Educacin y cultura

El derecho de toda persona a la educacin... a

la enseanza obligatoria y gratuita para todos... a
participar en la vida cultural y gozar de los beneficios
del progreso cientfico y de sus aplicaciones" (Artculo
13 del Pacto Internacional de Derechos Econmicos,
Sociales y Culturales. Art.
6 Constitucin Poltica del Estado del Per 1993
No sera forzado decir que en un diagnstico de este
tipo subyace la nocin de que la educacin no es un
derecho sino una necesidad de segundo orden, por
tanto diferible, cuando no, un bien de tipo suntuario
El presupuesto pblico asignado para el Sector
Educacin, no es elaborado a partir de sus
necesidades, puesto que los organismos locales y
regionales del sistema dependen administrativamente
de las Comisiones Transitorias
de Administracin Regional, a su vez dependientes del
Ministerio de la Presidencia, el que finalmente lo
sustenta ante los tcnicos del Ministerio
de Economa y Finanzas
En buena cuenta, a lo largo del rgimen fujimorista
quien ha decidido sobre el presupuesto educativo ha
sido el Ministerio de Economa, no a partir de las
necesidades concretas y con criterio educativo, sino a
partir de las disponibilidades de la caja fiscal y las
decisiones polticas del ms alto nivel.
En un mundo cambiante y que ingresa en una nueva
fase histrica, el aprendizaje de nociones
de matemticas, de lenguas y ciencias naturales y
sociales resulta insuficiente. No basta con que los
Estados cumplan con brindar la educacin bsica, sino
que deben asegurar que ella sea de
buena calidad como garanta para el desarrollo integral
de la persona.

El hombre , la libertad y la justicia

Concepto terminolgico.- Segn el diccionario enciclopdico La Rousse, el significado de la
palabra dignidad es: "...calidad de digno; que merece algo, en sentido favorable o adverso;
correspondiente, proporcionado al merito y condicin de una persona o cosa...".
Pero en este aspecto y a los fines de profundizar el significado de este vocablo y lograr
una mayor comprensin del origen e importancia del concepto de dignidad humana, debemos
remitirnos a la concepcin de Kant (El filsofo de Knisberg), en sus obras "Fundamentacin
de la metafsica de las costumbres" y "principios metafsicos del Derecho" utiliza, como
soporte de la dignidad de la persona humana el argumento segn el cual "...Los seres cuya
existencia no descansa en nuestra voluntad, sino en la naturaleza, tienen, cuando se trata de
seres irracionales, un valor puramente relativo, como medios, y por eso se llaman cosas; en
cambio, los seres irracionales se llaman personas porque su naturaleza los distingue ya
como fines en s mismos, esto es, como algo que no puede ser usado como medio y, por
tanto, limita, en este sentido, todo capricho (y es objeto de respeto).
La libertad tiene sustancialmente tres manifestaciones que juegan siempre en toda
afirmacin concreta de una libertad:
Exencin o independencia o autonoma, por la que se constituye una esfera de
autonoma privada, de decisin personal o colectiva protegida frente a presiones que puedan
determinarla.
Poder hacer, esto es, capacidad positiva, para llevar a cabo esas decisiones y actuar
eficazmente en la vida social.
Libertad de eleccin, entre hacer o no hacer, o entre varios "haceres" posibles
Dignidad
Cada individuo, sin distinciones de origen familiar, social o cultural, tiene derecho al
reconocimiento de su valor inherente como representante de la humanidad. Esto implica que
la dignidad de los seres humanos reside en cada uno de nosotros, y que esta dignidad debe
ser reconocida y respetada por todos.

El primer prrafo del Prembulo de la Declaracin Universal de Derechos Humanos dice:

Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el
reconocimiento de la dignidad intrnseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los
miembros de la familia humana...
Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos...
a
Artculo 1, Declaracin Universal de Derechos Humanos.