Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
Ambarcaţiuni care trec prin Land’s End, în Cabo San Lucas Favoruri cerute binefăcătorilor cereşti
De ce cei mai populari sfinţi din Mexic atârnă cu care este înălţată rugăciunea. Cei ale căror
Cabo San Lucas În anii ’40, John Wayne, Ernest investiţii de mai multe milioane de capul în jos? Femeile singure din Mexic se roagă rugăminţi sunt ascultate pot lăsa un ex-voto,
A 55 D1 Hemingway şi alţii veneau în Cabo dolari, Cabo San Lucas s-a dezvoltat, la Sf. Antonio din Padua, aşezat cu faţa în jos, în o scrisoare de mulţumire pentru intervenţia
San Lucas cu mici avioane private, fără să însemne neapărat că s-a şi speranţa că-şi vor găsi partenerul dorit. Dacă binefăcătoare a sfântului.
ca să vâneze şi să pescuiască, atunci maturizat: în barurile de noapte sfântul îi îndeplineşte dorinţa, femeia întoarce Printre cele mai neobişnuite manifestări ale
când localitatea avea doar nişte precum Squid Roe sau The Giggling imaginea cu capul în sus. divinităţii în Mexic se numără Jesús Malverde,
Dacă femeia are deja un partener, dar sfântul patron al traficanţilor de droguri.
căsuţe umile şi nişte străzi prăfuite, Marlin, o mulţime de americani
vrea un teren, un camion nou sau o operaţie Deşi nu este recunoscut de Vatican, se crede
fără nume. beau shot-uri de tequilla şi dansează
chirurgicală scumpă, are nevoie şi de un că acest personaj gen Robin Hood a trăit la
Până în anul 1960, o mulţime de pe tejghea. Vremea caldă, atmosfera
milagro. Astfel, sfântul este ales în funcţie sfârşitul secolului al XIX-lea şi începutul secolu-
hoteluri confortabile, cu vedere la relaxată şi excelentele facilităţi pentru de doleanţă. Pe haina acestuia sunt prinse lui al XX-lea. Icoana sa poate fi găsită pe altarele
mare, au apărut printre cactuşii- sport atrag tot felul de turişti la diverse obiecte micuţe, cum ar fi iconiţele din casele narcomanilor din Sinaloa şi Jalisco şi
conductă şi printre spinoşii ocotillo. capătul uneia dintre cele mai lungi de argint şi care simbolizează dorinţa pentru în cel puţin o capelă din Ciudad de México.
Câteva decenii mai târziu şi cu peninsule din lume.
72 Baja California B AJA C ALIFORNIA 73
E
Tres Culturas,
Tres Culturas,
RT
RT
NO
NO
Tlatelolco TlatelolcoLa Villa de La Villa de
O
din La Condesa servesc carpaccio şi espresso
RRER
RRER
Guerrero Guerrero Guadalupe Guadalupe
NTES
NTES
A A
decofeinizat, în timp ce, de-a lungul străzilor, R
M
R
M R AY ÓN R AY ÓN
GUE
GUE
ASIL
ASIL
V IO L E V IO L E O O
RGE
RGE
RIB SanRCosme
micile standuri ce reprezintă afaceri de familie 4 4 S ERA IBE
RA San Cosme TA TA EF EF
RAS
AS
AS
RERA
RC E N T R O
CENTRO Palacio Palacio
REP. DE BR
REP. DE BR
DE DE R
I NSU
I NSU
CÁRDEN
CÁRDEN
SAN SAN VIOLE VIOLE
de la de la
RE
TA TA
vând tamales şi tacos. CO
SM
CO
SM LA L A PLAZA DE InquisiciónInquisición
ON T
ON T
E E PLAZA DE
AV.
AV.
Revolución Revolución RÚ PE RÚ
De partea cealaltă, câteva Museo NacionalMuseo Nacional
GARIBALDI GARIBALDI
R E P. DE
R E P. DEPE
M. C
M. C
PUE PUE
AV AV NT NT E de la Estampa
E de la Estampa
Iglesia de Santo
Iglesia de Santo
DÓ N
DÓ N
milioane de automobile se
LÁZARO
LÁZARO
.M .M ED ED D D Museo
Museo
.N .N
EA
LV A
EA
L Museo Museo Domingo Domingo Secretaría Secretaría
de de
RADO V ARADO Hidalgo O Hidalgo Franz Nacional
Nacional
UEL
UEL
PO
MA N O
AC AC Franz EO
Educación Educación
Pública Pública
înghesuie în oraşul întins
REN
REN
P
AM
NA NA Laboratorio
Laboratorio
PA PA
MA N
PIO
OC
OC
SE RA
AV AV H H EN EN Artes T Cámera Ex-Colegio
Artes Cámera Ex-Colegio Ex-ColegioEx-Colegio
. . BÁ ÍA S BÁ ÍA S IDA I D AA
N T O N IO A N T O N IO Monumento Monumento
ALAMEDA ALAMEDA A C U B T A C U Bde Cristo de Cristo de S. Ildefonso de S. Ildefonso
A A Museo Mural Museo Mural
3 3 T ÉJ
ÉTR
ÉJ
ÉR
RB
A
R
AR NTA BAR NTA
A
PA
R QU
PA
R QU C A SO C A SO a la Revolución
a la Revolución
Diego Rivera
CENTRAL CENTRAL
Diego Rivera Palacio de Palacio de Palacio Allende
A A
Palacio
Allende
Museo José Museo José
HI HCI I T CI
OR
OR
CAL
CH
S SU SU
CI CI PLAZA PLAZA 3 3 Metropolitana Metropolitana
ZAD
ZAD
EL
M
A M
A M
Cristóbal Colón
Cristóbal Colón 5 5 PLAZA DE LA PLAZA Palacio
DE LA Palacio
RO
RO
Ex-Palacio Ex-Palacio
Gran Hotel Gran Hotel
MSO Y A
MOYA
ER G ER G Nacional Nacional
CONSTITUCIÓN CONSTITUCIÓN
ENB ENB T Iturbide Iturbide
ARI
NT
TH (ZÓCALO) (ZÓCALO)
RIA
HI
LES
E L IS
ERAS
LI
ER IE A RL L E
AN
CE
Monumento Monumento
a a Antigua Casa Antigua
de Casa de Zócalo
A
RS Zócalo
A
A
NO
RE
S
LDER
RÍO
RÍO
AD
AD
SAL
CENTRAL
RAL
O
P O L A NPCOOL A N C O
U CS A
CARRA C
N Z A A R R AMateo
CA
BALD
N Z A Valparaíso
Mateo Valparaíso
LZ
LZ
ESC
ESC
EZ
EZ
A IS
L U IS
T
VER
VBE R
EJE CEN
TIB
TIB
CA
CA
BL U
PINO SUÁR
PINO SUÁR
D A R W IN D A R W IN San Juan San Juan Museo de la de la
OB
OB
Público Siqueiros
Público Siqueiros de Letrán de Letrán Palacio de Palacio deCiudad de Ciudad de
ES
ES
R
ER
ER
PLAZA PLAZA
EDO
EDO
Museo de Museo de
B O L ÍV A
B O L ÍV A
Ripley’s Believe
Ripley’sIt Believe It Ayuntamiento Ayuntamiento México México
NT
NT
O O MELCHOR MELCHOR
RI RI Monumento Monumento
a la a laMA MA Cera Cera
EJE
D A D A OCAMPO OCAMPO O R OR or Not Museum
or Not Museum Salto del AguaSalto del Agua
REF REF
GE
GE
UR
BELÉN
de Antropología
de AntropologíaMuseo Museo Suárez Suárez
2 2 L A L A J O SÉ MJ O SÉ M
INS
INS
A R Í A I ZA R Í A I Z
Rufino Tamayo Rufino Tamayo Diana de laDiana de DE la DE DR. RÍO DR. RÍO AZAGA AZAGA
FLO
FLO
NA S
ES
ES
EO EO Insurgentes Insurgentes
EN
EN
Jardines Flotantes,
Jardines Flotantes,
E NA
PAS PAS
.
P AS EO P
D E ASLEO
C UA UHT É MO C
C UA UHT É MO C
ZONA ROSA
ZONA ROSA
AV
AV
DE LA DR DR
HÉ RO
HÉ RO
C IA
C IA
A
Lago RE F O RM A RE F O RM A . . Xochimilco Xochimilco
E
Lago
SEV
SEV
V É R IT Z
V É R IT Z
CÁRD
ACR Á R D
ChapultepecChapultepecMuseo de Museo de C C
EC EC LA LA G G
ILLA
ILLA
Sevilla Sevilla
TEP TEP UD UD
Arte Moderno Arte Moderno PUL HAPUL
BOLÍVAR
CHA C IO IO
BO SQ UEBO DESQ U E Monumento
DE Monumento
a los a losA
L Á Z A RB O L Í V
A BE BE
C H A P ULCTEP P ULT ENiños
H AEC P E C Héroes Niños Héroes NID NID PLAZA PLAZA
AVE AVE
SUR
SUR
R R
S
LÁZARO
RIO DE RIO DE NA NA
N IÑ O
N IÑ O
A A PLAZA
DE LA VILLE
PLAZA
DE LA VILLE
JANEIRO JANEIRO RD RD 1. Templo 1.deTemplo
San JuandedeSan
Dios
Juan de Dios
Castillo deCastillo de Chapultepec Chapultepec 2. Santa Veracruz
2. Santa Veracruz
AV
AV
ES
ES
O MADRID
GO MADRID
ChapultepecChapultepec ANG URAN ROM
MAA NO
R OR
M
MATAE NO R T E
AVENIDA
AVENIDA
3. Iglesia de
3.San
Iglesia
Felipe
de San
de Jesús
Felipe de Jesús
.
ENT
D
Héroes Héroes 4. Templo 4.deTemplo
San Francisco
de SandeFrancisco
Asís de Asís
1 1 XA XA
OA OA F F
SO
SO
URG
Poliforum Cultural
Poliforum Cultural
NO
NO
CONDESA V.
CONDESA V.
Siqueiros, San
Siqueiros,
Ángel, San Ángel,
R
R
A
A
A
INS
INS
B B Coyoacán, Cuicuilco,
Coyoacán, Cuicuilco,
PARQUE PARQUE UNAM UNAM 0 0 800 metri 800 metri
ESPAÑA
C ESPAÑA C E E
AV.
AV.
D D
202 Ciudad de México O p l i m b a r e p r i n P a r q u e A l a m e d aŞşci o
p rai lnaî mdpC
eriepujiu
dcrati d
m
urid
lăee am
Mcu
eé srxtaiucli o
ă
a 203
Mişcarea murală a înflorit între 1920 şi 1970, opera alegorică a lui Diego Rivera (1886–1957).
în special în primele zile sub patronajul proemi- Demonstrându-şi talentul artistic de la o vârstă
nentului filosof şi ministru al educaţiei José fragedă, el a fost admis la prestigioasa San Carlos
Vasconcelos. Cu toate că opiniile politice radi- Academia din Ciudad de México la vârsta de zece
cale ale pictorilor erau, aparent, în conflict cu ani. După ani de experimentare şi de călătorie
obiectivele administraţiilor conservatoare, care prin Europa de Nord, Paris şi Rusia, Rivera a
susţineau afacerile din acea perioadă, guvernul dezvoltat un stil unic, fără echivoc. Preferând o
mexican a devenit patronul artiştilor şi le-a paletă de pasteluri profunde, el a pictat rotunjimi,
oferit imense spaţii publice pentru expunerea băştinaşi cu pielea închisă la culoare, fără panta-
lucrărilor. loni şi aproape fără gât. Temele simple, desenele
Picturi murale cu conţinut naţionalist şi şi modelele sale erau alese şi menite să inspire
spirit socialist înlocuiau oarecum măsurile şi să educe oamenii de rând, aproape că el a
revoluţionare reale, care constituiau un fel de portretizat religiosul în arta sa. Ambii pictori, atât
placebo politic şi artistic pentru mase. Lucrând în Rivera, cât şi colegul lui, David Alfaro Siqueiros
cadrul sistemului, artiştii vorbeau prin opera lor (1896–1974), au fost membri ai Partidului Comu-
continuând arta, în timp ce guvernul părea că nist Mexican. Lucrările lui Siqueiros, cunoscut
sprijină atât arta, cât şi politicile radicale. pentru caracterul său experimental şi tehnica
Cea mai renumită în afara Mexicului este inovatoare, sunt de multe ori violente şi haotice
prin culorile tari şi îndrăzneţe.
Picturile murale ale lui José Clemente
Picturile murale Orozco (1883–1949) au fost influenţate de
Mai jos este o listă parţială a locurilor din munca sa timpurie de caricaturist, cu toate că,
Ciudad de México în care pot fi găsite mai târziu, stilul său simplu a devenit mai expre-
aceste capodopere. sionist. Lucrările celor trei bărbaţi sunt centrate
La Alameda: Museo Mural Diego pe relele sociale şi pe suferinţa umană, în special
Rivera (vezi pag. 191); Palacio de Bellas cea a compatrioţilor lor.
Artes (vezi pag. 190); Mai puţin cunoscut decât „cei trei mari“,
Bosque de Chapultepec: Museo Nacio-
arhitectul şi pictorul Juan O`Gorman (1905–
nal de Historia (vezi pag. 195);
1982), din Coyoacán, a creat fresce realiste şi
Universidad Autónoma Nacional
picturi în culori şi detalii rafinate. Activitatea pe
de México (UNAM): Biblioteca
Central, Estadio Olímpico, şi plan internaţional l-a promovat mai degrabă pe
Rectoría (vezi pag. 207); impresionistul din Oaxaca, pictorul şi sculptorul
Zócalo sau împrejurimi: Ex-Colegio Rufino Tamayo (1899–1991), care nu prea
de San Ildefonso (vezi pag. 182); Palacio fusese luat în serios la timp din cauza lipsei sale
Nacional (vezi pag. 181); Secretaría de comentarii sociale directe. Fermín Revueltas,
de Educación Pública (vezi pag. 182); Alva de la Canal, Fernando Leal şi Covarrubias
Suprema Corte de Justicia (vezi pag. 182). Miguel sunt alţi pictori care au contribuit la
bogăţia frescelor din Ciudad de México. Hidalgo este elementul central al acestei fresce care aparţine pictorului Orozco
262 Oaxaca Mănăstirile dominicane din Oaxaca 263
bijuterii din aur, argint, perle şi cu o uimitoare orgă din 1620 (vezi
jad. Tururile grădinilor botanice pag. 266) şi Iglesia del Santo
se fac de obicei cu ghizi vorbitori Cristo, din Tlacolula de Matamoros
de engleză (marţi, joi şi sâmbătă, (vezi pag. 268). În regiunea Mixteca
ora 11, $$$). Tururile de o oră Alta, la nord de Oaxaca, Mănăstirea
organizate în limba spaniolă ($$) Yanhuitlán a fost restaurată recent,
au loc zilnic, la orele 10:00, 12:00 folosind multe dintre tehnicile de
şi 17:00. construcţie iniţiale. Nu rata „uşa
Printre alte mănăstiri din din uşă“ , în stil plateresc, de la
Valea Oaxaca se numără cea din poarta nordică, şi impresionantul
Cuilapan, aflată pe drumul spre altar principal. Mai departe se află
Zaachila (vezi pag. 270), cea mănăstirea din Coixtlahuaca, fost
Arcadele fostei mănăstiri din Santo Domingo adăpostesc din Tlacochahuaya, templu al zeului Quetzalcóatl, şi cea
acum Museo de las Culturas de Oaxaca din Teposcolula, a cărei capelă este
Depozit de apă considerată cea mai frumoasă din
Oaxaca. n
Băile novicilor
Noviciatul
Scara principală
Capelă Faţada
284 Chiapas Tuxtla Gutiérrez şi împrejurimile sale 285
construit chiar înainte de năruirea cetăţii. o piaţă centrală. Drumul din stânga La est de Río Otolum, Templo are aer condiţionat (închis lunea), cu un
La nord-est de Palat, mai multe merge la Grupo Murciélagos (Gru- del Conde (Templu Contelui), pira- bilet care include intrarea fără niciun
cărări duc către junglă, care serveşte pul Liliecilor), un complex rezidenţial mida în scări cu patru niveluri a fost cost suplimentar, este situat la intrarea
ca umbrar pentru călătorul obosit pentru noblii mayaşi, dar şi către o numită după excentricul german din principală, dar la cel puţin un km de
de soarele tropical. După ce treci de serie de cascade care formează Baño secolul al XIX-lea care locuise acolo. drumul principal. Poţi ajunge aici din
Río Murciélagos (Râul Liliecilor), de la Reina (Baia Reginei). În apropiere se află un teren de zona arheologică urmând andador
un drum care face la dreapta te pelotă, dar şi Grupo Norte (Grupul ecológica (calea ecologică), care trece
duce la Grupo C, unde se de nord), ale cărui pieţe şi temple de Grupul Liliecilor şi de Grupul C.
află şase temple mici au fost printre ultimele construite Exponatele excelente sunt etichetate în
care înconjoară înainte de prăbuşirea cetăţii. engleză, spaniolă şi în dialectul Tzotzil.
Către Grupul C,
Grupo Murcié- Poposeşte la restaurant pentru Printre colecţiile muzeului se află
lagos (Grupul o masă sau o băutură rece în timpul Tăbliţa Palatului, un basorelief care
Liliecilor) şi Baño orelor călduroase ale zilei. evidenţiază succesiunea conducătorilor
de la Reina (Baia
Muzeul sitului, care din Palenque. Microbuzele fac legătura
Reginei)
între ruine, moteluri şi oraş. n Templo de la
Cruz (Templul
Templo de la Cruz Foliada Crucii)
(Templul Crucii Înfrunzite)
Grupo Norte
(Grupul Nordic)
Râul Otolum
Către intrare şi
restaurant
Templo de las Inscripciones Palenque
(Templul Inscripţiilor)
Palacio (Palat)
Templo de la Reina Roja
(Mormântul Reginei Roşii)
Templo de la Calavera
(Templul Craniilor)
z
ot
4Z
300 Chiapas D i n Pa l e n q u e p â n ă î n Pa r q u e N ac i o n a l L ag u
Cn a al se d
n ed M
aorn
u
C tlheiM
baeapl y
a
loas 301
301
Haab (calen-
tz
Zo darul solar)
3
Calendarele Tzolkin şi Haab au fost combi-
tz
nate pentru a forma Calendarul Circular, Zo
Calendarul Maya
2
care se repetă la fiecare 52 de ani
zt
Zo
1
Mayaşii şi aztecii aveau acelaşi calendar ceremonial de 260 de zile (primii îl numeau
p
Chicchan
Zi
20
Tzolkin, ceilalţi, Tonalamati), o agendă ritualică folosită pentru profeţiile astrologice,
Kan
i
Cim
Tzolkin (calendarul
al
dar şi pentru luarea unor decizii în viaţa cotidiană. Fiecare zi era dominată de câţiva
p
h
Zi
sacru) ik
Ak
19
an
zei ale căror personalităţi influenţau acea zi, la fel cum astrologii de azi ne spun că M
Ik
Soarele, Luna şi planetele ne influenţează viaţa cotidiană.
t
ma
La
Nu
cele mai faste zile. Ciclul calendaristic se repeta la m
ele Etz
fiecare 52 de ani. zil ’na
elo b
Eb r
Din cauza acestor calendare ciclice, nu
putem identifica corect datele istorice. Pentru a
Ca
ba
Be
repara acest lucru, mayaşii au inventat Numără-
n
n
Cib
Men
toarea Lungă, un calendar bazat pe multipli ai
Ix
lui 20. Cea mai mică unitate era ziua (denumită
kin sau soare), urmată de uinal (20 de zile), tun
(360 de zile) etc. Gândeşte-te cum ar suna:
Numerele
Glifele reprezentând maimuţa, capul zeului şi „S-a întâmplat acum 5 secole, 8 decenii, 3 ani, 2 Perioada nefastă de cinci zile (Uayeb) se află la
craniul înseamnă, puse împreună, 16 zile săptămâni şi 4 zile“. finalul calendarului Haab
În perioada clasică, datele încrustate pe mii 1 2 3 4
Tzolkin, sau calendarul sacru, era un calendar de pietre funerare, găsite pretutindeni în lumea Glifele reprezentând lunile în calendarul Haab
ciclic de 260 de zile. La fel ca zilele noastre ale mayaşă, înregistrau cu precizie naşterile, decesele, 5 6 7 8
săptămânii, cele 20 de zile mayaşe aveau o denu- căsătoriile, venirea la putere şi bătăliile decisive,
mire şi se succedau neîntrerupt. Acestor zile li se permiţând oamenilor de ştiinţă să descopere
adăuga un număr de la 1 la 13 pentru un total indicii despre vechea istorie mayaşă. Conform Pop Uo Zip Zotz 9 10 11 12
de 260 de zile, de exemplu 2 Ahau sau 8 Eb. acestei maniere de înregistrare, Creaţia a apărut
Fiecare zi era caracterizată de un zeu (care dădea în anul 0.0.0.0.0., pe care expertul Sir Eric Thom-
13 14 15 16
numele zilei) şi de numărul aferent. Numărul 13 pson (1898–1975) l-a interpretat ca fiind data
Zec Xul Yaxkin Mol
era norocos, aşa că atât a treisprezecea zi, cât şi de 11 august 3114 î.Hr., ipoteză care se bucură de
zilele multiplu de 13 erau sub auspicii bune. acordul majorităţii specialiştilor. Data ceremonială 17 18 19 0
Matematicienii mayaşi au alcătuit şi un a acestui eveniment este 4 Ahau 8 Cumku. Sistemul mayaş de numărare se bazează
calendar solar de 365 de zile, fiind conştienţi Fascinaţi de matematică, pe care o consi- Ch’en Yax Zac Ceh pe 20 de „cifre“, practic zece degete de
că este doar o o aproximare a orbitei solare derau atât un instrument ştiinţific, cât şi o artă, la mâini şi zece degete de la picioare.
a Pământului. Acest calendar, denumit Haab, vechii mayaşi operau neîntrerupt cu numerele, Numerele de la 0 la 19 pot fi scrise fie prin
hieroglife, fie printr-un sistem valoric bazat
consta în 18 perioade a câte 20 de zile (un total aveau un sistem de calcul zecimal şi au inventat
Mac Kankin Muan Pax pe cinci. Un punct reprezintă 1; o bară – 5,
de 360), plus alte cinci zile nefaste la sfârşitul conceptul de zero (adaptat probabil după o iar o scoică sau o hieroglifă similară,
perioadei Uayeb. Zilele dintre sfârşitul unui „an“ idee olmecă). Folosind observaţiile simple, dar şi simbolul 0. Aceste numere pot fi scrise pe
şi începutul următorului erau, conform astrono- cunoştinţele avansate de matematică, au calculat orizontală sau pe verticală. De exemplu,
milor şi preoţilor mayaşi, extrem de instabile şi de orbita planetei Venus şi a altor planete vecine la 20 va arăta aşa:
Kayab Cumku Uayeb
periculoase, fiindcă nu ţineau de nici unul dintre fel de precis cum o fac astronomii zilelor noastre.
332 P e n i n s u l a Y u c at á n
Y u c at á n 333