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Origenes

Lo que hoy conocemos como la Noche de Brujas o Halloween se

celebraba hacen ms de 3000 aos por los Celtas, un pueblo
guerrero que habitaba zonas de Irlanda, Inglaterra, Escocia y
Francia. Precisamente el 31 de octubre, los Celtas celebraban el
fin de ao con el Samhain, una fiesta pagana. Con la inmigracin
europea a los Estados Unidos, principalmente la de los
irlandeses catolicos en 1846, lleg la tradicin de Halloween al
continente americano. Cuando se habla de Halloween o Da de
las Brujas se piensa en disfraces, maquillaje, fiesta, dulces y
nios; pero la tradicin indica que su celebracin no siempre fue
festiva y alegre, y que los ritos que se practicaban durante la
noche tenan un carcter purificador y religioso.
Quines eran los celtas?
Procedan originariamente de Asia y formaron el tronco, como
miembro del pueblo indogermnico, que se estableci en el
occidente de Europa, en el siglo XX a.C. ya habitaban el centro y
norte de Europa. Para el ao 1000 a.C. se extendieron por las
Islas Britnicas, norte de Francia, parte de Suiza y norte de
Italia. Invadieron Espaa en el siglo IX a.C. Su lengua era
indoeuropea, de la cual se conservan
escasos registros literarios.
Para el siglo IV a.C. fueron desplazados del
centro y norte de Europa, a consecuencia de
las llegadas de otros pueblos, los grupos
germnicos.
Los das especialmente significativos para un pueblo dicen
mucho de l. la fecha de el 1 de SAMONIS, que significa
"reunin", y es el equivalente a nuestro 1 de noviembre, los
celtas iniciaban el ao. La llegada del cristianismo lo transform
en el da de Todos los Santos (y todos los Difuntos). SAMONIS se

hizo samuin o SAMAIN en irlands antiguo, y samhain [su] en

el moderno.
Ese da, adems, se celebraba el encuentro amoroso, a orillas de
un ro, de Morirgan con Teutatis, el Dios de la Tribu, padre de
los hombres y seor del mundo inferior. Ella era la diosa nica
cltica, en su aspecto de seora del mundo inferior y de la
guerra, "la Reina de espectros". La versin de esa pareja para
los irlandeses eran Moriran y Dagda; en las Galias (Francia) se
llamaban Sucellos y Herecura; y en Hispania, Endovellicos y
Ataicina. La cita amorosa tena una consecuencia importante,
pues la diosa le proporcionaba a su amado los secretos para
salir victorioso en la prxima batalla
mtica.
Para el folklore, Halloween, recuerda
que es, en el hemisferio norte, el
comienzo del ao oscuro. Los celtas,
como otros pueblos antiguos,
empezaban los ciclos temporales por la
mitad oscura: el da terminaba con la
caida del sol y la jornada siguiente
tena su inicio con la oscuridad de la
noche, el ao nuevo comenzaba en
esta fecha con el principio del invierno
(boreal).
Un punto de vista interesante para tener en cuenta es que este
festival se asociaba con el aire. Agua, fuego, tierra y aire no eran
solo los elementos fundamentales de los griegos presocrticos,
sino que como categoras de aprehensin de la realidad fueron
de todos los indoeuropeos y tambin de muchas otras culturas.
Las otras festividades celtas eran: Ambiwolk
("circumpurificacion"), hacia el primero de febrero, corresponda
al agua. Beloteni ("fuego brillante"), que giraba en torno de los
fuegos de primavera, el 1 de mayo, una fiesta an celebrada el
siglo pasado por los campesinos de Europa como la fiesta de los
Mayos y hoy curiosamente reciclada en el da del Trabajo.
Lugunstad ("matrimonio de Lugus") era la celebracin del
matrimonio sagrado del dios-rey Lugus con la Tierra el 1 de

agosto. SAMONIS tena que ver con el aire, es decir, con los
espritus.
El 31 de octubre es una fecha asociada con los muertos, las
almas en pena, las brujas y los hechizos. Estas caractersticas se
deben a su cercana con el da de los difuntos, que origin la
iglesia catlica y que se conmemora el 1 de noviembre. Como
en otros festivales de ao nuevo, en esta fecha los muertos
volvan a estar entre los vivos. Los celtas hacan sacrificios
humanos y de animales, en honor al dios Samham, seor de la
muerte.
Este da marc la finalizacin del verano y la
cosecha, y el comienzo del oscuro y fro
invierno, momento del ao que a menudo se
asoci con la muerte humana. Los celtas
crean que la frontera entre los mundos de los
vivos y de los muertos se volva incierta en la
noche antes del Ao Nuevo. La noche del 31
de octubre celebraban Samhain, fecha en la cual se crea que los
espritus de los muertos regresaban a la tierra. Para ahuyentar a
estos malos espritus, los celtas se vestan con cabezas y pieles
de animales mientras que los sacerdotes de druida realizaban
sacrificios con fuego para celebrar el da de un modo ms
cristiano.
Despus de que los romanos conquistaran la mayora del
territorio celta en el ao 43 D.C., se incorporaron dos festivales
de origen romano adems de la tradicional celebracin de
Samhain. Durante cuatro siglos, Feralia fue un festival en el que
se renda culto a los muertos y Pomona fue el festival de la
cosecha cuyo nombre se debe a la diosa de los frutos
(manzanas) y rboles.
Durante la ceremonia del 31 de octubre los celtas se disfrazaban
con las pieles de los animales sacrificados para sacar del pueblo
a los demonios que los visitaban y poder regresar a la
normalidad al da siguiente. Con las cenizas y restos de los
sacrificios hacan un rito para conocer el futuro de los siguientes
meses.

As mismo, se celebraba el "sabbath" o fiesta

de brujas. En ella, las brujas y brujos se
reunan para ofrecer sacrificios a Satans,
seor de la muerte, mediante ritos, actos
sexuales y muerte. En la Edad Media se
quemaban gatos negros por creerlos amigos
de las brujas.
En Estados Unidos comenzaron a celebrar
esta fecha las pequeas comunidades de
irlandeses catlicos a mediados del siglo XIX,
ya luego entrado el siglo XX ( el de la comercializacin ) se
esparci la tradicin al resto del planeta, entre ellos Puerto Rico.
QUE SIGNIFICA HALLOWEEN?
Cuando el emperador Constantino decret que los habitantes de
su imperio se convirtieran al cristianismo, muchos ritos paganos
se introdujeron. Fue as como el festival de Samhain se infiltro.
Hacia el siglo VIII, la Iglesia Cristiana convirti el da 1 de
noviembre en el da de Todos los Santos para rendir
homenaje a todos los santos que no tuvieran un da particular de
celebracin. A lo largo de los aos, estos festivales se
combinaron, y la mayora llam "All hallowmas" (la masa de
todos los santos, de las personas santas) al Da de Todos los
Santos. La noche anterior se conoci como "All Hallows Eve"
(Vspera del Da de Todos los Santos). Con el tiempo, su nombre
se convirti en Halloween.
Las brujas, reinas del Aquelarre
En la Edad Media comienza la persecucin de todos los ritos
paganos, ( todo lo que no es cristiano ) y es perseguido por su
presunta vinculacin con el maligno. Sin embargo, es con la
Contrarreforma y con los distintos cismas protestantes cuando la
persecucin de la brujera se incrementa notablemente. Fue con
la bula papal Summis desiderantis affectibus, del Papa Inocencio
VIII el 5 de diciembre del ao de 1484, con la que se legitim la
persecucin de brujas, tortura y ejecucin, generalmente
ardiendo en la hoguera, empezando as La Inquisicin a

perseguir la hechicera. La figura histrica ms famosa que fue

condenada a arder en la hoguera bajo la acusacin de bruja fue
Juana de Arco.
Lejos de ser mujeres con verrugas, algo sucias y que surcan el
cielo montadas en una escoba, las brujas tambin eran jvenes
bellas que utilizaban sus conocimientos para hacer el bien a su
comunidad.
Esa es la revisin del mito de las brujas que
diversos expertos llevaron hace algunos aos en un
congreso en Sassello, ciudad ubicada al norte de
Italia, y en el que participaron psiclogos, y
religiosos, para dar su punto de vista sobre un
fenmeno inquietante, con una buena carga de
dosis de mitos y leyendas.
"Brujas, fascinacin y misterio. Seductoras perversas o
encantadoras seducidas?", ese era el lema del congreso llevado
a cabo en Triora en 1588. Las historias alrededor de estas se
parecen a las historias del "Cuco" o "Coco" que le hacian los
padres a sus hijos antes de acostarlos a dormir, todo era una
amalgama de absurdos productos de su imaginacin.
Caza de brujas
En la localidad de la Liguria, conocida por ser la "Salem italiana",
hace ms de cuatro siglos fueron quemadas ms de
cuatrocientas mujeres, acusadas de brujera, lo que ha otorgado
a esta zona del norte del pas una fama secular de actuaciones
fuera de lo normal, bien aprovechada desde el punto de vista
turstico.
Los expertos en brujera coincidieron en
que las mujeres consideradas en la Edad
Media como tales no tenan
necesariamente el sentido negativo con el
que han pasado a la posteridad y, que
incluso, eran conocidas por hacer el bien a
quienes les rodeaban.

As, en aos oscuros de pestes, hambrunas y guerras, las "brujas

buenas" curaban a los enfermos con hierbas, ayudaban a las
parturientas a dar a luz y hacan surgir parejas gracias a sus
"filtros de amor".
Conjuros de amor
Estos ltimos no eran nada espectacular ni especialmente
misterioso, sino perfumes que, en tiempos en los que la higiene
no estaba muy extendida, permitan a las mujeres atraer la
atencin de los hombres.
Eso si, los filtros deban ser preparados la noche
del viernes con la Luna en cuarto creciente y
constaban con ingredientes como madera de
abeto en polvo, mbar, ptalos de rosa, sndalo
y violetas, todo ello sabiamente mezclado.
Como contraste, tambin podan elaborar una
pcima para los casos que reclamaban venganza, y entonces
deba prepararse un martes, con sangre de dragn, polvo de
planta rutcea, granos de pimienta molida, una pizca de azufre
y otra de limadura de hierro, todo ello mezclado y guardado en
una cajita de metal.
Algunos de estos productos empleaban hierbas peligrosas para
la salud, segn el farmacutico Giorgio Giordani, quien confirma
que algunas pociones eran usadas contra la frigidez femenina y
la impotencia masculina, pero tambin como remedio contra la
gripe.
Los participantes en el congreso de Sassello han estado de
acuerdo en que las consideradas brujas eran en muchas
ocasiones jvenes de gran belleza, motivo por el cual eran
envidiadas y a veces perseguidas, segn explic el psiclogo
Fabio Parigi.
Para confirmarlo se cuenta la historia de Wasa, la bella hija del
propietario de una venta para viajeros enfrentado a los seores
poderosos de la regin, a quien ella ayuda haciendo prisioneros
a los dos hijos del gobernador, motivo por el cual fue quemada
viva sin proceso previo, acusada de bruja.

A pesar de su mala fama, los temidos "aquelarres" no eran

necesariamente una manifestacin demonaca y maligna, sino la
reunin de personas que actuaban de manera desaforada
gracias a la ingestin de alguna sustancia alucingena. Todo
tiene una explicacin.
La Calabaza / la lampara para ahuyentar los malos
espiritus
La costumbre de ahuecar y tallar una calabaza para convertirla
en un farol llamado Jack-o-lantern tiene su origen en el folklore
irlands del siglo XVIII. Segn se cuenta, Jack era un notorio
bebedor, jugador y holgazn que pasaba sus das tirado bajo un
roble. La leyenda cuenta que n una ocasin, se le apareci
Satans con intenciones de llevarlo al infierno. Jack lo desafi a
trepar al roble y, cuando el diablo estuvo en la copa del rbol,
tall una cruz en el tronco para impedirle descender. Entonces
Jack hizo un trato con el diablo: le permitira bajar si nunca ms
volva a tentarlo con el juego o la bebida.
La historia dice que cuando Jack muri no se le permiti
la entrada al cielo por sus pecados en vida, pero
tampoco pudo entrar en el infierno porque haba
engaado al diablo. A fin de compensarlo, el diablo le
entreg una brasa para iluminar su camino en la helada
oscuridad por la que debera vagar hasta el da del Juicio Final.
La brasa estaba colocada dentro de una cubeta ahuecada
"llamada nabo" para que ardiera como un farol durante mucho
tiempo.
Los irlandeses solan utilizar nabos para fabricar sus "faroles de
Jack", pero cuando los inmigrantes llegaron a Estados Unidos
advirtieron que las calabazas eran ms abundantes que los
nabos. Por ese motivo, surgi la costumbre de tallar calabazas
para la noche de Halloween y transformarlas en faroles
introduciendo una brasa o una vela en su interior. El farol no
tena como objetivo convocar espritus malignos sino
mantenerlos alejados de las personas y sus hogares.
Dulce Halloween

La costumbre de pedir dulces de puerta en puerta (trickor-treating) se populariz alrededor de 1930. Segn se
cree, no se remonta a la cultura celta sino que deriva de una
prctica que surgi en Europa durante el siglo IX
llamada souling, una especie de servicio para las almas. El 2 de
noviembre, Da de los Fieles Difuntos, los cristianos primitivos
iban de pueblo en pueblo mendigando "pasteles de
difuntos" (soul cakes), que eran trozos de pan con pasas de uva.
Cuantos ms pasteles recibieran los mendigos, mayor sera el
nmero de oraciones que rezaran por el alma de los parientes
muertos de sus benefactores. En esa poca se crea que los
muertos permanecan en el limbo durante un perodo posterior a
su fallecimiento y que las oraciones, incluso rezadas por
extraos, podan acelerar el ingreso del alma al cielo.
La prctica se difundi en Estados Unidos como un
intento de las autoridades por controlar los desmanes
que se producan durante la noche de Halloween. Hacia
fines del siglo XIX, algunos sectores de la poblacin
consideraban la noche del 31 de octubre como un momento de
diversin a costa de los dems, probablemente inspirado por la
"noche traviesa" (Mischief Night) que formaba parte de la
cultura irlandesa y escocesa . La diversin consista en derribar
cercos, enjabonar ventanas y taponar chimeneas, pero
gradualmente dio lugar a actos de crueldad contra personas y
animales, llegando a su punto mximo en la dcada de 1920
con las masacres perpetradas por los enmascarados del Ku Klux
Klan.
Diversos grupos de la comunidad comenzaron a proponer
alternativas de diversin familiar para contrarrestar el
vandalismo: concursos de calabazas talladas y disfraces o
fiestas para nios y adultos. De este modo, se proponan
retomar el espritu de los primitivos cristianos, que iban casa por
casa disfrazados o con mscaras ofreciendo una sencilla
representacin o un nmero musical a cambio de alimento y
bebida.
Halloween:
Aunque muchos religiosos piensan que esta festividad se hace

con el proposito de venerar al diablo o a los demonios, lo cierto

es que se ha convertido en una fecha para la diversin infantil.
Nios disfrazados de vaqueros, indios, calabazas, piratas,
princesas, hombre araa y tambien los ogros disfraces que no
nos caen nada bien. En fin habra quien tome la celebracin
como una ofensa al cristianismo y habra otros que lo vean como
una oportunidad de salir sanamente a pedir dulces con sus hijos
y compartir con ellos. No importa como usted piense, la
voluntad de Dios esta por encima de las festividades y
ello no cambiara en nada los planes que ya el tiene con
nosotros. No se calienten la cabeza, ni deje que se la calienten,
sea usted mismo y haga buenas obras lo mismo el 31 de
octubre o el 1 de noviembre, no importa el da, todos los dias
son iguales para hacer el bien a nuestro projimo. Los demonios
no estan afuera, estan adentro de la cabeza de quienes
los atraen con sus pensamientos.

TRADICIONES Y SMBOLOS DE HALLOWEEN

Pumpkin (la calabaza):
Aunque no se concibe una fiesta de Halloween sin esta hortaliza, la
calabaza no es un smbolo propio del primitivo Samhain ni del Halloween
que celebraban los pueblos clticos de Europa. Los emigrantes
irlandeses descubrieron la calabaza (pumpkin) al llegar como colonos a
Amrica . Para conocer el origen de este fruto simblico de la noche de
las brujas y su empleo como candil terrorfico, tienes que conocer
la leyenda de Jack o de Jack-o-lantern, ya citada arriba. Hoy da, en
la noche de Halloween los nios norteamericanos se disfrazan y van de
casa en casa con una vela introducida en una calabaza previamente
vaciada. Cuando se abren las puertas de las casas estos gritan trick or
treat (truco o trato), para dar a entender que gastarn una broma a quien
no les de una especie de aguinaldo, golosina o dinero.

Trick or Treat:
Los nios y aquellos que no lo son tanto se disfrazan, a la vez
que entre ellos compiten por ver cual es el disfraz ms horroroso de
todos, y van de casa en casa concediendo el famoso ultimtum trick or
treat ( truco o trato ). Conoce el origen y el significado de esta famosa
expresin, sin duda la favorita de los nios en la noche de Halloween.
Dulces (sweets):
Otra costumbre muy arraigada en Halloween es la de pedir y comer
dulces. Segn parece la tradicin comenz en Europa en el siglo IX
cuando, cada 2 de noviembre (Da de todas las Almas, Day of All Souls),
los cristianos iban de pueblo en pueblo pidiendo "tortas de alma" (soul
cakes) que eran pedazos de pan dulce. Cuantas ms soul cakes
reciban, ms prometan rezar por la paz de los familiares fallecidos de
los que les daban tal limosna. Con el tiempo esta costumbre se fue
fusionando con la fiesta de Halloween hasta convertirse en otro rasgo
tpico de la celebracin.
Dulces ms significativos de la noche de Halloween (sweets of
Halloween):
o
Black and Orange Boo Cups ( tazas
de abucheo negro y de naranja )
o
Creepy Crawlers ( Aduladores
espeluznates)
o Mini Pumpkin Patch Cakes ( Mini tortas de trozos de
calabaza )
o Nutty Ghosts ( Fantasmas de nuez )
o Spider Critter Cakes ( pasteles "aqu bizcochitos" de araa )
o Spooky Snack Hands ( Manos de bocado )
o Frightful Sweets ( caramelos espantosos )
o Shortbread "Fingers" ( Mantecado de dedos )
o Sugar Cookie Ghosts ( fantasmas de galleta de azcar )
o Gingerbread Jack-O'-Lanterns ( linternas de jack de
Jengibre )

Juegos de Halloween:

Los chicos se divierten de muchas formas en Halloween, una noche tan

terrorfica; algunas de las opciones que tienen son:
Buscar espritus: los chicos en sus casas, se encierran en sus
habitaciones y en grupos juegan pronunciando cosas, para llamar a
los espritus de los muertos.
Cuentos en la casa: lo festejan haciendo fiestas en sus casas con
todo tipo de distracciones, en las que pueden participar los padres
y abuelos, que cuentan a los nios viejas leyendas terrorficas.
House of terror: o la casa de los horrores; en este caso, los
pequeos entran a una casa de terror creada por los padres para
que se diviertan sus hijos con sus amigos, con monstruos
colgando, maniques, cosas que te saltan, vsceras asquerosas de
plstico y a veces con la idea de que aparte de que te lleves un
buen susto, juntes puntos y te lleves un premio (juguetes o dulces).
Otros smbolos de Halloween:
Bho: smbolo de oscuridad. Los brujos usan el sonido de este animal
para ahuyentar segn ellos, los poderes de las tinieblas. Tienen su
imagen como amuleto de buena suerte.
Sapo: Fue una de las plagas enviadas por Dios sobre el pueblo egipcio,
ya que ellos lo consideraban sagrado y le rendan culto.
Vampiros: En la poca de los druidas los demonios eran representados
por esta figura. Luego ya sabis toda la mitologa de Drcula y de los
chupacuellos.
Gatos: Era una deidad en las culturas paganas antiguas, en la brujera
es utilizado para realizar toda clase de prcticas satnicas; era adorado
en la ciudad de feso en la era cristiana.
Mscaras: Son caras falsas o rostros que muestran lo que realmente no
es una persona, la usaban los bufones para hacer rer a los reyes de
Roma.

Media luna y las estrellas: Usadas en las prcticas de la magia y

smbolos adoptados por la astrologa, creencia en los astros.
Bolas de cristal: Utilizadas por los astrlogos, tambin poseen similitud
a las prcticas donde se emplean cuarzos, pirmides, pndulos para
segn ellos traer buena suerte o leer el futuro.
Morder la manzana (bobbing for apples):
Al parecer morder la manzana ha sido siempre el smbolo de buena
fortuna La primera persona en morder una manzana sera la primera en
casarse al ao siguiente. La peladura de la manzana sera una
adivinacin de lo largo que sera su vida. Ms macabros, en Escocia se
ponen manzanas en la puertas y quien las tocaran o tirara en la noche de
brujas estaba destinado a morir al ao siguiente.
Las hogueras:
La noche del 31 de Octubre los druidas erigan una enorme fogata de
ao nuevo (para ellos el ao nuevo, la nueva vida, el aumento de sus
poderes ocurra la noche de Samhain). Quemaban animales, fogatas y
seres humanos como sacrificio a su Dios sol y a Samhain, su divinidad
de la muerte. Durante esta ceremonia diablica la gente usaba disfraces
hechos de cabezas y pieles de animales. Entonces practicaban
adivinacin, saltaban sobre las llamas o corran a travs de ellas,
bailaban y cantaban. Todo esto era hecho para ahuyentar a los malos
espritus.
Sus mscaras con sangre coagulndose y sus grotescos disfraces
serviran para verse ellos mismos como espritus malignos, y as engaar
a los espritus que entraran ese da al mundo de los vivos y evitar ser
lastimados por ellos.

A continuacin...
La celebracin del da de los
santos y el de los muertos
31 de octubre Hallowen
1 de Noviembre Da de todos los santos
2 de Noviembre da de los muertos
Todas las sociedades organizan ceremonias para conmemorar,
celebrar o despedir personas y situaciones. La vida y la muerte
as como todo lo que concierne al cuerpo son, en la
universalidad de las sociedades humanas, objetos de
ceremonia.
La celebracin del Da de Difuntos ha sido tradicionalmente una
fiesta exclusivamente religiosa e ntima en la que se recuerda a
los seres queridos que han muerto. Una ceremonia solemne que
incluye pocos detalles ldicos. Mientras en otros pases dan a la
fecha un carcter mucho ms festivo y ms cargado de
contenido ritual.
La actividad ritual suele desarrollarse en los momentos
transcendentales de mutacin de la existencia individual o
colectiva y nace de nuestras propias emociones. Ritualizar
consiste en traducir esas emociones en un relato, por eso se
asocia al mito, como relato simblico. Se trata de una forma de
repeticin prctica del contenido mtico frente a la muerte, el
mito narra el viaje del alma despus del bito. El mito se
convierte as en parte integrante del rito como frmula de
expresin verbal del pensamiento.

El rito, en su sentido
amplio, es una
unidad simblica de
expresin, definida
culturalmente por
los miembros de una
sociedad dada que
designa actos o
sucesin de actos no
instintivos que no
pueden explicarse
racionalmente como
medios para la
consecucin de un fin. Posturas, actitudes e intercambios
verbales constituyen una frmula de comunicacin pautada
culturalmente por la tradicin que se desencadena en un
espacio y tiempo limitados. En el ritual funerario, segn el
discurso manifiesto, los smbolos que lo definen y estructuran
tienen como finalidad guiar al difunto, prepararlo y disponerlo
para su destino definitivo. No obstante, en el discurso latente su
finalidad es otra porque el ritual sirve para controlar lo aleatorio,
lo episdico y para apaciguar la angustia que nos produce el
cadver y la idea de la muerte. El cadver es el referencial, el
signo al que se le atribuyen unos significados que ayudan a
sustentar las creencias en torno a la vida y a su desaparicin
porque el cadver es la redificacin de la muerte. El cadver
moviliza las relaciones sociales e incrementa la interaccin
grupal que se activa marcando las pautas de acomodacin que
restablecern el orden perdido.
En nuestra sociedad el procedimiento ritual ha ido perdiendo su
eficacia aunque, en trminos generales, se sigue manteniendo
inamovible su estructura. En las sociedades tradicionales, el
individuo no es nada fuera del grupo social que lo estructura y
se encarga de l. La muerte no es percibida como un mal
supremo ni como el escndalo por excelencia puesto que se
reduce a una prdida fragmentada y provisional. Para paliar su
impacto, que no es ms que un accidente de trmite para el
grupo, los ritos de gran complejidad expresan la solidaridad
entre los vivos y los difuntos porque regulan el luto -las seales
de dolor-, y aseguran el status del difunto para que una vez

integrado en el mundo de los ancestros participe de la

continuidad del grupo.
En los orgenes de estas celebraciones, relacionadas con la
fiesta de Halloween en los pases anglosajones, hallamos una
mezcla de paganismo y cristianismo.
Entre los celtas exista la celebracin llamada "Samhain", que
tena lugar al final de la mitad estival del ao, pues los celtas
dividan el ao en dos partes, verano e invierno. Esta
celebracin cerraba la poca de la cosechas y acababa con la
fiesta de los muertos, inicio del ao nuevo celta. Se dice que los
espritus de los muertos regresaban en esa fecha para visitar
sus antiguos hogares. Tras la invasin de las Islas Britnicas por
los romanos (46 a.C.), esta festividad de los druidas fue
adoptada por los invasores, que contribuyeron a propagarla por
el resto del mundo. La palabra "Halloween" procede de una
contraccin de All Hallows Eve, o Vspera de Todos los Santos (1
de noviembre), que es el da en el que la Iglesia Catlica honra a
todos los santos.
Desde el siglo IV la Iglesia de Siria consagraba un da a festejar a
todos los mrtires. Tres siglos ms tarde el Papa Bonifacio IV
(615) transform un panten romano en un templo cristiano y lo
dedic a "Todos los Santos". La fiesta en honor de Todos los
Santos se celebraba inicialmente en mayo, pero el Papa
Gregorio III (741) cambi la fecha al 1 de noviembre.
Por otro lado, en el ao 998, San Odiln, abad del Monasterio de
Cluny, en el sur de Francia, aadi la celebracin del 2 de
noviembre como fiesta para orar por las almas de los fieles que
haban fallecido, por lo que fue llamada Fiesta de los "Fieles
Difuntos".
Estas fechas se celebran en Espaa con unas caractersticas
especiales. Durante los das que las preceden los familiares de
los difuntos realizan frecuentes visitas a los cementerios con
objeto de limpiar a fondo las losas de las sepulturas de sus
allegados y adornarlas con todo tipo de flores, entre las que
destacan los crisantemos.

La visita a los cementerios se realiza el 1 de noviembre. Si el

bito se ha producido recientemente, la estancia de los
familiares en el camposanto ser ms larga, su nmero ser
mayor y las oraciones dedicadas a los muertos ms
prolongadas. En cualquier caso, no puede decirse que sea un
hbito generalizado, pues la poblacin que visita los
cementerios suele ser la de mayor edad. Muchos personas
sienten una profunda aversin ante cualquier situacin
relacionada con la muerte y optan por ignorarla, tal vez con la
esperanza de que esa actitud consiga alejarla de sus vidas.
[ opine
aqu ]

Casualmente luego de terminar este trabajo educativo e informativo para

beneficio de nios y adultos sobre la el origen e historia de Halloween,
me puse a ver televisin un rato antes de dormir. Como soy una persona
de profundas convicciones cristocntricas, algunos programas cristianos
con carcter educativo me llaman la atencin y me detengo a verlos para
aprender algo de ellos. Hay veces que aprendo muchsimo, pero
reconozco que en otras lo que veo son posiciones exageradamente
fundamentalistas o extremas sobre algunos temas que me dejan
pensando sobre lo que esta pasando en la mente de estas personas. El
tema que trataban era el de Halloween y pude ver como el disertador
satanizaba y criminalizaba un evento que ha dejado de ser lo que era
hacen unos 30 siglos atrs y se ha convertido en un evento infantil sin
ningn tipo de connotacin satnica. El Halloween sano y alegre de pedir
dulces que celebran nuestros nios hoy en da, no es el ritual barbaro
que celebraban los Celtas que sacrificaban animales y se cree que seres
humanos, son dos cosas totalmente diferentes.
Querer poner a un nio de 4 u 5 aos o a sus padres que salen a pedir
dulces vestido del hombre araa, de vaquero o princesita, como un
adorador del demonio es querer jugar y manipular la mente de personas
que comparten sanamente con sus hijos. Jess no naci un 25 de
diciembre y ese da que era una fiesta pagana de adoracin al sol por ser
el solsticio de invierno (momento en que cae ms bajo el sol en el
horizonte y momento de comenzar a subir) se ha convertido en la fiesta
ms popular entre los cristianos. Vivimos en un mundo de mentiras
donde lo irreal se hace real y de mucha manipulacin sicolgica.

Lo que hoy se celebra por millones de nios es

una actividad que ha pasado de lo malo que era,
a un asunto folclrico y de sano compartir
entre familias. Sin embargo aclaro que ese
mismo da por otro lado, muchas mentes
enfermas no celebran lo que los nios
salen a celebrar, estos se renen para
adorar lo malo o sea festividades o rituales
de ndole satnica. En mi pas se celebra el
25 de julio como el da de la constitucin,
otros lo repudian por ser el da de la
invasin norteamericana a Puerto Rico y otros bendicen ese,
como el da en que llegaron los norteamericanos, son 3
apreciaciones diferentes y el nimo en cada una de ellas no
tiene que ver con la otra. As mismo ocurre con este da de
Hallowen, unos dirn una cosa y otros dirn otra.
Yo nac al inicio de la noche de un 4 de diciembre en San Juan de
Puerto Rico, que en el santoral catlico es el da de Santa
Brbara, sin embargo ese mismo da es utilizado por los
santeros y babalaos de origen afroantillanos para celebrar a
Chang. Mientras mi padre caminaba hacia el hospital para ver a
su hijo(quien escribe) acabado de nacer, escuchaba tambores
sonar en algunas casas cercanas al mismo y a personas llevando
a cabo rituales de procedencia africana. Una cosa no tiene que
ver con la otra, pero alguna gente hace la mezcla
maliciosamente, todo esta en la mente y en el corazn de cada
uno de nosotros.

Hcto

r A. Garca
del Proyecto Saln Hogar

Director y creador
[ opine aqu ]

www.proyectosalonhogar.com