opsculos

POR
A.

hERCULAMO
TOMO

VIII

QUESTES PUBLICAS
TOMO V
TERCEIRA EDIO

LIVRARIA BERTRAND
73,

Rua

Garrett, 75

Lisboa

LIVRARIA FRANCISCO ALVES

Rio de Janeiro

S. Paulo Belo Horizonte

Digitized by the Internet Archive

in

2010 with funding from

University of Toronto

http://www.archive.org/details/opusculos08herc

OPSCULOS

opsculos
POR
A.

MERCULAhO
TOMO

VIII

QUESTES PBLICAS
TOMO V
TERCEIRA EDIO

LIVRARIA BERTRAND
73

Rua

Garrett

LISBOA

LIVRARIA FRANCISCO ALVES

75

RIO DE JANEIRO
S.

PAULO

BELO

HORISONTE

Composto e impresso na

Rua da

IMPRENSA PORTUGAL-BRASIL

Alegria, 30

Lisboa

ADVERTNCIA

ADVERTNCIA

}''ormobos

pelejvamos

ciam os tempos em que

pela
liberdade
do

povo; to formosos quo negros

estes em que <i plebe peleja pela
licena.
A. Herculano
Voz do
Prophctti
1836.

Os breves artigos com que abre o prescute tomo

Da pena de viorte e A Imsob as epigraphes
prensa,
foram escolhidos entre vrios outros de
propaganda social publicados por A. Herculano uos

nmeros de janeiro a maio do Dirio do Governo

de 183S. Entendemos que deviamas recolh-los nesta
colleco por conterem a opinio do Auctor cm
assumptos de elevado alcance, embora resumidamente exposta. Convm notar que o Dirio do Governo era ento propriedade dos oficiaes das secretarias do estado
dos oficiaes maiores, seus amigos
e dirigentes da empresa, acceitara o publicista o
encargo de redactor com o intento que naquelles
artigos evidenciou de encaminhar o espirito publico,
to conturbado a esse tempo por paixes politicas,
para a boa practica e comprehcnso do regimen representativo e outros ideaes conducentes prosperidade moral e material do pas. Dahi proveiu a desusada feio que a folha official apresentou durante
:

AUVKUTENCIA

VIU

aquelles inezes, sendo para registar,

como nota

cara-

que os setembristas exaltados, a quem a catechese do escriptor era princi])almento destinada c no raras vezes irritava, por
desforo o increpassem nas suas folhas de protector
de malfeitores, por elle ser contrario pena capital
como se a existncia do algoz fosse postulado do
credo democrtico que ostentosamente apregoavam. Ao acaso alguns publicistas teem propalado
que fora em 1837 e no em 1838 que A. Herculano escrevera no Dirio do Governo, tendo ento
cleristica daquella epoclia,

de contradizer as suas anteriores crenas politicas

mas o que acabamos de dizer e os leitores
podem verificar demonstra a inexactido de taes
;

asseres.

Seguem-se no tomo dous escriptos acerca de

instruco publica, de instnico popular principal-

mente, com os quaes se liga como complemento de

uma nota a uni delles um artigo bibliographico que
trouxemos do vol. 11 da 2.* srie do Panorama. Os
dous escriptos foram ambos publicados em 1841,
sendo o Auctor deputado s cortes pela cidade do
Porto, e pelas referencias qiie encerram a factos
parlamentares nos offerecem ensejo de expor alguns
esclarecimentos que, alm de facilitarem a sua melhor apreciao, interessam sob um ponto de vista
geral aos demais trabalhos contidos no tomo. Juncto aos acima esboados completam estes esclarecimentos uma ]Dart pouco conhecida e que por isso
tem sido em mais de itm ponto adulterada, da biographia de A. Herculano, no periodo a que respeitam.

camar a c[ue o publicista i^ertenceu foi a que

em maio de 1840 em svibstituio da que

reuniu

ADVERTNCIA

IX

foia dissolvida em cvereio do incsiiio anuo. Representava ella na sua grande niaioiia assignalado
triuiupho qiie ao cabo de irdentes e prolongadas
luctas o partido cartista obtinha ua opinio publica

contra o setembrista, triumpho que muitos factos

faziam prever e que apenas secundariamente, por-

ventura na escolha de alguns nomes, dependera da

influencia do governo no acto eleitoral. O ministrio existente era pela conjuuctura em que subira ao
poder e pelos homens que o constituam um ministrio de transio, no seudo todos os seus membros cartistas tradicionaes, nem contando elle entre
estes numero sufficiente dos mais notveis. Era o
falado gabinete de 26 de novembro de 1S39. ]Mas
como quer que a maioria da camar comprehendesse a sua misso, o certo que ella se submetteu
politica ministerial, mantendo-se o pacto sem quebra formal, e ?em embargo do que para alguns dos
membros da maioria tivera de irritante uma parcial
recomposio do gabinete occorrida em 1S41, at
que, ao abrir-se em janeiro de 184.^, a ultima sesso
da camar, qiie acto continuo foi adiada, veiu a
revoluo militar iniciada na cidade do Porto e consumada em lsboa nesse interregno parlamentar,
derrubar a constituio vigente c proclamar a restaurao da carta.
Importa recordar que s primeiras demonstraes
do movimento revolucionrio logo se organizou em
Lisboa a famosa colligao liberal em que as maiorias de ambas as camars notoriamente se representaram e que publica e solemnemente protestou contra elle.

esta colligao se associaram por actos

officiaea a coroa, o ministrio

seus

membros que tomou

exceptuando

um

dos

o partido dos revoltosos,

X
c

.M)Vj;ktencia
uutro gabiiicti; que ainda suIju au poder e chegou
planear medidas enrgicas para restal^elecer a

Sem embargo a revoluo conseguiu triumno s ou no tanto pelo imprio da fora,

mas porque o estado de cousas a que o procedimento

ordem.

pliar e

dos poderes constitudos at ento conduzira, lhe

caminho e facilitara o triumpho. Ao passo
que decorridas duas sesses parlamentares ainda
estava por definir em pontos prinordiaes o definitivo plano politico que o partido cartista houvesse
de adoptar, quer ao sabor de exaltados quer ao de
moderados, visto que fabianamente se fugira das
questes constitucionaes que podiam aclar-lo, como
era a da reorganizao da segunda camar, tinliamse restringido todas as liberdades populares e nas
mos do executivo se haviam concentrado por esse
e outros processos habituaes, meios de aco politica
e administrativa to pronunciados que, por apenas
o acautelarem contra as turbulncias do setembrismo, deixando-o todavia exposto a surpresas da
parte dos seus con-eligionarios, tanto podiam demonstrar o sincero propsito de manter a todo o
transe a ordem publica, como o reservado intuito
de acabar radicalmente com a politica transitria,
recorrendo sem temor de resistncias a processos
mais ou menos sunimarios. De modo que o procedimento do cartismo militar se reduziu a empolgar
por favorvel s suas conhecidas paixes uma situao que lhe tinham creado e que de improviso no

abrira

seria possivel mudar. As memorias de que vamos

extrahindo esta perfunctoria noticia nos do como
principaes planeadores daquella politica como que
preparatria, alm do ministro que ousadamente desertou do governo para os revolucionrios, um outro

ADVERTKNCIA

bem

notvel

attribuida, o

XI

pela sagacidade que sempre lhe

que na imperfeita

foi

e tardia reconstitui-

o ministerial de 1841, passara da pasta do reino

dos extrangeiros e que, ao ver que o primeiro lhe
disputava a preeminncia politica nos acontecimentos que iam decorrendo, e que o plano em que collaborara se complicava gravemente, por ultinio resolveu acompanhar com os seus demais collegas a
coroa seno encaminh-la para o lado da colligao.
Assim esta, embora vencida, adquiriu propores
de facto no menos assignalado que a revoluo,

cobrindo at onde possivel responsabilidades contrahidas por muitos dos colligados e estremando
novos arraiaes para as campanhas politicas que
depois agitaram o pas.
Houvera, porm, alguns deputados cartistas que
no tinham acompanhado a maioria na sua submisso ao ministrio, nem esperado pela revolta militar
para pugnar pelos bons. dictames do cartismo doutrinrio.

tempo haviam

elles coml>atido os exces-

sos de auctoridade e propostas do governo absor-

ventes das prerogativas parlamentares ou contrarias

formao de um
em vez de
sobrexcitar as paixes lhes impusesse respeito,
mantendo o seu partido dentro daquellas normas c
honrando-o com uma politica leal e patritica. Taes
eram os deputados do grupo chamado da opposio
cartista, que teve por rgos na imprensa
O Director -em 1840 e
Constitucional
1841 e foi da
opposio parlamentar seguramente o mais notvel
e o mais temido ministrio. A este grupo, como o
leitor ter previsto, pertenceu. A. Herculano, guardada a independncia das suas opinies cm assunis

normas constitucionaes,

c pela

ministrio genuinamente cartista que

Ml

ADVERTNCIA

ptcs especiacs, icsultaiulo-llic ck

lai filiao ser

alvo

aggravos na camar e na imprensa ministerial,

onde elle e os seus amigos eram accusados de trausfugas aos quaes cegava a cubica de ascender ao
poder. Alguns ministros chegaram ao excesso
de tentar compremetter A. Herculano com el-rei
D. Fernando cujo iMbliothecario era, no vingando
a intriga, graas gentileza do principe e energia
minca desmentida do escriptor e to vivas eram as
animadverses contra a opposio cartista, que
ainda depois da revoluo consumada, e como se
clc

tivesse triumphado com geral acolhimento,

continuaram os seus apologistas a julgar segundo

esta

as prprias paixes os homens daquelle grupo,

especialmente A. Herculano, c^uer em publicaes
quer em conversaes particulares. Emfim, succede
que ainda em recentes escriptos appaream reflexos desses juizos que o facciosismo daquella epocha liavia inspirado. iNIas a noticia que deixamos
exposta bastante circumstauciada para que se
possa concluir que elles so hoje e foram na sua
origem to infundados quanto os que j rebatemos
a respeito da redaco do Dirio do Governo em
183S. A verdade que A. Herculano manteve na
camar os mesmos princpios em que toda a colligao liberal e os poderes constitudos estribaram
depois os seus protestos contra a nova soluo de
continuidade do systema representativo. A verdade
que, sem quebra allegavel de rigor partidrio, elle
os havia ininterruptamente sustentado desde que
viera a publico com o seu ardente opsculo A Voz
do Propheta. Foram tambm esses principios que
lhe serviram de base no transumpto histrico que
se l no tomo i desta colleco. acerca dos nossos

AnVERTKXClA

Xlll

acontecimentos polticos, desde a revoluo de

setembro at a de 1S42. Assim as increpaes de
incoherencia politica lanadas uaquella epocha contra o nosso escriptor, e mais tarde reproduzidas sem
exame, reduzem-se a extranliar que elle no tivesse
tido duas conscincias, uma para condemnar os
actos desordenados do setembrismo .e outra para se
conformar com os anlogos dos seus correligionrios.

Assente este ponto fundamental dos esclareciem que vamos proseguindo, podemos agora
cingir-nos aos que mais de perto se ligam ao contedo do tomo. Como ao constituir-se aquella camar no estivesse patentetada nenhuma das divises possiveis do cartismo parlamentar, foram
eleitos membros da commisso d'instruco publica
A. Herculano e mais dons deputados do seu grupo.
Occorreu ento ao incanavel e patritico publicisti
o pensamento de estudar e redigir com o auxilio
de um destes deputados, o lente da Universidade e
seu particular amigo V. F. Netto de Paiva, um projecto de organizao de instruco popular. No
lhe viera de salto esse pensamento. J na folha
O Repositrio Lcttcrario publicado de 1834 a 1S35
na cidade do Torto, elle comeara a manifestar o
seu interesse pela instruco do povo, descrevendo
ahi as escholas d'instruco elementar da Prssia e
encarecendo-as como modelos no gnero. Evidentemente pretendera ento impressionar o publico
pondo em confronto o estado intellectual deste pas
com o do nosso, isto , fazendo destacar os dous
extremos. Em 1838 voltava ao momentoso assumpto, por incidente em luminosa passagem do artigo
sobre monumentos ptrios publicado no Panorama,

mentos

xi\

Aini':RTi-;N\iA

c no Dirio do Corcrno (.in miia srie de artigos que

no incluimos neste tomo por dispormos do mais

trabalhos do Auctor sobre a matria.

Aquelle projecto no seria, pois, mais que nova
])hase de uma propaganda que o Auctor fora desinvolvendo par a par com a relativa ao regimen politico recentemente implantado entre ns, e que clle
reputava to fundamente correlacionada com esta
({uanto pelas suas eloquentes palavras os leitores
podero em breve apreciar.
Fundada esperana de bom xito tinha A. Herculano nesta tentativa porque contava com a boa
vontade de todos ou quasi todos os seus collegas da
commisso e com a acquiescencia do ministro do
reino, a quem o prendiam relaes de amizade. Foi
de certo a partir dessa epocha que essas relaes
comearam a esfriar, degenerando mais tarde em
animosidades que concorreram para perturbar gravemente a carreira litteraria do escriptor mas at
ahi e desde o cerco do Porto haviam sido cordealissimas e firmadas em repetidas provas de mutua
confiana. Desta vez, no tractava, pois, o insigne
patriota apenas de ajunctar mais um brado em prol
da grande causa a que se dedicava, mas de um acto
decisivo e que, por bem concebido e delineado teria
resultados seguros. Porm, a poucos passos as divergncias politicas que j descrevemos deram por
terra com estas illuses. INIesmo no decorrer da sesso de 1840 apresentava o ministro do reino
camar um projecto seu que no teve seguimento
mas que sem duvida impedia a premeditada combinao
e aberta a sesso de 1841, logo A. Herculano e os seus amigos foram acintosamente excludos da commisso de instruco publica, sem
(.'omiiletos

XV

Ai)\i;rvTi:.\ciA

que a maioria desta se

resentis.se

do

facto. Depois,

quando no progresso da sesso o ministro mudava

de pasta e desta mudana e do subsequente caminhar dos negcios, se podia deduzir que o assumpto no viria a ser ventilado na camar, resolveu
o escriptor lev-lo para a imprensa, expondo em
succeseivos artigos publicados de setembro a novembro na folha
O Constitucional j as theses que
sobre elle havia apurado e examinando luz delias
o projecto ministerial. So esses artigos que constituem um dos estudos sobre instruco insertos neste tomo e no qual, por emenda deixada
pelo Auctor, substituimos a epigraphe primitiva
de
Instruco Nacional pela de
Instruco pu-

blica.

Ainda na sesso de 1S40 um deputado da maioria

apresentara camar um projecto de restabelecimento de auachronicos institutos de ensino publico mortos pela dictadura setembrista e de extinco de outros que ella creara para os substituir. O
principal objectivo do proponente era a queda da

eschola polytechnica

.e

a restai;rao do collegio dos

nobres, e contra essa ida retrograda deu parecer a

commisso de instruco publica, sendo relator A.

Herculano mas como a questo ficasse reservada,

succedeu que algum interessado nella mandou distribuir aos deputados na sesso de 184 1, antes do
adiamento da camar decretado em maro, uma analyse impressa refutando aquelle parecer. Reaberta
a camar respondeu A. Herculano com o seu opsculo
Da Eschola Polytechuica e do Collegio dos
Nobres,
que o outro dos dous referidos estudos,
o que contm mais vivas alluses s occorrencias
parlamentares e o primeiro na insero em obedien;

XVl

Al")VimTi;N'CA

lia odcin clnonulogiea. Tostoquc nesta noticia

deixemos para o leitor a detida apreciao dos tra1>allios que vamos apontando e dos profundos penamentos pliilosophicos que os abrilhantam e ligam
como elos da mesma cadeia, convm notar que A.
Herculano defendia neste opsculo a anieaada escliola pelo que ella podia concorrer, independentemente de outras funces, para a instituio das
escholas destinadas a derramar o ensino geral superior, definido nos artigos do Constitucional, e por
isso mesmo dissemos a principio que o assumpto
dominante destes estudos era a instruco popular, admittida a amplitude que o cscriptor lhe

attribuia.

A eschola polytechuica ainda foi objecto de

novas solicitudes de A. Herculano dous annos depois delle a defender na camar. Parecendo que
tambm as cousas alm das pessoas se conspiravam
contra ella, um incndio viera destruir-lhe o edifcio e o material de ensino, contrariedade sobre modo
grave, atteuta a mingua dos recursos pecunirios
do estado. Succedia, porm, andar a esse tempo em
projecto erigir-se por meio de subscripo publica
uma estatua a D. Pedro IV, circumstancia que o
nosso escriptor aproveitou para advogar calorosamente em uma srie de notveis artigos publicados
na Revista Universal Lisbonense, a ida de que, em
vez da estatua, forma monumental herdada de eras
pags, o monumento ao glorioso caudilho das nossas liberdades fosse acjuella eschola restaurada. Verdadeiros, modelos de erudio e dialctica servem
estes artigos de fecho ao presente tomo, onde pelo
assumpto de que tractam tinham o seu logar marcado. O monumento-estatua triumphou, mas A.

ADVERTNCIA

XVII

Herculano tornara moralmente impossvel que a

eschola fosse lanada no olvido, a tal ponto que
cila foi restaurada antes daquelle ser erguido, vindo
a justificar pela brilhante situao que depois conquistou, as

campanhas em que o eminente publiempenhara para encarec-la no espi-

cista tanto se
rito publico,

O exame

das sesses parlamentares de 1840 a

ainda abstrahindo das restrices de liberdade
que limitaram a vida constitucional do pas, acobertando-se com aspiraes ordeiras, e das investidas
contra o progresso de instituies de ensino, oferece-nos seguras provas de que no governo e na
1841,

maioria da camar havia no poucos espirites mais

hostis que favorveis s. melhores conquistas da
revoluo liberal, affrontando at o credo politico
de que ambas as entidades se apregoavam sustentculos, como se patenta nas tentativas a que nos
vamos referir, embora estas no alcanassem immediato triumpho. Com effeito, alguns deputados da
maioria firmavam com os seus nomes uma proposta
tributaria era cujo preambulo se dizia que um dos
grandes erros da primeira dictadura fora acabar com
os tributos que os povos desde sculos pagavam
sem reluctancia. Os proponentes reputavam, pois,
acervo de grandes erros as leis daquella dictadura,
e proferiam esta sentena

condemnatoria como se

houvesse passado em julgado, como se exprimisse uma Verdade que j ningum ousasse contestar. Por sua parte o ministrio parecia abundar nas
mesmas idas, porquanto apresentara camar um
projecto nada menos que tendente a annullar o meella

morvel decreto de 13 d'ago6to de 1SS2 sobre foraes.

E assim se ameaavam em pleno parlamento e

TOMO

VIII

ADVERTNCIA

XVI II

sombra da bandeira cartista as tradies com que

mais deviam gloriar-se os que ostentavam de leaes
servidores dessa bandeira.

Contra taes tendncias que pareciam inspiradas

l no opsculo acerca da eschola polytechnica uma veliemente apstrophe de
A. Herculano, havendo este j exaltado anteriormente a excellencia das leis de D. Pedro em artigos publicados na primeira folha da opposio cartista. Mas o leitor tem no presente tomo um trabalho especial que lana grande luz sobre o assumpto
e cujo manuscripto achmos nos papeis do Auctor
com a data de 1842. E a analyse de um accordo da
Relao de Lisboa em litigio sujeito ao decreto que
acabamos de citar, na qual o Auctor demonstra a
iniquidade do accordo e exproba ao poder judicial
o propsito de associar-se quelle perigoso movimento reaccionrio. O manuscripto tem a designacommunicado
mas ignoramos se elle
o de
viu ou no a luz publica. Sabemos, porm, que pelo
menos uma copia delle seno a impresso teria sido
offerecida ao jurisconsulto A. C. C. de Faria, o
qual em carta que temos vista agradece ou uma
ou outra cousa, chamando-lhe artigo talvez por conter aquella designao. A defesa e apotheose assim
iniciadas das grandes concepes legislativas de
Mousinho da Silveira, deu A. Herculano mais tarde
largas propores como consta dos tomos 11, iv e vii
desta colleco. que no convulsionado periodo que
se seguiu revoluo militar de 1842, havia o cartismo esprio que o calumuiara de transfuga, conseguido realizar em parte as aspiraes que manifestara na camar contra as leis de D. Pedro, no
sendo para extrauhar que tentasse proseguir nesse
pelo absolutismo, se

APVKRTIXCIA

XiX

camiuho. xMas as particularidades, que uo viriam

aqui a ponto, da segunda pliase desta importante
propaganda de A. Herculano, tem-nas o leitor
naquelles tomos, no esquecendo as que a^xntmos na Adveriencia do ultimo.
Quisramos incluir neste livro alguns dos discursos parlamentares do nosso escriptor, e o pequeno opsculo
O Clero portugus publicado
em 1841 sobre um assumpto ento submettido
camar dos deputados. Deste modo e contando com
outros artigos avulsos j insertos em tomos anteriores, bem pouco faltaria para que ficasse constando da colleco toda a obra de A. Herculano relativa a questes publicas, no periodo de que nos
occupamos. Mas aquelles discursos, de breve extenso em sua maioria, s em memoria especial teriam
cabimento, acompanhados de um summario das
controvrsias a que se ligaram, semelhana do
que fizemos em anotaes a este tomo, nas quaes
apresentamos os transirmptos de dons delles. Quanto
ao opsculo o facto de ter sido pelo Auctor retirado
da publicidade pouco depois de vir a lume tornaria
inadmissivel a sua incluso, mas est dentro dos
limites desta noticia dannos ida da substancia
delle e conjecturar sobre os motivos que levaram o
Auctor a supprimi-lo.
Inspirando-se nos mesmos sentimentos que no
anuo seguinte, como se l no tomo i, o moveram a
expor condolncia publica a misria a que estavam reduzidos os velhos egressos, victimas de
excessos revolucionrios ainda no remediados, e
mais tarde a proceder do mesmo modo em favor
das freiras de Lorvo, naquelle seu opsculo comeara A, Herculano por condoer-se da sorte do clero

XX

AnVHUTKNClA

paiocliial, a quein a revoluo em seu dizer lambem

deixara a viv.er de esmolas. Em commovente quadro ahi descrevia elle os longos servios sociaes da
democraeia do clero, e recorrendo a consideraes
histricas c^ue os leitores podero ver muito amplia-

O Pas e A Nao, tomo

argumentava que ella no devera ser attingida
pela onda revolucionaria, porque no tinha a responsabilidade dos abusos e extorses de que haviam
das nos notveis artigos
VII,

desfructado durante sculos as altas classes ecclesiasticas.

Mas

se nesta parte o opsculo no era

uma propaganda de piedade

destinada a moderar dios ainda subsistentes entre
vencidos e vencedores, nelle aproveitava o Auctor
o ensejo para de certo modo deprimir em transpamais que o

inicio de

rente alluso, o ministro qiie referendara o decreto

de 1834 sobre corporaes religiosas, notando que

o pensamento deste decreto, no que tivera de alcance na operada transformao social, no era
invento de algum que isoladamente pretendesse
jactar-se da sua concepo, mas subordinado aos
anteriores decretos da dictadura e desde muito
tempo definido e amadurecido em todos os espiritos liberaes. Sobrecarregando o ministro com a responsabilidade das imperfeies sem todavia lhe conceder qualquer partilha de gloria na promulgao
do famoso diploma, dir-se-ia que o escriptor se deixara momentaneamente vencer por algum sentimento de represlia contra elle e assim provvel
que fosse, porque o homem publico cuja conhecida
altivez acaso pretendia abater com as. suas palavras,
o mesmo que na recomposio ministerial de 1841
assumiu a presidncia do gabinete reconstituido,
pelo seu caracter aggressivo menos dignamente o
;

ADVERTNCIA

XXI

provocara a um jogo de incrcpaes irritantes na

sesso parlamentar do auno anterior.
De nenhum outro assumpto tractava o opsculo

no difficil presumirmos, quaes fossem as causas

da sua suppresso. Para esta poderiam ter concorrido algumas discordncias entre as generalidades
nelle resumidas e certas doutrinas de historia ptria
que o Auctor a esse tempo andava apurando e no
tardou a traser luz publica em cartas que publicou
logo em comeo de 1842. Mas em relao matria
do opsculo essas discordncias eram apenas como
que de linguagem, no affectando as concluses
tiradas e podendo at ser attribuidas necessidade
de evitar explanaes. Por isso nos parece que para
o facto tambm concorresse o ter pesado na austera
conscincia do escriptor a animosidade que revelara
na alluso que acabamos de apontar. Sendo A. Herculano como era o mais enthusiasta e o mais sciente
defensor dos grandes decretos de D. Pedro, guardava sempre para segundo exame os pontos em que
cumpria corrigi-los e desiu volv-los, seguindo as
mesmas normas no julgamento dos ministros que
os tinham referendado. No admiraria, pois, que
elle tivesse retirado o opsculo da publicidade principalmente como nota destoante destas normas,
quanto ao valor de um desses ministros.
Taes so os esclarecimentos biographicos que
nos propusemos expor. De outros necessitamos
agora tractar. Havia H. Herculano comeado a
rever os seus dons estudos sobre instruco publica,
fazendo leves correces em toda a extenso de
ambos e a reviso definitiva de algumas paginas
do publicado em artigos. Tal como o apresentamos
ficara este ultimo por concluir e fora destinado a
e

AdVER'ENC1A

XXl

um

opsculo,

como

no-lo indiain autigas piova-^

paginadas que ao auctor serviram para a reviso.

Notemos, porm, que o no prejudica em pontos
essenciaes a falta de remate, e se acaso elle tivesse
vindo completo luz publica, cousa de que at hoje
no tivemos noticia nem esperamos ter, fcil seria
de futuro remediar o erro. O que provavelmente
succedeu foi ir-se paginando em sejwirado ao passo
que a publicao seguia no jornal, suspendendo-se
uma e outra cousa por ter cessado a remessa do maniiscripto. Quanto ao outro trabalho, j depois de o
percorrer e corrigir quasi todo retrocedeu o auctor
com o provvel intuito de o limitar em certas explanaes e vehemencias de linguagem onde a matria
controvertida no soffresse com isso. Assim o fazem
crer traos em cheio passados sobre logares seguidos que rematam o capitulo i, indicando que esses
logares seriam supprimidos ou modificados e o capitulo arredondado por outra forma. JNIas estes novos
preparativos no tiveram seguimento, e por isso
nos limitmos a introduzir em ambos os estudos as
emendas explicitamente marcadas pelo auctor, apontando em notas paginaes at onde chegou a reviso
completa de um delles e do outro os logares marcados para corte ou remodelao. Razes plausiveis
nos levaram, porm, a resumir em nota, que opportunamente ser indicada, dous documentos
o projecto de restaurao do collegio dos nobres e o respectivo parecer da commisso de instruco publica,
que o auctor ajunctra ao seu opsculo como provas. Por meio delia se far clara ida do theor c
argumentos de taes provas em tudo c|ue possam
aproveitar ao assumpto de que tractam, ao passo
que evitamos que, num livro destinado como todos

A3VERTENCIA
OS

do Auctor, a perdurvel existncia, se

XXllI
uoteiii

repeties a que a reproduco completa dos dous

documentos teria de conduzir. A conscincia nos

diz que o auctor procederia de modo anlogo, salva
a perfeio com que o fizesse.
Se o desejo de recordar um periodo menos conhecido da vida de A. Herculano nos levou a alongar
esta advertncia, um dever imperioso que no pudemos cumprir no tomo anterior, nos obriga a annexar-lhe mais algumas paginas. Estavam j impressas as primeiras folhas desse tomo quando em
31 de janeiro de 1898, alleceu o illustre acadmico
e antigo official maior do archivo da Torre do
Tombo Joo Pedro da Costa Basto, dirigente desta
publicao por morte do Auctor. Interpretando disposies de ultima vontade de A. Herculano, haviam
tractado os seus dous testamenteiros, legatrios de
seus manuscriptos e artigos avulsos, de colligir uns
e outros destes elementos para serem incorporados
em livros, como se advertiu no tomo iv e o testamento auctor2^va. Entre ambos se dividiram os
diversos trabalhos a emprehender, cabendo ao fallecido, como era prprio das suas luzes, alm dos
repartidos em commum, os de maior ponderao,
incluindo a superintendncia na organizao de
novos livros, tomos de opsculos na sua maioria e
a reviso de provas. Igualmente tomou elle sobre si
rever as reimpresses de todas as demais obras de
A. Herculano, reimpresses que de anno para anno
foram progressivamente augmentando como at
agora tem succedido, e lhe absorviam largas horas

E to singular desvelo
nestes trabalhos que, no raro, folheava im-

de escrupulosa atteno.

punha

portantes obras ou recorria aos pergaminhos para

ADVERTNCIA

XXIV

verificar nos livros de historia citaes e datas que

acaso pudessem ter sido alteradas em anteriores
edies. Com grande magua sua deixou apenas de
rever a 5.^ edio, impressa em 1888, do tomo 11 da
Historia de Portugal, cujas provas no lhe foram
enviadas e o typo foi alterado, porque o ento
proprietrio da primitiva casa editora, ignorava os

compromissos que
data

em que

a tal respeito existiam.

registar nestas paginas a

cessaram para a memoria do illustre

Ciimpria-nos,

pois,

acadmico as responsabilidades inherentes a estes

encargos, e desde a qual toda a benevolncia publica se tornou imprescindivel em favor de quem,
por dever, tem de proseguir nelles como quer que
lhe seja possivel. Cumpria-nos tambm dar aqui
testemunho como singelamente damos, da devoo,
e da competncia at onde por intuio natural
pudemos apreci-la, com que o allecido zelava as
glorias do que fora. seu grande mestre e amigo. E
neste ponto ajunctaremos mais um facto que harmoniza com os expostos realando-lhes o valor.
Por motivos de dignidade pessoal se despedira
A. Herculano em 1873 de director da importante
publicao acadmica
Portugaliae Monumenta
Histrica. Conversando ento particularmente acerca
do futuro desta publicao dizia elle que Joo Pedro da Costa Basto poderia continu-la ao menos
at determinado fasciculo. Alguns annos depois da
morte de A. Herculano tambm a Academia Real
das Sciencias ajuizava do mesmo modo, convidando
o illustre discipulo do historiador para aquella espinhosa empresa e no tardando a elev-lo de scio
correspondente que era a scio effectivo. A edade
j avanada e sobretudo o melindroso estado de

XXV

ADVERTNCIA
saiide

do

oficial

maior da Tone do Tombo,

tavam-llie sobraar encargo de

bilidade. Posto

no

liaver

diicul-

tamanha responsa-

que meditar sobre o

definido plano da publicao e em grande parte

executado, a escolha, interpretao e copia dos

diplomas que tinham de ser agrupados, exigiam

alm de consumada competncia na matria, aturado labor ph3-sico e mental. ISIas Joo Basto no
ignorava as expressivas palavras de A. Herculano
a seu respeito, bem que as recatasse na conscincia, e fora uma das testemunhas do entranhado
affecto com que elle se entregara durante annos a
trabalhosas investigaes, para colligir e apurar os
preciosos monumentos da historia ptria e tras-los
luz publica. Por ventura aquellas palavras exprimiam um desejo de A. Herculano, uma esperana
de que a publicao ainda houvesse de pioseguir.
Por isso o honroso convite que em melhores dias e

em

vida do historiador teria declinado sem hesitaagora lhe parecia moralmente irrecusvel.
Acceitou-o, pois, esquecendo-se do seu estado valetudinrio
acceitou-o menos para ampliar os seus
foros de erudito professor de diplomtica, que para

o,

honrar a palavra do mestre e fazer resurgir do estacionamento em que jazia a obra patritica em que
elle tanto se empenhara. Na coordenao de volumosos fasciculos que proficientemente chegou a
concluir dessa obra e ajunctou aos anteriormente
publicados, e nas outras devoes j descriptas, consumiu, emfim, o fallecido acadmico os derradeiros

abandonou a
da Torre do Tombo onde esses labores o attrahiam, quando uma completa extinco de foras

dias da sua oppressa existncia, e s

cella

dal li o afastoii para sempre.

XJVI

No
sem de

ADVKIITEKCIA
caberia ueste logar o elogio em que houvesser commemorados todos os relevantes ser-

vios e accentuadas virtudes de Joo Pedro da Costa

Basto, nem sob ponto de vista algum seriamos

competentes para o tecer. Por ambas as i azoes o

que nos guiou nas palavras que ficam expostas, foi apenas como que o de lavrar uma inscripo que recordasse a memoria do devotado amigo
de A. Herculano, e ainda isto em desempenho de
um dever porque de um dever se tractava, embora
gratissimo. Todavia, por mais singela que seja esta
inscripo, o livro a que vai juncta no a deixar
intuito

cair

no esquecimento.

segioio legatrio.

DA PENA DE MORTE
1838

DA PENA DE MORTE

Bastaria atteiider aos verdadeiros princpios

em que

assenta a ordem social, para conhecer

que a pena de morte um absurdo. Tudo
aquillo em que a sociedade limita a nossa li-

berdade, offende os nossos interesses particulares, nos causa

pena ou dor, so direitos

cedidos pelo individuo que se resolve a d-los

em

troca de outros bens que a sociedade lhe

Nesta cesso nunca poder entrar o

direito sobre a prpria vida, porque ningum
o tem para lhe pr termo portanto no pacto
tcito do individuo com a totalidade nunca poofferece.

der entrar a transmisso de

um

direito

que

no existe. Se quereis legitimar a pena de

morte, legitimae primeiro o suicidio.

Supponhamos

os

crimes

mais horrorosos

VA VICNA DE

^.lOKTK

coinmettidos por qualquer

venha entre ns o

parricida, o sacrlego, o assassino culpado de

muitas mortes

ponhamos diante

delles o cad-

ver paterno e a historia do cordeiro pisado aos

na via publica

ps, e os infelizes salteados

cosidos de punhaladas

jui-

e interroguemos a voz sincera da nossa

zes,

AUi

conscincia.

esto os criminosos maniata-

cobertos das maldies e affrontas das

dos,

turbas que os rodeam

transmudadas, envoltas

numento do

sentemo-nos como

livro

da

esto as victimas

em sangue

alli

o mo-

insulto commettido contra Deus.

lei

o escripta

alli

est aberto, e nelle a

condemna-

ao longe ergue se o patbulo, e

atrs delle se

extendem

as trevas da eterni-

dade, precedidas pelo espectro da perptua igno-

minia.

os remordimentos estampados nas

faces dos culpados, e o clamor que se alevanta

do sangue ou do fundo do sanctuario, e a lettra

da

lei,

os gritos do povo, tudo nos incita a

pronunciar o voto fatal

o corao deve estar

mo firme, os olhos enxutos. Porm

Embora tudo ao redor de ns vozeie
morte Embora a indignao, a lei, a vingana

seguro, a

no

aconselhe

admitta

cia nos grita

vais ser

confisso

do

criminoso

a alma recua espavorida, e a conscin-

um

mais

alto e nos diz

assassino.

O juiz,

olha que

habituado a sub-

DA PENA DE MORTE

jugar a voz da conscincia, a ver na

suprema, usado ao tracto

lei

e aspecto

a razo

hediondo

da culpa, familiarizado com a imagem do patbulo escrever,

sem tremer,

condemnao. Mas, ao

d-la,

sentena

de

a penna cair

das mos daquelle que pela primeira vez se

assentar na cadeira do magistrado, para exercer o mais terrivel dos seus deveres, o assi-

uma sentena de morte.

No campo de batalha terminam-se
vezes mais existncias em um s dia,
nos cadafalsos em um sculo. O soldado
gnar

de

sangue

dos

inimigos,

muitas
do que
coberto

dorme tranquillo

juncto dos seus cadveres, seja veterano ou

bisonho

porque no seriam,

pois, tranquillas

condemnar um criminoso ao ultimo supplicio, embora fosse pela

as nossas noites depois de

primeira vez da nossa vida, que dssemos tra-

balho de sangue s mos maldictas do algoz?

Aproveitae todas as subtilezas da ideologia

para dar a razo destas differenas. Debalde
as aproveitareis, se no quiserdes confessar

que

ao juiz clama a conscincia que o acto por elle

practicado foi

um

absurdo cruel,

diz ao soldado, que, levado ao

em quanto

combate ou pela

salvao da ptria ou por fora irresistvel de

tyrannos, a defesa da prpria vida lhe deu o

direito de pr

termo

do contrario.

DA PKNA nu MOUTE

Os defensores da pena de morte ainda teem

uma

ultima cerca donde procuram repeli ir os

dos que os accomettem.

tiros

buscar.

Dizem que

a faculdade que

os iremos

tem a

so-

ciedade de impor a pena ultima o direito da

defesa natural transmittida pelo individuo
republica. Parece-nos isto fugir de

um

absurdo

para outro. Essa transmisso acaba, esse

reito cessa, logo

di-

que o individuo cessa de exis-

tir
o morto precisa acaso de defesa natural?
Por outra o individuo assassinado, enterrado
e talvez j corrupto, quando o seu matador
condemnado, ainda salvo da morte com a
condemnao deste?
Onde est, pois, o direito da prpria defesa onde est a legitima:

o do supplicio?
vSe

as consideraes abstractas esto contra

pena de morte, vejamos se a necessidade, a

inexorvel necessidade, que a suprema lei

das

naes,

bem como

dos

individuos,

nos

obriga a conservar nos cdigos esta punio

atroz.

Para outro artigo guardamos

gao deste ponto importantssimo.

a investi-

DA PENA DE MORTE

II

Considermos j em si a pena de morte

vimos que nenhuma sanco tinha nos principies constitutivos

em

respeito a elles,

da sociedade

um

antes era,

absurdo contradictorio.

Falta examinar a questo pelo lado da necessidade

ver, se

como quer De Maistre, todo

poder, grandeza e subordinao repousam no

algoz

e se a

espada da justia deve estar sem-

pre desembainhada para ameaar e ferir de

morte. Tirae, diz aquelle fautor e apologista

do despotismo, tirae do
esse

mundo

agente incomprehensivel,

instante

ordem

se

ermos soverter-se-ho,

trocar
a

em

carrasco,

no

mesmo

chos,

os

sociedade desappa-

recer.

esta a linguagem de um dos mais hbeis

propugnadores do absolutismo na Europa. Foi
este o resultado rigorosamente lgico que elle
deduziu dos seus princpios polticos. Qual
ser a deduco de princpios contrrios, de

TOMO

VIII

DA PKNA DE MORTE

princpios liberaes? Parece que a opposta.

com

effeito foi a

cedente artigo

dade

e a utilidade social

E um

que delles deduzimos no antevejamos agora qual a necessi-

facto ahi est

da pena de morte.

um

facto perenne e

innegavel a historia criminal dos povos mo-

com a frequncia dos supNo falaremos de epochas de convul-

dernos, comparada
plicios.

ses politicas

porque a exaltao das paixes

homem em anjo de herosmo

converte ento o
e resignao, ou
leza

em demnio

mas consideremos

de barbaria e vi-

os tempos ordinrios

de cada sociedade, seja qual for a sua forma

politica

serve,

de existir;

em

vejamos se o cadafalso

verdade, para reprimir crimes, por-

que, na falta de outros meios para alcanar

aquelle fim,

elle

seria

uma

necessidade pu-

blica.

Como

no

possvel

chamar a

juizo a his-

Europa, at porque
escasseam aos apontamentos estatsticos desta
espcie na maior parte delias, olhemos s para
toria de todas as naes da

a Frana e Inglaterra.

Na Frana

indubitvel

que ha

uma

repu-

gnncia visivel comminao da pena de morte a guilhotina, to rica de victimas durante

:

a revoluo, quasi que se v hoje

e se

abandonada

muitas vezes a brandura e a philosophia

DA PENA DE MORTE
faltam nas

leis,

esto no caracter do povo, e

na conscincia dos

juizes.

no sculo xviii, e ainda

do reinado de Jorge III,
annos
nos segundos dez
o pas clssico da forca, e a pena capital, seInglaterra

gundo Mr.

foi

Phillips,

recenas de aougue

dava a Londres umas pa;

hoje a Inglaterra est

mais ainda excede

numero
das execues
no
Frana
muito a
longe

desta

crueldade,

annuaes.

Em Frana,

segundo

um

relatrio do minis-

tro da justia, de 1829, v-se

que

num

anno,

de 4475 criminosos julgados, tinham sido condemnados morte s 89. No anno de 1833
aquele pas, tendo crescido

em

populao

ti-

nha diminudo em criminosos, pois s houve

4418, dos quaes apenas 74 foram condemnados pena ultima.

Todos sabem que

a populao da Inglaterra

bastante inferior da Frana.

somma

dos

criminosos convencidos na Gr-Bretanha era

em 1829, sendo destes

ultima
pena
1:311. Em 1832
condemnados
houve 14 1947 sentenas no sabemos quantas
de morte mas basta-nos saber que a pena ul-

de pouco mais de 10 :ooo

tima imposta nona parte dos criminosos em

Inglaterra, em 1829, sendo em Frana, no

mesmo

anno, imposta quinquagesima parte

DA PKNA DE MORTE

delles,

no embaraou que naquelle pas a

minalidade
neste foi

em

fosse

em

Que prova

cri-

emquanto

progresso,

diminuio.
isto?

Que

o supplicio nada influe

nas aces dos homens

que se devem buscar

as causas que os levam a perpetrar delictos,

para as remover,

em

vez de erguer cadafalsos,

que destroem o criminoso, mas no impediram

homem honrado ultrajado,
que elle o fosse.

Um

no dista

um

passo de ser

um

assassino

no

espereis que elle o seja, para depois o enforcar-

des

sem

tomem

dae-lhe leis que

affront-lo.
ter

Um

um bocado

verter-se

num

a seu cargo des-

desgraado, rodeado de filhos,

de po que lhes d, vai con-

salteador da via publica

no

espereis que elle o seja para depois o enforcar-

caminho de ganhar a vida

na lavoura, no commercio ou na industria,
des

abri ao povo o

e os salteadores desapparecero.

Uma

creana

de tenra edade mostra ndole perversa, annun-

um

malvado moderaeIhe e torcei-lhe essa ndole na infncia, creando

uma educao publica, que no existe no escia

para a edade

viril

pereis que elle seja

depois o enforcardes

homem
:

guiae

e criminoso,

bem

para

a mocidade e

os crimes rarearo.

Vir algum com dizer que no estado actual

da sociedade, existindo essas causas de crimes

DA PKNA

Div

MORTE

II

que apontmos, no possvel apagar dos cdileis escriptas com sangue?

Pr esta objeco ser daqui a cincoenta annos
uma vergonha ha tambm cincoenta annos
que se julgava impossivel sustentar colnias
sem o trfico dos negros quem, sem corar, se
atrever a diz-lo hoje? Ainda ha pouqussimos
sculos, os tractos e as fogueiras eram no en-

gos criminaes as

tender de muitos polticos instrumentos necessrios da existncia social.

No tempo

dos he-

breus era considerado o extermnio de raas

inteiras

como outro elemento da sociedade. Se

conhecssemos a historia primitiva do generohumano, talvez l achssemos ainda mais

horrveis necessidades sociaes.

Felizmente o progresso intellectual

ral

no pra

chas de barbaridade passar

chegar a ser

mo-

a ultima preoccupao das epo-

um

archaismo

a palavra algoz

e os cadafalsos

apodrecidos e rodos dos vermes sero algum

dia,

um monumento

passado.

dos delrios e erros do

A IMPRENSA
1838

A IMPRENSA

Se a arte de escrever foi o mais admirvel

homem, o mais poderoso e fecundo

invento do
foi

certamente a imprensa.

uma

fora,

mas uma

No

ella

insensivel mola do

mesma
mundo

moral, intellectual e physico, cujos registos

em

motores esto

toda a parte e ao alcance de

todas as mos, ainda que

mo nenhuma, em-

bora o presuma, baste s por

jogar.

Imaginavam

destinos,

si

os antigos

para a fazer

uma urna

de

tempos e os homens cora imprensa a urna dos desti-

a que os

riam sujeitos
nos trasladada para a terra
potencia maravilhosa, formando as opinies sem ter uma
:

opinio,

creando as vontades sem ter

vontade,

condensando ou

sem

fora,

ter

que julgam

arrastando

dirigi-la,

dissipando
aquelles

paralysando

a prosperidade,

mesmos

quebrando

medrando
medrando ainda mais com

o brao sacrlego que se lhe atreve,

com

uma

foras

A IMPRENSA

l6

a perseguio

novo que o

sol

deu e no poderia apagar,

sol

homem

accen-

que alumia ou

aquece, deslumbra ou abraza, desinvolve

res e fructos, venenos e serpentes

flo-

E' a imprensa o maior facto da sociedade moderna, o

!

que marcou a maior epocha da historia universal, fazendo surgir a revoluo me, a revoluo das revolues, a revoluo por excellencia.

Se a civilizao progride com tanta rapidez,

a este seu invento o deve, que se tornou o seu
carro triumphal, que movido por vapor ou por
electricidade, arremette

com

todos os caminhos

ferrados ou pedregosos, devora

com

igual faci-

lidade os plainos e os alcantis, passa por cima

de todos os obstculos e inimigos, e

Deus

l vai

para o

tem apontado.
Quantos milhares de cabeas na hora em que

horizonte incgnito que

isto

escrevemos se esto

em

lhe

toda a superfcie

do globo repassando da palavra imprensa

quantos infantes ou adolescentes se est

mando

homem

Em
for-

futuro, e quanta virilidade

apparelhando para grandes cousas

Quantos

centenares e milhares de pennas esto neste

momento lanando para dentro

sempre

em

deste

vaso,

fervura, os mistos mais extranhos

a verdade, o sophisma, a mentira

a impie-

fel

da calumnia ou incenso da

lisonja, a caridade

ou o dio, a innocencia ou

dade ou a

f,

A IMPRENSA

17

corrupo, a honra ou o desaforo, a animao

ou o desalento, as sementes da paz ou as da
guerra Quando se imagina esta immensa e
!

afogueada lida do incanavel e contradictorio

humano, cuida-se estar vendo aquella

temerosa magica Meda, como no-la pinta
espirito

Ovidio, cozinhando todo o gnero de drogas,

para apurar o lquido milagroso que havia de

restituir a mocidade a um velho decrpito. O
pau secco de oliveira com que ella mexia o

misto

em

cacho,

reverdeceu,

brotou folhas

embebendo
espumas que do vaso transbordavam, relvou e floriu, e o caduco Eson, injectado que
e azeitonas,

nos diz o poeta

a terra

as

lhe foi o remdio, reappareceu menino, fresco

e vioso. Sim, por arte tal concertou

mundo, que houvessem

mistura de bens

Deus o

os bens de nascer da

e males,

para que nada hou-

vesse que fosse extreme e

absoluto

mal,

nada tambm que fosse o bem perfeito antes

da outra vida.

Ao som

de bnos e maldices vai portanto

a imprensa preparando e operando a metamor-

phose e renovao do orbe.

Deus, que s Deus

bons fins a guie

j agora lhe superior.

liberdade de imprensa

um

dogma, o

primeiro da religio politica moderna, e para

muitos at

um

axioma de philosophia

vima

A IMPRUNSA

l8

potencia essencialmente superior a todas for-

osamente

Pique portanto dogma e

o sentido que

livre.

axioma, porm entenda-se qual

neste

cabe palavra

caso

liberdade.

Nisto

variam os auctores. Em geral os mais sisudos

e moraes circumscrevem-lhe os limites onde
a nossa natureza marcou os do justo outros
menos generosos e mais interesseiros, extendem-na at aos confins do til, palavra eternamente vaga pelo perpetuo conflicto das uti;

lidades maiores

com

as menores, das maiores

ou das menores entre

com

das da humanidade

si,

as da ptria, das da ptria

dade, das da cidade

com

familia

com

com

as da ci-

as da famlia, das da

as do sujeito, das utilidades dos

contemporneos com as dos vindouros,

materiaes

com
rem

com

espirituaes,

as

as religiosas

outros

em

das

das

politicas

fim no lhe que-

raias algumas, e esses so os

homens das

nem sequer sondaram o

vestbulo da eschola do mundo real so coraes magnnimos que vem o mundo de fortheorias,

que ainda

mosas

porque o olham pelo seu prisma

ou coraes perversos, a quem no
importa o sacrifcio das famas porque no teem
um nome, nem o dos bens porque no teem
que perder, nem o da paz porque s aps a
cores,

interior,

guerra

vem

o saque,

nem

o da verdade por-

A IMPRENSA

19

que no a conhecem, nem o da virtude porque

nunca lhe saborearam as delicias. A opinio
desses monstruosa porque extrema e no
menos absurda que a da abolio da imprensa,
que o outro extremo opposto. No imprimir
nada ou imprimir tudo, so em muitos sentidos uma s e a mesma cousa mas no falamos aqui seno em relao moral e politica.
A imprensa moderada produz a verdade e a
animao para o bem o silencio da imprensa
ou o delirio phrenetico da imprensa, ennublam
a verdade, tiram a energia e o gosto do bem,
fazem que a opinio tornada fallivel, nem seja
premio a bons nem castigo a maus, porque
maus e bons a desprezam, como ella merece
quando se pde chamar e se chama ladro a
todos, o que o consola-se com a honrada
companhia em que o metteram o que o no
:

era,

talvez,

at por despeito,

se decide a

aproveitar os prs do officio, de que j lhe

fizeram

soffrer

os

precalos.

applicao

copiosa e injusta da pena, quebrou-lhe o que

de doloroso, creou uma espcie de

impunidade, equivalente a uma mudez profunda da opinio. E' uma faculdade natural a
ella tinha

palavra, nos dizem:

quem

o nega?

Tambm

usar das mos e foras physicas uma faculdade natural, e comtudo no se segue dahi que

A IMPRENSA

20

O filho possa enforcar o pae, o pae esfolar os

filhos,

o vizinho apedrejar os vizinhos,

minha propriedade.

o passageiro lanar fogo

Tem

a sociedade direito sua felicidade e

regimento, e cada

um

nem

membros

dos

bom

delia a

tudo o que no prejudica os outros, a todos os

seus

commodos

note-se

bem

possveis,

principalmente,

principalmente ao seu cre-

isto,

porque o credito mais bem e mais nosso,

mais digno de se velar com cimes do que os
dito,

bens exteriores e passageiros da fortuna. Todo

aquelle, portanto, que violar este patrimnio

dos indivduos ou das sociedades, transgrediu

os limites da justa liberdade, e se a sociedade
o no punisse, deixaria talvez

phia, o direito, e

em

em

boa philoso-

alguns casos ao offendido

a obrigao de o punir.

Outra prova de quanto verdadeira a theoextremos, que a liberdade sobeja nos

ria dos

escrevedores se converte

cravido para os outros.

se

arvorou a

quando de dia

si

numa

mesmo em

e de

noute

verdadeira es-

Quando
elle e

andam devassando para pr

um homem

censor publico,
seus cmplices

ao olho do sol os

segredos das famlias, as aces irrespons-

quando condemna e infama por apparencias, quando torce e adultera

factos, quando de possibilidades faz probabiliveis os particulares,

A IMPRENSA

21

dades e das probabilidades certezas, quando

lana ao publico tudo quanto sonhou depois
de farto e embriagado com o preo das lagrymas alheias, ou tudo quanto ouviu da bocca
de outros calumniadores, que de propsito e
para fins particulares, semeam o escndalo
;

quando em fim

um

tal

homem

mais infame

do que o carrasco, porque assassina sem processo,

porque assassina culpados

e innocentes,

porque assassina na alma e no no corpo, porque assassina por dinheiro e sem que ningum
o obrigue a assassinar
digo,

chama

o espectculo mais

pde apresentar,
lhe

quando

tal

homem,

immoral que ao povo

o dos antigos romanos,

devoram os

se

para o embrutecer de todo

tem perennemente aberto

feras

um

todos os dias o povo a applaudir

um

em que

justos, e

circo

elle e

como
outras

consumam, entre

onde est j ahi

a liberdade dos cidados? As cousas que a lei
lhes no prohibe, tambm lh'as no prohibiu
risos, verdadeiros martyrios,

mas pune-lh'as

este executor da baixa injus-

conversar com o seu amigo

ou com o seu conhecido, so dous conspiradores que tramam uma revoluo. A casa que
frequenta por fora um club tenebroso. Se
escreve o que a sua conscincia lhe dieta, vendeu-se. Se magistiado e teve a desgraa de
tia.

Se

foi visto

A IMPRENSA

condemnar

um

criminoso compadre desse ds-

pota obscuro, provocam-se contra elle os punhaes. Se pugna peia ordem,

um

inimigo

do progresso que deve ser exterminado. Se

prega o respeito s
cia-se

massas como traidor. Se

s virtuosas

aspira a

um

donde lucre

auctoridade, denun-

leis e

logar onde sirva a sua ptria,

uma

lher e filhos,

fatia de

um

po para a sua mu-

ambicioso

se o obteve e o

exercita, ainda que sua mulher, seus filhos e

elle

continuem a morrer fome,

tes

a desventura de
se

torta,

rosto, se

um

devora-

Que digo Se tivesnascer com uma perna

dor da substancia publica.

uma enfermidade vos desfigurou o

uma bala vos mutilou, se a edade vos

despiu a cabea de cans, tudo isso so crimes

que l viro a terreiro, quando as verdades ou

as calumnias no bastarem para encher a folha do dia seguinte,

noute,

foi

e,

por j ter soado a meia

mandar alguma cousa

necessrio

para a imprensa, para que no outro dia, logo

pela

manh, no

falte

ao povo, s horas do

almoo, o picado de carne humana.

Desta maneira evidente que a liberdade

que sobeja sob a penna desse minotauro, fica
faltando
blico,

em

igual proporo no resto do pu-

que tem nelle

um

t3^ranno absoluto; e

centenares de pessoas honestas deixaro de

A IMPRENSA

23

humanas

fazer o que todas as leis divinas e

lhes permittiam, deixaro at de sair de suas

s para se no

casas,

exporem a

ser avista-

das pelos collaboradores, que por ahi andam

derramados caa de artigos, no s como
espies mas como verdadeiro bando de assassinos.

liberdade de imprensa,

como

as demais

medida
esta medida no pode ser outra seno a que

liberdades, deve, portanto, ter a sua

e

naturalmente

todas

limita

para que possam coexistir

os cidados.

em

modo algum

dade degenere

um

liberdades

proveito de todos

assim, at onde chegar a es-

phera de aco do corpo

por

essas

social,

no se deve

permittir que aquella liber-

em

licena para infamar

alis

vergonhoso absurdo se apresentaria qual

o da penna de

um

quidam podendo mais que

o sceptro e que a vara da justia, qual o de

particular
e da

ordem publica. Tal espectculo

e iniquo,

rigoso,

os

alevantando-se por cima das

immoralissimo

um
leis

injusto

summamente

pe-

porque abre porta s vinganas, que

tomaro por direito natural

offendidos

quando as leis no os protejam e elles o puderem fazer impunemente emfim brbaro

;

e vergonhoso

numa

sociedade civilizada. Le-

mos ns com espanto

XOMO

VIII

o que os viajantes nos

4

A IMPRKNSA

24

referem de pases de anthropophagos onde ha

aougues de carne humana

no se espanta-

riam esses selvagens, se lhes fossem dizer, que

em nossa Europa ha lojas onde se vende todos
os dias por preo mdico o pudor dos cidados
pequenos

e grandes, reis, ministros, magistra-

homens

dos, plebeus,

mulheres, bons e maus,

de todos enfim, excepto dos que fazem esse

trfico, pela

nem

nica razo de que no teem esses,

tero nunca vergonha que vender

Con-

tradictorio e incrivel enfim esse espectculo

nas sociedades onde o que rouba, ainda que

seja

um leno,

o que fere, ainda que levemente,

o que na rua injuria pela palavra ainda que

com

razo, so presos e punidos segundo as

leis.

liberdade de censurar deve, portanto,

ns o repetimos,

parado

social tiver

comear onde a liberdade

e ainda ento os que se
;

investirem na terrvel magistratura de censores pblicos,

ponsabilidade
desses

devem tremer da immensa

res-

Sabe

um

que

lhes

impende.

homens deshumanos todas

quncias que

as

conse-

pode ter a setta envenenada,

que no fundo do seu gabinete dispara contra

um homem que l anda pelo meio do povo, que
ter filhos a

quem

legar o

nome

cia? No, elles no o sabem, e

e subsistn-

nem

a maior

parte das vezes esses sicrios teem nome,

nem

A IMPRENvSA

25

filhos, nem futuro. No so homens porque

abjuraram a humanidade nem cidados porque turbam a cidade
nem liberaes porque
desacatam as leis e os poderes constituidos
;

nem

virtuosos inexorveis porque a virtude

benvola

nem do

povo, ainda que delle se

digam, porque a canalha no o povo

nem

sequer escriptores porque toda a espcie de

talento e de instruco lhes falta.

Ha, nem podia deixar de haver em todos os

pases

uma lei de restrices para a

No examinaremos a nossa o que

livres

imprensa.

se escreveu escreveu-se
e

como

lei

observada.

lei,

respeitemol-a,

desejaremos v-la rigorosamente

No denunciamos ningum, mas

lembramos s auctoridades encarregadas dessa

parte da ordem publica, magistrados verdadeiramente liberaes e sbios, que sejam neste
particular vigilantes,

mos

inexorveis e fortssi-

no deixem correr impunemente archotes

nas mos de furiosos, por cima de

atacada
partes

de

plvora e fendida

uma mina

por todas as

^ Estas
ultimas expresses e algumas outras
vehemencias de linguagem do artigo, bem denunciam a guerra aberta do auctor contra os setembris-

20

A IMPRENSA

que nas suas olhas o atacavam

desbragadamente c para os quacs parecia no existir outro ideal que no fosse a revoluo chronica
das ruas. Quanto doutrina do artigo a mesma
que o auctor applicou sempre a todas as liberdades
individuaes, convindo, todavia, para a sua completa intelligencia, que exponhamos aqui o transumpto de mna breve orao que sobre a matria
elle proferiu na sesso de 1840, da camar dos deputados. Estava em discusso uma proposta governamental de lei de imprensa exigindo habilitaes
dispendiosas para a publicao de jornaes polticos,
Classificando os
e A. Herculano impugnou-a.
abusos de imprensa em abusos contra a segurana do estado, a religio, a moral publica e a
honra dos cidados, declarava que nenhuma duvida teria de aprovar uma lei ciue definisse com
clareza esses delictos e lhes applicasse penas severas, provendo tambm organizao de tribunaes
adequados ao seu julgamento. Porm o governo
no vinha regular mas restringir a liberdade de
imprensa, querendo que ella fosse privilegio de

tas jnais exaltados,

quem

dispusesse de largos recursos pecunirios

para se habilitar, e elle orador votava contra esta
e semelhantes disposies de caracter preventivo;
porquanto, regular um direito de todos, to importante como o de que se tractava, no era privar
delle a maioria dos cidados. Reputava, pois, a

proposta do governo inconstitucional e contraria

aos princpios liberaes.

DA ESCHOLA POLYTHCHNICA
E

DO COLLEGIO DOS NOBRES

1841

Em um

dos ltimos dias que precederam o

adiamento da camar dos deputados na presente sesso de 1S41, distribuiu-se

alli,

con-

junctamente com o Dirio do Governo, um

Analyse ao
papel impresso, cujo titulo era
:

Parecer da Commisso dTnstruco Publica

da Camar dos Senhores Deputados sobre o

Projecto de Lei n. sS-A.

Tendo

pertencido

no

anno

antecedente

quella commisso e havendo sido encarregado

por ella de redigir, vista das opinies dos

seus membros, o parecer analysado,

li

attenta-

mente o papel que me fora distribudo. Era

matria delle a defenso do projecto de lei do
deputado por Lamego, sr. Jos Manuel Botelho,

para a extinco da eschola polytechnica

e restabelecimento do collegio dos nobres,

a impugnao do parecer da commisso d'instruco publica, no qual se propunha camar

a rejeio do referido projecto.

bA ESCIIOLA POLYTECHNICA

30

Apesar da nenhuma importncia da anaonde nem uma s reflexo de monta,

lyse,

nem um s raciocinio concludente, e porventura

nem um s facto, que no fosse ou inexacto
ou

torcido, se encontrava, todavia persuadi-me

de que algum dos membros da actual commisso, os quaes

na sua maioria tinham perten-

cido anterior, tomaria a seu cargo responder

a esse papel, no tanto pela substancia delle,

que bem enfezado e desconjunctado veiu o

misero luz deste mundo, mas porque, trasida
assim a questo para o campo da imprensa,

cumpria que tambm ahi se pleiteasse o negocio, afim de se no perverter a opinio geral
acerca da capacidade da connuisso d'instruco publica, na qual dos seus primitivos
membros s faltamos eu e os meus amigos os
senhores Ferrer e Nazareth, que a maioria da
camar prudentemente alliviou desse encargo

como menos aptos para

No
a

elle.

succedeu, porm, o que eu esperava

commisso deixou sem resposta a analyse,

talvez porque, attendendo s valia intrnseca

e

absoluta delia,

no ponderou que algum

faria crer aos incautos e inscientes,

recer tinha sido pulverizado,

commisso fora constrangida ao

ef feito

que o pa-

que a pobre
silencio.

Com

assim se verificou. Afastado dos ne-

E DO COLLEGIO DOS NOBRES

gocios polticos

51

longe das ambies mesqui-

nhas e torpes, que no hesitam

em

sacrificar

as convenincias publicas aos interesses parti-

culares, c

me

meu

soou no

que a boa

retiro

da analyse andava senhoril e donosa por gabinetes e praas, levada

em triumpho

tal,

no bastaria a descrev-lo a penna de

Arraes

que por

ella

se jurava a

que

Amador

morte da

eschola poh^technica e o exalamento glorioso

do collegio dos nobres, com as opas, sotainas,

fitas

medalhas, gregos, latins, rhetoricas,

esgrimas, danas e mais petrechos, a que,

com

muitissima graa, se chama, creio eu, elementos de uma educao liberal; que j as paredes
dessa

famosa

cozinha,

perfumada

durante

mais de meio sculo pelos vapores suavssimos de saborosos guisados, hoje barbaramente
convertida

em

laboratrio chimico e empestada

por moxinifadas que o prprio satanaz revelou

a Loivisier para perder o gnero

humano

que essas paredes, digo, como que j sorriam

esperana de um olhar futuro, e que os
echos

das

abobadas

do

venerando

edifcio,

obrigados a repetir hoje o latim arrevesado,

os

grecismos

endiabrados

dos

naturalistas,

physicos, chimicos e mathemathicos, se apri-

moravam

puliam para repercutir

a melodiosa

declinao de hora horae, os sonoros aoristos

DA IvSCUOLA POLYTKCIIMCA

do verbo

tio c

os compassados galopes da con-

tradana e da equitao

que, emfim, os no-

mes dos membros da commisso d'instruco

publica, assignalados com o ferrete da ignorncia, pregados no pelourinho daquella ana-

seriam

lyse,

como

talvez

legados

posteridade,

a estatua de Leclerc, para todos os

que

passassem lhes cuspirem affrontas, at a con-

summao dos

sculos.

necessrio confessar que este fado fora

atroz

eu, pobre verme,

que passo na terra

para morrer e esquecer, affligi-me por mim,

com essa sentena que ia ferir nomes illustres
e

que

me

falta de

pareceu absurda e injusta. Ento, na

melhor defensor, escrevi tambm um

papel, levado no s das consideraes de le-

gitimo amor prprio, mas porque notrio

haver

uma

conspirao de interesses apouca-

dos e nojentos para destruir a eschola polytechnica, o que na

uma

minha humilde opinio

calamidade para a

j to desprezada,

mal

organizada e cachetica instruco publica do

nosso pas.

Em

UO C0IX15G10 DOS NOUUiS

33

trez pontos se divide a questo alevan-

tada pelo projecto de

lei

do

sr.

deputado por

Lamego, acerca do restabelecimento do

colle-

gio dos nobres e destruio da eschola polyte-

chnica

questo

em

sobre a origem da dotao

bens da fazenda, que passou daquelle para

questo da importncia litteeste instituto
;

raria relativa entre

ambos;

questo

d'eco-

nomia, quanto despesa que faziam os estabelecimentos supprimidos pela creao da

comparada com a que

mente nao.

eschola,

esta faz actual-

Principal e importantssima
ctor da analyse primeira
elle o

seu intimo pensamento

leza e verdade evanglicas

com

effeito,

chama
aqui

Au-

descobre

com uma

singe-

nisto se resume,

toda a grita e matinada erguida

contra a eschola polytechnica. Reconheo que

duro ver resolver em fumo roda de ns

dahi
commodos, regalos, prs e precalos

nA ESCMOI.A POLYTECHXCA

34

nascem em grande parte os

pleitos civis.

Quem

gosava os proventos de propriedade mal possuida, no deixa de lamentar-se, estorcer-se e

quando chega o dia da justia. Na

camar
onde appareceu o engraadismesma
simo projecto de foraes, em que se dizia que
raivar,

extinco delles era

apresentado outro

em

um

roubo,

extinco do collegio dos nobres era

lgio.

Com

devia ser

que se dissesse que a

um

sacri-

o restabelecimento das ordenanas,

o cyclo dos poemas horoe-comicos dos donatrios

pura

da coroa ficava completo

e ouro para a infncia
;

e equitao para a juventude

bero de pur-

bailes,
;

esgrima

basto de

al-

caide ou capito-mr para a edade grave, eis

uma

vida de invejar e ao

mesmo tempo

de

honra e gloria para a ptria. Como na Tempestade de Shakespeare os espiritos danando

roda da

mesa do banquete do mutuamente

as mos, assim entre estes projectos ha

ceio

porm

Ce

bm, como no velho drama

convertido

em

uma

um

pensamento nico. Rereceio sinceramente) que tam-

cadeia invisvel,

ingls,

algum Ariel

harpia venha e arrebate tudo,

rasgando at os mantns.
Mas, deixando estas reflexes

tristes, que
no produzem seno calumnias covardes e insultos insolentes para o triste que ousa faz-

E DO COl.LEGIO DOS NOBRES

35

na sinceridade do seu corao, venhamos

e im-

las

ao primeiro ponto da questo, principal

portantssimo segundo o Auctor da analyse.

No projecto de lei do Sr. deputado por Lamego, e no parecer da commisso d'instruco

publica, que no fim se acharo como provas^,
est em resumo a historia da testamentria do
almirante de Castella, que formou parte da
dotao do collegio, e da qual suppomos que
j

no existe o documento original, o testa-

mento, mas apenas

publica, lanada

uma

em um

Quando

dicto collegio.

copia delle,
livro

do cartrio do

o parecer da

so foi exarado, faltavam aos

sem

commis-

membros

desta,

occupados com as obrigaes de deputados, o

tempo

meios para apurar a historia dessa

por isso se contentaram nessa

e os

testamentria
parte

com

os factos apontados no relatrio do

projecto de

lei,

e foi desses

mesmos

factos e

da lettra do testamento, que deduziram os argumentos para provar que o governo estava
auctorizado a extinguir o collegio, e dar aos

seus bens

uma

applicao diversa.

Cumpre,

porm, hoje pr esta matria sua verdadeira luz.

Tanto no
*

relatrio

que precede o projecto

Veja a nota que se segue ao capitulo

final.

DA ESCHOLA POI^YTECHNICA

30

de

lei,

como na analyse

inteiramente falso,

isto

um

se inculca
,

facto

que os jesutas,

acceitando a testamentria do almirante, passa-

ram

a comprar o terreno

strudo

edifcio

alevantaram

este,

da

em que

eschola

est con-

polytechnica

estabeleceram

na

igreja

delles as capellas institudas pelo testador, de-

nominaram o novo noviciado

da Senhora da
e comearam a educar ahi mis-

Conceio,

sionrios para irem pregar o evangelho aos

infiis.

Nada

disto assim succedeu.

actual edifcio da eschola polytechnica foi

fundado em 1603, sendo o terreno delle dado

companhia por Ferno Telles de Menezes,
governador da ndia em tempo de Philippe II
os bens que o fundador doou para este objecto
;

quella

congregao montavam ao valor de

vinte mil cruzados,

quella epocha.

somma

titulo

avultada ainda na-

da nova casa

foi

de

Nossa Senhora da Assumpo, e em 1619 estavam acabados os lanos que olham para o
poente, nascente e sul e a igreja como actualmente existe, porque um negociante flamengo,
que entrou na companhia, applicou a essa obra
todos os grossos cabedaes que possua. Ento
o noviciado, que at ahi estivera na quinta de
Campolide, uma das que deixara Ferno Telles de Menezes, se mudoti para a nova resi-

E DO COLLEGIO DOS NOBRES

37

dencia, onde subsistiu at a expulso daquella

ordem.

gem

P. Franco na obra intitulada

da virtude

e 3. do livro
gocio,

hna-

Lisboa, nos captulos 2

em

narra miudaraente este ne-

i.,

provavelmente

sabia melhor a

elle

historia da sua congregao que o senhor de-

putado por Lamego, ou o Auctor da analyse,

que dizem o contrario

disto.

At a extinco dos jesuitas este noviciado

conservou o titulo
da Senhora d'Assumpo.
denominao o P. Joo
dava
essa
Em 1758 lhe
Baptista de Castro (Mappa de Port. tomo 5.

pag.

4S3-4)

accrescentando

experimentou

templo seu destroo (com o terramoto)

este

mas

j se acha restabelecido.

citado P. Franco, individuando todos os

que contriburam, ainda com legados mnimos,

para a feitura daquella casa, conta por ultimo
o P. Miguel Dias, que nella vivia em 1717,
epocha da impresso da Imagem da Virtude

em

Lisboa, e

ao almirante

nem

a mais remota alluso faz

de Castella,

cuja

herana to

avultada era.

Donde,

pois, nascer o querer-se inculcar a

ida de que tudo quanto constitua a dotao

do

collego

provinha

da

testamentria

de

D. Joo Thomaz Henriques, cujo testamento

tem a data de 1705 ? Ser da m f, .ou da

DA

38

ignorncia

lSCIIOLA

POLYTECHNICA

Farei o favor de suppor que os

Auctores do projecto e da analyse ignoram

que o anno de 1603 passou muito antes do de

1705, e que o de 1717 posterior a este.

Em

seis

ou sete logares do testamento do

almirante se fala do noviciado que se havia de

uma

fundar, como de
outro

modo podia

desse

testamento

cousa futura

ser,

visto

dependia

do

guerra da successo, facto que

em

nem

de

que a execuo
resultado
foi

171 3 pelo tractado de Utrecht.

da

resolvido

Era ento

que os jesuitas podiam saber se o logar dessa

fundao era Lisboa ou Madrid. Mas aquelles
sanctos vares parece que nunca reconhece-

ram

Philippe V, e talvez estribados

em alguma

distinco theologica, foram devorando os ren-

dimentos da testamentria sem curarem do

nuevo noviciado titulo de Nuestra Senora de
la Concepcion, que o bom almirante tinha tanto
a peito fosse edificado.

De duas

cousas

uma

ou os jesuitas adju-

dicaram a testamentria ao' noviciado da Senhora d'Assumpo, ou no o fizeram, e conservaram em seu poder essa herana desde
1713 at a sua expulso, sem cumprirem a
vontade do testador, visto que este ordenava
se

edificasse o

nuevo noviciado

em

Lisboa,

logo que se decidisse contra o archiduque Car-

K DO COLLEGIO DOS NOBRES

de Hespanha, completamente

a questo

los

39

perdida para este desde a paz d'Utrecht.

Se o Auctor da aiialyse acceitar a primeira

hypothese, que apesar de falsa lhe mais

fa-

vorvel, fica provado que a vontade do testa-

dor

offendida, pois o noviciado

foi

nuevo nem de Nuestra Senora de

nem
la

era

Conce-

pcion, caso grave no entender do Auctor da

analyse
e se os parentes do almirante no
vieram ento revindicar essa herana das mos
dos jesuitas, de certo o no faro agora que
teem decorrido 130 annos bem medidos por
;

cima dos ossos do honrado castelhano se preferir a segunda hypothese, que suppomos ser
a verdadeira, dobrada razo havia para j
:

ter sido feita

porque

em

tal

ha

um

sculo essa revindicao,

caso mais flagrante fora o no

cumprimento da ultima vontade do testador.

Se eu m^e persuadisse de que os jesuitas ti-

nham

sabido arranjar o negocio de

modo que

essa casa da Cotovia ficasse sendo, relativa-

mente aos bens doados por Ferno Telles, o

Assumpo fundado

noviciado da vSenhora da

em

1603, e relativamente aos bens legados pelo

almirante o noviciado da Senhora da Conceio

fundado em (?), no s creria quantas calumnias o marquez de Pombal disse da companhia

no livro que ps s costas de Jos de Seabra,
TOMO

VIII

UA

40

lvSCHOLA PJLYTKClINlCA

chamado Deduco

Clironologica,

que os jesutas eram

ria

impossiveis, isto

versas fossem

uma

mas

at cre-

capazes de realizar

fazer que duas cousas dis,

ou que

uma

s fosse

duas.

Desejaria eu que o auctor da analyse

dissesse o mez, o

anno

e o logar

em que

me

se lau-

ou a primeira pedra do novo uoviciado da

companhia debaixo do titulo da Senhora da

Conceio, em cumprimento da mui explicita
e

terminante

disposio

testamento

do

de

D. Joo Thomaz Henriques. Era este um

ponto de archeologia monumental que muito

me importava no

que tudo

isto

ignorar.

vem

a ser

uma

deplorvel

misria.

Tinha

commisso ponderado,

no

meu

entender com justo fundamento, que se pela

falta

do titulo da Senhora da Conceio e das

opas, garnachas ou balandraus dos coUegiaes,

que, no entender do Auctor da analyse, parece

que substituam piamente as sotainas

cas,

jesuti-

corria a fazenda publica o risco de

uma

aco de revindicao, por maioria de razo a

devia recear por legados pios,

impostos nos

bens dos conventos e mosteiros e no cumpridos pela maior parte, desde a incorporao
delles nos prprios da nao.

E DO COLLECilO

O
iiio

NOI5RKS

DOvS

4t

Auctor da aualj-se destroe este

com duas

palavras.

Diz que

racioci-

aos

bens

dos mosteiros e convnios so absoluiamenc

casos

dijerentes ;

porque

eram doaes de

bens prprios do Estado, para usofructo das

ordens, que s eram administradoras, e no
podia>n alienar, e por consequncia o governo

doava do que ento era seu

se v que,
o

podia doar; e j

no existindo os usofructiiarios, que

mesmo governo

tinha o poder c direito d' ex-

tinguir, os bens reverteram sua

origem pelos

mesmos titulos, e porque no eram prprios,

nem podiam ser, e ainda que o fossem havia
herdeiros a cUes, pois c sabido que os frades

no podiam possuir bens alguns,

tambcin no podiam,

nem tinham que

Fiquei extasiado quando

li

este

portanto
testar.r

perodo

Confesso com a mo na conscincia, que nunca

vi

algaravia semelhante, apesar de ter visto

bastante typo e papel estragados.

apertado

em

Um

fardo

prensa hydraulica difficultosa-

meite ser to macisso,

como o

feixe de dis-

que encerram essas poucas linhas.

Pois os bens dos mosteiros, que eram casos e
eram doaes (faltou chamar-lhes distinces
para termos nelles um curso de grammatica,

parates

direito

theologia)

eram todos

originaria-

mente bens da coroa? Oue o Aiictor da ana-

I>A

42

KSCllCJI.A

roATECHMCA
mo-

lyse se approNimc do primeiro cartrio

nstico que

llie

ficar a geito, abra o primeiro

masso de doaes ou cartas de testamento que

com

lhe cair nas mos, leia, se poder entrar

o primeiro pergaminho que achar, e ter

elle

nove probabilidades contra

nelle

alguma doao

trasido toda a vida,

uma

particular.

no digo

de encontrar

E
j

preciso ter
os olhos e

ouvidos cerrados para nunca saber os mais

superficiaes rudimentos da historia econmica

do nosso pas, mas at os poros betumados

de

modo que nem deixem transsudar no

pirito esses rudimentos,

lhante

despropsito,

es-

para affirmar seme-

que

em

verdade

no

merece resposta. Agora por outra parte, se

o Auctor quer saber se porventura as ordens
monsticas podiam alienar seus bens, pergunte
a qualquer jurisconsulto o que

determinavam

as leis d'amortisao, estabelecidas entre ns

desde o comeo da monarchia, e postas tantas

vezes

em

feito

esquecer.

novo vigor, quantas o abuso as tinha

Mas para que gastar tempo

em esmiuar uma

enfiada de cousas, que con-

stituem aquillo que os ingleses

chamam um

perfeitissimo nonsense?

Diz o Auctor da famosa analyse, que bem

singular a comparao do noviciado dos jesutas

com

o collegio dos nobres,

feita

pela

U DO COLLEGIO DOS NOBRES

commisso. Pouco importa saber se

parao singular

43
tal

com-

o que importava era ave-

riguar se ella vinha a ponto, e servia para

um

o intento de provar .que era

descommunal

destempero pretender que o collegio dos nobres fosse apenas uma leve transformao ou
antes continuao do noviciado jesuitico. Para
refutar to ridiculo sophisma foi que a triste

commisso d'instruco publica da camar dos

deputados, comparou o instituto e fins do noviciado com o instituto e fins do collegio, e
dahi concluiu que nenhuma paridade havia
entre as duas cousas

eu torno a repetir

que ha tanta analogia entre

preto e o branco, entre o

Auctor da anah'se

ellas

mar

como entre o

e a terra, entre o

um homem que saiba gram-

matica, lgica e historia.

O que,

porm, iguala,

seno vence, qualquer das melhores scenas de

Molire ver, tanto no relatrio do projecto

como na anah^se,

os

papeis immortaes,

cheios de sancto respeito

pela

Auctores destes dous

memoria do marquez de Pombal, como

Csar perante a imagem da ptria na passa-

gem do Rubicon, desbarretarem-se e curvarem-se ante o nome do grande ministro, seno

em cada linha, ao menos em cada paragrapho,
mas no tocante natureza, indole, e objecto
do collegio dos nobres, dizerem-lhe sem

ceri-

IJ

44

SCHOJ.A POLYTICUMCA

moina;

luciites,

effeito,

preambulo do regulamento deste

o seu

Com

oh grande uiinistro!

marquez de Pombal assevera no

intnito

instituto

que

era fazer resurgir nesta nova

creao os antigos collegios de S. Miguel e de

Todos

os

estragado se

Sanctos,

successiva-

niente anniquilados pelos jesuitas, a

quem

marquez attribue a decadncia

Portugal como lhes costumava attribuir,

litteraria

eu, at o

demasiado

frio,

ou o excessivo

de

creio
calor.

J se v, portanto, que bem longe de instituir

no novo collegio uma reminiscncia jesutica,

era o apag-las todas que elle tinha

em mira

e de certo que Sebastio Jos de Carvalho entendia,

como

commisso d'instruco pu-

que o collegio no s nada tinha com

noviciado da companhia, mas at lhe era

blica,

um

diametralmente

opposto

alis

o largo preambulo

seria

um

absurdo,

lei n.

58-A, ou

de
a

em

ndole

daquelles

fins

estatutos

uma espcie de projecto

uma casta d'analyse como

que serve de contraforte a essa magnifica

pea d'architectura legislativa.

Neste ponto

me

vejo eu constrangido a

mu-

dar de tora e a tractar sria e severamente

o que na verdade o no merecera, se a dobrez

pudessem jamais ser apenas ridculas,

ainda quando afogadas em um tremedal d'in-


K DO COLLEGlO DOS NOBRES
peias.

Tinha

45

deputado redactor do

dito o sr.

aPcla
no seu relatrio
extinco dos Jesuilas conhecendo o governo
que aqnelles bens no eram delles instituiu
o denominado Collegio dos Nobres com os mesprojecto de

mos nus,

lei n."

eic.i)

58,

Diz o Auctor da analyse

a eschoJa no se iiilitiila Collegio de N. S.

da Conceio, como determina o testamento

que posto este objecto seja pela Commisso

Iractado bem levemente, comtudo c vontade
expressa do testador (pobre grammatica

tanta considerao mereceu esta circumstancia

Senhor D. Jos i . que no s deu igual

denominao ao Collegio Real dos Nobres,
Deixando de parte a trapaa
porm, etc.y)
ao

de confundir noviciado e collegio,

com

o dizer

que o testamenteiro determina, que o novo

instituto se intitule collegio de Nossa Senhora
da Conceio, quando o que nesse papel se
dispe a instituio de

xando de parte, digo,

farei s

uma

um

noviciado

dei-

esta esperteza alde

observao sobre o que se con-

tm nas duas passagens

citadas,

conhecer-

se-ha a boa f dos pios restauradores do colle-

Foi desde aqui at fim do capitulo que o

em cheio de que falam o?

Aiictor passou os traos

na Advertncia.

DA ESCHOLA POLYTECHNICA

40

gio dos nobres.

sinia

Ksta observao

data da carta de

do collegio

siiuplicis-

da instituio

lei

de 7 de maro de 1761, e a da

carta de doao da testamentria do almirante

de Castella

dos beus do noviciado da Cotovia,

mesmo collegio, de 12 d'outubro de

de modo que veiu a causa quasi cinco

feita ao

1765

annos depois do

merece no

ef feito

serei eu

quem

nome que

isto

o lance sobre o pa-

algum qual elle seja.

commisso pelo A. da

pel, a conscincia dir a

repreliendida

analyse de ter tractado levemente a questo

do titulo de Nossa Senhora da Conceio, conservado pelo collegio, e no pela eschola polytechnica,

o que constitue,

um

analyse,

extinco
objecto

delia.

como todo

o tractaria,

segundo o A. da

dos ponderosos motivos para a

A
e

commisso tractou
qualquer

homem

este

sensato

persuadiu-se de que ningum

veria nisso o menoscabo da religio, que de

certo

modo

se lhe pretende attribuir.

Membros

tinha essa commisso, cujas opinies

em ma-

tria de crena so assas conhecidas, para

se no pudesse duvidar

um momento

que

do seu

respeito divina philosophia do Calvrio.

Mas

cumpre que eu diga ao A. da analyse, que

christianismo no consiste
interesses

em

mesquinhos da terra

apoiar no cu
;

que somente

K DO COI.LEOIO DOS NOHREvS

aquelles que no
factos, so os

teeii

a seu favor razes

sanctos,

Christo, o qual,

em

resolverem

para

questes materiaes e positivas

que Jesu-

cousas de religio, sabia

menos tanto como o mui

ao

ou

que costumam invocar o nome

Deus ou dos

de

47

asctico

A. da

analyse, preferia os publicanos e gentios aos

escribas e phariseus, porque para elle, entre

todos os vcios e crimes que se

aninham no

corao humano, o mais atroz e detestvel era a

hypocrisia.
culo

actual

Com

effeito,

occupar

com questes de

que significa no

uma camar

s-

legislativa

Que tem o sublime

evangelho do Crucificado com o dominar-se
beatas

ou tal edificio da vSenhora da Conceio,

Assumpo, das Dores, da Piedade ou
doutra qualquer invocao ? Que teem com isso
a moral publica ou as virtudes privadas ? O
que verdade que se o collegio dos nobres
tal

da

conservou algum vestgio do noviciado da Coto-

artimanhas jesuque fizeram apparecer no anno de 1840

paragrapho indito e de matria nova,

via, foi fora d'inspirar as

ticas

um

para addiccionar ao capitulo das unhas bentas,

que se l em certo livro attribuido a um dos

mais celebres membros da companhia de Jesus.
Se eu quisesse tocar

em

todos

os

erros,

inexactides e misrias, que, tanto no relato-

DA KSCHOLA POLYTECHNCA

48

rio

do projecto du

It-i

coino na aiialyse, se en-

contram acerca da origem, natureza e circiimdesses bens que hoje constituem a

stancias

dotao da escola polytechnica, faria

bem extenso
substancia

do

bem

um

livro

impertinente, porque

commentario

havia

forosa-

mente de ser da mesma espcie da do texto

mas no posso deixar de notar a insistncia
verdadeiramente cmica com que se repete
;

que no foram os jesuitas os herdeiros do

almirante, mas sim Nossa Senhora da Conceio. Como o A. da analyse foi membro da
junta da fazenda do collegio, desejaria eu que
elle

publicasse as contas correntes

do novi-

ciado da Cotovia, para se ver a importncia

das remessas dos rendimentos que os jesuitas

mandavam para

o cu, e

como

elles

faziam a

os da testamenSenhora da Conceio e os da herana de Ferno Telles para a

Senhora da Assumpo, sua sanctissima ir^u.

diviso desses rendimentos,

tria do almirante para a

Nem

seria

de menos curiosidade o saber o

nome do honrado mercador que

lhes dava as
cambio sacadas sobre algum dos banqueiros celestiaes, porque era esse um nome
digno de preencher a lacuna deixada no catalogo dos sanctos, pela suppresso do de Bento
Jos Labre, que a Rota-Romana ps fora do
lettras de

Iv

DO OOIXEGIO DOS NOBRES

40

Santoral, por ter sido o que muita gente ueste

valle

de

embusteiro

lagrimas,

Deixemos

hypocrita.

j esta principal e

impor tantis-

sima questo dos bens do collegio

questo

de sandices histricas, juridicas e cannicas

questo de opas e bentinhos, balandraus e gar-

nachas

questo entre productos chimicos e

productos culinrios

e egosmo, a qual era

questo ftida de cubica

na verdade mais digna

d'escarneo que de grave discusso

neste

mundo

das seriamente
erro
tica

uma

porque ha

cousas to ridiculas, que tracta-

communicam

quem

cai nesse

boa poro da qualidade caracters-

da sua natureza.

DA KSCHOLA

POI-^ TKCIINICA

II

Quando

o gnero

humano, no seu caminhar

continuo para a perfectibilidade de que ainda

est to remoto, e a

ventura,

que nunca chegar por-

uma

agitado por

ida profunda-

mente progressiva quando as naes peregrinas na estrada infinita da civilizao se lanam

rapidamente para o futuro, foroso que essa
ida se incarne em todos os modos d'existir
das sociedades, e que cada um delles sirva
para a fazer triumphar se em uma ou outra
das formas sociaes da actualidade ha harmonia com a ida que representa o futuro, esta
a pule, melhora e completa
se pelo contrario
;

entre o que existe e o que deve existir ha

desharmonia, o pensamento que representa os

factos

que ho-de

ser,

ou transforma ou des-

troe os factos que so, porque o resultado da

doso, ainda

nunca duviquando a favor daquelle e contra

este

casualmente a

lucta entre o passado e o porvir

esteja

fora

material

K DO COLLKGIO DOS NOBRES

51

ainda a moral, os interesses, os hbitos e a

inrcia natural do

disso

homem. Clara

a razo

em

os dias das naes so os annos,

quanto os annos para os indivduos so a vida

o sepulchro rareia de hora a hora as fileiras

dos defensores das instituies decrpitas

de

hora a hora engrossa o bero as alas dos que

pelejam sob o estandarte da esperana. Assim

o

progresso

lento

social,

imperceptvel

muitas vezes para os indivduos,

as naes.

mitrio

rpido

para

todos os momentos, no vasto ce-

dos

chamado

sculos

grava sobre as campas das

historia,

leis e

se

dos factos,

dos costumes e das geraes, das opinies e

dos homens

um momento

para a experincia
escarneo.

Nisto

me

para a curiosidade,

muitas vezes para o

parece resumirem-se os

annaes de todos os povos

isto , a substancia

do que se tem passado entre ns desde o anuo

de 1833.

Com

effeito,

quem pde duvidar

sociedade portuguesa,

revolta

de que a

sobre os

seus

antigos fundamentos, transformou a prpria

existncia

Quem

pde

duvidar

de

que

classe mdia, ensaiando as foras adquiridas

lentamente, invade todo o gnero de dominio,

e

de

extendendo

menagem

uma

das mos para as torres

e a outra

para as choupanas

col-

macias,

l-OI-VTECUNICA

K.^^CIIOI.A

l'A

52

diz ao

nobre que desa ao humilde

que se alevante ? Quem lhe disputa hoje a

palma da intelligencia, da propriedade e da
industria?

ida de liberdade civil e politica,

ida progressiva e de transformao repre-

sentada por essa classe que, por

e

dominadora

aperfeioam instituies e

diziam

razo,

D. Joo

para ella e por

um

ha

V Veiat

c'cst

isso,

c forte

ella se

traam

leis.

sculo

moi

Como, com

XIV

Luiz

com

razo diz

mesmo de si a classe mdia. Vir um

em que o predominio desta classe se converta em violncia e oppresso, soando para
hoje o
dia

ella a

sua hora de morrer, quando a ida gera-

dora do progresso presente se corrompa e envelhea nas suas mos.

Que grande

pensa-

mento social surgir ento ? No o sei nem

m'importa porque j no estarei neste mundo
mas embora o sangue vertido pelos sectrios
;

da liberdade, quaes martyres do evangelho,

no seja infecundo
tianismo,

ora

nham, emfim,
tyrannias

liberdade e o chris-

ora

vencedores,

a conquistar para

do gnero humano
j

vencidos

sei que,

aristocrticas

si

ve-

o imprio

bem como houve

e

tyrannias

mo-

narchicas, haver tyrannias burguezas, tyran-

nias do balco, da officina, da granja, da fabrica e at porventura da imprensa, que ora

DO COLLUGIO UUS NOURKS

53

mundo em nome da igualdade

ruge

e agita o

civil

dos homens.

Actualmente, porm, ainda a religio da

liberdade moderada bella e pura, ainda impulsiva do progresso, porque est ainda longe

das terrveis provas por que ter de passar.

Esta crena que semelhante a todas as crenas,

uma ida nica, repetida de muitos modos,
trasladada

ns

em

em

muitos factos, se reproduz entre

em

diversas ou antes

estado social.

o cio condemna-se,

economia proclama-se,

ta-se, o

povo chamado

terra agricultada liberta-se,

o privilegio annulla-se,
a

quasi todas as

um

faces desse grande vulto de

industria

nobili-

engenho tem emfim seu preo

e valia.

Visivelmente
todavia ahi

a nao

uma

burgueza.

faz-se

modalidade,

uma

Ha

face da so-

ciedade importantssima, direi antes capital,

que esqueceu nas mos do tempo que passou,

e

que este guarda como

um

thesouro que no

abandonar ao futuro sem combate, porque

ultima, mas bem fundada esperana.

a sua

Esta modalidade, esta frmula

publica.

A.

instruco publica

a instruco

em

Portugal,

tomada na sua generalidade, nas suas

caractersticas

nem

desprezadas

pertence a este sculo,

e por consequncia

nem

as

feies

excepes,

progressiva,

nem realmente

til.

1>A

54

Quando

USCHOI.A l'OI,VTKCllNKA

a aristocracia resumia a sociedade,

nos sculos mdios, os nobres edificavam castellos

roqueiros,

agglomeravam

as multides

servas roda delles, e fechados no seu alccer

no conheciam outra occupao que no fosse

a caa ou a guerra

outro passatempo que no

fosse, para os melhores os jogos guerreiros

e os deleites da

mesa

para os peiores o roubo,

homens

as violncias e as tj^rannias. Para taes

a cultura do animo,

.soavam

as lettras e a sciencia

como palavras sem

significado

quem por

fora physica ajudada da destreza era

assim dizer graduava as hierarchias

do entendimento eram como

pada

se tinha por

homem

os dotes

officios fabris

ainda o alfageme que temperava

uma

boa es-

de maior conta que

o clrigo a cujo cargo estava o notar ou escre-

ver os contractos, as missivas ou as memorias

dos reis ou das familias.

Quem

um

velho

cdice do sculo xiii ou xiv at nelle acha

emblema daquellas epochas

as

biblias,

um
as

decretaes ou as obras dos sanctos padres, que

quasi exclusivamente constituam a sciencia

d 'ento, tinham certo aspecto guerreiro e de

as pranchas de carvalho ou
fora physica
:

castanho que lhes serviam de guardas

ou ferragens que os adornavam,

volume e peso enorme os tornavam,

zes

os brone o seu

em

caso

DO OotJ.KGIO nus NOBRES

li

55

apertado cerco, bons tiros para trons ou en-

cie

genhos.

guerra era a ida que representava

meia edade

gerou as cruzadas as cruzadas geraram a navegao, e a navegao

a

produziu

ella

descobrimentos

os

conquistas,

donde nasceram o commercio e a industria da

moderna Europa. Ida progressiva era pois
essa
e o nobre que se envergonhava de saber
;

ler e

esrever tinha nisso tanta razo relati-

vamente sua epocha, quanta hoje tem o

mais obscuro cidado em exigir da sociedade
que d gratuitamente a seus filhos a instruco primaria, chave com que elles podero
abrir o vasto repositrio do -sustento do espirito.

No

principio do sculo

crescera sombra da

xv

a monarchia que

fidalguia, herdeira das

foras que diariamente lhe roubava, veiu em-

fim por-lhe
lado

um

p de ferro sobre o gorjal esta-

debalde ella se resolveu e escumou tra-

balhando por erguer-se para combater

desse

mesmo

no fim

sculo j a lucta era impossivel

D. Joo II provou-o irrecusavelmente a D, Fernando de Bragana e ao duque de Vizeu, nas

theses d'Evora e Setbal, theses de cutello e
punhal.

Emquanto, semelhantes
das

em

TOMO

a duas rodas movi-

direco contraria por

VII t

um

plano in6

DA ESCIIOLA POLVTF.CIINICA

56

eliiiado,

a monarcliia subia e a aristocracia

descia, subia e descia

com

ellas a litteratura

daquella e a ignorncia desta. D. Joo

I,

que

verdadeiramente a pedra angular

do absolutismo na lei mental, foi tambm quem
assentara

comeou a dar ao seu pas um impulso litterario, e D. Joo II que em politica ps o remate ao edificio comeado por seu bisav, e
levou igualmente as lettras ao grau de esplendor a que as vemos chegadas nos comeos do
reinado de D. Manuel, grau d 'esplendor concentrado como em um foco no clebre livro
publicado por Garcia de Rezende, intitulado o
Cancioneiro, o qual resume e representa a
litteratura do sculo decimo quinto.
Mas o que foi a litteratura portuguesa da
epocha Joanina e da Manuelina que veiu aps
ella ? Qual era o caracter predominante da instruco nacional nessa epocha ? Era o especulativo puro, o metaphysico, no rigor da significao grega desta palavra.

Os reinados de

D. Duarte, D. Affonso V e D. Joo II resplandeceram de moralistas, de historiadores, de

poetas, de mysticos e ainda de oradores

tudo

quanto representa o mundo das idas. Porm a

mundo material, onde apparece ella

sciencia do

durante esse largo periodo? Apenas na eschola

de Sagres. Todavia que livro ou que

homem

E DO COLLEGIO UOS NOBRES

produziu essa eschola? Nenhum.

57

Os nomes

que figuram por aquelles tempos pertencem

unicamente mathematica, e na mathematica
especialmente astronomia. Ainda assim os
sabedores conspicuos neste ramo de
sciencia

eram quasi todos judeus

uma

vasta

e raros ex-

trangeiros, devendo-se o incremento que ella

teve, por

um

na astrologia

lado superstio, porque se cria

;

por outro lado ambio por-

que, j muito havia, as mentes dos principes

volviam idas de descobrimento

No

conquista.

mathematica mais
que uma enxertia, uma excepo ou antes uma
aberrao das tendncias litterarias do pas,
devida a causas extranhas ao caracter da orera, pois, entre ns a

ganizao social deste, e por isso de

nhum

modo

ne-

contraria verdade do principio estabe-

lecido.

Esta verdade demonstra-se priori e pos'

teriori; pelos raciocnios e pelos factos.
effeito, a

culao

Com

monarchia absoluta nascera da espeera filha da jurisprudncia

romana

do direito cannico; alm disso os principes,

substituindo successivamente o temor ao amor,

precisavam de rodear o throno das pompas

re-

cumpria que a corte por piedade e devoo fosse mais vizinha de Deus que
dos homens, que nella o altar fosse cosido em
ligiosas e civis

DA

58

i;SCH()I.A

fumo

ouro, o

ilo

POLVTKCIIMCA

incenso suavssimo e denso,

a orao fervente e nobre

que os af fectos nas

canes dos poetas cortesos fossem incompa-

ravelmente mais ideaes que nas rudes trovas

do romeiro ou do jogral popular

que a pre-

gao do orador sagrado fosse mais eloquente

e

polida que a do missionrio rude

paos dos reis fizessem,

espantoso

com

em

fim,

um

que os

contraste

as estpidas alcovas dos gran-

para que estes acceitassem a servido

des,

dourada que

elles

mesmo tempo

lhes offereciam, e que ao

o vulgo sentisse pesar sobre

si,

ignorante e grosseiro, intelligencias puras e

formosas de quanta formosura ha no

mundo

moral, e bemdissesse o predominio delias, por-

grande lgica popular lhe dizia que effecellas deviam predominar. E' por

cjue a

tivamente
isso

que a monarchia absoluta em toda a parte

tempo, em que se no converteu
bruta e feroz, foi sempre intelle-

em todo o
em t^^rannia

mas de uma

ctual,

macia
estril,

intellectualidade perfumada,

brilhante,

de

uma

intellectualidade

porque applicada exclusivamente ao

especulativo

intellectualidade

de

sala,

theatro, de galeria, de plpito, de foro

de

intel-

lectualidade boa e moral, que derrama lagry-

mas

esmolas sobre os miserveis, mas que

instruco mate-

lhes recusa o baptismo da

K DO COLI.KOIO IJUS NOIiRKS

rial,

59

que no os obriga a trabalhar, nem os

elles o recusam, nem promove o

pune quando

aperfeioamento industrial do pas, contentando-se de

uma

caridade impotente, porque

em

vez de tomar o povo por alvo, toma o individuo,

semelhante quelle que

sede,

em

em

cidade devorada de

vez de conduzir para l por aqueducto

perenne as aguas caudaes de fonte vizinha,

andasse offerecendo de porta em porta sorvetes
e

limonadas de cheiro e sabor delicados

lectualidade,

logar da

intel-

emfim, de privilegio, que pe no

instruco

necessria

ao

commum

homens excecom simpleza cornicamente infantil, instruco publica, sem que

ella sirva de nada ao publico, que se compe
do grande numero das massas populares, dos
homens activos dos agricultores e dos indos homens, a que serve s aos
pcionaes, e chama-lhe

dustriaes,
e

dos fabricantes e dos mercadores,

no dessas classes diminutas

que os

em numero,

consentem que eu
chame improductivas, mas que pelo menos
chamarei productivas.
Devia

economistas

portanto, o caracter da instru-

ser,

co publica

no

em

Portugal at os nossos dias,

o que fora desde o reinado de D. Duarte, por-

que at os nossos dias durou

luta,

mansa

monarchia abso-

bondosa quasi sempre, postoque

DA

6o

KSCH()I,A

POLVTKCIINKA

quasi sempre desalinhada, gastadora e descui-

dada.

por isso que, considerando attenta-

mente a historia da instruco publica entre

vemos nella as tendncias exclusivamente
litterarias, no sentido restricto desta palavra.
Na reforma dos estudos de D. Joo III, de
D. Joo IV, do marquez de Pombal sempre a
ns,

mesma

cor,

presso.
e

mesmo

espirito,

mesma

ex-

Era que a monarchia absoluta creava

reformava para

sua ndole.

si,

para o seu tempo, para a

monarcliia absoluta tinha o in-

stincto da vida e

em

segui-lo

tambm

tinha

evidentemente razo.

Mas

hoje que a sociedade foi revolvida e se

assentou sobre bases todas inteiramente diversas

das antigas,

ellas,

da

muitas vezes oppostas a

social, este baptismo

poder esta frmula

civilizao,

seguir

um

rito

chamado instruco
condemnado e por isso

publica,
hertico,

expresso e parte de instituies cadavricas,

e

por isso como ellas cadver? Absurdo.

O pensamento da reforma j penetrou

muitos espritos

o Instituto creado

em

em

1835

R. da Fonseca Magalhes foi a primeira expresso delle, e ningum pode roubar

a este ministro a honra que disso lhe ha-de
resultar na posteridade, porque elle foi ento
pelo

vSr.

martj-r desse pensamento.

Quanta ignorncia,

E DO COLLEOIO DOS NOBRES

6l

quanto pedantismo, quanto medo da civilizao

quanta
havia por almas curtas e rasteiras
;

preguia, quanta incapacidade havia por nossa

tudo gemeu, gritou e grasnou insultos,

reflexes eruditas, argumenta-

terra,

ponderaes,

das, soporiferas. Foi

um

rebate geral

erfi

nome

do digesto e dos supinos, dos cnones e da

syntaxe figurada, da exegese

oratrios, da graa efficaz e do

dos affectos

Humayio

capiti

cervicem pictor equinam, do cdigo theodosiano e das sorites de Genovesi.

remdio

campa caiu sobre

No houve

a physica, a chi-

mica, a botnica, a mathematica, a astrono-

mia, e

em cima

delia assentaram-se remoados,

alindados, triumphantes, o digesto, os supinos, os cnones, a syntaxe, a exegese, os affe-

humano

ctos, a graa, o

sorites.

capiti, o cdigo, e as

Ento as cinzas de Joo Pastrana, do

padre Alvares, do licenceado Martim Alho, do

doutor Joo Faanha, de Cataldo Siculo, de

Jernimo Caiado agitaram-se como querendo

renascer vida, e do fundo de seus sepulchros
soou

io

uma

voz sumida que dizia

triumphe

/o triimphe

^
!

No meu intento renovar as desgraadas

contendas que em 1835 se alevantaram entre a Universidade e o Instituto, e que terminaram pela
'

02

)>A

Era
que

um

JvSCllUl.A

espectculo

ridculo

um homem

l'UI,VT]vCHMCA

Magua

foi

de sciencia renegasse delia,

para servir miras apoucadas ou torpes

Depois veiu a revoluo de setembro eu

que condemnei essa loucura,
!

inimigo delia,

que ainda a condemno, no serei to cobardemente parcial que negue ter-se entendido melhor ento, no meio das exaggeraes liberaes
dessa epocha, a questo nacional da instruco publica.

No

instituto houvera

um

defeito

aquella fonte de sciencia verdadeira,

abria caudal e perenne, caa de

mui

que se

alto, e a

custo podia satisfazer as necessidades da in-

alludo ao que vi e ouvi por Lisboa,

ruina deste
onde ento casualmente residia. A Universidade
no foi s imprudente o
tinha em parte razo
annuuciar a transferencia das faculdades de sciencias naturaes para a capital, mas a execuo deste
:

damnoso ao progresso dessas scienconsiderado o negocio luz puramente especulativa, e alm disso estaria em contradico com
os princpios de verdadeiro systema d'instruco
intento seria
cias,

nacional, porque facilitaria o

augmento de

classes

reformado completamente as leis sobre estudos, para se poder, por

exemplo, estabelecer a faculdade de medicina em
Lisboa, e virem a ter peso as considei aes qixe se
costumam offerecer em abono dessa mudana. Eni
todo o caso certo que a grande reforma da Uniexcepcioiaes.

Fora necessrio

ter

K DO COLLlif.K) DOS NOBRES

(13

struco popular, e a organizao da escola polytechnica

com

os cursos theoricos e applicados

melhor os fins d'utilidade geral, que

deve ter toda e qualquer instituio scientifica
sustentada a expensas da nao. Por outra
parte na lei de 37 de novembro evidentemente
satisfaz

d o primeiro golpe no velho systema da

instruco secundaria, e se nesta lei no se
se

revela todo o esforo necessrio para derrubar

um

coUosso que se apoia

insensatas,

em

preoccupaes

a circumstancia de ser primeira

tentativa absolve completamente

Assim mesmo
zada

ella

os lyceus

foi

nunca

seu auctor.

sophismada

inutili-

se organizaram,

latim e a rhetorica encantoados por toda a

parte

como d 'antes, riem-se da

lei

que os apo-

versidade est, segundo lueu entender,

nella o mbito

da

em

alargar

em

complet-la
diminui-la quanto

sciencia, isto ,

quanto a matrias d'ensino, e em

ao numero d'alumnos, para que no regorgitem de
indivduos as classes excepcionaes que ella alimenta. A Universidade deve ser o padro por onde
se affira tudo o que diz respeito intelligencia
a
sua misso duplicada
d'escliola quando prov
de novos sugeitos as classes excepcionaes
d'academia, quando os seus membros, vivendo pela
sciencia e para a sciencia, teem na mo o facho que
allumia as escholas d'applicao, o facho dos progressos puramente especulativos.
:

UA KSCnoLA POLVTlvClIMCA

04

sentava

nas capites dos districtos

mente

pedem

diaria-

camar dos deputados cadeiras de latim

parece que os agricultores de
Portugal, como o Triptolemo d'Walter Scott,
pretendem arar e cavar pelo systema de Virglio, Columella e Varro
que as tigna bina
sesquiquipedalia de Csar so os modelos das
nossas construces
que nas tusculanas de
se

Cicero se

acham

as receitas necessrias para

estampar chitas ou tecer burel e saragoa que

na historia natural de Plinio se encontram todos os apontamentos precisos para conhecer
;

os usos domsticos e as virtudes medicinaes

e que, emfim, na
Ars amandi d'Ovidio, nas poesias de Catullo

das plantas do nosso pas

ou no Satyricon de Petronio Arbitro est a

flor e nata da crena do nosso Deus, dos princpios da nossa moral, dos incentivos do nosso

amor da liberdade

No
mais

e da ptria

passarei avante

um passo,

de mais

sem

uma

fazer

dadeiro pensamento progressivo

publica,

de

em

instruco

expresso positiva que soou na ca-

mar dos deputados em

jecto

meno de

expresso de ver-

reforma

do

Sr. Tavares de Macedo.

1839.

ensino

Falo do proprimrio

Comquanto

pelo

minhas
idas no desinvolvimento de um systema legal
sobre este importante ou antes principal ramo
as

E UO COLLEGU) DOS NOBRES

65

d'administrao, diversifiquem das do illustre

Auctor daquelle projecto, todavia no posso

deixar de considerar esse trabalho, nas suas
disposies fundamentaes,

como a cousa

in-

comparavelmente melhor que acerca de tal

objecto appareceu entre ns. Se no se attender
seno generalidade delle, pode-se dizer que
o complemento da lei de 15 de novembro o
meio de reforma directo aps o indirecto. Mas
este papel, nem avaliado nem comprehendido,
l jaz sepultado na commisso d'instruco
publica donde tem resurgido muito latim e
;

rhetorica,

uma

lei

mas donde

talvez s

bem

tarde surja

que represente o verdadeiro progresso

do ensino publico.

No anno

de 1840, eu e o

Ferrer, cujas opinies

em

meu amigo

o sr,

semelhante matria

concordam na maior parte com as minhas,

tnhamos resolvido apresentar commisso

um

projecto de

lei

sobre a instruco primaria

ou antes geral, que devia abranger as escholas

elementares e as primarias superiores, dei-

xando para depois, ou para entendimentos

mais robustos, o trabalhar na lei ou leis das
escolas especiaes. Tinhamos ns entendido que
a actual diviso d'ensino primrio, secundrio
e superior, arbitraria, e

nem na

no tem fundamento

organizao presente

da sociedade,

DA

()()

nem na

lvSClU)l<A

1'()I.VTJ';C1INICA

natureza do que se chama saber hu-

mano. A hierarchia na instruco publica

anachronismo absurdo. Ha instruco que
todos ou pelo menos o mximo numero de
cidados deve possuir ha outra que s pertence
a classes e a individues. Esta a nica diviso

um

legtima, real e lgica do ensino publico

este intuito

deviam ser redigidas as

leis

com

sobre

estudos cujo corpo havia de constituir o cdigo

d 'instruco publica.

No

presente anno, expulsos ambos da com-

misso a que pertencamos, fomos dispensados

em

guardmos por
que relativamente ao
ensino geral se achavam quasi promptos, esperando tempo mais favorvel a pensamentos
de cogitar mais

tal

matria

isso os nossos trabalhos,

de verdadeiro e judicioso progresso.

os

mares cruzados

Quando

e os ventos ponteiros des-

alentam a companha, o capito prudente colhe

as velas, e espera que o oceano se aquiete para

proseguir a viagem.

De
vor de

tudo quanto se tem, pois, tentado a

uma

fa-

reforma radical e completa no des-

graado ramo da instruco publica, sobrenada

apenas a escola polytechnica, contra a qual

apparece

um

projecto,

que noutras circunimas que

stancias fora apenas louco e ridculo,

apresentado na occasio

em que

os foraes ou-

K
saiii vir

>0

perante

COLLEO.I DOS N01iRl'>

uma camar

o;

legislativa,

(como

jumento trajando a pelle de leo, cobertos

o manto da justia,) tem um caracter sinistro e significativo, porque irmo gmeo
dos foraes, a que se prende e enlaa, seno
pela importncia das consequncias immediao

com

tas, ao

menos pela unidade de

espirito e pelas

consequncias remotas.

questo da eschola polytechnica e do col-

resume e representa a questo immensa do systema d'instruco nacional que hade ser o da instruco excep-

legio dos nobres

cional que foi e

questo entre a educao e

melhoramento dos agricultores, dos artfices,

dos fabricantes e a propagao dos causdicos,
dos casuistas, dos pedantes
trabalho e o cio
coro da s
a

questo entre o

questo entre a granja e o

entre a palheta do estampador e

metphora do sermo entre a machina a

e o provar do rbula. Por isso ella
;

vapor

uma

grave e importante questo.

Para

uma

ter acerca deste negocio

segura cumpre ter

bem

opinio

presentes os caracte-

res da intellectualidade nacional nos differentes perodos

da nossa civilizao

importa no

esquecer que cada principio politico que do-

mina em

um

pas requer

cular d'ensino publico

um

que

systema parti-

uma monarchia

DA KSCHOl.A

1'OLVTJvClINICA

absoluta (como por exemplo a Prssia) cujas

leis

sobre instruco nacional so admiravel-

mente adaptadas ao governo representativo,

t-lo-ha forosamente para as geraes futuras,

mas sem convulses nem ruido, e que uma monarchia mista como a nossa, que conservar o
systema de ensino publico creado pelo absolutismo, e s para o absolutismo conveniente,
ter necessariamente este, ou uma democracia
insensata e feroz, precursora da tyrannia. Semelhante objecto, portanto, para o qual governantes e governados olham com vergonhoso
desprezo, involve nada menos que os destinos
sociaes da gerao que vir aps ns encerra
nada menos que as causas da futura servido
ou da futura liberdade.
Depois, que significa num pas constitucional a desigualdade completa das classes, rela;

tivamente ao ensino publico? Com que razo

ou justia haver a cargo do thesouro estudos
custosos para os legistas, para os theologos,

para os militares, para os mdicos, para os

rurgies, e no ha-de haver

uma

ci-

granja modelo

para se tornarem consumados na sciencia de

agricultar os possuidores de grandes proprie-

dades ruraes

zerem insignes

escholas industriaes para se fa-

em

suas profisses os donos ou

directores dos grandes estabelecimentos d'in-

U
dustria

t>0

COLLEGIO nos NOI3RKS

69

conservatrios d'artes e officios para

o aperfeioamento dos individuos que se do

s artes fabris

So porventura

ilotas os ho-

homens d'especulao? So porventura aquelles membros

mens d'aco

e espartanos s os

inteis do corpo social, e estes os que os sus-

tentam? Sobre cujos hombros pesa o maior

vulto dos impostos d 'ouro, de trabalho e de

sangue?

que obrigao tem a grande maioria

dos contribuintes de suarem e tressuarem para

que se hajam de conservar os grandes estabelecimentos da chamada instruco superior, e no

um

fim terem

juiz a

quem remuneram da sua

quando delle precisam, um medico

que os sara ou mata quando lhe do dinheiro?
algibeira

E', responder-se-ha, porque a sociedade carece

da existncia destas

classes.

Convenho: mas

no carecer a sociedade de lavradores, de

fa-

bricantes, d'artifices? Eis o verdadeiro ponto

da questo, que representada, de

pelo sj^stema antigo, de outro pelo

de

um

um

lado

moderno

lado pelo collegio dos nobres, do outro

pela eschola polytechnica.

Livre seja para os individuos o cultivarem

as lettras

nobre e honroso tudo quanto nos

mas o governo de um pas

alevanta da terra

no

uma academia

governar

um

de poetas e d'eruditos

pas o feitorizar

uma grande

-o

KSCIIOI.A POLYTiCClINCA

I)A

casa

deve por isso o feitor ser positivo, eco-

nmico

e serevro calculador.

blica

um

cultivada de novo haja

res,

instruco pu-

arroteamento, e embora na terra

um

cantinho para

flo-

certo que as searas, as pastagens, as

mattas e os pomares so o principal objecto dos

um bom

cuidados de

administrador

o que nas sciencias e nas lettras

compe

intellectual se

mas

de tudo

puramente

o jardim da republica

a renda delia, os fructos de que se sus-

tenta, s os

produzem

e applicadas.

Tudo

as sciencias applicaveis

o que no for organizar o

ensino nacional sob a influencia deste pensa-

mento, no entender
a nossa epocha,

nem

nem

a sociedade,

nem

as circumstancias peculia-

res de Portugal.

Digo circumstancias peculiares de Portugal,

porque alm das consideraes geraes j tocadas, ha uma especialissima e de grande monta

que nos diz particularmente respeito. Vem esta

a ser a de que estamos excessivamente pobres
triste verdade, da qual abraados com a som;

bra v do que fomos, no ha ahi voz que valha a persuadir-nos. Necessrio ao pobre o
ser activo e industrioso, e no ser de certo

com

o antigo systema d'instruco que o povo

portugus progredir na industria.

Quando

os diamantes e o ouro do Brazil vinha inundar

li

DO COLLEGIO DOS NOBRKS

71

Portugal de riquezas quando D. Joo V comprava a Roma, a venal, as pompas pontificaes

;

quando este principe,

emulo de Luiz XIV, incumbia s artes bastardas e corruptas do seu tempo que lhe erguessem a magnifica ninharia de Mafra, ento era
para alegrar seus cios

preciso entulhar de frades, de capelles, de

cnegos, de monsenhores, de principaes, d'es-

de desembargadores, de caturras, de

cribas,

rimadores d'epithalamios e de elegias, d'oradores academicamente impertinentes, o inson-

dvel

sorvedouro

Como

doutro

das

inutilidades

modo devorar

publicas.

as entranhas da

America? Esta era a grande industria portuguesa d'ento para ella se deviam affeioar
;

os estudos.

thesouro do estado substituia a

aco dos homens.

Com

agentes espertos para

vender diamantes na Hollanda

e obreiros h-

cunhar ouro nos paos da moeda,

estavam suppridos trabalhos, instruco popular, actividade, tudo. Era aquella uma epocha
beis para

brilhante

mas passou. De quanto possuam

nossos avs s nos resta

uma

tradio saudosa,

o arrasamento industrial, e a triste realidade

da misria publica.

Cumpre-no9
isto ,

com hombridade,
recuperar com
que perdemos com o cio. As conacceitar esta

resignados

o trabalho o

TOMO

VIII

e resolvidos a

DA

72

ICSLIKJLA

rOLNTJCCUMCA

no voltaro mais, porque

qiiistas

novos mundos para devastar,

um

ranas devem dirigir-se para

Deus

visitado pela beno de

no ha

e as nossas, espe-

solo frtil,

para a

intelli-

gencia nacional, de que a providencia no

foi

escassa comnosco. Para converter aquella

em

em

manancial de riqueza, e esta

instrumento

de prosperidade mister accommodar s necessidades presentes o systema d'instuco publica

com

do que fica dicto

me

parece deduzir-se

evidencia que o actual, nos seus caracte-

res essenciaes, inteiramente contrario a essas

necessidades.

Alm

disso,

quo cruel decepo

desordenadamente

ria,

o facilitar

chamada instruco secun-

quando apenas

daria,

como

ella se

pode considerar

o primeiro passo na carreira universite

quando

nosso, o

em um

pas pequeno

como

numero dos que seguem essa carreira

? Vemo-nos afogados em

deve ser to limitado

um mar

de doutores, e no temos talvez dez

individuos capazes de construir as mais simpli-

machinas modernas d'agricultura ou d'indirei mais, no temos talvez cinco que

saibam da existncia delias. A consequncia
ces

dustria

deste estado de cultura intellectual, falsa, inapplicavel e violenta, que as muitas esperanas

mentidas, as muitas ambies recalcadas, todos

K no COLLEGIO DOS NOBRES

73

arremessam para a arena dos bandos

OS aiinos

de coraes generosos, que in-

civis centenares

um

soffridos ante

prospecto de misria, se ar-

rojam s lides politicas, para perecerem ou

prearem no cadver defecado do patrimnio da
republica.

ainda o mal seria menor se ao

lado desta decepo houvesse

verdade

uma

se

patente juventude entre cada

rial estivesse

vez daquellas

puramente

alguma grande

eschola d'applicao mate-

em que

se

Mas

ella a escolha!

ensinam disciplinas

Ao menos

litterarias.

havia para

no acontece assim. Para

os mancebos de mediocre engenho, desprovidos

de proteco e inhabeis

em

enredos polticos,

sobre o dito da instruco publica

gal est escripto

dos desgraados,

um

em

Portu-

distico, invisvel aos olhos

mas

fatal,

immutavel

e terr-

que o cantor ghibelino de Florena escreveu com a sua penna de bronze sovel, o distico

bre a porta do inferno

Per vic

si

va

tra la perdv.ta

gente:

Lasciate ogni speranza voi ch'intrate!

nossa legislao sobre ensino publico

pela maior parte moralmente assassina, e os

seus assassnios vo medidos pelos sonhos de

Nero e revestidos do caracter de Judas porque

tomando a mocidade inteira como um indivi;

1>A

74

lSCIIOI.A

POI.YTKCHNICA

duo, ella sada e beija as victimas, para as

apuiUialar

em massa

nos seus futuros destinos.

Bra, pois, preciso quanto instruco especial

numero das

restringir o

mente

litterarias

escholas pura-

crear e generalizar os insti-

tutos destinados ao aperfeioamento particular

das classes verdadeiramente productivas

e in-

que se chama instruco secundaria no nem pode ser seno uma dependncia
universitria, e postoque espalhada pelo pas,
devia reduzir-se e conter-se de certo modo no
dustriaes.

grmio da universidade, moldar-se pelo espiunicamente dos alumnos

de que ella, ou, para melhor dizer, a nao

rito delia, e suppri-la

carecesse. Nisto consistiria

uma

parte essencial

da verdadeira reforma.

Mas ha

ahi

uma

classe mista e

numerosa,

condemnada a viver do trabalho dirio, e

sem a qual de nada serviria a cultura indus-

classe

trial

dos fabricantes, dos mestres d'officinas,

dos proprietrios ou rendeiros ruraes.

esta

a dos operrios, no sentido mais vasto e completo da palavra.

Para a instruco de seme-

lhante classe que no existe o menor vestgio

d'ensino publico, e todavia a ella pertence o

maior numero de cidados revestidos de

tos polticos e sujeitos

direi-

aos encargos socaes.

Dir-se-ha que principalmente para estes es-

E DO COLLIvCUO DOS XORRES

75

to espalhadas pelo reino mais de mil escholas

podem receber uma instruco

humilde como os seus destinos. Erro

primarias, onde

limitada e

Ainda suppondo que em escholas

sem methodo, sem superintendncia, sem regularidade, sem mestres, no digo
hbeis mas soffriveis, se possa ensinar alguma
lamentvel

elementares,

cousa, que so as vossas escholas primarias

Apenas

um

repositrio

d'instrumentos para

aprender, depois de os saber menear. Ler ou

escrever no instruco definitiva, meio de
ella comea alm destes rudimenalm destes rudimentos qual o ensino
que vs offereceis ao homem do povo? Que

a alcanar

tos, e

fonte de vida intellectual e moral pusestes vs

na estrada da sua laboriosa peregrinao na

terra? Um Eutropio e um Quintiliano. E que
lhe importa a elle o vosso Eutropio e o vosso

Quintiliano

que

elle

vos agradecera fora

que o habilitsseis com os elementos das sciencias naturaes, accommodados tanto sua capacidade

como aos seus destinos que

seis os

conhecimentos applicaveis vida mate-

rial

lhe revels-

que lhe ensinsseis o desenho

linear, a

geometria practica, os rudimentos e factos importantes da physica, da chimica, da botnica,

d'hygiene popular que o

na doutrina clara e simples do

e as regras geraes

instrusseis

7h

I>A

ESCHOI.A POLYTECHNICA

evangelho, para no ser uin idlatra ou uni

malvado. Ris o que

elle

vos tivera

em

merc,

depois de lhe haver sentido a utilidade, e no

os latins, os gregos, as rhetoricas e as ontolo-

que nenhuma applicao teem ao melhoramento da sua existncia de trabalho e de

privaes, para a qual no ha outra consolao,
outro refugio, outra esperana, seno ou a brugias,

teza da taberna,

ou o prospecto do repousar

na valia pleba e sem nome de

depois

delia

as

um

cemitrio, e

promessas de Deus ao que

chora e ser consolado.

creao das escholas primarias superiores

uma

necessidade do sculo, do pas

em

que

da misso civilizadora do governo

vivemos,

representativo, da caridade religiosa e at re-

sultado de

um

direito dos cidados. Elias con-

stituem a educao do povo, porque o ensino

primrio elementar

um

dever

ao

mesmo

tempo uma propriedade de todos do nobre e do

humilde do abastado e do pobre e o ensino
;

especial a educao de classes excepcionaes,

limitadas, diminutas.
se instituam,

e se

Urge que

essas escholas

no temos meios para as

accumular s escholas preparatrias de duas ou

trez especialidades, cerceem-se estas,

e d-se

s multides a instruco que ellas exigiriam

talvez

fora,

se

no ignorassem a impor-

Iv

DO COLLEGIO UOS NOURES

77

tancia delia para a futura felicidade de seus

filhos.

eschola polytechnca essencialmente a

eschola normal, ou, para mellior dizer, profissional,

donde podem sair homens hbeis para

mestres d'escholas primarias superiores, ver-

dadeiramente populares e
estes

devem

teis.

Tudo

o que

ser obrigados a ensinar, e que se

no inclue nas disciplinas professadas na

chola polytechnica, fcil lhes de adquirir

mestres, ou noutra parte.

creio e espero
ral

por isso

porque

na regenerao intellectual

do povo portugus, por meio

dum

es-

sem

mo-

novo sys-

teraa d'instruco publica, ao qual pertence e

de que hoje nica representante a eschola

polytechnica, que eu respeito esta, e a defendi
e defendo

quanto

me permitte a
Sem outros

cabedal d'engenho.

pobreza do

meu

motivos de dio

ou affeio por ella, sem damno ou proveito pessoal na sua existncia, posso dizer desse instituto e dos seus adversrios o que Tcito dizia

dos imperadores romanos

Milii Galha, Otho,

Vitellius nec injuria ncc beneficio co^nHi.

Mas algum

notar que eu tenha a eschola

polytechnica na conta da eschola normal d'ensino primrio superior,

quando o seu nome

os seus fins apparentes suscitam a ida

duma

eschola exclusiva de preparatrios para estudos

78

DA

militares.

i;SClI()LA

POLVTKCIINICA

verdade que a sua orgauizao

a uatureza das matrias uella ensinadas a con-

stituem principalmente

Que importa

uma

da substancia delias

se tracta

eschola central.

a denominao das cousas quando

?

Chamem-lhe

no-

viciado da Cotovia para satisfazer os pseudodevotos, que eu contento-me

com

isso e conti-

nuarei a consider-la como o que realmente

Agora por

esta derradeira ida

um

me recordo de

em resposta ao A. da AnaComisso d'Instruco Pnhlica. Tinha-me completamente esquecido disso,

alis no escrevera o que fica escripto. Fora
contradico 'flagrante com minhas opinies falar grego a quem no o entende, nem pde entend-lo. Voltemos ao bom do Analysta, que o
at aqui ponderado de certo no para elle.
que fazia

papel

Jyse do Parecer da

Este homem, se
historia e

em

foi delicioso

em

direito,

theologia mystica, sublime

em
em

questes d'instruco. Quanto a elle a eschola

polytechnica
collegio
veis,

uma

um

objecto de luxo e o extincto

necessidade. Para ventres insaci-

para gastrnomos, sem duvida

para a

verdadeira instruco, para a instruco de que

o povo portugus carece, tal proposio

um

desmarcado absurdo. O porque, escuso diz-lo

de novo o leitor o ter percebido j pelas pon:

deraes que

fiz.

Iv

DO COLLKGIO DOS NOBRES

Torceu o Auctor da

79

aiialyse as palavras do

parecer para pr a commisso

em

contradico

comsigo mesma. Recurso de quem no tem

outro Tinha ella dicto que a applicao dos
!

bens do noviciado da Cotovia dotao do

um bom

gio fora
a razo

garam

e judicioso

colle-

pensamento,

deu

porque assim ao menos no se estraperderam esses bens. Daqui se v que

nem louvar
nem deprimir a parte litteraria do collegio
mas nestas palavras e no approvar a extinco
delle que o bom do analysador acha a contraa mente da commisso no era

dico.

das que no teem resposta.

Poderiamos

ter accrescentado

outra razo era

bem

que ainda por

instituido o collegio

por-

que os fins da sua creao se adaptavam monarchia absoluta

mais

um

mas

este

argumento

seria

motivo para revalidarmos a sua ex-

tinco.

Todavia no
tisfez as

se creia

miras do grande

que ao menos

homem

elle sa-

grande ds-

pota que o instituir. Existem, provas irrefragaveis de que esse instituto, cujo cadver se

quer revestir de
pel, foi

um

sudrio de matizes e ouro-

desde o seu principio o que lhe chamou

commisso,

uma

enxertia aleijada,

excrescncia litteraria,

um membro

uma

monstruoso no

DA

So

corpo

IvSCnoi.A rol.vTlvCUNKA

da

da instnico secundaria,

prpria

instruco secundaria dos tempos que j

chamou

que foi, alm

commisso e eu lhe chamo aqui, uma sentina

vo
a

disso, o que lhe no

de corrupo, d'cio e de luxo,

suga

inntil

uma

sangue-

da substancia que devia ser appli-

cada ao ensino publico geral.

Costume

meu

provar o que digo

por isso

chamarei a juizo duas testemunhas irrecusveis.

primeira o prprio marquez de Pombal.

E-m 1772 viu-se

elle

obrigado a reformar os es-

tatutos daquella casa, por consulta da

Mesa

Censria, de agosto de 1771, e tanto no preambulo do alvar sobre isto passado, como nas
disposies delle se revela que ahi reinava a

desordem

e o escndalo

nas lettras,

pondo at

em

na disciplina

uma

tudo

na fazenda,

nos costumes, sup-

dessas disposicsi

ctica de vicios infames, isto

(a 8.^)

a pra-

quando o

collegio

segunda

tinha apenas 11 annos d'existencia.

testemunha o celebre professor de philosophia, Bento Jos de Sousa Farinha, o qual em

uma memoria que sobre este estabelecimento
dirigiu a D. Rodrigo de Sousa Coutinho, faz
reflexes

mui

judiciosas acerca delle, suppos-

tas as idas daquelle tempo, e pinta

com vehe-

mencia as desordens, o luxo espantoso

e a falta

ic

DO coli.l;gio dos nobres

8i

de educao litteraria, que ahi reinavam

menta

com

as

sommas enormes que

este collegio,

se

la-

despendiam

cujo meneio custava perto

uma

de Soo :ooo cruzados cada dez annos,

boa

poro dos quaes saa do subsidio litterario,

por onde os professores eram pagos, e prope

varias reformas que nunca se executaram.

notvel essa memoria, e sinto no poder transcrev-la neste papel. Pela reforma do

marquez

de Pombal v-se o que era o collegio dez annos

depois de creado
elle

pela

memoria

era depois de meio

Tudo

ver-se-ia o

o mais que sobre a questo litteraria

se encontra na analyse, refutava-se

de

um modo

fora

uma

que

sculo de existncia.

transcreveu do-a.

plenamente

i\as

como

isso

inutilidade, visto estar ella impressa,

que os homens entendidos na matria leiam

essa farragem, se
aquelle

poderem navegar por entre

mar aparcelado de confuso de

de solecismos atrozes

idas e

no quero maior castigo

a seu Auctor.

Como no

tenho por agora teno de tornar

a tractar este objecto, salvo se a isso

me

vio-

lentarem fortemente, no deixarei de examinar, antes de pr termo a este papel, o terceiro ponto do negocio, a questo econmica

entre os dous institutos.

82

I'A

KSCIKJLA ro.VTliCHNlCA

ll

Os

piedosos restauradores das opas e balan-

em tudo serem infelizes at desarrazoam com a cousa mais certa, constante e

corrente deste mundo, os algarismos. Em bulindo nelles sai desvario inevitvel. Para prova
disto bastava uma passagem do relatrio do
projecto de lei n." 58 A. Diz-se ahi que a
draus, para

herana do almirante constava de 80 contos em

padres de juro, e de muitos outros bens. vSup-

ponhamos que

estes valiam quasi outro tanto,

70 contos teramos de capital 150,

exaggerada, mas que admitto para o
calculo. No mesmo relatrio se accrescentam
naqueUa to quanestas notveis palavras
isto , 60, a

somma

tiosa
lefi^io,

herana da qual somente

suas officinas

e cerca se

em

obras do

col-

gastaram desde

anno de iji at o de i'j6'j a enorme quantia

(o que os homens das medalhas e garnachas
no gastam grammatica) de trezentos e cinAgora pergunto eu,
oenta coutos de reis.r>

K DO COLLEGIO DOS NOBRKS

83

ha ahi pacincia humana que comporte um disparate semelhante ? O juro dos padres era de
cinco ou seis por cento

em

resto do capital,

concedamos que o

fazenda, todo fosse pro-

ductivo e desse igual renda

montam a

150 contos

seis

por cento de

9 contos que, multipli-

cados por 7 annos, do 63 como se gastaram,

pois, em 7 annos, 350 contos desses bens, a
no os vender todos pelo dobro do seu valor,
:

sem escapar sequer a cabelleira mais domestica

do almirante? Comparados com estes calculadores. Newton e Euler foram apenas uns pobres sandeus

No

se creia, porm,

devendo nada ao

que a analyse ficasse

relatrio.

Estas duas mirficas

produces so como os pastores de Virglio

et

cantare

chadas

ambo

uma

et

respondere parati: entresa-

na outra, armava-se com

cloga digna de P'enix Renascida.

ellas

Vamos

uma
a ver

os clculos da analyse.

Diz-se nesta que da creao da eschola polytechnica e extinco

do collegio dos nobres

um augmento annual

resultara para o estado

commisso tinha
3381430.
affirmado que houvera uma economia de mais

de despesa de 13

de oito contos de

reis.

Quem

erraria a

compu-

tao? Examinemo-lo.

despeza do pessoal da eschola polyte-

HA

S4

clinica e

lSCIlOI.A

l'c)IATKCHNICA

dos prmios que se

inii)()rtancia

conferem aos alumnos, importa, segundo a

lei

do oramento de 31 de julho de 1S39, em

16 82 6 $45 3. Nesta somrna no se comprehen:

deni os soldos dos officiaes militares, porque

este

vencimento no

com

a eschola.

em

verdade despesa

Suppondo que

haja de junctar no s a de

feita

a esta quantia se
2

:ooo$ooo, que,

commisso de instruco
eschola pode gastar com os seus

segundo

a opinio da

publica,

estabelecimentos,

mas tambm

a de 4 contos

que o Auctor da analyse destina para estes e

outros misteres, ser o total das despezas da
eschola polytechnica 22 :826f 453.

Passemos agora a examinar as despesas

que o estado deixou de fazer com os estabelecimentos a que se refere o sr. deputado por
Lamego, e que foram extinctos na mesma
epocha em que se creou a eschola polytechnica
examinemos igualmente quai economia resultou das suppresses e modificaes que em
;

consequncia de se haver institudo essa

chola se fizeram.
prios

es-

collegio, (acceitos os pr-

fundamentos em que o Auctor da analyse

em que

quer estribar-se) custava na occasio

foi extincto 16 246$ 170

a academia de marinha gastava com o seu pessoal e com os premies
:

6 :5i6$ooo

as cadeiras supprimidas no colle-

);

DO

DOS NODRKS

COLI.KC.K)

importavam em

gio militar

85

ris 2 :40o :00o, e a

despesa que se fazia com o jardim botnico

montava

532 $000

tudo

isto

somma

que na realidade,
694$
ainda deduzindo o calculo das premissas estabelecido na analyse houve pelo menos uma
27

170. J se v, pois,

economia de 4

-.Sy :'/iy ris.

Cabe aqui notar uma

feia

ingratido

do

Auctor da analyse para com o Snr. deputado

por Lamego. No contente com v-lo pendente
daquella nodosa e spera cruz do relatrio,

em

que,

victima

mos

cruis o pregaram, ainda, novo Longui-

expiatria

nhos, o vai lacerar

atroz

epigramma

de

alheias

cubicas,

com a lana aacalada de um

Af firma que o Snr. depu-

tado comparara s a despesa do collegio dos nobres

com

a da eschola polytechnica,

por boas palavras que o

vSnr.

dizer

deputado coxeia

da faculdade de julgar, o que parece

um

escar-

neo no merecido. Pois o Snr. deputado propu-

nha que fosse a eschola substituda no s pelo

collegio, mas pela antiga academia de marinha,
comparava
aula de physica e chimica, etc.
;

litterariamente aquelle

com

estes institutos e

economicamente havia de compar-lo com um

s dos que offerecia para substituio? Se o
Auctor da analyse no respeitou os membros
da commisso d'instruco publica, taxando-os

)A

S(i

KSCI10I,A POLVTKCIINieA

(Ic

mentirosos, levianos e exaggerados, respeite

ao

menos o

vSnr.

deputado, que na camar ex-

ps piedade dos legisladores as opas rasgadas,

as fitas partidas, as medalhas embaciadas e a

cozinha empeonhentada do coUegio dos nobres,

como Marco Antnio

a tnica ensanguen-

tada de Csar vindicta da gente romana.

Snr. deputado no com[>arou,

nem

devia,

por certo, comparar a despesa da eschola uni-

camente com a do Collegio, porque o faz-lo

seria um desmarcado absurdo. Esta giria com
que o Auctor da analyse pretende esquivar o
invencivel argumento dos algarismos, por si
s prova plenissima de que at elle entende
que 27 1694 170 ris so mais que 22 1826 1452.
:

Mas no

pra aqui o negcio

as primeiras

quantias que se devem addicionar de 4 :867 717

ris

que

fica

mencionada, so

800 :ooo que o

Auctor destina para concerto dos edificios,

como se practicava no oramento do collegio,
^

a pri595 -ooo ris para rebate de papel

porque a importncia de semelhantes
:

meira

concertos j vai incluida na

somma

de que

adiante falarei, destinada para as despesas do

material

mesma

da

eschola

eschola s

uma

segunda porque a

vez trocou papel, logo

no principio da sua administrao, segundo

me

informam, o que est bem longe de poder con-

K DO COLLKCIIO DOS NOURES

stituir

um

se inculca

87

encargo aiinual e permanente como

na anah"se.

opinio do Auctor desta que, alm da

somma

de i8 :276 :ooo ris designada pela com-

misso para a despesa

total

da eschola polyte-

chnica, precisa esta de gastar 4 :ooo :ooo ris

em

obras, conservao das aulas, etc.

pretende que alm dos

pela

isto ,

:00o $000 arbitrados

commisso paia os estabelecimentos da

es-

chola, seja necessria para as despesas que elle

designa a quantia j mencionada de 4 :ooo :ooo

ris. Examinemos esta assero.
primeiro

Em

logar supponho

com

a commisso que depois

que a eschola tenha chegado a conseguir o

seu
2

andamento

regular,

sejam

sufficientes

:ooo$ooo para os estabelecimentos que verda-

deiramente lhe pertencem.

esta

somma

se

hade acrescentar a de i :60o $000 para despesas

do jardim botnico e para algumas reparaes
nos edifcios respectivos t como nos oramen;

tos do collegio dos nobres

entravam quantias

destinadas para os reparos do edifcio, servio

da igreja e encargos pios de alguns bens que

administrava e hoje so administrados pela
eschola, justo que semelhantes despesas, a

que a eschola est igualmente obrigada, sejam

tambm tomadas em conta na avaliao do que
pode custar este instituto.
TOMO VIU

Ao

primeiro destes
8

88

1.>A

KSCHOI.A

l'(iI.\T]';CHNTCA

objectos pde-se destinar a quantia de

com

gooSoon

o segundo gasta-se a de 727^^600, vindo

tudo a

sommar

5 1227 $600.

uma parte mui avultada

desta quantia 'destinada para as despesas das
Note-se, porm, que

aulas de physica, chimica, mineralogia e outras disciplinas

na eschola,

que actualmente se professam

e que, se ainda se

ensinassem nas

aulas cujo restabelecimento se prepe, no dei-

xariam de traser o mesmo dispndio, o que

obvio para todos os que no ignoram qual seja

o objecto destas sciencias, e o

modo de

as en-

E' necessrio, pois, abater na somma

arbitrada uma quantia, que ainda suppondo-a
sinar.

mui mdica, no poderia

ser

um

menor que

conto de ris, o qual ou se havia de accrescen-

no custo dos estabelecimentos extinctos,

ou se lia-de diminuir no da eschola. Fazendo
tar

esta substraco dos 5 22 7 $600, teremos

:

em

vez de 6 :00o :00o ris, 4 :227 :60o ris para o

gasto da parte material do instituto, deduzidos
dos rendimentos que se lhe applicaram.
K', portanto, o total do que se poupa,

em

resultado da creao da escola poWtechnica e

extinco do collegio dos nobres e dos outros

estabelecimentos e cadeiras, 8 1035 $117 quantia que de certo ainda est quem do que real:

mente

se

ha de poupar, quando a eschola

esti-

E DO COLLEGIO DOS NOBRKS

ver

em

89

seu andamento regular, que deve ser

o considerado

numa

nrias, que de

modo nenhum

questo de despesas ordise

devem

calcular

pelas do estado transitrio.

E' fcil, pois, de conhecer agora quem se

enganou, se a commisso, se o Auctor da anah-se. Mas no ficam aqui os erros deste afa-

mado

calculador.

Do modo porque

elle se

expressa sobre

uma

diminuio que o governo proposera, por via

do oramento, nos ordenados dos lentes da escola, pareceria

com

que a commisso tinha contado

semelhante

somma

diminuio

para

em que
mesma escola,

de i8 :276 :ooo ris

total das despesas

da

achar

calcula o
e que, a

seguir-se a opinio da commisso de guerra,

que props a conservao dos ordenados, haveria

um

augmento de

3 :00o $000

alm desta

quantia, que de tanto a differena dos orde-

nados segundo a reduco proposta pelo ministro da guerra.

Enganou-se porm a quantia de 16 :826$453

que a commisso apontou para despesas do
pessoal da escola e dos prmios, abrange os
:

ordenados da
haver o

tal

lei,

e de

augmento de

modo nenhum poder

3

:ooo$ooo, que muito

folgaria provavelmente a analysador de poder

incluir nos seus profundssimos clculos,

DA

90

livSCIlol.A

I'()I,VI

XIIMCA

Continua clle falando de uma verba de

3 098 $600 a que diz montarem os ordenados
dos empregados do coUegio a qual, na sua
:2io$ooo dos ordeopinio, bem como a de
:

/]

nados dos professores do estabelecimento extincto, devida creaco da escola polyte-

Algum poderia crer vista do modo

porque se exprime o A. da analyse acerca da
primeira verba, que os empregados que foram
do collegio esto recebendo seus vencimentos
sem proveito do servio publico no porm
clinica.

isto

assim.

com

esses empregados,

raras

excepes, se deu destino para differentes reparties do estado onde o seu servio se podia aproveitar,

s os

poucos exceptuados

continuaram a gosar vencimentos esperando

collocao,

como succede em

geral

aos

de

qualquer repartio publica que se extingue

e

aos

quaes

cumpre

respeitar

os

direitos

adquiridos.

Quanto verba de 4 :2io$ooo, dos ordenados dos professores, que o Auctor da analyse
faz figurar

com

a antecedente na differena

que apresenta, ainda mais arrastada veiu a

pobrezinha para os seus clculos. O governo extinguiu o collegio depois de fazer a
reforma da instruco secundaria no podia
:

portanto deixar de ser, (em relao a esta re-

H DO COLhUCAO VOS NollUKS

Ql

forma, e at como parte delia) extincto o collegio dos nobres

neste caso os seus professores

deviam ter entrado nos h-ceus se alguns no

esto empregados, se os seus ordenados se
despendem inutilmente, no por certo eschola pol3-technica que cabe o odioso que por;

ventura dahi possa resultar.

Auctor para introduzir no seu calculo

hypothese falsa e absurda, qual

este

uma

serviu-se de

e o antecedente elementos,

haver

a de

o collegio sido extincto para se poder crear a

eschola polytechnica, e de ter havido

um

con-

tracto positivo e bilateral inserido no decreto

de 4 de janeiro de 1837, sobre a extinco do

collegio, o qual se acha referendado pelos ministros da guerra e do reino.

cionado no encerrava de

da creao de
instruco

um

mas

decreto men-

modo nenhum

a ida

estabelecimento militar de

nelle se

determinava que os

collegiaes fossem ultimar os seus estudos ao

collegio militar que,

belecimento

como

tincto collegio dos nobres.

svel

que

se sabe,

litterariamente

tal

anlogo

Era

um
ao

esta-

ex-

pois indispen-

decreto fosse referendado pelo

mas este decreto sendo de

como fica dicto, no podia involver obrigao alguma para o ministrio da
ministro da guerra

4 de janeiro,

guerra acerca da eschola polytechnica, que en-

I>A

lSClKJl.A

1'()IA'1'ICIIN0A

to no existia. Neste decreto no

ha realmente

cousa alguma que se parea com

uma

em que

se estipulasse

rendimentos do collegio, e ficar

utilizar-se dos

sobrecarregada

com quantos encargos tinha

aquelle estabelecimento, que era de

tureza inteiramente diversa.

do

conven-

que a eschola havia de

mesmo mz, que

uma

na-

decreto de 12

destinou para as despesas

da eschola polytechnica os mencionados rendimentos, foi referendado por aquelles mesmos

ministros, porque a

um

delles tocava o entre-

gar a dieta fazenda, e ao outro o dar a esta a

nova appplicao determinada. Onde est,

porm, aqui isso a que o Auctor d analyse
chama uma condio hilateral, a respeito do

pagamento dos empregados do

bens que foram delle?

collegio pelos

pois verdade vista do que fica ponde-

rado que

nem

o collegio dos nobres foi ex-

tincto para dar logar creao da eschola poly-

technica,

nem

o ministrio da guerra contrahiu

abrigao alguma a respeito dos ordenados dos

empregados do

collegio,

nem

a verba que re-

presentava taes ordenados podia de

nhum

figurar

em

modo

ne-

qualquer excesso de despesa,

se porventura o houvera, pelo facto

tuio da eschola.

No

gmento de despesa que

da

insti-

existe portanto o au-o

Autor apresenta,

bem

)0

COLLKGIU DOS NOBRiiS

pelo contrario

93

uma economia que

lia

pelo

menos sobe

a 8:035:117 ris.
Resta-me dizer alguma cousa sobre o final
da analyse que consiste em uma estatistica
dos antigos estabelecimentos, comparada com

como todo o resto

da analyse. Contentar-me-hei com fazer as

a da eschola, e to ridicula

seguintes observaes.

As aulas da casa da moeda ha muitos annos

que tinham deixado de fazer parte do nosso
systema d'instruco publica, como notrio:
os cursos de physica e de chimica estiveram
abertos naquelle estabelecimento por muito
pouco tempo os taes 300 alumnos de todas
:

Auctor da
Quanto aos

as condies e edades, de que fala o

analyse, so portanto imaginrios.

alumnos que houvessem de frequentar o

gio dos nobres, esses

devem achar

os

colle-

mesmos

estudos nos lyceus ou nas outras aulas anlo-

Mas quando existisse essa differena para

menos no numero d'alumnos da eschola, nunca
gas.

dahi se poderia concluir a convenincia da extinco desta. Deixei ponderado no capitulo

11

qual era a verdadeira natureza deste instituto,

isto , a de eschola central.

Logo que em nossa

terra se attenda ao mais essencial da instru-

co publica, a creao das escolas primarias

superiores, o

numero de alumnos da eschola

JA

94

JiSCMOJ.A

I^Ol.N

IICIIMCA

polyteclinica dobrar ou triplicar, porque ella

deve ser o instituto onde se formem os professores para essas escholas, e foi de certo
taes miras, que a

mou

com

commisso de instruco cha-

eschola polytechnica roda indispensvel

na machina do ensino publico. Alm disso,

considerando-a luz

duma

eschola especial,

que quer dizer o avaliar a sua importncia ou

utilidade pelo numero dos alumnos que a frequentam, e ainda mais comparar este numero

com

o dos alumnos de uns poucos d 'estabele-

cimentos, alguns dos quaes eram de natureza

diversa?

porventura

quinho sophisma? E'

isto

isto

mais que

mais que

um

mes-

ter bara-

lhadas todas as idas acerca d 'instruco pu-

Comparar uma eschola especial por este

com as aulas de ensino secundrio, que,

blica?

lado

segundo o

triste

miservel systema actual

do nosso pas pertence instruco geral, o

mesmo que

comparssemos o numero de alumnos da Universidade com o dos que frequen-

tam

se

as escholas de ler e escrever, e dahi con-

clussemos a convenincia da extinco delia.

Cerro aqui o discurso,

nem

voltarei a tractar

de semelhante negocio, salvo se

gerem

a ser

me

constran-

mais explcito do que eu quisera.

Lisboa 15 de junho de 1841.

NOTA

NOTA

Os documentos a que o Auctor se refere e cujo

trausumpto apresentamos nesta nota, em conformidade do que dissemos na Advertncia, teem as
datas de 6 de agosto e 17 de setembro de 1840. Das
allegaes de ordem econmica de lado a lado apresentadas sobre o j conhecido assumpto de que
tractam, nada diremos aqui, porque todas se acham
reproduzidas e ampliadas no capitulo iii do opsculo. Limitar-nos-hemos, pois, a extractar as concernentes s questes de direito e litteraria nelles

controvertidas

Pelo que toca ao primeiro ponto e para seu ree clareza, comecemos por completar o que se

sumo

diz no opsculo acerca do almirante de Castella e

do seu testamento, guiando-nos pelo parecer da
commisso de instruco publica, ao qual nesta

parte

serviu de

base

uma

cpia

daquelle

testa-

mento existente no collegio.

Durante a guerra da successo ao throno de
Hespanha, entre o archiduque d'Austria D. Carlos
e Philippe d'Anjou, o duque almirante de Castella
D. Joo

Thomaz Henriques de

Cabrera,

que era

partidrio do archiduque, ausentara-se para Portu-

gal

onde falleceu testando os bens que possuia

neste reino companhia de Jesus, para que ella

NOTA

98
iuulassc

um

as ])essoas di

noviciado

onde osscni recebidas

companhia que quisessem

sacrificar

a sua vida na convers<o dos infiis das ndias

orientaes e da China
O noviciado chamar-se-ia Nossa Senliora da
Conceio e na sua igieja se diriam missas por
alma do testador e sua mulher, havendo seis. capellas para o desempenho do culto e maicando o
testamento as cngruas destinadas aos respectivos
capelles. Elle seria fundado em Madrid se o archiduque Carlos vencesse naquella guerra e em Lisl)oa no caso contrario, que foi o uccedido.

Expondo a seu modo estes factos (em ambos os

documentos desacompanhados de datas) accrescentava-lhes o deputado por I^amego no relatrio da
sua proposta as allegaes que se seguem
Que
tendo os jesutas portugueses acceitado a herana
do almirante, logo com uma parte delia compraram
terras na Cotovia .e mandaram ahi levantar a casa
:

destinada ao noviciado, ficando a parte restante,

que era a mais quantiosa, para os encargos per-

manentes. Que, extincta a companhia de Jesus em

Portugal, o governo de D. Jos I tomara posse dos
bens constantes dessa herana e com elles dotara e
estabelecera no edifcio j levantado o real collego
dos nobres, sujeitando este aos mesmos nus e im])ondo aos seus capelles e familiares as mesmas
obrigaes recommendadas pelo almirante. Deste
modo, conclua o proponente, a existncia do collego achava-se ligada a condies de ultima von-

no havendo da parte dos herdeiros naturaes

do testador direito para reclamaes. Porm, substitudo o collego pela eschola polytechnica mudava
a situao de face, correndo o governo perigo de
tade,

NOTA

99

demandado visto cjiic aquellas condies haviam sido menosprezadas perigo para o qual o

ser

auctor do projecto diligenciava attrahir a atteno

da camar, exaggerando com infundadas citaes

o valor dos bens de que se tractava.
No opsculo se desfaz este exaggero e se impugnam outras inexactides do relatrio do projecto acima resumido. A commisso ciugira-se, porm, na sua rplica, ao que era essencial para a
deciso da camar. Das textuaes palavras do almirante deditzira ella que o noviciado que elle quisera se fundasse era de caracter religioso e

em

per-

harmonia com a misso originaria da companhia de Jesus, a de propagar a f christ nas

feita

em toda a parte. Que o pensamento do almirante fora evidentemente, ao menos

regies do oriente e

no que respeitasse ao noviciado que instituia, obrigar a companhia a abandonar o caminho errado em
que desde muito tempo se embrenhara e que veiu
a perd-la, voltando rigorosa observncia do seu

mal se podia comprehender

que o collegio dos nobres correspondesse ultima
vontade do testador. Que semelhana havia entre
o noviciado de um varo apostlico, o mister do
qual era o ir denunciar o evangelho aos infiis do
oriente, atravessando mares procellosos, rasgando
os ps pelas urzes das brenhas intractaveis dos
sertes da sia, desbaratando a sade e arriscando
a vida no meio de brbaros atraioados e desconversveis, e a educao de um nobre, rodeado de
mimos, e cujo destino era o viver vida cortes nas
estatuto. Posto o que,

occupaes e tracto mundanos ? Que relao havia

entre a biblia e a esgrima, entre a theologia e a
dana, entre a humildade da cruz e o orgulho dos

NOTA

100

brases e armarias, entre

a^s

sandlias do missio-

nrio e as regras da equitao?

Era verdade que D. Jos I ordenara na carta de

doao de 12 de outubro de 1765, que se cumprissem os legados pios inherentes herana do almirante de Castella, quanto s capellas, capelles e
missas, ficando aqitellas annexas ao collegio. Tambm a mesma carta de doao determinara que
esses capelles e quatro dos seus familiares fossem
admittidos com a clausula de irem missionar nas
ndias e na China, quando o monarcha assim lhes
determinasse. Mas dahi no derivara para o collegio o caracter de instituto religioso. Por outro lado,
as referidas capellas continuaram a existir e a funccionar depois de creada a eschola pol3-tcchuica, nas

mesmas condies em que anteriormente tinham

existido,

facto de

com o devido

que a commisso se informara

rigor para esclarecer a camar. At

capelles eram ainda os mesmos, no podendo

por isso negar-se ao exercicio das misses a que
estavam obrigados. A eschola no trouxera, pois,
nenhum perigo de demandas, como se inculcava no
relatrio do projecto. INIilhares de baseadas reclamaes seriam para recear por falta de cumprimento de legados pios inipendentes sobre os bens
os.

das extinctas ordens religiosas, mas no as dos

herdeiros do almirante, pois que a vontade deste
continuava a ser piedosamente respeitada at onde
as leis permittiam e tanto quanto o fora durante a
existncia do collegio.
sido

uma

instituio civil

technica, e to

bom

collegio dos nobres, havia

como

direito

era a eschola poh'-

houvera para applicar

parte do esplio dos jesuitas ao estabelecimento

desta como ao daquelle, vSem duvida fora botn o

NOTA

lOI

pensamento do nionarcha que creaia o collegio,

porque ao menos impedira que os bens applicados
dotao deste se extraviassem e arruinassem
como tantos outros da extincta companhia, aos
quaes succedera o mesmo que em seus dias a
commisso vira acontecer a boa parte dos das ordens monsticas. Mas da ento judiciosa applicao
daquelles fundos,
de nenhum modo se havia de
concluir que ella era immutavel, e que o governo e
os representantes da nao no tinham o direito de
lhes dar outra, principalmente sendo esta mais
adequada ao estado actual da sociedade e ao espirito e tendncias do nosso sculo, como ao diante
seria ponderado.

Quanto controvrsia sob o ponto de vista

que se apura dos dous documentos.

litterario eis o

Como

mego

se

sabemos, no projecto do deputado por I,apropunha no s o restabelecimento do

collegio dos nobres, mas tambm o de outros institutos d'instruco. No seu relatrio explicava o
proponente como todos esses institutos, haviam
constituido no seu conjuncto um systema que dispensava a eschola polytechnica, sem prejuizo do
ensino publico e com vantagens econmicas para
o estado. Accrescentava que o collegio no devera
ser extincto visto que a sua frequncia fora por
D. Pedro IV facultada a todas as classes sociaes,
mas era odiado talvez por ter o nome de real.
Responde a commisso que o collegio fora extincto por haverem ento sido creados lyceus de
instruco secundaria e estar .em desharmonia com
estes pelas disciplinas que nelle se ensinavam, taes
como esgrima, musica, dana e equitao. Rebatendo o argumento ad odium, que, em seu dizer,

NOTA

I02

fugira da penna ao illustre Auctor do projecto, pon-

dera que a importncia de um instituto de ensino

no podia vir na epocha presente seno da sua
utilidade social.

associaes
scientifico

estado

Que

era livre para os individuos e

ou

devia

litterario,

mas o ensino por

restringir-se

conviesse ao publico

em

sustentarem

]:)articulares

ao

geral.

luxo

parte do

que essencialmente

Com

respeito es-

a commisso que longe de ser

extincta ella devera ser creada se no existisse j.
No era objecto que se pusesse em duvida a necessidade de unia eschola de sciencias applicadas na
capital do reino, eschola destinada a encaminhar
para o estudo das profisses teis, officiaes ou particulares, incluindo a agricultura e a industria. E
nesta parte ajunctava a commisso as consideraes seguintes, que acabam de esclarecer o leitor
sobre o projecto do deputado por Lamego, e com
as quaes damos tambm por concluda a matria
da presente nota
Que pretende, pois, o nobre deputado Auctor
do projecto ? Quebrar uma grande e indispensvel
roda na machina de instruco publica, para a
substituir por uma excrescncia litteraria, pela enxertia de um membro de mais e aleijado, no corpo
cliola

entendia

da instruco secirndaria.
Isto administrativamente

rm

impossvel.

Po-

(dir-se-ha) neste projecto prope-se o restabe-

lecimento da Academia de Marinha, da Academia

mesma forma, e no mesmo estado em que se achavam antes da sua extinco;
de Fortificao da

assim com,o o da Aula de Physica

casa da moeda. (Artigo

Chimica da

3.).

Neste artigo do projecto ha erros gravssimos

XOTA
de facto

I3

de doutrina. Erro de facto suppor ex-

tincta a escliola de fortificao, a qual apenas se

mudou

o nome, melhorando-se uo methodo do enErro de doutrina pretender, que voltem ao

mesmo estado e m.esma forma antiga as duas
academias. vSuppe porventura o nobre deputado,
que as sciencias parassem nos seus rpidos progressos, desde que essas academias foram instituidas, ou antes que tenham retrogradado, porque
s assim se poderia preferir a forma e estado antigos ? Entender acaso o nobre deputado que a
eschola pol3teclinica e a escliola do exercito no
esto ao nivel do estado actual da sciencia, e que
as antigas academias o estavam ? Se este o presupposto do nobre deputado, que elle tenha a bondade de o explicar e demonstrar a vossa commis.so acceitar gostosa as consideraes do nobre
deputado, e no duvidar de propor-vos vista
delias uma nova reforma para aquelles estabelecimentos.
Em todo o caso, para que dividir e deslocar estudos, ligados naturalmente entre si, e que no seu
complexo total constituem cursos completos para
diversas classes de profisses especiaes ? Que vantagem resulta ao estado de que as cadeiras de disciplinas anlogas, e relativas entre si, sejam soltas
e derramadas, cm vez de estarem harmonizadas e
unidas, formando um s corpo, e debaixo de uma
s direco ? O engenho dos membros da vossa
comisso no bastante perspicaz para poder comprehender neste ponto as idas do nobre deputado.
A verdade que j em iSoo o doutor Ciera propunha uma reforma destes estudos, e que pouco
depois os clebres Brotero e abbade Corra da
sino.

TOMO

VIII

NOTA

I04

Sena foram encarregados de

organizar luii plano

para a creao de nm estabelecimento de sciencias
pliysicas em Lisboa, e qne feito o plano, c at nomeados os professores e designado o local, no veiu
a lume a obra, por causa da invaso dos franceses
e da partida do prncipe regente para o Brazil. J,
pois, desde essa epoclia se via a necessidade de dar
unidade ao estudo das sciencias pli3'sicas.))

Emfim, eis os nomes dos signatrios do jiarecer,

ordem em que neste se lem, nomes que por
certo no sero lidos com indifferena
Agostinho
Albano da Silveira Pinto (com declarao)
Antnio Ribeiro de Liz Teixeira
F. M. Tavares, de
I^ela

Carvalho

A.

Almeida

Ciarrett

Herculano

V.

F.

J.

D.

Nazareth

Ferrer Netto de Paiva.

INSTRUCO PUBLICA
1841

INSTRUCO PUBLICA

Entre os graves negcios que nas monardevem occupar a atteno

chias constitucionaes

das camars legislativas, do poder executivo e

de todos os cidados que desejam a prosperi-

dade do seu pas, ha

um

importante mais que

muitos, difficilimo pelas consideraes a que,

no

tract-lo, preciso

remontar, perigoso pelas

custosas e s vezes baldadas experincias que

para o resolver ainda hoje se fazem no meio

dos povos mais cogitadores e alumiados da Europa,

escuro,

emfim, at porque na mente

dos legisladores, dos homens que governam e

ainda dos mais entendidos cidados, esto por-

ventura vivas preocupaes da mocidade e de

educao, contra o verdadeiro

modo de com-

templ-lo quando se tracta de o converter por

iNSTRucyo

loS

em

via de leis

1'L];j,h:a

facto social. Este negocio im-

portante, difficultoso, arriscado e escuro o

systema de organizao da instruco geral

ou nacional que, nos pases livres, no pode
deixar de ser tida
blica e ao
isso,

em

mesmo tempo

conta de garantia puindividual, e que, por

deve ser regulada de maneira

servindo

tal

que,

prosperidade e icivilizao com-

muns, abranja nos seus beneficios a todos e a

cada

um

dos cidados.

revoluo francesa do fim do sculo pas-

sado, no meio dos seus crimes, das suas verti-

gens, dos seus disparates, proclamou grandes

verdades
ella,

e sobre a terra

ensanguentada por

lanou as sementes dos mais profundos

principios sociaes. Foi ella que primeiro con-

siderou a instruco luz da nacionalidade

que primeiro a saudou como

os

uma

garantia in-

como uma divida do estado para com

seus membros foi ella que primeiro disse

dividual

a republica deve dar aos cidados

uma

in-

struco geral.

Este pensamento, assim enunciado, era inmas era grande e gene-

completo e informe

Desde ento elle cresceu, vigorou, e radicou-se na opinio da gente illustrada. Mais ou
menos completo, mais ou menos regular, modificado pelo progresso das idas ou pelo esroso.

INSTRUCO
pirito

109

1-UBI IC.V

dos legisladores, este principio repro-

em

duziu-se

alguns dos cdigos legislados no

meio das mudanas politicas que, desde essa

revoluo at hoje, tem agitado a Europa. En-

consagrado na Carta

tre ns elle foi

na Con-

stituio actual.

Mas

o seu enunciado na Constituio vi-

gente no modificado como,

devia ser.

garantias

em

em

nossa opinio,

confuso das diversas espcies de

cjue

constantemente labora

ella

extende-se da instruco geral. Esta apenas

alii

considerada

como

garantia

individual

donde nascem duas consequncias damnosas

uma, que se contem no artigo constitucional
outra, que deve forosamente influir no espirito dos legisladores na
relativo a este objecto

feitura de

uma

lei

sobre instruco publica,

principalmente na que se pode chamar

lei

d'instruco geral, nacional ou primaria.

Esta instruco indubitavelmente

rantia mista, geral e individual.

uma

ella

ga-

pode

assegurar a espontaneidade e independncia

do elemento capital dos governos representativos

eleio

porque s a illustrao pode

fazer conhecer aos leitores que a votao neste

ou naquelle individuo para seu representante

o acto mais solemne e grave da vida publica,
e que, se disso fizer jogo ou favor, faz um

INSTUUCAvJ rUKIJCA

lio

favor e jogo da sua felicidade futura e da de

seus filhos. S esta garantia social pde asse-

gurar a conservao de

um

poder municipal

que resista s ingerncias da

centralizao ainda exaggerada entre ns e
que, se algum dia for restringida, ha-de semforte e activo,

pre tender a exaggerar-se

mesma

illustrao far

ao passo que essa

com que

o poder

mu-

nicipal no use transpor os confins do poder

central,

cuja aco demasiada a morte da

liberdade,

mas

cuja auctoridade legtima me-

noscabada ou roubada a morte da ordem publica.

S esta garantia

social

religio a moralizar o pas, e

cia, a

pode ajudar a
por consequn-

diminuir a necessidade de

leis violentas,

excepcionaes, e portanto ms. S ella pde,

emfim, desinvolvendo as faculdades dos cidados, habilit-los para conhecerem os seus verdadeiros interesses, para desempenharem os

seus deveres pblicos e domsticos,

e,

favore-

cendo o accrescimo da industria, para augmentar a riqueza e

promover o engradecimento da

nao.

Considerada como garantia individual,

instruco primaria realiza o direito, que tem

qualquer cidado, de aperfeioar o seu entendimento, no s para se ajudar desse aperfeioamento no gnero d'industria a que se

INSTRUCO PUBLICA

III

dedica e pelo qual obtm o po quotidiano,

mas tambm para poder

avaliar o estado das

cousas publicas, os actos e as opinies dos que

governam

erguendo-se assim de

legislam,

dignidade de

feito

homem

provm

struco publica que lhe

reza de duplicada garantia

e

livre.

destes dous fins a que se destina a in-

direito do individuo

da sociedade.

direito

a sua natu-

dever da sociedade

dever do individuo e

Na

que a

falsa ida de

instruco publica exclusivamente direito do

cidado, derivou o preceito inserido

de

uma

lei politica, de

em mais

que o estado subminis-

trar gratuitamente a instruco primaria a

todos os cidados

disposio na essncia pue-

porque no ha nenhum meio de ser gratuito para os cidados qualquer servio puril,

blico,

seno o de obrigar os funccionarios a

servirem de graa

absurda

derivou

compulso

ao

tambm
ensino,

absurdo constranger-me a usar de

tornar-se

porque

um

direito

ou vantagem que eu espontaneamente rejeito.

Considerada, porm, a instruco geral como
garantia mista, embora incumba aos poderes
pblicos assegurar a existncia da escola por
toda a parte, levar a instruco primaria at
o mais solitrio casal, porque

sem

isso a

pulso ao ensino no somente absurdo

com-

mas

112

J.\STKUCi;O 1'LHi.lCA

tyraiiiiia, o legislador

pde, cointudo, escolher

livremente os meios de realizar

um

facto

em

que o direito e o dever da sociedade e do individuo se confundem de modo inseparvel pde

ento legitimamente estabelecer o ensino obri:

gatrio

com

a sanco do castigo,

uma

ser sempre

disposio

sem

irrisria

o que
impor

aos cidados o dever de instruirem seus filhos.

Se ha documento claro para provar a importncia de assentar

rias, s-lo-ha o

leis

sobre solidas theo-

que deixamos ponderado sobre

a instruco publica, vista luz politica. Esses

homens que

se

ufanam de

de no se canarem

cticos,

ser positivos e pra-

com

as applicaes

de princpios especulativos, esto sujeitos mui-

no serem lgicos, ou a transtorregulamentares o espirito e a

narem nas
lettra das leis fundamentaes, ou finalmente
tas vezes a

leis

infelicitarem

mos, com

contrarias ao

nao que lhes caiu nas

incompletas e inapplicaveis.

leis

bom regimen

do estado e

fe-

licidade do povo,

Bis donde nasce a necessidade de boas doutrinas politicas. Vir

um

dia

em que

nos cdi-

gos politicos se attendam os sos princpios e

se escreva

geral

viduo

constituio considera o ensino

como garantia da sociedade

:

e do indi-

o estado obrigado a assegur-lo e man-.

INSTRUCAO
t-lo

em

II3

l-fUI.ICA

todo o seu complexo

os cidados a

no que elle representar de garantia

Por estas ou por outras palavras ser
esse o seu espirito. Esperamo-lo porque cremos na fora irresistvel da verdade e no progresso do gnero humano.
acceit-lo
social.

Como

ligada a estas consideraes cabe aqui

esclarecer

reputar

uma

tambm se deve
modo preliminar de tudo

questo que

de certo

quanto tenhamos de expor sobre o assumpto

de que tractamos. Admittido que a educao
intellectual da

mocidade possa constituir

uma

industria particular, e no vemos razo solida

que a isso se opponha, ser justo que a lei atuma interveno maior ou

tribua ao governo

menor no
vre como
ou

exerccio dessa industria, licita e

li-

as demais industrias? Ser absoluta

restricta a liberdade de ensino?

So os princpios que ho-de resolver o problema.

Se a instruco primaria no fosse uma garantia social, af firmaramos

sem

hesitar que a

no podia attribuir aco alguma ao governo no exerccio do magistrio privado por-

lei

que privado era o contracto entre o mestre e

o discpulo -ou seus pes ou tutores. Embora
esse ensino fosse

uma

direito a prevenir o

decepo,

engano

ningum

e s

teria

ao poder ju-

iNSTuuci^.o rum.icA

114

dicial tocaria reparar o

vesse queixoso.

damno, quando Hou-

Ao governo

incumbiria apenas,

proporcionar a eschola primaria a todos aquelles

que se quisessem aproveitar

delia, e

quando

algum preferisse obter por diverso modo o

beneficio da educao intellectual para os seus,
a

lei

que estatusse a interveno da auctor-

dade seria

uma

lei

abusiva.

Mas, desde que o ensino primrio se considere como satisfao de uma necessidade publica, como um factor indispensvel na manuteno da sociedade, a

lei

no pde deixar de

attribuir

auctoridade administrativa larga

interveno

em um assumpto

que, embora im-

porte ao individuo, importa porventura ainda

mais ao bem commum. Ora, se a eschola privada pudesse livremente substituir-se eschola
publica

numa

e se

assim o ensino pudesse tornar-se

decepo, a sociedade ficaria

tias acerca de

uma

sem garan-

das mais importantes condi-

es da sua existncia. Destas consideraes

devem derivar principalmente duas

da

lei,

uma que

capacidade

exija do mestre

outra que crie

de inspeco, de

modo que

um

disposies

um

titulo de

systema severo

a vigilncia do go-

verno no ache obstculos para evitar quaesquer males que hajam de resultar da industria

do ensino privado. Oue a

lei

previna os abusos

INSTRUCO PUBLICA

do poder

em

I15

relao a essa industria,

as restrices vo at onde

puderem

offensa ao direito individual.

em

blica

mas que
ir sem

segurana pu-

relao cultura intellectual do povo,

at onde esta indispensvel para a sociedade,

exige

uma

magistratura mais

forte

uma

aco mais enrgica do que a segurana material

dos cidados. Importa esta ao presente;

aquella ao presente e ao futuro. \

aqui.

do

reviso mais accentuada pelo Auctor parou

Nos

V, foi

capitules seguintes, exceptuando o final

mais leve

tiva de contornos

ram a

nalguns pontos apenas indicade linguagem que no chega-

ser effectuados.

INSXRUCO PUBLICA

Il

II

Estabelecidos os verdadeiros principios polticos, relativos

instruco nacional, e com-

parados com os que a doutrina da Constituio representa, segue-se naturalmente o aferir

o estado actual dessa instruco no nosso pas

com uns

e outros principios.

Se as

leis,

ou as

providencias governativas sobre este assumpto

estiverem ao menos

em harmonia com

ceito constitucional, se ao

converter

num

o pre-

menos tenderem

facto o seu pensamento, a na-

homens que olham

educao intellectual do povo com a

o, e principalmente os

para a

circumspeco que to grave e iinportante ma-'

exige, no tero grandes motivos de

teria

queixa contra os legisladores ou contra o go-

verno

tero sim de lamentar que o pacto so-

no os compellisse a irem mais longe,

no constrangesse aquelles a redigirem uma
cial

lei

que tivesse por alvo o fazer com que todos

NSTRUCAO rumjcA

um

os cidados possussem

grau de illustrao,

este,

aco administrativa

em

disposies dessa

nem

maior ou menor
empregar toda a

tornar effectivas as

Mas,

lei.

117

nem

se

as

leis,

os actos do executivo tiverem ainda tor-

nado verdadeira e effectiva a sentena da Constituio, com quanto incompleta, ento a sociedade tem direito d'exigir dos seus representantes

uma

legislao que no deixe illusoria

aquella sentena, e do governo providencias

que convertam em realidade essa legislao.

Desgraadamente este o caso em que nos
achamos. Abstrahindo da instruco superior

chamada primaria, quella

e limitando-nos

que o artigo constitucional teve em mira,

foroso confessar que a lei de 15 de novembro
de 1836,

lei

feita

no meio do estrondo de

como

revoluo, e que ficou servindo

desenvolvimento de

um

uma

lei

de

artigo da Constituio

decretada dous annos depois, no preenche os

fins que, por esta ultima circumstancia, tinha

de preencher, apesar dos escassos additamentos

que de ento para c se lhe tem

feito.

Quanto

s providencias sobre instruco primaria to-

madas

pelos differentes ministrios que

havido depois que

gada,

a Constituio foi

pode-se dizer o

culpamos muito por

mesmo
isso,

visto

nem

tem

promulns os

que o mal

INSTRUCO PUBLICA

Il8

provm, na maior parte, da lei culpamo-los,

sim, de no terem tomado a iniciativa de al:

guma

em

proposta sobre to srio negocio

em nenhum,

mais que

a iniciativa

que,

deve ser

do governo.

Com

effeito s o ministrio, que,

onde a sciencia da

num

pas

estatistica quasi desco-

quem unicamente possua

nhecida, talvez seja,

os poucos factos estatisticos, que ahi se colli-

gem,

uma

pode com algum fundamento redigir

sobre semelhante objecto, o qual, mais

lei

que nenhum, precisa de ser moldado pelos

dessa

princpios

de

projecto
feito

por

sciencia.

um

disso,

primaria,

instruco

sobre

lei

um

Alm

simples deputado, ou ha-de ser

minutissim.o e descer a

um sem numero

de

providencias regulamentares, ou ha-de ser deficiente e por consequncia quasi intil.

um
um membro

succede, porm, a
ceria

Quando
lado
tico,

No

ministro o que aconte-

do

corpo

legislativo.

formupensamento poli-

o ministro leva ao parlamento,

em projecto
uma grande

de

lei,

um

ida sobre a organizao de

qualquer ramo de servio publico,

ter deixado

elle

deve

na sua secretaria as providencias

regulamentares, que s tornam exequveis a

maior parte das

redigido

com

leis.

Ento, se o projecto

o tino, lirnita-se quelles pontos

lU)

I-NSTRUCO PUHLICA

que carecem de sanco legal, e o ministro

reserva para si o que lhe pertence, o formular
os meios da execuo. Foi assim que Mr. Guizot entendeu a questo d'instruco primaria
que, seja dicto de
na clebre lei de 1833
caminho, no seria applicavel ao nosso pas.
O que foi votado pelas camars francezas era
bem pouco, mas o espirito robusto que propu;

sera a

l estava

lei,

para a executar

strahindo das imperfeies dessa

es que

e ab-

homens habilissimos antes de ns

teem notado,

lhe

imperfei-

lei,

ella

produziu brevemente

vantajosos resultados. Isto de certo no acontecera, se

algum simples membro das cama-

rs legislativas fosse o que tivesse proposto

aquella, primeira vista,

Ns temos uma

lei

mui

deficiente

lei.

d'instruco primaria

ainda mais resumida, no que essencial, do

que a

lei

francesa de 1833, e a pessoa que a

concebeu, no teve de a executar

as pou-

regulamentares sobre este

que temos noticia, no foram na

providencias

cas

objecto, do

maior parte homlogas, porque no foram concebidas pelo auctor da lei

e a imperfeio
;

desta,

em

que hoje talvez

elle

prprio conviria,

ainda se tornou maior pela imperfeio dos

meios.
foi.

O resultado

devia ser forosamente qual

Apesar das esperanas, dos logares anima-

TOMo

VIII

10

INSTRUCAO PUULICA

120

dores que acerca deste assumpto se lem

em

relatrios de diversos ministrios, durante os

ltimos trez annos, a instruco primaria se

no tem peorado, por certo no melhor, nem

est mais espalhada do que era e estava at ahi,

innegavel

primarias

que o numero das cadeiras

augmentado com mais cem

foi

que algumas destas teem sido postas em exercido. Mas cumpria antes de affirmar que isto

augmento d 'instruco, um
maoir derramamento d'ensino, examinar quantas das antigas escholas teem deixado de ser
providas,; se o numero dos alumnos augmentou em realidade e, dado esse caso, se augmenproduzira

um

tou na proporo das novas cadeiras

ccio

se

d'antes

os

em

exer-

que
methodos d'ensino teem sido
se a assiduidade dos que ensimestres so mais hbeis,

se os

melhorados
nam, principalmente nos districtos ruraes,
maior ou se pelo contrario a prolongao da
;

frequncia dos alumnos,

em

consequncia do

desleixo dos mestres, no encobre a diminui-

o das matriculas annuaes. Era

com

o conhe-

cimento de todas estas circumstancias, que se

poderia assentar

um

juizo seguro sobre tal

matria, e se as informaes particulares que

por nossas diligencias temos podido obter no

so falsas, o

exame de

taes circumstancias

nos

INSTRUCO PUBLICA

121

destruiria essas esperanas enganosas,

essas

prosperidades mentidas.

Os

incx)nvenientes de que cercada a labo-

riosa vida do magistrio elementar, vida de

abnegao e estreiteza, espcie de sacerdcio

semelhante ao das primeiras eras do
christianismo, requer a mais herica resignaque,

em uma

existncia de tdio, de obscuridade

e de pobreza,

teem augmentado com o pros-

pecto de misria que hoje apresenta essa hu-

milde carreira. O,
dos

professores,

diminuto, ordenado

j to

ainda

mais mesquinho

se

torna pela falta dos pagamentos, e nas es-

em completa decequem rebata os tnues

cholas ruraes converte-se

po, porque no ha ahi

vencimentos
lettras.

de

um

mestre

foi

primeiras

providencia legislativa, que obrigou

os municipios a contriburem
ris

de

com

vinte mil

annuaes para as escholas dos concelhos,

quasi por toda a parte v e illusoria

que, no levando essa

lei

por-

comsigo os meios

de constrangimento, as municipalidades quasi

por toda a parte reluctaram

e os desgraados

professores viram-se na alternativa de cede-

rem do seu

direito,

ou de intentarem deman-

em que gastassem trez ou quatro

somma demandada porque todos sa-

das ruinosas
vezes a

bem que

o gcniis insatiabile dos escribas e

INSTRUCO ruiLICA

122

algiiazis

lhe
e

no costuma largar os

inart3'rcs

que

caem nas mos, sem os deixar escorchados,

que

em

Portugal obter justia de graa seria

inaudito, monstruoso e attentatorio dos nossos

bons

e antigos

costumes. Assim s a extrema

misria, a desesperao da

um

fome pde arrastar

individuo, que saiba ler e escrever, a se-

pultar-se

numa

aldeia remota e pobrissima,

para ahi morrer lentamente mingua. Muitas

vezes acontece estar aberto o concurso para

uma

cadeira primaria durante mezes e s no

fim apparece algum raro concorrente, na maior

parte dos casos completamente inhabil,

que

mas

provido quasi sempre, porque as aucto-

a esse negocio entendem,

bem, que mais vale que o povo aprenda
a ler pouco e mal que absolutamente nada.

ridades propostas
e

Ento o desgraado homem, desgraado intellectual e materialmente, l se encaminha

para a eschola rstica, onde no tarda a ex-

perimentar a

um

tempo a difficuldade de

ensinar e a de subsistir. Obrigado a ganhar

o po por outro modo, abandona

o^s

seus alum-

ou affugenta-os
e como ningum se
em que a eschola floresa, porque
o nosso povo ainda no cr nem levemente nos
beneficios da instruco, o governo fica enganos

interessa

nado siippondo que existe

uma

eschola onde

INSTUUCAO PUBLICA

um

apenas ha

I23

individuo que goza o titulo

honorifico de mestre.

Ns sabemos de

certa

em

povoao onde o professor se converteu

ferreiro

e o

mais que andou avisado, por-

que, assim, esquiva-se a morrer fome.

chamada instruco primaria

uma

tugal mais

uma

palavra e

mento que outra cousa. No

em

Por-

verba d 'ora-

relatrio apresen-

em

tado pelo governo camar dos deputados

janeiro do anno passado, assevera-se que as

escholas

primarias

eram

frequentadas

por

perto de trinta mil alumnos o que seria j

um

estado

florente

de

instruco

segundo os clculos que para

o

isso

porque,

temos

feito,

numero de creanas do sexo masculino nas

condies de frequentarem as escholas primarias,

no pde exceder,

em

relao actual

populao do pas, o de 66 :66o, no descontando as que aprendem nos prprios domicilios,

nem

as inhabilitadas

phj-sica

intel-

lectualmente. Seguir-se-ia, pois, que j o ensino primrio abrangia metade da infncia do

sexo masculino, o que

tados

que ns,

em

pases mais adian-

ainda no acontece.

Mas

verdade no pode ser essa, e o prprio governo o deixa ver nesse relatrio, como

fcil

de mostrar.

Primeiro que tudo, delle

mesmo

se conhece,

lNS'rRUC\AO PUUl.ICA

124

que as informaes sobre o numero d'alumnos

e no se creia
so dadas pelos professores
;

que, por exemplo, ao nosso ferreiro custasse

muito pr de parte o malho para escrever

papel,

trinta

vinte,

num

ou quarenta nomes,

se

tanto delle se exigiu, a troco de fazer jus ao

Que

podem
ter, portanto, semelhantes informaes ? Que
clculos se podem fazer sobre ellas ? Nenhuns
benesse dos iiofooo

ris.

valor

absolutamente nenhuns

Faamos, porm, justia ao ministro, que

cria tanto como ns na exaco desse alga-

Mui

rismo.

era

hbil

elle

nestas

matrias

d'instruco para ignorar o facto que acima

apontmos,

do

numero

d'alumnos

possvel

que o pas offerece, calculado sengundo as

regras da sciencia
e para no ver que era
;

impossvel ser exacto esse numero que dava

por effectivo. Assim, ao passo que apresentava

em

to prspero estado as escholas, con-

clua o seu relatrio por estas notveis pala-

vras

Sero,

porm,

baldadas todas estas

providencias se as escholas estiverem desertas

ou se for entregue o ensino da

d'alitmnos,

mocidade

pessoas

ignorantes

indignas,

como sempre ha-de acontecer, emquanto se

no prover, etc. Esta era a expresso sincera
e exacta,

do que o espirito agudo do ministro

INSTRUCO PUBLICA

entendia

125

o calculo, isso era trabalho de se-

cretaria...

Para levar ultima evidencia o imaginrio

mil alumnos, accrescentare-

dos taes trinta

mos mais uma breve observao.

numero

d'escholas necessrias para derramar por toda

a superfcie do pas a instruco primaria no

pde ser inferior, segundo nossas averiguaes, a I :40o ou I :50o. O numero legal das

que no existiam e ainda existem, no sobe

segundo o mesmo relatrio,

pouco mais de 800 estavam providas, isto ,
pouco mais de metade das necessrias havia
para satisfazer as precises do pas, ficando
por consequncia a outra metade deste sem
a

100

destas,

instruco primaria. Devia-se, pois, concluir

numero indicado

daquelle

em

nos districtos
belecidas,

deste facto, que

nenhuma creana deixava de

aprender a

que essas escholas esto esta-

ler e

escrever

o que nos fazia

exceder muito a Frana e a Inglaterra e hombrear

com

Prssia.

Pobres calculadores

fecho do relatrio acerca da instruco

primaria que desgraadamente exacto

Com

honrosas

mestres

de

quasi

primeiras

raras
lettras

excepes,

os

no desempe-

nham nem podem desempenhar

seu mister

por outra parte, os pes e tutores da infan-

INSTRUCO PUBLICA

126

recusaiii-llie

cia

educao

que noutro

motivos

sem

logar

instruco

Ella no pode existir.

discipulos,

Sem

como haver
Quantas

professores
?

por

littcraria,

exporemos.

quantos algarismos o governo

informaes,

apresentar a este respeito, sero falsos, sero

um

engano

feito s

camars,

uma

decepo

para o pas.

Em

maio de 1840 apresentou-se por parte

do ministrio

um

projecto de enxertia

lei

de 15 de novembro. Far esta vergontea fructificar

arvore que a experincia mostrou

commisso d'instruco publica da

camar dos deputados ainda no emittiu opinio sobre elle
na falta desta opinio, que
por certo ser a mais acertada, attenta a extraordinria capacidade da maior parte dos

bravia

membros daquella commisso,

seja-nos

licito,

a ns humildes jornalistas, fazer acerca desse

projecto algumas ponderaes.

INSTRUCO PUBLICA

127

111

governo,

como notmos, tinha no sen

deste anno indicado o

relatrio de

Janeiro

triste estado

em

primaria

que

se

achava a instruco

ao concluir a parte delle relativa

a esse ponto, desmentindo os algarismos que

pouco acima apresentara, pusera a mo sobre

a funda

chaga que corroa

intellectual

em nome

do povo.

e corroe a educa-

Ahi

se

affirmara

do executivo aquillo que todos viam,

das escholas e a inhabilidade da

maior parte dos professores primrios. Ab-

solido

stendo-se de enumerar todas as causas deste

phenomeno, o governo apontara s um dos

motivos da raridade de mestres hbeis, a falta

de

uma

segura e decente sustentao,

mas

no dissera camar porque razo estavam

desertas as escholas
sendo evidente que a
;

inhabilidade dos mestres no podia ser o nico

motivo de semelhante

facto.

INSTRUCO PUULICA

128

Fosse, porm, o que fosse, o relatrio mipunha o governo na necessidade de

nisterial

propor ao corpo legislativo providencias que

remediassem o mal. Com ef feito ao mez de
julho appareceu

da

lei

uma

proposta para a reforma

d'instruco primaria.

Esta proposta devia ter por alvo o remover

todas as causas dos dous grandes inconvenien-

que o ministrio apontara no seu relatrio,

a falta de alumnos e a inhabilidade dos pro-

tes

fessores.

Deste modo

ella seria

lgica,

seria

a consequncia do relatrio e revelaria no mi-

nistrio a unidade de

Examinemos

pensamento governativo.

se esse o caracter delia.

Encerra essa proposta i8 artigos

os pri-

meiros so relativos s escholas d'ensino mutuo, considerado

como methodo normal na

lei

Em

boa parte
de 15 de novembro de 1836.
estes artigos conteem matria que nos parece

mais regulamentar que

lei

Aquella

legislativa.

tinha omittido judiciosamente a designa-

o dos locaes das escholas normaes

sendo estas instituies pbicas, e de

porque

nenhum

modo particulares ou municipaes, era evidente

que para o seu estabelecimento deviam ser
o que ordena
destinados edifcios pblicos
:

seja entregue ao professor a casa e adereos

da eschola por via de

um

auto, que o torne res-

INSTRUCAO PUUI.ICA

129

ponsavel por elles parece-nos pueril

Quando muito

numa

do governo aos seus subalternos.

No

artigo 4."

i." do artigo
que se concedem trinta mil

repete-se a doutrina do

em

lei,

gratificao

lei.

seria isto matria cVinstruces

aos

d'ensino

professores

15.

ris

da
de

simul-

tneo, que o substiturem pelo ensino mutuo.

Na

proposta supprimem-se as palavras

ve-

rificando-se isto pela auctoridade competente,

intervindo

verno

consulta

para

desta,

decreto

depois se dilurem

do go-

em um

ex-

tenso paragrapho.

artigo immediato

(5.)

versa sobre

pontos mais importantes de qualquer

um
lei,

dos

que

se possa fazer acerca d'instruco primaria.

Estabelecido o principio de

uma

contribuio

imposta aos municpios para ajuda do custea-

mento das escholas, era preciso regul-lo na

.sua applicao. A lei de 15 de novembro era
deficiente nesta parte. A experincia tem provado exuberantemente, que a disposio que

manda

contribuir

as

municipalidades

com

vinte mil ris annuaes para o ordenado dos

professores primrios dos concelhos, no s

inconveniente mas tem sido v, por no traser

comsigo os meios de a tornar effectiva. O
pensamento do governo , porm, exacto e
luminoso esta contribuio deve ser propor:

INSTRUCAO PUlJLICA

30

cioial ao numero de discpulos que frequentarem as escliolas assim esse ouus que, como
j pondermos se pode suppor, talvez, contrario ao espirito da Constituio, considerado
luz da razo e dos verdadeiros principios
:

politicos se justifica plenamente.

despende
cebe

em

concelho

proporo do beneficio que re-

ajuda a nao a pagar a divida da ge-

rao actual para

com

a futura

mas

este adju-

torio assim justo e moral.

O pensamento do governo foi, todavia,

completamente estragado por quem quer que
redigiu a proposta, estabelecendo que nas
cidades principaes as camars

paguem

cinco

mil ris anuaes por cada dez discipulos acima

de 6o, que frequentarem a eschola

tras

cidades

40

nas

aldeias

nas ou-

que excederem
por cada dcada acima
pelos

villas

de 25.
J dissemos, e prov-lo-hemos em logar
competente, que no estado actual da popula-

o do pas, o

sexo

numero

masculino,

mesmo tempo

as

total das creanas

do

que devem frequentar ao

escholas

primarias,

de

provaremos tambm
que, attendendo extenso da superficie do
nosso territrio, ao derramamento das povoasessenta e

es,

ao

tantos

mil

numero dos habitantes,

natureza

INSTRUCO PUBLICA

131

irregular do solo, falta de estradas e cami-

nhos transversaes, s difficuldades de transito,

que offerece um pas mal arroteado, cheio de
torrentes e brejos invadiavcis no inverno, o

numero

d'escholas precisas para levar a in-

struco primaria a toda a parte, no deve ser

menor que i :40o a i :50o. Dividido o numero

total dos alumnos possveis pelo das escholas
indispensveis, temos 45 para cada eschola
do qual algarismo, deduzindo, em relao s
;

menos 5 alumnos, em consequndevermos suppor uma proporo mais

avultada nas cidades, onde a populao est
agglomerada, seguir-se-ia, que frequentando
aldeias, pelo
cia de

as escholas ruraes todas as creanas que as

devem frequentar,
professor

nunca

ordenado municipal do

quinze

excederia

annuaes ; ficando assim este ainda

mil

em

reis

peiores

circumstancias do que actualmente se acha.

Mas

se attendermos a

que a h3-pothese de

uma

daqui a

um

frequncia completa,

s talvez

sculo se poder verificar

alm

disso,

se

attendermos,

ao grande numero de famlias

abastadas, que fazem ensinar seus filhos ou

tutelados por mestres particulares, por felizes

nos dariamos se
fizesse

uma

com que dous

boa

lei

de instruco

teros da infncia fre-

quentassem as escholas publicas Nesta hypo-

INSTKUCO

132

these,

rUJI.ICA

excessivamente favorvel,

ainda o

ordenado municipal do professor rural, a sedo governo, seria quasi

guir-se o dictamen

ou absolutamente

Nem

nada

se diga, que a proposta attendeu ao

numero d'escholas actualmente

existentes

no ao das que deviam existir. As escholas no

so cousa volante que se transporte de uma
para outra parte.

Os

habitantes das povoa-

es, onde no as lia, no mandam seus filhos

buscar o ensino primrio a distancia de duas

ou trez lguas, Deixam-nos vegetar na ignorncia, como elles vegetam, como vegetaram
seus pes e avs. E ainda quando se persuadissem que
di-lo, as

riaes

do

isto

um

mal

e desejassem

reme-

circumstancias prprias e as matepas

lhes

tornariam

inteis

essas

intenes louvveis.

Suppondo, porm, que este maximmn estabelecido na proposta, alm do qual devia
comear o vencimento municipal dos professores assentava sobre fundamento estatisticos,
ainda assim, o defeito da inutilidade, que se
notava no artigo correspondente da lei de 15
de novembro, ficava subsistindo na proposta
de 16 de julho. Bastaria porventura dizer
:

esta gratificao ser

Ter

paga peremptoriamente?

este adverbio a fora necessria para se

INSTRUCO rUBI.ICA
fazer

obedecer

133

municipalidades,

pelas

que,

quasi por toda a parte, recusam pagar os vinte

mil ris estabelecidos expressa e terminante-

mente na

lei

de 1836

Se

disserem

ellas

laio

temos, ou no queremos-a , far-lhe-ha penhora

nos bens do concelho o vosso peremptoria-

mente?

Peremptoriamente

alguma

acaso

com

fora ph3-sica ou moral, que lucte

a cousa

mais robusta deste mundo, a teima municipal ?

O justo pensamento de substituir a gratificao fixa pela
portanto,

um

gratificao

fluctuante

foi,

pensamento completamente inu-

tilizado.

Deixaremos de parte
posta,

relativas

substituies,
darias,

quando

as disposies da pro-

aposentaes,

jubilaes,

como providencias mui secunse tracta da prpria existncia

do ensino primrio

contentando-nos de ter
apontado a leveza com que foi redigido o artigo
;

relativo s gratificaes municipaes

ao passo

que se desceu ao ridculo de marcar a epocha

e os dias das frias nas escholas, quando era
necessrio resolver os mais graves problemas

da organizao do ensino popular.

Dous
proposta,

artigos

se

encontram

ainda

nesta

dedicados a dar soluo a outros

tantos desses problemas capites.

Num

delles

o pensamento nos parece excellente, pssima


IXSTKUCAO

134

no outro pssimos o pensa-

a sua

frmula

mento

e a frmula.

PUIil.lCA

o primeiro (art. 13.") obrigar por via de

muletas os pes ou tutores a enviarem seus

filhos

ou tutelados eschola publica.

Esta

em um pas to atrasado como o

nosso, onde ainda bem longe de se ter amor
iustruco, se lhe tem uma espcie de horror

providencia

absolutamente necessria

a ser altamente absurdo o

mas o que vem

modo porque se

pretende tornar effectiva essa penalidade. Diz

o art. 13.

as

camars municipaes podero

impor muletas annualmente, at a quantia

de Soo ris, aos pes omissos,
filhos vares de 8 a 12

no

mandarem

que,

tendo

annos de idade, os

instruir nas escholas de en-

sino gratuito, havendo-as nas suas respecti-

vas
as

parochias.

camars

Podero?!

legislativas,

assim o arbtrio municipal de

cuniria

Ouaes seriam

que sanccionassem

uma pena

pe-

Pela doutrina do artigo, as munici-

palidades poderiam impor ou deixar de impor

a muleta,

segundo

prios vereadores,

se lhes antojasse
se

lhes

aprouvesse,

os pr-

deixa-

riam seus filhos sem instruco primaria, e

se lhes
obrigariam os alheios a receb-la
:

aprouvesse estabeleceriam nos concelhos

um

privilegio de ignorncia. Doutrina monstruosa,

INSTRUCAO PUBLICA

135

fora esta, que no serviria seno de converter

a instruco popular

em

instrumento de

dis-

crdias e iniquidades.

decreto de 15 de

novembro de 1836 tinha

creado commisses inspectoras nos concelhos,

para vigiarem pela execuo das

leis e

regula-

mentos relativos instruco primaria. Estas

commisses gratuitas, sem sanco penal
para os que mal servissem nellas, e sem
centivo

de

prmios

para

aquelles

de

in-

seus

membros que bem desempenhassem as obrigaes que lhes eram impostas, difficultosamente poderiam preencher os

fins de sua in-

Alm disso, sendo secretario e vogal

uma delias um professor, nos concelhos onde houvesse uma s eschola, este seria
ao mesmo tempo vigia e vigiado. Pelo contrastituio.

de cada

rio

nos concelhos onde houvesse muitas es-

cholas,

inspeco

forosamente

havia

de

desprezar as mais remotas, no sendo provvel

que ningum quisesse gratuitamente sua andar numa espcie de correio

jeitar-se

continua,

percorrendo as diversas parochias

do concelho, unicamente por amor da educa-

Assim, nunca se
ou nunca se alcanou o
e o ensino priinstaurar taes commisses
mrio tem hoje por garantia nica do seu
o intellectual

do povo.

tractou seriamente,

TOMO

VIII

II

iNSTRucyo rum.icA

136

desempenho a conscincia dos mestres, que no

exerccio do seu ministrio costuma ser geralmente larga.

necessidade, pois, de reformar a

lei

nesta

parte era evidente, e o governo transferiu,

na

sua proposta, a inspeco das escholas para as

camars municipaes. Com a lei de novembro

mudana

esta

teria graves inconvenientes

com

as novas disposies da proposta tinha mais

alguma cousa

era

um

disparate solemne.

experincia de quatro annos tem-nos pro-

vado, que de todas as despesas geraes que as

attribuem aos municpios, a que estes com

mais avesso animo acceitam a das escholas

leis

primarias. Calar a testeira da morada de

um

vereador, negocio para este mil vezes mais

serio (falamos

em

geral)

que na conservao de

todas as escholas do mundo. Para elle seria antecipar a bemaventurana celestial, o poder tro-

car

em

preo de picaretas que arrasassem os

monumentos de
nos

em

arte e da historia,

ou ao me-

boies de cal que os estragassem, os

vinte mil ris, to chorados, que a

lei

vae bus-

car ao cofre do concelho para o pobre mestre

eschola. Substituda esta gratificao fixa pela
gratificao fluctuante da proposta, e encarre-

gada a camar da inspeco das escholas, a

vi-

ctoria das picaretas e da cal delida era irreme-

IKSTRUCO PUBLICA
diavel,

e a gratificao

137

passava da bolsa do

professor para a do ferreiro da aldeia

porque

os vereadores tinham iias suas

mos o impedir
que o numero dos alumnos excedesse os mximos estabelecidos no artigo 5," da proposta
no s como inspectores, mas como auctorizados a impor ou perdoar, ad lihitum, as muletas
;

aos pes e tutores omissos.

Por estas rpidas observaes se conhece que

a proposta de 16 de julho, onde inquestionavelmente trasluzem pensamentos de verdadeira
reforma, pelo errado desenvolvimento destes,
seria, se a

convertessem

em

lei,

mais

lamidade, no s para os professores,

uma

ca-

mas para

a prpria instruco. Felizmente para o pas,

ella

repousa

em

paz na commisso d'instruco

publica da camar dos deputados, onde nada

remedeia, mas onde

tambm no

faz mal.

Chegar um dia, em que haja quem olhe

com sisudeza para os destinos da gerao que
vem aps ns ? Esperamo-lo porque como diz
;

Ugo

Foscolo, a esperana a ultima divindade

do homem. Entretanto exporemos as nossas

ideias acerca do

que nos parece necessrio fazer

nesta matria, para o solido estabelecimento

generalizao do ensino primrio no nosso pas.

lNSTRUCC;O ruui-iCA

138

IV

Incompleto, desassisado, redigido

vel leveza, o projecto

cholas da infncia, de
tirar o ensino

rvel.

com

incri-

do governo sobre as es-

nenhum modo poder

primrio da sua situao deplo-

Examinando-o concisamente,

com

maior imparcialidade que podemos, uas suas

disposies capites, cremos ter dado demonstrao sobeja dessa triste verdade

triste, dize-

mos, porque nossa convico profunda, que

s o governo est habilitado para offerecer ao

corpo legislativo

uma

proposta de

lei

sobre este

assumpto, que seja adaptada ao estado do pas

pois que s elle pode ajunctar as theorias a

uma

segura experincia. Todavia como pos-

svel

dizerem-nos que mais

fcil criticar

que

substituir, por isso trasemos luz as nossas

no com a certeza de serem as memas seguros de que no as atiramos ao

papel irreflectidamente e sem conscincia.
opinies
lhores,

INSTKUCAO

1'LI;I,1CA

1,39

de estabelecer varias provises, por

Alm

assim dizer avulsas, tendentes a torn-la effectiva, qualquer lei sohve instruco primaria
deve attender a seis pontos principaes
tria da instruco

las;

methodo do ensino;

3.",

4.",

concorrncia, a capacidade e ao

sustentao dos professores;

escholas

um

6.,

i.",

ma-

2, organizao das escho-

assegurar a

mesmo tempo

5.",

direco das

frequncia dos discipulos. Cada

destes pontos requer certo

numero de

posies ou legaes ou regulamentares,

dis-

em que

prevejam as diversas circumstancias que

ou devem dar, e em que conjunctamente se faa que de to variadas providencias resulte a harmonia, e por consequncia a
se

nelles se do

facilidade da execuo delias.

Fcil de ver por esta enumerao, que

muitos artigos de

uma

boa

lei

de instruco

primaria assentam sobre theorias

outros, para preencherem o seu fim,

mas que
dependem

principalmente de conhecimentos especiaes do

estado material, politico, econmico e moral

do pas.

As

modificaes que esse conheci-

mento deve produzir, ao querermos transplantar para a nossa terra as instituies anlogas

das outras naes, so importantissimas

se a ellas se

tado ser o

e,

no attender devidamente, o resulmesmo que teem produzido as in-

INSTlUCO ruisLicA

i40

stiluics politicas ou civis de uulros puvos

que, imitadas por

iis,

dade do nosso estado

sem atteno

social, se

diversi-

teem desacredi-

em si excellentes e at susceptveis
aclimao, uma vez que se accommodassem

tado, sendo

de
ao

modo de ser
As melhores

nacional.

providencias sobre a organiza-

o do ensino primrio, tem-se

em grande

parte

successivamente formulado sobre a larga e solHa base de

uma

diuturna experincia.

em

cada

um

isso

que

por

dos pases onde a illus-

trao se acha mais derramada entre o povo,

essas providencias variam segundo as circumstancias peculiares delles.

A organizao

do en-

sino na Prssia e na ustria, primeiros

mo-

delos de que no possivel afastar os olhos

quando

se

querem estudar

as questes d'in-

struco publica, differe essencialmente da or-

ganizao das escholas de Inglaterra e ainda

muito do systema francs.

nao dinamar-

quesa, cujos progressos nesta parte so admirveis,

bem

tem chegado

a esse resultado por meios

diversos dos que

nada inferior a

ella

emprega

a Suissa, talvez

na generalizao do ensino

primrio. Cada um dos povos mais adiantados

tem obtido os mesmos fins por diversos cami-

nhos. Isto succede, porque cada

um

delles se-

guiu o caminho que mais convinha ao seu

INSRUCO PUIiLICA

modo

d'existir,

de systema

uma

se adstriugir imitao

que pde ser excellente

alheio,

mas

localidade

Se ha

sem

141

em

inapplicavel a outra.

onde seja necessrio attender

pas,

constantemente s circumstancias particulares

do seu estado material,

em que

este

mente o da industria agricola

vivemos.

caracter industrial da nao principal:

a povoao no

proporcional extenso do territrio

os

accidentes do nosso solo so variadissimos, pde-se dizer que Portugal

nhas

um

pas de monta-

carecemos absolutamente de meios de

communicao interna
struco geral

eis

as grandes diffi-

com que uma

culdades materiais

tem de

luctar.

As

lei

de in-

difficuldades

moraes no so menores, e porventura que a

maior parte delias nasce da inrcia da ignorncia

que

ella

tem de combater. Tudo o mais

comparativamente

fcil

de obviar

mas

pelo

que toca a estes embaraos, a lei no pde fazer

mais que acceit-los, provendo em que as suas
fataes consequncias

possvel

produzam o menor damno

mais pde ainda fazer nesta parte

a aco administrativa, que as melhores provi-

dencias legaes.

absoluta

por isso que se torna de

necessidade deixar ao arbtrio das

auctoridades, encarregadas da direco das escholas, o resolverem muitas cousas que per-

INSTKUCCo

142

teiiceriam

lei,

se

l'i;Hl,RA

no fosse impossvel unifor-

mar completamente

o systema d'ensino

num

pas onde acontece o serem os costumes, a in-

dustria e o caracter dos habitantes

vncia,

tiio

e hbitos dos doutra,

e natureza

duma

pro-

diversos do gnero de vida, ndole

quanto talvez o aspecto

do solo de cada unia delias so diffe-

rentes e talvez oppostos entre

si.

exequibili-

dade a primeira virtude de qualquer

o, e a exequibilidade

em uma

lei

institui-

d'instruco

nacional s pde resultar de nunca o legislador

esquecer esse pensamento fundamental da variedade na unidade, que deve presidir feitura

da

mesma

lei.

iNSTuuco

143

i'i;iii.icA

V
A

primeira questo que naturalmente se

quando

deve suscitar,
cto

se tracta

da instruco do povo,

ella

haja de consistir

do grave objesaber

porque este

em que

ponto

culminante roda do qual se collocam, como

subordinados a

elle,

todas as outras questes.

instruco publica, repetimo-lo, tem por

alvo o individuo e a sociedade, o beneficio do

cidado e a utilidade da republica.

o deve facilitar ao
tncia e

uma

homem

illustra-

o adquirir a subsis-

poro maior ou menor dos cm-

modos da vida

ao

mesmo tempo

torn-lo

mais digno membro da grande familia chamada nao. Cumpre, pois, que essa educao
intellectual realize estes dous fins e que por
isso seja considerada a duas luzes diversas.
Do duplicado destino do homem a parte
mais importante incontestavelmente o seu
destino social

o individuo, por nos servirmos

iNsTftucAo ruiiLicA

144

uma iuuigcni, como que fica suinidu na

sombra do grande vulto da ptria. Que' o
egosmo combata este grande principio
embora Proclama-o quanto ha nobre e generoso
no corao humano, e accorde com os coraes
tlc

grandes
todas

ensina-o a mais pura e formosa de

a velha religio do
abnegao individual ante o interesse da ptria uma sublime humildade. Tias

Christo.

philosophias,

rae-a e a sociedade perecer

que morre por defender a vida

o sacrifcio do
e a

fazenda dos

seus concidados, por conservar livre e hon-

rada a terra
avs, ser

em que repousam

um suicdio,

sino, se exigido

os ossos de seus

se voluntrio,

um assas-

o que abandona o trabalho

de que vive para ir assentar-se juiz no tribunal de seus pares, ser

um

louco

louco o que

pagar tributos ou accetar cargos pblicos e

gratuitos. A existncia do soldado, do guarda
nacional,

do jurado, do vereador, do contri-

buinte ser

um

absurdo.

Mas

a verdade que

o interesse do individuo desapparece

estes

em

casos diante do interesse publico,

todos
e

abnegao necessria para isso mais ou menos completa em cada pas, na proporo do
progresso ou atrasamento da educao intellectual do povo

que nelle habita.

Este principio, pois, deve dominar na orga-

IXSTRUCAO PUBLICA
iiizao du ensino geral

145

homem

que entra na

que a

vida, pertence primeiro republica do

prprio.

si

Mas ningum

diga que haja por

esse motivo de se exigir delle, que desminta a

voz intima e imperiosa que nos ensina con-

stantemente a buscar a prpria conservao e a

prpria ventura.

Bem

longe disso, a sociedade

a cujo proveito elle pe vida, trabalho e fazenda,

me

deve escutar com amor de

essa voz

que a natureza faz soar nos coraes de seus

Emquanto estes dissimulam o grito da

filhos.

conscincia a impulsos de

amor da
com

ptria,

necessrio que esta corresponda

em

rinho

igual ca-

Onde

retribuir aos seus sacrificios.

quando esta lucta de generosidade e virtude

for sincera e completa, o genero-humano ter
tocado as raias da perfectibilidade

ento a

crena do evangelho, estrada que conduz da

morada do homem

unido a terra ao Cu,

morada <le Deus, ter

Cruz ter concludo

e a

a sua misso dos sculos.

Oh

quo apartados vamos ns ainda dessa

Mas confiemos e esperemos. Porque

ventura!

se havia a Providencia de esquecer de ns

lei

resolver

de instruco do povo tem, pois, que

um

grande problema

politico

dous graus de ensino,

um

cidado, outro para o

homem como

para o

crear

homem como
individuo,

JN.STUUCyO PUULICA

J40

fazendo predominar

em

cada

uma

dessas divi-

ses os dous princi])ios do eu e no eu social,

que parecem oppostos, mas que a philosophia

sabe reunir e harmonizar.
Instruco geral elementar instruco ge;

ral superior

eis os fundamentos da futura feli-

cidade do pas, da felicidade do estado e dos

indivduos.

primeira representar o direito

da republica, a segunda o de cada um dos

seus membros aquella dever ser ministrada
:

a todos e a todos constranger, porque obriga-

commum.

universal

dos porque direito

Ainda nenhuma

lei

esta facultada a to-

commum

distinctos caracteres do ensino geral

a nossa legislao

universal.

attendeu entre ns a estes

:

por isso

tem variado nas suas dispo-

sies a este respeito e o executivo fluctuado

indeciso na sua applicao. iVcceitae, porm, os

bons princpios, estabelecei, propagae, melho-

rae este systema de educao complexa, e as

"eraces vindouras vos abenoaro.

INSTRUCO

rUUT.ICA

147

VI

em duas

Dividido o ensino geral

partes dis-

tintas, caracterizadas, a primeira pelos seus

fins principalmente sociaes, a

segunda pelos

seus fins principalmente individuaes, a matria desse ensino duplicado

vem naturalmente
mas a ex-

collocar-se nas respectivas divises

tenso delle dever ser modificada pelas condies e estado da sociedade, onde se tracta de
estabelecer sobre novos e slidos fundamentos
a instruco nacional.

As

dahi resultam, no fazendo

a matria

do ensino,

todavia os seus limites,

consideraes que

mudar na

essncia

estreitam ou alargam

em

proporo dos meios

ou difficuldades, progresso ou atrasamento em

que se acha o pas.
Segundo a lei francesa de 28 de Junho de
1833, o primeiro grau d'instruco geral coma leitura
prehende o ensino moral e religioso

a escripta o systema

legal de pesos e

me-

iNSTRuci;.\o ruuiJCA

148

05 elementos do calculo

e os elemena linguap;cm. O segundo grau comprclieiide, alm disso, os elementos da geometria

dias
tos

c as

suas applicaes usuaes, especialmcnle o

os rudimentos das scicncias physicas

da
naiural
applicaveis aos usos da vida a musica os
desenho linear

c a

agrimensura
e

Jnsl')ria

elementos de historia

mente os da historia

e ^eographia

Na

de ^eoc^raphia, especial-

da Frana.

Prssia (modelo que a Frana seguiu)

existe a

mesma

res e superiores.

diviso d'escholas elementa-

Tanto

as elementares ( ele-

mentar schulem) como as superiores ou burguezas (burgerschiden) compreliendem as mes-

mas matrias, mas numa escala mais vasta

As primeiras teem por alvo o desenvolvimento
'.

regular das faculdades do

homem

mais ou menos extenso dos

pelo ensino

conhecimentos

usuaes, indispensveis s classes inferiores nas

povoaes e nos campos.

As segundas guiam

Para no sermos demasiado extensos enviaos leitores ao que se disse sobre as escholas
da Prssia no Repositrio Littcrario, jornal publie os que souberem francs
cado no Porto em 1835
ao Relatrio sobre a Instruco Publica va Allemanha por Victor Cousin, e excellente obra de
Ducptiaux sobre o estado da Instruco primaria
c popular na Ecltica,
^

mos

INSTRUCO PUBLICA

mocidade at o ponto

149

em que possam

manifes-

ou
ou ainda para os estudos superiores.
O projecto de lei apresentado ao parlamento

tar-se nella disposies para tal

tal profis-

so,

em

agosto de 183 1 pela commisso esde o elaborar, e que no

encarregada
pecial
sabemos se foi j convertido em lei tal qual ou

belga

com

alteraes, tinha o defeito de no dividir

os dous graus d'instruco geral, e de separar

delia o ensino religioso.

modo

Porm, ainda que

dum

incompleto, a commisso attendera ao

duplicado fim do ensino, e nas escholas nicas

estabelecia ao

menos vagamente o ensino dos

elementos e das sciencias applicaveis.

proje-

Ducptiaux publicado em 1838 remetalvez

com alguma exaggerao em condiava,
trario sentido, estes defeitos. No sabemos o
modo porque a representao nacional da Blgica resolveu a questo ou se j a resolveu o
que sabemos que naquelle pas a instruco
do povo vai prosperando grandemente.
Na lei do canto de Vaud na Suissa, onde a
instruco nacional se acha num estado florencto de

tambm a diviso das escholas no

mas em cada uma delias o ensino
abrange completamente ambos os graus, isto ,
o elementar e o superior, com levissimas diffetissimo,

existe

renas dos systemas francs e prussiano.

INSTUUCO

150

l'UBI,ieA

Na ustria, na Lombardia, na Bohemia c

na Dinamarca, a diviso do ensino acha-se estabelecida

cada

uma

com maior ou menor largueza em

mas sempre subor-

das suas partes,

dinada ideia fundamental de dar a instruco

necessria ao total dos cidados em utilidade

comnium,

a instruco applicavel

veito individual ao

mximo numero

em

pro-

delles.

Vemos,
ses

pois, qe no maior numero de paonde as questes d'instruco nacional teem

meditadas e acertadamente resolvidas,

onde a illustrao tem produzido ao mesmo
tempo o augmento da moralidade publica e o
sido

da industria

a auctoridade no se
propagar o ensino de ler e escrever, porque por si s no resolvia o problema.

tem limitado

e riqueza,

necessidade de o completar sente-se por toda

a parte, e o seu

complemento est nas escholas

superiores de ensino geral.

Concordes com a razo e auctoridade das

em matria d'ensino devemos to-

naes, que

mar por modelos, ns proporiamos

o estabele-

cimento simultneo das escholas elementares

e superiores

na proporo que posteriormente

indicaremos, limitando-nos por agora matria

do ensino tanto

accommodadas
nosso pas.

em umas como em

outras,

s circumstancias peculiares do

XSTRUCO rRl.lCA

1$!

ensino geral elementar deve abranger

i.

leitnra

cVimpressos

manuscri-

ptos
2."

escripta

3.

Os

princpios de arithmetica at regra

de trez, inclusive

4."

cathecismo religioso.

ensino geral superior deve abranger

i.

grammatica portuguesa

e exercicios

de ler e escrever correctamente, servindo de

Novo Testa-

texto para a leitura e themas o

mento
2.

Os elementos de

historia ptria e de geo-

graphia
3,

arithmetica completa, os elementos de

geometria e as suas applicaes usuaes, especialmente o desenho linear e as noes mais

necessrias de agrimensura
4.

Os rudimentos de physica

cialidade os de mechanica,

os

com

espe-

princpios de

chimica applicada s artes, os elementos de

botnica applicada agricultura, e idas geraes sobre hygiene popular.

Este quadro

na verdade mais limitado que

o das instituies anlogas da Prssia e da

Frana. Mr. de Girardin, o homem que neste

ultimo pas talvez tenha meditado mais sobre

semelhante matria, pensa comtudo no ser

TOMO

VIII

12

INSTRUCO PUBLICA

15^

sufficientemeite extenso o quadro estabelecido

lia

lei

de julho de 1833'.

seria

demasiado

cia o

da Prssia.

Em

Portugal

muito mais por consequn-

Consideremos cada uma dessas matrias

separado e comparadamente
o

elle

methodo mais claro

em

parece-nos este

simples que podemos

seguir.
Leitura

escripta

Base da instruco, o

ler e escrever

toda a parte objecto de ensino elementar

em
:

questo nica possivel neste ponto versa sobre preferencia de

tract-la-hemos
Priucipio.<

em

methodos

esta

questo

seu devido logar.

de arith)iictica at

regra

de trez, inclusive

Mais ou menos resumidamente estes prindenominao de contar,

ensinaram-se sempre nas nossas escliolas de
primeiras lettras. Entendemos que necessrio
dar-lhes a extenso que propomos. At s simcpios, conhecidos pela

ples propores a arithmetica necessria a

1840)

De

L'lnstructiou Publique eu Frauce

pag. 38.

(Paris

INSTRUCAO PUni.ICA

I53

todos os individuos nos mais triviaes usos da

vida

necessria muitas vezes no exercicio dos

deveres pblicos

razo principal de ser con-

siderada como indispensvel nas escholas ele-

As

mentares.

expresses calculo c ariihmetica

practica, calculo, elementos de calculo que se

empregam na

lei

prussiana

francesa e nos
,

projectos dos srs. Girardin e Ducptiaux, pa-

receram-nos vagas, deixando de algum modo

ao arbitrio dos mestres a extenso deste ensino. Derterminmos por isso o termo onde
julgamos ser mais conveniente que elle che-

gasse.

Cathccismo religioso

Na
ral

lei

prussiana este o nico ensino mo-

que se estabelece para as escholas elemen-

tares,

emquanto na

e belgas se diz

lei

projectos franceses

instruco moral e religiosa.

Esta differena, que parece de pouco momento, caracteristica por um lado do profundo pensar allemo, pelo outro das idas
anti-religiosas

que dominavam ha meio

s-

culo na Frana, e que ainda no foram com-

pletamente extirpadas at nos espiritos mais

illustrados.

educao moral

da infncia,

quasi que diriamos da generalidade dos ho-

mens

feitos,

no deve nem pde ser seno a que

lNSTRUCc;O ITBI.ICA

154

nos offcrccc a religio.

No

eatliccisuio religioso

est para ella toda a moralidade possivel, e s

a moral que se liga aos affectos mais sanctos

do corao, s nossas relaes com o cu s

nossas esperanas alm da morte, intelligivel,

porque s

tncia.

ella

sabe dar razo da sua exis-

moral da philosophia

suave e pura

como uma destas estatuas de mulher que se

encontram sobre as campas dos antigos sepulchros formosa mas glida e insensivel
:

vemo-la, passamos e esquecemo-la.

da
mocidade
filha

moral

assemelha-se virgem cheia de

e vio

vemo-la e no a esquecemos.

Ella nos acompanha na perigrinao da vida,

e as ameaas de Deus nos
fazem voltar os olhos de continuo para a sua
imagem. Guardae as vossas doutrinas de sbios
para o orgulho da sciencia para os pequenos
e ignorantes, basta o cathecismo. O evangelho

porque as promessas

mais claro

que os volumosos

e preciso

escri-

ptos de todos os moralistas philosophos desde

Plato at

nunca

Kant

a moral que no desce do cu

fertilizar a terra.

R' nossa opinio que nesta parte do ensino

como superior, se no

geral, tanto elementar

admitta mais do que

um bom

cathecismo e a

que logo na infncia se no incuta

aos homens a errada ida de que possivel
Biblia, para

INSTRUC^AO PUBLICA

155

separar duas cousas que realmente so

uma

religio e bons costumes.

Na
tas

Prssia o ensino elementar abrange mui-

mais disciplinas

mais ainda do que as por

ns propostas para o ensino das escholas superiores

mas

a Prssia decerto o pas mais in-

da Europa e porventura o mais

adiantado em tudo e ns, bem doloroso diz-lo, somos nascidos de pouco para a verdatellectual

deira civilizao. Seria absolutamente impossivel achar em Portugal cem mestres para
regerem escholas elementares como as prussianas, e todavia a natureza do ensino elementar trs comsigo a condio indispensvel
de ser rapidamente levado a todos os ngulos

do reino.

Na

lei

francesa

abrangem, alm da
tica (calculo) e
e religiosa) o

as

escholas

elementares

leitura, escripta, arithme-

cathecismo (instruco moral

systema legal de pesos e medidas

elementos da grammatica vulgar.

jecto de

Mr. de Girardin, accrescenta

O
a

pro-

mu-

sica vocal (canto) seguida e estabelecida nas

escholas elementares prussianas.

As

razes porque omittinios o systema legal

de pesos e medidas e a musica vocal,

obvias. Portugal ainda no

regular de pesos e medidas

so

tem um sj-stema
mas logo que elle

INSTRUCt) PUBLICA

156

exista, de necessidade deve fazer parte do en-

sino elementar.

sbio

Um

trabalho preciosissimo do

acadmico o

sr.

Franzini sobre

este

assumpto foi apresentado ao senado mas provavelmente ter por fado o esquecimento,
como por via de regra o tem em Portugal tudo
o que verdadeiramente til. Quanto musica
;

vocal, a falta de mestres habilitados para a

ensinarem, a torna impossvel nas escholas

mas quando assim no

fosse parece-nos

que

ainda cedo e mui cedo para curarmos destes

pices de civilizao

mesmo da Frana,

talvez

pudssemos dizer
Mr. de Gi-

e das idas de

rardin nesta parte, como

em

outras do seu

alis excellente livro.

Pelo que respeita ao ensino dos elementos

da grammatica da lingua, apesar de se

attri-

buirem geralmente s escholas elementares,

ns inclinamo-nos a crer que o tempo applicado
a este ensino seria de maior proveito infncia, em lhe radicar melhor no espirito as noes de arithmetica e os princpios religiosos.

Na

edade para que so destinadas as escholas

elementares, os leves princpios de

tica

em

gramma-

que as creanas podem Ser instrudas,

sero facilmente esquecidos por estas

cues viciosas do povo s

podem

as lo-

ser

emen-

dadas pelo habito diuturno de boas leituras, e

INSTRUCO PUBLICA

I57

ainda pelo exemplo e tracto daquelles que

fre-

quentarem as escholas geraes superiores, onde

ns queremos que se ensine a grammatica da
lingua com alguma extenso. Alm disso,
emquanto as trevas da ignorncia popular so
to espessas, a maior ou menor correco da
linguagem do vulto no pode ter a importncia que se lhe d em pases mais civilizados
que o nosso. Quando as precises materiaes
do ensino estiverem satisfeitas, ento curare-

mos dos aperfeioamentos puramente intellectuaes. No receemos que entretanto os homens

do povo deixem de se entender perfeitamente
uns aos outros.

existncia das escholas elementares quasi

que s satisfaz
co geral

penharem

dos postulados da instru-

habilitar os indivduos para desemas obrigaes

a sociedade,

Com

um

que lhes ha-de impor

como cidados de

ef feito, o ensino

de

ler,

um

pas livre.

escrever e contar

da moral religiosa, de muito maior proveito

servir republica do que aos seus

membros

individualmente, se aqui parar a educao intellectual do povo.

nas tem por

bem

si

Bem

uma

pouco destas doutri-

applicao immediata ao

estar material daquelle que as recebeu,

quando pelo contrario o preparam para servir

os cargos gratuitos do municpio ou da paro-

iNsuucvo runLicA

15S

chia, para jurado e,

emfim, para mil cousas

que se podem considerar como gravames ou

impostos onerosos. Limitada assim a instru-

que a propagar e tornar obrigatria

ser da parte da sociedade uma lei egoista, uma
co, a lei

de sacrifcio sem compensao

e no
admira que o espirito publico reaja contra o
que ella contm de tyrannia.
E' o que de algum modo tem acontecido em
lei

Portugal desde 1834. Uma das causas da solido dessas escholas que ainda subsistem no
pas, e

deviam grande parte a

essencial

da instruco primaria.

este defeito

jurado,

essa preciosa garantia da vida, honra e fa-

zenda dos cidados; essa instituio to vantajosa, to portuguesa, que ns no fomos real-

mente pedir a extrangeiros porque

tiu

com

foi

um

ordem

penhor de justia

um

elemento de

essa instituio benfica e liberal

sido entre ns

Os

ella coexis-

a infncia da monarchia, e j ento

pes, a

um

quem

tem

flagello para a instruco.

as sesses de jurados

roubam

muitos dias do trabalho de que se manteem,

consideram a instruco elementar que rece-

beram como um malaventurado presente e

olham como um beneficio feito a seus filhos o
recusar-lhes o ensino elementar. Temo-lo ouvido a muitos e esta ida propaga-se por toda

INSTRUCO PUBLICA
a parte, enraza-se nos nimos,

no estado

continuarem

neste

renovar-se-ha

em

duodcimo,
apenas

um

em

se as cousas

e,

que

se

acham,
do

ignorncia

sculo

159

que de dez mil individuos

conheceria os caracteres do alpha-

beto.

Todavia o raciocinio do povo

premissas que so falsas

que as ps

foi a

um
vam

as novas

em

as

foi elle

Na

falta de

sociedade e a

iustruco elementar

com
ram

exacto

mas no
lei.

que se achava o pas

instituies

actuaes substitu-

as antigas, o jury devia forosamente ser

nus pesadssimo para aquelles que estahabilitados para membros delle. Era um

mal inevitvel
passar por

elle.

uma

gerao qualquer devia

ponto estava

em empregar

todos os meios para o remediar, e o principal

era por muitos motivos o generalizar a iustruco popular.

Faz lastima ouvir nossos grandes homenzinhos conclurem das resistncias que entre ns
tem encontrado a instituio dos jurados, e sobretudo dessa fora de inrcia que o povo lhe
oppe, que ella no convm ao pas e est

opposo

com

os hbitos dos portugueses.

que no convm ao pas

em

que este gravoso imposto de trabalho pese apenas sobre um cidado,

quando devia ser repartido por cem ou

INSTRUCO PUBLICA

l6o

mil, tornando-se assim uo s supportavel

leve

o que no

convm aos

mas

pais que o povo

ignore a importncia des^a garantia, importncia positiva e material

e

fazenda

em que

dono
ral

o que no

para a sua vida, honra

convm ao pas

o aban-

vs tendes deixado o ensino ge-

convm ao pas que, ainda

propaguem as escholas elementares

o que no

quando

se

sejam obrigados a frequent-las, se limite a instruco intellectual do povo quillo

e todos

que de futuro s lhe pde produzir encargos

sem proveito material. Eis o que no convm.

Os que pensam que o jury deve abolir-se pelos

seus maus resultados, assemelham-se a um ho-

mem

brio,

que tendo cado por

uma

escada

abaixo, conclusse dahi que no devia haver

escadas,

em

vez de procurar o remdio de se-

melhantes accidentes na emenda da embriaguez.

So duas verdades dietas

e redictas,

mas que

nem

por isso ficam sendo menos exactas, que

liberaes caminham a par e coninstituies
as
catenadas, e que a illustrao o lao que as

une

e as torne fortes e prolficas

de utilidade

fundamento de toda a liberdade poder fructificar preciso que o povo o

conhea e saiba que delle depende a sua felicidade. E como perceber o povo que a illustra-

publica. Para este

INSTRUCO PUBLICA

l6l

co a fonte caudal de todo o bem, se os fru-

immediatos que delia colhe so s de traOs syllogismos do vulgo

raras vezes so falsos em si, mas o que o vulgo

ctos

balho e oppresso?

no sabe junctar

uma

srie delles para

chegar

Por isso debalde lhe bradareis que

emquanto se no instruir ser desgraado e
oppresso. Partindo dos factos que v e experimenta, responder- vos-ha que mentis, e esses
verdade.

factos

isolados

pem evidentemente da sua

parte a razo.

Daqui a necessidade de compensar com o

ensino de utilidade individual e immediata, o

ensino cujo alvo principal o habilitar os ho-

mens para

desempenho dos deveres pblicos.

que temos dicto a este respeito prova que

tal compensao no s dever, mas tambm

um bom

calculo politico.

instituio das escholas populares supe-

riores o nico

meio de obter esse fim.

racter essencial ou pelo

ca-

menos predominante

delias ministrar aquelle ensino cuja applica-

o material e immediata para os usos e

proveitos da vida

o seu alvo quasi exclu-

e por isso como que

contrabalanam as eScholas elementares, cujos

sivamente o individuo,
fins
ei nes.

so

tambm

quasi

exclusivamente

.so-

INSTRUCSo PUBLICA

j62

Sendo esta a natureza das escholas superiores de instruco geral, fcil 6 de ver que as

matrias de ensino, que para ellas propomos,

so as mais

accommodadas a seus

consider-las-hemos de per
s que

devem

si,

fins. Todavia
como fizemos

constituir o ensino elementar^.

^
A publicao no continuou. Entre os pontos
que ficaram por discutir na especialidade estavam
indicados pelo Auctor os relativos capacidade e
remunerao dos professores. Nas attribuies da

escliola polytechnica incluir elle,

como sabemos,

as da eschola normal de ensino geral superior, fal-

tando-lhe tractar das escliolas normaes de ensino

elementar. Quanto ao systema de remunerao dos
professores,

importantes indicaes

tura de accrescentar s expostas no

teria

porven-

exame da

pro-

governamental, para o definir cabalmente.

Todavia a uossa referencia a estes, pontos no
para nos demorarmos em conjecturas, mas para
offerecermos aos leitores o resumo de algumas
consideraes que se prendem com o ultimo e que
o Auctor esps na camar dos deputados, na mesma
sesso em que proferiu as que nos serviram para
anotar o artigo sobre imprensa. Discutia-se na
camar um projecto permittindo em principio aos
unccionarios pblicos aposentados o desempenho
de outras funces depois da que tivessem exercido, accumulando vencimentos. Havia a commisso de instruco publica proposto a applicao
liosta

delle

aos

professores

de

primeiras

lettras

na

INTSTRUCAO rtin.icA

163

camar se cxtianhou o exclusivismo da proposta,

tendo-se por melhor que

se tornasse cxteu-

elhi

siva aos officiaes militares, aos magistrados e a

todos os professores. Algum liouve at que ponderasse a necessidade do parlamento ser cauteloso

quanto quelles professores, tendo em vista a quanque se dispendia com elles.

Como relator da commisso, respondeu A. Herculano que no era da competncia desta tractar e todas as generalizaes de que se falava.
Que, sem afasar-se da sua esphera de iniciativa,
ella se lembrara dos professores de ensino primrio
por motivos de justia absoluta. Estes humildes
funccionarios, alm de servirem a sociedade no presente, lhe ministravam os germens, de futuras prosperidades que ella ia accumulando successivamente, porque a educao e Ilustrao do povo
eram fontes illimitadas do progresso. Dahi nascia
para elles o direito a uma retribuio tambm complexa. Nas suas mos se transformavam em cidados os serranos, os serranos que muitas vezes no
distavam tanto dos animaes como do homem civilizado. Que os militares, os magistrados e outros
funccionarios pblicos gosavam de honras e proventos que conquistavam gradualmente at attingirem
eminentes posies sociaes, emquanto para quelles
benemritos obreiros da civilizao estava
vedado o caminho para alm da sua triste obscuridade. Por isso a commisso se lembrara delles,
conformando-se, porm, com as razes de justia e
convenincia publicas que aconselhassem a applicao do projecto a outras classes.
Acaso poderamos concluir destes argumentos
que A. Herculano, a proseguir nos seus artigos,
tiosa verba

l-:]

INSTRUCf) rUIU.TCA

pensasse em ercar iinia t>eiarcliia tia elasse dos

professores de ensino elementar, alm de favorecer
esta classe com outras concesses, como a que
estava em discusso e foi approvada ? Parece provvel e por isso apontamos a ida nesta nota.

UMA SENTENA SOBRE BENS

REGUENGOS
1842

UMA SENTENA SOBRE BENS

REGUENGOS

decreto

de

13

d'agosto

de

1832

foi

mais transcendente da nica revoluo social porque o

nosso pas tem passado desde o fim do sfacto

capital,

a consequncia

culo XV. Kste decreto libertou a terra

lanou

o machado arvore podre das tradies quasi

acabou com a oppresso da classe

mais importante da familia portuguesa
a

feudaes

dos agricultores.

medida era uma

O homem

que concebeu

intelligencia

robusta

tal

posteridade ha-de fazer-lhe justia. Elle com-

prehendeu qual era a grande necessidade do

povo, e, embora nas particularidades dessa
lei das leis se possam notar defeitos, o seu
pensamento ntimo a mais .bella concepo
legislativa dos tempos modernos.

Infelizmente a sentena do decreto de 13

TOMO

VIII

13

UMA SKXTEXA

l6S

d'agosto

versava

propriedade,

feria

graves

sobre

interesses

questes

de

aristocrticos

a extinco dos dizimos fora a sepultura de

uma

fidalguia que da herana de seus illustres

nome

avs apenas conservava o

devorar

para
terra

lei

Era

chou.

os

foi

o ventre

escravido

da

campa que a

fe-

da

fructos

dos foraes

preciso que a nobreza ressurgisse

conquistando com a virtude, com a intelligencia,

com o

ptria

deza

trabalho

com

os

servios

uma grandeza solida, em vez da granmentida que elhi na sua degenerao

profunda estribava s nas extorses legaes,

e sustentava custa do suor dos homens laboriosos e teis. Era preciso que a nobreza
se regenerasse,

e renascesse

em que tinham

lanado as

justissimas

pura do tumulo
leis

populares e

da dictadura do duque de Bra-

gana.
Isto

era

Antigamente na
nobres da Bretanha, quando se
difficultoso.

Frana os
viam reduzidos pobreza, depunham a espada

num

logar publico perante as auctoridades e

iam buscar na industria ou no commercio os

meios de sustentar com dignidade o nome
paterno, e ou

com seu

morriam no empenho ou saam

intento.

Neste

caso

revindicavam

seus foros e sua espada, e o povo os respeitava

SOBRE BENS REGUENGOS

porque tinham vindo reconhecer no

que o trabalho honra o homem.

mais,

meio

169

delle

nossa aristocracia entendeu que era mais

cmmodo clamar

contra estas

leis

que annul-

lavam, accusar de salteadores aquelles que as

tinham redigido
grado

direito

hericos

justia

de

de seus

desses que

que

crereis

promulgado, falar no sapropriedade

antepassados.

nos

feitos

Escutae

um

viviam de instituies abusivas

uma

victima da mais atroz in-

causar-vos-ha compaixo, e amaldi-

homens a quem a liberdade

homens que procuraram tornar

oareis talvez os

deve tudo, os

impossivel o absolutismo nesta boa terra de

Portugal.

Mas

os populares, que

teem

lido a historia

do passado escripta com as lagrimas e com o

sangue de seus obscuros maiores, no se digna-

ram

responder-lhes. Todavia nada mais fcil

fora que alevantar-se do meio delles

quem

re-

duzisse ao silencio esses ridculos declamado-

traando

res,

em resumo

dos donatrios da coroa.

a horrivel chronica

corollario

desse

espantoso escripto seria que se o sculo xix

consentisse vinganas de classes contra clas-

comprehendesse a atrozmente fidalga

condemnaria os donatrios a passarem o resto de seus dias a

ses

se

intituio de revindicta,

UMA SKNTKNA

170

com

trabalhar

agricultores,

ferros aos ps por conta dos

para lhes pagarem a millesima

parte da divida de extorses e de oppresso

contrahida

pelos

com

e refcces

os

i'/,s~

clamor

creou, porm,

nobres

da

uma

avs

senhores

dos

avs dos pees.

gente

sangue

de

opinio,

um

illustre

bando, bando

na verdade covarde que se revela s nos factos

e que no ousa dizer, eis o meu credo, diante
da luz do cu, mas que tem adeptos e sectrios por toda a parte, nos corpos legislativos,

sempre na magistratura
opinio que no ousa condemnar
opinio
a lei, mas que a sophisma e inutiliza
que at tem feito torcer do caminho da justia
homens honestos, mais ignorantes do passado
e incapazes de perceber que uma grande questo social no se resolve com mesquinhas
s vezes no poder executivo e
:

argucias,
as

com

as tradies carunchosas,

com

frmulas e finuras inventadas pelos pe-

dantes organizadores da t^-rannia dos csares.

hoje uma camar ou
obtenha
a
restaurao do maior
governo
um
abuso dos abusos de outro tempo. Quem ten-

No receamos que

tasse escravizar de novo a terra iria antes de

sempre debaixo delia.

Tememo-nos, porm, dos tribunaes tememoo alcanar dormir para

nos da magistratura

no porque a julgue-

SOBRE BENS REGUENGOS

171

mos na sua maior parte venal ou menos bem

intencionada, mas porque a cremos illudida

um

por

demasiado receio de offender o direito

de propriedade, e falta geralmente das luzes

poderem resolver com justia as questes que diariamente

se alevantam entre os homens laboriosos e os
histricas necessrias para se

membros

inteis da republica,

sobre matria

de foraes e de bens da coroa.

Com

effeito a tendncia dos

magistrados

visivelmente a de proteger as pretenes dos

isto por todos sabido. A forma
que se d aos processos, as provas exigidas
dos foreiros, e as sentenas dos tribunaes do

donatrios

um

triste

documento desta verdade.

Ha uma

espcie de conspirao geral contra o decreto

ella se associam alguns

de 13 de agosto.
por maldade, muitos pelas relaes e respeitos

humanos, muitissimos por no terem estudado

sufficientemente o grave negocio dos foraes e

bens de coroa, e os fundamentos incontrastaveis da justia e convenisncia

da sua extin-

co.

cremos ns pertencede Lisboa, que

Relao
da
rem trez
prazo
sito no logar
julgaram a questo de um
de Cazellas no reguengo de Algs, questo
suscitada entre uma viuva foreira e o admiesta ultima classe

juizes

UMA SENTENA

172

iiistrador de

uma

capella a que o dicto praio

pertencia. Apraz-nos confessar gue esses jui-

homens

zes so

quem se no pde negar

mas que nos licito

probidade e rectido,

julgar menos entendidos na matria, vista

da teno do Juiz Relator, a qual serviu de

base sentena.

tinha-se recusado a pagar o foro, alle-

gando que, sendo o dicto casal situado dentro

do reguengo de Algs e por consequncia originariamente da coroa, lhe era applicavel o
beneficio dos artigos

agosto

de

13

que

3,

6 e 9 do decreto de

havendo

sido

extincto

aquelle foro vista desses artigos, tinha ces-

sado para ella a obrigao de o solver. Isto

parecia

evidente

demnada,

e a

comtudo

foi

sua propriedade, livre pela

conlei,

continuar a ficar serva.

O
ei-lo

fundamento principal da condemnao

aqui

julgue-o a opinio publica vista

das reflexes que vamos fazer

O5

heus

reguengos

no

eram

be^s

da

coroa, e esta a opinio de todos os nossos

jurisconsiilos

tavam

sem excepo; porque no

sujeitos

lei

mental,

e os

es-

seus possui-

dores dispunliam delles como verdadeiros senhores, de

nar

modo que se podiam vender, aliesem licena rgia, o que tudo

partir

SOBRE BENS REGUENGOS

I73

oppunha d natureza dos bens chamados da

Teno a foi. 148 dos autos.
Esta proposio seria verdadeira at certo
ponto em algumas liypotheses, mas assim
se

coroa.

geral

Ti

absolutamente enunciada

falsa

contraria historia econmica e legal do nosso

pas, e sobre tudo falsssima applicada ao re-

guengo de Algs.
Bastaria que o illustre relator se lembrasse

Mello Freire (Inst. Jiir. Civ.,

Xota) para ver que os reT. 4, 2
guengos se no podiam sujeitar a uma regra
geral, e que nem todos tomaram a natureza
allodial ou patrimonial, havendo muitos de
que s o rei era senhor, e o possuidor simples
do que diz
L.

I,

colono o usufructuario.

Mas

seja-nos permit-

que os havia pertencentes coroa,

e que ainda Mello Freire no estava perfeitamente instrudo sobre a natureza dos reguengos.
Cumpre no esquecer o que foram originariamente os reguengos. No tempo da fundao da monarchia os reis tomavam para seus
bens patrimoniaes uma poro de terras, outra para a coroa com o fim de tirar delias o
rendimento necessrio para as despesas do
tido provar

estado, porque nessa epocha era perfeitamente

desconhecido o systema das contribuies ge-

U^IA

174

SEXTKNA

At o reinado de D. Pedro I esta distinco das duas espcies de bens e a sua applicao foram regulares, quanto o podiam ser
em tempos brbaros. Os reguengos como bens
raes.

patrimoniaes do

rei

foram, por via de regra,

aforados a quarto como o poderiam ser outras

quaesquer

propriedades

particulares.

Desde

esta epocha, porm, os bens da coroa confun-

com os reguengos que ainda se conservavam em poder do monarcha porque a

pessoa do rei comeou a tomar o logar do

diram-se

estado.

Na

casa real gastaram-se indistincta-

mente os rendimentos da coroa e os dos bens

como indistinctamente se gastaram

realengos,

uns e outros nas despesas do servio publico,

indistinctamente os prdigos D. Fernando
e D. Affonso V doaram uns e outros aos

grandes. Disto nos do provas exuberantes as

^hanceilarias

dos nossos

D. Joo II
Assim gradualmente

reis

desde

D.

Pe-

dro

real

como incorporado no patrimnio da repu-

blica,

at

e ainda as posteriores.
se considerou o alldio

porque, repetimo-lo, o rei se

foi

gra-

dualmente substituindo a esta, at que o absolutismo se formulou por completo no reinado

de D. Joo II.
Mas, dir algum, porque se conservou
sempre a distinco nominal de reguengos e

SOBRE BENS REGUENGOS

bens de coroa

.A razo evidente

mas em

essa dis-

em

relao s

relao s pessoas.

Os reguen-

tinco ficou subsistindo no

cousas,

1/5

gueiros tinham obrigaes e ainda mais priespeciaes,

vilgios

vam

privilgios

esses

torna-

necessria a differena. Foi esta a razo

que os povos deram a D. Pedro I nas cortes

de 1361 (.Irtigo 77) para lhe pedirem que os
l>ens vindos ao fisco por dividas ao rei no
fossem feitos reguengos, o que elle concedeu

em

beneficio dos concelhos

mento que

se revela

em

este o pensa-

todas as disposies

que se encontram na
Ordenao do reino.
Podem-se apresentar dezenas de documentos irrecusveis desde o sculo xiv, de que os
reguengos se achavam confundidos com os
bens da coroa, bem como os censos impostos
nos que se haviam aforado antes dessa epocha,

acerca

de reguengos,

sem que uma cousa

se

confundisse

com

outra, porque esses censos caam debaixo da

denominao geral de

foros,

ou direitos reaes,

e os territrios conservados no dominio do rei

debaixo da de reguengos. Foi

um

gou
creto

um

de

isto o

que obri-

dos inimigos mais violentos do de13

de agosto,

ao

mesmo tempo

dos homens mais sbios nestas matrias,

a confessar que os reguengos se

tinham con-

UMA SENTEKA

T-

fundido com os bens da coroa na extinco

da primeira dynastia (J. P. Ribeiro, Reflepag. 115), e a affirmar positivamente que a palavra reguengueiros (bens)

xes

P.

hist..

geralmente

I,

hens da

significa

ceria qualidade delles

espcie,

coroa,

e,

em

Analyse

(l.,

do Parecer da Com. de For., pag. 12).

E com effeito que outra cousa podia dizer

um

magistrado que tinha consumido

de oitenta annos

em

uma

vida

estudar as nossas antigas

instituies e leis, porque sabia que se a na-

o lhe pagava era para que exercesse digna-

mente os cargos que occupou de professor e

de

juiz

quem

Que

tinlia

cousa

outra

lido,

alm

de

podia

asseverar

muitos

outros

documentos, os seguintes captulos das nossas

antigas cortes

Senhor

o vosso povo sente muito a de-

sordenana da vossa muito desarrazoada despesa, que saberees que os P-ex antiguos
supportavam grandemente seus estados e
defensavam a terra per os direitos reaes que

cm

som confiscaes da coroa do

quando o Iffante D. Pedro em

estes regnos

regno...

vosso

nome entrou no regimento foy Ihy

re-

querido que desencarregando as almas de seu

padre e do vosso, e por no obrigar a vossa

as leixasse (as sizas)

sua resposta

foi

que

SOBRE BENS REGUENGOS

em

elle

nom

177

era tal poder at vs serdes

em

idade que o a vs requerssemos, e ora, senhor,

vemos que todalas terras. Reguengos, Lezrias, e DJreytos reaes, assim por vosso av

padre como por vs, som dadas aos fidalgos

que no vos ficou salvo estas sizas que levaes
e

contra a vontade de vossos povos Cortes de

i4^^g

c.

(Mac.

n. 14 foi. 22

em

do Supplem. de Cortes,

diante e n. 15

foi.

22 verso,

no Arch. Xac.)... Vemos que vos no abastou

dardes terras chans com mero e mixto imprio
e toda

outra jurdiam, reguengos, portagens,

foros,

outros

todos

dereytos e

que de vossa coroa real sam,

cem...

dereituras

e a eJla

Taes mercs, doaes,

perten-

emalheaes

que assy tendes fe^^tas, senhor, sam todas por

dereyto nenhumas, e as podees, mas dezemos
que devees, revoguar e reduzir delias, e tornallas

vossa

coroa real...

esto

mostraram

vossos povos por dereito se comprir.r) Cortes

de 1472, 3 capit. do Povo

Cap. da Justia
(Ma. 2. do Supplem. de Cortes n. 14,

3.

no Arch. Nac.)
Item,
dereitos

coroa

senhor,
reaes

azo

som

os

reguengos

de nunqua tornarem a vossa

como som hu vez

delia

desmembrados

merce de os recolherdes e averdes

pra vs, e aos que os teem nom farees agravo,
seja vossa

UMA SENTENA

lyS

antes lhes farees rnerce

dardes

em

em

suas vidas lhes

vossos livros outro tanto dinheiro

quanto ora rendem os reguengos

dereitos

que essy teem da coroa... porque os

laes reguengos e dereitos reaes som os propios

reaes,

thezonros do rey, que

som hordenados para seu

com elle

real estado, e o dinheiro para fazer

rnerce aos que vos servirem Cortes d'Evora

de 1482, cap.
reitos

Que

se tirem os

Reaes (Arm.

reguengos

11 da Coroa,

Ma.

e Di-

3 n. 5,

no Are. Nac.)
Provavelmente os procuradores de Cortes
no sculo xv sabiam melhor que os jurisconsultos de hoje o que eram reguengos. E note-se
que na resposta del-rei se no contesta aquella
doutrina,

como poder

verificar

quem

quiser

consultar o documento original na Torre do

Tombo.
Faramos um livro se quisssemos extractar
todos os documentos do sculo xv por ns
conhecidos, que corroboram a nossa doutrina
acerca da natureza de bens de coroa que depois de D. Pedro I tomaram os reguengos,
no alienados at essa epocha. Contentar-noshemos com trez monumentos de legislao dos
sculos XVI e xvii, que constituem com os
mais antigos uma unidade de doutrina na
successo dos tempos.

SOBRE BENS REGUENGOS

Seja

179

primeiro o foral de Moiitemr-o-

Xovo, dado por D. Manuel em 1503. Ahi se

mencionam dous reguengos e se declara expressamente a sua natureza de bens da coroa.
Eis o extracto desse foral no que vem ao
nosso intento. Citamos este por se achar impresso mas podiamos adduzir passagens an;

logas de centenares delles.

Primeiramente he da coroa real o Reguengo nosso no termo da dita vila, que chamo ho azinal, em que ha quinze arados, que
esto aforados e darrendamentos...y>

E tem mais

a coroa real

em ha

dita villa

outro Reguengo... e a valia e renda delle, e

assy doutro de cima do azinhal, ouvemos por

escusada decrarar aqu}', porque

foro

certo,

(Foral

de

antes

se

mudam

Mont. Livro

do Alemtjo,

foi.

nam pagam

}iuitas

vezes.

de Foraes Novos

74 no Arch.

Nac).

D. Manuel, que mandou passar o

foral de Montemor, e Ferno de Pina que o
exarou no estavam doudos no anno da Redempo de 1503, permitta se nos acreditarmos que no principio do sculo xvi os reSe

elrei

guengos, aforados ou d' arrendamento, podiam

ser bens da coroa.
Seja o segundo a carta rgia de 1638 sobre
confirmaes. Xella se diz que aos donatrios

UMA SENTENA

l8o

se

havia mandado entregassem ao escrivo

das Confirmaes as doaes, cartas, e provises, que tiverem, e lhes foram outorgadas
de

alcaidnrias

reitos,

mores,

padroados,

reguengos, foros,

privilgios,

graas,

di-

liber-

dades, tenas, offidos, assy de justia como

de minha fazenda, e outras cousas da coroa
(Liv. 4 de Leis

terceiro

3 v.

f.

no A. N.).

monumento de que falamos

da Ord. Philip, (que o 7.

do Liv. I.'' da de D. Manuel), o qual manda
sejam julgados pelos juizes dos feitos da
titulo 9 Liv.

coroa,

i.

os feitos e

demandas que pertencem

coroa dos nossos reinos,

assim por razo

dos reguengos, como das jugadas e de todos

os outros bens, que a ns pertencem... salvo

nos feitos das sizas e das rendas, foros

e tri-

butos, que se para ns arrendam, porque nestes casos,

quando

se

no tratar sobre a pro-

priedade delles (dos bens)

as

rendas,

mas somente

sobre

conhecero os juizes dos nossos

da fazenda.
Nesta passagem se conhece evidentemente

feitos

a intelligencia

legal

que se dava palavra

reguengo, no do quarto que pagavam os

re-

guengos aforados antes de D. Pedro I, porque

esse quarto era um censo imposto nos bens,
era renda ou foro, no a propriedade delles.

SOBRE BENS REGUENGOS

l8l

Aqui, pois, a palavra reguengo significa evidentemente a terra, destroe a proposio

enunciada na teno do illustre Juiz.
E tanto mais evidente se tornar o que
affirmamos se nos lembrarmos do 4 do alvar de 15 de julho de 1779. Ahi se chama a
esses quartos direitos reaes e foros que

pagam

as terras dos reguengos e originariamente da

coroa, no esquecendo de

caminho notar estas

ultimas palavras, que definem a natureza dos

reguengos.

Esta mesma distinco consignou nos seus

um jurisconsulto moderno que espe-

escriptos

cialmente estudou e tractou a matria de Bens

da Coroa. Foi

este o

Carlos de Menezes, a

desembargador Alberto
se no podem ne-

quem

gar conhecimentos mui superiores aos vulgares

sobre questes desta espcie.

No

seu Plano de Reforma de Foraes (P.

3) aquelle hbil

magistrado apresentou

uma

tabeli do patriotismo da coroa dividindo os

bens delia em corporaes e direitos reaes. Foi
nos primeiros que incluiu os reguengos e no

os direitos reaes, tanto

elle entendia que haque a coroa tinha o dominio

e que no entravam na classe de

via reguengos

da

terra,

em

hens patrimoniaes.

No

seu tractado dos

Tombos

diz o

mesmo

UMA SKNTENA

lS2

Os bens e direitos reaes que

costumam doar,,., aquelles que costumam vender, como jugadas, foros, reguengos
e outros bens, se elles se acham possudos
com uma posse immemorial, ignorada a ori-

jurisconsulto

os reis

ocni desta posse, no se prescreve o seu dom-

nio

contra

coroa,

porm sendo

elles

sendo bens da coroa...

com

possudos

aquella

posse reputado donatrio o possuidor (T. 2

p.

114).

nossas

Isto no

mais que

a doutrina

das

leis.

Compare

se essa doutrina

com

a teno

que

serve de base sentena e avaliem-se os fun-

damentos

delia.

Eis como todos os jurisconsultos sem excepo julgam os reguengos bens patrimoniaes
eis como os monumentos legaes os
julgam no bens da coroa. Ainda nos ficam
todavia muitas leis, muitas opinies, e muitos monumentos que poderamos citar em
;

mas receamos

nosso abono,

mente prolixos. Cremos

ser

demasiada-

sufficiente o at aqui

ponderado.

Resumindo

os reguengos que existiam

fim da primeira dymnastia
no
em
foram successivamente confundidos como bens
de coroa, do mesmo modo que os censos im-

poder do

rei

postos nos j alienados

portanto desde o

SOBRE BENS REGUENGOS

tempo de D. Joo
lei

mental.

183

foram regulados pela

applicaveis todas as

elles so

resolues relativas a bens de coroa.

Demonstrada,

como

parece

fica,

dis-

tinco necessria entre a espcie de direitos

reaes chamados quartos, que constituem o

cnon imposto nos allodios reaes alienados por

aforamento, e os bens corporaes desse mesmo
patrimnio do rei, confundido com os prprios
demonsda coroa no decurso dos sculos
:

trada, dizemos, a necessidade desta distinc,

desapparece o fundamento capital da sentena,

fundamento cuja fora est s na universaU-

dade da proposio nelle contida, e por isso

poderamos ficar aqui, deixando ao supremo
tribunal da opinio publica o avaliar ou a
justia ou a sciencia dos julgadores

que pro-

feriram a sentena.

Mas iremos mais

longe

questo especial de que se tracta

desceremos
;

porque esta

questo gravssima. Importa a milhares de

famlias que ainda crem que o decreto de 13

de agosto

lei

do pas

que ainda crem na

liberdade da terra, e que se as cousas conti*

A lei mental no vigorou s desde a epocHa da
sua publicao. Effectivamente D. Joo I se tinha
regulado por ella, do que se acham vestgios na
sua cliancellaria.

TOMO

vm

14

UMA SKNTENA

184

nuareii deste

modo

tero de ir receber nos

tribunaes o desengano de que as suas esperan-

uma

as foram

decepo cruel.

Estabeleamos alguns

As

Primeiro.

factos.

terras

reguengueiras

no

alienadas at resoluo das cortes de 1361,

passaram nessa epocha a

de coroa.

ter a natureza de bens

distinco que ficou subsistindo

era quanto a pessoas e no quanto a cousas.

Segundo. O reguengo

de

Algs estava

nessa epocha no domnio do rei pela maior

parte.

Terceiro.

E'

portanto de presumir que o

casal de que se tracta pertenceu coroa, e ao

Auctor cumpre provar o contrario.

Oiiario.
Mas a R prova pelo documento
de folhas 144 que o casal sobre que versa o
pleito fora doado com outros ao capito-mr
do mar Gonalo Tenreiro em 1373 (era 1411).
Quinto.
Donde se conclue que neste tempo

elle

pertencia coroa, segundo a intelligencia

dada palavra reguengo por trez assemblas

nacionaes successivas.

Sexto.
tigo 6.

O decreto de

13 d'agosto diz no ar-

Ficam extinctos todos

ses, etc.

...

no artigo

os foros, pen-

impostos nos bens ennumerados

(bens da coroa) ou pelos reis, ou

pelos donatrios, ou por contractos de empra-

SOURE BENS REGUENGOS

185

zaniento ou subemprazamento, ou de censo fun-

dados

em

doaes regias, ou

sentenas, ou

em

em

foraes,

ou

em

posses, ainda que sejam im-

viemoriaes, ou por outro qualquer titulo, posto

que especificado.
O primeiro destes

Os

seis factos ficou

provado.

no carecem de proo quarto. O documento

terceiro, quinto e sexto

Resta o segundo e
144 s por si, quando faltassem outros,
bastaria para os comprovar.
va.

de

foi.

O illustre Juiz Relator na sua teno diz que

segundo se deprehende das expresses da doao a Gonalo Tenreiro, no foram por ella
doadas as prprias terras, mas somente os fructos que

pagavam

coroa,

e aquelles direitos

reaes que era costume doar. Nisto que cre-

mos

ir

todo o erro.

Suppondo, caso negado, que os casaes de

Cazellas estivessem alheados com o cnon do
quarto, antes de D. Pedro I, o que seriam os
fructos que elles pagavam?
Direitos reaes.

Todo encargo
to,

assi real

que seja imposto por

como pessoal ou myslei

ou por costume lon-

gam^ente approvado direito real. Veja-se a

Adr. Liv.

Que

2 Tit.

26

23.

diz a doao?

aQue

lhe doa Algs

com

sua ribeira e Oucorella e Neiom-a-velha, e

Cazellas

com seus

tertnos e

com suas entradas

UMA SENTENA

lS6

saidas, e

com

todas suas jurdies e direitos e

rendas e pertenas.

Aqui ha

i>

a distinco perfeita de terras e di-

reilos, e a

doao faz expressa meno dumas

e doutras.

Esses Jogares podiam estar habita-

dos e cultivados por errendamentos, ou por

qualquer outro modo ou gnero de contracto,

at por aforamentos de

mui diversa natureza

(como vimos nos reguengos de

Montemor), em que o rei conservasse o domnio directo, semelhantes quelles de que se
encontram milhares de documentos nas chandos quartos

cellarias

dos

D. Dinis,

nossos

reis,

feitos tanto

principalmente de

nos bens lanados nos

quatro livros de Kecabedo Regni, como nos

descriptos nos dous livros

Quando

se

doavam

De Meo

Repositrio.

quartos, a frmula geral

era declarar que se doava o direito do quarto

no casal de tal ou tal reguengo, como se v

(para no multiplicar exemplos nem os ir buscar longe)

duma

doao deste

anno antecedente de

1372

mesmo

rei e

do

no reguengo de

em que se diz
merc a lvaro Pires do direito
do quarto de um casal do reguengo d^Oeiras
(chancell. de D. Fernando, L. i foi. 98, no
Arch. N.). Desejaramos com effeito que se
Oeiras limitrophe ao d 'Algs,

que

el-rei faz

nos apontasse

uma

doao

feita

exclusivamente

SdBRE BKXS REGUENGOS

187

dos censos de algum reguengo alienado antes

de 1361, cuja formula fosse anloga ao do-

cumento exhibido pela R.

Mas o que destroe completamente a supposio do illustre Juiz Relator o absurdo que
resulta da concesso de jurisdico naquella

doao, se admittirmos que a merc de D. Fer-

nando a Tenreiro era unicamente dos censos

impostos em bens que se tinham tornado patrimoniaes, o que no estabelecia entre o donatrio e os bens reguengueiros seno

de

contacto a

um

ponto

recepo e soluo annual do

cnon. Para que eram as jurisdices?

Damos

uma

doao,

vinte annos para se nos mostrar

incontestavelmente exclusiva,

de quartos de

terras patrimoniaes reguengueiras

que se

ajunctasse a merc da jurisdico.

Havia, verdade, as alcaidarias-mres das

villas e cidades, acastelladas,

nas doaes das

tambm merc de
jurisdices, sem que a essas

quaes quasi sempre se fazia

direitos reaes e

alcaidarias

Mas

andassem annexas terras da

coroa.

o que era o alcaide-mr da nossa edade-

mdia? Era uma transformao do conde visigodo e do al-kaid rabe era uma auctoridade
publica anloga ao municeps dos sculos xi e
xri que cumulava funces militares, judiciaes
:

administrativas

era

uma

entidade politica

UMA SENTENA

lS8

successivamente modificada e afeioada pela

unidade monarchica trabalhando atravs dos

para

sculos

constituir

se

lhando para se completar.

sem

alcaidarias

pcional

facto de

algumas

traba-

jurisdico era por isso exce-

era a lenta revoluo da monarchia que

passava por
busta

absoluta

uma

apagava com a sua mo

l e

ro-

tradio do passado. E' assim que

ns achamos na celebre

das jurisdices pro-

lei

mulgada nas cortes d'Attouguia de 1375, a

enumerao das doaes a que ellas se annexavam. Kram estas as de villas, terras e lagares unicamente. Porque, nessa

lei

to parti-

cularizada e previdente sobre a questo juris-

no particularizou

diccional, se

hypothese de

um

nem

previu a

donatrio de simples rendas

da coroa, que conjunctamente o fosse da jurisdico?

Foi

donatrio

inquestionavelmente porque

no

transcripta

existia.

no Ivivro

Veja-se
2.,

Tit.

aquella

63

tal
lei

da Ord.

Affonsina.

se

Do theor da doao a Tenreiro sem dvida

deprehende que se lhe fez merc de largos

tractos de terra,

alm dos

direitos reaes.

Mas

ou que difficuldade ha em
que existisse ainda na coroa, nos fins do sculo XIV, o dominio desses largos tractos em
um reguengo que se extendia desde as margens
que importa

isso,

SOBRE BKNS RKGUENGOvS

iSg

do Alcntara at entestar com o de Oeiras por

mais de uma lgua de nascente a poente, e
quasi outro tanto de norte a sul? No estavam
ahi para os cultivarem nossos avs (de ns os

plebeus) tanto pees como mouros?

No

sa-

bido por qualquer mediocre sabedor da historia ptria

que a populao meio egypcia meio

foi derramada pelos campos

rabe de Lisboa,

vizinhos na occasio da conquista?

Temos,

no nos enganamos,

se

nenhum fundamento da

feito ver o

intelligencia que o di-

gno Juiz Relator deu aos termos da doao a

resta tractar o segundo facto que
ennuncimos isto , que naquella epocha a
maior parte do reguengo d 'Algs estava ainda
na coroa. O documento exhibido pela R serve
de demonstrao e por isso procurmos primeiramente p-lo sua verdadeira luz. Mas outros
Tenreiro

factos

vem

Peguemos nas Listas

corrobor-lo.

de Bens Nacionaes postos

em

praa N. 153,

veremos quantos bens deste

reguengo existiam ainda em nossos dias no
dominio da coroa. Junctem-se a estes os que
actualmente possuem como donatrios em vida
Jos Ribeiro de Carvalho, D. Maria Violante
da Cunha e outros, e diga-se-nos se no proetc.

e N."..., e

babilissimo que ha quatro para cinco sculos

fosse muito maior?

Mais do mesmo
:

rei

D. Fer-

UMA SENTKNA

190

liando existem doaes ' herdades e casaes no

regungo d'Algs. Tal a doao do casal do

Rolo juncto
Affonso Ribeiro
nando, Liv.

ponte

d'Alcantara

feita

em

2 foi.

1380 (chanc. de D. Fer75, no Arcli. N.) e outros

ennumerar.
que
Demonstrados os factos que estabelecemos,
seria longo

que se deduz delles? Nenhuma outra consequncia poder tirar ainda o espirito mais
agudo e sophismador, seno que o foro do cada viuva Simes de Cazellas, est inquestionavelmente extincto.
Diz o illustre Juiz Relator em sua teno
que a doao a Gonalo Tenreiro no mostra a
sal

identidade dos bens aforados R. Pois nesta

merc do logar de Cazellas e

casal que vem entrar dentro
daquella aldeola no est necessariamente incluido nos terrenos mencionados nesse antigo
Que ningum imagine Cazellas
diploma?
como uma cidade semelhante a Paris ou Londres extendendo-se por muitas lguas de terra,
e onde seja difficilimo averiguar antigas divises territoriaes. Cazellas um aggregado de
dzia e meia de tugrios, com duas ou trez
casas de lavradores mais abastados. E' o que
seria pouco mais ou menos no tempo del-rei
doao faz

el-rei

seus termos, e

um

D. Fernando ou D. Joo

I.

SOBRK nENS RKGUENOOS

I91

digno Juiz allude ao relatrio do decreto

de 13 d'agosto allude, por assim dizer, ao espirito geral daquella lei, que respeitar o di;

reito de propriedade. Seja-nos por isso licito

tambm

alludir

a esse espirito,

sem que em

nossas palavras se entenda haver o menor sentimento de m vontade ou d'injuria contra o

Auctor desta causa, que no conhecemos,

como

nosso dever,

rado cavalheiro.

suppomos

um

espirito dessa

e que,

leal e

hon-

grande

lei

na verdade respeitar o direito de propriedade,

mas tambm o seu pensamento capital o alliviar o homem que trabalha do encargo de sustentar

quem no

trabalha.

E qual

desta sentena? E' aquelle ficar

o resultado

com

o nus

que tinha, e este livre de desembolsar a parte

que a coroa tomava para si na diviso da presa
Se nos permittida uma metaphora, diremos
que at aqui o tigre

e o lobo

devoravam junctos

a rs, agora o lobo cevar-se-ha ssinho nella.

Brilhante consequncia do decreto de 13 de

agosto

Paramos aqui porque no julgamos preciso

dizer mais. Mas no pense algum que neste
negocio dos reguengos nada mais ha. Ha
muito
Se cumprisse, ns pro variamos que
em rigor as mesmas terras aforadas a quarto
antes de D. Pedro I, no constituiam prpria!

UMA SENTENA

192

SOIRK BENS REC.UEN(",f)S

iuculc bens pah'imoniaes

que no havia por

esses contractos verdadeira transmisso de do-

minio directo

e til;

que o quarto no era

um

censo, no sentido que hoje se d a esta pala-

vra; que todas essas distinces das rendas e

eram conhecidas entre ns nos

tributos no

primeiros tempos da monarchia, porque o direito

romano, espcie de theologia escholastica,

ainda no tinha vindo converter

em meada

inextrincavcl a nossa jurisprudncia

ram

leis

que

fo-

posteriores a esses contractos primi-

que lhes deram novos caracteres ; que os

no podiam alhear os bens do allodio real,

tivos
reis

porque isso se oppunha directamente s instiiuides econmicas do pas fundadas nas instituies politicas, superiores a todas as leis
civis

que depois se fizeram; que estas as des-

pedaaram e annullaram de facto, mas que no

as podiam annullar de direito. Tudo isto provaramos ns at a evidencia mas no necessrio aqui e estamos certos que algum dia
se demonstrar onde a demonstrao possa ser
til
no parlamento,
quando a Providencia
nos conceder uma camar de deputados que
;

representem verdadeiramente as classes teis e

laboriosas, e no os interesses do privilegio e

dos abusos, camar que ns no sabemos se j

existiu ou no neste malfadado pas.

A ESCHOLA POLYTECHNICA
E O MONUMENTO
1843

A ESCHOLA POLYTECHNICA

MONUMENTO

E O

Thcrc are more things in Iteaven and carih, Horaiio,

are dreanit of in your philosophy.
Shakspeare-Hamlet (impresso em Inglaterra)

Than

Act.

I,

SC.

5.

incndio da eschola polytechnica, acon-

em si, mais
em relao ao

tecimento triste

consequncia

triste pelas

suas

ensino publico,

tristissimo pelas difficuldades que a pobreza

do errio oppe restaurao desse estabelecimento,

foi

uma

verdadeira calamidade para

No estado de m orgade abandono em que esta se acha,

polytechnica era uma brilhante ex-

a instruco nacional.

nizao e
a eschola

cepo. Naquella fonte de conhecimentos teis

naquelle foco de luz intellectual se haviam de

encontrar algum dia os elementos mais essenciaes para a cvcao do ensino geral,

quando os

A KSCHOLA POI.YTECIIXICA

ig

homens que presidissem aos destinos da nossa

comprehendessem as verdadeiras condi-

terra

es de

uma

lei

d'instruco publica.

Como

eschola polytechnica seria a principal alavanca

para esta regenerao no o direi aqui, porque

nem
sente

esse o

me

meu

intento,

nem

tempo pre-

parece prprio para tractar semelhan-

tes matrias.

Convertido o edificio da eschola

num mon-

to de ruinas, e perdidos no meio destas parte

dos obejctos preciosos para a sciencia que ahi

se encerravam,

o primeiro pensamento,

que

o de buscar

um

naturalmente occorreu,

damno. Em misurgiu simultaneamente

meio para reparar to

lhares

uma

de espiritos

foi

fatal

ida grande e generosa, e

crvel essa ida se converteu

com rapidez

em

in-

opinio geral.

razo publica, sempre mais illustrada e se-

gura que a dos individuos, perfilhou o pensamento de applicar as sommas colligidas para
a creao do monumento como estatua, d restaurao da eschola polytechnica. A imprensa
peridica,

sem

distinco de parcialidades, fez

sentir as convenincias, no da nova applica-

o que se propunha para aquellas sommas,

mas da nova forma da mesma

applicao.

que devia este negocio pertencia-lhe essencialmente porque era uma qus-

imprensa

fez o

MONUMKXTO

li

to de iiitellectualidade.

197

alvitre, que nintinham dado, pa-

gum

dera, por que todos o

recia

no encerrar difficuldades. Era quasi

um

civilizao e patriotismo

axioma de

Jesus o

a expresso da doutrina de

em

ter pedras

mento da
dos

po

Era

olhos.

Portugal,

uma

convert-las

em

intelligencia,

era

em

ali-

vez de passatempo

uma

emfim

conver-

raridade

cousa publica feita

em

com bom

juizo.

Todavia a matria no era tanto de primeira

como geralmente parecera. Em muitos nimos suscitaram-se duvidas e escrpulos
sobre a legitimidade da nova forma que se pretendia dar ao monumento de D. Pedro. Estas
intuio

dvidas a principio fracas, envergonhadas,

certas,

prensa

em

tomaram
:

in-

vulto e acharam rgo na im-

o que parecera

axioma converteu-se
Agora ahi

these disputavel e disputada.

anda na

tela

da discusso,

ser o seu destino?

dem promover

Quem

cousa

sei

quem

sabe qual

sabe se os que po-

a realizao do pensamento pu-

blico se inclinaro para

Uma

eu

um ou para

e ,

outro lado ?

que todos os homens

de boa e sincera vontade, a quem Deus concedeu alguma poro de intendimento, devem
descer arena do combate porque o resul;

tado delle no s ser grave e importante

em

A KSCIIOI.A POLVTECUNICA

lyS

si,

mas

servir de padro por onde extrangeiros

affiram o grau da nossa civilizao.

Os que contrastam

a opinio geral neste ne-

gocio no teem por certo

nenhum

reservado,

nenhum pensamento
mesqui-

motivos

destes

nhos, que tantas vezes nas questes de interesse publico transviam os melhores espritos.

Devo
todos

quero crer, que os seus receios nascem

de

uma

scincia, de

um

um

de con-

delicadeza excessiva

erro de raciocnio causado por

sentimento puro e nobre. Seria monstruoso

que as suas palavras nascessem de

porque nenhum portugus haveria ahi to corrupto, que por capricho, por
antipathia ou por qualquer outro motivo
e incrvel

outra origem

abjecto,
e

guerreasse a educao da mocidade,

converter

quisesse

monumento de um
em monumento

prncipe liberal e illustrado

de

uma

faanha de vndalos, que nos deshon-

raria aos olhos da

Europa

inteira.

Quando se tracta de uma questo que involve

memoria de um homem como o Duque de

Bragana,

da existncia do nico instituto

d'instruco superior nascido sombra da

berdade, ns, gerao pobre de gloria

fortes

em

li-

ns, que

derribar as cousas dos tempos que

foram, nos temos mostrado tardos

e dbeis

em

reconstruir para o futuro, devemos debat-la

E O MONUMENTO

sem

chlera, e

como

paixes,

H.jg

com animo desassombrado de

requerem a memoria de um

grande principe e a importncia desse instituto.

As objeces capites a que se reduz tudo o
que se tem dicto, tudo o que se pde dizer por
parte dos defensores da pedra contra o po,
so trez

i/, a falta de f publica a respeito de

uma somma

destinada para certo e determi-

nado fim pelos contribuintes, applicada para

fins diversos, sejam elles quaes forem 2.'', que
representando o monumento de D. Pedro uma
ordem de idas exclusivamente moraes, quanto
se ponderar acerca da utilidade de reconstruir
a eschola polytechnica no vem ao intento,
porque todas essas ponderaes pertencem a
uma ordem de idas differentes 3.''', que essas
duas ordens de consideraes so como duas
linhas indefinitas e parallellas, que caminham
ao lado uma da outra, sem que seja possvel
:

encontrarem-se jamais.

Eis o que

em

substancia se tem dicto, es-

cripto e repetido por parte dos defensores do

monumento da praa
accessorios

reforar

estes

Examinemos
slidos,

TOMO

tudo o mais so

trez

argumentos principaes.
Se na verdade so

a sua fora.

necessrio seguir a opinio quasi

singular,

publica

so consideraes que tendem a

VIII

abandonar as ruinas da eschola

15

20

KSLIIUI.A

POLVTKCIIKICA

polytechnica, para que esta seja reconstruida

quando e como se poder. Se o no so, preciso que o monumento de D. Pedro seja digno
delle

preciso respeitar a opinio

do pas.

Pela minha parte intendo que o primeiro

argumento incontrastavel. Sincera e lealmente o confesso. Quem contribuiu para qualquer obra determinada, tem direito de exigir
que essa obra se execute. Fosse ella o maior
dos absurdos, fosse a vergonha da arte e do
senso commura, uma vez que no offendesse
a moral e as leis, a vontade dos contribuintes

devia ser respeitada.

No

caso presente havia

um

programma, bom ou mu, para

do monumento do Imperador estava
;

a feitura
at esco-

lhido o logar onde se havia de erigir quando

a subscripo se abriu.

Os

taram aquellas condies

deiro contracto.

um

fez-se

verda-

todas as razes de conve-

que se faam, o menor dos contribuinpode responder

No vos importe se

nincia,
tes

subscriptores accei:

uma

estas

uma

imprudncia,

talidade.

As

condies do

cumpri-as,

no

loucura,

meu

uma

bru-

contrato so

cureis

dos

meus

erros.

teria razo.

monumento para

transviar o dinheiro do

o mais til fira,

timento daquelles que o deram,

sem consenseria

uma

K o
falta

de

MOXUMKNTO

publica

mais

201

um

verdadeiro

latrocnio.

Mas no haver algum meio

difficuldade

Ha,

de resolver a

muito simples. Que as

auctoridades propostas a este negocio decla-

rem que

licito a todo e qualquer subscriptor

a somma que offereceu, se intender

que o monumento intellectual no satisfaz as
condies da sua gratido. Depois disto abrase uma subscripo sem limite no qiiantum
para os que no se offendem de ver a memoria
de D. Pedro ligada a um estabelecimento litterario. Parece-me que posso com certeza affirretirar

mar que mais

bolsas se ho-de descerrar para

contribuir de novo, que para receber o j offerecido.

Sem

esta

medida prvia intendo que

mo-

ralmente impossvel mudar as condies capites da feitura do

monumento,

por conse-

quncia impossvel satisfazer as exigncias da

opinio publica.

Consideremos agora os outros argumentos

que pertencem cousa em si, e em relao
moralidade, no de um contracto, mas de um

pensamento nacional que rene

modo trez idas distinctas

grande homem, a de um povo e

certo

ridade.

formula por

de

um

a da poste-

A KRCHOI.A ro.YTECnXCA

202

um

monumento. Por onde se

devia comear? Por definir bem claramente
Trata-se de

aquillo de que se tractava. Fez-se isso? No.

Sabemos o que significa essa palavra

dir-se-lia. Pde ser
mas ahi se imprimiu j
que um monumento um ponto de con:

tacto entre a gloria e a admirao.

se disse isto?

por

uma

Porque

these

se

porque

tomou uma hypotese

partiu-se do singular para o

universal, do condicional para o absoluto.

definio falsa, e da sua falsidade nasceu

talvez
veis,

de paralogismos intoler-

a multido

que todos temos lido

Um

monumento

e ouvido.

um

meio de transmittir
ao futuro uma lembrana do passado. Essencialmente s isto. Accidental mente mil condies

mas

podem

variar o seu

condio

modo de

existir,

unicamente absoluta deste

Onde houver isto ha mo-

existir o lembrar.

numento

o livro e o templo, o obelisco e a

estatua, o palcio e a

campa

a arvore e at o

cho defeso e condemnado a perptua

dade podem ser monumentos.

brado,

repito,

absoluta de

um

esterili-

objecto lem-

condio exclusivamente

monumento.

columna erguida em uma das praias do

nosso Tejo

em monumento

guns regicidas,

e o

do supplicio de altemplo vizinho delia, edifi-

E O MONUMENTO
cado

110

sitio

em que

2O3

se perpetrou o delicto,

sero pontos de contacto entre a gloria e a

admirao? Se-lo-lia a cruz plantada no caminho deserto em memoria do assassino que alii
despojou da vida o seu semelhante? Responda-se.

Posto

venhamos

isto,

h\-pothese.

Que pretendemos ns?

mento a D. Pedro.

Edificar

um

ns

posteridade o que lhe deve Portugal

os vindouros.

monu-

para qu? Para lembrar

monumento

para

elle

para a sua memoria.

Quaes so os elementos deste pensamento?

So a grandeza moral do individuo, transmittida

ao

futuro,

gratido

especialmente

nossa, se quiserem. Eis a sua expresso mais

simples. So duas idas. Delias se deve partir

para resolver a segunda e terceira objeces

capites que os adversrios no fazem.

Das duas

idas qual a causa final do

mo-

pri-

numento, qual a sua condio absoluta?

meira. Qual o accidente? A segunda.

Em

transtornar estas duas idas,

em

lhes

trocar os valores que est principalmente o

erro.

d nossa gratido que levantaes o monumento, ou lembrana de D. Pedro? Se

primeira, afastae da vossa obra a menor som-

A liSCnoLA 1'0LYTEC1IN1CA

204

bra de utilidade

porque proveito prprio e

agradecimento annulam-se este ser destruido, e o que no existiu no pode ser lembrado
se a D. Pedro, embora o monumento seja
til, utilssimo, a condio moral necessria
:

fica satisfeita

o que varia o que pode variar

e ser modificado, o accidente.

Enganam

o corao aquelles que

vem

egoismo na opinio geral sobre a judiciosa

transformao do intentado monumento. Logo
mostrarei quanto vasia de sentido semelhante

accusao.

me

Entretanto seja

licito

lembrar-lhes que involuntariamente so

elles

os egostas, alm de egostas orgulhosos.

No

como ida principal a da prpria gratido da memoria de

D. Pedro? Levantado um monumento de que
nenhum proveito resulta ao pas, estes homens
generosos crem pagar ao Libertador a divida
nacional? Pagam com o seu dinheiro a liber-

ser mais egoismo substituir

dade que

elle

nos deu,

e as

esperanas de nos-

homens obscuros como

saldam contas com o grande Prncipe,

sos filhos

rando

Elles,

ns,

alguns cruzados para se converterem

pedras que lhe sejam consagradas

pedras fossem teis havia

um

ati-

em

Se essas

saldo contra

era uma vergonha para esta gerao,

sim pobre, mas fidalga. Ns cremos outra

elles

E O MONUMENTO
cousa.

Cremos que

insolvel

aps ns

a nossa divida insolvel,

divida das geraes que vierem

a
:

205

cremos que o monumento de D. Peum s que no unicamente

dro no deve ser

no frontispcio da eschola poh-technica restaurada que se ha-de escrever o seu nome em lettras cubitaes de bronze. Multiplicae os insti-

tutos de civilizao e de progresso, e consa-

grae-lh'os

porque o primeiro lo da cadeia

da nossa regenerao moral e material parte do

meio das suas cinzas, est sumido na noute do

Que por toda a parte o nome de

D. Pedro surja entre ns como o de Tell entre

seu atade.

os suissos,

symbolo de liberdade

que por toda

tenham de pergun-

a parte as geraes infantes

tar s geraes adultas a significao deste no-

me,

e ellas lhes

possam

relatar as tradies de

saudade que j ouviram recontar a seus pes.

Se um beneficio, incalculvel, porque os seus
resultados pertencem a

um

desconhecido, se retribue

futuro indefinito e

com meia dzia de

pedras de Pero-Pinheiro, digo-vos que tendes

l

riqueza

com que comprar para

a nao por-

tuguesa no s a felicidade terrena, mas as

prprias chaves do paraiso.

Pelo amor de Deus no pagueis a D. Pedro

Despi a vossa vaidade de pigmeus diante da

sua memoria.

vulto do grande Prncipe

A KSCHOLA roLVTECIINlCA

206

um

vulto gigante. Por muito que faaes podeis

estar certos de que a posteridade no vos en-

xergar sequer, na penumbra iramensa desse

vulto, que se alevanta sobranceiro no meio das
nossas

misrias como o cedro no meio das

saras rasteiras.

Sede gratos, porque cumpris um dever mas

no queiraes associar a vossa gratido como
ida principal ao monumento do homem illustre, porque isto um orgulho ridiculo. Que
:

importa ao futuro o vosso nome, ou, o que

ainda menos,

um

mancheis o que

de vossos affectos?

sublime

seria trivial e burlesco

dade.

sancto

uma

com

No

o que

pequenina vai-

s
no cessarei de o repetir
Vaidade
vaidade anda nesta guerra que se faz ao pensamento publico ella quem offusca o intendimento dos que o combatem, A prova ahi
que ninest
deu-se como razo suprema
gum acreditaria que a ereco dum monumento fosse um signal do nosso respeito a
D. Pedro, se aquella opinio se realizasse. O
monumento , pois, consagrado, no a D. Pedro, mas a um sentimento nosso, a ns. Se
elle lembrar s o Imperador nada lembra
perde a sua significao de monumento, porque vinguem acreditar que tivemos tal ou tal
:

E O

Os

affecto.

MONUMENTO

20;

nossos nomes, as nossas virtudes

no chegaro posteridade com gravssimo

Oh misria das
detrimento dos vindouros
!

misrias

humanas

Talvez eu no intenda bem a questo. Dise um recibo de pedra, que preten-

gam-me

demos fazer passar authenticamente, e em publico, de que pagmos em admirao at o ultimo ceitil do que deviamos a D. Pedro. Se
isso,

tendes razo. Concludo este negocio es-

tamos quites

e livres.

Depois

elle, se

poder, que

guarde do sepulchro o cabedal que lhe entre-

gmos. Podemos esquecer-nos

delle.

Se as

re-

homens destruirem
o monumento, nada temos com isso. Que a
sombra de D. Pedro conservasse melhor a sua

volues da natureza ou dos

propriedade.

De que

lado estar o egoismo, o calculo mes-

quinho, a ingratido at? Parece-me que no

do lado da opinio do pas.

As

vossas doutrinas

conduzir-vos-ho ao absurdo e blasphemia

moral

basta que tenhaes lgica.

Vs dizeis que um monumento forosamente ha-de ser intil. Esta condio absoluta
tinheis obrigao de demonstr-la. Plavia de
levar- vos

algum tempo. Devieis comear por

monumentos do passado,

destruir metade dos

que vos desmentem. Achastes mais

fcil attri-

A EvSCHOLA rOLVTFXHMCA

208

buir aos adversrios a proposio diametral-

mente opposta, de que todo o monumento deve

necessariamente ser til. Crestes que a defenso de

um

absurdo.

tro

absurdo estava
Enganaste-vos.

em combater
Nenhuma

ou-

das

duas proposies verdadeira, porque as idas

que representam no se conteem na de monu-

mento nenhuma por

:

isso destroe a outra.

haver consideraes que

monumento

til

ou

intil

movam
;

mas

Pode

um

a erigir

essas conside-

raes so alheias essncia do objecto,

vSe

todavia a vossa doutrina que s a inutilidade

pode ser monumental, limitae-vos a prov-lo.

Epi gr animas, que ferem em vo, convertem-se

em

semsaborias.

Parece-me

ficar

demonstrado que

em

rela-

monumento e em relao a permemoria do Duque de Bragana a

o ida de

petuar a

questo da utilidade ou inutilidade de qualquer

edificao, que se haje de fazer

monumental,

uma

com

agora o negocio sob outro aspecto

em

o intuito

questo ociosa. Vejamos

:

vejamo-lo

relao a ns.

Quando surge um
quando uma nao

uma

se

pensamento publico
congrega em volta de

ida para a reduzir a

considerar

um

bem attentamente

antes de o executar.

Uma

facto, ella

deve

o seu desenho

nao c responsvel

E O MONUMENTO

209

peraute as outras naes, como o individuo perante a sociedade a que pertence. Esta respon-

tem na Europa
julgada

exclusivamente

portoque

sabilidade,

um

moral,

juizo inexhoravel onde ser

a sentena formula-a a imprensa

opinio o tribunal que ha-de confirmar esta,

e a historia o registo

onde para a perpetuidade

Graves e meditadas

se lanar o julgamento.

devem por

que pertencem ao
preciso que levem o cunho

isso ser as aces

corpo social

da moralidade, da decncia, da sabedoria. Sem

isto a condemnao certa. Poderamos na
verdade affront-la, se as geraes no fossem
solidarias

se

uma

sociedade no fosse

um

in-

dividuo cuja vida se prolonga atravs dos sculos,

que

a gloriar-se

como

em

em

cada

um

delles

tem

direito

das suas boas aces passadas,

os outros povos

teem

direito a lanar-lhe

rosto os erros ou crimes que

commetteu em

anteriores epoclias da sua existncia.

Uma

rao no pertence unicamente a

pertence

ao pretrito cuja herdeira

si,

ge-

ao futuro, cuja

testadora ser.

Esta doutrina nunca devera esquecer s naes nunca devera ser desprezada pelos que
as dirigem. Muitos arrependimentos tardios se
haveriam poupado muitas maldices teriam
:

deixado de cair

sol^re as cinzas

de homens emi-

A ESCHOLA POI-YTECIINICA

210

iientes

muitas memorias virtuosas achariam

os povos no thesouro das suas recordaes, e

muito menos betas negras sulcariam as paginas dos annaes do genero-humano.

vSe considerado na sua essncia o monumento
pde indifferentemente ser uma columna ou

tmulo ou um hospital, uma

pyramide ou
sarcphago se o seu destino
lhe no determina os accidentes como por uma
deplorvel confuso d'idas se tem pretendido, cumpre examinar quaes condies lhe
possa impor a circumstancia de ser no s um
monumento, mas um monumento nacional de

uma

eschola,

um
um

uma

ser

ria de

dem

edificao publica levantada

um homem

illustre.

Aqui uma nova

de consideraes se apresenta

de convenincia, outras

emfim de moralidade,

memo-

so

or-

umas

de decncia, outras

e at

de poesia, porque

se lia-de attender a sentimentos, tradies e

affectos

porque

uma

nao que se esquece

de tudo isto no s corrompida,

uma

nao

gangrenada.

esta luz,

em

relao a ns,

como povo

li-

motivos que tornaram illustre a memoria do Duque de Bragana, s tradies huvre, aos

manas, e sobretudo s tradies domesticas,

parece~me no s estar resolvida a questo
a favor da opinio publica sobre esta mate-

o MONUMENTO

li

mas

ria,

at provar-se

211

que moral

e poetica-

mente impossivel o consagrar s recordaes

de D. Pedro o j proverbial Monumento com
estatua, o mote architectonico de clssico abbadessado.

Pelo lado da convenincia quasi escusado

dizer

uma

tre o

luxo de

palavra entre a pedra e o livro

uma

en-

praa publica, e o alimento

intellectual da juventude

entre o obelisco que

desaba ao rugir do vulco subterrneo, ou do

vulco popular ainda mais estupidamente assoe o

lador,

que,

uma

monumento

prolfico

as revolues dos

homens nem

no

discutir

possvel

da sciencia,

vez derramada, no destroem

nem

as da natureza

preferencias,

tanto

porque a discusso fora ridcula, como porque

responsveis para

com

o futuro, elle teria di-

reito

de condemnar-nos por lhe havermos

gado

em

logar de

um

instrumento de

zao para todo o pas,

de

um

obstruir

uma

le-

civili-

publica-forma

velho dixe romano, para adornar ou

uma

aqui

praa da capital.

vem

a ponto repellir a infundada

accusao de egosmo que se nos faz, porque

monumento-eschola ao monumento-columna. O que o egosmo? o amor

preferimos

exclusivo de
prios

si,

interesses

o curar unicamente dos pr-

sem considerar

os

de mais

]',StlTOI,A

VOLVTECIINlCA

ninguciii. y)

cguismo

c;sseiicialnient'c indivi-

2\2

dual.

Mas para quem pde

a eschola polyte-

chnica produzir fructos de benam? Para ns

para ns os que pretendemos

que ella seja o monumento de D. Pedro? Certo
que no. Rudes ou cultivados, ignorantes ou
sbios, j no vamos assentar-nos a esse ban-

os

homens

feitos,

quete d'illustrao. E' a mocidade que l tem

seu logar, o futuro que ha-de saciar-se nessa

fonte caudal de civilizao e de verdadeiro
progresso.

guma

Onde

est pois o egoismo?-

^Se

al-

cousa do corao entra nisto, exacta-

mente o contrario

abnegao.

Attribuirmos aos adversrios motivos maus

numa

questo de semelhante natureza, para

tornarmos odiosa a opinio que impugnamos,

que sentimos a fraqueza das nossas doutrinas. Estas armas so

confessar indirectamente

de menear, e no faltaria bastimento

fceis

que pelejando com raciocinios so

accommetidos no sanctuario da sua conscincia. No as empregarei eu, porque nada prodelias aos

varia

esgrimir

esse

egoismo, os
occultas a

insensato.

quem

de direito pertencerem, tra-

ctarei de consideraes

Um
derna

Deixando o

interesses mesquinhos, as causas

monumento no

mais graves.

uma

inveno mo-

desde a origem das sociedades a arvore

o MOKUMKNT

solitria se plantou

23

para a recordao dos ho-

mens, para as recordaes se amontoaram as

pedras borda das torrentes ou sobre os visos
dos outeiros. Todos os tempos e todas as gen-

deixaram mais ou menos subtilmente escriptas, mais ou menos completas estas memorias de si. Os monumentos teem portanto
tes

uma

historia, e logo

uma

philosophia.

Vs

os

que vos alcunhaes de grandes philosophos, e

nos olhaes com sobrecenho de superioridade,
indagastes acaso os resultados dessa historia

buscando por

tal

modo alguma

normas geraes deduzir

these?

No

E' que

a razo do gnero

luz para das

as condies da hypo-

isto era

apenas consultar

humano cousa bem escusada

tendo vs a vossa razo to lgica, to fina,

como

to profunda

Que nos

diz

fica

provado.

em resumo

a historia dos

mo-

que nos dizem todas as cousas

todos os aspectos do passado
que a ida
caracteristica de qualquer epocha, o facto ca-

numentos ?

pital e intimo de

duz
os

em

qualquer sociedade se repro-

todos os seus modos d 'existir. Entre

suas epochas

um

pas e cada uma das

harmonia, harmouma
ha sempre

monumentos de

nia a que por via de regra se ajuncta a do as-

pecto moral do individuo eminente cuja me-

moria se quis transmittir

posteridade,

ou.

A 1'SCHOLA Por,V'rECHNICA

2l4

tractando-se de uni successo,

De semelhante

deste.

a da natureza

verdade, sentida,

mas

ainda no raciocinada e talvez unicamente delia,

nasceu a applicao da alegoria s edifica-

es monumentaes.

Seria longo, daria

um

livro, o voltar desta

synthese analyse mida dos factos que a

comprovam em todos os logares, em todos os
tempos e nos monumentos cuja data conhecida, e conhecida a historia

alevantou.

balho

vaes

No

da gerao que os

cabe aqui esse vastssimo tra-

contentar-me-hei

com algumas

mais notveis

de mais immediata

obser-

applicao ao negocio que hoje se ventila entre

a opinio publica, e esses espritos que se
crem mais illustrados do que ella.
Muitos monumentos como o que se pretende
dedicar a D. Pedro, muitas columnas com estatuas e sem ellas alevantaram os romanos aos
seus homens eminentes duas apenas se conhecem que precedessem o estabelecimento do imprio, a de Menio e a de Decillio, monumentos
obscuros de que s faz meno Plinio. Com o
progresso do decair romano multiplicou-se esta
espcie de padres, que marcam, ou a servido
dos romanos como os que profusamente espalharam os primeiros csares, ou tristes victorias que ao desmoronar-se aquelle collosso da
:

E O MONUMENTO
civilizao

215

unicamente serviam para

antiga,

tornar mais tormentosa a sua lenta agonia.

Alguns dos principes a quem essas memoforam consagradas, como os Antoninos

tiveram uma triste illustrao foram nobres
rias

no meio da corrupo e vileza do

seu povo de escravos. Outros a tiveram ainda
mais triste, porque deshonrosa aos olhos da

e virtuosos

philosophia

porque foram apenas ambiciosos

que cobriram a terra de es-

de gloria militar,
tragos e sangue,

como de Trajano com tanta

razo observa Gibbon. Outros finalmente as

tiveram no meio dos ltimos transes do imp-

como Phocas, t3'ranno estpido e feroz, a

quem o exarcha Smaragdo ps tambm uma
columna com estatua no sei em que praa da
velha Roma, que baqueava j, e se desfazia
em p entre as mos robustas dos brbaros,
Taes monumentos eram na verdade um
symbolo da epocha e da sociedade que os erigia symbolo morto de um povo que se dissolrio,

existncia infecunda para o bem moral

ou material dos homens, e por isso em harmonia com a velhice horrenda de um imprio
que se anniquilava memoria, emfim, de indivduos que no faziam outra cousa seno presidir mais ou menos vergonhosamente ao des-

via

fazer de

TOMO

uma grande
viii

ruina.
16

A KSCHOLA POLVTECHNICA

2l6

Mas que
berdade

foi

foi

D. Pedro? Foi o lioinem da

o lioinem da regenerao

homem

li-

foi o

do pensamento vivificador foi o hoque nos accordou do lethargo da servido

e do opprobrio para nos por no caminho da
vida social e da esperana. Que somos ns?
;

mem

Uma

nao que renasce, que espera, que tem

futuro, se no esquecermos os exemplos e as

doutrinas que o

Duque de Bragana nos

dou. Se D, Pedro no foi

her-

um conquistador como

Trajano, que chorava por no poder imitar o

grande

mentecapto

chamado

Alexandre

grande; se o ingenho de D. Pedro era enrgico, activo, creador,

bem

differente do de

An-

tonino, o Pio, cuja vida se escoou no repouso

villa Lanuvia
se fora atrocidade infame comparar D. Pedro com o brutal e hediondo Phocas, porque insistis em macaquear
para seu monumento a columna de Trajano,
de Antonino ou de Phocas? Porque subis ao
vosso balco, e continuaes a deitar o mote tnonumento com estatua, como o exarcha Sma-

da sua

ragdo o deitava a
co do senado de

um

povo agonisante do bal-

Roma? Se

credes, e esperaes

da ptria, porque quereis que nossas mos de

homens livres vo desenterrar ao grande cemiromano

A Antiguidade Explicada de
Montfaucon
um dixe de antigos dspotas

trio

E O MONUMENTO

217

pagos, para o dedicar por cpia a

beral e christo?

menos no

es, ao

de

vSe

uma

um

rei

li-

tendes a fria das imita-

exijaes que imitemos a obra

nao serva e moribunda.

Venliamos
tradies

j aos

tempos modernos. So as

humanas mais prximas de ns

principalmente os exemplos

so

domsticos

que
condemnam a vossa preteno de consagrar ao
Duque de Brangana um monumento imprprio do individuo a

quem

dedicado e da so-

ciedade que lh'o dedica.

No

bero, na infncia e na juventude das

naes modernas a ida predominante e caracteristica

da vida social

foi o

pensamento

reli-

gioso.

essas

epochas a civilizao, pelas doutrinas

moraes

Assim

com
a

razo.

fora,

christianismo era para

pelo

enthusiasmo

da

f.

a religio determinou o accidental dos

monumentos. Os templos foram os padres

postos memoria dos individuos eminentes
e dos successos gloriosos. O egosmo tinha sido
o sentimento que absorvera todos os senti-

mentos

e idas

da vida decadente, ou antes do

lento morrer do imprio, e por consequncia

os

seus

monumentos haviam

essencialmente egoistas, isto

inteis.

sido

tambm

essencialmente

Modificados pela ida capital da so-

ciedade os da edade-mdia foram prolificos c

2iS

civilizadores

Hv'^Cll()I.A

r(JLVl'ECIINICA

a cathedral e o mosteiro corres-

pondiam como symbolo e como realidade

como symbolo, porque
eschola moderna
:

religio foi nessas eras quasi o nico instru-

mento do progresso moral como realidade,

porque no mosteiro e na cathedral progrediu
a intelligencia humana at que appareceu a
;

imprensa.
esse

modo

inutilidade social aggregou-se por

execuo dos

o que nos diz a histria

rodo, e

em

monumentos. E' isto

da Europa nesse pe-

especial a historia do nosso pas.

Depois as naes envelheceram, e lucta

do povo e dos nobres, do clero e dos reis, que
era vida, crescimento e liberdade, seguiu-se o
pacfico triimphar da monarchia, a somnolen-

do repouso domestico, que era decadncia.

Ento comearam a surgir de novo os motes do
exarcha, os monumentos com estatua. Luiz xiv
que completou o absolutismo em Frana teve
teve-a D. Jos I, que
a sua glosa quelle mote
cia

completou o absolutismo

Aps

em

Portugal.

isto veiu a renovao.

Providencia,

que transformara o mundo antigo pelas invases de septemtrio, vae transformando as naes modernas pelas agitaes intestinas.

empregou o

ferro e as trevas

e a discusso.

lei

c as revolues

providencial a

s a forma da applicao diversa.

mesma

 O MONUMENTO

t)

analogia entre a nossa epoclia e a meia-

edade maravilhosa e completa sob o aspecto

de transformao social. Para ver isto preciso saber

achar a philosophia da historia. Os

a sua aco idn-

elementos mudaram, mas

tica.

A eschola tem hoje a preencher a misso

que o templo desempenhava ha quatro para
cinco sculos. O ferro e a barbaria que mataram a dissoluo, e amputaram a gangrena
romana, abriram fundas feridas no seio da
civilizao o blsamo do evangelho veiu curlas. As revolues e as doutrinas que vo dis:

solvendo organizaes sociaes carunchosas e

impossiveis na actualidade, deixam ahi avultado fermento de desordem e de licena

quem

ha-de annuUar este fermento a illustrao.

Para

isso a eschola

Oual

tem de substituir o templo.

mximo

vulto da edade-mdia por-

E'

D. Joo I. O seu monumento

a Batalha. Qual o gigante da nossa regenerao social? D. Pedro.
tuguesa?

No

serei eu

sejam todos os coraes que

comprehendem a gravidade dos nossos novos

destinos de povo livre

todos os que crem e

esperam, todos os que sabem quanta poesia

pde haver nos testemunhos de gratido popular

todos os que respeitam as tradies nacio-

2O

iiaes

KSC*U()I,A

todos os que

POi.VrKClNlC

buscam na

historia do pas-

sado doutrina para o presente

todos os que

entendem que a memoria de D. Pedro

cousa pura, sancta e sublime;

sejam

uma
elles

que digam se o monumento do I^ibertador deve

ser a eschola polytechnica ou o mote sedio do
vStrapa de Phocas

gresso e de vida, ou
cia e de morte.

ser

um

um

symbolo de prosymbolo de decadn-

K o MONUMENTO

221

II

Quando publiquei no

n." 38

da Revista

um

artigo sobre a questo indicada na epigraphe

acima, disse eu que a transformao do monu-

mento de pedra em monumento eschola se tinha convertido em these disputavel. Disse o

que me parecia ser a crena daquelles que se
afastavam

nesta

matria

da

Hoje vejo que me enganei,

esses

mesmos

opinio

o negocio realmente disputavel.

nica impugnao que, at o

em que

geral.

que nem para

momento

escrevo estas linhas, appareceu contra

as reflexes que fiz, foi o artigo lanado nas

columnas do Espectador de 13 deste ms, que

hoje (18) me veiu casualmente s mos. Esse
escripto provou-me que os fautores da pedra
polida ainda esto talvez mais persuadidos qiie
ns de que defendem uma pssima causa.

Se assim no

fosse,

como haveria

menos

boa-f de transtornar completamente as idas

contidas no

meu

artigo, para as

combater de-

A liSHOLA POLYTECHNICA

222

Como

pois?

se ciariam asseres gratuitas por

argumentos? Como se amontoariam desbragadamente tantas contradices flagrantes? Um

homem a ponto de afogar-se no faria mais
meneios descompostos, mais tentativas inteis,
mais movimentos para ir em menos tempo ao
fundo. Os homens que pretendem converter a
columna de Phocas em um palimpsesto onde
sacrilegamente escrevam o nome de D. Pedro,
afogam-se evidentemente. Que a misericrdia
de Deus os tenha de sua

Na

mo

introduco do artigo fui eu a matria

sujeita

das consideraes do jornalista. Aos

elogios e censuras ahi lanados s direi

cousa

recuso o julgamento

recuso-o no

uma
bem

no mal, emquanto o juiz no provar pelos

seus titulos litterarios a competncia do tribunal. Para as sentenas valerem costuma o

julgador firm-las

um

fiel

porta

com

de feitos poderia

em

Sem

o seu nome.

em

isso

vez de os levar de

porta, intrometter-se a sentence-los.

Comea o incgnito por dizer que escrevo

sem referencia ao artigo da Revista, nem s
minhas idas, e no ha um paragrapho em
todo aquelle papel, que se no refira a ellas,

truncadas, transtornadas, postas a

luz, verdade,

mas sempre

uma

falsa

a ellas.

para dar logo, na concepo geral do es-

E O
cripto, a

223

prova da sua competncia para avaliar

minha pouca

Eu

MONUMKNTO

lgica.

a distinco que era necessrio fazer

fiz

entre a ida absoluta de qualquer

as condies variveis delle

monumento

provei que a ida

no importava seno o lembrar; que a forma,

as circumstancias, os

motivos que o faziam

erguer eram accidentaes

lei

cm

relao a ellc

da these antes de falar da h3'pothese.

bom

do incgnito confunde tudo

que eu fao da gratido

um

diz

Com

esta

isto,

accidente.

fa-

duas ou trez exclamaes e alguns

pontos de admirao, cr o pobre homem ter
trapaa,

uma ordem severa

uma hypothese? E'

respondido a

O
de

que

uma

de raciocinios.
a modificao

these por circumstancias variveis e

accidentaes. Se a gratido condio absoluta

um padro posto para

um rio significa um tes-

da ida, monumento,
recordar a cheia de

temunho de gratido

cheia

memoria

tinada a perpetuar a lembrana de

uma

crime,

um

des-

grande

prova de gratido ao criminoso.

Eis ao que se devia responder, e no se respondeu, nem se responder nunca.

Onde
dente

disse eu que a gratido era

em

relao a ns?

um

acci-

que disse foi exactamente o contrario foi que ella era um dever
nosso. O que eu acho soberanamente estpido
:

^ ESCHOLA 1'OIA'TKCHMCA

i4

e ridculo o

querermos lembrar posteridade

as nossas importantssimas personagens por-

que desempenhamos

uma

obrigao moral. Se

no a desempenhssemos era ento que deva-

mos

um

ter

monumento, mas monumento de

condemnao

e infmia.

gratido

a ns

uma ida necessria em relao

em relao ao monumento.

condicional

Provae que esta doutrina do artigo

falsa, e

depois fareis exclamaes e admiraes, que

por

si

ss apenas so boas para ventilar ques-

tes de pontualidades amorosas

em

grade de

freiras.

No
cto

artigo

impugnado asseverou-se

um

fa-

que a opinio publica preferia o

isto ,

monumento eschola polytechnica ao monumento palimpsesto de Phocas. Diz-se que no

o provei.

Como

para qu? Escrevia para o

publico, e o publico tinha a conscincia de que

eu falava verdade. Agora porm o adversrio

colloca-me ainda
f

uma

vez.

em melhor

Foi

terreno

teve boa-

engano, por isso no lh'o

agradeo.

Confessa ter existido o facto asseverado por

mim. Concordamos pois todos nesse ponto.

Logo a sua existncia incontestvel. Pretende que a opinio publica

firma aue

um

mudou

isto , af-

novo facto veiu substituir o

t)

22i)

\tONtfMEKT*

Sou eu que devo provar este, ou elle

que deve provar essoutro? A resposta est no

primeiro.

Genuense.

Para contrabalanar o voto da razo puuma alta personagem.

No sei quem , nem o desejo. O que, porm,

blica cita-se a opinio de

sei que, seja

qual for a altura dessa persona-

gem, nestas questes de doutrina, o seu voto

no significa mais do que uma unidade.
Diz o Espectador que os seus adversrios se
escoram na hase falsssima, de que no se poder edificar a escliola sem que se deixe de

monumento a D. Pedro. Pondo de

com que se d por proabsurdo de que o monumento de D. Pe-

alevantar o

parte a gria tacanha

vado o

dro significa forosamente a publica-frma do

mote de exarcha Smaragdo, e que uma escliola, um templo, ou outra qualquer cousa no
pde ser monumento pondo de parte essa
gria, porque vergonhosa e parva, direi s,
que no foi isso que eu tractei de provar. O
que provei foi que em relao ao Imperador,
ao sculo em que vivemos, philosophia da
;

historia, aos caracteres polticos

da sociedade
portuguesa actual, a hj^pothese de que se tracta, o

monumento que

ser

uma

de

um

se pretende erguer,

eschola e no
triste

uma

cpia

deve

mesquinha

monumento de decadncia de

A ESCHOI<A ror.VTKCUNlCA

220

(mtra nao. Se a escliola polytecliiiica existisse ainda intacta, o monumento com estatua

no seria por isso menos absurdo, e moral-

mente impossivel.

Taxa

o Espectador de pueril e no sei de

que mais o alvitre que dei, de se chamarem os

contribuintes a levantarem as suas quotas no
caso de no approvarem o monumento-eschola.
Este modo

liberal,

decente, moralissimo, de

consultar a opinio daquelles que teem direito

a serem consultados na matria

de respeitar a

propriedade e a vontade particular naquillo

em

que deve ser respeitada, merece o profundo

desprezo do auctor do artigo. Estou bem longe
de suppor que as suas aces como

homem

como cidado sejam conformes com as suas

mas estas pelo que se v
doutrinas moraes
aqui so to exactas e ss, como as idas que
tem acerca de monumentos.
;

resto do artigo todo do

mesmo

gosto.

Versa sobre o presupposto miservel e ridiculo,

que fora do mote Dionuineuto com estatua, no
ha salvao monumental possivel. Se eu me
occupasse um minuto em responder machina
de sensaborias que sobre este fundamento de
palha se atevantou, merecia bem meia dzia
de palmatoadas. Era
vel.

uma

creancice intoler-

E O MONUMKNTO

Querem um cx

227

Gigas? Ahi vai

digilo

...em todos os seus perodos (os do

meu

achamos reproduzidos um ou outro dos

dois sofismas, se no paralogi sinos, de sobre
que assenta a machina engenhosa, mas s engenhosa, que nos propusemos derribar.
... achamos
Isto traduz-se assim
reproduzidos um ou outro dos dons argi!Uieul(\^ falartigo)

sos por

f de

quem

os emprega, se no so

cousa muito mais condemnavel, se no so ar-

gumentos
por

falsos,

por erro no raciocnio

no

f.

Aqui teern o meu mestre de lgica.

Quando os admiradores do mote do Rocio
pretenderem defend-lo, faam cousa tangivel.
Emquanto assim no o fizerem estejam certos
de que os deixarei barafustar calado.

No

te-

nho tempo nem pacincia para refutar o que

est refutado por

si.

A ESCHOr.A POLYTKCtNICA

22S

III

Um

artigo destinado a refutar o que acerca

desta importante questo eu escrevera no n. 38

da Revista comeou a apparecer no jornal

Correio. Pela forma

em

T-la-ha, e plenis-

rece atteno e resposta.

sima

em que

so,

me engana

plenissima se no

que est escripto mea persua-

estou, de que essa causa que de-

fendo a da philosophia, da civilizao, do

christianismo,

disso

causa do senso

Nunca

que Guisot cHama o

da historia, e finalmente a

aspecto potico

commum.

esperei receber na

minha vida uma

Se a valia no

grande pela substancia, -o pela extenso

to longa lico de exegese.

pelo estylo.
fazer

um

de que eu,

dar

em

No

sei se o

auctor

foi

levado a

to largo commentario pelo temor

novo Juliano Apstata, tentasse

com o magestoso edificio da re-

terra

Se foi, peo-lhe que se tranquillize.

Ho-de passar muitos sculos por cima dos

ligio.

E O MONUMENTO

meus

229

ossos e a cruz ainda ha-de hastear-se

triumphante sobre a terra. No a teem derribado as tempestades no lema tambm que

um verme, que nasceu para logo morrer, pu:

desse faz-la tombar do seu pedestal eterno.

verdade , ao menos assim me parece, que

o digno auctor do artigo acreditou, que eu

em uma

tinha collocado
tava

em

contradico

situao falsa

com

por isso devia aproveitar

um

questo era

que

me
es-

o evangelho, e que

uma

incidente,

cousa que na
convert-la

em

parte integrante delia, para dahi tirar alguns

epigrammas

diversas amplificaes,

so quasi todos os periodos do

meu

que o

respeitvel

adversrio, ainda que elle o no queira.

donde nasceu esta persuaso que o induziu a comear to infelizmente um artigo, que
talvez seja uma obra admirvel? Nasceu, perdoe-me elle, do errado presupposto de que o
evangelho se pde estudar

gmento de

em

qualquer fra-

citao, posta frente de livrinho

francs de estreias annuaes, ou

dalgum

folhe-

tim de Jlio Janin. Estas fontes podem-se aproveitar, por exemplo, quando queremos citar
versos de

um

poeta que nunca lemos, e cuja

lingua no intendemos.
avariada,
ditos, e a

mas

vezes a compra sae

mais barata, passamos por eru-

cousa no tem consequncias,

es-

A KSCiior.A r'oivVn:ciiNicA

230

pirito do christianismo, esse c

lhe de relance no topo de

grosso e

do folhetim
e

que no

se co-

captulo de ro-

que volume mais

pesado que os lindos nadas da crtica

mance estuda-se na
;

um

Bblia,

estuda-se nos obras dos Padres,

nas tradies da igreja. Sinto diz-lo, para

apostolo to fervoroso o

meu

adversrio est,

se no analphabeto do eathecismo christo, ao

menos muito esquecido do que elle ensina.

Que

disse eu?

converter a pedra

em

po do

Que a douirina de Jesus era

em po em po do corpo, e
;

espirito.

Ser

isto verdadeiro

ou

Em

que se resume toda a doutrina moNo sermo da montanha,

christianismo?
ral do
o qual tambm vem resumir-se na ida funfalso?

a caridade,
damental da crena do Calvrio
A caridade, porm, em que consiste? Em fazer
por Deus todo o bem aos homens, tudo o que
:

lhes pode ser til; corporal, intellectual e

ralmente.
tre

res,

E quem

aquelles

mo-

seguir a doutrina do mes-

que applicarem os seus have-

as suas foras, ou a sua intelligencia

e esmola tambm a educao que

melhora os costumes, ou aquelles que desbaratam tudo isso para fazer triumphar uma ida
absurda, sem proveito humano, pag, mes-

esmola

quinha e insensata? Quem intende o espirito

do evangelho aquelle que obra humana pre:

 O MONUMENTO

23I

um

pensamento de civilizao e
de beneficncia, ou aquelle que a pretende
exclusivamente dedicada, no tanto gloria
tende associar

alheia

como

prpria vangloria?

tianismo, que

me

No meu

chris-

parece ser o dos apstolos,

e das tradies christs, incontestavelmente

o primeiro.

As

meu

adversrio armaLembrou-se de duas

passagens do evangelho de que eu no falara,
e esqueceu-se completamente daquillo a que eu

reminiscncias do

um

ram-lhe

lao cruel.

alludira, a doutrina de Jesus. Pois esta dou-

trina est

em

duas passagens singulares

tivas a duas circumstancias especiaes

o Salvador se achou, ou no

rela-

em que

complexo dos seus

preceitos, das suas sentenas claras e positivas, dirigidas ao

genero-humano? Que se

diria

daquelle que valendo-se das palavras de Jesus

No vim

traser a paz,

mas

a espada, conclusse

dahi que o espirito do christianismo era o pro-

mover os grandes assassnios collectivos entre

as naes, chamados guerra? No quero dizer
eu do auctor do artigo o que se diria desse
homem, isto , que nunca tinha lido o evangelho.

Serviu-se o diabo na tentao do deserto das

palavras po e pedra no sentido natural

me eu

delias casualmente

TOMO

VIII

servi-

no sentido figurado.
ly

A ESCIIOLA PoLVTHCllMCA

2^3

Daqui conclui o meu adversrio, que eu

attri-

buia a Jesus doutrinas oppostas s suas. Confesso que no sei responder a isto

meu impugnador

argumentando das

se,

tanto

como

desceria a responder-me,

francesas do

plirases

seu artigo, de que se poderia servir por seiscentos motivos diversos, concluisse dahi que
elle

era francs e no portugus.

Mas

que

foi

evangelho para
razo

em

querer

buscar duas passagens do

me

provar

um

cjue

eu no tinha

monumento-eschola, no

que lh'as regeite. Venham

esses passos, que servem maravilhosamente
ao intento. Muito velho era o diabo quando
serei to dsecorts

Jesus veiu ao mundo.

e disso

Era velho

manhoso,

no faltam provas. Diabo parvo ainda

ningum imaginou. Lgica devia

sab-la

um

bem num anno melhor a

devia ter aprendido vSatanaz em tantos sculos. Sabia tambm que esse a quem tentava
rapaz aprende-a

era

um
um

Deus. Posto

isto,

que fez elle? Fez-

argumento per ie, que se pde exprimir assim syllogisticamente

Ihe

O
po

Filho de Deus converte as pedras

em

Tu

dizes que s Filho de

Deus

Logo converte as pedras em po.

Que respondeu Jesus ? Que o homem no

O MONUMENTO

Ti

mas tambm da palavra de

vive s de po,

Deus. Distinguiu

menor

233

no contestou a maior

nem

sublimemente o que eu
homem rude repeti grosseiramente. O po que
elle dava aos homens era do corpo e do esa

pirito

disse

eram tambm

os coraes de pedra,

as intelligencias broncas ou pervertidas que

alimentava com a

de feito

foi

com

luz,

este

o verbo de Deus.

proceder que o divino

Mestre deixou como doutrina aos que pretendessem seguir o caminho da cruz. Agora
quem' intender o pensamento do Crucificado,
:

aquelles que

mia

pugnam

e moraliza,

pela eschola que aluou os mantenedores da pedra

nem do corpo nem

quem quiser.

bruta que no alimento

do espirito? Responda

Se o meu

em

illustre

impugnador

foi

infeliz

se valer da historia da tentao

no deserto,
no o foi menos no texto que buscou para
epigraphe. Judas era um hypcrita que pretendia enganar Jesus. Invocando a utilidade
dos homens contra a aco de Maria que derramava o blsamo sobre os ps de Christo,
seriam as doutrinas dos Phariseus, dos Sadduceus ou dos Essnios, que invocava, ou a
do Redemptor? A no o termos por um mentecapto s esta podia ser e que s esta era se
;

torna evidente da resposta de Jesus.

Nas

vs-

A ESCIIOT.A POI,VTECHNICA

234

peras do dia

em

que o Filho do
acceitava de

via ser crucificado,

Homem

de-

bom animo
Ma-

o testemunho de affeio que lhe dava

ria. De. que modo desculpou elle a irm de

Lazaro ? Negou a doutrina que Judas invocava? No, por certo; no podia faz-lo. Te-

ria

condemnado a sua vida passada,

mentido

verbo

do

Pae.

teria des-

que

fez

foi

confundir o hypcrita recordando-lhe que

elle

Jesus era

um

Deus, que os

momento solemne

neste

fecto fora

uma

ia deixar,

que

aquelle signal de af-

boa obra

porque fora a

dade no seu mais alto sentido

fora o

cari-

amor de

Deus.

Era com

na sua expresso ideal

a caridade

que Jesus confundia o h\-pcrita, como confundira o demnio, que pensava o podia levar

um

pela suberba a fazer

com

milagre escusado,

a expresso mais pura do beneficio, lem-

brando-lhe que o

homem

alimento do corpo,

no precisa s do

mas tambm do alimento

do espirito.

Que

fa.^em, pois, os

vras de Christo

em

que abusam das pala-

circumstancias especiaes

para condemnarem a sua doutrina? Fazem o

que faziam Satanaz e o hypcrita, que abusa-

vam

dessa doutrina,

um

para o tentar pela

suberba, outro para blasphemar da caridade

E O MONUMENTO

235

para com Deus sombra da caridade para

com os homens.
Os que condemnam

a obra da illustrao

para defender a obra bruta, condemnam as

com que

palavras

o Messias repelliu o tenta-

dor.

bm

iim instrumento religioso, porque a civi-

eschola, que instrue e civiliza, tam-

nasceu do christianismo, e trabalha

lizao

afugentando as misrias e vicios humanos, que na mxima parte no so mais

para

elle

que hbitos ou tradies da barbaria. A eschola, que revela as grandezas de Deus nas
condies do universo, e que ensina os meios
de ser laborioso e

um

harmonias

aos homens,

aquelle que pela sciencia obti-

ver os meios de ser laborioso

s-lo-ha
,

tambm

mundos ha-de forosamente

dos

em Deus

crer

til

verbo de cima. Aquelle que intender as

ser

virtuoso,

com

porque

utilidade,

virtude

por via de regra, a companheira do tra-

balho.

Quem
naz

o alliado do Iscariotes e de Sata-

eu

ou o meu antagonista?

Aconselho-o sinceramente a que se deixe

de considerar o negocio da sua publica-frma

do mote do exarcha romano pelo lado religioso. O estudo do christianismo no o seu

forte.

No

me

cite

evangelho

que

eu

A IXSCHOLA POLYTECHNICA

236

conheo

um

pouco melhor do que

ellc.

Cite-me

antes Shakspeare.
Ficarei

na questo incidente.

Publicj[ue-se

o resto do artigo e ento verei se na questo

principal posso luctar

com

to duro athleta.

Nessa occasio tractarci do que neste comeo

pmblicado

se

encontra

relativo

folha

avulsa do livro de Montfaucon, que se pre-

tende transmutar

em

pedra e tran ferir da

Bibliotheca para o Rocio.

P. S. Neste

mo

momento acaba de me chegar

o resto do artigo do Correio. Para no

occupar demasiadamente as columnas da Revista com este objecto, fique esse resto para

A mina riqussima. Evangeliso

gaudium ynagnum quod erit omni

outra vez.
vobis

populo.

Ajuda, 23 de junho.

O MONUMENTO

237

IV

Arrogautiam

ot

superbiam

et os

bilingue detestcr.

Proveib. cap.

Vae vobis... qui

menta justoruni.

ornatis...

monu-

Ev. Mathoeis cap.

Cria eu que todas as vezes que

importante para

cio

uma

nao,

em

S.

23.

nego-

para

uma

sociedade inteira, esta concordasse geralmente

em

modo, esse m^odo sesempre o mais conveniente e judicioso.

resolve-lo de certo

ria

Quando,

no

todos

os

maioria dos individuos

indivduos,

de todas

as

mas

classes

concordassem sobre a forma de reduzir a facto um pensamento, que significaria

e condies,

tal

accordo seno a cousa mais d'estimar e

respeitar e que mais rara de encontrar neste

coinmum? Quando

mundo,

a opinio do senso

uma

opinio se apresentasse incontestvel,

tal

cria eu

que as resistncias seriam impossiveis

A IvSCHOLA POLVTliCllNICA

238

por absurdas

so-

individual seria pelo me-

?)

nos modesta.

que ante a razo da

cria

ciedade a razo

monumento do

questo do

Duque de Bragana veiu, porm, desenganar-me do meu erro. Numa effuso de since-

um

ridade

dos defensores da pedra contra o

Verbo confessou
dade de opinies

a existncia dessa conformi-

mas porque algumas mu-

daram, combatem-se furiosamente as daquelles,

que intenderam no haver fundamento

para abandonar o voto do senso commiim.

vista disto teremos talvez

que o

critrio

da verdade

publica se encontra.

nos destroe

uma

uma

dvida.

nem

sequer na razo

Assim cada

crena e gera

repugnante

incertezas aberto

dia da vida

em

nossa alma

completo

scepticismo

acaso o termo final do cogitar

Esta ida

de confessar

ser

humano?

esse ab3'smo de

nas fronteiras da morte

horrendo. Atterra-me pelo menos a mim,

por

isso

Guando

combato.
se

guerrear

por

medo.

entenebrecer a estrella polar da

razo humana, que facho nos alumiar neste

mundo, que, como

diz o Ecclesiastes,

entregou aos disputadores

razo individual,

Deus

que valha a

ainda cultivada e erudita,

provam-n'o os artigos do Correio acerca do

monumento a D. Pedro.

K O MONUMENTO

que eu disse

meu

pelo

condemnado em peso
um monto de so-

antagonista como

No me

phismas.

personagem
d'alta

foi

239

fez espanto.

personagem no

(alta

intelligencia)

pertencente

uma

alta

synonimo
que

isso

por ahi governa, ou legisla, ou administra,

ou anda em carruagem, ou d banquetes,

observou profundamente que os meus sopJiismas no mereciam respostas. A quem escreve
e

como Deus

discute, responderei discutindo

me

ajudar

estpida

quem rosna com sufficiencia

quem cr que ao vestir a farda
a

bordada se despe a animalidade pura que deu

o bero, que hei-de eu responder

Duas

pala-

vras s, e sero resposta cabal a essas excellencias

ridculas

Esto verdes, excellentissimo

A
pelo

questo de doutrina evanglica suscitada

meu

adversrio

illustre

artigo anterior.

tractei-a

num

Era necessrio separar

incidente da matria principal.

esse

Os muitos

pa-

ragraphos gastos por elle a propsito de uma

phrase minha, fazem suspeitar que lhe custava o vir ao ponto substancial da discusso.

Havia

alm

disso

accusao contra

naquelle

mim

incidente

uma

de anti-christianismo.

Os homens que intendem alguma cousa da

religio

de Jesus sorriram por certo de

tal

A ESCHOLA POLYTECHNICA

240

accusao

quem

mas desgraadamente no

nismo,

Deus para aferirmos por

obras

do

ella todas as nossas

interpretara erradamente,

christia-

norma posta por

essa

caridade,

falta

adversrio despedaara a

da doutrina moral

nica

base

a ignore.

ia

a dizer

blasphemamente, duas passagens do evangelho

assentara

qu

Nem

eu o

thica

sei

religiosa...

em

Em

nada fazer til

digo, porque eu tinha

humanidade. Nada,
affirmado que a doutrina de Christo era a
beneficncia

homens

corporal

espiritual,

dar

aos

o po do corpo e o po do espirito.

vSegundo

elle isto

no passa de

uma

theoria

de Satanaz e de Judas. Era injuria que es-

capara aos encyclopedistas. Cumpria refutla

assim o

ficaria

fiz,

e creio

plenamente

Agora

que o meu antagonista

satisfeito.

segui-lo-hei passo a passo pelo que

pertence questo principal, naquellas partes

do seu discurso, que a minha rudeza

sentir intender.

me

con-

Humildemente confesso que

ha algumas to sublimes que no pude atinar

com

o que provavam, no digo contra a

minha

opinio, mas contra ou a favor de qualquer

Queira Deus que no
opinio deste mundo
!

seja assim

primeira cousa que

elle

me

recusa o

E O MONUMENTO
direito de definir

24I

um monumento em

porque Guizot diz que

um

these,

objecto se contm

quasi seDipre mais completamente na ida

que delle temos, que na ida que delle se d.y>

Primeiro que tudo, bastava que Guizot deixasse excepes sua proposio para se no

oppor esta proposio que o auctor do artigo

julgou contrria, e que no de Locke, mas
de todos os liomens que teem sabido dialctica
desde Aristteles at Scheiing.
objecto

monumento pertencer

No

podia o

excepo

indicada por Guizot nas palavras quasi sem-

pre? Depois, tem acaso grande valor

logia

proposies,

estas

excepcionaes,

vagas

sem excepes

em

por

ideo-

serem

definidas e de-

terminadas? Parece-me que no.

Porm no s isso. O que diz Guizot nada

tem que ver com definies de theses ou de
h3"potheses

a doutrina contida nas suas pala-

vras evidente e litteralmente que

ida

na sua existncia subjectiva mais perfeita

completa que na frmula objectiva da linguagem com que a exprimimos.
O grand^

mestre de Historia nos tempos modernos no

fez

mais do que dizer elegantemente

dade

uma

ver-

que as linguas so incompletas e imperfeitas, e que nem sempre

podemos ou sabemos representar com palavras
trivial,

isto

A IvSCHOI-A POLVTHCHNICA

242

as concepes da intelligencia. Por isso creio

que ainda desta vez a Tentativa sobre o Intendiniento Humano do tontarro de Locke
no ir fogueira da ama de D. Quixote.

Tinha eu dicto que no artigo do Correio a

que alludia, se definira a ida de monumento
por uma hypothese, o que era errado modo de
definir

porque era applicar as condies do

contingente e varivel ao absoluto e necessrio. Replica o meu antagonista que fizera

muito bem porque ao monumento de que se

trcia cabia esta definio. Isto

merece exa-

minar-se por medo porque exactamente

aqui onde est o lo de todas as equivocaes

do

meu

adversrio.

Qual o pensamento predominante em tudo

o que elle tem escripto acerca desta matria ?
Qual o seu alvo ? Provar que monumento de
D. Pedro no pde ser seno a columna do
Rocio. Qual era o meu intuito ? Provar exactamente o contrario que o monumento no s
podia, mas devia ser outro. Como me cumpria
proceder na discusso? Vejamos.
:

Eu
cnios,

tinha a estabelecer
e

idas ou cousas,

quem

era

uma

srie de racio-

tinha para isso a attender a trez

o

monumento,

a pessoa

dedicado e as que o dedicavam.

Estes trez elementos devia examin-los

um

R O MONUMENTO

por um,

buscar

delles, e ver

estas

entravam

na ida complexa. Para seguir

tural

comecei pela

com

a confundir

mal, segundo o

Que
mento

E' nisto que

um

fiz

antagonista! Pacincia!

tinha elle escripto?

ura

actuavam
ordem na-

ida monumento sem

as outras.

meu

cada

de

condies

as

como

243

Que

um

monu-

ponto de contacto entre a admi-

rao e a gloria. Quero-lhe conceder por mo-

mentos que esta definio seja exacta para a

que no uma

hypothese, como agora diz

da Phenix-renascida
que se poderia reduzir linguagem ch e severa da philosophia. Mas foi o seu monumento,
espcie

de

trocadilho

a sua hypothese que elle definiu naquellas

palavras, ou a ida abstracta de

Foi esta incontestavelmente

monumento ?
ningum que

saiba ler achar outra cousa naquelle periodo.

Assim a minha accusao de que se confundira

a these com a hj^pothese verdadeira, como

verdadeira a

definio que

lhe

substitu.

O mais antigo escriptor por mim conhecido

que definisse a palavra monumento, o romano Festoa Monumento

Monum entum

diz

elle

qual-

quidquid ob memoriam alisabem que o genitivo

alicujus significa dalguem ou dalgtima cousa.
^

cujus factum

est.

est

Todos

2/14

ICSCHOI.A

POLYTliCHNICA

quer cousa que se fez por memoria de algum

Um monuOH de alguma cousa. Disse eu
:

meio de transmittir ao futuro uma

lembrana do passado. Entre estas duas definies to irms na substancia quanto distan-

mento

tes

na ordem dos tempos, no ha

que desse outra. Engano-me

um

escriptor

Houve

meu

adversrio.

E
a

porque o

fez elle

Porque confundindo
e attribuindo a esta

que julgava absolutas naquella,

as condies

deduzia dahi a seu

o

hypothese com a these,

monumento como

modo

a necessidade de ser

o desejava

luctar a idea abstracta de

intendia fazer

monumento com

utilidade, e excluir esta por aquella.

postoque involuntrio, era dema-

lao,

siado grosseiro para que eu casse nelle

que entrasse

em

em uma

discusso

para

sem convirmos

termos.

mesmo que faria,

homem, tomasse a

adversrio tinha feito o

se pretendendo definir o

hypothese de

homem

um

um

mentecapto, e dissesse

animal, que d

com

um

a cabea

pelas paredes, concluindo dahi que onde no

houvesse cabeada
dar a entidade

em muro, no

se poderia

homem.

Quando demonstrei

impossibilidade

de

applicar these a definio da h\'pothese, no

avaliei esta

em

o MONUMENTO

si

rejeitei-a

para tractar a questo com o

2^5

como imprpria
methodo como
;

trasladada absurdamente do concreto para o

abstracto.

essa

ainda

Agora, porm, vou mostrar como

definio

em

do

meu

antagonista

hypothese, no

mas em todas
Monumento

em uma ou

falsa

outra,

ellas.

ponto

contacto

de

entre

gloria e a admirao.

Temos

trez cousas nestas palavras, a gloria,

uma terceira que as liga, o monumento. Mais nada. Venhamos applicao,

a admirao, e

Supponhamos que tiraes a vossa publicafrma romana e a lanaes no meio do Rocio.

um sculo ou dous um extranho ou

um homem do povo, que no saiba a nossa hisPassa
toria,

chega ao p do monumento,

nome de D. Pedro, v emblemas

ahi o

allegoricos

que no intende, v baixos-relevos de batalhas,

cujos motivos e resultados ignora. Adivinhar
elle o valor, a significao real de tudo isso ?
Servir a columna do exarcha de conductor

que deve produzir a faisca?

A gloria que deve produzir admirao? No
ha elementos nenhuns intermdios, alm do
obelisco, necessrios para que o homem que

electricidade

ignora, admire o

homem

delle

ignorado apesar

do monumento? Se, como eu creio, dentro de

A ESClIOLA POLVTECHNICA

246

um 011 dous scculos, aos olhos de geraes

mais civilizadas que ns, os conquistadores
que assolaram a terra para satisfazerem as
suas desregradas paixes de ambio e subia,
os

homens que cobriram

as familias de lucto

no seu prprio pas para irem derramar todo

o gnero de orphandade em terras extranhas
;

que abusando da fora se assentaram sobre

as ruinas da liberdade para legislarem, no
importa se bem se mal, sem consultarem o
voto da sociedade

se taes

homens forem

tidos

pelo que realmente so, por flagellos do ge-

nero-humano, como servir a vossa columna

de ponto de contacto entre a gloria e a admirao? Com a sua estatua de bronze, com os

com

seus baixos-relevos,

com

seus emblemas,

os

as suas datas de batalhas,

que quiserdes, no poderia

nomes

e algarismos,

grandes

ella,

servir de qualquer dos

e furiosissimos assassinos

que teem assolado o mundo

homens em servos

com tudo o
mudados os

por grosso,

e convertido os

Alexandre, a Csar, a

ou a Napoleo ? Para saber as causas

D, Pedro, e os resultados
delias, a origem e os fins das suas leis, bastar o monumento palimpsesto ou outro qualquer monumento? No. E preciso a historia,
e uma historia onde a philosophia tenha disAttila,

das batalhas de

K O MONUMENTO

247

criminado os factos e caracteres, e a sua valia

e moralidade.

ella

que pde estabelecer o

Um mocomo vos approuver,

contacto da gloria e da admirao.

numento,

nunca

imaginae-o

substituir

historia

porque

esta

lembra, caracteriza e julga, e os monumentos

lembram somente. Por

ram foram a historia
;

a precede-

isso elles

primitiva, a chronica

rida e apenas balbuciada do genero-humano

infante e brbaro.
falsa ainda

falsa

vossa definio falsa

na h3^pothese.

Em these

mais que

ridicula.

Considerae

um

por

um

monumen-

todos os

Pharas at as monarchias modernas. Qual delles vos habilita por

tos desde o imprio dos

s para julgar os factos ou individuos a que

foram consagrados ? Nenhum. Como podeis
pois admirar sem julgar ? Como pode um monumento servir de ponto de contacto entre
a gloria e a admirao ?
si

nossa definio que a nica dada por

todos desde o grammatico Festo at o diccionarista

um

Moraes, determina nos monumentos

valor constante, sempre possivel, sempre

verdadeiro, o meio de transmittir uma lembrana aos vindouros. Apesar dos seus caracteres de exaco e de universalidade
apesar das
;

suas cs de tantos sculos o

TOMO VIU

meu

antagonista
i8

A KSCHOLA POLYTECHNICA

248

rejeita-a.

motivo de rejeio

o no definir ella nada

monumentos podem
nha... os achados

segundo

diz,

porque, accrescenta,

ser at utensilios de cozi-

em Pompeia

Herculanum

so meios porque se transmittiram ao fuiuro

lembranas do passado.

Se o auctor dos artigos do Correio, a quem

devo um conceito que estou longe de merecer,
no tivesse gasto todas as admiraes possiveis
sobre a minha irreflexo, enfermidade mental
a que, na sua opinio, no costumo ser sujeito,
eu faria aqui acerca de semelhante periodo todos os encarecimentos da admirao. Perguntar-lhe-hei, todavia, qual a significao das

meio? Transmittir, se
mente a etymologia, significa mandar
alm
e meio neste logar s pde significar
instrumento. Posto isto, perguntarei mais
quando uma cousa serve de instrumento
ella que actua, ou quem a emprega? O meio
de mandar alm qualquer objecto que manda,
ou a inteno que se serve delle? A que vem,
pois, os restos desenterrados em Pompeia?
Quem foi que os ps l para nos lembrarem
o passado? Perdoe-me o adversrio uma ex-

palavras transmittir

no

presso grosseira,

mas exacta: no que disse

humana a ideologia dos

substituiu ideologia
ces.

co,

quando lhe atiram uma pedrada,

E O MONUMENTO

morde

a pedra,

em

249

mo que

vez de morder a

a despediu. O pobre animal confunde a vontade que actua com o instrumento passivo. Eis
porque eu analysei as idas simples que com-

pem

a ida complexa de

monumento

no cair nestas ideologias caninas.

C apparece um paragrapho que

foi

me

para

faz tre-

mer! Assevera o meu adversrio que armei

to grado que se no estivesse em lettra rendonda no o acreditaria.
Virgem sanctissima Grossa parvoce disse eu
Que foi? Vejamos:
Segundo elle (este ellc sou eu) o tcstemunho de agradecimento por um servio era
a annullao desse servio um meio de per-

um sophisma

petuar a sua lembrana, era

a

sua importncia.

quem escrever o

um recurso contra

Segundo

esta

paneg3^rico de

doutrina

um homem

que admira, depois delle escripto pde deixarse da admirao, porque o louvor igualou o

merecimento.

um meio

Um arco de triumpho fica sendo

de esquecimento, e at

uma

illumi-

nao ser bastante para tirar aos que a fa-

zem toda
favor de

a razo de

quem

admirarem aquelles a

feita.

<xNo, os servios de

D. Pedro no se pa-

agam com umas pedras medidas e cinzeladas,

mas no tambm para lhe pagar os seus ser-

A KSCHOLA POLVTECHNICA

250

avios que ns nos

um monu-

lembramos de

mento, para satisfazer a necessidade da ma-

nif estao do nosso reconhecimento para

s para

elle

Agora ahi

gem do

meu

vai para o

sophista mais

com

isso.r>

uma

processo de archi-

pea importante

a passa-

artigo do Coreio a que eu alludia na

inacreditvel parvoce que escrevi, condemnando o orgulho insensato dos que pretendiam
pagar em admirao (fraca moeda!) o que devemos a D. Pedro. Para repellir toda a ida da
utilidade no monumento do Imperador para
;

desacreditar o alvitre de lhe dedicar

chola

em

vez de

dizia o Correio

um

uma

Se quiserem podem af firmar que

timo beneficio que delle recebemos,
(iseja

aem

a paga

em

um

ul-

mas que

admirao do que lhe devemos

servios, isso

demonstra

es-

penedo lavrado romana,

que no

nem em

trez

isso

que no se

nem em

mil

ar-

tigos.

Isto no carece de commentarios.

mim

Nada

pois,

segundo a

de todos esses segundo

elle,

amontoados por amplificao rhetorica.

o que l est no meu artigo

Segundo a mim

que a nossa divida insolvel, insolvel a

di-

vida das geraes que vierem aps ns; eis o

que eu

creio, e o

que

disse.

e o MONUMENTO

Confesso que chego a ler lstima do

illustre

251

meu

antagonista

Fuerza de consonantc a cuanio obligas.

Que haces que sean blancas las hoimigas!

Fique por aqui hoje

ou outros dias.

o resto ser para outro

A F.SCHOLA POI.YtKCHNTCA

252

V
Scd ego quac monumenti ratio
nomine ipso moneor, ad memoriara magis spectare debct posteritatis, quam ad praesentis tem-

sit

poriri

gratiam.
CCERO.

Crena idolatrada do sen corao chama o

adversrio publica-frma em pedra do

meu

mote do exarcha,

em

que se pretende escrever

por entrelinha ou rasura o nome de D. Pedro

crena idlatra, chamarei eu antes a essa adorao cega das pedras de Pero-Pinheiro

como a dos primeiros

cega

discpulos do propheta

de Yatrib, que se atiravam ao ferro inimigo

para morrer nelle, pensando ganhar o cu e

KoDeus

sujeitar a terra inteira aos destemperes de

ran.

a idolatria

um

grande peccado

allumie o auctor dos artigos do Correio para

que a abandone, e se volte ao evangelho, que

j provou exuberantemente haver de todo esquecido.

Os commetti mentos, que

elle

me

faz, sao to-

U o MONUMENTO
dos de

quem combate

253

cora os olhos fechados

como os Musslims
achavam a morte onde esperavam encontrar a
victoria. Ahi vai mais uma lamentvel prova
primitivos, que muitas vezes

dos perigos das crenas idlatras.

No

segundo paragrapho do primeiro artigo

publicado no Correio acerca da questo venti-

mesmo

lada, e ainda neste

artigo dirigido con-

egosmo os que

tra a Revista, so taxados de

querem

a eschola

em

vez da columna. Repelli

eu aquella accusao definindo o que era egos-

mo,

mostrando que na feitura da eschola,

nenhum interesse existia para ns indivduos.

Como ao que eu disse no havia resposta, o
meu antagonista achou mais fcil suppor conamor da

dies de egosmo o

familia, dos ami-

gos, da ptria, dos vindouros

mas

l est escripto.

Isto incrvel,

Os que defendemos

chola temos esse egosmo

nem

a es-

o abandonare-

mos, se para adorar, no o bezerro de ouro,

mas os penedos de Pro Pinheiro, nos necessrio renegar os affectos mais bellos e puros do

corao humano.

Lembro de passagem
latim significa cu

em

ao Correio que ego

portugus

com quem logo no seu primeiro artigo nos

metter medo (abrenuntio !) fecha todo o
verso no eu, e no eu

e finalmente

em

que Kant,
quis
uni-

que egosta

^ liSCHOLA POLVTECIINICA

254

que concentra todos os seus affectos no eu

abstrae completamente do no eu.

Tenho pena de que os limites de um artigo

me no consintam examinar os

de peridico

deliciosos paragraphos sobre a unidade de pensamento nas obras artsticas, para vermos cuja

quem todos se haviam de

na verdade admirvel a inhocencia com
que ahi se rejeita a condio do bom no bello
com que se condemna a estethica de Kant, do
mesmssimo Kant, que o meu adversrio metera a intelligencia de

rir.

tera na sua phalange e

um

com quem, por

nos no mata logo a principio

triz,

Permitta Deus

que neste negocio de Kant, no ande alguma

emburilhada como a de Sliakspeare

Umas

perguntinhas, porm, iro aqui por

amostra. Entre outras cousas a que se nega a

possibilidade de ser til a

um

livro sublime,

sob pena de universal risada.

Biblia ou no

mesmo tempo sublime

dictou? Deus. No parece

ao

um

da intelligencia de

ao

pouco grosseiro

rir

e til?

meu

Quem

antagonista

Deus?
sei

Sobre o resto da primeira parte do artigo, s

exclamar como Hamlet
palavras
pala-

vras

palavras

pcies de

A que vem ahi todas as esmonumentos onde a ida moral de

!

utilidade para os vindouros se poderia associar

E O MONUMENTO

255

a cst'oulra ida moral, a de lhes recordar o Li-

bertador?

Como

se

prova que para haver cohemonumento tenha por

rencia necessrio que o

Onde

condio todo o gnero de utilidades?

disse eu que na ida absoluta do objecto se

encerrava forosamente como qualidade pri-

uma

meira a ida de

todas as utilidades?

que eu declarei

um

utilidade, quanto

No

foi

mais de

exactamente

isso

absurdo creado pelos sect-

da opinio contrria para o combaterem

com o outro absurdo, de que condio abso-

rios

luta

todo e

de

intil?

qualquer monumento o ser

De que modo

conclue o

meu

antago-

nista do princpio que estabeleci, de que

monumento no tem por condio

um

essencial

seno, o lembrar, que para ser lgico hei-de

querer que
centos

elle seja

modos? Que

doido, ou o

meu

sem remisso

til

de seis-

Ou

eu estou
adversrio cego na adorao
lgica esta?

exttica dos seus penedos idolatrados.

Eu

fiz

de ser o

em

nascer a convenincia e propriedade

monumento de D. Pedro uma

eschola

vez do obelisco de Trajano ou de Phocas,

no da natureza da cousa em si, mas de uma

ordem de consideraes relativas ao Imperador
e a ns, as quaes deviam determinar as circumstancias accidentaes do monumento. Combater essas consideraes

mostrar que

ellas

^()

I';SCIIOI,A

POI,YTF,CHNlCA

no so determinantes, isso intendo eu mas

confundir tudo tanto o que relativo ao lembrado, como cousa que lembra, como aos que
:

querem

fazer lembrado

tirar de

de raciocinios argumentos contra

uma ordem
uma ordem

de raciocinios diversos, pr o chos e as trevas no logar da harmonia e da luz

mostrar

que se no sabe ou no se quer avaliar idas

complexas, que se no concebe ou se no quer
conceber o que seja a anaWse. Eis porque se

repugna definio rigorosa da ida genrica

monumento. A clareza, o methodo, as dedu-

matam

ces lgicas e precisas

os defensores

da pedra.

Quer
que

meu

adversrio refutar-me? Prove

um monumento

no

um

meio de lem-

alguma cousa mais ou menos ou

diversa prove que a natureza da ida monumento repugna sempre e em todos os casos

brar, que
:

natureza da ida utilidade. Se fizer isto a ques-

Se o no poder fazer, demonstre ao menos que na hypothese actual as

consideraes que me fazem crer, que uma
eschola o monumento mais prprio de D. Pedro, no so verdadeiras que outras consideraes mais exactas determinam que o accidental
do monumento seja um obelisco ou uma coto est acabada.

lumna

mas que

essas consideraes se apre-

U o

MONUMENTO

257

sentem solidas, leaes, contrarias verdadeiramente s minhas, e no traga argumentos como

aquelle por onde termina a primeira parte do
seu artigo, no qual, querendo sustentar a
these de que itm

monumento

contacto entre a admirao

os dous

monumentos do

um

ponto de

a gloria, diz que

regicidio de

D. Jos

T,

postos no logar do crime e do supplicio provam contra mim, porque a coliinina e o templo

podiam reunir-se num s monumento, c a casa

de Deus expressar duas idas, a recordao
dolorosa do delicio e o agradecimento provi-

minha opinio. A minha

monumento deve lembrar

dencia, isto segundo a

um

opinio que

que a forma da lembrana, as circumstancias

que a ocompanham podem ser diversas. Em
que prova, pois, o templo ou a columna contra
mim? Confesso que no intendo, e a muita mais
gente ha-de succeder isso.

Hm

vez desta affir-

mativa inexplicvel, eu peo ao

srio

meu

adver-

que mostre qual gloria fazem admirar

aquelles dous

monumentos, que eu

citei,

como

poderia citar milhes de outros, para lhe de-

monstrar que era falsa a sua definio genrica

do objecto monumento.
Pedi

acima

consideraes

leaes

adversrio auctorizou-me a pedi-las

com

meu

modo

porque comea o seu segundo artigo. Aprovei-

A l-SCHOT<A tor.VTKCHKlCA

25^

tou

uma

trocada na

\'irfiula

imprensa para

affirmar que cu concedo licena de sermos gratos a

D. Pedro

porque disse que no monu-

mento o lembrar era o essencial

e a gratido,

nossa e dos vindouros, ou especialmente nossa

era o secundrio, o accidental.

se quiserem,

Quem ler o

que escrevi ver, junctando os dous

paragraphos, em que expremi essa ida, que
o se quiseretn se refere ao especialmente nossa,
e

no a gratido. Suppe-me o auctor do artigo

to insensato, que declarando ser a nossa di-

vida a D. Pedro insolvel e a gratido

pagina, como

um

um

de-

na mesma
favor a liberdade de sermos
no o suppe mas como um

ver, concedesse no

mesmo

artigo,

gratos?

No

homem

que se affoga segura-se a um palito,

at s prprias ondas, assim elle lan-

ao ar, e

ou

elle

mo de uma

virgula trocada, para salvar

uma

causa perdida. Por quem lhe peo que

no imite Cames nas aguas do Mecon deixe
ir ao fundo a columna romana
olhe que no
:

vale os Lusiadas. Lembro-lhe at que no

busque outras razes para sustentar uma opinio insustentvel, se quer que ella prevalea.
Levado evidencia que o mote do exarcha

uma

cousa

anachronica,

estpida,

insolente

para com a memoria de D. Pedro, sem poesia,

sem verdade, sem

um

senso

commum,

que

E O MONUMENTO

uma

eschola deveria ser o

mem

da

mais

fcil

259

monumento do

civilizao, esteja certo de

ho-

que ser

arrasar todas as escholas de Portu-

gal do que deixar de se erguer a tal tranca de

pedra

esteja certo de

que os nossos Angelos

tanto mais afferro se

Mai de obra grossa com

agarraro ao seu palimpsesto,

absurdo

elle for.

A historia desta

quanto mais
bemdicta na-

o no presente sculo lhe fiadora sobeja

em

disso,

todos os seus aspectos.

D^sse eu, e repito, que o essencial no monu-

mento

o transmittir posteridade a

moral do individuo,

grandeza

e o accidental nelle a gra-

tido. Proclama-se, portanto, (observa o

antagonista)

meu

que a inutilidade irrisria o

que a virtude indispensvel o accessorio. Onde affirmei eu que o lembrar

D. Pedro era inutilidade irrisria? Pois o hoessencial, e

mem

que quisera ver derramadas por todos os

ngulos da monarchia recordaes de D. Pedro

intende que seja irrisrio o record-lo? por

mas um falso testemunho

que o adversrio me levanta. O que escrevi
corre impresso julgue-o o meu mais cruel inimigo e diga se ha ahi uma phrase ou uma pa-

certo involuntrio,

lavra que o auctorize a attribuir-me semelhante

pensamento. Portanto!
tava ter visto de longe

Portanto, o que? Bas-

uma

eschola de lgica

A ESCHOLA POLYTECHNICA

26o

para

nenhum

illao das

ao

meu

ente racional tirar semelhante

premissas que o Correio

foi

buscar

artigo.

Havendo

estabelecido que a condio unica-

mente essencial do monumento o lembrar,

conclu dalii que a forma, os motivos, ou outra
qualquer circumstancia da sua ereco eram
accidentes, eram qualidades segundas, e que o
ser ou no til em nada lhe mudava a essncia. Resulta desta doutrina inexpugnvel, que
todas as vezes que se fala em til ou intil, se
ha-de suppor salva a ida moral e potica de
recordar, porque tal ida involve a existncia
do monumento, e se eu intendesse que este era
absolutamente intil, no seria to parvo que
dissesse

faa-se uma eschola em vez de uma

diria no se faa nem uma cousa

columna

nem

outra, porque o recordar D. Pedro es-

cusado.

Quando

falei

de utilidade falei da con-

um manumento, que
um monumento, que

venincia de erguer

fosse

tambm

asso-

prolfico,

pensamento do hello, que a sua

essncia, o pensamento do bom., que uma
condio esth tica. Dar estas explicaes no
ciasse ao

meu

artigo tive vergonha de o fazer

gonha de tractar os

leitores

tive ver-

como creanas de

babadouro e andadeiras.
A bulha que o meu adversrio faz com eu

MONUMENTO

E O

201

dizer que a gratido ou outro qualquer affecto

ou razo determinante do monumento accidental e por isso accessoria, uma misria que

faria

nem

crer

estudantinho imberbe, e ainda

sequer chegado ao Genuense, se outras

circumstancias dos seus artigos no revelassem

nelle o

homem

habituado s lides intellectuaes

da imprensa peridica, a sustentar o pr e o

contra. O ser accidental no o contrario de
ser importante, grave, bello ou moral o con;

trario de ser necessrio.

No

poderia alevan-

monumento a D. Pedro a saudade filial

ou a de um amigo que nada lhe devesse o orgulho de um ricao, o enthusiasmo militar
que s visse no Imperador o grande capito?
tar o

Deixaria de ser monumento se estes ou outros

quaesquer fossem os motivos determinantes?

Ningum

o dir.

Logo

o essencial o lembrar,

Dou dez annos ao meu

uma resposta a isto,
senso commum.
Deus, que encontro emfim uma

e a gratido o accidente.

adversrio para que ache

que tenha o

Graas a

doutrina clara, precisa, opposta francamente

minha
final o meu impugnador declara
que a posteridade no necessita que lhe lembremos D. Pedro que no preciso mandar

fazer

um pregoeiro

de pedra

e cal

encarregado

de estar lembranHo aos vindouros

uma

ida

A IvSCHOLA POLVTECUNICA

22

nem pde

que

Bem

Isso

nem

fugir,

agora intende-se.

desvanecer-se.

monumento

para memorar D. Pedro, porque isso se-

no

ria

uma

tolice,

uma

caluninia posteridade

logo para lembrar a nossa gratido logo o

monumento destinado a recordar que ns ho:

mens que hoje vivemos cumprimos

um

dever

sermos agradecidos a quem nos fez

beneficios. J vejo que percebi o pensamento
trivial, o

que vinha embrulhado no primeiro artigo de

Correio, e que o exprimi com clareza e exaco no meu artigo. O monumento do Rocio
Lemhrae-vos vindouros
destinado a dizer:

de que ns os homens, que viviamos e^n 1843,

no fomos ingratos.
Nesse caso, porm, requeiro desde j um
monumento na praa do commercio que lembre aos vindouros, que no fomos ladres (os
que no o temos sido) outro no ces do Sodr, que recorde que no fomos assassinos e
:

assim por diante. Se todas as virtudes so-

communs devem
monumentos, cubram-se
ciaes e

vielas, becos

ser

memoradas por

delles

praas,

ruas,

seme-se por entre a cidade de

agulhas e obeliscos. Se

uma

virtude trivial

desta gerao lhe deve grangear

um

monu-

mento, haja equidade com todas as virtudes

anlogas,

O MOXiJMENT
E" no v o
o

meu

263

adversrio, que rejeitando

monumento como meio de recordar D. Pedro,

ou falando poeticamente, de eternizar seu

nome, rejeita a biographia, o panegyrico, o
poema que j pediu para elle? A biographia,
o panegyrico, o poema, so obras individuaes
no podem por isso lembrar a gratido
ctiva,

mas

colle-

s a gratido individual, e assim

no representando o que se quer que represente o monumento, a nossa gratido, no tem

valor monumental, salvo se pretendem que o

biographo, o panegj-rista, o poeta, resuma toda

a sociedade, seja

um

novo Christo que pague

a divida universal.

agora por poema

velho. Disse-se que o

me lembra um
monumento

peccado

substutia o

poema, que ns no tinhamos sabido ou querido fazer.

gente da Revista no sabe fazer

poemas picos, nem tem vontade de o saber.

Quanto as nossas foras o permittiam consagrmos ao Imperador, no incensos bolorentos
porque a tardana os apodreceu, mas as linhas
de gratido e saudade que o corao nos inspirava quando a morte no-lo roubou.

bulo

de pobres que tributmos sua memoria ahi

anda nas mos de todos. Digam outro tanto de

si aquelles a quem o accesso potico de to melindrosa gratido e saudade chegou a furo s
TOMO

VIII

19

A ESCHOLA POLVTECHXICA

2b4

depois de oito annos,

como uni tumor

frio

que

precisou de todo esse tempo para amadurecer.

um advogado velho, que em ouvindo

exclamava logo outro officio !
Mais eu declaro por minha parte que se
para chegar posteridade a herica virtude que
tive de ser agradecido a D. Pedro, se ergue a
Conheci

destas,

columna do Rocio, recuso a minha parte de

gloria, porque tenho medo de que a posteridade se ria da fatuidade com que pretendemos
occupar-lhe a atteno, porque no fomos ingratos ao Principe que nos deu liberdade e
ptria.

Vem

o adversrio

com

o argumento de que

se a eschola polytechnica restaurada pde intitular-se de

D. Pedro, to bem ou melhor o

pde a Universidade, que a que representa

completamente o pensamento da civilizao.
O que representa a Universidade e a eschola
polytechnica

em

relao aos progressos sociaes

do pas, ou por outra, sua civilizao, sabe-o

tanto o adversrio, e toda essa gente que no

quer a eschola porque quer a columna, ou

quer a columna porque no quer a escola;

como eu

sei turco

questo de parte,

no capaz de
nella)

ou chim. Mas, pondo esta

desde j lhe asseguro, que

(e

me

fazer entrar actualmente

mui categoricamente

lhe declaro, que

E O MONUMENTO

265

me opponho ida de que a memoria de

D. Pedro se una universidade de Coimbra,
ou a todos os institutos litterarios, e que assim
perde o seu tempo em chamar inconsequente
e tmido ao homem que disse MultipUcae os
no

institutos de civilizao e de progresso e con-

sagrae-lh'os... que por toda a parte o

nome de

D. Pedro... surja, symbolo da liberdade. Pois

quem
e

diz isto recua diante das consequncias,

tmido? Exceptuo a Universidade ou outro

algum

instituto

semelhante,

de

servir

ao

grande fim monumental? Chego s vezes a

persuadir-me de que o meu adversrio me refutou sem ler o que eu escrevi.

Mais

se

uma grande

cidade se houvesse hoje

de edificar no nosso pas seria bello e liberal

nome de D. Pedro. Foi assim que

os Estados Unidos perpetuaram a memoria de
Washington. Que lhe parece isto ao meu
adversrio ? No so bem egostas, sophistas
o dar-lhe o

e atheistas aquelles brutos dos americanos do

norte

em porem

dos Estados,
deste

cidade

uma

que creavam capital

das cousas mais teis

mundo, o nome de Washington?

Oh

se o so! Brutssimos.

Eu
de

cito contra o

uma

zada e

meu

adversrio o exemplo

nao ainda virgem e todavia

livre,

querendo alevantar

civili-

um monu-

266

IvSCHOI.A POIA-TECHNICA

mento ao seu libertador

stancias

nossas

as

entre estas circum-

ha

Que

mentos.

dous

paridade;

libertadores, duas naes livres,

dous monu-

mim? Os

cita elle contra

ten-

deiros municipaes da Frana, os caiadores de

os

oclire,

lificados

arrasadores de monumentos,
j

qua-

devidamente por Victor Hugo,

que vo alevantando uns bonecos aos homens

notveis nascidos na sua terra,

homens

toda-

comparados com D. Pedro. Aqui,

meu adversrio melhor christo do que eu. E edificativa essa abnegao
da conscincia e razo nacionaes ante os granvia obscuros

confesso que o

des

philosophos

artistas

vereadores

municipalidades de Frana. S no cu

das

elle po-

der achar a recompensa de to christ hu-

mildade.

Quanto

a Napoleo, que

me importa

mim

que lhe levantem a columna de Smaragdo?

Que tem Napoleo com D. Pedro? Bonaparte

foi

um

um

Alexandre,

um

um

Csar,

um

Trajano,

ou tudo isso
juncto mas o que elle no foi Washington,
ou D. Pedro. Escravizou e enluctou a Frana
para atravs da Europa roubada e assolada
chegar a Waterloo. Ergam-lhe a columna com
Attila,

Gengis-kan,

Mas, ao menos, como solD. Pedro, deixem-me protestar

estatua, que justo.

dado que

fui de

MONUMENTO

E O

267

contra a associao bestial do seu

nome do

nume com

assassino do duque d'Engliien

do

salteador que roubou e opprimiu a Peninsula,

como roubara

e opprimira o resto da

que chegou o dia

at

Europa,

em que comemos

a adu-

bar os nossos campos com os cadveres de cem

mil desses garotos armados com que nos regalara.

D. Pedro

mas

dado,

foi

honesto.

tambm como elle solNo foi salteador nem

assassino

columna e a estatua de
columna de Vendome foi er-

depois, que a

Napoleo
guida

em

1806 por

elle

prprio (os dspotas

teem o cuidado de fazerem os seus monumentos, porque l lhes sobejam razes para no
em
esperarem que os outros Ih 'os faam)
que
elle
bronze
estatua
de
a
1814 tiraram
posera a si prprio no cimo da columna, para
fundirein o cavallo da estatua de Henrique IV
:

em

1833 a monarchia de julho fez

uma

revendi-

monarchia de Luiz XVITl, e tornou a pr

o boneco. Se em Frana volvesse o sceptro linha dos Bourbons pegavam provavelmente no
cta

novo boneco

faziam

um

sino,

ou uma bombar-

um

cavallo para Philippe Augusto, ou

para Luiz

XVIIL E destas historias ridiculas

da,

ou

que se querem

tirar tradies

para a edificao de

determinantes

um monumento em

que

A ESCHOJ.A

308

l'()T,V'rHClINlCA

no ha paridade alguma com as circumstancias da cousa citada? Misria!

Para que vem o adversrio citar-me a estaou mil exemplos de
tua de Guttemberg ?

Um

monumentos, exclusivamente destinados a lem-

sem nenhuma ida associada de proveito,

nada provam contra mim, que estabeleci em

brar,

principio no ser a utilidade ou

condio essencial de

inutilidade

um monumento,

que

fiz

depender de consideraes alheias natureza

da cousa e relativas s ao objecto lembrado e
vontade que

lembravam,

accidentaes

dies

da

a escolha das con-

Os exemplos,

forma.

que podia citar aos centeque matam a sua proposio absoluta de que um monumento no
pde ser til, e j me levou a Moguncia,
ahi mesmo, e na mesma praa da estatua de
Guttemberg, lhe darei mais um exemplo

que tenho citado,

contra

quio

so esses

nares,

ella

para

fazer

verdadeiro o

prolo-

vir buscar l e sair tosquiado. Aquella

praa chama-se de Guttemberg

dedicada ao

clebre impressor, e todavia serve e til para

til uma praa.
meu adversrio
esquea do que o monumento e do
Guttemberg. O monumento de Mogun-

tudo aquillo para que serve e

preciso alm disso que o

no se

que

foi

cia

propriamente dedicado

um

facto

com-

E O MONUMENTO
plexo,

269

a inveno da imprensa,

symbolizado

no

homem que

fez

dar o passo gigante de a converter de ta-

bularia

no a inventou, mas que lhe

em mvel

antes e depois delle muitos

outros trabalharam

mas de uma

em

aperfeioar e comple-

que no

tar esse invento,

de

um

nao, a allem, e de

o XV. Accresce que

em Guttemberg

individuo,

um

sculo,

no houve

inteno moral de progresso e civilizao

nem sonhou

elle

quaes eram as consequncias da

Guando

lembrou de mobilizar os typos s curou de ganhar mais

dinheiro que os copistas ordinrios, a quem no
arte de im.primir.

se

em

tanta

Nem,

pois,

era possvel dar cpias to baratas e

abundncia. Restam provas

disto.

Pedro ha paridade alguma,

adversrio a Allemauha
to tonta que elevasse essa estatua mais do
que como um symbolo. Neste monumento no
ha gratido, ha lembrana dum facto complexo
que pertence a tantos homens.

entre elle e D.

nem supponha

Mas

um

meu

concedo-lhe que seja a estatua de Gut-

temberg o que
via

elle quiser.

Pode-se oppor toda-

facto isolado do presente doutrina

que resulta do estudo de muitos sculos ? Desprezar a historia desde as mais remotas eras
at ao nosso tempo para dar valor a este ou
quelle facto practicado hoje nesta ou naquella

A ESCHOLA roLYTECIINICA

270

nao, e ahi

mesmo

facto anlogo,

no

contradicto logo por outro

um

abuso intolervel do

argumento de auctoridade ?
Mas, acode o meu adversrio, o que dizeis
do caracter dos monumentos, e da harmonia
das suas condies accidentaes

com

o estado

moral da epoclia e do povo que -os

viu erguer, falso. E porque falso? Vejapolitico e

mos.
J eu mostrei que os obeliscos ou columnas

monumentaes no

se alevantaram

em Roma,

seno desde que a tyrannia dos Csares suba

stituiu

liberdade

antiga.

Responde-me

adversrio, que antes disso no se cultivava a

architectura
e

com aproveitamento

e proteco,

pergunta-me no fim, muito ancho, se o que

eu disse

No

lico de lgica

era nada disso

dade

uma

e outra cousa.

ou de historia.

era

uma

simples ver-

agora o que vai ler que talvez seja

Se a sociedade romana no tempo que era

livre comprehendesse a creao desses obeliscos, que cresceram em volume e em numero,
no segundo o progresso da arte mas com a
sua decadncia, at a completa corrupo, cha-

mada byzantina

se ella cresce

que os manes

dos homens eminentes se affrontam de que

memorja do seu nome

se associasse

um

pen-

E O MONUMENTO

271

samento de utilidade, como pareciam acreditar

os t3Tannos que depois a escravizaram, no
podia tambm ter alevantado columuas e obeliscos ? To rudes eram os antigos romanos,
que no soubessem amontoar pedras sobre pedras para fazer

uma

pyramide, ou

uma

agu-

lha? Pois no tinha a columna toscana, nascida na Itlia antes da influencia grega, para
a

collocar

collocavani

barbaros

no meio de

num

templo

uma
?

d'Axum puderam

praa como a
Os negros semi-

alevantar

um

obe-

Thebas, a egypcia, pode erguer tantos

os Pharas souberam construir as pyramides
lisco

todo o despotismo, emfim, do oriente, estpido

e selvagem, deixou o solo coberto desses vestigios de

um

orgulho exclusivo

insensato,

contemporneos dos Scipies, os vencedores da civilizada Carthago eram impotentes

para edificar um monumento de semelhante
e os

gnero

Porque o seriam

Porque no conhe-

ciam a arte grega, diz o meu antagonista.

Ha pacincia que tal soffra ? Visto isso onde
no houver columna corinthia, drica, ou jnica no ha columna, no ha obelisco exclu-

sivamente monumental, no ha nada. Faltava

mais esta desgraa ao gnero humano. O obelisco

de Luxor, que os franceses dizem ter

trasido do Kgypto, o monolitho d'Heliopolis,

A KSCHOl.A

272

P()rA'TECIINICA

que se cr trouxera para Roma Calgula e

restaurara Xisto V, (que dois monumenteiros
crobeliscos!) tudo isso so contos da caroos egypcios no conheciam as trez
chinha
:

como haviam, portanto, de

alevantar esses monumentos ? Os franceses e
os italianos enganam-nos descaradamente.
O que eu nunca vi foi tanta lstima juncta.
E a Grcia ? Porque no falastes na Grcia ?
ordens gregas

clama triumphante o meu adversrio. Pelas

razes que l esto no que escrevi

porque se

falasse na Grcia e no oriente, nos povos anti-

gos e nos povos modernos, faria

um

artigo. Escolhi o

um

livro e

no

romano entre uns, por-

que era o principal delles

escolhi o nosso

entre os outros porque era aquelle cujos exemplos nos tocavam mais de perto.

rm, o

meu

Grcia e ser

Como, po-

antagonista requer Grcia, ter

em

poucas linhas.

um anno para me apontar uma

ou um obelisco grego, destinado a
a memoria de um morto illustre, o

Dou-lhe

columna
recordar

erecto na epocha da liberdade grega, que se

afaste das trez formulas

publico
rico.

edificio

templo sepulchro.

de servio

Isto

categ-

Todas essas espcies teem ao lado da

ida lembrar a ida de utilidade: o templo

porque servia tambm ao culto, o sepulchro

E O MONUMENTO

porque

iambcm

273

resguardar

para

servia

daquelles que ahi jaziam, porque era

a religio dos

Agora tudo

til

os

para

mortos.
o que se diz a respeito de deitar

abaixo igrejas, arrasar sepulchros, e outras

gentilezas que

vem no cabo do

curiosa nota appensa a

elle,

porque est abaixo at de

um

artigo e

numa

no lhe respondo,

uma

resposta jocosa.

destes espalhafatos de fecho d 'acto,

drama ultra-romantico para

em

o ef feito de scena.

Deix-lo estar, que est muito bonito.

Tambm
desta

meu

deix-lo

artigo ficou

estar

bem. Esperemos para

em

igualmente

p ainda
que est

a outra trovoada.

A ESCHOLA rOLYTECIlNlCA

VI

Ultima verba

Talvez eu no devesse escrever mais

nica palavra a este respeito

me

em

lance o faz-lo

talvez

uma

algum

conta de cobardia. De-

pois do auctor dos artigos do Correio se ter

retirado do

campo da argumentao, para se

minha grosseria, falta de

declarar victima da

philosophia e boa

f,

devia elle merecer gene-

rosidade. Para dizer isto, no era necessrio

deixar passar dez ou doze dias depois da pu-

meu

Evidentemente este
periodo gastou-se em procurar argumentos
contra mim. No appareceram. Saiu-se por

blicao do

artigo.

esta porta. A inveno no nova. Comprehendo o doloroso da situao, e respeito-a.

Respeita-la-ia

com

o silencio

deixaria

aos

que teem seguido esta discusso avaliar os

fundamentos da queixa, se a queixa fosse

unicamente contra a minha

falta de

educao

E O MONUMENTO
e de pliilosophia

um

tem

275

nisto no ha culpa

a educao que lhe

deram

cada

e a phi-

losophia que a sua intelligencia comporta.

queixa ajuncta-se a accusao

Mas

accusao de

inconsistncia de doutrinas, de immoralidade

litteraria e de

grave

para

nas citaes. Isto grave

tendo-lhe eu

adversrio,

tambm

gunda parte da mesma accusao,

vado o

meu

responder.

mim. No me importa que o

dicto, se julgasse absolvido

Eu

no penso assim

a se-

feito

e tendo pro-

de

me

talvez por

demasiado respeito opinio publica. So modos de ver. Esta ultima resposta para mim

uma

mais

necessidade moral, que

uma

neces-

sidade litteraria. Peo aos leitores da Revista

perdo de lhes roubar quatro ou cinco columnas deste jornal a objectos mais importantes.

Os

foros da intelligencia licito deix-los cal-

car

os da conscincia nunca.

pouca educao, com que tractei o adver-

srio, a

primeira das minhas culpas

depois

provas

as

allega seno as

em

todas ellas

vem

nada se

minhas affirmativas (provadas)

de que o adversrio ignorava os elementos do

christianismo, no sabia definir, no racioci-

nava com
fizera

um

lgica,

no escrevia

em

portugus, e

pedao de ideologia canina. Se

excepo da ultima)

em

qualquer destas cousas

A ESCHOLA POLYTECHNICA

2/6

ha incivilidade, qual a discusso litteraria

ou scientifica onde faltem accusaes anlogas,
e que portanto deixe de ser incivil ? No a
conheo.

mento que

comparao que fiz de um argume opps com o argumentar dos

se

mas grosseira. Eu mesmo o conmas pedi perdo ao adversrio de a empregar. Os leitores, que julguem, se o homem
ces, exacta
fessei

que faz

isto

pretende affrontar o seu contendor.

Quanto falta de philosophia, como no Correio se no responde minha argumentao

tambm

deixo

quem
quem mos-

aos que nos lerem, avaliar

nesta discusso mostrou ignor-la

trou conhec-la.

Quanto aos crimes moraes, elles ahi vo.

Trunquei numa epigraphe um verso do
evangelho de S. Matheus fazendo uma mutilao sacrlega.

Resposta. Falta mostrar onde est o sacrilgio, e

como

vras de

um

no

mudem

sem

peccado citar s certas pala-

verso do evangelho,

uma

o sentido, e no o citar

vez que

um

citar todo o evangelho. Cortei o

verso

que era

relativo aos sepulchros, porque no vinha ao

intento, no servia

mim

nem

para

mim nem

contra

cortei o vocativo Scribae et Pharisaei

hipocritae, porque o

homem

grosseiro no quis

dar estes nomes injuriosos ao seu antagonista.

K o MONUMENTO

^77

Se, porm, faz muito gosto uellcs, pode restituir a integridade

com

do texto, que eu nada tenho

isso.

Diz o Correio, que eu substitui a palavra

egosmo palavra interesse, para lhe demonque a accusao de egoistas que fizera aos
que pretendiam a eschola-monumento era v.
No fui eu que fiz a substituio de m f
foi elle
e eu mereceria a denominao de

strar,

com que

orate,

meu

delicado adversrio

mimoseou no paragrapho ultimo do seu

me

artigo,

se lhe acceitasse essas transformaes de ex-

presso,

com que

golpes da lgica.

nha

2.^,

elle

pretendia esqui var-se aos

No

seu

i.

artigo,

li-

2,

tinha elle estabelecido formalmente

o provar de egoismo contra ns

eu refutei

para

me

foi isto

que

responder substituiu ao

egc^smo interesse: defendendo o meu artigo

devia eu acceitar esta mudana desleal da
questo para
lo a

um

falso terreno,

seja o publico

seja elle

ou constrang-

No quero que

vir para o verdadeiro?

quem

o decida.

Acha o auctor dos artigos do Correio, que

muito bem cabia na discusso, em que lidvamos, o tractar a questo da unidade de pensamento nas obras de
ficava
bello,

arte, e se esta

destruda pela associao do

porque era mais

uma

ida s.

unidade

bom
Chego

ao
a

A KSCHOI.A rOI,VTKClIfICA

278

cnvergouhar-mc, pelas lettras portuguesas, de

que se imprimam entre ns semelhantes proposies, ainda que seja

num

jornal politico,

que no tem obrigao de ser litterario. O principio mais grave e fecundo das modernas
theorias da arte, para tractar o qual,

muito mais no terreno

em que

em

si,

o adversrio o

collocou, preciso suscitar todas as questes

alevantadas entre a antiga e a moderna eschola, jogar

com

da esthetica e da
passa de

uma

as doutrinas mais abstrusas

da razo practica, no

critica

ida mais, que se poderia dis-

provavelmente hora da sesta, fazendo

cutir,

o chylo, e como por debique

Repito, chego a
envergonhar-me de que quem se atreve a pr
em letra redonda os seus escriptos, fale e
insista sobre cousas, cujos rudimentos mostra
!

desconhecer to completamente, que julga poder-se contrahir a

um

paragrapho de artigo,

o que s pode ser matria de longo e trabalhado livro. No sei se offendo o meu adversrio

vou

mas no

dizer.

esse o

meu

intento no que

Fez-me lembrar com

do nosso Tolentino

isto a

Pediu-me certa senhora,

Pela qual ainda hoje peno

Que

lhe fizesse

Ainda que

um

soneto

fosse pequeno.

quadra

E o

MONUMENTO

279

Sou accusado de m f por substituir a denominao de inleresseiro, que elle dera ao

monumento-eschola, pela de ulil. verdade
que o fiz. Fi-lo, porque tomei a palavra interesseiro por lapso de penna, ou erro de imprensa. Parecia-me impossivel que o adversrio ignorasse to

completamente o valor das

palavras da sua lingua, que no soubesse que

um homem

uma

pde ser interesseiro, mas

cousa s pode ser til ou interessante

em

Ihe perdo de ter avaliado

Peo-

mais do que

devia o seu conhecimento do idioma ptrio.

Muito agoniado est commigo o meu adverNo tem razo, que eu sou bom moo,
srio
e no lhe quero mal. Teve a crueldade de me
!

accusar aos vereadores das

sas de eu os haver injuriado.

me

communas
Que lucra

france-

em

elle

ver pagar alguma muleta municipal por

accrdo daquelles sapientissimos e venerabilissimos vares? Nada.

Uma

das causas porque o adversrio

me

julga indigno de mais favores seus, a irreverncia,

com que

grande

tractei

Napoleo,

generoso homem,

de

aquelle

quem

diz o
ignorantssimo e insolentssimo conde de To-

reno^, que o seu procedimento na invaso e

Revol. Espafia, T.

TOMO

VIII

i,

L.

i.

20

A ESCHOI.A rOIATECUNlCA

28o

occupao de Portugal foi digno dos tyraniios

brutaes da edade mdia, o generoso conquis-

que subjugou a nossa resistncia,

occupando o pas cm som de paz, e impondonos logo uma contribuio de cem milhes
tador

de resgate; que profanou os nossos campos,

roubou os nossos vasos sagrados para que os

seus generaes tivessem dinheiro com que se
embriagar e frequentar os prostibulos da Badaquelle grande homem,
bylonia do Sena
;

cujo

nome

soa

como

um

dobre por finado

quasi todas as familias

dos

em

nossos irmos,

porque os ossos das victimas que

nos fez

elle

ainda no apodreceram de todo debaixo da

Sou indigno de combater com o homem

que quer associar o nome de D. Pedro a esse
nome
Sou Confesso e acceito essa honrosa
terra.

e portuguesa indignidade.

O meu

adversrio sentiu

um

ataque de ner-

porque leu o que eu disse acerca de Napoleo, porque limitei a sua gloria de Csar,
vos,

de Attila, a de Gengis-Kan, e porque finalmente me honro de pertencer minha epocha,

e de olhar para esse gnero de gloria com mais
lastima que admirao, deixando aos grandes

philosophos

extasiarem-se

diante

de

um

campo coberto de cadveres humanos ou ao

escutarem o som dos tambores e trombetas
;

E O

MONUMENTO

sSl

em revista de tropas, gnero de philosopliia

em que sempre lhes ha-de levar vantagem, no
primeiro caso o algoz, no segundo o rapaz de
oito ou dez annos. Estimo saber o ef feito de
nevralgia que isso produziu no

meu

advers-

para lhe dar um conselho sincero e de

amigo, attendendo a que as nevralgias so um
gnero de molstia mal conhecida ainda, e que
rio,

podem matar. Recommendo-lhe que no leia

em mui pouco Bonaparte
J. B. Say, que tem
como administrador, chegando a ponto a sua
o

estupidez de seguir a opinio contraria do

meu

adversrio, isto

que

elle

em

vez de

feito bem
Que no leia

industria francesa, lhe fez

t^.r

mal \

C. Comte, o celebre auctor do

Tractado de Legislao, que teve a insolncia

de dizer que

em

socialismo Bonaparte fez re-

trogradar a Frana para a barbaria

leia

^
;

que no

Lamartine, aquelle grandssimo alarve de

Lamartine, que commetteu a atrocidade de

fazer peor do que eu, de comparar a epocha

de Augusto Csar, com a de Bonaparte, no

que

ellas

tiveram de tyrannico, de abjecto, de

Cours de Econ.

611, 618, etc. T.

*

2,

Pol.
pa.s:.

(1842) T.

t,

p. 9, 23, 436,

2S5, 2S7, 353, etc.

Trait de Legislat. Liv.

5,

C. 21.

A KSCIIOIvA rOLYTECHNlCA

2S2

de horroroso e de desprezvel

aiiti-poetico,

que no

leia o

'

ignoranto e rombo Agostinho

Thierr\^, que, falando das doutrinas de juris-

chama ao tempo do imprio um loVeja o adversrio o caso que aquella

alimria faz das leis de Bonaparte, que tanto
prudncia,
daal

".

enchem de admirao Que no leia Byron,

Walter Scott, Alfredo de Vigny, e emfim nenhum destes escriptores que a Europa estupidamente applaude como mximas intelligeno

cias

cm

poesia,

em

poliiica,

em

philosophia,

porque se o fizer as nevralgias ho-de mat-lo.

lhe peo, a elle innominado, que tenha d

de mim, que tive a desgraa de assim pensar,

como todos

esses tontos, a

quem

coberto

elle,

um

nome, que
de
reboa nos quatro ngulos do universo, no
desceria a combater^ sem que o nojo lhe progloria litteraria,

duzisse

uma

Tenho

.a

possuidor de

nelvragia fatal.
infelicidade

por

via

de

regra

quando quero estabelecer o methodo nos meus

artigos,

de andar a saltar ora aqui ora

alli

pelos paragraphos do adversrio. Isto, pro-

vvel que proceda da

de ordem nas idas.

minha estupidez

No

provvel

e falta

certo.

Discours de Reception TAcac. Fran.

Dix

Aiis de Etudes Hist. C.

6.

o MONUMENTO

Acabarei por oikIc

um modo

ellc

principiou, e ser

tle

serio e severo.

adversrio invocou contra mim os

que appareceram sem nome em outro

O meu
artigos,

jornal,

que se

me

attribueni

para acliar contradico entre o

de hoje e o

meu pensar

invocou-os

meu pensar

de ento. 'Este proce-

E quem sabe se
uma terribilissima represlia ? No o sei, nem o quero saber. Prefiro
deixar talvez inintelligivel uma das minhas
epigraphes, que ignoro se incommodou o meu
dimento no o qualificarei.

eu poderia fazer

adversrio. Para dizermos de artigos de dif-

em

no assignados, ou s

jornaes

ferentes

parte assignados, que so do

mesmo

escriptor,

ordinarimante necessrio abusar de confidencias

particulares.

Este

homem

immoral nunca, porm, o

faria,

grosseiro

se a hypo-

these actualmente se desse. Seja o que for,

isto

apenas

uma

digresso,

provavelmente

vamos ao que importa. Acceito plenamente por meus os artigos que se me attribueni. So fiicus: repito-o. No ha sobre isso
insensata

que duvidar.

E
das

porque so

mesmas

theoria

elles

meus

Porque nasceram

doutrinas, que hoje professo

sobre

monumentos de que deduzi

necessidade de ser o de D. Pedro

uma

da
a

cschola

A KSClioi-A ^OLVltCINlCA

S4

no

um

Que

ol^cliscu.

tcnlu

cu dicto e repc

Que as condimonumentos devem ser

tido talvez at a impertinncia

es accidentaes dos

em que

determinadas pelo espirito da epocha

que elles so uma chronica de

pedra, um documento, que o vulgo no l
porque lhe ignora a paleographia, mas de que
so edificados

o
se

homem
:

seu

que

da sciencia histrica sabe aproveitar-

haver harmonia entre o

necessrio

modo de

ser, e as

circumstancias dos que

o consagram.

Eis a minha doutrina de que tudo quanto

tenho escripto acerca do monumento de D. Pedro,

no mais do que applicao ou o com-

mentario.

a que pessoa habituada a generalizar e

no ficar evidente que

applicar principios,

bera longe de repellirem esta doutrina, os artigos que escrevi no

mens do

Panorama contra

os ho-

camartello, no so mais do que

consequncia delia

Que

pedi eu ahi

uma

Que no

despedaassem a chronica de pedra, que no

rasgassem os documentos da historia porque
o mosteiro, a muralha, a cathedral, a torre,
eram documentos histricos
porque nellas
;

estava estampada a vida social e ntima das

geraes que os haviam exarado. Peo hoje

que se faa

um monumento com

as

mesmas

o MONUMENO

li

condies, e dizem-me que

me

285

contradigo!

o valor e o crer portugus dos sculos xiv e

Se
XV

e ainda do principio do xvi, estivesse representado, no pela

muralha de D. Fernando, pela

pela Batalha, ou

Collegiada de Guimares,
pelo mosteiro de Belm,

mas por pyramides,

obeliscos e columnas, e eu tivesse pedido que

no os derribassem, no poderiam dizer que

actualmente eu tinha opinio diversa da que
seguira.
si

Mas

monumentos dos seus homens

prpria nos

illustres

mdia sjnnbolizou-se a

a edade

fez o

que todas as epochas e todos

os povos fizeram

porque depois de demon-

strar essa verdade, digo aos

meus compatr-

no vos afasteis da grande lgica

do genero-humano,
respondem-me Rccalf
cios

Como

ser possivel esquivarmo-nos a

um

sen-

timento de compaixo, quando vemos assim

calcarem-se

aos

ps

os

do

dictames

senso

commum ?
Eu nunca

condemnei nesses artigos s os

que derribavam os monumentos
condemnei
:

igualmente os que os pervertiam

mudavam

os

que lhes

o aspecto, os que viciavam aquella

Em que se fundava a
que os monumentos assim
transformados conservariam talvez o seu caespcie de documentos.

condemnao

Em

racter essencial, o

lembrarem o indivduo, ou

A KSCnOl.A POI.YTKCIINICA

C^^

mas perderiam as suas coudics de

No dependia, pois, a justia
das minhas invectivas de partir dos mesmos
a cousa,

historia social.

principies que hoje invoquei a favor da es-

chola contra a columna

Se no partia dahi,
do que

qual podia ser a ida fundamental

escrevi

exactamente cstribando-se na doutrina

que se pde interpor um veto s

assolaes do vandalismo. vSe os monumentos

que

sigo,

servem tambm como diplomas que illustrem

a verdadeira historia, a da sociedade, preciso

respeit-los todos.

Embora

tendo de escolher

forosamente entre a ruina de

brasse

uma

um homem
um

que lem-

eminente, e representasse

epocha gloriosa

sagrado a

um

e a

tyranno,

doutro que fosse conrepresentasse

um

perodo de servido e decadncia, devssemos

preferir a salvao

do primeiro

fora maior no existir todos elles

peitar-se

o do

mau

onde esta

devem

res-

para sua condemnao,

bom para seu elogio ambos para nos

ajudarem a avaliar as epochas que representam por condio accessoria.
o do

Mas depois disto depois de provada a unidade das minhas doutrinas a este respeito, com
que direito associa o auctor dos artigos do
;

Correio as suas opinies ao que escrevi contra

E O

2S7

MONCMENTO

monumentos?
tambm se rir desses
Guando eu invectivava
vndalos ? Rir-se ?
por arrasar a muLisboa
de
contra a camar
OS caiadores e destruidores dos

Quem

lhe deu o direito de

!

Fernando, o a velha torre de

lvaro Paes quando eu estampava o ferrete
d 'insensatos na fronte dos que deturpavam
vergonhosamente o templo de Guimares, no
ralha de D.

devia elle descer da altura da sua intelligencia

minha, e dizer-me Calaeporque os monumentos no se pde asso-

at o rasteiro da

vos

ciar ida

alguma de

utilidade, o

um

monumento

ponto de contacto entre

exclusivamente

admirao e a gloria, e essas edificaes de

O templo ser-

que f ales no so monumentos.

via para o culto de Deus, e ao
era

uma

mesmo tempo

eschola onde se ensinava a limitada

sciencia daquellas eras

muralha

e a torre

serviam para defender Lisboa dos castelhanos.

Que vos importa que

umas paredes velhas,

os vereadores
e os cnegos

arrasem

caiem

um

templo gothico? Porque chamaes monumento

ao que no o

Emboa D. Fernando mandasse

uma inscripo
aos vindouros quem tinha ale-

esculpir na sua obra gigante

que recordasse

embora D. Joo T testemunhasse por

documentos irrefragaveis que elle queria em
S. Maria da Oliveira deixar uma memoria de
vantado

A liSCIIOl.A

28

si

roLVTKCHNICA E O Mv>NUMliNTO

posteridade,

l).

Fernando

euganaram-se ou mentiram. As
podiam ser monumentos, porque

D. Joo

suas obras no
lhes

elles

associaram a utilidade

Eis o que o
tente

em

meu

adversrio para ser consis-

suas doutrinas devia ter feito

em

vez

de se rir commigo. Isto era melhor do que

pretender achar contradices, que existem,

nas opinies d 'algum

nc,

por certo, nas

minhas.

Emquanto me persuadi de que

razes,

exemplos, poesia, decncia, moralidade podiam

impedir que se fizese ao Duque de Bragana

uma injuria de pedra, escrevi. Agora que o

meu
crer

contendor (que eu tenho motivos para

bem informado) me assegura que no

ter

lagar a emenda, e que o absurdo palimpsesto

de Phocas se ha-de erguer no Rocio, deponho

as armas, porque o combate intil.
testo

em nome

pro-

da opinio do pas, da razo,

do respeito s tradices humanas e memoria

de

um

prncipe illustre, ahi fica.

futuro no

actuado pelas nossas paixes mesquinhas nos

julgar'. Isto

importa-me

o juizo de certa gente.

um

pouco mais que

UM LIVRO
DE

V. F.

NETTO DE PAIVA
1843

UM

Centro

LIVRO DE V. F. NETTO
DE PAIVA

e instituio principal

do ensino su-

perior no nosso pas, a universidade de

Coim-

bra offerece nas phases da sua existncia

um

dos meios mais seguros para podermos avaliar

o progresso ou decadncia das sciencias e das
lettras

em

Em

Portugal.

todos

os

tempos,

desde a sua fundao at hoje, por ella que

a historia se

tem regulado para avaliar o

es-

tado de intellectualidade nacional. E, de feito,

daquelle foco de luz

se

tem derramado

que por cinco sculos

a illustrao para todos os

ngulos de Portugal, illustrao boa e verdadeira porque

em harmonia sempre com

o estado

e precises da nosa sociedade.

Sejam quaes forem

as

mudanas que

a nova

organizao politica do pas, as suas novas necessidades, e as

doutrinas mais esclarecidas

UM

292

I.IVRO

DK

do sculo actual nos obriguem a fazer no sys-

tema do ensino publico, minha convico profunda que a universidade, longe de se dever
guerrear com o intuito de a anniquilar ou pelo

menos de lhe diminuir a importncia, se ha-de

augmentar e completar, convertendo-se em verdadeiro sanctuario da sciencia no mais alto e

puro sentido destas palavras. Quanto mal ella

e incontestvel que no espode produzir

tado actual da instruco publica aquella aca-

demia pode gerar,

damnos

sociaes

tudo

talvez gera j,
isso nasce

graves

no da

es-

sncia do instituto, mas da falta de philosophia

politica

que tem presidido a todas as reformas

at agora feitas

no ensino publico. Quando a

universidade representar tanto

em

extenso

como em intensidade, o mximo grau de progresso scientifico quando as condies littera;

rias exigidas

para ser inscripto no livro dos

alumnos forem taes que s intelligencias eminentes possam arrostar com os obstculos postos frequncia das faculdades, e ainda depois

disso acquisio dos graus

ento o influxo

daquelle instituto ser de muitos modos benfico,

as nicas accusaes attendiveis e s-

que se fazem contra

tamente por terra.

rias

elle cairo

Posto pertena quelles a

comple-

quem incumbe

NETTO DE PAIVA

V. F.

organizar

iiistruco

modo

fixo e positivo
est

estabelecer

publica,

um

ordem de cousas de

por via da lei esta

professores

293

todavia ao alcance dos

aplanando o caminho
elles, que

ir

para essa gravissima reforma. So

trazer pela practica a doutrina, pelo

podem

facto o preceito. Posta realmente a sciencia

na

universidade a par dos conhecimentos conquistados em toda a Europa, o mais comparativa-

mente

logo que haja

fcil,

um

governo que

entenda o verdabeiro systema d 'ensino nacional,

em

relao aos interesses moraes e mate-

riaes da nao.

Muitos dos novos professores da universidade teem. concebido claramente estas doutrinas e avaliado a sua importncia.
dios

diversas

sobre

publicado

matrias

em Coimbra

Os compnque

se

tem

nestes ltimos annos,

so disso prova cabal. Elles destroem os preconceitos arreigados

em

muitos espritos contra

a universidade.

Estes preconceitos so de dons gneros,

ambos

ridculos, tacanhos e indignos de intendimentos alumiados. Segundo uns, com as

cabelleiras

do marquez de Pombal,

abbatinas, e

com

dade estudada e

com

as

ademanes de uma gravide linguagem oracular, a

os

sciencia desappareceu. Professores mancebos,

294

U!^I

de

cheios

amor de

de

energia,
gloria, e

I.IVUO

DE

vida

intcllectual,

vendo diante de

si

de

a im-

prensa, que hoje tem o direito de os julgar,

so incapazes de conservar e augmentar o es-

porque falam como os

homens e com elles, porque trajam e
vivem como toda a gente. Esta a preoccupaplendor das lettras,
outros

o dos filhos do sculo passado, preoccupao innocente, que a morte vae diariamente

desfazendo at a anniquilar de todo. Segundo

outros a universidade velha porque antiga,
e por

incapaz de progresso

isso

peralvilhos,

lgica bruta que

em

lgica

de

vez de me-

lhorar o que susceptivel de ser melhorado,

o destroe,

sem examinar

se ahi havia

alguma

cousa til e respeitvel que alis se no pde

supprir

como

se a nao no fosse ainda

mais

antiga que a universidade, e se para a elevar

grandeza e a civilizao do sculo, fosse preciso anniquil-la e substitui-la por outra nao

amassada de novo barro. Estes taes suppem

Mondego um embargo

estabelecido na ponte do

perpetuo para os
scientificos,

livros,

para os instrumentos

para as idas, para tudo o que re-

presenta actualidade e progresso, por que fora

de Lisboa no suppem possivel salvao
raria, e as barreiras

litte-

da capital so os limites

do seu orbe cathedratico. Semelhante crena,

V. F.

no

innocente

NETTO DC PAIVA

como a dos

295

velhos, absurda,

que nasce em boa parte

mas perigosa.
a guerra lenta, mas tenaz que se vai alevantando, no contra o que a universidade tem
delia

de mau, que essa justa e legitima, porm

contra a sua existncia, o que altamente insensato.

grande resposta que a Universidade tem

me parece que ha de continuar a dar,

dado, e

so as preleces dos seus professores, os seus

compndios e livros. No creio cegar-me pela

amizade e asseverar que nesta lucta grande e
nobre um dos campees mais distinctos o
sr.

Vicente Ferrer, auctor dos Elementos de

direito das Gentes, e

que este anno acaba de

publicar o seu Curso de Direito Natural, se-

gundo

Encarregado
do ensino daquelles difficultosos ramos da
sciencia que tocam por um lado na critica da
razo prctica ou philosophia moral, e por
outra na jurisprudncia positiva, o sr. Ferrer,
vencendo os embaraos que lhe offerecia a
gravidade da matria, e ao mesmo tempo as
distraces a que o tem constrangido a carreira politica em que por vezes o lanou j o
o estado actual da sciencia.

voto dos seus concidados, elaborou e redigiu

no meio desses embaraos e agitaes dons

compndios importantssimos, que no s fa-

UM LIVRO DE

296

V. F.

NETTO DE PAIVA

Iam pela universidade, mas honram o pas,

que pde gabar-se de possuir professores
dignos do sculo em que vivem, e da grave
misso do magistrio que lhes foi confiada.
Constrangido a seguir nas suas preleces
Positionis de Lege
o compendio de Martini
adoptado pelo conselho da faculNaturali
dade de direito, o sr. Ferrer applicou-se prin-

cipalmente a dous fins

a illustrar as obscu-

ridades frequentes naquelle celebre escriptor,

e a modificar as suas doutrinas pelas dos mais

afamados auctores modernos

estudos e cogitaes.
rer

uma

o curso do sr. Fer-

espcie de commentario perpetuo a

Martini e ao
cial

Assim

e pelos prprios

mesmo tempo

o resumo substan-

das opinies dominantes, principalmente

na Allemanha, pas que por via de regra

foco de toda a sincera e verdadeira sciencia.

Numa

epocha

em

que a liberdade chama todos

os cidados a avaliarem os prprios direitos

e deveres, o livro do sr. Ferrer no

uma

puramente universitria. As obrigaes

direitos polticos e civis

obra
e os

vo assentar na

jurisprudncia natural. Importa conhecer esta

para conhecer at onde se extendem tanto

umas como

outros.

FIM

DO VOLUME

VIII

ndice

Advertncia

....;

Da pena de morte

imprensa

Da

(1838)

(1838)

13

eschola polytechnica

do collegio dos no-

bres (1841)

27

Nota

95

Instruco publica

105

(1841)

Uma sentena sobre bens reguengos (1842)

A eschola polyteclmica e o monumento (1S43)...

193

Um

289

livro de V. F.

Netto de Paiva

(1843)

165

LIVRARIA BERTRAND
LISBOA 73, Rua

Garrett, 75

ANTOLOGIA PORTUGUESA
ORGANIZADA PELO

Dr. Agostinho de

Campos

Scio Correspondente da Academia das Scincias de Lisboa

da

srie

ANTOLOGIA PORTU-

GUESA,

que vir a constar de uns trinta

volumes, pelo menos, no ser apresentada
ao pblico com numerao editorial. Cada
possuidor a ordenar como entenda, ou cronologicamente, ou per poetas e prosadores,
segundo o seu critrio e vontade.

VOLUMES PUBLICADOS

AFONSO LOPES VIEIRA, um volume.

ALEXANDRE HERCULANO, um volume.
ANTERO DE FIGUEIREDO, um volume.
AUGUSTO GIL, um volume.
CAMES LRICO, i., 2., 3. e 4. volumes.
EA DE QUEIROZ, dois volumes.
FERNO LOPES, trs volumes.
FREI LUS DE SOUSA, um volume.
GUERRA JUNQUEIRO, verso e prosa, um
volume.

JOO DE BARROS, um volume.

LUCENA, dois volumes.
MANOEL BERNARDES, dois volumes.
PALADINOS DA LINGUAGEM, trs volumes.
TRANCOSO, um volume.

EM PREPARAO:
CAMES

lrico,

5.

volume.