O.T.O.

ORDO TEMPLI ORIENTIS

La Ordo Templi Orientis (O.T.O.) (Orden del Templo del Este, u Orden de los Templarios
Orientales) es una sociedad inglesa de carcter fraternal y secreta, fundada en Londres, al
comienzo del siglo XX. El fundador fue el poltico y escritor ingls Aleister Crowley.
Aunque originariamente inspirada y asociada a la Francmasonera, bajo el liderazgo de
Aleister Crowley la O.T.O. fue reorganizada con la Ley de Thelema como su eje principal. Esta
Ley, expresada como Haz tu voluntad ser el todo de la Ley, y El amor es la ley, esto amor
bajo la voluntad, "Todo hombre y toda mujer es una estrella", fue promulgada en 1904 con la
recepcin del Libro de la Ley. En ltima instancia, la Ley de Thelema slo puede ser cumplida
a travs de los esfuerzos individuales de cada persona.
Como muchas sociedades secretas, la pertenencia a la O.T.O. est basada en un sistema
iniciatorio con una serie de ceremonias de grado que se valen del drama ritual para establecer
lazos fraternales e impartir enseanzas espirituales y filosficas. La sociedad limita su
membresia a 120 nuevos miembros al ao.
La O.T.O. incluye adems a la Ecclesia Gnostica Catholica (EGC) y la Orden Del Alba Dorada,
que es la rama eclesistica de la Orden. Su rito central tiene cierta similitud con el rito
Catlico, es tambin el rito central de la O.T.O. y es de carcter privado, es llamado el Liber
XV, Misa Gnstica o Misa Roja.

Hexagrama Unicursal, creado por Aleister

Crowley

HISTORIA
Aunque oficialmente fundada a comienzos del s. XX e.v., la O.T.O. representa un
resurgimiento y confluencia de las divergentes corrientes de sabidura y conocimiento
esotrico que estuvieron originariamente divididas y proscritas por la intolerancia religiosa y
poltica durante la eras oscuras.
Academia Masnica
En 1885, el rector de la Universidad de Dreden, Carl Kellner comenz a discutir con su
socio Theodor Reuss (Merln o Peregrinus. 28 de junio de 1855, 28 de octubre de 1923), su
idea de fundar una Academia Masnica. Durante estas discusiones, Kellner decidi que la
Academia Masnica sera el crculo oculto interior de esta orden (la O.T.O. propiamente dicha)
se organizara en forma paralela a los ms altos grados de los Ritos Masnicos de Menfis y
Mizraim, y enseara las doctrinas esotricas de los Rosacruces tal como eran enseadas en
la H.H.L., en conjuncin con la "Llave" de Kellner para el simbolismo masnico. Tanto hombres
como mujeres seran admitidos en todos los niveles de la Orden, pero la posesin de varios
grados de Francmasonera de Alto Grado y de Oficio seran prerequisito de admisin en el
Crculo Interno de la O.T.O.
Desafortunadamente, y debido a las regulaciones de las Grandes Logias que gobernaban a la
Masonera Regular en el Reino Unido, las mujeres no podan ser masones, y quedaban por lo
tanto excluidas de la Orden . Esta puede haber sido una de las razones por las que Kellner y
sus asociados resolvieron hacerse con el control de uno de los varios ritos o sistemas de la
Masonera, es decir, para reformar el sistema y aprobar la admisin de mujeres, y otras
minoras.
En esa poca las discusiones entre Reuss y Kellner no llegaron a ningn resultado positivo,
pues Reuss estaba muy ocupado con la resurreccin de la Orden de los Iluminati en
Alemania, en conjuncin con su asociado Leopold Engel (1858-1931), de Dresden. Kellner no
aprobaba ni el resurgimiento de esta Orden ni a Engel. Segn Reuss, cerca de su separacin
final de Engel en junio de 1902, Kellner se contact con l y ambos estuvieron de acuerdo en
proceder al establecimiento de la Orden de los Templarios Orientales, solicitando como primer
paso las autorizaciones pertinentes para trabajar los varios ritos de la Francmasonera de alto
grado.
Fundamentos Masnicos
Theodor Reuss era tambin el Gran Maestro del Rito Swedengboriano de la Francmasonera
en Alemania (segn documento fechado el 26 de julio de 1901, por W. Wynn Westcott),

Inspector Especial de la Orden Martinista en Alemania (segn documento fechado el 24 de

junio de 1901, por Grard Encausse), y Magus del Alto Consejo en Alemania de la Societas
Rosicruciana en Anglia (carta de autorizacin fechada el 24 de febrero de 1902 por W. Wynn
Westcott). Con el apoyo de Kellner, Reuss solicit al estudioso ingls de la Masonera, John
Yarker (1833-1913), la aprobacin de documentos para operar tres sistemas masnicos de
alto grado conocidos como el Antiguo y Primitivo Rito de Menfis de 97, el Rito Antiguo
Oriental Luciferino de 90, y el Antiguo y Aceptado Rito Escocs de 33 (Concilio Cernau de
New York, 1807)
Reuss recibi cartas-patentes como Soberano Gran Inspector General 33 del Rito Escocs
Cernau, de manos de Yarker, fechadas el 24 de septiembre de 1902. Segn una transcripcin
publicada, Yarker prepar el mismo da una garanta para Reuss, Franz Hartmann y Henry
Klein, para operar como Soberano Santuario 33 - 95 de los Ritos Escocs, Menfis y Mizraim.
Yarker prepar un segundo documento confirmando la autoridad de Reuss para operar dichos
ritos el 1 de julio de 1904; y Reuss public la transcripcin de una carta adicional de
confirmacin fechada el 24 de junio de 1905. En 1902 Reuss inici la publicacin de un
peridico masnico, La Oriflama.
Estos ritos, junto con el Rito Swedengboriano, fueron adoptados como elementos integrales
en el esquema fundamental de la Orden. El Rito Swdengboriano inclua un versin de los
grados Operativos, y los Ritos Cernau Escocs y de Menfis y Mizraim aportaron una seleccin
de "altos grados" funcionales, tan completa como no haba existido antes. Juntos proveyeron
de un sistema completo de iniciacin Masnica a disposicin de la Orden. Con la
incorporacin de estos ritos, la Orden pudo operar como un sistema Masnico completamente
independiente. Reuss y Kellner prepararon juntos, en 1903, un breve manifiesto para su
Orden que fuera publicado el ao siguiente en La Oriflama. Kellner muri el 7 de junio de
1905, y Reuss asumi el pleno control de la Orden. Con la ayuda de los co-fundadores Franz
Hartmann y Heinrich Klein, Reuss prepar una Constitucin de la Orden en 1906.
La O.T.O. Bajo Reuss

Theodor Reuss

Rudolph Steiner (1861 - 1925), en esa poca Secretario General de la Rama Alemana de la
Sociedad Teosfica, fue autorizado en 1906 como Gran Maestro Representante de un captulo
subordinado de O.T.O./Menfis/Mizraim y de un Gran Consejo llamado "Mystica Aeterna", de
Berln. Steiner fundara en 1912 la Sociedad Antroposfica, y finalizara su asociacin con
Reuss en 1914.
El 24 de junio de 1908, el Dr. Grard Encausse (Papus, 1865 - 1916) organiz una
"Conferencia Internacional Masnica y Espiritualista" en Pars, a la que asisti Reuss. En esta
conferencia Encausse recibi, gratuitamente, una patente de Reuss para establecer un
"Supremo Gran Consejo General de lo Ritos Unificados de la Antigua y Primitiva Masonera
para el Gran Oriente de Francia y sus Dependencias de Pars". El ao anterior, Encausse
junto con Jean Bricaud (1881- 1934) y Louis Sophrone Fugairon (n. 1846), haban organizado
"L'glise Catholique Gnostique", La Iglesia Gnstica Catlica, como una escisin de la glise
Gnostique, una Iglesia neo-Albigense fundada en Pars en 1890 por Jules Doinel (1842 1903). Se cree que Reuss recibi de Encausse y Bricaud consagracin episcopal y autoridad
como primado en la Iglesia Gnstica, durante la conferencia organizada por Encausse, cuya
relacin con la O.T.O. per se, no est dilucidada.
Tambin en esta conferencia fue autorizado el Dr. Arnold Krum Heller (Huiracocha, 1879 1949) como representante oficial de Reuss para Latino Amrica. Krum Heller desarroll su
propia orden llamada Fraternitas Rosicruciana Antiqua (F.R.A.). Segn su hijo, Parsival, l
nunca fund ninguna Logia de la O.T.O., ni inici ningn miembro en la O.T.O., ni nombr
ningn oficial de la O.T.O.
La O.T.O. Bajo Reuss y Crowley

Reuss viajaba frecuentemente a Inglaterra como periodista. En uno de estos viajes se

encontr con Aleister Crowley (Baphomet, 12 de octubre de 1875 - 1 de diciembre de 1947),
quien fue admitido, en 1910, en los tres primeros grados de la O.T.O. El 21 de abril de 1912
Reuss prepar una autorizacin para Crowley, en forma gratuita, nombrndolo Gran Maestro
General X para Gran Bretaa e Irlanda. El nombramiento de Crowley inclua autoridad sobre
un rito en lengua inglesa de los grados inferiores (masnicos) de la O.T.O., que recibi el
nombre de "Mysteria Mistica Maxima", o MMM.
El 1. de junio de 1912 se estableci una Gran Logia Nacional para los Pases Eslavos, a
cargo de Czeslaw Czynski. El 7 de agosto de ese ao mora Franz Hartmann. En septiembre
Reuss publica la "Edicin del Jubileo" de La Oriflama, que fue la primera edicin de esta
publicacin en discutir en detalle el tema de la O.T.O., y estuvo totalmente dedicada a asuntos
relativos. Tambin en 1912 Crowley publica el Manifiesto de la MMM, en el cual MMM se
identifica como la Seccin Britnica de la O.T.O., que inclua "todos los pases donde el ingls
es la lengua de habla general". En este documento se describa a la O.T.O. como
"...un cuerpo de iniciados en cuyas manos se concentran la sabidura y el conocimiento de los
siguientes cuerpos:
1. La Iglesia Gnstica Catlica. 2. La Orden de los Caballeros del Espritu Santo. 3. La Orden
de los Iluminati. 4. La Orden del Temple. 5. La Orden de los Caballeros de San Juan. 6. La
Orden de los Caballeros de Malta. 7. La Orden de los Caballeros del Santo Sepulcro. 8. La
Oculta Iglesia del Santo Grial. 9. La Orden Rosacruz. 10. La Santa Orden de la Rosacruz de
Heredom. 11. La Orden de la Santa Arca de Enoch. 12. El Antiguo y Primitivo Rito de la
Masonera (33 grados). 13. El Rito de Menfis (97 grados). 14. El Rito de Mizraim (90 grados).
15. El Antiguo y Aceptado Rito Escocs de la Masonera (33 grados). 16. El Rito
Swedengboriano de la Masonera. 17. La Orden de los Martinistas. 18. La Orden del Sat Bhai.
19. La Hermandad Hermtica de la Luz. 20. La Orden Hermtica del Amanecer Dorado.
...y muchos otros cuerpos de igual mrito, aunque de menor fama. No incluye la A:.A:., con
cuyo augusto cuerpo, sin embargo, est en estrecha alianza."
El manifiesto de la M M M tambin presentaba la organizacin de la Orden segn el siguiente
esquema::
0 Minerval I M. II M.. III M P M IV Compaero de la Real Santa Arca de Enoch. Prncipe de
Jerusaln Caballero de Oriente y Occidente V Soberano Prncipe de la Rosa Cruz (Caballero
del Pelcano y el guila). Miembro del Senado de los Filsofos Caballeros Hermticos del
guila Roja. VI Ilustre Caballero (Templario) de la Espada de Kadosch, y Compaero del
Santo Grial. Gran Comandante Inquisidor, Miembro del Gran Tribunal, Agente del Maestro
Real. VII Muy Ilustre Soberano Gran Inspector General. Miembro del Supremo Gran Concilio.

VIII Perfecto Pontfice de los Iluminati. IX Iniciado del Santuario de la Gnosis. X Rex Summus
Sanctissimus (Rey Supremo y Santo).
As, en 1912, Crowley y Reuss haban condensado el sistema de francmasonera de alto
grado y operativa en un prctico sistema de diez grados que incorporaban las enseanzas y el
simbolismo de una cantidad de sociedades ocultas y msticas adicionales. Los grados VII,
VIII y IX de este sistema estaban formados por el tercer grado de la Academia Masnica de
Kellner. El X, "Rex Summus Sanctissimus" o "Supremus Rex", designaba al Gran Maestro
Nacional General de la O.T.O. para un determinado pas, regin, o grupo lingstico. La
mxima autoridad internacional de la Orden estaba investida en el Frater Superior o Cabeza
Externa de la Orden (O.H.O. en el original ingls, "Outer Head of the Order").
Cada Gran Maestro Nacional General tena la autoridad para nombrar su propios
representantes en otros pases con la misma lengua dominante. Estos representantes,
llamados "Virreyes", podan recibir el X de manos del O.H.O. Se esperaba que el Gran
Maestro Nacional General condujera los asuntos de la O.T.O. de acuerdo con la Constitucin
de la O.T.O., pero en general no contaban con una supervisin exhaustiva de parte de las
sedes internacionales u "Oficina Central".
El Manifiesto de la M M M inclua fotografas de la casa solariega de Crowley en Escocia,
llamada Boleskine, que serva como "Sede Acadmica" de la Orden. Tambin inclua una lista
de matrculas y cuotas para cada grado, as como una lista de "cuotas de afiliacin" por la cual
los Francmasones podan afiliarse directamente al nivel correspondiente a su propio grado de
Masonera. Estas listas se reimprimieron en la edicin de 1914 de La Oriflama, junto con los
ttulos de los grados del Manifiesto de Crowley, traducidos al alemn.
En 1912, a pesar de sus varias influencias, el sistema de la O.T.O. permaneci principalmente
masnico. En la Edicin del Jubileo de la Oriflama, Reuss estableci que la O.T.O. "no es una
orden masnica, pura y simple, aunque cada miembro de nuestra Orden, hombre o mujer...
debe proseguir a travs de los grados operativos de la Francmasonera, incluso aquellos de la
Francmasonera de alto grado, antes de poder ser miembros iluminados e iniciados de nuestra
Orden". Sin embargo, la Gran Logia Unida de Inglaterra, a la cual tcnicamente Crowley deba
lealtad masnica, objet la ejecucin de los Grados Operativos en Inglaterra fuera de su
jurisdiccin, y objet la admisin de mujeres en la Francmasonera. En consecuencia, Crowley
incluy la siguiente declaracin en su Manifiesto de la MMM:
"La O.T.O., aunque es una Academia Masnica, no es un Cuerpo Masnico en lo que
concierne a los grados operativos, en el sentido en que esa expresin es usualmente
comprendida en Inglaterra; y por lo tanto no se opone a, ni infringe, los justos privilegios de la
Gran Logia Unida de Inglaterra."

El 15 de febrero de 1913 Crowley adopt una Constitucin para la MMM, sujeta a la

Constitucin General de la O.T.O. El 13 de marzo del mismo ao, Crowley y Jones autorizaron
conjuntamente a James Thomas Windram (Mercurius, 1877 - 1939), como representante
oficial de la O.T.O. en Sudfrica. Ms tarde en 1913, en su visita a Mosc, Crowley
compondra la Misa Gnstica, "preparada para el uso de la O.T.O., la ceremonia central de su
celebracin pblica y privada, correspondiente a la Misa de la Iglesia Catlica Romana".

Aleister Crowley en su expedicin al K2 de 1902

Charles Stansfeld Jones

La Primera Guerra Mundial estall el 28 de julio de 1914. Crowley se mud a New York en
octubre de ese ao, encontrando trabajo al ao siguiente como escritor para los diarios de
George Sylvester Viereck, "The Fatherland" y "The International, del cual fue tambin editor
general. En diciembre de 1914 Crowley design a Charles Stansfeld Jones (Parzival, 1886 1950) como Soberano Gran Inspector General VII, amn de su representante personal en la
ciudad de Vancouver. En marzo de 1915, Windram aprob a Ernest W. T. Dunn VII (Maximus)
como Virrey Actuante para Australasia.
A pesar de su temprana rectificacin acerca de los Grados Operativos en el Manifiesto de la
MMM, Crowley segua incmodo con el carcter masnico de la O.T.O., por un nmero de
razones adicionales:

En contraste con Reuss, Crowley crea que las mujeres no podan ser iniciadas como
Francmasones, aunque pensaba que s tenan que poder ser iniciadas en la O.T.O.

Estaba frustrado con los elaborados preparativos necesarios para montar las
iniciaciones masnicas, as como con la duracin de los rituales y su excesivo palabrero.
Crowley perciba que estos factores eran un impedimento para una implementacin
exitosa entre moderna gente trabajadora.

l crea que el contenido simblico de los rituales masnicos se haban vuelto

confusos casi hasta el punto de la inutilidad y lo burlesco.

l deseaba utilizar el sistema de la O.T.O. para ayudar a difundir las enseanzas de

Thelema.

Por estos motivos Crowley emprendi la preparacin de rituales revisados que expresaran el
significado de los grados Mayores y Operativos en forma concisa y dramtica, que fueran
apropiados tanto para la iniciacin de hombres como de mujeres, que no infringieran los justos
privilegios de la Gran Logia Unida de Inglaterra, y que transmitieran las enseanzas bsicas
de Thelema. Crowley realiz esto alrededor de 1915, y adopt los rituales revisados para su
utilizacin dentro de su propia seccin de la O.T.O., la MMM.
El 22 de junio de 1930 le escriba a Arnold Krum-Heller acerca de sus rituales revisados:
"Reuss tena la costumbre de iniciar gente con el mero esqueleto de los rituales refritados de
la Masonera Continental. No haba, para decirlo claramente, ningn orden ni decencia en el
procedimiento. l se daba cuenta de esto perfectamente bien, y fue una de las razones por las
que me pidi que reconstruyera todo el sistema de iniciacin.
Hice un estudio comparativo de numerosos rituales a los que tuve acceso, y produje unas
series que fueron perfeccionadas con la inclusin del grado 6. (equivalente al Kadosh), y que
se trabajaron en Londres con el mayor de los xitos.
Aqu debo detenerme a sealar que el cambio fundamental y esencial que es necesario en
cualquier ritual con el cual yo tenga algo que ver, es la completa renuncia al culto de los
dioses-esclavos. Es imposible que ningn hombre libre acepte un sistema que est ligado a
los fetiches de salvajes cuya nica motivacin para la accin sea el miedo nacido de su
ignorancia."
Entre 1915 y 1916, Aleister Crowley escribi "Una Intimacin con Respecto a la Constitucin
de la Orden" (Liber CXCIV), que desarrollaba las ideas expuestas en la Constitucin de la
O.T.O., de 1906, de Reuss; en la Constitucin de la MMM de 1913, de Crowley: y en el
manifiesto de este ltimo. Grard Encausse muri el 25 de octubre de 1916. Charles Dtr
(Tder, 1855 - 1918) sucedi a Encausse, y aparentemente habra recibido el X de la O.T.O.
para Francia, pero muri slo dos aos despus.
En 1916 Reuss se mud a Basilea, Suiza. Estando all estableci una "Gran Logia Nacional y
Templo Mstico" de la O.T.O. y la Hermandad Hermtica de la Luz en el Monte Verit. Monte
Verit era una comunidad utpica cerca de Ascona, fundada en 1900 por Henri Oedenkoven e
Ida Hofmann, que funcionaba como centro de lo que ms tarde el historiador James Webb
llamara "El Underground Progresista".

El 22 de enero de 1917 Reuss publica un manifiesto para su Gran Logia Nacional, conocida
como Verit Mystica. En la misma fecha publica tambin una versin revisada de su
Constitucin de 1906 de la O.T.O., incluyendo una "Sinopsis de los Grados" y un resumen del
Mensaje del Maestro Thrion en el apndice. En esta versin revisada Reuss inclua muchas
de las provisiones de la Constitucin de la MMM de 1913 redactada por Crowley. Sin
embargo, como en muchos documentos de Reuss acerca de la O.T.O., aqu se recalcaba
tambin el carcter masnico de la Orden.
En mayo de 1917 la Logia de Crowley en Inglaterra sufri una redada y fue cerrada por la
polica, alegando cargos de "decir la buenaventura" contra uno de los miembros. Sin embargo,
el trabajo de Crowley para la publicacin anti-britnica de Viereck, "The Fatherland", puede
haber hecho a las autoridades sospechar que en la Logia de Crowley se realizaran actividades
antipatriticas. Todos los registros de la Logia fueron inspeccionados, y Crowley se vio forzado
a ceder temporariamente la Gran Maestra a favor de C.S.Jones, para facilitar as la situacin
a los miembros restantes. La Logia nunca se restaur por completo.
En Ascona, Reuss organiz un "Congreso Nacional para la Organizacin de la Reconstruccin
de la Sociedad sobre Lneas de Cooperativismo Prctico", en Monte Verit, que dur del 15 al
25 de agosto de 1917. Este Congreso incluy lecturas de las poesas de Crowley (22 de
agosto) y un recitado de la Misa Gnstica de Crowley (el 24 de agosto, slo para miembros de
la O.T.O.). El anuncio para este congreso afirmaba: "Existen dos centros de la O.T.O., ambos
en pases neutrales, donde pueden presentar sus inquietudes aquellos interesados en los
fines de este congreso. Uno est en New York (E.E.U.U.) y el otro en Ascona (Suiza Italiana)."
Por esas poca Crowley estaba viviendo en New York, de modo que, evidentemente, l y
Reuss eran las nicas Cabezas Nacionales activas de la O.T.O. en 1917.
Reuss haba hecho que su secretaria, "J. Adderley" (Isabel Adderley Oedenkoven), enviara
una copia del anuncio, junto con una copia del manifiesto de Crowley de la MMM, a la Gran
Logia Unida de Inglaterra, con la esperanza de que esta enviara un representante. Esto no fue
as, pero William Hammond, el Bibliotecario de la Gran Logia, escribi a Reuss luego del
Congreso solicitando informacin adicional. Durante esta correspondencia, Reuss le record a
Hammond que ambos se haban conocido entre 1913 y 1914, y le provey de copias de La
Oriflama y del Equinoccio de Crowley, los cuales, segn l, "daban detalles acerca de la
O.T.O".
Reuss estaba claramente impresionado con Thelema. La Misa Gnstica de Crowley, que
Reuss tradujera al alemn y fuera recitada en su Congreso Nacional de Monte Verit, es
explcitamente un ritual thelmico. En una carta sin fechar dirigida a Crowley (recibida en
1917), Reuss contaba muy entusiasmado que haba ledo El Mensaje del Maestro Therion a
su grupo de Monte Verit, y que estaba traduciendo el Libro de la Ley al alemn. Y agregaba,
"Que esta noticia lo anime! Vivimos en su Obra!!!"

El 24 de octubre de 1917, Reuss extendi sendas cartas de autorizacin a Rudolf Laban de

Laban-Varalya (1879-1958) y a Hans Hilfiker-Dunn (1882-1955) para operar una Logia de III
de la O.T.O. en Zurich, llamada Libertas et Fraternitas. El 3 de noviembre de 1917, de Laban
se convirti en el Gran Maestro de la Gran Logia Nacional Verit Mystica. Poco ms tarde, en
ese mismo mes, cerrara la Logia y trasladara su centro de operaciones a Zurich. En marzo
de 1918 Crowley publica La Misa Gnstica en The International. Ese mismo ao Reuss
publica su traduccin al alemn.
En una nota al final de su traduccin de la Misa Gnstica, Reuss se refiere a s mismo como el
Soberano Patriarca y Primado de la Iglesia Gnstica Catlica, y Legado Gnstico de la Iglesia
Gnstica Universal para Suiza, reconociendo a Jean Bricaud (1881-1934) como Soberano
Patriarca de esa Iglesia. La publicacin de este documento puede verse como el nacimiento
de la I.G.C. thelmica como una organizacin independiente bajo el paraguas de la O.T.O.,
con Reuss como su primer Patriarca.
La Primera Guerra Mundial termin el 11 de noviembre de 1918. De Laban dej Suiza en
noviembre. En febrero de 1919 la Logia Fraternitas et Libertas cort sus lazos con la O.T.O. y
se convirti en una Logia estrictamente masnica, que ms tarde quedara bajo las
regulaciones de la Gran Logia Alpina, de Suiza. Aunque no quedaban en este pas cuerpos de
la O.T.O., Reuss prosigui confiriendo grados de la O.T.O. a individuos.
Mientras que l persista en afirmar la autoridad masnica de la O.T.O, Crowley en cambio
continuaba apartando an ms la MMM de la Francmasonera. En octubre de 1918 Crowley
prepara otra revisin sustancial de los rituales iniciticos de la Orden, esta vez abandonando
por completo el trmino "Masonera" y los caractersticos emblemas, signos, apretones, etc.,
de los grados Operativos. Present estos rituales revisados a Reuss para su adopcin por
toda la Orden. En marzo de 1919 Crowley publica El Equinoccio, Vol. III, Nro. I (el "Equinoccio
Azul), que contiene una importante cantidad de documentos de la O.T.O., entre ellos:

Liber LII: El Manifiesto de la O.T.O.

Liber CXCIV: Un Anuncio con Respecto a la Constitucin de la Orden

Liber CI: Una Carta Abierta a Aquellos que Puedan Querer Unirse a la Orden

Liber CLXI: Concerniente a la Ley de Thelema. Una versin corregida del Liber XV: La
Misa Gnstica

El Liber LII de Crowley, El Manifiesto de la O.T.O., estaba basado casi palabra por palabra en
su manifiesto de 1912 para la MMM. Se le agregaron las salutaciones thelmicas, se
actualizaron las referencias a los oficiales, las referencias a "guineas" se cambiaron a sus

equivalentes en dlares, se borraron los nombres de dos organizaciones colaboradoras ( La

Orden Rosacruz y la Orden Hermtica del Amanecer Dorado); las tablas de cuotas y las
fotografas de Boleskine se eliminaron, la afirmacin de que la O.T.O. "de ninguna manera
infringe los justos privilegios de los Cuerpos Masones debidamente autorizados" se agreg
luego de la lista de organizaciones colaboradoras, y la rectificacin masnica se cambi por:
"La O.T.O., aunque es una Academia Masnica, no es un Cuerpo Masnico en lo que
concierne a los "secretos", en el sentido en que usualmente se interpreta la expresin; y por lo
tanto de ninguna forma entra en conflicto ni infringe los justos privilegios de la Gran Logia
Unida de Inglaterra o de cualquier Gran Logia de Amrica o de cualquier otra por ella
reconocida".
El 10 de mayo de 1919 Reuss extendi una Orden a Hans Rudolph Hilfiker, el Dr. E.
Pargaetzi, R. Merlitschek y M. Rergmaier, para formar un Concilio Supremo del Rito Escocs
Cernau para Suiza, en Zurich. En la misma fecha Reuss extendi tambin un documento
"Gauge of Amity" a Matthew McBlain Thomson, fundador de la malograda "Federacin
Masnica Americana". Este documento reconoca a Thomson como miembro IX de la O.T.O.
El 18 de septiembre de 1919 Reuss fue reconsagrado por Bricaud, recibiendo as la "Sucesin
Antoca" y la confirmacin como "Legado Gnstico" de la Iglesia Gnstica Universal de
Bricaud para Suiza.
Crowley volvi a Inglaterra en diciembre de 1919. En 1920 Reuss public su Programa de
Construccin y Principios Rectores de los Neo-Cristianos Gnsticos: O.T.O. En este
documento Reuss expone sus ideas para una (altamente reglamentada) sociedad utpica. Los
principios de esta sociedad estaban basados en una combinacin de las ideas de Thelema (se
citaban el Libro de la Ley y aforismos del Maestro Therion, junto con explicaciones) con ideas
ms tradicionales del Rosacrucismo, el Gnosticismo y el Yoga, adems de las "progresivas"
ideas que predominaban en Monte Verit.
El 7 de julio de 1920 Reuss asisti al Congreso de la "Federacin Mundial de la
Francmasonera Universal", en la Logia Libertas et Fraternitas de Zurich. Esta conferencia
tena como fin emular la "Conferencia Internacional de Masonera y Espiritualismo" de Papus,
realizada en 1908 en Pars. Reuss, con la autorizacin de Bricaud, abog por la adopcin de
la religin de la Misa Gnstica de Crowley como la "religin oficial para todos los miembros de
la Federacin Mundial de Francmasonera en posesin del grado 18 del Rito Escocs". Los
esfuerzos de Reuss al respecto fueron un fracaso, y discuti con Matthew McBlain Thomson
(quien haba sido electo Presidente Honorario de la Federacin Masnica Internacional)
acerca de asuntos de jurisdiccin. Reuss dej el Congreso luego del primer da.
C.S. Jones haba renunciado a la O.T.O. en 1919, pero continuaba manteniendo
correspondencia con Reuss. El 10 de mayo de 1919 Reuss lo inviste como X para los
"Estados Unidos de Norte Amrica". En la misma fecha hace lo propio con Heinrich Trnker,

(Recnartus, 1880-1956) que lideraba varias organizaciones esotricas de un movimiento

llamado "Pansophia", nombrndolo X para Alemania.
El 30 de julio de 1921 Reuss extendi otra "Gauge of Amity", esta vez para H. Spencer Lewis,
el fundador de la A.M.O.R.C., la organizacin rosacruz con sede en San Jos, California. Este
documento reconoca adems a Lewis como VII de la O.T.O. Crowley haba conocido a Lewis
en 1918 en New York, y no haba quedado muy impresionado con l. Reuss volvi a Alemania
en septiembre de 1921 y se estableci en Mnich. El 3 de septiembre de 1921 Reuss nombra
a Carl William Hansen (Kadosh, 1872-1936) como X para Dinamarca. En octubre de 1921,
tras la renuncia de Dunn, Crowley design a Frank Bennet (Dionysus, 1868-1930) como su
Virrey en Australia.
La Sucesin de Crowley
Existen razones para creer que Reuss sufri un ataque de apopleja durante la primavera de
1920, pero no es totalmente seguro. Crowley escriba a W.T. Smith en marzo de 1943: "El
anterior O.H.O., luego de su ataque de parlisis, entr en un estado de pnico motivado por la
obra emprendida... Otorg apresuradamente diplomas de VII a varias personas, algunas de
las cuales no tenan el menor derecho, mientras que otras slo eran ladrones de poca monta".
Poco tiempo despus de designar a su Virrey de Australia, Crowley parece haber mantenido
correspondencia con Frank Bennett, donde discuta con l sus dudas acerca de la capacidad
de Reuss para continuar gobernando efectivamente la Orden. Parece ser que Reuss
descubri la correspondencia, y le escribi a Crowley una furiosa respuesta defensiva el 9 de
noviembre de 1921, en la que se declaraba, junto con la O.T.O., distanciado de Thelema, a la
que, tal como se mostr ms arriba, l haba abrazado previamente. Crowley respondi a la
carta de Reuss el 23 de noviembre de 1921: "Es mi voluntad ser O.H.O. y Frater Superior de
la Orden, y valindome de su abdicacin, me proclamo tal." Firm la carta como "Baphomet
O.H.O.". En una entrada de su diario, el 27 de noviembre de 1921, Crowley escriba: "Me he
proclamado O.H.O. Frater Superior de la Orden de los Templarios Orientales". Reuss muri el
28 de octubre de 1923 e.v.
En sus Confesiones Crowley cuenta que Reuss "renunci al cargo [de O.H.O.] a mi favor en
1922." En una carta a Heinrich Trnker fechada el 14 de febrero de 1925, Crowley afirma lo
siguiente:
"Reuss tena un carcter muy incierto, y en muchos sentidos no era confiable. En sus ltimos
aos pareca haber perdido completamente su centro, incluso lleg a acusar al Libro de la Ley
de tendencias comunistas, afirmacin que no puede ser ms absurda. Sin embargo parece
ser que hasta cierto punto llev las cosas a buen puerto, teniendo en cuenta la designacin
que le hiciera a usted y a Frater Achad, y tambin la que me hiciera a m, en su ltima carta,
como su sucesor".

En una carta a Charles Stansfeld Jones fechada Sol en Capricornio, Anno XX (dic. 1924-en.
1925), Crowley dice que "en la ltima carta que me escribiera el O.H.O., me invita a
convertirme en su sucesor como O.H.O. y Frater Superior." La carta de Reuss designando a
Crowley como su sucesor no ha sido encontrada, pero tampoco ha aparecido ninguna
documentacin fidedigna que indique que Reuss hubiera nombrado algn sucesor alternativo.
La O.T.O. Bajo Crowley

El Libro de la Ley

Aleister Crowley sirvi como Cabeza Externa de la Orden

desde 1922 hasta su muerte en diciembre de 1947. Su
primer acto como O.H.O. fue confirmar las designaciones
de Jones y Trnker como Grandes Maestros para Norte
Amrica

Alemania,

respectivamente.

Por

recomendacin de Jones, Trnker invit a Crowley a

asumir formalmente el liderazgo de la O.T.O., as como
de las varias organizaciones incluidas en el movimiento
Pansfico,

en

una

conferencia

realizarse

en

Hohenleuben, cerca de Weida, en el verano de 1925.

Los otros asistentes a la conferencia fueron: Heinrich y
Helena Trnker, Karl Germer (Saturnus, 22 de enero de
1885 - 25 de octubre de 1962), en esa poca secretario
de Trnker y editor; Albin Grau, Eugen Grosche, Martha
Knzel, Henri Birven; un caballero llamado Hopfer; Crowley y sus asociados Dorothy Olsen,
Leah Hirsig y Norman Mudd; y otros. Los resultados de la conferencia fueron heterogneos.
Los asistentes estaban divididos entre las enseanzas de Crowley y el Libro de la Ley, el cual
haban conocido haca muy poco tiempo (su traduccin al alemn era muy reciente). Adems
haba personalidades en conflicto. Fralein Knzel y Herr Germer se pusieron del lado de
Crowley. Herr Trnker, Grau, Hopfer y Birven decidieron mantener la Logia Pansfica
independiente del Maestro Therion. Herr Grosche originariamente hizo causa comn con
Crowley, pero pele con Germer y opt por permanecer independiente. Tras el cierre de la
Logia Pansfica en 1926, Grosche reagrup un nmero de pansofistas para formar la
Fraternidad Saturni. Esta reconoci el status de Crowley como profeta y acept el Libro de la
Ley en una forma modificada; sin embargo Grosche insisti en mantener su organizacin
independiente de la O.T.O. y bajo su propia autoridad, en lugar de la de Crowley. La
Fraternitas Saturni existe hasta el presente en Alemania, Canad y algn otro lugar, y no se
presenta as misma como O.T.O.
Aparentemente Trnker intent reclamar para s el ttulo de O.H.O. de la O.T.O. en 1925, pero
parece ser que no fue ampliamente reconocido como tal y ces en sus esfuerzos alrededor de
1930, cuando junto a Spencer Lewis comenz a trabajar (infructuosamente) para establecer
una rama alemana de la A.M.O.R.C.
La Logia Agap
La Logia Agap nro. 1 se estableci en 1915 en Vancouver, B.C., Canad, bajo la autoridad de
Jones y Crowley. Durante la dcada del '30, Wilfred Talbot Smith (1885-1957), un miembro
oficial de la Logia Agap nro. 1, se mud de Vancouver con instrucciones de Crowley para
trabajar junto a Jane Wolfe (1875-1958), quien haba sido estudiante de Crowley en Cefal,

para establecer la Logia Agap nro. 2 en Los Angeles, California. Smith y Wolfe juntaron un
grupo en Hollywood, California, y junto a Regina Kahl (1891-1945) comenzaron a celebrar
semanalmente la Misa Gnstica, a partir del domingo 19 de marzo de 1933. La primera
reunin de la Logia Agap nro. 2 se realiz en 1935. Esta Logia contribuy grandemente a los
esfuerzos editoriales de Crowley, quien nombr a Smith (Ramaka) como X para los E.E.U.U.
Ms tarde la Logia Agap nro. 2 se traslad a Pasadena, California, y fue encabezada por
John W. "Jack" Parsons (Belarion, 1914-1952), un respetado ingeniero qumico y pionero de la
aeronutica. Parsons fue el artfice de la fundacin de el Instituto Californiano de Tecnologa
para la Propulsin de Jets, y la Aerojet General.
Karl Germer
Cuando estall la Segunda Guerra Mundial en 1939, las comunicaciones internacionales se
volvieron cada vez ms irregulares, y los viajes civiles estaban muy limitados. Al no poder
viajar personalmente, Crowley se volvi muy dependiente de sus representantes extranjeros.
Su representante alemn, Karl Germer, fue arrestado por la Gestapo y confinado en un campo
de concentracin nazi, acusado de "buscar estudiantes para el residente extranjero y masn
de alto grado, Aleister Crowley". Luego de su liberacin gracias a los esfuerzos del cnsul
americano, a comienzos de la guerra, Germer viaj finalmente a los E.E.U.U., donde como
Gran Tesorero General y segundo de Crowley en el mando, dirigi gran parte de los asuntos
de la O.T.O. El 14 de marzo de 1942, Crowley le escriba a Germer: "Lo nombrar a usted mi
sucesor como O.H.O.... Es necesario un cambio completo en la estructura de la Orden, as
como en sus mtodos. El secreto est en la base, por lo que es preciso que usted escoja la
gente adecuada". Las ramas europeas de la O.T.O. estaban en gran parte destruidas o en la
clandestinidad, a causa de la guerra. Hasta comienzos de los '60, las ramas latinoamericanas
de la F.R.A. de Krum Heller mantenan un cierto contacto con Germer.
Hacia el fin de la Segunda Guerra Mundial, en 1945, solo continuaba en actividad la Logia
Agap de Pasadena, California. En el resto del mundo slo haba algunos iniciados dispersos,
y aunque Crowley reciba en Inglaterra visitas de otros miembros de la O.T.O., no se haba
realizado ningn trabajo de Logia desde la redada de1917. Las iniciaciones eran muy
infrecuentes fuera de California. En Mxico, Krum Heller no realizaba iniciaciones, pero envi
a California un candidato para la iniciacin, el Dr. Gabriel Montenegro (Frater Zopiron o
Theophilos).
Grady McMurtry

Grady McMurtry

Durante la Segunda Guerra Mundial, dos miembros de la O.T.O. californianos, Grady Louis
McMurtry (18 de octubre de 1918 - 12 de julio de 1985) y Frederick Mellinger, quien haba sido
un refugiado de la Alemania Nazi (Merlinus, 1890 - 1970), viajaron a Europa en misin militar.
Poco antes de partir McMurtry visit a Crowley en varias ocasiones. Mellinger visit a Crowley
luego de que McMurtry regresara a los E.E.U.U. Haba una buen rapport entre Crowley y
McMurtry, y aqul respetaba la experiencia militar de ste. En 1943 Crowley le confiri
personalmente el IX de la O.T.O. a McMurtry, y lo nombr Soberano Gran Inspector de la
Orden, dndole el nombre mgico que empleara en lo sucesivo: Hymenaeus Alpha, 777.
En 1944 Crowley comenz a discutir con McMurtry la posibilidad de asumir el "Califato" El 22
de septiembre de 1948 le escribi a McMurtry: "Espero que prefiera usted mi plan para su
carrera y acepte ser mi Fide Achates, alter ego, Califa, y todo lo dems." El 21 de noviembre
de 1944 volvi a escribirle a McMurtry:
"El Califato: Usted debe comprender que, no importa cunto coincidamos sobre temas
objetivos, debo pensar en trminos totalmente diferentes en lo que a la Orden concierne. Una
de las (alarmantemente pocas) directivas que recib fue sta: "No confe en ningn extranjero:
y no deje de nombrar a su heredero". Esto ha sido realmente el diablo para m. Fr [Saturnus]
es por supuesto el Califa natural; pero existen muchos detalles relativos a la poltica actual y al
trabajo, que ponen en evidencia sus puntos dbiles. De todas maneras, por su edad slo
podra asumir interinamente, por lo cual debo buscar su sucesor. Esto ha sido el Infierno;
muchos que parecan la gran promesa han terminado estrellados contra las rocas....Pero -aqu
es donde usted me ha malinterpretado totalmente- yo no lo veo a usted al pie de una verde
colina con un rebao de queridas, dulces ovejitas lanudas, encantadas por su flauta! Al
contrario. Su vida actual, o "sangrado", es la clase de iniciacin que considero esencial para
un Califa. Por el trmino de -digamos unos veinte aos, de aqu en ms- la Cabeza Externa de

la Orden deber, entre otras cosas, haber tenido la experiencia real de la guerra, tal como
existe hoy en da".
El ttulo de "Califa", aunque quiz de alguna manera tenga algo que ver con el sentido del
humor de ambos hombres, como juego de palabras con la abreviatura de Califorina (el estado
donde resida McMurtry y la sede de la Logia Agap), deriva en realidad de la palabra rabe
"Khalifa", que significa "delegado". Histricamente se us a comienzos del Islam para designar
al sucesor del Profeta, el Comandante Mundial de la Fe Islmica. El uso del trmino por
Crowley en relacin a Germer y McMurtry, fue paralelo para el resto de la O.T.O.
En 1946 Crowley confi a McMurtry documentos de autorizacin de emergencia para hacerse
cargo de todo el trabajo de la Orden en California, lo cual comprenda al nico Cuerpo de la
Orden en funcionamiento. Adems lo nombr su representante en los E.E.U.U., debiendo ser
considerada su autoridad como la del mismo Crowley. Estos dos documentos, fechados
respectivamente el 22 de marzo de 1946 y el 11 de abril de 1946, estaban sujetos a la
aprobacin, veto o remisin, de Karl Germer. ste estaba bien al tanto de las autorizaciones
de McMurtry expedidas por Crowley, ya que haba asistido a la reunin de la Logia Agap en
que McMurtry las present. En adicin a esto, Crowley inform a Germer en una carta fechada
el 19 de junio de 1946, que "La nica limitacin a su (McMurtry) poder en California, es que
cualquier decisin que l tome est sujeta a revisin o veto de usted". De esta manera
Crowley eliminaba el requisito de la aprobacin previa de Germer.
El 6 junio de 1947 Crowley le escribi a Germer: "Usted tambin parece dudar acerca de la
sucesin. Nunca ha habido preguntas al respecto. Desde su reaparicin, usted es el nico
sucesor en quien yo he pensado. He tenido, sin embargo, la idea de que en vista de la
dispersin de tantos miembros, usted puede encontrar til designar un triunvirato que trabaje a
sus rdenes. Mi idea era Mellinger, McMurtry y, supongo, Roy [Leffingwell], aunque siempre he
tenido un poco de dudas acerca de la confiabilidad de este ltimo.".
El 17 de junio de 1947, seis meses antes de su muerte, Crowley le escribi a McMurtry
informndole que mientras que Germer sera su sucesor como Cabeza de la O.T.O. a su
muerte, McMurtry deba prepararse para sucederlo a Germer.
Aunque Crowley confiaba en la habilidad de Germer para gobernar la Orden como su sucesor,
evidentemente no confiaba en la habilidad de Germer para designar un sucesor apropiado
para s mismo. En lo que parece haber sido una adicional medida de contingencia para el
caso en que McMurtry muriera o quedara incapacitado, Crowley le avis tambin a Mellinger,
en una carta fechada el15 de julio de 1947, que se preparara como posible sucesor de
Germer. Sin embargo Mellinger no recibi ninguno de los nombramientos dados a McMurtry, y
Crowley nunca utiliz el trmino "Califa" en referencia a Mellinger.
La O.T.O. Bajo Germer

Crowley muri el 1 de diciembre de 1947; de acuerdo con sus deseos Karl Germer se convirti
en O.H.O. de la Orden desde fines de 1947 hasta su muerte en 1962. La Logia Agap
continu en California del Sur hasta 1949, dejando luego de celebrar reuniones regulares. Sus
registros, consistentes en minutas de las reuniones, copias corregidas de rituales, listas de
miembros iniciados en los varios grados de la O.T.O., correspondencias y registros
financieros, fueron conservados por Jane Wolfe y varios miembros de la Logia.
Tras la muerte de Crowley se legaliz su testamento, y los ejecutores comenzaron a enviar
sus bienes a Germer, quien recibi la mayora de las pertenencias de Crowley y
eventualmente las llev consigo a su ltimo hogar en Westpoint, en el Condado de Calaveras,
California.
Germer era un hombre tranquilo y bastante recluido, y su inters principal era publicar las
obras de Crowley. En esto lo ayudaron varios miembros, pero aparte de ascender a los ya
iniciados no se dieron nuevas iniciaciones. Germer inform a McMurtry, entre otros, que la
O.T.O iba a ser gobernada por un nuevo sistema de triunvirato de oficiales, medida que nunca
se llev a cabo durante su mandato. Lo que s hizo Germer fue autorizar una Campo de la
O.T.O. en Inglaterra bajo la direccin de Kenneth Grant, un miembro de III; pero al enterarse
de que Grant se haba asociado con la Fraternitas Saturni de Grosche, haciendo circular un
manifiesto de una nueva Logia de la O.T.O. bajo la autoridad conjunta de Grosche y Germer,
adems de comenzar a modificar los rituales de la O.T.O., todo esto sin la autorizacin de
Germer, ste procedi a cerrar el Campo y expulsar a Grant de la O.T.O.
Germer se interes tambin en la obra que Hermann Metzger (Paragranus, 1919 - 1990)
estaba realizando en Suiza. Metzger era estudiante de un miembro superviviente de la
seccin suiza de la O.T.O. de Reuss, llamado Flix Lazerus Pinkus (1881 - 1947); pero no
tena ninguna conexin con la O.T.O. de Crowley. Germer design a Mellinger para que
supervisara la regularizacin de Metzger dentro de la O.T.O. de Crowley, pero Germer y
Metzger entraron en desacuerdos hacia el final de la vida de Germer. Tras la muerte de
Germer, Frederic Mellinger escribi que Metzger no haba llegado a satisfacer el programa de
instruccin implementado por Germer. De acuerdo a una fuente, Metzger afirmaba haber
certificado a Gabriel Montenegro como X para los Estados Unidos. Sin embargo Montenegro
nunca autoridad de ningn tipo, y jams mencion a sus colegas de la O.T.O. en los Estados
Unidos el haber recibido ninguna designacin de Metzger para la O.T.O.
Los miembros de California de la O.T.O. intentaron activamente influenciar a Germer para que
reabriera el acceso pblico a la O.T.O. La preocupacin se expres en relacin al hecho de
que el no iniciar a nuevos miembros de la O.T.O. derivara en la defuncin de la O.T.O. En
1959 McMurtry haba llamado a una reunin en Los Angeles, a la cual haban sido invitados
miembros de la Logia Agap y otras, con el propsito de intentar crear un frente unificado para
presionar a Karl Germer para retomar las iniciaciones de la O.T.O. Para apoyar esta idea,

McMurtry estaba listo para invocar las autorizaciones que haba recibido de Crowley. El Dr.
Montenegro se opuso a la idea, y el resto de los asistentes no dio ningn apoyo: la idea fue
abandonada. Montenegro le escribi a McMurtry el 21 de noviembre de 1960, recordndole su
oposicin a esta idea.
Germer autoriz a McMurtry para que formara un nuevo ncleo de acceso pblico a la O.T.O.,
pero ambos se distanciaron luego a causa de un prstamo personal y otros asuntos.
Cualesquiera hayan sido las diferencias, no existe el menor indicio de que Germer alguna vez
haya considerado siquiera vetar o revisar las autorizaciones que McMurtry recibiera de
Crowley. McMurtry perdi su trabajo en California debido a problemas de salud, y se mud a
Washington D.C. en marzo de 1961. All ense Ciencias Polticas en la George Whasington
University, mientras trabajaba como Analista de Direccin para el gobierno de los Estados
Unidos. Tambin fue director de la Washington Shakespeare Society.
Interregnum
Germer falleci el 25 de octubre de 1962 sin haber designado un sucesor. Su testamento y
ltima voluntad nombraban a su mujer Sascha y a Frederick Mellinger como ejecutores de su
herencia con respecto al asunto de la propiedad perteneciente a la O.T.O. Sascha era una
dama mayor de mente no del todo sana, y se cort de los miembros supervivientes de la
O.T.O. en California. La herencia de Germer nunca fue legalizada. Algunos miembros de
rango, incluyendo a Grady McMurtry, no fueron notificados de la muerte de Germer hasta
varios aos despus, causando una gran demora para enfrentar adecuadamente el tema de la
sucesin del liderazgo de la O.T.O.
En Suiza, Metzger public una reivindicacin de su derecho como Cabeza Externa de la
Orden, en base a una eleccin privada que supuestamente se habra realizado en Suiza el 6
de enero de 1963. Los miembros de rango no suizos de la O.T.O., incluyendo a Frederick
Mellinger, a quien Germer haba sealado como mentor de Metzger, no fueron informados de
esta eleccin sino hasta despus de consumado el hecho alegado. Una copia del manifiesto
de Metzger fue enviada a Wilfred Smith, quien estaba muerto desde 1957. En general,
Metzger no fue aceptado como cabeza de la Orden fuera de su propio grupo. Sascha hizo un
esbozo de intento por hacerle llegar a Metzger el material de Germer propiedad de la O.T.O.,
pero fue bloqueada por una carta de Mellinger del 25 de septiembre de 1963, en que
denunciaba a Metzger como un fraude. Posteriormente Metzger incorporara su sistema de
O.T.O. como parte de una nueva organizacin formulada por l mismo, la "Ordo
Illuminatorum", que pretenda ser un resurgimiento de la orden de los Iluminati. Metzger muri
en 1990.
Kenneth Grant (1924-2011) tambin intent hacer valer una auto-reivindicacin como Cabeza
Externa de la Orden, pero l ya haba sido expulsado de la Orden por Germer. Mr. Grant

discuti su expulsin alegando que l nunca haba reconocido a Karl Germer como cabeza de
la O.T.O. Sin embargo, los propios escritos de Grant de los aos '50, en particular el
manifiesto de la Nueva Logia Isis, se referan a Frater Saturnus (i.e., Karl Germer) como la
cabeza internacional de la O.T.O. La organizacin de Grant afirmaba que la O.T.O. haba
cesado de ser una organizacin de miembros en el sentido tradicional de tener Logias y
conferir grados. La organizacin de Grant tambin ignora la Misa Gnstica, que de acuerdo a
Crowley es "la ceremonia central de la celebracin pblica y privada (de la O.T.O.)".
La O.T.O. Bajo Grady McMurtry
Cuando McMurtry tom conciencia de la situacin crtica en que haba cado la Orden tras la
muerte de Germer, se vio impelido a invocar sus documentos de autorizacin de emergencia
recibidos de Crowley, y asumi el ttulo de "Califa de la O.T.O", tal como estaba especificado
en las cartas de Crowley a McMurtry de los aos '40. Para los dos testigos que el juzg
necesarios para este acto, eligi al Dr. Israel Regardie (1907-1985) y a Gerald Yorke (19011983). McMurtry se refiri a ellos como "los ojos de Horus", por ser los dos ms prominentes
de los estudiantes personales de Crowley. Les comunic sus planes de reconstituir la O.T.O.
utilizando sus cartas de certificacin de Crowley y solicit sendos apoyos, que fueron
ofrecidos. McMurtry complet la activacin de su Califato en junio de 196, con una carta a
Hermann Metzger de Suiza.
Una vez activado el Califato, los miembros supervivientes de la O.T.O. de los aos de Germer
y Crowley fueron invitados a unirse a McMurtry para retomar las operaciones regulares de la
O.T.O. Por esa poca haba en los Estados Unidos menos de una docena de los
supervivientes ms antiguos de la O.T.O. Soror Meral, Soror Grimaud, Mildred Burlingame y
Gabriel Montenegro, manifestaron su deseo de que la O.T.O. se volviera accesible al pblico
general. Ray Burlingame haba muerto unos aos atrs y el Dr. Montenegro muri el 14 de
julio de 1969, antes de que pudiera celebrarse una reunin organizativa. Frederick Mellinger
haba restablecido sus contactos con la Sociedad Teosfica, y haba estado esencialmente
inactivo en la O.T.O. aproximadamente desde 1956, excepto para escribir su carta bloqueando
la aprobacin de la voluntad de Germer a favor de Metzger, en 1963. Mellinger muri el 29 de
agosto de 1970. Entre 1969 y 1970, McMurtry, Burlingame y las Sorores Meral y Grimaud
comenzaron a realizar iniciaciones. El 28 de diciembre de 1971, la Ordo Templi Orientis
Association fue registrada en el estado de California como la entidad legal de la O.T.O.
Sascha Germer muri en abril de 1975, y cuando al ao siguiente se conoci su muerte, la
O.T.O. Association bajo McMurtry obtuvo una orden de la Corte para recibir los remanentes de
los archivos de la O.T.O. que todava permanecan bajo custodia legal. Esta orden se
confeccion reconociendo a Grady McMurtry como el representante autorizada de la O.T.O., y
fue expedida por la Corte Suprema del condado de Calaveras, California, el 27 de julio de
1976.

Bajo McMurtry como Califa o Cabeza activa de la O.T.O., se realizaron varios intentos por
atraer nuevos miembros a la O.T.O. y hacer la Orden conocida para el pblico. En 1970 la
O.T.O. public las cartas de Tarot de Thot de Crowley, ilustradas por Frieda Harris. La
respuesta fue lenta, pero unos pocos miembros nuevos fueron iniciados merced a los
esfuerzos centralizados en Dubln, California, en el College of Thelema y en la San Francisco
Kaaba Clerk House. La actividad de San Francisco colaps, y un miembro nuevo renunci. En
Dubln la actividad continu por dos aos, y luego fue transferida a Berkley, California.
En 1977 McMurtry dio iniciaciones en su hogar de Berkeley, California, y comenz all un
grupo. La O.T.O. fue incorporada bajo las leyes del estado de Califonia el 26 de marzo de
1979 e.v. Se notific de la formacin de esta corporacin a quienes haban reivindicado por
medios escritos su pertenencia de la O.T.O., as como a quienes eran conocidos como
miembros antiguos, dndoseles un perodo de tiempo para presentar un reclamo de
continuidad de su afiliacin, de acuerdo a un precedente establecido con anterioridad por Karl
Germer. La corporacin obtuvo eximicin del pago de impuestos federales como entidad
religiosa, bajo el Cdigo IRS 501(c)3, en 1982.
Desafo en la Corte
Marcelo Ramos Motta fue el responsable de un sustancial esfuerzo por obtener el control
sobre la O.T.O. bajo el nombre de "Society Ordo Templi Orientis". El seor Motta haba sido un
estudiante personal de Karl Germer en la A:.A:., pero jams haba obtenido una autorizacin
formal para iniciar o para operar una Logia de la O.T.O. De hecho, nunca haba sido iniciado
formalmente en la O.T.O. Tras la muerte de Germer, Motta afirm su derecho como sucesor de
Germer, y form un grupo de la O.T.O. en Brasil, su pas natal. Al principio reconoci a
Kenneth Grant como cabeza de la O.T.O., pero resign este reconocimiento al enterarse de
que Grant haba sido echado por Germer. Finalmente, Motta viaj a los Estados Unidos para
reclamar los derechos de edicin de las obras de Crowley.
Primero demand a Samuel Weiser Inc., una editora de muchas de las obras de Crowley, por
infringir derechos de impresin y de marca registrada, afirmando ser el nico representante de
la O.T.O. de Crowley. El caso fue decidido a favor de Weiser por la corte del distrito de Maine,
Estados Unidos. El Juez resolvi que las representaciones de Motta con respecto a la O.T.O.
no resistan la prueba de la existencia legal. En este caso la O.T.O. bajo McMurtry no fue parte
del mismo, ni constituy un factor en el juicio.
Mientras se realizaban los procedimientos de Maine, la O.T.O. bajo McMurtry obsequi a
Motta con una demanda a ser escuchada por la 9. Corte del Distrito Federal de San
Francisco. Este caso concluy en 1985, con Motta perdiendo nuevamente. La O.T.O. bajo
McMurtry fue reconocida por la Corte como la continuadora de la O.T.O. de Aleister Crowley y
propietaria exclusiva de los nombres, marcas registradas, derechos de edicin y dems

posesiones de la O.T.O. McMurtry fue reconocido como la legtima cabeza de la O.T.O. dentro
de los Estados Unidos, y la O.T.O. a su cargo como una entidad legal de incorporacin. Esta
decisin fue apelada y sostenida. Grady McMurtry falleci el 12 de julio de 1985, tras la
decisin original de la Corte del Distrito Noveno, pero el proceso de apelacin estableci que
la O.T.O. continuara como una corporacin.
La O.T.O. Hoy
Ms que designar a su sucesor, McMurtry deseaba que ste fuera elegido, tras su muerte, por
la votacin del Soberano Santuario de la O.T.O. Esta eleccin se llev a cabo el 21 de
septiembre de 1985, con la participacin de los dos miembros supervivientes de la Logia
Agap. Fue elegido Frater Hymenaeus Beta como el sucesor de Frater Hymenaeus Alpha,
Califa y O.H.O. activa de la O.T.O. Hymenaeus Beta contina en funciones hasta el presente.
A comienzos de 1996 se fund una nueva corporacin para colaborar con el trabajo de la
Gran Logia Norteamericana de la O.T.O., mientras que la organizacin existente se reorganiz
como los Cuarteles Generales de la O.T.O. El 20 de marzo de 1996, Sabazius X fue
designado como Gran Maestro General Nacional para la Gran Logia de los Estados Unidos.

Enseanzas[editar]
O.T.O es una Orden Thelmica Externa y la primera de las grandes rdenes del Viejo En en
aceptar el Libro de la Ley recibido por Aleister Crowley en 1904 e.v. Este libro proclama un
Nuevo En en el pensamiento humano, en la cultura y en la religin. El En surge de una
sencilla y suprema declaracin: la ley de Thelema, que es HAZ TU VOLUNTAD.
Esta Ley no debera interpretarse como una licencia para entregarse a cada capricho
pasajero, sino ms bien como el mandato para descubrir la propia Verdadera Voluntad y
cumplirla, dejando a los dems hacer lo mismo segn sus propias y singulares
maneras. "Todo hombre y toda mujer es una estrella". En ltima instancia, la Ley de
Thelemaslo puede ser cumplida a travs de los esfuerzos individuales de cada persona.
La estructura de la O.T.O., al igual que la de la Masonera y la de las Antiguas Escuelas de los
Misterios, est basada en una serie progresiva de iniciaciones o grados. En los rituales de
estos grados la O.T.O. busca instruir al individuo mediante la alegora y el smbolo en los
misterios ms profundos de la naturaleza, ayudando de esta manera a cada iniciado a
descubrir su verdadera identidad real.
El sistema de la O.T.O. est compuesto por un total de 21 grados iniciticos, que incluyen
trece grados numerados y ocho sin numerar, considerados grados intermedios o sub-grados.

A su vez, los grados de la O.T.O. se dividen en tres Grados o Tradas, de acuerdo al Libro de
la Ley, I: 40: Quien nos llama Thelemitas no cometer error, si se adentra en la palabra. Pues
hay en ella Tres Grados, el Eremita, y El Amante, y el Hombre de Tierra.
El Eremita
El Amante
El Hombre de Tierra
Los grados del Hombre de Tierra siguen un patrn basado en el simbolismo de los chakras y
las etapas del Kundalini Yoga. Son la representacin dramtica del Sendero del Individuo por
la Eternidad:
En el 0, el Ego, un dios errante, es atrado al Sistema Solar.
En el I, el Nio experimenta el Nacimiento.
En el II, el Hombre o la Mujer experimentan la Vida.
El III representa la Muerte del individuo.
El IV representa el mundo ms all de la Muerte, el estado glorificado del Iniciado.
En el Grado de P:.I:. (Perfecto Iniciado), el Iniciado alcanza simblicamente la perfeccin
ltima (Completitud), y el ciclo completo es reabsorbido en la Aniquilacin.

Ecclesia Gnostica Catholica

La Ecclesia Gnostica Catlica o Iglesia Gnstica Catlica es el brazo eclesistico de la O.T.O.
Su funcin primaria es la realizacin de la Misa Gnstica o Liber XV, un ritual eucarstico
escrito por Crowley en 1913. Crowley describe la Misa Gnstica como el "Ritual Central, tanto
pblico como privado, de la O.T.O".
Una de las diferencias ms notables con respecto a liturgias de otras iglesias es la oficialidad
de la Sacerdotisa junto con Sacerdote, Dicono y dos Nios.
Adems de la Misa Gnstica propiamente, la EGC lleva a cabo muchos otros rituales que han
sido escritos durante aos recientes, tales como Bautismo, Confirmacin, etc.
Aunque la similitud de varios ttulos refleja cierta historia comn con las iglesias Cristianas, la
EGC no administra sacramentos Cristianos y no est relacionado con el Cristianismo
eclesistico.

A
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1

B
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2

C
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5

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ORDO TEMPLI ORIENTIS = 72

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13+23+36=72
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6

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7

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5

T
7

I
5

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6

M
1

Hexagrama Unicursal, creado por Aleister Crowley El hexagrama unicursal es

un smbolo de carcter esotrico-ocultista creado por Aleister Crowley al
adaptar el Hexagrama geomtrico clsico. Dicha adaptacin modifica
notablemente la forma del hexagrama, hacindolo un tanto irregular, con unas
puntas ms grandes que las otras. Este dibujo sale del hecho que para
dibujarlo no se hace la clsica inversin de los dos tringulos, sino que se
dibuja unicursalmente, sin levantar el lpiz del papel.

Es descrito como la estrella Mgica de Salomn

diferente a la estrella de David. La tribu de
Salomn o los masones, utilizaban un smbolo
similar representado por la Regla y el Comps. La
estrella de Salomn es una estrella introvertida
que simboliza la unin completa con la divinidad
("como es arriba es abajo"), igualmente la unin
del hombre y la mujer1 y la reconciliacin de los
opuestos. El smbolo completo lleva una flor en el
centro y como un todo hace once: cinco ptalos
de flor y seis vrtices del hexagrama. El nmero
once representa el nmero de la unin divina. Los
thelemitas visten el hexagrama unicursal como
identificacin y reconocimiento.
Unicursal Hexagrama

El hexagrama unicursal se llama as porque se puede

dibujarunicursally - es decir, en un movimiento continuo. Esto es significativo
cuando se forman figuras en la magia ritual, donde se prefiere una lnea
continua a un movimiento interrumpido.
El smbolo fue ideado por la Golden Dawn , y ms tarde adaptada por Aleister
Crowley como un dispositivo de significado personal. A menudo es usado
por thelemitas como signo de identificacin religiosa y reconocimiento. El
hexagrama unicursal fue creado con el fin de dibujar la figura en un
movimiento continuo, como los otros polgonos mgicos cre el pentagram es
un ejemplo. Esto es significativo en ritual magick cuando la invocacin y
hexagramas desterrando deber realizarse. adaptacin del hexagrama
unicursal de Crowley coloca una rosa de cinco ptalos, simbolizando un
pentculo (y el femenino divino), en el centro; el smbolo en conjunto que hace
once (cinco ptalos de la rosa ms seis puntos del hexagram), el nmero de
unin divina.
Algunos artculos sobre la Unicursal Hexagrama:
Crowley y el Hexagram Unicursal Fue Crowley invitando a una mirada ms all
cuando dijo que las "lneas no tienen profundidad", o no pudo te pierdas ni una
intrigante propiedad del glifo? [Fuera del sitio]