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O documento fala sobre a festa de Corpus Christi e a importância da Eucaristia. 1) Comemora-se a Eucaristia em junho com a festa de Corpus Christi e procissões; 2) A Eucaristia representa a presença real de Jesus, mesmo após a missa; 3) Historicamente, os fiéis comungavam do pão e do vinho, mas por motivos de higiene e respeito, passou-se a comungar só do pão.
O documento fala sobre a festa de Corpus Christi e a importância da Eucaristia. 1) Comemora-se a Eucaristia em junho com a festa de Corpus Christi e procissões; 2) A Eucaristia representa a presença real de Jesus, mesmo após a missa; 3) Historicamente, os fiéis comungavam do pão e do vinho, mas por motivos de higiene e respeito, passou-se a comungar só do pão.
O documento fala sobre a festa de Corpus Christi e a importância da Eucaristia. 1) Comemora-se a Eucaristia em junho com a festa de Corpus Christi e procissões; 2) A Eucaristia representa a presença real de Jesus, mesmo após a missa; 3) Historicamente, os fiéis comungavam do pão e do vinho, mas por motivos de higiene e respeito, passou-se a comungar só do pão.
J estamos no ms de junho, na metade do ano, e ainda resta muito a se fazer! Na Igreja temos motivos para celebrar, porque neste ms comemoramos o Mistrio da Eucaristia com a solenidade do Corpus Christi e a belssima procisso com tapetes artsticos que contemplaremos dia 19, a partir das 14hs na Praa do Imigrante. Comemoramos tambm o Sagrado Corao de Jesus, fonte de onde brotou o Sacramento do amor; e o Imaculado Corao de Maria, aquela que nos ensina a sermos sacrrios vivos do seu Filho na Eucaristia. Mas, muitos se perguntam: Por que uma festa da Eucaristia se j passou o Tempo Pascal? Realmente, o dia da Instituio da Eucaristia foi a quinta-feira santa, mas a lembrana da Paixo do Senhor no permitia uma alegria festiva naquele dia; ento o papa Urbano IV instituiu a festa do Corpo de Deus no ano de 1264, e pediu a S. Toms de Aquino que compusesse a liturgia deste dia to especial, e para que soubssemos que Jesus continua presente na Eucaristia, mesmo aps a missa. de So Toms aquele belssimo canto: To sublime sacramento, adoremos neste altar. Quando falamos da Eucaristia e da comunho, algumas pessoas nos perguntam: Por que na missa comungamos apenas o Corpo do Senhor e no o seu Sangue? Devemos comungar na mo ou na boca? Durante os primeiros sculos, normalmente os fiis comungavam sob as duas espcies, isto , o Po e o Vinho. Recebiam a hstia na mo, como um trono (S. Cirilo de Jerusalm), e o Sangue o bebiam do prprio Clice que o dicono oferecia ou s vezes o bebiam com uma cnula, isto , um canudo inserido dentro do Clice. No ano 1418, a pedido do Conclio de Constana, o papa Martinho V estabeleceu que os fiis deveriam comungar apenas do Po e no do Clice. Por qu? 1) Por respeito, para se evitar o derramamento involuntrio; 2) por motivos de higiene; 3) pela prtica aos enfermos que recebiam apenas o Po, e que se generalizou. Mais tarde o Conclio de Trento (1545-1563) reiterou a deciso, porque surgiu uma heresia (erro doutrinrio) que dizia que quem no recebesse o Po e o Vinho consagrados no recebia o Cristo inteiro. Ento, para salvaguardar a f do povo cristo foi proibida a comunho dos fiis sob a espcie de Vinho. Hoje em dia teramos de acrescentar um 5 motivo: Porque tem gente olhando para o relgio desde o incio da missa que no pode ultrapassar uma hora... Atualmente, a Igreja permite a comunho sob as duas espcies em vrias situaes: retiros, encontros de movimentos ou pastorais; ordenaes etc. Comungar na boca ou na mo: Historicamente a comunho na boca e de joelhos comeou no sculo IX e por reverncia para com a Eucaristia. Sobre essa questo existe um debate acirrado dentro da Igreja; os dois lados possuem fortes argumentos, mas a Igreja que realmente se preocupa com o essencial: Jamais se obrigar algum fiel a adotar a prtica da comunho na mo. Deixar-se- a liberdade de receber a comunho na mo ou na boca, em p ou de joelhos (Congregao do Culto Divino 03/04/1985). Qualquer coisa, alm disso, partidarismo e no representa o pensamento oficial da
Igreja. Participemos, portanto, com alegria da solenidade de Corpus Christi, e no
abandonemos nossas celebraes por motivos fteis (Hb 10,25). Amm.