CONFERENCIAS MISIONERAS

LAS MISIONES EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

Dr. Lucas Grndez N.
I. EL INTERS UNIVERSAL DE DIOS CONCERNIENTE A TODA LA HUMANIDAD
A. Dios es Creador de todo el Universo (Gnesis 1-11).
B. Una mayordoma mundial y responsabilidad es dada al hombre (Gnesis 1:1-2). El hombre cae, esto
afecta a la tierra y a la humanidad (Gnesis 3).
C. En forma representativa, Dios promete la falla del propsito satnico y el triunfo de su simiente (Gnesis
3:15).
D. Las consecuencias continan y el pecado tiene significancia mundial.
E. Cada hombre es responsable por la vida de sus congneres porque l es hecho a la imagen de Dios
(Gnesis 9:5-6).
F. Dios muestra inters por el crecimiento de todas las naciones. No es que la rebelin frustre Su programa.
En su juicio de los hombres, l siempre facilita su trabajo misericordioso (Gnesis 10-11).
Nota: Tomemos desde ya el concepto de naciones: Grupos distintivos, Grupos tnicos.
II. LA REDUCCIN ESTRATGICA DEL PLAN DIVINO
A. La promesa a Abraham (Gnesis 12:1-3).
1. Se repite cinco veces el aserto (15:5; 18:18; 22:18; 26:4; 28:4,14).
2. El Dr. John Stott formula as el pasaje: Dios promete:
a. Una descendencia (gente).
b. Una tierra.
c. Una bendicin (que ser para todos los pueblos).
B. La mayor parte de la bendicin es que Israel se convierta en el pueblo escogido, una nacin de
sacerdotes en el medio de un mundo total que pertenece a Dios (xodo 19:5-6).

C. Pedro se refiere directamente a este pasaje y lo amplifica, y lo refiere a la iglesia. De aqu podemos ver
las implicaciones misioneras de ser el pueblo de Dios (1 Pedro 2:4-10, *9).
D. El modelo internacional de Dios trabajando con Israel y las naciones (Gnesis 12, incluyendo los libros
histricos). Ejemplos:
1. Dios ministrando a Egipto a travs de Jos.
2. Dios usa a Egipto para salvar a Israel.
3. Dios disciplina a Israel a travs de Egipto, pero lo hace responsable de sus acciones.
4. Dios disciplina a aquellos que no apoyan a Israel.
5. Dios provee para los extranjeros dentro de los israelitas (xodo 23:12; Levtico 16:29, es la
aplicacin de reglas de perdn).
6. No-israelitas son bendecidos y ayudados cuando ellos vienen al Dios de Israel. Israel les ministrar
eventualmente. Rahab, Rut, viuda de Sarepta.
7. El modelo de Salomn: accin sabia y la provisin de Dios a Israel hace que Israel atraiga al mundo (1
Reyes 4:29-34).
III. MISIONES EN LOS LIBROS POTICOS
A. Hay 175 referencias del llamamiento a las naciones en el libro de los Salmos.
B. Ocho Salmos son totalmente misioneros en su carcter. Ellos son mensajes a las naciones. (2, 33, 66,
67, 72, 98, 117, 145).
C. La declaracin ms clara sobre la salvacin es en el Salmo 67:1-7: La mecnica de las misiones en el
Antiguo Testamento.
D. El mensaje de las misiones Antiguo-testamentarias es "Muestre y diga" Salmo 66.
IV. MISIONES EN LOS PROFETAS
A. Profetas Pre-exilio
1. Incluyen: Joel, Ams, Oseas, Isaas, Miqueas, Sofonas, Habacuc, Abdas, Nahum, Jons. Todos
ellos tienen un mensaje universal.
2. Habacuc establece algunos principios que son tambin bsicos para las Misiones Mundiales:
a. Todos son justificados por fe (2:4).
b. Toda la tierra ser llena de la gloria de Dios (2:14).
c. Toda la tierra dar honra al Seor (2:20).
2

3. Abdas, Nahum, Habacuc son misiones o mensajes dirigidos enteramente a naciones gentiles.
4. Isaas puede ser llamado el Gran Internacionalista. Captulos 40-53 son de especial importancia
misionera.
a. Todos los hijos de Dios sern llamados del mundo entero (43:5-7).
b. Dios es el nico verdadero en todas las naciones.
c. Los otros dioses son indignos de adoracin (44:6-20; 45:5).
d. Un llamado universal a las naciones (45:22).
e. Toda la tierra ver la salvacin de Dios (52:10).
B.

Profetas del exilio

Ellos son Jeremas, Daniel y Ezequiel

1. Daniel parece tener un gran ministerio en la cautividad.

a. Tena oportunidad de entrar en la dirigencia con el rey.
b. l es fiel a Dios en el servicio que daba al rey.
c. Testigo mayor respecto que Dios le daba la sabidura.
d. Resultados: conversin de Nabucodonosor (4:34) y la libertad eventual de Israel.
C. Profetas Post-exilio
Hageo (Captulo 2 y captulo 3:10), Zacaras (captulos 9 y 14).
La denuncia proftica en contra de las naciones vecinas. La idea se mantiene que estas naciones
deben conocer el Dios nico y verdadero.
V. CONCLUSIONES
A. A Israel le fue dado un mandato claro que no fue cumplido en su totalidad.
B. Se mencionan naciones una y otra vez. La presencia y bendiciones de Dios no eran exclusivamente
para el pueblo judo.
C. Los profetas tuvieron claro el mandato a todas las naciones, lo informaron pero ni reyes ni el pueblo
obedecieron integralmente el llamado a ser luz a las naciones.

CONFERENCIAS MISIONERAS
LAS MISIONES EN EL NUEVO TESTAMENTO
Dr. Lucas Grndez N.
I. INTRODUCCIN
A. El Nuevo Testamento fue escrito por misioneros para la primera generacin de iglesias misioneras.
B. La existencia del NT presupone la validez y trabajo de las Misiones.
C.

El NT no es tanto una teologa de misiones sino, ms bien "teologa sobre el movimiento de las
misiones".

D. Es de notarse el propsito evangelstico-misionero de Lucas y Hechos (Lucas 1:1-4; Hechos 1:1- 2).
II. ALCANCE INTERNACIONAL EN LOS EVANGELIOS
A. Jess proclamaba su propio inters por los perdidos en Israel y las naciones.
1. Israel (Lucas. 4:17-19 y 19:10).
2. Naciones, o mundo (Juan 3:16; 10:16).
B. Jess proclamaba su inters por Gentiles y Judos.
1.
2.
3.
4.

Centurin Romano: Mateo 8:5-13

Buen Samaritano: Lucas 10:25
Mujer Samaritana: Juan 4
Creyentes Samaritanos: Juan 4:39

C. Jess enva Equipos de testimonio: Los Doce (Lucas 9:1-6)

D. Todos citan la Gran Comisin en alguna forma: Mateo 28:1-20; Marcos 16:15; Lucas 24:45-49; Juan
20:21
III. ALCANCE INTERNACIONAL EN EL LIBRO DE HECHOS
A. La gran condicin: 1:8a (ver 1:4-5).
4

1. Misiones condicionadas al trabajo del Espritu Santo.

2. Poder del Espritu una realidad presente y requisito para un ministerio efectivo.
B. La prediccin imperativa: 1:8b
1. Naturaleza imperativa de su realidad futura (como los 10 mandamientos).
2. Alcance geogrfico universal.
3. Extensin progresiva del trabajo de misiones.
C. El profundo derramamiento: Hechos 2:1-13
1. Una experiencia inolvidable.
2. Una realidad declarada y esperada.
3. Un distinto espritu, un espritu misionero. Primer signo internacional en carcter.
Notar el sentido proftico. La pregunta del verso 12 es contestada en 17-21 y 39.
D. Testigos locales: Captulos 2-7
1. Hay crtica respecto de que los Apstoles fueron lentos en cumplir el mandato y dejar Jerusaln.
E. Inicio de contactos trans-culturales: Captulos 8-12
1. Felipe: Samaritanos, Etope: 8:4-8 y 26-40
2. Pedro: Cornelio (captulo 10)
F.

La gran conversin: Captulo 9

1. Conversin de Saulo, clave para las transculturizacin.
2. Saulo recibe comisin para judos y Gentiles.

G. La gran misin que se Inicia: Captulo 13. Iglesia de Antioqua.

1. Primera misin concentrada a gentiles.
2. Dirigencia del Espritu Santo.
3. Revelacin a travs de la iglesia local.
H. El gran conflicto: Hechos 15
1. Asunto de libertad para los gentiles (1-5).
2. Requieren ellos conversin al Judasmo?
3. Cul es la naturaleza de la Salvacin? Gracia u obras?
I.

La gran conclusin Hechos 15:11

1. Nuevos cristianos no deben adoptar la cultura de judos.
2. Salvacin por gracia a travs de la fe.
3. Resultado: gozo entre gentiles y fundacin de Iglesia.

J.

La estrategia constante: Hechos 16-28

1.
2.
3.
4.

Nuevos campos continuamente.

Construccin en contactos existentes.
Fundacin de Iglesias.
Dependencia en el Espritu.
5

K. Las misiones en Hechos: Resumen:

a. La base de hacer misiones: discipulado individual (6:1, 2, 7; 9:1, 19). Segn Mateo 28:19-20,
Cul es el mandato? ____________________________ cmo se hacen discpulos? De tres
maneras:___________________________________________________________________
b. La geografa para las misiones: reas no alcanzadas (13:1-3; 15:40). Este es el deseo y
propsito de la iglesia. La meta era alcanzar a quienes an no haban sido alcanzados
(Romanos 15:24). En ocasiones Dios us la persecucin para extender la semilla (8:1-4).
Tomando en cuenta las misiones en Hechos, hoy da debemos hacer misiones de esta manera:
1) No debe hacerse descuidando la iglesia local.
2) No debe hacerse en forma intermitente (18:11; 19:10).
3) No debe hacerse perdiendo el inters por las obras tenidas en el pasado (2 Corintios 11:28).
c. La meta de hacer misiones: establecer iglesias locales (14:23). As concluye el discipulado
individual, unindolos en la iglesia local. Los discpulos no iban y anunciaban que van a formar
una iglesia, eso era el resultado espontneo (14:23).
d. La filosofa de hacer misiones:
1) Viajes (11:22-26; 16:36). Aun el pastor debe de hacer viajes (2 Timoteo 4:5) como
evangelista que es tambin.
2) Priorizando centros estratgicos (19:10; cf. 1 Tesalonicenses 1:8)
3) Usando la predicacin oral (2:40; 5:42; 8:4-5; 13:5)
4) Preparando obreros locales (14:23; 19:30; cf. 1 Tesalonicenses 5:12)
IV. MISIONES EN LAS EPSTOLAS
A.

Las epstolas en s mismas testifican el trabajo misionero.

1. Son iglesias misioneras las que recibieron las epstolas.
2. Pablo argumenta que su existencia legitimiza su persona y su trabajo: 2 Corintios 3:1-3.
3. Iglesias son requeridas para participar, asimismo, en misiones: 1 Tesalonicenses 1:7-10;
Romanos 15:20-25.

B. Pablo se presenta a s mismo como un ejemplo para vida y trabajo: Filipenses 4; Hechos 20, etc. l
dice que su anhelo es predicar el evangelio en lugares donde no es conocido Romanos 15:20
C. Las epstolas establecen culpabilidad de la humanidad sin Cristo: Romanos 1:18-31; 3:23; 6:23
D. Las epstolas establecen la provisin de Cristo para el pecado del hombre: Hebreos 1:10; 5:1-10; 9:26
y 10:10-16
E. Las epstolas establecen la necesidad de llevar el evangelio a los perdidos: Romanos 10:12-14

V. MISIONES EN EL CAPTULO FINAL

Apocalipsis da la final visin de las misiones: Apocalipsis 5:9; 7:9 y testifica del concepto: "a
pueblo". Estos versculos magnifican y confirman el trabajo de la iglesia de todos los tiempos.

todo

S. Ven Seor Jess

Amn

CONFERENCIAS MISIONERAS
CMO SABER SI DIOS ME EST LLAMANDO A LAS MISIONES?
Dr. Lucas Grndez N.
1. Tener la conviccin que Dios est llamando (sigue llamando)
1.1 Ha llamado a Moiss (xodo 3:1-10): Dios hace tres revelaciones a Moiss:
1.1.1 Revela su carcter (v. 2-8). Da una visin de S mismo (vs. 2-8)
a. Se revela como el Dios vivo (vs. 2)
b. Se revela como el Dios Santo (vs. 3-5)
c. Se revela como el Dios fiel (vs. 6)
d. Se revela como el Dios que cuida y libra (vs. 7-8)
1.1.2 Revela la necesidad (v. 9). La necesidad de la gente.
1.1.3 Revela la vocacin (v. 10). Dios est llamando a Moiss para cubrir la necesidad.
Entonces, primero debemos ver a Dios. Luego, a travs de Dios, podemos ver dnde est la
necesidad, y finalmente omos el llamado de Dios para cubrir esta necesidad. Este Dios es quien abre
los ojos a Moiss
1.2 Ha llamado a Isaas (Isaas 6:1-8)
1.2.1 Una visin de Dios (vs. 1-4). Vi yo al Seor (v.1)
1.2.2 Una visin de uno mismo (vs. 5). Soy hombre inmundo
1.2.3 Una visin de limpieza (vs. 6-7). Es quitada tu culpa (v. 7)
1.2.4 Una visin de llamado (vs. 8). A quin enviar
1.2.5 Una visin de respuesta (vs.8b). Envame a m.
Tener un claro sentido de haber sido llamado es fundamental, dado que la vida y la tarea misioneras no son
fciles, y el mejor elemento para contrarrestar la tentacin de volver atrs, es la conviccin al 100%.
Tomar esto a la ligera, puede llevarnos a un rotundo fracaso y a prdidas irreparables, aunque por otro
lado, cualquier sacrificio de tomar tiempo para or Su Voz vale la pena. No hay mejor lugar para estar,
que el centro de la voluntad de Dios.
7

2. Escuchar la voz de Dios.

Aunque unas pocas personas han sido llamadas audiblemente a las misiones, no es el caso generalizado, ni
siquiera mayoritario.
3. Creer que Dios ha prometido guiar a sus hijos.
Un tercer requisito para ser hijos de Dios que no muchos cristianos toman seriamente, pero es fundamental
en este asunto de misiones, es el mencionado en Romanos 8:14 Porque todos los que son guiados por el
Espritu de Dios, estos son hijos de Dios.
Es importante que todo cristiano aprenda a discernir lo que viene de Dios, y lo que no. Elas no se dej
perturbar por un grande y poderoso viento que rompa los montes, y quebraba las peas, ni por el
terremoto, ni por el fuego, pero cuando sinti el silbido apacible y delicado, saba que Dios estaba ah.
4. Pasar tiempo en la presencia de Dios orando por las misiones.
El mejor ejemplo para aprender a escuchar a Dios es el idioma de los bebs, que solo las madres conocen a
travs de un largo perodo de tiempo estando a su lado. Ni el padre ni dems familiares entienden los
balbuceos de los bebs, solo la madre. As cada cristiano debe entender el llamado especfico de Dios,
porque todos hemos sido llamados, el problema consiste saber en qu direccin.
5. Tener un ardor en el corazn por las misiones.
Los discpulos en el camino a Emas sintieron un ardor en el corazn, que es otra buena seal, algo
irresistible que le impele a uno. Esa conviccin viene del estudio de la Biblia, la oracin, de escuchar
mensajes y estudiar materiales misioneros, como conferencias, revistas, libros, biografas, y contactos
personales con misioneros experimentados. A travs de todo esto podemos conocer las necesidades, y eso
servir para ir ahondando y enfocando nuestra conviccin de llamado, que se hace ms fuerte cuando
descubrimos cmo Dios nos ha equipado para satisfacer esas necesidades. Lgrimas pueden surgir de tal
fuego.
6. Otro aspecto es la confirmacin.
Al ser llamados, ante la aparente inmensidad de la tarea a ejecutar, la incapacidad personal reconocida, y el
altsimo costo involucrado, varios personajes bblicos como Moiss y Geden pidieron confirmacin, y Dios
tuvo la paciencia para drselas, porque l entiende nuestro temor a dar pasos equvocos, o nuestra
tendencia a dejarnos llevar por nuestro engaoso corazn.
Moiss no estaba dispuesto a or el llamado de Dios y requiere que Dios le d una larga confirmacin. Dios
fue muy paciente con Moiss como lo es con nosotros. Moiss presenta cinco (5) quejas o excusas distintas
para no hacer caso el llamado de Dios (xodo 3:11-4:13). La excusa que en esencia es falta de disposicin.
Dios las rechaza. Pero Dios tambin remedia, y confirma el llamado a Moiss. La enseanza es la
SUFICIENCIA DE DIOS para ti. Al seguir adelante en este caminar, tenemos esa inconfundible paz que slo
puede venir de Dios, y eso hace que la conviccin se establezca ms seriamente.
Es pues normal ver a Dios obrando una serie de pequeos milagros, para darnos su gua, conforme
nosotros vamos dando pasos concretos hacia nuestra meta en el campo misionero. Las circunstancias se
alinearn de manera inusual y reveladora en lo que solo podemos llamar Diosidencias, y eso es una fuente
de seguridad, de confort.
7. Las puertas abiertas y el sentirse en la escuela de Dios, son seales del llamado.
8. Nuestra falta de Competencia para las misiones.
Dios no llama capacitados, sino capacita a los llamados.
9. La opinin de lderes maduros (El pastor y otros).
Otros creyentes cercanos, especialmente nuestros lderes, podrn confirmarlo.
10. En caso de tratarse de un matrimonio, es vital que la pareja se mueva en unidad en la misma direccin.
8

11. Nuestra relacin con alguna agencia misionera puede servir en el aspecto del llamado.
12. Un viaje de corto plazo puede resultar en un deseo urgente e irresistible de regresar, o un claro sentido de no
pertenencia.
No debemos dejar que nada se interponga para no atender el llamado. En algunas ocasiones se interpone el
miedo a cosas muy diversas, pero una de las frases frecuentes cuando Dios llama es no temas. Confesar
nuestro miedo es de gran ayuda para liberarnos de l, especialmente cuando hemos sido llamados. No ser
libres de l puede ser una seal contraria.
Finalmente, confa y descansa en l y en sus promesas. l te dice en Salmos 32:8
Te har entender, y te ensear el camino en que debes andar; Sobre ti fijar mis ojos.
Una vez confirmado: camina hacia la meta sin desviarte y sin detenerte:
Preparndote
Involucrndote
Determinando los siguientes pasos

CONFERENCIAS MISIONERAS
CARACTERSTICAS DE UNA IGLESIA MISIONERA
Dr. Lucas Grndez N.
Hechos 11:19-26; 13:1-3
Introduccin:
La diferencia entre algunas iglesias y otras es que: Unas son misioneras y otras no. La Biblia nos habla de una
iglesia misionera por sus caractersticas.
I.

ES UNA IGLESIA ESTABLECIDA CON ORIENTACIN MISIONERA (Hechos 1:8)

II.

UNA IGLESIA TRANSFORMADA POR LA GRACIA DE DIOS (Hechos 11:21, 23, 24)
La expresin La mano del Seor del versculo 21, indica una manifestacin especial del poder de Dios. Se
trata de una conversin genuina de los gentiles (1 Tesalonicenses 1:9). Bernab vio la gracia de Dios en los
creyentes (v. 23), y la nica manera de ver la gracia de Dios en una iglesia es a travs de vidas
transformadas por el poder del Espritu Santo.
III. ES UNA IGLESIA LLAMADA A LA FIDELIDAD (11:23)

IV.

ES EVANGELIZADORA
Hechos 11:20-21anunciando el evangelio del Seor.
Una iglesia que es verdaderamente misionera se ocupar en la evangelizacin. He notado que las iglesias
que tienen un buen programa de misiones son aquellas que tienen un buen programa de evangelizacin.
9

Cuando proclamamos el evangelio de nuestro Seor Jesucristo en nuestra regin, tambin desearemos
hacerlo en otras partes del mundo. No tiene sentido el querer llevar el evangelio a otros rumbos si no lo
estamos haciendo en nuestra localidad.
Mi lema en mis visitas por las iglesias es el siguiente: Una iglesia misionera ha de ser una iglesia
evangelizadora y una iglesia evangelizadora ha de ser una iglesia misionera.
En la Biblia vemos un ejemplo de una iglesia que predicaba arduamente la Palabra del Seor en todas partes
de su localidad y envi misioneros porque desearon obedecer al mandato de su Seor. Esta era la iglesia en
Antioqua, una iglesia ganadora de almas y a su vez una iglesia misionera.
V.

ES UNA IGLESIA INSTRUIDA

Hechos 11:26 Y se congregaron ally ensearon
Visitando algunas obras aqu en Lima, he notado que algunas ignoran mucho acerca del tema de las
misiones. A qu se deber? Posiblemente puede ser por la falta o a la pobre enseanza bblica en cuanto a
este tema. Que tristeza me produce el escuchar: no podemos, tal vez tengamos misioneros en el futuro,
no tenemos dinero y un sinnmero de excusas para no apoyar a la obra misionera. La impresin que me
llevo de tal iglesia es que tanto los pastores, misioneros, maestros de escuela dominical no estn enseando
este tema.

Esta iglesia en Antioqua fue bien enseada en este tema porque tena buenos lderes en su iglesia que
tenan el deseo de obedecer al Seor. Por lo tanto, no ignoraban su responsabilidad porque estaban bien
instruidos.
VI. ES UNA IGLESIA SOMETIDA A LA MAYORDOMA
Hechos 11:29determinaron enviar socorro
Una iglesia misionera debe ser buena mayordoma. Se identifica con las necesidades fsicas de los creyentes.
Si una iglesia no tiene un programa de misiones no es buena mayordoma. Muchos podran decir: Mi iglesia
es pequea, Estamos comenzando, pero esa excusa no la va escuchar el Seor. Creo que por esta razn
existen iglesias con problemas financieros, porque aun lo que tiene le ser quitado Mateo 25:29. La mayora
de las iglesias que sostienen econmicamente a un misionero, son iglesias que estn comenzando o son
pequeas. Es triste decirlo, pero lo primero que hacen nuestras iglesias (no todas) cuando las cosas se
ponen de color de hormiga brava, es quitarles la ayuda a los misioneros. Nos quejamos porque el Seor no
enva obreros a su mies, pero hgase esta pregunta: Por qu el Seor no levanta en nuestra Iglesia un
avivamiento de nuestros jvenes al campo misionero? Sabe por qu? Porque no estamos dispuestos a
sostenerlos.
La iglesia en Antioqua por otro lado apoyaba econmicamente a las misiones. No slo cuando haba
prosperidad econmica, sino tambin cuando haba problemas econmicos. Note que en la Escritura dice:
vendra una gran hambre en toda la tierra habitada. Eso inclua a Antioqua; sin embargo, ayudaron a los
hermanos en Judea.
VII. ES UNA IGLESIA CON LIDERAZGO
Hechos 31:1 Habaen la iglesia que estaba en Antioqua, profetas y maestros
VIII.

ES UNA IGLESIA COMPROMETIDA CON EL SEOR

Hechos 13:2 Ministrando stos al Seor

IX. ES UNA IGLESIA SENSIBLE A LA VOZ DIVINA

Hechos 13:2 Dijo el Espritu Santo
10

X.

ES UNA IGLESIA CON VISIN MISIONERA

Hechos 13:2 para la Obra a que los he llamado.

XI. ES UNA IGLESIA QUE ORA

Hechos 13:3 habiendo oradolos despidieron
La mayora de nuestros servicios los domingos por la maana estn super llenos. Pero a la hora novena, la
de la oracin notamos a un Pedro y Juan. Eso mismo estamos practicando. Somos tan bblicos que
hacemos literalmente lo que aparece en este versculo en Hechos 3:1. En el culto de oracin aparecen el
pastor, los diconos y algunos pocos hermanos. Y despus nos preguntamos: Por qu el Seor no enva un
avivamiento? Por qu no se salvan las almas? porque no estamos en el lugar correspondiente, que es la
iglesia. Pocas veces se escuchan oraciones por las necesidades especficas de un misionero. Oramos por el
misionero y su familia en general, pero parece que no estamos poniendo atencin a sus cartas misioneras.
Tampoco se escuchan muchas oraciones para que Dios levante misioneros de la misma iglesia. Sabe por
qu? Porque no estamos dispuestos a que el Seor nos enve a nosotros mismos.
La iglesia en Antioqua oraba por sus misioneros y en especial por los que haban salido a travs de su obra.
Este es el ejemplo de Bernab y Pablo en la iglesia en Antioqua.
XII. ES UNA IGLESIA QUE ENVA MISIONEROS
Hechos 13:3les impusieron las manos y los despidieron.
Cuando comenc mi ministerio pastoral tenamos anualmente un congreso misionero donde predicaba un
mensaje acerca de las misiones. Siempre en nuestro ministerio yo predicaba sobre las misiones. Un da dije
que si el Seor no levantaba hermanos de nuestra congregacin era mejor quitar el letrero Iglesia Bblica
Misionera. Lo que nunca me imagin era que el Seor me llamara a m como misionero.
No solamente prediquemos acerca de las misiones, sino que si el Seor nos llama estemos dispuestos para
obedecerle. El egosmo nos puede cegar para no enviar misioneros a otras partes del mundo. Doy gracias al
Seor por la Iglesia Alianza de Lince que me apoya al campo misionero. Lo peor que puede hacer un pastor
o un misionero es no enviar a un miembro de su iglesia para el campo si ste est verdaderamente llamado.
La iglesia de Antioqua tena dos miembros activos consagrados, que trabajaban arduamente por la causa de
Jesucristo; sin embargo, ellos no fueron egostas pensando que se iban dos de sus grandes pilares. Cuando
enviamos dos hermanos dispuestos a servir al Seor, l nos enviar ms.
Conclusin:
Mi conclusin ser un reto a nuestras iglesias; en primer lugar, a que nos dediquemos a la evangelizacin, que
sostengamos la obra misionera, que en ayuno y oracin busquemos la direccin Celestial y que estemos
dispuestos a enviar misioneros; y en caso que el Seor de la Mies le llame A USTED est dispuesto a
obedecerle.

11

CONFERENCIAS MISIONERAS
CMO SER RESISTENTES A PESAR DE NUESTRAS DEBILIDADES EN LA OBRA
MISIONERA?
PERFIL DEL CARCTER DE UN MISIONERO
Dr. Lucas Grndez N.
2 Corintios 4:7-9
Aunque las vasijas de barro son baratas, ordinarias y desechables tambin son sorprendentemente duraderas.
Pueden aguantar una enorme cantidad de tensin y maltrato. Aun astilladas todava pueden ser tiles. Uno las
puede restregar todo lo que quiera y no se desgastan. El calor prolongado de un horno no las daa. Por
supuesto, pueden romperse, pero adems de eso no hay muchas cosas que puedan arruinar a una vasija de
barro.
El carcter en el liderazgo de Pablo tena esas mismas caractersticas. l como misionero describi su vida de
constantes pruebas en 2 Corintios 4:8-9: Que estamos atribulados en todo, mas no angustiados; en apuros,
mas no desesperados; perseguidos, mas no desamparados; derribados, pero no destruidos. Qu
circunstancias!

12

El /la misionero(a) es resistente. S, l era una vasija de barro, de alguna forma frgil, rompible, reemplazable,
sin valor. Pero no lo subestime tampoco. l era una vasija de barro fuerte, no una porcelana frgil. Esta cualidad
es absolutamente esencial para cualquiera en el liderazgo de las misiones: El lder misionero es resistente.
El/la misionero(a) es humilde. Eso es un verdadero compaero de la virtud de la humildad. El misionero,
aunque conoce sus propias debilidades, debe ser fuerte y robusto.
Los misioneros siempre tienen pruebas. Despus de todo, la obra misionera tiene que ver con las personas y
estas causan problemas. Algunas de ellas son los problemas. El lder, aunque sepa de su propia fragilidad, debe
encontrar fuerzas para aguantar cualquier tipo de prueba incluyendo la presin, la perplejidad, la frustracin, la
persecucin y el dolor. Observe que Pablo habla de las pruebas en una serie de cuatro contrastes vvidos
(atribulados, no angustiados; en apuros, no desesperados; perseguidos, no desamparados; derribados, no
destruidos).
Para aquellos que acusaban que las debilidades de Pablo invalidaban su ministerio, les respondi que haba
sido lo suficientemente fuerte para aguantar cada una de las terribles experiencias que enfrent. Lo que no lo
poda matar lo haca ms fuerte. Pablo (igual que una vasija de barro) era humilde, pero duradero. Estaba muy
consciente de todas sus debilidades. Pero al mismo tiempo, era fuerte en esas debilidades (2 Corintios 12.10).
No hay nada ms cercano a Cristo que esa clase de fuerza en la debilidad: Porque aunque fue crucificado en
debilidad, vive por el poder de Dios. Pues tambin nosotros somos dbiles en l, pero viviremos con l por el
poder de Dios para con vosotros (2 Corintios 13:4). Una vez ms vemos que la fortaleza detrs de nuestra
resistencia es el poder de Dios (2 Corintios 4:7). Aquel misionero que es llamado, capacitado por Dios y depende
totalmente de Dios para obtener su fuerza tiene recursos infinitos. Resistente? Ese misionero es prcticamente
invencible.
El/la misionero(a) es paciente. Paciente es sufrido. Por tanto, de mucho aguante. Pablo no era de la clase de
alfarera decorativa que se pone en un estante en algn lugar. Era una vasija creada sin misericordia. Haba sido
maltratado por personas que estaran felices de verlo romperse en miles de pedazos. Las circunstancias de su
vida y su ministerio pasajero le aadieron tambin muchos obstculos adems de la tensin de tratar con las
personas.
Pablo escribi: Porque de la manera que abundan en nosotros las aflicciones de Cristo, en 2 Corintios 1:5;
pues fuimos abrumados sobremanera ms all de nuestras fuerzas, de tal modo que aun perdimos la
esperanza de conservar la vida. Pero tuvimos en nosotros mismos sentencia de muerte (vv. 8-9). Antes bien,
nos recomendamos en todo como ministros de Dios, en mucha paciencia, en tribulaciones, en necesidades, en
angustias; en azotes, en crceles, en tumultos, en trabajos, en desvelos, en ayunos (6.4-5).
Esto no era nada nuevo para l. En su epstola anterior a la iglesia de Corinto, escribi: Hasta esta hora
padecemos hambre, tenemos sed, estamos desnudos, somos abofeteados, y no tenemos morada fija. Nos
fatigamos trabajando con nuestras propias manos; nos maldicen, y bendecimos; padecemos persecucin, y la
soportamos. Nos difaman, y rogamos; hemos venido a ser hasta ahora como la escoria del mundo, el desecho
de todos (1 Corintios 4.11-13).
El/la misionero(a) es hombre/mujer de Fe y A____________. (Mateo 21.18-22; 1 Timoteo 3:4-5)
Vive lo que predica (Lucas 6:46).
No desmaya, sino que ora (Lucas 18:1). En qu se apoya la fe?
13

Tiene su casa en orden por ser de autoridad (1 Timoteo 3:4).

Habla con autoridad (2 Timoteo 4:2 Escritura).
Autoridad, no autoritario. 1) La autoridad proviene de Cristo y 2) la autoridad proviene de credibilidad (vida
limpia, en orden).
El/la misionero(a) es un hombre o mujer de C_____________________ (1 Timoteo 6:6-18).
El contentamiento procede de D_____, de confiar en l.
El contentamiento depende de m m__________. Estemos contentos
El contentamiento depende de mis prioridades:
La voz del mundo (v. 9-10):
La voz de Dios (v.11-12):
El contentamiento depende de cumplir mis responsabilidades.
El/la misionero(a) es un hombre/mujer amante de J___________ y de su I_____________(Marcos 12:30).

CONFERENCIAS MISIONERAS
CMO ESTABLECER UNA NUEVA IGLESIA SEGN LOS PRINCIPIOS BBLICOS
Dr. Lucas Grndez N.
Introduccin: Supongamos que su iglesia quiere alcanzar con el evangelio un lugar cerca y empezar una obra
all. Cules son los pasos que se deben seguir para iniciarla? Qu se podra hacer?
Algunas ideas en cuanto a cmo empezar a establecer una obra y llegar a organizar una iglesia.
A. PASOS PREPARATIVOS
1. Orar mucho por el rea en la cual iniciarn
2. Acercarse al rea. Para penetrar a un nuevo campo, la mejor forma es vivir dentro de l. La gente
escucha con ms atencin a uno que se identifica con ellos. La gente a la cual desea usted alcanzar
14

para Cristo quieren ver en usted la fe que profesa. La gente ya est acostumbrada a tratar con
personas que tocan la puerta de vez en cuando y despus se marchan. A veces no es posible vivir en
la misma comunidad. En tal caso, hay que tratar de vivir tan cerca como sea posible y as estar
disponible a las personas de ese lugar.
3. Conocer a la gente. Aquellos que producen fruto son los que visitan a las personas con cierta
frecuencia, mostrando un inters sincero en ellas. El mejor argumento evangelstico es la amistad
genuina y una vida que est de acuerdo con lo que se predica. Habr oportunidad de hablar de Cristo
cuando vean una vida sincera, consagrada a Dios.
4. Saturar el rea con campaas y literatura.
5. Empezar un estudio de la Biblia en una casa. El estudio debe ser sencillo e informal. No hay que
celebrar un culto muy formal. Deben enfocarse las verdades bsicas de la Biblia, especialmente el plan
de salvacin. Un estudio de Romanos es muy adecuado para presentar claramente el plan de
salvacin.
6. Desarrollar otras actividades segn las necesidades del lugar o rea.
Escuela Dominical.
Reunin Juvenil.
Reunin Femenil.
Escuela Bblica de Vacaciones y Clubes para Nios.
Otras actividades. Eso va de acuerdo a las necesidades del lugar.
B. CUNDO SE DEBE ORGANIZAR?
No hay una regla fija y diferentes grupos han determinado distintas formas. Se puede organizar una iglesia:
1. Cuando haya un grupo de 12 a 24 personas de la comunidad que hayan confiado en Cristo y que se
hayan bautizado. Estas personas debern ser estables espiritualmente
2. Cuando se encuentren tres o ms varones de capacidad demostrada para dirigir la obra. Deben ser
maduros y respetados en la comunidad (Ver sus requisitos en 1 Timoteo 3:1-7, Tito 1:5-9).
3. Cuando el grupo demuestra suficiente madurez espiritual para hacerle trabajar, de acuerdo a las
normas bblicas.
Advertencia: Hay que tener cuidado con dos peligros potenciales: la organizacin prematura y la
organizacin excesiva. La demasiada organizacin o la organizacin hecha con mucha anticipacin
sern un estorbo y no una ayuda al progreso de la obra.
C. CMO SE DEBE ORGANIZAR?
1. Hay que hacer los estatutos y el reglamento interno. Cualquier organizacin debe tener normas
para poder trabajar. Una iglesia local, tambin antes de organizarse, tiene que establecer la base de su
organizacin. Se pueden conseguir estatutos de otras organizaciones las cuales podran servir de
muestra. Su denominacin puede proveerle un ejemplar. Nombre una comisin compuesta de lderes
capaces, para elaborar un anteproyecto de estatutos. Estos deben ser escritos segn las necesidades
15

de su grupo. Hay que incluir a lo menos, una definicin de membresa, el tipo de gobierno que desean
tener y los requisitos y privilegios de cada uno. La comisin nombrada debe informar a todos los
miembros de la congregacin o iglesia. Despus de haber discutido y modificado los estatutos se
aprobarn.
2. Hay que hacer una lista de los miembros segn los requisitos establecidos en los estatutos.
3. Hay que elegir a los oficiales de la iglesia.
Advertencia: Hay que tener cuidado que los estatutos se ajusten a las normas bblicas.
D. OTRA SUGERENCIA DE CMO ESTABLECER UNA NUEVA IGLESIA
1. Tener una visin de Dios
2. Buscar un equipo
3. De la visin al lugar
4. Buscar personas dispuestas
5. Evangelizar a la gente
6. Discipular a la gente
7. Iniciar la obra.

16