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DANZA

DANZA

Porque Practicarla en la
Iglesia y como mantenerla
Cristo cntrica

Jos H. Zumrraga Novelo

DANZA

Danza
Por qu practicarla y
Como mantenerla
Cristo cntrica
Todos los derechos reservados
Se autoriza su reproduccin con la condicin de no alterar el
contenido del mismo.

2015 Jos Humberto Zumrraga Novelo


Calle 117 a no. 791
Gran Herradura Poniente
Mrida. Yucatn, Mxico
http://www.jupaministerios.3a2.com/
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DANZA

A mi Amada Esposa Mariana y al Grupo


Pies de Ciervas:
Ustedes inspiraron con su dedicacin y
ejemplo este estudio, Dios les
bendiga..

DANZA

Por qu un libro sobre Danza Cristiana?


La pregunta suena interesante. Cuando en mi corazn tuve el
escribir sobre el tema, fue debido a la observacin del trabajo de
mi esposa con el grupo Pies de Ciervas de la iglesia donde
tengo el honor de coopastorear.
Es necesario compartir el testimonio de mi esposa sobre la
materia y como el Seor la uso para el levantamiento de este
ministerio.
A Principios del 2015, Dios haba estado trabajando en el
corazn de los pastores Ral e Iyali para que nuestra iglesia
tuviera un ministerio de pandero y danza. A pesar de que la
pastora tiene cierta experiencia en haber levantando
anteriormente otros ministerios de esta naturaleza, el tiempo y
los continuos viajes que los siervos realizaban, le haca
imposible esta tarea.
Fue entonces cuando delego esta tarea en la vida de mi esposa.
Mi Hija, Abiella, haba participado en otro ministerio de alabanza
y danza en la iglesia anterior donde tuvimos el honor de servir.
Sin embargo, era muy joven y sumamente penosa para asumir
esta tarea sola. La primera vez que intento danzar en la iglesia
sola, no pudo hacerlo!
Mi esposa no senta en su corazn el llamamiento a realizar y
asumir la tarea de levantar un grupo de danza, principalmente a
que ella estaba involucrada en el rea de canto dentro del
ministerio de alabanza, y no quera o no senta desarrollar esa
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rea. Adems de que el nico conocimiento que mi esposa tenia


del mismo, era lo poco que observaba cuando mi hija ensayaba
en el otro grupo.
Sin embargo, en obediencia a la autoridad pastoral y sobre todo
al Seor, asumi esta labor.
Una de las Jvenes, Michelle, de la misma edad de mi hija, haba
sido ungida para el ministerio y le fue profetizado que Dios
usara su cuerpo en la danza cristiana, por lo que haba
comenzado sus primeros ensayos en otra iglesia a la que asista,
sin embargo, por la dificultad de acudir a los ensayos, ya que
dependa de sus padres, al no poder asistir a todos haba sido
relegada y no ejerca el ministerio.
Otra de las Jvenes, kris, en su corazn cuando era ms nias
haba deseado pertenecer al ministerio de danza, pero se
consideraba ya mayor para hacerlo, aunque su corazn arda por
ministrar de esta forma, su hermanita y otras pequeitas de la
iglesia deseaban aprender de este ministerio.
Mi esposa se dedic a realizar una investigacin y a orar para
tener la sabidura para levantar el ministerio. No fue nada fcil,
pero fue recibiendo direccin y sabidura del Seor para hacerlo.
A pesar de que mi esposa tiene un carcter sumamente fuerte,
busca del Seor cuando se entrega a una labor a su servicio. As
a travs de oracin , Disposicin y ensayos sin saber mucho
sobre los pasos, ms que lo que el Seor iba revelando, fue
juntndose este grupo de Muchachas, la mayora de ellas menor
de edad (Con excepcin de Kris), las cuales era poco probable
que lograran levantarse en este ministerio. Pero por la gracia y
la misericordia de Dios lo hicieron.
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UNA REVELACION DE LA CRUZ.

Ms o menos durante este tiempo, y en un ensayo previo a un


culto en el cual un servidor iba a predicar, le preguntaba al
Seor acerca de cmo empezara mi sermn. Mi esposa le
indicaba al grupo algunos pasos sobre un canto del grupo
Esperanza de Vida que se llamaba Te necesito el canto dice
ms o menos as:

Mi Jess
quiero estar cerca de ti
para adorarte y decir que eres mi principio y fin
la razn de mi existir
y todo es por ti
mi Jess amado Seor
djame junto a ti
para poderte decir que sin ti no se vivir
que mi vida acabara si t no ests
lo mejor que me ha ocurrido has sido t
y todo lo que hiciste en esa cruz
no me cansare de amarte y decirte otra vez

Cuando mi esposa danzaba en la parte que dice esa cruz, ella


extendi los brazos en forma de Cruz, y entonces ocurri. Tuve
una visin de la Muerte de Cristo en la cruz y me sent
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profundamente conmovido, y el Seor me dijo que hablara del


retorno a la cruz y al negarse a uno mismo. Le ped que antes
del sermn danzara otra vez lo que haban estado ensayando. Y
fue un marco perfecto para hablar sobre lo que Dios me haba
indicado.
Esto es un pequeo testimonio de como la danza ha contribuido
a aumentar el mover proftico en la iglesia. Era necesaria la
danza para recibir esa revelacin de la cruz? Ciertamente que no
era indispensable, Pero Dios elige medios misteriosos para
revelar su voluntad. Puedo testificar como Dios ha trabajado
profundamente en la vida de mi esposa y estas jovencitas.
QUE NO ES ESTE LIBRO
Este no es un libro sobre como aprender a danzar. Existe
muchsimo material en internet sobre el tema que han publicado
muchos ministerios de danza. Por lo tanto, este estudio no es un
manual para levantar un ministerio de danza.
Ms bien este estudio ahonda en la parte espiritual de la misma.
Hay dos posiciones que se han asumido en la comunidad
cristiana:
1. La Posicin de quienes critican este ministerio. Esta posicin
asume que la danza es una expresin carnal, y que quita el foco
de la atencin de Dios. Esta oposicin va desde la moderada a la
extrema.
2. la posicin de quienes apoyan este ministerio, pero en su
apoyo se desvan del propsito por cual es levantado, y se
enfocan en los aspectos materiales y estticos del mismo.

DANZA

Este pequeo estudio nace como una responsabilidad para


encontrar el equilibrio entre ambas posiciones, y entender que
la danza es un ministerio permisible y de gran bendicin para la
iglesia si se mantiene centrado en Cristo. Este libro procurara
ayudar a todos los que participan en el ministerio de danza a
mantener puro el propsito por el cual existe.
Los grupos de danza son un excelente medio para crear grupos
de discipulado si conocemos las bases bblicas y las enfocamos
correctamente. Asimismo pueden ser una herramienta poderosa
en la mano del Seor si el corazn de quienes participan en el
mismo esta enfocado correctamente. Es por eso que el deseo de
mi corazn es que esta pequea contribucin de un servidor sea
usada por el Espritu Santo para encender el corazn de muchas
jovencitas y siervos del Seor que anhelan que estos ministerios
fluyan en sus iglesias, pero tienen el temor de que se desven de
la palabra de Dios.
ES LA DANZA BIBLICA?
Puedo afirmar sin duda alguna que s. Baste a cualquier
estudioso de la biblia Listar todos los pasajes de la biblia que
hablen sobre la danza para darnos cuenta que la danza es
bblica. Lo es porque se halla en la biblia.
Ahora bien, la pregunta es Debemos danzar en la iglesia el da
de hoy? Esa pregunta es un poco ambigua.
No considero la danza como un elemento indispensable en
formar parte de la adoracin. Sin embargo, si es una
herramienta poderosa para lograr una adoracin ms profunda
en nuestros servicios.
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DANZA

Las objeciones hacia la danza como parte del servicio de


adoracin a Dios, vienen ms por RAZONES CULTURALES, que
por razones bblicas, teolgicas o morales.
Nuestra teologa actual, la cual surgi de los principales
seminarios de Europa y amrica, esta fuertemente influenciada
por el platonismo y la filosofa griega. Esta influencia ha ido
permeando el cristianismo desde hace siglos. Pero no podemos
olvidar que las escrituras tanto del antiguo como del nuevo
testamento fueron escritos con una visin y cosmologa
predominantemente Hebrea y oriental.
La cosmologa griega y occidental afecto mucho la ptica de
como vemos muchas actividades hoy en da. Mientras que para
muchos cristianos de la edad media la danza es vista como algo
pecaminoso y mundano, para los hebreas la danza esta ms
relacionado con lo religioso y como expresin de celebracin. La
diferencia entre el pensamiento griego y hebreo ha causado
muchos malentendidos en el pensamiento teolgico actual.
Partimos de una sencilla exhortacin en la escritura. Ah se nos
exhorta usar la danza como otros instrumentos y herramientas
de Adoracin.

Salmos 149:3: Alaben su nombre con DANZA; Con pandero y


arpa a l canten.
Salmos 150:4: Alabadle con pandero y DANZA; Alabadle con
cuerdas y flautas.

DANZA

Podramos mencionar muchsimos pasajes que hablan sobre la


danza y su uso como instrumento de Adoracin. De hecho
iremos tratando todos ellos a lo largo del estudio. Sin embargo
muchas iglesias y denominaciones tradicionales sienten reserva
por esta herramienta de Adoracin.
Me encontr con un artculo en internet de un hermano
tradicional, sobre las razones por las que l no apoyaba la danza
en la iglesia. Al leerlas, me parece que aunque puedo entender la
preocupacin del hermano, no puedo ver mucho sustento bblico
e histrico para oponernos a este bello instrumento de
Adoracin. Reproducir el articulo a continuacin y aadir mis
propios comentarios en color rojo de porque pienso que las
razones expresadas no tienen sustento firme. Esto no es una
refutacin al artculo, sino ms bien deseo contrastar las formas
de pensamiento y pticas bblicas:
5 Razones por las cuales no apoyo la danza en la iglesia1
1 Se le llama danza hebrea. Al estudiar la formacin del pueblo
hebreo en el pentateuco vemos como los 12 patriarcas terminaron
viviendo en Egipto comenzando la nacin de Israel en dicho pas
durante sus primeros 400 aos de historia donde terminaron
siendo esclavos hasta su liberacin durante la primera pascua por
mano de Moiss. Naturalmente un pueblo criado en Egipto
adoptar su cultura y costumbres incluyendo artes, bailes y
creencias. Comentario: Es cierto que el pueblo hebreo adopto
muchas costumbres paganas de su estancia en Egipto. Sin
embargo el decir que la danza era algo negativo por el hecho de
que se practicaba en Egipto es algo ambiguo. Todos los pueblos
orientales practicaban la danza dentro de su cultura. Cuando en
xodo mara la profetisa celebra la liberacin del pueblo tras ser
1

http://www.evangelistico.org/apostasia/5-razones-por-las-cuales-no-apoyo-la-danza-en-la-iglesia/

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perseguidos por el ejrcito de faran, a travs de la danza, no se


hace una censura de ella. En Egipto se renda culto a Isis y a otras
deidades paganas por medio de danzas y varios tipos de
rituales. El resultado de ello lo podemos ver en xodo Captulo 32.
Acabando de salir de Egipto lo primero que hicieron como pueblo
no fue adorar al Dios que los libero y llevo frente al monte Sina,
ms bien crearon un becerro de oro al cual adoraron con
danzas y ofrendas causando la ira de Moiss (xodo
32:19).Comentario: Aqu lo que hace pecar al pueblo no es la
forma(la danza) de adorar, sino a quien va dirigida (el Becerro)
por lo que no es un argumento vlido para descartarla danza
como instrumento de Adoracin Al copiar estas danzas copiamos
el mismo paganismo del cual el hebreo fue culpable. Me ha
llamado la atencin como en algunas iglesias cristianas se danza
usando las alas de Isis como parte del vestuario y en muchas
ocasiones he visto como en el altar usan un traje pegado al cuerpo
que deja poco a la imaginacin. Comentario: en este punto
coincidimos plenamente con el autor sobre el uso de las
denominadas Alas de Isis, de las cuales hablaremos ms
adelante. Sin embargo este es una vestimenta que se ha infiltrado
entre los grupos de danza debido a su falta de instruccin bblica
sobre el tema, lo cual es el propsito de este libro, para corregir
todo aquello que no esta bajo la voluntad de Dios en los grupos de
danza.
Otros ejemplos viles de la danza:

En Jueces captulo 11 vemos como Jefte termino ofreciendo


sacrificio humano matando a su hija quien fue escogida para
ello mientras ella danzaba (Jueces 11:34-35). Comentario:
aqu lo que llevo a jefte a sacrificar a su hija fue su voto
apresurado, no el uso de la danza como herramienta de
Adoracin.

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En Mateo 14:6 vemos como la danza fue usada como pago


para mandar a decapitar a Juan el Bautista y as callar la
voz proftica que denunciaba el pecado. La Danza que uso
salome fue usada como instrumento de seduccin de
Herodes. Fue el uso de ella como herramienta para seducir lo
que provoco que tuviera un resultado negativo. Adems,
Salome no danzaba para Dios!
En 2 Samuel 6:22 David admiti es uso vil que estaba
haciendo de la danza cuando qued desnudo para
impresionar a las mujeres y siendo amonestado por Mical.
Comentario: aqu el autor del artculo omite que David dijo
que sera envilecido delante de LOS OJOS DE MICAL, pero que
A los ojos de Dios seria honrado.
En Isaas 3:16-17 vemos como Dios decreta juicio contra las
israelitas que con orgullo danzaban.

Asimismo dice Jehov: Por cuanto las hijas de Sion se


ensoberbecen, y andan con cuello erguido y con ojos
desvergonzados; cuando andan van danzando, y haciendo son con
los pies; por tanto, el Seor raer la cabeza de las hijas de Sion, y
Jehov descubrir sus vergenzas. Isaas 3:16-17 Comentario:
aqu no se refiere en modo alguno en la danza para celebrar al
SEOR, sino a la danza motivada por el orgullo. Es importante
poner en contexto el pasaje que se analiza, ya que este indica los
motivos de la danza
2 En el antiguo testamento vemos referencias sobre danzas como
la de David ms en el Nuevo testamento no hay ninguna
referencia que indique que la danza se practicara o que se
mandase a hacer en la iglesia. Tampoco se conoce de algn escrito
histrico extra bblico que documentara dicha prctica en la
iglesia primitiva. El pueblo hebreo tena una cultura similar a la
de sus vecinos y eso se reflejaba en los salmos ms nosotros no
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somos hebreos. Histricamente hablando ni aun los judos


practicaban las danzas en la sinagoga pero algunos en nuestras
iglesias gentiles quieren ser ms judos que quienes s son
tnicamente judos. El verdadero judo tiene sus bailes seculares
como los tiene cualquier otra cultura y a eso se limita la
verdadera danza hebrea. Comentario: el autor muestra cierto
desconocimiento de la cultura juda, ya que por ejemplo, al
finalizar la fiesta de los tabernculos, los judos celebraban una
fiesta llamada Simja Torah (el regocijo de la tora) donde se
danzaba con el rollo de la Torah. Asimismo al trmino de Yom
Kippur haba celebraciones de gozo que incluan las danzas como
lo veremos ms adelanteSi consideramos los eventos en que personajes de la Biblia
danzaron como en el ejemplo de Mara la profetisa en xodo
15:20, la danza de las mujeres y David en 1 Samuel captulo
18 vemos como son celebraciones especficas y espontneas por
ser librados de algn enemigo mortal, en el caso de Mara celebr
el escape de los egipcios y en el caso de David y las mujeres la
victoria contra los filisteos mas no era algo que era parte de un
ministerio de adoracin lo cual recaa solo sobre los varones
levitas.

Otro dato a considerar es que de todas las instancias bblicas


donde se menciona algn tipo de danza, baile, etc. ninguna
de ellas se realiz en algn templo o sinagoga. Comentario:
La Simja Torah usa el rollo de la sinagoga en sus danzas!
Tambin se debe tener en mente que casi la totalidad de los
bailes mencionados en la Biblia eran efectuados por mujeres
y estas no tenan participacin en el ministerio del levita
(todos eran varones) as que si bailaban no lo hacan como
parte del culto a Dios. Era un asunto cultural y de
celebraciones. Comentario: en las celebraciones Judas
generalmente todo el pueblo toma parte en las danzas, sin
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distincin. Aunque generalmente las mujeres tomaban la


iniciativa espontnea, los profetas siendo varones danzaron
(Vase el libro de 1 y 2 de Samuel)

El Rey David quien hoy se usa como el mayor ejemplo de


danzor y fue quien fund el ministerio musical en el templo
poniendo a cargo al msico Asaf nunca dio instrucciones a
Asaf (msico principal) o a los levitas en relacin a bailes o
danzas en el templo o como parte de la adoracin a Dios (1
Crnicas 25:1). No las practicaban. Y esto fue a pesar de que
en todas las culturas y pocas la msica, baile y poesa
siempre han sido consideradas inseparables y David fue
quien escribi la mayora de los Salmos. Asaf tambin es
autor de un buen nmero de salmos en la Biblia. Estas
danzas mencionadas en los Salmos son sinnimo de
expresiones espontneas de alegra, una invitacin a tener
un corazn alegre. Comentario: aqu el autor parece
equiparar el templo de Jerusaln con nuestros auditorios de
iglesia. son cosas completamente distintas. Es ms justa y
certera la equiparacin de las sinagogas con nuestras
iglesias, y en ellas si se danzaba en ciertos festivales. De
hecho en el Salmo 68:25 parece sugerir cierto orden que
incluye a las danzoras.
Algo que no se ha tomado en cuenta sobre la danza de David
est en 2 Samuel captulo 6 donde se describe el momento en
que David traa de regreso el arca del pacto. Esto no parece
haber estimulado la reverencia ya que lo prximo que
ocurri fue que Uza se atrevi a tocar el arca provocando la
ira de Dios quien le quit la vida por su atrevimiento y aun
David tuvo miedo en ese momento. Tambin vemos en 2
Samuel 6:12-23 que al llegar el arca a Jerusaln David bail
con tal desenfreno que termin prcticamente desnudo
delante de las mujeres que estaban presentes. Ya que David
se usa como el ejemplo supremo de la danza cristiana ser
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DANZA

esto ejemplo aceptable para la adoracin por danza?


Comentario: la interpretacin que da el autor es errnea. No
fue la danza la que insto a uza a tocar el arca, sino la falta de
reverencia. La prueba la vemos cuando despus de
permanecer en casa de Obed-edom, el arca es trada a
Jerusaln con la reverencia debida. Ah fue cuando David
Danzo con toda su fuerza! Al final David contesta de forma
arrogante a la crtica de su esposa Mical diciendo en el verso
22 Y aun me har ms vil que esta vez, y ser bajo a tus ojos;
pero ser honrado delante de las criadas de quienes has
hablado. Comentario: la escritura no parece censurar a
David por su respuesta, sino ms bien a mical, quien sufri la
consecuencia de no tener ms hijos de David.

Nota como David confiesa que lo que quiere es ser honrado


por las mujeres o lucirse frente a ellas con un baile que
seguramente se torno sensual ya que lo hizo tan eufrico que
termin mostrando su desnudez pblicamente y sabemos
que David era dbil ante el adulterio as que su baile delante
de Jehov fue en la carne aunque fuese celebrando el regreso
del arca del pacto con un acto nada espiritual. Por qu no
dijo esto lo hago para adorar al todo poderoso o ser honrado
por Dios? Si yo bailo como David danzaba entonces
deberan echarme de la Iglesia por irreverente y vil como el
mismo confes ser en ese ejemplo. Casi todos criticamos a
Mical y hasta cantamos ese coro de David bailaba pero si lo
piensas bien Mical tena un punto vlido y aunque David fue
un hroe de la fe delante de Dios tambin cometi grandes
pecados como el adulterio y el asesinato de un inocente entre
otras cosas. El nico ejemplo perfecto es Jess, no hay nadie
mas a quien imitar que a Cristo (1 Corintios 11:1).
Comentario: Aqu el prejuicio hacia la danza es total. El
autor elabora una teora que no tiene absolutamente
ninguna base. La biblia se caracteriza por sealar
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abiertamente los errores de los hombres y nunca menciona


que la causa del adulterio de David fue el danzar. La causa
de su adulterio fue su carne y observar a betsabe desnuda, ya
que no haba salido a la guerra delante del pueblo.
Tambin podemos ver que David usaba la ropa sacerdotal lino en
la calle durante su danza a pesar de que la vestidura sacerdotal
era para ser usada solo en el atrio interior del santuario por los
sacerdotes y al salir del atrio deban cambiarse la ropa porque
eran solo para uso sacerdotal en el atrio interior segn descrito en
Ezequiel 44:16-19. Usar el vestido sacerdotal como lo uso David en
su baile no muestra reverencia as que un atuendo de danza no
debera clasificarse de sacerdotal.
Ten en mente que al decir delante de Jehov no significa
necesariamente que era agradable a Dios, significa que se haca
en su presencia o frente a sus ojos que todo lo evalan. Es una
expresin que resalta la idea de que un evento o persona
particular haciendo el bien o el mal ha captado la atencin de
Jehov Dios Todopoderoso por lo significativo de ello. Ejemplo de
esto lo podemos ver en Gnesis 7:1 y 10:9. Comentario: es vlido el
punto del autor respecto a la ropa de lino. Sin embargo aqu el
silencio de la escritura respecto a la escritura o la frase delante de
jehov es de carcter neutro. Cuando algo le desagradaba a Dios,
la escritura generalmente lo seala con claridad.
Estos bailes o danzas mencionados en las referencias bblicas
eran solo una respuesta emocional espontnea causada por una
buena noticia digna de celebrar y no era necesariamente un
asunto espiritual aunque no haba pecado en estas celebraciones.
Comentario: la danza si tiene que ver con lo espiritual, tanto lo
positivo con lo negativo. La danza era una de las manifestaciones
de los xtasis profticos (vase el caso de mara la profetisa) No es
pecado tener emociones pero estas deben permanecer bajo
control. De hecho los libros de xodo, Nmeros, 1 y 2 Crnicas
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DANZA

tienen mltiples instancias donde se describe detalladamente la


funcin del ministerio sacerdotal del levita las cuales incluan los
asuntos del templo, sacrificios y la adoracin por medio de la
msica y en ninguna de estas instancias se menciona algn tipo de
danza, movimiento corporal o baile porque ellos no lo hicieron
parte del culto a Dios. Estoy seguro de que el levita del antiguo
testamento saba lo que se deba y no deba hacer en el culto a
Dios ya que les fueron dadas instrucciones muy detalladas.
Tampoco encontramos escritos de antiguos escritores teolgicos
que mencionaran esta prctica en cualquier poca de la iglesia.
Comentario: Una investigacin de Paul thigpen revelo que
Justiniano Mrtir (150 d.c.) E Hiplito (200 d.c.) describen Los
crculos de Danzas en el Santuario2 La danza se dio a conocer a la
iglesia moderna en el siglo XX con el surgimiento del movimiento
carismtico.
Qu significa entonces el hecho de que en los salmos est
escrito Alaben su nombre con danza?
En un estudio bblico publicado por
www.contestandotupregunta.org hacen la siguiente aclaracin:
Alaben su nombre con danza. En dos casos
importantes, machowal se traduce como danza (Salmos 149:3 y
150:4). Ellos son muy importantes porque a la vista de muchas
personas ellos proporcionan el ms fuerte apoyo bblico a la
danza-baile como parte del culto de adoracin de la iglesia. Una
mirada cercana a estos textos muestran que esta aseveracin
popular est basada en una lectura superficial e interpretacin
inexacta de los textos. Lingsticamente, el trmino danza en
estos dos versos se disputa. Algunos estudiosos creen
que machowl se deriva de chuwl que significa hacer una
apertura- una posible alusin a un instrumento de viento. De
2

Creados para adorar, Mike Herrn, Casa Creacin, pag.136 y 137.

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DANZA

hecho sta es la lectura marginal dada por la versin inglesa KJV


(King James Versin). El salmo 149:3 se lee: Albenle con
pandero y danza [o con instrumento de viento, nota al margen
de KJV]. Contextualmente, machowl parece ser una referencia a un
instrumento musical; tanto en Salmo 149:3 y 150:4, el trmino
ocurre en el contexto de una lista de instrumentos a ser usados
para alabar al Seor. En Salmo 150 la lista incluye ocho
instrumentos: trompeta, salterio, arpa, pandero, instrumentos de
cuerdas, rganos, cmbalos, cmbalos que resuenan (KJV). Ya que
el Salmista est listando todos los posibles instrumentos a ser
usados para alabar al Seor, es razonable tambin asumir
que machowal es un instrumento musical, cualquiera sea su
naturaleza. fin de la cita. Comentario: habra que preguntarle a
la mayora de los traductores de la biblia si tal regla aplicara al
contexto de traduccin. La mayora opto por traducir la palabra
como Danza.
La danza puede usarse sin pecado de forma cultural para una
celebracin como por ejemplo una boda pero no puede haber tal
cosa como un ministerio de danza. La palabra ministerio se usa
muy casualmente en esta poca y no cualquier cosa que quiera
incluir en la iglesia se le debe llamar ministerio, una palabra que
algunos abusan para hacer incuestionable algo que si es
cuestionable y que necesita ser juzgado (evaluado) ante la
palabra de Dios.
Todo me es lcito, mas no todo conviene: todo me es lcito, mas no
todo edifica. 1 Corintios 10:23
3 Las danzas en la iglesia promueven teologas herticas como la
del dominionismo (reino ahora), pactos extra bblicos, movimiento
carismtico y el yo declaro, yo decreto las cuales son seguidas
por las iglesias apostatas de la reforma apostlica, carismticos y
el G12 entre otras. Muchos defensores de la danza cristiana citan a
la profeca en Hechos 15:16 que habla de la restauracin del
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DANZA

tabernculo cado de David, profeca que mal interpretan


promoviendo el dominionismo y la onda del vino nuevo que es
promovido por el G12. Esta profeca del tabernculo de David ser
cumplida solo por Jesucristo en persona en el momento que
el establezca el reino del milenio (el trono de David) luego de su
segunda venida y no es la iglesia o los adoradores quienes
restauran este tabernculo cado de David que de todas formas no
menciona danzas. Comentario: la danza no promueve corrientes
teolgicas. Aunque en las corrientes mencionadas por el autor
hay cosas negativas, no es justo en su evaluacin de ellas. No
abundaremos en el anlisis del dominio ismo o la reforma
apostlica por no ser el propsito de este libro.
Considere la letra de la msica que se usa para la mayora de las
danzas en las iglesias y en muchas ocasiones encontrars la
teologa dominionista en su letra y en el lenguaje de la bailarina.
Esto har pensar a estas iglesias apstatas que las iglesias de sana
doctrina que permiten la danza en su tempo aceptan su
corrompido evangelio de la misma forma que ellos y pone a la
iglesia sana en riesgo de caer en apostasa atrayendo a apstatas
a nuestras iglesias. Un poco de levadura leuda toda la masa
(Glatas 5:9). No se necesita mucho para pervertir una
congregacin. Comentario: eliminemos entonces todas las
referencias bblicas de la danza y arranquemos sus pginas de
nuestras biblias!
4 Con sus movimientos corporales apelan a un culto emocional
en lugar a un culto racional como se nos manda en Romanos 12:1
y Romanos 7:25. En Romanos 7:23,25 vemos el contraste entre la
razn (la mente) y las emociones representadas por los sentidos
de la carne. Los bailes, aun cuando las que danzan estn vestidas
apropiadamente promueven un tipo de sensualidad que apela a
los sentidos carnales y a las emociones mientras que la
predicacin de la palabra, msica de buen contenido teolgico y
estudio de la palabra apelan a la mente (razn). Un culto
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DANZA

emocional no tiene fruto y por eso vemos muchos que lloran en el


altar para luego no dar frutos de arrepentimiento ya que solo le
apelaron a las emociones y no a la mente donde se entiende la
realidad del pecado, conviccin, juicio, justicia y el cmo agradar a
Dios. Comentario: la palabra no se preocupa nicamente de
lamente en el culto. Se nos ordena que todo nuestro ser, espritu,
alma y cuerpo sean irreprensibles. Dios desea que tambin nuestro
cuerpo adore a Dios. Y Dios mismo trabajara con su corazn
cuando puedan entender con sus mentes la palabra de buen
contenido bblico que oyeron. La Biblia dice que la fe viene por el
or la palabra de Dios (Romanos 10:17) y no es por vista, en este
caso ver un grupo de personas bailando (danzando) en el templo
solo puede producir una respuesta emocional sin fruto lo cual
explica porque en este tipo de actividad el 99% son mujeres ya que
la mujer por su naturaleza son ms sensibles emocionalmente que
el hombre. Por eso los hombres deben ser buenos maridos para
cubrir todas las necesidades de sus respectivas esposas, cuidarlas y
no descuidarlas.
Estasis: Otro efecto que pueden observar en las danzas que se
hacen en las iglesias es que la danzora como se hacen llamar al
concentrarse en la combinacin de la msica y movimiento
pueden caer fcilmente en un estado de estasis. Este tipo de estasis
est documentado con el nombre de estasis religioso o mstico.
Observe las expresiones en sus caras cuando danzan y se dar
cuenta, no es la uncin, es la emocin del xtasis algo que la
persona que lo experimenta puede confundir con la aprobacin o
presencia de Dios debido a lo sobrecogedor de la emocin que
provoca. Segn la historia de la danza en www.historyworld.net
este tipo de estasis de la danza causa un estado alterado de
conciencia (trance hipntico) que lleva a la euforia y esto fue
documentado por primera vez en las danzas hechas en el culto a
Dionisio en la cultura grecorromana. Escuchar la misma cancin
una y otra vez decenas de veces puede llevar a este estado de
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DANZA

trance. Incluso existe un gnero musical muy popular llamado


trance por el efecto que provoca. Esto se practica en varias
religiones paganas y en el budismo a esta experiencia de
iluminacin por trance se le llama nirvana.
Les recomiendo leer es artculo titulado: El xtasis y las
alucinaciones religiosas producidas por la msica en
www.rinconpsicologia.com donde se explica claramente este
fenmeno comn en varias religiones y lamentablemente se
pueden colar a las iglesias substitutos a la provisin de Dios
muchas veces sin mala intencin. Yo creo en que Dios puede dar
tremendas experiencias sobrenaturales cuando de verdad estamos
en su presencia pero este no es el caso, el maligno es experto en
presentar substitutos y falsificaciones a los dones de Dios. No
condeno a quien trae las danzas a la iglesia por que se que la
mayora lo hace pensando que le hacen un servicio a Dios pero si
les exhort a abandonar esta prctica y enderezar su camino
basado en la palabra de Dios. Hay muchas maneras bblicamente
aprobadas que todos podemos usar para adorar y servir al
verdadero Dios. En una defensa por la prctica de la danza en la
iglesia la Pastora Patricia Brearley del proyecto llamado
Adoracin Continental apoyado por el Apstol Rony Chvez
describe la danza como una de estasis y menciona que la danza
de David fue una de estasis diciendo La danza xtasis de David,
vino como resultado de una prdida dolorosa, correccin y
restauracin de un verdadero adorador de Israel. Con esto vemos
un patrn de cmo una danza trata de ser usada para llenar una
necesidad meramente emocional y tambin vemos el vnculo entre
las danzas y las iglesias de la reforma apostlica y la prosperidad
material. Recuerda que un culto emocional no tiene fruto al
contrario del culto racional (con nuestra mente).
Y renovaos en el espritu de vuestra mente Efesios 4:23

21

DANZA

5 El otro propsito original para el baile y danza documentado


por la ciencia, la cultura y la historia aparte de adorar a los dioses
es buscar pareja. Aun la Biblia nos da un ejemplo de esto en Jueces
21:21-23 donde un grupo de mujeres mientras danzaban en un
posible baile folklrico eran escogidas y tomadas por los de la
tribu de Benjamn para hacerlas mujeres de ellos. Tambin
recordemos el ejemplo del baile seductor de la hija de Herodas en
Marcos 14:6. Esto todava se ve en la cultura moderna de todos los
pases. Qu hacen los jvenes no creyentes cuando quieren buscar
pareja? Se van a la discoteca a bailar para ver a que chico o chica
atraen. Comentario: Totalmente injusta tal comparacin. La
danza cristiana no se da en parejas, sino como una celebracin de
comunidad hacia Dios. Con lo difcil que es mantener a los jvenes
alejados de las pasiones carnales ponerlos a bailar solo los puede
estimular tomar decisiones que pondrn estorbo a su relacin con
Dios. Si ya les dieron permiso en la iglesia de hacer una cosa les
ser ms fcil saltar a algo ms cuando sean tentados. Porque el
baile funciona tan bien para buscar pareja? Segn un documental
del Discovery Channel los movimientos corporales en el baile
muestran a posibles parejas que quin baila es de cuerpo
saludable y atractivo ms el cuerpo en movimiento muestra la
capacidad de tener buenas relaciones ntimas reproductivas segn
report la investigacin. Esto muchas veces ocurre de forma
instintiva y otras veces de forma consciente y se observa tanto en
el reino animal como en humanos.
Tomando accin
Muchos de ustedes cuando ven estas cosas sienten un malestar
interior que les dice que algo est mal pero no saben decir que
podr ser. Cuidado con ofrecer fuego extrao en el altar de Dios.
Esto es el discernimiento del Espritu Santo advirtiendo en contra
de lo que ves. Ahora conoces la verdad y la verdad te har libre.
Hay que preguntar cul es el espritu que opera en este asunto y
ponerlo a prueba como se nos manda en 1 Juan 4:1 y no
22

DANZA

meramente recibir las cosas tal y como llegan porque sean


agradables a los sentidos. Restauremos con amor a nuestros
hermanos y hermanas. En Mateo 10:38 Jess nos llam a tomar su
cruz y seguirlo, esto significa que vendrn momentos en el que
debemos tomar la decisin de abandonar y sacrificar algo que
realmente queremos hacer para agradarle a l o no ser contado
como digno de l. Cree usted sinceramente que el apstol Pablo
danzaba e alabanza a Dios? Comentario: seguramente como
hebreo que era pablo danzo en los festivales hebreos Danzo
alguna de las mujeres del nuevo testamento? Usted cree que los
dems apstoles danzaban en alabanza a Dios? Danzo Jess? Si
su respuesta es s. Lo puede comprobar por captulo y versculo?
Comentario: Lo hare si en versculo dela biblia hallamos la
palabra Biblia o trinidad se deduce esto a partir de los
principios que muestra la escritura. Por el contexto cultural que
haba, es muy probable que las mujeres y hombres hebreos
danzaran en las festividades, incluyendo a todos los discpulos. Si
ellos no lo hacan yo tampoco aado cosas nuevas al evangelio.
Nunca hagas lo que otros dicen que hagas si la Biblia no dice que
lo hagas Comentario: hay que leer el salmo 150.
En 2 Tesalonicenses captulo 2 se nos advierte que en los ltimos
das vendr la apostasa y esta ya llego con fuerza. Y ahora que
conoces la verdad si te arriesgas a rechazarla te expones a ser
atado por poderes engaosos que son enviados a quienes rechazan
la verdad segn se profetiza en 2 Tesalonicenses 2:10-12. El
resultado de rebelarse contra la verdad de Dios es una atadura
engaosa que te llevar cada vez a cosas peores poco a poco hasta
caer en la perdicin. No lo permitas, no le des lugar al diablo,
sacrifica lo que tengas que sacrificar si quieres ir al cielo. Queda
muy poco para el arrebatamiento y el diablo lo sabe. No importa
quin se moleste en tu iglesia por hacer lo correcto, peor es que se
moleste Dios. La salvacin es individual y aunque muchos fallen a
tu alrededor ocpate de no fallar tu. A quienes fallan no los
23

DANZA

condenamos, les mostramos la verdad para restaurarlos con amor


y mansedumbre y esa es la idea de este reporte.
Dios busca adoradores o bailarines?
Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores
adorarn al Padre en espritu y en verdad; porque tambin el
Padre tales adoradores busca que le adoren. Juan 4:23
comentario: esta pregunta equivale a decir que si Dios busca
guitarristas, coristas, bateristas, pianistas. No todos
son
adoradores, pero quienes manejan estos instrumentos pueden ser
adoradores si se rinden al Seoro de Cristo. Lo mismo ocurre con
la danza.
He querido comentar ampliamente este escrito por que refleja el
pensamiento negativo que hay en muchos cristianos mal
informados bblicamente. Tal pensamiento refleja ms bien el
prejuicio a lo que es diferente a su liturgia, ms que una objecin
bblica hacia la danza.
El Enorme crecimiento del movimiento carismtico ha
provocado celos y rechazo entre las denominaciones
tradicionales. Aunque no todo en el movimiento carismtico es
de Dios, es injusto rechazar lo que si esta fundamentado en la
escritura solo porque es diferente a la tradicin del hombre. Lo
que el movimiento carismtico requiere es correccin y
direccin bblicas, pero lo que esta fundamentado slidamente
en la palabra debemos adoptarlo y entenderlo, y no rechazarlo
solo porque es diferente a nuestra tradicin.
Dar las razones por las que considera Bblica y Sana la prctica
de la Danza:

24

DANZA

RAZONES PARA APOYAR LA PRCTICA DE LA DANZA EN LA


IGLESIA

1. Porque se nos exhorta en la palabra a adorar a Dios con la


danza.
En la palabra se nos exhorta a usar diversos instrumentos para
adorar al Seor. Uno de ellos es la danza. Mucha gente ignora las
exhortaciones de la palabra que estn en desacuerdo con su
forma de pensar o elabora argumentos rebuscados para
ignorarlas. La palabra exhorta:
Salmos 149:3: Alaben su nombre con DANZA; Con pandero y
arpa a l canten.
Salmos 150:4: Alabadle con pandero y DANZA; Alabadle con
cuerdas y flautas.

2. Porque la danza es un smbolo de la restauracin y el gozo en


Cristo.
La danza es un smbolo de una nueva vida en Cristo. En
numerosos pasajes de la palabra se nos ensea que cuando
Israel o una persona eran restauradas por Dios a menudo
expresaban su gozo o alegra a travs de la danza.
.Jeremas 31:4: An te edificar, y sers edificada, oh virgen de
Israel; todava sers adornada con tus panderos, y saldrs en
alegres Danzas.

25

DANZA

Jeremas 31:13: Entonces la virgen se alegrar en la DANZA, los


jvenes y los viejos juntamente; y cambiar su lloro en gozo, y
los consolar, y los alegrar de su dolor.
Salmos 30:11: Has cambiado mi lamento en
Desataste mi cilicio, y me ceiste de alegra.

BAILE;

Por el contrario la cesacin o falta de danza se asocia con el luto


en el pueblo:

Lamentaciones 5:15: Ces el gozo de nuestro corazn; Nuestra


DANZA se cambi en luto.
.Isaas 24:8: Ces el regocijo de los Panderos, se acab el
estruendo de los que se alegran, ces la alegra del arpa.
Acaso la iglesia debe estar de luto? Si hay alguien que tiene que
celebrar que sus pecados han sido perdonados y que tiene nueva
vida en Cristo, es la iglesia.
3. Porque hay pruebas histricas de que la iglesia en la
antigedad danzaba.

Mucha gente piensa que por que algunos escritos de los padres
de la iglesia sealaban la mundanalidad de algunos bailes, ellos
condenaban la danza en general. En realidad esto es una visin
incompleta, ya que ellos denunciaban las DANZAS PAGANAS de
la cultura griega, las cuales conducan a la sensualidad y el
erotismo. Pero muchos de ellos sealaron tambin la prctica
26

DANZA

litrgica de la danza. Cito algunos testimonios sorprendentes de


padres de la iglesia:3

Hiplito (170-236) en el himno de alabanza de la Pascua


canta: "Oh t, lder de la danza mstica redonda" al
referirse a Dios.

Eusebio de Cesarea (264-339) habla de la danza como la


adoracin, cuando dice: "Con bailes y cantos, en la ciudad y
el pas, glorificaban a Dios en primer lugar, el Rey
universal."

Jernimo (340-407), quien es conocido por despreciar el


cuerpo, dijo: "En la Iglesia la alegra del espritu se expresa
en gestos corporales y sus hijos dir con David mientras
bailan el paso solemne: 'Voy a bailar y jugar ante el rostro
del Seor. '"

Basilio el Grande (344-407) describe la danza en la iglesia


bellamente cuando escribe: "Recordamos a los que ahora,
junto con los ngeles, bailar la danza de los ngeles
alrededor de Dios, as como en la danza celestial ... Puede
haber algo ms bendecido que imitar en la tierra el anillodanza de los ngeles y al amanecer para levantar nuestras
voces en la oracin y por himnos y canciones glorificar al
Creador en aumento. "

Investigacin histrica de Ryan Parker en su artculo el baile en la historia de la iglesia, traducido al espaol

27

DANZA

En Gregorio de Nisa Homila del sobre los Salmos, escribe,


"Una vez hubo un momento en que toda la creacin
racional form un solo coro de baile mirando hacia arriba a
la lder de este baile. Y la armona de ese movimiento que
se imparte a ellos por razn de su [sic] la ley encontr su
camino en su baile. "

Lutero escribe sobre la danza en un sermn de la Epifana


II: "... porque es la costumbre del pas, al igual que
invitando a los huspedes, vestirse, comer, beber, y hacer
feliz, no puedo resignarme a condenar, a menos que se sale
de control, y as provoca inmoralidades o exceso. Y a pesar
de que el pecado ha llevado a cabo de esta manera, no es
culpa de bailar solo. Siempre que no saltan en las mesas
que bailan en la iglesia ... Pero mientras se hace
decentemente, que respeten los derechos y las costumbres
de las bodas y bailo, de todos modos! "

4. Porque la danza ha formado parte de los movimientos de


avivamiento
Histricamente, cuando ha habido un mover del Espritu para
reactivar a su pueblo, la danza ha resurgido con l. Cito por
ejemplo, la reaparicin de la danza en el movimiento metodista:
'Este es el Espritu Santo, Gloria!' 4
Los primeros metodistas comenzaron a bailar. Y luego bailaron

Wintrop s. Hudson en su artculo El Grito de los metodistas

28

DANZA

mucho. Estos chicos eran seriamente alegres al cierre del siglo18 y


principios del siglo 19, y continuaron a bailando!
Esto, que se sepa, se considera peligroso y divisivo, pero a partir de
esta distancia de tiempo, las descripciones son meramente
chistosas:
'En el sacramento de primavera en Turtle Creek en 1804, el
hermano Thompson haba visto limitada solo al final de la reunin
para ir a bailar, y durante una hora o ms para bailar en una
manera regular alrededor de la base, a la vez que la repeticin en
un bajo tono de voz: "Este es el Espritu Santo, Gloria!"
"Pero no fue hasta la cada subsiguiente o principios del invierno
que [ellos] comenzaron a animarse unos a otros a alabar a
Dios en la danza, y unir en ese ejercicio, con justicia creyendo
que era su privilegio para regocijarse ante el Seor, y saldr
en las danzas de los que se divierten.
Los metodistas utilizan melodas populares, desde los "bebersalones y teatros 'y ha aadido nuevas letras cristianas.
Estrechar las manos durante la Adoracin
Winthrop S. Hudson, en su artculo, "metodistas Gritar 'relata
cmo era comn a dar la mano durante el cierre de un servicio, sin
dejar de cantar:
"Estrechar las manos, mientras que el canto era un medio, aunque
simple en s mismo, para promover el trabajo. Los ministros
utilizan con frecuencia, en el cierre de la adoracin, cantar una
cancin espiritual adecuado a la ocasin e ir a travs de la
congregacin y se dan la mano con el pueblo mientras cantaba.

29

DANZA

Y varios, al relatar su experiencia en el momento de su admisin a


la comunin de la iglesia, declararon que este era el primer medio
de su conviccin.
'El acto pareca tan amable, los ministros parecieron tan amoroso,
que la parte con la que el ministro dio la mano a menudo se
derreta en lgrimas. "
Podramos citar la danza como siendo parte del tambin
avivamiento pentecostal del siglo 20. No todo lo que se practic
en estos movimientos fue de Dios. Al punto que deseo ir es que
cuando el pueblo experimenta un nuevo despertar en su
relacin con el seor, una parte de las manifestaciones que lo
acompaan es un nuevo gozo y deseo de alabar fuertemente al
Seor, entre las formas de hacerlo se encontraba la danza.

5. Porque se nos manda entregar nuestro cuerpo en sacrificio


vivo y santo

Romanos 12:1: As que, hermanos, os ruego por las


misericordias de Dios, que presentis vuestros CUERPOS en
sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto
racional.

Generalmente he odo de este versculo, que ensea que nuestro


culto a Dios debe ser realizado con la razn. Coincido con esto,
pero este versculo si nos fijamos, nos ensea a presentar
nuestro cuerpo a Dios en el culto usndolo de una manera
racional. Pero la danza no es algo irracional. Cada paso,

30

DANZA

especialmente en la danza coreografiada, tiene un significado


profundo, simblico, de alabanza a Dios.
El pueblo hawaiano tiene un lenguaje que funciona a travs de
las manos. Por qu no habramos de consagrar nuestros
cuerpos expresando a travs de movimientos nuestro amor a
Dios?
Aqu quisiera comentar algo acerca de la danza. Depende de
cmo la uses y a quien la dirijas, el que sea permisible y
agradable delante de Dios. Frecuentemente he escuchado el uso
del siguiente versculo para desacreditar la danza:

Isaas 3:16: Asimismo dice Jehov: Por cuanto las hijas de Sion
se ensoberbecen, y andan con cuello erguido y con ojos
desvergonzados; cuando andan van DANZANDO, y haciendo son
con los pies;

Aqu nos ensea que la condena a las hijas de Sion fue


bsicamente por su orgullo. Se refiere al BAILE MUNDANO, No a
una danza dirigida al Seor.
La Danza es una de las formas ms excelentes de presentar
nuestro cuerpo en sacrificio Dios. Prefiero ver chicas
aprendiendo de Dios en los grupos de danza que usando sus
cuerpos en actividades que no le agradan al padre.

31

DANZA

6. Porque la Danza es una oportunidad para discipular a las


jvenes.
Algo que me ha impactado desde que conoc los ministerios de
danza es que los ensayos son una gran oportunidad para
impartir enseanza e instruccin bblica a las jovencitas. El
conocer los principios espirituales de la misma les hace
comprender que no se danza para cualquier persona, ni para s
mismos, sino en ofrenda a Dios. Los grupos de danza ms
maduros generalmente impulsan a sus integrantes a una vida de
oracin y ayuno.
Obviamente, la danza en la iglesia tambin tiene sus peligros y
riesgos, pero de eso hablaremos un poco ms adelante.

7. Porque la danza ayuda al desarrollo del Espritu Proftico en


la congregacin.
Un hermano que conoca ampliamente sobre el tema del
ocultismo y la liberacin me dijo en una ocasin muchas veces y
por desgracia, los ocultistas conocen el mundo espiritual ms
que los cristianos.
Los ocultistas saben del poder de la danza para permitir la
manifestacin espiritual. En realidad ellos con sus danzas
paganas facilitan el actuar de los demonios. Y es que la danza
permite que el mover de lucha espiritual se de en quien lo
practica. En la biblia se nos ensea que la danza esta involucrada
en la lucha espiritual.

32

DANZA

Isaas 30:32: Y cada golpe de la vara justiciera que asiente


Jehov sobre l, ser con PANDEROS y con arpas; y en batalla
tumultuosa pelear contra ellos.

Aqu habla de que el juicio a Asiria por parte de Dios, seria


asestado A Travs de panderos y Arpas! Aunque el juicio a
asiria se dio a travs de las armas, espiritualmente se dio a
travs del pandero y la alabanza.
Hay muchsimos casos de la influencia de la msica de alabanza
en la guerra espiritual. Baste con citar el caso de David, donde a
travs de tocar el arpa, alejaba los espritus malignos de Sal.
La alabanza facilita el mover proftico en la iglesia.

2 Reyes 3:15: Mas ahora traedme un TAEDOR. Y mientras el


TAEDOR tocaba, la mano de Jehov vino sobre Eliseo,

En el contexto de este pasaje, si lo leamos completo, vemos que


el enojo de Eliseo le dificult dar palabra al rey acab. Eliseo
estaba enojado por el pecado del rey acab. Sin embargo, la
msica facilito que l pudiera fluir en el espritu de profeca.
En una ocasin en una iglesia donde nos congregbamos
estbamos pasando por pruebas. Durante un tiempo de alabanza
muy fuerte, el Espritu Santo tomo a mi esposa y comenz a
danzar alrededor de la congregacin en una forma rara, como si
estuviera construyendo algo alrededor de la congregacin. En
33

DANZA

Visin, yo pude observar cmo se levantaba una muralla de


fuego de proteccin alrededor de la iglesia.
La danza facilita que los que tienen dones profticos puedan
fluir con mayor facilidad. No quiere decir que si no la hay no
puedan fluir en el don, pero sin duda facilita, junto con la msica,
este mover de Dios.

PORQUE TANTA OBJECION A LA DANZA?

Las objeciones a la danza se dan mayormente por razones


culturales y legalistas. Sin embargo, es importante entender que
el cristianismo actual tiene una influencia muy fuerte del
platonismo y la cultura griega.
En la cultura griega se pensaba que el cuerpo era
intrnsecamente malo, pero el espritu bueno. Este tipo de
pensamiento se fue inculcando a medida que el cristianismo se
acercaba ms a la filosofa griega y se alejaba de sus races
hebreas. Aunque la iglesia prevaleci por la gracia del Seor,
muchos de sus conceptos originales se vieron infiltrados por
este tipo de pensamiento. Para los cristianos que estaban
influenciados por la filosofa griega, cualquier actividad que
pareciera dar placer al cuerpo era intrinsecamente mala. Por
eso y debido tambin al paganismo romano, muchos padres de
la iglesia condenaron el baile. Aunque como vimos en las citas
anteriores, muchos de ellos entendan que la danza cuando va
dirigida a Dios es positiva y espiritual.

34

DANZA

Para el hebreo, sin embargo, su visin acerca del cuerpo y la


danza era muy diferente. Veamos lo que dicen algunos que
estudian el tema:5
La tradicin hebrea
La danza era una parte integral de las celebraciones de los
antiguos israelitas. Se utiliza tanto en la adoracin en la vida
ordinaria y en ocasiones de victoria triunfante y festividad.
La danza sagrada mediado entre Dios y la humanidad, con lo que
los hijos de Israel entraban en una relacin ms estrecha con su
Dios, Jehov.
En muchos pasajes del Antiguo Testamento hay alusiones bblicas
a, y descripciones de, la danza y no hay desaprobacin, nica
afirmacin de este medio de la adoracin. La gente se les exhorta
a alabar a Dios con 'baile, alabando a l con pandero y arpa
"(Salmo 149: 3), y para' Alabadle con pandero y danza" (Salmo
150: 4). El baile es tan comn que la danza en pasajes alusivos a
regocijarse sin mencin especfica de baile, se puede suponer es
implcita (Gagne, 1984: 24).
La raz de uso ms frecuente de la palabra "baile" en el Antiguo
Testamento es Hul que se refiere al torbellino de la danza e
implica el movimiento de gran actividad. De las 44 palabras en
la lengua hebrea para el baile, en un solo hay una posible
referencia al movimiento secular, a diferencia de la danza
religiosa (Clarke y Crujiente 1981: 35).
Los tipos de danza utilizados en la sociedad israelita incluyen la
danza circular o anillo, as como la danza procesional. Estos a
5

Lucinda Coleman, una historia de la danza cristiana, traducido en


https://translate.google.com.mx/translate?hl=es419&sl=en&u=http://www.thecrossoverproject.org/index.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darti
cle%26id%3D251%26Itemid%3D95&prev=search

35

DANZA

menudo se utilizaron para celebrar eventos especficos como


cuando David y el pueblo de Israel danzaban delante del Arca del
Seor, que representaba la presencia de Dios (2 Samuel 06:14).
Un tercer tipo de baile incluido saltando y girando movimientos
que eran exuberante de alegra. En la derrota de los ejrcitos de
Faran tras el paso del Mar Rojo, "Miriam, la profetisa, hermana
de Aarn, tom un pandero en su mano; y todas las mujeres
salieron en pos de ella con panderos y danzas "(xodo 15:20).
Cuando David mat a Goliat, las mujeres cantaban 'el uno al otro
en la danza "(1 Samuel 29: 5).
Cada una de estas formas de danza encontr una expresin en la
vida cotidiana y en ocasiones del festival. En la Fiesta de los
Tabernculos, por ejemplo, 'hombres piadosos bailaron con
antorchas en sus manos y cant canciones de alegra y alabanza,
mientras que los levitas jugaron todo tipo de instrumentos. El
baile atrajo a una multitud de espectadores ... no termin hasta la
maana en un determinado signo '(Gagne, 1984: 30). La tradicin
venerada de la celebracin de la comunidad encontr su expresin
a travs del movimiento.
Sin embargo, la danza no se menciona oficialmente en el cdigo de
Moiss, ni la libre circulacin de ciertas prohibiciones. Una
distincin lleg a ser hecha entre los primeros bailes, santos de
carcter sagrado, y las que se pareca a las ceremonias paganas.
Esta distincin, hecha por los israelitas, se hara an ms
fuertemente por los cristianos en los siglos siguientes.
La Iglesia cristiana primitiva (AD 100-500)
En los primeros cinco siglos de la iglesia cristiana 'baile era
todava aceptable, ya que fue plantado profundamente en el
suelo de la tradicin judeo-cristiana "(Gagn, 1984: 43). Los

36

DANZA

cristianos estaban acostumbrados a celebrar, en la danza, en el


culto y festivales, debido a la tradicin hebrea de la danza.
El cristianismo tambin fue sometido a las influencias sociales y
polticas imperantes en el Imperio Romano. Cambio de
circunstancias en el siglo cuarto tanto, llevaron a los cambios en
la importancia y el significado de la danza, as como en el material
de baile utilizado en la liturgia cristiana. En el curso de la historia
del teatro y la danza, el cristianismo forma y proscribi los nuevos
desarrollos. Aunque aparentemente restrictiva en estos primeros
siglos, la Iglesia en realidad cre un contexto de nuevas
floraciones de baile social, teatral y religiosa "(Fallon y Wolbers
1982: 9).
El Nuevo Testamento da algunas referencias directas a bailar.
Pero incluso esto apunta a un posible paralelo de la tradicin
juda de presumir la presencia de la danza sin necesidad de
mencionar explcitamente '(Gagne, 1984: 35). La evidencia de la
utilizacin de la danza como una expresin aceptada de la alegra
se refleja en Jess 'comentario' Nos tocado la flauta para usted,
pero ustedes no bailaron "(Mateo 11:17). Del mismo modo, en la
parbola del hijo prdigo de Jess no estaba bailando y
regocijndose en el retorno del hijo a su casa (Lucas 15:25).
Pablo recuerda a los cristianos que sus cuerpos son templos del
Espritu Santo y que deben glorificar a Dios con sus cuerpos (1
Corintios 6: 19-20). Indica adems el movimiento fsico es una
parte aprobada de expresin oracin como cuando exhorta a
Timoteo a orar levantando manos santas (1 Timoteo 2: 8). La
postura bblica para la mayora de las oraciones incluido levantar
los brazos y las manos por encima de la cabeza (1 Timoteo 2: 8).
En oraciones de confesin, de rodillas o postracin era comn, y en
las oraciones de accin de gracias o la intercesin de pie con los
brazos levantados era comn (Adams 1975: 4).
37

DANZA

Adems, estudios recientes sugieren que hay ms referencias


para bailar en el Nuevo Testamento que originalmente se
pens (Daniels, 1981: 11). En el idioma arameo que hablaba
Judios, la palabra para 'Rejoice'(gozo) y 'dance'(Danza) son
los mismos. Por lo tanto, en la inclusin de 'baile' con
'alegran' hay referencias a bailar y saltar de alegra (Lucas
06:23), as como "el baile en el Espritu" (Lucas 10:21).

El rechazo a la danza como parte de la Adoracion a Dios


comenz durante la persecucin de los primeros cristianos por
parte del imperio romano. Los romanos hacan uso de la danza
en una forma sensual e idoltrica. Entonces, como una forma de
protesta, los cristianos comenzaron a dejar de practicar la danza
para diferenciarse de los romanos paganos, pero no lo hicieron
por que fuera intrnsecamente mala. Sus colegas hebreocristianos la practicaban sin problema. Veamos que ms
comenta Coleman:6

En reaccin a lo que los cristianos perciben como decadencia


moral, la iglesia trat de purificar la danza por expurgar
todo rastro de paganismo de la intencin y la expresin del
movimiento. Danza, sin embargo, continuaron dentro de la
propia iglesia, siempre que la forma y la intencin era santo
y lo profano no. El propsito del movimiento litrgico era traer
gloria y honor a Dios, y quitar el enfoque del yo.
Por el siglo III existe evidencia detallada de danza integrada en el
ritual y el culto de la iglesia en los escritos de Hiplito (AD 215) y
Gregorio el Wonder-Worker (AD 213-270). Al mismo tiempo, hay
un creciente nfasis en la accin de gracias espiritual en el culto
6

Linda Coleman, historia dela danza Cristiana, dem a referencia 7

38

DANZA

cristiano. Intelectuales cristianos trataron de superar la pasin de


la carne, por la razn de la mente, la mayor evidencia de esto se
demuestra a travs del martirio.
Durante el siglo IV, los cambios importantes dentro y fuera
de la iglesia influyeron las actitudes hacia el tipo de baile se
utiliza en el culto cristiano. La principal causa del cambio
provino del reinado de Constantino (306-337 dC). Constantino
se convirti al cristianismo en el ao 312 y fue instrumental en la
aceptacin y profundizado dentro de los sistemas de la iglesia y
del estado, haba un creciente nmero de edictos y leyes
considerable que reformaron la liturgia de la iglesia. El uso de la
danza fue restringido, y monitoreado continuamente a
medida que el nfasis en el misterioso ritual del culto de
adoracin reemplaz el nfasis en la celebracin espontnea
y alabanza a Dios (Fallon y Wolbers 1982: 42).

Esto es tremendamente revelador. Cuando el paganismo infiltro


la iglesia es cuando la danza litrgica desapareci. Hoy sin
embargo se acusa a los que danzan de paganizar a la iglesia! Es
ampliamente conocido que Constantino permiti la infiltracin
de muchas prcticas paganas en el seno de la iglesia.
Es El diablo quien le robo la danza espiritual a la iglesia, a travs
de malentendidos y legalismos
DOS TIPOS DE DANZA: ESPIRITUAL Y PAGANA
Yo definira a la danza en dos grandes reas. La que se dirige a
Dios y la pagana.
La danza pagana se caracteriza por la sensualidad, el deseo de
dar placera los sentidos, y los elementos idoltricos. La danza
39

DANZA

cristiana se caracteriza por la celebracin, la alegra en Dios y el


danzar no para agradarse a s mismo, sino al altsimo.
La danza Cristiana se caracteriza por:

-Un deseo de Agradar a Dios ms que a s mismo.


-Carencia de movimientos sensuales.
-El Uso de Expresiones de alegra
-El uso de vestimentas con carcter simblico y proftico
-Expresiones corporales y verbales inspiradas en la palabra
-En Tratar de reflejar lo profundo del corazn a travs de una
expresin fsica.

UN CASO CLASICO DE DANZA: DAVID


David volvi a reunir a todos los escogidos de Israel, treinta mil.
Y se levant David y parti de Baala de Jud con todo el pueblo
que tena consigo, para hacer pasar de all el arca de Dios, sobre la
cual era invocado el nombre de Jehov de los ejrcitos, que mora
entre los querubines.
Pusieron el arca de Dios sobre un carro nuevo, y la llevaron de la
casa de Abinadab, que estaba en el collado; y Uza y Aho, hijos de
Abinadab, guiaban el carro nuevo.
Y cuando lo llevaban de la casa de Abinadab, que estaba en el
collado, con el arca de Dios, Aho iba delante del arca.

40

DANZA

Y David y toda la casa de Israel danzaban delante de Jehov con


toda clase de instrumentos de madera de haya; con arpas,
salterios, panderos, flautas y cmbalos.
Cuando llegaron a la era de Nacn, Uza extendi su mano al arca
de Dios, y la sostuvo; porque los bueyes tropezaban.
Y el furor de Jehov se encendi contra Uza, y lo hiri all Dios por
aquella temeridad, y cay all muerto junto al arca de Dios.
Y se entristeci David por haber herido Jehov a Uza, y fue
llamado aquel lugar Prez-uza, hasta hoy.
Y temiendo David a Jehov aquel da, dijo: Cmo ha de venir a m
el arca de Jehov?
De modo que David no quiso traer para s el arca de Jehov a la
ciudad de David; y la hizo llevar David a casa de Obed-edom geteo.
Y estuvo el arca de Jehov en casa de Obed-edom geteo tres meses;
y bendijo Jehov a Obed-edom y a toda su casa.
Fue dado aviso al rey David, diciendo: Jehov ha bendecido la casa
de Obed-edom y todo lo que tiene, a causa del arca de Dios.
Entonces David fue, y llev con alegra el arca de Dios de casa de
Obed-edom a la ciudad de David.
Y cuando los que llevaban el arca de Dios haban andado seis
pasos, l sacrific un buey y un carnero engordado.
Y David danzaba con toda su fuerza delante de Jehov; y estaba
David vestido con un efod de lino.
As David y toda la casa de Israel conducan el arca de Jehov con
jbilo y sonido de trompeta.
Cuando el arca de Jehov lleg a la ciudad de David, aconteci
que Mical hija de Sal mir desde una ventana, y vio al rey David
que saltaba y danzaba delante de Jehov; y le menospreci en su
corazn.
Metieron, pues, el arca de Jehov, y la pusieron en su lugar en
medio de una tienda que David le haba levantado; y sacrific
David holocaustos y ofrendas de paz delante de Jehov.
Y cuando David haba acabado de ofrecer los holocaustos y
41

DANZA

ofrendas de paz, bendijo al pueblo en el nombre de Jehov de los


ejrcitos.
Y reparti a todo el pueblo, y a toda la multitud de Israel, as a
hombres como a mujeres, a cada uno un pan, y un pedazo de carne
y una torta de pasas. Y se fue todo el pueblo, cada uno a su casa.
Volvi luego David para bendecir su casa; y saliendo Mical a
recibir a David, dijo: Cun honrado ha quedado hoy el rey de
Israel, descubrindose hoy delante de las criadas de sus siervos,
como se descubre sin decoro un cualquiera!
Entonces David respondi a Mical: Fue delante de Jehov, quien
me eligi en preferencia a tu padre y a toda tu casa, para
constituirme por prncipe sobre el pueblo de Jehov, sobre Israel.
Por tanto, danzar delante de Jehov.
Y aun me har ms vil que esta vez, y ser bajo a tus ojos; pero
ser honrado delante de las criadas de quienes has hablado.
Y Mical hija de Sal nunca tuvo hijos hasta el da de su muerte.

David es un ejemplo clsico de como la danza puede usarse, de


cmo no debe usarse, y cul es la esencia de la accin de danzar
para Dios.
David era un adorador por naturaleza. Su deseo era habitar
cerca de la presencia de Dios. Debido al decaimiento espiritual
del pueblo de Israel, el arca haba sido capturada y moro durante
un tiempo en el pas de los filisteos. Dios mismo propicio que el
arca regresara a Israel.
El Regreso del arca propicio gran jubilo y un avivamiento y
explosin de Adoracin entre el pueblo. Sin embargo este primer
avivamiento de Adoracin, incluida la Danza, termino en un
desastre.
42

DANZA

DANZANDO POR MOTIVOS INCORRECTOS


David volvi a reunir a todos los escogidos de Israel, treinta mil.
Y se levant David y parti de Baala de Jud con todo el pueblo
que tena consigo, para hacer pasar de all el arca de Dios, sobre la
cual era invocado el nombre de Jehov de los ejrcitos, que mora
entre los querubines.
Pusieron el arca de Dios sobre un carro nuevo, y la llevaron de la
casa de Abinadab, que estaba en el collado; y Uza y Aho, hijos de
Abinadab, guiaban el carro nuevo.
Y cuando lo llevaban de la casa de Abinadab, que estaba en el
collado, con el arca de Dios, Aho iba delante del arca.
Y David y toda la casa de Israel danzaban delante de Jehov con
toda clase de instrumentos de madera de haya; con arpas,
salterios, panderos, flautas y cmbalos.
Cuando llegaron a la era de Nacn, Uza extendi su mano al arca
de Dios, y la sostuvo; porque los bueyes tropezaban.
Y el furor de Jehov se encendi contra Uza, y lo hiri all Dios por
aquella temeridad, y cay all muerto junto al arca de Dios.
Y se entristeci David por haber herido Jehov a Uza, y fue
llamado aquel lugar Prez-uza, hasta hoy.

Algo que el pueblo de Israel haba perdido con la ausencia del


Arca, era la reverencia o Temor de Dios. Se haban
desacostumbrado a tratar con el debido respeto a Dios. Se les
haba olvidado que el motivo de la celebracin era l.
Al arca se le trajo a Jerusaln de una manera que Dios NO haba
ordenado. Esa manera no tena nada que ver con la danza, sino
43

DANZA

especficamente se haba ordenado que el arca debiera ser


llevada por los levitas sobre sus HOMBROS, y en realidad, el arca
fue llevada sobre un carro nuevo, tirado por bueyes.

xodo 37:5: Y meti las varas por los anillos a los lados del ARCA,
para llevar el ARCA.
1 Crnicas 15:15: Y los hijos de los levitas trajeron el ARCA de
Dios puesta sobre sus HOMBROS en las barras, como lo haba
mandado Moiss, conforme a la palabra de Jehov.

Esto tiene muchsimo que ensearnos sobre la Adoracin y los


adoradores. Tocaremos este aspecto un poco ms adelante. Lo
que aqu ocurri fue que al usar este medio en vez del ordenado
por Dios, el arca tropez (Curiosamente al entrar en un lugar
llano, ya que las eras agrcolas eran lugares por lo general muy
llanos).
Uno de los que llevaban el arca, Uza, se atrevi a tratar de
sostener el arca con sus manos. Lo que ocurri fue que al tocarla,
l fue inmediatamente muerto, debido a su osada.

Cuando llegaron a la era de Nacn, UZA extendi su mano al arca


de Dios, y la sostuvo; porque los bueyes tropezaban. Y el furor de
Jehov se encendi contra UZA, y lo hiri all Dios por aquella
temeridad, y cay all muerto junto al arca de Dios. Y se entristeci
David por haber herido Jehov a UZA, y fue llamado aquel lugar
Prez-UZA, hasta hoy. (2 Samuel 6:6-8)
44

DANZA

Muchas veces me he sentido propenso a compadecerme de Uza.


Despus de todo, solo la toco! Pero me doy cuenta que esa fue la
culminacin de algo que se gener muchsimo antes en el
corazn de uza.
Los nombres en la biblia son indicativos por lo general del
carcter de la persona. El Nombre hebreo Uza significa
Fuerza o Cabra. Es muy probable que Uza fuese una persona
acostumbrada a hacer las cosas por su propia fuerza, o que fuese
rebelde como lo son las cabras en contraposicin a las ovejas.
Es muy importante que dancemos por los motivos correctos.
Danzamos para aclamarlo a l, Para Glorificarlo. No danzamos
para agradarnos a nosotros mismos. El adorador que danza debe
tener esto en consideracin en todo momento, no danzar solo
porque es alegre la msica, o porque su cuerpo lo siente, sino
porque Dios es nuestro motivo de alegra y regocijo.
Desgraciadamente, Hoy hay muchos uzas en los grupos de danza
y en las congregaciones. Danzan para satisfacer su propio ego,
para ser vistos por los dems, para que vean sus trajes hermosos
o ser el centro de la atencin. Tales motivos son incorrectos
delante de Dios y quienes danzan por estos motivos estn
ofreciendo una Adoracin abominable a Dios.
Afortunadamente, y para la gloria de Dios, he visto tambin a
muchos danzar para terminar quebrantados, como Mara,
derramando su perfume a los pies del Seor (Juan 12:3).
Uza en algn momento sinti que el arca era algo comn y se
atrevi a tocarla con su mano. Dios tuvo que dar una leccin al
pueblo de cmo no deban acercarse a l.
45

DANZA

Hace algunos aos, experimentamos, en la iglesia donde un


servidor acuda, un poderoso derramamiento del Espritu Santo.
A partir de esa experiencia comenzamos a danzar durante los
servicios de Adoracin. Los primeros meses, la danza tuvo una
manifestacin prstina y pura en la congregacin.
Sin embargo, con el paso del tiempo y por la falta de enseanza y
un discipulado fuerte, algunos Jvenes comenzaron a danzar en
la carne, mostrando pasos de danza sensuales. Fue necesario
que enseramos sobre el tema, y colocramos un cartel en el
auditorio que deca Danza PARA CRISTO, para recordarles el
motivo por el cual danzamos.
Es muy importante que los grupos de danza y los creyentes que
adoran de esta manera jams pierdan de vista que el motivo de
su danza debe ser Dios y ningn otro.
Asimismo es importante entender el concepto correcto de
reverencia en la Adoracin. La reverencia no tiene nada que ver
con estar danzado o estar en silencio en medio del culto de
Adoracin. Se puede estar en silencio durante la misma, y ser
totalmente irreverente, como se puede estar danzando o
manifestando una Adoracin exuberante y ser totalmente
reverente. La reverencia es en realidad que mantengas tu
atencin y tus motivaciones totalmente centradas en Dios
mientras adoras.
Muchos creyentes pueden estar quietos y en silencio, y
mantener su atencin y motivaciones en mil cosas, menos en
Dios.

46

DANZA

NO USES CARROS NUEVOS.


Mucha gente y muchos grupos de danza se entusiasman con
nuevos estilos de danza e incorporan cualquier cosa que les
parece creativa en sus coreografas de danza o innovaciones
durante el tiempo de Adoracin. Muchos lo hacen por lucir ms
espectaculares o Hacerlo ms bonito (Desgraciadamente para
el hombre y no para Dios. E incorporan todo lo que pueda darle
un toque espectacular al ojo.
Un ejemplo de esto son las denominadas Alas de Isis, Las
cuales muchos grupos de danza han incorporado en sus rutinas.
Tratando de simular alas de ngeles, incorporan un elemento
que en realidad tiene un origen pagano. Me gustara citar un
artculo muy interesante de una escuela internacional de danza
cristiana, donde se denuncia esta prctica que se ha ido
infiltrando entre ms y ms grupos de danza7.

Es lamentable ver como cada da los Danzores que dicen haber


Consagrado su vida para el servicio de YHWH, estos Kohem
(Sacerdotes) que ministran la Presencia, viven en ignorancia y se
dejan arrastrar por las modas y las cosas vanas de este mundo. La
palabra de YHWH dice en Juan 8:32 Y conoceris la Verdad, Y la
verdad os har libres Pero no es solo el simple hecho de
conocerla, es creerla y vivirla.
Administramos al pueblo de Dios con las cosas mundanas de este
mundo y hacemos que ellos den una adoracin, Pero la pregunta
aqu es a quien estamos adorando ???
7

Escuela internacional de Danza Cristiana Jaziel.


http://jazielinternacional.com/2014/07/28/las-alas-de-isis-en-la-danza-cristiana/

47

DANZA

Mi pueblo fue destruido, porque le falt conocimiento. Por cuanto


desechaste el conocimiento, yo te echar del sacerdocio; y porque
olvidaste la ley de tu Dios, tambin yo me olvidar de tus hijos.
Oseas 4:6
La danza cristiana ha incorporado en la adoracin el utilizar un
elemento que tiene su origen en las danzas orientales paganas;
y estas son las famosas Alas de Isis. S que esto va a resultar
chocante, y tal vez a muchos no les van a gustar; pero es necesario
conocer la verdad de este instrumento y su origen desde la
perspectiva de la Emet (La verdad), bblica e histrica.
Quin era Isis?
Segn la mitologa egipcia, la diosa Isis era conocida como la
Gran diosa madre, Reina de los dioses, Fuerza fecundadora de
la naturaleza, Diosa de la maternidad y del nacimiento.
Tambin era la Grande en la Magia diosa de la Medicina y
Protectora de los difuntos. Isis era el nombre griego, pero su
nombre egipcio era Ast, (JEROGLIFO) que significa trono
(Tambin es la misma Astart, Ishtar, Artemisa y Diana). Una
de las formas en las cuales se representa es que sta dotada
con alas de milano (ave rapaz parecida al guila, de poca
envergadura) que protege a su esposo difunto, el dios Osiris.
Relacionada con la fecundidad, la hallamos bajo apariencia de
milano que es fecundado por el falo (miembro viril) del
fallecido Osiris, al que ella resucita con el batir de sus alas y
queda embarazada y da a luz a Horus quien veng su muerte.
Esto puede observarse en el templo del faran Seti I en Abidos y en
el templo de Hathor de Dendera. Isis era simultneamente esposa
y hermana de Osiris y juntos representan la personalizacin del
principio histrico y del orden poltico egipcio. En Guizah fue
adorada como la Seora de las Pirmides permaneciendo su
culto hasta el perodo Ptolemaico. Esta diosa se relaciona con
48

DANZA

la Alcione de
la
mitologa griega, que
con
sus
alas
se
acompaa en los ritos
funerarios. Protege a los
difuntos bajo sus alas y
segn se dice, los
resucita. Esta tena un
perro que era el
precursor del Ms
All, el juez de los
muertos
(tambin
como Osiris, era juez de
los muertos). Con esto
vemos la relacin de
esta diosa y Osiris con
el Culto
a los
muertos en el antiguo
Egipto. Segn el Libro
de los Muertos egipcio,
que da informacin e
instrucciones para la vida despus de la muerte; el juicio moral
era de mucha importancia ya que los jueces decidan el destino del
fallecido en presencia de Osiris y se basaban en la honestidad,
justicia, vida familiar y benevolencia cuando estuvo en vida.
Isis y Osiris representaban la nueva vida e inmortalidad
despus de la muerte.
La diosa Isis, detalle del sarcfago de Ramss III, granito rosa,
Reino Nuevo, Dinasta XX, Museo del Louvre

49

DANZA

Las Alas de Isis y su origen


Las alas de Isis es uno de los elementos ms usados en la danza
oriental (es una de las danzas ms antiguas del mundo que
combina elementos de Medio Oriente y del norte de frica)
moderna y en las danzas SENSUALES del vientre Belly
dancers.
Forma parte de las llamadas danzas de fantasa la cual la
bailarina se presenta como la diosa. Se representa a la
diosa Isis con sus brazos abiertos o extendidos portando las
alas de milano para de esta forma disque bendecir a sus
devotos.
Se tiene la idea de que es un elemento nuevo en la danza
oriental pero no es as, en algunos papiros egipcios se
muestran grupos de bailarinas invocando a la diosa Isis
portando unas alas hechas de tela (las alas de Isis se usaban
en la adoracin a la diosa Isis). Hoy en da se las fabrican en
China y se hacen con seda de diferentes colores y de tornasol y con
varas, la cual al ser de seda flota mucho ms y es muy costosa.
Una Danzora creyente podra usar este tipo de instrumento?
Como creyente en Yahshuah HaMashiaj (Jess el Mesas), en lo
personal creo que NO porque es un objeto que POR SU ORIGEN
PAGANO, y uso para el cual es creado; y en la cual
es dedicado a esta diosa. Es como ofrecer a Dios fuego extrao.
Levtico 10:1,2 dice: Nadab y Abi, hijos de Aarn, tomaron cada
uno su incensario, y pusieron en ellos fuego, sobre el cual pusieron
incienso, y ofrecieron delante de YHWH fuego extrao, que l
nunca les mand. Y sali fuego de delante de YHWH y los quem,
y murieron delante de YHWH.
Tengamos cuidado con lo que nuestros ojos ven, aunque parezcan
muy bonitas e impresionantes, la verdad es que
50

DANZA

este instrumento no aparece en las Escrituras (aclaro: como


instrumento de adoracin) y es de origen pagano. Como se dice
anteriormente, las alas de Isis se usaban en la adoracin a la
diosa Isis.
Isis (del griego antiguo ) es el nombre griego de una diosa de
la mitologa egipcia. Su nombre egipcio era Ast, que significa
trono, representado por el jeroglfico que portaba sobre su cabeza.
Fue denominada:
Gran maga
Gran diosa madre
Reina de los dioses
Fuerza fecundadora de la naturaleza
Diosa de la maternidad y del nacimiento
Isis era representada como mujer con el jeroglfico del trono Ast
sobre su cabeza. Otras veces est sentada, ostentando un tocado
con el disco solar, por ser hija de Ra, el dios Solar. Podemos verla
igualmente con alas de milano, abriendo sus brazos para bendecir
a sus devotos e hijos, simbolizando su maternidad; con forma de
diosa rbol, amamantando al faran.
En su versin antropomorfa, Isis era representada como una
mujer que llevaba un ajustado vestido, coronada con el trono
anteriormente descrito. A comienzos de la dinasta XVIII y en el
perodo
tardo,
es
representada
con:
-Cuernos y un disco solar entre ellos, al modo de la diosa Hathor,
por tanto, atributos tomados de esta ltima diosa.
-Sistro y menat, smbolos de la diosa Hathor.
51

DANZA

-Anj (ankh) y cetro papiriforme que suele llevar en sus manos.


-Tocado en forma de buitre, atributo de las diosas celestes. Antes
de ser mostrada con este tocado de buitre, portaba una corona en
forma de trono real.
-Tyet (nudo de Isis), un smbolo de proteccin y fertilidad.
Algunos de los eptetos que recibi la diosa son: Gran maga,
Gran diosa madre, Reina de los dioses, Fuerza fecundadora de
la naturaleza, Diosa de la maternidad y del nacimiento, La
Gran Seora, Diosa madre, Seora del Cielo, de la Tierra y del
Inframundo (en File), Isis en todas sus manifestaciones, Seora
de Raanefer, La reina de Mesen, Seora de Hebet, Seora de
Abaton, Seora de los pases del sur, Seora de las pirmides
en Guiza, la divina, la nica, la ms grande de entre los dioses y
diosas, la reina de todos los dioses, el Ojo de Ra, la corona de RaHeru,
Sept,
Seora
del
Ao
Nuevo,
etc.
Significado en la danza rabe:
Como solemos decir aqu, la bailarina de danza oriental se
convierte mientras dura su danza en una viva imagen de la diosa,
pues su energa divina fluye entre el ritmo y la meloda haciendo a
la mujer florecer desde sus entraas.
La danza del vientre viene del mtico y misterioso pas del Nilo,
Egipto (kmt), donde la diosa por excelencia es Isis. Esta diosa, a la
que se le atribuye la magia, la maternidad, la Naturaleza y el
poder de la Feminidad era representada en muchsimas ocasiones
con alas. Pero no era la nica, tambin se representaban con alas
otras diosas como Neftis o Maat, siendo esta tlima la ms comn
en este tipo de representaciones.
Gracias a su aleteo, Isis, segn el mito, consigui devolverle la vida
a su difunto esposo, el dios Osiris. Sus alas le aportaron aliento de
52

DANZA

Vida, lo que le permiti engendrar al futuro dios rey de Egipto,


Horus.
Esto nos habla mucho de la significacin simblica y espiritual de
las alas que se trasvasan al arte de la bellydancer.
As posteriormente se hizo de esas alas egipcias un instrumento
para la bailarina, o mejor dicho, una prolongacin de sus
verdaderas
alas
espirituales.
As pues, las alas de Isis hacen de la bailarina la Madre creadora
que abraza al Universo y lo protege, la Libertad de Volar libre, la
reencarnacin del Mito y de la misma Diosa.
Bailar con ellas es hacerle honor a la Naturaleza y sus bellas
creaciones, volar libre como un guila, si se baila con el corazn,
las alas te acaban transportando a un viaje chamnico lleno de
magia.
El problema no es el hecho de que sea alas sino el motivo y
en quin se inspiraron para su creacin. Ya que en estas no hay
diferencia alguno a las de esta diosa, Usemos alas claro, la palabra
de YHWH dice que bajo la sombra de sus alas es nos protege, pero
seamos creativos y no usemos lo pagano en el Templo, en la casa
de Dios.
Santiago 4:4 nos dice: Oh almas adlteras! No sabis que
la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera,
pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo
de Dios.
Todos los caminos del hombre son limpios en su propia opinin;
Pero YHWH pesa los espritus. Proverbios 16:2
Hay camino que parece derecho al hombre, Pero su fin es camino
de muerte.- Proverbios 16:25
53

DANZA

Como sacerdotes ministros del Evangelio y ministros de adoracin


debemos ofrendar nuestros talentos a Dios en olor fragante, en
santidad y comunin con El. As de la misma manera como YHWH
exiga a los sacerdotes del Antiguo Pacto como dice en las
Escrituras: y hagis ofrenda encendida a YHWH, holocausto, o
sacrificio, por especial voto, o de vuestra voluntad, o para ofrecer
en vuestras fiestas solemnes olor grato a YHWH, de vacas o de
ovejas; Nmeros 15:3

Este estudio no esta realizado para crear contiendas, solo es


un estudio que trae la verdad para los que quieran recibirla,
y lo pongan en balanza y despus de estudiar ms all de lo
que l, nos muestra, cada quien tome su propia decisin.

Con este tema NO estamos diciendo que el usar Alas es malo,


lo que estamos diciendo es el TIPO de Alas que no sera
correcto usarlas, si somos creativos y tenemos comunicacin
con el Eterno l nos puede dar nuevos diseos de Alas para
usar, y no tomar las del mundo y meterlas en su Altar.
Ver el siguiente estudio sobre el significado bblico de las Alas en
la Danza: Alas de Adoracin
Pro 26:54-5 No respondas a los necios en trminos de su necedad,
o estars descendiendo a su nivel. Sino responde al necio como su
necedad merece, para que l no piense que es sabio.
La autora del artculo propugno por que los grupos de alabanza
crearan sus propios estilos de alas, y no imitaran estas de origen
pagano.

54

DANZA

Quiero recalcar aqu que al igual que la autora, no estoy en


contra de las innovaciones en los grupos de danza o de
Adoracin. Estoy en contra de las innovaciones que nacen de la
carne, y no del espritu. Las que nacen del espritu, deben nacer
a travs de la oracin y el estudio bblico, y su fin debe estar
centrado no en lo espectacular, sino en Dios y lo que se quiere
trasmitir a l.
La creatividad pertenece a Dios. Esta puede ser inspirada
directamente por l, como el caso de bezaleel, un artesano que
construyo el arca segn el modelo dado a Moiss.

Habl Jehov a Moiss, diciendo: Mira, yo he llamado por nombre


a Bezaleel hijo de Uri, hijo de Hur, de la tribu de Jud;
y lo he llenado del Espritu de Dios, en sabidura y en inteligencia,
en ciencia y en todo arte, para inventar diseos, para trabajar en
oro, en plata y en bronce,
xodo 31:1-4

En Los ltimos tiempos Dios ha estado hablando de Redimir el


Arte. O sea que el pensamiento cristiano vuelva a encauzar las
manifestaciones del arte al cristiano. Se ha hecho mucho nfasis
en la danza, pintura, poesa, y otras manifestaciones de arte.
Sin embargo pese a que esto es correcto, muchos quienes desean
que el arte sea incorporado a los servicios o formas de
Adoracin, se olvidan de que es necesario renovar nuestra
mente para que tal redencin del arte sea efectiva. El arte es una
manifestacin que surge del alma y espritu. Y lo que se expresa
a travs de ella manifestara lo que tengamos en ellos.
55

DANZA

Por eso debemos discernir cuidadosamente de donde viene la


inspiracin para innovar. La palabra nos ensea:

Romanos 12:2: No os conformis a este siglo, sino


TRANSFORMAOS por medio de la renovacin de vuestro
entendimiento, para que comprobis cul sea la buena voluntad
de Dios, agradable y perfecta.

Hay dos formas de realizar arte cristiano 1) a travs de la


oracin pidiendo la creatividad e inspiracin del Espritu Santo.
2) Copiar el arte del mundo para llevarlo a la iglesia.

La segunda forma es incorrecta. Por eso debemos preguntarnos


si lo que nos motiva a realizar una innovacin en el culto es
producto del espritu o de un deseo de lucir ms espectacular.
Es el mismo caso de la danza area, la cual se ha introducido en
las congregaciones. Creo que puede ser un medio para
transmitir un mensaje de Dios. Una escuela Cristiana de danza
area resea lo siguiente sobre la misma8:
Tambin hemos utilizado en nuestra iglesia (Centro
Internacional de Restauracin y Alabanza, West Palm Bech,
FL) la danza area durante tiempos de alabanza y adoracin
proftica, guerra espiritual e intercesin. Hemos
experimentado momentos de gran quebranto en personas
que han escuchado la Voz de Dios durante una pieza con
actos de danza area. Tambin hemos tenido testimonios de
personas que han experimentado sanidad fsica en medio de
8

http://imaginarearts.com/blog/artes-escenicas/la-danza-aerea-en-la-iglesia-cristiana/

56

DANZA

su ejecucin con un instrumento de danza area. Por ejemplo,


nuestra Directora Artstica en Imaginare! Arts y maestra
de danza area, despus de un intenso dolor en un brazo
debido a una lesin comenz a danzar en las telas areas y
mientras se elevaba en las alturas recibi sanidad de su
dolor de forma permanente. Esto nos ensea una poderosa
verdad bblica que Jess mismo mostr, el mbito espiritual
se manifiesta y se alinea con el fsico. Cuando recibimos de
parte del Espritu Santo un mensaje a nuestro espritu para
ser liberado por medio de un movimiento en danza, ese
mensaje carga una manifestacin sobrenatural para ser
revelado. En ese momento por su fe y obediencia de liberar y
mostrar el mensaje que recibi en su espritu, Dios se
manifest sobre ella aun en su cuerpo fsico y trajo
sanidad. A medida que alineamos nuestro mensaje con el del
Espritu de Dios, somos recipientes de sus milagros en
nosotros y los que nos rodean. Para nosotros la danza area
es una forma de representar la realidad del mbito espiritual
y celestial por medio del movimiento creativo.
Cabe sealar que cada iglesia tiene su propia cultura y no
necesariamente utilizar la danza area durante el servicio de
adoracin ser apropiado en algunas congregaciones. Tenemos
que ser sabios y prudentes con respecto a este estilo por ser
novedoso y llamativo. El arte nunca debe desviar nuestra atencin.
Por el contrario, nuestro arte debe ser un vehculo para enfocar
los corazones hacia el Mayor Artista, Dios.

Estoy de acuerdo con la mayora de lo que expresa este


ministerio de danza area cristiana. Sin embargo creo que es
sumamente importante lo que expresa al final de la cita. El arte
nunca debe desviar la atencin de Dios.
57

DANZA

Es por eso que algunas expresiones artsticas como la danza


area deben tener espacios especficos para su manifestacin
(Como eventos cristianos, obras de teatro o de evangelizacin) y
no formar parte regular de los servicios de Adoracin. Debemos
ser sabios no solo en discernir la inspiracin, sino el tiempo en
que deben ser expresadas dichas artes.
En el caso de las expresiones ms espectaculares, como es el
caso de la danza area, creo que debe tener tiempos especficos
as como lugares de expresin debido a que el arte es demasiado
visual, y no es entendido por todos. Debe drsele un contexto
donde tambin se exprese el mensaje bblico para que pueda
apreciarse.
Regresando al anlisis del pasaje de David, uno de los errores de
los levitas fue el intentar traer la presencia de Dios en el arca,
tratando de hacerla de una forma distinta a la que Dios ha
ordenado.
Cuando el seor ordeno que los levitas llevaran sobre sus
hombros el peso del arca, en realidad estaba simbolizando que la
responsabilidad de la presencia de Dios recae sobre las vidas de
los levitas. Es decir, la vida del levita permite que la presencia de
Dios se manifieste a travs de l.
Esto nos ensea que la principal preocupacin o caracterstica
de quienes ejercen el ministerio de danza debiera ser su vida
espiritual, no los ropajes o tcnicas que usen. Aunque la
escritura seala que debemos ejecutar correctamente todo lo
que hacemos para el Seor, la manifestacin de su presencia no
depende del ropaje o la excelencia de la tcnica de danza que se
use. En cambio, la vida interior del ministro de danza si es
importante. El pecado impide que el Espritu Santo pueda
usarnos plenamente. Si hay pecado en nosotros, el Espritu es
contristado.
58

DANZA

El usar carros nuevos simboliza que se trate de atraer la


presencia de Dios a travs de medios que no sean la vida interior
de la persona y su entrega a Dios. La pureza y la vida de oracin
son las principales vestiduras de que el ministro de danza debe
estar revestido, es decir, de la vida de Cristo:

Glatas 3:27: porque todos los que habis sido bautizados en


Cristo, de Cristo estis REVESTIDOS.

ES NECESARIO QUEBRANTAR A UZA PARA DAR UNA


CORRECTA ADORACION EN DANZA

Ya hemos visto anteriormente lo que tipifica el personaje de uza.


Tipifica la rebelda, la autosuficiencia. David se encontraba
danzando para Dios hasta antes del quebrantamiento de uza. La
muerte de Uza trajo una enseanza poderosa a la vida de David.
La muerte de su colaborador lo entristeci y lo llevo a una
reflexin en su vida:

Y temiendo David a Jehov aquel da, dijo: Cmo ha de venir a m


el arca de Jehov?
De modo que David no quiso traer para s el arca de Jehov a la
ciudad de David; y la hizo llevar David a casa de Obed-edom geteo

59

DANZA

David se dio cuenta que servir a Dios no era algo ligero. La


palabra dice que TEMIO a Dios en aquel da.
Algo que necesitamos desarrollar o ms bien que Dios nos
conceda es el temor de l. Su temor nos lleva a comenzar a
andar en el principio de la sabidura para cualquier rea de
nuestra vida.
Uno de los peligros ms fuertes que tienen los ministerios y
ministros de danza es el de perder el temor de Dios en lo que
dicen y hacen. He visto con tristeza como muchas danzoras se
llegan a sentir estrellas y piensan que como se compartan en sus
escuelas o trabajos no afecta la forma en la que danzan o en lo
que trasmiten. Yo llamara a esto La mentalidad de Uza o La
mentalidad de la cabra.
Por ejemplo, una danzora no debera participar en los bailes del
mundo. O en cualquier actividad que deshonre a su Seor. Si de
verdad quieren ser usadas por Dios en la danza, la rebelda, el
orgullo y la autosuficiencia deben ser quebrantados dentro del
ministro de danza.
Lo que aprendi David fue algo maravilloso. Fjese lector lo que
ocurri despus de que muri uza y David cay en una reflexin
interior:

Y estuvo el arca de Jehov en casa de Obed-edom geteo tres meses;


y bendijo Jehov a Obed-edom y a toda su casa.
Fue dado aviso al rey David, diciendo: Jehov ha bendecido la casa
de Obed-edom y todo lo que tiene, a causa del arca de Dios.
Entonces David fue, y llev con alegra el arca de Dios de casa de
Obed-edom a la ciudad de David.

60

DANZA

Y cuando los que llevaban el arca de Dios haban andado seis


pasos, l sacrific un buey y un carnero engordado.
Y David danzaba con toda su fuerza delante de Jehov; y estaba
David vestido con un efod de lino.

El Arca despus de lo sucedido tuvo que descansar en la casa de


Obed Edom. Obed significa en el hebreo Siervo. Esto nos
ensea que para poder ministrar al Seor a travs de la danza,
debemos adquirir la mentalidad de Siervos.
He visto muchas personas que participan del ministerio de
danza que en ocasiones, se sienten molestas cuando algn paso,
sienten Que no luce, olvidndose de que lo que hacen lo hacen
para el Seor primeramente, y segundo, que lo que hacen lo
hacen en equipo. Las danzoras necesitan aprender a servir, tanto
en la iglesia como en sus vidas personales. El arca, el lugar
donde se manifestaba la presencia de Dios, no le caus dao a
Obed debido a su mentalidad.
El Seor nos recomend:

Marcos 10:45: Porque el Hijo del Hombre no vino para ser


servido, sino para SERVIR, y para dar su vida en rescate por
muchos.

Es por eso que el ministro de danza debe desarrollar una


mentalidad de servicio. Debe hacer la transicin de la
mentalidad Uza a la Mentalidad Obed. Cuando se dieron
cuenta que el arca de Dios bendeca a la casa de Obed en lugar
61

DANZA

de destruirla, entonces pudieron traer con gozo el arca a


Jerusaln.

EL SACRIFICIO ANTES DEL GOZO


Antes de comenzar a danzar, David realizo un acto muy
interesante. No haban dado unos pasos cuando sucedi lo
siguiente:

Y cuando los que llevaban el arca de Dios haban andado seis


pasos, l sacrific un buey y un carnero engordado.
Y David danzaba con toda su fuerza delante de Jehov; y estaba
David vestido con un efod de lino.

Esto nos ensea que es necesario hacer sacrificio antes de


experimentar el gozo. El sacrificio tipifica todo aquello a lo que
el ministro de danza debe morir antes de ministrar.
Uno de los momentos ms hermosos que he visto en el
ministerio de danza es cuando minutos antes de danzar en el
servicio las muchachas del ministerio se renen para orar.
Durante ese tiempo le dedican unos minutos a confesar todo
pecado o falta que pudiera estorbarles en su servicio a Dios. Esto
hace que al igual que David que estaba vestido con un efod de
lino, el ministro de danzase presente puro delante de Dios y
pueda danzar con toda su fuerza.
La palabra nos ensea:

62

DANZA

Haced morir, pues, en vuestros miembros lo terrenal: fornicacin,


impureza, pasiones desordenadas, malos deseos y la avaricia, que
es idolatra;
(Col 3:5)
El hecho de que la ejecucin del ministerio de Danza sea algo
fsico, no significa que lo spiritual no incida en l. De hecho, algo
muy importante es que sea el espritu quien guie nuestro cuerpo
y no el alma.
LA EJECUCION ES PARA DIOS; NO PARA LOS HOMBRES.
Cuando el ministro de danza ha cambiado su mentalidad,
enfocndose en el servicio, y cuando ha logrado ver la parte
espiritual y la necesidad del sacrificio y de despojarse de todo lo
que no es del agrado de Dios, puede ser libre para ejecutar su
ministerio para El Seor y no para los hombres.
Un Ministro de Danza no debe preocuparse si la ejecucin de su
danza se vio correcta para la congregacin. Debe tener una
ejecucin de excelencia porque para el Seor as se deben
realizar las cosas. Pero necesita ser libre de la opinin de los
hombres que en ocasiones no entienden lo que ocurre en el
corazn de las personas. Veamos lo que ocurri despus de que
David entendi la necesidad del sacrificio:

As David y toda la casa de Israel conducan el arca de Jehov con


jbilo y sonido de trompeta.
Cuando el arca de Jehov lleg a la ciudad de David, aconteci
que Mical hija de Sal mir desde una ventana, y vio al rey David
63

DANZA

que saltaba y danzaba delante de Jehov; y le menospreci en su


corazn.
Metieron, pues, el arca de Jehov, y la pusieron en su lugar en
medio de una tienda que David le haba levantado; y sacrific
David holocaustos y ofrendas de paz delante de Jehov.
Y cuando David haba acabado de ofrecer los holocaustos y
ofrendas de paz, bendijo al pueblo en el nombre de Jehov de los
ejrcitos.
Y reparti a todo el pueblo, y a toda la multitud de Israel, as a
hombres como a mujeres, a cada uno un pan, y un pedazo de carne
y una torta de pasas. Y se fue todo el pueblo, cada uno a su casa.
Volvi luego David para bendecir su casa; y saliendo Mical a
recibir a David, dijo: Cun honrado ha quedado hoy el rey de
Israel, descubrindose hoy delante de las criadas de sus siervos,
como se descubre sin decoro un cualquiera!
Entonces David respondi a Mical: Fue delante de Jehov, quien
me eligi en preferencia a tu padre y a toda tu casa, para
constituirme por prncipe sobre el pueblo de Jehov, sobre
Israel. Por tanto, danzar delante de Jehov.
Y aun me har ms vil que esta vez, y ser bajo a tus ojos; pero
ser honrado delante de las criadas de quienes has hablado.
Y Mical hija de Sal nunca tuvo hijos hasta el da de su muerte.

David Tuvo que aprender una dura leccin a travs de la muerte


de Uza. Las cosas se deben de hacer a la manera de Dios y no
segn el hombre. Cuando uno aprende a realizar las cosas segn
la manera de Dios, sabe que cuenta con la aprobacin de l,
aunque la aprobacin de los hombres no est presente.
David sufri una transformacin. Al principio, danzaba para
Dios, pero despus de haber aprendido la leccin del
quebrantamiento, Danzo con toda su fuerza. Esto le genero la
crtica de parte de su esposa, Mical.
64

DANZA

Hubo muchas razones para la crtica de Mical. Ella haba pasado


algn tiempo como esposa de Paltiel, Ya que durante la huida de
David fue dada como mujer a l, Por lo que quiz se desconect
emocional y espiritualmente de David. Le era difcil comprender
por qu David se saltaba las formas que ella consideraba
Correctas. Vio la accin de David y no para quien la estaba
realizando.
Cuando uno camino con la seguridad de hacer las cosas a la
manera del Seor, se siente libre de las ataduras de los juicios de
los hombres. Muchas personas en la iglesia no practican la
danza, debido a que se sienten atados al juicio de los hombres.
Qu Pensaran de m? Me ver bien? Pensaran que soy un
fantico! Tales razones no deben impedir el danzar para Dios. La
palabra declara:

Efesios 6:6: no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a


los HOMBRES, sino como siervos de Cristo, de corazn haciendo la
voluntad de Dios;

Asimismo los que danzan deben hacerlo por la motivacin


correcta. Danzar sin la motivacin correcta es abominable a ojos
de Dios.
Los caminos que Mical y David Tuvieron fueron muy diferentes
a partir de entonces. Nunca tuvieron ms hijos.
Algo que es muy importante de sealar es que los que danzan no
deben de criticar a Quienes no entienden o no desean usar esta
herramienta para adorar al Seor. Yo creo que el conocimiento
de la palabra nos lleva a la verdad y la verdad nos hace libres
para adorar al seor, pero no todos pueden recibirlo en el
65

DANZA

mismo tiempo, y como he mencionado, la danza es una


herramienta hermosa, pero no es la esencia de la Adoracin, la
cual es meramente de carcter espiritual.
LA ESENCIA ESPIRITUAL PARA MANTENER SANA LA DANZA.
Una de las razones de escribir la presente es para dar una
contribucin a mantener sanos los ministerios de danza. Creo
que deben mantenerse los siguientes principios para lograr que
los ministerios de danza se mantengan apegados a lo recto y
justo:

1. Danzar para agradar a Dios, no a Nosotros Mismos


2. Nuestra Danza refleja el interior del corazn que
tenemos para Dios. Debemos examinar como
danzamos y ver si es una danza verdadera de
Adoracin o reflejamos sensualidad.
3. La Adoraciones en Espritu y Verdad. La verdad esta
ligada a la escritura y a la vida de oracin. Los
ministros de danza que no tienen una vida real en
estas reas tarde o temprano comenzaran a trasmitir
carne en su danza.
4. El principio de la autoridad espiritual se aplica igual
en la danza que en el general de la iglesia. Dios no
puede bendecir a los rebeldes sin causa que no se
sujetan a la autoridad espiritual de los lderes que
Dios ha puesto sobre ellos.
5. Los ministerios de danza deben trabajar en conjunto
con otras partes de los equipos que ayudan a
66

DANZA

ministrar en los tiempos de Adoracin cantada. En la


Adoracin la nica estrella debe ser Jesucristo y l
debe ser el nico que brille en este tiempo.
Y SI YO NO FORMO PARTE DEL MINISTERIO DE DANZA?
Los principios espirituales presentados en este libro son
igualmente tiles tanto si uno forma parte del grupo organizado
de danza, como si es un creyente que danza ocasionalmente
durante los tiempos de Adoracin. Es importante el cuidar
nuestras expresiones y mantenerlas en una esencia centrada en
Dios. Muchos no danzan por desconocimiento de la
espiritualidad de la misma, y otros lo hacen en la carne por la
misma razn. Es por eso que este libro es til tanto a los que
participan de este ministerio, como al creyente comn.
PERMITIR QUE EL PERFUME DEL ESPIRITU SE DERRAME A
TRAVES DE NUESTRA ALMA, COMO A TRAVES DE NUESTRO
CUERPO.
Quisiera terminar este estudio con una recomendacin. Hace
poco ensee durante un discipulado de la iglesia sobre este
pasaje:
Seis das antes de la pascua, vino Jess a Betania, donde estaba
Lzaro, el que haba estado muerto, y a quien haba resucitado de
los muertos.
Y le hicieron all una cena; Marta serva, y Lzaro era uno de los
que estaban sentados a la mesa con l.
Entonces Mara tom una libra de perfume de nardo puro, de
mucho precio, y ungi los pies de Jess, y los enjug con sus
cabellos; y la casa se llen del olor del perfume. (Juan12:1-3)
67

DANZA

Yo comentaba que este pasaje nos puede dar una ilustracin de


cmo funciona nuestro ser. Nosotros estamos formados por
cuerpo, alma y Espritu. Fuimos diseados paraqu el espritu
gobernara, para hacernos entender las cosas espirituales.
Debido al pecado, el hombre natural no puede entender las
cosas del Espritu porque deben discernirse espiritualmente.

1 Corintios 2:14: Pero el hombre natural no percibe las cosas que


son del Espritu de Dios, porque para l son locura, y no las puede
entender, porque se han de discernir ESPIRITUALMENTE.

El espritu tiene la funcin de la Adoracin a Dios. Sin embargo,


este lo trasmite al alma, y este lo debe trasmitir al cuerpo.
Mara, Marta y lzaro son tipos del cuerpo, alma y espritu. Yo
comentaba que algo que este pasaje se diferencia de uno donde
anteriormente se menciona a los tres personajes, es que en
pasaje anterior (Lucas 10:40) marta estaba en disensin con
Mara.
Una de las cosas que hace la palabra de Dios es separar, el alma
del espritu, para que podamos distinguir cual es cual y no estn
mezcladas.

Hebreos 4:12: Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms


CORTANTE que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el
alma y el espritu, las coyunturas y los tutanos, y discierne los
pensamientos y las intenciones del corazn.
68

DANZA

Cuando la palabra separa las cosas de nuestra alma de las que


son del espritu permite que todo en nuestro ser se vaya
poniendo en orden. Cuando Jess le hablo a Martha la verdad,
ella entendi lo que ocurra con su hermana:

Pero MARTA se preocupaba con muchos quehaceres, y


acercndose, dijo: Seor, no te da cuidado que mi hermana me
deje servir sola? Dile, pues, que me ayude.

Respondiendo Jess, le dijo: MARTA, MARTA, afanada y turbada


ests con muchas cosas.

Pero slo una cosa es NECESARIA; y Mara ha escogido la buena


parte, la cual no le ser quitada.
Lucas 10:40-42

Por eso en el siguiente pasaje de juan vemos que marta serva


simplemente. Ya no estaba turbada. Esto debido a que ella haba
sido confrontada con la verdad. Y los tres podan convivir en
armona con Jess, sentado a la mesa.
Lzaro es un tipo del cuerpo. Marta tipifica el alma. Y Mara
Tipifica el Espritu. Cuando los tres estn en el orden debido a la
palabra, la Adoracin fluye como Dios el planeo.

69

DANZA

El Espritu se derrama en Adoracin al igual que Mara, y todo lo


que en l hay, puede derramarse a los pies de Jess, hasta el
grado de que La Casa se llene del olor del perfume.
Tu Cuerpo, ministro de danza y creyente que danzas, es tu casa
provisional en la tierra. Cuando tu espritu, alma y cuerpo son
ordenados por la palabra, pueden actuar en armona y permitir
que lo que tu espritu desea expresar llegue hasta tu cuerpo. El
espritu esta dispuesto, pero la carne es dbil. Por eso debes
buscar siempre que lo exterior refleje lo interior. Acurdate de
lo que ensea la palabra:

Eclesiasts 10:1: Las moscas muertas hacen heder y dar mal olor
al PERFUME del perfumista; as una pequea locura, al que es
estimado como sabio y honorable.

Cuida tu vida espiritual, para que tu danza sea espiritual y no


carnal. Tu danza es uno de los canales para que tu perfume
interior se derrame como ofrenda fragante al Seor. No es tu
habilidad, no son tus trajes o herramientas, ni lo espectacular de
la danza. Lo que lo hace agradable es el perfume que traes
dentro. Cuando danzas para l y no para ti, lo quebrantas al igual
que Mara.
Es la Oracin de mi corazn que este pequeo libro te haya
ayudado a comprender mejor las bases bblicas e histricas de la
danza, pero sobre todo, que ponga en tu corazn el deseo de dar
lo mejor de ti al Maestro, al nico que es digno de toda Gloria.

70

DANZA

71

DANZA

APENDICE A: ORIGEN DE LAS DANZA TRADICIONALES


HEBREAS (Tomado de la escuela de danza Jaziel)
Rikudim: tambin conocido como el Rikudei am danza
folklrica del pueblo de Israel, las danzas Israel son expresiones
muy ricas de la cultura juda, sus estilos son variados que van
desde la danza Hora hasta la Debka.
Estas nacieron en Israel como una expresin de sentimientos,
vivencia y acontecimientos que vivi el pueblo de Israel, fueron
hechas por coregrafos como una manifestacin de alegra,
igualdad y unin.
La historia de la danza de Israel se remonta a 100 aos atrs y
data de la migracin juda de regreso a Israel despus de la
Dispora juda (exilio judo fuera de la Tierra de Israel), sus
coreografas vienen de diferentes culturas de los lugares donde
habitaron.
Tipos de danzas Israel
Hora Estilo tpico de Israel, se danza descalzo, tomados de las
manos y la mayora de las veces en ronda. Danza clebre porque
la gente tomaba las calles para celebrar la creacin del estado de
Israel en 1948.
Jasidica Es el baile que recuerda a los judos de Europa,
quienes pensaban que la danza era una de las maneras de
conectarse con Dios, es una danza bsicamente con contenido
religioso.
Yemenita Danza de los judos de Yemen con pasos pequeitos,
saltaditos y vibratorios.
Debka proviene del debka rabe, veremos que utilizan en sus
danzas varios instrumentos como ser el jalil (flauta), el tof o
72

DANZA

darbuka (tamborcito de barro), el violn, el ud (especie de


guitarra) y los aplausos utilizados como un instrumento que
sigue generalmente al tof, esta danza contiene movimientos
ondulantes y sensuales para las mujeres y para los hombres de
fuerza y virilidad.

Hay dos formas de Rikudim


Leaka (elenco) Pasos bsicos de folklore Israel para poder
usarlos despus en diferentes coreografas.
Jug (Taller) Coreografas establecidas para cada cancin.

Las danzas israeles (rikudim), renen el espritu del regocijo


por la tierra, con los valores en torno a la cultura y la religin. Se
retoman con la creacin del Estado de Israel en los kibutzim o
granjas agrcolas, pero su contenido es milenario. En ellos se
manifiestan nuestros variados orgenes, ya sea asiticos,
europeos o africanos y se pretende que sean otra posibilidad
ms de la expresin del pueblo judo.
Los danzores israeles en su mayora danzan en rondas que
simbolizan la unin del pueblo en torno a un mismo centro.
El movimiento de los rikudim se ha desarrollado en estos
ltimos 50 aos alrededor de toda la msica juda tanto de la
liturgia como del folclor cotidiano y tienen como propsito que
cualquier persona los baile de la misma forma en cualquier lugar
del mundo. Por ello, rondas y coreografas, pasos, saltos y
vueltas, son enseados de la misma forma en todo el planeta. As
cunado queremos bailar, todos lo hacemos igual, en cualquier
lugar donde nos encontremos. En este sentido, los bailes son
73

DANZA

acordes a toda la tradicin: son mviles y transferibles para


cualquier
pas
y
lugar
del
mundo.
Para las presentaciones, sin embargo, los rikudim asumen el
papel de una danza coreogrfica que se prepara especialmente
cada vez que hay una ocasin y pretenden incluir el movimiento
y arte de cualquier tipo de danza folclrica.
Los rikudim recogen los estilos del folclor de varias partes. La
tradicional hora, por ejemplo, contiene la fuerza y alegra de las
polcas y mazurcas provenientes de Europa y se componen de
saltos, piruetas y vueltas al estilo ruso. Hay adems una enorme
gama de bailes llamados teimanisporque acopian msica y pasos
de la gran migracin yemenita a Israel; estn tambin
las debkasque provienen de los pueblos kurdo y druso, los bailes
orientales cuya msica es fundamentalmente rabe y
los jasidicos que tambin llegan a nosotros desde Europa que se
bailan distinto segn sean hombres o mujeres. Estos ltimos
toman la msica de la liturgia y los cantos religiosos y tiene un
alto contenido espiritual invocando mucho a D-s, lo que se
observa por los brazos hacia el cielo y en ronda.
La modernidad tambin ha llegado a los rikudim y hoy en da se
desarrollan bailes de cualquier lugar del mundo, con msicas
diversas, que conservan los pasos tradicionales. Por ello a veces
se puede ver en las presentaciones, bailes latinos, griegos,
americanos y celtas, bailados a la manera de los rikudim. Una
hermosa variedad para todos los gustos recopilada para que
estemos todos juntos disfrutando de esta actividad

74

DANZA

APENDICE B: MAS SOBRE LA HISTORIA DE LA DANZA


CRISTIANA (por Lucinda Coleman)

La tradicin hebrea
La danza era una parte integral de las celebraciones de los antiguos israelitas. Se utiliza
tanto en la adoracin en la vida ordinaria y en ocasiones de victoria triunfante y festividad.
La danza sagrada mediado entre Dios y la humanidad, con lo que los hijos de Israel en una
relacin ms estrecha con su Dios, Jehov.
En muchos Antiguo Testamento alusiones bblicas a, y descripciones de, la danza no hay
desaprobacin, nica afirmacin de este medio de la adoracin. La gente se les exhorta a
alabar a Dios con 'baile, alabando a l con pandero y arpa "(Salmo 149: 3), y para' Alabadle
con pandero y danza" (Salmo 150: 4). El baile es tan comn que la danza en pasajes
alusivos a regocijarse sin mencin especfica de baile, se puede suponer es implcita
(Gagne, 1984: 24).
La raz de uso ms frecuente de la palabra "baile" en el Antiguo Testamento es Hul que se
refiere al torbellino de la danza e implica el movimiento de gran actividad. De las 44
palabras en la lengua hebrea para el baile, en un solo hay una posible referencia al
movimiento secular, a diferencia de la danza religiosa (Clarke y Crujiente 1981: 35).
Los tipos de danza utilizados en la sociedad israelita incluyen la danza circular o anillo, as
como la danza procesional. Estos a menudo se utilizaron para celebrar eventos especficos
como cuando David y el pueblo de Israel danzaban delante del Arca del Seor, que
representaba la presencia de Dios (2 Samuel 06:14).
Un tercer tipo de baile incluido saltando y girando movimientos que eran exuberante de
alegra. En la derrota de los ejrcitos de Faran tras el paso del Mar Rojo, "Miriam, la
profetisa, hermana de Aarn, tom un pandero en su mano; y todas las mujeres salieron en
pos de ella con panderos y danzas "(xodo 15:20). Cuando David mat a Goliat, las
mujeres cantaban 'el uno al otro en la danza "(1 Samuel 29: 5).
Cada una de estas formas de danza encontr una expresin en la vida cotidiana y en
ocasiones del festival. En la Fiesta de los Tabernculos, por ejemplo, 'hombres piadosos
bailaron con antorchas en sus manos y cant canciones de alegra y alabanza, mientras que
los levitas jugaron todo tipo de instrumentos. El baile atrajo a una multitud de espectadores
... no termin hasta la maana en un determinado signo '(Gagne, 1984: 30). La tradicin
venerada de la celebracin de la comunidad encontr su expresin a travs del movimiento.
Sin embargo, la danza no se menciona oficialmente en el cdigo de Moiss, ni la libre
circulacin de ciertas prohibiciones. Una distincin lleg a ser hecha entre los primeros
75

DANZA

bailes, santos de carcter sagrado, y las que se pareca a las ceremonias paganas. Esta
distincin, hecha por los israelitas, se hara an ms fuertemente por los cristianos en los
siglos siguientes.
La Iglesia cristiana primitiva (AD 100-500)
En los primeros cinco siglos de la iglesia cristiana 'baile era todava aceptable, ya que fue
plantado profundamente en el suelo de la tradicin judeo-cristiana "(Gagn, 1984: 43). Los
cristianos estaban acostumbrados a celebrar, en la danza, en el culto y festivales, debido a la
tradicin hebrea de la danza.
El cristianismo tambin fue sometido a las influencias sociales y polticas imperantes en el
Imperio Romano. Cambio de circunstancias en el siglo cuarto tanto, llevaron a los cambios
en la importancia y el significado de la danza, as como en el material de baile utilizado en
la liturgia cristiana. En el curso de la historia del teatro y la danza, el cristianismo forma y
proscribi los nuevos desarrollos. Aunque aparentemente restrictiva en estos primeros
siglos, la Iglesia en realidad cre un contexto de nuevas floraciones de baile social, teatral y
religiosa "(Fallon y Wolbers 1982: 9).
El Nuevo Testamento da algunas referencias directas a bailar. Pero incluso esto apunta a un
posible paralelo de la tradicin juda de presumir la presencia de la danza sin necesidad de
mencionar explcitamente '(Gagne, 1984: 35). La evidencia de la utilizacin de la danza
como una expresin aceptada de la alegra se refleja en Jess 'comentario' Nos tocado la
flauta para usted, pero ustedes no bailaron "(Mateo 11:17). Del mismo modo, en la parbola
del hijo prdigo de Jess no estaba bailando y regocijndose en el retorno del hijo a su casa
(Lucas 15:25).
Pablo recuerda a los cristianos que sus cuerpos son templos del Espritu Santo y que deben
glorificar a Dios con sus cuerpos (1 Corintios 6: 19-20). Indica adems el movimiento
fsico es una parte aprobada de expresin oracin como cuando exhorta a Timoteo a orar
levantando manos santas (1 Timoteo 2: 8). La postura bblica para la mayora de las
oraciones incluido levantar los brazos y las manos por encima de la cabeza (1 Timoteo 2:
8). En oraciones de confesin, de rodillas o postracin era comn, y en las oraciones de
accin de gracias o la intercesin de pie con los brazos levantados era comn (Adams 1975:
4).
Adems, estudios recientes sugieren que hay ms referencias para bailar en el Nuevo
Testamento que originalmente se pens (Daniels, 1981: 11). En el idioma arameo que
hablaba Judios, la palabra para 'Rejoice' y 'dance' son los mismos. Por lo tanto, en la
inclusin de 'baile' con 'alegran' hay referencias a bailar y saltar de alegra (Lucas 06:23),
as como "el baile en el Espritu" (Lucas 10:21).
En las dos liturgias cristianas registrados en detalle, la danza se utiliza en la orden de
servicio. Tanto Justino Mrtir en el ao 150 e Hiplito en el ao 200 a describir danzas
circulares alegres (Daniels, 1981: 13). En la iglesia primitiva, la danza era percibida como
una de las "alegras celestiales y parte de la adoracin de la divinidad por los ngeles y por
los salvos '(Gagne, 1984: 36).
76

DANZA

Esta actitud de la danza contrasta fuertemente con la sociedad romana en la que el


cristianismo apareci por primera vez. Como comenta Shawn: "Aqu en la Roma Imperial
se encuentra la danza primero completamente teatralizada - luego comercializado; y como
la vida religiosa de Roma se convirti orgistica, por lo que las danzas religiosas se
convirti en ocasiones para el libertinaje desenfrenado y la sensualidad "(Kraus y
Chapman, 1981: 42).
En reaccin a lo que los cristianos perciben como decadencia moral, la iglesia trat de
purificar la danza por expurgar todo rastro de paganismo de la intencin y la expresin del
movimiento. Danza, sin embargo, continuaron dentro de la propia iglesia, siempre que la
forma y la intencin era santo y lo profano no. El propsito del movimiento litrgico era
traer gloria y honor a Dios, y quitar el enfoque del yo.
Por el siglo III existe evidencia detallada de danza integrada en el ritual y el culto de la
iglesia en los escritos de Hiplito (AD 215) y Gregorio el Wonder-Worker (AD 213-270).
Al mismo tiempo, hay un creciente nfasis en la accin de gracias espiritual en el culto
cristiano. Intelectuales cristianos trataron de superar la pasin de la carne, por la razn de la
mente, la mayor evidencia de esto se demuestra a travs del martirio.
Durante el siglo IV, los cambios importantes dentro y fuera de la iglesia influyeron las
actitudes hacia el tipo de baile se utiliza en el culto cristiano. La principal causa del cambio
provino del reinado de Constantino (306-337 dC). Constantino se convirti al cristianismo
en el ao 312 y fue instrumental en la aceptacin y profundizado dentro de los sistemas de
la iglesia y del estado, haba un creciente nmero de edictos y leyes considerable que
reformaron la liturgia de la iglesia. El uso de la danza fue restringido, y monitoreado
continuamente a medida que el nfasis en el misterioso ritual del culto de adoracin
reemplaz el nfasis en la celebracin espontnea y alabanza a Dios (Fallon y Wolbers
1982: 42).
Poco a poco, una distincin entre el clero y el laicado estaba desarrollando como
consecuencia de las regulaciones de las autoridades de la iglesia 'en la Misa. Amrica ya no
era la lengua del pueblo, por lo tanto, el conocimiento de la Misa fue restringido a la
educacin y el clero. Los coros se hicieron cargo de todas las partes cantadas de la misa,
dejando as a los laicos a participar en las devociones privadas durante el servicio.
Litrgicamente, la participacin en la Misa era ms restringido para el laico y el espectador
se convirti en el sello distintivo de este perodo (Taylor 1976: 83).
Inevitablemente como la liturgia se convirti en la reserva del clero, surgieron dos
tradiciones de la danza sagradas diferentes.
. La primera tradicin en torno a la danza realizada por el clero como parte de la Misa Este
movimiento se convirti en ritual y simblico de la teologa de la iglesia (Adams 1990: 30).
La Misa en s era un movimiento sagrado disciplinado y prescrito con posturas definidas
prohibidas por las autoridades eclesisticas para el movimiento de los artculos rituales tales
como velas, libros, y los censores (Taylor 1976: 10). En ocasiones especiales, como da de
los Santos, Navidad y Pascua, el clero realiza danzas sagradas para la congregacin que
77

DANZA

eran espectadores de estos actos rituales. Las formas habituales de la danza fueron las
danzas procesionales o redondas.
La segunda tradicin de la danza que se desarroll, con la aprobacin y la orientacin de la
iglesia, era conocido como danzas sagradas populares. Estos desarrollaron en el marco de
las ceremonias de la iglesia y festivales. Era costumbre de celebrar estos con una danza
procesional aunque danzas circulares o anillos eran populares. Ellos se llevaron a cabo en la
iglesia, el cementerio o campo de los alrededores durante los festivales religiosos, das
santos, bodas o funerales.
Fue difcil para la iglesia para regular estas danzas populares debido a la naturaleza misma
de la danza y su ocasin menudo implicaba movimiento espontneo. El zapateo rtmica y
pasos saltando a veces causados xtasis incontrolable. Cuando se acompaa de fiesta y
beber, estos excesos fueron mal vistas por la iglesia.
Los bailes se realizan generalmente a himnos o villancicos. 'Carol' significa 'bailar' (Adams
1975: 6). 'Carol' se deriva de la corola latn para 'anillo', y 'caroller' se deriva de la choraula
latina que significa 'flautista para coro-dancing "(Diccionario Oxford). La mayora de los
villancicos se dividieron en la estrofa, que significa 'pie' o 'cese', y el coro, que significa
'danza'. As, durante el coro, la gente bailaba y menos que una bailarina solista realiza para
la estrofa, haba poco movimiento en la estrofa se cant.
El paso ms comn que se realiza durante el coro fue el Tripudium, que significa "tres
pasos". Esto fue bailado por dar tres pasos hacia adelante y uno hacia atrs; entonces se
repiti. El momento era generalmente 4/4 o 2/4 y la etapa fue muy popular para las danzas
procesionales. A menudo cinco o diez personas iban enlazar los brazos y luego unirse con
otros para procesar a travs de las calles, y alrededor de la iglesia, que simboliza la unidad
y igualdad de la comunidad de la iglesia.
A medida que los siglos pasados durante la Edad Media, sin embargo, la "jerarqua
ascendente evit bailando con la gente - para simboliza baile y efecta un sentido de
igualdad" (Adams 1975: 5). En general, los obispos se abstuvieron de baile, aunque algunos
se unieron a la gente bailando, una prctica que amenazaba la jerarqua de desarrollo y as
que se apresur la legislacin de la iglesia en contra de todo el baile "(Adams 1975: 5).
Ms tarde Edad Media (1100 a 1400 dC)
Como la iglesia consolid su autoridad en la poca medieval, la censura de la danza
continu. Danza segua siendo una forma litrgica aceptado y varias referencias atestiguan
el auge de la danza en el anillo y la forma de procesin (Adams, 1970: 22). Sin embargo,
poco a poco la forma de la danza sagrada comenz a cambiar y en lugar de la danza
devocional, el movimiento se hizo ms teatral y dramtico.
Como el inters pblico en la Misa se desvaneci, las autoridades cristianas hicieron un
esfuerzo definitivo para despertar las congregaciones mediante la inclusin de canciones
corales ms, procesiones pintorescas e incluso danzas ceremoniales realizadas en el rea del
coro. John Beleth, un rector del siglo 12 en la Universidad de Pars menciona cuatro tipos
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DANZA

de danzas corales, con tripudiam, que fueron utilizados habitualmente en los festivales de la
iglesia (Adams 1990: 22).
La danza culto persisti como el reino exclusivo del clero. Buenaventura (. C 1260)
escribi que en las alegras del paraso habr circular sin fin, "revoluciones rtmicas con las
esferas" (Adams, 1990: 21). Incluso en fecha tan tarda como el siglo 16 un manuscrito
describe un villancico de Pascua o la danza del anillo que tuvo lugar en la vspera de
Pascua en la iglesia en Sens. En esta danza, el Arzobispo es asistido por el clero que
primero se movan alrededor de dos en dos, seguido en el misma manera por los ciudadanos
prominentes, todas las canciones que cantan de la resurreccin. El villancico se traslad
desde el claustro en la iglesia, en torno a lLa coro y en la nave, todo el rato cantando
Salvacin Mundi (Taylor 1976: 22).
Sin embargo, la evidencia de las danzas de adoracin centrada en como estos declin a
favor de la danza dramtica para ser utilizado en la iglesia como una explicacin alegrica
de la Misa. Jugadas cortas se introdujeron en la liturgia para mejorar su atractivo para los
laicos. Por 1100, sainetes se abrieron paso en la liturgia eucarstica y se convirti en el
precursor de autos sacramentales.
Aparte de las danzas dramticas, la actitud de las autoridades de la iglesia a la danza
sagrada, as como las danzas populares, era restrictiva. En la lucha para unificar y controlar
la danza cristiana, la jerarqua de la iglesia emiti una serie de edictos contra el uso de la
danza.
La ms conocida de todas las danzas religiosas de los siglos 14 y 15 fue la danza de la
muerte o la danza macabra. La obsesin con esta danza revela la preocupacin del pueblo
medieval con la muerte. Aunque en un principio un movimiento espontneo, con el tiempo
un patrn establecido evolucion en un formato procesional. La iglesia trat de prohibir
tales bailes afirmando: "El que entierra a los muertos debe hacerlo con temor y temblor y la
decencia. A nadie se le permiti cantar canciones diablo y realizar juegos y danzas
inspiradas por el diablo y han sido inventados por los paganos "(Kraus y Chapman, 1981:
59).
Sin embargo, hubo un aumento en la popularidad de la danza de la muerte con sus parodias
grotescas de los funerales y los arrebatos de danza frentica durante el perodo de la Peste
Negro (1347 a 1373). La plaga fue una combinacin de la peste bubnica y neumona y
haca estragos en toda Europa matando a la mitad de la poblacin de Europa en 1450
(Brooke 1971: 14).
Al mismo tiempo, hubo brotes de epidemias de danza conocidos como Danseomania mana de la danza. John Martin comenta que las personas estaban tan afectados por una
sucesin de calamidades que buscaban una salida para el estrs emocional a travs del
baile. Otras fuentes han mantenido estas epidemias eran atribuible a una intoxicacin
causada por el consumo de granos enfermos en las comunidades rurales. "Comunidades
enteras de personas ... fueron golpeados con una especie de locura que enviaron ellos
bailando y girando a travs de las calles y de pueblo en pueblo por das a la vez hasta que
murieron en el agotamiento agonizante '(Kraus y Chapman, 1981: 55).
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DANZA

Las epidemias de danza alcanzaron una intensidad que haca concilios eclesisticos
indefensos en contra de ellos. A pesar de la orden de la iglesia a cesar las manas de la
danza, la gente o bien no hara o no poda. En consecuencia, los bailarines fueron a menudo
acusados de ser posedo por el diablo.
A la luz de estas manas de la danza, las liturgias de baile sagrados de la iglesia
retrocedieron en el olvido. Varios edictos buscaron restringir la danza y controlar sus
excesos, tanto fuera de la iglesia, y dentro. Sin embargo, las numerosas prohibiciones
contra danza iglesia slo sirvieron para empujarlo fuera de las calles. Mientras danza
sagrada por el clero comenzaba a cesar, los bailes populares de la iglesia persistieron.
Durante un tiempo, la iglesia permaneci sin xito en la supresin de estas danzas
populares.
Con el aumento del control papal de todos los aspectos de la vida cristiana, junto con
excesos de la danza de la muerte y de la danza manas, las formas de danza litrgicos
comenzaron a sufrir. Lo que quedaba de las formas de danza cristianas eran sombras de las
antiguas celebraciones de adoracin centrada de los siglos anteriores. Como el foco en la
danza de la iglesia pas a la liturgia, el movimiento dentro de la iglesia se convirti en
proscriptiva y funcional. Como el foco en el baile popular cambi con el movimiento del
cuerpo, en lugar de lo divino, tambin perdi la esencia del significado original de la danza
cristiana.
El Renacimiento (1400-1700)
El Renacimiento marc el comienzo de cambios sustanciales para la danza cristiana.
Histricamente, fue un perodo de gran agitacin. En 1455 los libros comenzaron a ser
impresos y esto anima a un nfasis en el intelecto, por lo que la mente se percibe de mayor
importancia que el cuerpo en crecimiento religioso. La Reforma protestante (15171529) y
el romano catlica Contrarreforma como se evidencia por el Concilio de Trento (15451563)
forjado enormes cambios en el uso y el valor percibido de la danza en el contexto cristiano
(Adams 1990: 23).
Lo que floreci en el mbito de la danza eran celebraciones procesionales, ballets morales
teatrales y algunas interpretaciones de himnos y salmos en la adoracin. Teatro y
espectculos fueron en aumento, y con la aparicin del maestro de baile, danza litrgica de
la iglesia se desvanecieron en importancia.
Antes del Renacimiento, danza religiosa se haba convertido gravemente ritual dentro de la
iglesia, y slo en las danzas sagradas populares no se retiene el elemento de espontaneidad.
Sin embargo, dentro de los cambios consiguientes trados por circunstancias del
Renacimiento, la Iglesia y las autoridades civiles buscaban para sedar, proscribir y ritualizar
estas danzas tambin.
En ltima instancia, sin embargo, fue la Reforma, que tenda, en sus formas extremas de
acabar con la danza cristiana. Todos los bailes y procesiones, con excepcin de los cortejos
fnebres fueron abolidos (Adams 1990: 25).
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La Reforma (1517-1529)
Los lderes de la Reforma Protestante fueron muy crticos de las costumbres tradicionales
de la iglesia. Ellos trataron de suprimir el uso de iconos, el culto de los santos, y
peregrinaciones y procesiones. Ellos predicaron la renuncia al mundo y se intensific la
lucha entre el alma y el cuerpo mediante la colocacin de un mayor nfasis en la mente. La
conexin entre el cuerpo, la danza y el erotismo se reconoci abiertamente, y los cristianos
se les ense a no glorificar el cuerpo.
Estas ideas se extendieron rpidamente a medida que la iglesia utilizan la imprenta, la
difusin de folletos que fueron muy crticos de la danza. El siguiente extracto es de un
folleto impreso en Utrecht:
Los paganos son los inventores de la danza. Los que cultivan generalmente son idlatras,
epicreos, bueno para naderas, comediantes o actores despreciables o deshonrosas, as
como souteneurs, gigols y otros, sin sentido, personas sin valor disolutos. Sus defensores y
seguidores son Lucian, Calgula, Herodes y los epicreos y athiests similares. Con l
pertenece la gula, la embriaguez, obras de teatro, fiestas y das santos paganos "(Fallon &
Wolbers 1982: 15).
Sin embargo, los primeros lderes de la Reforma Protestante no fueron antidance. Martn
Lutero (c. 1525) escribi un villancico para nios titulado From Heaven de alta en la que
dos estrofas apoyan el papel de la cancin y la danza en la adoracin.
Adems, el lder de la Iglesia Ingls, William Tyndale, en un prlogo al Nuevo Testamento
escribi acerca de los roles de canto y baile alegre, y estaba dispuesto a usar las palabras,
daunce y Leepe cuando consider la buena noticia gozosa del cristianismo (Adams 1990 :
26). Era como las enseanzas de los lderes fueron interpretados por la gente que la
prohibicin de la danza sagrada aument dramticamente.
Del mismo modo, en la Iglesia catlica durante las reuniones del Concilio de Trento, la
intencin era menos sobre la abolicin de la danza sagrada, que en la bsqueda de la unidad
en asuntos litrgicos y teolgicos. Decretos del Consejo, sin embargo, sofocaron la
creatividad y el crecimiento dentro de la escena del drama de la iglesia. En 1566, las
estatuas del snodo de Lyon por ejemplo, sacerdotes y otras personas con la excomunin
amenazados si se llevaron bailes en las iglesias o cementerios.
En general, la Iglesia insisti en la unidad litrgica sin el uso de la danza en la adoracin.
Como montar una creciente presin para poner fin a toda la danza religiosa, no pareca
haber ninguna va para un posible renacimiento creativo en la danza.
En consecuencia, la danza religiosa desapareci, o sobrevivi slo en unos pocos lugares
aislados. Algunas denominaciones religiosas cultivan movimientos litrgicos especficos
que se remontaba a la danza iglesia primitiva. Otros movimientos de baile cristianos se
convirtieron en expresiones populares, para ser visto en las bodas o funerales, o bien
permanecieron enterrados en el movimiento estructurado de la misa catlica.
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Los acontecimientos de la poca finalmente condujeron a la erradicacin de la danza


litrgica, procesiones, y la mayora de las artes visuales, dejando slo las artes de la pintura,
la predicacin y la msica indemne.
En el perodo posterior a la Reforma Protestante y tanto la Iglesia Catlica 'firmemente
intentaron cerrar la puerta a la expresin creativa de la danza en la liturgia "(Gagn, 1984:
59). Crecientes proscripciones de los catlicos en contra de la danza, junto con una
creciente sensacin de desconfianza de la danza por parte de los protestantes, danza
obligados de nuevo en el mbito secular. 'Dance fue devuelto totalmente a la sociedad, con
pocas excepciones restantes de la danza cristiana relacionada con la iglesia "(Gagn 1984:
59).
Conclusin
Danza en el contexto cristiano, habiendo surgido de la tradicin juda, fue adoptado por la
iglesia primitiva como una parte integral de las celebraciones y de culto. Durante la Edad
Media diversas influencias afectaron el desarrollo de la danza cristiana y pese a la creciente
proscripciones en relacin con su valor y uso, sobrevivi como una forma de danza
sagrada. Sin embargo, con el inicio de la Reforma, la danza fue forzado a salir de su lugar
en las celebraciones litrgicas de la iglesia cristiana, y con pocas excepciones en vez
floreci en el mbito secular.
Poco a poco, con la renovacin de la Iglesia en el siglo XX, incluyendo la renovacin
litrgica, la danza ha comenzado a encontrar cada vez mayor aceptacin en la vida de
adoracin de la iglesia una vez ms. Tiene una rica tradicin y bblica. Danza ofrece una
enorme variedad de formas y expresiones en el culto de la presentacin dramtica
cuidadosamente coreografiado a la adoracin espontnea y la celebracin de indiviuals y
congregaciones de todas las edades.
Referencias:
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y contemporneos. Austin: Compartir.
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Daniels, M. (1981) La danza en el cristianismo: Una historia de la danza religiosa a travs


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Davies, JG (1984) Litrgica Danza. Londres: SCM.
Fallon, DJ & Wolbers, eds MJ. (1982) Enfoque en Danza X: Religin y Danza. Virginia:
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Kraus, R. & Chapman, S. (1981) Historia de la Danza en Arte y Educacin. Nueva Jersey:
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Taylor, MF (1976) A Time to Dance. Austin: Compartir.

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