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DEDICATORIA
NOTA A MODO DE PRLOGO
HISTORIA DE LA NAVIDAD
PRIMERA PARTE: LOS MISTERIOS DE LA SAGRADA NAVIDAD
CAPTULO I: SIGNIFICADO ESPIRITUAL DE LA POCA DE ADVIENTO
CAPTULO II: EL CNTICO DE LA NATIVIDAD CSMICA
CAPTULO III: LOS DOCE DAS SANTOS
INTRODUCCIN
ARIES
TAURO
GMINIS
CANCER
LEO
VIRGO
LIBRA
ESCORPIO
SAGITARIO
CAPRICORNIO
ACUARIO
PISCIS
CAPTULO IV: LA FIESTA DE LA EPIFANA
SEGUNDA PARTE: LA INMACULADA CONCEPCIN
DEDICATORIA
DEDICADO A LOS QUE YA HAN VISLUMBRADO LA CRUZ DE LUZ
DOQUIERA QUE LA ESENCIA DE LA SANGRE SE TRANSFORMA EN
PERFUME COMO EL DE LAS FLORES, Y LA VA DEL DOLOR EN CAMINO DE
REY.
MI YUGO ES SUAVE Y MI CARGA LIGERA
Mi gratitud se hace extensiva aqu a Elizabeth Hill y Ann Barkhurst, por su inestimable
asistencia editorial, y de lectura de pruebas para la preparacin de esta publicacin;
igualmente, a Frances Paelian por sus artsticas ilustraciones.
Traduccin hecha en Madrid, en 1995, por FRANCISCO-MANUEL NCHER
LPEZ, del Centro Rosacruz Max Heindel de Madrid (Espaa), en base a la Tercera
Edicin en Ingls, de 1974, de NEW AGE PRESS, INC.
Este volumen que puede ser considerado como el sptimo de la serie
INTERPRETACIN DE LA BIBLIA PARA LA NUEVA EDAD, junto a los seis
volmenes ya publicados; estn dedicados, con humildad y agradecimiento, ante todo, a
mi reverenciado y amado amigo:
MAX HEINDEL
Cuyo aliento para que emprendiese esta obra y cuya inspiracin y asistencia para su
consecucin han sido incalculables.
La historia del Dios Sol y la historia Del Hijo de Dios es una y la misma. -Lyman E.
Stove.
HISTORIA DE LA NAVIDAD
En las cercanas haba unos pastores que pasaban la noche a la intemperie, velando el
rebao por turno. Se les present el ngel del seor: La gloria del Seor los envolvi de
claridad y se asustaron mucho.
El ngel les dijo:
-Tranquilizaos, mirad que os traigo una buena noticia, una gran alegra, que lo ser para
todo el pueblo: Hoy, en la ciudad de David, os ha nacido un salvador, el Mesas, el
Seor. Y os doy esta seal: Encontraris un nio envuelto en paales y acostado en un
pesebre.
De pronto, en torno al ngel, apareci una legin del ejrcito celestial, que alababa a
Dios diciendo: Gloria a Dios en el cielo y paz en la Tierra a los hombres que l quiere
tanto.
Lucas 2: 8-14
PRIMERA PARTE
LOS MISTERIOS DE LA SAGRADA NAVIDAD
CAPTULO I
SIGNIFICADO ESPIRITUAL DE LA POCA DE ADVIENTO
La poca de Adviento es conocida como tiempo de purificacin y de preparacin. Es la
poca en la que el aspirante trata de sincronizarse ms plenamente con los gozos de la
prxima corriente crstica de la Navidad. Y, si conoce algo sobre el significado de la
Iniciacin Mstica Cristiana, entrar con mucha ms profunda comprensin en las
disciplinas de la poca de Adviento.
Los primeros discpulos de Cristo observaban este perodo como muy apropiado para
recibir nuevas revelaciones desde lo alto y como especialmente propicio para su
desarrollo espiritual. Se llevaba a cabo una determinada preparacin para lo que ellos
esperaban recibir cuando el Adviento alcanzase su hora cumbre en la Noche Santa.
En armona con las influencias zodiacales, el Adviento tiene lugar cuando el Sol est
pasando por el signo de Sagitario. ste es el signo del verdadero xtasis del Alma y de
la videncia. Los antiguos devotos se referan frecuentemente al perodo de Sagitario
como el del Festival de la Luz, dado que es el tiempo en que la radiacin de la luz
crstica impregna la Tierra ms completamente.
El Adviento, ordinariamente, comienza el ltimo domingo de noviembre y culmina en
la urea gloria del Solsticio de Invierno. Para un cristiano esotrico abarca tres etapas o
grados que alcanzan su cspide a las doce de la Noche Santa. Este perodo de
preparacin y progreso se refiere, no slo a las cuatro semanas de Adviento, sino
tambin a determinados estadios de desarrollo espiritual relacionados con estas cuatro
semanas.
Durante la semana siguiente al Primer Domingo de Adviento, el trabajo es el
preparatorio o de Primer Grado. Tambin se le designa como Grado de la Anunciacin.
La Virgen Mara fue el primero de nuestra humanidad en alcanzar el poder impartido
por este Primer Grado a alguien merecedor de ello; un hecho comprendido por los
primeros cristianos y que es una razn de que Mara ocupe un lugar tan importante en
las meditaciones y ceremonias relacionadas con el Adviento.
El grado de la Anunciacin se relaciona primordialmente con el cultivo de la pureza. La
mayora de los estudiantes, sin embargo, tienen una muy leve idea sobre el significado
de esta cualidad, como uno de los ms importantes aspectos del desarrollo espiritual. No
saben que la pureza, lejos de ser una condicin esttica, es una fuerza dinmica en la
vida del aspirante. Cristo lo enfatiz cuando dijo: Bienaventurados los puros de
corazn, porque ellos vern a Dios. A los Iniciados de las antiguas Escuelas de
Misterios se les someta a largos perodos de prueba para el cultivo de la pureza de la
mente, del Alma y del cuerpo, puesto que ella condiciona a todo el ser humano,
influyendo en cada pensamiento, palabra y obra.
Lo anterior explica porque al Grado de Anunciacin se le llama tambin Grado de
Pureza.
Una de las etapas iniciales en la purificacin del cuerpo fsico y del cuerpo de deseos
del hombre se relaciona con el alimento. Ningn aspirante sincero puede aceptar el
sacrificio de los hermanos menores del reino animal para gratificar sus apetitos
corporales y su confort. Con la eliminacin de la ingestin de carne se produce la
sensibilizacin del vehculo fsico. Ello da por resultado una mayor receptividad para
las impresiones del Alma y para la ideacin espiritual. Por eso llega un momento en que
los aspirantes desean alimentar sus cuerpos solamente con los frutos de la tierra, de los
cuales la Naturaleza provee en abundancia.
A medida que se progresa hacia la obtencin del Grado de Pureza o Anunciacin, el
aspirante descubre, dentro de s, una creciente fuerza para sobreponerse a los
pensamientos y emociones negativos y destructivos; y, cuando stos han sido
dominados, su conciencia queda centrada en lo bueno, lo verdadero y lo hermoso. Este
Grado encuentra perfecta expresin en la divina Mara. Su vida fue tan pura y fragante
como un lirio. La contemplacin de su vida es, por tanto, de un valor primordial para el
cultivo de la pureza, el Primer escaln en el Sendero del Logro.
El importante lugar ocupado por Mara, con relacin a los Discpulos de Adviento no
termina con la primera semana, sino que contina, con cada vez ms profunda
significacin, a lo largo del resto del perodo.
Con el crecimiento de la pureza, las facultades superiores de otros centros se desarrollan
gradualmente. Y, cuando entran en actividad, proporcionan la capacidad para percibir
los mundos celestiales y a sus gloriosos seres. Fue despus de haber desarrollado Mara
esos poderes y perteneciendo al Grado de Anunciacin, cuando se hizo consciente de la
siempre presente compaa de los ngeles. Tan estrecha fue su asociacin con el reino
anglico que fue conocida por los primeros cristianos como la Reina de los ngeles y
de los hombres.
El segundo grado est, por supuesto, atribuido a la Segunda Semana de Adviento. ste
es el Grado de la Inmaculada Concepcin. Aqu, de nuevo, la Virgen Mara aparece
como la suprema encarnacin de este sublime logro. Es durante ese perodo cuando
Mara, asistida por las huestes anglicas, se acerca a la Tierra para otorgar su bendicin
a toda la humanidad. Su Yo soy la Inmaculada Concepcin conlleva la promesa de un
logro que todos los aspirantes alcanzarn un da. Cuando se ha pasado el Segundo
Grado, ya no existe la muerte, y el hombre mortal adquiere la inmortalidad.
Al alcanzar este Grado, Mara pas a ser el prototipo para la Inmaculada Concepcin.
Aqu se encuentra la razn de que una rama de la Iglesia Cristiana declare que, incluso
el cuerpo fsico de Mara fue trasladado a los mundos celestiales con toda la belleza y
pureza que haba alcanzado durante su condicin terrenal.
Cuando la humanidad, como un todo, alcance este elevado nivel de desarrollo, no habr
ms enfermedades, deformidades ni desajustes, tan comunes en la raza actual; y el
hombre comprobar que, realmente, fue creado a imagen y semejanza de Dios. Mara
ley los anales sobre lo que haba de venir en edades futuras y comprob que ella
misma tena que servir como prototipo de esa Inmaculada Concepcin, que toda la
humanidad tendr que demostrar finalmente cuando, segn sus propias palabras, todo el
mundo se levante y la llame bienaventurada.
El Tercer Grado, asignado a las dos semanas finales de Adviento, es el Grado del Santo
Nacimiento. Aqu nos acercamos al corazn mismo de los Misterios Cristianos. Cristo
vino como el supremo indicador del Camino. Lo que l alcanz debe ser alcanzado
algn da por todos los hombres. El mstico alemn ngel Silesio lo expres as:
Aunque Cristo naciera mil veces en Beln, si no nace en ti, tu Alma est perdida.
Como se ha dicho, el Cristo-Nio naci en un pesebre, donde las bestias coman, porque
no haba habitacin en la posada. Este hecho encubre uno de los ms recnditos secretos
de los Misterios Cristianos. La escena del pesebre, de la Natividad, simboliza el
nacimiento de Cristo en el hombre. Hasta despus del Grado de Purificacin, el santo
beb no puede ser movido del pesebre (naturaleza inferior) para encontrar su lugar en la
posada (centro craneal o naturaleza superior). La accin alqumica de este proceso
consiste en elevar el fuego espinal espiritual, desde la base de la espina dorsal hasta el
corazn (Jerusaln, la Ciudad de la Paz) y, desde all, hasta la cabeza (Beln, la casa del
Pan).
En la escena del pesebre se representa generalmente a Mara y Jos arrodillados en
adoracin, cada uno junto a un ngel. Representan las fuerzas masculina y femenina,
despertadas e iluminadas, en armnica interaccin. Cuando estas fuerzas se entretejen,
vivifican los centros craneales situados en la glndula pineal, cargada masculina o
positivamente y el cuerpo pituitario, cargado femenina o negativamente. El resultado de
esta interaccin es la iluminacin espiritual. El tercer ventrculo, en el cerebro, que
conecta las dos glndulas, se convierte en el pesebre en el cual Cristo nace y descansa.
La habitacin est preparada para l en la posada. Su aura llena de tal modo todo el
cuerpo que se convierte en un verdadero templo de luz. La realizacin del Cristo Interno
por un aspirante es la triunfante consumacin de la bsqueda y la culminacin del
proceso evolutivo correspondiente al presente Perodo Terrestre.
Los pastores en el campo y los sabios que fueron a adorar al Cristo-Nio son una parte
importante del proceso espiritual representado por la poca de Adviento.
La Biblia relata que los pastores estaban vigilando sus rebaos por la noche, cuando los
ngeles se les aparecieron y les ordenaron seguir la estrella que los conducira a Beln.
Los pastores eran los aspirantes o nefitos que haban pasado por el Grado de
Purificacin y por ello haban alcanzado la comunin con seres de los mundos
celestiales, que les dijeron que siguieran la estrella, su propio Yo Superior, hasta el
lugar del Santo Nacimiento.
Los sabios de Oriente tambin seguan la estrella trayendo con ellos raros y preciosos
regalos para depositarlos a los pies del Nio. Cristo. Estos sabios eran discpulos que
haban pasado el Primero y el Segundo Grado de los Misterios Cristianos. Llegaron,
pues, con sus brillantes regalos, smbolo de la esencia sublimada del cuerpo fsico que,
unida a las fuerzas espiritualizadas del cuerpo etrico, el cuerpo de deseos purificado y
la mente espiritualizada, crea un cuerpo de luz radiante. ste es el dorado traje de
bodas con el que cada discpulo debe revestirse antes de entrar a la presencia de Cristo.
El vaso dorado de perfume que Mara Magdalena coloc a los pies del Maestro, tiene el
mismo significado.
Cada aspirante que hoya el Sendero de los Misterios Cristianos aprende a seguir la
estrella gloriosa de su propia naturaleza superior, que le gua siempre a lo largo el
camino que conduce a Jerusaln y; luego, a Beln.
CAPTULO II
EL CNTICO DE LA NATIVIDAD CSMICA
La Iniciacin Terrestre, mediante la que el hombre aprende el supremo Rito de la
Purificacin o de la conquista de la materia por el Espritu, constituye una parte del
ceremonial mstico de la estacin del Solsticio de Invierno. Para el Iniciado, la Navidad
significa la victoria sobre el ltimo enemigo, la muerte, y el nacimiento en la gloria de
la vida inmortal.
Este proceso de espiritualizacin se obtiene en gran parte mediante el sonido. Cristo
mismo, mediante Su poderosa entonacin, da la nota-clave de la Gran Obra. Esta
entonacin corresponde al Verbo del Evangelio de San Juan, mediante el cual, todas las
cosas fueron hechas. En otras palabras, fue el tono musical inicial, entonado por el Gran
Espritu del Sol; Cristo, el que construy todos los mundos del Sistema Solar, al cual
este Planeta Tierra pertenece. Por tanto, l es, verdaderamente, el Seor y Salvador de
esta Tierra y ante el cual todas las rodillas deben doblarse. Su nota-clave fue la que
model nuestro esquema planetario; consecuentemente, nuestra vida evolucionante est
armonizada con Su Ser, en el sentido ms profundo. Literalmente, en l vivimos, nos
movemos y tenemos nuestro ser.
Las cuatro Sagradas Estaciones acentan este sonido planetario. Los tonos del
Equinoccio de Primavera y del Solsticio de Verano son espiradores (centrfugos) en su
accin, es decir, radiantes y constructores, cualitativamente. Los tonos del Equinoccio
de Otoo y del Solsticio de Invierno son inspiradores (centrpetos), o sea, sustentadores
y desarrolladores. Es desde el corazn de la Tierra desde donde la nota-clave de Cristo
emana la sagrada poca del Solsticio de Invierno.
La poderosa entonacin del Verbo, resonando csmicamente en esta poca, eleva y
armoniza cada tomo del planeta y va acompaada por tal estallido de luz que todo el
mundo queda envuelto por una radiacin divina como no la hay, ni sobre la tierra ni
sobre el mar, en todo el ao. Huestes multitudinarias de seres celestiales se unen con las
resplandecientes legiones de ngeles y arcngeles en este mayesttico coro, a nuestro
Seor, hasta que cada cosa animada, cada rbol del bosque y cada diminuta planta en
crecimiento se mece e inclina con este elevado xtasis de msica y luz. Abundan
numerosas y deliciosas leyendas relativas a la influencia de las fuerzas espirituales sobre
el reino animal durante este perodo extremadamente benigno. Todas esas leyendas
tienen una base real, dado que los animales son extremadamente sensibles a las
actividades de los planos internos.
A lo largo de las edades, ha sido durante el Solsticio de Invierno cuando las puertas del
templo se han abierto y aqullos que aspiraban a armonizarse con la Gran Luz del
Mundo, han penetrado en l. La exigencia esencial para esta admisin es el concentrar
la conciencia tan completamente en la vida, que no pueda haber ninguna reaccin
negativa y armonizar de tal modo cada tomo del cuerpo don el ritmo del sonido de
Cristo, que el Espritu responda slo a lo elevado, lo hermoso y lo verdadero.
Cuando el nefito victorioso es absorbido, ms y ms, en la Luz Eterna, comienza a
discernir algo de las palabras del cntico planetario y escucha el mantra musical
supremo al que est armonizado el planeta Tierra. Este cntico ha sido traducido para
los odos humanos en las palabras: Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida.
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CAPTULO III
LOS DOCE DAS SANTOS
INTRODUCCIN
Ordinariamente, se cree que el 25 de diciembre, celebrado como la Navidad, concluye el
festival espiritual de la estacin Solsticial del medio Invierno. No es cierto. Slo marca
el comienzo o entrada en un perodo de profunda significacin. Este perodo es el
intervalo de doce das entre la Navidad y la Duodcima Noche, das que abarcan el
corazn espiritual del ao siguiente. Estos doce das han sido denominados, muy
acertadamente, el Santo de los Santos del ao.
Este trabajo ha sido proyectado para los estudiantes implicados en los Misterios
Cristianos, con el fin de asistirles, colocndolos ms en armona con las doce fuerzas
zodiacales liberadas sobre la Tierra durante ese tiempo.
Cada Da Santo se halla bajo la directa supervisin de una de las doce Jerarquas
Zodiacales, cada una de las cuales proyecta sobre el Planeta un prototipo de cmo ser
el mundo cuando el trabajo combinado de todas ellas se complete. Igualmente, los doce
discpulos estn correlacionados con estos Doce Das Santos, como lo estn los doce
centros espirituales a travs de los que operan las doce fuerzas sobre el cuerpo-templo
del hombre.
El estudiante serio har, por tanto, uso de este Perodo Sagrado, visualizando el perfecto
trabajo de las Jerarquas a travs de los centros internos de su cuerpo con los que
aqullas estn sincronizadas. Si tiene fe y persiste, ao tras ao, en este elevado
empeo, no puede dejar de recibir la justa compensacin en forma de gran desarrollo
espiritual.
Desde el tiempo del Solsticio de Invierno, cuando la luz de Cristo penetra en el corazn
de la Tierra, el planeta es barrido por poderosas radiaciones Solsticiales que continan,
aunque algo reducidas, a lo largo de los Doce Das Santos. Durante este tiempo, las
actividades en los planos internos son muchas y maravillosas. La primitiva Iglesia
Cristiana conclua su ministerio esotrico en la mstica Noche Duodcima con el Rito
del Bautismo, una de sus ms elevadas Iniciaciones. Los nefitos modernos, que han
obtenido Iluminacin, saben que entonces es posible entrar en comunin con seres
divinos y con el Seor de la Luz. Fue una experiencia tal la que inspir el Evangelio de
San Juan, frecuentemente conocido como el Evangelio del Amor.
En la oscuridad exterior de la era presente, el hombre ha perdido contacto, hace mucho
tiempo, con la Luz de Cristo y con estos das de renovacin espiritual.
Mediante los dolores del Alma, por los que est ahora pasando, est destinado a
encontrarlos de nuevo y a convertirlos en una parte esencial de su vida diaria y de su
consagracin anual. Ojal la presente obra sirva para tal fin.
ARIES
El 26 de diciembre est dedicado a la Jerarqua de Aries, la que establece el modelo
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csmico para la vida durante el mes en el que el Sol transita el signo de Aries. Desde el
20 de marzo hasta el 21 de abril, Aries proyecta sobre el mundo el modelo arquetpico
de la Tierra perfeccionada. Estos son el nuevo Cielo y la nueva Tierra visualizados por
San Juan y descritos en su sublime Revelacin.
De acuerdo con todos los calendarios, Aries introduce el Nuevo Ao Solar, Por ello se
le denomina el signo de la Conciencia Resucitada. Quien ha alcanzado esa conciencia,
ve y conoce slo lo divino en todas las personas, cosas, circunstancias, condiciones y
sucesos. Ver el aspecto tutelar divino es, pues, el motivo de dedicacin durante el
perodo de Aries.
El discpulo correlacionado con Aries es Santiago, hermano de Juan. Fue el primero en
responder a la llamada del discipulado y el primero que recorri el camino del martirio;
un verdadero pionero espiritual. Durante el mes de Aries, el estudiante debera estudiar
la vida de Santiago y tratar de emular sus virtudes.
El centro corporal correlacionado con Aries es la cabeza y la Jerarqua proyecta el
modelo de la cabeza humana en toda su divina y maravillosa perfeccin. Se insta al
estudiante a visualizar la cabeza con sus rganos espirituales despiertos e iluminados y
con todas sus facultades y funciones en completa madurez.
El pensamiento bblico simiente para la meditacin, tanto para el 26 de diciembre como
para el mes solar de abril (como se ha dicho, desde el 20 de marzo hasta el 21 de abril)
es la cita:
Contempla: Todo lo hago nuevo. (Apocalipsis 21:15).
A los estudiantes se les encarece mediten sobre los significados ocultos de este pasaje,
mientras los ritmos vibratorios de Aries estn impregnando la Tierra.
TAURO
El 27 de diciembre y el mes solar de mayo (desde el 21 de abril hasta el22 de mayo)
estn dedicados a la Jerarqua de Tauro. sta es la Jerarqua que preside el mundo de los
arquetipos csmicos y el modelo que proyecta sobre la Tierra es el de las formas
perfeccionadas. Amor y armona son las fuerzas que continuamente derrama sobre
nuestro Planeta.
El discpulo correlacionado con Tauro es Andrs, cuya caracterstica distintiva es la
humildad. Es ste uno de los atributos ms importantes a cultivar por todos los
aspirantes. Cuando se ha desarrollado hasta un cierto grado, se convierte en un
tremendo poder anmico.
La garganta es el centro corporal correlacionado con Tauro. En los cuerpos de la Nueva
Edad, la garganta ser un centro luminoso desde el que se pronunciar la Divina Palabra
Creadora.
Durante el 27 de diciembre y durante el mes solar de mayo, la dedicacin consiste en
convertirse a s mismo en un canal ms perfecto para la recepcin y diseminacin del
Amor y la Armona en todas las variadsimas experiencias de la vida, sean tristes o
alegres, depresivas o alentadoras.
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El pensamiento bblico simiente para la meditacin durante el segundo de los Doce Das
Santos y su mes correspondiente es:
Quien permanece en el Amor, permanece en Dios.
(I Juan 5:16).
Se encarece a los estudiantes meditar sobre el profundo significado del anterior pasaje
durante todo el perodo en que los ritmos vibratorios de Tauro estn impregnando la
esfera terrestre.
GMINIS
El 28 de diciembre y el mes solar de junio estn dedicados a la Jerarqua de Gminis. El
modelo csmico para la Tierra, proyectado por esta Jerarqua, es el de una gran paz, una
paz que sobrepasa toda comprensin y que ser la herencia de la futura raza crstica.
Las caractersticas que deben cultivarse durante el perodo de Gminis son las mismas;
paz y equilibrio, que haba alcanzado San Pablo y que le permitieron decir Ninguna de
estas cosas (del mundo exterior) me conmueve. As canta el salmista los atributos de
Gminis:
En verdes praderas me hace recostar; me conduce hacia fuentes tranquilas.
Gminis rige las manos. stas deben ser visualizadas como centros floridos, fragantes,
luminosos, dotados de preciosos dones de curacin y otorgando bendiciones.
El discpulo correlacionado con Gminis es Toms. Tan ntimamente se identific con
Cristo que sus dudas, naturales en una mente mortal, fueron trascendidas mediante una
dinmica realizacin de los poderes Crsticos latentes en su interior. Muchos y
maravillosos fueron los milagros que realiz tras esta transformacin.
El pensamiento bblico simiente para la meditacin del 28 de diciembre y durante el
mes solar de junio (desde el 22 de mayo hasta el 22 de junio) es:
Rendos y conoced que yo soy Dios. (Salmos 46:11).
Los estudiantes deben meditar sobre los significados ocultos de este pasaje durante todo
el perodo en el que el ritmo vibratorio de Gminis impregna el planeta Tierra.
CANCER
El 29 de diciembre y el mes solar de julio (desde el 22 de junio hasta el 23 de julio)
estn dedicados a la Jerarqua de Cancer, que mantiene sobre la Tierra el modelo
csmico de la exaltacin del principio divino femenino en toda la Creacin. Este signo
es el hogar de la gloriosa Madre del Mundo, un alto Iniciado de la Jerarqua de Cancer.
Este Ser y el principio que representa, han sido reconocidos y deificados por todas las
grandes religiones del mundo.
Aries se ocupa de la vida; Tauro de la forma; Gminis de la mente; Cancer del Alma. El
Alma como reveladora de la verdad. Por tanto, la dedicacin durante el mes de Cancer
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CAPTULO IV
LA FIESTA DE LA EPIFANA
La fiesta de la Epifana es la culminacin de los Doce Das Santos. Se observa el ltimo
da, el 6 de enero y conmemora la llegada de los tres sabios para depositar sus regalos a
los pies del Cristo Nio.
Los sucesos de la vida de Cristo representan etapas sucesivas, en el Sendero del Logro,
para los discpulos cristianos. Los tres hombres sabios representan el cuerpo, el Alma y
el Espritu; sus regalos, la suprema dedicacin al Maestro. La mirra significa la
amargura del dolor y la pena, antes de que la naturaleza inferior del aspirante haya sido
transformada; el incienso, el sendero de la transmutacin; el oro, el Espritu que refina
la naturaleza inferior y, finalmente, la somete.
Epifana es una palabra griega que significa manifestacin, proclamacin. La fiesta
de la Epifana es una preparacin para la manifestacin o proclamacin del hombre
Crstico. Posee tal potencia espiritual que su influencia se extiende a un perodo de
cuatro semanas.
Primera semana: Oracin y Meditacin.
La primera semana est dedicada enteramente a la preparacin de los discpulos. Sus
notas clave son oracin y meditacin y el trabajo se extiende desde el 6 hasta el 12 de
enero. San Pablo aconsejaba a sus discpulos orar sin descanso. Muchos discpulos
modernos son conscientes de que es posible mantener la conciencia de oracin aunque
se est dedicado a las actividades del mundo externo.
Cada noche, el candidato formal se ocupa en el ejercicio de retrospeccin, pasando
revista a los sucesos del da y comprometindose a s mismo a una mejor y ms noble
conducta futura. Reviven igualmente los sucesos del ao que acaba de terminar,
reconociendo sus debilidades y fracasos y planeando utilizarlos como peldaos durante
el ao que comienza.
Segunda semana: Pureza y Transmutacin.
La segunda semana empieza el 13 y termina el 19 de enero y sus notas clave son pureza
y transmutacin. Este trabajo se realiza sobre la naturaleza de deseos, pues un verdadero
aspirante cristiano disciplina su naturaleza de deseos mediante esas dos armas.
Es mana de varias escuelas modernas el ridiculizar los ideales de pureza y castidad.
Algunos llegan hasta a mantener que no fueron enseados por Cristo y ello a pesar del
hecho de que fue l quien dijo a Sus discpulos que sera el puro de corazn quien vera
a Dios.
Pureza era el primer requisito exigido a los caballeros del Grial; slo cuando
desarrollaban esa virtud, convirtindola en poder, eran considerados dignos de
presentarse ante el Santo Cliz.
Tercera semana: Despertar y espiritualizar la mente.
Los ejercicios disciplinarios se centran ahora en la mente, el cuerpo mental, desde el 20
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al 26 de enero. Las notas clave para este perodo son: El despertar y la espiritualizacin
en el plano mental.
La mente del buscador debe mantenerse siempre alerta y activa. El viejo proverbio Las
manos ociosas son el taller del demonio es igualmente vlido para una mente ociosa,
ya que es fcil que se convierta en una puerta abierta a la admisin de entidades
desencarnadas. Muchas y trgicas son las consecuencias que pueden sobrevenir.
Los aspirantes han de practicar el discernimiento y la discriminacin en su pensamiento
y, por tanto, aprender a diferenciar entro lo permanente y lo evanescente. Deben intentar
buscar valores perdurables en la msica, la literatura, el drama y cualquier otra forma de
cultura, relajacin o diversin. Cierto es que los pensamientos persistentes de una
persona, evidencian lo que esa persona es o llegar a ser.
Por ltimo, hermanos, todo lo que sea verdadero, todo lo respetable, todo lo justo, todo
lo limpio, todo lo estimable, todo lo de buena fama, cualquier virtud o mrito que haya,
eso, tenedlo por vuestro. (Filipenses 4:8).
Cuarta semana: Sublimacin y Unificacin.
El trabajo de la cuarta semana se extiende desde el 27 de enero hasta los primeros das
de febrero. Sus notas clave son sublimacin y unificacin. El objetivo de esta ltima
semana consiste en sublimar las cualidades de la naturaleza inferior y, luego, elevarlas
hasta su unin con las del Espritu.
Es literalmente posible desarrollar la pureza hasta tal grado que se convierta en un poder
espiritual. Parsifal posea ese poder de la pureza. Ello le haca capaz de convertir en
polvo el magnfico castillo de Klingsor y, de ese modo, hacer desaparecer sus placeres
sensuales. Cuando un discpulo moderno comprueba la nulidad de las ilusiones terrenas,
posee el poder de desterrarlas de su vida para siempre. Cuando eleva sus pensamientos
ms y ms, se van haciendo Crsticos y sus hechos se centran en Cristo. Tal discpulo
ser digno de servir al Seor a Su regreso.
Lo que antecede tan slo bosqueja las disciplinas con que comenzar el Nuevo Ao, y
luego continuar a lo largo de l, el siguiente y todos los aos de una vida y, quizs, de
varias vidas terrenas.
Cuando se buscan las cosas del Espritu, al principio parece que la vida se hace vaga y
falta de inters para todo aqul que no ha experimentado nunca verdadera hambre
espiritual, hambre de una tal intensidad que excede con mucho cualquier anhelo fsico
y, al fin, conduce al aspirante a una clara comprensin de la afirmacin del Maestro:
Yo tengo un alimento del que no tenis noticia.
Cuando un candidato prosigue esta gloriosa bsqueda tras lo eterno y desarrolla en su
interior crecientes poderes, pertenecientes a la conciencia espiritualizada, comprueba
ms completamente la ley divina que subyace en las palabras de Cristo cuando dijo:
Buscad el reino de Dios y su justicia y todo lo dems se os dar por aadidura.
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SEGUNDA PARTE
LA INMACULADA CONCEPCIN
La Inmaculada Concepcin, es el sagrado Rito mediante el cual el fuego que arde en la
personalidad humana se transmuta en la luz del puro Espritu. Durante el proceso de
transmutacin; el rojo fuego de Marte, la fuerza de deseos generada por los Luciferes, es
reemplazada por la dorada fuerza de Sol, la pura fuerza del amor de Cristo. sta es la
transformacin ms importante que ha de tener lugar en toda la raza humana durante la
prxima Edad.
En pocas lejanas de la humana evolucin, se desarrollaron ciertos centros en las
corrientes del cuerpo de deseos del hombre. Estos centros se encuentran en gran parte
latentes en la mayora de la gente, ya que slo pueden despertar mediante el desarrollo
espiritual. Y slo han adquirido su total esplendor en aqullos que han recibido los
Grandes Grados de Iniciacin. Sin embargo, doce de esos centros estn latentes en el
cuerpo de todo individuo. Cuando se despiertan y funcionan se convierten en doce luces
gloriosas.
Los centros estn situados en distintas partes del vehculo fsico: Dos se encuentran en
los pies; dos en las rodillas; uno, en la base de la espina dorsal; tres en el plexo solar, en
el corazn y en la garganta; y dos en el crneo1. En las Escuelas de Misterios orientales
a estos centros se los denominan "flores de loto"; los msticos cristianos las describen
como "las rosas que florecen en la cruz del cuerpo". No alcanzan su total luminosidad
hasta despus de lograda la Primera de las Grandes Iniciaciones o Iniciaciones de
Cristo. Los centros por debajo del diafragma no se activan completamente hasta que el
discpulo recibe las cuatro Iniciaciones Mayores o Crsticas. Por ello; la humanidad, no
est an familiarizada con su funcionamiento ni con los procesos implicados en su
activacin. Los centros situados por encima del diafragma se van activando a medida
que se van recibiendo las nueve Iniciaciones Menores; y por eso, son ms conocidos sus
actividades y su funcionamiento. Hay an otros centros que han de ser activados
mediante posterior desarrollo espiritual, pero los que aqu tratamos son los ms
importantes para el hombre en su actual estadio de evolucin.
Cuando el centro situado en la base de la espina dorsal comienza a moverse, su color
rojo oscuro se va haciendo cada vez ms claro, a medida que la propia naturaleza de uno
se va purificando y espiritualizando, hasta convertirse en una radiacin pura, teida de
naranja dorado. Las fuerzas de este centro colaboran en los procesos de transmutacin y
purificacin que tienen lugar en todo el cuerpo.
Con la animacin del centro situado en el plexo solar, se desarrolla una gran reverencia
hacia el cuerpo fsico, como templo apropiado para el Espritu interno.
Cuando esta comprobacin tiene lugar, todas las actividades del vehculo fsico se
mezclan y armonizan con los principios superiores. Las radiaciones de este centro son
de un vvido verde, el color de la naturaleza naciente, y sirven para estimular todos los
procesos vitales.
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