Voltando ao assunto de que a Torah foi ou no anulada por Yeshua com seu

sacrifcio, eu fico abismado com a falta de preparo de alguns lideres

religiosos, cometem erros primrios, erros esse que seria facilmente
corrigido com uma boa e simples leitura do texto bblico, a interpretao ,
so grosseiras e o pior que existem textos que de fcil interpretao s
ler o captulos e pararem de criar mensagens em cima de textos isolados,
darei exemplo do que estou falando, darei textos isolados para ilustrar o
que estarei tentando dizer, mas, convido a voc a ler os captulos no qual
estes textos esto inseridos. Hoje voltando do trabalho sintonizei uma radio
e o pregador estava ensinado que a Torah (Lei) tinha sido abolida, afinal as
nossas tradues sugerem isso, mas seja um pouco critico e compare com
outros textos, principalmente os escritos de Paulo, exemplo:
Porque o FIM da lei Cristo para justificar a todo aquele que crer. (Rm
10:4)
Temos um texto que a traduo diz que a Torah foi abolida, vamos comparalo com outro versculo de Paulo.
Pois no so justos diante de Elohim os que s OUVEM a TORAH (Lei); mas
sero justificados os que PRATICAM A TORAH (Lei). (Rm 2:13)
Um minuto, Paulo que no capitulo 2 ele diz que s sero justos os que
PRATICAM a Lei e alguns captulos depois ele ensina que a lei foi abolida por
Yeshua, baseado somente nestes dois exemplos ( e existe muito mais) eu
quero que voc faa as seguintes perguntas:
Ser que Paulo era maluco? ou Eu estou interpretando o texto
errado?
Pense nisso!!!!

Irmos, o desejo mais profundo do meu corao e minha orao a Elohim

acerca de Israel para salvao deles; porque posso testemunhar sobre seu
zelo para com Elohim. Todavia, eles no se baseiam no entendimento
correto, pois desconhecem o modo de Elohim tornar as pessoas justas e, em
vez disso, procuram faz-lo do seu jeito, no se submetendo, portanto,
forma divina de tornar as pessoas justas. Porque o OBEJETIVO / FINALIDADE
ESTABELECIDO PELA TORAH O MASHIACH, QUE OFERECE JUSTIA A TODO
QUE DEPOSITA SUA CONFIANA (...) continue lendo...
Ass: Apostolo Paulo (Rm 10:1-4)
A evidncia de que os judeus no-messinicos no se submeteram forma
divina de tornar as pessoas justas (v.3), a qual mostra que seu zelo para
com Elohim no se baseia no entendimento correto (v.2), que eles no
compreenderam a questo central da Torah nem a colocaram em prtica. Se
eles tivessem entendido que a confiana em Elohim em oposio ao
esforo prprio, legalismo e obedincia mecnica das regras o caminho
para justia que a prpria Torah no s requer, mas oferece, ento veriam
que o OBJETIVO ESTABELECIDO PELA TORAH reconhecer O e confiar NO
MASHIACH,QUE OFERECE com base nesta confiana a JUSTIA que eles
esto buscando. Veriam que a justia que a Torah oferece se d por meio
dele e somente por meio dele. Tambm veriam que ele a oferece A TODO
QUE DEPOSITA SUA CONFIANA a eles e aos gentios tambm.
O mashiach no acabou com a Torah ( como vimos acima ), nem o termino
da Torah como um caminho para justia. A Torah continua. Ela eterna. A
Torah de Elohim, devidamente entendida como um ensino que Yeshua
confirma, continua a ser o nico caminho para justia, embora seja por meio
de Yeshua, o mashiach, que vem a justia de Elohim.