Resumen

SOBRE LA VIOLENCIA
Hannah Arendt
La violencia se distingue del poder, la fuerza y el podero porque siempre requiere
implemento. (Engels).
La sustancia misma de la accin violenta es regida por la categora medios-fin cuya
principal caracterstica, aplicada a los asuntos humanos, ha sido siempre la de que el
fin est siempre en peligro de verse superado por los medios a los que justifica y que
son necesarios para alcanzarlo.
Poder corresponde a la capacidad humana, no simplemente para actuar, sino para
actuar concertadamente. El poder nunca es propiedad de un individuo; pertenece a un
grupo y sigue existiendo mientras que el grupo se mantenga unido. Cuando decimos
de alguien que esta en el poder)) nos referimos realmente a que tiene un poder de
cierto numero de personas para actuar en su nombre. En el momento en que el grupo,
del que el poder se ha originado (potestas in populo, sin un pueblo o un grupo no hay
poder), desaparece, su poder)) tambin desaparece. En su acepcin corriente,
cuando hablamos de un hombre poderoso)) o de una poderosa personalidad)),
empleamos la palabra poder metafricamente; a la que nos referimos sin metfora
es a potencia)).
Podero: designa inequvocamente a algo en una entidad singular, individual; es la
propiedad inherente a un objeto o persona y pertenece a su carcter, que puede
demostrarse a si mismo en relacin con otras cosas o con otras personas, pero es
esencialmente independiente de ellos. La potencia de, incluso, el mas fuerte individuo
puede ser siempre superada por las de muchos que a menudo se combinaran, sin
mas propsito que el de arruinar la potencia precisamente por obra de su
independencia peculiar.
La Fuerza, que utilizamos en el habla cotidiana como sinnimo de violencia,
especialmente si la violencia sirve como medio de coaccin, debera quedar
reservada en su lenguaje terminolgico, a las fuerzas de la Naturaleza)) o a la
fuerza de las circunstancias)> (la force des choses), esto es, para indicar la energa
liberada por movimientos isicos o sociales.
La Autoridad, tiene como contrasea el indiscutible reconocimiento por aquellos a
quienes se les pide obedecer; no precisa ni de la coaccin ni de la persuasin. (Un
padre puede perder su autoridad, bien por golpear a un hijo o bien por ponerse a
discutir con el, es decir, bien por comportarse con el como un tirano o bien por tratarle
como a un igual.) Permanecer investido de la autoridad exige respeto para la persona
o para la entidad. El mayor enemigo de la autoridad es, por eso, el desprecio y el mas

seguro medio de minarla es la risa.

La Violencia, como ya he dicho, se distingue por su carcter instrumental.
frenolgicamente esta prxima a la potencia, dado que los instrumentos de la
violencia, como todas las dems herramientas, son concebidos y empleados para
multiplicar la potencia natural hasta que, en la ultima fase de su desarrollo, puedan
sustituirla.
Quiz no sea superfluo aadir que estas distinciones, aunque en absoluto arbitrarias,
difcilmente corresponden a compartimentos estancos del mundo real, del que sin
embargo han sido extradas. As el poder institucionalizado en comunidades
organizadas aparece a menudo bajo la apariencia de autoridad, exigiendo un
reconocimiento instantneo e indiscutible; ninguna sociedad podra funcionar sin el.
Sntesis
La poltica es el dilogo entre ciudadanos, que tiene su espacio por excelencia en lo
pblico, acompaado de la palabra ( que a su vez es accin), este es elemento
constitutivo de la poltica y no la violencia. La poltica no est subordinada a ninguna
otra esfera, sino que es autnoma y articula ideas.
El siglo XX se ha caracterizado por la glorificacin de la guerra y las revoluciones, y se
ha hecho uso de la violencia en sustitucin de la poltica. La violencia no es esencia
de la poltica, es un medio para la poltica, pero no se puede constituir en un fin, es
pues un instrumento de la poltica.
Como se evidencia en la poltica internacional, el escenario poltico no ha encontrado
otro arbitro que no sea la violencia, la cual no tiene como meta la victoria, sino la
intimidacin, como garanta de paz.
Si bien en la poltica se ejerce poder, tambin se distingue de la violencia. El poder
parte de la relacin con otros, nace del grupo, no puede ser individual, porque refiere
a la capacidad humana para persuadir.
De la poltica no se puede hacer ciencia, ni predicciones, ni hablar de procesos. Por
ende, Arendt critica a los consejeros con aspiraciones cientficas, que a su juicio, no
piensan lo que se har, sino que aconsejan hacer la guerra, pero los acontecimientos
tienden a interrumpir los procesos y se escapan a los estadistas y futurlogos (critica
al marxismo)
Para hacer poltica se requiere libertad, es la condicin para la accin poltica.