DOI: 10.5433/2238-3018.

2013v19n1p27
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O HISTORIADOR NA REFLEXO DIDTICA

THE HISTORIAN IN THE DIDACTICS REFLECTION

Luis Fernando Cerri1

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RESUMO: Considerando que o trabalho do historiador contm um elemento
estritamente didtico, como se explica o distanciamento e alguns antagonismos
vigentes na atualidade entre o papel de historiador e o de professor? Reconstrise em linhas gerais, nesse texto, a conjuntura em que esses papis eram vividos
de forma relativamente harmnica inclusive pelos mesmos indivduos, e indaga-se
sobre os processos sociais e cientficos que ocasionaram o antagonismo acima
mencionado. Procura-se, com base em Bergmann e Rsen, entre outros autores,
definir a reflexo didtica, seus componentes, suas caractersticas e alguns
exemplos, e argumentar sobre a importncia de reconhec-la e favorec-la tanto
na produo de conhecimento histrico em geral quanto na formao de novos
profissionais da Histria.
Palavras-chave: Didtica da Histria. Conscincia histrica. Formao de

professores. Profissional da Histria.

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ABSTRACT: Whereas the historian's work contains an element strictly didactic,
how do some current detachments and antagonisms between the role of historian
and teacher can be explained? This text reconstructs in outlines the environment
in which these roles were experienced relatively harmoniously including for the
same individual, and it is asked about the scientific and social processes that led
to the antagonism above. It looks up, based on Bergmann and Rsen, among
others, set the didactic reflection, its components, characteristics and some
examples, and discusses the importance of recognizing it and favor it both in the
production of historical knowledge in general as in the training of new
professionals in history.
Keywords: History didactics. Historical consciousness. Teacher training. Professional
of History

Professor associado da Universidade Estadual de Ponta Grossa. Ps-doutorado Universidad

Nacional de La Plata.
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Deuses bons! Deuses justos! Que novidades me
oferecia o homnculo Coccoz! O primeiro volume que
ps em minhas mos foi A Histria da Trre de Nesle,
com os amres de Margarida de Bourgogne e do
capito Buridan:
- um livro de histria verdadeira.
- Nesse caso - respondi - h de ser bem enfadonho,
porque os livros de histria que no mentem so
todos desagradveis. Eu mesmo escrevi vrios no
gnero, e se, por desgraa sua, apresentar qualquer
dles de porta em porta, garanto que se arrisca a
carreg-lo, tda a vida, debaixo do brao, sem
descobrir cozinheira bem ignorante, capaz de o
adquirir.
Anatole France. O crime de Sylvestre Bonnard.

(1881)

Em 1990, a Revista Brasileira de Histria publicou um dos primeiros textos

em portugus do grupo de estudiosos alemes que aprofundaram as relaes
entre o ensino e a teoria da Histria2, e colaboraram para a mudana de
paradigma da Didtica da Histria (BERGMANN, 1990). O ttulo do presente texto
homenageia aquela publicao, que se intitulava A histria na reflexo didtica,
porque hoje ela j pode ser vista como marco. Nesse texto, traduzido sob os
auspcios do professor Marcos Silva, da USP, Bergmann delineia a Didtica da
Histria como uma disciplina da Histria, e no do campo da Pedagogia. Isso foi
um fator instigante para os debates sobre o ensino da Histria no Brasil que,
como veremos, ocorriam mais no campo acadmico da Histria que no da
Pedagogia (pela qual ensinar histria era um problema equacionado), mas
sofriam por parte de muitos historiadores, indiferena, desprezo velado ou
negao aberta de sua pertena rea da Histria. Nesse sentido, a atitude
negativa de historiadores comungava do mesmo paradigma que a Pedagogia, ao
considerar o problema da didtica da Histria como um problema externo ao
campo da Histria, e no problemtico nele. A diferena entre historiadores e
pedagogos dentro desse paradigma anterior de Didtica da Histria era de
nfase: historiadores imaginavam que ensinar Histria consistia basicamente em
saber bem Histria, enquanto pedagogos enfatizavam que ensinar Histria

Convencionaremos aqui o uso de Histria (com inicial maiscula) para referncia disciplina, e
histria (com inicial minscula) para referncia ao conjunto de processos e acontecimentos
histricos.
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consistia basicamente em saber bem ensinar (e, portanto, o bom ensino
independeria do domnio do modo especfico de uma rea pensar seus objetos).
Klaus Bergmann indicava que o movimento cognitivo essencial da Didtica
da Histria era a reflexo histrico- didtica, a qual, por sua vez, se caracteriza
por: a) ter objeto referido ao ensino e aprendizagem; b) preocupar-se com os
contedos enquanto tema de anlise e c) investigar seu objeto do ponto de vista
da prtica da vida real.
A Didtica da Histria, nesta formulao de Bergmann, investiga o que
(tarefa emprica), o que pode (tarefa reflexiva) e o que devia ser transmitido
(tarefa normativa) no que se refere Histria. Citando, Jeissman, define que a
Didtica da Histria a disciplina cientfica que "indaga sobre o carter efetivo,
possvel e necessrio de processos de ensino e aprendizagem e de processos
formativos da Histria. (...) se preocupa com a formao, o contedo e os efeitos
da conscincia histrica" (BERGMANN, 1990, p. 29). Nesse momento, o autor
introduzia a expresso conscincia histrica, que teria um papel decisivo nessa
virada paradigmtica do da concepo e tratamento do ensino de Histria.
Considerado esse debate, o conceito de conscincia histrica indissocivel do
conceito de Didtica de Histria em sua mudana paradigmtica.
O objetivo deste texto, na ocasio em que discutimos o ofcio do
historiador3, refletir e convidar reflexo sobre o carter intrinsecamente
didtico do trabalho do historiador que, no Brasil, acumula na grande maioria dos
casos a identidade de formador de professores de Histria. Mas no nos
referiremos apenas ao trabalho didtico do historiador quando atua na formao
de novos profissionais de Histria: insistimos que h um aspecto didtico
implcito no trabalho de todo historiador, e isso constitui o n central de nossa
reflexo.
Um bom ponto de partida retomar uma questo de fundo: Por que,
afinal, precisamos hoje de Histria e historiadores? No se responde essa
3

O presente texto origina-se da conferncia de Abertura do II Simpsio Nacional em Histria

Trabalho, Cultura e Poder: O Ofcio do Historiador, do curso de Histria da UNIOESTE de
Marechal Cndido Rondon, em Agosto de 2010. Foi sendo modificado nas discusses que
provocou ao ser apresentado em conferncias e mesas redondas em Londrina, no simpsio do
mestrado em Histria da UEL (2011), em Florianpolis, no seminrio do PIBID de Histria da
UDESC (2012) e no campus de Araguana da UFT, no III Encontro de Formao de Professores
(2012). Agradeo os questionamentos e comentrios de estudantes e colegas nesses eventos, e
a leitura e sugestes das professoras Lcia Helena de Oliveira Silva e Clarcia Otto. Os eventuais
erros, claro, so de minha responsabilidade.
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pergunta sem alguma dose de uma Sociologia ou Antropologia do fenmeno do
conhecimento histrico nas sociedades que se pretendem

modernas e

ocidentais, nas quais a Histria, como disciplina acadmica e escolar, e como

profisso, surgiram. Mas desde que a Histria nos conduziu a um olhar que
buscar escapar do etnocentrismo, no respondemos tambm a essa pergunta
sem alguma dose de Antropologia dos usos da representao do tempo nas
sociedades. O historiador espanhol Enrique Moradielos formula a necessidade
humana de uma representao de seu tempo coletivo de uma forma simples e
eficaz:
La practicidad de la historia cientfico- humanista slo puede ser de
otro orden y apoyarse sobre una necesidad social y cultural
diferente: la exigencia operativa en todo grupo humano de tener
una consciencia de su pasado colectivo. Y ello porque los grupos
humanos son por naturaleza heterogneos y anmalos en su
composicin; por ejemplo, contienen miembros de distintas edades
y de variadas generaciones. As, en calidad de grupo colectivo,
tienen un pasado que excede siempre al pasado biogrfico individual
de cada uno de sus miembros. () La consciencia del pasado
comunitario del grupo humano constituye un componente inevitable
de su presente, de su dinmica social, de sus instituciones,
tradiciones, sistemas de valores, ceremonias y relaciones con el
medio fsico y otros grupos humanos circundantes. (MORADIELLOS,
2008, p. 22-23)

Seguindo este raciocnio, temos que a disciplina cientfica, a disciplina

escolar e o conhecimento histrico so o conjunto de formas at certo ponto
hegemnico pelo qual nossa sociedade se representa em funo do tempo. Essa
representao ou conjunto de representaes contemplam uma srie de
necessidades

sociais

como

integrao

social,

identificao,

legitimao,

reproduo de princpios e valores de uma gerao a outra, e assim por diante.

O princpio da condio didtica de uma reflexo do historiador est nisso:
considerar que o seu trabalho e o resultado de seu trabalho inserem-se numa
4

Pretendem-se modernas e ocidentais porque, desde um materialismo bem digerido, no somos

quem queremos ser, mas sim quem podemos ser. As sociedades americanas, colonizadas por
pases europeus que lhes deram um cerne administrativo, institucional e (at certo ponto)
cultural, no so sociedades exatamente modernas e ocidentais porque constituem-se na
mescla com os fatores tnicos e culturais amerndios e africanos, que acabaro por relativizar os
aspectos administrativos, institucionais e culturais de origem europeia. Pensando num mundo
globalizado e multicultural, marcado pela migrao das populaes das ex-colnias para as exmetrpoles, tambm fica paulatinamente mais difcil afirmar que o mundo moderno e ocidental
permanece definidamente como tal.
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dinmica social da qual ele participa como sujeito, sobre a qual ele no tem
controle individual, porque essa dinmica o constituiu antes que ele fosse um
historiador. Antes de ser um agente de uma disciplina cientfica, o historiador foi
um aluno de Histria nas escolas, foi um consumidor de produtos de mdia com
contedo histrico, passou por ruas com nomes de fatos e personagens do
passado, homenageados por geraes passadas ou pela gerao atual, visitou
museus e impressionou-se com prdios antigos e modernos. Lembrar que o
historiador e a Histria que fabrica esto na histria - e muitas vezes os
problemas vm da distrao quanto s coisas simples - so o primeiro ponto de
sua reflexo didtica.
Se temos Histria porque precisamos dela, como se explica o relativo
distanciamento do historiador quanto s questes didticas? Essas questes,
deixaremos bem entendido aqui, so todas aquelas que se referem aos aspectos
educacionais e de popularizao do conhecimento histrico produzido nas
academias. Se pudermos pensar em uma comparao, a sociedade precisa tanto
do trabalho do especialista em Medicina quanto do trabalho do especialista em
Histria, no sentido de que a hegemonia do trabalho do profissional formado nas
academias cientfica uma construo operada, sobretudo, na primeira metade
do sculo XX. As pessoas no precisavam de Histria (para a conformao
identitria do grupo no tempo) em propores parecidas com o quanto no
precisavam

de

uma

Medicina

ortodoxa

(para

aliviar

os

sofrimentos

e,

eventualmente, curar-se). Viravam-se com rezas, benzimentos, bem como chs,

unguentos e outras mezinhas da farmacopeia tradicional e popular, tantas vezes
de origem indgena. Da mesma forma, a necessidade social de representaes do
grupo no tempo era preenchida por mitos e pelo catolicismo popular, ou ainda
por uma devoo ao imperador ou nao atravs de seus smbolos, por
exemplo. O sucesso do avano da necessidade social dessas duas construes
racionais, a Medicina e a Histria, entre outras, liga-se a movimentos de
profissionalizao e oficializao de procedimentos com apoio do Estado
Nacional. No caso da Medicina, a sua necessidade social como a temos hoje
acontece com o reforo oficial ao discurso mdico e o apoio pblico
exclusividade mdica numa parcela expressiva das intervenes teraputicas.
Sem tanto prestgio social, a obra de hegemonia do discurso histrico na
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sociedade menos completa. Mesmo assim, os historiadores foram ganhando
espaos mais amplos de discurso competente sobre o tempo com base no
privilegiamento de seus produtos nas escolas oficiais e naquelas reguladas pelos
rgos estatais.
Desde meados do sculo XIX, so os historiadores que constituiro
simultaneamente o campo disciplinar da Histria e o campo da Histria escolar,
seja atuando diretamente como professores no ensino mdio, a exemplo de
tantos historiadores brasileiros renomados que atuavam como professores do
Colgio Pedro II e equiparados, seja atravs da produo de livros didticos,
como ocorreu com Joaquim Manuel de Macedo e, de forma exemplar, com Rocha
Pombo, que tem tanto uma extensa obra historiogrfica quanto uma significativa
obra didtica (ESPRITO SANTO, 2005). Assim, o lugar que a Histria ocupa hoje
na representao social do tempo coletivo deve-se a esse trabalho de
historiadores/ professores. A pergunta se altera, de por que historiadores hoje
menoscabam o ensino a como chegamos a essa situao. A resposta mereceria
um estudo a parte, mas duas hipteses inter-relacionadas podem ser oferecidas.
A primeira proposta por Jrn Rsen, e pode ser adaptada para o caso
brasileiro. Segundo este autor, a separao entre histria e didtica da Histria
acompanha o processo geral de especializao das profisses e dos campos do
saber:
(...) devido a crescente institucionalizao e profissionalizao da
histria, a importncia da didtica da histria foi esquecida ou
minimizada. Durante o sculo XIX, quando os historiadores
definiram sua disciplina, eles comearam a perder de vista um
importante princpio, a saber, que a histria enraizada nas
necessidades sociais para orientar a vida dentro da estrutura tempo.
O entendimento histrico guiado fundamentalmente pelos
interesses humanos bsicos: assim sendo direcionada para uma
audincia e tem um papel importante na cultura poltica da
sociedade dos historiadores. Como os historiadores do sculo XIX se
esforaram para tornar a histria uma cincia, este pblico foi
esquecido ou redefinido para incluir apenas um pequeno grupo de
profissionais especialistas treinados. A didtica da histria no era
mais o centro da reflexo dos historiadores sobre sua prpria
profisso. (RSEN, 2008, p. 7)

Um indicativo de que a separao entre historiador e professor foi

construda no tempo o processo de surgimento da identidade profissional de
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historiador. Francisco Falcon (1996) afirma que o surgimento do historiador
profissional, no Brasil, pode ser apenas em parte tributada aos cursos de psgraduao em Histria que tiveram seu grande impulso nos anos 70. Antes
deles, a formao do historiador comeou a ocorrer nos cursos de graduao:
Foi nos cursos de graduao em Histria das Faculdades de Filosofia
que se formaram os primeiros profissionais da rea, licenciados e/ou
bacharis em Histria. A histria dos cursos de graduao tampouco
foi escrita, mas no seria vlido aqui omitir que quase todos os
profissionais de Histria que lutaram pela renovao de sua
pesquisa e ensino e participaram da implantao dos primeiros
mestrados, eram graduados em Histria, com ttulos de catedrticos
ou/e livre-docentes, e, em alguns casos, com doutorados realizados
na forma antiga (sem o respectivo curso), ou no exterior. difcil
hoje, reconheo, para muitos, imaginar uma poca que ignorava a
prpria idia de ps-graduao enquanto curso ou nvel de estudos
e desconhecia, por exemplo, a figura acadmica do mestrado.
(FALCON, 1996, p. 11)

Podemos adiantar uma segunda hiptese, mais difcil de conviver, que a

das consequncias culturais da diviso social do trabalho. Lidar com Histria em
nossa sociedade passou a ser atribuio de um nmero variado de profisses,
mas principalmente de historiadores (em sua maioria professores de histria do
ensino superior) e de professores de histria na escola bsica. O menoscabo do
ensino de histria pelos historiadores pode ser resultado de um esforo de
manuteno do prprio status social, associando o trabalho na escola com
crianas e adolescentes a uma espcie de trabalho manual com a Histria,
enquanto o trabalho com arquivos, interlocuo cientfica e aulas para aprendizes
de historiador seria um trabalho mais nobre e enobrecedor. No se trata de um
movimento exclusivo da histria, como bem prova a frase do ento presidente da
Repblica, o socilogo Fernando Henrique Cardoso.

Voltemos ao caso da hegemonizao da Medicina. Mais prximos da virada

do sculo XX para o XXI, comeou a ficar claro que grande parte dos recursos e
procedimentos da Medicina devia-se aos resultados dos mtodos experimentais
tpicos da abordagem racionalista da disciplina, mas a excessiva especializao,

"Se a pessoa no consegue produzir, coitado, vai ser professor. Ento fica a angstia: se ele vai
ter um nome na praa ou se ele vai dar aula a vida inteira e repetir o que os outros fazem",
afirmou
o
presidente,
em
2001,
durante
uma
cerimnia.
(http://www1.folha.uol.com.br/folha/educacao/ult305u7188.shtml)
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por outro lado, comeava a gerar seus problemas: a falta de um tratamento
holstico evidenciou o tratamento da doena, mas abandonando o doente, que
podia inclusive ganhar novas doenas como efeito colateral da cura da doena
anterior. A chegada a esse limite da Medicina abriu espao para terapias at
ento consideradas incuas ou puro e simples curandeirismo, como a acupuntura
e outras prticas de medicinas orientais. Percebeu-se, tambm, a biopirataria,
atravs da qual boa parte dos laboratrios farmacuticos contrabandeavam
princpios ativos de plantas e animais, apropriando-se indebitamente do
conhecimento ancestral de grupos indgenas sobre o carter medicinal deles. Em
resumo: a Medicina no precisa ser pensada obrigatoriamente como uma ordem
inicitica e hermtica que s tem sucesso ao separar-se das prticas populares
em relao sade; pelo contrrio, pode ser pensada como a metodizao
dessas prticas, uma continuidade delas, e no necessariamente seu oposto.
Recorrendo ao exemplo de outra prtica cientfica que envolve nossa vida
cotidiana, fica mais claro e forte o argumento quanto ao que se passa na
Histria.

Ambas

participam

de

um

fenmeno

do

sculo

XX,

que

especializao e a profissionalizao, que se abatem sobre as cincias em geral.

Como no exemplo da Medicina, tambm para a Histria uma das alternativas aos
seus impasses tericos e prticos que obstaculizam a produo de novas
solues na atualidade a retomada das origens e da relao com o pblico
amplo que lhes d a razo de existir. Esse contexto mostra que est mais do que
na hora de rever a tradicional diviso entre o historiador e o professor de histria
como se fossem profisses separadas desde suas origens.
A reviso da diviso entre pesquisa e ensino, teoria e prtica, professor e
historiador, no nova. No Brasil ela data, pelo menos, das lutas dos anos 1970
e 1980 contra os Estudos Sociais e em favor do ensino especfico da Histria e da
Geografia, na qual se engajaram a ANPUH e outras entidades. A mudana
estatutria da ANPUH, que mudou seu nome de Associao Nacional dos
Professores Universitrios de Histria para Associao Nacional de Histria e
passou

admitir

como

scios

todos

os

graduados

em

Histria

independentemente de sua situao profissional, foi um dos primeiros indcios

dessa nova perspectiva. A produo de novas Diretrizes Curriculares Nacionais,
solicitadas pelo MEC e apresentadas em 1998, tambm indicavam a necessidade
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de uma formao unificada, que superasse as distines entre licenciatura e
bacharelado. Tais posturas no resultam do voluntarismo das lideranas, mas da
caracterstica das bases da ANPUH.
Se formos considerar qual espao associativo os pesquisadores envolvidos
com a Didtica da Histria ocuparam, veremos que no Brasil eles se articulam
nos eventos acadmicos da Histria, os encontros regionais e simpsios
nacionais da ANPUH. A primeira iniciativa de associao de pesquisadores da
Didtica da Histria ocorre no mbito da ANPUH, atravs da organizao de um
Grupo de Trabalho de Ensino de Histria e Educao, fundado no Simpsio
Nacional de Histria ocorrido em Florianpolis, em 1998. Ocorre tambm nos
encontros

Perspectivas

do

Ensino

de

Histria

Encontro

Nacional

de

Pesquisadores do Ensino de Histria, alm da recentemente criada Associao

Brasileira de Ensino de Histria. Mas no ocorre na Associao Nacional de
Pesquisa em Educao, na qual o ensino de Histria no tem GT organizado e
aparece assistematicamente em outros GTs, do mesmo modo que no Encontro
Nacional de Didtica e Prtica de Ensino. Por outro lado, quando pensamos em
termos da institucionalidade da ps-graduao, encontramos muito mais teses e
dissertaes de ensino de Histria em Programa de Educao que de Histria.
Essa situao nos coloca um problema que merece ser discutido, sofrer a
elaborao de hipteses e apontamento de respostas, pois, de um lado,
professores e pesquisadores de ensino de Histria sentem-se identificados como
historiadores, mas de outro, quando pensamos na verticalizao da pesquisa,
esses sujeitos e temas ficam desconfortveis na ps-graduao em Histria, e s
recentemente comeam a romper essas barreiras, o que se evidencia pela
existncia de duas linhas de pesquisa em ensino nos Programas de PsGraduao em Histria em Joo Pessoa e Londrina, e os encaminhamentos para
a abertura de novas linhas em outros programas.
Os sinais de absoro de uma perspectiva reunificadora da pesquisa
histrica com a Didtica da Histria no so, entretanto, unvocos. A vertente
que compreende historiadores e professores como membros de tribos que na
prtica no se comunicam no deixa de existir porque as lideranas dos
historiadores, congregadas em torno da ANPUH, delimitam posturas favorveis
reunio da pesquisa com a didtica. Pelo contrrio, tributrias de uma longa
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tradio, expressam-se em atitudes polticas que as denunciam. Por exemplo,
com a recente introduo da prtica como componente curricular e a recusa dos
departamentos de Histria em ceder cerca de 400 horas desse componente a
outros departamentos, imps-se a necessidade de fazer concurso para contratar
um profissional preparado para lidar com a prtica de ensino dentro dos
departamentos de Histria. Ao definir os critrios para aceitar a inscrio e
avaliar os candidatos, no incomum que muitos departamentos no levem em
conta a experincia educativa do candidato, nem sua produo na rea de ensino
de Histria, chegando ainda a excluir historiadores com doutorado em outras
reas alm da Histria. Se, por um lado, isso pode resultar de uma atitude
simplesmente corporativista, por outro reflete a perspectiva tradicional de que,
para saber ensinar a ensinar Histria, bastaria saber Histria, porque o ensino
no seria problemtico, seria apenas uma questo de transmitir, de passar os
contedos de forma apropriada. Como vimos anteriormente, essa forma de ver o
tema homloga leitura que a Pedagogia tradicionalmente faz do ensino de
Histria, embora muitas das suas vertentes contemporneas j tenham superado
esse ponto.

A dimenso inerentemente didtica do trabalho do historiador

J defendemos em outro momento (CERRI, 2008), que a formao do
bacharel em Histria tambm deveria contemplar elementos de formao
pedaggica. Alm de discutir a formao do historiador, esse posicionamento
ope-se perspectiva das Diretrizes Curriculares Nacionais de Formao de
Professores para a Educao Bsica, que recebeu uma leitura, em muitas
universidades, tendente separao radical entre bacharelado e licenciatura
como estratgia, digamos, equivocada de valorizar a formao do professor e a
identidade prpria das licenciaturas. Evidentemente, essa considerao s vale
enquanto no conseguimos fundir bacharelados e licenciaturas em cursos nicos,
que no fazem mais sentido separados, de acordo com o posicionamento que
viemos defendendo como categoria desde os anos 80, e que se consolidaram na

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verso da ANPUH para as Diretrizes Curriculares Nacionais para a graduao em
Histria de 1998.
Ao pesquisar e escrever seus textos, os historiadores necessariamente so
conduzidos pela sua prpria prtica a reflexes tericas. Elas emergem do
trabalho do historiador, e so correlatas com as suas consequncias didticas, ou
seja, a reflexo sobre os resultados da historiografia esto sempre presentes, de
modo subjacente ou no, no ofcio do historiador:
O efeito sobre a vida prtica (mediado seja como for) sempre um
fator do processo de conhecimento histrico, de tipo fundamental, e
deve ser considerado parte integrante da matriz disciplinar da
cincia da histria. Esse efeito pode estar baseado em intenes
mais ou menos conscientes dos historiadores, mas o est tambm
nas expectativas, desafios e incitamentos que experimentam no
contexto social de seu trabalho. Com seu trabalho cientfico, os
historiadores podem e querem produzir efeitos. Por vezes
escamoteiam esse poder e querer e aparentam a face ingnua de
um interesse meramente cientfico, por outras, relatam
expressamente essas intenes. (RSEN, 2007, p. 86)

Era mais comum nos princpios do trabalho do historiador que a reflexo

didtica fosse assumida e tambm gerasse seus prprios resultados. A
submerso da mesma na prtica de historiadores contemporneos resulta,
insistimos, de um processo de especializao de funes e diviso / valorizao
de tarefas. Quando pensamos num paradigma cartesiano de cincia, tranquilo
imaginar que o historiador um profissional especializado em produo
relativamente desinteressada de conhecimento, e que a vulgarizao do que ele
produz, quando possvel, relegada a um outro profissional, seja ele o autor ou
editor de materiais didticos, ou ainda o professor de histria. Num paradigma
de cincia que ultrapassa o paradigma cartesiano, a cincia no uma torre
isolada do mundo, e muito menos o cientista, as motivaes e o resultado de seu
trabalho.
A matriz disciplinar da Histria proposta por Rsen em seu primeiro livro
lanado no Brasil (RSEN, 2001), sustenta que a produo da histria ocorre por
estmulos, foras, mtodos e trabalhos que integram as necessidades sociais
oriundas da vida prtica e a produo do conhecimento dentro da cincia
especializada. Estas no se separam, mas se alimentam mutuamente. Dentro
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dessa perspectiva, no h pelo menos um item que sustenta o carter
inerentemente didtico do trabalho do historiador, que a criao de formas de
apresentao do conhecimento produzido para suprir as necessidades de
orientao que se originam na vida prtica.
Se considerarmos que o historiador porta, querendo ou no, assumindo ou
no, posicionamentos polticos e sociais, de se esperar tambm que os
resultados de seu trabalho ou os resultados de conjuntos de especialistas com
cujo trabalho nos identificamos como colegas nos conduzam a verdadeiros
combates pela histria. Os combates pela histria no o so se no se do na
sociedade. Temos exemplos claros na defesa da identidade disciplinar da Histria
na escola, em vez dos Estudos Sociais, no perodo da redemocratizao brasileira
e, bem mais recentemente, pela manuteno dos arquivos do poder judicirio,
ao contrrio do que propunham juristas de acordo com o novo Cdigo Civil. Se
consideramos, alm disso, que a denncia recente de que colgios militares
usam livros didticos que enaltecem a ditadura militar como o resultado da luta
contra o comunismo e a corrupo, e consideramos ainda que essa luta, alm de
um fator poltico, sustentada pelos historiadores por ofender claramente o
estgio atual do conhecimento histrico sobre a ditadura, temos que todas essas
lutas compem-se de um carter de popularizao do saber histrico. Isso
porque, para o grande pblico, as razes do protesto dos historiadores devem
ser explicadas de modo que os que no so profissionais da Histria possam ser
convencidos. Por isso, todos esses combates pela histria tm um carter
claramente didtico: trata-se de convencer a cada dia a sociedade e seus
representantes da importncia do conhecimento histrico, e da validade dos
significados que a historiografia tem conseguido construir para os processos
histricos que entram no debate pblico do presente.
Embora a reflexo didtica deva ser retomada como elemento do trabalho
de todo historiador, e especialmente dos historiadores que trabalham em cursos
de graduao, ela tambm pode se constituir em uma especialidade do trabalho
de pesquisa do historiador, como o caso da teoria da Histria, na qual alguns
colegas se especializam. Para isso, preciso considerar que a Didtica da
Histria tambm uma rea de produo de conhecimento, mas no como uma
rea aplicada, da qual a Histria seria uma espcie de cincia bsica. Investir,
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como historiador, na pesquisa da Didtica da Histria, tambm no significa
pesquisar a Histria da Educao. Se algum imaginasse que essa seria a nica
possibilidade do historiador dedicar-se educao, incorreria no equvoco de
imaginar que o historiador apenas historia, quando na verdade reflete terica e
didaticamente, e grande parte do seu trabalho apresentar os resultados do seu
trabalho para o pblico, seja ele de estudantes, formuladores de polticas, ou a
opinio pblica em geral. E essa parte do seu trabalho tambm um campo
prprio de reflexo terica e de especializao, quando se trata de formao de
novos historiadores.
O rechao a uma identidade, um comportamento ou uma postura de
trabalho que volte a integrar a dimenso didtica no trabalho do intelectual/
historiador est vinculado, parece claro, a esse sculo de histria em que essas
dimenses foram se afastando at no serem mais reconhecveis mutuamente,
seno em ocasies pontuais em que se tem, por necessidade, que dar aulas, seja
por motivos econmicos ou por imposio do contrato de trabalho. O historiador
admitindo

desenvolvendo

intencionalmente

reflexo

didtica

um

deslocamento da sua identidade que se fez tradicional, de intelectual protegido

no mundo da cincia especializada, afastado das questes da vida prtica. Esse
deslocamento se d atravs do fortalecimento da parcela professor de sua
identidade. No se trata de uma proposta populista pela qual o historiador, gentil
e graciosamente, desce aos cidados comuns, s crianas e jovens, trazendo
seu saber, mas de uma reordenao da viso de mundo tradicional da diviso do
trabalho, reordenao pela qual o professor resgatado na sua funo de
intelectual (GIROUX) e na qual a atividade docente retomada como objeto
decisivo de sua reflexo, de sua teorizao. Ressignifica e re-dignifica, para o
historiador, a sua condio concomitante de professor, no como fardo que
carrega para poder dedicar-se ao seu verdadeiro ofcio (a escrita da histria) no
resto do tempo, mas como um elemento imanente ao seu ofcio.
Consequncias da reflexo didtica do historiador
Definida a reflexo didtica como o produto da Didtica da Histria, que na
concepo aqui em uso uma das disciplinas da Teoria da Histria, podemos
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pensar alguns de seus contextos, caractersticas e consequncias. No trabalho do
historiador, a reflexo didtica no uma varivel binria, definida em termos de
presena/ ausncia. Se concordamos que todo trabalho de historiador tem um
componente estritamente didtico, decorre que, em algum grau, esse trabalho
composto tambm por uma reflexo didtica, como tambm composto, em
algum grau, por uma reflexo terica. Alis, desde o ponto de vista que aqui
defendemos, a reflexo didtica um momento da reflexo terica sobre a
Histria. O grau mnimo dessa reflexo dado por uma concepo terica e
terico-didtica subjacente, que o historiador no considera necessrio explicitar
ou, em alguns casos muito especficos, no se apercebe dela. Embora seja uma
funo do pensamento histrico (entendido aqui como o conjunto de saberesfazer do profissional de histria que se traduz numa postura diante do mundo), a
reflexo didtica pode ser enfraquecida ou estar atrofiada, especialmente em
funo das caractersticas que o ofcio assumiu/ assume em seu processo de
conquista de um lugar entre as cincias e de conquista ou sustentao de um
papel social conveniente para o historiador.
A reflexo didtica favorece e favorecida quando se mantm em mente,
durante o trabalho do profissional de Histria, a ampla estrutura de produo de
sentidos da qual o historiador faz parte. Isso faz reconhecer e ter sempre em
conta o quanto somos construdos, como pessoas e como profissionais, pelo
prprio

processo

de

produo

das

mltiplas

narrativas

histricas

que

contriburam na formao de nossa identidade at que, em algum momento,

terminamos por escolher trilhar o caminho dessa profisso. Se hoje historiadores
geram produtos que, por sua vez geram afinidades e antipatias, pertencimentos
e distanciamentos, estranhamentos e familiaridades quanto a personagens,
grupos, acontecimentos e ideias no tempo, no passado recente foram eles
mesmos gerados por esses produtos (mas no apenas por eles).
O primeiro movimento da reflexo didtica do historiador constitui esse
reconhecer que se fez e se faz parte de um sistema social de produo de
significados. Desse movimento decorre a identificao de que toda a populao
no especialista em Histria adere a sentidos e narrativas que antecedem e
escapam do controle da disciplina histrica, por mais que esta tenha alcanado
algum grau de hegemonia sobre os discursos histricos socialmente autorizados
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e reconhecidos. Outras fontes de legitimao alm da racionalidade da cincia
histrica viabilizam discursos religiosos, polticos e privados (familiares, de
grupos de convivncia) sobre o passado e seus impactos para o presente e o
futuro. Esses outros discursos, ao invs de serem submetidos razo histrica (o
conjunto de teoria, mtodo e controle intersubjetivo de produo de enunciados
na rea), por vezes a pautam, influenciam e condicionam, nas piores vezes sem
que nos apercebamos. Assim, a liturgia catlica impacta o calendrio cvico
alimentado pelos historiadores metdicos desde meados do sculo XIX (CITRON,
1987) at o final do sculo XX (CONNERTON, 1993), ou a teleologia judaica
influencia o modelo de sentido do tempo para Marx (WILSON, 1986).
At aqui, discutimos que didtica a reflexo pela qual historiador
reconhece os fatores externos razo histrica na sua constituio, desde as
necessidades sociais de orientao at os interesses que, desde a vida prtica, as
interpretam. Ao faz-lo, reconhece a historicidade e a provisoriedade do
conhecimento que se produz no campo disciplinar da Histria, no apenas em si
ou para si, mas desde a vida prtica e de volta para ela. Trata-se de um passo a
mais na composio do conceito ou noo de historicidade, chave-mestra desse
profissional.
Da porta para dentro a reflexo didtica uma das formas de reflexo
histrica. No um dos tipos, mas sim uma das etapas (ainda que no se possa
pensar numa ordem nica das etapas da reflexo histrica), e est presente
particularmente no input e no output da produo de conhecimento na rea. No
input, participa do esforo de autoconhecimento que interpretar a definio de
temas, a formao de linhas de investigao e suas relaes com a historicidade
da sociedade que produz essas demandas. O conhecimento claro de como e
porque os historiadores interpretamos e damos forma s demandas que vm da
vida prtica um dos benefcios da nossa reflexo didtica, e sua ausncia
constri situaes indesejveis como uma concepo e prtica messinicas do
papel do profissional da Histria, ou ainda a auto-iluso desse profissional como
uma espcie de outsider capaz de escrever a histria do seu lado de fora, seja
por fora de um mtodo que se pretende produtor de objetividade, seja pelo
desencanto com o mtodo, que por sua vez permite pensar o historiador como
um tipo hidropnico que escreve histria de acordo com suas virtudes de
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ficcionista e do modo que mais lhe agrade. No output o historiador participa da
reflexo sobre o papel da histria na formao cultural e educacional dos
cidados e sujeitos sociais em geral, no que produz formas de apresentao dos
conhecimentos produzidos na cincia especializada para contribuir na satisfao
das necessidades de orientao temporal, conforme a interpretao que fazem
dela. O historiador e a Histria tm, sim, projetos polticos, embora esses
possam ser negados ou no reconhecidos. Um exemplo a regulao que os
profissionais de Histria exercem, a convite de rgos do poder pblico, sobre o
contedo de livros didticos e outros materiais destinados escola bsica, no
que se refere sua relao com o estado atual do conhecimento histrico
cientfico no que se refere historiografia, mtodos e projetos polticos gerais
aos quais a Histria d sustentao.
Uma reflexo histrica uma metanarrativa, um voltar-se para e abstrairse da prpria sequncia de narrativas sobre a histria que se faz no exerccio do
seu papel social. Uma reflexo histrica cientfica uma teoria da histria, o
pensar de uma produo terica (a historiografia, a escrita da histria) sobre si
mesma.

ensino

no

uma

produo

predominante

terica

como

historiografia (que estabelece um mundo paralelo vida prtica e se relaciona

com ela por meio de canais especializados). O ensino est encarnado na vida
prtica, muito mais suscetvel a vrias outras narrativas histricas, mas tambm
objeto e sujeito (seus autores e outros autores so sujeitos) de uma reflexo,
uma metanarrativa.
Pensado em termos acadmicos, a reflexo didtica um dos canais de
comunicao especializada entre a cincia e a vida prtica, na qual os
historiadores- professores (geralmente so os que encarnam essa dupla
personalidade que assumem essa tarefa na academia) participam de forma
direta ou indireta dos fruns nos quais a sociedade disputa e decide as formas de
sua continuidade cultural e ideolgica para a prxima gerao. Aqui, as
ferramentas da cincia histrica so colocadas a servio da metanarrativa do
ensino de histria, ou, seja, a reflexo didtica. O canal da reflexo histricodidtica conectado com o que chamado por Chevallard e outros de noosfera
(CHEVALLARD, 2009, p. 28). O sistema de ensino e seu entorno social mediado
pela noosfera, que funciona como uma espcie de peneira entre as muitas ideias
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presentes na sociedade sobre, no nosso caso, a identidade no tempo, e o ensino
em suas diversas faces e espaos. Na noosfera se negociam as ideias sobre o
que e como deve ser ensinado, entre os produtores de conhecimento, os
detentores de poder poltico e seus grupos de presso e aqueles que ocupam os
postos principais do funcionamento didtico. Esse um mbito privilegiado da
vida prtica que exige dos historiadores os resultados de sua reflexo didtica, j
que o ensino, embora possa dar a iluso de estabilidade, no esttico, mas
pelo contrrio incorpora dinmicas de seleo, apropriao e abandono de
contedos.
Na relao dinmica com a vida prtica, a cincia especializada refletindo
didaticamente convocada, ainda, para tomar conhecimento e decifrar as outras
formas de produo de reflexes e sentidos histricos com as quais a razo
histrica convive e, muitas vezes, concorre. Essas outras formas tambm
participam da noosfera e/ou constituem saberes tcitos de pais, professores e
alunos, e o aprendizado escolar se d na companhia desses saberes. Faz parte
da reflexo didtica da Histria, portanto, conhecer e aprofundar-se no contexto
cultural no qual o ensino e a aprendizagem se do, e pensar em formas
produtivas de relacionar-se com ele. O inverso disso algo em que temos larga
experincia: a iluso de que o ensino de Histria nas escolas um processo de
simplificao e transmisso de conhecimento a recipientes vazios. Nessa iluso, o
complemento a perplexidade, quando constatamos que os alunos no
aprendem Histria ou a assimilam com uma pliade de distores.
Se acompanhamos Marc Ferro (1989) e reconhecemos que as histrias com
as quais nos relacionamos derivam de mltiplos focos de conscincia histrica,
comeamos a avanar no sentido de entender o complexo contexto social no qual
refletimos sobre o ensino e a aprendizagem de Histria. A transposio didtica
no corresponde ao modelo simplista de uma transmisso de saberes atenuados
em uma via de mo nica entre a cincia e a sala de aula, e por isso a reflexo
didtica implica dar conta, ao menos minimamente, da complexidade de sujeitos
e interesses em torno do ato educativo, que o condicionam. Impe, portanto o
reconhecimento e mapeamento das condies de ensino e aprendizagem que
constituem a funo reflexiva e possibilitam a funo normativa da Didtica da
Histria (BERGMANN, 1990, p. 30-31).
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Para entender uma forma de reflexo histrica, seja ela vinculada
disciplina cientfica, seja ela referente a outras esferas ou focos, devemos dar
conta de responder quem so os seus sujeitos, como se localizam no tecido
social e como so ou deixam de ser reconhecidos pela sociedade em que se
inserem. necessrio mapear quais so as finalidades dessa reflexo, como se
adaptam ao que se espera delas e como se constituem como arenas de combate
pelos significados que se quer estabelecer nessa reflexo. Que funes sociais
ocupam ou querem ocupar? Quais so os contedos e as caractersticas dessa
reflexo? Como se relaciona com as outras reflexes histricas?
Tal exerccio de reflexo didtica, especialmente til no momento em que o
futuro professor se enfrenta com os conhecimentos disciplinares j consolidados,
pode ser e tem sido preenchido, por exemplo, pelo estudo da historicidade do
conhecimento histrico em questo e da historicidade de sua constituio (e
deslocamento/ excluso) como conhecimento escolar (= contedo). Se por um
lado verdade que pouco conhecemos sobre essa parte do processo, ou seja,
como os contedos que ensinamos na academia visando abastecer os futuros
professores de Histria se constituram historicamente como saberes ensinveis
e ensinados, por outro necessrio reconhecer o crescimento consistente desse
tipo de estudos no Brasil e no exterior, na forma de uma histria e at mesmo
uma arqueologia da Histria ensinada. Essa reflexo nos aporta condies para
desenvolver outras consideraes ainda, principalmente referentes necessidade
e utilidade (ou no) de determinados conhecimentos e encaminhamentos
didticos j consolidados, em funo das necessidades atuais da cultura em
geral, da escola, dentro dos esboos que reconhecemos criticamente do projeto
educativo vigente para a prxima gerao. Praticamos, ao mesmo tempo, a
funo emprica, a funo reflexiva e a funo normativa da Didtica da Histria,
de acordo com Bergmann.
Outro caminho vai pelo estudo de como cada tema/ discusso/ problema
(histricos) circula, deixa de circular, interessa ou ignorado pelos demais
setores sociais alm da academia. Por exemplo, historicamente a Histria Antiga
circula primeiro na histria sagrada nas sociedades de origem ou forte influncia
judaico

crist,

submetida

ao

poder

hegemnico

da

Igreja

Catlica

(BITTENCOURT, set.92 / ago.93). Cabe perguntar como se d esse trnsito,

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pensando em classes sociais, instituio religiosa e subgrupos divergentes em
termos de f, grupos tnicos, interesses polticos, cientistas e autoridades
escolares junto a seus interlocutores. Trata-se de uma reflexo oportuna, por
exemplo quando os debates atuais decorrentes de um da ascenso social,
poltica e ideolgica do fundamentalismo cristo tendem a recolocar a questo.
Deslocado de seu lugar tradicional, o professor de Histria Antiga, por exemplo,
coloca-se junto a seus alunos s voltas com os debates pela imprensa e na
internet, buscando captar, entender e considerar as relaes entre os debates no
tempo presente, o conhecimento sobre o passado e as projees do futuro por
meio do que se disputa para o ensino dos adolescentes e jovens.
Alm do mais, refletir didaticamente a Histria passa por indagar-se e
buscar quais so as imagens do senso comum sobre o perodo da Histria em
foco. Como representado na mdia em geral, nos filmes, histrias em
quadrinhos, games, etc. Como ele tem sido ensinado na escola? Considerando a
importncia central do livro didtico, reconhecida publicamente e em diversos
estudos j realizados, como ela apropriada nesse meio fundamental? E como
aparece nos currculos e programas? O que e como deveria ser ensinado nesse
aspecto - dimenso normativa e prospectiva, de acordo com o estado atual do
conhecimento histrico e historiogrfico? De fato, apostar na reflexo didtica
coloca novas fontes - agora oriundas do presente e do passado recente - para
pensar a prpria disciplina. Aquilo que era suporte de informaes (livro didtico,
currculos e programas) passa a ser tomado como fonte histrica, e com o
mtodo histrico tratado e incorporado na reflexo sobre, por exemplo, a
Histria Antiga, tanto no trabalho do historiador ao formar novos profissionais de
Histria quanto em sua atividade de escrita da Histria.

Consideraes finais
As consideraes sobre os efeitos do conhecimento histrico na vida das
pessoas compem o fundamento da reflexo didtica. por conta dessas
consideraes que a reflexo didtica caminha na direo do estudo da Histria
que ensinada e aprendida e se preocupa com as caractersticas e limites da
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Histria que, embora no o seja ainda, pode chegar a ser ensinada e aprendida,
dados os condicionantes que se colocam hoje em termos de cultura histrica. A
reflexo didtica pode ser comparada a uma espcie de conscincia histrica
especfica do historiador, especificamente dirigida ao objeto de seu ofcio, j que
o recoloca diante do desafio de avaliar a histria da Histria com a qual lida,
olhar o presente ao seu redor para definir as demandas e decidir por como
respond-las, tendo em vista as expectativas de futuro de seu ofcio e sua
produo na sociedade em que se insere. Participa, assim, dos esforos e
atividades de busca e fomento de autoconscincia dos praticantes do campo da
Histria.
A reflexo didtica essencial para o historiador incomodado com as
instalaes das tais torres de marfim e suas consequncias sobre o seu ofcio.
E indispensvel para os profissionais da Histria que militam em cursos de
graduao, tanto de bacharelado quanto de licenciatura (e especialmente nos
que ainda conseguem integrar bacharelado e licenciatura), para preveno,
tratamento e controle da esquizohistria ou da historiofrenia (cf. (AMZOLA,
2008).

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