05-06-14

La estrategia misionera de Pablo

Red de comunidades, diversos espacios de trabajo, pblico como el gora.

Elementos que Pablo recoge:

Asociaciones de trabajadores, que eran un grupo con fines socio- religiosos.

Pertenencia a los trabajadores desarraigados, red de relaciones sociales y
participacin en la vida de la polis
Pablo: tejedor de tiendas, quien utilizaba su trabajo para anunciar el
evangelio y en la familia que lo acoga.
Anuncio en el gora: Dios desconocido.
En las cartas escribe con la finalidad de promover indicaciones para las
comunidades
Pablo predicaba al llegar a una ciudad mediante la involucracin en un
trabajo
Empleaba su trabajo y las redes para anunciar el evangelio
La gratuidad de las salvacin de Dios solidario con los oprimidos y las
victimas del sistema poltico religioso
Los creyente se organizaban en pequeos espacios que eran las casas o
taberna, cuando el conjunto de de creyente se congregaban en una
asamblea que era la ekklesia.
Propone una nueva socializacin. La ekklesia compone la labor de involucrar
al creyente en una nueva familia. Esta nueva familia tiene un nuevo Padre
que es Jess.
La familia es la ekklesia, conjunto de creyente, y el Padre ser el Dios de
Jess ( Nueva familia y nuevo Pater de familiae: Dios de Jess)

La Ekklesa paulina

Asamblea de renovacin, son todos ellos miembros de un nuevo pueblo.

Nueva expresin del cuerpo de Dios con una nueva imagen.
La fraccin del Pan es un elemento principal de las iglesias paulinas.
Son ekklesias escatolgicas, siempre estn a la espera de la venida
inminente de Dios.
La Ekklesia venia del trmino que se usaba en Damasco y Antioqua.
Diferencia e identidad distinta cristianos. Cristianos ekklesia( realidad
nueva), mientras que judo sinagoga
Ekklesia: conjunto de creyentes que se renen para el culto. Al igual que los
judos,, quienes daban culto en sus rituales de pureza, para debatir, hablar
del Tora.
Todos entran a la iglesia entran hombres, mujeres, nios, gentiles. Todos son
iguales, pueden recibir la gracia de Dios, ms alla de su condicin
econmica. No se habla en referencia a los derechos polticos.
Las comunidades rechazan el modelo patriarcal. Ya no hay judo ni griego, no
hay esclavos no hay varn ni mujer, pues todos son parte de Cristo.
Ekklesia, es el cuerpo de Cristo. Cada creyente representa el conjunto del
cuerpo de Cristo, por ello es sagrado (cuerpo del creyente- cuerpo social de
la comunidad- cuerpo de cristo Por ello afirma que la actitud de cada
creyente debe demostrar que forma parte del cuerpo de Cristo. En Pablo se
frmula lo moral e inmoral. Cuerpo ms tico al cristianismo en relacin con
la moralidad.

El cuerpo y la sangre son parte de Cristo.

Pablo ya no trata de lo puro e impuro, habla de lo moral e inmoral.
No es el criterio de plantear norma, sino que cada creyente a partir de lo que
sabe de Cristo debe decidir lo correcto e incorrecto. Tiene la capacidad de
analizar lo bueno o malo.

La organizacin de la comunidad

Hay una organizacin que tiene que ver con autoridades, lideres, la
comunidad era diversa.
Se reunan en asambleas, ekklesias, para tomar una decisin sobre un
problema moral. La autoridad de Pablo sigue presente
Los cultos mistricos de Isis y Osiris incluan prctica de incestos.
poca de transicin del politesmo y monotesmo.
Autoridad deben controlar comportamientos inadecuados.
Pablo siempre aparece a unos de sus visionarios para vigilar.
Autoridad de Pablo sobre todas sus comunidades( el Pater familia)
Autoridad en nombre de cristo
Organizacin tripartita de las funciones internas de la comunidad.
-Aquellos que expresaban manifestaciones o actitudes visibles del
Espritu (curacin profeta, milagro, lenguas) los carismticos
-Los de posicin social importante
-Asociacin de miembros con diferentes funciones, encargados de la
obra, los apsteles, colaboradores.
Pablo cabeza de esta comunidad.

La organizacin de la comunidad: las mujeres

Mujer---- COR 11. 1-16

La gloria de la mujer es su marido.
La cabellera de la mujer es importante. Reivindica de la mujer.
Pablo defiende la primaca de la mujer.
No es un tema liderazgo religioso, sino el modo de hacerlo.
Para el cristiano helnico las mujeres deban utilizar velos.
Las mujeres tienen un rol importante, podan liderar comunidades, lo que
generar una superstitio.

La organizacin de la comunidad: autoridad

Cualquier creyente pueden tener reivindicaciones de Dios.

Para ser lder deba conocer las Escrituras, saber leerlas e interpretarlas.
Conexin de la ekklesia con las tradiciones propias de su origen palestino.
Pablo declara poseer el Espritu del Seor, por ello se llama apstol.
Relacin entre la teologa y la vida cotidiana, para l la pobreza es similar a
la riqueza.
Cualidades: sabidura, nobleza y poder opuestos a la estupidez, la necedad.

Grupo de otra tradicin

Existencia de creyentes y grupos pertenecientes a otras tradiciones

cristianas( feso y Roma)
Dureza y beligerancia de Pablo contra otros grupos, opositores de su misin.
Misin de Pedro influencia en Corinto y Roma.

Indefinicin de los misioneros: lugar de los temerosos de Dios, concepto de

Israel
Algunas comunidades polemizaron con Pablo.
Grupo que Pablo llama los super-apostoles

Grupos de otra tradicin: simpatizantes

Los del bautismo de Juan, Pablo considera como parte de su misin

La misin de Pedro y sus comunidades especialmente en la comunidad e
Antioqua.
La misin de Apolo y los grupos que le siguen. Parece ser que Pablo no tena
conflicto con Apolo.

LA MEMORIA JESUS

Se desata la guerra Juda y acaba con la destruccin del Templo de Jerusaln.

Relacin tensa entre judos y romanos.
La muchedumbre de Jerusaln quemo el palacio de Ananas, del Rey Agripa y
Berenice, documento y vales de deuda conflicto social entre ricos y pobres
Reaccin contra los romanos era una reivindicacin social por reclamar ms
justicia y reclamar un rol religioso.
Los romanos no dudaron en reaccionar, quemaron la ciudad, destruyendo el
Templo.
Resistencia juda en la fortaleza de Masada (asedio romano por cuatro aos:
suicidio colectivo.
Destruccin del Templo de Jerusaln: cuestiono radicalmente la identidad
juda.
Destruccin de la pluralidad juda: necesidad de redefinir la identidad
religiosa del judasmo.
Son solo los fariseos quienes continuaran en Jerusalen.