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1004590470
--
El cuerpo
productivo
Ciencias Sociales
dirigida por Eliseo Vern
Coleccin Signos
El cuerpo
productivo
Teora del cuerpo
en el modo de producci11
capitalista
Didier Deleule
Franois Gury
Indice
Le
corps productif.
Marco Galmarin
Primera parte
Tapa:
Prlogo
Carlos Boc'Cardo
La individualizacin del
15
cuerpo productivo
l.
II.
Fran{ois Gu.ry
Cuerpo, produccin,
17
productividad
La apropiacin capitalista de
2.5
JII.
Metamorfosis en curso:
La naturalizacin de los
poderes de la cabeza o el
cerebro fragmentado
Segunda parte
Viviente - mquina
mquina viva
IMPRESO EN LA ARGE!S'TI?\.-\
11.72}
Buenos Aires
87
l.
JI.
La psicologa en el cuerpo
!39
productivo
51
Prlogo
Si bien es cierto
que toda prod
uccin tiene nec
dad de medios, en
esi
tre los cuales se
cuentan los ins
trumentos, la pr
oduccin human
a de las condici
nes mismas de
o
subsistencia par
ece utilizar al cuerp
propio como ins
o
trumento privileg
iado del cual
proviene toda
tcnica desarrollad
a, incluso el ma
quinismo. Segn
Marx, toda produc
cin es social,
y la socializaci
n del cuerpo no
se distingue de
su
conversin en
medio de produ
ccin. Sin embargo
Jas soc iedades
,
hist ricas no socia
lizaron inmediata
mente la fuerza
de trabajo que
conlleva el cuerpo
biolgico, sino
slo en un pasado
reciente, en un
pasado que es el
nuestro. Se trata
de
una tarea que
el capitalismo cum
ple todava hoy,
la
de incorporar
el cuerpo biol
gico al cuerpo
social por medi
acin
de un tercer cuer
po, hasta ahora
inadvertido por
es objetivament
que
e fatal e indisti
nto: el cuerpo
ductivo. El traba jo
pro
de esta medi
aci n, lejos de
acercar el cuerp
o biolgico al
est
ado
socializado en
que el cuerpo
social !o conten
dra como ele
slo consig ue
mento,
hipertrofiar el
cuerpo interm
retarda r la f
ediario y
usin, hasta lle
gar a invertir la
cia, ya que la
tenden
socializacin pre
vista cede Jug
privatizaci
ar a la
n de las fun
ciones soc iales.
se def in e ta
Si un cuerpo
nto por su un
idad como por
siones, no
sus divi
es la divisin
s
ocial del trabajo
afecta al
-que
cuerpo soc ialla que lleva a
r eas form
cabo las ta
adoras y rep
resivas, objetiv
amente identi-
Quien
merecer su nombre.
es
zacwn
requiere
10
que seala
la traduccin
11
De este
a
reservado
puesto
en
la
social,
aunque
tan
D. Deleuie
F.
Guerr
12
13
Primera parte
La in divid ua1
iza
del c uerpo
productivo
Franfois Gury
cin
1
produccin,
productividad
poder
de un
la
experiencia
Efectivamente,
no podemos esperar respuesta alguna a la pregunta
"Quin eres?", de parte de alguien que jams se
la haya formulado antes. Con el lenguaje entramos
en un laberinto, pues slo se identifica aquello que
17
plante ndole
a s rnisrna
ta
un
eg
pr
itir la
quin est
demos rem
preguntar "
piensa en
n
ui
que se
q
do
esta otra:
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clama que
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n
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y
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tencia.
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a propiedad
un
es
es
pu
olicial de
la propiedad,
al universo p
e lleva remite
qu
bre
m
no
El
emos.
a. La analizar
una cierta maner
sentido
"En qu
productivo.
a
m
lla
se
rpo? Si
Ese cuerpo
o to do cue
o lo es acas
N
d?
da
enti
es una id
ue ms
cuerpo al q
de los a ni
consideramos el
, el cuerpo
cir
de
es
l,
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mo
co
pia
r econoce
nos, su pro
ce, por lo me
du
o
pr
que
os
e
m
uc
males ve
especie; prod
el concepto de la
,
sustancia,
18
segn
to; se lo
este mismo concep
d e s c e ndencia segn
casi no
ro
Pe
e.
uctor de su especi
puede llamar pr od
l
su
os los actos de
pues referimos tod
pensamos en ello,
turaleza de seres
males a su na
cuerpo de los ani
productores.
vivos, y no a la de
sus juc
os transforman en
De1 mismo m do, los ni
pero con ello
que les son dados,
g?s los matenales
r cierto, producen.
solo se divierten; po
de quien
r lo tanto, lo propio
Ser productivo no es, po
nte da
me
via
pre
a una materia
transforma, o inform
otro
ad
vid
ati
cre
mito de la
da, como quisiera el
vo
cti
d
pro
ser
d,
. A dec ir verda
trmino sopechoso
los
son
o
sin
;
da ni de nadie
no es p rop1o de na
opia. Esto
de quien se los apr
io
pro
p_roctos lo
io de
tenece al vocabular
que el termino per
ietario.
cierto tipo de prop
susceptible
ser productivo es ser
Efectivamente, si
a apropia
un
ctos, objetos de
dar lugar a produ
ccin, el
du
pro
forma final de la
cion, es porque la
privile
o
od
m
un
r s misma, o de
p oducto, vale po
quiere
n
ui
q
,
ser un consumidor
gHtdo. Pero, a no
ctos
du
pro
de
ropiara
productos? Quin se ap
ra'?
ne
ma
na
gu
de nin
pudiera consumir
que no
por
os
dad
bres
om
ductivi ad son n
Froduccwn _Y pro
discurso del condel
nos
sig
son
midores,
que
d,
los
_s;
]os consu
sumidor.
productor,
vo no se dice que es
Del cuerpo producti
produc
la
bre, no es
p:qu su concepto, sudand.omEn alemn, a esto se le
ductivi
n, smo la pro
cio
llama
Produktivkmft,
designa la
trmino que no
d de
1a potencia o faculta
productiva, sino
lskraft del
manera, el Urtei
-;Jrodu:ir. De la isma
la fuerza
do la crtica, no es
Kant ha reahza
ltad! Se
ultad de juzgar. Facu
del juicio, sino la fac
a
ser
o facultativo?
trat<l, pues, de alg
(:Producir,
r19
nicaci6n
era oral
trica q e opera
era literaria
( litteracy ) ,
22
'
piacin interna
un movimiento de fractura y de apro
su med"10, por 1a
de la productividad del cuerpo por
separado de sus
fuerza nula y parasitaria que ]o ha
poderes.
.
un devemr
Vemos que e] cuerpo productivo tiene
desarro
histrico. (Actualmente, ha devenido, se ha
queso,
un
de
mos
dira
como
llado, est a punto,
la
do;
ntiliza
merca
nte
es decir, est completame
mayor
la
a
iado
contag
ha
fuerza nula del mediador
parte del engranaje.) La cuestin pertinente de lo
que puede se ha convertido realmente en algo de
pendiente de la cuestin -policial- acerca de que
es, de su identidad, de la serie de sus identificacio
nes, que acompaa los progresos de su apropiacin
interna.
"progresos", tal progresin de
GCmo seguir tales
parasitismo de las fuerzas productivas por parte
de las fuerzas mercantiles?
24
II
El cuerpo productivo en Marx:
La apropiacin ca pitalista de
los poderes del cuer po
tames
bajo una forma siempre frustrada, siempre
,
ble.
Buscaremos en Marx, pues, la identida? del cuerpo
_
y
productivo. Marx habla de ello exphcitamente
, .
que
mico
l'
e
espintu
.
al
cercano
ms
con un inters
a la especulacin histrica. Podem s apoyar esta
, saeta
l; '1 esfisiologta
_
tudio de la literatura mdica ms reciente, a fm
de Saint-Simon, autor de la
omento
en el
1},
Introduccwn
.
Precisamente en este ao, 1857, Cl ude B nai?
acaba de exponer su mtodo de expenmentacwn fi
to,
JUD
.
E sto
a nca.
cuerpo, es decir, la f'b
despus del de su
en
tanto
fenmenos enfennizos,
:
?
afeccion s
26
de adentro el anlisis
de las estructuras y del fun
de otro cuerpo,
do, el heredero o el descendiente
a ningn mod o
to
que no pertenece en sentido estric
la ms lejana
a
nta
de produccin, sino que se remo
cambios. Es
los
todos
antigedad y ha sobrevivido a
no es su
ad,
realid
el oficio o la corporacin . En
filiacin.
hay
no
nio
descendiente, pues en este domi
do por
pose
o
cuerp
un
Es una envoltura carnal,
en su
do
altera
,
urado
otro, metamorfoseado, desfig
iento.
estructura y su funcionam
el ofi
La intrusin de las relaciones mercantiles en
ahora
e
impon
se
ado,
fracas
haba
re
siemp
cio, que
osl
poder
nte
nteme
suficie
lo
es
esa
burgu
la
e
porqu
como para remontar la corriente de la historia.
Marx insiste en presentar a la corporacin medieval
como un cuerpo saludable, muy bien defen dido con
tra toda agresin del medio, un cuerpo slido, bien
constituido. Esto no implica la idea de que el modo
de produccin capitalista haya introducido, en ge
neral en la sociedad, una verdadera degeneracin,
sino nicamente que el cuerpo productivo, en la
forma de la corporacin medieval, en la forma eter
na del oficio jerarquizado, fijado en castas, ha
soportado el dudoso progreso que introdujera el ca
pital en el modo de explotacin del trabajo. Con
esto se refuerza la idea de que la productivida d es
una nocin ntimamente ligada a un estado de esci
sin de la fuerza consigo misma, del cuerpo y sus
poderes . Aumentar la productividad del cuerpo
productivo equivale a aumentar su potencia, su re
serva, su repliegue sobre s mismo, a aumentar su
dependencia, a condenar su integr idad. El cuerpo
productivo representado por la corporacin ha sido
desangrado, corrompido, torturado. Slo al precio
de la degeneracin de cada una de sus formas vita
les, tomadas por separado, slo al precio de un a28
'
..
'
'
29
jo constituye el
crculo. Actualmente, ese dibu
explotacin espor
emblema de un organismo de
ario". Sin duda por
dica, llamado "trabajo tempor
organismo se llama
obra de una cruel irona, este
hombre que muestra
Manpower. Naturalmente, el
uartizado que del
est ms cerca de Dionisio desc
hacia abajo, con
Cristo que cuelga como un trapo,
la Tierra antes de
la cabeza pesada contemplando
a ver en esto el
abandonarla para siempre. De aqu
anismo cris
signo de una ruptura con el antihum
anismo pagano,
tiano, del renacimiento de un hum
moderna de
antiguo, de la aparicin de una tica
que un paso
la dominacin del mundo, no hay ms
dado ya. Si
que muchos, con gran ligereza, han
bre-cruz de Leonardo es la ima
es cierto que el hom
po en corpo
gen del cuerpo incorporado, del cuer
iento alguno del
racin, entonces no hay Renacim
simple y pura
espritu de la Antigedad, sino su
los modos, y,
y
s
siglo
los
perpetuacin, a travs de
n.
ucci
prod
de
entre otros, de los modos
quiere, anterior
Antiguo, pagano, humanista, si se
si bien la pri
a la Encamacin y a la redencin,
como la sancin
mera pueda considerarse tambin
la fuerza, recay
divina que, de buen grado o por
as, el Renaci
sobre el cuerpo del hombre. Si es
te ningn vnculo
miento no ha de tener absolutamen
a burguesa, el
con los ideales modernos, la tic
el capitalismo
trabajo de la historia que culmina en
rrselo como un
desarrollado, o bien debe conside
n del sentido
momento de hipocresa o de desviaci
s el capitalis
de un cierto humanismo antiguo. Pue
a del odio
mo es la forma sofisticada y materializad
cercano al
ms
ho
muc
po,
del Hombre y de su cuer
ningn tipO
cristianismo asctico y negador, que- a
de humanismo.
un
.30
Po lo tanto, la corporacin es un
cuerpo sano,
shdo, resistente la sol"
sldez proviene de una suerte
de rigidez casi sea e trata de
una "propensin
de as sociedades anti
1 guas a que los oficios se heredaran' a petrifICar
os en castas o bIen
a osificar
az menos en la f orma de carp
orac;w'n zas divers as
ramas de la industr , 2 ( braya
do por m, F. G.).
Marx toma esta ide de wdoro
de Sicilia cuando
ste habla del EgIpto anti.guo. Esta . .
,,
ngidez osea
con.
fwre una estabilI.dd que
las leyes reforzarn aun
desde el interior IlllSmO.
"Las leyes gremiales obrando con arreg
lo a un plan,
.
impiden, como sabeo
Iante
una severa limi
tacin del nmero de
ICiales que se le autoriza
emplear a cada maestro, la tran
sf OI.macwn
. , del
maestro en capitalista,.s
Esta estabilidad prote ida, este cons
ervadorismo
que marca an el esp'm artesanal,
heredero de la
.
Edad Media implICa una desvincu
lacin del mer.
cantilismo' de, l mercado "El grew
se defiende
celosamente contra toda las .mvaswne
s
del capital
.
.
comercial' n ca forma hbre
del capital que tiene
4
en frente. "
.
o que preservaba esta situa
cion
, era
. .'
a coincidencia o la superPOSlc
wn, tan perfecta que
la distincin de arnbas Ins
_ tanc
ias slo podra hacerse por abstracc
1 n de cada uno de os dos cuerpos, el biolgico v el produch.
:o. Marx expresa este
.
.
sincretismo en trmmos
rmagmativos: "El trabaJa.
dor y sus med1os
, n quedaban soldados
de produccw
corno el caracol Y su conc
.,
ha. " En esta fuswn
ve
una defensa natura1 cont
,
ra la ir rupciOn de relaciones mercantiles en
e cuerpo biolgico-productivo.
1;
;:;
: i: Cap
"' lb'dCaplal,
tal,
'
em.
secn IV.
seccin IV. cap XII
, p.
31
Sin
donde
se
producen
intercambios.
cuerpo:
mente
real
implique.
Sin
me
mixto
33
El Capital,
36
sec.
an,
sec.
37
real
(sub
se opone al de
aqulla.
produccin histrico
transitorio
-que ha consegu
contenido,
la direccin capitalista,
una concepcin
idealista
de la necesidad absoluta
desdoblada :
social
productiva
y la funcin
explotadora
fuera
7 Ibdem.
8 El Capital,
38
sec.
39
en
lutamente desenmascarada en
El Capital,
que de
40
9 En particular
todas las variedades del trotskismo al ana
lizar el cuerpo productivo desarrollado, el maquinismo, para
dnunciar el parasitismo de la produccin respecto del ca
41
10
43
idea o
ingeniero,
en el de la manufactura heterognea.
llevada al
?
ste proceduunto revela, por cierto, la preexisten
'
1a csa, que actua
desde el comienzo y que se
'
44
luthier
luthier
4.5
46
desarrollada
en la
,1
filosof de
to, se puede juzgar la histor a de
.
Y afnmm
pohtica,
econom1a
la
mismo modo que
el
en
ve
no
que
en
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la
que es burguesa "en
progreso
e
transitoria
fase
una
orden capitalista
.
histrico sino la forma absoluta y dehmhva de la
ale
producc n social" ( Posfacio a la
icin
la
que
s1gmhca
esto
Todo
.
)
Capital
mana de El
s
formacin
una
juzgar
debe
ciencia,
a
l
o
crtica,
?
;.
.,
das en Marcuse
, al llamar a un desarrollo
1nspua
sin trabas de la tcnica, esto es, a una mflacwn aun
mayor del cuerpo productivo, hacen como si. es
cartes el Descartes del cuerpo mquina, descnb1era
J?
47
e] del
misma.
del trabajo,
tendra
que
el
lugar
central
percibe
su
con
propsito
el
donde
unidad,
el
donde
cuerpo
necesita
de convertir la
fragmentado
una
suma
unidad
de
los
del
48
49
e tre s
cido oculta.
bajador colectivo
T. l.
con
un
T. C.
---7
H. P.
dad del
lados de un tringulo.
es
50
51
T. l.
C. P.
expropiacin
1'
{,
H. P.
apropiacin
H. P.
nos :
objetivo indepen
de
mata?
52
sec.
30.
poderes slo se
13 El Capital, libro J,
resto de ele
53
al
mundo
de fecundos
estmulos y capacidades,
el sebo." 14
dos.
Regulacin,
distribucin,
modulacin
del
movi
descendencia.
de la rueca.1 7
pitalista de la manufactura.
15 El Capital, sec. IV, cap. XIII, p. 303.
ca p .
1 7 El Capital,
54
sec.
como
J.
.SS
montaje
movimientos apropiados.
El Capital,
19 El Capital,
56
sec.
scx.
a ser
gigantescos- el presupuesto
20
Y en seguida:
57
monta
De
lo que se trata es, en realidad, de una relacin de
dominacin, en que las fuerzas dominadas son idn_
lo
en
58
del
organismo
de
produccin
cuyos
.59
III
Metamorfosis en curso:
La naturalizacin de los
p oderes de la cabeza
o el cerebro fragmentado
su
60
61
por
creciente
desocupacin
de
intelectuales;
El cerebro
62
63
Esta perspectiva no es
trtese de cronologa, de
son ms
pasar, incansablemente.
65
Viviente - n1quina
y
maqutna
,
Ytva
Didier Deleut::
69
en
70
lbd., p. 1 02.
71
1
La construccin del cuerpo
productivo en su imagen
de
cierto
saber
cientfico,
73
su virtud propia,
de
la
experiencia
corporal
del
campo
posibilita la potencial
del
74
un
poder me
75
adaptacin
de la m
1645.
113.
76
El
84:
148),
d ebe
<,VII,
.
mos aO"regar a los rganos interiores los organos extenores
podramos fabricarnos
tm
nuevo cuerpo'
i"48);
165).
cipios)."
.
.
1 2 Cf. G. Canguilhem, La connaissance de la me, Vr m,
"Segn Descartes, un dispositivo mecnico de
1967, p.
115.
77
co
y se
( t:n
mecnico.
Al
reside
el
zo,
78
como
fuerza."
79
nico
reduccin
la
simulacin
de
una
como
cierto
indican an el
"proyecto"
vital
( lo
que
marca
trgica
vimiento obrero.
impotentes, sentados a
( cf.
su
H. Hauser, Le$
Esta inversin
de dbil
constitucin,
aparece
como
aptitud superior
el
capitalismo
marca
el
cuerpo
incompleto. El hbito de
80
( El
81
marca
sobrepasa aqu
82
aux
XVII et
83
( cartesiano )
ilumina -respecto de
un plan que
es
cierta
potencia :
la
potencia
de
la
84
cierto
desequilibrio
de
fuerzas,
que
constituye
ar
na, sea el
8:5
II
en
no
La psicologa en el cuerpo
productivo
un
principio, y que,
mantener la
respeto
86
l a s leyes.
viva
y sus
contradicciones
87
88
"subjetivame nte , su
tivamente", s es posible que,
ca de su fun wna
acer
a,
apreciacin d e s mism
com o lo atesbg an
tal
miento, sea problemtico,
a una expenen
eden
prec
las recomendaciones que
que reza n:
in,
pres
de
cia sobre las sensaciones
el dors o
emos
tocar
le
"Preste atencin, cada tanto
vocarse.
equi
fcil
es
no;
del pu o con algo muy livia
usted
que
vez
cada
"s"
r
Ten ga a bien responde
por
lleva
e
djes
ndo;
toca
est
crea sentir que se lo
a, en
ura
proc
se
Y
24
tas".
edia
sus impresiones inm
,
ia, descubnr 1os
el curs o mism o de la experienc
fraude", para lo cual
errores de sugestibilidad o de
o, por ejemplo, for
com
cias,
se utili zarn mil argu
e todo c nt ct ;
ncia
ause
en
mular la pregunta
.
"
cas obJetivas
tecm
de
rso
recu
Esto significa que el
onfianza respecto del
debe hacerse cargo de la desc
no slo se trata de
discurso que se profiere. As,
el abismo entre el
.
que el lenguaje sea lo que cava
que ahor a el lenguaJe ,
hom bre v la mquina, sino
le seal d e la ensa:
superflu indispensable, simp
,
el cual la maquma es
cin constituye el med io por
la evaluacin de su
inci ada al error acerca de
o, peor an, a mentir
propia relacin con el mundo;
d s u alcanc . El pro
por razones que estn fuera
.
amco es swm pre el
blem a de todo universo mec
el error, dnde se orimism o : c. de dnde proviene.
. ?
1 negativo
.
e
gina el engao, de don de vwn
o enta
o
tuy
s
con
se
erna
La psicologa mod
esta subJetiVIdad . Sea
tiva de reduccin de la mol
n a par e del cuerpo
lo que fuere, los labios ser
idos mmed1atamente por
ms sensible al peso, segu
de los dedos e las ma
la piel que cubre la yema
fuere, un m1s mo pes o
nos y los pies ; sea Jo que
_r
_o
:
'
89
XII ) ,
cutneas :
custicas,
capilares,
90
quantitative ( 2?
25 Cf. J. J. Van Biervliet, La psychologie
Rew e
junio
91
claramente
92
t:o
93
ciba.
El
papel
de
concomitante
que
asume
el
94
sera tambin
a formular una ley de las sensaci ones que
y el cuer
alma
el
entre
es
relacion
importante respecto de las
campo del
po, qu e puede ser la ley de gravedad para el
movimiento planetario.
cit. ,
30 Cf. Van Biervlie t, La Psyclwloge ruantitatit;e, loe.
p . 579.
dos
ino ,
hbrc ,
un pensamiento "puro" al margen de todo condi.
copio.
"libre"
dualismo
organismo - medio,
Se
reemplaza el
donde
el
modelo
96
:a
p. 591.
en
J. Piaget
< L eht10n en _PSychologie et le paralllisme psychophi
.
, en Fra1sse, Piaget, Trait de Psychologie expri
swlogique
mental, fase. l. P. U. F., 1967, p. 152 ) muestra cmo Cla
parede ha formulado una ley "segn la cual la torna d e
conciencia nace en ocasin d e las desadaptaciones". Para
dicha ley, puede verse el artculo de Claparede, "La Psy
chologie fonctionnelle", Revue philosophique, enero 1933,
p. 14. Vase tambin, pp. 5 6: "la psicologa . . . es una
parte de la biologa ( . . . ) El problema central de la biolo
ga es el de la adaptacin ( . . . ) Y el problema central de
la psicologa es el de la conducta. Pero l a conducta no es
otra cosa que cierta clase de adaptacin."
E un texto que extrae las consecuencias de una polmica
drrectarnente dirigida contra Cornte, y que apunta a preser
var el lugar de la "subjetividad", H. Spencer escribe : "las
pretensiones de ser una ciencia distinta que tiene la psico
loga son, pues, mucho mayores y no menores que las de
cualquier otra ciencia. Si sus fenmenos, objetivamente con
siderados, slo son ajustes neuro-rnusculares mediante los
cuales los organismos superiores adaptan a cada instante
sus acciones a las coexistencias y secuencias del medio an
en esta forma, su grado de especialidad les otorga un iugar
aparte. Mas desde el momento en que la conciencia se em
plea para interpretar tales ajustes neurornusculares en los
seres vivos, la psicologa objetiva adquiere una distincin
ms Y absolutamente especial. Ahora se distingue ms unin
dose, gracias a ese elemento comn de la conciencia a la
ciencia totalmente independiente de la psicologa sub etiva,
formando ambas una doble ciencia que, en su totalidad, es
cornpleamente sui genern ( Prncipes de Psychologie, 1855,
trad . R1bot, Espinas, Pars, Gerrner Bailliere, 1875, torno I ,
p. 142 ) .
98
wr
99
con claridad
.Xi
pp.
quiz fundamen
101
inevitable
( el ojo )
si su juicio no fuera
4
Esta res
tuas
rron
directa o indirectamente
de su
102
ade
344 , .34.5.
103
y la mirada es,
a su manera,
su espejo. La
de acomodaci n
no cw n
pertene ce tant
o a la ptica c
a la biologa .
om o
El funcio na lis
mo ha sabi do
asu mir las
consecuencias
de tal repres
entac in . No
hab lamo s
solamente de la
crtica co njunta
del "estru ctur
mo" y de la psi
alis
cologa de las
fac ulta des , de
titucin del m osa
la sus
ico de elem ento
s po r el acto
del ser vivo en
ni co
intera cci n con
stan te con el
por las m odalid
med io,
ades de ajus te
o de adapta ci
individ uo .41 P
n del
en samos ms
especfica me nte
e n la
teora instrume
ntal del esp
ritu en q ue se
operacionalismo
teje el
contemporneo,
en el que lo
portante es la
im
red ucci n de
la activid ad
me nta l a
un rgano, su
sceptib le de tra
nsfo rm ars e al co
de las exp erie
mp s
ncia s con que se
enc uentre, ap to
el p erfe ccion
para
amiento ( co difi
ca ci n del co
ncepto de
aprendizaje en
psicol oga ) ; el
esp ritu, con tod
cort ejo activo o
o su
ina ctivo de ate
nci n, de vigi lan
de control, de
cia,
decisin, etc.,
no es, en sent
ido es
tricto, una gua
, sin o m s bie
n un p uro instr
umento
que utili za la m
qu ina viva con
el solo fin de
adapta cin, del
la
mis mo mod o
que los rgano s
los sentid os.
de
Por lo tanto,
no se pod ra co
nsid erar
diferenci a cua
litativa alg una
entre activid ad
tal y acti vida
m end nerviosa ; el
esp ritu rep rese
nta sim
plem ente un
estadi o cua ntit
ativa mente sup
erior en
el cam ino de
la mq uin a viv
a ha cia su ada
ptacin. 2
41
Cf. Dewey, The
-reflex are conc
ept in Psycholog
42 Vase J.
y, p. 370.
R . Angel!, The
proince of fun
Psy chologica]
ctional Psychology
R eview, 14, 1907,
,
pp. 61 9 1 : '1a psic
de la fun cin .
ologa
. . no se interesa
sola
mente po r las ope
nes de] proce
racio
so mental conside
rad o simplemente
mo, sin o ta m bi
en s m is
n -y con mayor
inte
nsida d- por la activi
menta l en tan
to parte de un
dad
fluir ms vasto de
lgica s que e
fu erzas bio
stn en activ ida
d tod os los dia s y
a cada ins-
104
---
---
--
El concomitante ps
quico no gobierna,
puesto que,
al ser sl o un asp
ecto de la mquina
viva, slo re
cibe rdenes de
la seleccin qu e exi
ge la ejecucin
de tcnicas efi
caces como garan
ta de sobrevivencia.
En otros trmino
s, no es suficien
te dejarse vivir,
hay que apren der
a vivir.
Serie de proposicio
nes de J. McK .
Catte ll, prod uc
tor de la n oci n
de "test": 43 l .
Presin dinamom
trica; 2. Velocid
ad de movimiento
; 3. Zonas sen si
tiva s; 4. Presin
, causa de dolor;
5. La mnima di
ferencia percep tibl
e en materia de
pe so; 6. Tiempo
de reaccin a un
ruido; 7. Tiempo
de reconocimien-
-4 a
105
dos,
confirma
(50
cm x 3 cm ) en dos
el reconocimiento
de
este
isomorfismo
106
44
punto.
107
"a
_en_
108
109
de la muerte.
l tema ominante de la ada
ptacin
_
c nduce a a mtegracwn
necesaria de la mquina
VJVa en el mecanismo mue
rto". Sobrevivir en cier
to sentido, es ponerse al serv
icio de la mu rte esto
'
es, aceptar que, por as dec
ir, las condiciones mis
mas de la vida estn bajo
el control de un organis
o exterior segn un plan cuyos sost
enedores y
eJecutores, pese a la ilusin
de autonoma que man
encn, n podran atravesa
r el filtro de ningn te
J do extrano. En ste nive
l se desprenden con mayor
clan_ dad las I_ pl c ciones
de la importacin precoz
del
odelo bwlogiCo en la psic
olog a: la sobrevi
vencia del sujeto individual
en el medio social tiene
co o c ndicin de posibilid
ad el sometimiento a la
eXIgencia de seleccin que
deriva de la ley de com
p etencia -'1a vida humana
es, en el noventa por
_ to
Cien
de los casos, una lucha
por la existencia"
'
deca Glasdstone.46 Entonc
es la adaptacin aparece
en tant proceso dinmic
o y necesidad operatori
d e la VIda, como condicin
necesaria, pero no sufi
c_ ente, de la sobrevivencia.
El tema siempre rena
de la sobrevivencia, a fuer
za de slo aans y de
de una irona amarga, dist
a muc o de la
mgenuid ad; por el contrari
o, restituye a la nocin
de s brevivencia con fundame
ntal ambigedad que
cons1ste en que para que
haya sobrevivencia es
necesario vencer en la luch
a, lo que significa ue
I_U
c:;;
46
110
secc.
VII, cap.
XXV.
111
progresiva de parte
del ser vivo, en ben
eficio de
un aumento irrefragab
le del aspecto maqui
nal, el
advenimiento de la
psicologa mo derna
encuentra
en ello un punto de apo
yo algo inc oherente.
Su mis
ma existencia -y la
evolucin de la discipli
na lo
prueba mejor que nad
a- manifiesta la imp
osibili
dad de una mecanizac
in total de la vida. En
con
secuencia, la psicologa
es el reconocimiento
nece
sario de la presencia
irreductible de la vid
a en la
mquina viva, y por eso
se plantean los proble
mas
de adaptacin. La psic
ologa moderna constit
uye,
en sus albores, la ltima
tentativa de tratar cien
t
ficamente al ser vivo
como una mquina,
como
engranaje del cuerpo
productivo; pero tal ten
tativa
marca tambin el frac
aso de la evacuacin
de la
vida del sistema vivient
e-mquina. Con esto se
afir
ma la doble definicin
potencial de la vida com
o
conquista y como sobrev
ivencia, con lo que, en
las
condiciones de su realiza
cin, el proyecto vital
cho
ca, a partir de la ide
ntidad de principio, con
la
alteridad hom og nea ,
y este cho que transfor
ma la
cooperacin deseada
en amenaza permanent
e, en
cam po de bat alla que
comparten el rein o de
Jos
vivos y el de los mu erto
s. Si Ja psic olog a de voc
a
cin cientfica surge com
o fracaso de la mecan
iza
cin de la vida, a pes
ar de la exigencia a la
que
obedece en forma prio
ritaria, es porque su
oficio
consiste en resolver a
su manera el problema
de la
sobrevivencia, de invertir
la direccin de la historia
imaginada, de volver a
la cooperacin deseada,
en
resumen, de determinar
las mejores condicione
s de
adaptacin, de prevenir
todo riesgo de conflicto,4
7
47 La psic olog a
contempornea no nieg
a el conflicto ; al
contrario, le otorga un
lugar fund amental; simp
lemente, des
plaza la nocin hac
ia las esferas nter o
intrapsquicas, no
112
113
sensoriales
intelectuales :
cada
1 14
115
4fl
capaz de consagrar,
116
se
el
117
al comps
de cumplir lo mejor po
( lim
consumo indiddual."
118
gra
y la mquina viva, la que, por el contrario, se Jora
as a la "habilidad" que se transmite de gene acwn en ge
.
d e esta "habilidad" Marx declara mas , arnba ( P
.
neracwn,
. 1.
lSta
captta
del
884 ) , que "figura en el inventario
52
",
'
r. :;,
119
'
,,
: :rpo; cf El
El hombre, fragmento
de su p o
pttal, hb. I, secc. 4. cap.
XII .
G5
Ca
es ma
.
, s que un
a en d e nvo solitario
de la mq uina". Cf. tam
bin
El Ca
' tal, hb. I, s ecc . 7'1-,
cap . XXV.
' " Cf.
Grn ndi sse , ecl . c:it
. , p. 298 .
57
lbl.,
p . 297.
"' lbid. , p. 30 1 .
!;; Ibi(2 . , p . 297 .
120
fn
121
122
123
125