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o Eu, com atitude graciosa lucifrica, deve conseguir que se manifeste o Parclito d
urante o xtase rnico, quer dizer, que coincida no infinito atual: SUA PRESENA NO BRI
NDAR NENHUM CONHECIMENTO PARTE DA VERDADE DA RUNA NO CRIADA, MAS EM TROCA TRANSMUT
AR A ESTRUTURA PSQUICA DO VIRYA CRIANDO UMA ESFERA DE VONTADE EGICA EM TORNO DO SEL
BST (figura 32). A Esfera Ehre (1), cujo contedo uma energia extra aportada pelo
Parclito, se converte assim em uma fonte de fora volitiva que o Eu absorve para re
forar sua prpria essncia volitiva. Tal a Graa do Verdadeiro Deus: QUE O ESPRITO REVER
TIDO E APRISIONADO NO CAREA JAMAIS DA FORA NECESSRIA PARA CONCRETIZAR SUA LIBERTAO. SE
A FORA VOLITIVA INSUFICIENTE, O EU SEMPRE DISPOR DA POSSIBILIDADE DE RECLAMAR O A
UXLIO DO PARCLITO. NO OBSTANTE, SUA PRESENA TRANSMUTADORA SOMENTE SE REVELAR QUELE VIR
YA QUE EXPRESSE UMA ATITUDE GRACIOSA LUCIFRICA , QUER DIZER, A QUEM HAJA RECEBIDO A
MENSAGEM CARISMTICA DO GRAL DE CRISTO LCIFER, O ENVIADO DO INCOGNOSCVEL, E TENHA SE
ALINHADO CARISMATICAMENTE EM SEU BANDO GUERREIRO.
Resumindo, a tica noolgica apresenta ao virya o princpio cardeal e lhe informa a ob
rigao de conhecer a verdade e aonde deve busc-la: o Eu infinito, no selbst, deve ex
perimentar o xtase rnico e conhecer o significado absoluto da runa no-criada; deve
reclamar, tambm, o auxlio do Parclito; mas para isso, imprescindvel dar o Segundo Pa
sso; a tica noolgica indica como d-lo: o Eu deve apresentar uma atitude graciosa luc
ifrica frente ao smbolo sagrado .
Fica clara a diferena apontada: toda representao consciente, por sua primeira inteno,
est referida a si mesmo; as fantasias, em compensao, no possuem primeira inteno, so pr
dutos do sujeito consciente, criaes , e esto sustentadas por este; o smbolo sagrado, cu
ja emergncia teve como origem a percepo de uma fantasia, se manifesta frente ao suj
eito consciente, EM SUBSTITUIO DA FANTASIA, como objeto de percepo. Em conseqncia: sus
tentado por ele e referido a ele. Esta diferena referencial, que temos tratado de
esclarecer, implica um efeito diametralmente oposto causado pelos processos ent
elequiais. Se o objeto ideal uma representao, referida a si mesmo, SEU PROCESSO SE
DESENVOLVER FRENTE AO SUJEITO, COMO ESPETCULO; e o sujeito consciente, como espec
tador, poder ATENDER ou no a tal espetculo: se deseja conhecer por ateno ao processo,
mas sua energia volitiva lhe h de permitir interromp-lo retirando a ateno, quitandolhe o presente. O SMBOLO SAGRADO PELO CONTRRIO, TENTAR DESLOCAR SEU PROCESSO SOBRE
ELE, ENVOLVENDO-O COMO ATOR E NO COMO MERO ESPECTADOR .
tirodingiburr, o labirinto exterior de Wothan, o nico smbolo sagrado que facilita

a libertao do Eu encadeado. Porm, os restantes smbolos sagrados so potentes para desl
ocarem-se e fagocitar ao sujeito consciente do virya: se isto ocorre antes de da
r o Segundo Passo, o sujeito consciente, transformado em mito autnomo, impedir sua
concretizao. evidente ento que, aps o Primeiro Passo, sero os smbolos sagrados as m
ras do Demiurgo, os principais inimigos do virya, que trataro de impedir a libert
ao do Eu aprisionado, sua imortalidade na arqumona odal. Como evitar o Eu, desperto
e orientado, a perseguio dos mitos, a possibilidade de que um deles fagocite ao su
jeito consciente e dissolva ao Eu no engano e na iluso? Resposta: APRESENTANDO FR
ENTE AOS SMBOLOS SAGRADOS, UMA ATITUDE GRACIOSA LUCIFRICA. Trata-se, pois, de prat
icar a ATITUDE TICA PRVIA
Primeiro Passo da soluo de Wothan causa no sujeito consciente uma CRISE SUB-RUNA.
Isto significa que o despertar e a orientao do Eu perdido, sua localizao frente fene
stra infernalis da arqumona odal para buscar a sada secreta, produzem no sujeito c
onsciente a inequvoca sensao de que se interrompe sua continuidade vital, de que a
corrente temporal de conscincia se detm e abisma durante alguns instantes interminv
eis: quando emergem os smbolos sagrados mais perigosos, correspondentes a mitos d
e extrema seduo, e acurralam, ao Eu orientado, contra a fenestra infernalis da arq
umona odal; ALI QUANDO O EU DEVE EXIBIR A ATITUDE GRACIOSA LUCIFRICA, SUSPENDENDO
A TENSO DRAMTICA, REDUZINDO A POTNCIA DO SMBOLO SAGRADO, E APROVEITANDO SUA DETENO PAR
A CONHECER SUA VERDADE METAFSICA , PARA EXPLORAR O PLANO ARQUETPICO INVERTENDO O SENT
IDO DO SMBOLO, OU SEJA, PARA ROUBAR, COMO PROMETEUS, O FOGO DO CU.
O EU SE APIA NO NGULO RETO BETA (FIGURA 86), ENQUANTO TRATA DE ACHAR A SADA SECRETA
, O SEGREDO DO PASSO PRAA TAU. ENQUANTO NO SE CONCENTRA NO SEGUNDO PASSO, O EU ORI
ENTADO EST APOIADO , OU SEJA, DE COSTAS AO NGULO RETO E DE FRENTE AO UMBRAL DE CONSCI
ENTO QUANDO SOBREVM A CRISE SUB-RUNA DO SUJEITO CONSCIENTE. O SUJEITO CONSCIENTE
EXPERIMENTA A SBITA INDEPENDNCIA DO EU, PRODUTO DO PRIMEIRO PASSO, COMO RESISTNCIA
INTERIOR DE SUA FORA VOLITIVA: POR ISSO SE SENTE ALIENADO E DESFALECENDO. MAS ESS
A FORA PODEROSA DO EU PERDIDO, QUEM, EM SUA BUSCA DE ORIENTAO, ARRASTAVA AO SUJEITO C
ONSCIENTE EM SENTIDO EVOLUTIVO, DE ACORDO AO OBJETIVO DA CHAVE GENTICA. ASSIM, O
EU ORIENTADO RESTA SUA FORA VOLITIVA AO SUJEITO CONSCIENTE E ESTE EXPERIMENTA A C
RISE SUB-RUNA. SUA REAO CONSEQENTE: RECLAMA UMA SALVAO, UMA AJUDA PARA SUPERAR O MOME
NTO CRTICO, UMA PONTE QUE UNA AS MARGENS DO ABISMO. E A AJUDA NO SE FAZ ESPERAR PO
RQUE EST PREVISTA NO PLANO MICRO-CSMICO DO DESGNIO PASU: SURGEM ENTO, DO PROFUNDO DA
ESFERA DE SOMBRA, OS SMBOLOS SAGRADOS. VO EMERGINDO NA ESFERA DE LUZ DISTINTAS RE
PRESENTAES DE MITOS ESTRUTURADOS, QUE TENTAM COMPLETAR SEU PROCESSO ENTELEQUIAL FA
GOCITANDO AO SUJEITO CONSCIENTE E ASSUMINDO O CONTROLE DO MICRO-COSMO: SE AO MEN
OS UM DESTES SMBOLOS SAGRADOS CONCRETIZAR SEU PROPSITO, O SUJEITO CONSCIENTE SE VE
R LIVRE DA ANGSTIA CRTICA E, PELO CONTRRIO, SE SENTIR FORTE E PODEROSO COMO UM DEUS.
CLARO QUE ESTE CAMINHO SOMENTE SIGNIFICA QUE O SUJEITO SE IDENTIFICOU COM UM ARQ
UTIPO UNIVERSAL E QUE O ARQUTIPO, O MITO, QUEM DOMINA O MICRO-COSMO. NATURALMENTE,
EM UM CASO SEMELHANTE O EU ORIENTADO EST PERDIDO POIS, SE NO CONSEGUIU DAR O SEGU
NDO PASSO E ISOLAR-SE NA ARQUMONA ODAL, SER NOVAMENTE SUBMISSO NO SUJEITO CONSCIEN
TE, SUBMETIDO AO PIOR GRAU DE EXTRAVIO NO CAMINHO LABRELIX: O MITO, E POR TRS DO
MITO O DEMIURGO, SE ENCARREGARAM DE EXTREMAR AS DETERMINAES DO ENGANO.
O EU CAPAZ DE CONTROLAR O PROCESSO DOS SMBOLOS SAGRADOS SE APRESENTA, FRENTE A EL
ES, UMA ATITUDE GRACIOSA LUCIFRICA . EM OUTRAS PALAVRAS: QUANDO SOBREVM A CRISE SUB-R
UNA DO SUJEITO CONSCIENTE, O EU ORIENTADO ENCONTRA-SE APOIADO NO NGULO RETO DA AR
QUMONA ODAL E FRENTE AO UMBRAL DE CONSCINCIA; EMERGE, ENTO, FRENTE A ELE, UM SMBOLO
SAGRADO QUE TENTA DESLOCAR-SE COM GRANDE POTNCIA: SE ESTE DESLOCAMENTO SE CONCRET
IZA, O EU ORIENTADO ESTAR NOVAMENTE PERDIDO. MAS O EU CONSEGUE DETER SEU PROCESSO
, E AINDA INVERTER O SENTIDO PARA EXPLORAR SUA ESSNCIA ARQUETPICA, APRESENTANDO UM
A ATITUDE GRACIOSA LUCIFRICA.
A TICA NOOLGICA REQUER SER COMPREENDIDA NUM CONTEXTO METAFSICO. A tica noolgica a res
posta pergunta que se faz o Eu SOMENTE QUANDO EST ORIENTADO, ou seja, quando se e
ncontra APOIADO NO NGULO RETO E FRENTE AO UMBRAL DE CONSCINCIA ; vale dizer, crise su
b-runa mediante, APOIADO NO NGULO RETO E FRENTE AO SMBOLO SAGRADO EMERGENTE ; ou, com
mais preciso, APOIADO NO SMBOLO SAGRADO DO VIRYA E FRENTE AO SMBOLO EMERGENTE .
O NICO ATO EXTERIOR DO VIRYA QUE COMPREENDE A TICA NOOLGICA O KAIROS DA HONRA, A EX
PRESSO QUE CORRESPONDE ATITUDE GRACIOSA LUCIFRICA DO EU. ANTE O ATO TICO FUNDAMENTA
L, O EU FRENTE AO SMBOLO SAGRADO, O VIRYA SE PERGUNTA: O QUE DEVO FAZER? A TICA NO
OLGICA, BASEANDO-SE EM SEU PRINCPIO CARDEAL QUE ENUNCIA A RUNA NO CRIADA A VERDADE D
O VIRYA , OFERECE UMA RESPOSTA: O EU DEVE APRESENTAR UMA ATITUDE GRACIOSA LUCIFRICA
. O EU PODER EVITAR O PROCESSO DOS SMBOLOS SAGRADOS E CONSEGUIR ISOLAR-SE NA ARQUMON
A ODAL, O CENTRO DO LABIRINTO INTERIOR, E ENTO ATUAR COM HONRA, A NICA MORAL DO VIR
YA.
Tal passo consiste, literalmente, EM SALTAR AO INTERIOR DO LABIRINTO INTERIOR, e

m converter-se em ator consciente do DRAMA de estar extraviado em uma rede de ca
minhos e sem possibilidade de orientar-se neles. ento quando o virya descobre, DR
AMATICAMENTE, sua prpria misria espiritual, pois reconhece que se encontra efetiva
mente extraviado num labirinto colossal. Este RE-CONHECIMENTO ocorre como GNOSE,
COMO UMA ILUMINAO SBITA DO Eu perdido, como recordao de sangue, e produz a apario de
ma urgente vontade de sair. Nesse momento se h efetivamente saltado do labirinto
exterior ao labirinto interior, atravessando a barreira de iluso antiga: em efeit
o, o engano da liberdade , ou do arbtrio , fica em evidncia quando o Eu experimenta a gn
se do labirinto interior . Fica assim aniquilada a Estratgia cultural inimiga que c
riava a iluso de que possvel ser e fazer por si mesmo: a compreenso de que todos se
us atos esto determinados, condicionados pelos caminhos fixos que se devem obriga
toriamente percorrer, desvanece essa iluso.
o salto indutivo que estamos mencionando, desde o labirinto exterior ao labirinto

interior, a transcendncia metafsica propriamente dita, o passo que leva da simples c
ontemplao de um smbolo sagrado at a ntima vivncia da essncia que este representa e que
o sustenta internamente;
o experimentado como vivncia do smbolo sagrado, como gnose de sua verdade metafsica
: vivncia, gnose, que implica a apreenso do significado metafsico do smbolo sagrado,
ou seja, o significado que lhe concede o Arqutipo universal e seu contexto, e no
uma mera compreenso conceitual, cujo significado lgico racional radica na estrutur
a cultural. Quem atravessou deste modo os limites do smbolo sagrado, e obteve a g
nose de sua essncia arquetpica SEM SER FAGOCITADO PELOS ARQUTIPOS UNIVERSAIS, possu
i um conhecimento metafsico que tem carter de VERDADE MACRO-CSMICA, ou seja, carter
de conceito ou superconceito universal.
que A ILUSO DE TAMANHO, COMO EXPRESSO DA LEI DO GLOBO, D UMA MEDIDA INVERSA DA VONTAD
E. Mais claramente: suponhamos que algum se confronta com a viso de um smbolo cuja
potncia produz em seu Eu perdido um efeito paralisante, por exemplo, um catlico im
pressionado de santa perplexidade ante a apario de um corao sangrento coroado de esp
inhos; a lei do globo afirma, nestes casos, que se o smbolo sagrado apreciado com
o enorme , grande , dilatado , maior , superior , etc., tal iluso de GRANDE TAMANHO ind
SAMENTE quo PEQUENA a vontade.
Nas iniciaes do Esprito se fala do aspirante como um
guerreiro que declarou guerra total as foras da matria. No se fala de paz mas sim d
e espada, se fala de luta pela liberdade e de tomar o cu por assalto.
No se fala de amor nem de devoo, nem de culpa nem de arrependimento, mas sim de dev
er, de honra e de vingana. Deve-se ter claro que a medida o aspirante v se Espirit
ualizando, aumentam nele a agressividade e a repulsa
contra tudo o que anti-Espiritual e impuro, material e criado.
la Sabidura Hiperbrea no es apta para naturalezas dbiles; el Iniciado Hiperbreo debe
exhibir un corazn de hielo y una voluntad de fuego.
Exactamente como si el virya se propusiera ESTABLECER UN REICH

MICROCSMICO. Esta analoga es sumamente orientativa por el hecho de que existe un m
acrocontexto donde Adolf Hitler es representante de Wotan y donde LAS RUNAS POR L
ENTREGADAS, POR
WOTAN, A LOS VIRYAS FUERON EXPRESADAS EN LAS POLTICAS DEL REICH, PUES LA "POLTICA"
ES UNA EXPRESIN DE VOLUNTAD EN LO SOCIAL Y TAL EXPRESIN DE VOLUNTAD, EN EL III RE
ICH, FUE MAGISTRALMENTE ORQUESTADA POR EL FHRER
ADOLF HITLER Y SU LITE. De esta manera, cuando el Individuo sita, anlogamente, a su
Microcosmos como Alemania y ejerce Voluntades anlogas a las Voluntades Polticas d
el Reich, est adjuntndose a s mismo a la Estrategia del Fhrer, de manera que estara i
mprimiendo en su
Microcosmos las Runas que Wotan-Hitler imprimi en Alemania.
Esto es: el virya despierto, por medio de su Voluntad e imitando, por analoga, a
la Maestra Conducente y la Perfeccin Poltica del Fhrer, re-construye, re-signa, por
s mismo a su
Microcosmos tal como Hitler obrara con Alemania.
De esta manera, las Polticas de Cerco , llevadas a cabo en el Reich en lo Trascenden
te son
anlogas a las Voluntades de Cerco que ameritaran el kairos inicitico en lo Inmanente.
Esto es:
el virya entiende que, debido a su desorientacin y sopor, su psique ha sido molde
ada por el Pacto
Cultural -de la misma manera que las naciones lo son por la Sinarqua-, de modo qu
e debe
plantearse la mutacin de la misma por su Propia Voluntad a modo de reconstruirla
como una
psique ms favorable y que garantice su Autosuficiencia, reagrupndose sobre s mismo
para "Ser
por S Mismo", en vez de depender de elementos externos a s mismo.
Dicho de otra manera: el virya debe descubrir las Debilidades que, por desorient
acin y sopor,
el enemigo a ha aprovechado en l con el fin de EXTERIORIZARLO. Una vez descubiert
as tales
debilidades, el virya, ejerce Voluntades anlogas a las Polticas del Reich, reforza
ndo as las
Fortalezas que lo conduzcan a la INTERIORIZACIN Y AUTOSUFICIENCIA
sobre a ATITUDE DE GUERREIRO ( livro Desafio Hiperbreo )

"Como Fulano sente que o Guerreiro um sinal de tal elemento interno, decide ento
que, em vez de projetar, olhar para dentro de si os momentos da sua vida em sua
atitude coincidiu com a idia de GUERREIRO inspirada pela SABEDORIA Hiperbrea , no
"O Misterio de Belicena Villca ", por exemplo, entre muitas coisas, tal atitude
evoca diretamente -no leitor que certamente a possui-.
Uma vez encontrados as memrias, fortalecer essas atitudes que j esto nele, ele, em
algum lugar em sua profundidade, um guerreiro,
S que, de desorientao e sonolncia, esqueceu, ele se esqueceu de sua Condio hostil.
O Virya no tem que re-criar a si mesmo Guerreiro, mas
em vez disso, lembrar que , descobrir o que e agir em conformidade assim naturalm
ente, j que ele foi redescoberto e J NO TRABALHA SOB A "vontade de vir-a-ser ", mas
sim "vontade de ser ".
A parte dessa descoberta, Fulano tambm decidiu investigar a si mesmo e ir mostran
do resistncia ou inrcia em direo as tendncias que se opem a "ser Guerreiro".
Fulano no procura mostrar a sua "atitude de Guerreiro" para o exterior, pelo meno
s no artificialmente, ele entende que ele no tem nada para mostrar ao mundo, ele NO
PROCURA UM RECONHECIMENTO SOCIAL DE QUALQUER TIPO. Fulano compreende bem que ta
l atitude tem prioridade de ser revelado INTERNAMENTE , pois a ser "depositor de
sentido" de dentro para fora que somos "presos e viciados" neste mundo insano.
Ento Fulano tenta descobrir e lembrar-se de seus "momentos guerreiros" no mbito Cu
ltural: O verdadeiro campo de batalha.
E quais so essas "Momentos guerreiros"?
Aqueles em sua" deciso de realidade " se ops e no cedeu proposio cultura, que, em ve
disso, decidiu confiar mais em seu prprio argumento do que no que este mundo lhe
oferecia.
Fulano entende que, se a sua intuio sobre um argumento, sem saber como ou porqu, se
ops interpretao cultural do mesmo, ento que tal viso no teve tendncia de obedinc
acto Cultural."
Tem coragem, irmo meu? Tem valentia? No coragem diante de testemunhas, mas valenti
a de solitrio e daquele ao qual nem mesmo um deus faz mais do que ser espectador.
As almas frias, cegas, bbadas, no so para mim corajosas. Tem corao aquele que conhec
e o medo, mas tem somente controle sobre o medo; aquele que olha para o abismo,
mas com orgulho. Que olha para o abismo, mas com olhos de guia
que com garras de g
uia prende o abismo: isto constitui a coragem.
Nietzsche
O corvo a sombra de Deus. O pssaro que no voltou, que voou para alm do arco-ris, em
seu prprio ritmo. O corvo, hoje sabemos capaz de usar ferramentas, se reconhecer
em um espelho e tem uma memria prodigiosa, a imagem da astcia e da sombra da criao.
O melhor exemplo do que simboliza o corvo vinculado ao trickster so os poemas de
Ted Hughes, Crow. A lemos, entre outras coisas, que "seu palcio de crnios", "Seu ma
nto negro de ltimo sangue", "o seu reino est vazio e destina-se "a reinar sobre o
silncio" e chamado de "arco-ris negro" ( o inverso da aliana). tambm o obstculo da l

z, a primeira coisa que o sol no poderia queimar: a pupila do Corvo . Quando Deus
tentou ensinar o corvo a dizer "amor", ele cuspiu murmurando e a vulva da mulhe
r estrangulou o homem na Terra. Quando Deus descansa aps a criao, o corvo aproveita
e o morde e come um pedao. Quando Corvo decide atacar o sol, primeiro ri de si m
esmo, a fim de encontrar seu centro e modo de batalha; e depois da batalha, ele
exclama: "Aqui em cima, onde o branco preto e branco preto, eu ganhei."
O amor a energia criada por um Demiurgo Satnico e Corrupto. O amor a mentira, a d
istoro que permite que o Mal se perpetue.
Viver, como Esprito estrangeiro, neste mundo, implica sofrer a todo momento - poi
s o espiritual, que o alto, o belo, o bom e o eterno, NESTE MUNDO subjugado ao M
al - malcia, baixeza, feira e crueldade.
Sem a lembrana de que SOMOS ESTRANGEIROS em um mundo hostil, e sem a esperana do r
etorno ao Lar, a vida se torna uma tortura insuportvel, e a corrupo do Esprito no pod
e ser evitada.
Aqui, s podemos esperar morte e derrota, mas a beleza de nossa insurreio contra o R
ei do Mundo o que nutrir nosso Esprito de foras para retornar ao verdadeiro lar, Alm
das Estrelas. Uma derrota aqui, sustentada com honra e nos impelindo a derramar
a ltima Gota de sangue em nome da sagrada nostalgia espiritual, uma vitria certa
fora da esfera da criao.
Sobre essa nobre esperana, e essa alta resistncia psicolgica que essencial a todo g
nstico, fala a valquria Isais ao crculo de cavaleiros alemes que se reunia para ouvi
-la nas florestas de Ettenberg:
"Por tempos duros e frreos passareis,
por pocas cruis, duras e isentas de vida.
E isto no deve apavor-los:
Pois vs sois mais fortes.
Pelo vazio dos abismos passareis,
pela angstia das horas vazias e sem sentido.
E isto no deve paralis-los:
Pois vs portais vosso prprio significado.
Por desertos pedregosos passareis,
desolados e sem cobertura.
E isto no deve tortur-los:
Pois vs sois consolo e cobertura.
Por tempestades destruidoras, passareis,
Onde tudo parece desfazer-se.
E isto no deve ser lamentado:
Pois sois ricos, em vosso interior.
Por montanhas nuas passareis,
Pelas rochas impiedosamente pontiagudas.
E isto no deve det-los:
Pois vs sois duros.
Pelo sofrimento da decepo passareis,
Constantemente ao longo de suas vidas humanas.
E isto no deve dobr-los:
Pois vs, de fato, SOIS.
Por mltiplas tribulaes passareis E no entanto sempre prevalecero.
Pois vs sois a Esperana:
E a esperana sustentada com retido
atrai a ajuda dos Deuses, e a minha.
Lembrai-vos, portanto:
Sede fortes na esperana a todo momento.
Nada, ento, poder derrot-los."
(Arcanorum, "Isais-Hoffnung", Cap. 2-7)
como Virya BERSERKR o EU VERDADEIRO uma SWSTICA. Compreendo porque o engano se RE

SIGNA com a PRESENA do GRAL. Ele foi depositado pelos SIDDHAS DE AGARTHA no VALPL
ADS, mas o virya perdido j no mais v o GRAL.
Porm camarada, sei que o GRAL se deriva por mutilao do SMBOLO DA ORIGEM, e este no m
undo se representa na SWSTICA OBLQUA HIPERBREA, por isto, somente quando compreendi
a esse signo no-criado pude ser um VIRYA BERSERKR.
por mais que hoje eles (demnios da matria) ostentem o PODER e com esse CONHECIMENT
O tratem de subjugar as vontades eternas, cedo ou
tarde, os HOMENS DE PEDRA se revelaro com todo o PODER da SABEDORIA e com ela pod
ero voltar a reclamar, como Parsifal, o TRONO, o GRAL.
Como ALEXANDRE MAGNO, JLIO CSAR, OCTVIO, NAPOLEO e o Fhrer ADOLF HITLER, e tantos out
ros que deram tudo para afirmar a SABEDORIA dos Siddhas de Agartha no mundo, ass
im devemos dar tudo pela LIBERTAO DO ESPRITO ETERNO, erguido como um guerreiro pret
oriano.
O Universo material tem um final, uma data para terminar - que os hindus chamam
de a Noite de Brahma, o fim do Manvantara ou Perodo de Manifestao. E quando isso es
tiver para ocorrer, quando a Sinarquia estiver concluda, haver mais uma guerra, Wi
ldes Heer, o exrcito furioso de Navutan, vir libertar os restantes e fugir do univ
erso em colapso. E voltaremos para Thule, de onde nunca deveramos ter sado, a Ptria
do Esprito onde a Existncia absoluta em Si Mesma, e onde se infinito e indetermin
ado como os Deuses. No lutamos mais porque queremos que o inimigo cumpra sua meta
, isso ir acelerar o final e nossa to almejada liberdade.
A Iluminao um processo destrutivo. No tem relao com se tornar feliz ou melhor. Ilumin
a desconstruo da mentira. ver atravs das pretenses. a erradicao completa de tudo qu
e acredita ser verdade.
Adyashanti
AQUILES morre atravessado por uma FLECHA no CALCANHAR,
no mesmo estava sua debilidade, mas na realidade o AMOR o que mata o HERI
CAN, O IMORTAL
Sempre pensamos que mau foi Can , matou o irmo, que horrvel . Can era mau e Abel era bo
essa a interpretao que nos chega pelo judasmo, pelo cristianismo e pelo islamismo.
Est muito claro na bblia, Can castigado por Deus, desterrado. Isto visto como algo
lgico e normal: Can mau e Abel bom. A interpretao Gnstica totalmente diferente, co
vamos ver agora.
Em primeiro lugar, a Gnose sustenta que Can no foi filho de Ado, que Eva gerou seu
primeiro filho, Can, com a Serpente, com Lcifer. A Serpente Lcifer fecundou Eva com
seu aliento, sua fora de vontade. Ou seja, Can no foi um filho totalmente humano,
nascido da carne. Teve algo Espiritual muito grande, porque seu pai era Lcifer, p
roveniente do mundo incognoscvel do Esprito.
Ao contrrio, Abel foi filho de Ado e Eva, ou seja, Abel foi um filho da carne.
Temos agora uma primeira diferena entre ambos os irmos: Can superior a Abel. Can fil
ho do Esprito e da carne. Abel, somente da carne. Isso, em primeiro lugar, agora
temos que Can no algum mau, algum superior, algum importante, muito mais que Abel.
Em segundo lugar, tanto Can como Abel realizam sacrifcios ao deus criador para agr
ad-lo, ofertando-lhe coisas que agradam a ele. Can sacrifica elementos vegetais e
Abel, animais, como cordeiros. Segundo a bblia, isto o que mais agrada o criador:
o sangue do animal morto e o odor de carne queimada do cadver. O criador, diz a

bblia, gostava dos sacrifcios que lhe dedicava Abel e no os de Can. Parecia que Can no
sentia muita vontade de agradar o criador, pois oferecia poucas sementes sem mu
ita devoo, como se no estivesse realmente convencido da convenincia de realizar sacr
ifcios. Logicamente, os sacrifcios de Abel eram aceitos pelo criador e os de Can no.
Can sentia repulsa aos sacrifcios dedicados ao criador, por sua origem, porque er
a filho de Lcifer, porque possua em seu interior a centelha divina do Anjo da Luz.
Por isso no realizava bem os sacrifcios ao criador, repugnava-o faz-lo, pois no per
tencia a este mundo criado. Abel, em troca, que no era de natureza Espiritual e s
im animal, realizava bem os sacrifcios, os que agradavam ao criador.
Uma antiga lenda nos relata o que Abel disse, certo momento, a seu irmo Can: Meu sa
crifcio, minha oferenda, foi aceita por Deus porque eu o amo; tua oferenda foi re
jeitada porque o odeias. Agora fica claro, como no odiar ao criador sendo um filho
do Esprito, se sua natureza Espiritual! Aqui fica bem claro. Todas estas lendas
e mitos que rodeiam o gnesis nos dizem muitas coisas. Atravs delas, nos damos cont
a que muita informao nos tem sido tergiversada e ocultada. Tambm muito interessante
outras palavras que Can disse ao seu irmo. Em uma pequena frase est resumida toda
a sua oposio. Estas palavras so chaves: No existe lei, nem juiz! (Targumn Palestiniano
Gen., 4:8). Can est negando a autoridade do deus criador e que deva render-lhe cu
lto e obedincia.
Posteriormente vemos que Can assassina seu irmo Abel. Isto algo muito profundo por
que significa que o Esprito rejeita, destri, assassina a alma. Abel, representado
como puro amor e devoo na bblia. Segundo aos Gnsticos representa a alma do homem. Can
, pelo contrrio, o representante do Esprito, por isso sua hostilidade e seu dio. A
hostilidade e o dio prprios do Esprito, pois o Esprito realmente se irrita com este
mundo impuro, contaminado de mandamentos injustos e absurdos. Por isso a resistnc
ia de Can a realizar sacrifcios, por isso sua desobedincia s ordens do criador. Can e
Abel so to opostos e irreconhecveis como so o Esprito e a alma.
A alma amor puro, no Amor Verdadeiro, mas o que conhecemos como amor, o que cremo
s que o amor, o que nos dizem que o amor, na realidade dio. O Esprito o contrrio,
ercebido como dio puro, hostilidade e vingana. Ao ter sido encadeado a esta criao sa
tnica somente pode sentir hostilidade e dio, do modo como percebem os homens ordinr
ios. O Esprito, que Amor Verdadeiro, somente pode sentir averso e nojo ante esta a
squerosidade. Por isso deseja destru-la, porque para Ele a criao uma monstruosidade
deformada que no deveria ter existido nunca. Isto o que simboliza o assassinato
de Abel por seu irmo Can.
Can, com todos seus atos, se emancipou totalmente do criador e de seu prprio corpo
e alma. Atravs de seus atos contra o deus criador e contra seu meio-irmo Abel, se
emancipou de uma vez e para sempre do deus inferior e de sua criao impura e defei
tuosa. Com seus atos se transformou em um opositor, em um inimigo eterno do demi
urgo e de sua obra.
Todo este episdio de Can e Abel, tal como est no Gnesis bblico e em lendas como as do
midrash judeu, entre outras, tem sido interpretadas pelos Gnsticos de uma maneir
a totalmente oposta a atualmente aceita.
Depois de cometer seu Ato Supremo, diz a bblia que Can foi amaldioado por deus e ex
pulso desse lugar. Amaldioado e expulso , o mesmo destino da Serpente do paraso. lgico
que assim aconteceria, porque Can havia se convertido em um opositor absoluto do
deus criador, mas ocorreram outras coisas muito interessantes que vamos destaca
r aqui.
Em primeiro
que pudera
elo criador
desafiado e
lugar, vemos que Can foi amaldioado e exilado pelo deus criador. Isso,
parecer castigo, para um Gnstico o contrrio. Ser amaldioado e exilado p
uma honra para um Gnstico. a reao lgica do demiurgo frente a quem o tem
esbofeteado, frente a quem se fez igual ou superior a ele. Can foi ex
ilado porque se transformou totalmente, se exilou com xito por si mesmo e j no pert
ence a este mundo, ainda que continue habitando-o. A bblia diz que o criador o ex
ilou, porm Can um emancipado, um libertado em vida, que com seus atos maldisse o c
riador e se auto-exilou desta criao abominvel.
Em segundo lugar, contam algumas lendas judias que o criador castigou para sempr
e Can com a falta do sono, condenando-o a no poder dormir, viglia permanente. Para
um Gnstico isso no um castigo, mas sim um triunfo. Estar sempre desperto uma vanta
gem, uma virtude, um ganho importante. Can se auto-despertou, desobedecendo aos p
receitos do criador e assassinando sua alma.
Em terceiro lugar, a bblia diz que o criador protegeu Can, no permitindo que nada l
he fizesse dano ou o matasse. Este outro ponto muito interessante. Dizem os Gnsti
cos que o homem que se tem transformado em puro Esprito, ainda que siga habitando
o corpo fsico, um imortal, um intocvel. Nada nem ningum pode causar-lhe dano, nada
pode atac-lo, j no tem medo, pois est acima de tudo e j no morre mais, ainda que no s
ja mais um ser vivente como os outros. Est neste mundo porm fora dele. Est fora da
matria e fora do tempo, j no faz parte da criao. um exilado deste mundo por vontade p
rpria. O deus criador no pode causar-lhe dano, porque Can se tornou superior a ele.
Em quarto lugar, a bblia diz que o criador ps uma marca em Can, um signo para que t
odos o reconhecessem e no lhe fizessem dano. Antigas lendas judias dizem que esse
signo era um chifre na testa. Um chifre na testa significa poder, o poder prove
niente do Esprito, o poder que o distingue dos demais homens. Essa dureza na testa
significa que o Esprito foi liberado e tomou posse do corpo, solidificando-o, Esp
iritualizando-o. Ningum ps uma marca em Can. Can conseguiu por si mesmo. Quando isto
ocorre, a humanidade e toda a criao sentem. Todo Esprito liberto de sua priso da ma
tria ter essa marca por toda a eternidade. Nunca ser o Esprito que era antes do enca
deamento da matria. Essa marca o corpo transformado, duro como diamante, a quem o
Esprito transformou em imortal e eterno. Este ser sua eterna lembrana, a prova de
seu passo pelo inferno e seu triunfo sobre ele.
O CAMINHO DA LIBERDADE TOTAL DO GUERREIRO GNSTICO PERCORRIDO ATRAVS DA GUERRA, DA

LUTA, E NO SE AJOELHANDO E SE SUBMETENDO
ESTA CLARO QUE EL CAMINO DE LA GNOSIS NO ES UN CAMINO DULCE ..PARA ALMAS SENSIBL
ES ....PARA AMOR Y PAZ ..FUNDIRSE CON LA BELLEZA DEL ENTORNO ..Y SUS ..SERES DE
LUZ ANGELICALES ..ESTOS QUE CON SUSURROS Y SUS OMSSSSS
PROMETEN LA FUSION CON EL UNO ...ESTE ORDENADOR ..DE MATERIA ..Y REPETIMONOS ..P
ENOSO ....NI NIRVANAS ..NI NUVES PLANAS BUSCA EL GNOSTICO ...EL PLANTEA DESDE EL
ESPIRITU ..BATALLA ..A ESTA FARSA DE AMOROSOS HERMANOS ...HIPCRITAS FAGOTIZADORE
S ..DE BUSCADORES ..PROPONIENDO LES ..QUE ??? LA PERDIDA TOTAL DE SU INDIVIDUALI
DAD ..EL SER UN BOCADO PARA SU ..HAMBRIENTO AMO .EL DEMIURGO ..NO ..NO NO ..NUNC
A ..EL ESPRITU LUCHARA ..POR SU INDIVIDUALIDAD ..SU DERECHO DE ETERNIDAD ..NO SE
CONFUNDAN DE CAMINO ..SOLO HAY DOS ..LA COSA NO ES TAN DIFCIL ..MANO DERECHA ..SE
R ALIMENTO ..MANO IZQUIERDA ..SU LIBERTAD INDIVIDUALIDAD INMORTALIDAD ...DEBEN S
ABER QUE NO SON MENOS QUE ESTE QUE SE ..HACE PASAR POR EL NICO DIOS ..Y SU PANDA
DE SECUACES ..MENTIROSOS QUE SOLO LO QUIEREN SOMETIDO ..PARA ..ESCLAVIZARLO VIDA
TRAS VIDA .
Escapar dessa priso o que desejamos, embora sejam muitos os laos, temos de seguir,
experimentar, correr os riscos, afinal, nada temos a perder, j que esse mesmo um
mundo perdido. Para saber o que se , quem se e a que veio, exige a Coragem de me
rgulhar profundamente em Si, sem medo de se despedaar, de se ver inteiramente nu
e s, de abrir mo de tudo a que foi condicionado e, finalmente, sem medo de seguir
a prpria direo - o que significa literalmente caminhar na contramo de tudo o que se
tem vivido e fazer-se surdo aos apelos desse mundo ilusrio. As crenas e os dogmas,
de qualquer natureza -, formam rebanhos e delimitam as questes. Em seu solitrio c
aminho, o Guerreiro precisa buscar as respostas por Si e em Si. H um momento em q

ue mais do que dvidas, incertezas, sentimos a necessidade de firmar e isso firmar
-se em Si.
preciso ter asas quando se ama o abismo
Aquele que quer aprender a voar um dia precisa primeiro aprender a ficar de p, ca
minhar, correr, escalar e danar; ningum consegue voar s aprendendo vo.
Friedrich Nietzsche
disposto a isso, neste mundo de lutas eternas, no merece a vida.
Adolf Hitler
"Desde aquele dia, aceitei apenas a companhia ou os cuidados de pessoas ou guerr
eiros que esto mortos, como eu.
Meu benfeitor explicou-me ento que a passagem de um feiticeiro para a liberdade e
ra sua morte. O grande truque do feiticeiros, entretanto, estar consciente de qu
e esto mortos.Seu passaporte para a implacabilidade deve estar envolto em conscie
ncia. Nessa conscincia, dizem os feiticeiros, seu passaporte mantido em estado no
vo."
"O seu fracasso fora devido a no saber que os feiticeiros nunca podem construir u
ma ponte para juntar-se as pessoas do mundo. Mas, se as pessoas desejam faz-lo, d
evem construir uma ponte para juntar-se aos feiticeiros. [...]
Os feiticeiros nunca abordam ningum."
H DOIS CAMINHOS:
UM O DO GUERREIRO ERGUIDO,
O OUTRO DO SACERDOTE AJOELHADO.
O DO CARVALHO VENUSIANO E O DO GRAMADO DEMIRGICO.
O DE LILITH E O DE EVA.
O DO VNUS LVX E O DO ARQUTIPO ILUSO.
O DA GUIA E O DO PEIXE.
O DO A- MOR E O DA PAIXO.
O PRIMERO O CAMINHO DO VIRYA HIPERBREO,
O SEGUNDO DO VIRYA PERDIDO.
VOC, CAMARADA, DEVE FAZER SUA ESCOLHA.
O Grande Chefe da Raa Hiperbrea, se auto-imolou ou seja, se "auto crucificou" para
nos salvar. Isso te lembra algo? Sim, o cristianismo trocou a rvore do Terror (Y
rminsul) por uma Cruz Judaica, e imitou toscamente a imagem redentora de Lcifer.
O mais "terrvel" dos Serafins foi conhecido como Lcifer, Phsphoro ou Hspero , j que,
enfrentando todas as Legies Celestes de YHVH Sebaoth , se precipitou na Terra par
a legar sua prpria Coroa ao Esprito encadeado nos homens de barro. Deixou aqui poi
s a Gema do Gral, que tem o Poder de impedir que o Esprito esquea sua Origem. Ento,
Wothan, descido da rvore, difundiu o conhecimento que ele descobriu, conheciment
o que chamamos de Sabedoria Hiperbrea, e peregrinou grande parte do mundo ensinan
do abertamente tal segredo aos homens, para que tivessem a Honra de declarar gue
rra ao Criador e ao Mundo Criado e se juntar aos cavaleiros solares no Valhalla.
Ele foi visto por diversos povos, em cada regio foi lhe dado um nome. Ex: Kukulc
an, Shiva, Zeus, Poseidon, Odin, etc.
" Ao parecer, o processo comeou realmente quando
tive essa intuio de no ser eu quem sofria e agonizava, quem padecia da dor da
extino da vida. Ento, disse tudo se moveu para fora . Na verdade, nesse instante
foi patente para mim que a dor e o sofrimento, a agonia da vida e a prpria vida,
eram
coisas alheias, de natureza no espiritual. Ou seja, que nesse instante, havia
distinguido claramente entre o Esprito e a Alma, entre meu eu espiritual e

minha natureza animal. Havia compreendido que o Esprito no conhece dor nem
medo, seno que pura Alegria e Valor, pura Honra resoluta, pura Fora volitiva.
E ento viver ou morrer no significaram nada para mim porque j me encontrava
alm da vida e da morte, talvez mais alm, tambm, do bem e do mal. Foi a quando a
Alma, e o Deus da Alma, perderam a capacidade de atuar sobre meu Eu e se dissolv
eu
como uma Iluso Antiga se cortou como Encantamento Primordial: logo todo o
anmico e vital, que era em si mesmo todo o maligno, se trasladou "para fora do
meu Eu, a meu corpo animal e ao Mundo onde habita o corpo animal. Pela
primeira me vez me senti Eu mesmo; Eu, rodeado pela Potncia da Matria, Eu
sitiado pelo Deus Criador do Universo. E ento, indubitavelmente como
conseqncia de haver sustentado uma batalha contra a Alma, e haver sado vencedor,
se produziu a Viso e recebi a ajuda que buscava. ''
"ia crescendo em meu interior uma raiva surda, um furor cego que
parecia mais que me nutria de fora vital e valor. No voltaria atrs! Agora mais do q
ue nunca!"
O Esprito um Deus mais potente e poderoso que o Demiurgo, porm este Esprito submeti
do a uma Traio Original, uma iluso, ou seja ele permanece aprisionado POR NO SAB-LO QU
E O EST . O sentimento de hostilidade e dio por este mundo normal para o Esprito, a g
uerra interna, quando no existem inimigos interiores, os inimigos exteriores no co
nseguem ferir voc.
A alma corporificada entra nesse mundo em busca de algum lucro material e tendo
entrado no mundo material, a alma condiciona-se atmosfera material, ficando sob
o controle do mundo material.
As caractersticas do mundo material so as seguintes: corpos limitados no tempo e e
spao, felicidades ilusrias, prazeres sexuais, aflies, apegos, buscas pelo poder, dios
, medos, falsos prestgios, cobias, invejas, inimizades, tribulaes, doenas, nascimento
, velhice e morte. Tudo isso se combina para dar alma condicionada apenas misria.
A alma corporificada devido s influncias da densa energia material passa a ter fal
sa conscincia de que o corpo material e deixa de cumprir sua verdadeira misso na v
ida.
No preciso explodir nada nem ningum, isso seria idiota e mesmo porque uma das mane
iras de oposio a Jehova-Satans diminuir ao mximo o sofrimento nesse mundo, do qual e
le se alimenta. Por isso Hitler era vegetariano, por exemplo, e os Ctaros abomina
vam a carne.
O conceito de que a batalha um sofrimento deveras cristo. Para quem criado sob no
ssos conceitos, as batalhas, o caos, tudo isso concorre para o fortalecimento pe
ssoal.
Lutamos muito no passado, e ainda lutaramos se os Guias o aconselhassem. Mas no h e
ssa necessidade. Ns perdemos todas as guerras do passado, o que mostra o peso que
o favor do Criador e sua maldita Fraternidade Branca. Embora isso nunca tenha i
mpedido que tomssemos a Via Honorfica e lutssemos uma guerra j perdida, de Tartessos
at Berlim. Ns estamos no terreno deles e queremos escapar.
No lutamos mais porque queremos que o inimigo cumpra sua meta, isso ir acelerar o
final e nossa to almejada liberdade.
Por isso nos ocupamos somente, e to somente, do cultivo interno do Esprito, e clar
o, de espalhar a mensagem para que outros talvez a ouam.
Nossa nica atividade interior, e danem-se as formas exteriores, dane-se a poltica,
dane-se o rumo da Histria. Como dizia o antigo Hino Nacional da Iugoslvia:
"Agora que os ventos levem tudo
rvores quebram, rochas trincam
A terra treme e se ergue

Ns permanecemos, firmes como penhascos..."
Antigos hinos a Shiva (Navutan) o louvavam por ser aquele que derrotou a Paixo, e
xibia um corao gelado, uma mente transcedental, e dissolvia o terror das formas il
usrias ao invs de lutar contra elas como um tolo: Assim somos ns.
NINGUM QUE ESTEJA ENCARNADO NASCE SABENDO CONSCIENTEMENTE A VERDADE, NINGUM NASCE
ILUMINADO, TODO VIRYA EM ALGUM MOMENTO DE SUA VIDA ESTEVE ENGANADO PELO DEMIURGO
. E ESTA LEI INEVITVEL PORQUE A GNOSE NO PROVM DE UMA MERA HERANA OU DE UMA ILUMINAO
SPONTNEA, SENO QUE PRODUTO DA VONTADE DE DESPERTAR E SER O QUE O ESPRITO .
Naturalmente, o Eleito deve quebrar a Lei do Engano mediante uma atitude gracios
a lucifrica; mas, a partir de hoje, para consegui-lo, o virya dispe de uma arma fo
rmidvel: a Sabedoria Hiperbrea. s uma questo de escolha, ser Deus ou ser ovelha?
vamos para a terra que fica alm do mar onde brilham dois sis.
- Para que um sol nasa, o outro deve morrer; entretanto, nesse meio tempo, h um mom
ento onde os dois sis so visveis. um momento confuso, em que necessria uma certa ada
ptao e fora de vontade para no recuar. No deve pensar como sendo apenas um lugar fsico
, mas tambm um estado de conscincia, um estado da mente.
o efeito do Sol Negro o de desbloquear os canais de energia no corpo humano, esp
ecialmente os da cabea; Ns temos uma quantidade enorme de bloqueios de todos os ti
pos que so como represas que nos impedem de atingir toda a nossa capacidade, o So
l Negro nos liberta.
- Ah, Johnny, a linha que separa a cincia da espiritualidade no existe, uma mentira
, normalmente todo cientista tenta provar que suas crenas so verdadeiras, e para i
sto inventa teorias. como se a cincia se sentisse na obrigao de dizer como as coisa
s acontecem, e deixasse para a espiritualidade explicar as razes, os porqus de as
coisas acontecerem. E, no fim, fica claro que as duas se apoiam, uma depende da
outra. Andam de mos dadas, e voc pode ter certeza de que, se alguma vez eles se de
sentenderam e disseram algo muito diferente, ento foi uma mentira para esconder u
ma verdade inconveniente. Como aquela que diz que todos os felinos tiveram um an
cestral comum. claro que uma mentira, e o que faz eles quererem esconder a verda
de que existe em ns algo que no existe nos outros gatos, e que uma poro a mais de um
animal. Que, se formos considerar as crenas populares, deveria ser nosso inimigo
, desde o incio dos tempos; mas, se fosse nosso inimigo, no faria parte de ns, part
e do que somos. E o que eles mais temem, o seu pior pesadelo, talvez seja um dia
serem obrigados a aceitar o como esse algo a mais veio a aparecer em ns. Ento ele
s inventaram uma mentira, porque assim que os seguidores do Sol Amarelo agem, el
es mentem para esconder as verdades que provam que esto errados. Mas ns acreditamo
s em muitas coisas diferentes, graas ao fato de que nossa espiritualidade muito d
iferente, seguimos uma verdade que brilha dentro e no fora de ns, e por ser ela um
a luz ultravioleta, e ningum ser capaz de enxerg-la, falamos que ela luz negra, e
isso, aos olhos deles, como se nossa luz fosse escurido, o que acaba sendo algo m
uito estranho e diferente. Da mesma forma que eles no querem aceitar nossa luz, t
ambm no aceitam a nossa cincia.
A meditao que eu vou ensinar a vocs muito importante, quero que fiquem numa posio na
qual se sintam confortveis, e imaginem o smbolo do sol negro girando... Agora imag
inem que h um outro, exatamente igual, mas com os lados trocados, igual a uma ima
gem no espelho, imaginem-nos girando, acima de suas cabeas, agora imaginem que h c
omo um tecido de luz branca, e os sis girando, imprimem com luz negra sua marca n
este tecido, e agora este tecido feito com luz branca e negra, com uma forma mui
to bem definida, vai descendo e entrando em seu corpo, pelo topo da cabea, percor
re por dentro todo seu corpo, at sair pela sola dos seus ps.
Um dos felinos que l estavam, resolveu perguntar:
- Eu achava que estvamos aqui para pegar informaes a respeito da mquina, a ser const
ruda!
- Veja bem, h uma mquina que deve ser construda; mas, para que ela possa ser usada,
aquele que a usar deve estar em harmonia com ela, por isso a meditao importante;
inclusive, para que a mquina possa ser construda, essa meditao deve ser feita, caso
contrrio a informao necessria para se compreender seu funcionamento, no ser processada
pelo crebro.
- H algo que no entendo? Por que um sol negro? Todo mundo sabe que nosso sol amare
lo, ento por que imaginar um sol negro? Eu confesso que no consigo imaginar que um
sol assim possa iluminar, e se no ilumina? Por que um sol?
- Vamos por partes, primeiro as cores: importante que, nessa meditao, as cores sej
am pretas e brancas, e, com relao ao que um sol negro pode iluminar, a resposta qu
e ele
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revela aquilo que o outro esconde. Sei que talvez no faa sentido agora, mas, acred
ite, ir fazer mais tarde. Porque ele o centro da galxia, ou melhor, a representao do
cento da galxia e de todas as estrelas desta galxia, e tudo o que elas so gira em
torno deste sol negro, que tambm representa o ncleo do seu planeta, que como um so
l. E essa meditao, se bem feita, ir acordar o sol que h dentro de vocs. Convm deixar c
laro, porm, que, na verdade, sol negro apenas uma metfora, pois em outras culturas
ele chamado de a roda celestial , em outras como a engrenagem , numa aluso a uma mquin
invisvel que faria com que as esferas se movessem, produzindo msica. Como disse,
apenas uma figura de linguagem, tanto que quando este sol dentro de vocs estiver
acordado, podero ser capazes de senti-lo como uma luz branca, ou branca azulada s
aindo de seus corpos, embora aos outros, que no tm este sol acordado, os vejam env
oltos de escurido; e esta escurido ser luz branca para vocs. o smbolo, a imagem que
mportante. o movimento que ela representa, esse movimento produz luz, movimento
na sua estabilidade, e estabilidade em seu movimento.
Este lugar horrvel, por isso sair daqui, fundamental , ... Na essncia, o ntimo o opo
sto da exterioridade, a essncia deve ser buscada, num lugar distante para alm do m
ar onde brilham dois sis.
TODO VIRYA QUE AFRONTE UNA SITUACIN DE SOLEDAD
ABSOLUTA FUERA DE KAIROS, NO HACE OTRA COSA QUE EXPONERSE A LA TOTAL
FRAGMENTACIN Y DESTRUCCIN DE SU PSIQUE.
Por ello la Sabidura Hiperbrea propone la Resignacin Rnica donde EL PRIMER
ELEMENTO A RESIGNAR RNICAMENTE ES EL YO.
A priori, puede parecer que el gran "Error Tctico" que existe en el acto de compa
decerse o
mostrar compasin -y actuar conforme a ella-, resulte en que aqul que se compadece
de algo
piensa o siente que su propia situacin es "mejor" que la situacin de aquello de lo
que se
compadece, de modo que es impulsado a actuar desde su "terica mejor posicin"...
Castaneda denominara a este hecho como un "Acto de Importancia Personal"; Nimrod:
un
"Acto de Voluntad Psicolgica".
Y no cabe duda de que es un gran error tctico aceptar una premisa cultural de est
e tipo sin
antes hacer una valoracin real de si es cierto que se est en mejor situacin de aque
llo que "parece
reclamar compasin".
Sin embargo, EL AUTNTICO "ERROR TCTICO" ES REALIZAR EL JUICIO DE VALOR
sobre la posicin propia al respecto de otra, pues el Contexto Axiolgico, el contex
to de valores
desde el que se realiza tal juicio, ser la propia Superestructura en la que aquel
lo de lo que nos
compadecemos est inserto. De modo que valorar nuestra propia situacin con respecto
a "otras
cosas" no sirve sino para colocarle a uno en la misma estructura en la que est "qu
ello que es
objeto de nuestra valoracin".
Nuestros mismos
Iniciados podran ser aptos para la misin si asumiesen completamente la Iniciacin y
dominasen su
naturaleza anmica, si se decidiesen a ser lo que son. Mas es difcil, muy difcil, qu
e los hombres
espirituales de esta Epoca cuenten con el valor necesario para dejar de ser lo q
ue aparentan y sean
definitivamente lo que en verdad son.
rmense de VALOR, viryas, ACEPTEN EL DESAFO DE MIRAR HACIA DENTRO DE S
MISMOS Y SUPEREN EL IMPULSO DEL PAS EN UDS. RECUERDEN QUE EN LA TORRE
DONDE EST CADA UNO DE UDS. NO HAY NADIE MS...
"La clave gentica de los Siddhas Traidores apunta a producir, en el pas, un Yo lo
ms
substancial posible, es decir, una hipstasis del Yo infinito: de ese modo queda a
tenuada su infinitud.
Se obtiene as un Yo perdido cuya total actividad puede ser aprovechada para impul
sar la evolucin
del alma. El Yo perdido surge en el seno del sujeto consciente, confundido con st
e, como una
hipstasis del Yo Infinito denominada PERSONA. Es decir: tras la personalidad del
virya, en su
persona, alienta un Yo perdido que es hipstasis del Yo Infinito, reflejo del Espri
tu eterno. Solamente
quien efecte el trnsito inverso, desde la mera personalidad hasta el Yo perdido su
bstancial, y quien
trascienda esa hipstasis que se asienta en el Smbolo del Origen y llega hasta el Sm
bolo mismo,
tendr la posibilidad cierta de acceder al infinito actual, al Espritu."
Estas premisas culturales, que pueden parecer no tener importancia, hacen que cu
ando a un
virya desorientado se le plantea la NECESIDAD DE ACTUAR, debido su extravo objeti
vo,
entender que la accin debe ser externa.
4) Los Kshatriyas, al ser Seores de la Guerra, extienden su actividad a todos lo
s mbitos de
posible actividad. Pero esto es algo que sucede cuando un Kshatriya est Despierto
y
completamente Activo, por lo que el cualquier virya en proceso de despertar ha d
e buscar el Lugar
del Kshatriya.
Y este lugar es desde donde Puede, y de hecho Debe, ejercer una Accin Mstica de Gu
erra.
De ah que: Donde el Sacerdote construye un Altar, el Guerrero adopta su Posicin de
Combate.
"Cuando el virya se abstiene de la accin exterior, siguiendo una pauta estratgica,
ello no
significa que haya adoptado una actitud comtemplativa sino que, por el contrario
, se ha tornado pura
potencia, ha adquirido la quietud del arco tensado que espera el momento para la
nzar la flecha, el
brazo armado un instante antes de descargar el golpe mortal. Hay quietud, pero n
adie debe
engaarse: hay tambin accin en potencia, ya que ser virya despierto es haber adoptad
o un
ESTADO DE ALERTA irreversible."
un tipo de
virya, el que no tiene Valor, tiende siempre a echar las culpas al enemigo; mien
tras que el otro tipo
de virya, el que s tiene Valor, tiende siempre a buscar una solucin que solo depen
da de s mismo,
por lo que INVESTIGAR CULES HAN PODIDO SER LAS DEBILIDADES QUE LE HAN
EXPUESTO DE ESA MANERA AL ENEMIGO. O dicho de otra manera: SI EL VIRYA SE SABE
DESPERTANTE, ENTONCES INVESTIGAR QU DEBILIDADES HA APROVECHADO EL
ENEMIGO EN SU PERIODO COMO DURMIENTE.
Porque es esa falta de Valor lo que le impide aceptar la posibilidad de que el
enemigo est
aprovechando alguna debilidad que l exhibe.
"Si el adversario A no necesita aprovechar las debilidades del adversario B para
vencerlo, entonces es que el adversario A es Absolutamente Superior al B, por lo
que no
habra manera de que A fuera vencido por B".
En resumen: la Estrategia Bsica del virya despertante que este artculo propone, se
r:
ANULAR INTERNA E INDIVIDUALMENTE LAS DEBILIDADES QUE EL ENEMIGO HA
APROVECHADO PARA COLOCARLE EN DESVENTAJA ESTRATGICA.
"Qu signo objetivo podra buscar para tener la certeza de que est bajo el
domino tctico de su adversario?".
El signo que hace patente la Desventaja Estratgica no es otro que el Signo del Do
lor. Y cul
es la prueba de que el Virya est "bajo el Signo del Dolor"? Respuesta: El sufrimi
ento. O sea: SI UN
VIRYA SUFRE, ENTONCES ES QUE PERMANECE EN DESVENTAJA ESTRATGICA.
La solucin pasa por un PROFUNDO PROCESO DE INVESTIGACIN PROPIA que incluye,
como PRIMERA ACCIN ESTRATGICA, a la Identidad Personal, a la Hipstasis del Yo.
Y por qu la Primera Accin Estratgica es relativa a la Hipstasis del Yo? Por la sencil
la
razn de que PARA SALIR DE UNA POSICIN DE DESVENTAJA ESTRATGICA HAY QUE
DEFINIR, PRIMERO, UNA POSICIN DE VENTAJA ESTRATGICA O, CUANTO MENOS, UNA
POSICIN QUE NOS LIBERE DE LA DESVENTAJA. Esto quiere decir que la Hipstasis del Yo
est DIRECTAMENTE IMPLICADA en la Desventaja Estratgica.
La Sabidura Hiperbrea denomina a esta posicin de Ventaja Estratgica, fuera del alca
nce
del enemigo, Arquemona Odal.
Acometer una Reintegracin Psquica o una Regresin Tntrica sin Arqumona Odal es
Estratgicamente un suicidio, pues sin Odal el Individuo ni reintegrar sus fragment
aciones
psquicas ni regresar a Tau, sino que l mismo ser integrado por completo en las
Superestructuras como si l mismo no fuera ms que un fragmento de tales macroproces
os.
Pregntense: Cunta Energa, Voluntad, Atencin dedico a mirar al enemigo y cunta
Energa, Voluntad, Atencin dedico a buscar el Signo de Origen que se esconde en M ?
Potenciales Hroes: Si la Cultura es el Arma del Enemigo y si el Pensamiento es la

vitalizacin
de la Estructura Cultural, Hasta qu punto pueden decidir que lo que piensa en sus
cabezas son
Uds. Mismos?
La Primera Guerra es con Uds. Mismos! Y Vencerse es la Primera de las Victorias!
POR LCIFER!, POR LOS DUQUES DE HIPERBREA!: DEJEN DE CEBAR AL ENEMIGO
CON SUS MIRADAS Y RECUERDEN QUE EN SUS CINTURONES HAY UNA ESPADA
IMPACIENTE POR SALIR A LA GUERRA!
GRACIA Y HONOR!
SI LA VOLUNTAD DEL SER ABSOLUTO ES MAYOR QUE LA
VOLUNTAD DEL COSMOS, ENTONCES EL SER ABSOLUTO TOMA LO QUE HA VENIDO A
BUSCAR... SIN PAGAR.
"Si T, virya que ests ahora leyendo esta bitcora, ests riendo o sonriendo por estas
afirmaciones, porque las ests comprendiendo... Sabe entonces, que ests atisbando l
a Gracia, la
Alegra del Espritu, que vuelve a nosotros cuando recordarmos el Sentido Real y Tra
scendente
de la Guerra..."
o CORPO BIOLGICO UM LABIRINTO EM FORMA DE CHAVE, e no princpio eles GIRARAM a PALE

TA,
agora como Virya BERSERKR o EU VERDADEIRO uma SWSTICA. Compreendo porque o engano
se RESIGNA com a PRESENA do GRAL. Ele foi depositado pelos SIDDHAS DE AGARTHA no
VALPLADS, mas o virya perdido j no mais v o GRAL.
Porm camarada, sei que o GRAL se deriva por mutilao do SMBOLO DA ORIGEM, e este no m
undo se representa na SWSTICA OBLQUA HIPERBREA, por isto, somente quando compreendi
a esse signo no-criado pude ser um VIRYA BERSERKR.
o VO ao SELBST est determinado por esse GIRO NO-CRIADO que participa da SAGRADA SWST
ICA HIPERBREA. Se o Virya consegue
transcender os limites semnticos e semiticos da ESVSTICA, ingressa MSTICA HERICA dos
SIDDHAS de AGARTHA e como voc, camarada, ascende a sua iniciao,
DESPERTAR INICITICO que te permitiu ARMAR-TE COM AS RUNAS NO-CRIADAS SIEG, TYR E H
AGAL, e DESCER sobre teu microcosmo. Ao vincular-te carismaticamente com o poder
dos Siddhas de Agartha recebeste, ao ver a SADA SECRETA da CAVERNA
DAS IDIAS, a fora do SELBST e dele emanou o VRIL. Com esse poder, por teu VALOR HE
RICO, ingressaste armado HASTE, matando o clido corao da paixo carnal, DESTRUSTE a HA
TE e apoderaste da PALETA. esse ato de GUERRA TOTAL permite inverter e converter
o corpo em MATRIA VRAJA, o Virya Berserkr FUNDE SEU SER, SEUS SENTIDOS, NO GELO
E NO FOGO das
RUNAS NO-CRIADAS Quando suas foras SE APIAM SOBRE O EU VERDADEIRO, abre essa ponte
no-criada, ESCADA INFINITA ao SELBST, ORIGEM. Apia-se no EU do Virya a FRIEZA APOLN
EA, que participa da TICA GUERREIRA. Esse FOGO FRIO proveniente do VRIL INGRESSA
em seu SANGUE REPTILIANO, que onde fica o EU
VERDADEIRO, para dar MORTE AO SANGUE CLIDO, s formas do ANIMA, ao aspecto feminino
do inconsciente no Virya, e o oposto, ao ANIMUS na Virya.
Mas escuta
com teu ouvido interno, com teu Sangue Gral. Destrua a Kalachakra em voc! Mate ao
CORAO CLIDO! Onde se aninha o SANGUE QUENTE, representados em seus
mltiplos argumentos arquetpicos. Desintegre essa forma que adquire em voc o engano!
Percorre, por cima, o LABRELIX de teu ser e encontra as imagens da qual particip
a o
OLHO DE YOD, onde subjaz a potncia arquetpica da Me Binah e o Pai Enhil. Resigna
RUNICAMENTE SEUS ARGUMENTOS, cada PAIXO que participa delas ou sustenta a
iluso da PERSONALIDADE e se LIBERTAR.
O aprisionamento acontece por um Mistrio de A-MOR e se afirmou justo no encontro,
INSTANTE onde prevaleceu o AMOR da PAIXO ANIMAL, e se situou nesse instante

ETERNO pelo engano do AMOR sustentado no Aspecto BELEZA. Ambos os Aspectos se
conjugam no ENGANO pela flecha envenenada lanada pelo CUPIDO, pela paixo carnal
e o PRAZER, a FOME de EROS se desencadeia o ENCANTAMENTO e dele vem o
APRISIONAMENTO, tecnicamente como afirma Nimrod. O A-MOR participante da PAIXO
pelo SEXO leva nesse INSTANTE SUPREMO ao SONHO que gera essa coliso de AMOR,
que os situa no PRINCPIO DO TEMPO. Mas, nesse princpio do tempo que
descarrega o INFINITO do verdadeiro A-MORT, por TRAIO DOS SIDDHAS e o poder
da CHAVE KALACHAKRA, eles alteraram esse INFINITO do A-MORT ETERNO pelo
INFINITO de A-MOR, que afirma a paixo que sustentam desde CHANG SHAMBAL os
SIDDHAS TRAIDORES.
Compreenda camarada, s o VIRYA BERSERKR pode TOMAR O CU DE
SURPRESA, como o grande NIMROD, como o fez os grandes pontfices na histria:
ALEXANDRE MAGNO, JLIO CSAR, AUGUSTO, NAPOLEO E O MAIOR DE TODOS
ADOLF HITLER, simplesmente tarefa para HERIS.
Por isto, O GRAL sempre est presente, raio de Luz infinita que desde a Origem se
colocou sobre o centro do mundo. o GRAL o que nos d o VALOR INFINITO para
ingressar Origem. Com a Luz no-criada proveniente de VNUS se elimina o maldito
SIGNO DA DOR e todos os tapasignos nticos e culturais so destrudos. Quebrada a
HASTE, PARTIDA PELA METADE, se desintegram os pares de opostos e o Virya,
ESPRITO, VITRIA!
Meu Esprito DANA AS RUNAS
NO-CRIADAS e minha graa lucifrica nessa DANA HERICA, prpria do Guerreiro
Hiperbreo, me transmuta em um SIDDHA.
Mas camarada, que esforo de VONTADE E VALOR! Que ato de herosmo camarada,
somente o MAIS VALENTE se atreve a iniciar essa batalha que liberta o Virya das
algemas
de Maya. S o HERI HIPERBREO pode DANAR AS RUNAS NO-CRIADAS e
desintegrar esse SANGUE QUENTE MAMFERO que afirma O AMOR e a PAIXO
CARNAL do SER PAS e esse SANGUE FRIO REPTILIANO que afirma o PODER do
SER Virya.
Compreendo gnosticamente que para poder ingressar ao SANGUE GRAL do ser do
SIDDHA, devemos desintegrar esses SANGUES e, desintegrados seus desgnios, com o
NTASE RNICO que sente o VIRYA BERSERKR ao DANAR AS RUNAS NOCRIADAS,
pelo NTASE
O crebro humano, como abbada craniana, seria a PRISO onde ingressaria o
EU perdido e enganado, a buscar, recuperar a perda de sua ORIGEM, de seu A-MOR-T
.
Ao aprisionar-se o Esprito ALA, ao microcosmo, a Esfericidade Noolgica sofre
deformao rnica, o qual reverte o ESTADO NATURAL DO ESPRITO como ESFERA, e o
incorpora forma HUMANA. O Esprito revertido e REVESTIDO em uma nova forma que
determina seu SER.
O aprisionamento gerou a deformao rnica do ESPRITO-ESFERA. Foi o resultado da
queda na Ordem Criada, um Mistrio de A-MOR. Tal paixo gerou a perda da ORIENTAO
e essa desorientao, resultado de um CANTO DE AMOR, foi a causa de seu encantamento
.
Pela busca do A-mort e a mais pura das belezas, pela inocncia de sua pureza e do
brilho de
seu Esprito No-Criado, por portar essa excelncia e nobreza, o Guerreiro Hiperbreo pe
rdeu
sua ETERNIDADE. ENGANADO VILMENTE foi lanado do NO-CRIADO AO CRIADO. E tal
queda, tal precipitao e aprisionamento pelo SIGNO DA ORIGEM (a busca do mais puro
Amort)
ao SIGNO DA DOR, deve ser revertida e s os MAIS FORTES podero conseguir essa
reverso.
COM A DEFORMAO RNICA DO ESPRITO-ESFERA O UNO CONSTRUU A MATRIZ

PAS E A MATRIZ MAN E POR ISTO QUE O CORPO BIOLGICO EST
SUSTENTADO ONTOLOGICAMENTE PELOS NGULOS RETOS.
SE BEM QUE O CORPO BIOLGICO, A FORMA ANTROPOMTRICA DE SUA
SUPERFCIE EST CONFORMADA POR UMA LINHA CURVA FECHADA QUE DELIMITA
SEU SER. ESTA FORMA SEPARA SEU ESPAO INTERIOR DO ESPAO EXTERIOR
MACROCSMICO. ESTA IMAGEM DE SI MESMO O TAPASSIGNO (JUNTO AO SER
EM SI O UNIVERSAL E O SER PARA O HOMEM O PARTICULAR) DE SEU ESPRITO
ETERNO, DO SEGREDO DO NGULO RETO, DOS NGULOS RETOS QUE SUSTENTAM
E CONTM SUA MANIFESTAO ONTOLGICA.
POR ISTO RESOLVER O SEGREDO DO NGULO RETO, CONSISTE EM VOLTAR A
RECUPERAR O DOMNIO DELES E A REVERSO GNSTICA PERMITE RESIGNAR A
ESPIRAL, RECUPERAR OS OITO NGULOS RETOS COM OS QUAIS SE DESINTEGRAM
AS MATRIZES PAS E MAN. O VIRYA RECUPERA SEU ESPRITO-ESFERA, SUA
VERTICALIDADE NOOLGICA, E COM ESSE PODER TRANSMUTA SUA MATRIA EM
VRAJA, UM SIDDHA NO ETERNO.
Bem, temos essas duas vias, as quais so ambas conduzentes ao
SELBST. S que esse descer para matar ao DRAGO e suas cabeas de Serpentes
requer uma ESTRATGIA BEM PLANEJADA, porque nele est em jogo a VIDA E A
MORTE. Por isto, NIMROD e seus textos so a via semntica e o Yoga Hiperbreo porta
essa PONTNICA, mas o Virya que decide qual a mais correta, a que lhe permite
aplainar, encurtar as distncias ao SELBST. Pode utilizar a VIA SECA ou a VIA MIDA,
mas para isto sempre dever ter uma TICA HERICA E GUERREIRA. Devemos
compreender que a LIBERTAO uma CONSTRUO GNSTICA e devemos nos
instruir na cincia da GUERRA.
Cortar a HASTE tem haver com re-signar o sexo e o amor, matar os opostos ou
inverter a dualidade psicolgica que afirma a quadratura do gnero, a bipartio do Eu n
o
anima ou no animus. nessa instncia inicitica onde morre o SER, o ONTOS DO EU
PSICOLGICO e adquire poder o EU VERDADEIRO. Nessa primeira iniciao mata teu
sangue clido mamfero, mas tenha presente que nela sempre est SUA PRESENA
como imagem Dela ou Dele.
NS, OS INICIADOS HIPERBREOS, SOMENTE DESCEMOS AO
MICROCOSMO PARA DESTRUIR, PARTIR A HASTE E APODERARMO-NOS DA CHAVE
QUE NOS PERMITE TRANSMUTAR A MATRIA EM VRAJA E EM SEGUIDA, SAIR
PELA ALA PARA A CRISTA DO VRIL, PELO CULO INGRESSAR ESFERA EHRE,
AO SANGUE GRAL DO SIDDHA BERSERKR.
O Self fica escondido na sombra; ela a guardi dos portais, a
guardi da entrada. O caminho para o Self atravs dela; por trs do aspecto escuro que
ela representa est o
aspecto da totalidade, e s fazendo amizade com a sombra que ganhamos a amizade do
Self.
Por uma praia arenosa, ladeada de variada folhagem, caminham de mos dadas Ela e E
le.
Ao fim detm-se; frente a eles est a gua. Apontando com o indicador ao horizonte dis
tante, Ele
diz:
- Mais alm da gua est a montanha e, detrs dela, o Vril. Temos a Gnose; s nos falta
recuperar o poder, Oh A-mada.
E Ela, sorrindo docemente responde:
- Oh A-mado: o Fim e o Princpio esto agora a nosso alcance, at onde iremos?
- Devemos ir ao Princpio
respondeu Ele
que ser nosso Fim.
- Oh A-mado: seremos capazes de abandonar estas Delcias novamente?
Quanto
Tempo estivemos separados...!
- Seremos fortes! J no te amarei sobre a praia, nem na gua, a ti que s suave como um
sopro; agora tenho o corao gelado de A-mor, e teu rosto, que resplandece de brancu
ra, me Ama
desde a eternidade da Noite. Escute, A-mada, o segredo que nos custou tanto conh
ecer: O
Grande Enganador levantou um Paraso em torno do Vril. Muitos regressam ao Paraso,
mas
poucos atrevem-se a CRUZ-LO e marchar mais alm...
E seguiram de mos dadas. As vezes Ele detinha-se e danava, e ento Ela o chamava
Shiva. E quando Ela danava Ele lhe dirigia doces olhares e a chamava Parvati. Mas
outras vezes
Ele desembainhava sua espada, radiante de beleza, e Ela tornava-se leve e voava
como o vento; e
ento eram Lcifer e Lillith, marchando Origem... E tinham muitos outros nomes que e
ram,
como estes, resqucios de antigos ciclos de A-mor.
Um dia chegaram muito perto do lugar por onde haviam ingressado no passado, naqu
ele
tempo sem Tempo, quando ainda no conheciam o significado da palavra lgrima .
Reconheceram com horror o bosque de mas e escutaram como seus frutos lhes chamavam
,
entre risos e promessas. Mas desta vez no detiveram-se. E ao sair do bosque encan
tado
comprovaram, estremecidos de felicidade, que ainda estava abandonado naquele loc
al o veculo
que algum dia os trouxera desde Hiperbrea. Visto de fora parecia talhado em mrmore
, com suas
oito janelas e sua torre pontiaguda, semelhante ao capacete dos sacerdotes taila
ndeses. Entraram
de costas, por uma das janelas, e puseram seus ps no corredor circular do interio
r. Antes de
abraarem-se e cobrirem-se de carcias mtuas, olharam pela ltima vez, atravs da janelas
, o
Horror da Besta. Logo A-maram-se sem reservas, livres j da Loucura, e ento, pois t
odavia
continuavam de costas, APRONTARAM-SE PARA GIRAR O ROSTO PARA DENTRO DA NAVE,
PARA ENFRENTAR A VERDADE.
Nada externo liga a quem alcanou a felicidade eterna do A-mor; e por isso, por ca
recer de amor aos objetos externos, os gnsticos so temidos e indefectivelmente per
seguidos pela Sinarquia. que o A-mor, segundo dissemos, CONTRRIO ao amor, mas no O
POSTO a ele. De qualquer maneira, no podemos Amar o que ama o pas e, seguramente,
A-mamos o que ele odeia.
Quando Kundalini desperta por si mesma ou por uma chamada sinrquica , recria a forma d
o Arqutipo familiar e esses so seus frutos . No Desafio que estamos que estamos consi
derando, se obriga a Kundalini a despertar (germinar) DENTRO DE UMA FRMA que dete
rmina sua forma; essa frma a imagem do Grande Antepassado Hiperbreo com cuja
forma ser recriado o microcosmo.
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Clark Kosher
Clark Kosher O quinto Desafio consiste em incoporar ao microcosmo o smbolo da mulh
er hiperbrea , quer dizer, a imagem de Lilith e, mediante o maithuna ou ato sexual a
fora ,
desposar-se com ela adentro . O xito desse Desafio, no qual se tornam efetivos os ou
tros quatro,
significa que s conseguiu concretizar a individuao absoluta e a imortalidade
3 de agosto s 07:17 Curtir
Clark Kosher
Clark Kosher ele vai procurar IDENTIFICAR-SE COM O
GRANDE ANTEPASSADO HIPERBREO, NO MOMENTO CULMINANTE DO MAITHUNA, PARA
IMORTALIZAR COM SUA FORMA AO MICROCOSMO.
Clark Kosher
Clark Kosher O EU QUEM PLASMA A FORMA PRIMEIRA DO
LOGOS PLASMADOR. Isso se consegue projetando sobre o ovo A FORMA DE LILITH, quem
no
me , seno, esposa espiritual de Lcifer e prottipo geral da mulher hiperbrea. Lilith NO
ARQUTIPO, seno, uma recordao de sangue hiperbreo.
Clark Kosher
Clark Kosher iluso . No caso do Belo
Rosto de Lillith devemos assumir que a deformao atroz, dado que o mesmo, afora ,
transformou-se na feroz imagem de Kaly A Negra . Mas ao virya perdido no lhe resta o
utra
alternativa, se cometeu a loucura de esquecer o Belo Rosto, que descobri-lo, ree
ncontr-lo, no
mundo, transformado EM TERRVEL DEIDADE... e AM-LO ASSIM.
Kaly uma imagem de loucura, porque uma loucura foi esquecer Lillith. O sadhaka
ocidental, ao buscar Kaly no mundo, enfrenta-se loucura de contemplar seu negro
rosto e de
assistir a sua dana frentica; por isso a Sabedoria Hiperbrea aconselha a no empreend
er o
Quinto Desafio a menos que se esteja disposto a AMAR KALY.
Clark Kosher
Clark Kosher Amar Kaly significa
TRANSMUTAR O DIO DA MULHER KALY EM UM FOGO FRIO QUE GELAR PARA SEMPRE O
CORAO DO SADHAKA.
Clark Kosher
Clark Kosher O que faremos, ento, ser ENSINAR UMA FRMULA para a iniciao tntrica ociden
tal.
Mas essa FRMULA, que seguir passo a passo o virya Mengano, s ser desvendada por quem
haja transitado o caminho prvio, desde a Prova de Famlia at o Quinto Desafio, e pos
sua um
corao duro e frio como o Monte Kails. Ao contrrio, desaconselhamos a efetuar estas p
rticas a
todo aquele que no rena as condies exigidas.
Clark Kosher
Clark Kosher h de predispor-se o sadhaka
para buscar Kaly, a joia enlodada, no pntano da mulher Kaly... e haver que contar
com muito
valor e deciso, e com um afeto pudico e casto, para superar sua nusea.
Clark Kosher
Clark Kosher Enfrentar a Kaly significa a Morte ou a loucura, que outra classe d
e morte. Mas
dessa Morte possvel ressuscitar, renascer de imediato; porque a resoluo de seu Mistr
io, a
gnose, situa o sadhaka Mais Alm de seu alcance, tornando-o imortal. Da a NECESSIDA
DE DO
VALOR E DO PUDOR; o valor necessrio para vencer ao pudor da Morte, que terror.
Clark Kosher
Clark Kosher Valor para vencer ao pudor da Morte, que Terror; e casta expectativ
a para vencer s
paixes animais, so os dois aspectos essenciais da espera do A-mor . Mas, aps a espera ,
sobrevm o Amor, que na alegoria simboliza-se com a alegria do reencontro ao contemp
lar
joia perdida limpa de toda imundice, quer dizer, Lillith sob o vu terrvel de Kaly.
Esse A-mor
diferente do amor e at diramos contrrio a ele; quando se possui o A-mor, j no possvel
sentir amor por nada nem por ningum
Clark Kosher
Clark Kosher O A-mor, pelo contrrio no registra objeto algum de referncia pois sujei
to de si mesmo e s possvel experiment-lo quando se
reencontrou Kaly e celebraram-se as bodas mgicas alcanando-se a individuao absoluta.
A-mor tambm, como o Gral, um reflexo da origem; mas um reflexo PROJETADO SOBRE O
EU;
o A-MOR , ENTO, A INTUIO DO VRIL.
Em nenhuma outra parte, fora do mbito humano, poder comprovar-se o carter

dramtico da vida como no reino animal: em sua estupidez insupervel, na determinao de
seus
instintos, no horror da luta por sobreviver que os leva a devorar-se uns aos out
ros, na fatalidade
de sua morte, etc. Sem dvidas, no animal onde melhor est descrita a INFMIA DO
DEMIURGO. O homem, para suportar essa viso de espanto que a vida no mundo, criou
um vu
cultural chamado poesia que, por exemplo, ali onde fomenta uma vida miservel que co
me e
defeca constantemente, faz ver uma bela ave cantora . A poesia mascara o horror da
vida e por
isso ela a maior inimiga da gnose. Essa afirmao poder doer mas rigorosamente certa
pois
muito da loucura qual podem concluir os xtases gnsticos provm de uma insuficiente
preparao para resistir s vises horrorosas a que se reduz a obra do Demiurgo quando a
gnose
retira o vu potico e dissipa a iluso da beleza esttica (que uma pura criao cultural).
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Alfa Tau curtiu isso.
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Clark Kosher
Clark Kosher QUEM NO POSSUA UMA VISO GNSTICA DA VIDA NO PODER COMPREENDER
O MISTRIO DA MORTE. E, ATENO: QUEM NO COMPREENDER PREVIAMENTE O MISTRIO
DA MORTE, NO PODER ACEDER IMORTALIDADE.
A IMORTALIDADE IMPLICA A
RESSURREIO INTERIOR DO ANIMAL SACRIFICADO AFORA. E, QUANDO O SMBOLO DA
MORTE HOUVER SIDO NEUTRALIZADO PELO MANTRA DA VIDA, O CORPO DO VIRYA, DE
MATRIA CORRUPTVEL, SE TRANSMUTA EM VRAJA, A MATRIA INCORUPTVEL.
Recorda sempre que tua famlia rvore e rio ao mesmo tempo .
Por isso diz-se que O Grande Antepassado est nas razes do Sangue Puro . Ali devers bus
c-lo, remontando inversamente a corrente do rio ancestral ou baixando pelos galho
s que so tambm rostos hierticos, espelhos de ti mesmo. Ele est esperando-te, desde s
empre, pois tua chegada significa sua libertao. Mas tenha cuidado em como te apres
entas
ante a ele; no deixe que seu rosto te aterre e retrocedas nesciamente. Recorda-te
que ele est ali porque caiu e por isso seu rosto mostra o estrago de antigas e t
errveis paixes. Oh Virya!
Ele s poder libertar-se se tu lhe olhes e sustente seu olhar! Mas esse olhar
significar tua morte! Oh Virya! Nada te ser ocultado, agora que conheces o Segredo
da rvore e do Rio; sim; ao ver-lhe morrers; mas ressuscitars NELE, quando j liberto
, GIRE SEU ROSTO ORIGEM! Porque s costas do Grande Antepassado encontra-se a Orig
em Primordial, qual, POR UM MISTRIO DE A-MORT, ele viu-se privado de voltar desde
que comeou o Tempo de Dor e Sofrimento. Morto e renascido, ao ressuscitar, tu, r
essuscitas ao
Grande Antepassado, e soldada a Espada que foi quebrada nas Origens; tu e o Gran
de Antepassado voltam a ser um s, como sempre foram sem saber, e por isso ao marc
har at a Origem, morto e renascido, s um Iniciado do Sangue Puro, um Cavaleiro do
Gral, um Siddha Imortal, um Divino Hiperbreo, um Guerreiro de Lcifer o Valente Sen
hor. Um grande segredo conheces; Oh Virya: o da rvore e o Rio Familiar, se s intrpi
do e audaz, mas tambm humilde e desapegado, e no temes COMPROVAR TUA PRPRIA MISRIA,
ento este grande segredo te conduzir at o Vril!
Seja qual for o caso, a atitude graciosa lucifrica permanente ou num Kairos, o ce
rto que a honra independente do contexto e somente tem valor para o Iniciado Hip
erbreo, que quem o produz: A HONRA DE SI PARA SI. EM TODO CASO, A HONRA UM VALOR
QUE SE VALORIZA A SI MESMO.
Contrariamente ao valor moral psicolgico, O VALOR MORAL NOOLGICO, A HONRA DO INICI
ADO HIPERBREO, NO DEPENDE DE NENHUMA RELAO E NO ADMITE FORMA LGICA OU RACIONAL ALGUMA:
EM TODO CASO A HONRA, QUE UM VALOR QUE SE VALORIZA A SI MESMA, CONSTITUI SUA PRP
RIA LEI.
A HONRA DO INICIADO HIPERBREO, PORTANTO, CARECE DE SIGNIFICADO CONTEXTUAL; NO NEM
LGICO NEM PSICOLGICO, NEM RACIONAL NEM IRRACIONAL: , ISSO SIM, O REFLEXO LTIMO DO NO
CRIADO, O ATO DA VONTADE GRACIOSA E CARISMTICA; SE SOB ALGUMA FORMA SE MANIFESTA,
ESTA NO ARQUETPICA SENO RNICA E SE DENOMINA MSTICA HIPERBREA .
A HONRA DO VIRYA A MAIS EXTERIOR MANIFESTAO DO CARTER DO ESPRITO HIPERBREO: POR ISSO,
PARA OS INICIADOS HIPERBREOS, A HONRA A MAIOR VIRTUDE QUE PODE EXIBIR UM VIRYA, PO
IS SUA PRESENA PROVA INEQUVOCA DA PRESENA DO ESPRITO. A HONRA, QUE PROPRIEDADE EXCLU
SIVA DO ESPRITO HIPERBREO, REVELA O CARTER ORIGINAL DA RAA ETERNA E INFINITA.
Em sntese, o Iniciado Hiperbreo, que um tipo gracioso lucifrico, qualquer que seja
o fato cultural no qual ele participa ou o ato que execute, ATUA SEMPRE COM HONR
A: sua MORAL no depende de nenhuma lei ou norma tico-psicolgica seno de sua vontade de
atuar, pois a honra o ato de sua vontade, sua prpria lei.
SE EXISTE UM AFETO DE QUALQUER TIPO
SIGNIFICA QUE O PROCESSO ARQUETPICO ESTABELECEU ILUSORIAMENTE UMA
RELAO KRMICA. Nesse caso o virya no deve seguir adiante com o tantrismo e deve ter
cuidado ao empreender as outras vias de libertao hiperbreas, POIS AINDA NO EST
PREPARADO PARA INICIAR A BUSCA DO CENTRO.
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Clark Kosher
Clark Kosher Somente quando o virya reintegrou uma poro considervel do Arqutipo
Familiar pode-se dizer, alegoricamente, que aumentou o caudal de seu Sangue Puro
. O caminho at a mutao est agora aberto, porque ao diluir-se a iluso dos mil rostos fa
miliares cessam tambm as cadeias crmicas O processo do Arqutipo Familiar aponta ao f
uturo; ali est sua Entelquia. Em troca, o caminho inverso da reintegrao, recm comenta
do, equivale a inverter o processo e marchar at O Grande Antepassado Hiperbreo, aq
uele que CONHECE O SEGREDO DA QUEDA, PORQUE FOI ELE PROTAGONISTA
entre o Eu e a Origem sempre se encontra o Inimigo ... e o inimigo pode ser qualquer
das mltiplas formas do Engano que emprega o Demiurgo. Marchar rumo Origem implica
, pois, um confronto terrvel do qual somente poder sair vencedor quem o acometa im
pulsionado por um arrojo sem reservas, uma ousadia irrefrevel, audcia genial, intr
epidez iluminada, atrevimento libertador, enfim, por um VALOR irresistvel que pur
o fogo porque parte do sangue puro ou FANHEMA. Sim, no ltimo grau da pureza sangun
ea, o VALOR furor berserkr, pura resoluo, pura energia, puro fogo, uma clera sublim
e, uma coragem metafsica, uma flecha incandescente disparada contra o tempo, por
sobre o espao inimigo, at o Vril! Ento, quando o Eu-seta culmine ESSA VIAGEM INTERI
OR, nas fronteiras do Esprito eterno, a liberdade original estar recuperada para s
empre; no haver mais cadeias nem Enganos; ficar atrs a loucura da matria e energia E
S O VALOR SOBREVIVER NO ABSOLUTO..... PORQUE O ESPRITO HIPERBREO, O ESPRITO ESFERA NOR
MAL , ETERNO E INFINITO, O VALOR ABSOLUTO.
aplicar sua vontade e deter o fenmeno, quer dizer, interromper o processo do Arqut
ipo: depois, sem alterar-se em nada, ou seja, sem que o Eu perdido saia afetado,
se dedica a inspecionar o globo: vale dizer, o Eu perdido apreende o smbolo sagr
ado. E esta atitude gnstica, notadamente espiritual, valorosa at a temeridade, QUE
RI DO PERIGO E TOMA O QUE LHE CONVM SEM PEDIR PERMISSO A NINGUM, , no demais insisti
r nisso, VERDADEIRAMENTE LUCIFRICA.
30 de julho s 05:00 Curtir 1
Clark Kosher
Clark Kosher Ante o olhar lucifrico a circunstncia dramtica perde sua atmosfera trgi
ca ou angustiante e se revela, em compensao, artificial e fictcia. Por isso se diz
que o olhar lucifrico risonho, que o riso brilha nos olhos ; olhar que os Demnios e a
lguns mentecaptos acham ofensivo, mas diante do qual o Engano se faz irremediave
lmente patente. SE TIVSSEMOS VALOR SUFICIENTE PARA OLHAR O UNIVERSO E RIR COM O R
ISO DE LCIFER, VERAMOS COMO ESSA MALDITA ILUSO SE DISSOLVERIA NO CAOS PRIMORDIAL!
Clark Kosher
Clark Kosher Em sntese, a atitude graciosa lucifrica quebra a lei do globo, confir
mando a sentena que enuncia: quebrar as leis do Universo a essncia do lucifrico ;
30 de julho s 05:02 Curtir
Clark Kosher
Clark Kosher Se a potncia do smbolo sagrado , ou parece ser muito intensa, at um gra
u tal que inicialmente ultrapassa a capacidade de assimilao da conscincia, NO TEMER:
exibir em troca uma atitude graciosa lucifrica que lhe permitir vencer a perplexida
de ante o grande , suspender a tenso dramtica, quebrar a lei do globo e atravessar as
sim, valente, orgulhosa e risonhamente, os limites formais do smbolo sagrado.
Clark Kosher
Clark Kosher a vontade , de algum modo, reforada pela atitude graciosa, ou seja, que
recebe uma energia extra. A suspenso da tenso dramtica no procede, pois, da mera op
osio, de uma relao fsico-metafsica de foras, seno de um APORTE MGICO de energia. A m
tal aporte a vontade se eleva poderosamente
de nvel, distanciando-se da oposio do smbolo, com o qual a tenso dramtica fica relativ
izada a um grau insignificante, suspensa em sua capacidade de atuar.
Clark Kosher
Clark Kosher O aporte poderoso de energia , que alm do mais no crescente, mas instantn
eo, o obtm o Eu por VINCULAO CARISMTICA, contato que constitui um dos princpios da Es
tratgia psico-social. A vinculao carismtica estabelece um contato transcendente com o
Parclito que , na verdade, quem aporta a energia extra; em relao ao parclito, j demos
a seguinte definio: o agente carismtico est perpetuamente presente num plano absoluta
te transcendente ao mundo imanente da matria e se denomina Parclito . Mas este Parclit
o no uma das pessoas da trindade catlica, seno um conceito antiqssimo da Sabedoria Hi
perbrea que convm repetir aqui: o Parclito NO UM ASPECTO DE DEUS, MAS A VONTADE DE DE
S; entende-se que a definio alude ao Deus Hiperbreo O Incognoscvel e no ao Pantocrator
ou Demiurgo: A VONTADE DO VERDADEIRO DEUS SE DENOMINA PARCLITO OU VONTADE GRACIOSA
DO INCOGNOSCVEL .
Clark Kosher
Clark Kosher A ATITUDE GRACIOSA LUCIFRICA PERMITE O XTASE RNICO DO NGULO RETO NO QUA
L SE APIA O EU ORIENTADO: O NGULO RETO , EM EFEITO, UMA ANTIGA RUNA LIMITANTE CHAMADA
E no xtase rnico, segundo se disse, se manifestar o parclito quando solicitado pelo
Eu, aportando a fora irresistvel e transmutadora da Vontade do Incognoscvel: se o E
sprito, o selbst, o Eu o reclama, o Verdadeiro Deus se manifestar volitivamente: p
or isso no possvel conhecer ao Incognoscvel, seno comprovar a ao de sua fora, que re
a esfera ehre
Clark Kosher
Clark Kosher Em sntese, nisto consiste a construo da esfera ehre: o Eu, com atitude
graciosa lucifrica, deve conseguir que se manifeste o Parclito durante o xtase rnico
, quer dizer, que coincida no infinito atual: sua presena no brindar nenhum conheci
mento parte da verdade da runa no criada, mas em troca transmutar a estrutura psqui
ca do virya criando uma esfera de vontade egica em torno do selbst (figura 32). A
Esfera Ehre (1), cujo contedo uma energia extra aportada pelo Parclito, se conver
te assim em uma fonte de fora volitiva que o Eu absorve para reforar sua prpria essn
cia volitiva. Tal a Graa do Verdadeiro Deus: que o esprito revertido e aprisionado
no carea jamais da fora necessria para concretizar sua libertao. se a fora volitiva
suficiente, o eu sempre dispor da possibilidade de RECLAMAR O AUXLIO DO PARCLITO. no
obstante, sua presena transmutadora somente se revelar quele virya que expresse um
a atitude graciosa lucifrica , quer dizer, a quem haja recebido a mensagem carismtica
do gral de Cristo Lcifer, o enviado do Incognoscvel, e tenha se alinhado carismat
icamente em seu bando guerreiro .
SOMENTE GIBURR, O TRIDENTE DE POSEIDON, O PRINCPIO NICO DE ORIENTAO DO EU .
A VERDADE DO VIRYA SO AS RUNAS. a runa como verdade e a runa como arma
PARA O VIRYA, A VERDADE DA RUNA NO CRIADA
A ARMA MAIS PODEROSA QUE EXISTE.
SE O EU PERCEBE AS RUNAS NO-CRIADAS, PERCEBE A SI MESMO . POR QU? RESPOSTA: PORQUE AS

RUNAS NO-CRIADAS, COMO OS VIRYAS, PARTICIPAM DO INFINITO ATUAL. DA QUE A GNOSE DA
S RUNAS NO-CRIADAS SEJA UMA EXPERINCIA EXTTICA DO INICIADO HIPERBREO E QUE A SABEDOR
IA HIPERBREA AFIRME A EXISTNCIA DE DEZESSEIS XTASES RNICOS . MAS, FORA DO XTASE RNICO,
E A EXPERINCIA NOOLGICA DE CADA RUNA NO-CRIADA, AS RUNAS NO PODEM
SER RELACIONADAS ENTRE SI . POR QU? RESPOSTA: PORQUE NO POSSVEL RELACIONAR O INFINITO
ATUAL QUE AS TORNA ILIMITADAS.
AS RUNAS NO-CRIADAS SO SIGNIFICADOS NOOLGICOS ABSOLUTOS. QUER DIZER, SO SIGNIFICATIV

OS POR SI MESMOS, NO REQUEREM NADA EXTERIOR PARA SER E AOS QUAIS, INVERSAMENTE, N
ADA PODE AFET-LOS: AS RUNAS NO CRIADAS SO, POIS, SIGNIFICADOS ABSOLUTAMENTE INDETER
MINADOS. AS RUNAS NO-CRIADAS ESTO ILIMITADAS PELO INFINITO ATUAL E, PORTANTO, SEUS
SIGNIFICADOS SO ILIMITADOS: ISTO IMPLICA QUE A RUNA , PARA O INICIADO HIPERBREO, TO
DO O SIGNIFICADO POSSVEL ; A RUNA, EM EFEITO, REVELA TODO O CONHECIMENTO DURANTE O X
TASE RNICO OU, CASO SE QUEIRA, NO RESTA NADA A CONHECER FORA DA RUNA .
Clark Kosher
Clark Kosher TUDO O QUE NO FOR A RUNA NO CRIADA NO VERDADE. Em conseqncia: TUDO O QUE
NO A RUNA NO CRIADA MENTIRA, UM ENGANO, UMA ILUSO CRIADA PELO DEMIURGO.
Clark Kosher
Clark Kosher PORQUE A MENTIRA, QUE NO , NECESSITA SER SUSTENTADA PARA APARENTAR SE
R; MAS A VERDADE, QUE , NO NECESSITA SER SUSTENTADA POR NADA FORA DE SEU PRPRIO SER
. A RUNA NO CRIADA, QUE SE SUSTENTA POR SI MESMA, A VERDADE DO VIRYA E TUDO O QUE
NO FOR RUNA NO CRIADA NO VERDADE, UMA ILUSO CRIADA PELO DEMIURGO.
Clark Kosher
Clark Kosher O EU QUE TENHA A VERDADE SER LIVRE E NENHUM EU SER LIVRE SE NO EXPERIM
ENTA A VERDADE DA RUNA NO CRIADA: SEM SUA VERDADE, O VIRYA SER ENGANADO PELO TERRVE
L SEGREDO DE MAYA E ACABAR ENCURRALADO NOS MAIS OBTUSOS ESPAOS DE SIGNIFICAO MACRO-CS
MICOS, EM OUTROS MUNDOS ESTRANHOS E DISTANTES; NO SER LIVRE PARA REGRESSAR ORIGEM NEM
PARA ABANDONAR O UNIVERSO DO UNO.
Clark Kosher
Clark Kosher PELA GNOSE DA VERDADE, A LIBERDADE . Ou seja: PELA GNOSE DA VERDADE DA
RUNA NO CRIADA SE ASSEGURA A LIBERDADE DO ESPRITO APRISIONADO.

Clark Kosher
Clark Kosher Logo de sua reverso e encadeamento, de sua atuao MAIS AQUM da Origem, A
VERDADE FICOU FORA DO ESPRITO; da a importncia do xtase rnico: PELA VERDADE O EU SAB
E QUE .
O VRTICE DE TODO NGULO RETO APTO A REFLETIR O PLO INFINITO DO ESPRITO ESFERA REVERTI
DO.
NINGUM QUE ESTEJA ENCARNADO NASCE SABENDO A VERDADE, NINGUM NASCE ILUMINADO, NEM W
OTHAN, NEM O FHRER, NENHUM OUTRO VIRYA; AO CONTRRIO, TODO VIRYA, WOTHAN, O FHRER OU
QUALQUER OUTRO, EM ALGUM MOMENTO DE SUA VIDA FOI ENGANADO PELO DEMIURGO; E ESSA
LEI INEVITVEL PORQUE A GNOSE NO PROVM DE UMA MERA HERANA OU DE UMA ILUMINAO ESPONTN
MAS QUE PRODUTO DA VONTADE DE DESPERTAR E DE SER O QUE SE ; vale dizer, a gnose
provm da luta entre o Esprito Eterno, manifestado no virya como Eu perdido, e a al
ma, essa extenso do Demiurgo.
o virya desperto DEVE EVITAR CUIDADOSAMENTE A PERCEPO DO REGISTRO NTICO; SOMENTE O
EGISTRO CULTURAL TIL PARA SUA ESTRATGIA DE LIBERAO ESPIRITUAL .
POIS SOMENTE O ETERNO SOBREVIVE DISSOLUO FINAL E SOMENTE O ESPRITO ETERNO. NEM ANJO
S, NEM DEVAS, NEM DEMNIOS ASTRAIS OU ELEMENTAIS, DUENDES OU GNOMOS, NEM CRIATURA
ALGUMA OU COISA SUBSTANCIAL, NEM ENTE EXTERNO DE QUALQUER NATUREZA, PLANETA, SIS
TEMA SOLAR OU GALXIA, E, LOGO, NENHUM INICIADO SINARCA, SOBREVIVERO DISSOLUO FINAL D
O PRALAYA PORQUE NENHUM ETERNO FORA DO UNIVERSO: SOMENTE O ESPRITO O .
"Qualquer feiticeiro para ter completa certeza sobre seus atos, sobre sua posio no
mundo dos feiticeiros, ou de ser capaz de utilizar com inteligncia sua nova cont
inuidade, deve invalidar a continuidade de sua antiga vida. Apenas ento suas aes po
dem ter a necessria segurana para fortalecer e equilibrar a fragilidade e instabil
idade de sua nova continuidade."
A morte nossa eterna companheira. Est sempre nossa esquerda, distncia de um brao. E
la o estava espreitando; sussurrou em seu ouvido e voc sentiu o frio dela, como h
oje. Ela sempre o espreitou. Sempre o far, at o dia em que o tocar.
O que se deve fazer quando se impaciente
virar-se para a esquerda e pedir conselhos a sua morte. Voc perder uma quantidade
enorme de mesquinhez se sua morte lhe fizer um gesto, ou se a vir de relance, ou
se, ao menos, tiver a sensao de que sua companheira est ali, vigiando-o.
A morte a nica conselheira sbia que possumos. Toda vez que sentir, como sente sempr
e, que est tudo errado e voc est prestes a ser aniquilado, vire-se para sua morte e
pergunte se verdade. Ela lhe dir que voc est errado; que nada importa realmente, a
lm do toque dela. Sua morte lhe dir: "Ainda no o toquei".
"No praticamos nenhum humanitarismo, sustentamos o fraco quando fraco por naturez
a. No oferecemos a face a quem nos bateu na outra; batemos-lhe de volta e pomos t
oda a nossa garra em bater com tanta fora que ele no se levante. Era esta, tambm, a
opinio do nosso Salvador: ele veio para nos trazer a espada." Engana-se quem pen
sa que o Salvador chama-se Jesus Cristo! E que fique muito claro que o Salvador
no salva a ningum por si s, porque a espada para quem a sabe manejar, sem medo, sem
remorsos, sem piedade, essas traas inventadas pelo falso cristianismo, as quais
devoram, escravizam e corroem o Esprito. Sigamos firmes, Camarada, porque todas a
s armas do iluSionismo judaico esto apontadas contra os Guerreiros portadores do
signo do verdadeiro Sol Negro cujos raios destroem toda a ilusria matria criada.

SH

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