APRENDIZAJE MEDIANTE ENSAYO Y ERROR

Thorndike observ que la conducta casual o

aleatoria de un animal poda venir acompaada por
respuestas del medio ambiente satisfactorias para
el animal. Si esta circunstancia se repite, es muy
probable que el animal asocie dicha conducta con la
respuesta que tras ella aparece. De ese modo, el
animal habr aprendido una conducta que podr
utilizar siempre que necesite que aparezca la
respuesta del medio. Por ejemplo: encerramos a un
perro en una caja-problema y situamos fuera de ella
comida; el perro se mover por la caja de forma
casual de un lado a otro y puede que con uno de
esos movimientos apriete una palanca que sea el
dispositivo de salida, y de ese modo obtenga
comida; si esta situacin se repite, el animal
acabar aprendiendo, por tanteo, que para salir de
la jaula y obtener comida basta con apretar la
palanca. Este tipo de aprendizaje llev a Thorndike a
postular la "ley del efecto". Se suele considerar este
tipo de aprendizaje como un modelo afn al
estudiado
por
Skinner
con
el
ttulo
de
"condicionamiento operante".

Aprendizaje por comparacin

Consiste en distinguir entre dos elementos las
semejanzas y diferencias sobre las cuales el sujeto
reflexiona para ser conscientes las distintas
consecuencias que se dan en circunstancias
diferentes.

Exige concentracin:
Se denomina concentracin a la inhibicin de la
informacin irrelevante y la focalizacin de la
informacin relevante, con mantenimiento de sta
por periodos prolongados. La Concentracin de la
atencin se manifiesta por su intensidad y por
la resistencia a desviar la atencin a otros
Objetos o estmulos secundarios, la cual se
identifica con el esfuerzo que deba poner la persona
ms que por el estado de vigilia. La concentracin
de la atencin est vinculada con el volumen y
la distribucin de la misma, las cuales son
inversamente proporcionales entre s, de esta
manera mientras menos objetos haya que atender,
mayor ser la posibilidad de concentrar la atencin
y distribuirla entre cada uno de los objetos.

razonamiento practico.
1. Razn terica y razn prctica
Qu es la razn? Todos y todas conocemos de una
forma ms o menos intuitiva qu queremos decir al
utilizar el verbo razonar. Por eso, y para empezar,
examinaremos las siguientes frases en las que
utilizamos la palabra "razn":

 Me
gustara
comportamiento.

saber

la razn de

tu

Resolvi el problema de matemticas despus

de complicadosrazonamientos.
Se senta infeliz y no saba por qu razn.
Se ha demostrado racionalmente que
materia puede transformarse en energa.

la

Actu impulsivamente y se equivoc; ms le

valdra haber razonado un poco.
Un audaz razonamiento le permiti a Darwin
descubrir el mecanismo de la evolucin de las
especies.
En estas oraciones siempre se alude a la razn.
Pero, si te fijas bien, en algunas frases la palabra
"razn" aparece asociada al conocimiento de algn
aspecto de la realidad (mbito de larazn terica)
mientras que en otras aparece asociada a nuestro
comportamiento, a sus casuas, motivos y/o
consecuencias (mbito de la razn prctica).
Si razonas un poco podrs hacer la siguiente
actividad.

Debes relacionar cada una de las frases anteriores

con la razn terica o la prctica, situando los
nmeros correspondientes a las frases debajo de la
celda correspondiente, en una tabla como la
siguiente:

En cualquier caso, podemos

establecer
que
razonamos
cuando
utilizamos
el
pensamiento bajo la gua de una
serie de reglas o principios que
nos sirven para inferir una serie
de datos a partir de otros.
Recuerda
que "inferir"
es
sacar, extraer, deducir una
consecuencia a partir de
algo. Pero, si el acto de inferir es una operacin
vinculada al uso de la razn, cuando razonamos
ponemos en marcha diferentes capacidades
intelectivas:
La primera capacidad es la asociativa:
utilizamos smbolos (conceptos o figuras
abstractas) que se refieren a la realidad que nos
rodea y ello con el fin de realizar juicios y
razonamientos.
La segunda capacidad es la predictiva:
solemos anticiparnos a los hechos y utilizar
argumentos contrafcticos, es decir, solemos
emplear razonamientos que solo existen en
nuestra mente y que nos permiten predecir el
futuro (cercano y/o lejano).
Y la tercera capacidad es la inductiva. Lo
que significa que procedemos a extrapolar
datos particulares a reas ms generales,
incluso universales.

Nos centraremos ahora en dos mbitos de la razn,

haciendo referencia a Kant. (Podrs ver su retrato en
la imagen de la derecha.)
Deca el filsofo alemn Inmanuel Kant (17241804), refirindose a la razn como facultad de
la
mente
humana, que
dos
son
los
motivosfundamentales que la impulsan a ponerse
en marcha. Uno de ellos es el conocimiento. El otro
la accin. Y, as, afirma Kant, dos son los mbitos
de la razn: uno, el de la razn terica, inclinado
hacia el conocimiento entendido como bsqueda de
la verdad en la realidad. Otro, el de la razn
prctica, inclinado hacia la bsqueda de la accin
correcta
en
el
mbito
de
las
relaciones
interpersonales y sociales.
Sin embargo, no es prudente separar ambas esferas
como si no tuvieran nada que ver entre s. Antes al
contrario. Puesto que lo terico y lo prctico son
manifestaciones humanas, segn sea nuestro
conocimiento de lo real verdadero o falso, tambin
ser nuestro actuar adecuado o inadecuado a las
circunstancias.
En el grabado que puedes observar a la
izquierda, Francisco de Goya y Lucientes(17461828) represent los monstruos de la razn. La
interpretacin ms comn del grabado seala que
este pintor aragons quiso representar los excesos
de la razn: el dogmatismo, la falta de autocrtica,
los prejuicios.

Ideas importantes de este apartado:

1. Definimos la razn como la facultad humana
que nos permite pensar de acuerdo a reglas o
principios para inferir unos datos de otros.
2. La razn tiene dos mbitos: el terico, que se
ocupa del conocimiento de la realidad, y el
prctico, que se ocupa de la accin, de cmo
debemos actuar.