ESCUELA DE INGENIEROS MILITARES

METODOLOGIA A DISTANCIA
ANTROPOLOGA CULTURAL

ENSAYO SOCIEDAD PRIMITIVA LEWIS HENRY MORGAN

PROFESORA: LUZ MARINA BERNAL SUREZ

ALUMNO: WILLIAM EDUARDO CORREA
CODIGO: 0120141028

FECHA DE ENTREGA: 23 DE AGOSTO DEL 2015.

ENSAYO SOCIEDAD ANTIGUA LEWIS HENRY MORGAN

Introduccin:
La sociedad antigua es el reflejo del enfoque materialista relacionado con la evolucin de la sociedad,
la evolucin a travs de la tecnologa y la economa. Su esquema evolutivo se compone de
etapas que hacen referencia a cierto tipo de tecnologas o formas de subsistencia, la sociedad antigua
explica como fue el desarrollo de la familia y aporta tres puntos importantes como son el hallazgo del
sistema clasificatorio de parentesco, el segundo la diferencia entre familia y casa y como se relaciona
con la cultura primitiva india norteamericana y como tercero su aporte a la antropologa cultural.

Cuerpo:
La sociedad primitiva, Morgan llev a cabo una descripcin detallada de la historia de la humanidad y cmo
haba tenido lugar la evolucin de la sociedad.
El descubrimiento de restos humanos junto a huesos de animales extinguidos en las cuevas Brixham Cave
y otros lugares a mediados del siglo XIX, puso de manifiesto que la especie humana tena una mayor
antigedad de lo que se haba pensado hasta entonces. As que Morgan afront el reto de reconstruir esa
prehistoria.
Para llevar a cabo la reconstruccin de la historia de la humanidad, Morgan se apoy en dos presupuestos:
1.
La historia poda reconstruirse mediante deducciones tericas, es decir, conjeturalmente.
La secuencia que conduce de unas instituciones a otras responda a una lgica. La promiscuidad,
por ejemplo, haba sido condicin necesaria para el surgimiento de la familia consangunea.
2.
Los conocimientos disponibles sobre los pueblos salvajes contemporneos representaban
evidencias del pasado de las naciones civilizadas.
Las ltimas investigaciones respecto a la primera condicin de la raza humana tiende a la conclusin que la
humanidad empez su carrear por lo ms bajo de la escala y trabajo su ascensin desde la esclavitud a la
civilizacin a travs de lentas acumulaciones de conocimiento experimental.
Morgan 1877, Ancient Society: 32.

Mi objetivo ser presentar alguna evidencia del progreso humano atreves de estas lneas y atreves de
sucesivos periodos tnico, como se revela por los inventos y descubrimientos y por el crecimiento de ideas
de gobierno, de la familia y de la propiedad.
Morgan 1877, Ancient Society: 34.
PERIODOS ETNICOS
Morgan dividi las dos primeras etapas de desarrollo en tres, quedando configurado su esquema evolutivo
de la humanidad en siete perodos:
1. Estadio inferior del salvajismo: desde la infancia del gnero humano al comienzo del perodo siguiente.
2. Estadio medio del salvajismo: desde la adquisicin de una subsistencia a base de pescado y el
conocimiento del uso del fuego, hasta etc.
3. Estadio superior del salvajismo: desde la invencin del arco y la flecha, hasta etc.
4. Estadio inferior de la barbarie: desde la invencin del arte de la alfarera, hasta etc.
5. Estadio medio de la barbarie: desde la domesticacin de animales en el hemisferio oriental, y en el
occidental, desde el cultivo del maz y plantas por irrigacin, con el uso de adobe y piedra, hasta etc.
6. Estadio superior de la barbarie: desde la invencin de la fundicin
de mineral de hierro y el empleo de utensilios de hierro, hasta etc.
7. Estadio de civilizacin: desde la invencin de un alfabeto fontico y el empleo de la escritura, hasta el
tiempo presente.

Cada una de estas etapas de la historia de la humanidad se haba caracterizado por un grado de progreso
distinto, apreciable en cuatro dimensiones del desarrollo social y cultural: la tecnologa, el gobierno, la
familia y la nocin de propiedad. Morgan dividi su libro en cuatro partes, en las que expuso el desarrollo
de cada una de estas ideas.
Morgan pensaba que uno de los indicadores ms claros de la evolucin de una sociedad era el nivel
de tecnologa que hubiese logrado. El progreso de la humanidad haba dependido, en primer lugar, del
desarrollo de sus artes de subsistencia. La supremaca del ser humano sobre la tierra frente a otras
especies animales haba sido posible gracias a estas habilidades. La expansin de la humanidad por toda la
tierra y su crecimiento no habran podido tener lugar sin ese control de la produccin de alimentos.
El hecho importante de que la humanidad comenz al pie de la escala y fue ascendiendo, se revela de
manera expresiva por sus sucesivas artes de subsistencia. Toda la cuestin de la supremaca humana sobre
la tierra dependa de sus destrezas en esta direccin. Los humanos son los nicos seres de los que se puede
decir que han logrado un control absoluto sobre la produccin de alimentos; el cual, en el inicio, no posean
por encima del resto de los animales. Sin ampliar las bases de subsistencia, la humanidad no habra podido
propagarse a otras reas que no posean las mismas clases de alimentos, y, con el tiempo, por toda la
superficie de la tierra; y, por ltimo, sin lograr un control absoluto tanto sobre su variedad como sobre su
cantidad, no podra haberse multiplicado en naciones populosas. Es, por consiguiente, probable, que las
grandes pocas del progreso humano se hayan identificado, ms o menos directamente, con la ampliacin
de las fuentes de subsistencia.
Para Morgan, los grmenes del gobierno debern ser buscados en la organizacin de "gentes" en el
estadio del salvajismo, siguiendo progresivamente esta institucin hasta el establecimiento de la sociedad

poltica. l piensa, que la "gentes", la "fratria" y la "tribu", se inician en el estadio superior del salvajismo;
y luego estas tres, cubrirn todo el perodo de la barbarie.
La propiedad tuvo una formacin lenta y endeble durante largos perodos en el salvajismo, pero, a travs
de la experiencia, se pudo desarrollar el germen que permitir en la civilizacin, que el cerebro humano
desarrollara su pasin por sta la propiedad, por encima de otras pasiones.
Esto condujo segn Morgan, a establecer la sociedad poltica sobre la base de territorio y de
propiedad. Considera la propiedad, como la parte ms notable de la historia mental del gnero humano.
Al lado de las invenciones y descubrimientos, crecieron las ideas de gobierno, familia y propiedad.
En primer lugar Morgan define lo que denomina periodos tnicos, a travs de los cuales la humanidad
trabaj su ascensin desde la esclavitud a la civilizacin gracias al acumulamiento de conocimiento
experimental. Su trabajo de basa en dos lneas directas de investigacin, una a travs de inventos y
descubrimientos y otra a travs de instituciones primarias, entre estas menciona; la subsistencia,
gobierno, lengua, familia, religin, vida domstica y arquitectura, propiedad. Por otro lado cada periodo
tnico representa una condicin distinta de la sociedad y se distingue por un modo de vida peculiar al
mismo. Morgan recurre a una subdivisin de los principales periodos, en primer lugar habla del periodo
de salvajismo el cual divide en tres subperiodos; el antiguo, medio y ultimo, de esta misma forma se
divide le periodo de barbarie, cada uno basado en la creacin mental como material.
Morgan justifica la existencia de tribus y naciones diferentes en el mismo continente, ya que la
importancia es lo material y es la condicin de cada hecho mientras que el tiempo es inmaterial, por otra
parte, la existencia del mantenimiento de artes e instituciones puras de debe segn Morgan al
aislamiento geogrfico y el cambio en otras poblaciones se debe a que han sido adulteradas. Para
Morgan quienes representan con propiedad la familia humana y su esquema son las cultura romana y la
griega, pues ejemplifican las seis etapas de los estados del progreso humano desde el estado de
salvajismo hasta la sociedad civilizada antigua por lo cual, las formas arcaicas de instituciones domesticas
de estas culturas podran encontrarse en los aborgenes americanos.
Para Morgan la cuestin de la subsistencia es relevante ya que sin ella la humanidad no se podra haber
propagado y multiplicado en naciones muy pobladas, el progreso humano se identifica con el aumento de
fuentes de subsistencia que son: subsistencia natural de frutas y races en un hbitat restringido,
subsistencia de pescado, subsistencia farincea a travs del cultivo, subsistencia de carne y leche y por
ultimo subsistencia ilimitada a travs de la agricultura y del campo. Por ltimo la cantidad relativa del
progreso humano en los periodos tnicos se agrupa en los logros de cada uno y se comparan unos con
otros en distintas clases de hechos. Ascendiendo en el orden del tiempo y del desarrollo y a la vez
descendiendo en la escala del nivel humano los inventos se hacen ms simples y directos en relacin con
las necesidades primarias, las instituciones se acercan cada vez a la forma elemental de la
familia compuesta de consanguineidad. Por ltimo Morgan concluye que el progreso humano se ha dado
en una proporcin no rigurosa pero geomtrica cada conocimiento ganado se convirti en un factor de
adquisiciones posteriores hasta pasar a la complejidad del conocimiento.
En cuanto a su aporte relacionado con el parentesco, en este trabajo se refleja la importancia que
tiene la familia en cuanto a la evolucin de la humanidad. Morgan establece tapas de crecimiento de la
familia y lo hace a travs de sistemas de consanguineidad y afinidad, adems de usos relacionados con el

matrimonio por medio de los cuales la composicin de la familia se puede trazar de forma sucesiva. A
la familia se le relaciona la arquitectura de la casa pues esta se adapta al plan de vida domstica.
Por otro lado, la familia es tambin el punto donde se originan etapas de integracin como la
patria, la tribu, confederacin de tribus que segn Morgan fue la organizacin universal de la sociedad
antigua que permaneci entre los griegos y los romanos. La institucin de la familia pasa a ser un referente,
pues las instituciones de los barbaros y los salvajes de la humanidad estn an ejemplificadas en partes de
la familia humana. En los diferentes periodos tnicos la forma de esta institucin difiri, en primer lugar
se encuentra la familia consangunea; la cual se fund sobre el matrimonio de hermanos y hermanas en
un grupo. En segundo lugar se encuentra la familia punalua, fundada sobre el matrimonio de varios
hermanos con las mujeres de otros en un grupo, y de varias hermanas con los maridos de otras en un
grupo, de forma lineal prosigue la familia sindiasmica que se funda sobre el emparejamiento de un macho
y una hembra en matrimonio pero sin cohabitacin exclusiva, como cuarta se encuentra la familia patriarcal
que consiste en el matrimonio de un hombre con varias mujeres con cohabitacin exclusiva, por ltimo la
familia mongama, el matrimonio de un hombre y una mujer con cohabitacin exclusiva y que forma parte
de la sociedad civilizada
ARTE DE SUBSISTENCIA
Clasificacin de los perodos tnicos segn Lewis H. Morgan.
En cuanto a la subsistencia de los hombres, Morgan la divide en cinco formas, que cubren los dos
perodos del salvajismo y de la barbarie.
1- Subsistencia natural de frutas y races en un hbitat restringido La primera corresponda al
hombre recolector de frutas y de nueces, que debi haber existido dentro de un clima tropical.
2- Subsistencia de pescado la subsistencia a travs de la pesca, que le permiti vivir en muchos
lugares y en todos los climas ya que los peces tanto por su distribucin geogrfica, como por sus
condiciones de adaptacin climtica, resultan universales y abundantes en su cantidad, pudiendo
pescarse en cualquier tiempo, y en aguas dulces y saladas.
3- Subsistencia farincea atraves del cultivo Posteriormente, se produjo la caza y el cultivo de
cereales. Paralelamente a esto ltimo, en las naciones arias, se domesticaron los animales,
cerrndose as el ciclo del salvajismo, y naciendo el de la barbarie.
4- -Subsistencia a base de carne y de leche; as como las ilimitadas por medio de la labranza de los
campos, corresponden fundamentalmente a la barbarie.
5- Subsistencia ilimitada atraves de la agricultura y carne Los animales domesticados presentaron
gran importancia, el arado tirado por animales y se desarrollaron el pastoreo de llanuras y la
horticultura mejorando por regado bajo ciertas condiciones.
Estos perodos tnicos conformaban tambin, un determinado grado de desarrollo social en cuanto al
parentesco de los individuos. Aqu es donde Morgan, se separa de otros cientficos positivistas que no se
haban detenido a observar este fenmeno social.
Morgan nos va a hablar de cinco tipos de familia atendiendo a su parentesco filial que son: la
consangunea, la punala, la sindismica, la patriarcal y la mongama.
La primera (consangunea), es la que se constituye por medio del matrimonio entre hermanos y hermanas
en un mismo grupo. Fue la ms antigua y universal. El trmino hermano en Morgan, supone tanto a
los grados ms cercanos como a los ms remotos.

Podramos sealar hoy, que este tipo de relacin que en nuestra sociedad conocemos mejor como
incestuosa, fue probablemente la que mayor tiempo haya durado en la historia de la humanidad; tanto
as, que ella sola, probablemente haya sido mucho ms larga que todas las dems juntas.
La segunda (punala), deriva su nombre de la relacin familiar hawaiana. Es el matrimonio de varios
hermanos con las esposas de los otros, o de varias hermanas, con los esposos de las otras.
Uno de los hechos histricos que nos recuerdan este tipo de relacin fue el conocido y legendario "rapto
de las sabinas".
La tercera forma de familia (sindismica), proviene de la palabra "syndyazo",
"parear", "syndyamos", "unir" a dos juntamente. Es la unin de un hombre y una mujer bajo la forma de
matrimonio, pero sin cohabitacin exclusiva.
Este tipo de familia es ubicada por Morgan exclusivamente en el perodo de la barbarie; sin embargo,
podramos afirmar que muchos matrimonios contemporneos, en donde dentro de la relacin de pareja
cada uno es infiel al otro, no son ms que una forma renovada de la familia sindismica.
La cuarta forma de familia (patriarcal), que era muy comn entre los antiguos hebreos, y recientemente
en los mormones en Utah en los Estados Unidos, en Dahomey dentro del frica septentrional, y en
los musulmanes, se funda en el matrimonio de un varn con varias esposas, pero con cohabitacin
exclusiva.
En esta familia patriarcal, que algunos asocian al llamado "harem", se puede decir que con ella comenz
la deseada fidelidad entre hombres y mujeres. En algunas sociedades como la mongol se da la poliandria,
que significa, la unin entre una mujer y varios hombres.
Sin embargo, la patriarcal, calificada como poligamia en las legislaciones contemporneas, permita que
los hombres, atendieran a sus esposas diligentemente en sus obligaciones conyugales. Evidentemente, si
admitimos las ideas de Schopenhauer, que sealaba la fidelidad como natural en las mujeres y artificial en
los hombres, la poligamia dentro de la historia de la humanidad no slo se justificaba en los hombres por
su predisposicin a lo atractivo de la diversidad dentro del sexo; sino tambin, por la desigualdad
numrica entre miembros de cada sexo, ya que las continuas guerras traan como consecuencia la
prdida de millares, y muchas veces millones de hombres, slo dejando muchas veces, poblaciones llenas
de mujeres de todas las edades, nios, ancianos y hombres incapacitados. Amen, que esas mujeres
jvenes, se consideraban codiciados botines de los triunfadores para saciar sus deseos sexuales.
En otras oportunidades, adems del nmero alto de hombres que se entregaban al celibato religioso,
existan otros que por lo contrario, tenan numerosas esposas para poder con ello propagar su fe religiosa
a travs de su progenie. Tal es el caso de Joseph Smith quien tuvo unas 27 esposas; hecho ste recogido
en la obra "La esposa 26" del clebre novelista Irving Wallace.
La quinta y ltima forma de familia de Morgan (mongama), se fundamenta en la unin de un hombre y
una mujer, pero con cohabitacin exclusiva. Es la ms generalizada dentro de los cdigos civiles de la
sociedad contempornea.
Lo importante de toda la anterior clasificacin morguiana, es que por un lado, determina los grados
de desarrollo material y cultural del hombre con los vnculos de afinidad que por el parentesco se
conforma en las familias; y por otro lado, el surgimiento paralelo que se presenta en cada una de estas
formas de organizacin social, implicndose dentro de esta, el Estado y el Derecho.
Dentro de un perodo histrico, donde el cientificismo pretenda hacer estragos en el pensamiento
filosfico, y por ende, en el iusfilosfico, sirvi esta taxonoma morguiana, no slo para entender el origen
y el desarrollo de las normas jurdicas dentro de cada estadio de la humanidad; sino tambin, para
explicar porqu es necesario la aplicacin del "Principio de la comunicabilidad" como mtodo jurdico,
atendiendo en ello, el grado de desarrollo de los pueblos.

Morgan indudablemente, logr tender puentes entre el evolucionismo y el determinismo reinante en el

positivismo de los siglos XVIII y XIX y la filosofa social, jurdica y poltica desde ese entonces hasta
nuestros das.

Conclusiones:

El estudio de Morgan refleja los primeros aportes en cuanto a lo que hoy conocemos como parentesco en
la disciplina antropolgica, observamos la importancia que tiene el estudio de las relaciones de
parentesco para el estudio de otros elementos culturales, en este caso, la relacin de la familia con la
integracin de las personas y las formaciones sociales ms complejas.
Se hace un recorrido en la historia en el cual se ve como es el desarrollo de una una institucin como es la
familia a travs del estudio del parentesco.
Se concluye que el hombre empez al pie de la escala y avanzo por medio de artes de subsistencia que
con su ingenio fueron inventadas por el mismo debido a su necesidad ya que de esto dependa su
subsistencia y supervivencia.