CUADRO COMPARATIVO DEFINICIONES DE LA ETICA

Aristoteles:
La tica aristotlica es en primera la tica de la felicidad y esta se logra
nada ms que haciendo actividades propias de u hombre para Aristteles la
actividad propia de un hombre es la meramente terica es decir
contemplacin de la terica,(la sabidura) esto complementado con la virtud
que no es ms que la disposicin del alma para comportarse de determinada
forma un hombre que contenga estas dos definiciones ser un hombre
dichoso

Tomas De Aquino :
Tomas de Aquino continua la linea de la tica aristotlica pero aade ciertos
conceptos la felicidad se halla aun tambin en el conocimiento divino el alma
debe buscar lo que es mas natural para si mismo tomas de Aquino plantea el
camino para esto y es el amor las acciones que se hagan con amor y con
vitud del conocimiento divino

Epicuro:
Afirm que es bueno todo lo que produce placer pues el placer segn l es el
principio y el fin de una vida feliz. Pero para que el placer sea real debe ser
moderado controlado y racional Epicuro defini el placer como la
satisfaccin de las necesidades del cuerpo y la tranquilidad del alma. El ser
humano est compuesto de cuerpo y alma y los placeres de la ltima son
superiores a los del cuerpo en su opinin la paz interior puede alcanzarse al
reducir las necesidades del cuerpo y acabar con las inquietudes y temores.

Epicteto:
Epicteto atreves de su reflexin filosfica llega a adoptar la tica estoica
que consiste en que no hay actos malos en s mismos sino que el mar moral
reside en una privacin del recto orden en la voluntad humana. Los
contrarios se implican: no puede entenderse la justicia sin la injusticia.

Plotinio:
Debe el universo existir en caos y orden en sntesis debe existir el bien
para que haya mal y a su inversa pero aun mas estamos seguros de que el
bien es lo correcto y dentro de que parmetros lo medimos es el bien la
naturaleza subsistente del ser

Kant:
El poder y la riqueza pueden corromper al hombre si no existe una buena
voluntad que es buena solo por el hecho de querer ergo la buena voluntad es
buena en s misma una accin echa por deber no tiene moral en el fin o el
medio sino en s misma en la accin del deber y del querer

Bentham:
Para Bentham el nico objetivo real ne la vida es la bsqueda de la felicidad
sin restricciones minorizando lo ms posible el sufrimiento esto aplica a
buscar la felicidad de la mayor cantidad de individuos calcular moralmente
las acciones placenteras y de sufrimiento por medio de un calculo moral que
adjudica una calificacin a cada accin

Nietzsche:
el mundo es una aventura sin objetivo y cualquier juicio de valor acerca de l
conduce a calumniar la vida. Considera que se juzga por referencia lo que
debera ser imperativo moral pero lo que debera ser no es Cosas de este
mundo no pueden ser juzgadas en nombre de nada, no podemos condenar su
situacin confusa y alborotada como tratndose de un mundo armonioso que
es imaginario

Lennin :

El trabajador obrero siemrpe es oprimido en cambio la burgesia extrae su

moral de mandamientos divinos se rechaza totalmente la mortal que viene
de algo que no sea humano divindades dolos y dems la moral es del hombre
natural es tan natural que proviene de el mismo para el y hacia el

Adela Cortina
La moral cvica es la que harn los ciudadanos o no se har, por eso los
problemas que existen, los problemas pblicos, son nuestros problemas
nosotros somos los protagonistas de estos. Por esta razn las personas
estn exigiendo que se remoralicen los distintos campos de la vida social,
por ejemplo la gente esta pensando que los medios de comunicacin son poco
morales y una democracia depende de que los medios de comunicacin sean
muy ticos, ya que son los que nos dan las interpretaciones con las que nos
manejamos en la vida, si estas son sesgadas entonces tendremos una mala
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