Hegemona es una expresin que se escucha cada vez ms en los discursos

de todo tipo. Fue el movimiento socialdemcrata ruso desde finales de 1908

hasta 1917 el primero en utilizarlo. Luego el leninismo tambin lo adopt, y fue
el marxista italiano Antonio Gramsci quien lo lleva al primer plano. En la
actualidad, es un trmino que usan con frecuencia para analizar los procesos
sociales en marcha.
Desde el punto de vista marxista se considera que la sociedad est dividida en
clases y que cada clase tiene sus propios objetivos polticos: si se pertenece a
la clase trabajadora se presupone una actitud favorable hacia comunismo,
mientras que si se pertenece a la burguesa presupone ser partidario de la
democracia liberal. Dichas identidades polticas eran, por tanto, estticas. A su
vez, y dentro de esta misma lgica, todas las sociedades deban superar
diversas fases hasta llegar finalmente al comunismo, es decir, a una sociedad
sin antagonismos de clase. Dado que el capitalismo era una de esas fases por
las que, necesariamente, haba que pasar para alcanzar el comunismo, las
sociedades capitalistas estaran ms cerca del comunismo que las
precapitalistas. Esto explica la evolucin de las sociedades como si se tratara
de una mquina que tiene sus propias leyes, y que estas leyes son las de la
economa. Esta interpretacin de la historia deja de lado los aspectos polticos
y culturales carece de recursos para explicar de manera concreta cmo se
ejerce la dominacin por parte de las clases dominantes sobre los sujetos
subalternos, no ya a travs de la coercin y la violencia, sino a travs de
formas ms sutiles en las que, si bien dicha coercin y violencia no
desaparecen, coexisten con formas de aceptacin del poder y la dominacin
ms o menos consensuadas por parte de los sujetos subalternos .
El concepto de hegemona, adquiere utilidad a la hora de sustituir a la
tradicional doctrina marxista, anclada en la visin de la superestructura de
clase econmica, indicando que la dimensin del capitalismo no es nicamente
econmica, sino que incluye otras dimensiones no materialistas, que van desde
la cultura y el arte hasta el deporte y el folklore, pasando por el
entretenimiento y la televisin.
Fue Antonio Gramsci quien impuso una nueva manera de entender y de
construir las estrategias polticas, dando una nueva dimensin al concepto de
hegemona: la pertenencia a una determinada clase social no presupone ya
una voluntad poltica concreta, sino que es la voluntad poltica la que decide
qu es cada cual. Algo extraordinariamente importante.
En este sentido, el sistema educativo y la religin juegan un papel importante a
la hora de convencer a los grupos dominados, de qu es lo normal, lo que
est bien, esa especie de sentido comn en virtud del cual los grupos
dominados terminan aceptando y hasta justificando el ejercicio del poder por
parte de los grupos dominantes.

Tres son los elementos que destaca Gramsci en su formulacin de la

hegemona. El primero es su carcter dinmico. Es un complejo y articulado
proceso de tires y aflojes entre dominantes y subalternos. El segundo es la
importancia que adquieren los grupos subalternos en este juego de poder.Y
tercero, en la negociacin entre dominantes y subalternos, se ponen en juego
cuestiones tanto econmicas, jurdicas y polticas, como temas culturales e
ideolgicos.
En cuanto a la utilizacin del concepto es muy variado. Entendida la
hegemona como la forma de dominacin del capitalismo en su dimensin
social y no exclusivamente del trabajo, la hegemona es los que se conoce
como el establishment del pensamiento invisible (no ya la mano invisible) que
atraviesa a toda la sociedad y que le permite al capital hegemonizar y
homogeneizar a la opinin pblica, lo que piensa y cmo acta. Un ejemplo de
esta bajada de lnea es la televisin, desde la publicidad, que no solamente nos
da informacin sobre el producto o servicio, sino dice qu tenemos que usar y
cuando (hay publicidad destinada a la familia, al ama de casa, al ejecutivo, etc)
hasta los noticieros (que no solamente nos informan, sino que adems, y
sobre todo, infieren en qu est bien y qu est mal).