Ministerio Gentiles En Yahshua

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EL VERDADERO
ENTENDIMIENTO DEL DON DE
LENGUAS:
Una de las cosas que mas me impresionaron hace muchos aos,
talvez unos 25 aos fu el escuchar a un cristiano "hablando en
lenguas"....
Aunque no entenda absolutamente nada, si recuerdo que me
gustaba oirlas y me quedaba muy "respetuosamente impresionado",
pues convencido estaba que era "Dios" hablando a travez de un ser
humano.
Con el paso del tiempo y de ir conociendo las distintas corrientes
evanglicas, fu descubriendo que no todas las denominaciones
aceptaban este "don" del Ruah HaKodesh (Por supuesto, yo lo
llamaba Espritu Santo), y que habia incluso pugnas entre ellas por
esto, al punto que los detractores de la misma decian que eran
"lenguas del diablo" y los otros que la defendian decian que era el
Espritu Santo hablando...
Yo en el cristianismo me mov en una corriente doctrinal que si las
aceptaba, es mas las practicaba a diario en los cultos, incluso los
pastores incitaban a las personas a que las hablaran, por ejemplo
en algun momento del desarrollo del culto y talvez cuando habia un
momento de "guerra espiritual", estos le decian al pueblo:
"Hermanos, vamos a guerrear utilizando nuestra lengua espiritual,
vamos, vamos...todos hablando en lenguas, vamos!!! hable sus
lenguas, no se quede callado, abra su boca!! hable sus lenguas...."
Y alli estaba incluido yo mismo: sau la sau, sau la sau, qua laqua,
qau laqau, zeer sem....etc, etc
Unos con las manos levantadas, otros dando vueltas alrededor de
si, otros vociferando a voz en cuello, otros brincando.... pero todos
hablando una lengua extraa....

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Y cuando terminabamos el pastor talvez decia: Hermanos hemos

obtenido la victoria!!! Cristo nos ha dado la victoria!!! y todo el
pueblo en un amen!!! se quedaba enormemente satisfecho y
sintindose tremendamente espiritual (aunque no lo reconociera
externamente, ese era el sentimiento interior: "Vencimos al
Diablo"!!!)
Ahora que el tiempo ha pasado, los aos han pasado, ahora que
puedo detenerme y meditar la escritura sin ninguna influencia
religiosa, he vuelto a meditar en lo que es el "don de lenguas" y
quisier a compartir con usted mis pensamientos:
Quiero empezar al reves de como debera hacerlo, pues
supuestamente las lenguas estan por primera vez descritas en el
Brit Hadashah, la primera vez en hechos 2 cuando en la moed de
Shavuot, el Ruah HaKodesh desciende sobre los 120 en el Templo
y estos empiezan a hablar en lenguas, y luego el Sholiaj Shaul ya
ensea con detenimiento sobre el "don de lenguas" en 1 corintios
capitulos 12, 13 y 14.
Siempre he creido que todo lo que est en el Brit Hadashah debe
de tener contexto en el Tanaj, y ciertamente que asi es, incluso este
tema de las lenguas tiene contexto en el libro del Nabi Yeshayah
(Isaias), y por alli quiero empezar a analizar el tema.
YaHWeH por boca del Nabi Yeshayah le habla a Efrayim (que
llegara a formar las naciones de la tierra) y le dice:
Isaias 28:1 Ay de la corona de soberbia de los ebrios de
Efrayim, de la flor marchita de su esplendor orgulloso, que est
a la cabeza del frtil valle perteneciente a los sobrecogidos por
el vino!
El Eterno le dice a Efrayim que tiene puesta una "corona de
soberbia", y que su condicin al tener puesta esa corona es la de un
"ebrio"....
Le dice que aunque esta marchita como una flor, mantiene un
"esplendor orgulloso"... es decir, a Efrayim (las naciones, la
gentilidad) lo domina, lo gobierna un "orgullo desmedido, una
arrogancia" que los hace creer que son hermosos, cuando la
realidad es que estan "marchitos como una flor"...
Pero el Eterno les dice:

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Isa 28:3 Con los pies ser hollada la orgullosa corona de los
ebrios de Efram,
Y profetiza Yeshayah que viene un da (segunda venida de nuestro
Mashiakj) cuando El sera el que tendra una corona de Gloria sobre
su cabeza:
Isa 28:5 En aquel da, YAHWEH-Tzevaot ser una corona
gloriosa, una diadema brillante para el remanente de su pueblo.
Isa 28:6 El tambin ser un ruaj de justicia, para cualquiera que
se siente como juez y una fuente de fortaleza para los que
obstaculizan la matanza.
Y habla el Nabi sobre la condicin de los "lideres" de Efrayim
(naciones, gentilidad) y les dice:
Isa 28:7 Y tambin stos por el vino vacilan, por el licor se
tambalean; sacerdotes y profetas vacilan por el licor, desvaran
por el vino, dan traspis por el licor, vacilan en la visin,
titubean en la sentencia.
Isa 28:8 Pues todas las mesas estn llenas de ftido vmito y
no queda sitio limpio.
YaHWeH se pregunta:
Isa 28:9 A quin ensea la leccin? A quin explica la
revelacin? A los recin destetados? A los retirados de los
pechos?
A quin le est enseando el sacerdote o el profeta?
A nios recien destetados, pero les habla con lenguaje de
ebrios:
Isa 28:10 Pues: sau lasau, sau lasau; qau laqau, qau laqau; zeer
sam, zeer sam.
(Tomemos en cuenta que las versiones catlicas generalmente si
traducen correctamente lo que dice el texto, no asi las versiones
con tendencias evanglicas que traducen: "mandato sobre
mandato, linea sobre linea, un poco aqui, un poco all"...como
queriendo esconder lo que realmente dice el contexto)
Y dice el Nabi:
Isa 28:11 Pues ahora, con labio balbuciente y lengua extranjera
hablar a este pueblo.

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Labio balbuciente:
CONCORDANCIA:
H3934
PALABRA:

PRONUNCIACION:
lag
SIGNIFICADO:
bufn; extranjero tartamudo.
raz primaria; ridiculizar; (como imitando a un
extranjero) hablar ininteligiblemente, burlarse,
rerse de, tartamudo.
Note entonces, que el hablar de el sacerdote o el profeta gentil al
ensear al pueblo, es "un lenguaje ininteligible, a manera de
ridiculizar o de escarnecer"!!!
Y sin embargo el Sacerdote, llamese Ministro o Profeta:
CREEN ESTAR HABLANDO DE PARTE DE DIOS!!!
Ahora mire este texto que sigue:
Isa 28:13 Y as, la palabra de Yahvh sonar para ellos como
sau lasau, sau lasau; qau laqau, qau laqau; zeer sam, zeer sam,
para que anden y caigan hacia atrs, y queden destrozados,
apresados, cazados. (version catlica de Serafin de Ausejo).
Oiga esto!!
"La palabra (Dvar en hebreo) de YaHWeH".....
Sonar para ellos:
zeer sam, zeer sam, qau laqau, qau laqau....
Es decir, la palabra de YaHWeH ser "inentendible" para Efrayim!!!
Sonar como "Lengua extraa, como cosa extraa"...
Y algo impresionante:
Este lenguaje inentendible, que YaHWeH propicia segun el verso 13
de Isaias, har que los que las hablen "caigan hacia atras, queden
destrozados, apresados y cazados"...
Es decir que el hablar en lenguas pero no entenderlas, es parte de
un castigo del Eterno sobre Efrayim (gentilidad, naciones)
Al leer esto rapidamente me vino a la mente como es de frecuente
ver en Iglesias o movimientos cristianos que personas "bajo el
poder del Espritu Santo empiezan a hablar en lenguas y caen hacia
atras"!!!!!

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Dice una version griega, "Las Americas":

....caen de espaldas, se quiebran los huesos y sean enlazados y
apresados!!!
Entonces: NO es bendicin, ni poder alguno de "Dios", sino mas
bien es el cumplimiento profetico del Nabi Yeshayah (Isaias) que
profetizo esto hace muchos siglos pero que hoy lo vemos a diario
en su cumplimiento
Dice el Nabi Hoshea (Oseas), hablndole a Efrayim (Naciones,
gentilidad):
Ose 8:12 Yo le escribo tantas cosas de mi Torh, sin embargo,
l las considera extraas.
Aunque la Torah fue dada para todo Yisrael, la llegaron a tener
como "cosa extraa", pues al gentilizarse, echaron la Torah por la
borda, y hasta el da de hoy para un gentil, la Torah es algo extrao,
y lo peor: por ignorancia de sus lideres, han aprendido a relacionar
la Torah con el judaismo, por lo que la han llegado casi que a
odiar....
O los evanglicos que igualmente caen en niveles de adoracin al
Espiritu Santo, viendolo como "Dios" y esto producto de la doctrina
pagana "trinitaria" iniciada por el Catolicismo y seguida por el
cristianismo evangelico...
Teniendo este preambulo, necesario para comprender el fondo del
tema, ahora quiero vayamos a ver ya en el Brit Hadashah (Nuevo
Testamento) una cita que es precisamente el contexto que enlaza lo
que vimos anteriormente con lo que Shaul (Pablo) ense.
1Co 14:20 Hermanos, no sean nios en el entendimiento; ms
bien, sean bebs en la malicia, pero hombres maduros en el
entendimiento.
1Co 14:21 En la Torah est escrito: En otros idiomas y con
otros labios le hablar a este pueblo, y ni an as me harn
caso, dice YHWH.
Para poder comprender a fondo el tema en el Brit Hadashah sobre
el "hablar en lenguas", debemos empezar por la primera vez que
esta esto descrito en la escritura:

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Hch 2:1 La Festividad de Shavuot completamente lleg (por la

cuenta del omer), y todos los creyentes se reunieron en un
lugar.
Hch 2:2 De repente vino un estruendo del cielo como el rugido
de un viento violento, y llen toda la casa donde estaban
sentados.
Hch 2:3 Entonces vieron lo que luca como llamas de fuego que
se separaban, y se posaron sobre cada uno de ellos.
Hch 2:4 Todos fueron llenos del Ruaj HaKodesh, y comenzaron
a hablar en diferentes lenguas, segn el Ruaj les habilitaba
para expresarse.
Fueron todos "llenos del Ruah HaKodesh y empezaron a hablar en
diferentes lenguas....."
Aca lenguas en griego es:
CONCORDANCIA:
PALABRA:
PRONUNCIACION:
SIGNIFICADO:

G1100

Glossa
lengua; lenguaje, idioma (especficamente
uno adquirido no naturalmente:- lengua.

Ahora vea esto:

Hch 2:5 Y haba judos que moraban en Jerusaln, hombres
piadosos, procedentes de todas las naciones bajo el cielo.
Hch 2:6 Y al ocurrir este estruendo, la multitud se junt; y
estaban desconcertados porque cada uno los oa hablar en su
propia lengua.
Aca lengua es en griego:
CONCORDANCIA:
PALABRA:
PRONUNCIACION:
SIGNIFICADO:

G1258

dilektos
lengua. idiomas, lenguajes humanos
De una cierta area geografica.

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Hch 2:8 Cmo es que cada uno de nosotros los omos hablar
en nuestra lengua en la que hemos nacido?
Hch 2:9 Partos, medos y elamitas, habitantes de Mesopotamia,
de Judea y de Capadocia, del Ponto y de Asia,
Hch 2:10 de Frigia y de Panfilia, de Egipto y de las regiones de
Libia alrededor de Cirene, viajeros de Roma, tanto judos como
proslitos,
Hch 2:11 cretenses y rabes, les omos hablar en nuestros
idiomas de las maravillas de YaHWeH.
Quiero que vea esto:
Los Talmidim que eran 120 cuando vino sobre ellos el Ruah
HaKodesh empezaron a hablar en otras: "Glossa"
Pero todos los Yahudim de diferentes paises de esa poca y que ya
no hablaban hebreo sino otro idioma y que estaban en
Yerushalayim celebrando Shavuot, los oyeron hablar en sus:
"Dialektos"
Qu conclusin podemos sacar de esta experiencia??
"Los Talmidim hablaron una "glossa, una lengua del Ruaj, es decir
espiritual, pero los yahudim presentes, de distintas naciones y
distintos idiomas, los oyeron hablar en su "dialekto, en su idioma
humano"
En este punto he escuchado distintas explicaciones, unos dicen que
aca lo que se hablaron solo fueron lenguas humanas, queriendo
negar con esto la existencia de lenguas espirituales, otros dicen que
solo fueron lenguas espirituales, y algunos mas incluso se atreven a
decir que eran lenguas anglicas.....
Pero lo que los textos nos muestran es que all se movieron dos
lenguas, una espiritual que vino del Ruah, y los presentes oyeron su
lengua verncula, o sea humana, de esto podermos entender que
aca se movi el don del Ruah llamado "interpretacin de lenguas",
es decir, los alli presentes fueron tocados por el Ruah y en lugar de
oir una lengua espiritual ininteligible, escucharon su propio idioma...
Ahora vamos y veamos las enseanzas que el Sholiaj Shaul nos
dej sobre las lenguas en Corintios:

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Empieza Shaul su enseanza de esta forma:

1Co 12:1 No quiero, hermanos, que sigan ignorantes de las
cosas del Ruaj.
1Co 12:2 Ustedes saben que cuando eran gentiles, no importa
como se sintieran, estaban siendo extraviados, llevndolos a
los dolos que no pueden hablar nada!
Vea usted que Shaul le escribe a los Corintios, cualquiera
inmediatamente pensara que le est hablando a "gentiles", y sin
embargo aca les dice: "cuando eran gentiles"....
Quiere decir que Shaul reconocia que aunque vivian en Corinto, "ya
no eran gentiles"!!!
Qu eran entnces??
Pues ciertamente que eran "yisraelitas", es decir personas que
haban pertenecido a la gentilidad pero que ahora habian sido
encontrados y llevados a la dimensin espiritual llamada:
El Yisrael de YaHWeH!!
Y biblicamente cules son las condicionantes para sto??
1.-Emunah (fe) en YaHshua HaMashiakj como salvador
2.-Obediencia a Torah vivificada por el Ruah HaKodesh
Entonces, a los yisraelitas, Shaul les empieza a ensear sobre los
dones del Ruah Y les dice:
1Co 12:7 Adems, a cada uno le es dada una manifestacin
particular del Ruaj que ser para el bien comn.
1Co 12:8 A uno, por medio del Ruaj le es dada palabra de
sabidura; a otro, palabra de conocimiento de acuerdo con el
mismo Ruaj;
1Co 12:9 a otro, fe por el mismo Ruaj; y a otro, dones de
sanidad por el nico Ruaj;
1Co 12:10 a otro, el hacer milagros; a otro, don de profeca; a
otro, la habilidad de juzgar entre ruajim; a otro, la habilidad de
hablar en diferentes tipos de lenguas; y an a otro, la habilidad
de interpretar lenguas;
1Co 12:11 y el mismo Ruaj est efectuando estas cosas,
distribuyendo a cada persona como El quiera escoger.

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Hoy le pondrmos atencin a uno solo de estos dones, el de hablar

en lenguas.
En el verso 10 cuando habla de lenguas, en griego no usa
"Dialektos", que seran como hemos visto: lenguas humanas,
idiomas de naciones, sino que usa la palabra "glossa" que es
simplemente una lengua, un lenguaje, pero vermos adelante que
ese lenguaje no es de hombre sino del Ruah.
Ms adelante, Shaul nos dice que los dones no son repartidos de
una manera "pareja" sino que el Ruah los reparte como quiere:
1Co 12:30 No todos tienen don de sanidad, no todos hablan en
lenguas, no todos interpretan, o s lo hacen?
1Co 12:31 Busquen con anhelo los mejores dones. Pero ahora
les mostrar el mejor camino de todos.
Nos dice que debemos anhelar los mejores dones, pero que el
nos mostrar un camino ms excelente que solo movernos en
los dones, y a continuacin en el siguiente capitulo nos habla
del amor..
1Co 13:1 Puedo hablar en lenguas de hombres, y hasta de
malajim; pero si me falta amor, me he vuelto simplemente
como bronce que resuena o platillo que retie.
1Co 13:2 Puedo tener el don de profeca, puedo comprender
los misterios, conocer todas las cosas, tener toda la fe,
suficiente para mover montaas; pero si no tengo amor, no soy
nada.
1Co 13:3 Puedo regalar todo lo que poseo, puedo hasta
entregar mi cuerpo para ser quemado; pero si me falta amor,
no soy nada.
Los que andamos en este camino, ya se nos hace facil recordar que
Amor=Torah (Romanos 13:10), por lo que Shaul nos dice es que
esta bien que anhelemos los dones, pero lo que mas debemos
buscar y anhelar es caminar en obediencia a Torah.
En el capitulo 12, Shaul vuelve a la carga y nos sigue hablando del
don de lenguas (Glossa) y nos dice:
1Co 14:2 Porque el que habla en lenguas, (glossa) no habla a la
gente, sino a YAHWEH, y nadie entiende, est pronunciando
misterios en el poder del Ruaj.
Nos dice que el que habla en lenguas "no habla a la gente", es decir
no es un "lenguaje humano", sino que habla "misterios de YaHWeH
bajo el poder del Ruah", pero ademas:

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1Co 14:4 Una persona que habla en lenguas, se edifica a s

misma; pero una persona que profetiza, edifica a la Asamblea.
El hablar en lenguas "no edifica a nadie", es decir "no es humano",
solo se puede edificar el ruaj de quien est hablando esa lengua.
A continuacin nos dice algo fundamental:
1Co 14:13 Por lo cual, alguien que habla en lenguas debe orar
por el poder de interpretarlas.
1Co 14:14 Porque si oro en lenguas, mi ruaj ora, pero mi
entendimiento queda sin fruto.
Si hablo en lenguas espirituales (glossa), debo orar para recibir el
don de "interpretacin de lenguas", porque de lo contrario, solo mi
ruah orar, pero yo me quedar sin "ningn entendimiento" de lo
que estoy diciendo por lo que no producir ningun fruto de esto...
Shaul mismo nos dice que el practicaba constantemente el hablar
en lenguas, que ciertamente eran espirituales y no humanas, no
que hablara ingles, coreano, ruso, espaol, etc, etc, sino que
evidentemente eran lenguas espirituales, pero sabia donde y
cuando hacerlo:
1Co 14:18 Le doy gracias a YAHWEH que hablo en lenguas ms
que todos ustedes,
1Co 14:19 pero en una reunin en la Asamblea, prefiero decir
cinco palabras con mi entendimiento, para poder edificar a
otros, antes que diez mil palabras en lenguas!
Y el siguiente texto es bsico para comprender el fondo de
todo, pues les dice en el siguiente verso:
1Co 14:20 Hermanos mos, no sean nios en su forma de
pensar, sino sean nios para las cosas malas, pero maduros en
su forma de pensar.
1Co 14:21 Est escrito en la Torah: "CON HABLA EXTRAA Y
EN OTRA LENGUA HABLAR A ESTE PUEBLO, Y NI SIQUIERA
AS ME ESCUCHARN", declara Yahweh.

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Recordando en este texto a Isaias 28:11 que vimos al inicio, Shaul

les dice a los yisraelitas de Corintios:
No sean nios en su forma de pensar, o sea no actuen infantilmente
como lo hacen los demas gentiles que "hablan y hablan lenguas
extraas, y caen hacia atras, etc," porque esto al contrario de ser
algo que viene en forma de bendicin de parte ma, al contrario,
esta forma de hablar en lenguas es para "atraparlos, para
enlazarlos, para destruirlos" como un castigo hacia sus lideres:
sacerdotes (ministros ) y profetas, que envanecidos, ebrios de
orgullo y de soberbia, se han colocado una corona de soberbia y
han desechado en el fondo de sus corazones a aquel que en su
venida habr de "Colocarse la Corona de Gloria": YaHshua
HaMashiaj!!!
Quiero concluir aca diciendo que creo con todo mi corazn que
existen las lenguas del Ruaj, y que estan disponibles sobre todo
para nosotros los creyentes Yisraelitas...
Creo que es una verdad que se tiene que restaurar en la vida del
creyente Yisraelita, pero en el equilibrio correcto, y no como
torcidamente y para destruccin la practican los gentiles, pero esto
como castigo a los sacerdotes y profetas que en sus inicios
ensearon mal a los recien destetados, guiandolos por un ruah de
orgullo, de envanecimiento religioso y de borrachera espiritual,
llegando a ser disolutos en sus pensamientos, por lo que YaHWeH
decidi confundirlos con lengua extraa, de tal manera que cayeran
hacia atras y fueran destruidos....
Pienso que estamos en los das en los cuales empezaremos a
escuchar el verdadero lenguaje del Ruaj HaKodesh, el cual
verdaderamente edificar nuestro ruah, pero asi mismo se levantar
un remanente que recibir el don de poder interpretar esa lengua
del Ruah, para bendicin del pueblo del Eterno.
Quiera YaHWeH bendecir a su pueblo con entendimiento y con
sabiduria para comprensin de todas estas verdades maravillosas
que se van abriendo para nosotros.