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IGLESIA CRISTIANA REMANENTE ESCOGIDO.

Pastor: Olaff Romn Saavedra Ayala
Las Parbolas De Jess 3: El Trigo Y La Cizaa.
13.24-30 Y 37-43.

Mateo

La siguiente parbola que vamos a escudriar se encuentra exclusivamente

en el evangelio de Mateo y en una forma muy reducida en el evangelio
gnstico de Tomas, sin embargo por no pertenecer al canon de la escritura no
lo vamos a tomar en cuenta.
Es la llamada parbola del trigo y la cizaa.
Qu significan sus elementos?
A quines va dirigida est parbola?
Qu enseanza trae en la actualidad?
Cmo podemos aplicarla en nuestras vidas?
Es de notar que esta es la primera parbola que menciona el Reino de los
cielos, de hecho esta es una de varias parbolas llamadas parbolas del Reino
y para poder continuar y entender a fondo tenemos que ver primeramente el
significado del Reino de los cielos y su similitud y diferencia con el reino de
DIOS.
El trmino reino de los cielos es usado nicamente por Mateo e
intencionalmente no usa Reino de DIOS pues sus destinatarios primarios
fueron los Judos que haban credo en Jess como Seor y Salvador, as que
evito sabiamente entrar en controversia, por lo tanto podemos ver que son
sinnimos: Mateo 19:23-24.
Una manera de saber algo es sabiendo lo que NO es, en este caso para saber
lo que es el Reino De Los Cielos/DIOS primero veamos lo que NO es: EL
REINO NO ES AHORA.
Es verdad que suceder un gran avivamiento a escala nunca antes vista
antes de que Jess regrese a la tierra? Esta declaracin tiene bases bblicas?
Es lo que muchos predicadores llaman el Reino hoy
y que se ha
denominado en el medio apologtico doctrinal como Dominianismo.
Hay hasta quienes se han atrevido a decir que Jess ya no va a venir, que ya
lo hizo en el da de pentecosts y que permanece en forma espiritual aqu en
la tierra, que ahora nos toca a nosotros instalar el reino, literalmente debemos
de conquistar la tierra para Cristo, como siempre usan un texto aislado y fuera
de contexto. Hechos 3:20-21.

Valle De Chalco, Estado De Mxico.

Direccin: Norte 20 Mz. 1233 Lt. 10 Casi Esq. Av. Del Mazo Col. Independencia.
Telfono: 63-87-39-22. olafroman@hotmail.com

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En el Dominianismo se habla de que a la iglesia le toca implantar un gobierno
mundial, en el cual la justicia expulsa el pecado, la corrupcin, la malicia, la
explotacin y en s todo lo insano en el mundo, que al gobernar los cristianos
en cada rea, escuelas, trabajos, instituciones privadas, etctera ser este el
reino de DIOS, nada ms alejado de la verdad. Romanos 14:17 y Mateo
24:12,37-38.

Adems podemos ver en los escritos del apstol Pablo que el Seor Jess NO
vendr sin que antes venga la apostasa. 2 Tesalonicenses 2:1-3. El
avivamiento NO es la seal de que Cristo viene pronto, por el contrario la
verdadera seal es la APOSTASA, fcilmente se puede ver en las escrituras
est verdad.
Sin embargo est verdad est siendo rechazada por los grandes hombres de
DIOS de hoy en da, sostienen que no debemos de perder el tiempo en
hablar de la segunda venida de Cristo, que ese no debe ser el mensaje, y
hasta cobardes llaman a quienes lo hacemos, ellos argumentan que la
segunda venida No suceder hasta que primero no haya un gran avivamiento
en el cual la iglesia instalar el reino de Cristo en la tierra.
La palabra reino, del griego Basileia , G932 significa reino, poder,
dominio y en un sentido abstracto significa SOBERANIA, hablar del Reino de
los Cielos/DIOS es hablar de la esfera de Gobierno de DIOS: Salmo 22:28,
Salmo 145:13, Daniel 4:25 y Romanos 13.1-2.
Dios no ha cedido su Soberana frente a la rebelin, sea esta demonaca o
humana, sino que ha declarado su propsito de afirmarla Daniel 2:44;
Daniel 7:14,1 Corintios 15:24-25 y 2 Pedro 3.9.
As, hablando de una manera general, las referencias al reino caen en dos
categoras y han de entenderse segn el contexto de la cita, la primera, en la
que se lo contempla como presente, e involucrando sufrimiento por parte de
aquellos que entran en l 2 Tesalonisenses1:5; la segunda, en la que se lo
contempla como futuro y est asociado con recompensas y gloria Mateo
25:34 y Mateo13:43.
Las parbolas nos hacen referencia al reino presente, a la esfera de gobierno
divina demostrada por medio de su soberana, en otras palabras al Seoro de
DIOS sobre toda la creacin.
Los elementos que encontramos
explicaciones son las siguientes:

en esta

parbola

del

reino

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sus

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7.

El que siembra la buena semilla: El Hijo del hombre.

El campo: el mundo.
La buena semilla: los hijos del reino.
La cizaa: los hijos del maligno.
El enemigo que la sembr: el diablo.
La cosecha (siega): el fin del mundo.
Los segadores: los ngeles.

Al igual que con la parbola del sembrador, Jess directamente da la

interpretacin explicita de los elementos de esta enseanza y tratar de
alegorizar o encontrar nuevas y frescas revelaciones en esta parbola es
muy peligroso pues se corre el riesgo de torcer la palabra de DIOS y perder la
leccin final nica que debe de darnos.
El que siembra la buena semilla: El Hijo del Hombre.
Se sobre entiende que el Hijo del hombre es Jess, y usa el trmino Hijo del
hombre (con maysculas) pues es un ttulo mesinico: Daniel 7:13. Jess
usaba esta frase poco comprensible para indicar su mesiandad, y a la vez
evitar el trmino "Mesas" que sola interpretarse en sentido militar. Jess no
quera que lo confundieran con un Mesas militar que libertara a Israel del
dominio de Roma. Por eso, escogi un ttulo que manifestaba su mesiandad
sin el peligro de ser entendido mal.
El campo: El mundo.
Jess mismo en su interpretacin aclara que el campo es EL MUNDO, no solo
la iglesia como comnmente se ha predicado.
Esto es muy importante porque muchos han querido tomar esta parbola para
justificar la falta de disciplina en la iglesia, o peor an para permitir los abusos
ministeriales y hasta las herejas en los plpitos, y a quienes defendemos al
rebaos nos dicen faltos de amor (se requiere ms amor para decir la verdad
cueste lo que cueste) y nos dicen que no nos toca a nosotros hacer la
separacin, lo cual es sacar de contexto la cita.
Si esta enseanza de Jess se refiriera a dejar que haya lobos en las iglesias
devorando a las ovejas entonces entrara en contradiccin con otras
escrituras donde nos dice que los echemos fuera:

Hechos 8:18-21.
Romanos 16:17-18.
1 Corintios 5.1-2.
Tito 3.10.
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Las semillas (cizaa y trigo).

Adems a diferencia de la parbola del sembrador la semilla en esta ocasin
no es la palabra de DIOS, sino las personas, los hijos del reino y los hijos del
malo, la buena y la mala semilla respectivamente.
Bsicamente podemos dividir a las personas de este mundo en dos grupos, no
es ricos y pobres, no es guapos y feos, ni siquiera es buenos y malos nada
ms, sino en HIJOS DE DIOS E HIJOS DEL DIABLO: 1 Juan 3.10, Colosenses
1:13 y Juan 8:44.
Qu se debe hacer para ser hijo del diablo? Nada, en lo absoluto, a causa de
la transgresin de Adn y Eva en el Edn todos los hombres y mujeres
nacemos en pecado: Salmo 51:5 y por lo tanto estamos destituidos de la
presencia de DIOS: Romanos 3.10.
A esta clara enseanza bblica se le conoce como Depravacin Total
del ser humano.
El ser pecadores no es solo cuestin de conducta, Charles Spurgeon dijo que
una buena moral te mantiene fuera de la crcel, pero solo Cristo te mantiene
fuera del infierno si los seres humanos pudiramos hacer lo bueno por
nosotros mismos y obedecer a DIOS como solo l dice NO HUBIERA SIDO
NECESARIA LA MUERTE DE CRISTO EN LA CRUZ, negar la doctrina de la
depravacin total del ser humano es poner en tela de juicio la sabidura de
DIOS. 1 Juan 3:8.
Entonces Qu debo hacer para ser hijo de DIOS? Al igual NADA. Nacer de
nuevo es algo que solo DIOS en su Gracia Soberana decide que pase. Juan
1:12-3.
La reaccin que tenemos al escuchar el mensaje del evangelio determina si
hemos nacido de nuevo y si ahora somos Hijo e hijas de DIOS, si nuestro
corazn fue buena tierra y la semilla del evangelio echa races, crece y da
fruto, es evidencia de que DIOS nos ha trasladado del reino del maligno al
reino de su Hijo Jesucristo.
El enemigo: El diablo.
Pese a lo que muchos creen el diablo es un ser espiritual real, no solo una
representacin o una metfora de lo malo, si bien no le damos ms poder y
gloria de la que merece, tampoco le menospreciamos al grado de ignorarlo:
2 corintios 2:11.
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Por qu DIOS permite la maldad? O s DIOS existiera no habra maldad, son

dos frases muy usadas por los ateos y antitestas, sin embargo esta parbola
nos muestra que es el diablo el origen y la causa de la maldad en el mundo,
claro est: NO sin que este en el perfecto plan de DIOS.
En Mateo 13:25 nos damos cuenta que dice que mientras los hombres
dorman, no mientras el Hijo Del hombre o el que siembra, DIOS es un DIOS
de un Plan perfecto, la aparicin del mal no lo tomo por sorpresa, no fue
necesario un plan B para salvar la situacin: Apocalipsis 13:8.
El diablo sirve a los planes y a los propsitos perfectos de nuestro DIOS, se
convierte en un instrumento en sus manos: Job (todo el libro).
La siega (cosecha). El fin del mundo.
Ms adelante veremos una parbola que nos habla acerca de sucesos
escatolgicos, por ahora basta con saber que no es una fantasa, no es un
ttulo para una pelcula el da del juicio final tampoco es con el fin de
someter a la gente a base del miedo, simplemente es un hecho bblico: 2
pedro 3:11-14.

Los segadores: los ngeles.

Son un tema profundo y extenso en s mismo, hay una rama de la teologa
que se dedica a ellos llamada angelologa, son seres espirituales organizados
por rangos o jerarquas:
1.
2.
3.
4.

Querubines. (guardianes de la santidad de DIOS).

Serafines. (asistentes en el trono de DIOS).
Arcngel. (Jefe de los ngeles).
ngeles. (mensajeros).

Sin embargo lo que realmente nos interesa escudriar a fondo el da de hoy

es la moraleja o enseanza de esta parbola, Jess nos la da en Mateo
13:30.
Cuando Jess les explica la parbola de la cizaa sus discpulos los desengaa
de la malinterpretacin de las profecas mesinicas, los Judos en su mayora
hasta el da de hoy rechazan a Jess como Mesas (Cristo) pues ellos
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esperaban que por medio de l gobernaran el mundo, ellos esperan al Mesas
Rey, sin embargo antes de que se presentara as, primero deba presentarse
como Mesas Salvador. Hechos 1:6.
En este reino Mesinico, el pecado, la pobreza, el sufrimiento, en si todo lo
malo sera destruido dando paso a un paraso parecido al Edn, y muchas
persona piensan que de eso se trata el cristianismo hoy en da.
Creer que la maldad va a desaparecer como por arte de magia es desconocer
el plan de DIOS, Jess no vino a erradicar la maldad en la humanidad, l vino
a salvar de esa maldad a los que se les da creer en l, de hecho asegur que
la maldad ira en aumento hasta el fin de los tiempos: Mateo 24:3-12.
La cizaa del griego zizanion no es cualquier tipo de hierba mala, no es
como los espinos fcilmente detectables, son muy parecidas en forma y
tamao a las espigas de trigo, de ah la dificultad para que los trabajadores
(nosotros los seres humanos) diferenciemos entre ella y el trigo. Los rabinos la
denominaban bastarda. Las semillas de esta planta son venenosas para el
hombre y para los animales herbvoros, produciendo somnolencia, nuseas,
convulsiones, e incluso la muerte.
El trigo y la cizaa van a coexistir hasta el fin del mundo, por supuesto
que DIOS va a dar el justo pago, el castigo eterno a todos aquellos que son
del maligno, claro que DIOS va a terminar con la maldad, pero no es en este
tiempo, y debemos vivir agradecidos que as sea, pues da tiempo para el
arrepentimiento y l no va a hacer que paguen justos e injustos el mismo
precio: Gnesis 18:25.
La enseanza principal de esta parbola es la misericordia y la
paciencia de nuestro soberano DIOS. 2 Pedro 3:9.

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