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PauloLockmann

PERDNANOSNUESTRASDEUDAS
Unameditacinsobrelaoracin:unaformadeluchay
resistenciaalaopresin
1.

Introduccin:elPadreNuestroenelmarcode
lasformasdeoracindelmundojudaico

Es interesante comenzar subrayando que la experiencia de la oracin en el mundo

judaicoes,antesdetodo,unaexperienciacomunitaria,pues,unjudo,inclusocuandooraba
solo,lohacaenlacondicindemiembrodelpueblodeDios(Sal.35,18;111,1).Estonos
permitevercmopodemosserarrancadosdeunatradicinbblicadepiedadqueengendra
compromiso comunitario y transformacin, hacia una experiencia de oracin que es
individualistayprofundamentedesligadadelosproblemasdelacomunidad.Enelmundo
judaico,cuandolaoracineraunasplicaindividual,profundamententima,elDiosinvocado
eraelDiosdelospadres,elDiosdelacomunidad:...SeacercelprofetaElasydijo:
Seor,DiosdeAbraham,deIsaacydeIsrael...(1R.18,36;1R.8,22;2R.19,15).
Latradicindelaoracincomoexperienciacomunitariadecompromiso,sepropagen
lavidadelaIglesiaPrimitiva,tantoenelcultopblico(1Cor.11,45;14,1316)comoenlas
reunionesmenores(Mt.18,1920).EnestetextodeMateo,Jessligaunapromesaespecial
conlaoracincomunitaria;estosindejardeconsiderarlaoracinindividual,peroquesegua
siendo al Dios de la Iglesia (comunidad). La experiencia de la comunidad de Jerusaln,
muestraquelaexperienciadelaoracincomunitariafueelmedioderesistenciaalaviolencia
yalaopresinprovenienteoradelasautoridadesjudaicas,oradeHerodes(Hch.12,45).
Pensandomsobjetivamenteenlasformasdeoracindelmundojudaico,tenemosque
resaltarlaformaqueenlapocadeJess,eralamsusual.Osea,elShem:Escucha,Israel,
elSeor,nuestroDios,eselnicoSeor(Dt.6,4).Estaformaintroductoriadeuteronmica,
venaacompaadadeunaconfesindefehistricadelmemorialdeliberacindelyugodel
Faran:...cuidadenoolvidartedelSeor,quetesacdelatierradeEgipto,delacasade
servidumbre...(Dt.6,12).As,laoracineraunainvocacin

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alDiosliberador,yaunquetengamosquereconocerqueloscrculosfarisaicorabnicosdonde
tales formas de oracin proliferaban, no eran reconocidos precisamente por una prctica
liberadora,debemos,noobstante,rescatardelinteriordeestasformasdeoracinelpotencial
dejusticiayliberacinqueellastienen.Podemosdecirqueestofueexactamenteloquehizo
JessconelPadreNuestro.DeacuerdoconJeremas 1,alcomenzarporlainvocacin,el
PadreNuestrodependeliterariamentedelQaddish,antiguaoracinsagradaaramea.Conella
secerrabaeloficioenlasinagogaentiempos deJess.CasipodemosafirmarqueJess
transformaestaoracin,elQaddish,conocidadelpueblo,yledauncontenidonuevodecom
promiso,comoveremosenloquesigue.

II. ElPadreNuestroenelmarcodelatradicindeMateoydeLucas
En la estructura del evangelio de Mateo, el Padre Nuestro se inserta en la unidad
literariallamadaelSermndelMonte,queeselprimerdiscursodeloscincoexistentesen
esteevangelio.Nopodemosdecirquesustrescaptulossonunresumendelevangelio,como
quierenalgunosexegetas,perosqueenlaspeticionesdelPadreNuestro,estnsintetizados
loselementosfundamentalesdelaprcticadeJessenelevangeliodeMateo.
EsinteresantedestacarquelaunidaddondeseencuentralaoracindelSeor,tieneuna
introduccinprofundamenteinsertaenlocotidianojudaico:elSermndelMontepresentaa
Jesscomomaestroycomoprofeta.ElcomentariodeStrackyBillerbecknosadviertesobre
elhechodequeyalaintroduccin(5,1)respiraunestilonarrativoytipolgicojudaico,donde
alretirarse conlosdiscpulos,Jessimita unaprctica rabnica. Losrabinos seretiraban
frecuentementealugaresaisladosconvistasaensearasusdiscpulos2.Alsubiraltooros(el
monte),sesubrayaclaramenteunatipologaconelxodo,conMoiss.Quedaasclaroel
potencialdeliberacinydecompromisoqueencierratodoelSermndelMonte,incluidoel
PadreNuestro.
Ya en el evangelio de Lucas tenemos una versin corta con cinco peticiones, sin
especificar el lugar geogrfico en que la misma es presentada. El contexto es el de los
discpulosqueriendoaprenderaorar,seguidodeunaparbolasobreeldeberdeorarcon
perseverancia,mientrasenMateoseinsertaenunapolmicaconlosfariseos,como,dichosea
depaso,todoesteevangelio.
Lasdiferenciasentrelasdosintroduccionespuedenserexplicadasporladiversidadde
lascomunidadesproductorasdelostextos.Porunlado,la

Jeremas.J.OPainosso:aoraodoSenhor.EdiesPaulinas,SoPaulo,1979,pg.39.
StrackundBilerbeck. KommentarZumNeuenTestamentausTalmudundMidrasch:DasEvangeliumnach
Matthaus.Berlim.1922.
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comunidadjudeocristianadeMateo,dondelagranmayoraconocavariasformasjudaicas
deoracinysabaorar.Porotrolado,lacomunidaddeLucas,dondeunasignificativaparcela
proceda del mundo no judo y la oracin del Padre Nuestro se dirige principalmente al
crculocatequtico.Lapeticin:...ensanosaorar...(11,2),expresaestomuybien.
Adems,enLucassepideporelperdndelospecados,entantoqueenMateoseusala
expresindeudas,loqueofrecemayoresposibilidadesparalalecturaquedeseamoshacerala
luzdenuestrocontextolatinoamericano.Deudaesnuestracuestin.Pasemos,entonces,auna
lecturacomprometidadelaversindelPadreNuestrodelacomunidaddeMateo.

III. ElPadreNuestro:unalecturaposibledeltextode
lacomunidaddeMateo
1.

EstructuradelaoracindelPadreNuestroenMateo

a)

IntroduccinExaltacin:Mt.6,9b
Padrenuestroqueestsenloscielos

b)

Primerapeticin:Mt.6,9c
...santificadoseatunombre

c)

Segundapeticin:Mt.6,10a
...vengatuReino

d)

Tercerapeticin:Mt.6,10b
...hgasetuvoluntad

e)

Cuartapeticin;Mt.6,12
...Elpannuestrodecadadadanoshoy

f)

Quintapeticin:Mt.6,12
... perdnanos nuestras deudas, as como nosotros perdonamos a nuestros
deudores

g)

Sextapeticin:Mt.6,13a
...nonosdejescaerententacin

h)

Sptimapeticin:Mt.6,13b
...lbranosdelmal

i)

Conclusinconfesindefe:Mt.6,l3c
...puestuyoeselReino,elpoderylagloriaparasiempre.Amn

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2.

Comentariodeltextodelaoracin

a)

Padrenuestroqueestsenloscielos

No vamos a desarrollar todas las cuestiones de Dios como PadrePaterAbba, por

considerar que, primeramente, no es nuestra intencin trabajar un enfoque
preponderantementeliterario,sinohistricoliberador;segundo,queyaexisteunainfinidadde
estudiosexhaustivossobreeltema;cito,porejemplo,eltrabajodeJoaqunJeremas3.
Entanto,cabedecirqueenelmundojudaicoseesperabaqueunaoracinseiniciara
con una afirmacin del tipo en que la Soberana de Dios fuese exaltada. Una de las
conviccionesmssignificativasacercadeDios,erasudominiosobreelmundoylahistoria.
ElDiosdelaexperienciadelapiedadjudaica,eselDiosquecrea,queve,queoye,quese
conmueve,queseencolerizaconlainjusticiaylaopresin.Aldecir:...queestsenlos
cielos,eljudonoafirmabaunDiosdistante,perossoberano,quetodolove,todolooye,y
queactaenlavidadesupueblo;pruebadeestoeslanaturalezadelaspeticionesquesiguen
aestaexaltacin.NocabeenestaoracinlainterpretacindeunDiosdistante,ausente.El
DiosPadredelSeorJess,esunDiospresente.
DiosesPadre.Estaafirmacin,quenoeramuycomnenelAntiguoTestamento,pas
atenerdesdelasinagogaunusomscorriente,siendoasimiladaporeljudasmocristiano.
Aunquefueseunaexpresinmetafrica,indicabaelcuidadoqueDiostieneconsupueblo,
aunquetambineltipoderelacinqueldeseaverentrenosotros,unarelacindehermanos,
igualitaria,horizontal.
b)

Primerapeticin:...santificadoseatunombre

EstapeticinpuedeserencontradatambinenLucas,ydesignalasumisinalgran
Seor,queesDios.Esasimismouncircunloquio,contenidoenelnombredeDios,enlas
diferentesformasqueencontraronparadesignarlo.
Cmo se santificaba el nombre de Dios? En primer lugar, es Dios mismo quien
santificasunombre,puessusgrandeshechossonlosquedesignansuobrayquinEles.As,
lasdiferentesformasdesunombrecualificansuSeoroySoberana.Deestemodo,porque
elSeoresgrandeygrandessonsusobras,cabeasupueblo,guardar,honrarsunombre.Esto
significaobedecerlo,alabarlo,confiandoensufidelidadyprovidencia.Comolactaconel
derechoylajusticia,santificarsunombreesactuarenjusticia,comoElacta.Is.48trazauna
ilustracininteresante.AllelprofetadenunciaaaquellosquejuranporelnombredeDios,
losqueinvocanalDiosdeIsrael,peronosegnlajusticiaylaverdad(Is.48,1).
Hoypodemosencontrarcomportamientoscomoste.Personas,instituciones,gobiernos,
quenosantificanelnombredeDios.Porelcontrario,

Jeremas,J.Abba:VandenhoeckeRuprecht.Gttingen,1966.

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usanelnombredeDiosparamistificar,engaar,escondiendodetrsdelnombredelSeorde
laJusticia,interesesquenadatienenqueverconsuenseanza.Como,porejemplo,cuandoel
DepartamentodelTesorodelosEstadosUnidoscolocaensusbilletesdedlarlaexpresin:
EnDiosconfiamos.Quierenhacerpensaralosotrospueblos,principalmentealosms
pobres:vean!,eldlareslamonedadeDios.Vean!,comotenemosriquezas,fuebendicin
de Dios. Ser que piensan que no sabemos que ellos robaron inmensos territorios de
Mxico?Hayunavisiblemistificacinideolgicaenlaexpresincontenidaenlosbilletesdel
dlar.UnaviolenciacontralapeticindeJess,enlaoracinquenosense.Usarelnombre
deDios,significaantesquetodocompromisoconlajusticia,conelpobre,conlaviuda,con
elhurfano.Noesporacasoqueeldlaresunaverdaderadivinidadque,parasobrevivir,
bebeelsudorylasangredelpueblodeAmricaLatina.
c)

Segundapeticin:...vengatuReino

Lomismo,sinquesepuedaencontrarconfrecuenciaenelAntiguoTestamento,laidea
deDioscomoReyesconocida. Alfinal,Israeleraunasociedadteocrtica(ISm.8,7).
DuranteelExilio,esteidealdelreinadodeDiossefortaleci.LaspromesasdeDios,por
mediodelosprofetas,setomaronmotivodetemasescatolgicosymesinicos.ElMesas
vendrayreinara,nonicamentesobreIsrael,sinosobrelasnaciones.EldominiodeDios
pasaaserunidealexpresadoendiversasoraciones.Dios,atravsdelMesas,traeraun
nuevotiempo;elShalomdeDios,finalmenteocurrira.
As,esfcilentendercmolacomunidaddeMateopasaaanhelarlavenidadelreinado
de Dios, la segunda venida de Jess. Su experiencia frente a la dominacin del Imperio
Romanoeraextremadamenteangustiante.Porello,lasalidaeraresistireinsistirdiciendoen
oracin:...vengatuReino.Laoracinnoexpresabaapenasunaesperanzaespiritual,sinola
superacindeundominioeconmicoquelestomabaelfrutodesutrabajo.Lasformasde
impuestodelatierraeindividual,amenazabanseriamentelavidadelacomunidadjudaico
cristianadeMateo.Mt.10,1718,expresalasituacindepersecucinyexplotacinqueel
pueblo viva; el estilo de vida de esta comunidad desinstalada, con su fuerza de trabajo
disminuida,dadoquemuchosartesanosyagricultoresdejabansuslaboresparaanunciarla
venidadelReinodecasaencasa,deciudadenciudad.Conestosetransformabanendeudores
deimpuestos,enperseguidosysujetosaserconvertidosenesclavos.Vindoladeestemodo,
lapeticinadquiereotrosignificado.
DebemossubrayartodavaqueJessfueacusadodequererserRey,ysobresucruz
escribieron:ReydelosJudos.Ciertamente,tantolascircunstanciasdelamuertedeJess,el
Mesas,comosumensajesobreelReinodeDios,hacanestapeticinmuchomsrelevante
paralacomunidadprimitiva.

PAULOLOCKMANN,Perdnanosnuestrasdeudas

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CuandodeseamosreflexionarsobreelReinadodelMesasJess,tenemosmuchosobre
qupensar.Decir,vengatuReino,estambinempearseparaquesevayaparasiempreel
reinodelamentiraydelaopresin,escompromisoprofticocomofueeldelacomunidadde
Mateo,espagarelpreciodeunavidadesprendidaycomprometida.
d)

Tercerapeticin:...hgasetuvoluntad

LavoluntaddeDios,supropsito,puedeserconocidoatravsdesurevelacinenla
Escritura,entodassustentativasporreconciliaralossereshumanosconsusprincipiosde
paz,amoryjusticia.
Laarmonadelarelacinexpresadaenlahistoriadelacreacin;elequilibrioyjusticia
conqueDioscreaelhombre,lamujerynuestrouniverso;elShalomcomopazyrelaciones
justas,sonidealesdeDiosreveladosdesdelacreacin.Deestamanera,noesdeextraarque
laoracintengaunaexpresin:hgasetuvoluntad.Elcontextovividoporlacomunidadde
Mateo,eradesoberanos ydominaciones quenocumplan lavoluntad delDios Justo;la
opresin,laviolenciacontraelpobre,losesclavos,erannegacionesdelavoluntaddeDios.
Porelloseexhortabaalacomunidadcristianaparaquefueseunsignodelavoluntadyel
propsitodeDios.EnestoseencuadranvariasdelasexigenciasdelSermndelMonte.Lo
mismoqueelfamosodichodeJess:Porqueosdigoque,sivuestrajusticianoexcedeen
muchoaladelosescribasyfariseos,jamsentrarisenelReinodelosCielos(Mt.5,20).
LavoluntaddeDiosesquesecumplasuPalabra.ElcumplimientodelaPalabrade
Justicia,pasaporlaprcticaypredicacindelaIglesia.Dndeestnnuestrosvalores?A
quinessomosfieles?Pues,dondeesttutesoro,ahestartambintucorazn.Elrespetoal
mensajedelaIglesiaenAmricaLatina,sertantomayorcuantopuedanverlaviviendotal
mensaje.Estoes,enresumen,hacerlavoluntaddeDios.Pueshadesignificarnohacerla
voluntaddeestasociedadcapitalista,voluntaddominadaporellucroyelinterspersonal,
aunque estos cuesten la vida de muchos. Ya la voluntad de Dios es vida para todos.
Finalmente,nofueasqueElcre?Veamosenlasotraspeticiones,loqueconcretamentees
lavoluntaddeDios.
e)

Cuartapeticin:...elpannuestrodecadadadanoshoy

Esdifcildecirestapeticinsisabemosquevivimosenunpas,enuncontinente,donde
millonesnotienen,muchasveces,niunpanviejoparacomer;dondelosnioscomentierra,
porlaabsolutanecesidaddeteneralgoenelestmago.
LavoluntaddeDios,ahora,asumeunaspectoconcreto:elquetodostenganpan.Jess,
alalimentaralamultitud,practicelidealdeDios:alimentoparatodos.
ElderechoalaalimentacinesunidealdeDiosparatodos.Cuandolacomunidad
primitivacomenzasentirlaactuacindelEspritudeDiosen

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sumedio,losprimerossntomasfueron:partanelpandecasaencasa(Hch.2,42).0,
todava:...ningnnecesitadohabaentreellos(Hch.4,34).
Hoy,laIglesiatienequeempearseparaensuaccinmisionera,promoverhechosque
propicienelpan,promoverlaconcienciayconversinenmediodelasociedad,convistasa
disminuirlagravedaddelpecadodelcapitalismoquetenemosentrenosotros,elcualarrebata
elpandelabocademuchos.
f)

Quintapeticin:...perdnanosnuestrasdeudas

Mateoutiliza aqulaexpresin afeilmata =deudas,adiferencia deLucasqueusa

amartia=pecados.Laexpresinafeilmatasignifica,enelmundogrecoromano,deudaenel
sentidopecuniario,osea,cuandosetomaunprstamoynosepuedepagar.Asimismo,quien
nopagabaelimpuestodebidoalEstado,seconvertaenunafeilonti=deudor.
Segn un estudio literario de comparacin de lenguaje, podemos afirmar que la
expresin afeilonti era del conocimiento general del pueblo, pues designaba a alguien
marcado,aunposibleesclavo.Enefecto,serundeudor,enunasociedadesclavistacomola
romana,eramotivosuficienteparaseresclavizado.
EnlaoracinsedicequeDiosnosdebeperdonar,comotambinnosotrosperdonamosa
nuestros deudores. Queda claro un fuerte compromiso. Dios perdona nuestros pecados,
nuestroserrores,yelmedioesquecomonoshemosconvertidoa l,hemosconocidosu
misericordia y amor perdonador, tenemos de la misma manera que perdonar. Pero, qu
tenemosqueperdonar?Todo,principalmentelasdeudasquenopermitenviviralaspersonas
y,porelcontrario,lastiendenatomaresclavasnuestras.
EstaeslasituacinquesehageneradoconladeudadelospueblosdelTercerMundo,
la llamada deuda externa que ha convertido a millones de trabajadores en verdaderos
esclavos.Tenemosqueproducirdlaresconlasangreyeldolordelostrabajadores para
pagarunadeudadelaquenivimoseldinero,yqueademsesimpagable,puessusintereses
sonelmedioporelcualladeudapuedeseguirsiendocobrada,ydeestaforma,mantenerla
dominacin.Hoy,alrezarelPadreNuestro,nodebemospensarnicamenteenelalivioque
precisamosparanuestraconcienciaculpable,sinotambinenlasformasdeencontraralivio
para los trabajadores que aplastados por la deuda externa, no alcanzan el mnimo de
condicionesdesalud,educacinyalimentacinparaellosysusfamilias.Unadeudaas,tiene
quesercancelada.
VemosdeestemodoquehacerlavoluntaddeDiosesdeclararelAodelJubileo,es
cancelar las deudas.Esurgente quelos pueblos delTercerMundopuedangozardeeste
perdndelasdeudas;sloaslavoluntaddeDiosserhechaenlatierracomoenelciclo.Por
consiguiente,rezarelPadreNuestroessaberbienloquesignificaserdeudor.

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g)Sextaystimapeticiones:...nonosdejescaerententacin,maslbranosdelmal
Voyacomentarlasjuntaspues,ciertamente,paralacomunidaddeMateoellasfueron
unaunidadalestarprofundamenteligadas.
Caeren tentacin es arriesgarse adesobedecer aDios.Es noobrarenla verdad y
justicia del Evangelio, de la Palabra. Es usar de recursos oscuros para aprovecharse y
dominar. Dentro de la tica del mundo capitalista, lo verdadero es obtener ventaja, es
dominar,essobrepasaralosotros.Enconsecuencia,caerententacinesdejarsedominarpor
lospropiosintereses,irrespetandolosdelprjimo,losdelacomunidad.Estoacarreaelmal,
queesladominacindeunapersonaoungruposobrelamayora,trayendolucroybeneficio
paraestaminoraopersona,endetrimentodelbiendetodos.
LocorrectoespensarcomoJess,ocomolacomunidaddeMateovivaelcristianismo.
Eraunacomunidadquedabadebeberalosmspequeos,odecomer;susmiembrosno
pensabanensmismos,sinoenelotro.Aspues,huirdelastentacionesestenerunproyecto
de vidavolcado hacia los otros,los quesufren,porcuanto conellos seidentifica Jess:
...cuantohicisteisaunodeestoshermanosmosmspequeos,ammelohicisteis(Mt.25,
40).