A NOO DE CIDADANIA EM ANSIO TEIXEIRA

Anita Adas Gallo

A presente pesquisa insere-se no campo da Histria da Educao no Brasil, no
perodo de 1930 a 1960, e busca contribuir para a compreenso do movimento
renovador brasileiro atravs da anlise dos pressupostos democrticos educacionais de
Ansio Teixeira. O intuito especfico

da investigao compreender a idia de

cidadania expressa no pensamento de Ansio Teixeira, entendendo cidadania como

participao do indivduo nos destinos da sociedade, e considerando ser a educao o
principal instrumento para alcanar essa meta.
So analisados cinco textos de Ansio Teixeira, publicados em peridicos
especializados da rea educacional, nas dcadas de 1930 e 1950: "Por que Escola
Nova?" (Teixeira, 1930a) e "A Reconstruo do Programa Escolar" (Teixeira, 1930b),
publicados na Revista Escola Nova, do Departamento de Educao do Estado de So
Paulo, responsvel pela instruo pblica paulista; "O Processo Democrtico de
Educao" (Teixeira, 1956) e "Variaes sobre o Tema da Liberdade Humana"
(Teixeira, 1958), publicados na Revista Brasileira de Estudos Pedaggicos, peridico
do INEP, e "Cincia e Arte de Educar" (Teixeira, 1957), publicado na Revista Educao
e Cincias Sociais, do Centro Brasileiro de Pesquisas Educacionais. Publicados por
rgos representativos de difuso do iderio educacional do perodo, tais peridicos
tiveram relevante papel formativo e informativo, repercutindo na discusso da
problemtica educacional vigente.
A anlise dos textos citados pretende oferecer subsdios para discutir a noo de
cidadania, palavra muito utilizada atualmente mas de forma um tanto indefinida e vaga
devido ao uso parcial do conceito em diversos setores da sociedade. No discurso atual,
nota-se conotaes que muitas vezes ocultam interesses e omitem os reais fundamentos
deste conceito. Assim, o discurso vigente pode estar veiculando expresses que apenas
consolidam privilgios e simulam espao de atuao para as classes menos favorecidas.
No mundo globalizado, a ordem a racionalidade econmica. Subordinada s leis de
mercado, a sociedade vive hoje num emaranhado de valores individualistas,
consumistas, no-ticos e aculturados. Perdeu-se a viso da coletividade, pr-requisito
da noo de cidadania, ficando esta, ento, restrita ao direito de voto e aos direitos do
consumidor.

A investigao tem, como princpio, que o discurso educacional e as prticas por

ele sugeridas no podem prescindir do esclarecimento quanto s implicaes polticas
contidas no conceito de cidadania. Consideramos que esta noo encontra-se hoje em
construo e que analisar Ansio Teixeira pode fornecer elementos para este processo,
dada a sua nfase na formao de indivduos aptos a viver de forma plena em seu meio
social. Acreditamos ser possvel encontrar no pensamento filosfico do autor grande
contribuio para melhor entendimento da educao como caminho favorvel para o
exerccio da cidadania.
Para compreender o pensamento de Ansio Teixeira, devemos situ-lo no
movimento educacional renovador brasileiro, cujas bases encontram-se no
escolanovismo surgido em fins do sculo XIX, na Europa e nos Estados Unidos. Este
movimento opunha-se s prticas pedaggicas tidas como tradicionais, visando uma
educao que pudesse integrar o indivduo na sociedade e, ao mesmo tempo, ampliar o
acesso de todos escola.
O escolanovismo desenvolveu-se no Brasil no momento em que o pas sofria
importantes mudanas econmicas, polticas e sociais. O acelerado processo de
urbanizao e a expanso da cultura cafeeira trouxeram o progresso industrial e
econmico para o pas, porm, com eles surgiram graves conflitos de ordem poltica e
social, acarretando assim uma transformao significativa da mentalidade intelectual
brasileira. No cerne da expanso do pensamento liberal no Brasil, propagou-se o iderio
escolanovista.
A Escola Nova brasileira foi marcada fundamentalmente pela inteno de
socializar e normalizar os indivduos e pela democratizao do acesso escola. escola
foi destinada a responsabilidade de reordenar a sociedade, atravs do ajustamento dos
indivduos nova realidade, ou seja, s vicissitudes do mercado de trabalho e aos novos
padres socioculturais. Estes traos tm permitido caracterizar o escolanovismo
brasileiro como marcadamente guiado por intenes normalizadoras, racionalizadoras e
disciplinadoras. Mas preciso reconhecer que tal movimento incorporou vrias
vertentes do pensamento poltico e filosfico, sempre considerando a infncia como
momento inicial do processo de transformao do indivduo em ser social. Segundo
Cunha (1995, p. 48), O binmio indivduo-grupo - ou indivduo-sociedade - tornase constante nas reflexes dos autores da poca. Ele aparece, via de regra, sugerindo que
a escola, norteada por princpios de respeito vida social, no pode prescindir da
compreenso dos atributos individuais do educando. Esse mesmo binmio tambm
enunciado de modo alternativo, sugerindo que a educao, embora voltada para o aluno,
como ser peculiar, no pode fugir s suas responsabilidades quanto organizao
social.
Esta inclinao socializadora do escolanovismo brasileiro traz a marca de certas
concepes originrias de John Dewey (1859-1952), filsofo-educador norte-americano
que, dando continuidade discusso vinda de Rousseau sobre a insero do indivduo
na coletividade, visa a construo de uma sociedade democrtica. Dewey percebe a
impossibilidade de uma sociedade democrtica instaurar-se espontaneamente. Por isso,
acredita na educao como nico meio eficaz de alcanar a democracia, uma educao
que respeite as caractersticas individuais de cada cidado, inserindo-o no seu grupo
social como ser nico, mas parte integrante e participativa de um todo a ser construdo
(Cunha, 2000).

H em Dewey uma concepo de cidadania, ou seja, uma idia de participao

do indivduo em sua comunidade e nessa concepo a escola tem papel fundamental.
Ansio Teixeira, o mais importante seguidor das idias deweyanas no Brasil, v a
sociedade em constante transformao, tanto social como econmica e politicamente. A
escola, por sua vez, deveria formar indivduos aptos a refletir sobre e inserir-se nessa
sociedade, considerando sua liberdade individual e sua responsabilidade diante do
coletivo. Logo, o resultado da educao escolarizada deveria ser o indivduo integrado
democracia, ou seja, o cidado democrtico. Teixeira v a sociedade como dinmica e
em pleno curso de transformao. Ciente do momento propcio para a consolidao de
uma sociedade mais justa e igualitria - a sociedade democrtica - prope no s a
transformao dos conceitos bsicos educacionais, mas a reestruturao moral e social
da sociedade.
justamente nesse aspecto, e devido influncia de John Dewey, que Ansio
Teixeira merece ser analisado como um pensador que se afasta daquela tendncia
escolanovista racionalizadora e disciplinadora, acima mencionada. Para situar a noo
de cidadania e o papel da escola em Ansio Teixeira, preciso, primeiramente,
compreender a sociedade por ele almejada, pois acreditava ser a escola "uma rplica da
sociedade a que ela serve" (Teixeira, 1930a, p. 15). Fundamentado em Dewey, Ansio
Teixeira (1956, p. 7) prope uma sociedade em que haja o mximo de comum entre
todos os grupos e, por isto, todos se entrelacem com idntico respeito mtuo e idntico
interesse. As relaes entre todos os grupos e o sentimento de que todos tm algo a
receber e algo a dar emprestam grande sociedade o sentido democrtico e lhe permite
fazer-se o meio do desenvolvimento de cada um e de todos.
Ora, numa sociedade democrtica no cabe um homem voltado exclusivamente para seus
prprios interesses, portador de um saber esttico. O homem um ser social, um ser que desenvolver
suas especificidades individuais, mas ciente de sua importncia e repercusso no mbito social. Porm,
essa conscincia no inata, ela construda. Segundo Ansio, a escola local propcio para a construo
desta conscincia social. Nela o indivduo adquire valores; nela h condies para formar o ser social.
Como a escola visa formar o homem para o modo de vida democrtico, toda ela deve procurar, desde o
incio, mostrar que o indivduo, em si e por si, somente necessidades e impotncias; que s existe em
funo dos outros e por causa dos outros; que a sua ao sempre uma trans-ao com as coisas e pessoas
e que saber um conjunto de conceitos e operaes destinados a atender quelas necessidades, pela
manipulao acertada e adequada das coisas e pela cooperao com os outros no trabalho que, hoje
sempre de grupo, cada um dependendo de todos e todos dependendo de cada um (Teixeira, 1956, p. 10).
Ansio Teixeira sugere, ento, que a escola assuma seu papel formador, que formar o novo
homem, um homem adequado ao mundo moderno industrializado rumo ao progresso. Mas este homem
no o homem meramente disciplinado e automatizado. A escola deve ser agente da contnua
transformao e reconstruo social, colaboradora da constante reflexo e reviso social frente dinmica
e mobilidade de uma sociedade democrtica: o conceito social de educao significa que, cuide a escola
de interesses vocacionais ou interesses especiais de qualquer sorte, ela no ser educativa se no utilizar
esses interesses como meios para a participao em todos os interesses da sociedade... Cultura ou
utilitarismo sero ideais educativos quando constiturem processo para uma plena e generosa participao
na vida social (Teixeira, 1930b, p. 88-89).

Logo, formar o ser social, para Teixeira, formar o homem democrtico,

formar o cidado. Para alcanar tal objetivo seria preciso uma educao tambm
democrtica. Percebe-se, ento, que a educao escolar para Ansio Teixeira, assim

como para Dewey, considera o homem enquanto cidado ativo e participativo no seu
grupo social, tema que nos remete ao desenvolvimento da cidadania, por meio da
educao.
Tendo como princpio que cidadania participao do indivduo nos destinos da
sociedade, na qual o indivduo exercer seus direitos e deveres com responsabilidade e
conscincia social, a educao pensada por Ansio Teixeira como processo para formar
cidados, indivduos aptos a viver de forma plena - individual, poltica e socialmente no seu grupo social.
Assim como a democracia, a cidadania no nasce espontaneamente numa
sociedade, sendo construda pela tomada de conscincia da coletividade. Cidadania
implica direitos e deveres para com o grupo social. S ser cidado o indivduo que
compreender-se como agente participativo e responsvel pela sociedade na qual se
encontra. A escola campo frtil para o exerccio da cidadania, uma vez que a escola
uma "micro-sociedade" (Teixeira, 1956, p. 6) de uma sociedade mais ampla. Na escola o
indivduo deve ter condies para desenvolver sua capacidade de convivncia em grupo
de forma harmnica, se o ambiente escolar for organizado para isto.

Referncias bibliogrficas

CUNHA, M. V. A educao dos educadores: da Escola Nova escola de hoje.

Campinas: Mercado de Letras, 1995.
CUNHA, M. V. John Dewey, a outra face da Escola Nova no Brasil. In GHIRALDELLI
JR, P. (org.). O que filosofia da educao?. 2 ed. Rio de Janeiro: DP&A, 2000.
TEIXEIRA, Ansio. Por que "Escola Nova"? Escola Nova, So Paulo, v. 1, n. 1, p. 826, out. 1930a.
_______________. A reconstruo do programa escolar. Escola Nova, So Paulo, v. 1,
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_______________. O processo democrtico de educao. Revista Brasileira de Estudos
Pedaggicos, Rio de Janeiro, v. 25, n. 62, p. 3-16, abr./jun. 1956.
_______________. Cincia e arte. Educao e Cincias Sociais, Rio de Janeiro, v. 2, n.
5, p. 5-22, ago. 1957.
_______________. Variaes sobre a liberdade humana. Revista Brasileira de estudos
Pedaggicos, Rio de Janeiro, v. 29, n. 69, p. 3-18, jan./mar. 1958.

Ttulo do Trabalho
Nome do autor

Apresentao dos Objetivos da Pesquisa

Principais fontes consultadas

Metodologia de anlise das fontes

Principais concluses da anlise

desenvolvida