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Milton Pinheiro
Professor da Universidade do Estado da Bahia - UNEB
GT 2 Os marxismos
Este artigo procura situar os estudos de Rui Fac sobre o Brasil no sculo XX, como
parte constitutiva das aproximaes marxistas para explicar o povo e suas lutas. Trata-se de
analisar, a partir dos seus trabalhos, os caminhos e trilhas utilizadas por ele para desvendar a
realidade brasileira, em especial at o comeo dos anos 60 do sculo passado.
Existe uma construo terica e poltica nas suas formulaes, que o qualifique como
marxista? O nosso argumento de que encontramos na obra de Rui Fac uma perspectiva de
explicao do Brasil, dentro do arcabouo e da tradio marxista, centrada nos seus estudos
sobre a formao social brasileira, a partir das categorias: povo, nao e lutas sociais.
Compreendo que Rui Fac uma sntese do intelectual marxista que, exerceu uma
profunda militncia poltica, e interpretou a histria do povo brasileiro a partir das premissas
que envolviam as transformaes sociais. Mesmo sabendo que, Estas caractersticas
delineiam o caminho especfico do Brasil como nao: suas classes dominantes procuram
evitar por todos os meios o aguamento das contradies e das lutas, impedir que destas
participe o povo, que ganhem preponderncia as foras radicais (FAC, 1960, 32).
Por que ento estudar Rui Fac, j que, apesar do seu cabedal explicativo sobre o
Brasil, analisar a realidade com o horizonte na perspectiva da transformao no encontra
ressonncia no ambiente acadmico brasileiro? Tendo a historiografia e a sociologia
compromissada com cnones oficiais e olhares superficiais, vulgares, pautado pela
influncia ps- moderna (NETTO, 2004), que decretou o fim do rigor historiogrfico e o
aprofundamento da anlise poltica, definido que esse temrio de pesquisa no relevante.
Para alm das falsas premissas, encontramos em Rui Fac uma interpretao da realidade, que
foi construda por homens e mulheres nos seus processos de luta, cuja orientao era a
procura por uma nova sociabilidade na histria. Em virtude disso, ele se transformou em um
desses intrpretes do Brasil, desaparecido pela lgica oficial da irracionalidade acadmica.
Assim, resgatar para o debate, o pensamento de Rui Fac, trazer para os estudos
contemporneos, do ponto de vista terico e poltico, uma vertente analtica que foi criada
para interpretar o Brasil no sculo XX, e que tinha como eixo irradiador entender a formao
social para explicar as manifestaes do povo.
O livro apresenta, a partir de uma grande pesquisa de campo, com farta documentao,
utilizando-se do recurso das fontes primrias, uma anlise sobre os trabalhadores sem terra,
explorados e perseguidos em todo o Brasil, em particular no nordeste.
Numa ampla pesquisa a respeito de como era e o que fez o cangao, Fac avalia esse
fenmeno como um passo frente na organizao do campo. Ao lado dessa anlise, ele
encontra no papel poltico das classes dominantes, sempre uma reao no sentido de impedir o
ajuntamento de comunidades, entendido a como ajuntamento de pessoas pobres em vrias
reas do nordeste. Na lgica do poder poltico em vigor, essa situao era um perigo
continuidade da dominao de classe que perenizava o latifndio. E, ao mesmo tempo, uma
preocupao da burguesia do campo, atrasada e reacionria, sobre o principio de solidariedade
que se estabelecia entre homens e mulheres das diversas comunidades onde ocorreram lutas
pela terra (FAC, 2009).
Rui Fac questiona a leitura oficial sobre o papel do misticismo como elemento dotado
de passividade no processo de resistncia. Para ele, podem-se at encontrar caractersticas de
uma resistncia passiva a partir do papel desempenhado por figuras como: Antnio
Conselheiro, beato Loureno e Padre Ccero. No entanto, essa passividade como forma de luta
no era real e concreta no conjunto das manifestaes de resistncias que foram encontradas
no campo do incio do sculo XX at o comeo dos anos 60.
No obstante, podermos encontrar na construo analtica e interpretativa de Rui Fac
uma compreenso sobre o desenvolvimento econmico do pas, da situao das foras
produtivas, das possibilidades de alianas polticas para superar esse atraso, uma forte
influncia dos documentos elaborados pelo PCB, que sofria uma duradoura influncia dos
postulados cannicos da III Internacional (CLAUDIN, 1985), naquele momento ossificados
pelo stalinismo, existia em Rui Fac, a construo de uma interpretao que era avessa ao
dogmatismo, e que elaborou uma anlise muito particular que se tornou clssica sobre o
campo dentro da realidade brasileira.
Sua percepo sobre novos personagens e o papel do campo na formao social
brasileira, denota seu ineditismo. Ao se contrapor s formulaes racistas de Euclides da
Cunha, ele construiu uma critica original. Na compreenso sobre o grau de desenvolvimento
das foras produtivas, na leitura sobre as classes sociais e suas fraes, na anlise das lutas
sociais como princpio pedaggico para a emancipao humana, percebe-se a qualidade
metodolgica de seus instrumentos, seu rigor na pesquisa e o compromisso social e poltico.
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Constata-se, a partir desse cabedal, o refinamento conceitual para entender o seu tempo, o que
comprova ser Rui Fac, a partir da sua sntese explicativa, um intrprete do Brasil.
Para alm das questes que realaram a totalidade de sua pesquisa, o rumo para
entender o pas era consorciado s perspectivas que passavam pela libertao da opresso
estrangeira, isso na anlise da Reforma Agrria como instrumento radical de posse da terra e
na relao das lutas de classe. Sempre existe, em Rui Fac, uma preocupao com o conjunto
das aes de luta, explicitada na dinmica de combate dos movimentos populares e no papel
das classes dominantes como plo antagnico, que constantemente usavam a represso para
conter as lutas do povo.
Seus estudos sobre as contradies sociais, o papel desenvolvido pelas classes em
disputa, a interveno das fraes de classe no processo poltico so rigorosamente
submetidas ao crivo do aprofundamento da revoluo de 1930. Vejamos, O principal golpe
contra o poder poltico dos grandes latifundirios, sobretudo nordestinos, em cujos domnios mais
solidamente subsistiam os restos feudais, foi desferido pelo movimento revolucionrio de 1930
(FAC, 2009, 209). Alm do mais, Fac aprofunda na sua interpretao sobre o caminho para
No ano de 1935 o pas passou por profundas agitaes polticas, tais como a criao do
grande movimento de frente nica que foi ANL (CARONE, 1982), que contestava o governo
Getlio Vargas; e os levantes armados de novembro. (VIANNA, 2007). Rui Fac participou
das manifestaes de massas que abalaram 1935, em especial, o conjunto de aes e lutas,
organizadas pela ANL e o PCB.
Logo, transferiu-se para Salvador, onde se formou em direito e teve uma grande
atividade jornalstica. Trabalhou nos Dirios Associados e participou da fundao da revista
Seiva, em 1938. Ainda na Bahia, durante a segunda metade dos anos 30, Rui Fac foi
encarcerado pela polcia getulista. Contudo, pode aprofundar seus estudos sobre a formao
social brasileira, desenvolveu intensa atividade poltica e lutou contra o nazifascismo.
Com o fim da guerra, Rui Fac se mudou com sua famlia para o Rio de Janeiro, onde
comeou a trabalhar na redao do jornal A Classe Operria. A partir desse momento, quando
ele passou a escrever para diversos jornais e revistas de todo o pas, percebe-se que ele j
estava construindo o alicerce das suas formulaes sobre a formao social brasileira. O PCB
havia se tornado legal e tinha disputado a eleio para presidente da repblica. Pois havia sido
diretamente
de
eleies,
apresentar
seus
prprios
no Brasil, e na compreenso sobre quem seriam os aliados estratgicos, para construir o bloco
que fomentaria a ruptura.
A conjuntura brasileira sempre foi tensionada pela ao bonapartista como instrumento
de coeso da classe dominante, utilizado como recurso poltico para evitar qualquer risco
manuteno do poder em suas mos. E a classe dominante agiu. Mesmo o PCB sendo um
grande partido de massas (contava com 200 mil filiados), com mais de uma centena de
vereadores e deputados estaduais, com 14 deputados federais e um senador, Luis Carlos
Prestes, mais 03 deputados federais por outras legendas, com uma grande influncia cultural,
artstica e intelectual, o partido foi posto na ilegalidade pelo general Dutra, o Le Petit de
planto. Seus parlamentares foram cassados e comeou uma feroz perseguio aos
comunistas, com prises, torturas e assassinatos (FALCO, 1988).
O PCB voltou-se para a mais cerrada clandestinidade e elaborou uma nova linha
poltica, agora marcada, por uma diferente dubiedade contida no documento de 1949 e no
Manifesto de Agosto de 1950: era a radicalizao completa a partir da criao da FDLN,
tendo em vista o horizonte da luta armada e a criao de organismos paralelos no movimento
sindical e social (VINHAS, 1982). Essa nova linha poltica no encontrava bases reais e
concretas para se efetivar. Novamente, o fogo da conjuntura precipitava o PCB para
formulaes que no respondiam as demandas postas pela realidade. nesse contexto que Rui
Fac, em 1952, foi morar na URSS, trabalhando na Rdio Moscou, onde teve uma intensa
atividade literria e jornalstica (VINHAS, 1963, 138).
Na estada de Rui Fac em Moscou, uma questo chama a ateno e torna-se relevante,
apesar da concordncia com a linha poltica externada pelo PCB, e do vis que esses textos
apresentavam como repercusso de diretrizes da III Internacional, Rui Fac, um intelectual
que aguava a suas pesquisas com o material da realidade observada, percebeu a profunda
distoro que o culto a personalidade de Stlin disseminava sobre as atividades culturais e
intelectuais, impedindo, assim, o livre desenvolvimento das potencialidades ensejadas pelo
socialismo (VINHAS, 1963).
De volta ao Brasil em 1958, Rui Fac iniciou uma nova fase, afirmando-se como
intrprete do Brasil, escrevendo sobre a formao social, construindo uma rica anlise sobre a
nao, e uma perspectiva terica sobre o povo.
A partir de 1958, Rui Fac lanou as bases para as suas formulaes mais
sistemticas, que esto contidas nos livros Brasil sculo XX e no clssico, Cangaceiros e
Fanticos: gnese e lutas. A primeira questo a se destacar, o profundo conhecimento da
realidade brasileira, manifestada nas anlises sobre a nossa formao social, no exerccio de
compreenso dos principais momentos histricos, tendo como elemento central, os
acontecimentos sociais.
Rui Fac utiliza-se de um recurso metodolgico empreendido pelos grandes
historiadores marxistas, ao apreender a histria a partir de uma perspectiva. No caso dele, essa
busca da histria feita do ponto de vista de classe, no sentido de examinar o ascenso das
massas, a represso que se abateu sobre ela e o desenvolvimento das lutas sociais.
Em seus estudos sobre as relaes da igreja com o Estado e sobre a revoluo de 30,
Fac demonstra o seu rigor como historiador e cientista poltico. Essa preocupao analtica
patente nos seus trabalhos sobre o papel da imprensa na vida poltica do pas, onde se utilizou
de vasta documentao. Alm disso, sua pesquisa sobre o desenvolvimento brasileiro,
relacionadas ao processo dos acontecimentos sociais e polticos, o leva a construo de uma
anlise sobre o surgimento da indstria, em articulao com o papel da chamada burguesia
nacional.
Como historiador do desenvolvimento, Fac exercita uma preocupao de pesquisa
com as particularidades da realidade brasileira, estudando as estruturas do campo, a partir de
uma percepo em que ele localizava prticas e resqucios que, em tese, caracterizariam o
feudalismo, mas tambm, sobre a questo do monoplio da terra.
O componente povo ganhou um relevo extraordinrio em sua obra, tornando-se uma
categoria explicativa do contexto emprico. Essa categoria usada para explicar a construo
da nao. No entanto, tambm aborda os sentidos pejorativos que so construdos pela
sociologia e a histria oficiais. Pois, existe em sua obra um combate ao racismo contido no
biologismo de Euclides da Cunha e tantos outros, aos insultos sobre a mistura das raas, e
no enfrentamento das leituras oficiais sobre o ajuntamento do povo pobre, que era entendido
como promiscuidade. Rui Fac defende uma posio sobre o povo brasileiro que passa,
sempre, pela perspectiva de suas lutas e interesses, da fora do povo ao se autoconstituir, da
convico no papel do povo no futuro do Brasil, e de suas possibilidades no sentido da
construo de uma sociedade sem classes e culturalmente emancipada, tudo isso, em
consonncia com as lutas histricas da humanidade, em sua marcha, no linear, para o
progresso.
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