LES0269 - Tpicos Especiais em Polticas Pblicas Aplicadas Gesto

Ambiental
Professor Paulo Eduardo Moruzzi Marques

Resumo
GRUPO:Cludia Maria Coleoni, Gabriel Melo Guarda, Gael Pech, Miguel Leopardi, Pedro

Dias e Vincent Balue, com contribuies de grupos e do professor

SOUZA, Jess (2011). A parte de baixo da sociedade brasileira. Revista Interesse
Nacional, v.14, p. 33-41.
Palavras-chave: patrimonialismo; desigualdade social; sub-cidadania
A tese defendida por Jess Souza1 a de que as classes populares do Brasil so
literalmente invisveis e mal compreendidas devido ao patrimonialismo estatal. Esse
conceito, resultante de uma interpretao do Brasil, institucionaliza e caracteriza no povo
brasileiro uma segunda natureza, sobre a qual no mais se reflete ou questiona. A criao
dessa identidade em torno do "mito da brasilidade" amplamente aceita tambm produto da
criao de cientistas e intelectuais, cujas ideias foram articuladas e institucionalizadas a partir
de poderosos interesses econmicos e polticos.
H que se deixar claro, antes de qualquer coisa, que as ideias no so algo abstrato e
abstruso de pessoas que vivem nas nuvens sem qualquer relao com o mundo real. As ideias
so as molas mestras impulsionadoras de tudo o mais que se seguir, em termos de
institucionalizao na sociedade.
1. Patrimonialismo e racismo de classe no Brasil moderno
Ainda no campo das ideias, a revoluo simblica do Brasil moderno iniciou-se com Gilberto
Freyre2 e Srgio Buarque de Hollanda3, na dcada de 30. Criada a partir e contra a ideia do
racismo na sociedade americana, a identidade nacional brasileira possua como emblema
mximo o mestio, a plasticidade (dada pela herana ibrica), e a incorporao da
alteridade e do outro. Freyre destaca-se, nesse sentido, ao inverter toda a percepo
negativa e naturalizada do Brasil presente no racismo cientfico. Dessa inverso, surge a
fantasia compensatria, que a ideia de que, apesar de os americanos serem mais ricos e
democrticos, os brasileiros so mais generosos e humanos.

Potiguar de Natal/RN, Jess Souza doutorou-se em sociologia na Universidade Heidelberg, Alemanha.

Fez ps-doutorado em Filosofia e Psicanlise na New School for Social Research, de New York. livredocente em Sociologia pela Universidade de Flensburg, Alemanha. Escreveu 22 livros em vrias lnguas
sobre teoria social crtica e anlises empricas e tericas da desigualdade e das classes sociais no Brasil.
Atualmente, professor titular de sociologia da Universidade Federal de Juiz de Fora.
2
Nascido em Recife, em 15/03/1900, e falecido na mesma cidade em 18/07/1987, Gilberto Freyre
transitou pela sociologia, antropologia e histria, tambm se aventurando como jornalista, autor de
fico, poeta e pintor. considerado um dos maiores pensadores brasileiros do sculo passado.
3
Paulistano, nascido em 11/07/1902 e falecido em 24/04/1982, Sergio Buarque de Holanda
reconhecidamente um dos mais importantes historiadores brasileiros. Tambm foi crtico literrio e
jornalista.

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Por sua vez notadamente em Razes do Brasil4, Buarque, invertendo e apropriando-se, da tese
de Freyre, busca a criao de um mito nacional que produzisse uma unidade coletiva na
sociedade brasileira, ainda baseando-se no culturalismo, isto , no fato de que o brasileiro
um tipo singular. Entretanto, do ponto de vista cientfico, o mito da brasilidade permanece
simplista e superficial na criao de uma unidade coletiva nacional.
Ento, Buarque transforma os aspectos positivos da sociedade brasileira defendidos por
Freyre (i.e. uma brasilidade ligada cordialidade, emotividade e abertura ao outro) no
motivo de atraso relativo do Brasil tanto na vida poltica quanto econmica. A partir da nasce
a idealizao dos EUA, terra da confiana interpessoal e das pessoas incorruptveis, e a
justificativa para a aceitao do liberalismo. Segundo Jess Souza, inicia-se a a inteligncia
pseudocrtica, desenvolvida por autores como Raymundo Faoro5 , Simon Schwartzman6,
Fernando Henrique Cardoso7 e Roberto DaMatta8, cujos pensamentos associam as virtudes
americanas s virtudes do mercado e os vcios brasileiros influncia do Estado, caracterizado
como ineficiente, politiqueiro e corrupto. Todos os autores supracitados so de extraordinria
influncia.
Jess de Souza se contrape incisivamente inteligncia pseudocrtica, argumentando que
Estado e mercado so sistemas interdependentes, haja vista a ltima crise internacional. Em
sua tese, Jess de Souza expe que os valores da incorruptibilidade e confiabilidade
(defendidos por Buarque e outros) so inexistentes em um mercado que fraudulento e
corrupto, exemplificando que os bancos americanos maquiam balanos, falseiam relatrios e
avaliaes, resultando, portanto, a institucionalizao da fraude como fundamento dos
negcios e do lucro.

Livro escrito na forma de um longo ensaio histrico, com 7 partes, a saber: Fronteiras da Europa;
Trabalho e Aventura; Herana Cultural; O Semeador e o Ladrilhador; O Homem Cordial; Novos
Tempos; e Nossa Revoluo. O texto consiste na macrointerpretao do processo de formao da
sociedade brasileira).
5

Nascido em Vacaria/RS, em 27 de abril de 1925 e falecido no Rio de Janeiro/RJ, em 15 de maio de

2003, Faoro foi jurista, socilogo, historiador, cientista poltico e escritor, alm de membro da Academia
Brasileira de Letras (ABL) e presidente da OAB (Ordem dos Advogados do Brasil).
6
Mineiro de Belo Horizonte, nascido em 1939, este autor pesquisador do Instituto de Estudos do
Trabalho e Sociedade, no Rio de Janeiro. De 1994 a 1998, foi diretor do IBGE e, entre 1999 e 2002,
diretor para o Brasil do American Institutes for Research. Estudou sociologia, cincia poltica e
administrao pblica.
7
Carioca, nascido em 18 de junho de 1931, Fernando Henrique Cardoso socilogo, cientista poltico,
filsofo, professor universitrio e poltico, alm de ex-presidente da Repblica).
8
Fluminense, de Niteri, nascido em 29/07/1936, Roberto DaMatta antroplogo e tambm
conferencista, professor universitrio, consultor e colunista de jornal.

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A mesma ideologia aplicada na modernizao utilizada para justificar a dominao ftica

poltica e econmica dos EUA sobre o resto do mundo. O erro moral presente no Brasil, tido
supostamente pela deletria influncia do Estado, interfere na competitividade no mercado
moderno segundo a inteligncia pseudocrtica. Tal patrimonialismo estatal resultaria prejuzos
nas relaes sociais e econmicas, as quais so desiguais nacional e internacionalmente.
Nesse sentido, Jess Souza estabelece uma ligao orgnica entre a tese do patrimonialismo
estatal e o racismo de classe contra as classes populares. A chamada ordem liberal do Brasil
vem com a relao seletiva de que a tica est no reconhecimento da corrupo do Estado, e
de que as classes populares brasileiras so antiticas por apoiarem o Estado atuante. Essa
interpretao do Brasil, portanto, leva ao (des)conhecimento e ao preconceito das classes
populares do Brasil, provocativamente denominadas de ral por Jess Souza (ilustrando uma
sociedade que maquia os conflitos principais dessa classe), ou batalhadores da Classe C.
Essa oposio naturalizada entre mercado e Estado conduz a uma definio de Classe C ao
sabor do economicismo liberal (i.e. desconhecimento da produo sociocultural de
diferentes indivduos), ideia que tambm guiar governo, mdia, mercado, indivduos e classes
sociais. Claramente no nosso pas, h a ideia de que as elites sociais so superiores s classes
sociais mais pobres que seriam incapazes de chegar ao nvel superior das elites. Desta forma,
como so maioria no Brasil, responsabiliza-se tais classes menos favorecidas pelo atraso e
no evoluo brasileira, esquecendo-se que estas ltimas esto, e sempre estiveram,
merc de quem as oprimia e ainda oprime. Nada se faz para estas classes no sentido de sua
emancipao social.
Tambm, vale citar um trecho do texto: precisamente o obscurecimento sistemtico
de todo conflito de classes entre ns, em nome da falsa oposio j naturalizada entre
mercado e Estado, que abre espao para um economicismo liberal que desconhece a
produo sociocultural de indivduos diferenciais por heranas de classe distintas. A percepo
equivocada da classe C como classe mdia, ou seja, como classe privilegiada, mediante mero
aumento do potencial de consumo e renda, reflete, precisamente, esse desconhecimento.
2. A Nova Classe Mdia e a ral de desclassificados e abandonos sociais
O Brasil bem-sucedido de que se fala nos ltimos anos resultante da ascenso da nova
classe mdia, visto o aumento no consumo interno da ltima dcada, fator que assegura no
somente importncia econmica, mas tambm poltica. Segundo Jess Souza, nessa
denominao de classe, est implcito que os emergentes esto conduzindo o Brasil ao
status de primeiro mundo, realidade em que a sociedade brasileira seria composta, em sua
grande parte, pela classe mdia, e no mais pelos pobres. Sabe-se, porm, que tal alegao
passa muito longe da verdade, pois no constitui a realidade.

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Jess Souza contradiz esse pensamento, explicitando que a realidade desses batalhadores
assemelha-se mais a uma classe trabalhadora formada no ps-fordismo, que se viu obrigada a
reinventar-se mesmo sem direitos e garantias sociais. O potencial de consumo que se verifica
, portanto, resultante de extremo esforo pessoal, sacrifcio familiar, e diversos sofrimentos
que so silenciados pelo discurso triunfalista, realidade percebida tambm em outros pases
emergentes.
A nova classe mdia mal-compreendida ao ser determinada exclusivamente por fatores de
renda, apesar de sua ascenso econmica (a qual Jess Souza atribui a polticas simples, como
o Bolsa Famlia, o microcrdito e a ao religiosa tardia como sinais de autoconfiana e
compensao do abandono familiar das classes desprezadas). A compreenso da ral vem
tambm com o reconhecimento de sua heterogeneidade e a injustia que sofre quando a
sociedade considera unicamente a meritocracia (i.e. desempenho individual extraordinrio
em diversas etapas da vida, como escola e mercado), ignorando as pr-condies sociais. Alm
disso, o termo classe mdia caracteriza-se pelo capital cultural (tambm favorecido pelo
tempo livre, que permite a apropriao do conhecimento til e altamente valorizado, como
capacidade de pensamento abstrato tcnico ou literrio, conhecimento de lnguas, socializao
que ajuda na produo de relaes pessoais vantajosas etc.), como observou Pierre Bourdieu.
Por essa definio, no se pode classificar a Classe C como classe mdia, da mesma forma
que a classe mdia no pode ser classificada em classe alta, a qual se diferencia das demais
pelo capital econmico. O autor salienta, mais uma vez, que o fator renda no o nico
determinante a incorporao de certas capacidades e virtudes o que realmente separa as
classes. Essa constatao evidente na explorao de mo de obra barata em trabalhos
corporais para que a classe mdia possa dedicar-se a empregos e estudos rentveis e de
prestgio, ao passo que esses batalhadores estudaram em escolas pblicas, trabalham
muitas vezes sem garantias sociais e, quando estudam, vo a uma faculdade privada noite.
Ainda convm mencionar que se a apropriao privilegiada de capital econmico marca as
classes altas, a apropriao privilegiada de capital cultural, seja tcnico ou literrio, o que
marca tipicamente as classes mdias modernas.
A ral perfaz 1/3 da populao brasileira e marginalizada na luta de classes, resultante
do abandono social e poltico. No campo do debate pblico brasileiro, desconsideram-se as
funes exercidas pela ral como fruto desse abandono (e.g. empregada, zelador, motoboy
etc.), e retoma-se a pseudocrtica da eficincia do mercado e a ineficincia do Estado. Essas
funes somente ganham notoriedade na mdia quando associadas oposio bandidopolcia, despolitizando os conflitos sociais e desprivilegiando os mais fracos.

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Por meio de uma pesquisa emprica e terica realizada entre 2005 e 2008, em diversas regies
brasileiras, com embasamento sobre um mtodo emprico proveniente das pesquisas de
Pierre Bourdieu9 e de Bernard Lahire10, o autor procurou reconstruir o sentido de vida em
condies extremas de excluso social. Suas concluses incluem a estruturao das famlias e a
perspectiva de futuro relacionada honestidade dos pobres (estereotipada com o menino
que no virou bandido, ou o adulto que no virou bbado, ou a menina que no virou
prostituta), realando disputas no interior destes grupos que no favorecem sua emencipao.
A naturalizao do abuso sexual dos mais velhos e mais fortes em relao aos mais novos e
mais fracos especialmente das meninas, mas, tambm, dos meninos chocou todos os
pesquisadores envolvidos na pesquisa. Esse tema um tabu quase nunca veiculado pela mdia,
o que apenas favorece a sua perpetuao no tempo.
Durante a pesquisa, Jess Souza deparou-se com o paradoxo "estudo vs trabalho braa"l, e a
ausncia de exemplos dentro da prpria classe social que pudessem motivar crianas da
ral. Entra a, tambm, a precariedade das instituies de ensino pblico e a
transmisso/participao na construo do conhecimento.
Jess Souza prope, ento, o debate de ideias, desmascarando a violncia simblica e o
enviesado discurso tico entre mercado e Estado, e inserindo o comprometimento com a
mudana social e a reforma social no debate pblico.

Referncias bibliogrficas
HOLANDA, Srgio Buarque de (1995), As razes do Brasil, (1 edio 1936), So Paulo:
Companhia das Letras.
SOUZA, Jess (2009). A Ral Brasileira: Quem e Como Vive, Belo Horizonte: UFMG.
SOUZA, Jess (2010), Os Batalhadores Brasileiros: Nova Classe Mdia ou Nova Classe
Trabalhadora?, Belo Horizonte: UFMG, 2010.
9

Bourdieu analisou o processo de adaptao ao capitalismo das populaes autctones na Arglia, nas
quais j haviam sido encontradas as formas mais elaboradas de uma sociologia da economia. Pde-se
evidenciar uma oposio radical concepo da teoria neoclssica, tambm sendo possvel visualizar
que as disposies econmicas mais fundamentais, necessidades, preferncias, propenses ao trabalho,
poupana e ao investimento no so exgenas, colocando em destaque as condies scio-histricas
do comportamento econmico racional.
10

Nascido em Lyon, em 1963, Lahire professor de sociologia na cole Normale Suprieure de Lyon e
diretor da equipe Dispositions, Pouvoirs, Cultures, Socialisations, do Centre Max Weber (CNRS).
considerado como o principal herdeiro, por assim dizer, de Pierre Bourdieu.

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FAORO, Raymundo (1975), Os Donos do Poder: Formao do Patronato Poltico Brasileiro. Rio
de Janeiro / Porto Alegre / So Paulo: Editora Globo/ Editora da Universidade de So Paulo.