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GUAS PARA ENCONTRAR LAS CREENCIAS IRRACIONALES PARA EMOCIONES

ESPECFICAS

En orden de usar la hiptesis manejadas en la evaluacin y las estrategias de

evaluacin elegidas para identificar los IBs de los clientes. Seria de ayuda saber cules
ideas irracionales estn usualmente asociadas a cada emocin.En cada una de las
estrategias de evaluacin del IB mencionados, el terapeuta sabe la emocin, pero la
hiptesis de la IB. Por lo tanto, vamos a identificar las IB asociados con los principales
trastornos emocionales. El lector podra ser abrumado con lo que parece ser un nmero
infinito de conexiones entre B y C s. Usted puede estar tranquilo al hallar, sin embargo,
que los pensamientos comunes especficos generalmente conducen a emociones
comunes especficas. A modo de ejemplo, vamos a presentar las creencias irracionales
que subyacen ocho principales disfunciones emocionales: ansiedad, depresin, culpa,
vergenza, ira disfuncional, los celos, la envidia y heridos.
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Recuadro 9.1
Cuando los clientes tienen problemas para identificar las cogniciones, el terapeuta
puede sugerir una variedad de pensamientos, exhortando a clientes para sealar o
parar cuando uno "se siente correcto". Se puede explicar a los clientes que ya que le
han ayudado a identificar sus sentimientos, hay un nmero limitado de pensamientos
que podran estar pensando con esa emocin. Su trabajo consiste en ayudar a los
clientes a escuchar a sus propios conocimientos, o para dejar que usted sugiere unos
pocos y luego saber si alguna de las sugerencias parecen encajar.
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Ansiedad.
La ansiedad es el resultado de cogniciones orientadas al futuro; la gente rara vez tiene
miedo de los acontecimientos del pasado. El terapeuta hara bien, por lo tanto,
preguntar preguntas orientadas al futuro: "Qu crees que podra pasar?" O "Qu tipo
de problemas se le anticipando?" Lo que se escucha normalmente en la respuesta es
algn tipo de catastrofismo o horrificacin. Los miedos pueden ir desde concretos y
aislados a omnipresente e imprecisos (la llamada ansiedad flotante). Los dos miedos
ms comunes, de acuerdo con Hauck (1974), son el miedo al rechazo y el miedo al
fracaso, seguidos de cerca por el super miedo: el miedo al miedo en s.
Hay tres pasos cognitivos a la ansiedad:
1. (inferencia) - Algo malo podra suceder.
2. IB- (exigencia) - No debera suceder.
3. IB- (derivado) -Sera terrible si lo hiciera; O- yo sera intil si sucede; O- No podra
soportar que fuera.

La primera afirmacin podra ser una buena prediccin basada en evidencia vlida,
aunque el terapeuta hara bien en comprobar esto. El algo malo que los clientes
estn anticipando podra ser un evento externo, sus propios pensamientos sobre
alguna falla potencial, o su propia experiencia emocional anticipada. Si suponemos que
el cliente acierta en la ocurrencia de un mal evento, la primera irracionalidad del
cliente aparece en la declaracin 2, el claramente irracional "debera" o "debe", como
si el individuo tuviera el mando del universo y podra evitar la ocurrencia de malos
acontecimientos. En la declaracin 3, en caso de activarse el evento, vemos la
evaluacin irracional del evento o la persona, evaluacin que tiende a mantener el
pensamiento individual de una manera exigente sobre el futuro, como si al hacerlo
mgicamente se evitara el desastre.

Depresin
Beck et al. (1979) esboz una trada cognitiva que identifica de forma descriptiva la
depresin. Los elementos incluyen una visin negativa de uno mismo, una visin
negativa del mundo y una visin negativa del futuro. Estos puntos de vista son
similares y se solapan a la dinmica de las creencias irracionales de la teora TREC (por
ejemplo, Ellis, 1987a) sugiere son los principales agentes causantes de la depresin:
-Una creencia devota en la propia insuficiencia personal
-El "horror" de no tener lo que uno "necesidades"
-El "horror" de cmo son las cosas
Hauck (1974), en su excelente libro sobre la depresin, divide el problema de la
depresin en tres tipos de pensamientos, cada uno con sus estructuras irracionales
subyacentes. La depresin puede ser causada, en primer lugar, por el sentimiento de
culpa. El patrn de pensamiento que lleva a la auto-culpa es generalmente de la
siguiente manera:
1. A- (inferencia) - Yo fall, o poseo algn defecto o fallo.
2. IB- (exigencia) Yo debera ser perfecto y no hacer cosas malas o tener un defecto.
3. IB- (derivada) - Yo soy, por lo tanto, una mala persona y no soy merecedor.
La segunda causa de la depresin es la autocompasin, cuyo ncleo irracional es:
1. A- (inferencia) - He sido/he estado frustrado en conseguir mi camino.
2. IB- (exigencia) - Debo tener lo que quiero.
3. IB- (derivada) - No puedo soportar la prdida que he experimentado. O "Pobre de
m!" Soy inadecuado.
Por ltimo, uno puede deprimirse por otra-compasin si uno se centra en las cosas
malas que han ocurrido a un ser querido o un desastre que ocurri a un grupo grande
de personas, y cree las siguientes reflexiones:
1. A- (inferencia) Las cosas malas suceden a otras personas cuando no lo merecen.
2. IB- (exigencia) Estas cosas malas no deben pasar a los dems cuando no lo
merecen.

3. IB- (derivado) El mundo es un lugar terrible por permitir tal sufrimiento y que
sucedan cosas malas.

La culpabilidad.

Las cogniciones de culpa tienen dos componentes. En primer lugar, los clientes creen
que se estn comportando mal, o han hecho algo mal o estn en violacin de su cdigo
moral. Podran o no haberse portado mal, y su cdigo moral podra ser demasiado
severo y lgicamente inconsistente. Sin embargo, este no sera el enfoque principal de
la TREC. Los malos actos de una persona podran ser pecados de comisin o pecados
de omisin. En segundo lugar, creen que deben comportarse por el cdigo moral. En
tercer lugar, se condenan a s mismos por hacer las cosas mal. Estas ltimas creencias
son el ncleo que TREC intentara cambiar:
1. A- (inferencia) Yo viol mi cdigo moral.
2. IB- (exigencia) Debo siempre vivir de acuerdo a mi cdigo moral.
3. IB- (derivado) Soy condenable porque he violado el cdigo.
La primera declaracin puede ser una evaluacin precisa de la realidad de acuerdo con
el sistema de valores del cliente o puede ser un error exagerado. Considerado por s
sola, es una declaracin de auto-responsabilidad y puede ser til en el cambio de
comportamiento del cliente. Este tipo de declaracin, por lo tanto, podra no ser el
blanco de cambio en la TREC. Las declaraciones 2 y 3 aaden una idea innecesaria
extra, sin embargo. Considere la diferencia si, en lugar de la declaracin 2, el cliente
dice, "S, hice las cosas mal. Realmente me arrepiento de eso, pero la gente comete
errores de vez en cuando, y voy a intentar mi mejor esfuerzo para no hacerlo de
nuevo". Por lo tanto, la verdadera culpa siempre incluye el componente de autocondenacin y la auto-denigracin, que sabotea la mejora emocional o conductual.

Vergenza.
La vergenza es otra emocin disfuncional y que a menudo se confunde con la
culpa. La culpa y la vergenza difieren de un modo crucial. En la culpa, la CI
implica auto-condena por la violacin de un cdigo moral; en la vergenza, la
persona se siente mal por el rechazo pblico que sigue a la transgresin moral
pblica (Ard, 1990). Para experimentar la vergenza requiere varios
pensamientos diferentes. El primero es que la persona ha violado un cdigo
moral pblico. En segundo lugar, es la creencia de que las personas
significativas o el grupo social saben acerca de la infraccin y juzgarn
negativamente y rechazarn a la persona a causa de la transgresin moral. En
tercer lugar, el cliente tiene la creencia de que l / ella no debera haber
violado el cdigo moral y que los dems no deben rechazar a l / ella. En
cuarto lugar, el cliente cree que es terrible que otros rechazan l / ella, o que l

/ ella no puede soportar ser rechazado. En quinto lugar, el cliente cree que ser
rechazado por los dems significa que l / ella no es buena?. Un ejemplo de los
pensamientos en la vergenza sera la siguiente:
1. (inferencia) - He violado un cdigo moral y los dems lo saben o lo sabrn.
2. (inferencia) - Otros me van a juzgar y condenar negativamente o me van a
desterrar a causa de mi transgresin moral.
3. IB- (exigencia) - No debera haber violado el cdigo moral; o, Otros deben
aceptarme a pesar de mi transgresin moral.
4. IB- (derivada) - El grupo est correcto. Soy condenable; No puedo soportar
ser condenado por, rechazado por, o desterrados del grupo y es terrible que
me rechazan.
5. IB- (derivada) - El grupo est bien. Soy condenable y por lo tanto no soy
bueno.

Clera disfuncional.
La palabra "ira" se utiliza para describir una amplia gama de reacciones
emocionales, algunas de las cuales son apropiadas y tiles. Clera disfuncional
Clnica, por el contrario (es decir, la hostilidad, la ira o desprecio), es una
emocin que interfiere con el comportamiento dirigido a un objetivo.
DiGiuseppe y Tafrate (2007) y Ellis y Tafrate (1997) describen las cogniciones
de ira como una serie de comandos y demandas Jehovianos. El primer paso
consiste en definir los aciertos y errores, lo que refleja una especie absolutista
de indignacin moral. El segundo paso es el absolutista debe, "Usted debe
actuar correctamente" o Usted no debe actuar de esa manera". El tercer paso
es la condenacin otro: "Ellos no tienen ningn valor por actuar de esa
manera." O "Usted es un hijo de puta!" y "Te mereces ser castigado y
condenado!".
1. A- (inferencia) -Alguien se comport mal o viol mis reglas.
2. IB- (exigencia) -Se deben comportarse como creo que debera.
3. IB- (derivado) Ellos no son buenos y merecen pagar por actuar mal.
Adems, reconocemos "ira-ego defensivo." Algunos clientes se enfurecen por
las crticas de otras personas hacia ellos. Comnmente se cree que la ira es
desencadenada por la baja autoestima, el miedo a la autocondenacin por que
la crtica de otro refleja la propia insuficiencia, para lo cual se condena a s
mismo (Beck, 1999). Investigacin sustancial ha demostrado que las personas
furiosas y agresivas no padecen baja autoestima, en realidad tienen una alta
autoestima o el narcisismo inestable (Baumeister, Smart y Boden, 1996;
Baumeister, Campbell, Krueger y Vohs, 2005) ; DiGiuseppe y Froh, 2002). La ira
parece ser causada por la creencia de que los dems no ven a la persona tan
grande como se ve a s mismo.

1. A- (inferencia) - Otros no me han tratado con el respeto, deferencia, o la

admiracin que me merezco.
2. IB- (exigencia) - Otros me deben tratar con el respeto, deferencia y
admiracin que me merezco.
3. IB- (derivada) - No soporto ser tratados con menos respeto. Son condenables
por tratarme con menos respeto, deferencia, o la admiracin que merezco.
A veces, el enojo se relaciona con creencias que la crtica es injustificada
porque el cliente cree que no debe cometer ningn error.
1. A- (inferencia) - Ellos me critican y piensan que comet un error.
2. IB- (exigencia) - No deben ver que he cometido un error. La gente tiene que
verme como perfecto.
3. IB- (derivada) - No puedo soportar que la gente me vea como imperfecto.
Ellos no son buenos por pensar que soy falible.
Los celos no saludables
Los celos consisten en la percepcin de una amenaza de perder algo que ya
tiene. Por lo general, las personas experimentan celos por la amenaza de
perder una relacin con una pareja romntica por una tercera persona. La
experiencia emocional real podra ser el temor de perder la relacin o la ira al
competidor o intruso que amenaza con ganar el amor de la pareja de la
persona.
Un ejemplo de los pensamientos involucrados con los celos malsanos que est
cerca del temor sera el siguiente:
1. A- (inferencia) - Mi pareja est mostrando inters en otro amante potencial.
Yo podra perder a l / ella por esa persona.
2. IB- (exigencia) - Mi pareja no debe dejarme. Debo tener l / ella.
3. IB- (derivada) - No podra soportar estar sin mi amante. Yo sera un fracaso o
perdedor si mi amante me deja por esa otra persona.
Un ejemplo de los pensamientos involucrados en la envidia malsana que est
cerca de la ira sera la siguiente:
1. A- (inferencia) - Esa persona est interesada en tomar mi amante lejos de m
y ella/l podra tener xito en seducir a mi pareja.
2. IB- (exigencia) - Ella/el no debe tratar de seducir a mi pareja. Y mi pareja no
debe sucumbir a las insinuaciones de los intrusos.
3. IB- (derivada) - El intruso es una persona condenable y merece ser
castigado. Mi pareja es condenable por estar interesado en el intruso/intrusa y
merece ser castigado.

Envidia malsana.
Envidia malsana es similar y a menudo confundida con los celos no saludables.
El tema de la envidia malsana es que otra persona posee y disfruta de algo
deseable que la persona no tiene. La experiencia emocional en la envidia
malsana es cercana a la de la ira perturbada poco saludable (DiGiuseppe y
Tafrate, 2007). Un ejemplo de los pensamientos que participan en la envidia
malsana sera como sigue:
1. A- (inferencia) - Esa persona tiene recursos altamente deseables que podra
utilizar.
2. IB- (exigencia) - Debo tener lo que esa persona tiene; Me lo merezco.
3. IB- (derivada) - Esa persona no vale nada y es para nada merecedor. No
puedo soportar estar sin recursos valiosos que otros tienen.

Dao
Dao es un dolor emocional y la angustia se caracteriza por el tema de que
otros han tratado la persona mal. Tambin hay una tendencia a atascarse en
pensar en las heridas del pasado. La persona herida espera que otros den el
primer paso hacia la reparacin de la relacin, y enfada y hace poco o ningn
intento de comunicarse con los dems. Hay varios patrones de pensamiento
posibles asociados con dolor. En algn momento la inferencia es que la persona
que fue tratada injustamente.
1. (inferencia) - La otra persona me trat mal y muy injustamente.
2. IB- (demanda) - No debera haber sido tratado tan mal y muy injustamente.
3. IB- (derivada) - No puedo soportar ser tratado tan mal; y la otra persona es
condenable por haberme tratado tan injustamente.
A veces, la persona est molesta por estar solo, descuidada o mal entendida.
1. (inferencia) - Otros no se preocupan por m, me entienden, o prestan
suficiente atencin.
2. IB- (exigencia) - Otras personas deben cuidar de m, entenderme y
atenderme.
3. IB- (derivada) - No puedo soportar estar descuidado y desatendido o mal
entendido; y los otros son condenables por no preocuparse por m.
Debido a que no se preocupan por m, hay algo mal en m.

Una variacin en el estilo.

Algunos terapeutas de TCC, a diferencia de los terapeutas TREC, insisten en el

carcter idiosincrsico de las cogniciones del cliente. Adems, tratan de
describir el mundo cognitivo del cliente sin ninguna categorizacin de los
pensamientos, usando el idioma del cliente exactamente como se indica. Se
insta al cliente a hablar desde la experiencia directa de sus pensamientos, en
lugar de hablar de esos pensamientos. Por ejemplo:
No es: Estaba pensando en cmo estpidamente actu.
Sino, "Qu idiota soy!"
Similarmente los supuestos generales que son reunidos en el propio lenguaje del
cliente; en vez de ser formados en categoras de debe o tiene. Por ejemplo:

"Necesito la aprobacin de los dems para sentirme bien conmigo m mismo."

"Puede que no sea un ser humano adecuado."
"Otros me criticarn y no me aceptarn o respetarn a menos que mi trabajo
sea de un nivel muy alto."

Hay ventajas tanto para el uso de la terminologa TREC y el uso de las propias
palabras del cliente. En nuestra experiencia en la enseanza clnica, la
estructura de las creencias irracionales establecidas en la teora de la TREC
ayuda a los terapeutas en formacin a buscar y reconocer los procesos
irracionales de sus clientes. Mientras los terapeutas TREC se vuelven ms
experimentados, pueden moverse desde el lenguaje de la teora TREC hacia el
lenguaje idiosincrsico del cliente sin perder de vista los constructos TREC. Por
ejemplo, el terapeuta experimentado puede detectar una exigencia/demanda
de un cliente, incluso si un "debe" o "tiene que" nunca se ha dicho.
Por lo tanto, el lenguaje que refleje exigencia/demanda sin utilizar las palabras
debera, debe, debe, o tienen que, podra ser:
-l tiene que hacer eso.
-Espero que l haga eso.
-Insisto en que l lo hace.
-Por supuesto, yo esperaba que iba a hacer eso.
-Pens que poda contar con l para hacer eso.
Exigencia es una idea. Por lo general se transmite en Ingls con las palabras
"debe", "debera" o "debe" Sin embargo, se podra utilizar. Ms palabras. Lo
mismo es cierto para la intolerancia a la frustracin. . Esta idea de no poder
soportar ms la frustracin por lo general se transmite en Ingls con la frase,
no puedo soportarlo "Alternativamente, los clientes podran decir:

He tenido suficiente.
Eso fue muy duro.
Lo he tenido con l haciendo eso.
Es insoportable lo que hizo.
El uso de la lengua propia del cliente parece con frecuencia hacer el proceso de
disputa/refutar ms significativo para el cliente. Nuestra recomendacin es
aprender las constructos de la TREC y tanto como sea posible para usar el
lenguaje de los clientes con ellos.