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El Islam y Al-Andalus
1. La aparicin del Islam
2. El Islam
3. La expansin del Islam
4. El Islam en la Pennsula Ibrica: Al-Andalus
5. Del Califato de Crdoba a los reinos de taifas
6. Economa y sociedad andalus
7. Cultura y arte islmico

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Introduccin
El Islam es una religin monotesta que cree en un Dios nico.
Fue transmitida por el profeta Mahoma.
Despus de la muerte de Mahoma, los rabes extendieron el
Islam por frica, Asia y parte de Europa.
En su expansin, los musulmanes iniciaron en el ao 711 la
conquista de la Pennsula Ibrica. Permanecieron en sta hasta
1492.
El Estado que los musulmanes crearon en la Pennsula Ibrica
se denomin Al-Andalus.

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1.1. Mahoma, profeta del Islam
El Islam naci en Arabia. Sus habitantes eran politestas y
tenan en La Meca un importante centro religioso, donde se
albergaba la piedra negra de la Kaaba.
Mahoma naci en La Meca hacia el ao 570 y qued
hurfano muy pronto. Fue educado por su to.
Segn la tradicin, un da el arcngel Gabriel le anunci que
l era el nuevo profeta de Al (Dios en rabe) y deba
predicar una nueva religin: el Islam.

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1.2. La Hgira
Mahoma explic a los habitantes de La Meca lo que Al le
haba transmitido, pero su mensaje no fue bien aceptado y fue
perseguido por sus ideas.
Mahoma abandon La Meca para refugiarse en la ciudad de
Medina en el ao 622: es la llamada Hgira o huida, fecha
que marca el inicio de la era musulmana.
Mahoma consigui convertir a los habitantes de Medina a la
nueva religin, y con su ayuda atac La Meca, en el ao 630,
y destruy a los antiguos dolos.
A su muerte, en el ao 632, Mahoma haba dominado toda
Arabia.
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2.1. La religin islmica
El Corn es el libro sagrado de los musulmanes y contiene las
verdades que Al revel a Mahoma. Se compone de 114 suras o
captulos divididos en versculos.
Los musulmanes son monotestas. Creen en un Dios nico, Al.
Dios ha enviado a Mahoma, su profeta, para recordar a los
hombres la ley que deben cumplir.
El Islam presenta dos grandes tendencias: el sunismo y el
chiismo.

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2.2. El Islam, un cdigo de conducta
El Islam sostiene los siguientes principios bsicos de
organizacin social, econmica y poltica:
El poder slo pertenece a Dios, y quienes lo ejercen son sus
delegados. Los dirigentes son jefes polticos y religiosos. Se
denominan califas.

La propiedad tiene un carcter religioso. Todos los bienes pertenecen

a Dios y los hombres son slo sus usuarios.
La justicia debe ser aplicada siguiendo las normas del Corn.
La organizacin familiar est regida por los textos sagrados.

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Principios del Islam

Obliga a:
Creer en un Dios nico.
Rezar cinco veces al da.
Ayunar el mes de Ramadn.
Dar limosnas. Peregrinar a La Meca.

Prohbe:
Tomar bebidas alcohlicas.
Comer carne de cerdo.
Los juegos de azar.
No tener pudor en el vestir.
Autoriza:
La poligamia.

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Una mezquita

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3.1. La primera expansin: el Califato Omeya de

Damasco
En el ao 644 los ejrcitos musulmanes ya controlaban Egipto,
Siria e Irak, y se lanzaron a dominar Libia e Irn.
Hacia Occidente ocuparon el Norte de frica, cruzaron la
Pennsula Ibrica y entraron en Francia. All fueron derrotados
en Poitiers, el 732.
Hacia el Norte penetraron hasta Constantinopla.
Penetraron por Asia central y atravesaron el ro Indo.

Los territorios conquistados permanecieron hasta 750 bajo la

autoridad de los califas de la familia Omeya.

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La expansin del Islam

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La expansin del Islam

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La expansin del Islam

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La expansin del Islam

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3.2. La consolidacin del Islam
A partir del ao 750, la familia de los Abases de Bagdad
derrot a los Omeyas y fund una nueva dinasta califal.
A partir del siglo IX, la propagacin del Islam se produjo
mediante el influjo que navegantes y caravaneros ejercieron en
muchos lugares del mundo.
Pero los Abases fueron perdiendo el control sobre estos
territorios. Algunas provincias consiguieron la independencia
religiosa.

En el siglo XIII, los mogoles impusieron su autoridad sobre

buena parte de las tierras musulmanas. Ms tarde el Imperio
turco ejerci su dominio hasta el siglo XIX.
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3.3. La integracin de los pueblos conquistados
Aunque la conquista se realizaba en nombre de la religin, se
permita a los pueblos conquistados la prctica de su propia
religin.
Los cristianos y judos gozaban de la condicin de minora
protegida.
En los siglos siguientes, como los musulmanes disfrutaban de
ventajas sociales y econmicas, la mayora de los habitantes de
los territorios conquistados se convirti al islamismo.

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4.1. La conquista
Los ejrcitos musulmanes iniciaron la conquista de la Pennsula
Ibrica en el ao 711. Conquistaron el reino visigodo.
Los visigodos, ya debilitados a causa de sus peleas internas,
fueron incapaces de hacerles frente. El rey don Rodrigo muri
en la batalla de Guadalete y sus tropas se dispersaron.
Los ejrcitos musulmanes avanzaron rpidamente y ocuparon
las principales ciudades de Andaluca y Toledo, capital del
reino visigodo.

En siete aos controlaron toda la Pennsula a excepcin de las

zonas ms montaosas o despobladas.

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La conquista musulmana de la Pennsula

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4.2. El Emirato dependiente de Damasco
Una vez controlado el territorio, al que los musulmanes
llamaron Al-Andalus, ste se convirti en una provincia o
Emirato dependiente del Califato Omeya de Damasco.
La capital del Emirato se estableci en la ciudad de Crdoba y
se nombr a un val (gobernador), que ejerca el poder en el
territorio.
Los ejrcitos musulmanes continuaron la conquista ms all de
los Pirineos, pero resultaron derrotados en Poitiers (732) y se
replegaron definitivamente en la Pennsula.

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4.3. El Emirato independiente
A mediados del siglo VIII el ltimo miembro de la familia
Omeya, Abd-al-Rahmn I, se estableci en Al-Andalus.
Abd-al-Rahmn I rompi con el Califato de Bagdad y se
proclam emir independiente. La unidad poltica con Damasco
estaba rota, pero se aceptaba la autoridad religiosa del califa.
Durante el Emirato independiente, las disputas entre las familias
nobles asentadas en las diversas regiones de Al-Andalus y el
poder central fueron frecuentes.

Sin embargo, a lo largo del siglo X, se produjo un importante

auge econmico y cultural.

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5.1. El Califato de Crdoba
En el ao 929, Abd-al-Rahmn III se sinti fuerte para hacerse
religiosamente independiente y se proclam califa de los
creyentes de Al-Andalus. Naca as el Califato de Crdoba.
La poca del Califato (929-1036) fue la de mximo esplendor y
estabilidad de Al-Andalus.
Se produjo una gran expansin econmica y se frenaron los
intentos de expansin de los reinos cristianos hispnicos,
especialmente en poca de Al-Mansur.

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El Califato de Crdoba en el siglo X

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5.2. Los reinos de taifas
A partir del ao 1008, la unidad del Califato se resquebraj.

En menos de 30 aos (1008-1031), Al-Andalus se fragment en

ms de 25 reinos, las taifas, una especie de ciudades Estado,
rodeadas de territorio, con la ciudad como centro econmico.
A pesar de la ayuda de los musulmanes procedentes del Norte
de frica (almorvides y almohades), en el siglo XIII los
cristianos conquistaron la mayora de tierras de Al-Andalus.

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Los principales reinos de taifas en el siglo XI

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5.3. El reino taifa de Granada
La taifa de Granada fue la nica que sobrevivi al avance de los
reinos cristianos en el siglo XIII. Estaba gobernada por sultanes
o reyes de la dinasta nazar.
Esta taifa comprenda un amplio territorio que abarcaba las
actuales provincias de Mlaga, Almera, Granada y parte de
Cdiz.
El reino taifa de Granada posea una amplia fachada martima,
puertos para el comercio y una prspera agricultura de regado.

Su enorme riqueza y su actividad econmica hicieron posible

su pervivencia.

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La Alhambra

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6.1. Las actividades econmicas
En el mundo islmico, el centro de la actividad econmica era
la ciudad.
La mayora de la poblacin se dedicaba a la agricultura. Los
musulmanes introdujeron nuevas tcnicas, como el regado.
Tambin pusieron en prctica nuevos cultivos como el arroz,
los ctricos, el camo, etc.
Exista una floreciente artesana, organizada y controlada por el
Estado.
El comercio era muy activo.

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6.2. La organizacin social
Los musulmanes. La poblacin de religin musulmana estaba
formada por: rabes, bereberes y mulades.
Los no musulmanes. Existan minoras no musulmanas, que
pagaban mayores impuestos y sufran ciertas limitaciones de
derechos: los mozrabes y los judos.

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Una ciudad hispano-musulmana

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7.1. El esplendor de la cultura islmica
Entre los siglos VIII y XII, la civilizacin islmica conoci una
etapa de esplendor.
Todos los musulmanes conocan una misma lengua, el rabe.
sto permiti que los conocimientos se transmitieran
fcilmente de un territorio a otro.
Se form una cultura variada en la que destacaron los estudios
matemticos y las ciencias aplicadas.
Tambin posean amplios conocimientos de medicina y ciruga,
y desarrollaron la astronoma.

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7.2. Un arte diverso y homogneo
El Islam presenta tambin una gran diversidad en el arte por las
influencias que recibi y absorbi de los numerosos territorios
por los que se extendi.
En arquitectura predominan las construcciones de ladrillo y la
influencia oriental se evidencia en la utilizacin de arcos y
cpulas.
El edificio ms representativo es la mezquita.
En las artes decorativas, destaca la cermica y alcanza una gran
difusin la miniatura.

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