Revoluo Francesa

Motivos
-Impasse: burguesia x Antigo Regime.
-Impostos apenas para o 3 Estado.
-Crise financeira (guerras e importados ingleses).
-Crise agrcola (inverno e seca).

Sociedade
-1 Estado: alto clero, no pagavam impostos, recebendo-os dos servos.
-2 Estado: nobreza, custeados pelo rei e no pagavam impostos, recebendoos dos servos.
-3 Estado: servos, trabalhadores urbanos e burguesia. Tambm pagavam
impostos para o rei e no tinham direitos polticos.

Grupos polticos
- Girondinos, direita: alta burguesia, repblica censitria.
- Plancie, centro: entre moderao e radicalismo.
- Jacobinos, esquerda: peq. burguesia, sans-culottes ( povo), democracia e
reformas sociais.

Fases
-Monarquia Constitucional (1789-92) : Assemblia Constitucional, burguesia e
nobreza contra a populao.
-Conveno Nacional (1792-95): Rep. Girondina (1792-93) e Jacobina (179394), Repblica, Terror (tribunal revolucionrio)
-Diretrio (1795-1799): reao burguesa contra as reformas populares.

Napoleo e o Congresso de Viena

Consulado Triplo governo a partir do golpe de Napoleo Bonaparte.

Economia reestruturada aps a Revoluo (Banco da Frana e obras

pblicas).

Cdigo Civil afirmao dos princpios alta burguesia (liberdade econmica e

repblica burguesa).

Bloqueio Continental derrotar a Inglaterra, impedindo seu comrcio com

outros pases. A Frana no conseguiu liderar a economia mundial.

Campanha da Rssia fracasso (decadncia de Napoleo) militar sobre o pas

que furara o Bloqueio.

Congresso de Viena a Santa Aliana (Europa) impe o absolutismo (princpio

da legitimidade e do equilbrio europeu).

Doutrina Monroe a Amrica para os americanos, contra a Santa Aliana e

pela expanso dos EUA.

Inglaterra - apia os EUA para garantir mercado para a sua indstria.

Amrica Latina no sculo XIX (Independncias)

Hispano-Amrica submetida ao pacto colonial pela Espanha.

Economia - agro-exportadora, comprando manufaturados da metrpole.

Abertura dos portos - decadncia espanhola, pe fim ao pacto colonial, e,

inicia a influncia inglesa.

Criollos (brancos nativos) - elite comercial e latifundiria que explorava

ndios.

Chapetones (espanhis)- altos cargos, barrando os criollos na poltica.

Independncias - pelo avano industrial, contrrio ao pacto colonial e a

tomada da Espanha por Napoleo. Os criollos controlariam economia.

1 fase das independncias - enfrentamentos dos criollos com espanhis.

2 fase das independncias- apoio do povo, Ingleses e Americanos,

controlando novos mercados.

San Martn - defendia o surgimento de novos pases. Bolvar - defendia a

unidade da Hispano-Americana.

Caudilhos (criollos) - criaram novos pases, controlando suas reas de origem.

POSTADO POR PROF. CESAR FERRAZ DA COSTA S 5/05/2010 10:12:00 PM
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QUARTA-FEIRA, 28 DE ABRIL DE 2010
Colgio Apollo 12 - 1 Srie E.M. - Filosofia
Felicidade O homem feliz medida que virtuoso

Virtude significa fora. uma fora moral, uma disposio, fazer o bem de
forma duradoura e de escolher o melhor possvel para si e para os outros. A
virtude no est no meio, mas na perfeio que fica no extremo mximo.
virtuoso que o constantemente. Divide-se em quatro caractersticas.

A Fortaleza nos ajuda a vencer o medo e agir com firmeza, constncia e

segurana. Precisamos ser fortes e ter coragem e de dizer no, ao que fere
nossa dignidade e convices.

A Prudncia importante para preservar a nossa vida. Discernir. Significa

prover e prever o futuro. preservao. A vida vai alm do presente, e, que
devemos em nossos atos presentes pensar tambm no futuro.

Para a Temperana a busca do prazer tambm exige controle, do contrrio

podem ser causa de sofrimento. No vivemos para ter prazer. O prazer que
faz parte da vida. Busc-los desenfreadamente, como se fosse o mais
importante, nos escraviza. Educar a vontade para usarmos os prazeres com
moderao. a prudncia aplicada aos prazeres. Somos livres porque
escolhemos o que devemos fazer. Usufruir dos prazeres sem exageros, sem
desprazeres.

A justia estabelece que se d a cada uma aquilo que lhe devido ou

merece. uma virtude, uma disposio constante em respeitar os direitos
alheios. A compaixo a interiorizao da justia. Deve ir alm, buscar o
perdo, o amor e a perspectiva de mudana.
POSTADO POR PROF. CESAR FERRAZ DA COSTA S 4/28/2010 12:33:00 PM
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TERA-FEIRA, 30 DE MARO DE 2010
Apollo 12 - 1 Srie E.M. - Filosofia
Conceitos Bsicos de Filosofia

Senso Comum: forma de pensar baseada na tradio e no conservadorismo.

Conhecimento herdado e no questionado. Preconceituoso, moralista,
supersticioso e acrtico.

Bom Senso: um pensamento intuitivo sobre o que nos beneficia, nos ajuda
ou nos d vantagens. Sobre o que melhor de acordo com cada situao, e
no com que se faz costumeiramente.
Conscincia Crtica: questiona todo o pensamento herdado ou o que se pensa
normalmente. Porque, pensamos de determinada maneira? O que est por
trs do que queremos dizer? Por que as coisas so feitas de determinadas
maneiras e no de outras?
Juzo de Valor: Observa alm do fato, alm de como as coisas so.
subjetivo, parte de um ponto de vista para dizer como algo deve ser.

O que tico? Padro para o certo e o errado.

Aquilo que causa dano fsico, psquico ou material, consideramos errado.
Quando nos omitimos e permitimos esses trs tipos de dano, tambm
estamos errados.
Ento, como podemos agir corretamente? Devemos promover bem-estar
fsico, psquico e material, garantir a sua existncia e defend-lo.

Escolas e Concepes ticas

Deontologia: Noo de dever. Seguir as regras de moralidade, predefinidas
como boas. So justas, e segui-las garante sermos bons. Ex.: Religio e a
Filosofia de Kant.
tica da Virtude: Aristteles pregava a moderao, o bem vem da prtica das
virtudes(defendido) e rejeio dos vcios(combatido) bons e maus hbitos.
Deve-se criar e manter ambientes virtuosos.
Existencialismo: a natureza humana (valores e comportamentos) no
fixada. criada por cada indivduo (mas no leva em conta apenas o
indivduo). Cada um assume a responsabilidade por suas aes.
tica Objetivista: as necessidades e queres do indivduo tm prioridade sobre
o coletivo.As conquistas de um indivduo so melhores para o grupo a longo
prazo. Reconhece o mrito e promove a excelncia individual.
tica centrada no outro: significa pensar nos outros. A existncia de outros
seres humanos nos impem obrigaes morais inescapveis. Os outros
existem e sentem mal-estar e isso deve nos causar mal-estar. Devemos
ajudar se pudermos. A nossa felicidade dependa da dos outros.

Moralismo Legal: se legal moral. A crtica diz que devemos lutar por leis
justas e contra as injustas.
POSTADO POR PROF. CESAR FERRAZ DA COSTA S 3/30/2010 07:19:00 PM
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Apollo 12 - 1 srie o E.M. - Filosofia - Conhecimento e Realidade
Realidade

Se uma rvore cai na floresta, ningum viu ou ouviu, ela realmente existe?
George Berkeley
Realidade Absoluta
Ningum viu ou ouviu o freio do carro parar de funcionar, entretanto ele
parou e no provocou um grave acidente. lgico que os fatos ocorrem
indepentemente da percepo das pessoas.
Antes de existir seres humanos no planeta as rvores no caam, no
mesmo? Ento, que diabo de fora fez as rvores passarem a cair a partir do
momento em que o homem surgiu no planeta? Conclui-se, portanto, que as
rvores caem, independentemente de algum estar l ou no para ver. A
verdade objetiva, no depende do observador.
apura constatao de algo. Ex.: O sol quente.

Realidade Relativa
A questo , se para afirmarmos a certeza de um determinado fato
dependemos da experincia emprica, ento, no podemos afirmar com
absoluta certeza que uma rvore ao cair solitariamente na floresta, sem ser
experienciada por um observador. Mas se todos os fenmenos dependem da
experincia de um observador para serem efetivados, poderamos inferir que
a rvore ao cair solitariamente na floresta no produziria som na ausncia
daquele. Portanto, no h garantias que o fenmeno ocorra na ausncia de
um observado
a opinio, interpretao ou viso pessoal de algo. Ex.: Quem gosta de se
bronzear no se importa com o calor.

Alegoria da Caverna

A Alegoria da Caverna o texto mais conhecido de Plato, que levanta

muitas questes sobre a realidade, conhecimento, etc.

Dois homens prisioneiros esto acorrentados numa caverna, virados de

costas para a abertura, por onde entra a luz solar. Eles sempre viveram ali,
nesta posio. Conheciam os animais e as plantas somente pelas suas
sombras projetadas nas paredes. Um dia, um dos homens consegue se soltar,
e vai para fora da caverna. Fica encantado com a realidade, percebendo que
foi iludido completamente pelos seus sentidos dentro da caverna. Agora ele
estava diante das coisas em si, e no suas sombras. Diante do conhecimento.
Retornou para a caverna, e contou para o companheiro o que havia visto.
Este no acreditou, e preferiu continuar na caverna, vendo e acreditando que
o mundo feito de sombras.

Para Plato, as coisas que nos chegam atravs dos sentidos (tato, viso,
audio, etc.), so apenas as sombras das idias. Quem estiver preso ao
conhecimento das coisas sensveis apenas no poder alcanar o mundo das
idias, ficando como o prisioneiro.

Penso Logo Existo

"Suporei que...certo gnio maligno de enorme poder e astcia tenha
empregado todas as suas energias para enganar-me. Pensarei que o cu, o
ar, a terra, as cores, as figuras, os sons e todas as coisas exteriores so
meras iluses de sonhos por ele concebidos com a finalidade de enlear-me o
juzo".
Descartes - Meditaes, 1641
Este o princpio fundamental de toda a certeza racionalista. Para chegar ao
'penso, logo existo', Descartes utilizou-se da dvida radical ou hiperblica.
Ele duvidou inicialmente de suas sensaes como forma de conhecer o
mundo, pois as sensaes enganam sempre, duvidou posteriormente da
realidade externa e da realidade dos seu corpo como forma de comprovar
que o conhecimento certo, atravs do argumento do sonho, duvidou da
certeza advinda das entidades matemticas, atravs do argumento do gnio
maligno, mas no teve como duvidar que estava duvidando. Eis a a primeira
certeza: duvido, logo existo, mas duvidar um modo de pensar, ento:
'Penso, logo existo.', que significa: penso, logo tenho conscincia de mim
mesmo, ou penso, logo sei, ou penso, logo tenho conscincia, ou penso, logo
sei algo certo.

POSTADO POR PROF. CESAR FERRAZ DA COSTA S 3/30/2010 11:02:00 AM

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SEXTA-FEIRA, 3 DE JULHO DE 2009
Apollo 12 (Filial) E.M. 1301/1301
Estou sem teclado, ento...

Sociologia

Cidadania

Cidado um indivduo que tem conscincia dos seus direitos e deveres, e

participa ativamente de todas as questes da sociedade. Um cidado com
sentimento tico forte e conscincia de cidadania, no abre mo de
participar. O que afeta o mundo, afeta a vida do cidado.

Os governantes devem tomar medidas polticas de interesse geral, que

beneficiam a comunidade. ilegal e antitico legislar em causa prpria,
abusar do poder ou usar recursos pblicos em benefcio particular.

As mudanas na economia e na sociedade beneficiaram mais algumas

categorias sociais que outras. S determinadas parcelas da populao
alcanaro, na prtica, os direitos da cidadania em sua plenitude, como os
servios pblicos de gua encanada e tratada, rede de esgoto, luz eltrica
etc.

Exemplo significativo da desigualdade de benefcios a apregoada igualdade

de todos perante a lei (isonomia). A lei protege a propriedade privada,
portanto protege uma parcela da sociedade, a que tem bens. A isonomia no
elimina a desigualdade.

Podemos entender como base da cidadania:

Todo homem tem direito liberdade por nascimento e iguais em dignidade e
direitos.
Todo homem tem direito a no ser arbitrariamente preso, detido ou exilado.
Todo homem tem direito a um trabalho e uma remunerao justa.
Todo homem tem direito a alimentao, vesturio, habitao e cuidados
mdicos.
Todo homem tem direito vida, liberdade e a segurana pessoal.
Todo homem tem direito ao trabalho e livre escolha de emprego.
Todo homem tem direito segurana social.
Todo homem tem direito de tomar parte do governo de seu pas.
Todo homem tem direito a uma ordem social em que seus direitos e
liberdades possam ser plenamente realizados.
Todo homem tem direito de ser reconhecido como pessoa perante a lei.
Todo homem tem direito instruo.

Capitalismo

Na estrutura da propriedade predomina a propriedade privada, como, as dos

meios de produo (fbricas, terras etc.). O Estado pode deter meios de
produo, como setores bsicos e infra-estrutura.

Tem como objetivo a busca constantemente a reproduo de capital (lucro).

Uma empresa privada no vermelho pode falir, j a Estatal, visando
interesse pblico subsidiada pelo governo (na verdade, pelo povo).

Seu mecanismo de funcionamento so os agentes econmicos (indivduos e

empresas privadas ou pblicas), investem objetivando maior rentabilidade,
assim, ocorre a concorrncia.

O Estado em economias oligopolizadas, intervm, a estabilizando.

No Oligoplio setor econmico controlado por poucas empresas, impedindo

concorrentes, dividindo reas e determinando preos. No Monoplio todo um
setor controlado por uma s empresa, que eleva o preo dos produtos. No
Cartel
empresas num mesmo setor estabelecem mesmo preo, evitando
concorrncia, para ter um lucro mdio.

A Lei da oferta e procura fixa preos, tendo mais oferta que procura os preos
caem , se , houver mais procura, os preos sobem.