A INFINITA

CONDESCENDNCIA DE
JEOV MANIFESTADA EM
HABITAR NA TERRA
John Gill

Traduzido do original em Ingls

The Infinite Condescension Of Jehovah, Manifested In Dwelling On The Earth

By John Gill

Via: PBMinistries.org
(Providence Baptist Ministries)

Traduo e Capa por Camila Almeida

Reviso por William Teixeira

1 Edio: Janeiro de 2015

Salvo indicao em contrrio, as citaes bblicas usadas nesta traduo so da verso Almeida
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Traduzido e publicado em Portugus pelo website oEstandarteDeCristo.com, com a devida permisso

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A Infinita Condescendncia de Jeov

Manifestada em Habitar na Terra
Por John Gill

Mas, na verdade, habitaria Deus na terra? (1 Reis 8:27)

Salomo, tendo terminado a construo do templo, e colocado todos os seus utenslios em
Sua apropriada posio, o Senhor tomou a Sua habitao ali; o que foi representado pela
nuvem enchendo o templo, um smbolo da presena gloriosa de Deus; e Salomo observa
acima disso, o Senhor disse, que ele habitaria nas trevas espessas.
Salomo e o povo de Israel, estando reunidos para a dedicao da Casa do Senhor, ele
comea com a bno do povo, felicitando-os em relao construo do templo; desejando-lhes toda a felicidade em tal deleite, e orando por eles, para que pudessem ter a
presena de Deus ali. Ele os informa que Davi, seu pai, tinha primeiro isso em Seu corao:
construir esta casa, que era aceitvel para o Senhor; mas por algum motivo, ele no foi
levado a faz-lo. Foi do agrado de Deus, que ele, Salomo, Seu filho, devesse faz-lo, o
que foi, por consequncia, realizado.
Ento ele estendeu as mos em orao a Deus, e dirigiu-se a ele como o nico Deus vivo,
e disse: Senhor Deus de Israel, no h Deus como tu, em cima nos cus nem em baixo
na terra; que guardas a Aliana e a beneficncia a Teus servos que andam com todo o Seu
corao diante de Ti (1 Reis 8:23). Salomo dirigiu-se a Ele como o nico Deus vivo e
verdadeiro, nenhum como Ele, ou alm dEle. Nenhum ser comparado a Ele por Sua natureza, e s perfeies dEle: pelas obras das Suas mos, e as bnos de Sua bondade. Dirigese a Ele como um Deus que guarda a Aliana, e como um Deus misericordioso, como Ele
mesmo havia proclamado muito antes. Ele toma conhecimento das promessas que havia
feito; as quais Ele j tinha cumprido, quanto construo do templo; e Ele faz meno de
uma outra, relativa a uma sucesso de reis de Israel da casa de Davi, e no duvidava do
cumprimento da mesma, uma vez que Deus foi fiel no que havia prometido.
Ento, as palavras que eu li expressam a sua admirao, que Deus habite sobre a terra:
Habitaria Deus na terra? verdade? Ser que Ele verdadeira e realmente habita sobre a
terra? No h nenhuma dvida de que isso seja feito? Pode isso ser crido? No uma
coisa quase inacreditvel? No mnimo, quo maravilhoso e surpreendente que, Ele pudesse habitar na terra! Pois ns no devemos entender estas palavras como expresso de
qualquer desconfiana, hesitao ou dvida em Salomo em relao a isso, mas como

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expresso de admirao; ser verdade, habitaria Deus na terra?! Ser que Ele, que habita
no alto, e quem se inclina para olhar as coisas nos cus e sobre a terra; ser que Ele se
dignou habitar com os homens na terra?! incrvel que Ele deveria, considerando a Sua
imensido, pois ele acrescenta: Eis que os cus, e at o cu dos cus, no te poderiam
conter. Ele este Deus, que enche o cu e a terra com a Sua presena, e no est circunscrito no lugar, ou por um espao: no, Ele o imenso e infinito Ser.
Como Ele no limitado pelo tempo, ento, nem pelo espao, e muito menos, diz Salomo,
por esta casa que eu edifiquei. Esta, magnfica como era, e que, embora muito espaosa
e, provavelmente, mais grandiosa do que qualquer edifcio do mundo conhecido, antes ou
depois, mas mesmo essa no poderia conter o Altssimo, que no habita em templos feitos
por mos, isto , em tal sentido como ser circunscrito por eles.
Deus um Ser imenso: Ele est em todos os lugares: no cu, terra e inferno. No h fuga
de Sua presena: deixe uma pessoa estar aonde quiser, em qualquer parte do universo,
ela no est fora do alcance de Deus, ou a uma certa distncia dEle. Se subir ao cu, l
tu ests; se fizer no inferno a minha cama, eis que tu ali ests tambm. Se tomar as asas
da alva, se habitar nas extremidades do mar, at ali a tua mo me guiar e a tua destra me
suster (Salmos 139:8-10). Deus est em todos os lugares, por Seu poder; defendendo e
sustentando as obras das Suas mos. Ele est em todo lugar, por Sua providncia, cuidando, e governando todas as Suas criaturas.
Ele est em todo lugar, por Sua oniscincia, pois isso atinge a todos os lugares e coisas.
Os olhos do Senhor esto em todo lugar, contemplando os maus e os bons e, mais especialmente, os olhos correm para l e para c por toda a terra; as vrias partes do globo, onde
Seu povo est, para mostrar-se forte a favor daqueles cujos coraes so perfeitos para
com Ele. Ele est em todo lugar, ainda mais especialmente, o cu o lugar da Sua habitao, ou onde Ele demonstra a Sua glria, e a torna mais evidente, pelo que chamado de
Sua morada, Atenta desde os cus e olha a tua santa e gloriosa habitao (Isaas 63:15).
O Senhor habita em Seu templo, e o Seu trono est nos cus: sim, o prprio cu o Seu
trono, no qual ele se assenta. Ali o Seu palcio, ali Ele mantm Sua corte; ali h os Seus
assistentes, Seus servos ministradores esperam por Ele: os seus anjos esto ao Seu redor;
eles contemplam a face de nosso Pai que est no cu, e, portanto, so denominados os
anjos do cu. , portanto, surpreendente, que esse Deus, que imenso e cuja presena
gloriosa est mais especialmente no cu, deve habitar na terra. Ser que Deus realmente
habitar sobre a terra? Ele tem formado a terra para ser habitada (Isaas 45:18), mas por
quem? no apenas pelas feras do campo, mas, sobretudo, pelo homem, o chefe da criao
inferior, ainda assim, certamente, no para si mesmo. Ele fez tanto os cus e a terra, mas

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antes Ele tem mantido a Sua prpria habitao, e esta ltima Ele tem alocado para os filhos
dos homens. Os cus so os cus do Senhor; mas a terra a deu aos filhos dos homens
(Salmos 115:16).
, portanto, maravilhoso que Ele habitasse na terra, a qual Ele deu aos filhos dos homens,
para ser habitada por eles; e, alm disso, uma vez que a terra o escabelo de Seus ps.
O cu o Seu trono, no qual Ele se senta, e a terra o Seu escabelo. No usual para
reis e grandes prncipes da terra, o sentar-se em cima de Seu escabelo; bem, por isso, a
questo pode ser colocada da maneira que : De fato, habitar Deus na terra? E, especialmente, sobre a terra, em sua situao atual; e como esta tem sido desde a Queda de Ado?
Pelo pecado a terra est contaminada e corrompida, est perto da maldio, e seu fim
ser queimada.
Ser que Deus, de fato, habitar em tal terra como esta? Ela foi contaminada pelo pecado
do homem; foi amaldioada por causa dele; maldita a terra por tua causa (diz o Senhor a
Ado); espinhos e cardos tambm produzir (Gnesis 3:17-18). Ela foi cada vez mais contaminada e corrompida pelos pecados dos homens em tempos posteriores, como por aqueles
dos homens do velho mundo. Toda a terra foi corrompida e cheia de violncia, pois todos
os homens haviam corrompido o Seu caminho nos tempos de No; razo pela qual um
dilvio foi trazido sobre a terra. Em tempos depois, a corrupo aumentou, e de fato, em
todos os perodos de tempo, tem havido abundncias do pecado, pelo que a terra se
lamenta, por causa da maldio, jurando, mentindo, derramando sangue, e assim por
diante. A terra, portanto, est reservada ao fogo, para o dia do juzo, e perdio dos homens
mpios (2 Pedro 3:7). Ser que Deus realmente habitar sobre tal terra como esta? Que
maravilhoso isto !
Ser que Ele morar com os habitantes de tal terra como esta? Isto era Seu deleite, e tem
sido a Sua condescendncia em um perodo de tempo, e outro, olhar para baixo sobre a
terra, para ver se havia algum que entendia o que era bom, se havia algum que lhe seguia: e o resultado de tal busca tem sido esta: no h quem entenda, no h quem busque
a Deus, no h ningum que faa o bem, no h nem um sequer. Agora no surpreendente que um Deus de pureza deve viver na Terra com pessoas como essas? maravilhosa condescendncia nEle o olhar para as coisas no cu e na terra. Ele um maravilhoso
exemplo de Sua bondade, de que Ele devesse considerar o homem pecador de forma
providencial: Que o homem, para que te lembres dele? E o filho do homem, para que o
visites? (Salmos 8:4).
O visites de uma forma providencial. Quanto mais surpreendente , que Deus habitar com
os homens, de uma forma e maneira espiritual! Este Deus, que habita na eternidade, que

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habita no alto e santo lugar, e cujo nome santo; devesse tambm habitar com tais que
tm um esprito contrito e humilde, para vivificar o esprito dos humildes, e para vivificar o
corao dos contritos. Estas palavras podem ser referidas, tambm:
I. encarnao de nosso Senhor Jesus Cristo; Sua tabernaculao na natureza humana,
sobre esta nossa terra, a fim de operar a salvao de Seu povo. Este um exemplo mais
surpreendente de Sua condescendncia; e em relao ao qual, palavras como estas podem
muito bem ser usadas. muito provvel, que Salomo teve uma viso disso, uma vez que
o templo que ele construiu foi um tipo da natureza humana de Jesus Cristo.
II. Elas podem referir-se tambm habitao de Deus entre o Seu povo, ou a Sua presena
divina nas igrejas de Cristo, o que tambm uma instncia de maravilhosa graa, e em
relao ao qual, podem muito bem ser usadas essas palavras, ser verdade, em verdade,
habitaria Deus na terra?

I. Essa passagem pode muito bem referir-se encarnao de nosso Senhor Jesus Cristo,
Sua habitao na terra entre os homens, a fim operar a Sua salvao: Na verdade, habitaria Deus na terra? Deus. Nosso Senhor Jesus Cristo verdadeiramente Deus: mas que
Ele teve que habitar, e Ele habitou na terra, maravilhoso, surpreendente, de fato!
1. Ele Deus: mas Ele tabernaculou-se em nossa natureza. Ele a Palavra, que estava
com Deus, e era Deus. Isso pode referir-se at quele evento, quando o Verbo se fez carne
e habitou, ou tabernaculou-se entre ns (Joo 1:14): em aluso ao tabernculo de Moiss,
que era um tipo de natureza humana de Cristo. Sua natureza humana o verdadeiro tabernculo que o Senhor fundou, e no o homem (Hebreus 8:2). Assim, o templo de Salomo,
construdo em alguns aspectos, segundo o modelo do tabernculo, era um tipo da natureza
humana de Cristo. Destru (diz o Senhor), este templo (ou seja, o Seu corpo), e em trs
dias eu o levantarei. Foi a Palavra de Deus que se encarnou e habitou entre os homens, no
princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus (Joo 1:1); verdadeira e propriamente Deus.
O verdadeiro Deus, pois diz o apstolo Joo, sabemos que o Filho de Deus vindo, ou
seja, veio ao mundo em nossa natureza, e ns deu entendimento sobre Ele, que Ele o
verdadeiro Deus, e, a vida eterna (1 Joo 5:20): o autor e doador da vida eterna, tendo-a
obtido atravs de Sua obedincia e morte. Ele o grande Deus, como Ele necessariamente
, uma vez que Ele obteve uma eterna redeno. Aguardando a bem-aventurada esperana
e o aparecimento da glria do grande Deus e nosso Senhor Jesus Cristo. Ele tem todas
as perfeies da Divindade em Si. Tudo o que o Pai tem, Ele tem, de modo que aquele que

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v a um, v o outro; Cristo sendo a expressa imagem da Sua Pessoa, no julgou como
usurpao o ser igual a Ele; a plenitude da Divindade habita corporalmente nEle. Tudo isso
no poderia ter sido dito com qualquer propriedade, se Ele no tivesse sido verdadeira e
propriamente Deus.
Ele o Criador de todas as coisas. Pela Palavra que se fez carne, todas as coisas foram
feitas, e sem Ele nada do que foi feito se fez (Joo 1:1-3). Todas as coisas foram criadas
por Ele, seja visvel ou invisvel, tronos, domnios, principados e potestades. Ele estabeleceu os fundamentos da terra, e os cus so obra das Suas mos. Ele sobre todos, Deus
bendito para todo o sempre (Romanos 9:5). Ele est acima de todas as naes, e grande
acima de todas as criaturas: Ele obteve mais excelente nome do que eles, sendo de mais
excelente natureza: pois, de que anjos disse Ele alguma vez Ele disse: Tu s meu Filho,
hoje tem Eu gerei? Todos os anjos de Deus so chamados a ador-lO (Hebreus 1:6), e
por uma razo muito boa, porque so todos as Suas criaturas. Todos os homens, homens
bons e maus, esto sujeitos a Ele: Ele habita, e sempre habitou, no mais alto dos cus. No
sexagsimo oitavo Salmo, que um Salmo sobre Cristo, dito dEle, que vai montado sobre
os cus, pois o Seu nome Senhor; por isso Ele chamado o Senhor do cu. dito dEle
que desceu do cu, para fazer a vontade de Seu Pai, e dito estar cu, enquanto Ele estava
aqui na terra (Joo 3:13).
Agora incrvel, que esta grande, gloriosa, e ilustre Pessoa habitasse na terra. Na verdade,
habitaria Deus na terra? Deus, a Palavra, o Criador de todas as coisas, o qual sobre
todos, Deus bendito para todo o sempre, que habita no mais alto dos cus, e habitar na
terra? Em verdade, Ele ir, e certamente Ele habitou na terra. Foi proposto a Ele no antigo
conselho e pacto de paz, que Ele deveria assumir a nossa natureza, e habitar na terra com
os homens mortais: Ele concordou com isso, e disse: Eis aqui venho; no rolo do livro de
mim est escrito. Deleito-me em fazer a tua vontade, Deus meu (Salmos 40:7-8), Eu
venho em natureza humana: Eu vim ao mundo, e entre os homens; Agrada-Me fazer a Tua
vontade; isto , obter a redeno para os pecadores perdidos.
Isso foi proposto, e com isso Ele concordou; da em diante, Ele representado como se
regozijando nas partes habitveis desta terra; nesta parte do mundo, onde Ele mesmo havia
concordado em habitar, e sobre esses lugares de cho, onde Ele sabia que aquelas pessoas habitariam, por quem Ele se tornou um Fiador e, um Salvador. Suas delcias foram
com os filhos dos homens, e temos vrios exemplos de Sua apario na terra, muito antes
que Ele habitasse nela. Ele apareceu no jardim do den, imediatamente aps a Queda de
nossos primeiros pais. Eles ouviram a voz do Senhor, Deus, ou como a antiga parfrase
judaica a tem, Eles ouviram a voz da Palavra do Senhor Seu Deus: desse Logos eterno,

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a Palavra que estava no princpio com Deus, era Deus (Joo 1:1), e foi habitar com o homem sobre a terra.
Ele apareceu a Abrao nas plancies de Manre, e deu-lhe, no somente uma garantia de
que Ele teria um filho nascido dEle em tal tempo, mas previu a destruio imediata de
Sodoma e Gomorra. Ele apareceu na forma de um homem a Jac, lutando com Ele at o
raiar do dia. Sob o emblema da chama de fogo, Ele apareceu a Moiss na sara, e enviouo para ser o libertador de Israel. Ele apareceu a Mano e sua esposa, declarando o Seu
nome para ser secreto, ou maravilhoso, e assim a muitos outros. Agora, essas aparies
dEle foram pressgios de que Ele habitaria sobre a terra: eram promessas e garantias,
assegurando aos santos, que assim seria, pois eles pareciam indicar uma espcie de
deleite e prazer que o Filho de Deus teve nisto, como que estavam desejosos pelo momento
em que Ele deveria tabernacular-se entre os homens.
Alm dessas aparies, o que deu indcios do que ocorreria, havia certas profecias a respeito disto. A primeira profecia e promessa era que a semente da mulher esmagaria a cabea da serpente (Gnesis 3:15). Eva, talvez, fez referncia a isto, quando ela disse, aps o
nascimento de Seu primeiro filho, alcancei do SENHOR um homem (Gnesis 4:1): ou,
como Ele pode ser entendido, eu alcancei o homem do SENHOR: o que muitos intrpretes
judeus entendem por Messias; imaginando (embora ela estivesse enganada), que ela havia
obtido o homem, o Senhor Messias. No entanto, certo que no tempo de J havia garantias
disso. J expressa Sua plena certeza disso: Eu sei que o meu Redentor vive, e que por fim
se levantar no ltimo dia sobre a terra (J 19:25). Assim, vrias outras profecias indicam
o mesmo, e apontam at mesmo para a prpria terra em que o Messias deveria habitar.
Certamente que a salvao est perto daqueles que o temem, para que a glria habite na
nossa terra (Salmos 85:9); ou seja, a gloriosa pessoa prometida para ser o Salvador, que
operaria a salvao de Seu povo, e que o resplendor da glria do Pai, vem habitar nesta
nossa terra, a terra de Cana. Por esta razo s vezes chamada de terra de Emanuel
(Isaas 8:8), porque Ele estava para nascer, morar e sofrer naquela terra.
s vezes, partes especficas desta terra, so apontadas, como a Galilia e as partes
adjacentes (Isaas 9:1): sim, o Monte das Oliveiras dito ser um lugar em que seus ps
deveriam estar (Zacarias 14:4), e bem conhecido, a partir da histria evanglica, que Ele
estava frequentemente sobre aquele monte em orao, e foi a partir desse monte que Ele
ascendeu ao cu.
Na plenitude dos tempos, de acordo com todos esses avisos e predies, Ele veio a este
mundo; se fez carne, e habitou entre ns. Ele veio, no por qualquer mudana de lugar,
pois isso impossvel, mas, tomando Sua Pessoa Divina, a natureza humana. Porque

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ns no devemos entreter tais sentimentos grosseiros sobre Ele, como se, quando Ele se
tornou encarnado, mudou-se de lugar para lugar, do cu para a terra, porque, mesmo
quando Ele assumiu a nossa natureza e habitou entre ns, Ele estava no seio do Pai: o
Filho unignito, que est (no dito, que estava no seio do Pai, e agora est vindo de l,
mas o que est) no seio do Pai, esse o revelou (Joo 1:18). Agora isto foi, que Ele tabernaculou-se em carne, como antes observado.
E, principalmente entre os homens pecadores Ele habitou, quando [esteve] aqui na terra; o
que provocou ressentimento aos escribas e fariseus, aqueles judiciais independentes, que
no poderiam tolerar aquele que se estabeleceu por um profeta, e parecia ser um homem
santo, tivesse conversao com os pecadores profanos. Diz-se dEle, por meio de censura,
este recebe pecadores, e come com eles (Lucas 15:2). Da a objeo feita pelos escribas
e fariseus: Por que come vosso mestre com os publicanos e pecadores? (Mateus 9:11), o
que sendo relatado a Ele, fez esta rplica: No necessitam de mdico os sos, mas, sim,
os doentes (Mateus 9:12). Significando que aqueles fariseus orgulhosos estavam sos, em
Sua prpria estima, e assim permaneceram em nenhuma necessidade dEle como um
mdico. Mas havia outros que estavam doentes; pessoas em dificuldades, que foram trazidas a uma sensibilidade de si mesmas. Para eles, Ele era um mdico, e, assim, Ele vindica
Sua caracterstica. Como se Ele dissesse, Eu sou um mdico, e eu ajo neste atributo. Eu
no tenho nada a ver com aqueles que esto sos: o Meu negcio repousa sobre aqueles
que esto afetados com enfermidades da alma, e so sensveis a elas. Para quem eu seria,
como um mdico, seno para eles? Mas, depois de tudo, Ele no pde abrigar-se da sua
lngua infamante, chamando-O de amigo de publicanos e pecadores.
As pessoas com quem Ele conversou na terra eram homens pecadores. Na terra Ele esteve
por algum tempo. Ele no esteve (como em Suas aparies anteriores, sob a dispensao
do Antigo Testamento) aqui por alguns minutos, ou horas no mximo, mas Ele habitou entre
os homens. Ele no era como um homem viajante, que permanece apenas por uma noite,
mas habitou muitos anos entre os homens na terra. Lemos sobre Ele em diferentes perodos
de Sua vida. Quando tinha cerca de dois anos, como podemos supor, que massacre chocante foi efetuado por Herodes, de crianas de dois anos de idade ou menos. Supondo que
Ele estivesse com essa idade, ordenou que os bebs dessa idade fossem mortos. Ouvimos sobre Ele aos doze anos de idade, quando Ele foi com Seus pais para Jerusalm para
celebrar a Pscoa, e foi encontrado entre os doutores no templo. Ouvimos falar dEle outra
vez quando tinha cerca de trinta anos de idade, quando Ele veio da Galilia at Joo, para
ser batizado por ele.
Quanto tempo Ele viveu depois no pode ser dito com qualquer exatido, mas pelo menos
Ele teve que permanecer sobre a terra por mais quatro ou cinco anos, uma vez que lemos

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que quatro Pscoas passaram entre o momento do Seu batismo e Sua morte. Quando
havia feito o trabalho para o qual Ele veio, que era a salvao do Seu povo, ento a Sua
vida foi tirada, e Ele foi recebido no cu, por Seu Pai Divino, vista de Seus apstolos. Ali
Estevo O viu sentado (permanecendo) mo direita de Deus (Atos 7:5), e cada crente,
pela f, O contempla coroado de honra e glria, mo direita da Majestade nas alturas. Ali,
Ele deve estar at o momento da restaurao de todas as coisas, e ento Ele voltar,
segundo a Sua promessa. Esperamos nosso Salvador Jesus do cu, e Ele certamente vir.
Aparecer segunda vez, sem pecado, aos que O esperam para salvao (Hebreus 9:28).
Quando esta terra for refinada e purificada pelo fogo, Ele descer, e o tabernculo de Deus
estar com os homens, e Ele habitar no meio deles.
Mas no surpreendente que o Filho de Deus, a Palavra de Deus, aquele que verdadeiramente Deus, habitasse sobre a terra, como fez em Sua primeira vinda? A que esta
passagem se refere, principalmente; que deveria habitar sobre a terra, que diz: Desde a
eternidade fui ungida, desde o princpio, antes do comeo da terra. Quando ainda no havia
abismos, fui gerada, quando ainda no havia fontes carregadas de guas. Antes que os
montes se houvessem assentado, antes dos outeiros, eu fui gerada (Provrbios 8:23-25).
Que aquele que era antes da existncia da Terra, devesse habitar sobre a terra, quo
surpreendente! Ele deve ter um lugar de moradia antes, e onde Ele estava? Isto pode ser
respondido, Ele estava com Deus. No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus
(Joo 1:1): com o Pai Divino, no Seu seio, como dito em outro lugar (Joo 1:18). No entanto, na plenitude do tempo, Ele veio do Pai, e veio a este mundo. No surpreendente que
Ele deveria habitar na terra, por meio de quem o mundo foi feito? Ele estava no mundo, e
o mundo foi feito por Ele, e o mundo no o conheceu (Joo 1:10); mesmo a prpria Pessoa
gloriosa que se fez carne e habitou entre ns, com quem, e em comparao de quem, toda
a terra, e todos os seus habitantes, so como nada, menos do que nada, e vaidade.
Ele se assenta sobre o crculo da terra, e todos os moradores dela so como gafanhotos
diante dEle, ainda assim como tem sido a Sua condescendncia e bondade ao habitar com
os homens na terra. Ele, que o grande Deus foi manifestado em carne. Ele que o Deus
Forte, Pai da Eternidade e Prncipe da Paz, foi a criana que nasceu e o Filho dado (Isaas
9:6). Aquele que no pensou em ter por usurpao ser igual a Deus, foi achado na forma
de homem, e na forma de um servo, andando para cima e para baixo sobre a nossa terra.
Quo assombroso isso! Ser verdade, habitaria Deus na terra? Assim deve ser, assim
foi. E a maravilha a maior, quando consideramos o que foi que Ele veio fazer neste mundo!
Foi, no meramente para instruir os homens em coisas Divinas e espirituais. Ele foi
realmente um mestre enviado de Deus, como Nicodemos justamente observa (Joo 3:2).
Ele ensinou o caminho de Deus em verdade, clara e perfeitamente. Jamais algum falou

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como Ele. Ele falava como quem tinha autoridade e no como os escribas e fariseus. Ele
foi enviado para pregar o Evangelho para vrias cidades, para o que Ele foi abundantemente qualificado, sendo ungido com o Esprito de Deus, sem medida, para pregar boas
novas aos mansos.
Ele andou por toda a Judia, Galilia, pregando o Evangelho de Deus, mas isso estava
longe de ser a principal coisa para a qual Ele veio habitar em nossa terra: foi para operar a
salvao de Seu povo. Ele veio, como Ele mesmo diz, para buscar e salvar o que estava
perdido (Lucas 19:10): os homens perdidos, perdidos em Ado: to perdidos que eles nunca conseguiriam encontrar o caminho para o cu. Ele veio para salvar os pecadores, mesmo
o pior e principal dos pecadores. Esta a glria do Evangelho, a plenitude, a essncia dele:
Esta uma palavra fiel, e digna de toda a aceitao, que Cristo Jesus veio ao mundo para
salvar os pecadores, dos quais eu sou o principal (2 Timteo 1: 15). Ele se tornou nosso
Deus, nosso parente prximo, e habitou entre ns, para nos redimir do pecado, de Satans,
e da maldio da Lei: esta foi a Sua misso no mundo. Para isso, Ele gastou Sua vida,
participou com a maior pobreza e inferioridade, dificuldades e sofrimentos, o que resultou
na prpria morte. Ele passou a vida na terra em grande pobreza e inferioridade, tendo nascido de pais pobres, educados de uma forma mediana: quando chegou condio de homem, e ingressou em Seu ministrio pblico, Ele no tinha onde reclinar a cabea, como
Ele mesmo o expressa (Mateus 8:20).
Ele foi, de certa forma, dependente de outros, por Seu apoio, embora Senhor de todos.
Quo surpreendente isso! Ainda assim foi: por que Ele no veio para ser ministrado, na
condio de ser servido, como os prncipes so; mas para ser um servo para os outros. Ele
passou a vida na terra, na presena no apenas da maldade, mas com grande aflio, pois
Ele era um homem de dores, de Seu nascimento at a Sua cruz. Muitas foram as dificuldades que encontrou, da parte de tentaes de Satans, da parte de seus prprios discpulos,
e ainda mais dos judeus: de acordo com essa previso, quem contar a Sua gerao?
(Isaas 53:8), ou dos homens daquela gerao em que viveu; Seu tratamento brbaro e
malfico para como o Messias, o que culminou na morte vergonhosa e dolorosa da cruz.
Tudo isso Ele passou para efetuar a nossa salvao. Quo impressionante isso! Ser que
Deus, em verdade, o Deus do cu e da terra, Deus sobre todos, bendito para sempre,
habitaria na terra? e para tal finalidade?

II. Isso tambm pode referir-se habitao de Deus entre o Seu povo, ou a Sua presena
divina nas igrejas de Cristo.

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Nosso Senhor Jesus Cristo diz, daqueles que O amam e guardam os seus mandamentos
(pelo que mostram que O amam), que o Seu Pai os amar, assim como a Ele, e acrescenta,
viremos para eles, e ns faremos neles a nossa morada (Joo 14:23). Mais de uma Pessoa
Divina deve ser aqui intencionada; pois o nosso Senhor diz: Ns faremos a nossa morada
neles. O Pai vem e faz a Sua morada com Seu povo, no sentido espiritual, como Ele promete: Neles habitarei e entre eles andarei (2 Corntios 6:16). Quem diz isso? Deus: aquele
que diz, Ele ser o Seu Pai, e eles sero seus filhos e filhas.
O Esprito do Senhor habita nos santos na terra: Vs sois o templo de Deus, diz o apstolo
(1 Corntios 3:16), E o Esprito de Deus habita em vs. Isso distingue o regenerado do homem no regenerado: vs, porm, no estais na carne, mas no Esprito, se que o Esprito
de Deus habita em vs (Romanos 8:9).
O Filho de Deus, nosso Senhor Jesus Cristo, habita nos santos, nos seus coraes, pela
f (Efsios 3:17). Quem cr em Cristo, come Sua carne, e bebe [Seu] sangue; habita em
Cristo, e Cristo nele (Joo 6:56). Ele habita em todas as suas igrejas, como em Sua prpria
casa, de acordo com isso dizendo, a qual casa somos ns, se to somente conservarmos
firme a confiana e a glria da esperana at ao fim (Hebreus 3:6). Ele habita entre eles
como a Sua famlia, e providencia-lhes comida, roupa, e cada coisa que eles necessitam;
ou que para o Seu prazer e deleite espiritual. Ele habita no meio deles, como em Seu
palcio; sendo eles a cidade do grande rei. Ele habita entre eles como em Seu reino: pois
um estado da igreja evanglica chamado o reino dos cus (Mateus 25:1), onde Cristo
reconhecido como rei pelos seus santos; e onde Ele reina como rei, e o Seu domnio, por
todo o sempre. Ali Ele habita, e ali Ele habitar para sempre; pois Ele prometeu estar com
suas igrejas e ministros at o fim do mundo.
Mas, particularmente, Ele habita nos coraes dos verdadeiros crentes; habita com eles na
terra: no de uma forma to geral quanto Ele possa ser dito habitar com todos os homens,
na medida em que todos vivemos, nos movemos e existimos nEle: nem em um sentido to
especial, como o Logos Divino, ou Palavra, habita hipostaticamente na natureza humana:
nem mesmo em to sublime sentido, como Ele est no Pai, e o Pai nEle, mas Ele vive
neles, como o autor da vida, e Ele habita neles, a fim de reanim-los, para vivificar o esprito
dos humildes. Ele habita em seus coraes, no apenas em suas cabeas, como em alguns: no habita em suas lnguas, como naqueles que professam conhec-lO, e no O conhecem experimentalmente; mas Ele habita em seus coraes, esses portais eternos
sendo abertos por Sua graa: ali, Ele assenta o Seu trono e reina pela justia para a vida
eterna. Ele habita (e , quo surpreendente isto !), onde o pecado habita, porque o pecado
habita nos santos. Cristo habita onde nenhuma coisa boa habita, seno Ele mesmo; pois,
em ns, isto , na nossa carne, no habita bem algum (Romanos 7:18).

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Qualquer bem que houver em Seu povo, colocado ali por Ele mesmo. Ele habita (e quo
assombroso isto !) onde ele muitas vezes menosprezado; como ele foi pela igreja quando
estava em Sua porta e bateu; e desejou que ela abrisse a Ele, quando ela disse: J despi
a minha roupa; como a tornarei a vestir? J lavei os meus ps; como os tornarei a sujar?
(Cnticos 5:3). Ele habita, digo eu, onde Ele muitas vezes desprezado, onde Ele provocado, onde o Esprito Santo se entristece, onde Ele rebeldemente contrariado; o que, por
vezes, faz que Ele retire a Sua aconchegante presena.
Isto expressivo sobre a unio entre Ele e Seu povo, que so membros do Seu corpo, e
um s esprito com Ele. Tambm expressivo sobre a comunho com Ele, a comunho
com o Pai e com Seu Filho Jesus Cristo. E esta comunho eles podem esperar experimentar no uso dos meios; pois onde os pastores montam as suas tendas, ou onde a palavra
pregada, e as ordenanas administradas, ali Ele est. Ele mantido nestas galerias, e ali
os crentes o contemplam em Sua formosura. Onde Ele grava o Seu nome, Ele vem e
abenoa, e onde dois ou trs esto reunidos em Seu nome, ali Ele est no meio deles.
Ele habita com o Seu povo para todo o sempre; pois embora eles possam estar em uma
perda de Sua presena sensvel, s vezes, e perguntam onde Ele est, ainda assim Ele
no se retira deles, de fato. Ele habita com eles ainda; como com Maria, quando ela disse,
levaram o meu Senhor e no sei onde o puseram (Joo 20:13). Cristo estava naquele
momento apenas a Seu lado, mas ela no O conheceu. Cristo nunca deixa nem abandona
o Seu povo: Ele habita neles e eles nEle.
Porm, agora, chegarei concluso. Quo surpreendentes, ento, so a graa e condescendncia de nosso Senhor Jesus Cristo, habitando entre os homens na terra! Vocs que
conhecem a Cristo, e creem nEle, sabem que isto verdade. Porque j sabeis a graa de
nosso Senhor Jesus Cristo que, sendo rico, por amor de vs se fez pobre; para que pela
Sua pobreza enriquecsseis (2 Corntios 8:9).
Se vocs fruem de comunho espiritual com Ele, e conhecem a habitao sensvel dEle
em seus coraes pela f, faam uso desses meios que Ele ordenou, zelem por Sua Palavra e ordenanas: pois o nosso Senhor assegura queles que O amam e guardam os Seus
mandamentos, ou seja, observam a Sua palavra e ordenanas, a partir de um princpio de
amor a Ele, que Ele vir para eles, e far a Sua morada com eles.

ORE PARA QUE O ESPRITO SANTO use este sermo para trazer muitos
Ao conhecimento salvador de JESUS CRISTO.

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Sola Fide Sola Scriptura Sola Gratia Solus Christus Soli Deo Gloria

Ao conhecimento salvador de JESUS CRISTO.

Sola Scriptura!
Sola Gratia!
Sola Fide!
Solus Christus!
Soli Deo Gloria

2 Corntios 4
1

Por isso, tendo este ministrio, segundo a misericrdia que nos foi feita, no desfalecemos;

Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, no andando com astcia nem
falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos conscincia de todo o homem,
3
na presena de Deus, pela manifestao da verdade. Mas, se ainda o nosso evangelho est
4

encoberto, para os que se perdem est encoberto. Nos quais o deus deste sculo cegou os
entendimentos dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria
5

de Cristo, que a imagem de Deus. Porque no nos pregamos a ns mesmos, mas a Cristo
6

Jesus, o Senhor; e ns mesmos somos vossos servos por amor de Jesus. Porque Deus,
que disse que das trevas resplandecesse a luz, quem resplandeceu em nossos coraes,
7
para iluminao do conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus Cristo. Temos, porm,
este tesouro em vasos de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus, e no de ns.
8

Em tudo somos atribulados, mas no angustiados; perplexos, mas no desanimados.

10
Perseguidos, mas no desamparados; abatidos, mas no destrudos; Trazendo sempre
por toda a parte a mortificao do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida de Jesus
11
se manifeste tambm nos nossos corpos; E assim ns, que vivemos, estamos sempre
entregues morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste tambm na
12
13
nossa carne mortal. De maneira que em ns opera a morte, mas em vs a vida. E temos
portanto o mesmo esprito de f, como est escrito: Cri, por isso falei; ns cremos tambm,
14
por isso tambm falamos. Sabendo que o que ressuscitou o Senhor Jesus nos ressuscitar
15
tambm por Jesus, e nos apresentar convosco. Porque tudo isto por amor de vs, para
que a graa, multiplicada por meio de muitos, faa abundar a ao de graas para glria de
16
Deus. Por isso no desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o
17
interior, contudo, se renova de dia em dia. Porque a nossa leve e momentnea tribulao
18
produz para ns um peso eterno de glria mui excelente; No atentando ns nas coisas
que se veem, mas nas que se no veem; porque as que se veem so temporais, e as que se
no veem so eternas.
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