condiciones y ambientes, sea la ms adecuada para
desarrollar las cualidades especiales que le falten. Cada pas y cada subraza
ofrece un nmero casi infinito de condiciones de riqueza y pobreza, un gran
campo de posibilidades o carencia de ellas, facilidad o dificultad para el
adelanto individual, pero entre todas estas condiciones la Ley de la Evolucin
impele al ser humano a que se coloque en las ms convenientes a la etapa
de evolucin en que se halla.
La segunda ley capital de la Escuela de la Vida es la Ley de Causa y Efecto
o Ley de Karma. Si un ser humano ha creado Karma para s, ste le trae
limitaciones y tendr que avanzar solamente con las oportunidades de su
alrededor. En tal caso, nuestras propias acciones pasadas son las que
restringen el libre juego de la Ley de la Evolucin.
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Al terminar el Yo Superior su estancia en el mundo causal un estremecimiento vital suyo despierta la unidad mental que acta como un imn
atrayendo en torno de s materia mental de igual calidad para formar un
nuevo cuerpo mental.
Despus que ha sido formado parcialmente el cuerpo mental, otro
estremecimiento del Yo Superior despierta y vivifica el tomo permanente
astral para suministrarle un cuerpo astral reproduciendo las cualidades
emocionales y pasionales desarrolladas en el pasado. A continuacin el
toque vital del Yo Superior hace vibrar el tomo permanente fsico y esta
vibracin es una de las fuerzas que gua la seleccin de materiales del futuro
cuerpo fsico. Esta es slo una de las fuerzas, ya que ciertas poderosas y
benficas Inteligencias "Los Lpika o Seores del Karma" eligen los
materiales que rodearn al tomo fsico para que el Karma de esa vida
pueda ser agotado mediante ese cuerpo denso.
Los Seores del Karma eligen la raza, la nacin, la familia, la fecha y el
molde del nuevo cuerpo fsico adecuado para la expresin de las cualidades
y para poner en juego las consecuencias de las causas del pasado.
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Bienestar
Sufrimiento
Alegra
Penas
Preocupaciones molestas
Inspiracin
La espiritualidad
La Sabidura
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Cuando se habla de Karma conviene distinguir las tres clases en las que se
divide: 1. Karma Acumulado. 2. Karma Maduro 3. Karma en formacin.
Vamos a explicar brevemente cada uno de ellos:
Karma Acumulado: Es el karma que ha sido acumulado durante
muchsimas vidas como resultado de todas las causas puestas en
movimiento desde que nos individualizamos como hombres. Este karma se
almacena en el cuerpo causal o vehculo del Yo Superior.
Karma Maduro: Es aquel karma seleccionado del acumulado por los
Seores del Karma para que se descargue en nuestra vida presente. Esto
es lo que ordinariamente se llama "Suerte o Destino". Del karma total del
pasado, solamente una porcin puede ser agotada dentro de una sola vida.
Esto se debe a que existe cierta clase de Karma que no puede ser agotado
nicamente en cierto tipo de cuerpo fsico particular, existen lazos que fueron
contrados con otras Almas las cuales, probablemente no se encontrarn
todas en encarnacin al mismo tiempo; existe tambin karma que requiere
ser agotado en cierta nacin o cierta raza particular, etc. En consecuencia,
de nuestro karma total del pasado los Seores del Karma seleccionan la
parte que deber ser agotada dentro del perodo de una sola vida y a esta
parte se le llama el "karma maduro". Este karma es el que puede ser
bosquejado en un horscopo bien interpretado por un astrlogo competente.
Karma en formacin: Es el karma que estamos formando actualmente
como producto de las causas de nuestra vida actual. Este karma se sumar
al karma acumulado y se nos presentar como karma maduro en una vida
futura.
Las tres clases de Karma se pueden formular de otra manera quizs un tanto
comercial, pero tal vez ms comprensible; sera de la siguiente forma:
Karma Acumulado: Todo nuestro dinero en el Banco.
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Adems del karma individual del que hemos hablado, existe tambin el
karma colectivo, que puede ser grupal, de raza, de nacin y mundial. El
triunfo o derrota de una nacin en una guerra, los terremotos, erupciones
volcnicas, inundaciones, o las calamidades nacionales como el hambre,
las plagas, las epidemias, todos son casos de karma colectivo. En el caso de
esas catstrofes, como por ejemplo el descarrilamiento de un tren o un
accidente areo, aquellos que por ley krmica tuvieran una grave deuda
pendiente sern los que desencarnen, pero quienes no tengan esa deuda en
el pasado, no morirn en esa tragedia, sino que escaparn providencialmente, dando lugar a esos casos de "milagros" que frecuentemente
omos hablar. Pero en ningn caso el ser humano puede sufrir aquello que
no ha merecido.
Llegamos ahora al apartado de la administracin del karma. Quin
administra esta Ley con tanta sabidura para que cada uno siempre tenga lo
que le corresponde?. Anteriormente hemos hablado de los Seores del
Karma. Estas son grandes Inteligencias Espirituales que se encargan de
llevar las cuentas del karma y de realizar sus operaciones. Estas excelsas
entidades se dividen en dos clases: Los Lpikas y los Mahrajas.
Los Lpikas o Registradores del Karma ajustan las cuentas krmicas de
todos los hombres, con una sabidura sin igual a la que nada puede escapar.
Ellos suministrarn el arquetipo del futuro cuerpo fsico que servir para la
expresin de las capacidades y limitaciones de cada ser humano. Esta idea
es recogida por los Mahrajas, que son los agentes e instrumentos del
karma y ayudados por los Devas y elementales construyen el molde etrico
como matriz del cuerpo fsico. Ellos tambin escogen los padres adecuados
segn los lazos de vidas anteriores, escogen la raza, el pas, las
enfermedades hereditarias, la sensibilidad del sistema nervioso, etc., etc. Por
este proceso y bajo la direccin de los Seores del Karma se asegura el
cumplimiento de la Justicia Divina para que cada uno reciba siempre el
cuerpo fsico ms conveniente para la expresin de sus facultades y
caractersticas individuales.
Si queremos completar el estudio de la Ley del Karma hemos de comprender
tambin el efecto del motivo, es decir, la intencin que existe detrs de cada
accin. Pongamos un ejemplo. Tres personas contribuyen econmicamente
para la fundacin de un hospital, pero en cada una de ellas el motivo es
diferente. La primera lo hace por un motivo puramente filantrpico, la
segunda por mera ostentacin y por adquirir fama y renombre y la tercera por
motivos puramente egostas de diversa ndole. Vemos que la accin fsica de
las tres personas es la misma, con ella aportan alivio a los que sufren y en
consecuencia en su prxima vida gozarn de un ambiente fsico confortable,
pero al ser distintos los motivos stos afectarn a su carcter mejorndolo o
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del que puede soportar, confirmando el sabio refrn: "Dios aprieta, pero no
ahoga". Esta es la causa de que muchas almas adelantadas sufran tanto, ya
que estn haciendo rpidos progresos y saldando prontamente sus deudas a
fin de que su camino quede despejado para su futura labor.
Finalmente, llegamos al tema de la "cesacin del karma". Ya hemos visto
que los seres humanos debemos volver a la tierra una y otra vez hasta haber
agotado todo nuestro karma individual, pero existe alguna forma para dejar
de producir karma? Qu tenemos que hacer para agotar nuestro karma
pasado y as alcanzar la liberacin? En primer lugar, hay que ver con
claridad cul es el elemento que nos sujeta al continuo renacimiento. Si
nuestra Alma dirige sus energas hacia lo externo, se sujeta inevitablemente
a cualquier objeto y por este lazo un da u otro se encuentra el Alma en el
lugar donde su deseo puede ser satisfecho. Anteriormente pusimos el
ejemplo de una persona que desea viajar a un pas, al final cuando tenga
dinero realizar dicho viaje. Por tanto, mientras estemos sujetos a un objeto
cualquiera inexorablemente tendremos que volver al lugar en donde
podamos gozar de ese objeto. Si nos fijamos la mayora de las acciones de
los hombres estn movidas por el deseo y un acto no se realiza por l
mismo, sino por gozar de su fruto o recompensa. Los hombres no trabajan
porque quieran trabajar, sino porque desean los frutos del trabajo, en
forma de dinero o bienes materiales. En todas partes, la gente trabaja y
acta por algo y es el deseo del fruto de la accin lo que les impulsa a
actuar. Por tanto, el deseo es el elemento que nos liga a renacer
continuamente y cuando el Alma no desea ningn objeto ni en la tierra ni en
el cielo rompe el lazo que lo sujeta a la rueda de los continuos nacimientos y
muertes.
De todo esto se desprende que, cuando el ser humano empieza a aspirar a
la Perfeccin humana y a la Liberacin, se le ensea la prctica de "la
renuncia a los frutos de la accin", se le ensea a renunciar a la
recompensa de todas sus acciones, aprendiendo con ello a eliminar
gradualmente el deseo de poseer cualquier objeto para su yo separado.
Cuando ya no desea lo que pueden darle los tres mundos ilusorios rompe as
todo lazo comn entre ellos y l. Tal es la cesacin del karma individual, en
lo que respecta a la produccin de nuevo karma.
En lo que respecta al karma pendiente, existen dos frmulas para liquidarlo,
dejar que se agote gradualmente como la rueda que se lanza hasta que al
final se para o se puede liquidar de forma sistemtica, como hacen los
ocultistas avanzados. El ocultista que posee la capacidad de mirar
retrospectivamente sus vidas pasadas puede neutralizar los efectos que
deberan ocurrirle en el futuro, oponindoles en el presente fuerzas iguales y
contrarias, extinguiendo su karma por tanto, por el conocimiento. As mismo,
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puede encontrarse con las Almas a las cuales caus dao y pagar sus
deudas, cancelando sus obligaciones krmicas que de otra manera saldran
en el futuro y retardaran su progreso.
Los que no tenemos todava los conocimientos adecuados para revisar
nuestras vidas pasadas podemos no obstante agotar numerosas causas
puestas en movimiento en nuestra vida presente. Podemos recordar nuestro
pasado y presente y anotar todas las circunstancias en que hayamos
ocasionado o recibido perjuicios. Respecto a las personas que les hayamos
ocasionado perjuicio deberemos neutralizar las causas emitiendo
pensamientos de amor y de auxilio, realizando esto en el plano fsico siempre
que sea posible. Referente a las personas que nos ocasionaron perjuicio se
puede neutralizar las causas emitiendo pensamientos de perdn y de
benevolencia. De esta forma podremos aligerar nuestras deudas krmicas y
acelerar el da de la Liberacin Final.
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Para la persona que nunca ha viajado a la India, por ejemplo ese pas resulta
un enigma, pero si se compra un libro de viajes, lo estudia y al cabo de los
aos visita ese pas, en ese momento dejar de ser un misterio. Con el
fenmeno de la muerte ocurre algo parecido, a travs de las enseanzas
espirituales uno puede familiarizarse con las condiciones de la vida postmortem y si cumple los requisitos de la vida superior, seguramente algn
da, podr funcionar en ese mundo post-morten estando todava viviendo en
el mundo fsico.
Pero, por qu el ser humano corriente posee tanto miedo a la muerte. Ese
temor est basado en:
a. El miedo al doloroso final en el acto de la muerte misma.
b. El horror a lo desconocido y a lo indefinido.
c. La duda respecto a la inmortalidad.
d. La pesadumbre por tener que abandonar a los seres queridos.
e. Las viejas y errneas enseanzas inculcadas referentes al Cielo y al
Infierno.
f. Las viejas reacciones a las pasadas muertes violentas, que estn
profundamente grabadas en el subconsciente.
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Una vez aclarado este punto podemos continuar con el proceso que sigue la
persona fallecida. El moribundo fallece, el corazn deja de funcionar, el
cerebro deja de registrar y entonces se produce el silencio. El cuerpo queda
vaco y el morador abandona su casa. Despus de ese acontecimiento
indoloro, puesto que con la muerte cesa el sufrimiento del moribundo, tiene
lugar un fenmeno importante y es que el Yo Superior pasa un panorama
retrospectivo de la vida pasada. Los acontecimientos de la vida que acaba de
terminar pasan ante los ojos de su mente presentndose en orden inverso.
Primero los incidentes de los das que precedieron a la muerte, as hacia
atrs a travs de la madurez, la juventud y la niez. Todo surge en debido
orden a semejanza de una pelcula de cine rodando hacia atrs.
El ser humano permanece como espectador ante ese panorama de su vida
pasada, contempla sus xitos, sus fracasos, las lecciones que aprendi y
juzga imparcialmente la vida que ha abandonado. As pues, ese momento
solemne no debera ser perturbado jams, ya que de l se destila mucha
sabidura, el fruto de la vida recin terminada. Por esta razn deberamos
todos estar mental, emocional y fsicamente serenos en la habitacin del
moribundo, a fin de no perturbar con un exceso de dolor, al ser querido en
este proceso de revisin. Los gritos y lamentos ruidosos producen sobre
l una penosa impresin y pueden perturbar su atencin del proceso de
revisin. Nuestros pensamientos deberan dirigirse a l en forma de amor y
bendicin, recordando nicamente los momentos felices que pasamos en su
compaa y desendole progreso interno en los mundos invisibles.
Una vez contemplada la revisin de la vida pasada se rompe "el cordn de
plata" producindose la muerte definitiva. Hasta ese momento an haba
posibilidad de sobrevivir, estos son los casos de "resurreccin clnica" , en
los que el corazn parado al cabo de varios minutos comienza de nuevo a
latir, pero una vez roto el cordn, el individuo se eleva libre flotando sobre el
cuerpo fsico y sigue entonces un periodo de completa inconsciencia que
puede durar unas cuantas horas, generalmente menos de 24h.
Despus de ese periodo de inconsciencia, el cuerpo etrico es abandonado
como cadver inerte cerca del cadver fsico y comparte con l su suerte. Si
el cuerpo fsico se entierra, el doble etrico flota sobre la tumba,
disgregndose lentamente a la par que el cuerpo denso, pero si se realiza la
cremacin del cadver el doble etrico se dispersa rpidamente dejando as
al Yo Superior en libertad completa para pasar en seguida a los mundos
superiores.
Despus del perodo de completa inconsciencia el ser humano despierta a la
nueva vida, despierta en el mundo astral o Kama-Loka. Frecuentemente
cuando se despiertan no se dan cuenta de lo que ha ocurrido y miran a su
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manidad: explorar de primera mano y con una conciencia despierta, los mundos de
la vida despus de la muerte, reunirse con sus habitantes cara a cara y estudiar con
cientfica precisin las condiciones bajo las cuales viven.
Toda la vida astral despus de la muerte es un proceso constante y firme de
retrotraerse el Yo Superior dentro de s mismo y cuando se agotan todas las
energas emocionales y pasionales, el ser humano muere en el mundo astral de la
misma manera que muri en el mundo fsico. La persona se sumerge en un estado
de sueo o inconsciencia y el Yo Superior desecha el cuerpo astral pasando a una
vida ms elevada denominada el Devachn o Mundo celeste.
El Devachn es una parte del mundo mental especialmente resguardada y en la
cual por la accin de ciertos grandes Devas no se permite la existencia de males ni
sufrimientos. Propiamente no es un lugar sino un estado de conciencia y se halla
aqu, alrededor de nosotros.
Despus de la segunda muerte en el mundo astral el ser humano despierta a una
nueva gloria de vida y color y vive en su cuerpo mental en el mundo celeste.
Gradualmente despierta a una felicidad indescriptible, a su alrededor suenan las
melodas ms delicadas y su ser se halla inundado de luz resplandeciente. En ese
mundo todos los pensamientos elevados y nobles, las aspiraciones altruistas, y
todo lo puro que gener durante su vida terrestre se agrupa en torno a l formando
una especie de cascarn mediante el cual puede responder a ciertas vibraciones
del mundo celeste.
Cada uno de estos nobles pensamientos es una ventana a travs de la cual mira,
desde su cuerpo, mental, la gloria y la belleza del mundo devachnico. Si la
persona estuvo muy apegada a las cosas del mundo fsico tendr muy pocas
ventanas por las cuales esa gloria brillar cerca de l. Si la persona fue muy
altruista y altamente evolucionada tendr tantas ventanas que tendr plena
conciencia en el mundo celeste y se podr mover en su cuerpo mental tan
libremente como el ser humano fsico y mediante l inspeccionar campos de
conocimiento superior que se extendern ante l.
El Devachn es una mansin de felicidad y de dicha inefable, pero es tambin
mucho ms que eso, all se produce la cosecha de todo lo que sembramos en la
vida fsica. All todas las experiencias terrenales se meditan largamente, se destila la
pura esencia de todas nuestras vivencias en el mundo fsico y se transforman en
facultades morales y mentales, en poderes adquiridos, con los que volver a la
tierra en su prxima encarnacin. As todo lo que pensamos sobre la tierra de
naturaleza noble y elevada all se transforma en facultades, aptitudes y poderes.
Despus de la larga estancia en el Mundo Celeste, unos 1.500 aos por trmino
medio y habiendo cosechado en su cuerpo mental todos los frutos de su vida
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terrestre el Yo Superior desecha ahora el cuerpo mental, lo mismo que desech sus
cuerpos astral y fsico y comienza la vida del ser humano en el mundo causal. El Yo
Superior reside entonces por algn tiempo en su propio mundo. Si el Yo Superior
no est evolucionado descansar all poco tiempo en un estado de semiinconsciencia. A medida que el Yo Superior evoluciona su vida en el mundo
causal es ms rica e intensa y la memoria le presenta todo el panorama de su vida
a travs de las vidas pasadas. Ve las causas que ha engendrado en su ltima
encarnacin y ante sus ojos desfila el plan general de su prxima encarnacin, as
se prepara para retornar a la vida terrestre con un conocimiento mayor y con un
poder ms efectivo para ayudarse a s mismo y ayudar a los dems. Entonces las
nubes de la materia se ciernen sobre l y oscurecen su visin y comienza un
nuevo ciclo de otra encarnacin con el despertar de los poderes de la mente inferior
a travs de Tanh, la sed por la vida de los sentidos, el ansia por la vida de los tres
mundos. Y as de nuevo el Yo Superior vuelve a encarnar tomando de nuevo un
cuerpo mental, un cuerpo emocional y un cuerpo fsico.
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Para usar una analoga familiar, cada raza raz representa una escuela en la
cual un gran grupo de lecciones debe ser aprendido, las sub-razas
representan grados dentro de la escuela, y las ramas raciales son clases
dentro de los grados. El atender a dichas escuelas, a travs de todas las
clases y grados, es obligatorio. Cada escuela se concentra en desarrollar un
aspecto particular de la conciencia que debe ser alcanzado en siete niveles
distintos y desde varios ngulos.
Cada raza raz se ha asociado a un continente, que puede no ser lo que
hoy entendemos por ese trmino, sino ms bien un patrn de masas de tierra
distribuidas por el globo. En general, las razas races se suceden una a otra
en el tiempo, pero tienen largos perodos de solapamiento. Una raza raz
particular existe tanto como haya individuos que necesiten dominar las
lecciones que sta provee. Cuando todos los seres humanos han aprendido
esas lecciones, la raza muere porque ya no se necesita, habiendo toda la
humanidad pasado a la prxima fase. Y as, por detrs del surgimiento y
cada de las civilizaciones y de los cambios en la configuracin de los
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LA LOGIA DE MAESTROS
Las Divisiones.
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