INTRODUO: O ESPRITO DO MINISTRIO DE SEMINRIO DE

VIDA NO ESPRITO SANTO

O Senhor Deus, na sua infinita misericrdia, quis realizar uma obra nova no meio
do seu povo, renovando a face da terra atravs de uma nova efuso do Seu Esprito. Ele
derramou sobre Sua Igreja uma graa especial, que ns chamamos de Renovao
Carismtica Catlica, como cumprimento de uma promessa, como resposta da splica
da prpria Igreja. O Esprito Santo a alma da Igreja. o motor da Igreja para que ela
corresponda aos desafios prprios deste tempo.
Deus vai utilizando formas para que a Sua graa penetre dentro da Igreja e atinja
toda humanidade. Assim como St Teresa, So Francisco, os monges, os eremitas e
todos os santos e ordens fundadas so meios que o Senhor se utiliza para penetrar a
Sua graa na Igreja e em cada homem, a RCC tambm uma graa com caractersticas
e meios prprios que Deus utiliza para penetr-la na Igreja e no mundo.
Todos ns que tivemos essa nova experincia do batismo no Esprito Santo
somos portadores desta graa para comunic-la a Igreja e ao mundo. E o Seminrio
de Vida no Esprito Santo um dos canais para que possamos comunicar esta
graa. Tudo devemos fazer para preserv-la. Devemos ter um zelo especial por ela,
procurar viv-la da melhor forma para poder comunic-la de forma fiel, sem deform-la,
sem abaf-la, sem minimiz-la. Ns existimos como Shalom para levar esta
graa para a Igreja e toda humanidade. Precisamos conhec-la mais. Ser fiel a
ela ser fiel a nossa vocao. Deform-la deformar tambm a nossa
vocao. A dimenso carismtica parte essencial da nossa vocao e faz
parte da nossa misso. Se colocarmos isto de lado, ns estaremos sendo
inteis para a Igreja...Na hora que isto no for importante para ns estamos
preparados para morrer porque seremos inteis para a Igreja. Somos
zeladores e comunicadores desta graa... Acolher, animar e comunicar esta
graa deve ser a nossa atitude. nossa responsabilidade acolher e viver bem
esta graa. Deus nos est dando e precisamos acolh-la e viv-la com
qualidade, com profundidade. Viver isto no meio da Igreja a nossa misso e
a Igreja reconhece esta graa em ns, por isto ela precisa ser bem acolhida,
bem trabalhada e bem comunicada. Ela muito especial, ela uma graa com
G maisculo. Todos ns somos responsveis de viv-la com qualidade e
faz-la multiplicar. Devemos ter um zelo especial para vivermos esta graa, o
batismo no Esprito Santo, o exerccio dos carismas do Esprito Santo. ( Parte
da palestra do Moyss no retiro comunitrio da Comunidade de Aliana em maio/96).
Todas as nossas aes devem estar impregnadas desta graa, porque todas as
aes acontecem em vista deste desgnio de Deus, de cumprir este desgnio de Deus.
Reter esta graa como reter uma grande fonte num dique. O desgnio de Deus pode
ser frustado. Todos ns precisamos estar atentos para no frustarmos o desgnio de
Deus. Deus nos constituiu para esta misso. Comunicar esta graa deve ser a nossa
prioridade, tudo o mais passa para segundo plano. Devemos estar mobilizados para isto.
O mundo est passando por transformaes violentas a nvel social, econmico, cultural
e Deus nos convocou para comunicarmos esta graa. Precisamos tudo fazer em vista
do cumprimento deste desgnio de Deus. A Graa do Esprito Santo para toda a Igreja
e toda a humanidade, no apenas para um grupo de privilegiados, os msticos, mas de
todos os batizados.
Ns recebemos uma graa especfica: a partir de uma experincia do batismo
no Esprito Santo. O Santo Papa Paulo VI dirigiu aos dez mil participantes reunidos na
Baslica de So Pedro ( no dia imediato de Pentecostes de 1975, por ocasio do
encerramento do Congresso Mundial da Renovao Carismtica na Igreja Catlica) um
discurso que continua sendo at agora, para a Renovao, o documento mais
importante para conhecer o que a hierarquia da Igreja pensa e espera da
Renovao. Tendo acabado de ler o discurso oficial, o Papa acrescentou, de improviso,
estas palavras: Bebamos com alegria a sbria embriaguez do Esprito ( A
Poderosa Uno do Esprito Santo, pg. 09, Raniero Cantalamessa, Editora Raboni,
Campinas/SP).

Esta experincia da sbria embriaguez do Esprito realiza no homem uma

purificao dos pecados, um novo fervor para o corao, um entusiasmo espiritual,
como que um vulco aceso e uma elevao da sua mente a um conhecimento especial
de Deus, uma certa experincia direta de Deus, que o leva a um estado no qual o
homem se sente possudo e conduzido por Deus; porm um estado que, em vez de nos
alienar, dissuadindo-nos do envolvimento com os irmos, conduz-nos a esse dever,
exigindo-o e freqentemente tornando-o mais fcil e glorioso... um entusiasmo, mas um
entusiasmo baseado na cruz e que se alimenta da cruz ( A Poderosa Uno do Esprito
Santo, pgs. 15 e 16).
Todos estes fatos nos levam a afirmar que estamos diante de uma vontade e de
um pedido exato de Deus, por isto os Seminrios de Vida no Esprito Santo devem ser
momentos cheios desta experincia concreta de Deus, deste encontro pessoal com
Jesus Cristo que transforma, muda, como que divide a nossa vida no meio, que derrama
sobre ns o Seu poder, o Seu amor. um encontro com Jesus Cristo Ressuscitado que
traz as marcas da paixo como nos descreve o evangelho de So Joo no captulo
20,19-29. o encontro tambm com a cruz de Cristo na perspectiva da ressurreio que
interpela aquele que encontra. Esta experincia com Jesus ver Jesus. No se pode
mais negar a Sua ao em nossas vidas. Iniciou-se todo um relacionamento com este
Ressuscitado, com Jesus vivo, real. No uma idia, um pensamento, uma doutrina, um
relacionamento impessoal, mas sim pessoal, conhecer Jesus em pessoa. Somos
apresentados pessoalmente a Jesus. Ele toca a nossa alma, o nosso corao, o nosso
corpo, todo o nosso ser.
Desta experincia brota a intimidade com Jesus. O eu e o Tu, que ns
falamos e somos ouvidos, que ns olhamos e somos olhados , que ns amamos e somos
amados. uma experincia com algum que nos d a paz, que nos d o Seu Esprito e
assim a intimidade com Ele comea a se desenvolver. Este encontro ntimo tem o poder
de gerar muitos outros encontros, ser preciso apenas que ns favoreamos estes
encontros novos. preciso que esta intimidade seja reavivada contnuamente em
nossas vidas. Precisamos alimentar contnuamente a intimidade com Deus, o amor
esponsal, a comunho que nos foi dada neste primeiro encontro.
A partir desta experincia passamos para a segunda etapa desta graa que
testemunhar, anunciar Jesus Cristo para todos aqueles que ainda no tiveram esta
experincia com Ele: Como o Pai me enviou, assim tambm eu vos envio. Tendo assim
falado, soprou sobre eles e lhes disse: Recebei o Esprito Santo ( Jo 20, 21-22). A partir
da graa recebida, do contato ntimo com Jesus que produz muitas outras graas, ns
somos impulsionados a sermos suas autnticas testemunhas, a anunci-lo para todos os
outros que ainda no O conhecem. Somos chamados a ser testemunhas concretas que
Deus cura, liberta, transforma a vida dos homens, porque aconteceu em nossas vidas :
No podemos deixar de falar das coisas que temos visto e ouvido ( At 4,20)... O que
era desde o princpio, o que temos ouvido, o que temos visto com nossos prprios
olhos, o que temos contemplado e as nossas mos tm apalpado no tocante ao Verbo
da vida - porque a vida se manifestou, e ns a temos visto: damos testemunho e vos
anunciamos a vida eterna, que estava no Pai e que se nos manifestou -, o que vimos e
ouvimos ns vos anunciamos, para que tambm vs tenhais comunho conosco. Ora, a
nossa comunho com o Pai e com seu Filho Jesus Cristo ( I Jo 1,1-3).
O Seminrio de Vida no Esprito Santo um dos meios eficazes para que
possamos comunicar esta graa da experincia pessoal com Jesus Cristo, por isso
mesmo deve ser ministrado com todo o fervor, com todo o poder do Esprito, com a
manifestao dos seus carismas. Devemos anunciar Jesus Cristo com todo entusiasmo
capaz de fazer com que as pessoas que nos escutam sintam-se atradas por Ele,
tenham uma experincia com a Sua salvao, a salvao crist, que antes de tudo no
apenas algo de negativo, um tirar, ainda que seja o pecado. sobretudo algo de
positivo: um dar, um infundir vida nova, vida do Esprito : Ele vos batizar no
Esprito Santo e no fogo ( Mt 3,11). um renascimento. A destruio do pecado surge
como o caminho e a condio para a doao do Esprito, que o objetivo ltimo, a
doao suprema (Preparai os Caminhos do Senhor, pg.91, Raniero Cantalamessa,
Edies Loyola, So Paulo, Brasil, 1997).
Por esta razo, no Seminrio de Vida no Esprito Santo, devemos conscientizar a
respeito do pecado, mas nesta perspectiva de condio para a doao do Esprito e no
de aprofundar a teologia sobre o pecado. Neste primeiro momento, neste primeiro

encontro devemos falar mais do amor de Deus, da Sua salvao, do Seu perdo, da Sua
ao concreta no mundo, na vida dos homens, devemos proclamar a Boa Nova de Deus
que nos salva gratuitamente, pela graa, mediante a f no Evangelho, para que eles se
sintam atrados a Deus por amor e no por temor. Inverter essa ordem e pr as
doutrinas e as obrigaes do Evangelho na frente da descoberta de Jesus seria como
pr os vages de um trem adiante da locomotiva que deve pux-los. A pessoa de
Jesus aquilo que abre caminho no corao aceitao de tudo o mais. Quem
conheceu uma vez Jesus vivo no precisa de outro impulso; ele mesmo quem arde de
desejo de conhecer seu pensamento, sua vontade, sua palavra (Ungidos pelo Esprito,
pg. 80, Raniero Cantalamessa, Edies Loyola). Alm de tudo isto, esse primeiro
anncio deve ser tambm recheado dos dons carismticos. No podemos ter medo de
exercit-los, pelo contrrio, esses dons devem fluir livre e eficazmente para que este
anncio seja cheio da ao e do poder do Esprito Santo.
O Esprito Santo a alma de todo anncio e de toda evangelizao. Omitir,
deixar de ensinar, no incentivar a ao carismtica do Esprito deixar o anncio
incompleto, ferir a vontade de Deus, diminuir os canais da ao de Deus no meio do
seu povo: Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura. Quem crer e for
batizado ser salvo, mas quem no crer ser condenado. Estes milagres acompanharo
os que crerem... ( Mc 16,15-18). Os homens no querem apenas ouvir vozes que falem
de Deus, mas ouvir a voz de Deus atravs de nossas palavras. O Esprito Santo deve
passar sem obstculo por meio de nossas palavras.

PRIMEIRA PALESTRA: O AMOR DE DEUS

OBJETIVO: Levar as pessoas a uma experincia pessoal do amor de Deus.
O amor de Deus o que d sentido s nossas vidas, Salvao, vivncia do
amor entre ns, morte e ressurreio de Jesus, a tudo, enfim. Esta a boa notcia que
devemos acolher com todo o nosso corao, mas tambm sermos anunciadores dela:
Deus nos ama e nos oferece, hoje mesmo, a sua paz e a sua graa como frutos deste
amor (Raniero Cantalamessa). O amor de Deus vem ao nosso encontro e nos envolve
como num abrao cheio de calor e aconchego. Todos ns somos o objeto, o alvo do
amor de Deus. Ns s conhecemos muitas vezes o dever de amarmos a Deus e
esquecemos de experimentarmos, em primeiro lugar, este amor. Antes de devermos
amar a Deus, ns somos amados por Ele.
O mais importante no pois que o homem ame a Deus, mas que Deus ame o
homem e o ame por primeiro: Nisto consiste o amor: no fomos ns que amamos a
Deus, mas Ele que nos amou (Raniero Cantalamessa)
Uma das coisas mais maravilhosas a descoberta e experincia do amor de
Deus. muito importante que nos sintamos amados, acolhidos, aceitos, compreendidos
por Deus.
E exatamente assim que acontece. Deus amor, como nos revela So
Joo
( I Jo ), mas ns precisamos experimentar para crermos neste amor.
Qual o verdadeiro significado do amor? O que Deus considera amor?
Quais as caractersticas do amor como Deus o v, o amor como s Deus ama.
Hoje em dia, a palavra amor to usada e to mal interpretada que ficamos
sem saber direito o que ela significa. A Bblia, porm vai nos trazer uma definio do
que o verdadeiro amor, isto , vai nos explicar o que Deus considera amor e como Ele
ama.
Como Deus e qual o seu pensamento sobre o amor e como Ele nos ama o
descrito em I Cor 13,4-8: Deus paciente, Deus bondoso. No tem inveja. Deus no
orgulhoso. No arrogante. Nem escandaloso. No busca os seus prprios interesses,
no se irrita, no guarda rancor. No se alegra com a injustia, mas se rejubila com a
verdade. Tudo desculpa, tudo cr, tudo espera, tudo suporta. exatamente desta forma
que Deus e nos ama.
Vejamos ento quais as caractersticas do amor de Deus?

1.

O amor de Deus pessoal:

Deus ama voc de forma pessoal. Deus ama a todos, mas ama a cada um de
maneira nica, pessoal, como cada um necessita ser amado.
Hoje em dia estamos acostumados a ser multido. Somos um nmero na
carteira de identidade, de trabalho, de telefone, no banco, etc. Isto muitas vezes nos
leva a crer que Deus nos v e considera assim: uma multido. Porm isto no
verdade. Deus nos conhece, nos considera e nos ama de forma pessoal. Deus ama a
cada um como filho nico. Deus conhece voc, suas necessidades, seus anseios, seus
planos, suas dificuldades, suas qualidades e o ama como voc e como filho nico.
Pegue a passagem de Is 43, 1-5 para que as pessoas vejam que esta verdade
so palavras bblicas.
- Deus conhece voc na intimidade. Ele chama voc pelo nome, como prova de que
voc no estranho para ele. S conhecemos o nome de algum quando temos com
esta pessoa um certo grau de intimidade - Is 43,1b
- Deus cuida de voc como um Pai. Ele o maior interessado pela sua vida, porque
capaz de tudo por voc, para lhe livrar de todo o mau, para lhe dar foras nos
momentos mais difceis - Is 43, 2-5
- Deus ama voc ternamente e como filho nico - Is 43, 4.

Pegue esta passagem de Is 49, 14-16 que tambm revela que o amor de Deus
to pessoal e nico e to apaixonado que tem o seu nome gravado na palma de Suas
mos e tem voc sempre diante dos Seus olhos.
Deus nos criou por amor. No tem outro motivo. Deus planejou o nosso
nascimento. Deus quis que ns nascssemos para desfrutarmos de sua amizade, da sua
vida divina. Ser uma criatura o maior bem que Deus fez ao homem, porque s assim
ele pode conhecer a Deus que a verdadeira felicidade.

2.

O amor de Deus misericrdia:

Deus Amor e nos ama! Deus misericrdia e corre para nos perdoar. A
misericrdia de Deus sempre um socorro ao pecador, pois, quando o homem peca, faz
a Sua misericrdia derramar-se sobre ele e vir em seu auxlio todo o mistrio da ternura
divina que o socorre e reconduz.
importante sabermos que:
- Deus no se lembra dos pecados dos quais j nos arrependemos e confessamos ( Is
43,25).
- Deus no recusa nossa presena quando pecamos e muito menos por causa dos
nossos defeitos. Pelo contrrio Ele se curva para ns e nos acolhe
( Lc 7,36-47 - Jesus se deixa tocar por uma pecadora e a acolhe; Jesus perdoa os
pecados da mulher que O ama e, por am-lo, arrepende-se).
- Como Pai, Deus espera ansiosamente nosso arrependimento, nossa volta para os Seus
braos ( Lc 15,11-30 - o Pai quem corre ao encontro, quem se lana ao pescoo do
filho e quem o beija).
- Existe uma grande alegria no cu quando um pecador se arrepende e confessa os seus
pecados e pela volta a Deus, que no nos v como pecadores e sim como filhos
queridos
( Lc 15,32).
- Deus no nos trata como ns merecemos. Dente por dente, olho por olho. Deus nos d
muito mais do que aquilo que ns imaginamos, queremos e merecemos.
- No importa o que tenhamos sido no passado ou que somos no presente, com nossos
pecados, vcios ou defeitos, Deus ama a cada um de ns. Alis, todo pecado, problema
ou fracasso so agora uma oportunidade para que ns experimentemos o Seu amor
( Dar exemplos de So Francisco, de St Teresa DAvila e outros...).
- Ns s poderemos nos sentir filhos se reconhecermos que somos pecadores. S quem
reconhece os seus pecados, suas fraquezas, compreende e experimenta o amor de
Deus. Puxa vida, eu sou capaz de fazer coisas to ms, mas mesmo assim Deus me
ama. muito amor mesmo para ainda me acolher...
No entanto, muita gente no pensa assim. Tem gente que pensa que Deus um
anotador de pecados, que mantm uma rgida contabilidade do que fizemos de bom
ou de ruim para nos julgar de acordo com nossas faltas e nos condenar, nos reprimir.
E no entanto, ns sabemos o que Ele disse para a mulher adltera: Ningum te
condenou?... Nem eu te condeno. Vai e no tornes a pecar ( Jo 8,10s).
Estas pessoas que pensam assim geralmente tem medo de Deus e no se
aproximam Dele, pois pensam que Ele as vai repreender e cobrar, e muitas vezes O
imaginam como desinteressado e antiptico, chegam mesmo a t-lo como um inimigo,
um antagonista, como algum que se coloca no seu caminho como um obstculo com
os seus deves e no deves. Como algum que atrapalha a sua vida, que torna a sua
vida cheia de pesados fardos. Ao contrrio, Deus favorvel ao homem, seu amigo,
est a seu favor, no est contra o homem, no deseja reprimi-lo. um Deus amigo que
nos salva, que nos apoia, que assume toda a culpa que pesa nos nossos ombros, que
nos defende, que no nos oprime, que no nos deixa infelizes. Como iria ento nos
acusar???

3.

O amor de Deus eterno:

O amor de Deus no tem comeo e nem tem fim, porque o prprio Deus, que
amor, nunca teve comeo e nunca ter fim: De longe me aparecia o Senhor: amo-te

com eterno amor, e por isso a ti estendi o meu favor ( Jer 31,3). Deus sempre ama
voc e sempre o amar. Sempre!
So Joo diz em sua Primeira Carta ( I Jo 4,19) que ns amamos porque Deus
nos amou primeiro. Deus no nos pede primeiramente para am-lo, mas que nos
deixemos amar por Ele, que manifestemos o desejo de experimentar o seu amor por
ns.
No somos ns que chegamos a Ele, ao contrrio, isto impossvel para ns,
mas Ele quem primeiro se chega a ns. No somos ns que o buscamos, mas Ele
quem primeiro nos busca. A iniciativa dele. No somos ns que o escolhemos, mas
Ele quem nos escolheu primeiro. Ns no fazemos nenhum favor em am-lo, mas Ele
quem nos favorece com seu amor, que eterno.
Ns s podemos amar a Deus porque primeiro Ele nos amou. Temos que parar e
deixar que Ele nos alcance, que seu amor nos alcance.
Eternidade tambm tem o significado de infinito. O amor de Deus muito
grande, infinito por ns. um amor profundo, um amor imenso, sem limites. Ele capaz
de tudo por ns. E Seu amor to grande nos envolve como um manto:
To alto que eu no posso estar acima dele
To baixo que eu no posso estar abaixo dele
To largo que eu no posso estar fora dele
Grande o amor de Deus

4.

O amor de Deus gratuito:

Todos vs que estais sedentos, vinde nascente das guas, vinde

comer, vs que no tendes alimento.
Vinde comprar trigo sem pagar! (...)
Prestai ateno e vinde a mim, escutai e vossa alma viver. (...)
Buscai o Senhor, j que ele se deixa encontrar, invocai-o j que ele est
perto ( Is 55,1.3.6).
Esta passagem indica que Deus nos ama com amor gratuito. Ns temos muita
dificuldade de amar com amor gratuito. Sempre temos a tendncia de amar algum
por causa de alguma coisa. Assim, mais fcil amar algum que educado, humilde,
meigo, manso, alegre, otimista, com conversa interessante e mais difcil para ns
amarmos as pessoas montonas, tristes, agressivas, mal educadas, arrogantes.
O pior, que ficamos pensando que o amor de Deus como o nosso, isto , que
Deus ama aquele que bom, humilde, alegre, santo, etc. Isto no verdade. O amor de
Deus gratuito. Deus no nos ama em troca do que fazemos ou somos. Deus no nos
ama colocando condies.
H at algumas pessoas que pensam que Deus no as ama porque so egostas
ou se consideram antipticas e ms. No h nada mais errado!
Outras pessoas, acham que precisam esforar-se para que Deus as ame. Se
eu for bom Deus me ama. Se eu for mau Deus no me ama. Isto tambm no
verdade. Deus ama e aceita voc do jeito que voc . Voc no precisa aparentar outra
coisa do que verdadeiramente para que Deus o ame. Voc no precisa colocar
mscaras diante dele. Deus aceita e ama voc do jeito que voc , porque foi ele quem
te criou. Deus ama voc com suas qualidades e defeitos, com seus pecados e esforos,
seja voc bom ou mau, pobre ou rico, bonito ou feio, doente ou saudvel, competente
ou incompetente, fiel ou infiel. Deus no ama voc por causa de suas qualidades e nem
deixa de amar voc por causa dos seus pecados ou defeitos. Ama com eles.
No precisamos fazer esforo ou ser bom para merecer o amor de Deus,
porque Deus no ama em troca de ou por causa de, mas gratuitamente. O nosso
esforo para sermos santos deve ser uma prova do nosso amor e da nossa gratido ao
amor com que Deus nos amou primeiro.
verdade que Deus um Pai de amor, mas tambm verdade que Deus no
um mgico, um servial, uma marionete nas mos do homem. Ele misericordioso, mas
por causa disto mesmo no faz todas as nossas vontades. No podemos entender

apenas que Deus nos ama quando faz tudo o que queremos e pedimos. Seria limitar o
amor de Deus ao entendimento humano que muito superficial. necessrio que nos
sintamos como filhos de Deus e no como escravos. Se acreditamos que somos filhos,
nunca desconfiaremos do amor de Deus por ns.
5. O amor de Deus fiel e constante:
Deus no nos ama mais num dia do que no outro, nem nos ama mais porque
somos bonzinhos e nem nos ama menos porque cometemos um pecado ou alguma
falha. Todos os dias Deus nos ama com o mesmo amor. O Seu amor no vacilante, no
oscila, sempre constante. No como o nosso que depende da nossa disposio de
amar num dia e j no outro no estamos mais dispostos a amar, seja porque fizeram
algo contra ns, seja porque estamos mal-humorados ou doentes, seja por razes que
nem sequer conhecemos bem. Um dia fcil para ns amarmos, j em outro dia est
muito difcil.
Como estamos acostumados a este tipo de amor, transferimos esta idia para
o amor de Deus e acabamos pensando que o amor de Deus tambm assim. Pensamos
que um dia Deus nos ama, mas no dia seguinte se algo acontecer, Ele nos rejeita e no
quer mais saber de ns. Quando estamos aflitos muitas vezes a nossa tendncia a de
dizer ou pensar que Deus nos abandonou, que Deus no fiel em Seu amor, que Ele
nos esqueceu, mas a palavra de Deus nos diz: Pode uma mulher esquecer-se daquele
que amamenta? No ter ternura pelo fruto de suas entranhas? E mesmo que ela o
esquecesse, eu no te esqueceria nunca. Eis que ests gravada na palma de minhas
mos, tenho sempre sobre os olhos tuas muralhas ( Is 49,14-16).
Estas palavras nos mostram que o amor de Deus fiel e constante. No existe
um dia sequer que Deus nos ame mais e um dia sequer que Deus nos ame menos. Deus
nos ama com o mesmo amor sempre, em todas as circunstncias. Porque Santa
Teresinha entendeu esta verdade sobre o amor de Deus, afirmou: Eu sei que por trs
das nuvens escuras o sol est a brilhar, estas palavras querem dizer a mesma coisa
que eu estou passando por momentos difceis, mas eles no so capazes de me
fazerem pensar que Deus me abandonou, ou que Deus no me ama.
Na passagem de Is 54,10 tambm encontramos a revelao que o amor de Deus
fiel e constante. Imaginemos uma alta montanha oscilando e as colinas saindo do seu
lugar ( para o judeu, a montanha simboliza a solidez, a permanncia, a fidelidade).
Muitas vezes as montanhas e colinas de nossa vida se abalam ou vacilam,
trazendo para ns situaes de tristeza, conflito, angstia, decepo, desnimo, porm
o Senhor diz para ns: Mesmo que as montanhas oscilassem e as colinas se
abalassem, jamais o meu amor te abandonar e jamais meu pacto de paz vacilar.
Em Mt 28,20, Jesus, antes de subir aos cus, d aos discpulos uma garantia de
fidelidade e constncia de Seu amor pr eles: Eis que estou convosco todos os dias,
at o fim do mundo. Ele est conosco todos os dias, todos os instantes, nos dando
fora, consolando, acolhendo, segurando em nossas mos. Nunca devemos duvidar do
amor e da bondade de Deus. Esta a mais terrvel arma do inimigo: fazer com que
desconfiemos do amor de Deus por ns. Onde ests, Deus? Que Pai no correria para
pr fim a um sofrimento como o que est padecendo o filho? A derrota mortal de
Satans levada a efeito quando, nessa situao, o discpulo de Jesus rene todas as
foras e, quase gritando a si mesmo, diz: Tu s santo, Senhor! Justos e verdadeiros so
os teus caminhos! Abandono-me a ti, Pai, embora no te compreenda! Pai em tuas
mos entrego meu Esprito! A vitria consiste, no final, em tornar nossos os prprios
sentimentos de Cristo ( Ungidos pelo Esprito, pg. 32, Raniero Cantalamessa, Edies
Loyola).

6.

O amor de Deus quer o melhor para ns porque somos seus filhos:

Deus ama voc como voc , mas no o quer deixar nesta condio. Ele deseja
algo muito melhor para voc. Ele tem um plano elevado para a sua vida. Um plano que
supera o que voc imagina ou pode pensar para o seu bem. Por isto Ele deseja fazer
parte da sua histria, interferir na sua vida, construir junto com voc a sua histria.

Quanto os cus esto acima da terra, tanto os meus caminhos esto acima dos
vossos caminhos ( Is 55,9).
O pregador deve conduzir a todos a um momento de louvor a Deus pelo seu
amor to maravilhoso e profundo para que gere nos coraes a experincia de serem
amados por Deus. Lance-se inteiramente nas mos do Esprito Santo.

7.

Deus, em seu amor, por seu amor, se comunica com voc:

Como j vimos, Deus no est distante de ns, Ele deseja fazer parte da nossa
histria, deseja ter um relacionamento ntimo conosco, deseja caminhar conosco, quer
ser nosso amigo ntimo, por isto deseja se manifestar a ns, deseja comunicar-se com
seu povo e o nvel desta comunicao do Amor de Deus para conosco eterno e
altssimo como nos revela este versculo da Bblia: Ento s tuas invocaes, o Senhor
responder, e a teus gritos dir: Eis-me aqui! ( Is 58,9).
Deus se comunica conosco atravs da Palavra e da Orao. Ele nos fala e nos
responde pela Palavra e pela Orao. A Palavra de Deus uma iniciativa divina para
comunicar a Seus povo aquilo que Ele e aquilo que trar felicidade a Seus filhos. A
Palavra de Deus a maneira que Ele encontrou, no Seu amor que se comunica, de falar
com voc.
Assim como Jesus a prpria Misericrdia do Pai, Ele tambm a Comunicao
do Amor do Pai. Ele o Verbo, isto , a Palavra do Pai. E Ele, que conhece o Pai
perfeitamente, nos ensinou a nos comunicar com o Pai atravs da Orao. ao nosso
Pai que ns oramos, por isto Jesus, pela sua orao, nos ensinou a orao livre,
espontnea e familiar, como o falar de um filho com seu pai.
Ns nos comunicamos com Deus respondendo Sua Palavra com nossa vida e
nossa orao.
Algumas pessoas pensam que orar difcil. Isto uma lstima e no verdade.
Orar muito fcil, pois Deus mora em ns e nos ouve sempre, como vimos, antes que
acabemos de falar. Para rezar, basta estar a ss em algum lugar, pedir a ajuda ao
Esprito Santo, louvar a Deus, falar com Ele, escut-Lo, responder, escut-Lo e da por
diante, pois como Deus uma pessoa e nos ama indescritivelmente, Ele fala a ns como
uma pessoa sempre pronta a socorrer e a ouvir. Orar coisa simples, muito simples.
Basta comear.

8.

Ns podemos recusar o amor de Deus:

O amor de Deus algo inexplicvel, algo maravilhoso, porm ns podemos

recusar o Seu amor. Deus nos chama de diversas formas, mas muitas vezes ns
preferimos no ouvir. Deus perdoa os nossos pecados, mas ns no entendemos o que
misericrdia. Deus usa para conosco de pacincia, misericrdia, humildade, gratuidade,
mas ns reagimos como se no vissemos nada. Porm, mesmo que o recusemos,
mesmo que digamos que Ele no existe, mesmo que ns O ofendamos, blasfememos o
seu nome, queiramos ir para bem longe Dele, no adianta, pois Ele nos ama
apaixonadamente e porque Nada pode nos separar do amor de Deus ( Rm 8, 35-39).

9.

Deus prova o seu amor por ns em Jesus:

So Paulo faz esta afirmao fundamental que Deus prova o seu amor por ns
em Jesus porque Ele no poupou Seu prprio Filho, Jesus, mas O entregou para morrer
por ns: Aquele que no poupou seu prprio Filho, mas por todos ns o entregou, como
no nos dar tambm com Ele todas as coisas ( Rm 8,32). uma dor muito grande
entregar um filho a uma morte de cruz.
O Pai no tendo mais como testemunhar, provar, declarar Seu amor por ns,
enviou Jesus para nos livrar de toda a culpa original e aceitou com amor - embora com
dor - entregar Jesus, na alegria de, por Sua entrega, conquistar-nos a todos para Ele.

10.

Nada pode nos separar do amor de Deus:

Leia Rm 8,37-39. Ns devemos, diz o Cantalamessa, fitar a nossa vida tal qual
se nos apresenta, e no nos deixar submergir pelos temores que nela se aninham, as
tristezas, ameaas, complexos, este ou aquele defeito fsico ou moral que nos leva a
no nos aceitarmos serenamente como somos, e a expor tudo isso luz do
pensamento de que Deus nos ama e nada pode nos
separar do amor de Deus, nenhum destes inimigos e perigos. Da mesma forma
devemos fitar o mundo que nos rodeia e que nos mete medo, com novos olhos que nos
foram dados atravs da revelao do amor de Deus por cada um de ns, porque por
mais que este mundo nos ameace e queira nos esmagar, nada pode nos separar do
amor de Deus.
O pregador deve finalizar esta pregao com uma orao onde todos possam
contemplar as suas vidas, mesmo os momentos mais dolorosos, agora sob o novo olhar
do amor de Deus.

1. PRIMEIRA PALESTRA: O AMOR DE DEUS

OBJETIVO: Apresentar Deus como Pai amoroso e Levar as pessoas a uma
experincia pessoal do amor de Deus.

2. SEGUNDA PALESTRA: PECADO E SALVAO

OBJETIVO: Levar as pessoas a serem convencidas ( no acusadas) sobre o pecado e
que por isto mesmo necessitam de salvao, porque nenhum homem pode, sem a
salvao de Jesus, vencer o pecado, que a causa de todos os males.

3. TERCEIRA PALESTRA: O SENHORIO DE JESUS

OBJETIVO: Levar os fiis a terem uma resposta de gratido e coerncia ao
compreender a enorme graa do amor de Deus e da Salvao.

4. QUARTA PALESTRA: SERS INTEIRAMENTE DO SENHOR TEU

DEUS
OBJETIVO: Levar as pessoas a darem uma resposta de fidelidade a Jesus e a sua Igreja,
rechaando toda falsa doutrina, superstio ou idolatria. Ministrar a orao de Renncia.

5. QUINTA PALESTRA: A PROMESSA DO PAI

OBJETIVO: Apresentar a Pessoa do Esprito Santo como Dom do Pai e do Filho para cada
um de ns, Levar cada um a reconhecer que a sede que tem uma sede de Amor que
s o Esprito Santo pode saciar.

6. SEXTA PALESTRA: BATISMO NO ESPRITO SANTO

OBJETIVO: Explicar o que a experincia do Batismo no Esprito Santo, preparar e

ministrar a orao clamando a Efuso do Esprito Santo.

7. STIMA PALESTRA: PARA CRESCER NA GRAA

OBJETIVO: Levar os fiis a deixar crescer a intimidade com Deus e a vida divina em
suas vidas. Mostrar a importncia de perseverar na vida comunitria em um grupo de
orao.