Control 1 Psicopatologa

El legado de Karl Jaspers

Trasfondo de su pensar:

Sus ideas se enmarcan en la corriente fenomenolgica

En el periodo que elabora su psicopatologa estn presentes corrientes tales
como el positivismo, el psicoanlisis, la filosofa de Hegel y la
fenomenologa
Idealismo hegeliano representa su trasfondo desde el cual intenta volver al
estudio de los sujetos (vistos como seres humanos que padecen trastornos
mentales)
Hombre debe ser analizado como una pregunta por el ser, en cuanto este
ser es existente. Debe ser comprendido como un ser o un estar en el
mundo, en su existencia concreta, lo que es para s y se encamina hacia su
propia trascendencia
Est de acuerdo con la ciencia pero se aleja en el momento que sta se
aleja de la comprensin del existir del hombre (lo que representa lo
propiamente humano). Posteriormente se cuestiona el fundamento de los
principios y procedimientos de la ciencia, por lo tanto tb se lleva a cabo
una revisin de su mtodo, que es considerado como un artificio o un
constructo de la razn para conocer la realidad.
El artificio se basa en que el objeto de conocimiento es considerado por la
ciencia experimental como divida o separada por un lado en lo real o lo
objetivo y por otro, la abstraccin que se efecta para construir
formulaciones tericas.
La fenomenologa intenta superar esta dicotoma la realidad tal como es y
especialmente el sentido y las caractersticas de lo mental permanecen
desconocida en si mismos.
Lo que se conoce mediante las ciencias naturales es un constructo terico
donde el enlace entre teora y realidad es un salto llevado a cabo por
nuestra razn al formular leyes que rigen o representan lo real.
Las leyes corresponder a un artificio y no representan segn la
fenomenologa, la verdadera naturaleza del ser humano (en cuanto posee
mente y vida psquica)
La fenomenologa seguir buscando el idea de cientificidad que
proporciones evidencias fundadas en conclusiones que posean validez
universal.
La ciencia efecta una separacin entre sujeto-objeto de modo que el ser
humano, su mente, son reducidos a hechos objetivos para ser estudiados
mediante la experimentacin u observacin. as el ser humano no es
comprendido como una totalidad, sino que es reducido a hechos espaciotemporales determinadas.
Para la fenomenologa aplicar este esquema a la psicologa provoca una
limitacin, ya que la conciencia, el conocimiento, la realidad y el sujeto
permanecen naturalizados y no permiten esclarecer los problemas
autnticamente humanos.

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El fenomenlogo debe trascender los lmites que impone el mtodo

cientfico, situarse en otro mbito desde el cual pueda captar, estudiar y
comprender lo mental. el nuevo campo ser e de la conciencia del sujeto
donde se podr obtener la validez de todo conocimiento posible.
Para la fenomenologa el acontecer es el ser mismo. El fenmeno, lo que es
capaz de ser comprendido y estudiado por la conciencia, no le subyace
nada. No posee un sustrato ms all del propio fenmeno.
Para el fenomenlogo el cuerpo se constituye como un fenmeno ante la
conciencia de aquel que lo estudia. Lo fenomenal acta como un flujo,
nunca los fenmenos son iguales, es acontecer puro, si son naturalizados se
escapa de lo esencial.
Volver a las cosas mismas es volver al mundo anterior a la abstraccin que
efecta la ciencia, que por medio de su mtodo se aleja de la verdadera
naturaleza de las cosas.
Fenomenologa: tiene la misin de representar intuitivamente los estados
psquicos que experimentan los enfermos, segn sus condiciones de
afinidad, se limitan, se distinguen y se aplican trminos precisos. Con esta
finalidad se describen las manifestaciones externas del estado anmico, se
estudian sus condiciones, se comparan entre ellas mediante auto
descripciones y confidencias de los enfermos
Para Jaspers la fenomenologa es un procedimiento emprico que surge de la
comunicacin de los enfermos, de la experiencia descrita por medio de
categoras sistemticas, formulaciones y comparaciones contrastantes,
exhibicin del parentesco de los fenmenos, su ordenamiento en series y
sus transiciones.
Se debe buscar la imparcialidad en la contemplacin del fenmeno a travs
de un esfuerzo crtico y trabajo laborioso.
Se trata de una captacin directa, sin prejuicio de lo psquico, igual que en
su existencia real.
Solo lo que est en la conciencia debe ser representado y analizado. Hay
que informarse de todo fenmeno psquico.
Se debe ejercitar la contemplacin de lo experimentado directamente por
los enfermos para reconocer lo propio del fenmeno.

Concepto de psicopatologa en Jaspers:

El objeto de la psicopatologa es el acontecer psquico realmente

consciente.
Las enfermedades psquicas representan algo nuevo ya que afectan el alma
Para el psicopatologo, el alma no es un objeto, sino que son sus
expresiones, sus manifestaciones somticas, el lenguaje, las obras, los que
pueden ser estudiados.
No es un objeto, es un ser en el mundo.
Alma Ser en el mundo Es devenir, desarrollo, diferenciacin, nada
definitivo y acabado.

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La conciencia es la manifestacin del alma; es primariamente interioridad

de un vivenciar. Es conciencia objetiva, un saber algo. sta se diferencia de
lo icte y lo extracte
Para poder dar explicaciones hay que atribuir al alma, una estructura
extracte tericamente imaginadas para estos fines explicativos. El alma
como vivencia es la superficie de algo ms profundo que solo puede ser
entendido en forma indirecta a travs de nociones tericas, las que nunca
son probadas en si mismas, sino solo por sus consecuencias, objeto de los
mecanismos extractes.
Lo icte est por un lado, conformado por lo inadvertido que se hace cte en
determinados momentos, y lo extracte que nunca puede ser advertido y
tambin nunca puede ser demostrado.
En la psicopatologa se renen los mtodos de todas las ciencias. Ya que
estudia al ser humano como un todo en cuanto enfermo. Para as llegar a
una comprensin abarcativa de todo el saber psicopatolgico. Cada
corriente representa aportes que culminan con la bsqueda de la
comprensin por el todo del ser humano.

El mtodo de la psicopatologa:

Plantea que las vivencias morbosas deben delimitarse y distinguirse en la

forma ms exacta posible. Ahondar en los sntomas tanto externos como
subjetivos, los que se manifiestan en la intimidad del sujeto que son los de
mayor valor diagnstico. El psiquiatra no es un mero observador, intenta
experimentar estas vivencias. El enfermo debe relatar sus vivencias
espontneamente de la manera ms exacta posible y libre de influencias.
Su mtodo ser: destacar, delimitar, diferenciar y describir los fenmenos
mentales, y de esta forma quedaran actualizados en lo que realmente
sucede en el paciente, como algo que es dado en su conciencia. Este
estudio rebasa las consideraciones meramente tericas que distorsionan o
no comprender el vivenciar tal y como se manifiesta en la ccia; dejando
atrs las teoras tradicionales, las construcciones psicolgicas, dedicndose
a aquello que podemos comprender y captar, diferenciar y describir en su
existencia real.
La seguridad que se alcanza a travs del mtodo cientfico-objetivo se logra
en la fenomenologa por medio de las comparaciones, repeticiones y
reexamen de las vivencias.
El mtodo se relacionar solo con lo que es realmente vivenciado, con lo
intuible y no con aquello que considere un supuesto terico
La fenomenologa ve a lo mental como una actualizacin inmediata y no se
preocupa de la gnesis causal de los fenmenos mentales.
Concepto importante Diferenciacin entre comprensin y explicacin; los
que resumen las distintas formas de acercamiento a lo mental,

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representado por la explicacin cientfica y la comprensin fenomenolgica.

*
Para Jaspers no hay contradiccin entre ambas. Las conexiones en que se
encuentran los fenmenos, los hace diferentes.
Cualquier fenmeno puede ser objeto de una explicacin causal,
permitiendo la explicacin de las causas, pero no hace comprensible la
conexin entre los fenmenos.
Ambas apuntan a conocimientos que se expresan desde ngulos distintos.

Plan de la obra de Jaspers:

a) Los hechos tpicos particulares de la vida psquica. Se estudian la expresin,
mundo y obra mediante los rganos de aprehensin del psicopatologo.
b) Las relaciones comprensibles de la vida psquica. Abarca la compresin del
hombre mediante las ciencias del espritu.
c) Las relaciones causales de la vida psquica (psicologa reveladora).
Expondr los resultados de las ciencias biolgicas.
d) La concepcin del conjunto de la vida psquica. Sntesis, se trata de saber
cmo es la totalidad de la vida psquica buscando una concepcin del total
de la vida psquica
e) El alma anormal en la sociedad y en la historia. Visin histrica de la
realidad humana.
f) El todo del ser humano. Se trata de una reflexin filosfica sobre el hombre.
Se observa como el autor entiende el quehacer psicopatolgico. Jaspers
abarca todo el campo del conocer del psiquiatra, comenzando por los
fenmenos
mentales

sus
descripciones,
lo
que
denomina
verdaderamente fenomenologa.
Sigue con las relaciones comprensibles significa una elaboracin de lo
mental desde un sujeto que intenta obtener una significacin del otro, en un
plano ms all que procesos biolgicos.
Posteriormente con lo causal lo explicativo, abordando el terreno de
aquello que puede ser medible por la ciencia experimental
Buscar una sntesis de lo expuesto agregando el contexto histrico y
social. Finalizando con el todo del ser humano, obteniendo la verdadera
comprensin del conjunto de la vida psiquica tomando al hombre como una
totalidad indivisible, donde adquiere su verdadera primacia, como un ser en
el mundo, en su existencia, y el uso que hace de todas sus capacidades
como ser libre.
Proceso y desarrollo* la diferencia tiene consecuencias para el pensar
psiquitrico, del dllo se obtendrn los cuadros paranoides (actuales
trastornos delirantes). El termino procesal ha sido aplicado a la
esquizofrenia (sinnimo de entidad nosolgica).

Acerca del todo (el conjunto de la vida psquica):

La vida se manifiesta como un todo, pero los hechos deben ser analizados
en forma particular; porque el todo no puede ser captado de forma
completa. Para aprehender la totalidad se debe estudiar el curso de la vida.

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El todo es como el infinito. El todo se encuentra en las unidades

nosolgicas.
Ser humano es abarcativo como existir, espritu, razn, existencia. Es una
posibilidad abierta, no terminada y no terminable. Se realiza en
determinadas manifestaciones, acciones e ideas.
El hombre como un todo no se convierte en objeto de conocimiento; el
conocimiento se efecta sobre factores particulares como una realidad, la
que no es definitiva.
Ningn hombre es totalmente abarcable, es inagotable y enigmtico.
La ciencia con su mtodo, tiende a encubrir al ser mismo.
Psicopatologa comprensiva debe conocer los smbolos, la existencia que no
se reduce a objetos, sino que representa en forma ms cercana al hombre
mismo.

Psicoterapia en Jaspers:

Aspecto ms importante en la relacin mdico-paciente Una comunidad

existencial que va ms all de toda terapia.
Mdico debe ponerse en el lugar del paciente; siempre existir una simpata
o antipata
Paciente busca un destino y el mdico le ayuda al esclarecimiento
Medico como autoridad, y al mismo tiempo es existencia para una
existencia, pues ambos buscan la trascendencia.
Lmites de la psicoterapia insuperables:
1. Nunca puede suplantar lo que aporta la vida misma; es un
procedimiento artificial
2. El ser del hombre en s no puede cambiar. Existe un carcter que
persiste. La terapia debe reconocer el ser as y ajustarse a esos
lmites; en funcin de iluminar al hombre.
La realidad del mundo y el ser as constituyen los lmites del esfuerzo
psicoteraputico. Donde ambos deben estar comprometidos dando lugar a:
la modestia, la renuncia y a nuevas posibilidades en la vida del paciente.
Autoridad puede ser benfica pero se debe considerar la transferencia,
reconocerla y superarla.
Medico provoca un efecto en sus pacientes, debe buscar una posicin
intermedia entre el ideal cientfico y la libertad del sujeto; actuar sin
prejuicios y en forma bondadosa.
El extremismo del mdico cientfico-natural y la actitud egocntrica de una
atmosfera psicologicista, menoscaban la libertad del hombre.
La psicoterapia debe utilizarse en sujetos con enfermedades o bien, como
ayuda para todos los que no necesariamente padecen trastornos
importantes
Terapeuta debe ser superior en cuanto a sabidura, debe ser bondadoso,
tener vocacin; y ser maduro. Se debe conocer a si mismo.
Jaspers establece normas generales sobre la Psicoterapia.

Legado:

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Hace un estudio profundo de los pacientes con anlisis minuciosos de las

historias clnicas, intenta ver en detalle lo central del acontecer psquico.
Comprendiendo las relaciones psquicas que se establecen en la conciencia;
lugar donde se desenvuelve la psicopatologa.
Un enfermo bien estudiado dar claridad sobre lo mrbido, vinculando las
vivencias con el entorno y las circunstancias en que se desenvuelve.
Se aparta de Husserl, dndole valor a la existencia por sobre las
reducciones que captan la esencia del objeto ante la conciencia.
Hombre en estrecha relacin con lo social lo biolgico y lo espiritual
Concepto de reaccin til para comprender el desencadenamiento de
cuadros endgenos o una reaccin psicgena.
Comprensin ser humano debe ser comprendido por sus condicionantes
ambientales e histricos. Primero relacion las vivencias y posteriormente
con aspectos sanos relacionados con la biologa. Hace uso de la razn como
de la empata; permite la diferenciacin entre desarrollo sano y proceso
enfermo
Proceso no comprensin, sino explicacin. Aunque pueden existir
elementos comprensibles dentro de un proceso psictico
El hombre asume su libertad que lo compromete en su existencia, toma
decisiones libres que guardan armona con su desarrollo personal buscando
su propio destino. Este es el resultado de un desarrollo reciproco entre las
influencias externas al individuo y su disposicin interna. La autenticidad
del ser humano ser el resultado de su libertad, aunque no pueda
manifestarse de forma permanente y solo se consigue despus de un
laborioso esfuerzo.