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Los valores
comunes de las ranas son: el apoyo
mutuo, la solidaridad, la autonomía, y
el respeto a la naturaleza, a los ríos, los
peces, y a todos los animales de la selva.
Los valores
comunes de las ranas son: el apoyo
mutuo, la solidaridad, la autonomía, y
el respeto a la naturaleza, a los ríos, los
peces, y a todos los animales de la selva.
Los valores
comunes de las ranas son: el apoyo
mutuo, la solidaridad, la autonomía, y
el respeto a la naturaleza, a los ríos, los
peces, y a todos los animales de la selva.
comunes de las ranas son: el apoyo mutuo, la solidaridad, la autonoma, y el respeto a la naturaleza, a los ros, los peces, y a todos los animales de la selva. Es as como las ranas lograron construir una sociedad libre, sin crceles, ni cuarteles, ni tanques, ni armas; estas solo se pueden observar en los museos del viejo orden. Muchos dejaron atrs la contaminacin, el autoritarismo y la miseria. Las ranas gozan hoy de agua fresca, frutos, miel de nsperos, abrigo para todos, juegos de imaginacin, literatura y paseos por el acantilado de las mentes frescas.
Extraido de http://culturayanarquismo.blogspot.com/
La revelin de las
Ranas
Las ranas viven entre pantanos, arroyos,
nueces y sombras. Caminan sin miedos, nadan por las tardes, incluso cuando hay lluvia. No miran el tiempo, lo sienten, no corren con prisa, corren con ganas. Duermen entre cojines de burbujas, bosques y la msica de los pjaros. No existen los relojes. En la Selva las ranas cada noche tienen fiesta, y no celebran el nacimiento de ningn dios ni santo. Las ranas son anfibios, no humanos, no conocen la fe, pero s la solidaridad y el apoyo mutuo. En la Selva las ranas viven sin dinero y no leyeron a Kropotkin, ese incansable amante de la humanidad. Las ranas no tienen presidentes ni autoridades, deciden todo en comunidad, organizadas en federaciones libres con ranas de otras lagunas y estanques. En el mundo de las ranas todo pertenece a todos, y al no existir propiedad privada ni dinero, la tasa de crmenes entre ellas es casi inexistente. En el mundo de las ranas tampoco abundan grandes industrias, pero s
centros sociales, cooperativas anfibias,
sociedades de resistencia, sindicatos y federaciones en base a las necesidades e intereses de las mismas ranas en lucha. Fue as como tras no pocas batallas contra la burguesa anfibia, lograron derribar el rgimen de la propiedad privada, reemplazndolo por lagunas libres sin Estado ni jerarquas de ningn tipo. Hoy para mantener dicho orden social, cada rana aporta desde sus capacidades, no separan las funciones polticas de las labores econmicas, evitando as el nacimiento de burocracias. Cada rana, si as lo desea, participa en las asambleas peridicas de la comunidad, y en estas no reina la Dictadura de las mayoras, nadie domina a nadie. Cuando en una asamblea un determinado nmero de ranas decide las actividades a realizar, si un grupo o individualidades de ranas no estn de acuerdo, simplemente no se suman a la accin, o la realizan de otra manera, y aunque a veces hay dificultades, como en cualquier
que aos antes levantaron la bandera
de la liberacin, no fueron capaces de acabar con las formas autoritarias de la sociedad, simplemente cambiaron el Poder de manos, de los latifundistas a los mercaderes, de los ejrcitos mercenarios a los ejrcitos profesionales, de los cdigos bblicos a los cdigos penales, de los monarcas a los presidentes, instituciones que, aunque con otras caractersticas, de todos modos heredaron la esencia dspota y autoritaria del antiguo rgimen anfibio, donde unos pocos deciden y otros muchos callan. La resistencia contra esta nueva dominacin se extendi por muchos aos, generacin tras generacin, las ranas aprendieron a travs del estudio y la experiencia las causas del porqu una vez consolidada la revolucin que acab con el feudalismo e instaur la repblica de las ranas, los vicios del sistema continuaron, o incluso las calamidades del autoritarismo sapo aumentaron: pasaron por guerras y
hambrunas, provocadas por la sociedad
de la propiedad privada, donde todo era una mercanca, todo, la salud, la educacin, la comida. Lo nico que importaba era producir y consumir. Las aguas de las lagunas se contaminaron, los recursos eran disputados por las lites poltico/financieras de las diferentes regiones. En el afn de acumular se formaron pases con grandes ejrcitos, crceles y carreteras, estos a su vez conformaron alianzas con otros pases, pero no para el beneficio de la mayora de las ranas, sino, para el inters egosta de los gobernantes y capitalistas. Para reemplazar este orden social injusto diferentes propuestas y visiones se levantaron dentro del movimiento social anfibio, unas hablaban de que el mtodo correcto era el sindicalismo, otras, la organizacin en frentes de lucha coordinados desde organizaciones especficas, otras, desde la informalidad y el ilegalismo. Las diferentes posturas generaron grandes debates, no
exento de tensiones y polmicas, a las
comunidades anfibias les cost tiempo darse cuenta de que para desplazar un rgimen autoritario tan extendido, era necesario unir fuerzas y virtudes desde los diferentes colectivos de ranas, en vez de discutir airadamente qu orgnica era mejor. Dicha situacin cambi definitivamente cuando en un congreso de ranas libertarias, un grupo de estudio expuso con gran elocuencia la conclusin de que los mtodos organizativos en disputa eran complementarios y no antagnicos, siempre y cuando compartieran los mismos objetivos bsicos: la abolicin del Estado, el capitalismo y toda forma de dominacin; y los mismos medios: el asamblearismo, la horizontalidad y el mutuo acuerdo. Esta opinin, aunque sin ser indita, fue expuesta de tal forma que convenci a muchas ranas y organizaciones, que poco a poco se coordinaron en instancias formales e informales, fundaron peridicos de gran tiraje,
infinitos medianos y pequeos talleres
donde se estudia y a la vez trabaja, pero no por un sueldo, ni por un vale, sino por el disfrute de aportar, por la pasin de compartir, de crear. Pero las ranas no siempre vivieron as, antiguamente eran dominadas por una fuerza maligna que creci entre ellas durante siglos. Pasaron por regmenes donde los malos tratos eran habituales, ya que las ranas feudales obligaban a las dems a trabajar de sol a sol, sin derecho ms que a comida, y a veces ni siquiera a un poco de agua o alimento. Despus de varios siglos de dominacin feudal decidieron poner fin a la esclavitud de dichos seores, y declararon la repblica de las ranas, donde la propiedad privada y el libre mercado sustituy al todo poderoso monarca rana-rann, y aunque existieron avances en materia social, este nuevo sistema capitalista de mercaderes no trajo consigo la igualdad ni la libertad que la gran mayora esperaba, ya que las ranas burguesas