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Lio 9 A irreverncia destruiu Ananias e Safira.

30 de agosto de 2015.
Texto ureo.
Atos 5.11
E houve um grande temor em toda a igreja, e em todos os que ouviram estas coisas.
Verdade Aplicada.
Deus conhece o interior da alma de cada ser humano, Ele jamais injusto. Quando age com
juzo, porque viu o que nenhum de ns poderia ter visto.
Objetivos da Lio.
Alertar a Igreja quanto aos ardis de Satans e frisar a importncia do discernimento espiritual;
Falar sobre a cultura orgulhosa e materialista do primeiro sculo, e a transformao produzida
pelo Esprito Santo;
Apresentar como o juzo pode surgir em meio graa e o temor produzido pelo julgamento
divino.
Glossrio.
Discernir: Significa perceber, distinguir ou diferenciar;
Baluarte: Uma fortaleza;
Disseminar: Espalhar, propagar.
Leituras Complementares.
Segunda: Tg 1.15
Tera: Gl 6.7
Quarta: At 20.28-31
Quinta Pv 26.2
Sexta Ef 4.7
Sbado: Jr 17.10
Textos de Referncia.
Atos 5.3-5, 9
3 Disse ento Pedro: Ananias, por que encheu Satans o teu corao, para que mentisses ao
Esprito Santo e retivesses parte do preo da herdade?
4 Guardando-a, no ficava para ti? E, vendida, no estava em teu poder? Por que formaste este
desgnio em teu corao? No mentiste aos homens, mas a Deus.
5 E Ananias, ouvindo estas palavras, caiu e expirou. E um grande temor veio sobre todos os que
isto ouviram.
9 Ento Pedro lhe disse: Por que que entre vs vos concertastes para tentar o Esprito do
Senhor? Eis a porta os ps dos que sepultaram o teu marido, e tambm te levaro a ti.
O juzo sobre a vida de Ananias e Safira nos ensina que ningum deve brincar com o
Esprito Santo, nem deixar de levar a srio a importncia de se dizer a verdade
Hinos sugeridos.
193, 304, 370

Motivo de orao.
Ore para que haja mais discernimento espiritual na Igreja.
Esboo da Lio.
Introduo.
1. A Graa interrompida pelo juzo.
2. Uma cultura orgulhosa e materialista.
3. Lies de um juzo inesperado.
Concluso.
Introduo.
Corremos grandes riscos quando tentamos aparentar ser o que no somos. Tal ao e
denominada hipocrisia. a dissimulao deliberada. a tentativa de fazer as pessoas
acreditarem que somos mais espirituais do que somos.

Lucas relata como viviam os irmos na Igreja primitiva, eles viviam unidos de alma, todas suas
atividades eram orientadas sob o impulso controlador do Esprito Santo, que direcionava
todas as suas aes. Porm, em meio a essa harmonia, sempre h pessoas que no retm a
lealdade em seus coraes e que pode desestabilizar o clima de confiana na vida comunitria
da Igreja. E geralmente isso sucede por meio da cobia e da desonestidade. Assim foi o caso
de Ananias e Safira; O nome de Ananias, que um nome judeu bastante comum em Atos
provvel que signifiquem o Senhor gracioso. O nome Safira aparece uma s vez nas
Escrituras e significa formosa. Esse casal desejava compartilhar da glria e da atitude
recomendvel de generosidade dos primitivos cristos, mas na verdade, no eram generosos
em seus coraes. Quando venderam sua propriedade, de forma propositada ficaram com
parte do valor da venda e decidem doar o restante para a Igreja, mas mentem dizendo que
est entregando o valor total da venda adquirida. Eles queriam mostrar que eram generosos e
almejavam seres elogiados pela Igreja, provvel que tiveram inveja de Barnab e decidiram
imit-lo. Porm no possuam a integridade e a honestidades de Barnab, eram hipcritas e
mentirosos, viviam de aparncia e falcias, na verdade, eles no amavam a Deus, mas ao
dinheiro.
- quando tentamos aparentar ser o que no somos, alguns tentam tambm mostrar ter o que
no tem. Nesses ltimos dias as pessoas preservam demasiadamente a imagem e por ela alguns
mentem e escondem o verdadeiro eu.
- dissimulao deliberada, dissimulao significa ocultar os verdadeiros sentimentos
e deliberado aquilo que feito de propsito.
- fazer as pessoas acreditarem que somos mais espirituais do que somos, esse foi o
problema de Ananias e Safira, tentaram mostrar que tinham espiritualidade fazendo o que muitos
crentes naquele tempo estavam fazendo, mas eles no eram to espirituais em seus coraes. Dessa
forma o melhor mostrarmos o que somos e no apresentar uma imagem. Precisamos nos preocupar
mais com o contedo do que com a imagem.

1. A graa interrompida pelo juzo


Em tempos de grande avivamento, Satans encontrou um meio de se infiltrar e lanar uma
semente maligna na Igreja, para manchar sua credibilidade e conter seu avano. Analisemos
como nasceu o desejo desse casal, a providncia divina e a sentena proftica de Pedro.

A Igreja Primitiva compartilhava bens e propriedades como resultados da unio trazida pelo
Esprito Santo, a unio, a generosidade e simpatia espiritual dos primeiros cristos atraiam
outros. Aquela estrutura organizacional apesar de no ser uma ordenana bblica, nos ensina
importantes princpios dignos de serem adotados. A disciplina imposta a Ananias e Safira
pode at parecer que foi muito dura, mas foi correta, serviu para os demais crentes terem
temor com a obra de Deus. bom salientar que a Igreja estava comeando seu ministrio,
portanto, tinha que ser exemplo de espiritualidade, f, honestidade e reverncia pela
Doutrina de Jesus Cristo que comissionou a Igreja para proclamar o evangelho da graa.
Assim, a disciplina ao casal Ananias e Safira foi justa. A histria da Igreja no poderia ter
iniciada sendo tolerante com o mau, a Igreja deve ser pura e santa desde o princpio e assim
deve continuar. No porque estamos na Dispensao da Graa, que devemos fazer vista
grossa para o pecado. A Igreja tem que ser cheia da graa, essa graa tem que ser
valorizada, ela no graa barata e sim cara, a graa no sinnimo de irreverncia e pecado.
As pessoas esto procurando a graa de Deus para suas vidas e a Igreja o lugar ideal para
irradiar essa preciosa graa de Jesus, onde as pessoas aps ouvir a mensagem da graa
encontram a graa que tanto precisa para suas vidas.
- um meio de se infiltrar, essa a especialidade do inimigo, a infiltrao, ele tem a habilidade de
se achegar sem ningum perceber. A Igreja precisa de pessoas com viso espiritual para identificar
essas infiltraes de Satans.

1.1. Ananias e Safira.


Lucas faz questo de relatar a oferta de Barnab antes da oferta de Ananias e Safira (At 4.36,3
7). Seu intento mostrar a motivao do casal, os quais buscavam reconhecimento entre os
apstolos. Ananias e Safira foram instigados por Satans a buscarem glria humana e, tomados
pelo orgulho, cederam e planejaram uma estratgia (At 5.3). Satans sabe que no pode destruir
a Igreja, por isso, tenta mistur-la perder a credibilidade (At 20.28-31.)
Qual sua motivao e intentos ao fazer algo que julgas ser para Deus? O que causou
a morte de Safira e Ananias no foi o fato de esconderem o valor e suas propriedades
ou bens, mas, o que e como intentaram em seus coraes ao depositarem a oferta.
Merece ser especialmente destacado para os alunos que Satans sabe como enganar
a mente e o corao dos membros da Igreja, e como os manipular de modo que
sigam suas ordens, mesmo sendo cristos sinceros (Ef 6.5-9). Devemos ter em mente
que Ananias e Safira no foram condenados por roubar dinheiro de Deus, mas sim
pela mentira arquitetada em seus coraes. Eles no tinham obrigao alguma de
ofertar qualquer valor pela propriedade vendida (At 5.4). A origem de seu pecado se
deu pelo desejo de reconhecimento (At 5.4, 9), um pecado que, infelizmente, lhes
custou a vida (Tg 1.15).

Depois de retratar a conduta exemplar de Barnab, Lucas descreve a conduta avarenta de


Ananias e Safira. Sem qualquer introduo, ele narra que esse casal decide vender um campo,
levam o dinheiro aos apstolos e os fazem saber que sua oferta corresponde ao valor total
recebido pela venda da propriedade. Ananias e Safira pertencem comunidade crist de
Jerusalm e juntos buscam louvor e admirao dos membros dessa comunidade. O que ele
ressalta nesse relato a inteno do casal ao ofertar a quantia da venda da propriedade, no

estava entregando porque queria ajudar os irmos necessitados, eles desejavam apenas os
aplausos da comunidade e serem vistos como pessoas caridosas, estavam tentando enganar a
Igreja. Observe alguns paralelos desse relato na Escritura do Antigo Testamento. Na pureza
do Paraso, Satans entrou para instigar Eva a pecar contra Deus (Gn 3.1). O seu pecado
afetou toda a raa humana. O pecado de Ac, (Js cap. 7) roubando de Deus, destruiu
efetivamente a pureza moral de Israel. Desse modo o seu pecado afetou a cada israelita. De
igual modo, a fraude de Ananias poderia ter destrudo a pureza da igreja primitiva,
demonstrada pela unio, pelo amor e pela harmonia. Esses exemplos servem-nos como
advertncias para manter a pureza da Igreja.
- a oferta de Barnab, professor(a), faa perguntas simples s para ver se os alunos leram a lio
ou se entenderam. Aqui voc pode perguntar: qual foi a oferta de Barnab?
- buscavam reconhecimento entre os apstolos, quer dizer que eles buscavam
reconhecimento diante das autoridades eclesisticas. Hoje essas autoridades seriam os pastores e
lderes, muitos tentam apresentar espiritualidade a esses homens.
- forma instigados por Satans, Satans atravs de elementos externos tem acesso ao coarao
humano. Ele influencia atravs de amizades, apelos miditicos e outros eventos do cotidiano.
- planejaram uma estratgia, na justia dos homens, um crime premeditado tem muito mais
peso na hora do julgamento do que aquele que ocorre de forma espontnea. Ananias e Safira
premeditaram o iriam fazer e isso grave.

1.2. A palavra de juzo.


A igreja vivia um altssimo nvel espiritual naquele tempo e qualquer pessoa que fizesse parte
dela no conseguira participar da comunho por muito tempo sem que sua falsidade fosse
percebida. A interveno poderosa de Pedro condenou a raiz do pecado e manifestou um dom
pouco ativado pelos cristos em nossos dias: o dom de discernir os espritos, que a habilidade
ou capacidade, dada por Deus, de se reconhecer a identidade, a personalidade e a condio dos
espritos em suas diferentes manifestaes ou atividades. Ananias e Safira teriam se tornado
pessoas influentes dentro da Igreja, caso Pedro no discernisse e a palavra de juzo os julgasse
(1Co 12.1-11; 1Jo 4.1).
Comunique aos alunos que Pedro tinha o dom de discernimento espiritual. Ele foi
informado pelo Esprito Santo que Ananias e Safira estavam mentindo. As palavras do
apstolo Pedro deixam bem claro que Ananias tinha completa liberdade para
conservar ou vender sua propriedade conforme bem entendesse. Seu pecado se
achava na sua mentira ao Esprito Santo e consistia, assim, no em dar uma mera
parte do preo ao fundo comum, mas, sim, em alegar que o dinheiro representava a
totalidade e no apenas parte do preo da propriedade. Nem sequer se tratava
apenas de procurar enganar os lderes humanos da Igreja. Os lderes eram homens
inspirados pelo Esprito e, portanto, eram os representantes de Deus.

Pedro era um discpulo guiado pelo Esprito Santo, ele tem o discernimento que Satans que
est agindo no corao de Ananias. Foi por este motivo que Pedro faz a pergunta: Ananias,
por que Satans encheu o seu corao? (v.3). De experincia prpria, Pedro sabe que
Satans o persuadiu a negar Jesus trs vezes (Lc 22.31,32), e que Satans colocou no
corao de Judas Iscariotes a inteno de trair Jesus (Lc 22.3; Jo 13.2,27). Ele percebe que
com o crescimento inicial da igreja, Satans tenta criar devastao entrando no corao de

um crente. Geralmente, quando Satans vai a um crente para lev-lo a pecar, a pessoa
inteiramente responsvel se lhe der permisso para entrar em sua vida. O casal desejava
obter honra e glria para si mesmo e consequentemente estaria enganando a Igreja atravs
de suas aes fraudulentas. Ananias e Safira agiram como se Deus no conhecesse as
transaes dirias da igreja e ignorasse a sua fraude. O crente deve estar consciente das
investidas de Satans e do poder que possui, embora este poder seja limitado, no podemos
deixar ser persuadidos, temos que resistir a ele por meio da perseverana na f (1 Pe 5.8,9).
- sem que sua falsidade fosse percebida, as atividades da igreja proporcionavam isso, eles
viviam em comunidade e em constante orao, alm da perseguio iminente. S os crentes
verdadeiramente espirituais conseguiam se adaptar a isso.
- o dom de discernir os espritos, esse dom listado por Paulo em 1 Co 12.10 e j era
conhecido de Pedro devido ao fato ocorrido em Mt 16.22,23. Esse dom consiste em conhecer a ao
espiritual por trs das palavras e atitudes.
- teriam se tornado pessoas influentes dentro da Igreja, hoje em dia, devido a muitas igrejas
no terem esse dom, existem pessoas influentes em seus ministrios, mas com um corao mau como o
de Ananias e Safira.

1.3. A providncia divina.


Enquanto os ataques do inimigo forem externos, a Igreja estar segura, mas, quando estes
penetrarem em seu seio, esta ao deve ser cortada. A Igreja foi comprada com o precioso
sangue de Jesus e o zelo de Deus est sobre ela (At 20.28; Ef 5.25). Satans tem por finalidade
destru-la ou enfraquec-la com sua mentira, porque uma Igreja sem poder apenas mais uma
religio no mundo (Jo 8.44; 10.10). Trs qualidades distinguem a Igreja e, por isso, vtima dos
ataques inimigos. Primeiro, ela coluna e baluarte da verdade (1Tm 3.15), por isso atacada
com as mentiras de Satans. Em segundo lugar, a Igreja o templo de Deus, onde Ele habita
(1Co 3.16), por isso, ele deseja se mudar para dentro dela para roubar sua perfeio. Por ltimo,
a Igreja o exrcito de Deus e Satans procura se infiltrar nela para seduzir o maior nmero
possvel de traidores (2Tm 2.1-5).
Explique para os alunos que este captulo descreve um exemplo do julgamento
pessoal de Deus (Hb 10.30, 31). Se Ananias e Safira tivessem julgado o prprio
pecado, no teriam sofrido o julgamento de Deus (1Co 11.31). No entanto, ao
concordarem em mentir, Deus teve de lidar seriamente com eles.

Lucas descreveu minuciosamente o cenrio dos primeiros cristos da Igreja primitiva. Essa
harmoniosa vivncia divina de f e amor estava presente na nova Igreja como uma ddiva pura
do alto, pelo poder do Esprito Santo. Mas infelizmente essa Igreja possui um inimigo mortal.
Veja as palavras que Pedro escreveu, em tom de advertncia: Sede sbrios e vigilantes. O
diabo, vosso adversrio, anda em derredor, como leo que ruge procurando algum para
devorar (1Pe 5.8). Temos o desafio de manter continuamente a pureza da Igreja onde
manifestada a Palavra da Verdade. Porm infelizmente Satans se infiltra dentro da Igreja
atravs de falsos devotos a fim de desestruturar os fiis e fazer que Igreja perca a
credibilidade perante o mundo. No grupo desses devotos hipcritas, suas atitudes religiosas
propiciam reconhecimento e honra, desviam o olhar para Deus preferindo os aplausos das
pessoas! Essa a hipocrisia sutil que ameaa permanentemente nossa vida de f. a partir
dessa questo decisiva que precisamos ler o relato sobre Ananias e Safira, compreendendo

assim o juzo severo que Deus executou naquela ocasio. Ele eliminou de forma eficaz a
primeira hipocrisia consciente e intencional (que aos nossos olhos, foi muito aterrador como
falamos de forma apressada). Contudo, essa atitude de Deus gerou o profundo temor que era
vital justamente para essa primeira Igreja no contexto judaico, to acostumado hipocrisia.
- quando estes penetrarem em seu seio, infelizmente que mais o inimigo tem feito, ele tem
entrado em muitos ministrios devido a tolerncia com o erro. Para Satans importa mais desviar as
pessoas dentro das igrejas.
- o zelo de Deus est sobre ela, zelo o cime cuidadoso, Deus tem cime de Sua Igreja, cada
igreja local est abrangida por esse cime, desde que a liderana esteja preocupada em agradar a Deus.
- apenas mais uma religio no mundo, ou mais uma instituio para fazer nmero a tantas
outras.
- coluna e baluarte da verdade, coluna o que sustenta e baluarte como uma fortaleza, dessa
forma a Igreja sustenta e fortalece o mundo com a verdade. A humanidade est entrelaada na mentira,
mas a Igreja sustenta a verdade.
- ele deseja se mudar para dentro dela para roubar sua perfeio, o inimigo no pode
atingir a Deus, mas tenta afetar o que Deus ama, a Sua Igreja e os seus servos que congregam nela.
- o exrcito de Deus, uma exrcito para combater as foras das trevas, mas os agentes de Satans
esto se infiltrando para aliciar alguns crentes, esses aqui so classificados como traidores.

2. Uma cultura orgulhosa e materialista.


A nova vida produzida pelo Esprito Santo capacitava os primeiros cristo a viver em comunho e
a dividir seus bens para suprir a necessidade dos menos favorecidos. Esta atitude desafiava o
esprito ambicioso dos moradores de Jerusalm, lugar onde o Esprito Santo imprimia em cada
cristo um modelo de Cristo (1Co 11.1).

Era o incio da Igreja, a comunidades crists viviam escondidas devidos as perseguies do


imprio romano, mas, mesmo diante dos problemas internos e as perseguies externas que
afligia a nova Igreja todos estavam juntos num s propsito, eles continuavam perseverantes
na f, havia unio entre todos, o que possua eram compartilhados a fim de suprir as
necessidades dos outros. Todos continuavam firmes no ensino dos apstolos, viviam em
amizade uns com os outros, e se reuniam para as refeies e as oraes. Os cristos desta
poca tinham um sentimento de irmandade, caridade e f, inegavelmente muito maior que o
cristo de hoje. A cultura da nova Igreja era diferente de Israel. Jesus havia dito aos judeus
que faria uma Nova Aliana com aqueles que lhe fossem fiis (Mt 16.18, essa aliana foi
selada com seu prprio sangue (Lc 22.20). Assim os lderes judeus cheio de orgulho,
arrogncia e interesse materialista ficaram com medo e tentaram impedir o avano da Igreja.
Mas, em meio a tudo isso. A Igreja de forma ousada manteve seu foco naquilo que era mais
importante: divulgar as Boas Novas de Jesus Cristo.
- a viver em comunho e a dividir seus bens, era um modelo parecido com o socialismo, onde
todos eram igualados em suas posses e a pessoa valorizada pelo que e no pelo que possui.
- desafiava o esprito ambicioso dos moradores de Jerusalm, a atitude de vender tudo e
entregar para a comunidade crist no era uma obrigao, mas provavelmente as pessoas que
aceitavam a nova f eram estimuladas pela atitude dos outros a fazerem o mesmo.

2.1. Uma cultura arrogante.

Na poca do derramamento do Esprito, Roma estava no poder e disseminava uma cultura de


orgulho, arro0gncia e materialismo, onde os oprimidos, as vivas, rfos e os pobres no tinham
vez (Sl 9.6). Por toda a extenso do imprio encontravam-se monumentos e palcios que foram
construdos para os heris de guerra. Porm, no havia qualquer preocupao com os pobres (Sl
9.18). Do lado judeu, a cobia e o orgulho tambm predominavam. Os lderes religiosos se
inclinavam para a aquisio das riquezas e de propriedades (Ec 5.10; 1Tm 6.10). Enquanto isso
os fariseus viviam de artimanhas legais para roubar as casas das vivas. Assim, os rfos eram
abandonados e os desabrigados sofriam ofensas.
Esclarea para os alunos que a classe trabalhista era sabotada no salrio. No havia
mais justia, nem temor a Deus. Por todo Israel, a atitude predominante era a
seguinte: Cada um por si. No havia satisfao porque cobiosamente se desejava
mais e mais.

Os crentes se dedicam a formar uma comunidade de comunho (At 2.42), que acha expresso
em compartilhar as possesses com os necessitados. Como exemplo positivo de comunho,
Lucas chamou ateno a Barnab (At 4.36,37); em contraste, Ananias e sua esposa so
exemplos negativos (At 5.1-11). A Igreja baseada na humildade se esforava em manter-se
ntegra e fiel a Doutrina dos apstolos. Diferente da Igreja, nesta poca Roma que mantinha
o poder sobre Jerusalm, ostentava riqueza e orgulho, tambm os lderes religiosos cheio de
ganncia em manter-se no poder no se preocupava em ajudar as pessoas carentes. Dar
esmola ao um pedinte seria para eles uma oportunidade de demonstrar diante das pessoas que
eram caridosos, transmitiam uma falsa aparncia de bondade, quando na verdade, eram
hipcritas. De nada serve a riquezas se no estarem disposto a fazer a vontade do Senhor.
Os irmos da igreja primitiva nos ensinam ser zelosos pela f, porm sem esquecer-se de
ajudar os necessitados, pois cuidava dos pobres e das vivas que no tinham mantimento. O
trabalho assistencial foi considerado pelos apstolos um "importante negcio" (At 6.3). Por
isso houveram-se eles com diligncia na escolha dos melhores homens para exerc-lo. Na
Igreja de Cristo, o socorro aos necessitados tambm visto como prioridade. Jamais
podemos deixar-nos ser influenciados pela cultura arrogante de nossos dias. Como ministros
de Cristo, temos prioridades: a orao e a proclamao da Palavra de Deus. Todavia, que
jamais venhamos a descuidar das obras de misericrdia. O Mestre jamais deixou de saciar os
famintos. Por que agiramos ns diferentemente? hora, portanto, de zelarmos pelo
ministrio cotidiano, para que o nome de Cristo seja exaltado e magnificado sempre.
- Roma estava no poder, Roma era imprio que dominava quase o mundo inteiro.
- uma cultura de orgulho, arrogncia e materialismo, a cultura mais marcante da poca era
a grega que se caracterizava pelo egocentrismo e hedonismo, esses so comportamentos materialistas.
- os oprimidos, as vivas, rfos e os pobres no tinham vez, sabemos pelo Antigo
Testamento que o cuidado com os rfos e as vivas faz parte da vontade de Deus.
- lderes religiosos se inclinavam para a aquisio das riquezas, esses lderes eram os
escribas, sacerdotes e os principais das sinagogas, alguns eram fariseus e outros saduceus.
- artimanhas legais para roubar as casas das vivas, esses lderes se apresentavam como
auxiliadores espirituais, mas tinham outros interesses, Jesus os denunciou em Lc 20.46,47

2.2. Pregando sem palavras.

Durante centenas de anos, os pobres haviam sido desprezados, mas, de repente, o Esprito
Santo soprou uma qualidade de vida contagiante, onde as pessoas vendiam propriedades,
compartilhavam suas alegrias e tinham tudo em comum (At 2.43-46). O mundo presenciou o
surgimento de crentes que amavam uns aos outros, eram cheios de poder, no estavam presos a
bens materiais e se preocupavam com os necessitados. O Esprito Santo queria que eles fossem
uma carta lida, um testemunho vivo do amor de Deus para o mundo (2Co 3.2). Eles pregavam
sem palavras, com atos.
No esquea de ressaltar para os alunos que foi exatamente esse clima que Ananias
e Safira tentaram sabotar. No custa entender porque perderam a vida. A aparente
generosidade de Ananias no foi um ato de f. Ananias no agiu licitamente, pelo que
inclui o verbo grego (nosphizomai) traduzido por reter (At 5.2, 3). Informe aos alunos
que esse verbo no Novo Testamento s aparece aqui e em Tito 2.10 (traduzido por
defraudar). Reter aqui no sentido de subtrair. Esse mesmo verbo aparece em
Josu 7.1, na Septuaginta, quando Ac tomou do antema de Jeric.

Nossas aes falam mais que meras palavras, o que adianta falar e no fazer? Algum tempo
quando estava fazendo curso na polcia militar de Braslia, havia escrito na parede da sala de
aula a seguinte frase: As palavras convencem, mas os exemplos arrastam. Falar fcil,
difcil ser exemplo e demonstrar o que falamos em aes prticas na nossa vida. Este o
desafio para cada um de ns, viver a verdade. Assim era os ensinos de Jesus Cristo, os
discpulos tiveram a honra de conviver ao seu lado e aprender toda verdade. Seus ensinos era
to impactante que o povo "se admirava, porque ele os ensinava como quem tinha autoridade,
e no como os escribas" (Mc. 1.22). O fato de viver aquilo que ensinava tambm inspirava
confiana naquilo que dizia. O povo viu corporificado no que Ele praticava aquilo que Ele queria
que eles fizessem. Jesus influenciou seus discpulos para que colocassem em prticas tudo
aquilo que foi ensinado. A Igreja de Cristo deve procurar viver essa realidade, proclamar a
Palavra de Boas Novas, todavia, no esquecendo de dar bons testemunhos atravs de nossas
aes e atitudes (Mt 5.16; At 9.36; Ef 2.10). Que os crentes, pois, sobressaiamos igualmente
pelas boas obras. No alerta Tiago que a f sem as obras morta? (Tg 2.17). A assistncia
social na Igreja Crist no pode ser menosprezada.
- uma qualidade de vida contagiante, se referindo a vida em comunidade dos primeiros
crentes, onde o pobre e o necessitado era atendido At 4.34 essa prtica dos crentes contagiava a todos
veja:
Louvando a Deus, e caindo na graa de todo o povo. E todos os dias acrescentava o
Senhor igreja aqueles que se haviam de salvar. At 2:47a poro sublinhada significa que
todo o povo gostava dos crentes.
- crentes que amavam uns aos outros, professor(a), convm lembrar aos alunos que essa a
marca de Cristo na vida de seus servos, veja:
Nisto todos conhecero que sois meus discpulos, se vos amardes uns aos
outros. Jo 13:35
- uma carta lida, metfora para representar a vida de um servo de Deus que observado por todos e
dessa forma passa a dar testemunho do que servir a Deus, ou seja, pregando sem palavras.

2.3. Servindo com reservas.


Muitas pessoas servem a Deus com reservas, no permitindo que o senhor preencha as reas
escuras de suas almas. Ananias e Safira no foram punidos por causa de um pedao fsico de

terra, o juzo tem a ver com o territrio interno dos seus coraes. Eles se rebelaram contra a
verdade. Acreditaram que podiam servir a Deus e estar agarrados a alguma coisa. Pedro afirma
que mentiram ao Esprito Santo (At 5.3). A ganncia em seus coraes foi a chave que deu
acesso legal entrada de Satans e, com obstinada desobedincia, permitiram que o inimigo
enchesse seus coraes (Pv 26.2; Ef 4.7).
extremamente importante lembrar aos alunos que o preo de uma vida triunfante
no pequeno. Significa sujeitar a vida toda Palavra de Deus, no deixando mais
nenhum lugar escuro, nenhuma luxria oculta ou rebelio. No devemos dar espao
para Satans entrar porque tudo o que ele precisa para ganhar o direito de entrar e
estabelecer uma base poderosa em nossos coraes (Tg 4.7; 1Pe 2.13).

Pedro revela o mago do pecado de Ananias. Ainda que de tempos em tempos Satans
influencie o corao de todos, no caso de Ananias ele enchera completamente o seu corao.
Conseqentemente, Ananias mentiu ao Esprito Santo, expulsou Deus de sua vida e pecou
deliberadamente. Seu pecado, pois, no apenas uma mentira, mas uma fraude total. Ele
queria que a igreja acreditasse que estava doando dinheiro para agradar a Deus. Como Pedro
coloca, ele no mentira aos homens, e sim, a Deus (v. 4). Paulo informa aos crentes de Corinto:
Deus ama a quem d com alegria (2 Co 9.7). Quer dizer, Deus se alegra quando um crente d
de corao. Ele deseja que seus filhos dem generosamente, sem compulso. Ananias no era
obrigado a doar nada para a Igreja, doando ele o valor, at poderia ficar com parte da
quantia, desde que falasse a verdade, no ia ter nenhum problema. Observe as palavras de
Pedro: Enquanto a terra permanecia sem ser vendida, no era ela sua? E depois de ter sido
vendida, no estava o dinheiro a sua disposio? Se Ananias tivesse sido honesto e direito,
ele saberia que a propriedade e, depois de sua venda, o dinheiro, pertenciam-lhe enquanto
permanecessem sob sua posse. Poderia fazer deles o que quisesse e no estava sob nenhuma
obrigao. No entanto, permitiu que Satans enchesse seu corao, recusou-se a adorar a
Deus e fez do dinheiro o objeto de sua adorao. Ao servir a esse dolo, ainda assim desejava
o elogio do povo de Deus por sua generosidade dissimulada. Ele deveria saber que o homem
no pode servir a dois senhores a Deus e ao dinheiro (Mt 6.24; Lc 16.13).
- servem a Deus com reservas, servindo a Deus, mas reservando reas para continuarem no
erro.
- por causa de um pedao fsico de terra, isso porque algum pode pensar que a punio
tivesse a ver com a herdade ou o valor que eles receberam.
- A ganncia em seus coraes, O incio do problema no foi a ganncia e sim o menosprezo ao
Esprito Santo. Eles no pareciam gananciosos pelo fato de terem entregue uma parte do valor, eles
no tinham f e no tiveram respeito ao Esprito Santo, Pedro chega a dizer que eles no precisariam
ter entregue valor nenhum. At 5.4
Esse fato no serviu para mostrar a comunidade a importncia de se entregar ofertas, mas sim o
respeito ao Esprito de Deus.

3. Lies de um juzo inesperado.


O testemunho que se espalhou por toda Jerusalm a mensagem que o Esprito Santo desejava
disseminar em todo o mundo. Somente o poder de Deus poderia suplantar aquele esprito de
materialismo que h sculos asfixiava Israel.

As Escrituras revelam outros casos semelhantes, onde Deus puniu pecadores com mortes
sbitas. Por exemplo, quando os filhos de Aro, Nadabe e Abi, apresentaram fogo estranho
perante Deus, ele os atingiu com fogo e eles morreram no mesmo instante (Lv 10.1,2). Quando
Uz tentou segurar a arca de Deus colocada num carro de bois em vez de ser carregada pelos
sacerdotes, Deus o atingiu e ele morreu ao lado da arca (2 Sm 6.7). O veredito de Deus
contra Ananias e Safira resultou tambm em rpida execuo. Essas punies de Deus por
meio da pena de morte revelam uma verdade fundamental: o povo de Deus deve saber que
existe para servi-lo e no vice-versa. Em todos os casos foi o prprio Deus que executa o
juzo divino para aplacar o pecado. Da mesma forma, ele usa Pedro como porta-voz, mas o
prprio Deus quem mata Ananias. Por meio desse juzo sobreveio grande temor a todos que
tinham conhecimento desse fato. A vontade de Deus que a Igreja permanea pura e sem
mcula. Foi preciso eliminar a culpa do pecado de Ananias, bem como a sua esposa, da
comunidade dos cristos primitivos. Se Deus tivesse permitido que esse pecado ficasse
impune, a Igreja no teria nenhuma defesa contra a acusao de que ele tolerava engano
contra si e seu povo. Agora, no incio de seu ministrio, a Igreja est livre dessa acusao.
3.1. Juzo em tempo de graa.
Algumas pessoas confundem perodo de graa com ausncia de santidade divina. Embora no
sejam comuns tais juzos. Deus ainda os executa em nossos dias. Ningum, exceto Deus,
conheceu o que havia de to horrendo no corao de Ananias e Safira. Todavia, no h dvidas
de que eles mexeram em casa de maribondo quando tentaram enganar a todos, inclusive a Deus
(At 5.3, 4). Ananias significa Deus cheio de graa, mas ele descobriu que Deus tambm
santo. Safira significa bela mas o pecado tornou seu corao repugnante. Um avivamento no
nos isenta de ter no seio da Igreja pessoas com essa estirpe.
Explique para os alunos que, em tempos de grande avivamento, a presena de Deus
real e quando essa presena real pode tanto salvar quanto matar (2Sm 6.6, 7).
Ressalte para eles que, no mesmo lugar que se produzia a vida, Ananias e Safira
encontraram a morte. Assim como Nadabe e Abi e Uz, eles foram irreverentes e a
presena de Deus para eles agiu como juzo em vez de graa (Lv 10.1-5; 1Cr 13.9,
10).

A histria da Igreja no poderia ter iniciada sendo tolerante com o mau, a Igreja deve ser
local de pureza, imaculada desde o princpio ao fim. As pessoas esto carentes da graa de
Deus para suas vidas e a Igreja tem que ser cheia da graa para irradiar a mensagem
graciosa de Deus. O juzo de Deus aplicado a Ananias e Safira serviu para eliminar o engano
dentro da Igreja. Aps a morte de Ananias e Safira, Lucas relata o medo e o espanto do povo
(veja 2.43; 5.11; 19.17). Os crentes que testemunharam a morte de Ananias na presena dos
apstolos ficaram cheios de espanto, e outros que ouviram a notcia por intermdio dessas
testemunhas foram tambm tomados de santo temor. Todos entenderam a verdade de que
Deus exerce terrvel vingana sobre os enganadores.
- perodo de graa com ausncia de santidade divina, isso porque na graa Deus executa
pouco juzo como fazia no tempo da lei, fazendo com que alguns pensem que no precisam se
preocupar com a santidade.
- Embora no sejam comuns tais juzos, isso devido ao fato de o Senhor ser paciente e estar
trabalhando em um propsito, salvar o ser humano. No Antigo Testamento havia uma lei e para que ela

funcionasse deveria haver punio, mas no tempo da graa o que estar em destaque a misericrdia de
Deus. No querendo dizer que no haver juzo, basta lermos Apocalipse.
- mas ele descobriu que Deus tambm santo, a Bblia afirma que Deus no se deixa
escarnecer Gl 6.7 significa que se a pessoa fizer algo errado e no sofrer nenhuma consequncia seria
como zombar de Deus. O caso de Ananias e sua esposa um modelo para aprendizado da Igreja, mas
no pode ser tomado para se detalhar regras de ao de Deus. A verdade que nem todos os que
desrespeitam a Deus sero punidos da mesma forma ou descobertos com a mesma rapidez que eles
foram.

3.2. O temor do Senhor.


Vivemos tempos difceis onde as pessoas misturam o santo com o profano, onde tudo muito
comum. Tempos em que se vive uma graa sem responsabilidade, onde o temos a Deus parece
no fazer parte da vida de muitos cristos. O que o Esprito Santo est tentando nos comunicar
com o juzo sobre esse casal? Ser que sabemos o que significa temor? Temor no medo,
respeito, reverncia! Eles tentaram enganar a Deus como se Deus fosse uma pessoa qualquer!
Eles no precisavam dar nada, a propriedade lhes pertencia. Tambm no precisavam forjar
valores. Era somente dizer: eu quero dar isso!. Morreram por querer aparentar o que no eram.
Por isso, eles se tornaram exemplo para que todos vissem o quanto Deus santo (J 28.28; Pv
1.7; 10.27).
Explique para os alunos que o motivo da ira de Deus se encontra nos versculos 3 e 4
eles mentiram ao Senhor! Ananias e Safira venderam um terreno e afirmaram que o
ofertaram o valor total da venda para ajudar os irmos pobres. Eles queriam parecer
pessoas generosas, mas, ao mesmo tempo, queriam ficar com uma parte do dinheiro.
Decidiram mentir, dizendo que sua oferta foi o valor integral da venda do terreno.
Reforce para eles que Deus no obrigou ningum a vender terras ou a dar o valor
total de suas propriedades. Pedro reconheceu o direito de Ananias e Safira de ficar
com o seu terreno: conservando-o, porventura, no seria teu? (At 5.4). Uma vez que
decidiram vender, no foram obrigados a doar o valor total. Pedro acrescentou: E,
vendido, no estaria em teu poder? (At 5.4). Ananias e Safira queriam o crdito por
uma doao generosa, sem o sacrifcio de perder todo o valor do terreno. Mentiram
para Deus e para os homens e foram cobrados por essa infeliz atitude!.

Lucas relata que ouve grande temor por causa da morte de Ananias(v.5), as pessoas ficaram
claramente com medo, no entanto, temor no trata somente de medo, temor tambm
sentimento de respeito profundo ou de reverncia por: temor a Deus. A interveno divina
para fazer parar o engano dentro da igreja primitiva causa medo no corao de cada membro
da igreja. Todos os que ouvem a respeito das mortes de Ananias e Safira percebem o juzo de
Deus. Deveramos entender que Deus no condena riquezas nem as pessoas opulentas. Ele
pune aqueles que enganosamente tentam coloc-lo prova fingindo ser doadores generosos,
mas que, na realidade, roubam a Deus. O relato da morte de Ananias e Safira se espalharam
por toda parte, levando a mensagem de que Deus no tolera engano e falsidade na Igreja.
Portanto, o relatrio continha sendo uma advertncia a qualquer um que desejasse infiltrarse na assembleia dos crentes com o propsito de enganar. O sbito juzo de Deus serviu como
represso e manteve a Igreja como um reduto da verdade e da integridade.
- misturam o santo com o profano, significa que praticam a obra de Deus e tambm as obras da
carne, buscam ser crentes sem deixar seus velhos hbitos mundanos pecaminosos.

- em que se vive uma graa sem responsabilidade, a velha pregao de que precisamos ter o
corao transformado antes de mais nada, est sendo mal usada de forma diferente, porque as pessoas
se preocupam somente com o corao, mas no se preocupam em mostrar com o seu comportamento,
obras e atitudes aquilo que pregam ou que dizem acreditar.
- Temor no medo, respeito, reverncia!, por isso que Deus hoje em dia no est matando
a todos que o desrespeitam, e olha que so muitos, se no haveria mortes quase todos os dias nas
igrejas.
- eu quero dar isso!, ningum precisa ser grande ofertante ou o mais colaborador de todos, Deus
que apenas que sejamos verdadeiros naquilo que somos.
- Morreram por querer aparentar o que no eram, na verdade o motivo pelo qual morreram
foi por desrespeitarem o Esprito Santo e o que motivou eles a isso foi essa vontade de mostrar o que
no so.

3.3. Ananias e Safira foram salvos?


A irreverncia matou Ananias e Safira. No entanto, o grande questionamento se foram ou no
salvos. Segundo o que as Escrituras nos informam, poderamos acreditar que no (1Co 6.9, 10;
Ap 22.15). Todavia, o que convm entendermos que Deus soberano e no precisa dar
explicao de Seus atos. Somente Ele viu realmente o que havia em seus coraes e se agiu
dessa forma porque viu muito mais alm daquilo que vemos (Jr 17.10).
Esclarea para os alunos que Pedro tambm lhes deu a oportunidade de dizer a
verdade, ele apenas condenou a mentira. Entretanto, foi o Esprito de Deus que
executou o julgamento (At 5.4-11; Gl 6.7). Ananias e Safira esperavam dar um pouco
a Deus e receber crdito por muito. O seu esquema era desonesto e o julgamento de
Deus foi rpido e severo. No precisavam terminar dessa maneira. Esse o preo da
hipocrisia e da insensatez. Em vez de fama e sucesso, alcanaram a vergonha e o
fracasso.

Nesse episdio, nota-se que tanto Ananias quanto Safira mentiu ao Esprito Santo (vs.3,4) e
concordaram em tentar o Esprito de Deus (v.9). Apesar de no terem blasfemado contra o
Esprito, deliberadamente colocaram-no prova. Da mesma maneira como os israelitas que
puseram Deus prova morreram no deserto, assim tambm Ananias e sua mulher morreram.
O escritor da Epstola aos Hebreus, comentando acerca da morte de um blasfemo, pergunta:
Julgai-vos, quanto maior castigo merecer quem feriu os ps do Filho de Deus, profanou o
sangue da aliana pelo qual Ele foi santificado, e insultou o Esprito da graa? (Hb 10.29). E
ele conclui: terrvel coisa cair nas mos do Deus vivo (v.31). Ananias e Safira insultaram o
Esprito Santo, mentiram-lhe, puseram-no prova. Conseqentemente, pereceram, se foram
salvos ou no; isto pertence a Deus, mas, como relata o autor da revista, imagina-se que no
tiveram essa maravilhosa graa.
- Somente Ele viu realmente o que havia em seus coraes, em outras palavras, no
podemos afirmar se foram salvos ou no.
Concluso.
O juzo sobre a vida de Ananias e Safira nos ensina que ningum deve brincar com o Esprito
Santo, nem deixar de levar a srio a importncia de se dizer a verdade. A graa a oportunidade
para se viver retamente; o juzo a resposta para quem se utiliza da graa para ser desonesto.

O pecado que Ananias e Safira cometeram no foi simplesmente o da mesquinhez, por


guardarem parte do dinheiro: eles tinham a liberdade de vender ou no sua propriedade;
sendo vendida, eles poderiam dar quanto quisessem. O pecado deles foi mentir diante de
Deus e de seu povo. Dizendo que deram a quantia total, quando, na verdade, guardaram parte
para si; eles mentiram, a fim de parecerem mais generosos do que realmente eram. O
apstolo Pedro no faz nenhuma distino entre Deus e o Esprito Santo. No versculo 3, ele
declara que Ananias mentiu ao Esprito Santo e no versculo seguinte diz que Ananias mentiu a
Deus. Portanto, Pedro identifica o Esprito Santo com Deus. Num versculo subseqente (v. 9),
ele menciona o Esprito do Senhor. Logo, para ele o Esprito Santo Deus; a terceira pessoa
da Trindade: Pai, Filho e Esprito Santo. Tal pecado foi severamente julgado, porque a
desonestidade, a cobia e a avareza so destrutivas para a Igreja, pois impede que o Esprito
Santo trabalhe eficazmente. Toda mentira ruim, mas quando mentimos para tentar enganar
a Deus e a seu povo sobre nosso relacionamento com Ele, destrumos nosso testemunho a
favor de Cristo.
- nos ensina que ningum deve brincar com o Esprito Santo, ensina tambm que tentar
enganar a igreja ou sua liderana tentar enganar o Esprito Santo.

Questionrio.
1. O que hipocrisia?
R: A tentativa de fazer as pessoas crerem que somos o que no somos (Mt 7.5).
2. Quem encheu o corao de Ananias e Safira?
R: Satans (At 5.3).
3. Cite uma qualidade crist daquele tempo.
R: O desprendimento material (At 2.43-45).
4. O que significa temor?
R: Respeito, reverncia (At 2.43).
5. O que nos ensina o juzo sobre o casal?
R: Ensina-nos que ningum deve brincar com o Esprito Santo, nem deixar de levar a srio a
importncia de se dizer a verdade (At 5.3-5).