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Esta descrito como es el Docente en la formación de catequesis, en el ser, hacer , saber, como debo ser testimonio ante la implementación se saberes, en los niños, jovenes y adultos, en la religión, enmarcada en la espiritualidad, lo que debe hacer, y saber para que llegue la parte evangelizadora a todos, pero desde el punto de vista de como ahondar loq ue haz vivido en el evangelio, y en nuestras vidas.
Esta descrito como es el Docente en la formación de catequesis, en el ser, hacer , saber, como debo ser testimonio ante la implementación se saberes, en los niños, jovenes y adultos, en la religión, enmarcada en la espiritualidad, lo que debe hacer, y saber para que llegue la parte evangelizadora a todos, pero desde el punto de vista de como ahondar loq ue haz vivido en el evangelio, y en nuestras vidas.
Esta descrito como es el Docente en la formación de catequesis, en el ser, hacer , saber, como debo ser testimonio ante la implementación se saberes, en los niños, jovenes y adultos, en la religión, enmarcada en la espiritualidad, lo que debe hacer, y saber para que llegue la parte evangelizadora a todos, pero desde el punto de vista de como ahondar loq ue haz vivido en el evangelio, y en nuestras vidas.
LAS DIMENSIONES DE LA FORMACION DEL DOCENTE CATEQUISTA
Las dimensiones de la formacin: el ser, el saber, el saber hacer
La formacin de los catequistas comprende varias dimensiones. La ms profunda hace referencia al ser del catequista, a su dimensin humana y cristiana. La formacin, en efecto, le ha de ayudar a madurar, ante todo, como persona, como creyente y como apstol. Despus est lo que el catequista debe saber para desempear bien su tarea. Esta dimensin, penetrada de la doble fidelidad al mensaje y a la persona humana, requiere que el catequista conozca bien el mensaje que transmite y, al mismo tiempo, al destinatario que lo recibe y al contexto social en que vive. Finalmente, est la dimensin del saber hacer, ya que la catequesis es un acto de comunicacin. La formacin tiende a hacer del catequista un educador del hombre y de la vida del hombre. Madurez humana, cristiana y apostlica de los catequistas Apoyado en una madurez humana inicial, el ejercicio de la catequesis, constantemente discernido y evaluado, permitir al catequista crecer en equilibrio afectivo, en sentido crtico, en unidad interior, en capacidad de relacin y de dilogo, en espritu constructivo y en trabajo de equipo. Se procurar, sobre todo, hacerle crecer en el respeto y amor hacia los catecmenos y catequizandos: "De qu amor se trata? Mucho ms que el de un pedagogo; es el amor de un padre: ms an, el de una madre. Tal es el amor que el Seor espera de cada anunciador del Evangelio, de cada constructor de la Iglesia". La formacin cuidar, al mismo tiempo, que el ejercicio de la catequesis alimente y nutra la fe del catequista, hacindole crecer como creyente. Por eso, la verdadera formacin alimenta, ante todo, la espiritualidad del propio catequista, de modo que su accin brote, en verdad, del testimonio de su vida. Cada tema catequtico que se imparte debe nutrir, en primer lugar, la fe del propio catequista. En verdad, uno catequiza a los dems catequizndose antes a s mismo. La formacin, tambin, alimentar constantemente la conciencia apostlica del catequista, su sentido evangelizador. Para ello ha de conocer y vivir el proyecto de evangelizacin concreto de su Iglesia diocesana y el de su parroquia, a fin de sintonizar con la conciencia que la Iglesia particular tiene de su propia misin. La mejor forma de alimentar esta conciencia apostlica es identificarse con la figura de Jesucristo, maestro y formador de discpulos, tratando de hacer suyo el celo por el Reino que Jess manifest. A partir del ejercicio de la catequesis, la vocacin apostlica del catequista, alimentado con una formacin permanente, ir constantemente madurando. La formacin bblico-teolgica del catequista Adems de testigo, el catequista debe ser maestro que ensea la fe. Una formacin bblico-teolgica adecuada le proporcionar un conocimiento orgnico del mensaje cristiano, articulado en torno al misterio central de la fe que es Jesucristo. El contenido de esta formacin doctrinal viene pedido por los elementos inherentes a todo proceso orgnico de catequesis:
las tres grandes etapas de la Historia de la salvacin: Antiguo Testamento,
vida de Jesucristo e historia de la Iglesia; los grandes ncleos del mensaje cristiano: Smbolo, liturgia, moral y oracin.
En el nivel propio de una enseanza teolgica, el contenido doctrinal de la
formacin de un catequista es el mismo que el que la catequesis debe transmitir. Por otra parte, la Sagrada Escritura deber ser "como el alma de toda esta formacin". El Catecismo de la Iglesia Catlica, ser referencia doctrinal fundamental de toda la formacin, juntamente con el Catecismo de la propia Iglesia particular o local. Esta formacin bblico-teolgica debe reunir algunas cualidades: a) En primer lugar, es preciso que sea una formacin de carcter sinttico, que corresponda al anuncio que se ha de transmitir, y donde los diferentes elementos de la fe cristiana aparezcan, trabados y unidos, en una visin orgnica que respete la "jerarqua de verdades". b) Esta sntesis de fe ha de ser tal que ayude al catequista a madurar en su propia fe, al tiempo que le capacite para dar razn de la esperanza en un tiempo de misin: "Se revela hoy cada vez ms urgente la formacin doctrinal de los fieles laicos, no slo por el natural dinamismo de la profundizacin de su fe, sino tambin por la exigencia de dar razn de la esperanza que hay en ellos, frente al mundo y sus graves y complejos problemas". c) Debe ser una formacin teolgica muy cercana a la experiencia humana, capaz de relacionar los diferentes aspectos del mensaje cristiano con la vida concreta de los hombres y mujeres, "ya sea para inspirarla, ya para juzgarla, a la luz del Evangelio". De alguna forma, y mantenindose como enseanza teolgica, debe adoptar un talante catequtico. d) Finalmente ha de ser tal que el catequista "pueda no slo transmitir con exactitud el mensaje evanglico, sino tambin capacitar a los mismos catequizandos para recibir ese mensaje de manera activa y poder discernir lo que, en su vida espiritual, es conforme a la fe". La formacin pedaggica Junto a las dimensiones que conciernen al ser y al saber, la formacin de los catequistas, ha de cultivar tambin la del saber hacer. El catequista es un educador que facilita la maduracin de la fe que el catecmeno o el catequizando realiza con la ayuda del Espritu Santo. Lo primero que hay que tener en cuenta en este decisivo aspecto de la formacin es respetar la pedagoga original de la fe. En efecto, el catequista se prepara para facilitar el crecimiento de una experiencia de fe de la que l no es dueo. Ha sido depositada por Dios en el corazn del hombre y de la mujer. La tarea del catequista es solo cultivar ese don, ofrecerlo, alimentarlo y ayudarlo a crecer. La formacin tratar de que madure en el catequista la capacidad educativa, que implica: la facultad de atencin a las personas, la habilidad para interpretar y responder a la demanda educativa, la iniciativa de activar procesos de aprendizaje y el arte de conducir a un grupo humano hacia la madurez. Como en todo arte, lo ms importante es que el catequista adquiera su estilo propio de dar catequesis, acomodando a su propia personalidad los principios generales de la pedagoga catequtica. Ms en concreto: el catequista, particularmente el dedicado de modo ms pleno a la catequesis, habr de capacitarse para saber programar -en el grupo de catequistas- la accin educativa, ponderando las circunstancias, elaborando un plan
realista y, despus de realizarlo, evalundolo crticamente. Tambin ha de ser capaz
de animar un grupo, sabiendo utilizar con discernimiento las tcnicas de animacin grupal que ofrece la psicologa. Esta capacidad educativa y este saber hacer, con los conocimientos, actitudes y tcnicas que lleva consigo, "pueden adquirirse mejor, si se imparten al mismo tiempo que se realizan, por ejemplo durante las reuniones tenidas para preparar y revisar las sesiones de catequesis". El fin y la meta ideal es procurar que los catequistas se conviertan en protagonistas de su propio aprendizaje, situando la formacin bajo el signo de la creatividad y no de una mera asimilacin de pautas externas. Por eso debe ser una formacin muy cercana a la prctica: hay que partir de ella para volver a ella.