Juzgar o no Juzgar? (Mt.

7:1-6)
I. INTRODUCCIN
A. Tratar de llevar a cabo un estilo de vida del reino tal y como se describe en Mateo 5-6 crea
desafos que se traducen en nuevas dinmicas relacionales. Algunos de estos desafos sern
positivos y otros negativos. Nuevas relaciones sern establecidas y otras ms viejas cambiaran (a
veces para mejor y otras veces no). Algunos retrocedern de su bsqueda sincera de Dios por
temor a ser juzgados o criticados.
33

Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia... (Mt. 6:33)

B. Debemos evitar que nuestra bsqueda de caminar en las 8 bienaventuranzas sea obstaculizada
por el espritu de juicio. Esto ocurre de dos maneras: en primer lugar, juzgando a otros que
buscan a Dios con menos intensidad que nosotros (7:1-5) y segundo, al ser juzgados por los
dems que estn en contra del estilo de vida del Sermn del Monte (Mt. 7:6). Somos tentados
por ambas situaciones, incluso en las relaciones cercanas y debemos responder correctamente.
1

No juzguis, para que no seis juzgados. 2 Porque con el juicio con que juzgis, seris
juzgados... 5 saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces vers bien para sacar la paja del
ojo de tu hermano. 6 No deis lo santo a los perros, ni echis vuestras perlas delante de los
cerdos, no sea que las pisoteen, y se vuelvan y os despedacen. 15 Guardaos de los falsos
profetas (Mt. 7:1-6, 15)
C. Jess nos ense como evaluar y responder a aquellos que tienen valores diferente a los nuestros
(Mt. 7:1-20). En Mateo 7:1-6, Jess destac dos tipos de personas con las que podemos diferir
hermanos que estn tan cerca que podramos sacar la paja de su ojo (7:3-5) y aquellos que se
oponen a nosotros (7:6).
D. Juzgar: La palabra juzgar significa evaluar con el fin de aprobar o corregir, buscando primero el
reino de Dios y su justicia (Mt. 6:33). Algunos malinterpretan este pasaje (Mt. 7:1) para decir que
nunca debemos sealar cualquier cosa o a cualquier persona que este mal. Se cree que debemos
evitar todo juicio (evaluacin). Lo que Jess llam a evitar fue a hacer el juicio sin pasar por el
proceso adecuado, sin tener la informacin correcta, y sin en el espritu correcto. En este preciso
contexto, el llamado de Jess fue a sacar la paja de un hermano (v. 5), y a reconocer "los perros y
los cerdos" (v. 6), y a los falsos profetas (v. 15).
24

No juzguis segn las apariencias, sino juzgad con justo juicio. (Jn. 7:24)

E. Podemos juzgar o evaluar lo que est bien sin tener un espritu crtico. Slo juzgando "frutos"
(acciones o palabras) en la vida de alguien y no sus motivaciones (Mt. 7:16-20).
F. La Escritura es clara acerca de la responsabilidad de traer a la luz el pecado escandaloso o el error
de la persona que no se ha arrepentido. (Mt. 18:15-18, 1Co. 5:1-11; 2Co. 11:12-15; Ef. 5:11, 1 Ts.
5:14, 21; 2Ts. 3:6-14; 1Tim. 5:19-20; 2Tim. 4:2; Ti. 1:10-13; 2:15; 3:10-11; 1Jn 4:1; Ap. 2:2, 1415, 20). Los lderes que no logran hacer esto de acuerdo con el proceso bblico, desagradan al
Seor.

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SESIN
PGINA 2

18:

SESIN

18:

JUZGAR

NO

JUZGAR?

(MT.

7:1-6)

G. No debemos ser crticos con otros que parecen buscar a Dios con menos intensidad o claridad
(7:1-5). Vamos a recibir juicio de parte de Dios y del hombre con la medida de juicio que
utilicemos para los dems (Mt. 7:2). Nosotros determinaremos en parte la medida de nuestros
juicios en el tribunal de Cristo.
1

No juzguis, para que no seis juzgados. 2 Porque con el juicio con que juzgis, seris
juzgados, y con la medida con que meds, os ser medido. (Mt. 7:1-2)
H. Jess nos ense cmo responder a las fallas de los dems, sobre todo en las personas cercanas
a nosotros (Mt. 7:3-5).
Y por qu miras la paja que est en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que
est en tu propio ojo? 4 O cmo dirs a tu hermano: Djame sacar la paja de tu ojo, y he
aqu la viga en el ojo tuyo? 5 !Hipcrita! saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces
vers bien para sacar la paja del ojo de tu hermano. (Mt. 7:3-5)
3

1. Mirar la paja: No debemos mirar la paja en el ojo de nuestro hermano sin antes enfocarnos
en la viga (o un problema ms grande) en nuestro ojo. Ver una paja en el ojo de nuestro
hermano significa concentrarse en una pequea rea de su vida que difumina su capacidad
de ver y por lo tanto actuar correctamente. No tenemos la informacin completa acerca de la
vida de nuestro hermano que da lugar a la paja que est en su ojo.
2. Considerar la viga: Considerar una viga en nuestro ojo es meditar profundamente acerca de
las reas ms grandes de nuestra vida que empaan nuestra capacidad de ver y por lo tanto
actuar correctamente. Estas grandes reas son nuestro orgullo, motivaciones egostas, y
aquellas reas comprometidas que a menudo son desconocidas para los dems. Tenemos
mucha ms informacin sobre nuestro corazn que el de nuestro hermano.
3. Hipcrita: Jess seal la falta de sinceridad que hay en una falsa piedad que lo que tiene
es un afn de confrontar las pequeas reas de la vida de un hermano en lugar de abordar
primero las grandes reas de nuestra propia vida.
4. Primero: Tenemos que tomar primero el tiempo para encargarnos primero de la viga o esta
gran rea de nuestra vida. Esto nos dar entendimiento, ternura y sensibilidad para ayudar a
eliminar la paja del ojo de nuestro hermano. Entrar en el proceso largo y detallado que se
requiere para solucionar los grandes problemas de nuestra vida nos proporciona la capacidad
de ver con claridad para as ayudar a nuestro hermano con mucha ms eficacia y con
paciencia.
I. Jess nos exhort a aconsejar sobre la verdad a aquellos que son poco receptivos (Mt. 7:6). No
debemos alimentar a la gente con la verdad a la fuerza. Hay un momento para seguir adelante
como lo hizo Pablo (Hch. 13:46, 18:6, 19:9).
6

No deis lo santo a los perros, ni echis vuestras perlas delante de los cerdos, no sea que las
pisoteen, y se vuelvan y os despedacen. (Mt. 7:6)

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SESIN
PGINA 3

18:

SESIN

18:

JUZGAR

NO

JUZGAR?

(MT.

7:1-6)

1. Perlas: Esto habla de que las verdades que son a la vez santas y muy valiosas.
2. Perros y cerdos: Esto se refiere a las personas que no valoran las cosas santas (perlas).
Inicialmente, ellos pisotearan las verdades (perlas) y finalmente vendrn contra ti y tratarn
de destruir tu reputacin y/o tu vida en pedazos. Los cerdos pisotean y los perros salvajes
(carroeros) desgarran.
3. Los perros y los cerdos representaban gentiles paganos para pueblo judo. Los perros
perseguian a los justos (Sal. 22:16). Sin embargo, en la iglesia primitiva se refiere a los no
creyentes hostiles y a los falsos creyentes (Mt. 5:47; 6:7,32; 18:17; Lc. 12:30; Flp. 3:2;
2Pe. 2:22; Ap. 22:15).
II.

EL MANDAMIENTO BBLICO DE JUZGAR

A. No debemos sacrificar la verdad por amor, sino ms bien expresar ambas por igual. La verdad
hace que el amor verdadero se active y se haga posible. Muchos tienen opiniones equivocadas en
cuanto a lo que la Escritura quiere decir cuando nos llama a juzgarnos unos a otros de una manera
que de a la gente la oportunidad de ser libres. Es juzgar a la manera de Cristo. Es una expresin
de la misericordia de Dios.
15

sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es,
Cristo (Ef. 4:15)
B. Se nos manda a hacer juicios, justos y en amor, en un mundo que valora mucho la tolerancia.
Esto cambiar drsticamente la dinmica social en una iglesia. Cualquier iglesia que se niegue a
juzgar de acuerdo con las normas bblicas estar bajo juicio. El subproducto natural de negarse a
juzgar justamente es un aumento constante de concesiones y compromiso en sus dirigentes,
miembros y familias.
C. Jess elogi a aquellos que hablarn en contra de los ministerios que promueven la mentira y la
impureza. Pablo expuso a los falsos maestros en lugar permitirles servir en el cuerpo (2Co. 11:1213).
2

y has probado a los que se dicen ser apstoles, y no lo son, y los has hallado mentirosos;
(Ap. 2:2)
20

Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel, que se dice
profetisa, ensee y seduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los dolos.
(Ap. 2:20)
D. Pablo trajo juicio sobre aquellos que se negaron a arrepentirse de la inmoralidad para guardarlos
de un mayor dao espiritual (1Co. 5:5) y orden que se separaran de los impenitentes (2Te. 3:614).

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SESIN 18: JUZGAR O NO JUZGAR?

PGINA 4
(MT. 7:1-6)
1

De cierto se oye que hay entre vosotros fornicacin 4 En el nombre de nuestro Seor
Jesucristo, reunidos vosotros y mi espritu, con el poder de nuestro Seor Jesucristo, 5 el tal
sea entregado a Satans para destruccin de la carne, a fin de que el espritu sea salvo en el
da del Seor Jess. (1Co. 5:1-5)
E. En la Iglesia de hoy, existe un individualismo radical y una privatizacin de la fe. Sin embargo,
cualquier persona que confiesa amor por Jess y forma parte de una comunidad de pacto (la
Iglesia) est obligado a recibir a Sus normas de conducta que l ha mandado en la Escritura. Los
creyentes individuales no son libres de elegir cualquier estilo de vida que quieran, con la
seguridad de no ser "juzgados".
F. Ve a tu hermano en privado cuando tengas que hacerle alguna reprensin con el fin de que se
arrepienta de su pecado (Mt. 18:15).
Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y reprndele [selale su falla] estando t y l
solos; si te oyere, has ganado a tu hermano. (Mt. 18:15)
15

1. Solos: En primer lugar, vamos a nuestro hermano en privado para tratar de llevarlo de nuevo a
una relacin correcta con Jess, no para mostrarnos como superiores a ellos o vengarnos.
2. Selale su falla: Cuando nos encontramos cara a cara nos sentimos diferente. El Espritu
Santo interviene y a menudo sentimos ms amor y misericordia que cuando hablamos de l a
los dems.
3. Jess nos mand a reprender a un hermano que peca contra nosotros.
Mirad por vosotros mismos. Si tu hermano pecare contra ti, reprndele; y si se
arrepintiere, perdnale. (Lc. 17:3)
3

III.

EVALUANDO EN LA FORMA CORRECTA

A. Juzgamos en la forma correcta, con el proceso correcto, la informacin correcta y el espritu
correcto. Cuando juzgamos de la manera correcta buscamos restaurar a las personas pero esto
requiere una espiritualidad vigorosa para reconocer los problemas reales, invertir el tiempo
necesario, examinar nuestros propios corazones, y apoyar valientemente a nuestro hermano
mientras que buscamos su restauracin.
B. Humildemente: Nos vemos a nosotros mismos mientras nos acercamos a los dems con un
sentimiento de humildad y dolor por nuestros fracasos personales. Consideramos la viga en
nuestro propio ojo. A menudo descubrimos mucho acerca de nuestro corazn y nuestra debilidad
en el proceso de preparacin para llamarle la atencin a nuestro hermano.
5

!Hipcrita! saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces vers bien para sacar la paja
del ojo de tu hermano. (Mt. 7:5)

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SESIN
PGINA 5

18:

SESIN

18:

JUZGAR

NO

JUZGAR?

(MT.

7:1-6)

C. Precisin: Tomamos tiempo y esfuerzo para obtener toda la informacin disponible. Aquellos
que estn conformes con poca informacin ya han tomado una decisin en contra de otro.
13

Al que responde palabra antes de or, le es fatuidad y oprobio. 17 Justo parece el primero que
aboga por su causa; pero viene su adversario, y le descubre. (Pr. 18:13-17)
19

Todo hombre sea pronto para or, tardo para hablar, tardo para airarse. (Stg. 1:19)

D. Gentilmente: Nos acercamos a nuestros hermanos con ternura y sin dureza, esperando siempre lo
mejor en el proceso. Exhortando para restaurar con delicadeza mientras consideramos nuestra
propia debilidad. Buscamos su sincera intencin de obedecer a Jess, mientras que declaran la
guerra en contra de sus recientes fracasos.
1

Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales,
restauradle con espritu de mansedumbre, considerndote a ti mismo, no sea que t tambin
seas tentado. (Gal. 6:1)
1. Una respuesta blanda suaviza la ira de la persona con la que hablas, un tono spero aumenta
la ira.
15

La blanda respuesta quita la ira; mas la palabra spera hace subir el furor. (Pr. 15:1)

2. La misericordia recibida transforma a una persona ms rpido que el juicio.

13

y la misericordia triunfa sobre el juicio. (Stg. 2:13)

E. Pacientemente: Damos a la gente tiempo para comprender la gravedad de su pecado y tiempo

para arrepentirse sin concluir rpidamente que estn negados a arrepentirse. No hay que
apresurarse a travs del proceso demasiado rpido.
21 Y le he dado [Jezabel] tiempo para que se arrepienta, pero no quiere arrepentirse de su
fornicacin.(Ap.2:21)
F. Confidencialidad: Slo hacemos saber acerca de la situacin a los que tienen autoridad para
ayudar en el proceso de restauracin. No revelamos los pecados pasados de aquellos que se
arrepienten. Los lderes deben ser estrictamente confidenciales.
13

El que anda en chismes descubre el secreto; mas el de espritu fiel lo guarda todo. (Pr.
11:13)
8

Y ante todo, tened entre vosotros ferviente amor; porque el amor cubrir multitud de
pecados. (1Pe. 4:8)
9

El que cubre la falta busca amistad; mas el que la divulga, aparta al amigo. (Pr. 17:9)

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