Editorial

O papel da Teologia
perante tudo que a est
Rodrigo Follis1
No ano de 2013 o Brasil foi sacudido por vrias manifestaes polticas,
quando vrios jovens saram s ruas reclamando de praticamente tudo que
a est. meio bvio dizer que no vivemos em um pas perfeito, no qual as
pessoas se encontram em completa felicidade, os sistemas pblicos funcionam e a sade, a educao e dignidade esto ao alcance de todos. Tambm
fato que, se no vivemos em um paraso sobre a Terra, a ptria tupiniquim
parece estar ainda mais longe de alcanar o mnimo desejado, em comparao com diversos outros pases. Com isso, a insatisfao com tudo que a
est aumenta e conduz a uma inquietao relevante para o projeto editorial
apresentado aqui na revista Kerygma: qual seria o papel da Teologia perante
tais realidades sociais?
Muito alm de pensar a Teologia como mera discusso acadmica ou
eclesial bairrista, intencionamos questionar sobre sua utilidade ltima, algo
que para Max Weber (2004), ao discursar sobre os objetivos da cincia,
relacionado ao auxlio que fornecemos para que as pessoas consigam prestar
contas, para si mesmas, do sentido de sua conduta. Ao sermos felizes na realizao de nossas tarefas como telogos e estudiosos da religio, obteremos
como resultado uma fora que obrigue, ou pelo menos ajude, o indivduo a
entender sua prpria conduta. Quando conseguirmos tal realizao, estaremos a servio de produzir uma autoclarificao e um senso de responsabilidade (WEBER apud, GERTH, 2009; ver ALVES, 2005, p. 25).
Ao focarmos na discusso acerca do papel que a Teologia deveria ter
perante a realidade social, comeamos a entender que no podemos e no
devemos produzir um fazer teolgico distante das preocupaes dos seres
Editor associado da revista Kerygma. Doutorando em Cincias da Religio pela Universidade Metodista de So Paulo. Bolsista Capes. Professor no Centro Universitrio Adventista
de So Paulo (Unasp). E-mail: rodrigo.follis@unasp.edu.br

Revista Kerygma
humanos a nossa volta, so eles o destino do nosso teologizar (ao contrrio
do que muitos parecem prticar, no so os livros e as bibliotecas o objetivo
ltimo de nossos discursos, mas as igrejas e os que nelas se encontram). Assim, vale muito lembrar a argumentao de Glauco Magalhaes Filho (2005,
p. 63-67) para quem o imaginrio religioso sempre contribui para que a sociedade se modifique. Mesmo para Karl Marx (1956, p. 550), no muito
simptico aos dogmas religiosos, a democracia, quela que possibilitou
o levante popular mencionado anteriormente, se assenta no princpio do
indivduo, o qual, por seu turno, tem seus fundamentos no sonho do Cristianismo de que o ser humano possui uma alma imortal. Por sua vez, C. S.
Lewis (1997, p. 41) abordando tal assunto afirma que:

A imortalidade produziria outra diferena que, diga-se de passagem, tem uma conexo com a diferena entre o totalitarismo e a
democracia. J que o ser humano vive apenas setenta anos, ento
um estado, uma nao ou uma civilizao, que podem durar mil
anos, so mais importantes do que o indivduo. Mas, se o cristianismo verdadeiro, ento o indivduo incomparavelmente mais
importante, porque ele imortal e a vida de um Estado, ou civilizao, comparada com a sua, corresponde a apenas um momento.

Com a atual edio da revista Kerygma tencionamos dar continuidade

nossa misso de transpor a teologia produzida nas bibliotecas e salas de aula
para a realidade das igrejas e da sociedade, tendo a salvao dos indivduos
em primeiro lugar. Com excelentes textos, tantos de pesquisadores nacionais
como internacionais, abordamos neste nmero temas to diversos quanto
relevantes. Assuntos que vo desde a interpretao das duas testemunhas de
Apocalipse aos usos e s supostas proibies da literatura ficcional nos escritos de Ellen G. White.
Se no abordamos os problemas sociais pelos nomes, acreditamos que
os preceitos teolgicos que produzimos e anunciamos consigam, ao menos,
abarcar conceitos axiolgicos e epistemolgicos que deem razo, base e lgica ao que acontece no contexto macrossocial. Essa a misso da revista
Kerygma, e de toda boa Teologia. Tal como no exemplo fornecido por Lewis
(1997), aqui apregoamos uma teologia pblica que, se no resolver todos
os problemas, ao menos sirva para dar esperana e um norte para o crente.
Assim, fazemos ecos s palavras de Rubem Alves (2005, p. 31):

Centro Universitrio Adventista de So Paulo Unasp

O papel da Teologia perante tudo que a est

Escrevo porque creio, a despeito de quaisquer argumentos em
contrrio que a linguagem e o pensamento tambm sustentam o
mundo e que, portanto, pela transformao da linguagem e do
pensamento algo est sendo feito para que o mundo se transforme.
Se assim no cresse, deixaria de ensinar e escrever.

Nosso desafio como revista teolgica , enquanto existir aqueles que

acreditam no poder da Palavra de modificar o mundo, continuar com o nosso propsito de divulg-los e, com isso, conduzir a todos para mais perto
da perfeio a qual aguardamos. Entendemos que esse objetivo nunca v se
concretizar completamente atravs de nossos prprios esforos, mas o aceitamos como um guia para nossas vidas e aes, justamente por acreditar
naquele que prometeu torn-lo realidade (Mt 24; Ap 21). assim que entendemos as boas obras mencionadas por Paulo ao jovem telogo Tito:
Porque a graa de Deus se manifestou salvadora a todos os seres
humanos. [] aguardamos a bendita esperana: a gloriosa manifestao de nosso grande Deus e Salvador, Jesus Cristo. Ele se
entregou por ns a fim de nos remir de toda a maldade e purificar
para si mesmo um povo particularmente seu, dedicado prtica
de boas obras (Tt 2:11-14).

Referncias
ALVES, R. Religio e represso. So Paulo: Teolgica; Loyola, 2005.
GERTH; H. H. From Max Weber: essays in sociology. EUA: Routledge, 2009.
LEWIS, C. S. Cristianismo puro e simples. So Paulo: ABU, 1997.
MAGALHES FILHO, G. O imaginrio em As Crnicas de Nrnia. So Paulo:
Mundo Cristo, 2005.
MARX, K.; ENGELS, R. Werke, B. 1. Berlin: Dietz, 1956.
WEBER, M. Cincia e poltica: duas vocaes. So Paulo: Cultrix, 2004.

Kerygma, Engenheiro Coelho, SP, volume 9, nmero 2, p. 7-9 2 sem. de 2013