La virtualizacin social del poeta (la poesa

en tiempos de exclusin)
Carlos Fajardo
NUEVAS PREGUNTAS, OTRAS FRONTERAS
Qu pasa con las representaciones de la poesa y con los poetas en la sociedad estetizada y
global? Cules son las actuales formas de receptividad de la poesa? Le pasa a la poesa lo que aconteci
con la msica clsica, es decir, estamos ante el fin de sus rituales como prctica casi cotidiana? Est
siendo desterritorializada la poesa por la sociedad meditica?
Estos interrogantes estn unidos al cambio que las industrias culturales operan en los campos de
las representaciones estticas. Los paradigmas modernos de la poesa y del poeta se balancean en una
cuerda demasiado floja que cautiva quizs por la expectativa de la cada o por la capacidad para llegar a
nuevos linderos. Con espritu de malabarista, la poesa camina a tientas, siendo seducida ora por tablas
salvadoras que le encadenan, ora por su fecunda rebelda que la excluye. Entre la salvacin institucional
y la subversin marginal, ella cruza el campo minado de los rituales del consumo de la estetizacin
cotidiana y del show meditico. Esto lleva a que cambiemos el sentido de nuestras preguntas. Hoy no es
tiempo de interrogarnos qu es la poesa, es decir, sobre su esencialidad, sino el de responder qu est
pasando con su universo esttico. Y es desde all de donde quieren partir estas reflexiones, pues, de la
misma manera que la pregunta por lo bello se agot para dar paso a las inquietudes sobre lo que le pasaba
al arte, el resquebrajamiento de los fundamentos histrico-metafsicos modernos han mutado las
indagaciones, ubicndonos en nuevos y sorprendentes territorios.
El poeta que se aventura con cautela sobre las cuerdas de la cultura, a punto de dar un paso o
tropezar, est cautivo por otras representaciones sensibles. No se escapa del fuerte impacto que stas han
dado en el corazn del lenguaje. No es su intencin huir y guardarse de las tormentas. Su pasin est
asaltada; su ideal sometido a transformaciones. Nuevos registros, nuevas pulsiones.
El cambio en las representaciones estticas, que en la actualidad es tan cotidiano, va dejando
abandonadas en el camino infinidad de categoras tradicionales y modernas, las cuales sirvieron a varias
generaciones para provocar preguntas, edificar obras de gran valor histrico. A la poesa la asaltan -como
a todo el arte actual- los sntomas de los gneros clip, la explosin de sus regmenes lingusticos, el paso de
la expresin subjetiva -los romanticismos vanguardistas- al de programacin procesual, manifiesta en las
estticas de las interconexiones contemporneas. Estas mutaciones se asumen sin carga de culpabilidad
y sin drama, pues es otra sensibilidad la que las lleva a cabo, otras voces las que las ejecutan. As, por
ejemplo, la idea del tiempo histrico, tantas veces asumida como una esperanza por los siglos picos, se
ha cambiado en inmediatismo e instantaneidad. El poeta moderno vanguardista, quien sobrellev el peso
de su trascendencia al constituirse en actor social con responsabilidad y conciencia histrica, observa
que se liquida su herosmo triunfante y se evapora la memoria histrica. De all que el sentimiento de lo
sublime, hijo del tiempo lineal con sus rupturas y catstrofes y de la obsesin por superar la fugacidad
cotidiana con un ideal de permanencia, no constituya, para las nuevas sensibilidades de poetas, su mayor
desgarramiento. Las guerras de la actual poesa quiz estn en otros campos. Los mitos ilustrados,
romnticos y vanguardistas, producen en estos poetas una risa cnica, con una aparente mueca de
demolicin.

Otros frentes, otros territorios. La evaporacin del sentido histrico; la desublimacin de la

memoria creadora, llevan a pensar en una poesa hecha para una sociedad civil global virtual, es decir,
para ciudadanos consumidores virtuales, cuya memoria slo sirve para el olvido, el instante. El poetahroe, que dejaba su rastro sobre la tierra, se muta por un poeta que no desea heredar las pesadas cargas
del tiempo y que brinca sobre su tradicin con felicidad errante, sin angustia alguna. Todas las grandes
rocas histricas quedan convertidas en un archivo musestico; se contemplan como objetos exticos, o
se reutilizan para provocar una espectacularidad efmera. Pierden su fuerza provocadora, sus peligros. El
poeta virtualizado ya no necesita proclamas ni manifiestos para legitimar la accin. Su intencin no est
en aclarar qu es o no arte. Se ha despreocupado del esencialismo y de los fundamentos ltimos de lo
potico como formas necesarias para la vida. Agotados los tiempos de la autoconciencia artstica
filosfica, otras actitudes rondan. Sin determinismos ni discursos legitimadores, todo es posible,
entonces para qu justificar conceptualmente las acciones?
De esta manera, al no sentirse preso de la tradicin, sus actitudes se vuelven trans-histricas,
fuera de los lindes de las categoras modernas. De all que al poeta se le haya incapacitado con la
virtualizacin de su accin civil, mucho ms que en la etapa del historicismo triunfante, y ello a pesar de
que nos parezca lo contrario. S, es cierto, hay ms medios de difusin, rpidos, baratos y eficaces. Poesa
en la red, poesa velocidad. Pero, se le escucha al poeta? Se le da real importancia a su palabra o se le
engaa con sofismas de difusin en pblicos-masa, no lectores, restndole su potencia inventora y
contestataria?
Nuestra propuesta no est en tratar de tornar al pasado con ojos de llanto nostlgico. No. Algo
se ha roto aqu. Se trata de pensar, con sentido ms creativo que fbico, cmo aprovechar esta
virtualizacin de la actividad del poeta. En realidad es un amplio trabajo de asimilacin y de educacin
de esa otra forma de subjetividad no conocida en los siglos picos historicistas y construida por esta poca
de inmediatez en la sociedad clip. El beneficio de la virtualizacin es poner a navegar una presencia a
distancia para construir pblicos-lectores crticos; un gora virtual activa, mnima en comparacin con
los macro-mercados, pero importante como productora de sentidos en la virtualidad de la accin esttica
y poltica. Se debe iniciar por superar el sentimiento de inutilidad que deja en los poetas su participacin
entre los ciudadanos de consumo rpido; participar en dilogos, simposios digitales; gestar excelentes
revistas de calidad en todos los formatos posibles; promover encuentros globales; utilizar la velocidad de
las redes para la reflexin, las denuncias, las propuestas. A pesar de saber que los nuevos macro relatos
(Mercado y Medios) tienen en su naturaleza un espritu de invasin y de relajacin de las sensibilidades,
la poesa debe luchar por entrar al debate desde y sobre su virtualidad telemtica, tratando de esclarecer
su razn de ser bajo estas condiciones.
Tal vez sea demasiado prematuro para descifrar qu extraas conquistas traern estas recientes
cartografas de lo sensible, pero algo vislumbramos entre la niebla: algunos poetas tendrn la actitud de
aprovechar su virtualidad y las mezclas de estilos y gneros, para crear obras de gran calidad que subvierta,
desde lo global o local, las estticas de la estandarizacin y repeticin. Otros aprovecharn la inmediatez
del instante digital para lograr introducirse en las redes blandas con un sentido ms crtico que supere al
actual pragmatismo tecncrata y utilitario de Internet, proponiendo poticas renovadoras. Confrontacin
y aprovechamiento. He all la actual ambigedad del poeta: estar dentro de la globalizacin y en la periferia
de la misma. En el adentro como crtico no conciliador; en la periferia como reflexivo, combativo, no
escapista. Expectante y lcido, es decir, sacando luces para alumbrar estos brumosos laberintos. Y aunque
su pretensin no es la de ser gua de rebaos, nunca debe perder la fuerza de ayudarnos a vivir ms
conscientes e intensos en el filo de las navajas.

Queda, despus de esto, espacio para el melodrama por las prdidas de sentido tradicional
potico? Es posible, en medio de esta virtualizacin, seguir preguntando sobre cmo asumir las viejas
categoras escriturales? Cambio de pregunta y de preocupaciones.
Creemos que al poeta le queda todava mucho que hacer, pero es menester cambiar su antigua
armadura por actitudes nuevas, analticas y certeras. No se trata de deponer la crtica, se trata de
actualizarla. A pesar de la sistemtica censura y de la metdica exclusin que casi todos los Mass
Media llevan a cabo sobre la poesa, sta, sin descuidar ni un segundo la terrible enajenacin masiva global,
debe aprovechar la sociedad de la informacin para interrogar con inteligencia y valenta lo que destierra
la vida del hombre. Donde escuche gritos de tortura debe imponer un subversivo espasmo; donde se le
relaje su fuerza potica, debe tensionar el arco con una palabra activa. La poesa, como formacin
constante del asombro y sin miedo ante los misterios que recorre, est dispuesta siempre a cambiar de
piel, pero sin dejar abandonado el cuerpo en el campo de combate. No se da por vencida, de all su gracia
permanente.
LA POESA COMO CABALLO DE TROYA
Cierto es que la globalizacin le impone a la poesa otros derroteros. Las magnas industrias culturales,
con su fuerza de institucionalizar las protestas, son los nuevos minotauros de seduccin en los laberintos
cotidianos. El enfrentamiento es desigual. El poeta, por su actitud de no conciliar con las fascinantes
golosinas del xito y la fama, es el antpoda de los mercaderes y propietarios de los gustos artsticos. Esto
lo obliga a ser ms estratgico en los momentos lmites y aprovechar las circunstancias del pragmatismo
meditico para -como Ulises- imponer su caballo de Troya en el corazn de la sociedad informatizada.
Estrategia del aprovechamiento para la conquista de sensibilidades globales lectoras. Duro es su trabajo,
difcil su destino y oficio en el mundo de la eficacia rentable. Sin embargo, queda el sueo, lo
imposible/posible, la infinidad de senderos an no horadados.
La exclusin de la poesa de los medios masivos oficiales en los ltimos aos, es en realidad
preocupante. Sabemos que esta frmula de silenciar voces audaces y crticas no es nada nueva. La poesa
ha vivido y sobrevivido en los extramuros; se ha mantenido con su cuerpo en llamas bajo la intemperie.
Por lo cual, si la globalidad del mercado la ha marginado de los medios de forma ms radical que en
anteriores pocas, ello facilita, de alguna manera, cierta libertad y autonoma para levantar sus palabras
fuera de la oficialidad consumista. Asume con mayor intensidad y maravilla el ser la mala conciencia de
su tiempo, tal como la defini hace algunas dcadas Sain-John Perse. Por esa razn, est expulsada, como
antao, de la Repblica, esta vez por motivos distintos. No por reivindicar lo pasional y lo sensorial ni
por engaarnos; no por re-crear apariencias y fantasmas o por gerenciar una tribu de imitadores, como
defini Platn a los poetas. Ahora se le expulsa por desenmascarar las mentiras; por denunciar las falsas
catarsis que produce el gusto extremo espectacular del mercado. No por imitar ni por conciliar con la
realidad fctica, sino por abstenerse de aplaudir los ademanes de una sociedad fascinada en sus asesinatos.
Y como es difcil hacer de ella un producto de venta masiva se le ha marginado de la Repblica global.
De modo que se le observa como secta secreta, extraoghetto, con su celebracin de rituales ntimos para
unos cuantos estrambticos iniciados.
Sin embargo, muchos de los actuales poetas no soportan ser excluidos y buscan la felicidad
efmera de la fama y el xito. Para tal objetivo han relajado sus palabras hasta situarse en las pasarelas del
mundo, con astucia ms que con calidad esttica, al lado de las refrescantes y hermosas top models. No han
sabido entender las distancias. stas tienen su razn de ser en la lgica capitalista del mercado; el poeta

su razn de vivir siendo fuego en el odo de esa misma lgica. Como antpoda de la practicidad
instrumental y del truculento fetiche de la sublimacin de ricos y famosos, el poeta no se debe dar golpes
de pecho por no hacer calle de honor a la escenografa frvola y banal de un mundo construido para
desaparecer el espritu crtico-creador del ser humano. No. Su puesto est en ser indagador sin desconocer
los nuevos contextos, lo que permitir que sus palabras no caigan en los presentidos abismos. Slo as
entender mejor sus desafos, las posibilidades ante la actual situacin.
PARA QU POETAS EN TIEMPOS TERRIBLES?
Sentir la inutilidad de la actividad potica en este tiempo cuando un totalitarismo financiero y meditico
ha cobijado con sus redes casi toda cotidianidad posible, es quiz el sndrome de fracaso del creador
actual. Bajo las llamas de los imperios, que desean controlar todo sin que nos demos por enterados, el
poeta con su quemante palabra se siente indeseado. No hay accin real que valga, ms cuando el imperio
globalitario est empeado en desconocer a la opinin pblica y a la sociedad civil, imponiendo su
unilateral discurso sobre diferentes propuestas y posiciones. Desaparicin de los ciudadanos, invisibilidad
de su imagen.
En estas cartografas, con sus novedosas y seductoras formas, se ignora casi por completo al
hombre poltico y cotidiano, se desrealizan las luchas de los pueblos, se rechazan sus peticiones. Las
llamadas democracias muestran la estrategia fatal de los simulacros. Al ciudadano se le invita a una obra
de teatro como convidado de piedra. Impera el cinismo del aqu todo es vlido y posible, se da licencia a
los asesinos. Bajo tanta presin impositiva en qu hemos quedado convertidos? En cuerpos de silencios;
en voces sin eco alguno; en la marginacin de angustias y proclamas. De all la sensacin de la inutilidad
del trabajo del poeta, el sentimiento de prdida de su palabra en el corazn de los hombres. El poder
siembra la sensacin de la derrota y del fracaso del arte; se encarga de crear un ambiente donde no se le
da ninguna importancia a la crtica vital del poeta. Pero ste se mantiene solitario y solidario muy a pesar
de las bestiales embestidas y de las tcticas para silenciarlo. Como hombre desaparecido, se sostiene en la
ventisca alzando su brjula, su veleta y barmetro para registrar las presiones de su tiempo. No se
descuida, pero tampoco engaa con ingenuos y vergonzantes optimismos. Se tensa planeando la forma
de hacer mirar su figura oculta tras poderosos velos. En ello consiste su valenta, la consagracin a un
oficio y destino.
Cierto, el sistema-red proclama libertad y la niega con arrogante cinismo; arenga democracia y la
anula con un discurso unilateral y fuerte; pide participacin y vuelve espectculo cursi a todas las
opiniones; dice permitir las diferencias y activa, con sus mecanismos de poder, la homogeneizacin de
las alteridades; habla de humanismo solidario y con su pragmatismo lo transforma en humanitarismo
caritativo. Pero ante estas fauces hipcritas, el poeta pone a funcionar su palabra, la cual, por supuesto,
no desmorona el sistema-red totalitario, pero s lo cuestiona; no pulveriza al minotauro, pero s facilita
ver su verdadera cara.
Demasiados pesimismos asaltan el trabajo del poeta en tiempos de abismos y tormentas. De
qu servirn sus palabras bajo tantos fuegos cruzados? La idea de la impotencia de la poesa ha sido
motivo de reflexin durante aos. Sin embargo, all sigue inventando asombros, descubriendo lo cubierto,
instaurando realidades donde antes slo haba vacos. Con la pasin a su favor, levanta una obra, la ve
caminar por el mundo, posarse en distintas miradas provenientes del terror o de la dicha. Crea lectores.
Cada poeta inventa los suyos; los crea segn la intensidad del lenguaje, los cuida, los pasea por el mapa
de sus imgenes. As, la palabra toma sentido y gracia, posibilidad de ser. Por lo tanto, la actividad del
poeta en tiempos terribles - como son todos los tiempos- es ser el anverso de la utilidad pragmtica, eficaz

y eficiente de la sociedad del mercado. Su obra no la elabora con la mentalidad del administrador de
negocios para ser til. El sistema-mundo le exige productos y resultados concretos que lleven al xito,
pero l le lanza interrogantes, asombros, inquietudes; la cultura le pide ser prctico, pero l se niega a
instrumentalizar la vida del hombre; se le obliga a cambiar su pensamiento crtico-creativo por un
funcionalismo trivial, relajado, pero l se tensa ante los engaos y simulaciones. La primaca de lo
administrativo y planificado en el mundo de la sensibilidad efectista, filtra entre los ciudadanos una
monstruosa idea: la estupidez de la actividad esttico-potica, y esto no es otra cosa que control y
vigilancia de la pulsin del poeta, su destierro total de las actividades cvicas y cotidianas. Si desea entrar
al juego de los ganadores, debe mostrar un arte funcional, decorativo, complaciente, que sea eficaz y
cumpla con la teleologa del consumo, o bien, una poesa que supere el distanciamiento, se identifique
con el entusiasmo de lo impactante y espectacular. Si as se dan las cosas, el poeta desfilar por la
escenografa del fashionlumnico, con pequeos golpecitos dados en la espalda por su amo de turno,
agradecindole la colaboracin y servicio.
POSIBILIDAD DE LA IRONA
El ostracismo actual impuesto a la sociedad civil y a la opinin pblica (instituciones que tanto cost
edificar en las dbiles democracias de la modernidad), deja en la marginalidad a todos aquellos sujetos
que desean ser actores sociales con responsabilidad y conciencia histrica, desconociendo las
protestas/propuestas de los ciudadanos. Seres a la deriva, ignorados en sus proclamas y peticiones. He
all el resultado de la virtualizacin de la realidad civil. Tecnologas de la disolucin que impactan en las
representaciones poticas y artsticas y, por las cuales, se desaparece al poeta de la escena social, restndole
importancia como ser crtico-creativo. Al arte no conciliador se le confina a una campana de vaco, al
silencio de los silencios si osa proyectar su luz sobre la sombra de una realidad envuelta en el simulacro
de los medios.
Este simulacro se hace ms visible en situaciones extremas, como por ejemplo, en la ltima tecnoguerra del Golfo llevada a cabo por el imperio, donde el control general y masivo de la informacin fue
impresionante, sin dejar ningn espacio para que entre otra voz, una visin distinta a esa gran totalidad
telemtica. El ojo nico de George Orwell se ha fragmentado y dividido en mltiples inquisidoras pupilas
globales. Esto nos deja sobre un dramtico escenario de totalitarismo, aparentemente nada represivo. El
caso es pattico. Sin posibilidades de ser escuchado en la magnificencia dominante de los medios oficiales,
los cuales no tienen en su vocabulario el trmino alteridad; ante la unilateralidad de opiniones e ideas que
lo globalitario informtico ejerce, la palabra del ciudadano pensante y del poeta, queda desterritorializada,
nula, inexistente. Y como, segn la lgica utilitarista del periodismo actual, no existir en los medios es no
tener presencia real en la sociedad, tanto a intelectuales como a poetas se les dicta acta de defuncin antes
de tiempo.
Dicho totalitarismo de los medios, al desterrar el pensamiento del poeta, est siendo fiel a la
ecuacin de nuestra poca: si la poesa no se consume, pues no se publicita. Con este argumento fetichista
desconoce toda potencia filosfico-esttica de lo potico e impone una desgravitacin trivial como base
conceptual. Esta desaparicin de la voz del poeta hace pensar no slo en su marginalidad de lo meditico,
sino en una crisis ms profunda: el fin de la poesa moderna (tal como, desde Hegel, se ha venido
proclamando el fin del Arte). Agotamiento de los fundamentos ltimos de las formas poticas creadas y
asumidas hasta hoy. Estaremos ante una nueva fenomenologa de la sensibilidad? O, quiz como pas
con los gneros clsicos, que se sostuvieron hasta hundirse los contextos sociohistricos sobre los cuales
se levantaron, se habrn agotado las circunstancias que mantenan con existencia a la poesa moderna?

Hemos entrado a la era de la prosa visual o de la poesa estetizada? Fin de un tipo de poesa, de sus
categoras y fundamentos ltimos?
La poesa se encuentra en todas partes como clich y pastiche, como imagen y fetiche en la
publicidad de los objetos del mercado, patria de la cultura estetizada, multimeditica, procesual, visual,
programada. Los nuevos metarrelatos- el mercado y los medios- estn cambiando las descripciones con
que hemos pensado la poesa, pues, con la estetizacin, entra en escena una poesa de coexistencia
pacfica, controlada, que no posee como fundamento la intencionalidad del cambio, sino la mismidad
homognea. Poesa como jacuzzi, poesa como Spa.
Esta es la consecuencia del oportunismo y del aprovechamiento, por parte del mercado y de los
medios, de cierta relajacin del arte. Sin embargo, paralelo a ello, marchan propuestas alternativas, otras
peticiones. No rechazan los nuevos territorios sobre los cuales la poesa ahora emprende sus rutas, ms
bien los caminan con cautela y vigilancia. No aplauden la estetizacin de lo potico, pero tampoco dan
vuelta atrs ante su incandescente presencia. Ni apocalpticos totales ni integrados ingenuos, otros poetas
existen y existirn tal vez para descubrir los falsos rostros y as evitar la exclusin total y la muerte del
sujeto, escindido de estas esferas globales que posee sus monstruos de castigos invisibles, golpes
seductores. Irona como posibilidad desmitificadora del cinismo impuesto por los macrorrelatos de turno.
Irona como inteligente labor contra la razn instrumental de la posindustrializacin. Irona que se ayuda
de las redes para hundir dedos en las llagas de los sistemas-mundo del presente. All se sitan algunos
poetas dispuestos a trazar una buena obra gracias a estas ventajas.
Ante la inactualidad de lo bello y de lo sublime; junto al agotamiento de la subjetividad expresiva
moderna y de la autenticidad estridente de las vanguardias; frente a un arte elevado a objeto banal,
desmemoriado e instantneo, construido para el aplauso y el agrado, la poesa subterrnea impone la
irona, reverso del cinismo contemporneo. Irona como forma de lucidez y resistencia, caballo de Troya
situado en el centro de las simulaciones, potente fuerza de duda, de sospecha e interrogacin, y aunque
escptica y nihilista, procede a desmontar los presentes Leviatanes. Ella nos ayuda a pensar, a guardar las
distancias cuando la gravedad de la cultura, financiada por magnos poderes oficiales, nos exigen identidad.
He aqu el beneficio del distanciamiento irnico: invita a mirar de nuevo, con otros ojos, ms atentos,
despiertos, conscientes de lo mirado. Y a pesar de que se incendien las pupilas, el riesgo vale una vida,
pues tal vez no se gane de nuevo la utopa, pero s la gratificacin de sentirse un poco ms lcido que
antes. Con esta actitud valiente, el poeta podr defenderse del ostracismo global, con su destino de
nmada a la intemperie.
LA POESA EN UN CRUCE DE CAMINOS
La poesa, hija de estos tiempos de incertidumbres, no puede dar verdades ltimas ni un por fin
definitivo. Se abre al fragmento contra el sistema globalitario cerrado; se une a la conjetura contra la
certeza total; reflexiona en poema y en ensayo contra el tratado unitario. De all que sea una garanta de
libertad para el pensamiento creativo, el cual siempre estar a la expectativa de encontrar otras rutas y
posibilidades.
Sin embargo, ella se encuentra en un cruce de caminos, extraviada y confusa frente a extraos
acontecimientos que trata de asimilar y comprender. La crisis del mundo del texto, lo que no significa su
disolucin total de la cultura, y el avance paulatino del lenguaje del gesto, visual, teatral, produce urticaria
en algunos poetas como tambin la satisfaccin en otros, por sus mltiples posibilidades de exploracin.
Esta es la encrucijada. Del texto lecto-escritural al gesto lecto-teatral-visual. Se podra pensar que estamos ante el

fin de un tipo de poesa y el inicio de una potica que aprovecha otros lenguajes, otros mbitos en su
creacin. Este ltimo aspecto abre espacios, resuelve el nudo gordiano. S, otras posibilidades. No debe
entenderse esto como relajacin del rigor y del trabajo intenso y pulsional del poema -sea en el formato
que fuere-, sino bsqueda de calidad esttico-potica ante todo; rechazo a la trivialidad ligera y banal de
la obra de arte. Integracin, fusin, mezcla, flujo por todos los medios posibles, nomadismo iluminado y
propositivo, posicin analtica en el poeta bricoleur, performer, digital, visual, objetual, concreto, plstico,
etc., todo con una liberalidad absoluta unida, eso s, a una actitud crtica y de rigor potico.
Un no al gesto estpido, ridculo, vulgar convertido en espectculo y aplauso en la sociedad light;
un no al gesto que proclama el consumo sin conocer y el conocer sin preguntar; no al gesto que ignora
cnicamente la tradicin de bastos siglos de lucha de poetas contra inquisidores establecimientos; un no
al gesto ingenuo, hipcrita, cautivo de seductoras palmadas por ser conciliador con el destierro de las
libertades democrticas; oposicin a la poesa y al arte hechos por encargo, segn intereses econmicos
de los utilitaristas de turno; oposicin a una poesa realizada para las preferencias del cliente.
La poesa asume las mutaciones, las asimila pero no abandona su intensa fuerza libertaria. Est
en la encrucijada con sus poros abiertos como esponja. Ello no significa que se indigeste de tanta
seductora imagen. Est en el mar de las transformaciones pero se impone sus propios cambios. No debe
permitir ser obligada, por ningn fetichismo ecnomo, a abandonar su ethos y su pathos intrnsecos. No
est en su vocabulario la palabra claudicar; no hace parte de su estrategia el ser la sirvienta de los nuevos
patrones del gusto. Desde el umbral de sensibilidades y voces, es permeable a diversos estilos, ritmos,
atmsferas. Integra gneros, se enriquece con las sensaciones novedosas de su poca, es en s misma
alteridad, dilogo activo y no simple yuxtaposicin, eterna viga de los movimientos que se producen en
sus fronteras. Y tal como hemos escrito en otros lugares, la desgracia de la realidad es su gracia. De la
realidad parte, pero tambin, con inteligencia y estremecimiento, contra sta se rebela.