ATIVIDADE PARA AVALIAO DA DISCIPLINA TEORIA SOCIOLGICA

(ESD00021) 1 SEMESTRE/2014
PROFS.: DR. NAPOLEO MIRANDA E PROF DR. SELENE HERCULANO
ALUNO: FELIPE STEVANS SILVA DE SOUZA
MAX WEBER E ASPECTOS DA RACIONALIDADE MODERNA

Felipe Stevans Silva de Souza

1. Consideraes iniciais; 2. Max Weber e a sua

conjuntura; 3. A burocracia; 4. A Dominao; 5.
Consideraes finais; 6. Referncias bibliogrficas
RESUMO
Este artigo busca ponderar a relevncia e a peculiaridade do legado de Maximilian
Karl Emil Weber para a Modernidade, procurando demonstrar algumas idias centrais
contidas nas suas principais obras ao longo de sua vida e por vezes fazendo uma
anlise comparativa com alguns outros dos principais nomes da Sociologia de sua
poca. O presente estudo tem como base uma breve releitura do cenrio vivido pelo
autor, bem como de sua interlocuo com Karl Marx sobre o capitalismo e o contraste
de sua conjuntura com a do seu contemporneo, Emile Drkheim. Ainda, sero
comentados alguns aspectos da racionalidade moderna encontrados na teoria
weberiana, tais como a formao do ethos do capitalismo, a burocracia, as espcies
legtimas de dominao e a anlise da sociedade como um conjunto de linhas de ao
que contribuem para a formao do tecido social.

PALAVRAS-CHAVES: burocracia, tica religiosa, capitalismo, dominao.

1 - Consideraes Iniciais
A Sociologia a cincia dos indivduos agindo socialmente. Agir, para
Maximilian Karl Emil Weber, agir socialmente. A obra Economia e
Sociedade, produzida nos anos 20, aps sua morte, um enorme esforo
para responder questes que, alguns anos antes, Karl Marx havia se colocado.
Em sntese tratava-se de qual era a relao entre a economia e os outros
sistemas que compem a sociedade. Weber um grande interlocutor de Marx,
1

Bacharel em Direito pela Faculdade de Direito da Universidade Federal Fluminense (UFF). Mestrando
em Sociologia e Direito pela Universidade Federal Fluminense (UFF).

que morreu pouco menos de 20 anos aps seu nascimento. Considerava que o
Marxismo ficava demasiadamente preso a idia de fenmenos econmicos,
numa situao de causalidade entre estes e os demais fenmenos. Ele no
desconsiderava a relevncia da economia em relao aos demais sistemas,
todavia, isto no significa que todas as respostas para as questes do Direito,
das Artes, da Sociologia, da Religio, por exemplo, so encontradas fazendose o percurso linear entre essas reas e a Economia. Sustentava haver outras
formas que foram sendo originadas junto com o capitalismo (principalmente o
pequeno capitalismo urbano, de produo) que foram moldando os parmetros
racionais da sociedade. Em suas principais obras, possvel notar alguns
traos que o tornaram peculiarmente um dos grandes nomes, no apenas da
Sociologia como cincia, mas como da prpria Modernidade.

2 - Max Weber e a sua conjuntura

Max Weber conseguiu, de forma particularmente sensvel, captar as
tendncias que convergiam no sc. XX. Talvez a principal delas tenha sido a
idia de nao como princpio organizador da vida social. Neste sentido, a
Alemanha recm-unificada d uma peculiaridade fundamental reflexo
weberiana.

Na sua perspectiva, Weber considerava o capitalismo como o horizonte

histrico da sua poca. Ele no pensava haver outro meio de organizao (seja
poltica, seja econmica, religiosa etc.) que viesse a substituir o sistema
capitalista. Partindo ento deste paradigma, Weber procurou analisar o
funcionamento interno desta dinmica. Na obra tica Protestante e o Esprito
do Capitalismo, produzida entre 1904 e 1905 possvel perceber exatamente
esse esforo. Neste livro Weber fornece uma explicao sobre o capitalismo,
suas estruturas e seu surgimento.

Para o autor, o capitalismo uma das consequncias da racionalizao

do mundo, da sociedade. Weber procura demonstrar a preferncia educacional
dos catlicos por uma formao humanista, enquanto os protestantes preferiam
uma formao mais tcnica2. O protestantismo asctico3 teria formado as
condies ideais para o desenvolvimento de um capitalismo moderno. A
sobriedade do homem protestante ocidental cujas caractersticas envolvem
diligncia, disciplina, moderao e labor deram origem a uma dinmica
capitalista estruturada na organizao racional do trabalho. Nessa linha, Weber
se prope a esclarecer os pontos nos quais a concepo de vocao
profissional e uma conduta de vida asctica influenciariam diretamente o estilo
de vida capitalista, demonstrando o nexo entre as concepes religiosas
fundamentais do protestantismo e as premissas que regem a vida econmica
cotidiana:
A ascese protestante intramundana para resumir o que foi
dito at aqui agiu dessa forma, com toda a veemncia, contra
o gozo descontrado das posses; estrangulou o consumo,
especialmente o consumo de luxo. Em compensao, teve o
efeito [psicolgico] de liberar o enriquecimento dos entraves da
tica tradicionalista, rompeu as cadeias que cerceavam a
ambio de lucro, no s a legaliz-lo, mas tambm ao encarlo (no sentido descrito) com o diretamente querido por Deus.4

Posteriormente, a ascese fundada na tica protestante se desprega de

sua motivao religiosa e se torna parte integrante, essencial e irrevogvel da
cultura (hbitos e costumes) europeia ocidental moderna. O comportamento
laborioso, preciso, pontual, no mais uma forma de conduta que visa agradar
a Deus que, em seus desgnios insondveis, agraciar seu filho com a
salvao para tornar-se laica, ou seja, no fundamentada em nenhum
aspecto ontolgico-metafsico, mas na prpria tica intra-mundana. Essa a
origem da ethos do capitalismo, que transformou prticas capitalsticas
aventureiras em um sistema racional e organizado.
2

WEBER, Max. A tica protestante e o esprito do capitalismo. So Paulo, Livraria Pioneira

Editora, 4 ed. 1985.
3
O ascetismo uma filosofia de vida na qual so refreados os prazeres mundanos, onde se
prope austeridade. Os que se prope a um estilo de vida austero definem suas prrticas como
virtuosas e perseguem o objetivo de adquirir uma grande espiritualidade.
4
_______. Op.cit., p. 155.

Mas h um fator histrico determinante no trabalho do pensador alemo

e ele tem a ver com o cenrio do qual sua vida fazia parte. Este fator a
conjuntura do seu pas e como ele enxergava a sua insero nele e a da
sociedade da qual fazia parte. Pode-se, apenas a ttulo de comparao, fazer
uma anlise entre a sua obra e a de outra tradicional fonte da sociologia,
entretanto que na qual no se servia. Emile Drkheim, no por acaso, pensa
todas as questes da sociedade num registro praticamente oposto ao do
Weber. Eram autores contemporneos, embora tivessem pouca relao e, por
assim dizer, no possuam muita afinidade de pensamentos. Drkheim foi um
pensador social que se caracterizou pela presena de um estado nacional
forte, e que fora um dos primeiros a se formar: a Frana. Por um lado, para
Drkheim, a preocupao de seu objeto de estudo era tudo aquilo que
contribusse para desagregar, desintegrar a sociedade, tendo como referncia
uma sociedade j solidamente construda, num cenrio em que a nacionalidade
e o estado no eram problema e da qual a sociedade era uma referncia muito
concreta. Por outro lado, a perspectiva weberiana se alimenta do carter
problemtico da construo de uma sociedade no interior de um estado
nacional vigoroso, forte. O que para um era natural, para o outro era desafio.

Weber tratava desse desafio claramente demonstrando a condio da

sua insero na Europa e na sociedade em que vivia. A questo constante era
a das formas de organizao da sociedade e da sua unificao poltica. Weber
era um autor preocupado com um tema que, numa certa medida, era
compartilhado com seu interlocutor, Karl Marx: quais so as possibilidades e as
dificuldades para a constituio de um grande sujeito histrico (ou seja, de
grupos sociais que sejam capazes de atribuir um certo sentido histria e
dirigir a sociedade num certo rumo, de organiz-la em funo de um
determinado projeto)? . Para Marx, a resposta viria em forma de organizao
de classes na sociedade. Para Weber, no havia de incio um grupo social que
estaria em condies de dirigir a sociedade no rumo da constituio de um
estado nacional socialmente forte na Alemanha de seu tempo. No eram os
4

empresrios, os proprietrios rurais, os trabalhadores. Essa reflexo implica

no em se importar com as grandes estruturas j montadas, mas com as aes
e os agentes dessas aes5.

3 A burocracia
Como j dito, no caso alemo, a sociedade no est completamente
construda, ento importante saber quem age e que modalidades de aes
esto sendo executadas que indiquem rumos a seguir. Em uma dessas
modalidades de aes e no estudo das formas de legitimao da autoridade
desses agentes, encontra-se uma das teorias da administrao: a burocracia.

Ao fim do sc XIX, Max Weber tambm se dedicou crtica s

organizaes que geriam seus negcios de modo familiar, ou como se diz,
mom and pop6. Acreditava que esse modo de organizao informal era incapaz
de fazer o negcio atingir o sucesso porque o poder estava mal colocado 7. A
idia era que os empregados eram fiis aos seus patres e no organizao.
Neste sentido, Weber defendia uma organizao com estrutura mais formal e
rgida, a qual chamou de burocracia: um cenrio despersonificado de
organizao que segue uma estrutura formal em que as regras, a autoridade
legitima e as competncias so caractersticas de uma prtica de gesto
5

[...] o objeto de anlise sociolgica no pode ser definido como sociedade, ou o grupo social,
ou mediante qualquer outro conceito com referncia coletiva. No entanto claro que a
Sociologia trata de fenmenos coletivos, cuja existncia no ocorreria a Weber negar. O que
ele sustenta que o ponto de partida da anlise sociolgica s pode ser dado pela ao de
indivduos e que ela individualista quanto ao mtodo. Isso inteiramente coerente com a
posio sempre sustentada por ele, de que no estudo dos fenmenos sociais no se pode
presumir a existncia j dada de estruturas sociais dotadas de um sentido intrnseco; vale dizer,
em termos sociolgicos, de um sentido independente daqueles que os indivduos
imprimem s suas aes (COHN, 1997, p. 25).
6
Mom and pop - Um termo coloquial de origem desconhecida para uma pequena empresa,
independente, de propriedade da famlia. Ao contrrio de franquias e grandes corporaes, que
tm vrias operaes em vrios locais, as lojas mom and pop geralmente tm um nico local,
que muitas vezes ocupa um pequeno espao fsico. A "loja" pode ser qualquer tipo de negcio,
tais como a reparao de automveis, uma garagem, um livraria ou restaurante. "mom and
pop" tambm pode se referir a investidores inexperientes que jogam o mercado casualmente e
no dependem de negociao para complementar sua renda de forma significativa.
7
WEBER, Max. A burocracia. In: From Max Weber ensaios de sociologia. Hans Gerth &
Wright Mills (orgs.). Rio de Janeiro: Zahar, 1974, pp 229 282. (Excertos de Economia e
Sociedade).

apropriadas. Dentro desta viso Weber sustentava que o poder de uma

autoridade superior deve basear-se na posio do indivduo dentro da
organizao, no seu nvel de competncia profissional e na sua capacidade de
adeso s regras e regulamentos explcitos.

Segundo as palavras do socilogo contemporneo, Anthony Guiddens:

A modernidade se refere aos modos de vida ou organizao social que
emergiram na Europa a partir do sculo XVII e que se tornaram
subsequentemente mais ou menos mundiais em sua influncia (Guiddens,
1991, p.1)

Poder-se-ia extrair das concepes weberianas, que a modernidade o

produto de processos cumulativos de racionalizao que se deram na esfera
econmica, poltica e cultural. Modernizao, neste sentido, significaria,
principalmente o aumento de eficcia, um desempenho mais eficaz dos trs
subsistemas da modernidade. Modernizar implicaria em melhorar a eficcia do
sistema tributrio, educacional, da sade, dos transportes, de alimentao.
trazer a melhora da eficincia da administrao pblica, das instituies
polticas, dos partidos.

Weber, todavia, sabia que a boa administrao, por melhor que seja, no
resolve os problemas polticos, j que a questo poltica a capacidade de
colocar os problemas e a de formular programas que levem a sociedade a
formas mais eficientes e inovadoras de soluo deles. Assim, uma parte do
pensamento weberiano trabalhava na complexidade do jogo que h entre o
corpo administrativo que permite fazer a sociedade funcionar e que tem de
ser altamente qualificado e a questo poltica, que a capacidade de no s
dirigir o corpo administrativo, como tambm o conjunto de programas que iro
guiar a prpria sociedade. Pode-se dizer que Weber aposta no pensamento

poltico como um dos instrumentos para se chegar s respostas buscadas pela

Modernidade:
Como se coloca, ento, o problema das verdadeiras relaes entre a
tica e a poltica? Ser certo, como j se afirmou, que no h
qualquer relao entre essas duas esferas? Ou seria mais acertado,
afirmar, pelo contrrio, que a mesma tica vlida para ao poltica
e para qualquer outro gnero de ao? J se acreditou que exista
oposio absoluta entre as duas teses: seria exata uma ou a outra.
Cabe, entretanto, indagar se existe uma tica que possa impor, no
que se refere ao contedo, obrigaes idnticas aplicveis s
relaes sexuais, comerciais, privadas e pblicas, s relaes de um
homem com sua esposa, sua quitandeira, seu filho, seu concorrente,
seu amigo e seu inimigo. Pode-se, realmente, acreditar que as
exigncias ticas permanecem indiferentes ao fato de que toda
poltica utiliza como instrumento especfico a fora, por trs da qual se
perfila a violncia?8

O autor faz ainda uma importante reflexo, na medida em que, neste

caso, a burocracia sempre corre um risco de se converter numa entidade que,
em vez de seguir orientaes externas, ela se autonomiza e, de alguma
maneira, petrifica a sociedade nos seus regulamentos e procedimentos de
rotina.

Segundo Weber, o cerne das disfunes da burocracia poltico e no

social. Entre encontrar a soluo de um problema e seguir uma norma, o
burocrata geralmente escolhe por seguir a norma, o que, por vezes, acaba por
desvirtuar

burocracia, tornando-a

morosa

em

seus procedimentos,

demonstrando-se excessivamente formais e resistentes s mudanas. O apego

exagerado s normas distanciaria o comportamento burocrtico dos fins
organizacionais trazendo, por fim, a ineficincia. Como consequncia, surgiriam
o conservantismo e o tecnicismo.

Entre todas as disfunes, a mais notria o fato de as normas e os

regulamentos deixarem de ser ferramentas de trabalho para ser o objetivo do
trabalho, ou seja, o servilismo s normas, de incio idealizado como meio,
8

WEBER, Max. Cincia e Poltica. Duas Vocaes. So Paulo: Editora Cultrix.1998.

transforma-se em um fim em si mesma. Mesmo com a ascenso da burocracia,

e de sua importncia para a modernidade, Weber percebeu haver algumas
fragilidades no modelo, pois o indivduo que trabalha dentro de uma
organizao teria que abrir mo daquilo que deseja para seguir regras e
imposies, o que torna o trabalho bastante complexo e ineficiente. um
problema to notrio e caracterizador do modelo burocrtico que o senso
comum cuidou de batiz-lo com o prprio nome de burocracia 9.

Para Weber, mais importante que o funcionamento eficiente por parte da

administrao, era a direo, ou seja, a orientao da conduta promovida pelo
agente e que seja capaz de formular objetivos. Por isso, ele formula uma teoria
da ao, um programa de trabalho pensado como uma atividade orientada para
um objetivo que d sentido para a ao.

A importncia social dessa teoria est na ateno voltada para a ao

praticada por agentes que procuram determinados objetivos ou metas. Em
outras palavras, pode-se concluir que esta uma forma de pensar a sociologia
no de forma descritiva, de simples descobertas dos fenmenos sociais, mas
sim no sentido de acompanhar as linhas que vo sendo percorridas e
construdas pelos agentes ao longo do exerccio de suas aes. Cada ao
isoladamente envolve uma inteno de tais agentes um buscar um
determinado objetivo individual. Essa uma idia diferente da articulao dos
indivduos em prol de um determinado objetivo comum. As mltiplas linhas de
ao, que so percorridos por um incontvel nmero de agentes, formam, de
maneira extremamente complexa, o chamado tecido social. Esse tecido o
resultado justamente dos roteiros percorridos por diversos agentes que no

Excesso de formalidade, despersonalizao, inflexibilidade, rigidez, lentido, autoritarismo,

baixo desempenho e ineficincia a prpria burocracia no sentido do senso comum.
Analisando as disfunes prticas da burocracia faz-se perceber que em sua aplicabilidade
alguns pontos so passveis de questionamentos e estudos. A sociedade, porm, observa e
reala as imperfeies da burocracia, podendo deduzir que a palavra "burocracia" reduziu-se
para as massas populacionais, em suas disfunes, transformando-se na prpria burocracia
(CARVALHO, 2010).

esto fazendo cada qual mais do que buscar as suas metas as quais se
cruzam de um sem nmero de maneiras.

Assim, nessa linha, a investigao weberiana feita no sentido de tentar

estabelecer relaes entre aes que se orientam de uma certa maneira e
outras que se orientam de forma diferente, para saber se elas se cruzam de
algum modo e se so significativas umas para as outras. O exemplo clssico
disto modo como Weber analisa a relao que se estabelece num certo
momento histrico entre o modo como determinadas populaes europias
orientam a sua ao religiosa e o modo como elas orientam a sua ao
econmica. A maneira muito peculiar como determinadas correntes do
protestantismo levavam os homens a procurar indcios da sua salvao aps a
morte se articulava de forma relevante com o modo pelo qual esses mesmos
homens se comportavam ou se orientavam e conduziam a sua ao na rea
econmica. A idia central a de que havendo uma insegurana fundamental
sobre se haver ou no a salvao aps a morte, o indivduo levado a
orientar a sua conduta numa rea em que os resultados so palpveis como
a rea econmica fazendo-o crer que, quanto melhor se rende naquilo que
s depende dele, mais plausvel ser a idia de que este um sujeito fadado a
obter o sucesso.

Portanto, formada uma teia de relaes, um jogo intrincado em que um

sem nmero de fios vo sendo tecidos e, eventualmente por um ou outro
significado que um tenha para o outro, vo se constituindo. Weber acompanha
a sociedade que se move como o faz a aranha pela sua teia. Mltiplos agentes,
cada um buscando seus objetivos, geraro resultados que escapam s
intenes de cada outro, mas ao mesmo tempo no deixam de ser importantes
e ganharem consistncia social ao longo do tempo. Neste conjunto de aes,
Weber nunca deixou de citar o mercado com uma posio protagonista.

As aes econmicas de mercado envolvem, portanto, a figura de

agentes econmicos que perseguem de maneira sistemtica determinados
resultados e, se haver ou no o equilbrio entre o conjunto destas aes
como por exemplo no caso dos preos , a resposta se dar pelo modo como
se cruzam as diversas linhas de ao adotadas pelos diversos agentes
racionais em funo da informao que eles possuem sobre o que relevante
para a sua ao no mercado10.

4 A Dominao
A leitura weberiana, como j mencionado anteriormente, assume uma
questo fundamental, qual seja, a preocupao com o que pode responder
pela continuidade de relaes da sociedade 11. As diferenas na capacidade
de se apropriar daquilo que valorizado 12 no criam sociedade, mas sim uma
enorme instabilidade, conflitos e tenses. Neste sentido, para Weber, preciso
que a pura apropriao se transforme no que chama de dominao 13:
A "dominao", como conceito mais geral e sem referncia a
algum contedo concreto, um dos elementos mais
importantes da ao social. Sem dvida, nem toda ao social
apresenta uma estrutura que implica dominao. Mas, na
maioria de suas formas, a dominao desempenha um papel
considervel, mesmo naquelas em que no se supe isto
primeira vista. (...) Todas as reas da ao social, sem
exceo, mostram-se profundamente influenciadas por
complexos de dominao. Num nmero extraordinariamente
grande de casos, a dominao e a forma como ela exercida
10

Sobre esta questo, interessante a compreenso do conceito de afinidades eletivas, muito

bem abordado por Joo de Paula Antnio.
11
Diferentemente de seu contemporneo Emile Drkheim, como j discutido anteriormente. O
autor francs preocupava-se com os sinais de desagregao da sociedade, tendo uma
percepo muito aguda deste tipo de problema. Ele era ambientado numa sociedade bem
constituda e estvel e, neste sentido fazia uma crtica Karl Marx no sentido de discordar do
carter definitivo da dimenso econmica sobre as demais e que determina a forma da
sociedade, pois por si s, a ao econmica no constri vnculos, instituies, mas est
envolvida em apetites, buscas, preferncias e est afetada pela idia de escassez (numa
premissa de que sempre faltar para algum). Neste sentido, sustentava haver a necessidade
de orientaes que a prpria sociedade oferea, de carter moral entendido aqui no sentido
de serem em conjunto que faam com que os homens persistam tornando possvel a
convivncia. A contraposio Weber est justamente na desconsiderao deste ltimo em
relao existncia de uma sociedade j dada e consistente.
12
Essa apropriao diferenciada no interior de qualquer grupo humano no ocorre apenas com
bens materiais como tambm de bens simblicos, como o prestgio, por exemplo.
13
WEBER, Max. Os trs tipos puros da dominao legtima, in, WEBER. Coleo Grandes
Cientistas Sociais, So Paulo, Editora tica.

10

so o que faz nascer, de uma ao social amorfa, uma relao

associativa racional, e noutros casos,em que no ocorre isto,
so, no obstante, a estrutura da dominao e seu
desenvolvimento que moldam a ao social e, sobretudo,
constituem o primeiro impulso, a determinar, inequivocamente,
sua orientao para um "objetivo.14

A dominao, sem dvidas, uma forma de exerccio do poder. Mas ela

se configura como a capacidade de manter a iniciativa das aes e torn-la
aceitveis para os demais. Ela envolve continuidade no tempo. No um ato
isolado, um exerccio puro e simples de poder por isso, no se confunde com
violncia. A dominao um exerccio que acontece de forma persistente,
diferenciando-se de uma simples agregao de atos de violncia. Deve ser
aceito e aceitvel. Deve-se traduzir em certas orientaes de conduta que
sejam consideradas aceitveis tambm para aqueles que no se beneficiam
diretamente. Aqueles que so mais pacientes que agentes devem ter as aes
dominantes como corretas porque so legtimas. Em sntese, a ao deve ter
uma justificativa, e ela deve ser aceitvel:
Por "dominao" compreenderemos, ento, aqui, uma
situao de fato, em que uma vontade manifesta ("mandado")
do"dominador" ou dos "dominadores" quer influenciar as aes
de outras pessoas (do "dominado" ou dos "dominados"), e de
fato as influncia de tal modo que estas aes, num grau
socialmente relevante, se realizam como se os dominados
tivessem feito do prprio contedo do mandado a mxima de
suas aes C'obedincia").15

A partir desta constatao Weber discorreu sobre os tipos legtimos de

dominao. Weber procura definir algumas caractersticas bsicas de vrios
fundamentos de legitimidade da dominao. Ela pode depender diretamente de
uma constelao de interesses, ou seja, de consideraes utilitrias de
vantagens e inconvenientes por parte daquele que obedece. Pode tambm
depender de mero costume, do hbito cego de um comportamento
inveterado. Ou pode fundar-se, finalmente, no puro afeto, na mera inclinao
pessoal do sdito. No obstante, a dominao que repousasse apenas nesses
fundamentos seria relativamente instvel. Nas relaes entre dominantes e
14
15

WEBER, Max. Economia e sociedade. Braslia: Editora da UNB, 2009. Vol 2, pg. 187
_________. Op.cit., p. 191.

11

dominados, por outro lado, a dominao costuma apoiar-se internamente em

bases jurdicas, nas quais se funda a sua legitimidade, e o abalo dessa
crena na legitimidade costuma acarretar conseqncias de grande alcance.
Em forma totalmente pura, as bases de legitimidade da dominao so trs 16,
cada uma das quais se acha entrelaada no tipo puro - com uma estrutura
sociolgica fundamentalmente diversa do quadro e dos meios administrativos.

Em todas as nominadas formas de dominao necessrio que haja a

aceitao. No se pode pensar a sociedade a no ser em termos da
continuidade de certas relaes entre os homens em nome do carter legtimo
que eles atribuem s orientaes de conduta que saem de um ncleo, que
nada mais do que a rea de conduo ou liderana daquela sociedade (como
j dito, no no sentido de coero pura e simples, mas em relao indicao
de caminhos). Assim, sem o carter sempre problemtico da legitimidade, no
se pode falar em sociedade.

Logicamente, dependendo do fundamento dessa legitimidade que os

homens do aceitao das ordens, normas etc., elas podem ser mudadas de
acordo como as circunstncias se mostram naquele momento. A morte de um
lder carismtico, por exemplo, pode ser uma dessas causas de mudana. A
sucesso, portanto, se no preparada e feita nos moldes de uma continuidade

16

A dominao legal fundamenta-se no respeito a um estatuto. Seu tipo mais puro a

dominao burocrtica. Sua idia bsica : qualquer direito pode ser criado e modificado
mediante um estatuto sancionado corretamente quanto forma. Obedece-se no pessoa em
virtude de seu direito prprio, mas regra estatuda, que estabelece ao mesmo tempo a quem
e em que medida se deve obedecer. J a dominao tradicional funciona em virtude da crena
na santidade das ordenaes e dos poderes senhoriais de h muito existentes. Seu tipo mais
puro o da dominao patriarcal. Isso se d, de fato, atravs do reconhecimento de um
estatuto como vlido desde sempre (por sabedoria). Por outro lado, fora das normas
tradicionais, a vontade do senhor somente se acha fixada pelos limites que em cada caso lhe
pe o sentimento de eqidade, ou seja, de forma sumamente elstica. Por fim, a dominao
carismtica se origina em virtude de devoo, afetiva pessoa do senhor e a seus dotes
sobrenaturais (carisma) e, particularmente: a faculdades mgicas, revelaes ou herosmo,
poder intelectual ou de oratria. O sempre novo, o extracotidiano, o inaudito e o arrebatamento
emotivo que provocam constituem aqui a fonte da devoo pessoal. Seus tipos mais puros so
a dominao do profeta, do heri guerreiro e do grande demagogo.

12

que respeite estritamente os critrios da legitimidade da liderana anterior,

pode acarretar o fim da aceitao da dominao (utilizao do carisma 17).

Em sntese, a obra weberiana mostra que, sem a persistncia de uma

determinada forma de dominao, no h como se sustentar a estrutura social.
Ela no outra coisa seno a aceitao, como legtima, por um grande nmero
de dominados das orientaes de conduta que so formuladas por um
pequeno nmero de figuras e imposies de sujeitos ou grupos dominantes. A
todo tempo h uma disputa por aquilo que ser o conjunto de diretrizes vlidas
no interior de uma sociedade.

5 - Consideraes finais
Pode-se considerar surpreendente a extensa produo e a influncia
para o mundo moderno deste autor, vtima de uma morte precoce aos 56 anos
(no ano de 1920) causada por uma pneumonia, considerando-se ainda o fato
de que, por quase cinco anos (1898-1902), no tenha realizado atividades de
ensino ou cientficas18.

notvel uma caracterstica de Weber que, embora tenha sido um

relevante pensador dos grandes processos histricos, ainda mais efetivo na
habilidade de analisar conjunturas, processos dinmicos que ocorrem
localizadamente numa escala menor. Max Weber conseguiu identificar e
examinar com clareza as linhas de fora que se movem constantemente em
situaes de contextos turbulentos, como processos rpidos de mudana da
sociedade, processos revolucionrios etc.

17

WEBER, Max. Economia e sociedade. Braslia: Editora da UNB, 2009. Vol 2.

_______. In: Wikipdia: a enciclopdia livre. Disponvel em:
<http://pt.wikipedia.org/wiki/Max_Weber > Acesso em: 27 jun 2014> Acesso em: 27 jun 2014.
18

13

Se, para os demais autores, a sociedade deve ser pensada como

estrutura, organizao muito bem montada, para Weber a sociedade
fundamentalmente uma espcie de campo de foras. uma entidade
dinmica que gera persistentemente problemas e tenses que pem em xeque
sua continuidade e a anlise social fundamentalmente aquela que consegue
captar os desafios e as dificuldades dessa continuidade.

6. Referncias bibliogrficas

CARVALHO, Dbora. In: As disfunes da burocracia transformam-se

na prpria ''burocracia''. Belo Horizonte, 24 abr. 2010. Disponvel em: <
http://www.administradores.com.br/artigos/economia-e-financas/asdisfuncoes-da-burocracia-transformam-se-na-propria-burocracia/44412/
> Acesso em: 27 jun. 2014.

COHN, Gabriel (org). Max Weber. 6. ed. So Paulo: tica, 1997.

GIDDENS, Anthony. As conseqncias da modernidade. So Paulo:

Editora UNESP, 1991. Traduo de Raul Fiker.

MAX WEBER. In: WIKIPDIA, a enciclopdia livre. Flrida: Wikimedia

Foundation, 2014. Disponvel em: <http://pt.wikipedia.org/w/index.php?
title=Max_Weber&oldid=39858651>. Acesso em: 27 jun. 2014.

PAULA, Joo Antnio de. Afinidades eletivas e pensamento econmico:

1870-1914. Kriterion, Belo Horizonte , v. 46, n. 111, June 2005 .
Disponvel

em

<http://www.scielo.br/scielo.php?

script=sci_arttext&pid=S0100-512X2005000100006&lng=en&nrm=iso>.
access on 31 jul. 2014.

WEBER, Max. A burocracia. In: From Max Weber ensaios de

sociologia. Hans Gerth & Wright Mills (orgs.). Rio de Janeiro: Zahar,
1974.
14

_______. A tica protestante e o esprito do capitalismo. So Paulo:

Livraria Pioneira. 4 ed, 1985.

_______. Economia e sociedade. Braslia: Editora da UNB, 2009. Vol 2,

_______. Os trs tipos puros da dominao legtima, in, WEBER.

Coleo Grandes Cientistas Sociais, So Paulo, Editora tica.

_______. Cincia e Poltica. Duas Vocaes. So Paulo: Editora

Cultrix.1998

15