A apresentao do amor nessa carta, nada tem de sentimentalismo, de

sensualidade, e livre de sexualidade.

Em contraste ao sentido que o mundo colocou na palavra amor, centrado no
sexo ou predileo por uma ao ou objeto, Paulo tem em mente o amor divino
em origem e transcende aos sentidos terrenos. O verdadeiro amor se revela
em amar aquele que no merece amor, pois isso o que Deus faz.
Joo 3:16 Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu
Filho unignito, para que todo aquele que nele cr no perea, mas
tenha a vida eterna.
Esse amor citado anteriormente est contido no termo grego gape, que
significa o amor de Deus pelo homem ou o amor do homem por Deus. Em
suma, gape tem origem em Deus, esse amor que ele espera refletir e retornar
a ele.
Sem esse amor, os cristos so incapazes de compartilhar os benefcios dos
dons espirituais. Paulo olha os seis dons de fala, profecia, mistrios,
conhecimento, f e caridade. Ele conclui que fora do contexto do amor, esses
dons no fazem sentido.
1.
Se eu falar na lngua dos homens, e at mesmo as dos anjos
Ao longo desse captulo, os cristos corntios e seus problemas nunca so
mencionados, o que difere este captulo dos anteriores. Paulo se coloca como
exemplo, em Se eu....
Paulo coloca o verbo falar, o que d mais sentido a capacidade de falar do que
o contedo da fala, enfatizando que apenas o ato de falar, por si s, j algo
magnfico. Porm, o contedo da fala no poderia ser outro se no, a palavra
de Deus.
A palavra lnguas pode ser entendida como significando lnguas conhecidas,
mas no contexto parece ser, como alguns corntios considerariam, lnguas
celestiais. A lngua dos homens, est relacionada ao dom de lnguas. J no que
diz respeito lngua dos anjos, no sabemos que linguagem sobrenatural os
anjos falam. Entretanto, temos conhecimento que anjos se comunicam com as
pessoas em termos humanos.

2 Corntios 12.1-4 Em verdade que no convm gloriar-me; mas

passarei s vises e revelaes do Senhor.
Conheo um homem em Cristo que h catorze anos (se no corpo, no
sei, se fora do corpo, no sei; Deus o sabe) foi arrebatado ao terceiro

cu.
E sei que o tal homem (se no corpo, se fora do corpo, no sei; Deus o
sabe)
Foi arrebatado ao paraso; e ouviu palavras inefveis, que ao homem
no lcito falar.
Apocalipse 14:1-3 E olhei, e eis que estava o Cordeiro sobre o monte
Sio, e com ele cento e quarenta e quatro mil, que em suas testas
tinham escrito o nome de seu Pai.
E ouvi uma voz do cu, como a voz de muitas guas, e como a voz de
um grande trovo; e ouvi uma voz de harpistas, que tocavam com as
suas harpas.
E cantavam um como cntico novo diante do trono, e diante dos quatro
animais e dos ancios; e ningum podia aprender aquele cntico, seno
os cento e quarenta e quatro mil que foram comprados da terra.
Juzes 6:11-12 Ento o anjo do Senhor veio, e assentou-se debaixo do
carvalho que est em Ofra, que pertencia a Jos, abiezrita; e Gideo,
seu filho, estava malhando o trigo no lagar, para o salvar dos midianitas.
Ento o anjo do Senhor lhe apareceu, e lhe disse: O Senhor contigo,
homem valoroso.
Gnesis 31:10-12 E sucedeu que, ao tempo em que o rebanho
concebia, eu levantei os meus olhos e vi em sonhos, e eis que os bodes,
que cobriam as ovelhas, eram listrados, salpicados e malhados.
E disse-me o anjo de Deus em sonhos: Jac! E eu disse: Eis-me aqui.
E disse ele: Levanta agora os teus olhos e v todos os bodes que
cobrem o rebanho, que so listrados, salpicados e malhados; porque
tenho visto tudo o que Labo te fez.
Nmeros 22:31-32 Ento o Senhor abriu os olhos a Balao, e ele viu o
anjo do Senhor, que estava no caminho e a sua espada desembainhada
na mo; pelo que inclinou a cabea, e prostrou-se sobre a sua face.
Ento o anjo do Senhor lhe disse: Por que j trs vezes espancaste a
tua jumenta? Eis que eu sa para ser teu adversrio, porquanto o teu
caminho perverso diante de mim;
Mateus 1:19-20 Ento Jos, seu marido, como era justo, e a no queria
infamar, intentou deix-la secretamente.
E, projetando ele isto, eis que em sonho lhe apareceu um anjo do
Senhor, dizendo: Jos, filho de Davi, no temas receber a Maria, tua
mulher, porque o que nela est gerado do Esprito Santo;
Romanos 5:8 Mas Deus prova o seu amor para conosco, em que Cristo
morreu por ns, sendo ns ainda pecadores.

Mas se no tiver amor, eu sou s bronze ecoante ou cmbalo ressonante

?Que amor esse? Amor por quem?
Mateus 22:37-39 E Jesus disse-lhe: Amars o Senhor teu Deus de todo
o teu corao, e de toda a tua alma, e de todo o teu pensamento.
Este o primeiro e grande mandamento.
E o segundo, semelhante a este, : Amars o teu prximo como a ti
mesmo.
Paulo agora ensina que o amor deve permear todo o contexto da vida crist.
Ele tinha em mente que se assim no fosse, estaria descumprindo os
mandamentos dados por Deus.
Os sons de um gongo ou prato so monotnicos, sem variao de tonalidade;
quando prolongados, acabam se tornando irritantes ao ouvido humano. Ou
seja, quando algo dito sem amor, ainda que seja expresso com a maior
eloquncia, as palavras ditas so ocas e sem sentido, no dirigidas pelo
Esprito Santo. Este cenrio o oposto do que Jesus disse a respeito daqueles
que no negar a Ele diante dos homens.
Lucas 12:11-12 E, quando vos conduzirem s sinagogas, aos magistrados e
potestades, no estejais solcitos de como ou do que haveis de responder, nem do
que haveis de dizer.
Porque na mesma hora vos ensinar o Esprito Santo o que vos convenha falar.
Portanto, quando o amor esta entranhado em ns, Deus nos leva a participarmos da sua
obra de tal maneira que no imaginvamos.
2.
Paulo parece querer informar que profecia, compresso dos mistrios, conhecimento, f e
amor so coisas distintas.
a)Profecia. O termo tiver profecia significa mais do que profetizar, porque tem o sentido
de que a pessoa tornou-se profeta.
Paulo exalta o dom da profecia, porque um profeta fortalece e edifica a igreja.
1 Corntios 14:1-4 Segui o amor, e procurai com zelo os dons espirituais, mas
principalmente o de profetizar.
Porque o que fala em lngua desconhecida no fala aos homens, seno a Deus;
porque ningum o entende, e em esprito fala mistrios.
Mas o que profetiza fala aos homens, para edificao, exortao e consolao.
O que fala em lngua desconhecida edifica-se a si mesmo, mas o que profetiza
edifica a igreja.

b)Mistrios e Conhecimento.
?O que so os mistrios? Mistrios so verdades que Deus escondeu de seu
povo e para compreender esses mistrios, precisa-se de sabedoria divina.
A diferena entre mistrios e conhecimentos? Alguns estudiosos aceitam esse
dito como sendo uma explicao da palavra profecia.
c)F.
Efsios 2:8 Porque pela graa sois salvos, por meio da f; e isto no vem de vs, dom de
Deus.
Quando a f jaz dormente, ela desaparece, enquanto tomam seu lugar a desobedincia e
a descrena.
Mateus 17:14-21 E, quando chegaram multido, aproximou-se-lhe um homem, pondo-se
de joelhos diante dele, e dizendo:
Senhor, tem misericrdia de meu filho, que luntico e sofre muito; pois muitas vezes cai
no fogo, e muitas vezes na gua;
E trouxe-o aos teus discpulos; e no puderam cur-lo.
E Jesus, respondendo, disse: gerao incrdula e perversa! at quando estarei eu
convosco, e at quando vos sofrerei? Trazeimo aqui.
E, repreendeu Jesus o demnio, que saiu dele, e desde aquela hora o menino sarou.
Ento os discpulos, aproximando-se de Jesus em particular, disseram: Por que no
pudemos ns expuls-lo?
E Jesus lhes disse: Por causa de vossa incredulidade; porque em verdade vos digo que,
se tiverdes f como um gro de mostarda, direis a este monte: Passa daqui para acol, e
h de passar; e nada vos ser impossvel.
Mas esta casta de demnios no se expulsa seno pela orao e pelo jejum.
O comentrio sobre mover montanhas um ditado proverbial judaico que transmite a idia
de tornar o impossvel possvel
3.
a)Caridade. O verbo der no grego quer dizer eu distribuo, do por parcelas. Paulo diz
que ele daria tudo o que possui por partes ao longo de um perodo. diferente da ordem
de Jesus ao jovem rico para dar todo o dinheiro aos pobres numa ao nica. A implicao
bvia que ele receberia o louvor dos seus semelhantes.
4.
a)O amor paciente. O sentido que a pessoa lenta em vingar-se e ficar zangada.

Mateus 18:21-35 Ento Pedro, aproximando-se dele, disse: Senhor, at quantas vezes
pecar meu irmo contra mim, e eu lhe perdoarei? At sete?
Jesus lhe disse: No te digo que at sete; mas, at setenta vezes sete.
Por isso o reino dos cus pode comparar-se a um certo rei que quis fazer contas com os
seus servos;
E, comeando a fazer contas, foi-lhe apresentado um que lhe devia dez mil talentos;
E, no tendo ele com que pagar, o seu senhor mandou que ele, e sua mulher e seus filhos
fossem vendidos, com tudo quanto tinha, para que a dvida se lhe pagasse.
Ento aquele servo, prostrando-se, o reverenciava, dizendo: Senhor, s generoso para
comigo, e tudo te pagarei.
Ento o Senhor daquele servo, movido de ntima compaixo, soltou-o e perdoou-lhe a
dvida.
Saindo, porm, aquele servo, encontrou um dos seus conservos, que lhe devia cem
dinheiros, e, lanando mo dele, sufocava-o, dizendo: Paga-me o que me deves.
Ento o seu companheiro, prostrando-se a seus ps, rogava-lhe, dizendo: S generoso
para comigo, e tudo te pagarei.
Ele, porm, no quis, antes foi encerr-lo na priso, at que pagasse a dvida.
Vendo, pois, os seus conservos o que acontecia, contristaram-se muito, e foram declarar
ao seu senhor tudo o que se passara.
Ento o seu senhor, chamando-o sua presena, disse-lhe: Servo malvado, perdoei-te
toda aquela dvida, porque me suplicaste.
No devias tu, igualmente, ter compaixo do teu companheiro, como eu tambm tive
misericrdia de ti?
E, indignado, o seu senhor o entregou aos atormentadores, at que pagasse tudo o que
lhe devia.
Assim vos far, tambm, meu Pai celestial, se do corao no perdoardes, cada um a seu
irmo, as suas ofensas.
b)O amor bondoso.
Glatas 5:22-23 Mas o fruto do Esprito : amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade,
bondade, f, mansido, temperana.
Contra estas coisas no h lei.
c)O amor no ciumento. O cime tem efeitos desastrosos sobre os relacionamento. Ex:
Caim teve inveja de Abel e o matou(Gn 4.3-8); Os filhos de Jac tiveram cime de Jos e o
venderam como escravo(Gn37.11-28); Os judeus tiveram inveja de Paulo e Barnab e os
expulsaram de Antioquia da Pisdia(At13.45-50).
O cime pode ter uma conotao positiva? Sim, quando passa um sentido de querer
preservar a honra da pessoa.

xodo 20:5 No te encurvars a elas(imagem de escultura) nem as servirs;

porque eu, o Senhor teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a iniqidade dos pais
nos filhos, at a terceira e quarta gerao daqueles que me odeiam.
d)O amor no se gaba. Paulo usa um verbo que descreve uma pessoa que sempre se
vangloria e conta vantagem.
e)O amor no arrogante. Alguns corntios eram realmente arrogantes, se orgulhando de
possuir conhecimento. Paulo, no entanto, os corrigia e esclarecia ao dizer: (8.1)O saber
ensoberbece, mas o amor edifica.
5.
a)O amor no se porta indecentemente. Paulo tem em mente o comportamento
indecoroso, imprprio e inapropriado em qualquer situao.
O comportamento decente envolve o que? Palavras, atitudes, traje, aparncia da pessoa.
b)O amor no procura seus interesses prprios. Paulo havia mostrado aos corntios o
exemplo de amor altrusta quando ele os serviu como pastor por um ano e meio,
trabalhando sem qualquer sustento financeiro da parte deles(9.14-15).
1 Corntios 10:24 Ningum busque o proveito prprio; antes cada um o que de outrem.
1 Corntios 10:33 Como tambm eu em tudo agrado a todos, no buscando o meu prprio
proveito, mas o de muitos, para que assim se possam salvar.
c)O amor no fica irritado.
Salmos 4:4 Perturbai-vos e no pequeis; falai com o vosso corao sobre a vossa cama, e
calai-vos. (Sel.)
Efsios 4:26 Irai-vos, e no pequeis; no se ponha o sol sobre a vossa ira.
Ex:
-Moiss perdeu a calma quando as pessoas brigaram com ele por falta de gua(Nm20.211). Ele era considerado um homem extremamente manso(Nm 12.3).
-Jesus expressou ira aos cambistas(Jo2.13-17).
6.
Assim como o amor caracteriza Deus, o mal descreve o diabo.
O amor no se alegra com o mal, ou seja, o amor se entristece por causa dos pecados.

O amor se alegra com a verdade. Uma das caractersticas do amor a tentativa

constante de descobrir palavras, pensamentos e feitos bons e merecedores de louvor
numa pessoa.
7.
Os verbos usados evidenciam que o amor sempre ativo.
a)O amor cobre todas as coisas. O amor a virtude que lana uma capa de silncio sobre
o que no agrada outra pessoa, ou seja, no guarda recordaes dos erros, mas perdoa
em resposta ao perdo de Deus.
1 Pedro 4:8 Mas, sobretudo, tende ardente amor uns para com os outros; porque o amor
cobrir a multido de pecados.
b)O amor cr em todas as coisas. O cristo ir executar seus os planos divinos mesmo
quando todos os indicadores parecem apontar em direes diferentes.
Provrbios 3:5-6 Confia no Senhor de todo o teu corao, e no te estribes no teu prprio
entendimento.
Reconhece-o em todos os teus caminhos, e ele endireitar as tuas veredas.
c)O amor espera todas as coisas. Trade: f, esperana e amor.
A esperana paciente, esperando por resultados positivos que afinal possam ser
alcanados. Ela o contrrio do pessimismo e a essncia do otimismo sadio.
Hebreus 11:1 Ora, a f a certeza daquilo que esperamos e a prova das coisas que no
vemos. Ora, a f o firme fundamento das coisas que se esperam, e a prova das coisas
que se no vem.
d)O amor suporta todas as coisas. O verbo suportar indica perseverana e tenacidade em
todas as circunstncias.
2 Timteo 2:11-12 Palavra fiel esta: que, se morrermos com ele, tambm com ele
viveremos;
Se sofrermos, tambm com ele reinaremos; se o negarmos, tambm ele nos negar;
8.
a)O amor nunca falha. Assim como a Palavra de Deus nunca cai por terra, assim o seu
amor nunca falha ou nunca perde a validade.
O amor eterno porque um dos atributos de Deus.
1 Joo 4:8 Aquele que no ama no conhece a Deus; porque Deus amor.

d)Se h conhecimento, ele ser posto de lado.

1 Corntios 12:8 Porque a um pelo Esprito dada a palavra da sabedoria; e a outro, pelo
mesmo Esprito, a palavra da cincia;
Conhecimento: Capacidade do cristo de discernir, compreender e explicar a revelao de
Deus.