Tema: ALABANZA Y ADORACION

Luc 10.22
La Alabanza y la Adoracin
Qu es la alabanza? En qu consiste la alabanza? Cuando mencionamos esta palabra, acude a
nuestra mente al Idea de la msica. Y esto es verdad en parte, porque la alabanza Incluye la msica,
pero abarca mucho ms. Adems de la msica, Incluye a la poesa, y cualquier acto que sea hecho
con el propsito de decirle al mundo que tenemos un Dios poderoso, que es el Rey de nuestra
vida. Salmos 9: 11 dice: "Cantad a Jehov, que habita en Sin. Publicad entre los pueblos sus
obras Es decirle al mundo todo lo que l ha hecho por nosotros". Dice la palabra de Dios
en Hebreos 13:15 "As que ofrezcamos siempre a Dios, por medio de l, Sacrificio de Alabanza"
Y qu significa esto? El mismo versculo lo aclara diciendo: "es decir, fruto de labios que
confiesan su nombre". Es festejar, como cuando un nio ve a su pap. El nio se alegra cuando ve a
su pap y corre a su encuentro. Se re y demuestra sinceramente el aprecio y amor que siente por su
pap. Hay algo curioso con respecto a lo que la Biblia dice que es la alabanza. Aparte del
significado de publicar o hacer pblicas las grandes maravillas de Dios, la palabra connota
"presumir", pero no en el sentido de envanecerse, sino de un orgullo satisfaccin por lo que Dios
hace por nosotros.
Es como cuando un esposo ama a su esposa y cuando van abrazados por la calle, quisiera que todos
se den cuenta cunto ama a su esposa, que se den cuenta cun bella es, que digan los dems: "Mira,
esa es la esposa de fulano de tal, qu guapa es! Qu afortunado es!". Eso es alabar a Dios, que el
mundo entero diga: "Grande es el Dios de los cristianos Cunto ha hecho por los que lo sirven!"
Y porqu tenemos que alabar a Dios? En primer lugar Salmos 65:1 dice "Tuya es la alabanza
en Sion... Oh Dios". Suya es la alabanza, la gloria y todo el honor".
Cul es el propsito del hombre en esta Tierra? lsaas 43:7 dice, hablando Dios: "...para gloria
ma los he creado, los form y los hice". Alabar, honrar y glorificar a Dios. Aunque perece muy
general, este razn es muy abarcante, porque incluye toda nuestra vida.
l nos hizo, es nuestro creador, y por tanto es el nico que se merece nuestra alabanza. No hay otro
ser sobre la tierra ni en todo el universo que se merezca nuestra adoracin sino slo Dios;
recordemos que Satans nos quiero destruir porque somos lo ms importante para Dios, y sabe que
un modo de debilitar nuestra relacin con Dios, es haciendo que honremos a otros dioses. Lo que no
alaba a Dios, si no cantamos para Dios, si no usamos los talentos que Dios nos dio exclusivamente
para l, lo estamos haciendo para el enemigo. "El que no es conmigo, contra m es".

Adems de que nos hizo, l nos compr con su sangre, el venir a morir por nosotros para
rescatarnos del pozo del pecado en que vivamos. As que somos doblemente suyos. Dice la Biblia
en 1 Corintios 6:20: "Porque habis sido comprados por precio; glorificad a Dios en vuestro
cuerpo y en vuestro espritu, los cuales con de Dios"
La alabanza es un fruto de la comunin con Dios, una consecuencia.
Apocalipsis 14:7 dice el mensaje del primer ngel: "... Teman a Dios y denle gloria (alabanza)
porque la hora de su juicio ha llegado", donde vemos que tiene una importancia fundamental en
estos ltimos das.
Cmo debemos alabar? La Biblia da rdenes especficas de cmo tiene que ser nuestra alabanza.
Salmos 9:1 dice: "Te alabar, oh Jehov, con todo mi corazn..." a Esto nos dice que si alabamos a
Dios, debemos hacerlo sinceramente, no de labios para afuera, sino que nazca del corazn".
Adems de hacerlo de corazn, Salmos 47:7 dice que debemos cantar con inteligencia, es decir,
pensando lo que estamos cantando, con entendimiento. Si cantamos "Sonred" hay que sonrer, si
cantamos sobre saludarnos, hay que hacerlo. Eso no es Irreverencia. Lo que s es irreverencia es
cantar algo en "piloto automtico", por inercia mecnicamente.
La Biblia remarca tambin el hecho de alabar a Dios con alegra y jbilo. Salmos 63:5 dice "... y
con labios de jbilo te alabar mi boca".
Sofonas 3:14-18 son versculos muy Interesantes, porque dicen y confirman una y otra vez que la
alabanza debe ser con alegra, con jbilo, y explica que debe ser as porque Dios ha retirado sus
juicios que tena sobre nosotros. Incluso dice que Dios se alegra y canta. Esto es todo b contrario de
lo que ensean algunas personas que Dios es un Dios extremadamente serio, y que no se alegra. Se
ha confundido el trmino reverencia, (respeto) con miedo. Hemos encerrado a Dios en una esfera de
misterio y lo hemos alejado de esta tierra, pensando que l no se interesa por todo nuestra vida, y
nos hemos olvidado que l es nuestro Padre, y se interesa hasta en el ms mnimo detalle de nuestra
vida. La vida cristiana no debe ser una vida pesada sino gozosa, porque l nos salv y nos regala
esa salvacin.
Si buscamos en la Biblia ejemplos de la alabanza, encontraremos muchos, porque el pueblo de
Israel tena una forma sincera de alabar, incluso la Biblia dice enSalmos 47:1 "Aplaudan.... aclamen
a Dios con voces de jbilos" Cules son los voces de jbilo? Las que usamos cuando alguien anota
un gol, etc. Porqu dice la Bibla esto? Porque ya dijimos que todo es para Dios, hasta nuestras
alegras debieran ser para l.
Ahora veamos lo que significa la Adoracin. La palabra que se usa en el griego para adoracin es

"Proskuneo" que significa literalmente postrarse, incluso besar. La adoracin consiste en bajarnos
del trono de nuestras vidas y drselo a l, para que reine en todos lose aspectos de nuestra vida. Es
ms importante que la alabanza porque de la adoracin depender nuestra comunin con Dios.
Adorar a Dios significa darle el lugar que l se merece, el primer mandamiento de los 4 primeros
mandamientos. Si no lo reconocemos a l sinceramente como nuestro Creador, Dios y Salvador
Personal, no servir de nada todo lo que podamos cantar, hacer decir, nada nos salvar. Por lo
tanto, nuestra mejor adoracin es entregarle a Dios nuestro ser corazn y rendirle nuestra vida sin
reservas. No tener un encuentro emocional sino encontramos con El.
Salmos 29:2: "...adorad a Jehov en la hermosura de su santidad"
En San Juan 4:20-26 se nos relata la experiencia de Jess y la mujer samaritana, en donde toda la
conversacin gira en torno a la verdadera adoracin. El versculo 23 nos dice que el Padre est
buscando quiere que le adoren en espritu y en verdad. Adorarlo en Espritu es adorarlo con todo
el corazn. Los verdaderos adoradores estn llenos del amor de Dios mediante la presencia interior
del Espritu Santo. Y adorarlo en verdad es tener nuestra mente guiada, santificada y energizada por
Dios mediante su Palabra.
Recurriendo a la ilustracin del nio que ve a su pap, diramos que la adoracin es como cuando el
nio despus de festejar la llegada de su pap, se sienta en sus piernas y le dice personalmente
cunto le ama. Y en la expresin musical, seran los cantos y/o la msica que nos gua a la presencia
de Dios, que es lenta, suave, que nos permite meditar y hablar con Dios ntimamente.
CONCLUSION
Y es aqu donde se nota la diferencia entre la alabanza y la adoracin:
Adorar es honrar a Dios en la totalidad de nuestra vida, dejar que nuestro yo muera y permitir que
Cristo gobierne nuestra vida. Es decirle personalmente que le amamos.
Y la alabanza es la demostracin pblica de las grandes maravillas que Dios ha hecho por nosotros.
Es la msica alegre, ms rtmica, de fiesta espiritual, de gozo, jbilo.
Basta comparar los himnos "Yo tengo Gozo", de alabanza, y "Jams podr alguien separarnos", de
adoracin, para notar la diferencia entre las expresiones musicales de alabanza y adoracin.
La adoracin nos lleva a entregamos completamente a Dios, y una vez que hemos estado en su
presencia, salimos henchidos del gozo y la felicidad que slo l nos da y lo podemos alabar y
contarle el mundo de l y su Gran Amor.
EXHORTACIN
Por estas razones, estimados hermanos, es que quiero invitarlos a renovar pactos con el Seor. Si t
no lo conoces bien, te invito a conocerlo, a sentir ese felicidad que has estado buscando durante

mucho tiempo, que has intentado llenar con agua que no sacia tu sed. Yo te invito a que vayas al Ro
de Agua Viva. Una vez que lo veas, que lo reconozcas como tu Creador, empezars a adorarlo, y
reconocers que por ti mismo no puedes hacer nada sino hundirte ms y ms en la desesperacin.
Todo lo dems ser sencillo: al pedrselo a Dios, l te dar el arrepentimiento, confesars tus
pecados, l te sanar tus heridas y tu lo alabars por siempre.
S tu ya lo conociste, pero te sientes alejado de Aquel que dio todo por ti, medita si no empez ese
alejamiento cuando dejaste de adorarlo, cuando apartaste tu vista de l y te fuiste en pos de otras
cosas, desplazando el lugar que le habas dado a l. Gracias a DIOS por su palabra que nos muestra
cmo ir hacia l. Gracias al Espritu Santo por convencemos del pecado. Gracias a Jess por pagar
la deuda que tenamos nosotros.
ADOREMOS Y ALABEMOS AL QUE VIVE Y, REINA POR LOS SIGLOS DE LOS
SIGLOS!

ADORACION Y ALABANZA
El concepto de ADORACION bblicamente hablando alude con carcter de exclusividad esa
dinmica revitalizadora que se produce en la comunin cercana entre el Adorador y Dios. La
Adoracin, es tan amplia y profunda que implica la totalidad de nuestra vida transformada y
constantemente renovada por el poder del Espritu Santo gracias a la obra de Jesucristo en la Cruz.
En el contexto bblico la adoracin se grfica significativamente mediante la
palabra Postrarse, cuyo significado es, hincarse de rodillas humillndose por tierra ponerse a los
pies de otro en seal de respeto veneracin o ruego. Nada ms exacto para definir nuestra situacin
delante de Dios pues para el creyente no hay otro sino Dios quien merece este reconocimiento,
adems es el trmino que mayormente se encuentra en las escrituras para referirse a la Adoracin.
En varios pasajes de las escrituras se menciona la palabra Postrarse o Postr para expresar la
actitud de adoracin que tenan los hombres para honrar a sus reyes y dioses as como es la misma
actitud de adoracin que tena el Pueblo de Israel ante Jehov. (Ex. 4:31; 34:8; Deut.17:3;
Cron.29:28-30; Salm.95:6; Salm.99:5; Dan.3:5,7,11;Mat.4:9; Luc.4:7; Hech.10:25; Ap.4:10, 14;
19:4,10; 22:8). de all que la operacionalidad de la conducta de Postrarse es ilustrativa para
comprender la actitud y el sentir que deben motivar nuestra verdadera adoracin a Dios, pero si
solo observamos el postrarse dentro del plano puramente conductual como una expresin de
adoracin concluiramos que sera una simple muestra de reverencia externa, por lo dems

mecnica, manipulable , ritualista y en muchos casos falsa, pues la verdadera Adoracin, parte ms
bien de la realidad intrnseca del adorador. Igual ocurre entonces, si es que en estos tiempos
tratamos de reducir la Adoracin a una simple expresin como es el Canto y la Msica por lo dems
susceptibles tambin de ser Manipulables, mecnicos, ritualistas y falsos.
La definicin operacional de la conducta de Postrarse: Hincado de rodillas y dorso
encorvado implica humildad, conciencia de indignidad, reconocimiento genuino de que Dios lo
llena todo en todo, que de l dependen todas las cosas y que l tiene todo el poder para cambiar las
circunstancias, es en este sentido que quien se acerca a Dios debe hacerlo tomando plena conciencia
de Quien es l y cual es mi lugar podr estar postrado fsicamente, - o no - no es lo relevante.
Cuando el adorador se acerca a Dios debe hacerlo como dice su Palabra: Los sacrificios de Dios
son el espritu quebrantado; al corazn contrito y humillado no despreciaras tu, oh Dios. Salmo
51:17, entendindose por corazn el ser interior de la persona porque Jehov es excelso, y atiende
al humilde, mas al altivo mira de lejos (Salm. 138:6), es tiempo entonces de reflexionar que antes
que levantar las manos como signo de adoracin debo presentarme ante Dios con las rodillas
dobladas y el dorso encorvado como signo autntico de adoracin e intercesin. No es coincidencia
pues, que el contexto del salmo 51:17 y muchos otros (Salm.40:6; 34:18;1ra Sam.15:22) guardan
una estrecha relacin con la forma de adorar en el Antiguo Testamento, LA ADORACIN estaba
tambin ntimamente relacionada a los rituales que tena el pueblo de Israel para acercarse a Dios,
es decir, los sacrificios, las ofrendas, holocaustos, fiestas solemnes etc. (Ex. 3:18;5:1,3;10:9;1ra
Sam. 1:3) as como tambin relacionada con el servicio a Dios (Ex.7: 16; 8:1), tengo el pleno
convencimiento de que Dios no miraba tanto la ofrenda como a la actitud y la motivacin que la
impulsaba, como decamos al principio La adoracin es una dinmica que mueve la vida misma del
adorador no puede verse como una manifestacin aislada, de all que es decepcionante cuando
vemos en estos tiempos la prctica de la Adoracin reducido solo a una manifestacin exterior
como el canto, mas, ausente de una prctica congruente y manteniendo todava en nuestros tiempos
la vieja costumbre del antiguo testamento de creer que la adoracin debe darse solo en un lugar
especfico como el templo (altar, Tabernculo) lejos estamos de comprender lo que Jesucristo
remarco en Juan 4 Los verdaderos adoradores adoraran en espritu y en verdad tengo la
conviccin de que Jess no quiso decir Que los que cantan, cantaran en espritu y en verdad La
adoracin es constante, puedo estar triste, destrozado, agonizante quiz por las circunstancias de la
vida que ni animo tengo para elevar un canto, pero puedo expresar una genuina adoracin con mi
fe puesta en L, agradecido y confiando que l cambiar mis circunstancias, obedeciendo su
palabra que dice que el es mi pastor Que por nada este afanado echando sobre l mis cargas
en conclusin forjando en mi corazn la Fe y la Obediencia a Dios, dos aspectos fundamentales que
estaran ntimamente vinculadas a la preparacin interior de la persona que adora verdaderamente, o

lo que yo llamara, dos condiciones bsicas para tener delante de Dios un corazn postrado. Estoy
seguro que si as lo hago el Espritu de Dios no tardar en inspirar en mi una autntica alabanza.
Cuantas veces he tenido que reconocer en mi mismo falsas motivaciones y experimentar conflictos
dentro de m y ser parte de otros que se producen al interior del mal llamado Ministerio de
Adoracin y Alabanza, el tecnicismo y la profesionalidad y algunos otros conceptos seculares lo
que algunos llaman Calidad so pretexto de que el Salmo 33:3 dice: Cantadle cntico nuevo:
hacedlo bin... estn sustituyendo a las dos condiciones bsicas de fe y Obediencia. No estoy en
contra de la buena ejecucin y administracin de los talentos, pero si en cuanto estos se convierte un
fin en s mismos y postergan los principios establecidos en las escrituras respecto a la mayordoma
del ministerio, 1ra Cron. 23:2; 1ra de Cron.25., la ausencia de una sincera preparacin espiritual
para ejercer el servicio, El poco conocimiento del rol que ejerce aquel que sirve, la falta de
madurez de los participantes del ministerio para asumir una gran responsabilidad, comprender que
la susceptibilidad florece por la ausencia de la aplicacin de los criterios bblicos en el manejo del
servicio, etc. Son Algunas de las razones quiz que ms de una vez sacuden y desgastan el
ministerio.
Entonces se hace perentorio retomar los fundamentos que deben apuntalar nuestra genuina
adoracin.
Por la Fe Abel present un mejor sacrificio que Can y sin fe es imposible agradar a Dios, por la fe
Abel se ejercit en la obediencia presentando a Dios un sacrificio conforme a la demanda de Jehov
y no como un manifestacin ritualista o religiosa como lo demuestra Can al presentar primero su
ofrenda, pero no conforme con la demanda de Dios, pues el sacrificio tena que ser un cordero tipo
de Jess el Mesas.
Pero an cuando nuestra ofrenda o sacrificio puede estar guardando las formas exigidas por Dios
no nos garantiza que sea grato delante de El, pues El no se complace en los holocaustos y
vctimas, como en que se obedezcan a las palabras de Jehov. ciertamente el obedecer es mejor
que los sacrificios y el prestar atencin que la grosura de los carneros 1ra Sam. 15:22, pues Dios
mira las motivaciones e intenciones de nuestro corazn dice: mir a Abel y a su ofrenda. En
nuestros tiempos ya no hay ms sacrificios de carneros,. pero ahora son parte de nuestra adoracin
los sacrificios de alabanza fruto de labios que exaltan su nombre, pero al igual que en los tiempos
antiguos, Dios mira primero nuestro corazn.
Las alabanzas "fruto de labios" no solamente se pueden expresar con canciones, estas, seran una
manifestacin de la alabanza, alabanza tambin es presentar apologticamente el nombre de Jess,
exaltarlo, presentar defensa del evangelio con altura y dignidad, otra manifestacin de alabanza

sera levantar las manos en oracin etc. En conclusin alabar es servir a Dios presentarle -si se
puede decir- como antao, sacrificios y holocaustos inherentes a nuestra genuina actitud de
Adoracin. Entonces, la Adoracin y Alabanza no son patrimonio exclusivo de un ministerio de la
iglesia, todo servicio, es decir Ministerio, es para la Adoracin y Alabanza de Dios, adems es un
privilegio y una responsabilidad de toda la iglesia. Adorar a Dios como Jess dijo- en Espritu y
en verdad.
Habremos entendido lo que Jess quiso decir cuando dijo: Los verdaderos adoradores, adorarn
en Espritu y verdad."?. Esta expresin de Jess Siempre dej en mi una profunda inquietud por
saber que es lo que trataba de decir, pero si quisiramos saberlo, quien sino Jess, puede ser el
autntico modelo de un adorador en Espritu y en verdad. El que adora a Dios debe Hacerlo:
-

Con la nica motivacin correcta que es de agradar a Dios antes que a los Hombres. Is.

42:1. Mat.12:18
-

Con autoridad: Mat. 12:28

Con Justicia: Anunciando la buena voluntad de Dios a los quebrantados y abatidos y

enlutados y denunciando el pecado y la venganza de Dios. Is. 42: 1b; Is. 61:1,2.
-

Con mansedumbre: Mat. 12:19.

Con misericordia: Mat. 12:20.

Con esperanza: Mat. 12:21. y

Con gozo por el poder de Dios manifestado en las cosas sencillas: Lc. 10:21.

Ejercitmonos en fortalecer nuestra fe que viene por el or (escudriar) la Palabra de Dios, Fe que
ineludiblemente nos llevar cada vez ms a esperar grandes cosas de nuestro buen Dios, a depender
de l y a obedecerle a vivir una vida de constante Adoracin y Alabanza a Dios guiados por Su
Santo Espritu, es decir a adorarle en espritu y en verdad.

ORACIN:
Gracias Seor, pues tu palabra dice: que todas las cosas te fueron entregadas por el Padre; y que
nadie conoce al Hijo sino el Padre; ni quien es el Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo
quiera revelar. Lc. 10:22.