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YOROKOBU / TAKE A WALK ON THE SLOW SIDE / N 50 - 2014

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YOROKOBU / TAKE A WALK ON THE SLOW SIDE / N 50 - 2014

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LA PORTADA
Ouka Leele posee un lpiz mgico. Cuenta
que con l embelesa a los nios y que los mayores tampoco escapan a su hechizo. A la polifactica artista no le importa desvelar dnde
reside su poder: Es un lpiz cuya mina tiene
todos los colores y es como dibujar directamente con un arco iris entre los dedos. Es la
alegra hecha lpiz.
Con l y con pastel duro (unas barritas que me
enamoran porque el color es puro pigmento,
sin aglutinantes que lo tergiversen) ha pintado
la portada de abril de Yorokobu. Porque para
Brbara Allende, la fotgrafa, pintora y poetisa
que eligi como pseudnimo el nombre de la
constelacin inventada por El Hortelano, la
alegra es sinnimo de felicidad. Qu mejor
forma de representarla que con el color puro?.
La pregunta retrica le sirve para introducir la
explicacin de su propuesta. Define las letras
con las que escribe el nombre de la revista
como salvajes y dulces, a la vez. Bailarinas
vestidas de color.
Estas danzan sobre un libro abierto en ngulo
de 90, como la letra L con la que los romanos
representaban el nmero 50. Es el homenaje que Ouka Leele rinde al quincuagsimo

Yorokobu. La L se vuelve a repetir en varios

sitios, como en la esquina izquierda, con un
azul que me encanta.
Ouka Leele evoca inevitablemente a la Movida
madrilea y a la fotografa. Aunque los encasillamientos no van con ella: Me encanta la fotografa, pero en la pintura siento felicidad pura.
Por eso, y por la capacidad de los colores de
manifestar ese estado, es por lo que ha decidido
proponer una portada pintada.
Otra cosa que tampoco le acaba de convencer
es eso que conocemos como estilo. Dice que
es uno de los muchos engaos a los que nos
hemos visto sometidos. Y no reniega de sus
comienzos, aunque reconoce que ahora es
mucho ms libre que entonces. Aunque de
joven me creyera muy libre, estaba sujeta al
estilo. Gracias a Dios que un da di el paso de
liberarme de l. Desde entonces, me enfrento
de manera totalmente libre y pura a cada obra
que hago. Siempre intento dar lo mejor de m
en la tcnica escogida, y en las tcnicas que
no domino hago pinitos ms chiquitos. No me
arredro nunca.
www.oukaleele.com

N50 - 2014 / YOROKOBU / 1

YOROKOBU

MARZO

DIRECTOR

REDACTORA JEFE

REDACTOR JEFE

DIRECTOR COMERCIAL

DIRECTOR DE ARTE

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juanjo@yorokobu.es

Mar Abad
mar@yorokobu.es

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colo@yorokobu.es

REDACCIN

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JEFA DE PUBLICIDAD

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pedro@yorokobu.es

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agomez@guerrillademedios.es

Gemma Gen
gemma@guerrillademedios.es

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silvia@yorokobu.es
ASSISTANT

Jordi Granja
jgranja@guerrillademedios.es

Teresa Cobo
teresa@yorokobu.es

HAN COLABORADO EN ESTE NMERO

Antonio Dyaz Escritor y director de cine www.antoniodyaz.com | Benjam Villoslada Bitlogo benjami@benjami.cat
Bnomio Diseador www.bnomio.com | Buba Viedma Ilustrador www.mentecalamar.com
David Gonzlez Ilustrador www.behance.net/dglez | David de Ugarte Economista, tecnlogo y emprendedor lasindias.com
Iaki Berazaluce Periodista iakiberazaluce@gmail.com | Javier Creus CEO de Ideas for Change javicreus@ideasforchange.com
Javier Melndez Guionista lasolucionelegante.wordpress.com | Jos Domingo Ilustrador josedomingo.net
Juan Daz-Faes Ilustrador cargocollective.com/juandiazfaes
Juan Mascardi Escritor @mjuanro | LeRal Ilustrador ysinosquitanlobailao.blogspot.com
Nathalie Iriarte Villavicencio Periodista nathalieiriartevilla@gmail.com | Pablo Ferri Periodista pferri02@gmail.com
Ricardo Llavador Arquelogo de YouTube www.lallavadora.com

C/Acebo, 13 - 28016 Madrid - t. 914 157 283 - www.yorokobu.es - twitter: @yorokobumag

Edita: Brands & Roses, S.L. - Impresin: Rivadeneyra - www.rivadeneyra.com - Depsito legal: M42701-2009
Periodo de Control: Abril 2011 / Diciembre 2011 Tirada media 30.741

2 / YOROKOBU / N50 - 2014

NDICE
medidor de concentracin

El amor

48

Amars al prjimo como a ti mismo

52

Tecnologa libre de sangre

26

El polica que de tanto escuchar

radionovelas se dedic a escribirlas un da

36

Nos enamoramos de los personajes de cine.

Amamos a los personajes de las series

58

Loving la letra loca

62

Arquitectura transformer

El derecho a ser cursi

16

34

Lentejas

42

Alfa Centauri

54

Amor rescatado de la hemeroteca

56

Infografa: Esto no es amor

60

Amor rumbero

64

El vaco no existe

66

Modo avin

18

#Aprendidoyoutube

A ver qu me llevas

Apps

Relatos ortogrficos

20

40

El tiempo circular

74

Numerografa

80

4 / YOROKOBU / N50 - 2014

Abrazos gratis, S.A

22
72

LeRal

24

No leas. Dibuja!

76

6 / YOROKOBU / N50 - 2014

En Bolivia hay una ciudad llamada El Alto que hace honor

a su nombre porque est ubicada a 4.070 metros sobre el
nivel del mar. All naci la arquitectura transformer, tambin
conocida como arquitectura chola. Se trata de un estilo que
une lo ostentoso de un palacio medieval, las formas de las
construcciones chinas, los smbolos de las culturas andinas
y todos los colores del arcoris.
POR

Nathalie Iriarte

FOTOS

Alfredo Zeballos
N50 - 2014 / YOROKOBU / 7

Entre casas modestas cubos de ladrillo visto sin

pintura ni revoque se erige un gran elefante blanco. En
realidad vendra a ser un elefante multicolor. Edificio rojo,
amarillo y naranja, con formas geomtricas tpicas de las cermicas andinas. Su fachada de seis pisos es imponente. Por
dentro tiene cornisas de iglesia, el techo lleno de chacanas
(cruces aymaras), la iluminacin compuesta por al menos
un centenar de focos de colores y en el centro cuelgan tres
araas de cristal en forma de estalactitas.
En la calle el panorama es otro. Un mueco de trapo cuelga
del poste de luz con un cartel: Ladrn encontrado ser
quemado vivo; una cholita (mujer indgena de amplia falda,
llamada pollera) arrastra con dificultad una carretilla repleta
de frutas; un perro hurga la basura que se acumula en media
calle; un autobs destartalado pasa con tanta gente que algunos van colgados de la puerta. Salir del colorido predio es
volver a una realidad pintada en escala de grises. Un milln
y medio de personas que no tiene acceso a viviendas como
esa, ni muchas veces a servicios bsicos como luz y agua
potable. Pensar en alcantarillado aqu es un lujo que tiene
menos de la mitad de la poblacin. Esto es El Alto, Bolivia.
El Alto es como la hermana menor de La Paz. (Es la capital
administrativa del pas. La verdadera capital es Sucre). Esta
ciudad es joven (apenas tiene 29 aos) y posee un coliseo
con shows de lucha libre de cholitas como mayor atractivo
turstico. Ahora atesora tambin un estilo arquitectnico
nico en el mundo.
Esta ciudad, que durante muchos aos ha sido considerada
como la ms insegura del pas y una de las ms pobres, ha
crecido desmesuradamente y en la actualidad es la segunda
con ms poblacin, despus de Santa Cruz de la Sierra. Es
aqu donde naci la arquitectura transformer. Este estilo
arquitectnico debe su nombre a lo que salta a la vista: la
apariencia robtica y casi futurista de las edificaciones. De
hecho, hay algunos edificios inspirados en la serie animada
del mismo nombre.
Este tipo de arquitectura es una forma de mostrar el
podero econmico de familias de campesinos que antes no
tenan dinero y ahora lo tienen. Aunque no hay un verdadero rescate de la identidad tnica, es una manera de afirmar el
orgullo de ser cholo, dice Rim Safar, presidenta del Colegio
de Arquitectos de Bolivia (CAB).
Antes, ser cholo en Bolivia, o sea, de rasgos indgenas, era
motivo de vergenza. El pas fue gobernado por blancos
desde su creacin en 1825, pero desde hace ocho aos hay
un presidente indgena, Evo Morales. Muchos de esos
cholos (vendedores ambulantes convertidos en grandes
importadores) son muy adinerados y demuestran su renovada autoestima con esta nueva esttica arquitectnica que
no pasa desapercibida: edificios ostentosos con fachadas
decoradas con chacanas (cruces andinas), whipalas (bandera
de los pueblos originarios) y achachilas (espritus aymaras
protectores). Lujo que sobresale entre los muchos asentamientos ilegales que componen la ciudad o, como dicen los
8 / YOROKOBU / N50 - 2014

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10 / YOROKOBU / N50 - 2014

alteos, en El Alto. tu casa es donde puedes llevarte unos

cuantos ladrillos y hacerte un cuarto.
Para entender el porqu de este fenmeno arquitectnico,
hay que saber que Bolivia es un pas mayoritariamente indgena y tiene dos culturas muy importantes: la aymara y la
quechua. Entre ellos, un sntoma de bonanza econmica es
tener una esposa corpulenta, oronda, voluminosa y cuantiosa. Todos eufemismos para calificar a las bellezas andinas
como la cosmovisin occidental las ve: mujeres gordas.
Aqu, parte de lo atractivo es tener un cuerpo que resista
las bajas temperaturas, que sirva para el trabajo duro en el
altiplano, que llene las coloridas faldas y que muestre que
el hombre puede proveer alimentos en abundancia para la
familia. Nada de belleza raqutica al estilo anglosajn. Para
los alteos que se conservan a la vieja usanza, supermodelos
como Kate Moss no seran otra cosa que unas muertas de
hambre. Este gusto de los locales por lo exuberante tambin
se ha visto correspondido por la arquitectura.

El creador

Freddy Mamani (moreno, rasgos indgenas, con su espaol

lleno de errores tpicos de los campesinos aymara hablantes) es un exalbail graduado arquitecto que se autoproclama el creador de este estilo. Aunque hay discusin sobre la
autora con otros arquitectos y albailes que comenzaron
en la misma poca, Mamani es el ms visible. Ha construido
54 edificios de los 80 que hay en la ciudad de este estilo, ha
sido entrevistado varias veces en Bolivia y se ha escrito un
libro sobre su obra.
Yo fui a conocer Tiahunaco en 2005 (ancestrales ruinas
incaicas bolivianas). Me gustaron mucho las formas andinas
y despus de ese viaje pens que llevaba 15 aos trabajando
en la construccin y que ya estaba cansado de lo mismo.
Dije: Hay que hacer algo que rompa los moldes, algo nuevo,
algo andino, cuenta con emocin.
Francisco Mamani, comerciante importador de celulares
con tiendas en todo el pas, era cliente de Freddy, tena un
terreno de 300 metros cuadrados en la avenida principal
de El Alto y quera construir un inmueble, pero no saba
qu tipo. Freddy Mamani le recomend hacer un edificio
elegante, con formas andinas, colorido y con un gran saln
de eventos, algo que hasta entonces no haba en la ciudad.
El dueo acept encantado.
El edificio se pint en escala de verdes porque Freddy Mamani crea que as dara color al desrtico paisaje altiplnico.
Eso llam mucho la atencin.
Apenas lo terminamos en 2008, un peridico me entrevist
y public unas fotos de las construcciones. La gente qued
asombrada y comenzamos a reventar como pipocas (palomitas). Tena muchos pedidos, cuenta.
Freddy nos recibe en su oficina, un cuarto amplio pintado
como un muestrario: cada pared con uno o dos colores y texturas distintos, y nos muestra los materiales ms costosos

que tiene para ofrecer. Estos porcelanatos son especiales.

Cada piecita cuesta 280 bolivianos (unos 30 euros), son tradas desde China y son muy requeridas, dice mientras saca
una baldosa con lneas doradas que solo podra ser usada en
el piso de la casa del rey Midas.
Freddy, por qu comenzaste con este tipo de construcciones?
En El Alto no tenamos una identidad arquitectnica.
Cuando llegan los turistas a La Paz, aterrizan aqu y, desde el
avin, solo ven edificios sin color, de ladrillo visto (para llegar a la capital se utiliza este aeropuerto, que est a solo 20
minutos). Ahora le estamos tratando de dar una identidad a
nuestra ciudad -para lograrlo, Freddy usa los colores de los
aguayos (tejidos indgenas) y de las cermicas andinas-. Me
inspiro en nuestra cultura andina milenaria, en la msica, las
danzas, las artesanas, nuestros animales, como el cndor y
la llama. Esto lo mezclamos con lo moderno, con lo elegante
y con lo que pide el cliente.
Freddy Mamani, ese nio que jugaba con barro mientras
ayudaba a su padre a construir las casas de los blancos ricos,
hoy disea y hace edificios que pueden costar entre 200.000
a 600.000 euros. Pero la inversin de sus clientes rinde frutos. En estas construcciones la idea es que la familia tenga
negocios que le generen ingresos y al mismo tiempo viva
ah, dice.
Estos edificios, adems de su peculiar esttica, tienen una
particular disposicin. En el primer piso se construyen
tiendas donde poner un negocio o para alquilarlas. En el segundo piso, un saln de eventos donde se celebran matrimonios, cumpleaos o bautizos y donde cada dueo compite
por tener el ms lujoso. En el tercero se hacen departamentos para los hijos o para alquilar a gente que jams se queja
del ruido de las fiestas. En el cuarto puede haber depsitos
y, por ltimo, se corona el edificio multipropsito con la
vivienda principal: un gran cholet (como lo llaman ellos en
honor a sus chals estilo cholo).
Mamani da rienda suelta a las exigencias de sus clientes.
Somos familia de locos, queremos jugar como si fusemos
chicos, solo que ahora jugamos con juguetes ms caros, le
dijo un cliente antes de pedirle una casa decorada con sus
animales favoritos: guilas, cndores y serpientes. El exalbail, fiel a la ley de que el cliente siempre tiene la razn y el
dinero, tuvo que contratar a un tallador e ingenirselas para
llenar la fachada del edificio con esos animales.
Pero no es el nico pedido inaudito. Otro cliente ha dejado
al albail y arquitecto sin poder dormir. Este seor es un
comerciante de cosas para construccin, es mi proveedor,
siempre trae lo ms moderno y extravagante de China. l
quiere que en vez del cholet (chal) le haga una chullpa, una
torre mortuoria aymara para personajes de alto status, y que
esa sea su casa. Imagnese! No s cmo hacerla, me vuelvo
loco pensando, tengo eso pendiente.
N50 - 2014 / YOROKOBU / 11

Vivir en un cholet

Alejandro Chino y Mara del Carmen Prez son clientes de

Mamani. Como la mayora de ellos, son comerciantes y adoran bailar en los carnavales y asistir a una fiesta folclrica
llamada El Gran Poder. En ese festejo alteo todo es exagerado. Se hace alarde de riquezas a travs de los trajes ms
elegantes y las bandas de msica ms numerosas. Ese pavoneo pasa a todas las esferas. El xito comercial de Alejandro
Chino, exsastre y hoy uno de los ms grandes importadores
de telas del pas, se ve en sus dos edificios de El Alto, en su
casa de La Paz, en sus autos y tambin en su sonrisa. Sobre
todo, en su sonrisa. Alejandro y su esposa tienen todos y
cada uno de sus dientes adornados con oro.
Ambos abren las puertas de Rey Alexander, el predio con el
saln de fiesta ms grande y lujoso de El Alto, y lo muestran
orgullosos. Arriba tienen su casa, un gran cholet con jacuzzi,
piscina y cinco habitaciones. Yo me llamo Alejandro. Queramos un nombre que muestre el lujo del saln, que diga
como que uno se siente como un rey, por eso hemos puesto
ese nombre, bien no ms, no? Mi guaguitay (hijo menor)
dijo que Alexander es ms de moda, as como de ingls.
Alejandro, el rey Alexander: la sonrisa de oro, el lujo kitsch,
el espaol mal hablado y cruzado con aymara. El xito comercial de una clase emergente. El orgullo de ser cholo.
Para un matrimonio trajeron a Carro Show de Mxico. Es
un grupo de cumbia, conoce? Cobr treinta mil dlares
por tocar aqu; fue la mejor boda del ao. Es que ahorita el
nuestro es uno de los mejores locales de Bolivia; el que se
casa aqu se lleva un recuerdo nico, no hay en La Paz ni en
ningn lado un local as. El diseo, los colores, las lmparas,
la alfombra roja, una belleza, indica.
Alejandro tiene el pecho hinchado de orgullo despus de haber mostrado su saln. Con su flamante sonrisa metlica nos
gua a la salida. Afuera un camin descarga arena para el
edificio que se construye al lado (tambin propiedad suya).
Al despedirse dice que aqu solo se casan las gentes ms exclusivas y que se hacen las fiestas ms alegres, donde todo
el mundo baila hasta el cansancio. Tambin dice que para
casarse en Rey Alexander hay que pagar diez mil bolivianos
(unos mil euros) y reservar con un mes de anticipacin.
Lo que olvida sealar es que para bailar en El Alto, incluso
para caminar en El Alto, hay que tener pulmones capaces de
respirar a 4.070 metros de altura.

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14 / YOROKOBU / N50 - 2014

POR ANTONIO DYAZ

EL DERECHO A
SER CURSI
Hay que ejercitar el perverso placer de pensar, escribir
y decir! frases que teiran de rubor el rostro de nuestras madres... e incluso de nuestras abuelas. Las novelitas de Corn Tellado estn jalonadas de esos piropos
melosos que a ellas les encanta escuchar y a ellos no les
da pudor pronunciar... al menos en sus pginas. Pero en
el mundo real hay bastante diferencia entre estos dos
requiebros:

Nos ha dejado Leopoldo Mara Panero, un poeta nada cursi,

como tampoco lo son los que nos quedan: Antonio Lucas,
Pedro Maestre o incluso Pere Gimferrer... y tambin nos
queda la herida de la palabra, del gesto sutil, de la emocin
que provoca decir o hacer algo que sabemos que es absolutamente impropio, pero absolutamente necesario. La poesa
no es cursi, lo son los anuncios de compresas, con todos esos
injustificables lquidos azules...

Deseara ser una lgrima tuya para nacer en tus ojos,

navegar por tus mejillas y morir en tus labios y Quin
fuera baldosa pa verte toa la cosa!

A Juan Ramn Jimnez siempre le persigui el sambenito

de la cursilera provocada por aquel inolvidable arranque de
Platero y yo:

Cuando escribo esto acaba de estallar la primavera como

una inesperada bomba hormonal que reclama toda clase
de satisfacciones, muchas de ellas fuera de nuestro
alcance, no es as? Pues es tiempo de dejarse llevar por
la lrica y por el bombeo de nuestras vsceras, sobre todo
del corazn, no vayamos a liarla.

Platero es pequeo, peludo, suave; tan blando por fuera,

que se dira todo de algodn, que no lleva huesos. Slo los
espejos de azabache de sus ojos son duros cual dos escarabajos de cristal negro.
Lo dejo suelto y se va al prado, y acaricia tibiamente con su
hocico, rozndolas apenas, las florecillas rosas, celestes y
gualdas...

La pelcula Rudo y Cursi (Carlos Cuarn, 2008) habla de

ftbol, de ambiciones y de ese sentido del ridculo que
nos imprime la costumbre. Y de dos hermanos que poseen los caracteres opuestos que dan ttulo al filme, que
pugnan por ser los rayos catdicos de un deporte en el
que hay poco margen a la cursilera, pero s a la rudeza.
Tuve una novia que me prohibi que le dijera frases
romnticas al odo. S, han ledo bien: tuve. Porque no
concibo un mundo sin poesa, sin ese placer culpable que
consiste en deslizarse por el tobogn de los sentimientos
sin temor a ser tachado de... cursi. Lo peor es que con esa
novia tuve una hija... A ver que hacemos ahora.
16 / YOROKOBU / N50 - 2014

De acuerdo; no parece la forma ms precisa de describir a un

burro y, sin embargo, Platero y yo es una obra cumbre de la
lrica, a pesar de que muchos llegamos a odiarla porque nos
la impusieron en aquel remoto ciclo formativo llamado E.G.B.
Enviar flores? Escribir unos versos en una pared? Llorar
en una pelcula de Pixar? No pasa nada, eso no nos hace ms
frgiles, sino ms humanos. Por favor, sean ustedes cursis de
vez en cuando (no hay que abusar) y el mundo ser un lugar
ms amable.
@AntonioDyaz

POR BENJAM VILLOSLADA

MODO AVIN
Si nos lees en un avin y durante el despegue o aterrizaje,
muchas gracias. Podas usar un aparato electrnico, pero has
elegido esta revista. S, desde marzo de 2014 ya no hace falta
que lo apagues todo. No est claro que el modo avin haga
lo que dicen desconectar antenas, pero sirve de excusa
para que te dejen usar el mvil para leer, escuchar msica, jugar, hacer cosas con fotos, vdeo, o de linterna para buscar
las cosas que se desparramaron bajo el asiento delantero
cuando colocaste ah el bolso sin cerrar la cremallera.
La obligacin de desconectar los aparatos electrnicos era
algo parecido a pulsar el botn Aceptar de las condiciones
de uso del Windows: lo que dice no te interesa, si lo lees
suena absurdo; pero, si no lo aceptas, no trabajas. Punto. Y si
en el avin no lo parabas todo, no volabas. Punto.
Todos sabamos que la norma era una sinrazn tremenda
porque los mviles jams se desconectan del todo. Nunca
hiciste la tontera de programar una alarma para que sonara
en pleno despegue? Yo tampoco; habra funcionado y prefer
viajar desapercibido. No le des demasiadas vueltas o todava
tendrs ms dudas sobre nuestra capacidad para la lgica:
Estbamos seguros de que el mvil siempre estaba en marcha, consumiendo tanto como el lector de libros electrnicos,
pero no podamos leerlos durante los despegues y aterrizajes. Mira t.
Afortunadamente, las normas cambiaron y, de repente, podemos usar aparatos electrnicos durante todo el vuelo en
cuanto al Windows podemos pasarnos a GNU/Linux. La
nica condicin es usar el modo avin porque desconecta,
18 / YOROKOBU / N50 - 2014

dicen, todas las seales de radiofrecuencia que envan seal:

Bluetooth, WiFi y telefona. Activando el modo avin hacemos ver que no enviamos ni una onda.
Solo lo hacemos ver.
Las antenas pueden seguir funcionando, incluso con el
mvil apagado, y comprobarlo no es tan fcil como lo de la
alarma. Para saberlo hace falta algo ms complicado; por
ejemplo, pertenecer a un clan mafioso. Es lo que le sucedi
a John Ardito, miembro de la familia genovesa de Nueva
York, y su abogado Peter Caruso, cuando el FBI grab sus
conversaciones con los micrfonos de sus mviles apagados.
La tcnica se llama roving bug y el de Ardito es solo un caso
entre muchos.
El modo avin servir para pulsar simblicamente el
botn Aceptar de las condiciones de uso del vuelo durante
unos cuantos aos todava. Y todos tan contentos. Total, la
cobertura desaparece un par de minutos tras el despegue.
Cuando haya, porque suceder, entonces las normas cambiarn otra vez de repente y en los mismos aviones donde
estaba rigurosamente prohibido aterrizar y despegar sin el
modo avin activado.
Es lo nico que soy capaz de predecir en tecnologa sin
temor a equivocarme.
Vale, no tiene mrito.
@benjami

POR JAVIER CREUS

#APRENDIDOYOUTUBE
Mi hija de siete aos me insiste en que le compre en el
quiosco un juego para hacer pulseras con gomas de colores.
En el exterior est el logo de YouTube bastante visible;
dentro, algunas instrucciones plegadas y minsculas.
Luca llega a casa, coge la tablet, me pregunta cmo usar la
aplicacin y descubre un mundo de profesoras de todas las
edades y lugares que le ensean cmo hacer sus pulseras
favoritas. Ella alucina, yo quiero saber ms y pregunto en
las redes: Qu has #aprendidoyoutube?.
Un da despus.
Carol aprende cmo separar la yema de la clara al estilo
japons; Concha se atreve a empezar una bufanda. Gabriel
por fin ha aprendido a ajustar la empuadura de su raqueta
de tenis; Marc, a tunear mviles; Anna, un mtodo infalible
para enfriar cervezas en tres minutos. Albert, que es ms
tcnico, lo usa para instalar programas y sorpresa complementos de programas. En un restaurante amigo contestan que aprendieron a hacer las gyozas y os aseguro que
estn buenas. La hija de Dani muestra ella misma a otros
nios y adultos interesados cmo hacer una bola con una
serpiente de Rubik. Mi amiga poetisa en tres palabras
practica el clarinete. Alice sigue atenta a los videos de su
maestra de yoga favorita cada maana; Raquel tambin,
pero no se conocen; quizs tampoco tengan la misma profesora favorita.

20 / YOROKOBU / N50 - 2014

Eva est orgullosa de haber conseguido plegar una tienda de

campaa pop-up, no es para menos.
Enric se construy su propio controlador para la Wii; Cristina
aprendi cmo sacarse los puntos de sutura (ay!). Alberto consigui cambiar el faro delantero de su Kia Picanto gracias a un
mecnico de aspecto y acento caribeo. Mireia y su hija Alba
cuidan mejor de sus tortugas. Jos Miguel comparte un vdeo
sobre cmo mejorar la planificacin de campaas en Facebook.
Isa mejora su guitarra. Andreu recrea el autntico cheese cake
neoyorkino que tanto debe echar de menos como antes lo
echaba de ms. Ana intent hacer un gorro de carnaval (?).
Mar consigui salvar la vida de dos orqudeas que llegaron a
su casa sin previo aviso. Isabel cierra el crculo con otra peli
didctica sobre las gomitas como la que inici la cadena.
Me parece la bomba. Millones de personas que se ensean
de una en una lo que hacen. Graban ante una cmara su
leccin particular para servir de ejemplo al otro y hacerle la
vida ms fcil, ms productiva, ms variada, mejor. Se regalan
oportunidades. Cada cpsula de video es un mensaje en una
botella lanzada al mar. Cada uno aporta su contribucin al
gran libro de la vida: instrucciones de uso. Si la Wikipedia deliberadamente rene y ordena lo que sabemos entre todos, las
plataformas de vdeo han ido, quizs sin proponrselo, un paso
ms all: renen sin ordenar lo que sabemos hacer cada uno.
Listo para cuando lo pueda necesitar cualquier otro.

POR DAVID DE UGARTE

A VER QU ME LLEVAS
Dos personas entran en una tienda milanesa de ropa de firma.
Uno lleva un traje de marca y el habitual despliegue de complementos discretos, reconocibles y carsimos. La otra lleva
una sudadera y unas bambas.
Un desconocido entra en una clase de la universidad. Sin
mediar palabra empieza a dar una leccin magistral. La
experiencia se repite en distintas clases y universidades. El
conferenciante es siempre el mismo. Unas veces lleva traje y
zapatos clsicos, est perfectamente afeitado y responde al
tpico cinematogrfico del profesor universitario que podra
interpretar Harrison Ford. Otras, camiseta negra, Converse
rojas y vaqueros.
Un nuevo grupo de investigacin de la Harvard Business
School se pregunt cmo responderan dependientes, viandantes y estudiantes, y convirti el relato en experimento.
Resultado: la gente que pasa por la calle piensa que el que
entra en una tienda de lujo llevando ropa cara encima tiene
ms posibilidades de comprar. Hasta ah, lo previsible. Sin
embargo, los que trabajan en las tiendas, opinan lo contrario:
si entras llevando una sudadera y no llevas en la mano un
vasito de cartn con monedas, seguramente es porque tienes
el dinero suficiente como para no tener que preocuparte del
qu dirn y comprars lo que te guste sin mirar la etiqueta. Y
algo parecido ocurre en las aulas. Reiteradamente, el conferencista con barba que no acaba de decidirse entre los Ramones
y Steve Jobs es percibido como alguien ms competente o
ms importante por los estudiantes que el que va vestido
de profesor.
Se equivocaba mam? Ya no hay que ir de formal a las
entrevistas de trabajo? No todava. Pero est cambiando la
percepcin del inconformismo. Al menos en el cdigo de
vestuario. Si en los ochenta daba penita ver de traje a los
hackers que creaban nuevas industrias enteras, como Bushnell
(Atari), Gates (Microsoft) o Wozniak (Apple), y se asuma que
22 / YOROKOBU / N50 - 2014

la eleccin de ropa era parte del precio que deban pagar por
entrar al mundo de los grandes negocios, en el nuevo siglo los
Shuttleworth (Ubuntu), Zuckerberg (Facebook) y dems parecen recordarnos cada da que la corbata es un adorno poco
usable y el traje un interfaz antihiginico. Una antigualla para
el que no tiene ms remedio.
En realidad, ni siquiera fueron los primeros. En los aos del
boom griego, era una broma frecuente entre los banqueros de
inversin comentar que a un gran cliente heleno se le reconoca porque era un tipo en camiseta y vaqueros rodeado de
trajes. Y en el ya lejano 1999, el prncipe Claus, rey consorte de
Holanda, salt a los titulares de sociedad cuando se arranc la
corbata para encontrarse ms cmodo, aunque algunos testigos aseguraron entonces que lo hizo a la voz de no soporto
ms esta soga. Y es que en el fondo no hay forma ms fcil
de disentir ni manera ms racional de mostrar inconformismo
que rechazar trajes y corbatas en una poca donde la llegada
al mercado mundial de Asia y Amrica Latina han democratizado el acceso a la ropa como nunca antes.
Pero no se ilusionen. El nuevo siglo no va a realizar al cien
por cien el sueo sesentayochista de la moda individual y
libre. Est naciendo una nueva industria del complemento: la
computacin wereable. Google glasses, smartwatches, abrigos inteligentes, mochilas con clulas solares y ordenador de
abordo... El nuevo elemento de distincin est en objetos no
reconocibles a primera vista, pero que dan acceso a quien los
lleva a nuevas capas de informacin: a parecer ms informado,
ms agudo, ms rpido. A vivir en una realidad aumentada como ciborgs discretos. Tal vez en unos aos ya no nos
preguntemos por la traza social o ecolgica de una prenda,
seguramente sean normativas; pero probablemente intentemos inferir su procesador o su ancho de banda por el diseo y
los acabados. Es la venganza de los hackers. Y aunque solo sea
por eso volvern a distinguirse los pudientes. Los humanos
somos as.

EL CRISTAL CON QUE SE MIRA

24 / YOROKOBU / N50 - 2014

TECNOLOGA
LIBRE DE
S
ANGRE
POR

Gema Lozano

Es probable que la placa de circuito impreso de tu mvil,

ordenador o tablet contenga columbita-tantalita. Tal vez
ignores que a este mineral se le conoce comnmente como
coltn y que el 80% de las reservas mundiales se encuentran
en la Repblica Democrtica del Congo. Y probablemente
tambin desconozcas que su explotacin est directamente
relacionada con los ms de 5,4 millones de personas que se
calculan han muerto desde que en 1996 estall la guerra civil
en aquel pas. O de los ms de dos millones de desplazados.
O de las 106 mujeres que, segn la ONU, son violadas a la
semana all
Al coltn los congoleos le han puesto un apellido: de
sangre. Y no es de extraar. No sera justo adjudicarle toda la
responsabilidad de un conflicto al que por complejo y longevo se le conoce ya como la Primera Guerra Mundial Africana.
Como explica Josep Mara Royo, de la Escola de Cultura de
Pau de la Universidad Autnoma de Barcelona, son demasiados los actores involucrados y las dimensiones del conflicto
son tantas (a escala local, regional e internacional) como
para sealar a un nico culpable. Pero es el coltn el que est
detrs del miedo en el que viven sometidos los congoleos,
impunemente extorsionados por los guerrilleros que controlan las minas y que los tratan como esclavos. Y en especial las
congoleas porque, como explica Caddy Abzuba, sus cuerpos
se han convertido en los campos de batalla preferidos por
estas milicias.
La periodista congolea sabe por qu. Las mujeres representan el 52% de la poblacin de mi pas. Tradicionalmente,
trabajaban en casa y cuidaban de los hijos, pero poco a poco
comenzaron a incorporarse a labores relacionadas con la agricultura, la ganadera o el comercio. La actividad de las mujeres se convirti en una fuente de riqueza para el pas. Por eso,
cuando los beligerantes comenzaron la guerra, lo hicieron a
26 / YOROKOBU / N50 - 2014

su manera. Utilizaron a la mujer. La violacin se convirti en

un arma de guerra. Un arma de destruccin masiva.
Con ellas los violadores no tratan de satisfacer sus ansias
sexuales. Solo, hacer el mayor dao posible. Por eso utilizan
cualquier tipo de objetos para ultrajar el cuerpo de la mujer:
armas, palos, trapos infectados, cristales, brasas Con sus
rganos sexuales (y tambin el alma) ajados de por vida, a
muchas les toca sufrir despus el rechazo de sus maridos,
temerosos de las posibles enfermedades que le pueda transmitir ahora su mujer. Y el de sus familias y el de una sociedad
que an sigue viendo la violacin como un tab.
La voz de Caddy se resquebraja por momentos cuando
recuerda el caso concreto de una de estas mujeres. El sadismo
con el que los rebeldes se cebaron con ella y con su familia
sigue conmocionando a la periodista hasta el punto de dejarla sin palabras. Algo que uno comprende cuando escucha la
terrible historia...
Ouka Leele la escuch de su boca en 2010. Me encontr con
Caddy Adzuba mirndome a los ojos y diciendo: He venido
a pedir vuestra ayuda. Con un nudo en la garganta me sali
la voz de las entraas, prestndole mi apoyo en forma de obra
artstica.
La artista madrilea pidi de nuevo a la congolea que
volviese a relatar todo lo que le cont a ella en su primer
encuentro. Esta vez una cmara recogera su testimonio. El
documental PourQuoi? sera una de las piezas de la obra con
la que Ouka Leele decidi prestar su apoyo a la causa: Un
banquete cruel. PourQuoi?*
En este gape organizado por la artista hay una gran mesa
con un macabro centro. Los servicios estn cuidadosamente

N50 - 2014 / YOROKOBU / 27

preparados, pero muchos de ellos se ven sucios Es polvo

de coltn lo que mancha varios platos y algunas zonas del
mantel? Tampoco est muy claro la naturaleza de la bebida
que contienen las jarras y algunas de las copas Desde luego,
agua no es, y, aunque de color rojo, tampoco parece vino
tinto... Sangre, quizs? Aquel no es un festn cualquiera, est
claro. Las calaveras que se asoman desde las fotografas que
decoran las paredes o los centenares de placas de circuito
impreso que se amontonan a los pies de la gran mesa lo
confirman. Y la voz acusadora de Caddy desde la pantalla de
la pequea sala contigua no deja lugar a dudas.
La muestra para el que la ve y la escucha resulta tan dura
como necesaria. Tampoco result fcil para su creadora: Fue
muy difcil trabajar con el horror, pues me lo niego a m misma. Como artista no quiero mostrar la maldad sino la bondad,
no vomitar sobre los dems lo malvado sino proponer salidas.
Por eso he tenido que equilibrar constantemente mi obra,
para poder contar lo ms mezquino y cruel del ser humano y
a la vez dar la oportunidad a asomar la cabeza y respirar, salir
a flote.
Ese salvavidas, al que Brbara Allende (nombre real de Ouka
Leele) se aferra y ofrece a su vez al resto, est representado
en la exposicin a travs de las flores: Son contrapunto
al horror. Son las que provocan el equilibrio, las que nos
muestran un cielo al que equipararnos para salir del infierno
que estamos recreando en la tierra. Las flores nos marcan el
camino de la Belleza, la Paz, la Bondad y la Maestra. Esto me
recuerda un poema que escrib:

GEOMETRAS ADORABLES

Conmueve el movimiento imperceptible

que para construir geometras adorables
hacen las flores.
Conmueven los colores vibrantes
que para iluminar mis ojos
lucen las flores.
Y si por alguna inoportuna experiencia
se me olvidara dnde est la alegra,
all estn ellas, absolutamente calladas,
gritndomelo.
Y cuando la Belleza me abandona
como por descuido, sencillamente
porque me olvido,
all estn las flores,
sin drselas de maestras,
sentando ctedra.
Servir de altavoz de un tema tan atroz se lleva mejor, dice la
artista, cuando se cuenta con la colaboracin de personas
como las que le ayudaron a ella en la sesin fotogrfica.
Estn tomadas en la Facultad de Medicina de la Universidad
Complutense. La amabilidad de los profesores nos ayud a
trabajar en un tema tan escabroso. Ahora, al pensar en ellos,
solo veo sus sonrisas y su amor. A m me impresionaba

28 / YOROKOBU / N50 - 2014

mucho cuando sacaban bandejas de bebs, que casi parecan

vivos. Pero los estudiantes de Medicina estn acostumbrados
a ese nauseabundo olor a formol y a ver la muerte todos los
das frente a sus ojos. Ella no, y por eso, por la noche, al cerrar los ojos, las calaveras volvan a su mente. Solo el pensar
que con su labor estaba contribuyendo a caminar hacia la
bondad todos los seres humanos haca que desaparecieran
de su visin.
Pero ese camino con el que suea no es fcil de transitar. En
su recorrido, dice la artista, uno se topa con la banalidad del
mal de la que hablaba Annah Arendt, y que explica en su
opinin por qu el resto de la humanidad asistimos impasibles a realidades como las que se viven en el Congo. El ser
humano es capaz de acostumbrarse a cosas brutales e infernales y verlas normales si desde nios crecemos vindolas y
si los gobiernos y autoridades las banalizan. Para lo que no
encuentra explicacin es para la capacidad del ser humano
de llegar a ser la criatura ms cruel y despiadada sobre la
Tierra. Hemos andado un camino alejndonos pasito a pasito de lo divino, de la Fuente Original y nos toca comenzar el
camino de regreso a casa. Un regreso hacia ser merecedores de lo que realmente es ser un ser humano.
Algunos pasos para tratar de rehacer ese trayecto ya se
han comenzado a dar. La Resolucin 1325 del Consejo de
Seguridad de Naciones Unidas se presentaba en 2000 como
el principal instrumento legal para prevenir y combatir la
violencia contra la mujer en conflictos como el que se vive
en el antiguo Zaire. Luego llegaron otros, como la Resolucin
1820, de 2008, que condena toda forma de violencia sexual
cometida contra los civiles, en particular contra las mujeres
y nias, y los califica de crmenes contra la humanidad. A
estas resoluciones se sumaban iniciativas de gobiernos como
el de Espaa, que en 2007 aprobaba el Plan de Accin Mujeres y Construccin de la Paz de la Cooperacin Espaola
para promover la igualdad de gnero e impulsar la participacin y el empoderamiento de las mujeres en las acciones de
construccin de la paz de la cooperacin para el desarrollo.
En definitiva, que la mujer tome decisiones en conflictos en
los que sus congneres son las principales vctimas.
Pero ninguna dejar de ser una mera medida paliativa
mientras el pillaje del coltn y otros recursos minerales
sigan financiando este tipo de contiendas. En este sentido, la
presin de los consumidores puede ser un arma de destruccin masiva contra la impunidad. Quiz no sea necesario
prescindir de la tecnologa para evitar dispositivos cuyo
origen est manchado de sangre, pero s reclamar a las empresas mayores esfuerzos a la hora de utilizar nicamente
minerales libres de conflicto. El ranking que peridicamente
publica la ONG Enough Project avala este tipo de presin,
as como reformas, como la de Wall Street Dodd-Frank, a las
que achaca el avance en lo referente a eliminacin de minerales de guerra en las cadenas de suministro de la mayora
de las grandes compaas electrnicas durante los ltimos
cuatro aos.

TECNOLOGA
LIBRE DE
S
ANGRE
N50 - 2014 / YOROKOBU / 29

* La exposicin Un banquete
cruel. PourQuoi? forma parte
del Festival Miradas de Mujer,
y se puede visitar hasta el
18 de mayo en el Crculo
de Bellas Artes de Madrid
(organizador de la muestra
junto a Fundacin Mainel).

30 / YOROKOBU / N50 - 2014

TECNOLOGA
LIBRE DE
S
ANGRE

N50 - 2014 / YOROKOBU / 31

TECNOLOGA
LIBRE DE
S
ANGRE

32 / YOROKOBU / N50 - 2014

ABRAZOS
GRATIS S.A
Una incursin kamikaze en el
ashram de Amma, la gur india
que ha levantado un imperio
a fuerza de abrazos
POR

Iaki Berazaluce
Juan Daz-Faes

ILUSTRACIN

34 / YOROKOBU / N50 - 2014

Desde el momento en que aterric en Kerala, el buclico estado tropical

del sur de India, tuve que responderme
repetidamente la misma pregunta: todava no has ido al ashram de Amma?
(No). La cuestin igual proceda de
locales devotos de Amma como de
mochileros occidentales de todo pelaje,
incluyendo a un mozo de Vitoria al
que no era difcil imaginar pintando
La nica iglesia que ilumina es la que
arde en la puerta de su parroquia.
Cundo vas a volver a tener la
ocasin de ver a Amma en su propio
ashram?, me espet.
Touch. Ante tan contundente argumento no tuve ms remedio que
emprender camino hacia el ashram de
Amma, sin prejuicios (pero el ttulo del
artculo en mente). Objetivo: ver con
mis propios ojos su portentosa obra y
llevarme el abrazo de rigor, (dashram
en el argot).
Para los que estn fuera de los crculos
de la new age valga recordar que Amma
es una figura espiritual venerada en
todo el mundo, clebre por haber abrazado a una cifra ingente de personas (el
nmero oscila entre 20 y 33 millones,
segn las fuentes), considerada por
sus seguidores como una diosa en vida
y que gracias a sus obras solidarias y
filantrpicas ha alcanzado un enorme
poder econmico y poltico en India.
Alquilo una moto para llegar a Amrita
Puri, el ashram de Amma. Tras tres
horas de viaje entre palmeras y redes
de pesca chinas, no tardo en darme
cuenta de que he llegado a mi destino.
Tres enormes moles de ladrillo rosa
se levantan sobre la selva en un brazo
de tierra entre el ocano ndico y los
clebres backwaters de Kerala. Efectivamente, el ashram evoca a un remedo
de Marina dOr Ciudad de Vacaciones,
segn la aguda comparacin de una
simptica pareja de mochileros que
encontr en el camino.
En los das previos a mi encuentro con
Amma, especul con la posibilidad de
que la mujer fuera un ttere dirigido por

unos desalmados genios del marketing

solidario, una cndida mquina de
abrazar desposeda de voluntad propia.
Craso error: segn comprob nada ms
llegar, toda decisin que se toma en la
organizacin pasa necesariamente por
Amma, semidiosa, gestora y directora
general del entramado. Y cmo es posible, si pasa entre 10 y 12 horas diarias
abrazando a miles de fieles, peregrinos
o curiosos como yo?

cin colectiva) comienza a las 4:30 de la

maana y durante todo el da se suceden un titipuchal de actividades espirituales: yoga, meditacin, taich, charlas
msticas A los nios de Amma se les
invita a participar en sevas o trabajo
desinteresado, un precio nimio, teniendo en cuenta que el coste de la estancia
es de apenas 3 euros al da (250 rupias),
comidas incluidas, econmico incluso
para los estndares indios.

Muy fcil. Amma aprovecha sus clidos

y prolongados abrazos para despachar con una plyade de asistentes y
consejeros que le consultan todo tipo
de cuestiones, desde la apertura del
curso en la Universidad de Amma hasta
la compra de arroz para el comedor del
ashram.

De dnde sale entonces el dinero

para mantener semejante imperio? De
donaciones privadas, principalmente
de seguidores occidentales unos 20
millones de dlares al ao y del pago
de ofrendas y misas privadas, as como
de la venta de souvenirs, desde relojes
kitsch con la efigie de la santa hasta
muecas de Amma, imbuidas del
espritu de la gur.

[Doy fe de su hiperactiva agenda.

Durante el minuto largo que dur mi
abrazo (No la toques, apoya tus manos
en el sof), Amma arreglaba no s
qu asunto en malayalam, la lengua
de Kerala. Su desdn fue apenas una
afrenta ms para el autor, que fue
destetado prematuramente por sus tres
advenedizos hermanos, nacidos en solo
cinco aos].
Los adeptos de Amma visten de estricto blanco, pasean por las dependencias
en silencio, varios palmos sobre el
suelo, y rara vez devuelven una sonrisa
al recin llegado. Por momentos, me
sent como el ltimo humano en La
invasin de los ultracuerpos, a punto de
ser delatado por el grito Periodista!
de algn numerario vaina. El cido
que haba ingerido para sobrellevar la
experiencia mstica no ayud a mitigar
esa paranoia.
Las normas de comportamiento en
el ashram son minuciosas, aunque
bastante laxas, y van desde la indumentaria (recatada) hasta la prohibicin de
sexo, tabaco, alcohol y drogas (ay!) o
incluso la marginacin de emociones
efusivas, de modo que los abrazos
(entre peregrinos, se entiende) estn
paradjicamente prohibidos en el
washram de los abrazos. La puya (ora-

Hasta aqu el relato cnico. Vayamos a

los hechos. Buena parte del dinero que
recauda la organizacin se dedica a
atender a los ms necesitados del pas.
En 2004, la organizacin apenas tard
una semana en movilizar 28 millones
de dlares para ayudar a los damnificados del tsunami, que golpe tambin
en las costas de Kerala, adelantndose
al gobierno comunista, que tard meses
en atender a los damnificados.
Me voy del ashram de Amma preguntndome si se trata de una secta,
aunque acaso no todas las religiones
son sectas en su fase crislida? Lo que
s percibo es la enorme potencia de
dos mil almas unidas en un proyecto
comn, una alternativa, ms o menos
ingenua, a la vida vulgar y alienante
que muchos llevamos en el mundo
real. Amrita confiere un ambiente idneo para un retiro plcido con coartada
espiritual.
Tampoco comulgo con la idolatra a la
lideresa, hasta que caigo en la cuenta
de que los abrazos de Amma son un
McGuffin, una marca de la casa distintiva que brinda notoriedad al proyecto,
un rasgo diferencial en la competitiva
lucha por atraer capital solidario.
N50 - 2014 / YOROKOBU / 35

EL POLICA QUE DE TANTO

ESCUCHAR RADIONOVELAS SE DEDIC
A ESCRIBIRLAS UN DA
POR

Juan Mascardi

Un expolica moreno, canoso, camisa celeste clara

con gafas colgadas en el segundo botn, jeans gastados,

mocasines negros, lee sentado. Relee. Repasa una vez ms las
letras de su guion escrito hace un tiempo: Empinando sueos.
En el hall del tercer piso de Radio Progreso hay, adems, un
busto de Jos Mart idntico a todos los bustos de Jos Mart,
una recepcionista y cuatro actores que aguardan ingresar al
estudio de grabacin. Todos tienen varias bolsas que al moverlas delatan que en su interior hay elementos de vidrio. Una
mujer, a las nueve de la maana, est limpiando el piso y les
pide a los actores y al guionista que levanten los pies. Pasa
el trapo, va y viene, lustra y limpia con agua y detergente,
reluce el piso y avisa: No apoyen los pies. Los pies de todos
quedan flotando. Los actores se ren y hablan mientras sus
cuerpos estn en posicin de L invertida. Llega el director de
una de las tantas radionovelas de la emisora y saluda al equipo. El guionista dice: Lleg un maestro. Acto seguido la recepcionista anuncia: Pueden ingresar. Los actores se paran.
Las bolsas suenan clin-clin, clin-clin, clin-clin. Las botellas de
vino y cerveza rechinan: hoy hay fiesta en la radio.
RAL: Atiendes t?
ROBERT: S, hermano.
EFECTO LEVANTA AURICULAR DEL TELFONO
ROBERT: (POR TELFONO) S.
(TR) Qu me dices, Amparo?
(P) (CON ALEGRA) Claro que estoy contento, hermana
(P) S, s, ven por ac, que Ral y yo te esperamos.
EFECTO CUELGA AURICULAR DEL TELFONO.
Omar Dugus lvarez an no ingresa al estudio de la radio
que est enclavada en un edificio tan celeste azulado como
el mar del Caribe. La maana discurre con el ritmo an apacible sobre avenida Infanta, a poco ms de tres cuadras del
Malecn de La Habana. El caf cubano se vende a travs de

36 / YOROKOBU / N50 - 2014

ventanas de casas a menos de cinco pesos en moneda nacional y la gente se agolpa para beber un corto antes de arrancar
la jornada. En los otros bares, los decorados para turistas, se
cuadruplican los precios y los viajantes disfrazados de viajantes con bermudas, camisetas chillonas y bronceados urgentes
sacan fotos hacia cualquier rincn mientras prueban el club
sndwich, el emparedado que, segn cuenta el mito, fue el
preferido de los trabajadores de las tabacaleras: pan tostado
untado con manteca, jamn, cerdo, queso suizo y pepino.
El escritor, de pasado polica, ya ejecut su misin con su
pluma, y ahora todo est en manos del director y de los
actores, estos que leen cada captulo minutos antes de grabar.
La ltima emisin de Empinando sueos est a minutos de
girar, la grabacin es como en vivo y solo se corta ante una
eventual emergencia. Aunque advierten que, como es el final
de la obra, puede haber varias retomas. Y en el final est la
totalidad del staff con botellas, tortas y bocaditos: doce actores, un narrador, el director, una musicalizadora, una sonidista
y el especialista en efectos sonoros. Mientras se preparan,
el guionista, la pieza fundante de la historia, cuenta sobre lo
escrito.
NARRADOR: Una lluvia de flores multicolores cae desde los
balcones de los edificios. Una de ellas es alcanzada en pleno
vuelo por Juancito que, luego de olerla, la coloca en el pelo
de Onellita con delicadeza. Junto a ellos, Pili Montero con el
cabello indio batindole por el viento, que tambin los recibe,
levanta el fusil saludando a todos mientras vibra por la emocin jams vivida.
BILLIN: (AGITADO Y GRITANDO COMO LOCO)
Pili Montero! Mir, Chito, es Pili Montero!
El captulo 79 es el eplogo de una radionovela de aventuras
de 15 minutos que Progreso emite por las ondas nacionales, la
Onda de la Alegra, y por internet, de lunes a viernes de 17.15
a 17.30, que trata sobre el devenir de varios muchachos campesinos que quieren ir a luchar con sus padres a las sierras
en 1958. Pero en la historia hay un punto de quiebra; dos de
los nios de 8 y 9 aos toman un tren equivocado y, en vez de
dirigirse a las sierras, llegan a La Habana de los aos

N50 - 2014 / YOROKOBU / 37

50. Ellos son Chito y Billn, oriundos del poblado montas

de Jibacoba. Los nios, al igual que sus padres, no saben ni
leer ni escribir, pero tienen ansias de ir por ms. Es un relato
que recoge pasajes reales de la historia de Cuba. Y cuando los
nios llegan a La Habana, se encuentran con el barbarismo
que reinaba, con una polica violenta, describe el guionista.
Dugus lvarez trabaj 27 aos en la Polica de La Habana. l
era una especie de polica de trnsito, un oficial de seguridad pblica que habitualmente orientaba a la fuerza en la
coordinacin general de distintos tipos de operativos. Pero,
ms all de las cuestiones del orden pblico, lleg a formar en
la fuerza un grupo de teatro: La Giraldina. Durante todos esos
aos la radio fue una gran compaera.
Mientras fui polica nunca me imagin escribiendo guiones
de radio. Pero esa vocacin naci por escucharla. Empec
escribiendo guiones de cine y luego pas a la radio. Aunque
s adaptaba obras de teatro para el grupo, relata Dugus, el
hombre que naci en 1945 y que de muchacho era musicalizador en las fiestas de cumpleaos de 15. Era lo que ahora
llaman DJ. Y eso es una ventaja a la hora de escribir porque
los relatos tienen musicalidad.
PILI: El jefe lo dijo. Triunfamos, pero de ahora en adelante
hay mucho por hacer.
SONIDO TRANSICIN MUSICAL LIGA CON AMBIENTE
DE CALLE DE NOCHE
JUAN: (A SEAL) Bolondrn, otra vez sentado en el quicio
de la entrada del solar.
BOLON: Tienes que haber extraado

38 / YOROKOBU / N50 - 2014

JUAN: No sabes cunto. Tanto como de seguro han extraado

Chito y Billn su gente en Jibacoa.
Mientras el captulo final se emite en La Habana, la Feria
Internacional del Libro acapara la atencin central de las
actividades culturales en un pas que carece de industria
de entretenimiento. La Feria es un hbrido de pura cultura
popular. Cientos de puestos callejeros rodean la Fortaleza de
San Carlos de la Cabaa, el complejo militar enclavado en la
entrada de la Baha de La Habana que sirvi para defender la
ciudad frente a los ataques piratas y ahora es el epicentro literario de la isla. En los puestos, que se atestan de gente al caer
la tarde, se venden pasteles, hamburguesas, ron Planchado en
sach individual y la dupla cervecera: la suave Cristal y la potente Bucanero. La feria es una combinacin de innumerables
presentaciones de libros y una salida obligada para los cubanos que, mientras compran ejemplares sobre la revolucin,
comen un hot dog o un bocadito de cerdo, consiguen tambin
banderines, revistas y psteres de sus dolos futbolsticos:
Messi y Ronaldo. En el stand del Instituto Cubano de Radio
y Televisin (ICRT) se presentan dos libros sobre el medio
que sigue apostando por contar historias con voces y sonidos:
Radio, un medio de futuro, de Pedro Manuel Prez Roque y
4 grandes de la radio, de Norma Glvez. Para los cubanos la
radio sigue viva y con futuro. Las radionovelas, tambin.
Es que no es lo mismo actuar para la TV que para la radio.
Aqu se destaca el oficio de los actores. Tienen que actuar
con la voz. Y pueden hacer desde un tirano hasta un nio,
dice Julio Villazuso, asistente de programas de Radio
Progreso, y se dirige hasta la puerta del estudio mayor.
Los actores y el narrador estn apostados alrededor de los
cuatro micrfonos. Las bolsas esperan ser abiertas en una
mesa que est detrs de ellos. En el control, el director de

la orquesta sonora da las ltimas indicaciones. El guionista

sigue la secuencia en silencio, con el texto del captulo 79
de nueve hojas, letras Arial, tamao 12, en la mano. El final
est por comenzar.
SONIDO EFECTO DE PUERTA HIDRULICA QUE ES
ABIERTA (GUAGUA)
NARRADOR (SOBRE EFECTO). Expectantes ven abrirse la
puerta del mnibus. De repente aparece en la escalerilla el
primer pasajero.
CHITO: (CON UN ARRANQUE DE ALEGRA MXIMA)
Mi pap! Ese es mi pap compay!
SONIDO FILTRA MSICA ADECUADA
ORFELI (EN SEGUNDO Y MEDIO) (EN UN ARREBATO)
Mijo! Mira, Non, es tu hijo!

PILI (EMOCIONADA): Quin se lo iba a imaginar hace

un tiempo atrs?
NARRADOR: Por detrs de la obra nueva que se levanta gracias a la revolucin triunfante, se elevan numerosas chiringas
multicolores, ya no expresando los sueos de los nios, sino el
agradecimiento a los que dieron y dan todo por un mundo mejor.
SONIDO SUBE MSICA Y SOBRE ESTA,
CRDITOS FINALES
Cules son las cinco claves para escribir un buen guion

de radionovela?
Omar deja el guion en sus piernas mientras sigue en el hall a
metro y medio del busto de Mart y enumera. Nombra a los
nmeros antes de cada frase.

Antes del cierre del captulo, el polica que escribe recuerda con afecto: Le agradezco a una amiga, a una muchacha
que conoc. Ella trabaja en un crucero y no s por qu parte
de mundo anda ahora. Ella, un da me dice: Mira, tengo
estas revistas del ao 58 y 59. Oiga, t que quieres escribir
sobre historia!. Y ah, yo cog unas buenas fuentes para
esta historia. Es que para cada historia siempre hay que hacer una buena investigacin. El guionista autodidacta no
solo se atreve a escribir, aconseja: Aunque t escribas algo
que es pura imaginacin, siempre tienes que investigar.
Empinar, enderezar y levantar en alto. Sueos.

Uno: or las dramatizaciones en la radio. Dos: gustarte el

medio; si no te gusta la radio, ests frito. Tres: leer mucha literatura. Cuatro: la alegra. Debes ser alegre. Si ests amargado,
trasladas eso a tu relato, a tu guion. Cinco: respeto hacia todo
y en especial hacia los oyentes de radio. Debes trabajar por
amor y no por dinero. El dinero me hace falta para coger un
taxi, para coger la guagua. Pero esto es por amor. Si me pidieran que extendiera varios captulos de una radionovela exitosa, yo no podra hacerlo porque mis guiones estn hechos
con amor y respeto hacia el oyente. Yo no puedo extender
mis relatos para ganar dinero. El oyente puede decir lo est
alargando para ganar dinero. No, seor, esto est hecho con
respeto! Por eso me defino como un oyente que escribe radio.
Y eso es tener amor por la gente.

Los sueos de los nios que llegaron por equivocacin a La

Habana para remontar chiringas. Chiringa: cometa, barrilete.

NARRADOR: SIGA EN RADIO PROGRESO.

YA VIENE SANDOKN, EL TIGRE DE LA MALASIA

N50 - 2014 / YOROKOBU / 39

APPS QUE S
(Y CUANDO DIGO S, ES S)
POR

David Garca (@SrGarcia)

La cosa ha salido as. Llevo todo el mes probando apps para esta bendita seccin y tras
deliberar diez segundos conmigo mismo han cado tres relacionadas con la msica.
Teniendo en cuenta que el de la pgina de al lado est hablando de sexo, alguien tiene
que tocar mientras los violines, no?

AUDIOSNAPS

PAC E M A K E R

TOC AND ROLL

La idea es sencilla. Haces una foto y

Audiosnaps le inserta un pequeo
clip de audio de 5 segundos. La foto
se puede compartir en redes sociales
e insertar en sitios web. Y ahora qu?
La explicacin es bastante obvia, alma
de cntaro. Ahora vas al concierto de
Neil Young, le haces una foto al to Neil
y le insertas un trozo de Dont Cry No
Tears. La envas a tus amigos con un
delicioso jdete y misin cumplida!
Disponible nicamente para iPhone.

Sabemos que, desde hace tiempo, ya

nadie baila porque todo el mundo
es DJ. El indie pasar a la historia
como el movimiento que convirti la
independencia musical en pijero. Si
an no te has subido al tren, sigues
estando a tiempo. Si eres el nico de la
pandilla que no pincha, con Pacemaker
podrs comenzar a hacerlo. La
dificultad es Nivel Bonobo y, adems,
saca las canciones de Spotify, por lo
que no tendrs ni que comprarlas.
Disponible para iPad y, adems, es
gratis.

Tienes hijos? No, es cierto, para eso

hace falta aparearse y t hace tiempo
que de eso nada. Sobrinos? OK. Pues
entretenlos con algo de provecho.
Toc and Roll es una app lanzada por
Minimsica que, bsicamente, es un
multipista donde componer canciones
a base de loops. Traduzco: pegas
trocicos de canciones hasta hacer una.
Hay diferentes instrumentos y los
nenes pueden grabar su voz. Yo, con
37 aos, tambin la uso cuando nadie
me ve.

40 / YOROKOBU / N50 - 2014

APPS QUE NO
(AUNQUE TIENEN SU PUNTO, EH?)
POR

Ricardo Llavador (@RicardoLlavador)

Ayer so que nadie lea mi pgina de apps de esta publicacin y me levant entre
sudores y angustiado. Entre sudores porque ya va siendo hora de decir adis a ese
pijama de felpa, y angustiado por la mera expectativa de que ni mi madre leyera la
sarta de sandeces que escribo cada mes. Como angustiarse es algo profundamente
aburrido, hoy he decidido ir a lo seguro: Especial Sexo.

MY VIBE

69 PLACES

B U S TAG R A M

Qu ocurre cuando usted est en el

cine, ha silenciado su Android y recibe
una llamada? Efectivamente, que vibra.
Pues s, un verdadero genio del ingenio
ha creado una guarrada de aplicacin
que, ms que convertir tu telfono
en un vibrador, ha especificado y
gamificado todo el proceso. Y digo yo,
con lo fcil que es colocarse el terminal
en aquellas partes que no han de ser
nombradas y hacerte unas perdidas...

Si usted es dueo de un iPhone 5 o

superior, ya sabr que por ese sencillo
hecho, las ofertas sexuales (gratis)
llegan que es un primor, y es que a
veces la aspiracionalidad puede irse de
las manos. Pues para que no se aburra
de tanto bombear amor, 69 Places
le propone lugares diferentes donde
poder romper esa dura monotona de
estar copulando sin cese. Y por qu
69? Porque el subdesarrollador es un
pcaro.

Reljese, querido lector, que esto no

va de Bustamante, sus canciones o, lo
que sera peor, sus opiniones. Es como
Instagram pero de bustos. Menos mal
que la aplicacin es gratis porque si
hubiera que pagar a escote...

N50 - 2014 / YOROKOBU / 41

Lentejas
QUE CRECEN EN REFUGIOS ANTIAREOS

Dos jvenes ingleses cultivan verduras en un refugio

antiareo de la Segunda Guerra Mundial en Londres.
Para 2015 producirn ms de un milln y medio de
kilos de rbanos, rcula y espinacas. Ya han vendido
toda la produccin.
POR

42 / YOROKOBU / N50 - 2014

Pablo Ferri

N50 - 2014 / YOROKOBU / 43

Piensa una cosa, dice Steven Dring, estos refugios

estaban diseados para que 8.000 personas pudiesen vivir
ah El sistema de ventilacin es magnfico. Licenciado
en Derecho y Negocios, Steven Dring es la cabeza pensante de Zero Carbon Food, una empresa londinense que se
ha propuesto cultivar verduras y hortalizas en el subsuelo
de la capital britnica. Para ello, Dring y su socio, Richard
Ballard, graduado en Estudios Cinematogrficos, alquilaron
hace unos meses un antiguo refugio antiareo en Londres, a
cuatro kilmetros y medio del mercado de Covent Garden,
y plantaron semillitas en vasitos, como hacen los nios en
la escuela. S, alquilaron un refugio antiareo, de los que se
llenaban cuando los aviones nazis agujereaban Londres con
sus bombas durante la Segunda Guerra Mundial. Dring y Ballard probaron primero a pequea escala. Tenamos que ver
si los cultivos funcionaban para hacerlo en grande, explica
el primero al otro lado del telfono. La buena noticia es que
funcion.
La agricultura urbana es un fenmeno de reciente popularidad en ciudades grandes y medianas a lo largo y ancho
del globo. Decenas de asociaciones y particulares rescatan
solares abandonados del extrarradio, jardines asilvestrados
o patios en desuso y plantan patatas, lechugas, tomates,
zanahorias, calabacines Es la moda, cierto, pero tambin una
reaccin: las ciudades cada vez son ms grandes, los campos
de cultivo se alejan constantemente de los centros de consumo y cosechar una caja de puerros acabar por contaminar
tanto por el transporte como el escape libre de un Seat 127.
El modelo de Zero Carbon Food consiste en llevarse la agricultura urbana al subsuelo. Dring dice que las condiciones

44 / YOROKOBU / N50 - 2014

all no tienen nada que envidiar a las de afuera. Luz solar?

Mis focos la recrean. La tendencia a recuperar parte del subsuelo de las ciudades crece adems sin parar. En Nueva York,
un estudio de arquitectura planea construir un parque en una
vieja estacin subterrnea de tranvas. En Pars, unos colegas
de los de Nueva York quieren recuperar 11 estaciones de metro abandonadas y convertirlas en cines, piscinas y discotecas. En Ciudad de Mxico, otro equipo de arquitectos propuso
construir un rascasuelos bajo el zcalo la plaza principal. El
edificio alcanzara 300 metros 65 pisos de profundidad.
Qu tiene de raro plantar un huerto en un refugio antiareo?
Dring y Ballard hicieron sus clculos. Entre 2009 y 2012, el
precio de la comida creci un 32%. De aqu a diez aos la
poblacin de Londres aumentar un 24% y alcanzar los diez
millones de habitantes. Los cultivos al aire libre distan mucho
de ser la panacea inalterable: sequas, plagas e inundaciones
son sucesos difciles de predecir y menos de controlar. El sur
de Inglaterra, sin ir ms lejos, sufri las peores inundaciones
en dcadas el pasado mes de febrero. Est tambin lo del
transporte, la huella de carbono que generan los camiones
llevando y trayendo mercanca de ac para all. Adems,
explica Dring, el costo de alquiler de un campo del tamao
del refugio es ocho veces superior a lo que nos cuesta alquilar
el refugio, 54.000 euros al ao contra 300.000.
De acuerdo con estos datos, un argumento sensato no podra
sino cuestionar la agricultura tradicional: para qu narices
nadie cultiva todava la campia inglesa? Para qu trabajar
la superficie terrestre con la cantidad de stanos abandonados que yacen en los subsuelos urbanos? Dring se re. La

temperatura all abajo es constante, 16 grados obviamente

no hay tormentas, ni ventiscas, ni inundaciones, nuestro
sistema hidropnico los vasitos con lentejas y algodones,
para hacernos una idea usa un 70% menos de agua que la
agricultura convencional y el aire, gracias a las turbinas que
construyeron para la guerra, es excepcionalmente limpio. Es
perfecto. Dring dice que incluso cuando entraron por primera vez en el refugio se respiraba perfectamente, no notaron
el aire cargado, nada. Quiz eso sea lo ms lgico de todo: al
fin y al cabo era un espacio preparado para albergar a 8.000
personas por tiempo indefinido.

vendida. La empresa ha creado su propio sello de envasado,

Growing Underground, y llegar as a restaurantes y supermercados; ha convencido a una estrella meditica de la
gastronoma inglesa, Michel Roux Jr. chef de Le Gavroche,
tres Estrellas Micheln, para que les apoye y ha nombrado
director sin funciones ejecutivas a Neil Anderson, uno de los
jefazos de Florette, gigante de las lechugas envasadas en el
Reino Unido.

Con acento de su Bristol natal, Dring desgrana su proyecto

punto por punto y llama la atencin, sobre todo, su visin a
medio plazo. Zero Carbon Food trasciende a las semillas y los
vasitos. La intencin de la empresa es cultivar hasta 2,5 hectreas de vegetales en el refugio, principalmente acelgas, guisantes, espinacas, brcoli y rbanos. Si los clculos de Dring
son correctos, Zero Carbon Food cosechar en 2015 un milln
seiscientos mil kilos de verdura. Especulemos. Los nutricionistas recomiendan comer cinco porciones de fruta y/o verdura
al da. En un kilo de verdura o fruta entran unas seis porciones, a 170 gramos la porcin, por lo que Zero Carbn Food
producir en 2015 nueve millones y medio de porciones. Si los
ingleses, los londinenses, tomasen en serio a los nutricionistas
en 2015, Zero Carbon Food podra cubrir las necesidades de 25
de ellos durante todo el ao.

Dring y Ballard son amigos de la infancia. Ninguno de los dos

dedic su tiempo en Bristol a la agricultura. Tenan sus huertos familiares, llenaban la nevera de vez en cuando con sus padres, eso es todo. Hace 16 aos se mudaron a Londres, ciudad
que aman, y en todo este tiempo hablaron decenas de veces
del problema del petrleo la contaminacin, el agotamiento
de las reservas, el crecimiento de la poblacin en Londres
y tambin el aumento de los precios. Al final crearon Zero
Carbon Food con la intencin de producir alimentos cerca del
consumidor con poco o nulo impacto ambiental. El refugio
fue el primer paso. Lanzaron una campaa de crowfunding y
consiguieron medio milln de euros en poco tiempo. Estn en
conversaciones con inversores de China e India, y controlan
mejor el mercado de focos artificiales que el mayor fumeta
del reino. Nuestros LED vienen de Finlandia, explica Dring,
reproducen literalmente la luz del sol. Los que se usan para
cultivar marihuana son ms baratos, menos potentes, estamos
hablando de dos hectreas y media aqu.

Lo bueno para Dring es que hagan lo que hagan sus compatriotas escuchen o no a los nutricionistas, Zero Carbon
Food ya tiene comprometida la produccin de 2015, la tiene

33 metros bajo la superficie de Londres, a un paseo en bici del

centro, dos treintaeros de Bristol juegan a cambiar el modelo
productivo del mercado de alimentos. Y juegan en serio.

N50 - 2014 / YOROKOBU / 45

Empezar tratando de celebrar el nmero 50 y terminar hablando de amor? A nosotros nos

parece bastante lgico. Llevamos cinco decenas de revistas lanzadas a la calle y todo se
explica por el cario que tenemos y sobre todo el que tenis vosotros a lo que hacemos.
La otra explicacin es que el dichoso nmero, que solo veris impreso una sola vez en todo el
ejemplar de este mes ah arriba, tiene una notacin romana de la que nos hemos apropiado
por conveniencia: la letra L. Teniendo en cuenta que al amor se le conoce en el idioma de Elvis
como The Big L, la cosa vino sola y a nosotros nos ha parecido tremendamente lgico.
No queremos ceirnos al amor de telenovela. Ya sabis que nuestro entendimiento del mundo
trata de romper la norma comn. El amor tambin es as, especialito. Encontraris por aqu
lo que nosotros entendemos por amor: pasin por algo que no ser necesariamente una
persona, historias del procomn, es decir, la expresin mxima del amor por el prjimo o
gestos aleatorios de bondad que solo y nada menos buscan hacer feliz a alguien por un
instante. Tambin relaciones anmalas, patadas en la boca del estmago y filias y fobias, que
pasarlo regular tambin forma parte del proceso.

Acrcate a ese to raro -bueno, t crees que es raro- de tu oficina o de tu facultad que siempre est solo. Sonrele
y dile si quiere ir contigo a comer. A nadie le gusta estar siempre solo y a muchos les cuesta acercarse a otros.

N50 - 2014 / YOROKOBU / 47

EL AMOR
POR

Mar Abad @marabad

Sin amor, la humanidad no

podra existir un da ms
(Erich Fromm)
Hubo un tiempo en que el amor era un peligro. Lo

buscaban en el filo de un pual y el tormento que era capaz

de desatar. Hay quien piensa que se ama ms y mejor en la
medida que se est cerca del suicidio o del asesinato, de
Werther o de Otelo, y se insina que toda otra forma
de amor es ficticia y cerebral. Lo escribi Jos
Ortega y Gasset (1883-1955) en un ensayo
de 1925 titulado Para una psicologa
del hombre interesante. Pero el
filsofo reconoci al monstruo y lo disoci del
amor. Pegarse un tiro
o matar no garantiza
lo ms nimio la calidad, ni siquiera la cantidad de un sentimiento. (...) Desmontemos
del apasionamiento el
aderezo romntico con
que se le ha ornamentado. Dejemos de
creer que el hombre
est enamorado en
la proporcin que se
haya vuelto estpido o
pronto a hacer disparates.
El fenmeno amoroso,
para Ortega y Gasset, nada
tena que ver con esa falsa mitologa que hace de l una fuerza elemental
y primitiva que se engendra en los senos
oscuros de la animalidad humana y se apodera
brutalmente de la persona, sin dejar intervencin apreciable a las porciones superiores y ms delicadas del alma.
Tampoco se trataba de un poder elemental. El amor, ms
bien, se pareca a un gnero literario. Era un talento espe-

48 / YOROKOBU / N50 - 2014

cfico e incluso una institucin, invento y disciplina humanos, no un primo de la digestin o de la hiperclorhidria.
El amor estaba entonces irremediablemente unido al
enamoramiento. En su ensayo Para una psicologa del
hombre interesante, Ortega deca que enamorarse es un talento maravilloso que algunas
criaturas poseen, como el don de
hacer versos, como el espritu de
sacrifico, como la inspiracin meldica, como
la valenta personal,
como el saber mandar. Un ao despus,
en su artculo Amor en
Stendhal, separ los
dos conceptos y aclar
que con el vocablo
amor se denominan
innumerables fenmenos, tan diferentes
entre s que fuera
prudente dudar si
tienen algo de comn.
(...) Una sola y misma
voz ampara y nombra
la fauna emocional
ms variada. Baj de
categora al enamoramiento y lo describi como
un estado de miseria mental en
el que la vida de nuestra conciencia se
estrecha, empobrece y paraliza, un estado
inferior de espritu y una especie de imbecilidad
transitoria.
Enamorarse era cercarse a uno mismo. La atencin es, para
el ensayista, el aparato que regula nuestra vida mental. El
enamorado, obnubilado, concentra toda su atencin en una

Ve a la consulta del pediatra de tu centro de salud ms cercano. Olvida en la sala de espera, como quien no quiere
la cosa, dos cajas de lpices de colores y cuatro cuadernos.

sola persona y esto lo encierra en un recinto hermtico, sin

porosidad ninguna hacia el exterior. El alma de un enamorado huele a cuarto cerrado de enfermo, a atmsfera confinada, nutrida por los pulmones mismos que van a respirarla,
escribi.
Para Ortega y Gasset, el amor, en su sentido ms amplio, era
un talento y una institucin. Pero, adems, era una actividad. Amar algo no es simplemente estar, sino actuar hacia
lo amado, redact en Amor en Stendhal. El amor es (...) un
acto transitivo en que nos afanamos hacia lo que amamos.
Quietos, a cien leguas del objeto, y aun sin que pensemos en
l, si lo amamos, estaremos emanando hacia l una fluencia
indefinible, de carcter afirmativo y clido.
Es aqu donde el filsofo espaol se acerc ms a la visin
actual del amor. El amor entendido como una actitud
ms que un sentimiento y una forma de relacionarse
con el mundo. Ese amor fue descrito magistralmente en 1959 por Erich Fromm (19001980). En su obra El arte de amar, el
psiclogo social establece un
nuevo orden de las cosas.
El amor, a menudo, se
haba desplazado al
objeto, a lo amado.
No se atenda al foco
donde se originaba
ni era considerado
una facultad. Por
eso, segn el alemn,
la gente cree que
amar es sencillo y lo
difcil, encontrar un
objeto apropiado para
amar. La realidad
era justo la contraria.
Amar no es fcil. El
primer paso es tomar
consciencia de que el
amor es un arte, tal
como es un arte vivir,
escribi Fromm en esta obra.
Si deseamos aprender a amar,
debemos proceder en la misma forma
en que lo haramos si quisiramos aprender
cualquier otro arte, msica, pintura, carpintera o
el arte de la medicina o la ingeniera.
El amor, a menudo, haba estado sujeto a la literatura
y, como deca Ortega, las modas.(Hay modas en los
sentimientos. No faltara ms!). El ensayista cuenta en

Para la historia del amor (1926) que el sentimiento amoroso

tiene, como todo lo humano, su evolucin y su historia, que se
parecen sobremanera a la evolucin y la historia de un arte. Se
suceden en l los estilos. Cada poca posee su estilo de amar.
En el siglo XIII fue el amor corts. En el XIV, el gentil. En el
XV, el platnico. En el XVIII, el galn. El amor corts, descubierto y cultivado en las famosas cortes de amor desde el
siglo XII, es una forma extrema de erotismo espiritualista,
escribe Ortega y Gasset. El amor corts vacila siempre
entre un sentimiento real y una ficcin simblica. Los
mismos trovadores lo dicen: se trata de un fingir o un mentir
corts, juego de corte. (...) Este amor no es compatible con
ninguna realizacin sensual: vive en lejana y soledad, como
el ruiseor.
El amor, en la obra de Fromm, se aleja de todas sus lricas
y se convierte en una actitud, no un afecto pasivo,
en un estar continuado, no un sbito arranque. Y en el sentido ms general, puede
describirse el carcter ms activo del
amor afirmando que amar es fundamental dar, no recibir.
Esa generosidad
intrnseca al amor no
busca nada a cambio.
Dar es de por s
una dicha exquisita.
Algo nace en el acto
de dar, y las dos personas involucradas se
sienten agradecidas a
la vida que nace para
ambas. Esto significa, para Fromm, que
el amor es un poder
que produce amor.
Pero dar y amar no es
fcil. Requiere un cierto desarrollo personal.
Presupone el logro de una
orientacin predominantemente
productiva en la que la persona ha
superado la dependencia, la omnipotencia
narcisista, el deseo de explotar a los dems o de
acumular, y ha adquirido fe en sus propios poderes
humanos y coraje para confiar en su capacidad para alcanzar el logro de sus fines, escribe el filsofo alemn. En
la misma medida en que carece de tales cualidades, tiene
miedo de darse y, por tanto, de amar.
N50 - 2014 / YOROKOBU / 49

Cuidas las plantas como nadie. Lo sabe todo el vecindario. Levntate un poco antes y ve a recortar
los setos de tus vecinos sin que se enteren.

Ya lo deca Ortega en sus estudios sobre el amor ms de

tres dcadas antes: Segn se es, as se ama. Podemos
hallar en el amor el sntoma ms decisivo de lo que una
persona es, escribi en Para una psicologa del hombre
interesante.
Fromm insista en que el amor no es
nicamente un sentimiento hacia
una persona. Es una actividad y
una actitud. El amor es algo
que se ejerce, algo que
se trabaja, algo que
se construye. Lo que
ya deca la sabidura
popular (hechos
son amores y no
buenas razones)
fue enunciado as
por el psicoanalista: El amor es
la preocupacin
activa por la vida
y el crecimiento
de lo que amamos.
Cuando falta tal
preocupacin activa
no hay amor. Y esa
orientacin del
carcter determina
el tipo de relacin con
el mundo como totalidad, no
como un objeto amoroso.
El amor est a mil aos luz de la obsesin y
la posesin. Lo deca Ortega y Gasset y lo repiti
Fromm. Respetar denota la capacidad de ver a una
persona tal cual, es tener conciencia de su individualidad.
Respetar significa preocuparse por que la otra persona
crezca y se desarrolle tal como es. De ese modo, el respeto
implica la ausencia de explotacin, escribi el alemn. El
amor es hijo de la libertad, nunca de la dominacin.
El acto de amar es siempre expansivo, aunque los usos
sociales lo presenten a menudo como pequeas jaulas
blindadas ante el resto del mundo. Mencionaba el filsofo

50 / YOROKOBU / N50 - 2014

y ensayista espaol que el enamorado se encerraba en un

recinto hermtico e ignoraba todo lo dems. Fromm aseguraba que la exclusividad del amor ertico se interpretaba errneamente como una relacin posesiva y que
las parejas que no sienten amor por nadie ms son,
en realidad, egostas deux.
Ese encierro puede ser incluso de uno
mismo. Amar es an ms importante que ser amado. Al
amar ha abandonado la
prisin de la soledad y
aislamiento que representaba el estado de
narcisismo y autocentrismo. Siente una
nueva sensacin de
unin, de compartir,
de unidad. Ms an,
siente la potencia de
producir amor antes
que la dependencia
de recibir siendo
amado para lo cual
debe ser pequeo,
indefenso, enfermo o
bueno.
El amor infantil sigue
el principio: Amo porque
me aman y el amor maduro se
guapor la regla: Me aman porque
amo, segn Fromm. El inmaduro se basa
en te amo porque te necesito y el maduro, en
te necesito porque te amo.
El amor comienza cuando un individuo presta atencin a
las personas que no necesita para conseguir sus fines personales: el mendigo, el hurfano, el pobre, el que requiere
ayuda. Pero contina en uno mismo. La idea de que si te
amas a ti mismo no puedes amar a los dems es una falacia, segn Fromm. Un dolo metido hasta el tutano en los
pases catlicos y que el nacionalcatolicismo franquista
llev a la educacin infantil con esta frase: El amor es el
olvido de s mismo.

Agua. Lentejas. Verdura. Fuego lento. Mete el resultado en un termo y vete a la calle a
repartirlo sonriendo. Nadie pasa fro ni hambre por gusto.

Para el psicoanalista alemn, en cambio, si es una

virtud amar al prjimo como a uno mismo, debe serlo
tambin y no un vicio que me ame a m mismo,
puesto que tambin yo soy un ser humano (...). La
idea expresada en el bblico ama a tu prjimo
como a ti mismo implica el respeto, el amor
y la comprensin del otro individuo.
El amor a s mismo est inseparablemente ligado al amor a
cualquier otro ser.
Dice Fromm que
todo individuo
capaz de amar a los
dems se encontrar una actitud de
amor a s mismo.
Amar a alguien
es la realizacin y
concentracin del
poder de amar,
contina en su libro.
Mi propia persona
debe ser un objeto
de mi amor al igual
que lo es otra persona. La afirmacin
de la vida, felicidad,
crecimiento y libertad propios, est arraigada en la propia capacidad de
amar (...). Si un individuo es capaz
de amar productivamente, tambin se
ama a s mismo. Si solo ama a los dems, no
puede amar en absoluto.

Amarse a uno mismo no solo no es egosmo. Es su contrario, segn el psiclogo social. El egosmo y el amor a s
mismo, lejos de ser idnticos, son realmente opuestos. El
individuo egosta (...) en realidad se odia. Se siente necesariamente infeliz y ansiosamente preocupado por
arrancar a la vida las satisfacciones que l se
impide obtener (...). Las personas egostas
son incapaces de amar a los dems,
pero tampoco pueden amarse a
s mismas.
El amor tambin
se ha confundido a
menudo con un escenario donde todo es
perfecto. Otra falacia
ms. As como la
gente cree que el
dolor y la tristeza
deben evitarse en
todas las circunstancias, supone tambin
que el amor significa
la ausencia de todo
conflicto, escribi el
psiclogo social. El
amor, en cambio, es
un desafo constante. No es un lugar de
reposo, sino un moverse,
crecer y trabajar juntos.
Hoy el amor ya no es un peligro. Es, segn Fromm, la nica respuesta satisfactoria
al problema de la existencia humana.

La vida consiste precisamente

en anhelar ms vida. Vivir es ms
vivir, afn de aumentar los propios
latidos (Nietzsche)

N50 - 2014 / YOROKOBU / 51

AMARS AL
PRJIMO COMO
A TI MISMO
POR

David Garca (@SrGarcia)

Para transformar los escenarios en los que vivimos, hay, matices aparte, dos caminos
diferenciados. El de la bronca funciona. Lo ha hecho siempre. Te levantas una maana,
te anexionas Crimea y aqu primero paz (bueno, paz, normalmente, no mucha)
y despus gloria.
La otra va es la del amor, la de los pequeos gestos, que o bien se convierten en grandes por
la heroicidad del proceso, o bien sirven como semilla para que sean otros los que amplen y
desarrollen el hecho disruptivo.
Estas tres historias tienen algo que las une: han sido concebidas probablemente sin la intencin de
trascender, pero tienen el potencial diferenciador para transformar una parte del mundo.
Una de las muestras de amor ms incondicional es el que impulsa a hacer algo solo por el mero
hecho de hacer lo correcto. La bsqueda del procomn es, sin duda, amor con letras a escala
catedralicia.

EL PELOTN
CAMINO AL COLE

El aire que respiras en Madrid cuenta con un poco menos

de CO2 desde hace dos aos. Algunos padres, un profesor y
dos alumnos del madrileo Colegio Montserrat, en el distrito de Retiro, decidieron dejar de usar motores para alcanzar
las aulas. Queramos conseguir que la bicicleta fuese un
medio real de acceso al cole, explica Jos Rossi, uno de los
padres integrantes de Biciclistas Montserrat.
Comenzaron construyendo un aparcamiento para las bicicletas. Lo hicimos para 30 y lo estamos ampliando porque
se ha quedado pequeo, cuenta Rossi. Poco despus se
sacaron de la manga el Bicibs, cuatro rutas de acceso al
colegio que agrupan a varios ciclistas, aumentan la seguridad de los ruteros en su camino al Montserrat y admiten
que los nios mayores de 8 aos viajen sin sus padres.
Ahora, las 31 familias que forman parte de la iniciativa
luchan para que el Ayuntamiento de Madrid mejore los
accesos al centro y que su experiencia pueda exportarse a
otros escenarios.

FOTO. DIOGO TABARES

El grupo forma parte del programa europeo STARS, que

promueve la mejora y la adecuacin de los accesos a los
colegios para poder ir andando o en bici de una forma
sostenible y segura, explica el padre ciclista. As, a base de
talleres, cursos y un contacto directo con las instituciones,
quieren hacer su gran contribucin a su comunidad.
Biciclistasmontserrat.es

52 / YOROKOBU / N50 - 2014

IMPORTA MUCHO
QU HISTORIAS
CUENTAS

Madrugar para que Dios te ayude es un acto egosta. Sin

embargo, madrugar para salir a echar un cable a quien lo
necesita es algo mucho menos espiritual que punta doble en
el marcador de Acciones Prcticas Para Mejorar el Mundo.
Stphane M. Grueso cuenta historias. Me dedico, o me
dedicaba, no lo s todava, a la direccin y produccin de cine
documental de temtica social y poltica, explica. Y, adems,
es periodista y escribe en el ElDiario.es.
No existe una lnea que separe al creador del activista social. Cuenta que lo hace todo por empata. Tengo trabajo bastante discontinuo y con ello una economa precaria, pero por circunstancias de
la vida no me falta techo y comida. Entiendo que es mi obligacin
ayudar. En mi caso, eso consiste en hacer ruido, informar, divulgar,
llegar hasta donde pueda... Inventar formas de protesta.
Admite que ahora la cosa ha tomado un cariz ms personal.
Todos conocemos directamente a algn desahuciado, a alguien que ha perdido su trabajo y nunca va a encontrar otro o
a un migrante que se ha quedado sin acceso a la sanidad. Todo
ha perdido abstraccin para convertirse en una defensa de
mnimos de subsistencia, dice Grueso.
Con su labor, amplifica la visibilidad de actos de protesta que,
en otro caso, no saldran de un mbito vecinal. Cuenta que
todos debemos mirar alrededor, entrar en poltica y preocuparnos de lo comn. Adems, hay premio. Cuando te sientes
til se te pone una sonrisa de oreja a oreja y duermes sperbien. Eso hay que vivirlo.

Podramos entrar en disquisiciones tcnicas acerca de si

hablamos de procomn o no, pero lo que est claro es que
los programas de alojamiento compartido que se desarrollan en unas cuantas decenas de universidades europeas
pintan de amabilidad un mundo que tiende a la amargura.
El beneficio generado por estos programas repercute en
la sociedad si tenemos en cuenta que hacer lo correcto
es la obligacin de cualquier ciudadano, pero lo cierto es
que los principales depositarios del amor generado en
estos intercambios son los dos participantes.

COMPARTIR MESA
CAMILLA

En el lado joven del escenario se encuentran los estudiantes que carecen de recursos suficientes para sufragar un
alojamiento en una universidad alejada de casa o los universitarios que, sencillamente, prefieren echar una mano
a alguien en lugar de coleccionar botellines de cerveza en
un piso de estudiantes.
En el otro lado de la escena, en el ms preciado, se sitan
personas con necesidad de ayuda o compaa: ancianos
que tienen una casa casi vaca o discapacitados que
agradecen, adems de la compaa, algo de ayuda en las
tareas de casa. El paradigma de la relacin win-win es
este. Y se prodiga poco. Hagan correr la voz que muchas
universidades espaolas desarrollan el programa desde
hace lustros.

FOTO. HORIA VARLAN

N50 - 2014 / YOROKOBU / 53

ALFA
CENTA
URI
POR

Antonio Dyaz (@AntonioDyaz)

Llama a tu abuela y dile que la quieres. Cuelga. Llama 5 minutos despus y repite la operacin.
Pensar que ests chalado, pero le habrs alegrado la semana.

54 / YOROKOBU / N50 - 2014

Las olas laman los pies de Michael Irving, doctor

en Astrofsica. Alz la mirada y divis la silueta de su
mujer, apoyada en la terraza de una bella construccin
estilo Bauhaus erigida muy cerca de la playa. Las luces
del rbol de navidad parpadeaban con desidia, ajenas a
la temperatura tropical de la que estaban disfrutando.
Sonri, y pens en todo lo que haban vivido juntos y en
todo lo que haba merecido la pena... Y entonces su mente dio un salto tres dcadas atrs... y algunos millones de
kilmetros.
Un carguero espacial se desplazaba majestuosamente por
el sector IV.TY65 del tercer cuadrante. Su pasaje, compuesto por un milln de personas seleccionadas a partir
de un cuidadoso proceso, permaneca criogenizado desde
haca seis aos y pronto seran despertados de manera
automatizada para alcanzar su objetivo: el sistema planetario de la estrella Alfa Centauri, la ms prxima a la
Tierra, despus del Sol, naturalmente. Se acercaba la Navidad del ao 2135 y a millones de kilmetros de all las
familias se apresuraban a hacer sus compras en Times
Square. Hay cosas que no haban cambiado demasiado.
Los alfacenturianos parecan gente receptiva y amable,
a juzgar por las comunicaciones. Las iniciales paranoias
de los terrcolas, alimentadas por dos siglos de literatura pulp que preconizaban un encuentro hostil, incluso
suicida, con cualquier civilizacin extraterrestre, fueron
dando paso a una creciente confianza.
Ellos no necesitaban fabricar ni facturar nada, su
evolucin haba transcurrido por otros derroteros y su
dominio de la tecnologa era bsicamente orgnico;
si necesitaban algo, se transformaban en ello. Pero un
capricho es un capricho. Y queran conocer algo que
no puede fabricarse ni sintetizarse, algo que haban
detectado interceptando nuestras emisiones de satlite,
televisin y radio...
Cuando llegaron los datos genticos del milln de
alfacenturianos a los radiotelescopios orbitales y fueron
analizados, se busc una pareja para cada uno de ellos,
adaptada a sus caractersticas fsicas e incluso psicolgicas deducibles de su genoma. De alguna manera, fue
como cuando se entregaban las medidas al sastre para
que confeccionara un traje a medida. El mayor viaje
recreativo de la historia de la humanidad: un milln de
personas... La ONU, encargada de cotejar los perfiles genticos de los alfacenturianos y los terrcolas que haran
el viaje interestelar, se convirti en la mayor agencia de
contactos jams concebida.
Pero qu queran los habitantes de nuestro sistema
solar vecino? Algo abstracto... o quiz no tanto.

Todo empez porque ellos llevaban visionando nuestros

programas de televisin, cine, series, spots publicitarios,
clips musicales... durante dcadas... y haba un elemento
que escapaba a sus avanzados intelectos, algo que apareca tarde o temprano en la prctica totalidad del material
audiovisual interceptado. Ese algo era lo que en la Tierra
conocemos por... amor.
La mujer del doctor Irving se llamaba Nadia y formaban
una pareja envidiable desde haca casi tres dcadas. El
tiempo que haba transcurrido desde que el carguero
llegara a Alfa Centauri. Nadia era un ser polimorfo, capaz
de adoptar cualquier aspecto, lo que a veces desazonaba
a Michael, que no poda corresponder a ese despliegue
fsico, de insospechadas y excitantes posibilidades. Sin
embargo, Nadia apreciaba e iba interiorizando, como
los otros 999.999 alfacenturianos que convivan con un
terrcola, ese concepto tan abstracto, y a la vez tan perturbador, que haban detectado por primera vez mientras
vean viejas pelculas en las que aparecan Ingrid Bergman y Cary Grant uniendo sus labios en besos interminables.
Michael Irving, doctor en Astrofsica, interrumpi sus
pensamientos y vio a Nadia que le haca seas desde la
terraza. Los alfacenturianos que haban acogido a los
terrcolas se haban preocupado de recrear para ellos un
hogar y un entorno que les ayudara a integrarse en el
nuevo planeta. Y eso iba desde las fantsticas viviendas
a las playas, jardines y otros elementos que les hacan
sentir bien.
Nadia, cario... Ya voy y se pregunt cmo sera Nadia
esa noche. Vivir con una pareja aliengena y polimorfa
es una fuente de constantes sorpresas. Pero el doctor
Irving siempre fue muy abierto de mente, como ya haba
demostrado en la lejana Tierra en diversas ocasiones,
aunque normalmente con algunas copas de ms.
Entr en la mansin estilo Bauhaus, no sin antes sacudirse la fina arena de los pies. En Alfa Centauri todo era
posible. Nosotros les llevamos el amor y ellos nos dieron
la flexibilidad.
Nadia?
Y Nadia apareci. Era un musculoso marinero de mirada
penetrante. Con los ojos cargados de deseo, se palp su
abultada entrepierna y se humedeci los labios...
Michael Irving, doctor en Astrofsica, se encogi de hombros, sonri y dijo en voz baja:
Me gusta este planeta...
N50 - 2014 / YOROKOBU / 55

AMOR RESCATADO
DE LA HEMEROTECA
Estas historias ocurrieron hace mucho tiempo. Pero quiz no tanto
para que merezcan ser olvidadas. Las rescatamos del sopor del
archivo y las reproducimos exactamente como fueron escritas
hace casi un siglo. Misma ortografa y erratas incluidas.
POR

Mar Abad

ILUSTRACINES

Buba Viedma

Mientras le casan detiene

a un elegante descuidero
(El Sol, 24 de enero de 1930)
Hace das ocurri un pintoresco suceso en la iglesia parroquial de la Concepcin, que revela el celo y la actividad del
inspector de la Brigada de Ferrocarriles don Braulio Santos.
En dicho templo se hallaba el Sr. Santos para contraer
matrimonio con una bella seorita. En un altar prximo se
estaba celebrando otra ceremonia anloga con gran nmero de invitados.
Cuando el sacerdote se dispona a bendecir al inspector
de Polica y a su novia, al Sr. Santos se le ocurri volver la
cabeza hacia la otra pareja que iba a desposarse, y entonces sorprendi a un individuo, vestido elegantemente, que
meta la mano en el bolsillo de una seora.
En vista de ello, abandon su puesto y se lanz sobre el
ladrn, ocupndole mil pesetas que acababa de sacar del
bolso de la dama.
Inmediatamente llam a una pareja de Orden pblico, a
la que entreg al ladrn, y luego volvi junto a su novia y
recibi las bendiciones anejas a la epstola de San Pablo.
Una vez terminada la ceremonia, el inspector se traslad
a la Comisara para continuar las diligencias relacionadas
con el robo.
56 / YOROKOBU / N50 - 2014

Rie con su esposo y

se arroja por la ventana
(El Sol, 6 de febrero de 1930)
Barcelona.- En un hotel del paseo de Gracia se arroj por una
ventana al patio doa Elena Antero, de veintinn aos. Doa
Antera era esposa de Rafael Surez Arias, de veintisis aos,
los dos de Bolivia. Pertenecen ambos a familias de acuadalados comerciantes de aquella Repblica, y haca dos meses
que se encontraban en Barcelona para visitar la Exposicin.
Frecuentemente se registraban entre ellos escenas de celos.
Anoche salieron cada uno por su lado. Ella fu a un cinematgrafo, y l al Frontn, regresando Elena antes.
Al llegar l tuvieron una discusin, que se reanud esta
maana, al levantarse, a las ocho, en que Elena manifest a
su marido que no quera seguir viviendo con l.
El marido la invit a que cejase en su empeo; pero ella se
neg obstinadamente. Cuando l se incorpor en su cama,
pues dorman separados, ella se tir por una ventana desde
el cuarto piso al patio. Fu recogida por los transentes y
llevada a una clnica particular, donde falleci poco despus.
Deja tres hijos; el mayor, de siete aos, est en Bolivia. Los
otros dos, de cinco y tres aos, se encontraban con sus
padres en el hotel, aun cuando dorman en habitacin aparte
con la niera.

EL AMOR EN LA ESPAA DE LOS AOS 30

El peridico El Sol, fundado en 1917 por Nicols Mara de Urgoiti con la
colaboracin del filsofo Jos Ortega y Gasset, inclua una seccin llamada
Lo que piensan los jvenes. Ah recogan sus opiniones sobre la cultura, la
poltica, el deporte, el trabajo, la vida... Estos son algunos comentarios de
jvenes de los aos 30 sobre el amor.
Mientras el hombre sea hombre y la mujer mujer, habr amor y muy
grande. Lo que ocurre es que hoy se piensa ms que antao. El problema
de la vida ha cambiado, y es preciso amoldarse a l; somos ms prcticos;
contemplamos sin prejuicios, lisa y llanamente, ventajas e inconvenientes;
es indudable que esta forma de pensar resta poesa; pero el siglo XX es
muy dinmico... y prctico, cosa que no lo era el XVIII, por ejemplo. La poesa existe; pero la aminoran el sentido comn y las circunstancias. Opino
que el matrimonio no es un fin; pero es un complemento del fin. Primero,
el ideal prctico de la vida; despus, el ideal sentimental de la misma.
Un amor jugoso, verdadero, carne y espritu. El amor de este gnero no
pasar nunca de moda. Ser ms fuerte, ms real y ms vivo que el de
las generaciones pasadas. Estas condenan este amor. Lo condenan por

boca de sus moralistas, de sus sacerdotes. Prefieren una sociedad en que

existan la prostitucin y el donjuanismo: yo casi no me atrevera a decir
porque as les conviene a ellos.
Por eso trabajan contra la emancipacin de la mujer. Y quieren que sta no
sea ms que un instrumento de placer. Los jvenes queremos que nuestras
mujeres sean nuestras compaeras; queremos que tengan una educacin
sana, que puedan valerse por s mismas. No queremos que consideren el
matrimonio como su nica carrera.
No comprendo que se pueda decir del amor que ha pasado de moda; ni
ha pasado ni pasar jams; l es la ms fuerte manifestacin vital del ser
vivo, eje profundo de la vida; hoy como nunca se le siente latir en el fondo
del espritu. El amor ha perdido romanticismo; hoy es ms limpio, ms
verdad, ms artista.
Sujetos an en Espaa por la asfixiante atmsfera social, en el fondo de
todo pensar joven hay un grito de libertad para el amor, con una limpia
mirada para el desnudo.

N50 - 2014 / YOROKOBU / 57

NOS ENAMORAMOS DE LOS

PERSONAJES DE CINE. AMAMOS
A LOS PERSONAJES DE LAS SERIES
POR

Javier Melndez

Nos enamoramos de los personajes de cine

Philip G. Epstein y Julius J. Epstein, guionistas de Casablanca, dijeron que una pelcula es un sueo y que no hay que
sacar a los espectadores del sueo hasta el THE END. El enamoramiento es otra forma de sueo: quien se enamora solo ve
lo hermoso, lo excitante, lo que se sale de lo cotidiano. El cine
provoca el enamoramiento omitiendo detalles de los personajes que podran desconcertar o chirriar a los espectadores.
Hitchcock dijo que, para dejar en mal lugar a un personaje
en su primera escena, lo mostraba hurgando el bolso de otra
persona aunque tuviera un motivo para ello.
El protagonista de una pelcula puede tener problemas
corrientes como deudas o hijos enfermos, lucha y triunfa (al
menos en Hollywood). Sin embargo, el espectador no sabe qu
piensa el hroe de temas controvertidos como el aborto, ni
tiene momentos de mezquindad o muestra maldad gratuita. El
hroe se ha propuesto contentar a millones de espectadores y
lo consigue con el silencio, omitiendo momentos ajenos a la
historia.
Rodolfo Valentino muri dejando a millones de mujeres
desconsoladas. Mujeres que seguramente soaron con la voz
del hroe que, por otro lado, no realizaba actos mundanos. Un
ejemplo reciente de hroe mudo lo tenemos con WALL-E. Este
robotito ha enamorado a millones de personas con monoslabos artificiales y unas pocas palabras inconexas como su
propio nombre y EVA.
Cuando el hroe de una pelcula muere, el espectador llora,
pero es un dolor de menor intensidad que el provocado por la
muerte del protagonista de una serie de televisin.

Amamos a los personajes de las series

El enamoramiento por el protagonista de una serie puede

surgir durante los primeros captulos. Otras veces, tarda en
llegar con la observacin de la cotidianidad del personaje.
En cualquier caso, los espectadores de las series pasan del
enamoramiento a un estadio que considera a los personajes de
ficcin como equivalentes a primos, hermanos, viejos amigos
Tony Soprano es un ejemplo. Tony es un tipo violento por
sus negocios, para demostrar su estatus de macho alfa o para
desahogarse.
Cmo nos encariamos de un tipo as? Los Soprano comienza
con Tony en la consulta de la doctora Melfi, hablando de su
ataque de pnico y de sus frustraciones. As sabemos que est
asustado porque ronda los cuarenta aos, no ve sentido a la
58 / YOROKOBU / N50 - 2014

vida y se siente atrapado en un mundo hostil. Los Soprano no

va tanto de la mafia como de un hombre que sobrelleva el da
a da lo mejor que sabe. Captulo a captulo, Tony se convierte
en un hermano, un viejo amigo, por eso lo perdonamos aunque
reprobamos lo que hace.
Amy Farrah Fowler, ms conocida como la novia de Sheldon en
The Big Bang Theory, ejemplifica hasta qu punto las series
de televisin consiguen que amemos a los personajes. Una
chica como Amy es la amiga feucha y graciosa de la protagonista. Amy podra ser la estrella en una comedia romntica
algo tonta, en la que se soltara el pelo y se quitara las gafas
para demostrar una gran belleza. De manera que el pretendido
mensaje de la belleza est en el interior acaba fallido.
Por el contrario, en la serie, Amy es una chica con un fsico
corriente que se quita las gafas y sigue siendo corriente. La
grandeza de TBBT es hacer que los espectadores acabemos
queriendo a Amy. Ella es como una de esas personas que no
nos dicen nada, que a fuerza de tratarla nos conquista, poquito a poco. Captulo a captulo, Amy muestra su generosidad, su
paciencia, su lealtad, su delicadeza Nos gustan sus rarezas y
acabamos por preguntarnos cmo es posible que est sola.
Tony Soprano y Amy Farrah Fowler son personajes contrapuestos que se ganan a los espectadores de la misma manera:
a travs de la narrativa en vertical. Esta se refiere a momentos
en los que los personajes no van tras un objetivo. En una pelcula apenas hay tiempo para la narrativa vertical, para mostrar
al personaje en soledad o en actividades ldicas. El cine prefiere la narrativa horizontal: hay un objetivo, como encontrar al
asesino u organizar una boda, y los protagonistas se esfuerzan
por conseguirlo. En Los Soprano, Mad Men, Boardwalk Empire
y otras series con vocacin de novela, se conjuga la narrativa
horizontal con la vertical, pero dando mayor importancia a la
segunda. Los personajes de las series viven con sus familias y
toman copas con sus amigos sin planes, porque s. Son estos
pequeos momentos cotidianos los que nos acercan a personajes que en el cine seran insoportables, canallas o asesinos.
Si solo viramos a Walter White amasando dinero y ordenando asesinatos, no hubiramos sentido por l un pice de
cario. Pero vemos su impotencia para recuperar a su esposa,
cmo toma en brazos a su hijo y cmo intenta proteger a la
familia, incluso a su pesar. Captulo a captulo. Y por todo esto,
amamos a Walter White.
S, amamos a los personajes de las series.

Ve a un concierto de un grupo desconocido al que van cuatro gatos

adems de ti. Deja un cerveza pagada para cada msico y una nota que
diga Seguid tocando, por favor. Aunque no te haya gustado el grupo

N50 - 2014 / YOROKOBU / 59

FRANOIS
DUVALIER

MUAMMAR
GADDAFI

1907 1971

1942 2011

Presidente de Hait
desde 1957 hasta
su muerte

Hermano lder de Libia

desde 1969 hasta el da
que fue asesinado

Orden asesinar a todos

los perros negros
del pas

Adicto al maquillaje, la
ciruga esttica y los
implantes capilares

Crea estar protegido

por espritus vud todos
los 22 de cada mes

Se cambiaba de ropa
varias veces al da

Dijo que provoc el

asesinato de Kennedy
mediante vud

Exiga que sus guardas

de seguridad fuesen
mujeres

POR

M.H. y M.A. INFOGRAFA David Gonzalez

El amor tiene muchos adversarios. La obsesin, el despotismo, el abuso, el robo,

la megalomana... Los dictadores son famosos por sus caprichos y demencias.
Hay tantas a lo largo de la historia que no cabran en toda esta revista.
Mostramos algunas...
60 / YOROKOBU / N50 - 2014

KIM JONG - IL

IMELDA MARCOS

MOBUTU
SESE SEKO

1941 2011

1929

1930 1997

Lder supremo del

Partido Democrtico de
Corea del Norte de
1914 a 2011

Primera dama de
Filipinas durante 21
aos. Hoy es
empresaria, poltica y
diseadora

Presidente de la
Repblica Democrtica
del Congo de
1965 a 1997

Cinfilo. Tena una

coleccin de 30.000
pelculas. Secuestr a
dos surcoreanos para
dirigir sus largometrajes

Se proclam inventor de
la hamburguesa

En los colegios enseaban a los nios que el

gran lder ni orinaba ni
defecaba

Tena una coleccin de

ms de 1.000 pares de
zapatos, 1.000 bolsos y
ms de 500 vestidos,
pagados con fondos
pblicos

Pidi esta frase

para su tumba:
Aqu yace el amor y
la verdad es que el
amor yace aqu
y el msico David Byrne
la convirti en un lbum

Fletaba concordes para

ir de compras

Prohibi usar sombreros

con estampado de
leopardo. Solo los
vesta l

Los informativos de TV
comenzaban con su
figura descendiendo
desde los cielos

Fuente: Biografas y prensa internacional (BBC, Aljazeera...).

N50 - 2014 / YOROKOBU / 61

LOVING LA LETRA LOCA

Mana

Tipografa experimental basada en signos y

pictogramas de la santeria y la magia indgenas. Su nombre, Man, proviene del trmino
utilizado en algunas culturas para referise a
la materia de la que la magia est hecha.
Rafa Goicoechea
www.rafagoicoechea.info

Le Baron

Le Baron es un sistema tipogrfico formado por 5

fuentes y sus mdulos que, combinados entre s, nos
permite construir distintas composiciones, rindiendo as un homenaje a William Le Baron Jenney y a
aquellos arquitectos que mezclando el hormign, el
cristal y acero levantaron los primeros rascacielos.
Javier Montas
www.mimetica.es
62 / YOROKOBU / N50 - 2014

Murrieta

Tipografa slab-serif para display.

De estructura modular, esta tipo con aire de
spaghetti western est diseada
para titulares, cartelera o para un
recopilatorio de funk.
Mr.Zyan
www.mrzyan.com

Averis

Tipografa experimental de estilo decorativo.

Inspirada en las flores, la naturaleza
y la astenia primaveral.
LuisB
www.luisbboy.com

Avanth

Avanth es una tipografa basada

en la ilustracin, creada nicamente a partir
de formas geomtricas simples.
Noem9 Studio
www.noem9studio.com

Soma

Soma es una tipografa display construida

con mdulos. No est inspirada en ninguna
tipografa en concreto sino que es una metfora sacada del libro Un Mundo Feliz
de Aldous Huxley.
Pablo Abad
www.pabloabad.com

LOVING LA LETRA LOCA

Swords

Swords es una tipografa display creada para

la aplicacin notegraphy (www.notegraphy.
com). Est construda con formas geomtricas
e inspirada en el filo de una espada.
Wete
www.wetecacahuete.com

Maria Antonia

Tipografa modular para la revista Neo2.

Est inspirada en las formas de la ciudad
de Barcelona.
Velckro Artwork
ww.velckroartwork.com

Barrio

Barrio es una fuente display de estilo handmade diseada por Sergio Jimnez
(subcoolture.com) y Pablo Cosgaya
(omnibus-type.com). Descrgala gratis aqu:
omnibus-type.com/fonts/barrio.php
Subcoolture
www.subcoolture.com

La Dolores Tatoo

Esta tipo est basada en la esttica tattoo

sobre la Santa Muerte mexicana, un estilo
muy usado en el sur deCalifornia por gente
como Mike Giant cercanos al mundo del
skate y el tatto.
Rubn Martnez
www.rbngraphic.com

Dinosaure

Dinosaure es una tipografa experimental

basada en el estilo manuscrito de los nios.
Mnica ih
www.monicaih.com

Batllo

Tipografa experimental que surge

las formas arquitectnicas modernistas
Mnica Vigo
www.monicavigo.com

N50 - 2014 / YOROKOBU / 63

AMOR RUMBERO
POR

David Garca y LuisB

El amor cuenta con recovecos que no todos conocemos. Son

desconocidos por propia conveniencia, por el dolor que produce
mirar hacia ellos. La rumba, sin embargo, potro de rabia y miel,
nunca ha tenido miedo de escrutar pasiones oscuras, truculentas
y trgicas. Esta es una recopilacin de algunos de los rincones
ms oscuros del amor seleccionada por LuisB y David Garca,
rumberos de corazn.
Tengo un amor en la calle,
Amor de compra y venta.
A veces es difcil entenderlo
Porque la considero solamente ma
Sabiendo que unos la tocan...
A pesar de que otros la alquilan...
Los Chichos, que, al parecer, pagaban
A escondidas de mi gente
Por la calle la llevaba
No queran verme con ella
Porque ni era de mi raza
La paya, la paya me enamor
Los Chunguitos, por el amor entre diferentes etnias

Por el Serengueti de tu amor

Sopla un viento del sur
Que espantan tus cabellos
Como manadas de s
Mrtires del Comps, apelando a la parte animal,
literalmente, de la pasin
Me cogiste bien cogido
En tus invisibles rejas
Yo quiero escapar de ti
Pero me arrastras; no me dejas
Los Calis. Ms chutes no, que me conozco

Es el vis a vis, hoy es mi da feliz

Cama revuelta, amor apresurado
Nuestro director de arte, que es un genio de la rumba

Oh libertad, divina libertad

Quiero salir
Y no me abren la puerta
Toni El Gitano y el mundano aprecio a estar
fuera del talego

Quiero vivir en paz, en paz

No me des guerra, guerra, guerra
Mira que soy capaz
De hundir mi cuerpo bajo tierra
Bambino y su visin fatalista del desamor

Bailando un tango en un burdel de Casablanca

El legionario una morita se enroll
Hora tras hora, toda la noche bailando
Sin darse cuenta se enamoraron los dos
El Pelos, en su particular versin de Pretty Woman

Ya est otra vez el pesado que reparte octavillas de publicidad de clases particulares a la salida del metro.
Dale las gracias y luego, sin que te vea, la tiras si no te interesa.

64 / YOROKOBU / N50 - 2014

EL VACO NO EXISTE
POR

Mar Abad @marabad

Hay un lugar remoto en las profundidades de la mente donde ocurren

episodios desconocidos. A veces duermen y quedan ah para siempre. A veces
escapan y se transforman en dibujos,
letras o acordes. Tienen sus propias
normas y sus propios ritmos. Y escapan
al dominio de Dios aunque l quisiera
ser amo y seor de todo, y ese fuera su
oficio.
Desde ese pasaje incierto surgen imgenes fortuitas. Ilustraciones sin planificacin que Eduardo Bertone descubre
mientras dibuja. Mientras l las dibuja.
Es su autor y, a la vez, su primer espectador. Todo nace de forma inconsciente
y espontnea, explica el artista. Luego
trato de verlo de un modo ms racional
y darle una coherencia. Procuro que el
resultado final tenga una composicin
ms pensada y que haya una coherencia
en los colores. Dar orden al caos.
Bertone parte de la intuicin y se deja
llevar. Al trabajar de forma espontnea,
logras conseguir algo ms personal e
inconsciente. A veces te sorprendes a
ti mismo. Si hubieses pensado mucho
lo que queras hacer, no hubiese salido
nada de eso.
De esa falta de esquema previo surgen
dibujos conceptuales y dibujos
inconscientes. A veces unos, a veces
otros. Lo que crea una persona acaba
reflejndola a s misma. El significado
est ah, comenta. No intento hacer
algo que necesite explicacin para que
se entienda. No me gusta ser muy obvio
en mis significados. Que cada uno cree
su propia interpretacin.
66 / YOROKOBU / N50 - 2014

El espacio en blanco es para Bertone

algo as como caer rematadamente por
la borda. No hay un milmetro sin dibujo
ni color. El silencio podra convertirse
en la grieta por donde se esfuma todo lo
dems. Por eso el argentino no deja lugar
a la nada en sus ilustraciones. Por eso o
por un motivo que ni l mismo conoce.
No sabe justificarlo. Lo nico que puede
hacer es dibujar hasta que el escenario se
acerca ms a lo infinitesimal que al vaco.
Es as y la cosa, dice, no tiene remedio.
No s de dnde viene esa obsesin por
llenar el espacio. No es algo consciente.
En una obra tan decididamente amplia
como la de Bertone hay seres y referencias para todo tipo de catlogo. Desde
un marciano a un mono. De un beb a
un loco. Y, siempre que as se pueda,
dibujados a mano. Intento utilizar poco
el ordenador. Me gusta ms lo manual,
aunque no digo que no a nada. Uso
muchas tcnicas y herramientas muy
distintas, dice.
En esa inmensidad hay tambin alusiones tnicas. Escenarios y matices de
culturas remotas que ahora, despus
de pasar por las manos del ilustrador,
recuerdan tanto a los mexicas como a un
sobre de salchichas pop.
Los argentinos no tenemos una raz
aborigen importante. Me gusta apoyar lo
que no hemos tenido. Carecemos de esa
identidad pero me parece muy interesante. Esas culturas americanas y asiticas
tan antiguas, indica. Quiz de ah
venga esa obsesin por no dejar un solo
espacio en blanco. Ellos tambin
lo hacan.

N50 - 2014 / YOROKOBU / 67

68 / YOROKOBU / N50 - 2014

N50 - 2014 / YOROKOBU / 69

EL VACO NO EXISTE

70 / YOROKOBU / N50 - 2014

RELATOS ORTOGRFICOS

LA
INSTITUCIN DEL MATRIMONIO
POR

M. ngeles Garca

Sujeto y Predicado fueron presentados en un concierto de Madonna un verano de haca ya ni se acordaban,

y desde aquel momento supieron que seguiran juntos toda
la vida. Encajaban tan bien que todos sus amigos les envidiaban y les ponan como ejemplo de pareja perfecta. Hasta
que un da se cruz por medio un simpatiqusimo y fornido
profesor de step. Sujeto se volvi loco de amor, y se fug
con l a un grupo sintctico de las afueras. Y Predicado,
roto de dolor por la ruptura, se enroll por despecho con un
grupo adverbial que le dio muy mala vida, pero una intensa
actividad sexual. Cuentan que la RAE actu de mediadora
matrimonial y sent a los tres en el divn de su consulta.
Sujeto se reconcili con Predicado y el fornido profesor
de step, que result ser en realidad una coma entrada en
carnes con muy mala leche, empez a tontear con otros
grupos sintcticos del lugar, en busca de carne fresca.
Puede que ms de uno pensis que el amor no es eterno. Eso, claro, si hablamos de parejas humanas. Pero en
estructuras sintcticas, amiguitos y amiguitas, el amor s es
para siempre. As que quedaos bien con esta copla: Sujeto
y Predicado nunca nunca nunca pueden ir separados por
una coma en una oracin. Salvo en dos excepciones que
explicar ms adelante.

72 / YOROKOBU / N50 - 2014

Me da igual si hacis una frase con un sujeto largusimo y

vuestros pulmones necesiten un respirn para tomar aire. Oralmente, es lgico que hagamos una pequea pausa por razones
fisiolgicas: o respiramos o nos morimos, ley natural. Pero una
cosa es el habla y otra la escritura. Segn esto que os cuento, la
siguiente frase es incorrecta:
*El cuado de tu hermano que mont una asesora en Soria
hace diez aos, se ha hecho cura.
Cules son las dos excepciones de las que hablaba arriba?
Estas dos de abajo:
1) Si el sujeto es una enumeracin que termina en etc.:
La trompeta, el saxofn, la tuba, etc., son instrumentos de viento
2) Si entre el sujeto y el predicado inclumos un inciso:
El coche de Mara, que fue un regalo de Luis por su cumpleaos,
est en venta.
Fuera de estos dos casos, el divorcio de Sujeto y Predicado no
est bien visto. Romper parejas es una cosa muy fea y no lo
vamos a hacer, verdad? En algo hay que contentar a la Conferencia Episcopal.

N50 - 2014 / YOROKOBU / 73

74 / YOROKOBU / N50 - 2014

N50 - 2014 / YOROKOBU / 75

NO LEAS. DIBUJA!

76 / YOROKOBU / N50 - 2014

NO LEAS. DIBUJA!

N50 - 2014 / YOROKOBU / 77

YOROKOBU
Agenda
II Jornadas de
Periodismo de Datos y
Open Data

El grupo local de la Open Knowledge

Foundation en Espaa organiza un
evento dedicado a los datos abiertos
y el periodismo.
MediaLab Prado/CCCB
Barcelona/Madrid,

24-27.04.2014
Coworking Spain
Conference

El nuevo paradigma laboral sigue

su evolucin. Impact Hub
Madrid,

25-26.04.2014
Congreso de tipografa

Una mirada a la evolucin de la

tipografa espaola en la ltima dcada
www.congresotipografia.com
Valencia,

20-22.06.2014
Idolatry

Exposicin colectiva sobre la idolatra

con obras de Doug Aitken, Jean-Michel
Basquiat, Douglas Gordon, Keith Haring,
Damien Hirst, Vik Muniz, Tom Sachs,
Anthony Schepperd, Robert Williams y
Aaron Young.
Blueproject Foundation
Barcelona,

hasta 22.06.2014

78 / YOROKOBU / N50 - 2014

Brunch Electronik
Barcelona

Gastronoma, msica y cultura

se combinan para ofrecerte un
domingo diferente con proyecciones
cinematogrficas, talleres
gastronmicos, actividades para
pequeos, mercadillos, feria de libros
y vinilos, espacios de lectura y dj
nacionales e internacionales.
CCCB
Barcelona,

20.04.2014
Colita, porque s!

Primera retrospectiva dedicada a

Colita, sobrenombre de Isabel Steva
Hernndez (Barcelona, 1940), uno de
los referentes de la fotografa catalana
contempornea.
La Pedrera

Replicage

Multievento que busca la interaccin

entre diseadores, comunidades de
makers, fab labs y productores de
maquinaria, materiales, software y
servicios de manufactura digital.
Matadero
Madrid,

23-25.05.2014
Libros Mutantes

Fanzines, libros experimentales

y artsticos en la quinta edicin de
Libros Mutantes.
La Casa Encendida
Madrid,

25-27.05.2014
Vanguardias y Periferias

Un nuevo lugar donde tomarte tu tapa

de los sbados rodeado de letras y
amigos.

Realidades que aparentemente

transitan mundos paralelos tales como
La Baslica de Atocha, el Colegio Virgen
de Atocha-FESD y un Centro de Artes
de Vanguardia y Residencia de Artistas
van a conectarse como dos focos
de cultura y pensamiento abiertos al
barrio y la ciudad.
La Neomudjar

Madrid,

Madrid,

Barcelona, hasta el

13.07.2014
Aperitipo

05.04.2014

28.04-01.06.2014

DNDE PUEDES
ENCONTRAR YOROKOBU?

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Kioscos // Museo miBA // La Central //
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N50 - 2014 / YOROKOBU / 79

NUMEROGRAFA#50
Autor: Bnomio
Nmero favorito: 9
www.bnomio.com

80 / YOROKOBU / N50 - 2014

La espera de Jos Luis Prez Ramos se mide en todo lo que ve en la pared. Hasta
que llega su turno pasa un tigre, una sirena, una espada, una serpiente... Al salir,
un dibujo de esa raza estar para siempre en su piel. El diseador ha tomado sus
recuerdos de los Tattoo Flash para inventar estos nmeros y se ha inspirado en el
tatuaje tradicional u old school. Siempre me han llamado mucho la atencin estos
dibujos. No solo por la tcnica. Tambin por lo que cada uno de ellos significa,
indica. He tratado de reducir al mximo cada una de esas imgenes o conceptos y
hacer de cada nmero un tattoo.

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YOROKOBU / TAKE A WALK ON THE SLOW SIDE / N 50 - 2014

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YOROKOBU / TAKE A WALK ON THE SLOW SIDE / N 50 - 2014

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