ANLISIS DOCUMENTAL DE: CRNICA DE LOS CONDES DE

HAINAUT DE GISLEBERT DE MONS

ARVALO Gisela1, ESCALANTE Daiana2 y FERNNDEZ Luciana3.
1

Estudiante del Profesorado en Historia, UNLu,

gisela_arevalo2003@hotmail.com
2

Estudiante del Profesorado en Historia, UNLu,

kitty_c_17@hotmail.com

Estudiante del Profesorado en Historia, UNLu, lula987@hotmail.com

Para comenzar a estudiar a la Nobleza primero definiremos este trmino y

despus nos inmiscuiremos en el ejercicio memorstico que los nobles emprenden para
legitimar sus roles sociales dominantes.
Respecto a lo primero, Poly (1983) explica que nobleza no significa tener riqueza
(aunque sea natural a esta condicin), no es la condicin de militar ni tampoco la
tenencia del poder, sino que stas son meras caractersticas de la condicin nobiliaria.
Se consideraba que la nobleza vena de nacimiento, uno no se poda convertir, por eso
esta condicin se transmita por sangre (todo dependa de la calidad de la misma). Por
eso las alianzas eran tan importantes, ya que se poda enriquecer un linaje gracias a la
unin con otro noble pero tambin se poda degradar con casamientos desiguales o
alianzas ilegtimas. En un principio el Rey era fuente de nobleza, l era el ms noble y a
travs de las alianzas que haca permita el ms grande enriquecimiento de la sangre de
los

dems

linajes.

En cuanto a la memoria feudal, se trata de una aprehensin del pasado para poder
continuar en el mismo orden, o sea, es una narracin con una intencionalidad poltica,
este relato de la propia historia es usado a partir de la ltima dcada del siglo XI por
diferentes sectores con poder para: legitimar su soberana; justificar el acceso a algn
cargo; validar su costumbre social o bien legitimar la posesin de algo por su
pertenencia en el pasado a una casa, a un linaje. Ruiz Domenec (1984) indica que la
memoria de los feudales pasa por 3 etapas: la primera de 1096 a 1155; la segunda a
partir de 1155 y hasta 1182; y la tercera hacia el 1182. Este tercer perodo es el ms
interesante para los fines de este trabajo dado que se trata del contexto de:
afianzamiento de la monarqua, generalizacin de la guerra en Occidente y fenmenos
de inestabilidad; los nobles empezaron a sentir que sus normas de conducta y su mundo
estaban cerca de desaparecer por ende contratan a clrigos (hombres cultos educados en

escuelas urbanas y episcopales, que dominaban la gramtica y retrica latina y adems

eran criados que vivan en sus grandes casas nobiliarias) para que desarrollando un
ejercicio memorstico, vuelvan al pasado buscando en los recuerdos las claves de la
conducta de los grandes hombres del pasado y la conformacin del linaje. As es que se
logran dos cosas: por un lado, reivindicar la etapa de formacin de su sistema social
(perodo que sitan antes del ao mil), y por otro lado, y lo ms importante, legitimar el
futuro de los nobles aludiendo a su pasado. Vemos entonces que en esta etapa se da un
proceso de vulgarizacin de las prcticas de la memoria feudal, la cual se extiende
desde el mbito regio hasta los ms insignificantes linajes, surgiendo el arte de escribir
el contenido social de los recuerdos familiares de los nobles de provincia.
En este mbito cultural se gesta la obra Crnica de los condes de Hainaut de Gislebert
de Mons (1987): criado, amigo y canciller de Balduino V (conde de Hainaut, conde de
Flandes y Marqus de Namur). Cuando en 1195 Balduino V muere tras una larga
enfermedad, dicho clrigo decide escribir la biografa de su seor porque era el
momento indicado para rectificar la cultura cortes ya que se vivenciaba una exaltacin
de la monarqua y retroceso de las casas nobiliarias1. El relato comienza con el conde
Germn y recorre las cinco generaciones precedentes hasta llegar a Balduino V, con el
nico objetivo de resaltar a aquel personaje porque en su persona se ana el poder sobre
Hainaut, Flandes y Namur, y gracias a esa unin es que puede llegar a existir una tercera
monarqua en las tierras de la vieja Lotaringia. As advertimos que De Mons (1987)
pretende legitimar la soberana del linaje de Balduino sobre las tierras, cargos y dems
elementos posedos en aquellos territorios desde tiempos inmemoriales.Y en esa labor
nos muestra indirectamente la eclosin cultural y social que pone fin al sistema feudal
en las tierras occidentales entre 1171-1195.A lo largo de toda la fuente tenemos varios
ejemplos donde vemos lo importante que es remitirse a los antepasados para validar
ciertas acciones y posesiones en esa actualidad, tomaremos solo uno: Hacia 1190, el rey
de Roma Enrique haba hecho a Balduino V, marqus y prncipe del imperio, pero
cuando el duque de Lovaina se entera de ello, afirma que en las tierras de Namur o en
La Roche no poda haber ningn prncipe porque esas regiones se encontraban en su
ducado (el cual se extenda adems por Hainaut hasta llega a un lugar llamado Truncus
Berengeri). Para aclarar la cuestin, el mismsimo De Mons (1987) establece que el
reclamo del duque no tena fundamentos porque ni el duque de Lovaina ni sus

antepasados haban tenido posesin contina de esas tierras, mientras que el conde de
Hainaut s tena los privilegios anteriormente referidos.
En la fuente analizada vemos presente una multiplicidad de temticas que nos permiten
reconstruir el mundo feudal y admirar como los nobles construyen su poder tanto en el
mbito ideolgico/simblico como en el material. Analizaremos cada uno de ellos:
Respecto al plano ideolgico, como la memoria de los feudales se remite al pasado con
pretensiones polticas, hay que tener presentes ciertas cuestiones al momento de leer
esta fuente:
a)Algunos recuerdos son conservados, otros olvidados, todos modificados,
silenciando muchos comportamientos o acciones poco proclives de ser aceptadas en ese
momento o bien que atentaban contra lo que se pretenda mostrar en la narracin.
b)Como indica Ruiz Domenec (1984), al tener estos escritos como fin halagar y
legitimar a los que detentan el poder (a su familia, linaje o casa seorial), se tiende a
enaltecer la figura de ciertos personajes y/o denigrar otros. El relato de la vida familiar
de Balduino V no es la excepcin, all encontramos mltiples pasajes donde se exalta la
figura del conde de Hainaut, tanto en lo que respecta a sus actitudes personales (bondad,
generosidad la vemos en el hecho de que todos los gastos a causa de enfrentamientos,
los solventa l mismo- y fidelidad), como guerreras, veremos un extracto: A la muerte
de su padre, l le sucede en el condado y:
am la paz y la justicia y tuvo el condado de Hainaut, con gran esfuerzo y enormes gastos,
viril y honorablemente2

c) Hay que tener en cuenta que como se pretende que la nobleza siga siendo la clase
dominante se enfatizan ciertos rasgos caractersticos de esa cultura, como sus
comportamientos militares, en el afn por implementar un nuevo orden mental, el
caballeresco. En la fuente encontramos varios ejemplos donde se exalta a los caballeros,
nos remitiremos solo a uno: Berta, hija de Godofredo de Bouchain se casa en segundas
nupcias con Egido de Saint-Aubert, gracias a esta unin con ese:
hombre de glorioso nombre y de incomparable fama por su probidad y largueza entre todos
los caballeros errantes del reino de Francia y del imperio Germnico, Berta, mientras vivi, se
vio exaltada sobre todas las mujeres3

Vemos que el ideal y orden propuesto es uno ntegramente masculino (recordemos que
en esta sociedad es importantsima la filiacin paterna, por los hijos varones y
especialmente por el primognito) y esto se manifiesta explcitamente en la fuente

cuando utilizan el trmino Virilmente para hacer referencia a ciertas acciones o

actitudes de los miembros del linaje y sus fieles, por ejemplo Balduino I:
toma posesin definitiva y virilmente de Flandes y Hainaut4

Advertimos ese nuevo orden adems cuando De Mons (1987) hace referencia a:
movimientos de tropas; torneos y otras acciones que son asuntos de hombres. Como
indica Duby (1978), los jvenes nobles feudales se abocaban a la violencia
(participaban del combate en torneos y en guerras) debido a: vocacin militar de los
nobles; estmulos del orden biolgico; lo propio de la edad y principalmente la
estructura familiar que aumenta su avidez y los lanza a la aventura y turbulencia.
Respecto a los torneos, Balduino V participa en infinidad de ellos, y advertimos dos
aspectos importantes: por un lado que servan como verdaderos simulacros de guerra,
preparndolos para aquel enfrentamiento; y por otro lado servan para establecer
contactos, hacerse de alianzas y recursos humanos:
Balduino V acudi adems a todos los torneos que se celebraron en su poca y en ellos
intent ganarse como aliados y compaeros de armas a los caballeros ms valerosos y de
mayor fama5

Si nos concentramos en el mbito material, en el plano ms concreto, los nobles usan

diferentes estrategias para acrecentar su poder, ganar bienes/tierras en posesin y
tambin legitimar su cargo, para lograr aquellas cosas se valen de: la institucin feudovasalltica (juramento, homenaje y entrega de feudo); alianzas matrimoniales; luchas
constantes; lazos de parentesco, entre las ms destacadas. Haremos referencia a cada
una de ellas por separado y adems a ciertas cuestiones que nos permitirn comprender
mejor el mundo feudal del momento como: rol de la mujer; el papel de los obispos y
condes (partiendo de la teora de las 3 rdenes); y justicia. Pero primero queremos dejar
en claro dos cuestiones: por un lado que la tierra era la base de toda la economa; y por
otro que entre finales del siglo X y el siglo XII Europa vivencia el fenmeno de
castellizacin: se pasa de una situacin caracterizada por grandes fortificaciones (usadas
episdicamente) a puntos fortificados ocupados permanentemente y de un desarrollo
horizontal a uno vertical, as es que nos encontramos con la construccin de castillos
sobre antiguos montculos. Si bien Morsel (2008) advierte que los castillos medievales
sirvieron para la proteccin de sus habitantes, no hay una relacin tan lineal (como se
crea) entre la inseguridad (que se da como consecuencia de los ataques vikingos,
sarracenos y magiares) y la aparicin de esas construcciones; por ello l aconseja pensar
a los castillos como: lugar de habitacin, ncleo de la explotacin agrcola y artesanal

(dado que all se da la organizacin de la produccin) y centro de un conjunto complejo

de derechos seoriales, o sea fortificacin como: reto social y signo de dominacin
vertical (porque es el centro de un poder seorial que manifiesta un status especfico que
es separado y superior, y no porque all residan los aristcratas). Entonces la
construccin y multiplicacin de castillos es una cristalizacin de la intervencin de la
aristocracia en el suelo, como dice Morsel (2008) porque los descendientes de los
locatores (los cuales al servicio del prncipe, haban organizado las roturaciones:
duques y condes), se transforman en seores de las tierras, por ende la nobleza vivencia
un enraizamiento espacial progresivo (pudiendo ejercer su dominio social a partir de un
lugar determinado, que es el castillo). Detentar un castillo era tener en manos un
smbolo de poder y una herramienta estratgica, esto lo vemos en el caso del conde
Conn de Duras quien en 1189 se hizo cruzado y vendi su protectorado y castillo de
Duras al joven duque Enrique de Lovaina por 800 marcos. Una vez all, este duque
renueva la fortificacin, se hace de los caballos, soldados y vveres necesarios y ataca
desde all al conde de Looz y la villa de Saint Trond. Entonces ante la amenaza que
significaba que los castillos estn en manos de cualquier noble ambicioso por dems (o
contrario a los objetivos de uno), se tiende a ubicar all a individuos de confianza
(hombres que quisiesen abandonar el estado domstico o la enrancia en el interior de las
bandas de guerreros) y en este proceso, el matrimonio y las relaciones feudovasallticas tuvieron un papel primordial, ya sea dndose por separado o al mismo
tiempo en una persona.En la fuente encontramos muchos individuos que concentran
ambos lazos, un caso Jacobo de Avesnes que es fiel y consanguneo del conde Balduino
V. Los prncipes territoriales vean que era conveniente convertir a los mejores de esos
castellanos en vasallos y parientes (ejemplo de esto ltimo es el hecho de que Balduino
III da a su hija en matrimonio al castellano de Tournal).Adems como los nobles
muchas veces tenan que controlar simultneamente varias fortalezas, mientras
circulaban de castillo en castillo dejaban en su ausencia a representantes locales de su
poder (encargados de mantenerlo en condiciones y de asegurar el control local por
cuenta del seor) a los cuales estaban unidos ya sea por sangre, por lazos feudovasallticos o por ambos:
el conde Balduino IV tena en fidelidad y garanta todos los castillos y fortalezas del
condado y dominio de Hainaut. Cualquier hombre que tuviera castillos o fortalezas en Hainaut,
en Brabante o en Ostrevant, antiguos o nuevos, en feudo o en alodio, est obligado en justicia a

rendir ante todo fidelidad y garantas al conde de Hainaut con un homenaje ante los restantes
hombres del conde6.

-Relaciones feudo-vasallaticas:
Recordemos que una relacin feudo-vasalltica se entabla entre un superior (llamado
Seor) y un inferior (pero noble, llamado vasallo) por medio de un ritual de homenaje
surgido de la encomienda carolingia y un juramento de fidelidad. As el vasallo pasa a
ser fiel y le promete ayuda militar y buen consejo; mientras que el seor otorga
proteccin militar y judicial y adems una tierra y/o derechos seoriales dndolas en
feudo (bajo la forma de una posesin condicional aunque lo ms comn es que se
vuelva hereditaria). Hay que tener en cuenta que el feudo, lejos de ser por esencia una
cosa material (adems de tierra o castillo), es una forma de poder (esto se hace evidente
en la investidura porque all el seor concede al vasallo una forma de poder seorial)
que puede encontrarse bajo la forma de: derechos de justicia o de peaje. En la fuente
advertimos la diversa naturaleza que tienen los feudos, por ejemplo Balduino V entrega
a sus caballeros en condicin de feudo: 600 libras en feudo ligio en Querenaing, villa
cercana a Valenciennes; a Hugo de Antoing, la villa de Attre de Brabante que haban
recibido en fianza por 400 libras sus antepasados; a Roberto de Beaurain las tierras de la
villa de Forest y veinte libras; a Gautien de Wavrin la fianza de 700 libras en la villa de
Bellaing junto a Valeciennes; a Roberto de Conde, Gerardo de Geri y Guillermo de
Pierrepont les dio feudos anuales (veinte libras a Roberto, veinte a Gerardo y veinte
marcos a Guillermo).
Bisson (2009) resalta que estos lazos y vnculos vasallticos se dan entre nobles para
garantizar a largo plazo la distribucin del poder y lograr formas variadas de concordia
(ya sea de manera preventiva o para regular un conflicto).Vamos a ver ciertos ejemplos,
en el primero, adems de la concordia en s, advertimos que si bien el parentesco es
importante, no lo es tanto como la alianza vasalltica: hacia 1169 despus de haber sido
hecho caballero, Balduino V firma con el conde de Flandes:
un pacto de confederacin y se dieron mutua fe jurndola sobre los Santos Evangelios: por
ella el conde de Flandes ayudara al de Hainaut en toda la necesidad y contra todos los
hombres excepto contra su seor ligio, el rey de Francia, y el conde de Hainaut ayudara al de
Flandes contra todos los hombres excepto contra su seor ligio, el obispo de Lieja 7.

Si bien encontramos a las instituciones feudo-vasallticas desde tiempos merovingios, la

novedad en el siglo XI no es que los aristcratas se estructuren sobre la base de los
juramentos de fidelidad y relaciones de parentesco, sino que el castillo se sita en el

corazn del sistema (todo el sistema de reparto de poderes se organiza en torno al

castillo, por medio de la prestacin y/o recepcin de juramentos o de homenajes).
-Alianzas matrimoniales:
Las alianzas matrimoniales permitan mejorar la sangre del linaje (transmite el prestigio
de la familia y el reconocimiento social); asegurar el reparto de las mujeres entre los
hombres regulando as la transmisin de las riquezas de generacin en generacin; y
acrecentar las posesiones territoriales. Por ejemplo, Balduino V firma:
una alianza matrimonial con el conde de Nevers, de forma que ste haba de recibir por
esposa a una hija del conde de Hainaut, Yolanda; y Felipe, hijo de este mismo conde, recibira
a una hija del conde de Nevers, que entonces tena cinco aos, cuando llegase a la edad nubil y
poseera por ella el condado de Tonnerre. Cuando falleciese el conde de Nevers, Felipe tendra
toda la tierra de Nevers que este conde posea por su esposa 8.

Vamos a encontrarnos adems con entrega de mujeres en matrimonio para afianzar

vnculos entre los hombres, establecer alianzas, relaciones de amistad y de confianza
(cristalizndose as el hecho de que el matrimonio es una institucin de intereses), y ste
es el caso de Gosuino de Wavrin (caballero muy probo, senecal de Flandes) quien mata
a un soldado del conde Felipe de Flandes. Tras concurrir a la corte del conde de Hainaut
donde Balduino V lo acoge:
le nombr compaero de armas y aquel mismo ao le entreg por esposa a su consangunea
Ada, hija de Eustaquio de Roeulx y viuda de Nicols de Boulaere y de Dreux de Bousies ()
Ese mismo ao, considerando la probidad del caballero Balduino de Caron, le entreg por
esposa a Ida de Jauche consangunea suya y muy noble, esposa en primeras nupcias de
Rainero de Jauche9.

En el contexto de vida de los nobles feudales a fines del siglo X y principios del XI era
comn la hipergamia10, y por la combinacin de esa prctica con la tensin del eje
hermano-hermana, la sociedad feudal se presenta como una donadora de mujeres, as es
que los siblings varones deciden que las mujeres vayan en un sentido descendente por lo
que el sistema de parentesco feudal se dirige en forma asimtrica pasando a ser los
feudales una sociedad donadora de mujeres. As se establecen relaciones de dominio
de unos individuos sobre otros y de todos en relacin a las mujeres. Para ejemplificar a
dicha sociedad meramente donadora de mujeres, principalmente con el fin de acrecentar
las posesiones de la casa nobiliaria, pensemos en Balduino V, quien en 1172:
dio en matrimonio a su hermana viuda, Laureta () al noble Bouchard de Montmorency de
Francia; de este matrimonio nacieron un hijo, Mateo, y una hija 11.

Los ancianos del linaje y el padre del individuo, se concentraban en el casamiento del
hijo primognito del cual dependa el linaje (recordemos que la jefatura del linaje se
transmite por va masculina del padre al hijo primognito), por eso esperaban una
oportunidad buena (y esto poda traer la dilatacin de la juventud). La costumbre era
que las familias concertaran la unin cuando los nios eran demasiado jvenes, no
exista ni una ley humana ni eclesistica que dispusiera a partir de que edad estaba
permitido pero era sabido que ello se daba a partir de los siete aos de edad. Para hacer
ms visible lo expuesto, analicemos el caso del Conde Felipe de Flandes quien llega a
un acuerdo con el conde de Champaa Enrique y firma un pacto de matrimonio que
estableca que:
el primognito del conde de Champaa, que tambin se llamaba Enrique, tomara como
esposa a Isabel, hija de Balduino V de Hainaut y de Margarita, que era aun doncella; por otro
lado el hijo primognito de Balduino V y Margarita, Balduino VI, que era todava muy
pequeo, tomara por esposa a la hija del conde Enrique cuando alcanzasen la edad nbil; si
alguno de ambos hijos muriese antes de contraer matrimonio le sustituira el hijo primognito
superviviente; si alguna de las hijas muriese la sustituira una hija superviviente 12.

Este acuerdo luego tuvo sus inconvenientes ya que estos pactos eran proclives de ser
rotos con facilidad dado que cuanto ms temprano se llevaba a cabo el pacto, mayor
peligro se corra de cambiar de opinin por otro acuerdo ms beneficioso y de mejor
eficacia.
-Relaciones de parentesco:
Si nos focalizamos en las relaciones de parentesco, la relacin entre avnculo (to
materno) y nepos (sobrino) es una de las relaciones ms importantes dentro del sistema
feudal, ya que el primero nutre al sobrino en su casa (a partir de un acuerdo con el padre
de aquel) narrndole los recuerdos y enseanzas de la casa ancestral de su abuelo ya que
el secreto familiar es patrimonio de la alianza y se difunde por va oral del to materno
al sobrino matrilineal. Adems l es el encargado de investirlo caballero, lo cual
significa: armar/equipar, entregar armas ecuestres, pero tiene un corpus simblico
importantsimo porque se le est otorgando junto con ese armamento, la facultad para
entrar en la sociedad adulta, para acceder a la herencia paterna y para distinguirse del
resto de la sociedad (dominados y mujeres). La importancia del papel del avnculo (y
del hecho de estar unido a una persona por este lazo parental) est presente en diferentes
pasajes y circunstancias de la fuente:

Ral, arzobispo electo de la sede de Maguncia; ste, gracias al apoyo de su avnculo el conde
de Namur y de Luxemburgo, Enrique, alcanz la dignidad episcopal en la sede de Lieja 13.

Pero tambin advertimos la importancia del sobrino ya que como la filiacin era
patrilineal, despus del hijo, segua en la lnea de herencia el sobrino, el hijo de la
hermana (quien permaneca a la espera del fallecimiento de su primo o esterilidad de su
ta).Como ejemplos, Balduino I:
toma posesin definitiva y virilmente de Flandes y Hainaut y adems por la excesiva
juventud de su avnculo Enrique, rey de Francia, gobern Francia14.

En la fuente advertimos que el vnculo con el avnculo es superior y ms fuerte que

cualquier otro lazo parental, tal es as que en 1172 el duque Enrique de Limbourg
(consanguneo del conde Balduino V) haba desarrollado pillajes, incendios y otras
atrocidades a las tierras de Enrique conde de Namur y Luxemburgo (avnculo de
Balduino V). Frente al pedido de ayuda por parte de este conde, y a pesar de tener un
lazo parental con el duque, Balduino V como de costumbre:
se le ofreci con un squito de trescientos cuarenta caballeros y otros tanto soldados a
caballo con loringas y mil quinientos soldados a pie; puso sitio al mayor de los castillos del
duque de Limbourg, el de Arlon, y junto con su avnculo devast todas las tierras de los
alrededores, tom las cosechas y prendi fuego a los campos15.

Adems se ve que la ayuda frente a alguna amenaza poda llegar sin ser pedida siquiera,
como algo implcito e intrnseco en el vnculo en s. A pesar de ser una relacin
imprescindible dentro del sistema feudal, muchas veces el avnculo atenta contra el
sobrino y ste mismo puede hacer lo mismo respecto a aqul, seguramente debido a sus
ambiciones que se desarrollan en el mbito de continuo enfrentamiento en que viven.
Un ejemplo es el conde Esteban, avnculo y hombre ligio del rey de Francia, quien
ayudaba al conde de Flandes a conspirar en contra de su consanguneo y seor.Otro
ejemplo es el conde de Namur, quien hacia 1187 aparentaba mantener su amistad con su
sobrino matrilateral Balduino V, pero en realidad conspiraba para desheredarlo, por ello
firma una alianza matrimonial con el conde Enrique de Champaa prometindole su hija
Ermensenda en matrimonio y con ello la herencia de toda su tierra. Respecto a este
tema, Ruiz Domenec (1984) nos dice que de 1155 a 1182 entra en crisis el nexo entre
avunculo y sobrino, rompindose definitivamente a partir de 1182, y siendo entonces
un sntoma de la destruccin de la realidad social vigente. Respecto a las causas, el
autor sostiene que algunos jvenes van a mirar al pasado con sentimientos de

culpabilidad respecto a sus padres o tos maternos (principalmente con stos) por la
tendencia a la prctica endogmica.
Pero si movemos nuestra vista de la relacin avnculo-sobrino, en la fuente son muchos
los momentos en los cuales individuos poderosos mueven influencias para posicionar a
sus familiares en determinados puestos estratgicos. Son protagonistas de estas
manipulaciones tanto Balduino V como otros nobles feudales, por ejemplo en 1177
muere Alardo, obispo de Cambrai y se dan en esa Iglesia disputas por la eleccin de un
sucesor: Balduino V intentaba imponer a su primo Gaufredo de Tosny, mientras que
Hugo de Oisy a su hermano Pedro (archidicono mayor de la iglesia de Cambrai). Si
bien ser pariente de alguien implicaba adems que uno poda remitirse a aquel familiar
pidiendo auxilio, ni la consanguinidad ni la existencia de lazos vasallticos garantizaban
que un individuo acuda al auxilio de otro ni que ambos mantengan relaciones pacficas
entre ellos, mostrndonos entonces que ambos vnculos se rompan fcilmente.Por
ejemplo cuando Balduino I enferma asigna Flandes a Arnulfo (hijo primognito) y
Hainaut a su segundo hijo Balduino, si bien todos los reunidos aceptan a los dos hijos
como legtimos (se les presta homenaje y se les otorgan fidelidades y garantas,
jurndolo sobre los cuerpos y las reliquias de los santos de todas las Iglesias de
Flandes), como el conde era consciente de la juventud de sus hijos y que la mayora de
aquellos individuos no respetara sus juramentos, encomienda el cuidado de Arnulfo y
de todo el condado de Flandes, a su hermano Roberto el Frisn. Roberto presta
juramento de fidelidad a Arnulfo y Balduino pero ms tarde lo quebranta. A partir de
este momento gobierna Flandes Roberto en nombre de su seor y sobrino el joven
conde Arnulfo, usurpando abiertamente el seoro de Flandes y expulsando a su Seor
Arnulfo de su propia heredad.
-Rol de la mujer:
La mujer dentro de la sociedad feudal estaba relegada a ltimo lugar, sealada como la
seductora insaciable y otros tantos adjetivos peyorativos y actividades que solo a ellas
se les podan atribuir. Descalificada por la Iglesia y todos los clrigos, fueron atradas
hacia los conventos para evitar que pudieran seducir a los dems hombres (y que stos
se perdiesen en el pecado). Por esto mismo una vez constituido el matrimonio y creado
una descendencia se le prohiba a la pareja que no tuviera relaciones.Se podra decir que
en la mujer resida cierto poder encubierto, ya que ella puede (dentro de sus
posibilidades) procrear. Facultad que los hombres admiraban y/o teman. Ella era y es la
fuente del matrimonio.Era la que circulaba hacia la familia de su esposo. Por lo tanto

este tena derecho a castigarla, en caso de que estuviera en falta, lo mismo suceda en el
momento en que eran hijas.Sus padres podan disponer de ellas como les pareciera
conveniente. Este es el caso de una de las hijas de Balduino III:
La segunda de las hijas de Balduino III y Yolanda que haba sido dada en matrimonio al
castellano de Tournai, tuvo un hijo, Evrardo, apodado Radou, caballero probo y famoso que
posey por su madre la villa Feignies cerca de Maubeuge16.

Aqu observamos cmo es manejada la mujer, y ella predispuesta, porque otra opcin no
tena, los hombres de su familia la trasladaban de un lugar a otro. Tambin como gracias
a ella, su hijo control la villa de Feignies, lo que tambin permite ensanchar el condado
de su abuelo.
Siguiendo esta lnea, el matrimonio permita que todos los bienes de la mujer pasaran a
manos de su esposo e hijos, y que ellos fueran los administradores de aquellos. Pero nos
vamos a encontrar con casos en que algunas mujeres pudieron hacerse del control de sus
bienes hasta que sus hijos alcanzasen la mayora de edad, un ejemplo es la condesa
Yolanda quien se hizo cargo del condado de Hainaut por su hijo Balduino IV.
-Teora de las 3 ordenes (Duby, 1980):
De acuerdo con sta, existen personas destinadas a: orar; luchar y defender al pueblo; y
realizar las tareas manuales. En la Crnica se pueden distinguir los dos primeros
rdenes. En cuanto al primero, se puede ver que la influencia del cristianismo es muy
fuerte, dado que los acontecimientos no se los ubica temporalmente en meses (o no en
su mayora) sino que se hace referencia a fiestas o celebraciones religiosas, algunas
veces relacionadas a los santos:
La guerra comenz en la festividad de Todos los Santos y se prolong hasta la
Navidad17 o Acercndose ya el tiempo de Pentecosts, el conde de Hainaut se dispuso a
partir a la corte de Mangusia...18.

Por otro lado, porque los nobles para salvar su alma y asegurarse veneraciones futuras
en su honor otorgan diferentes bienes a la Iglesia. El ejemplo por excelencia es
Balduino V,cuando l enferma en Mons, da a las Iglesias: diezmos; bosques; les
restituye los bienes y tierras sobre las que tenan tenencia con anterioridad; los libera de
exacciones, y lo ms destacado es que manda a construir en el monasterio de Santa
Waudr, un altar en honor a Santiago Apstol ordenando que su cuerpo sea enterrado
all;que se celebre perpetuamente una misa por la salvacin de su alma y que
diariamente se desarrollase la misa de Mara de Dios.Adems a lo largo de todo la
fuente De Mons (1987) est muy atento a especificar en que Iglesias fueron enterrados

los nobles: Balduino IV y su esposa Adelaida en la iglesia de Santa Waudr (donde

luego descansar tambin el cuerpo de su hijo).
Por ltimo porque al momento de sellar la relacin feudo-vasalltica, los nobles juran
sobre reliquias religiosas, siendo solo dos ejemplos entre tantos:Lotario quien jura en la
iglesia mayor de Colonia sobre los Santos Evangelios que no tiene est relacionado con
la muerte de Alberto.Balduino V y el conde de Flandes quienes se dan fe mutua, tras un
pacto, jurando sobre las Escrituras.
Siguiendo con el tema de las funciones, los oradores ya que estn investidos por el
poder que les concede Dios, se encargan de guiar a su rebao por el buen camino, as
como adems de administrar, recibir y aumentar los bienes de la Iglesia, tanto sea a
travs donaciones u otros medios ms redituables (recordemos el caso ya citado de
Roger, hermano de Rainero de Rozoy). Aparte, adems de los nobles, los clrigos
tambin tenan poder, el mismo Roger:
El obispo de Laon () llam a las armas a sus amigos y reuni el mayor ejrcito que
pudo19.

En el extracto previo se refieren al poder militar, pero en la fuente tambin tienen la

potestad de intervenir en divorcios: Haciendo referencia a la separacin de la hija de
Balduino V, Isabel de Henao y del rey de Francia, Felipe Augusto 20, de Mons advierte
que:
De ese divorcio trabajaban algunos de los hombres ms poderosos de Francia: el arzobispo
Guillermo de Reims, el conde Teobaldo y el conde de Esteban21.

Si bien puede parecer a nuestra mirada que existe una preeminencia del primer orden,
en realidad el segundo posea ms autoridad. Respecto a este ltimo, lo componen el
emperador y los reyes, secundados por la nobleza. Pero en cuanto a los objetivos del
trabajo nos interesa ver la nobleza y especficamente el papel de los condes.En la
Crnica, el conde es mostrado como aquel hombre que lucha por mantener su condado,
en pos de la proteccin de l, pero lo que verdaderamente encubra el afn de tierras
nuevas, bienes y dotes, por ejemplo Balduino V ocupa las tierras de Flandes que le
correspondan a su esposa, la condesa Margarita, por derecho hereditario. Este conde, si
bien ya contaba con tierras, quiso anexionar ms territorio. Esta situacin y varias otras
se van repitiendo a lo largo de la crnica, en algunos momentos se recurre a la guerra,
otra demostracin de poder, que ya se vena asomando desde que Carlomagno organiz
el sistema de vasallaje, para que los condes no tuvieran tanto poder, ya que
posteriormente este poder se acrecent debido a la posesin de tierras y vasallos. Cosa

que incomodaba al rey, porque se acercaban a la posicin de la cumbre, donde l se

encontraba.Y se nota que ese poder se acrecent, porque los mismos condes tenan
guerras con condados vecinos y ellos mismo decidan que era lo que tenan que hacer,
algunas veces intervena a pedido de los condes el mismo emperador o el rey, en
situaciones como esta y u otras parecidas.
-Paz y justicia:
Ante los constantes enfrentamientos, se torna muy importante la imparticin de justicia
para reestablecer la paz algunas veces era necesario que interviniera el emperador, o el
rey, segn la gravedad de la disputa.As lo hace el emperador de Roma Federico, en
relacin a unas tierras que el conde de Namur haba donado al conde de Hainaut, y que
el conde Enrique de Champaa obtendra despus de que se casara con la hija del conde
de Namur y este muriera. Para que no se desatara otra guerra el emperador imparti su
justicia (que por supuesto estaba por encima de la justicia de los reyes), ya que l y los
reyes eran los encargados de mantener el orden, adems de ocuparse de la defensa de su
pueblo y de dirigirlos. Estas funciones a veces chocan con las de los obispos pero en
rasgos generales los clrigos estn abocados a la oracin, y los emperadores a la
administracin de paz y justicia, aunque los primeros afirmen que son seres sagrados y
los elige Dios.
En la fuente se puede distinguir que los que cumplen un papel relevante en temas
relacionados con justicia y la paz, el emperador y en menor medida los condes (que solo
se ocupan de problemas que les atae su condado). Otra intervencin del emperador,
pero a travs de sus subordinados, se desarrolla un poco despus de la situacin
mencionada anteriormente:
Encontrndose all el conde Balduino les rog que dijeran su parecer en justicia sobre
aquellos que contra su derecho usurpan las posesiones de otros y las conservan durante
aos22.

Una situacin particular, se presenta cuando los condes imparten parte de la justicia,
aunque nunca va a ser superior que la del emperador, igualmente haremos mencin de
una muy pequea (pequea en comparacin de la del emperador) demostracin de
justicia:
El conde Balduino V quiso obrar en justicia y con absoluta rectitud y para ello invit a
presenciar el duelo a todos los hombres nobles y sabios de su tierra23.

Se hace referencia en esta cita, a una disputa sobre si Roberto de Beaurain era siervo de
Gerardo de Sait-Aubert, e intervino el conde de Hainaut.

En sntesis si bien la autoridad estaba repartida, en el emperador resida toda fuente de

justicia en la tierra, l la administra y la reparte de acuerdo a las necesidades de los
conflictos.
-Conclusin:
Aunque a lo largo del trabajo hemos esbozado ciertas apreciaciones, ahora, de manera
ms puntual, resaltaremos algunas de ellas y adems mencionaremos cuestiones que nos
han

llamado

la

atencin

al

momento

de

analizar

la

fuente:

En primer lugar, reafirmamos nuestras sospechas sobre el rol de la mujer en la sociedad

feudal, ya que ocupa un lugar secundario all, pero lo notable es que es relegada por la
Iglesia (por considerarla una pecadora innata) y considerada un objeto que solo sirve
para procrear y como potencial esposa (porque gracias a la alianza con ella se poda
aumentar las posesiones territoriales de la casa nobiliaria) y que puede ser maltratado y
sometido

la

voluntad

de

los

hombres.

Otro aspecto observado es que la Iglesia como institucin tiene un papel reducido,
siendo visible slo en la figura de los obispos y en el Papa (ste slo participa en la
resolucin de eleccin de obispos porque las dems discordias son resueltas por el rey
y/o emperador). Pero lo interesante es que en la prctica estos individuos se comportan
tanto como verdaderos seores feudales (reciben juramentos; dan feudos; convocan al
ejrcito a la guerra); como vasallos reales y de nobles (reciben feudos, prestan
juramento).
Como ltimo aspecto pero muy interesante, resaltamos que si bien los campesinos eran
la parte ms importante de la economa feudal, no estn mencionados en la fuente.
Teniendo en consideracin lo anteriormente expuesto y lo analizado en la fuente,
podemos concluir que la Crnica de los condes de Hainaut (De Mons, 1987) es prueba
fiel del poder que adquieren los nobles y que el marco en que ella se inscribe es un
contexto hostil, de oscilacin de tiempos de paz y de enfrentamientos, manifestndose
en: las treguas que se dan, la inmediata ruptura de las mismas, la intervencin de
individuos ajenos al conflicto en s como mediadores, el nuevo establecimiento de
treguas y la continua ruptura de ellas (la secuencia que expusimos es constante). Las
luchas se dan por la posesin de tierras, accesos a cargos y otras pretensiones
ambiciosas (siempre latentes), y se ven agravadas, y los conflictos generalizados porque
como todos los hombres se encuentran unidos a alguien, ya sea por medio del vasallaje
o el parentesco, por ms que estn ajenos al conflicto en s mismo, se ven obligados a
participar de aqul yendo en auxilio de sus pares. Pero lo ms alarmante es que por estar

inmersos en ese contexto belicoso donde se estaba todo el tiempo a la defensiva y

ofensiva, los lazos parentales y vasallticos se rompen porque los individuos (con sus
pretensiones personales) se ven movidos por los malos consejos del squito que los
rodeaban o por sus propias ambiciones. Pero hay que reconocer que, como la
inestabilidad era tal, si bien los lazos se rompan, podan ser renegociados y
reestablecidos.

 Notas:
Dado que Felipe Augusto, rey de Francia, estaba impulsando una serie de reformas
administrativas que pretendan acabar con el poder de los viejos nobles feudales, y
gracias a una mayor coherencia fiscal e ideolgica, la monarqua capeta avanza y se
afianza.
2
DE MONS, G. 1987; Crnica de los condes de Hainaut, Siruela, pp 43-44.
3
Ibd. pp. 25.
4
Ibd. pp. 4.
5
Ibd. pp. 39.
6
Ibd. pp. 31.
7
Ibd. pp. 40.
8
Ibd. pp. 122.
9
Ibd. pp. 77.
10
Pretender mujeres con un nivel econmico y/o social ms elevado que el propio,
prctica que si bien parece algo exogmico en realidad tan solo es una ampliacin
sencilla del campo de posibilidades, del grupo genrico de primas.
11
DE MONS, G. 1987; Crnica Op.Cit. pp 46.
12
Ibd. pp. 42.
13
Ibd. pp. 27.
14
Ibd. pp. 4.
15
Ibd. pp. 45.
16
Ibd. pp 24.
17
Ibd. pp 76.
18
Ibd. pp. 65.
19
Ibd. pp 51.
20
Divorcio que no se realiz, porque algunos hombres como el obispo de Beauvais
salieron a la defensa de la reina. Lo que produjo que los dos reyes se mantuvieron
alejados por un tiempo.
21
DE MONS, G. 1987; Crnica Op.Cit. pp 64.
22
Ibd. pp 87.
23
Ibd. pp 91.

 BIBLIOGRAFA:
BISSON, T. 2009; La crisis del siglo XII. El poder, la nobleza y los orgenes de la
gobernacin europea; Barcelona, Crtica.
BLOCH, M. 1958; La sociedad feudal. La formacin de los vnculos de
dependencia. Mxico, UTEHA, tomo I.
DUBY, G. 1982; El caballero, la mujer y el cura, Barcelona, Taurus.
DUBY, G. 1978; Los jvenes en la sociedad aristocrtica en la Francia del
Noroeste en el siglo XII, en Hombres y estructuras de la Edad Media, Siglo XXI.
DUBY, G. 1980; Los tres rdenes o lo imaginario del feudalismo, Petrel, pp.2084.
MORSEL, J. 2008; La aristocracia medieval. El dominio social en Occidente
(Siglos V-XV), PUV.
POLY, J-P. 1983; El cambio feudal (siglos X-XII), Labor.
RUIZ DOMENEC, J.E. 1984; La memoria de los feudales, Humanitas,
Barcelona.

Fuente:
DE MONS, G. 1987; Crnica de los condes de Hainaut, Siruela.

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