La Sainte Bible Polyglotte-7-Vigouroux-1908 PDF

Digitized by the Internet Archive
in
2009
with funding from
Ontario Council of University Libraries
http://www.archive.org/details/lasaintebiblepol07vigo
LA SAINTE
BIBLE POLYGLOTTE
DU MME AUTEUR
Manuel bibliqne ou Coure d'cri tare Sainte l'usage des sminaires Amum Tuum
,.
A. Bbassac.
Douzime
dition. 4
vol.
ln-12.
14
H. Hog:
Les Livres Saints et
la Critique rationaliste.
fr.
dont des
mns d'aprs
incrdule* contre le* Sainte* critures, par F. Vicoi

Cinquime .tiition.
miment* par M. l'abb Dommum,
'
20
Carte de la Palestine, pour
fi
Pestamenl
-tude de l'Ancien et lu
quatre cou
haut sur r\39 de large, imprima

Cbernovi/
Achets a\<c le Manuel biblique
mo
les
Rog
vol. in-8*. Parie,
-ret
htion. 1898.
ir
fr.
60
Bible et les dcouvertes modernes en Palestine, en Egypte et en Assyrie, par

\ ., i.-.i \: avec .-ut. -s. pians ot Illustrations, diapr le monuments, par II. Pabl
La
lard, arcli
roL In-li Pari
fr.
Die Blbel und die neneren Entdeokungen in Palstina, in Aegypten und in Assy r
von F. Vwoi'boux. Autorialrte Uebenstnag von Jo*. Uuca, Purer ron ViUmar.
Mayenec, Press Kireabsim
roL h
et les dcouvertes archologiques modernes, un

monamenta, Deuxime dition* IroLin-lS
Le Nouveau Testament
diaprs les
Mlanges bibliques. La Cosmogonie mosaque d'aprs

i l'Ancien
d'tude* diverse* relative*

naturelle de* n.
BiksMi de
de a
illustratifi
1
vol.
lu
,,,;.-
iscriptions et le* mine*
Susanne :
*\ livre det Proverbe* et la fourmi.
La tiif/le et
Le* Samaritain* au temps de Jsus-Christ.
et de Jmintcas tU M- iie>
monuments, par IL l'abb Docillard. archit
dion
Le*
du
lu Critique,
rponse
in-l.'
La Sainte Bible selon

.
Pres de l'glise, n
tu Testant
e>
la Bi.
les
la
Vulgate,
traduite on franais par M. l'abb
<
et Index archologique par F. \ n. <>i ma ;*eule approuve aprs

s. - -
origrgation de l'Index. 4 vol. ln-8. Quatrime dition. Paris,
Roger
etaonlaM dition, te vend parmsnt.
fr.
appendices,
|,
i,
i;
Dovii.
La mun-
86 fr. Le Nouveau Testament,
dition sa un
.Sou preste
La Sainte
in -s-.
18
sml rohune sur papier indien

ondalrei tl-s Ui
illustrations archologiques. 5 vol.
al
H sera tir quelques exemplaire* sur papier indien,

Nouveau Testament in-18 (neu rone
permettant de runir
les
par
ditioi
Introdueti
i;
5 tome* en
MM.
i seul
te
Glairi
introduci
par le Saint-Sige. Avec noti-N nouvelles,
Iradaet
U's.
concorde.
tableau synoptique de l'His
appendices,
index an
table <l<-s Bpttres el des vangiles de toui
Jsus-Christ ,
vol. In-18. Paris, Boger et Cbernovi]
...
2
cds de la Messe et des Wpivs.
Le mme,
papier teint,
Les Sainte vangiles,

papier
teint,
Bible, fer
divisions
les nonmreuscs; 4 Cppefl
tribu en
18,
fr.
<
lilets
fr.
ta
Mii\i> des Actes

Aptres, prcds
rouges. Paris, Roger et Chcrnoviz
de
la II
filets
EN COURS DE Pt'BUCA
vol.
1 fr.
les noms de personnes, de lieux, de plantes, disais

Saintes critures, les questions thologiques, archologiques, scientifli
nques. relatives l'Annen et au Nouveau Test
--s sur les commenta'
Dictionnaire de la Bible, contenant tous

mentionns dans
rouges
les
biques. Ouvrage
ancienset modernesavec de n- ml
plans, de vues des lieux, de reproductions de mdailles antiques, de fac-simils des manusc
If bcarcHeft sasyriens, gyptiens, phnic
de reproductions de peii'
un grand Demi
lu fascicule, in-4*, de
colonnes
5 fr.
rfKMMuruii riis-wt>ot
tt
t'.
niu.
(sisk).
50
LA SAINTE
BIBLE POLYGLOTTE
CONTENANT LE TEXTE HBREU ORIGINAL, LE TEXTE GREC DES SEPTANTE,
LE TEXTE LATIN DE LA VULGATE,
ET LA TRADUCTION FRANAISE DE M. L'ABB GLAIRE
AVEC LES DIFFRENCES
DE L'HBREU. DES SEPTANTE ET DE LA VULGATE
DES INTRODUCTIONS, DES NOTES, DES CARTES ET DES ILLUSTRATIONS
Par
F.
VIGOUROUX
PRftTRB
DE SATST-SCLPICB
NOUVEAU TESTAMENT
Tome VII
LES QUATRE VANGILES. LES ACTES DES APOTRES
PARIS
R.
ROGER ET
F.
CHERNOVIZ, LIBRAIRES-EDITEURS
99,
BOULEVARD RASPAIL, 99
1908
Droits
rservs.
NIHIL OBS
H. GrARRIOUET,
Suji.
IMPRIMATUR
Pu
i.
die
10 mardi
S.
l9Qs.
f LlO OOLPHOf
An!.
EXPLICATION
DES SIGNES ET ABRVIATIONS CONTENUS DANS LE TOME SEPTIME
1.
Nous reproduisons
Textes grecs.
Nouveau Testament vulgaris par
textus receptus du
le
les
F.lzivirs.
Quant aux
variantes, on remarquera qu'elles sont en gnral
peu importantes,
ou proviennent parfois des fautes des mss. ou des omissions par suite d'homoiotleutie.
Le textus receptus est bas plutt sur
les
mss. crits en minuscules, et
texte de Tischendorf sur les anciens mss. (surtout le

ciales et dcouverts
nombreux
et
ou mis en
relief
de valeur, ingale,
il
par
lui.
codex Sinaticus)
Ces anciens mss. sont
crits
le
en on-
d'ailleurs
peu
ne semble donc pas possible qu'on puisse faire
beaucoup mieux aujourd'hui que saint Jrme au
iv c sicle.
Lorsqu'il constituait la Vulgate, les deux seuls manuscrits qui nous restent de son
poque
auraient peut-tre t les plus mauvais de ceux dont
il
disposait.
Les
manuscrits occidentaux grecs-latins (D, codex Bezae et Claromontanus) sont intressants cause du
sentent, mais
il
nombre des
transpositions, omissions et additions qu'ils pr-
est fort craindre
que ces modifications n'aient t introduites dans
grec d'aprs des exemplaires latins, car ceux-ci taient prcisment caractriss
le
par des modifications de ce genre. Comme l'crivait saint Jrme Si latinis exemplaribus fides est adhibenda, respondeant quibus; tt enim sunt exemplavia psene
quoi codices. Sin autem veritas est quierenda de pluribus, cur non ad grxcam
:
originem revertentes, ea quse vel a vitiosis interpretibus maie reddita vel a prxsumptoribus imperitis emendata perversius, vel a librariis dormitantibus aut addita sunt, aut mutata corrigimus?
Les variantes que nous donnons ont donc surtout pour but de montrer les modidans la tradition manuscrite et ne prtendent pas tre
fications qui s'introduisent
matriaux d'une reconstruction, car
les
faire aujourd'hui
lui
le
que n'a
fait saint
nous l'avons
dit
sens de la Vulgate est celui des manuscrits grecs du
on ne peut mieux
Jrme, du moins dans la mesure indique par
seuls n'ont pas t modifis par saint
aux anciens manuscrits
Jrme
Cf. In Evangelistas
et
iv sicle, les dtails
peuvent donc n'tre pas conformes
ad Damasum
priefatio. Cette phrase
devra servir de rgle qui voudra, avec l'aide des variantes et de la Vulgate, re-
toucher
le
texte grec
pour
le
rapprocher davantage du texte primitif. Cette recons-
titution est d'ailleurs toujours
personnelle
prfr reproduire le texte qui a

tus.
pu se
(Ed. Elzvir de 1641, prface, p.
et discutable, c'est
dire pendant
3.
pourquoi nous avons
longtemps ab omnibus recep-
\. :
II.
ET SIGNES INSRES DANS LES ViiiUMl.s
. i;l
,>UB8.
<
UQLM8nfDH)UAWTLB8MAltU9CUT8 0ULMSDtri
i.
Cette lettre indique

datas! de
rins. rit
.1
>
li
variantes empruntes au
les
deuxime moiti du
Alexandrinus
a te
par C. G. \\<1. 1786,
<<lit'
dnit dfraie en phototjjnie, Londres,
xxv, 0; Joa.,
nu,
30
iv,
Codex Vatioanus, du
C'est
'
53
milieu
in.inuscrit qui a servi
1879>1880.
Car.
II
et
i\
lu
I.
conserv
i\.
tin.
14
Cette lettre dsigne
C
Il
le
ou
.ST,
t<
Polyglotte.
la
Cette lettre dsigne, pour les vangiles et les Actes, le
rornont
Cette
lieu
ou du vu'
/ruts, lu\i
manuscrits
I
Bibliothque
la
;i
portent
lettri-
du vin*
1.
conserv Paris.
sicle,
et,
pour
pour
Codex
de
Isa Kpitres
s;iint
les Actes, le
les Kpitres
lu v*
Utreohf , pour
sicl
sicle,
Pan], Ve Codex Cla

107.
Codex BaeUeena,
'odX Loudianue, de la
de saint Paul,
dsigne pour les vangiles

les Kpitres
OOOtiei
n<
11
Jiez, du
<>ndsgrec,
le
s,
Codn
le
mit Paul,
lin
K. I\
Cee deux
lu
Boreeii, du
lu
i\
mi-
lu
con-
ne
de,
(lammontanus D.
i.v
sicle,
Codex Augienois, du
le
18
vi e sicle,
du
San-Germaneneie
conserv aujourd'hui Saint-Ptersbourg, qui est une copie

> Lettre
en face du grec.
signe, pour les Kvangiles, le
sicle;
serv Oxford
te latin
pour
VatictJ
lu
rtus
Codea Epliracmi Syri reecriptu lu milieu

le Nouveau Testament.
et,
NOTO-
Matth.,
ne renferme plus que des fragments de tout
conserv actuellement Cambridge
lApoc.
et
riiil.
dex
bas. l'rdilion sixtitu le
Tim.. Tit\
patriarche
1860,
eontienl plus
n<
ui,
1098 au
Musum
Cowper,
II.
de L'Ancien Testament, que nous avons reproduit dans
plusHabr,
en
BrttUh
et B.
Il
18
ma-
Codex Alexandrinue,
sicle, offert
et conserv aujourd'hui Londres, au
AI. A.uHlrie,
RBCQUMi
i\
conserv
sicle,
con-
serv Cambridge.
Cette lettre dsignais Codex Sinatticut du

t.
-*
I.
sicle. Cf.
i\
Introduction gnrale,
Ce manuscrit renferme tout le Nouveau Testament.

lettre dsigne le Cedex S&ngoUensi 18, da i\ sied., jui contient
p. \\.
Cett.
les
une version
Nous n'indiquerons pas d'autres msnnserits. Tous s..nt dcrite longnomanl
leurs dans les Prolegomena que M. C. K. Gregory
crit pour Ylliti
giles avec
latine intrim. -aire.
ail-
tied
mttjor de C. Tischendorf
Sous
(t.
Leipzig, L884,
III,
cette lettre sont runis les manuscrits
y.
887 ^j.
moins Importante qui
s 'gnt
plus haut.
(
Cette lettre dsigne les ditions de
'
ment
l'dition
rell.
de Halle
1788) et
J.
celle
dsigne Griesbach et les autres,
Griesbach. G' dsigne plus
partit u
de Leipzig (1805).
c'est-. -lue
Knapp, Schola, Lachmann,
lehoadorf, Hahn, Thatta

II
Otte
t
lettre
te lettre
tte
lettre
dsigne
l'dition
de A.
II. lin
Leipzig, 1840).
dsigne l'dition de G. C. Knapp

dsigne
ment l'dition grecque
lee
ditionsde
Berlin, 1831
et
Hall..
Laehmann.
L*
I.'
1797).
dsigne plus partioolil
l'dition grec-latin
Berlin, 1C
EXPLICATION DES SIGNES.
vu
Cette lettre dsigne le Textus reeeptu (Elzvir 1624).

Cette lettre dsigne l'dition de
Cette lettre dsigne
J.
M. A. Scholz
(Leipzig, 1830).
les ditions de C. Tischendorf.
ment VEditio octava major
(t. 1,
Leipzig, 1869;
t.
T2
II,
tions antrieures (Leipzig, 1841, 1859; Paris, 1842
dsigne plus particulire-
Leipzig, 1872) et T' les di-
Cette lettre dsigne l'dition de C. G. G. Theile (Leipzig, 1844
Quelques autres ditions sont indiques dans

auteur sans abrviation.
dans
Tous
par
le
nom
les dtails dsirables sur les ditions sont
Prolgomnes de C. R. Grgory dj
les
les variantes
cits, p.
de leur
donns
202 sqq.
F. Nau.
II.
SIGNES.
indique une addition, et doit se traduire par habet ou addit, habent ou
-J-
addunt.
*
indique une omission, et doit se traduire par omittit ou omittunt.
marque que ce qui

]
suit est
une leon divergente ou une traduction
indique que l'diteur dont le
nom
est
enferm dans
diffrente.
les crochets, place
la
leon suivante entre crochets dans son dition.
III.
ABRVIATIONS.
veut dire ante.
a.
al.
ait.
m.
ait.
c.
cett.
dist
alii
ou
alibi.
alterum.
altra
manu.
contra.
ceteri.
distinguit (indique qu'on
fait
intervenir
un
signe de ponctuation).
e ou ex conj.
eti.
fin.
in.
in
f.
interp.
e conjectura.
etiam.
usque ad finem.
initio.
in fine.
interpungit variantes consistant dans une
ponctuation diffrente).
inv. ord.
1.
P
pr., sec, tert.
pen.
praem.
pr.
m. ou man.
inverso ordine.
loco.
post.
primum, secundum,
penultimum.
prsemittit.
prima manu.
tertium.
.!
m.
ec.
Mec tt ml ti iinmii.
eive.
reliqui.
i.ll.
s.
il
un ehilTn
%-risiiulus seq tiens
s<|.
similiter.
seqitens.
totitm.
tOt,
ult.
un.
\w
intl.
Mil
D*apre oee expHcaftione
m nuite de
.
)
30. D* uct'
HABT
la
<lex
hADL
LT
Bez omet
\m
1i<
-t'
thendorf
el le
Les
Les mss.
Sin;iiirus.
f. 36.
Thefle ometteol
l'dition
.1
xat.
Lee
'.
<
Institut
le
\.
.1
ut.l. .liaimin.
regarde l'agenreiiimit du
.1
1)
Jttov.
Lee
-..;
in .
.
ot
Alexandrinus. Vaticamu
33.
litions
el l'dition
Le ditions de Lachmana
de Griesbach, de
Les ditions de Knapp
texte grec
oathoHq de
Lachmann
Lai lnnann.
et
el
de
<1
de Bahn porteoi
ajoute ( la
eiut.
fin
nepfBl
l'abb Igonel, pr.
d,-
in 1er
la
entn
nvu
par M.
1.
1.
lee
variante
texte grec et la Vu!.
version franais mit t eolliges par
l'r.jus, auiu.'.niiT le
latin et
Paris, qui a galement reler
nces places droite de
4[L
Le Codex Bez porte
et not les principales divergences jui existent
iT*v
de Berlin, 1842, porte ces mots entre crochets.
Dose ce tome septime,

professeur
I.h'V
inss. Sinaticus, Al.-xamlrinu-
y. 32.
...
nIM
G Ml
:;.;.
ces deux mots entre eroehete. L'dition de
?6
ot
avec Ldition de Tischendorf portent
ndorf omettent [aprs
Tieehendorf portent
s.
Siiiiiiti.us et V;iticanus
porte
I
32.
avec l'dition l.arlnnann portent
ultimum.
uncw imiudit.
page 392 qui sont
xet. .53.
p.
Se liront donc
mes.
un perMtCttli Meqw
s ril
8C.
du fraacaia,
les
li.'.pit.il
IHn.t.s.
mit -e qui
divisions et annotations. ,st
vicaire de Saint-Antoine des
Quin/
lu
LES VANGILES
tous les livres de l'criture, l'vangile est le plus divin.
La sagesse
ternelle, qui est
Evangile... C'est
suet.
en
l,
effet,
que nous
Ce Jsus qui a convers avec
pour nous dans son vangile,

parole de vie ternelle.
Comme
sein
le
du
[particulirement] sensible par la parole de
Pre..., se rend
1
engendre dans
voyons,
dit
Bos-
les Aptres, vit encore
y rpand encore, pour notre salut, la

tait le Sauveur de tous, il devait se mon-
et
il
la
il
Par consquent, il ne suffisait pas qu'il part en un coin du

fallait qu'il se montrt par tous les endroits o la volont de son
trer tous.
monde,
Pre
il
lui avait
chair,
s;i
il
prpar des fidles.
a paru dans la Jude par la vrit de
11
est port par toute la terre
Jsus-Christ, matre
par la vrit de sa parole
de sa doctrine, la distribue
marque Fnelon; il dit ce qu'il lui plat, et

<lu royaume et de la gloire cleste comme de
il
grandeurs qui nous tonnent
que ce
les
qu'il voit,
Une
comme
il
lui
le dit
la
tranquillement, re-
sans aucun
effort;
il
parle
maison de son Pre. Toutes
sont naturelles
nous l'assure lui-mme
il
est n, et
il
ne dit
parole de l'vangile, dit encore Fnelon, est plus prcieuse que tous
autres livres du
monde ensemble;
Monnaie d'HCrode
BIBLE POLYGLOTTE.
c'est la source
le
Grand
(,
1, p.
11).
de toute vrit
..
SAINT VANGILE DE JSUS-CHRIST

SELON SAINT MATTHIEU
INTRODUCTION
| ii
m voix
Matthieu.
est l'aptre sainl
gard dans
galemenl
. ni
du premier Evangile
iKiit
;i
la
tradition.
;i
hbreu pour l'usage des
crit en
chrtiene de Jude, avanl de quitter ce paya pour
parmi
foi
45
Gentils, entre l'an
lee
Matthieu,
saint
comme Josephe a
hit
du tempe des aptres

et
avant
la
est
il
la
et
certain que,
l'auteur ae
ai
<l
tre
approuve par eux
pas
l*a
l'autorit des textes inspirs;

la disparition
e'il
car
lui-mme,
faite
date du moins
elle
<!> le pi
ecle,
et
reue par toute l'glise
en avait
t autrement, on aurail
cite
tait
elle
prcher
version grecque du texte hbreu
la
;>
peu avanl que sainl
traduction de sa Guerre des Juifs,
mort de saint Jean,
peines s'expliquer
un
l'an 48,
et
Paul crivt ses premirea Spltrea. Quant

.
m v
dire que cet vangile a paru avanl tous lea
antres, que saint Matthieu
l.t
Il
Prei
du texte hbreu.
rangilede sainl Matthieu n'esl pas proprement une histoire, tinebiog

plue. On \ trouve ' ane esquisse del rie du Sauveur et un sommaire de
tiennent |>;i> une grande place; ils sont peu
sa prdication. Maie les i;ts
iiM;iii<-i.--<
!
il
c'est
Jsus
es
irdre
l'auteur est
<!'
chronologique
.i
;i
ses lecteurs, ce qu'il
signaler dans
Lie
dessein
moral. Ce qu'il se proi
conformera
personne toutee
prophte, de souverain prtre.
prch jusque-l de vive voix, que
;i
glise, et se
;i
discours, suivanl leura analo-
juif, qu'il faut croire sa parole,
phtea ont attribues au Messie, celles de

(
les
dfaut, ;m>>i bien que les dates.
Messie promis an peuple
maximes, entrer dana
tinli.-t-il
luit
doue, avant tout, dogmatique
montrer
est le
comme
souvent groups,
et
roi,
les
prrogatives que
accepter
a'at-
les
pro-
de lgislateur, de tnaumatu
tous ces points de vue,
il
;i
soin de
faii
remarquer l'accord des prophtiea ;i\ les faite qu'il dcrit.

Cet Evangile
t appel quelquefoia l'vangile du royaum*
ici
annonce et souvent dsig
qu'on y
nom l'uvre que le
soin < faire aent
de Dieu venait accomplir en ce monde; mais l'auteur
spirituelle, qu'elle
;i
lin
le
salut des
mes.
INTRODUCTION A L'EVANGILE DE SAINT MATTHIEU.

Ses vingt-huit chapitres se divisent en trois parties: les premires annes
du Sauveur, sa prdication, ses derniers jours. Les premires annes du Sauveur remplissent dois chapitres, dans lesquels il est surtout reprsent comme
roi, i-iii.
Ses derniers jours, depuis
son retour au
ciel,
le
commencement de sa Passion jusqu'

xxvi-xxvm Notre-Seigneur
en occupent trois galement,
y parat comme prtre
et victime.
La
partie intermdiaire, la seconde, est de
beaucoup plus considrable, iv-xxv. Si Ton en fait deux sections, on aura d'abord sa prdication dans la Galile, iv-xvin, puis son ministre, si laborieux et
si combattu, dans la Jude, xix-xxv. La premire fait voir en lui le lgislateur,
iv- vu, et le thaumaturge, viii-xvni. Dans la seconde, xix-xxv, il agit en prophte il enseigne, il reprend, il prdit. Mais ces points de vue s'entremlent,
:
et
il
parait plusieurs fois sous le
mme
aspect.
Les caractres de cet vangile s'accordent sur tous les points avec le tmoignage de la tradition. On ne peut s'empcher de reconnatre, en le lisant, que
l'auteur tait Juif, qu'il avait t tmoin des faits, qu'il crivait pour les Juifs
de Palestine, une poque peu loigne de la mort du Sauveur, enfin qu'il
avait bien le caractre et les dispositions que devait avoir saint Matthieu.
1 L'auteur tait juif de naissance.
Ses citations indiquent un homme
vers dans l'tude de l'Ancien Testament et dans la mditation des prophtes.
Son langage dnote un habitant de la Palestine qui a reu une ducation juive
et qui est habitu parler l'idiome de son pays. A ses yeux, la maison d'Isral est toujours la maison de Dieu tous ceux qui en font partie ont le Seigneur pour pre, Jrusalem est encore la cit sainte, malgr son dicide le
temple est encore le lieu saint. Les hbrasmes et les rptitions ou oppositions
parallliques surabondent dans son style. Enfin l'aspect de la Galile, son
ciel, ses campagnes, son sol, ses troupeaux, ses figuiers, ses montagnes, ses
torrents, son lac, s'y refltent comme ils durent se reflter dans les discours
de notre Sauveur, dans ses paraboles, ses comparaisons et ses images.
2 Il a t tmoin des faits qu'il rapporte.
C'est ce qu'il suppose videmment, en retraant en dtail les actions du divin Matre, et surtout en reproduisant ses discours avec tant dtendue, sans jamais indiquer aucune source,
ni donner d'autre garantie que son tmoignage. A la vrit, ses rcits sont
moins circonstancis que ceux de saint Marc, il ne suit pas Tordre des temps
aussi fidlement que saint Luc mais cette particularit s'explique par le but
spcialement dogmatique de sa composition. Quant aux discours, qui tiennent
la plus grande partie de son ouvrage, si l'auteur ne les avait pas recueillis de
la.bouche du Sauveur, il faudrait dire qu'il les a invents ou qu'il les a rdigs
d'aprs la tradition mais, dans ce cas, ces discours conviendraient-ils si bien
au caractre du Fils de Dieu, sa dignit, ses lumires, sa saintet ? Y
trouverait-on ce naturel, cette lvation, cette placidit, ce charme ? Il nous
semble voir trop d'unit dans le fond et dans la forme, trop de puret dans la
doctrine, trop de noblesse et de simplicit dans le langage, pour n'y pas reconnatre une reproduction directe de l'enseignement du divin Matre. C'est
un assez grand honneur pour l'Evaiigliste d'avoir reproduit sans altration
cette morale et ce style.
iN
// crivait
forail
antre langage. A
pii
il
i.iimI
;
tablit l'autorit
il
qnand
mence pardcrii
mme
ligne
vectives
I,
-.ilii
lu
-.
les
uni
est
les
et
aines, etc.
particulire qu'en Jude,
du Sauveur.
ion
Juifs de
avant
..
il
le
Bis de David,
jum
lit**
il comqnand
il
mentionne sans nulle
.'
Pharisiens, quand
Maie
c'est I
si
et
!;
\pli<a-
la
il
fait
entendre que
<
des Juifs convertie
partout ailleurs
il
;<
destine ion
taient mles avec les Gentils,
ils
Asti
Puisque l'auteur
Palestine,
qu'il
Palestine, car Hh ne formaient nu..
tempe a/ai s
-t
destin
qu'il
lorsqu'il tait au milieu (feux,
lu l'crire
<l<
il
an aptre,
est
conclusion, caril est visiblement
disciple
l'an
'">
&8 an plus tard.
l'an
ipare cet Evangile avec les deux autres synoptiques, on esi conduit
mme
la
l'appelle
dispersion dn collge apostolique,
la
Si l'on
du Sauveur eur
qu'une antre Eglise, ane glise tmiverselli
a compos son livre de bonne
te
<
ne peut tre qu' ceux de
il
usages da pays, quand il met les Ventile sur la

pubKcains, quand il rapporte avec tant de dtaile les in-
Sauveur contre
utile,
les
lai lofa et
<|u-
il
quand
parle da lieu tainte\ de \& sainte cit,

ti,.n lea !<"
de Palestine
les Jllifi
applique les prdictions des prophtes, quand
lui
il
pOUT
suivrait une antre
renne du royaume de Pieu, qnand

de M
--lin
avait destin ion Evangile
S'il
marche; il insisterait sur d'aumoins d'emprunts l'Ancien Testament; il parlerait

j>ti -il s'adresser, linon des .luit-, quand il annonce la
proposerai! do entre but,

il
pour
convertis an christianisme.
point;
LKVANGILE DE 9AINT MATTHIEU
de saint
hbreu ce qui
il.
le
plus ancien.
<
conoit saint
Pierre, abrgeant saint Matthieu et retranchant de

tait
sans intrt pour
Luc, disciple de saint Paul, compltant
les
Romains. On conoit
ires des premiers
les
Vf
II-
saint
dans leurs rcits l'ordre et la correction qui y

Mais on ne concevrait pas saint Matthieu, nn tmoin oculaire, on
iptre, prenant pour guide dans beaucoup d'endroits un simple disciple, pas'efforant de mettre
listes, et
manquent
raphrasant saint Marc, traduisant saint Luc dans un langage moins correct et
irtant dessein <l< l'ordre dur
logique. Matthieu l< publicain a donc
I.
premier crire l'Evangile, comme Madeleine la pcheresse
t la pre;<
mire
annoncer
Rsurrection.
la
5 Lei dispositions qu'il manifeste conviennent

thieu.
la
Le
Le style de
mme
m..!
manire de passer
alors
surtout
parfaitement a saint Mat-
nniformeet peu soign. C'est partout

aux discours et des discours ;hix faite.
cet crit est simple,

(l-s
faite
se trouve rpt prs de cent fois.
citations de l'Ancien
Nanmoins
cette rdaction,
Testament dont elle

supposent
culture d'esprit que la plupart des Aptres n'avaient pas. >r, l'emploi que
>.iiui Matthieu remplissait, avant
son apostolat, demandait prcisment nn
particulier d'instruction. Rien d'toonant <pi*il soit le premier qui on
et
l-s
<
ait
d<
Sauveur. De
et
'|ni
ait
pins, on
entrepris
fail
tracer one esquisse de

tteur lu
le
prdication
lu
premier vangile B'exprime
avec une prcision reniaj-qnable, lorsqu'il s'agit I. cens et d'impt.

9
pas moina remarquable. Saint MatUen trouvait, comme saint
Paul, un sujet de confusion dans la premire partie de sa vi. .-t il
:
INTRODUCTION
que
lui seul,
L'VANGILE DE SAINT MATTHIEU.
entre les disciples du Sauveur, pouvait se plaire rappeler son
ancienne profession de pnblicain. Or c'est prcisment ce qui a eu lieu. Comme

il avait chang son nom de Lvi en celui de Matthieu, don de Dieu, au moment
il
s'attachait Notre-Seigneur, lorsque saint
Marc
et saint
Luc rapportent
de sa vocation et qu'ils font connatre son premier emploi, ils ont soin de
dsigner que par son ancien nom, afin de ne pas associer dans l'esprit des
le fait
ne
le
l'ide d'un aptre avec le souvenir d'une profession odieuse. Mais le

il dit simplement Matpremier vangliste ne songe pas rien dissimuler
qu'il
occupait
Capharnaum.
thieu, ou le publicain; et il indique le bureau
fidles
nous la trouvons dans Eusbe,

Jrme et saint Jean Chrysostome. On peut y joindre une autre remarque du mme genre. On sait que le Sauveur envoya ses Aptres prcher
l'Evangile deux deux. Les trois synoptiques qui rapportent ce fait mettent,
comme compagnons d'apostolat, au quatrime rang, saint Matthieu et saint
Thomas, mais avec cette diffrence que le premier Evangliste donne la premire place saint Thomas et que les deux derniers la donnent saint Matthieu. Quiconque tiendra compte des leons donnes par le Sauveur ses
Aptres et du sentiment qu'on a toujours eu de leur vertu, croira volontiers
que c'est saint Matthieu lui-mme qui s'est mis ici au second rang, tandis que
ses collgues le plaaient au premier (L. Bacuez) (i).
Cette observation a t faite de bonne heure
saint
(1)
Toutes
les citations
de M. Bacuez faites dans ce volume sont tires du Manuel biblique.
Brochette* de sauterelle offertes en tribut u roi d'Assyrie (III,
4,
p. 15). (D'aprs lyard).
AAAAAAA
!)
.
,-
**(<
t
Iniihtr
'xui
'.
/.,;_
]:\
: /.
'.//-
2Va<<
l:aaai, i>haoui
rvt
--
',
,
<
>'.
n>v
/,o*e
),
liiruii
fc
'
Otnim\
'
'
autem gnuil Eeron. Esron autem ^'-nuit

Aram. Aram autem gnuit Aininadab.
Aminadab autem gnuil
son autrui gnuit Saimon.
Sahaoa autem gnuil Booi de Rahab. Booa autem
gnait >!t'J ex Ruth. )bed autem genuit
Jease autem gnuil David regem.
David autem rex gnuit Salomonem
ex ea quel luit
Slomon aut. un
gnuit Roboam. Roboam autem gnuit
Aliiatn. Abiaa autnu gnuit Aaa.
Aaa
autrm gnuit Joaaphat. Josaphat autrui
Joram, Joram autem genuit
gnuil
Oziam. Oxiae autem gnuit Joatham.
Joatham .tut. -ni gnuit Achat. Achai autem gnuit Bsecniam. "' Bteohiaa autem
gnuit M. m. Bsen. Manaees autem
nuit Amon Anton autrui u muit Jos
autem gnuit Jecnoniam et Ira
<
<
hj
.7
Liber _ n< rationifl Jeea Chriati

David, lilii Abraham.
Alirali.uii genuit IlUtem
nuit Jacob. Jacol) autem gnuit Judara
ejue. 'Judas autem gnait
(iratrea
IMiarrs et /ar;un de Tliamar. Phares
I.
'
''
>'
'
-<</.i>inv
'.//,
*<
roi
ff
'
'
'.II
trs eju^ in Iranamigratione Babylonia.
/(
rlaq
l.
iuatr<,
mnmria
Cureton porte
p:ir
1.1.
'<>.
IfoJ
4 L*:
toV Ityoria*.
fYmomh
lu-
kABCDT:
MB
8.
I.
<>pp<>*ilion
I.i.l
au Itialettaron);
,
|
vt.
II
-'
"
<
III
filii
SECUNDUM
" ./..
at
JESU CHIUSTI EVANGELIUM
/- ,'. /
/;
SNCTUM
Joram engendra
tbtopfei
m*. portent
Oiia*. Cureton
portent
Joram
Joas;
Atnasla
Amasia eniren
ci
toow
Joaa
la
version
en..
en-
LE SAINT
VANGILE DE JSUS-CHRIST
SELON SAINT MATTHIEU
I.
Livre de la gnalogie de Jsus- ..il.
m
hri.li al.
fils de David, fils d'Abraham. Abraham
Oavid,
Abraham engendra Isaac. Isaac ad
Gen. 21, 3
5: 29, S>.
engendra Jacob. Jacob engendra Juda 23,Kom.
3.
Luc.
34.
et ses frres. 3 Juda engendra de Tha- Hebr. 3.7, 14.
3v .
mar, Phares et Zara. Phares engen- Gen.
Luc. 3, 33.
, 4.
dra Esron. Esron engendra Aram. 1 Par.
Par. 2. 9,
1.
*'
il
rc
Partie.
<
Christ,
1,
Aram engendra Aminadab. Aminadab engendra Xaasson. Naasson

engendra Salmon. 3 Salmon engendra de Rahab. Booz. Booz engendra
de Ruth. Obed. Obed engendra Jess.
Et Jess engendra David, roi.
Xom.
1.
7,
12.
Luc.
33.
2.
J..~.
1.
:-.
Reg.
Eu th.
I-II.
I
Gnalogie de Jsus-Christ.
-2
Enfance
1
I.
m.
et vie cache,
I.
I.
Gnalogie de Jsus-Christ,
1-17.
23-38.
t-17.
18-11.
I,
Gnalogie de Xotre-Seigneur.
1-17.
Cf.
Lue,
Fils de David, (ils d'Abraham. D'aprs les

antiques promesses divines, le Messie devait avoir
Abraham et David pour aeux.
3. De Thamar. Les Pres font remarquer qu'il
est fait mention dans la gnalogie du Christ de
I.
10.
'
Vie cache du Sauveur,
16. 1.
4, 13,
le. 11, 1.
deuv femmes coupables (Thamar et Bethsabe) et

de deux trangres Rahab et Ruth), pour mettre
en relief la conduite misricordieuse de Dieu dans
l'uvre du rachat de l'humanit3-4. Esron... Saasson. Quelques anneaux intermdiaires sont omis ici. puisqu'il n'est fait mention que de trois gnrations, entre Esron et
Naasson, c'est--dire pendant la priode d'environ
quatre cents ans que dura le sjour des Hbreux
David, roi, engendra Salomon, a David ad en Egypte.

transnii8. Ozias n'tait pas fils immdiat de Joram. Jode celle qui fut femme d'Une. " Sa- _ lillll.lll. ram fut pre d'Ochozias qui le fut de Joas; et Joas
Reg. l, 34
,;
lomon engendra Roboam. Roboam
.1
11,3.
1 Par. 3. 10.
3 Reg. 11. 43.
2 Par. 14-20.
engendra Abias. Abias engendra Asa.

s
Asa engendra Josaphat. Josaphat 4 Reg.
18, 24: 11. 2:
engendra Joram. Joram engendra 12,21.14.21
15, 5
16.
Ozias. 9 Ozias engendra Joatham. 5 Par. S.
4 Reg. IS,
Joatham engendra Achaz. Achaz en- 1. 3S, 3.
m Il
gendra Ezchias. 10 Ezchias engen- 19. 35 O.
dra Manass. Manass engendra 4 Reg. Il, 3
16.
Amon. Amon engendra Josias. 1 Jo- 2 Par. 33. 1113, 2,3;34,3.
sias engendra Jchonias et ses frres Jer.
Eccli. 49, 1-2.
vers la transmigration de Baby- 2 Par. 35, SI,
S,
5.
;::
et.;
6.
3, 5,
5, 6,
'
1,
lone.
3 Reg. 13,
eut pour fils Amasias, pre d'Ozias. On croit que

saint Matthieu a pass Ochozias, Joas. Amasias,
pour conserver la distribution de cette gnalogie
en trois parties, chacune de quatorze gnrations
(y. ), et peut-tre aussi cause de leur impit,
ou en lin. cause de l'arrt prononc contre la
maison d'Achab, dont ils taient descendus par
mre (III Rois, xxi, 21). Au reste,

coutume des Juifs, et mme des Orien-
Athalie, leur
c'est
la
taux on gnral, d'omettre plusieurs descendants

dans leurs gnalogies, parce que leur but est de
faire connatre certains personuages illustres
plutt que de prsenter une numration complte de tous les individus appartenant l'chelle
gnalogique.
II. Josias engendra Jchonias. Jchonias tait
en ralit fils de Joakim et petit-fils de Josias.

Ses frres. Jchonias n'ayant pas eu de frres, il
faut entendre par ce mot frres les parents, les
oncles de Jchonias.
Mattheeus,
Il
oV
/in
'/./
rei
<f*
'<
2&"
, */&
\
roi
KXtuLit'
xov
vvfjos
i>i]'i
<"
.&
1
ano
un:, BVQSfHl
'"""-'
30
/'
//.
fyii
*j4ytiu. 'jly:
r.nt
',
'/?
.M;.,
(h
'
/.
Tu
/
A
/.'-
\ntou
,11)11
BT0VO4A
'/.
>
19
xui
lu
<(
'm h
mei,,(
II
,: /<,;.
,
'niait
ii
rioi
'
12
II,
f Cenm/offa
\ltn atWondlta (III).
I.
43
I,
1
fhrUti
<l.
t-t:>.
Matthieu, , 12
I.
Vie cache
<
l-l
1 1.
Agir.
Tar.
3,
19-SU.
Ksdr. 3, 2.
Luc. 3. 23
1,
II,
1.
Gnalogie du Chrtit
27,
Act.
U.
2, 30.
Siimuiu
CI, 1-17}.
Matthaeus,
40
I.
Vit
ifeMMiMl
(l-ll).
\ *hoo
mam.
II
*
/,
iriiitt*.
cl
6
'
-/.
Christus nasoertnr.
esl
BUS
,u
per pro[)!i-t<im
ut tu
1401
'
"
>
ta
,'.'Jii.
'lOQW,'/..
ymiynv
MU
tOP
qui
ri
c pou es
ruit
di\it
ffti
Il
.,
(UWMOI
'
ab ci>
./
tw
puero,
Qui
''
/.
supra
ret
'
tem stellam
puertun
/(
/..V
-.'
'
'
'"
miw
'
OVTOV,
ovrfu,
se
cidntes
quSB apjta-
sti'lla-.
Bthlehem,
illos in
vi'-niens
quam
adorem cum.
rnnt
dnm
sunt
Lntrantes
'"
vnient
\
domum,
thus. et mvrrliaiu.
idnfc
ei
'-'
invenrnnt
ejus,
il
XUl
,'
I
tlfltll
II/
retponSO
a<l
Qui eum
relus
somnis Joseph] diccipe puerum, et ma-
cens
Surge, et
trem ejus. et fuge
:
usipie
ilii
III
in
neni suain.
Domini appruil
"i ifiy.
ap
mimera, aul.t
dem, per liam viain revrsi sunt

/'illllU /,7
pro
et
el
accpto in soumis ne redirenl
(<
gaudio
cum Maria matre

adoravrunt eum
oriente.
vidrent
erat puer.
cravisi
de
renuntite
invenritie,
thesauris suis obtulrunt
xc
Tnno
"
audissent regei
ulii
\alde. n
xiet dux,
Isral.
maj.
antecedbat eos, nsque
too
M
'
cuiii
et ecce Stella,
cum
e1
enim
te
meum
intcrro<_r ate diligntef
et
ut et
niilii.
ex
mittens
el
Itc.
tu B>-t!ilcliem,
ti'inpiis
s
:
enim scriptam
Kl
'
vocatis
cl a ni
eis
sic
popnlum
rgal
diilicit
neququem minime
Jade,
terri
principibui Juda
" / Ont
Al illidizm
Bthlehem Jnda
In
'
rex, turbtas
omnis Jerosolyma cum ill<>

congregani omnei principes Bacerdotum,
etscribas populi, ciecitabatnr
<
.ne/
in
',
'.
nim
vi
item Hend<
"'</"'.
Ubie-
tdimus enim stellam ejus
';<
ai
Herodii
in <lielm^
'diontes
Jndeonm
-
/s-//y.
( I.
ah oriente vnrant Jerosoly-
xt/ih;
Chrimtu. nfamm
Bthlehea Jnda
//
^
&
2-13.
II,
in
in
dum dicam
.Kpyptum
tibi.
Puturun
II
[Cil
nnf
ii
Mage.
Ll
mpte
trtdlti
xl'.hl
nombre
e*l
,.
des
mi
du S.m\ eiir.
I.
au >ci
/Y
II
'
il
ii.
M-iileinenl
armi IcMjueli un
iront n
Ml
<BDGKSI
: Mor.
B:
',
..
10.
lilli-r:
..
-
en
'|UI
l.
'
tu
tut luun
de Dieu
I.
.
natre
Matthieu,
I.
Vie cache
(l-II).
II,
2-13.
11
Enfance du Chrint
f/, 18-11}.
rode l'Ancien oue Grand, (ils d'Antipater, meurtrier des Innocents, et Hrode Antipas, fils du prcdent et d'une Samaritaine, appele Malthace,
2
tetrarque de Galile, poux adultre d'Hrodiade,
r*/
disant
de l'Orient Jrusalem,
meurtrier de saint Jean- Baptiste, celui que Notre
est celui qui est n roi des Juifs? uat.tr, h, Seigneur appelle ex renard, et devant qui il comparait dans sa Passion. C'est avec lui que Manahen
car nous avons vu son toile en Orient,
m, m
avait t lev. C'est lui qui eut pour intendant
Ie.13. t; l-.ll
.
Chusa, dont la femme tait au nombre des disciet nous sommes venus l'adorer
60, 3; 2, 3;
ples les plus dvous du divin Matre. Il mourut
3 Ayant appris cela, le roi Hrode
*jj*jj
dans l'exil. - Les Actes parlent eucored'un troij<>i>, yi.
lui.
Jrusalem
avec
tout
sime Hrode, surnomme Agrippa, petit-fils d'Hse troubla, et
rode l'Ancien, fils d'Aristobule et d'une petile-fille
El assemblant tous les princes des jut, j* de Marianne, neveu d'Hrdde Antipas et son beauprtres et les scribes du peuple, il iJVfwfi frre par Hrodiade. Celui-ci, port subitement au
2
troue par le caprice de Caligula, dont il tait le
senquit d'eux o natrait le Christ, jî, ,^. compagnon
de dbauche et le favori, fit dcapiter
'.
Bethlem de >
saint
Jacques et incarcrer saint Pierre, puis prit
Or eux lui._ dirent
LUC. -, J
rong des vers. Le roi Agrippa, devant qui Festus
Juda: car il a ete ainsi crit par le Dan. 5
Les
fils.
fit comparatre saint Paul, tait son
Ps. 30,
6
Et toi, Bethlem, terre
prophte
Hrodes taient Idumens d'origine, c'est--dire
Ez. 34, 23.
d'saii. Le premier naquit Ascadescendants
de Juda, tu n'es pas la moindre parmi
Son pre Antipater avait t
lon (L. Bacuez).
les principales villes de Juda; car
nomm procureur de la Jude par Jules Csar,
pontificat
d'Hyrcan
II, en 47 avant Jsusle
sous
c'est de toi que sortira le chef qui
Christ. Les Idumens s'taient convertis la relipeuple . ' Alors
doit rgir Isral
gion juive, quand ils avaient t soumis par Jean
Hvrcan. vers I2!> avant Jsus-Christ. A la mort
Hrode, les mages secrtement apd'Antipater,sonfils Hrode, g, dit-on, de quinze
pels, senquit d'eux avec soin du
ans. devint gouverneur de la Galile, puis de la
Clsyrie. Plus tard, Marc-Antoine le nomma ttemps o l'toile leur tait apparue;
trarque de Jude avec son frre Phasal. Une
s
et, les envoyant Bethlem, il dit
invasion des Parthes, qui soutenaient les anciens
princes Asmonens, l'obligea de fuir Borne. L
Allez, informez-vous exactement
il fut nomm, par le Snat, roi de Jude, an 40
de l'enfant; et lorsque vous l'aurez
avant Jsus-Christ, et dans la suite. Auguste augmenta
encore son pouvoir et son royaume. Hrode.
trouv, faites-le-moi savoir, afin que
qu'on a surnomm le Grand, se distingua par sou
>>.
j'aille
l'adorer
moi aussi
luxe et ses cruauts. Il rebtit le temple de Jru9
salem et aussi celui de Samarie; il introduisit les
Ceux-ci donc, aprs avoir en- Mu^roruiii
ailoratit.
jeux paens dans sa capitale, et le culte paen
tendu le roi. s'en allrent; et voil que
Csare Borne, il avait sacrifi Jupiter. Il mourut l'ge de "Dans, souill du sang de sa femme
l'toile qu'ils avaient vue en Orient
Marianne, de trois de ses fils, des Saints Innocents
les prcdait jusqu' ce qu'elle vint et
et de bien d'autres. On place ordinairement sa
Les mages taient
mort l'an 4 avant notre re.
s'arrta au-dessus du lieu o tait
des sages ou savants qu'on croit tre venus de
l'enfant. ,0 Or, voyant l'toile, ils se
l'Arabie Dserte, de la Chalde ou de la MsopotaIs. 60, 6.
mie, aux environs de l'Euphrate. Comme le farjouirent dune grande joie. u Et, Luc.
2, 16.
meux devin Balaam avait habit ces contres, on
u
,<*
*i
ils
trouvrent
entrant dans la maison,
pouvait y avoir conserv le souvenir de la prophReg. 10,2.
,
1,
tie
par laquelle il avait annonc l'avnement du
1 entant avec .Marie, sa mre, et, se ps. 71, 10, 10.
Messie sous l'emblme d'une toile qui devait
puis,
ils
l'adorrent;
icw.s,io,
f>rosternant,
s'lever de Jacob (Nombres, xxiv, 17).
2. Voir sur l'toile des mages la note 3 la fin du
eurs trsors ouverts, ils lui offrirent Pu. 140, 2.
volume.
Ap. 8, 4.
des prsents, de l'or, de l'encens et Luc
7, 37.
4. Les princes des prtres, c'est--dire les chefs
Mais ayant t Gai. , 24. des prtres, comme le porte le texte grec, les
de la myrrhe.
des vingt-quatre familles sacerdotales qui
chefs
avertis en songe de ne point retourfaisaient tour de rle une semaine chacun le
service du temple. La Vulgate ayant employ le
ner vers Hrode. ils revinrent dans
mot principes, on a pris l'habitude de traduire en
leur pays par un autre chemin.
franais les princes des prtres, mais il faut remar13
Aprs qu'ils furent partis, voil ,,.^.., quer que le mot principes n'a pas le sens restreint de notre mot princes et signifie ici dans le
qu'un ange du Seigneur apparut Jo- ^'"r*:,.,
texte latin chefs, chefs des familles sacerdotales.
*>
Les scribes
Ils taient membres du sanhdrin.
seph pendant son sommeil, et dit :
du peuple. On appelait scribes des hommes ha Lve-toi, prends l'enfant et sa mre, 3 s*. 11, .
biles dans la science et l'explication de la. loi
4 Reg 2j 2bfuis en Egypte et restes-y, jusqu' ce
mosaque. Ils jouissaient d'une grande considration parmi le peuple. Ils sont ordinairement
mentionns comme ici avec les princes c'est-grande inlluence que les prtres simplement
une
plus
dire les chefs des prtres. Comme corps, ils avaient
dits. Plusieurs d'entre eux faisaient partie du sanhdrin avec les principaux des prtres et les anciens. Leur
nombre tait considrable: ils avaient des coles ou ils enseignaient: ils donnaient aussi des conseils ceux
qui les consultaient. Les doc<ereWa loi taient des scribes, mais on rservait ce titre de docteurs ceux des
scribes qui taient spcialement juristes et interprtaient la loi. La plupart des scribes taient pharisiens; ils
comptaient cependant aussi dans leurs rangs quelques saducens. Ils avaient surcharg la loi de pratiques
minutieuses; ils adressrent souvent au Sauveur des questions captieuses et ils mritrent d'tre traites par
lui d'hypocrites et de guides aveugles.
9. Du lieu o tait l'enfant. Ce lieu est appel maison au v. 11, d'o divers commentateurs ont conclu que
prola sainte vierge et saint Joseph avaient quitte la grotte et l'table et avaient t reus dans une maison
prement dite, avant l'arrive des mages. Il est cependant possible que le mot de maison, dont la signification
est trs large dans les langues orientales, soit appliqu ici la grotte et pris simplement dans le sens de
demeure, habitation. La tradition actuelle place dans la grotte l'adoration des mages.
II. De l'or, de fencens et de la myrrhe. La plupart des Pres ont remarqu dans ces prsents un mystre
qui dsignait la divinit, la royaut et l'humanit de Jsus-Christ.
L'Egypte tait le refuge naturel
13-18. Fuite en Egypte. Massacre des Innocents. Propre saint Matthieu.
Luc.
Bethlem de Juda, aux jours du roi Gen. 49, 10.
Hrode, voil que des mages vinrent &&*
1
'."
A
,,..,
:i
mon
'
'
Matthua,
15
il* ntx.roo.lita (III).
I.
>*
'ty
iiov xui
nf*
,,
oui
roi
'ktilit
&
/",-
'/.
01
'
y.,
pOWl]
,8
xui
nijii'i
nim xui
'
.
nui'ioy xui
tu'i
/]:.
ai
y.ni
'llui'ithn,
>/
<-t
qui erant
il!
mittaoa
Bth-
in
mniboe finibus tjus.

infra, secundum tempus (juod
in
,:
amagis.
dictum
Tune adimpltaun
per Jeremiam
est
ls
dlontem
(n'y.
audiia est plortufl
Hachel plorans
<
in
Kania
-'
Dumini apparut t
-"
poeroni,
<>
rain Isral
rbant
in
et DOlnit
inge-
somnis Joeeph
in
dicens
matrem
animan
p4eri.
et
-'
vade
in
ter-
qua-
rousurgens,
>ni
<
matrem
In
ccipe
Sur;.
ejua, et
defuncti sunt eniin qui
aoopH paernm,
suos,
quia non suul.
.Egypto,
./<<
(V
xui
lus
ulnltna oraltai
et
filios
Defuncto autem Herod<
tdov,
(00/
ii: lut
Otfoov , XoJ
nutoiov.
et
<|iuh1
eel
eet ralde,
ii-.itus
omnes pueros
tx<juisierat
19
'
xt
oaejM
adimplerturqmod
ut
'Tune Berodee videne quoniam
solri,
OVOQ
mulop
|)io|lic'tain,
>
;',
nd
Ji'/.yu
1 1]
>.
ibi
/'"nu /xm'o!)
'& *
/: .
y.i
rai
:>i<t':
'
'
Domino per prophi

Ex .Egypto vocvi filiuin
eet
item
him.itu et
'/./.^.'h',,". Si
'
dictum
lehem,
ToTt
uloV inr
.,
x/.itinvnu
.Egyptum
ndobitimi Herdie:
occidit
ira t'y /
'
" Qui consiirgens,
cuin.
pit piHTuin et m.itr.ni ejue nocte,
/}>>,
,.
fZO
iH-Hj.
fl,
llemdes qurat poerum ad
ut
cssit in
\<
<
f'xiJl.ioiiJ!
"'
mini
esseta ma-is.
iy
xui
'-
t'y 1.
<&
xui
ni'-um.
',
IMHmtmm tmfmnm
^,
uii
>
''"'
III,
dmdum
'
II
14
dnoktatu
r <? nuidiov,
II,
-jus.
\cnii
-t
terram larael.
21
dut ,< Jov
Irj&Tjtxti
&
>,
'
23
y/jr/turiotti
mdh
:
'"
&7}.
III. '.
dj
t,_
17.
KBCDT:
18-
LT* 9tfro *ah
.0.7)
19. Ni;in: .,..*.
tiinuit illo
n-tli
.
ut
in
BOmnie,
Btvi
adimplertur quod dictum eet per
prophtes Quoniam Ne
.dur.
x't.t,-
III.
In
dibue autem
illis v.-uit
Jon-
;un
OOaUM
l'offre
tribal
Jean, su,
30.
;im<T
diviiulc.
i|ui
eion, l'un
.1
Ml
myrrhe
'.h.u
mis;
la
eet
une
myrrhe, l'humuiiie,
gomme
got
l'un
natui
arbusu
St.
ii/rr/m.
Il
croll
ont une odeur

",
(ord. inv.).
< ^m
;
hlai
chAtre
<|
>.
i!.
adumnitus
une
un
l'I.iihi
.i
et
habitivit in civitte quaa vocatur >
lamcia.ili.il
u Rua
ir.
secssit in parie Galila m.
reg-
Judaa pro llerde ptre no,
oret in
<
An -ludaus
Audiens autem quod
ot
Ilcm
;Va;ef >*.
ni.
/'
tommeU,
6r<
en sonre
ji-.ui
atptig)
I.
que je
Vie
Matthieu, II, 14
cache III). 2> Enfance
te parle car il arrivera qu'H- M j*,, ^

rode cherchera lenfant pour le faire 3V
Joseph, s'tant lev, prit zh. 13,'*.'
mourir .
a
l'enfant et sa,mre pendant la nuit et n.iM%.
3
45
et il s y tint ^V*'*
se retira en Egypte:
jusqu' la mort d'Hrode, afin que ft p 79,9; 15 inaccomplie cette parole que le Seigneur a dite par le prophte disant
J'ai rappel mon fils de l'Egypte .
1,1
Alors Hrode, voyant qu'il avait '"'"".".''
t tromp par les mages, entra en ProT *h "
une grande colre, et il envoya tuer 31,35,40.
tous les enfants qui taient dans
Bethlem et dans tous ses environs,
depuis deux ans et au-dessous, selon
le temps dont il s'tait enquis des ma1
'
*-
III,
du
43
1.
Christ (i, /s
11>
des Juifs obligs de quitter leur pays. Ils y trouvaient tablis de nombreux compatriotes qui
pouvaient leur venir en aide.
16. in auteur paen a conserv le souvenir du
massacre des Saints Innocents. Macrobe raconte
entre les bons mots d'Auguste que cet empereur,
ayant appris que parmi les enfants qu'Hrode, roi
des Juifs, avait fait tuer en Syrie, gs de deux
ans et au-dessous, il avait envelopp son propre
61s dans e* massacre, dit : // vaut mieux tre le
pourceau d'Hrode que son fils > (Glaire).
l.e
nombre des enfants massacrs par Hrode fut,
d'aprs les calculs modernes, de vingt trente.

18. Rachel fut enterre prs de Bethlem. Son
tombeau est une demi-lieue, au nord de ce village. Le tombeau actuel ne remonte qu' Mohammed IV, qui l'a renouvel en 1679. In Juif
d'Europe l'a fait rparer rcemment.dit M r Mislin.
Des ruines sont parsessur les collines: quelquesuns ont cru que ce devait tre celles de Rama.
Au tmoignage d'Eusbe, [il y avait] un lieu appel
Rama prs de Bethlem . II parait plus exact f
de prendre ici simplement ce mot dans

sens de hauteur. Ce fut l qu'on entendit les
d'autres]
le
ges. * Ce fut alors que s'accomplit j. m. 13. cris dchirants qui s'levrent jusqu'au ciel des
9
mres de Bethlem et des environs, personnifies
la parole du prophte Jrmie, di- ^.;!
dans Rachel. la mre des enfants d'Isral. PourIS
**** 1
quoi, se demande saint Jrme, ces enfants sontsant
Une voix a t entendue
ils plus particulirement attribus Rachel, tandans Rama, des pleurs et des cris ddis qu'elle est la mre de Benjamin et non de
Juda. dans la tribu duquel est situe la ville de
chirants souvent rpts c'tait RaBethlem? Il rpond
Parce que Rachel est enchel pleurant ses hls et ne voulant
sevelie prs de Bethlem, et qu'elle a pris le titre
de
terre
qui
mre
de
la
a donn l'hospitalit
point se consoler, parce qu'ils ne sont
son corps: ou encore, parce que les deux tribus
plus .
de Juda et de Benjamin se touchaient, et qu'H19
Hrode tant mort, voil qu'un e, -smo rode avait ordonn de mettre mort non seulement les enfants de Bethlem, mais ceux de tous
'
'
u beigneur apparut a,JosepliMat.i,*o;,i3.

son sommeil en Egypte,
les
pendant
-
et vint
lev, prit l'enfant et sa

dans la terre d'Isral.
Mais ayant appris qu' Archlas Man*i., i

rgnait en "Jude la place d'H- L^c.T,^
4
rode, son pre, il apprhenda d'y
'^.
aller; et. averti
pendant son sommeil,
se retira dans le pays de Galile.
il
Cf.
Luc, h, 41.
Hrode tant n'iort. quelques semaines aprs

massacre des Innocents, dans les premiers
jours d'avril, et ce qu'on croit communment,
l'an de Rome 730. Il mourut dans des douleurs
atroces, la 37 e anne de son rgne.
22. Archlas, fils d'Hrode le Grand et de la Samaritaine Malthace, avait t dsign par son
pre pour tre son successeur dans le royaume de
Jude. Les soldats le proclamrent roi, mais il ne
voulut prendre ce titre qu'aprs y avoir t autoris par, Auguste. Avant de partir pour Rome, il fit
prir prs de trois mille Pharisiens pour rprimer
une sdition. Il revint de la capitale de l'empire
avec le titre d'ethnarque et pousa Glaphyra,
veuve de son frre Alexandre. Son mpris d la
loi mosaque et ses cruauts rvoltrent les Juifs
qui portrent leurs plaintes Auguste. Archlas
fut dpos (an 7 de Jsus-Christ) et exil Vienne,
dans les Gaules, o il mourut. Quelques commentateurs ont vu une allusion au voyage d'Archlas
Rome dans la parabole de Noire-Seigneur rapArchlas rporte dans saint Luc, xix, 12-14.
gnait en Jude, et non en Galile, o. tait situe
le
mre
environs .
Retour d'Egypte.
19-23.
19.
disant Lve-toi, prends l'enfant

et sa mre, et va dans la terre d'Isral car ils sont morts, ceux qui recherchaient la vie de l'enfant . 2< Jo-
seph s'tant
^j
1U, 47.
Lani. 4, .
1*. 11,1.
Joa. 1, 46.
-3
Etant donc venu, il habita une ville Z*ch. 6, l.
49, 6.
qui est appele Xazareth, afin que Gea.
I-. ta,
s'accomplt ce quiatdit par lesprophtes Il sera appel Nazaren . . _ t
Joannie
III. ' Or, en ces jours-l, vint pr-.t-dieatio
:-.
Nazareth, l/autorit d'Archlas s'tendait sur la

Jude, l'Idume et laSamarie. Le reste du royaume
d'Hrode avait t partag entre ses deux "autres
lils
Hrode Antipas avait eu la Galile et la Pre, et Philippe la Batane, la Traehonitide et l'Hauranitide.
La Jude proprement dite correspondait peu prs l'ancien royaume de Juda, form par la Palestine du
Sud.
Le pays de Galile. Sur la Galile, voir la note 4 la lin du volume.
23. Xazareth. Voir la note 5 la fin du volume.
:
II e
1
2"
8
Partie.
Vie publique du Sauveur, ni-xx.
Prparation. III-IV. 11.

Prdication en Galile. IV, 1-2 -XVIII.
Sjour en Pre et Jrusalem, XIX XX.
1
a)
Prparation,
III-IV, 11.
Baptme de Notre-Seigneur,
III.
Prdication et baptme de saint Jean. Comparer avec Marc, 1, 1-6; Luc, 111, 1-14; Jean, 1, 28.
t. En ces jours-l. c'est--dire au temps
de Jsus-Christ dont ce livre contient l'histoire ; car cette expression n'indique pas toujours que les faits qui la suivent soient immdiatement arrivs aprs ceux qui la prcdent.
Jean (Yohanan, Jahvh fait rce surnomm Baptiste, parce qu'il baptisait dans le Jourdain, tait
de race sacerdotale, fils de Zacharie et d'Elisabeth, cousine de la sainte vierge, Luc. 1, 5-80. Destin par la
Providence tre le prcurseur du Messie, il se prpara sa mission par une fie rude et austre, et il l'accomplit en prchant la pnitence, en annonant la venue du Messie, en baptisant Jsus et en montrant en lui
III.
1-10.
14
jCdmIi
l
,]
9aia
v rj
'*-
1>
>
dio'iis
l'ii-iiitcntiam agite
appn>-
regnam oloruin.
enini
plict.iiu
srto
Ili<
qui <!ictus est per Isaiam pro-
tlirutem
Vos
lamantifl
Parole viam Domini
de-
rectae
tai ejos.
/.,
mntnm de
xiti
OV'
Ipse autem Joanefl habbat
'h tue
est oui
deertoJud
taptitta prsdteana in
OV.
'
Jrmum (1/1,
,-
Matthus, III, 2-11.

public II IV \. i (mi. Haplitnlur
Vit
II.
![>"/
ptllii.ani circa
>,
camelorum,
pilis
lumbossuos
/onam
et
esca aut.in
uyntm
tJMJStj /ni
ejus eratlocusta.
exibat
un, /tu
/'
h
/'
/.(<">
:m't.'/.in:
'.'/"""";
'
m'ii'i
il
et
rla.iiinun
^,,,'.
'
'
:
-.ulducorum
inum
num
t'ztit,
/'.
ir/.m
HO
i"t
""
VU
1
:<
(jua
8.
nBCGKSLTHe
'
non
tur, et in
RAgei
Et
'
ne
velitifl
vobis,
qaoniam potes
,0
Jam enim
facit
est.
eoecitare
istis
est
fili^
Becuria ad rad
Omnis ergo
arbor.
fructum bonum, excid<
g&em
dden
mitttur.
*: '.
,,.
;|
vobfl
Patrem uabmua Abraham
dico enim
arborum posita
/;
ii
pnitnitia
Abrah.
./.
l'ni.tuiii
Deus de lapidibus
1,
baptis-
a]
Prog
<|uis lenu nistr.t
iutia voi
m9 /.'><.,)
'>
venintei
suuiii. tlixit 618
\.-ntu,a
'/
vin
un- tytntu
xai
m
/ni
et
ruin.
con-
Videos autnn muHofl pharisaVinmi.
y.tti
testt
"
in
BtntM peccta sua.
circa Jord&ett
bapticabntur ab eu
innis
J<ti>'1vii
omnis rgio
Ju<l;ca, et
un/.iiym'ic
euin
atl
l'une
m<
et
ModuI dHrwl AwUUI
(. tt,
11).
xxoC.
XHCI.IH
Il
sf(P
.,.
/*>")
Wf
litllllii
ho.
on
>
i..
Imhi
eut
le
ml
taDle
versanl oricnUl
>lc
l'ADli-LilMii
<ii
Il
iiuin
Matthieu,
II.
Vie publique
ll-Wl.
III,
Joa.
1, 9.
Jean-Baptiste prchant dans le d- I.u..

57-80.
Faites Ju.l.
sert de Jude, - et disant
1, 16.
Pa. 62, l.
pnitence, car le royaume des cieux Mare. 3.
Mut.
17.
approche. 3 Cest lui dont a parl le Dan. 4, 13.
Pe. * 109.
prophte Isae, disant Voix de quel- Act. >. 3>.
Pr- ^*i ,*,*
qu'un qui crie dans le dsert
parez la voie du Seigneur, faites Joa1 "
.-:'..
1,
1,
Or Jean avait un vtement de

poils
de chameau et une ceinture de
r
4
cuir autour de ses reins; et sa nourriture tait des sauterelles et

..
du miel
<
baplixnia.
<
8 , s.
.
Mat.
Lue.
1.
u,
u.
Lev.
11, 8.
Eph'.'e,
11, 22.
sauvage. Alors accourait a lui Jeru- i-uc 3, 3.

Act 19 4
1
1
I
salem, toute la Jude et tout le pavs Act. 23, e, s.
Mat. 21, 25;
..
,
,
,
autour du Jourdain: " et ils taient 2.1,2:22,23,33.
EcclL 18 M
1
1
,
baptises par lui dans le Jourdain, 1 * , 10.
confessant leurs pchs.
7
beaucoup
de Phari- PniOr vovant
*
lllllilllll.
_ ,
- *
siens et de Saducens venant a son l uc 3. s-9.
Act. 26 20.
baptme, il leur dit Race de vip- e*. 31."
res, qui vous a montr fuir devant j . s
la colre qui va venir? 8 Faites donc Rom. 4,1.
Gai. 3,
de dignes fruits de pnitence. Et ne Act. 13, 46.
Rom. 9, 25.
23.
o*. 2,
songez pas a dire en vous-mmes
Eccli.
Nous avons Abraham pour pre; car Mat'7,'19;'
ie vous le dis, Dieu peut, de ces pier- JoaU'is,'.
J
Joa.3,5;l,15.
t
t
a
res mmes, susciter
des entants
a loc. , 49.
Hebr 1? 9
11
J
rV 1
1
Abraham.
Dj la cogne a ete Tim. 3,_ 12.
mise a la racine des arbres. Tout**;"*
arbre donc qui ne produit pas de bon me, a,*,
fruit sera coup et jet au feu. H Moi,
'
e,'
(illj.
l'agneau qui efface les pchs du monde, celui

il
tait charg de prparer lui-mme les
voies. 11 mourut martyr de son zle dfendre la
saintet du mariage et lut dcapit Machronte
par ordre d'Brode Antipas. Voir Matthieu, xiv.
1-1*.
Ledsertde Jude, ainsi appel, non qu'il
fut strile et sans pturages, mais parce qu'il tait
inhabit, est la rgion situe l'ouest de la mer
Il consiste en un plateau dchir par le
Morte.
profonds ravins, et sur lequel s'lvent des monticules coniques. C'est un dsert jauntre et sans
eau, d'une largeur de 25 Kilomtres et d'une longueur d'environ 100 kilomtres. La chaleur de
cette contre dpourvue d'arbres est considrable . (A. Socin). La tradition fixe le sjour du Prcurseur;! trois heures de Bethlem, la Grotte de
Saint- Jean-Baptiste ou dsert de Saint-Jean, appel dans le pays el-Habiz. Cette grotie est situe
sur le haut d'une colline trs escarpe, tourne au
nord-ouest, et qui domine la valle du Trbinthe. Elle est d'un accs assez difficile mais quand
on est dedans, on la trouve si bien approprie
la destination qu'elle a eue, la vie d'ermite,
auquel
7,
droits ses sentiers
15
Baptme de JUH
CaJ.
I.
2-11.
la croit faite de main d'homme. C'est une

cellule naturelle, longue de dix douze pieds,
large de six; elle a deux ouvertures, dont l'une
sert de porte et l'autre de fentre : celle-ci donne
sur la valle et a une trs belle vue. Au fond de la
grotte, il y a un rocher qui semble taill tout exprs pour* servir de sige et de couche; on l'appelle lit de saint Jean. Une source d'eau frache et
limpide sort d'une fente de montagne : elle forme
au pied de la grotte un petit bassin et s'panche
dans la valle en traant un troit ruban de verdure . iMislin).
qu'on
Le mot, royaume
2. Le royaume des cieux.
de Dieu, employ plus de cinquante fois par saint
Marc et par saint Luc celui de royaume des cieux,
non moins souvent rpt par sain t Matthieu ceux
1,
:
de royaume du Christ ou simplementde royaume
par excellence, semblent pris indistinctement ou
peu prs dans le mme sens. Ils sont propres
la rvlation chrtienne, dit saint Augustin. Nanmoins l'expression royaume des cieux tait dj
1
employe par le Prcurseur pour annoncer l'av
,
*
-k.
nement du Sauveur, et nous avons lieu de croire
qu'elle tait ds lors en usage pour dsigner l'uvre du Messie ou le nouvel tat religieux et politique qu'on s'attendait lui voir fonder. Dans
l'esprit de Notre-Seigneur, ces mots avaient un
sens non moins prcis qu'tendu. Ils signifiaient
la socit chrtienne, l'Eglise dont il devait tre
le fondateur et le chef; le grand royaume prdit
par Daniel, comme suprieur tout autre ; royaume
vritablement cleste, qui ne tire d'ici-bas ni son origine, ni son autorit, ni sa constitution, ni sa hirarchie;
surnaturel,
qui
n'admet
royaume
dans son sein que des hommes rgnrs, levs a la dignit d'enfants de Dieu;
royaume universel, dont l'autorit s'tend sur le monde entier et qui aspire s'incorporer tous les peuples;
royaume toujours combattu et toujours incomplet sur la terre; royaume ternel nanmoins, qui ne linira
pas ici-bas avant la fin des temps, et qui doit se perptuer et se consommer dans le ciel pour l'ternit.
Mais il s'en faut que ces expressions aient veill ds lors des ides aussi nettes et aussi exactes dans tous
ceux qui les entendaient. Comme elles n'nonaient clairement qu'une chose, savoir, que le Messie rgnerait et que sa royaut ne serait pas terrestre comme les autres, elles permettaient chacun de faire ses conjectures et de garder les vues qu il pouvait avoir sur les caractres, les prrogatives et les destines de cette
royaut venir. On ne la dsirait pas avec moins d'ardeur au contraire. Ce qu'il y avait de vague dans
l'ide qu'on s'en formait servait carter les difficults; et les ennemis du Sauveur" comme ses disciples,
s'accordaient pour dsirer de voir bientt s'accomplir les desseins du eiel . (L. Bacuez).
4. Jean avait un vtement de poils de chameau et une ceinture de cuir autour de ses reins. La ceinture de
cuir, le vtement de poils de chameau sont encore ports par les Arabes les moins riches. Les pauvres gens qui
n'ont pas de manteau portent une courte tunique retenue par une ceinture: c'tait le costume de Jean (J.H. Michon).
Sa nourriture tait des sauterelles. On a toujours mang et l'on mange encore les sauterelles
en Orient. Elles sont plus grosses que celles de nos contres. On enlve les pattes et les ailes et on les prpare de manires les plus diverses. Elles ont un got qui approche de celui de l'crevisse ou du homard.
Les rois d'Assyrie en exigeaient comme tribut des peuples qu'ils avaient soumis. Voir la figure p. 5. Dumiel
sauvage. U abonde dans le dsert de Jude ou les abeilles sauvages le produisent dans les trous des rochers.
5. Tout le pays autour du Jourdain. C'est--dire la rgion appele dans l'Ancien Testament kikkar, aujourd'hui le Ghor: c'est la gorge profonde creuse par le Jourdain depuis le lac de Tibriade jusqu' la mer
Morte. Il s'agit surtout ici sans doule de la partie mridionale du Ghr.
6. Ils taient baptiss. Le baptme de saint Jean tait un symbole de la rmission des pchs, qu'il promettait ceux qui s'en approchaient dans un esprit de componction et de pnitence, aprs avoir confess leurs
pchs.
7. Les Pharisiens et les Saducens taient les deux principales sectes des Juifs. Ceux-ci prtendaient qu'il
n'y avait ni anges ni dmons; ils rejetaient l'immortalit de l'me et la rsurrection des morts. Les Pharisiens
croyaient toutes ces vrits et faisaient profession d'tre exacts observateurs de la loi de Dieu et des traditions des anciens; mais ils faisaient consister presque toute la religion dans des pratiques purement extrieures et corrompaient la loi de Dieu par de fausses interprtations.
Voir les notes G et 7 la fin du volume
sur les Pharisiens et les Saducens.
11-12. Premier tmoignage de saint Jean. Comparer avec Marc, , 7-8; Luc, ni, 15-17; Jean, i, 15.
11. C'tait la coutume des Hbreux, aussi bien que des Grecs et des Romains, de faire porter, lier et dlier
;
>
Matthus, III, 12 IV, 8.

i.Hlilirn <lll-\\). r (h). TrntaHn in deifrto
\ila
II.
vos
buptizo
>
iv
.
/Uni
ihovti
//
!t:
ut'inr,
/inm ym
")
I <</.//.
ar
lfiina
>]><.
/\,v
nu
n:iiii>.
;/.
ai
xui in/iiu:
;'
OP
'
'
Ta
m'nitiftr
jn
IV. TVrt
jUOT
TOV
tls Tu
iuimv
h ni
,T
ui'iov.
Idov,
tnaC
).;'
;,
ni
()i
l'ro'xijaa.
7; /.m\ k' ',//'',
"'
-''-.'
ro
diuji)).<>l
vno
niouaitiji-ui
'. '//.'(;/, /{(;
-'
'
,'
oj
'/.,',
Xt
Ei vo
HXf
l'r/nu.nuf
,//.'// Ul-:int;.in:,
btuot on.'n.)
l'on nuou/
yuv
>
,,
y.ui
'-
>
(>{/.
II.
fa* uni
ni
f-
'
xui
&
*'
oJroi
l:i
lLir.iv
mi
xi'ijtm
EX
/.iuv,
T: ovrtoi
*7/9.) im
(|>.
/y) ttô'
M.MI'V
D*
liytt) tlnev.
xui
.,
r\
tntinim
rombu-
.tut. -m
Ego
me
dixil e
'
'
Tnnc
justitinu.
tlimisit
"Baptiz tus aatem Jsus, conl
cuiu.
idit d ;i(|ua
et fît
apliJ surit
Spiritum )' dcsirmi.

sicut columbam, et vemntem super
11
l.t eoee vos de clis dteeoa
Il
Pfliaa meus dilctoe, in quo miaJ
cli
tu
omnem
implre
a te dbc<> b.ijtti/ni.
Reepoodene aatem
Sine modo sic cuim decet nos
?
et vidit
se.
placui.
v.
tuin
1
Tune Jeeui
dut tus eet in deer-
ut tentartor a diabolo.
spiritu.
tum jojnneeet qnadraginta dibui

<|uadraînta iit.ttibus. pOBtOa *siriit.
Kt
t-t
;
'
accdens tenttor dixi

es,
Qui
Non
die ut lapides
s pondons
in solo
pane
dixit
ilius
panes
Sciiptum
isti
liant.
vivit boino, sed in oinni
verbo quod procdit de ore
l>< i.
5
Tune assi'impsit eum dibolu in
aanctam civittem, et etatuit eum saper
et dixit ei
pinncalam templi.
l'ilius Dei es, mitt
ptam
est enim Quia angelis suis mandvifl de
te, et in mnibus tollent le, ne forte offndas ad lpidem pedem tuum. 7 Ait illi
llursum BCriptam fst
N.m tt-ntabis Dt'uninum Deum tuum.
:
It'Tiiiu
Bani
eum
assmpsil
ii-
libolus in
-tendit
vald
l'hilipp.
i.,
Il lr.i\.i> l.ir
cl-Kadi ,l>.ui
dG ..;. il fOlilill
II
<.
ei
iisii>aie
.
nui
ir.
~.
'?/'"
'.
loC.
Joannes aatem prohiblMt eue,
dicens
venis ad
.',
inexliiiûiluli.
montem exclsum
ihry.i,
terj
ii.
Ifr.
Ot
nuni.uii ivn ui'ir
HX: tlntv
D^
,(
< n in tu l.ihit
et
TriDO vi-nit Jsus a Galiks iu Jorad Jonnem, ut baptiartw ;b
..u
Dei
u "
nyyi/.m:
xui
">
si:
/il MUftl
'viy
^
'
uni
lU.'/.'
fonfOll
&,
' ,"
Oi'y.
ui'rt
.'
/.'/ ovroi fyroi yivmvxtu.
u:nr/.i)i:Ui:
uuii
roi
rf
in
Cnjoi reati
congre^.<lii
et
,:
i^riii.
sua
iii.-mu
borream,
in
-iii
.''//,-
auouxovTu xui
/Vit
in
xoi Woif,
xui
,
(. , ;'/.
ni:
"'
'-
ni' ,tn>i\
ni
iuiiin.'lii:
rov
un
<tr
'<>>
ngnm
ratooVmp',
/',
,,,^
dignu eulceal>it
l.il.niiii
mm siuii
cujus
lancto, et
1:1
p"
eo.
/.<
ni'ifi
"
6t
'
,-,,,.,
(d'/ci.
'liuv-
U X)
''..
'\.-
///-'.,-
est,
in pnitntiaai
MutuillS .st. fol-
m,
Spiritn
ret
/ni
me
suum
I'
tior
tqoa
in
|t()st
nream ruuob
lofiiont.
.Illlflll
ni.'iit.i
roV aiov uvrov
ni
ihuy.utuniu
y.ut
(('/n,'//'/;j,
l|ll!
fil. t-ttt.
.'.
l>:
iiiovenM Ml de
I.
W-
do 900
IV
kl
>iii
tinueus,
i"
de plus
Matthieu,
II.
12 IV,
III,
Vie publique (III-.Y.Y).
(b).
La
8.
tentation
Il
- /.
lij.
la.
leurs souliers par les derniers de leurs esclaves.
la vrit, je vous baptise dans 1 eau Luc.
3, 17.
Dans l'Esprit saint et dans le feu, c'est--dire
I*. 66, 24;
la pnitence; mais celui qui 33, 14; 30.33.
dans l'Esprit saint qui purifie et qui enflamme
5, 2, 17.
doit venir aprs moi est plus puis- Jo*.
comme le feu.
Mat. 25, 33.
3, 6.
sant que moi et je ne suis pas digne Sap.
P*.
13.
Ml. 3. .
de porter sa chaussure : lui-mme Jer.
15, 7.
13, 30,
vous baptisera dans l'Esprit saint et Mat. 39.
4.
4.
pour
"il.
dans le feu. ,2 Son van est dans sa E*.A p.22,21,20-22.

-:
main, et il nettoiera entirement son Job,14.31,II.13;
Ji, 10.
aire
il
amassera son bl dans le Pa.1,
grenier; mais il brlera la paille Mare. 9, 4i.
dans un feu qui ne peut s'teindre .
,3
Alors Jsus vint de la Galile au Ilaptizatur
MMHk
Jourdain vers Jean pour tre baptis Mat. 11, 29.
Act.
N
par lui.
Or Jean le dtournait, di- Keeli. 7, 4.
:
4.
1.
sant
C'est
moi qui dois
Baptme de
Jsus.
Comparer avec Marc,
1.
Pa. 138, 6.
Joa. 1, 31.
tre baptis
par vous, et vous venez moi!
13-17.
1,9-H; Luc, m, 21-23.
Ecole. 3, 20.
Joa. 3, 3.
Mat.
5, 17, O.
15. Toute justice, tout ce qui est juste et saint,

Gai. 4, 4.
Mais, rpondant, Jsus lui dit
conforme la volont de Dieu, qui voulait que
Hebr.
9.
Laisse maintenant, car c'est ainsi Pa. 64, 10.
le Messie ft bapUs. Laissa, ft ce que Jsus
Joa.
22,
qu il convient que nous accomplis- 32, 61.
demandait.
Is. 11,2; 51 1.
sions toute justice . Alors Jean le Mat. 17, 5
12, 1S.
16-17. On voit ici se manifester distinctement
laissa. ,6 Or ayant t baptis, Jsus Act. 7. 35.
les trois personnes de la trs sainte Trinit.
L. 6. 1.
sortit aussitt de l'eau; et voici que Joa. 3, 6, 33
5,20.
P. 2, 7.
les cieux lui furent ouverts
il vit
Kph. 1, 6.
l'Esprit de Dieu descendant en forme Jac. 1, 17.
Luc. 9, 35.
de colombe et venant sur lui. i7 Et
voici une voix du ciel disant Celuici est mon fils bien-aim en qui j'ai
b) La Tentation de Notre-Seigneur, IV, 1-11.
,:i
1,
1,
mis mes complaisances
IV.
Alors Jsus fut conduit par
b)
le
l'Esprit
dans
dsert pour y tre

tent par le diable. 2 Et lorsqu'il eut
jen quarante jours et quarante
nuits, il eut faim. 3 Et le tentateur
s'approchant, lui dit Si vous tes
le Fils de Dieu, dites que ces pierres
le
l,
Jene et tentation. Comparer avec Marc,
12-13; Luc, IV. 1-13.
14.
Hebr.
4, 15.
Rom.
S, 14.
Mat. 26,
41.
Eccle. 3, 21.
Hebr. 2. 17-18.
Job, 1, 6.
Ap. 12, 19.
El. 24. 1S
:
34, 2S.
3 Reg. 19,
Deot.
S.
5.
i.
i,
1.
Le
dsert de la tentation est, d'aprs la tradi-
de la Quarantaine, ainsi appel des

quarante jours qu'y passa Notre-Seigneur. 11 s'tend
l'ouest de Jricho; il est trs accident et ses
montagnes sont des plus belles de la Palestine
mridionale; elles se composent de calcaire blanc
et sont remplies de cavernes c'est l vraisemblablement que se rfugirent les espions envoys
par Josu Jricho {Josu, n, 22)
elles furent
peuples d'anachortes, aprs l're chrtienne, en
souvenir du jene du Sauveur.
tion, le dsert
9, S.
deviennent des pains . 4 Jsus, r- Theas. 3,

Gen. 3,
pondant, dit Il est crit L'homme Joa. 14, 30.
Eccle.
ne vit pas seulement de pain, mais Pa. 32. 6; 54,
Mat. 3, 17;
de toute parole qui sort de la bouche 7, 40 21, 13.
:
IV. l-ll.
Prima
lll.UMl.
lu.
i.
S.
de Dieu
5
Le
Gen.
diable alors le transporta dans
2, 17.
Dent. 8, 3.
Joa. 6, 6 ;
5,
24, 47.
11, 28.
Luc.
la cit sainte et le plaa sur le
o. Sur le haut du temple. Littralement sur le

pinacle du temple. Le sens est incertain. D'aprs
18, 93,105.
haut Pa.1
les uns, c'est le faite du temple proprement dit;
" llllll.l
du temple, 6 et il lui dit Si vous teiilalio. d'aprs les autres, comme le texte grec emploie
Gen. 3, 5.
tes le Fils de Dieu, jetez-vous en Joa. 3, 13; un mot qui dsigne ordinairement l'ensemble des
8, 23.
constructions du temple,
c'est le faite du
bas. car il est crit Il vous a confi Ii. 41, 23.
Pa. 90, 11-12;
portique de Salomon l'est ou bien le faite de
ses anges, et ils vous porteront en
9, 10.
la porte royale qui se dressait.au sud, au-dessus
I Pet. 3, 16.
leurs mains, de peur que vous ne Sap. 30.
d'un prcipice profond, d'aprs le tmoignage de
Deut. 6, 16.
heurtiez votre pied contre quelque
Josphe.
pierre .
Jsus lui dit Il est crit
aussi
Tu ne tenteras point le Seigneur ton Dieu .
8
Terlia
Le diable de nouveau le trans- leniatio.
8. Sur une montagne trs leve. Il est impossi12, 31.
porta sur une montagne trs leve Joa.
Prov. 2, 14.
ble de savoir quelle est cette montagne. Tous
:
7.
"'
BIBLE POLYGLOTTE.
T.
VII.
Matthus,
48
nui.
"'
''
rov xtfaum
omnia re^na
/ni
KO
tarera
1\
/
'
fi
tsov
otfnS
uiiv
liifiinn
xtd
xai
iov,
un
/Y
::>
naouuh
'/.
m
*&
,4
'
iW
ro
l'f.^'im'J S
,>
:<>
Tr
'
l'uhhuti
i\inn.
<
.V
"'
;\'),
lin)
mo'
'
nul ro
.".;'<.
Uuiiiuiv.
"
xai
'
luQtnariSv
.
&
,
xai
un
Kui
" ''
OJOOP $\
,,J
WDToS,
diktpv
uXit. )
}.iy:t
/.
20
, ',
. &^ '
' )'6]&
-
Km
-'
>><>:
Ai'.iin
!:
/.<>.}
BtfofcV /
'</.
/.
/.
&7
<
,
xai
.'/
/.ni
'.
-''
.vit",
Ktti
/ UXQTI
,
<
.
.
9.
tldor
"
LUfi
KBCDT:
...
>'""
'.
jfi
(a- Joy.).
h
1
:
tudiSMl
ireth.
Capharnanm mari-
si Nphthalim
adimplenHur qnod diottun Ml per
" Terra Zabnlon <
Isaiam prophtam
14
ut
terra Nphthalim, via maris transJord-
nem, 6aliksa gpntium, " popnhii <iui

sedbal In tnebris, vidil lacem magnam
:
umbra
regione
et sedntibos in
,T
Bxinde opil Jsus

Pnitntiam 6g
appropinquvit enim regnnm oloram.
lu\ orta est eis.
predicare,
18
dicere
et
mare
Simonem,
Andram fratreo
mare (eranl uiim
mbulans aulem Jsus
Calila-a.
duos
vidit
jus, inittt'-ntcs
piscatores).
ivie in
" et
juxta
fratn-s.
qui vocatur l*etrus, et
ail illis
Venite
-"
At
illi
["st m.
hominem.
et fi'u-iam vos fieri piscatores
continuo relietis
siint l'iim.
-
Et procdent inde, vidil AHoediuMI

Jacbum Zebedti et loanaen
paire
fratrem ejus. in navi cum /
[
tVatiTS,
ptre,
rtia
autem statim
seciti sunteum.
Illi
sua
el
vo
relietis rtib
23
Et circoiba< Jsus Lotam Galibam,

docens in synagogis eorum, el prsd
evanglinm regni, et sanansomncni lan-
gnoremetomnem
i|)inio
et obtalront
iriis
ei
infirmittem in popnlo.
ejus in totam Syriam,
omnes maie babntes,
languoribus,
qui
tormn
dmonia
tiabbant,
mnticoe, et paralvticos t curvit

et seent sunl enm turba multa
-'
Il
tt
ii
<i\it
relicta
et,
'.
<
di-
qood
J-siis
'
kBCL*: WjjtJ
fin
illi
-t
eum
Booeaeronti
ftngell
habitvit in
preh(
si:
ol nafrjfivoi.
:\.
/.,<<
I0-DEX+
\
wBDLTt Xf f
lt
<3
ou
xai
et
.l'hiit
/.ihu:
njuit
tima, in ffnibos Zbnlon
xai atl-
ftdorbis,
r-l
ti.
;iiit<
il ii
liliiaiii,
vmit.
2vtav, /.m
xai
eos. T-
m'n'i.
rioriam eoram,
tili dabo, si
Jonaes trdito esset, tecssit
' -
roi
M Tune
eoram, reficintes
/.ni
23
/.ut
Mo
dq m
SXXov
"iimia
tnuiu
DtMiin
holus
ministrabant
tiV. 19-9S).
me. "' 'l'une dicit ei

eriptum <'st enim:
servies.
42
II
itdofAveril
I).iinimiiii
soli
httva
roi
-i
\ a<l.
Itt
l'u'/.t/.unii
ttaraJutniv
Kt<
lixii
ns
JooxuKi/ot/, x<
foi
et
lv
,
&
" ,&
'
*
&,
'
. *'.'
"
,''(
Util.
ill|.l\).-rf!). Vemnlmr prtmt mpnmMi
il:. p..l.li<..
II.
IV, 9-25.
14 Demi
dana la rgion
>
<
du
l'ombre
l'ombra de
liltcr.il.HHMit
3. T
la u<
:
<-t
J.
Matthieu, IV, 9-25.
il
11.
Vie publique (1I1-.VY).
lui
montra tous
monde
"
(a
19
Appel de* premier* aptre* CiV, 8-95J.
J.
les royaumes du monde, expression hyperbolique

pour un grand nombre.
les royaumes du ; J J;
Je *g *
et leur gloire, et lui dit
!'
vous donnerai toutes ces choses, si, Dn.3,

vous prosternant, vous m'adorez . km,"'
'" Alors Jsus lui dit
Retire-toi,
Satan, car il est crit Tu adoreras j p 5,lL
le Seigneur ton Dieu et tu le servi- "jJhM
u Alors le diable le Ffc JJ11.
ras. lui seul .
Rom. 13,
laissa; et voil que des anges s'ap- Ps. 14, 3.
Jer. 17,
prochrent et ils le servaient.
Jac. 4, 7.
V2
Mais quand Jsus eut appris que {ffiffi*
Jean avait t mis en prison, il se re- Rom ^
,:<
tira en Galile;
et ayant quitt la j. i,W
3 ** g 9
ville de Nazareth il vint demeurer
a
Capharnaiim, ville maritime sur les Pr.edicaconfins de Zabulon et de Nephthali; m. f4T4*.
M afin que s'accomplt la parole du ^'le-ii9
prophte Isae, disant 15 La terre MaiV!>y 0;
de Zabulon et la terre de Nephthali. **'$> **
voie de la mer, au del du Jourdain, jos.ib.'io-e';
Galile des nations. 1G le peuple quiso^f's^s*.
tait assis dans les tnbres a vu une l%?,V9
grande lumire; quant ceux qui 910 ^ **
taient assis dans la rgion de l'om- "* -*
c
bre de la mort, une lumire s'est leve lGc! re-rs;
3
17
Depuis ce temps- j b,'i o%s.
aussi pour eux .
l. Jsus commena prcher et I^Vs.'
Faites pnitence, car le^v^-'

dire
"
h,
royaume des cieux approche .
18
Or. marchant le long de la mer *. si,*l.
de Galile. Jsus vit deux frres, Simon qui est appel Pierre, et Andr, J^*'?
son frre, qui jetaient leurs filets dans
>| J
<
^V'K
,;
71.'
Prdication en Galile,
2"
a)
IV, I
Dbuts du ministre de Jsus.
XVIII.
IV. 12 -VII.
1.
'
'
i,
Appel des premiers aptres,
al)
...
IV, 12-25.
Retour en Galile. Comparer avec Marc, i,

44: Luc, iv, 14; Jean, iv, 43. H faut placer avant
cet vnement ce qui est racont dans Jean, i, 19
12.
m, 36.
13-16. Retour Capharnaiim. Comparer avec

Marc, i, 22.
13. Capharnaiim, ville maritime, sur les bords
de la mer de Galile. Elle tait importante par
son commerce, avait un poste de douane et une
garnison romaine. Le site de Capharnaiim, dont
le nom revient si souvent dans les vangiles, est
encore aujourd'hui un problme. La maldiction
prononce par le Sauveur contre cette ville coupable s'est si littralement accomplie que personne ne peut dire avec certitude o il faut en
chercher les ruines. D'aprs les uns, Capharnaiim
Khan Minih, d'aprs les autres Tell Hum.

Klian Minih est un monceau de ruines qui tire
son nom d'un vieux khan du voisinage, sur les
bords du lac de Tibriade, l'extrmit nordouest de la plaine. Tell Hum est une heure de
chemin au nord de Khan Minih, a trois quarts
d'heure environ l'ouest-sud-ouest de l'embouchure du Jourdain dans le lac. On y voit encore
des ruines assez importantes.
tait
17.
Prdication aux alentours.
Comparer avec
""
la
mer
il
leur dit
car
ils
:
ferai devenir
-'"
taient pcheurs),
,9
et
Suivez-moi. et je vous
pcheurs d'hommes
Luc,
iv, 14-15.
i,
^..
a,'
La mer
de Galile. Sur
la
de Tibriade, voir la note 8
mer de
la fin
Galile ou
du volum e
21. Zbde, pcheur de la merde Galile, poux

de Salom, qui parait avoir joui d'une certaine
aisance.
i,ml
cor.
18.
lac
18-22.
^'.^.
Pche miraculeuse de saint Pierre. Com-
parer avec Marc,
Et eux aussitt, quittant leurs ^J^,"'
i,
16-20; Luc,
v,
1-11.
23-25. Tourne dans la Galile. Comparer avec

Marc, i, 35-3!>; Luc. iv, 42-44.
tilets. le suivirent.
i",
***' ' 15
!
OIT-
1
1
1
23.
Les sytiagogues taient des lieux d'assem1{
ht s avanant de la, il vit deux *""'
ble de religion pour les Juifs; ils s'y runisfils
Jacques,
de
Zbautres frres,
in.i,u.
saient les jours de sabbat et les jours de fte
pour prier, lire et entendre la parole de Dieu, et
de, et Jean, son frre, dans leur ma.**
barque avec Zbde, leur pre, rac- S^Vk.'"; pour y exercer les autres pratiques de leur loi.
Dit royaume; c'est--dire du royaume de Dieu.
commodant leurs filets, et il les ap- it. fi';;
24. La Syrie dsigne, dans le Nouveau Testa6 33
22
ment,
le pays born l'est par l'Euphrate et l'Ara
laiss
aussitt,
ayant
pela.
Et eux.
^"co"'*
bie, au sud par la Palestine, l'ouest par la mer
leurs filets et leur pre, le suivirent, ^"ii'f,
Mditerrane et la Phnicie, au nord par la chane
23
- Et Jsus parcourait toute la Gade l'Amanus et du Taurus.
*
25. La Dcapole tait la confdration de plulile enseignant dans leurs svnagoo
Hat 9 35
sieurs villes unies entre elles pour leur commune
o-ues,prchantl'Evansriledurovaume. Luc.
dfense. Quoique le mot Dcapole signifie dix
et gurissant toute langueur et toute p* 102,3,22; villes, le nombre des cits confdres tait va2;
riable.
La plupart d'entre elles taient situes
Sa repu- im.*i7;u,7.
infirmit parmi le peuple.
l'est du Jourdain. La capitale, Scythopolis, l'antation se rpandit aussi dans toute la "'. i'.V^.
4
,*-
'
',
,;
-.;
'
prsenta jfta*Vt
tous les malades, tous ceux qui ,* ^V-S
taient atteints de souffrances et de ^-, :,^' ^
maux divers, des dmoniaques, des
lunatiques, des paralytiques, et il les
gurit. i:i Et une grande multitude le
suivit de la Galile, de la Dcapole,
Syrie, de sorte qu'on lui
cienne Bethsan, l'ouest du fleuve, est la clef

de la Palestine proprement dite. Aprs Scythopolis, les villes les plus importantes de la Dcapole taient Csare de Philippe. Asor, Cds de
Nephthali, Sphet, Corozan, Capharnaiim, Bethsade, Jotapata et Tibriade. Le territoire confdr s'tendait donc depuis Scythopolis au sud
jusqu'au Liban et Damas au nord l'ouest, il
se prolongeait jusqu' Sidon; l'est, il se prolongeait au del de Gadara, d'Hippos et de Pella
;
Matthus, V, 1-9.
V <m). Hermo in
III- \\
20
\ila publlrn
II.
/'(t/.i/.,!/
.hx(tnu).n->;
(.
xni
'ln><JoXv-
(iiilil
7('iJ
po,
&
m'ny
n/}.i;,
i tm)
xuuiamroj;
xcti
nu.'t
l't
iICcci
ro aicitn ni un
3
/<
o
dri'
.iiim/.iiu
m ,7
,}
xi'iniiii
r]
...
ia'rot
Ttotti:.
ni
nt&mrn
ttylSm
Su
ttimi
//..'#; .7 / 'joj
4
xnOiiof
ot//oTCU.
nu.
roi
xuoiia, or/
<>
qui csiiriunt
apliem
quontam ipeortua
Beau qui
niam
saturabi'mtur.
ipsi
cordes
lu-
6
1
qutV
Beti misri-
qiK'miam ipsi misericordiain con
eqnntor.
Beti
Deum
ipsi
"
est
qunniam
Beti mites:
'
sitiunt justitiam
et
ai
eot, dioeni
gent: quoniam ipsi consolabiintur.
Maxuuitit
.ni, .'in
ni
sedisset,
possid.himt terrain.
ipsi
ai
cum
discijuili ejus. 2 et
regnuin elurum.
9ti ttt'ioi
Md/.unioi
/,,,,.
,
m'tni
xut
/<-
<V;/
&TOOVXai.
cum
pauperes spiritu
%?-
<'<if
ad
euum docbeJ
os
JerosJ
KBtea Jsus tnrbi
in mciiitcni, .t
s.-nint
m,
<~
dit
itoum> mito,
\ Kl.iis
mtte
et
..li.
- lit,.
de Judiia, et de trans Jord.m
et
X.
monte
).
mundo eorde quoniam

:
vidbunt.
''
pa.ilici
H.-.iti
m'-
U bU
fTptidK Tannant
(III.
U.
(D'arraWUklnaon).
4 la provint do Syrie (IV,
14, p. 1).
Jtiu voya
V. |,
mt<
M
|i..ur
t.
t. .
10, f.
Rota.
T, 14.
11. 11. Jo. 11. Joa.
Rom.
S.
t.
t.
Ml>,l
141. ;
f. 11. 114
Lee r-
lecll.S, I.
S, 11.
-Tolr
Dan.
1-1.
4-
les J.
Tolr
W. II;
I,
Batitude *oni trs muni
le
mais \oyant
r\. rtit l'ordre .!.* vrr'sets.
10,
Kph l,I
114,,
M,
II. I
76, 1
Kc*I.
14
I, 1.
la 1.
1.
11.
Ta
Fa,
10.
w. MnU.
Voir
Pa
41. .
la
M,
t.
Joa.
7. 7.
Philip.
X.
11-14
^0(19.
9.
ponant poil
MCDr*
ovtoJ.
1.
ri
nB< El
11,4.
t.
Joa.
Am.\
KeclL 14. M. Luc. t. 1. Joa. 4. Il I S. Il

101. 1.
Tolr Mal, SI-IO. Jar. t. H.rroT. 1! ?'
H.
Ma., M-Koall. i. H. TV lu. 1 is, a.
Tolr JPro. 4, II. DU. 4. . 1 ,,
t .
I. Il.hr II, Il l Cor. I, II. lab. I, la. lap. |. |. AH. Ii\. Pa M,,
t
Kl
7,
, 17.
II.
17.
1, 11
Ra U, 4 Lan.
IU 1.
U. 14. I
M, l
la
11. 17.
la la, 11-11.
41, 4
14, 17.
Tolr
la
U.
4, 7.
17.
Rpa.
Pa. 11.
,
Il
lai
11. 7. Kap.
4,1. Coloa.
I,
M.
I.
Job.
Matthieu, V, 1-9.
11.
Vie publique
de Jrusalem
de
Jude
la
\\
lli-
et
del du Jourdain.
V. Jsus, voyant la foule,
1
sur la montagne,
l.
d'au
9"
Sermon mur
Ca-J
Joa.
6, 1.
monta
o Qui
instruisait, disant
,.
pauvres d esprit,
les
appartient
le
Bienheureux
,.
parce qu a eux
royaume des
cieux.
iui
33*
3.
Sap. 10, 1.
Lnc. s, *>.
^""
^
;
"'
justice
la
sasis.
'
parce qu'ils seront ras-
Bienheureux
jw.r
les misricor- Eom
10
V-VII.
V, 1-18.
Comparer avec Luc. H,
17-49.
il se
i. Sur la montagne voisine du lieu o
Si le sermon sur la montagne est
trouvait.
l'abrg de toute la doctrine chrtienne, les huit
batitudes sont l'abrg de tout le sermon sur la
Cette montagne est,
montagne. (Bossuet).
d'aprs la tradition, celle laquelle on a donn,
en mmoire des huit batitudes par lesquelles
le Sauveur commence son discours, le nom de
Mont des Batitudes, situ au nord-ouest de la
de Tibriade, environ deux heures de

marche. Le Mont des Batitudes ou Kurn-Hattin
(Koroun-Hattin), ainsi que l'appellent les indignes, ne s'lve gure plus de 50 mtres audessus de la plaine. Son plateau peut avoir une
centaine de mtres de long. Les deux extrmits
se terminentchacune par une petite minence, et
c'est ce qui lui a fait donner le nom de KurnHattin (les cornes d'Hattin . Par un temps clair.
du haut du Mont des Batitudes, on voit au sudouest le mont Thabor; l'est le pays de Galaad
et le lac de Tibriade; au nord-est, l'horizon,
le grand Hermon . (Livin de Hamme
1-7.
montagne,
la
ville
Bienheureux ceux qui sont doux, 6%* f.V

parce qu'ils possderont la terre.
Bienheureux ceux qui pleurent, 2* *>'* 9
parce qu'ils seront consols. e Bien- ^;
heureux ceux qui ont faim et soif de **- V1
Sermon sur
s'approchrent de m,' 3 le:', il

ouvrant sa bouche, il les *LU?t*.
et
la tnontagne CV-VIi).
Eiorde,
V.
assis, ses disciples

lui.
a2)
Mare. 3, 10-11.
Num.34.13-U.
IPar. 17, 7-9.
et, lorsqu'il se fut , im.
21
12
dieux, parce qu'ils obtiendront eux- 4 s-9*m,4

mmes misricorde. 8 Bienheureux n\)\ ;i"'i63
ceux qui ont le cur pur. parce qu'ils * "'"'
^*
verront Dieu. 9 Bienheureux les pacifiques. parce qu'ils seront appels
1 '
les pauvres de
cur et d'affection. S'ils n'ont point de richesses,
ils n'en dsirent pas : s'ils en ont, ils n'y sont point
Bienheureux les pauvres d'esprit,
attachs.
c'est--dire, non seulement ces pauvres volontaires, qui ont tout quitt pour le suivre, et
qui il a promis le centuple dans cette vie. et dans
la vie future la vie ternelle; mais encore tous
3.
Les pauvres d'esprit sont
ceux qui ont
l'esprit
dtach des biens de
la
terre; ceux qui sont effectivement dans la pauvret sans murmure et sans impatience, qui
faste, l'orgueil, l'injustice, l'avidit insatiable de tout tirer soi. La flicit
n'ont pas l'esprit des richesses, le

ternelle leur appartient sous le titre majestueux de rovaume. Parce que le mal de la pauvret sur la terre.
de rendre mprisable, faible, impuissant, la flicit leur est donne comme un remde cette
bassesse, sous le titre le plus auguste, qui est celui de royaume . (Bossuet).
c'est
*. Bienheureux ceux qui sont doux. Apprenez de moi que je suis doux, sans aigreur, sans enflure, sans
ddain, sans prendre avantage sur personne, sans insulter au malheureux, sans mme choquer le superbe
mais tchant de le gagner par douceur: doux mme ceux qui sont aigres, n'opposant point l'humeur a
l'humeur, la violence la violence, mais corrigeant les excs d'autrui par des paroles vraiment douces.
On est bienheureux dans sa douceur, et on possde la terre. La terre sainte promise Abraham est appele
une terre coulante de lait et de miel. Toute douceur y abonde; c'est la figure du ciel et de l'glise. Ce qui
rend l'esprit aigre, c'est qu'on rpand sur les autres l venin et l'amertume qu'on a en soi-mme. Lorsqu'on
a l'esprit tranquille par la jouissance du vrai bien et par la joie d'une bonne conscience, comme on n'a
rien d'amer en soi, on n'a que douceur pour les autres; la vraie marque de l'innocence, ou conserve ou
recouvre, c'est la douceur . (Bossuet).
La terre, c'est--dire la terre des vivants, comme l'appelle l'criture,
;
ou
le ciel.
5.
Bienheureux ceux qui pleurent.

soit qu'ils pleurent leurs misres, soit qu'ils pleurent leurs pils sont heureux et ils recevront la consolation vritable, qui est celle de l'autre vie, o toute affliction
ou toutes les larmes sont essuyes . (Bossuet).
chs
cesse,
Bienheureux ceux qui ont faim et soif de la justice, parce qu'ils seront rassasis. Faim et soif, c'est une
un dsir avide et pressant qui vient d'un besoin extrme. Cherchez le royaume de Dieu et
justice rgne dans les cieux elle doit aussi rgner dans l'glise qui est souvent appele le
cieux. Elle rgne lorsqu'on rend Dieu ce qu'on lui doit, car alors on rend aussi pour l'amour
ce qu'on doit la crature qu'on regarde en lui. On se rend ce qu'on se doit soi-mme, car
on s'est donn tout le bien dont on est capable, quand on s'est rempli de Dieu. L'me alors n'a plus de faim,
n'a plus de soif; elle a sa vritable nourriture . (Bossuet).
6.
ardeur vive,
sa justice. La
royaume des
de Dieu tout
7. Bienheureux les misricordieux, parce qu'ils obtiendront misricorde. Le plus bel effet de la charit,
touch des maux d'autrui. Ceux qui sont inflexibles, insensibles, sans tendresse, sans piti, sont
dignes de trouver sur eux un ciel d'airain, qui n'ait ni pluie ni rose. Au contraire, ceux qui sont tendres
la misre d'autrui auront part aux grces de Dieu et sa misricorde; il leur sera pardonn comme ils
auront pardonn aux autres; il leur sera donn comme ils auront donn aux autres; ils recevront selon la
mesure dont ils se seront servi envers leurs frres; c'est Jsus-Christ qui le dit; et autant qu'ils auront eu
de compassion, autant Dieu en aura-t-il pour eux-mmes . (Bossuet).
c'est d'tre
8. Bienheureux ceux qui ont le cur pur. Qui pourrait dire la beaut d'un cur pur? Une grce parfaitement nette, un or parfaitement affin, un diamant sans aucune tache, une fontaine parfaitement claire,
n'galent pas la beaut et la nettet d'un cur pur. Il faut en oter toute ordure, et celles principalement qui
viennent des plaisirs des sens, car une goutte de ces plaisirs trouble celte belle fontaine. Qu'elle est
belle, qu'elle est ravissante cette fontaine incorruptible d'un cur pur Dieu se plat s'y voir lui-mme
comme dans un beau miroir; il s'y imprime lui-mme dans toute sa beaut. Ce beau miroir devient un soleil
parles rayons qui le pntrent; il est tout resplendissant. La puret de Dieu se joint la ntre qu'il a luimme opre en nous, et nos regards purs le verront briller en nous-mmes, et y luire d'une ternelle lumire
Bienheureux donc ceux gui ont le cur pur, car ils verront Dieu . (Bossuet).
:
Bienheureux
les pacifiques, parce qu'ils seront appels enfants de Dieu. Dieu est appel le Dieu de paix.
Sa bont concilie tout. 11 a compos cet univers des natures et des qualits les plus discordantes; il fait
concourir ensemble la nuit et le jour, l'hiver et l't, le froid et le chaud, et ainsi du reste, pour la bonne
constitution de l'univers et pour la conservation du genre humain. Jsus-Christ, le fils unique du Pre
cleste, est le grand pacificateur, qui a annonc la paix ceux qui taient de loin, et
ceux qui taient de
9.
Matthus, V, 10-19.
11
\lla publira
II.
(lll-W).
'"
Mm
vtxtv iixtuoinrt-,
on
m'inuvi ,
*'
fa
TUV
puUnum
xQthi
i/tS
'
.
on
xai (iyaXXtaift,
. '
in
;. .
.
xanaxaVut
'
'
OiîHum
,
/.iiimm
yvm
'
/.
'
nia xsuu
not,
&-
&)
xui
in]
ynftOU
'
{9
&-
xui
tv
'
/J
MBD1
SL.
> LT* /Wo>,o,.
|{(..:
.,.*>,
n.o
13.
regttUBI
in
txnhte,
ou
luHtW
ultra, nisi ut
mitttur foras, et concul-
ah
honiinihus.
et
niliilurn vab-t
} .m!
lu\
pott-st civitas aliscndi

,8
:
ponunt eam sub
coram
liiuninibus. ut vnlfant
,G
rnodi..
biceat
ut
domo
sunt.
supra
neque icondani lu-
qui in
omnibus
Sic lm at lux
vestra
<{u
in clis est.
47
Nolite put.in ([ui.niarn viii BOlvere
legem, aut prophtat

sed adimpbre.
{H
doo reni boK
Amen
quippe dico vo-
donec trnseat clum et terra

unum, aut unus apex bob prattribit a
lege, donec omnia fiant. Qui
snlvcril unum de mandtil istis minimis.
bis,
homines, minimal w
regno co'lrum
qui aaten
docuerit, bio magnus ooabitur
et docuerit sic
litur
in
xai
mUta
(bis)
est
bona, et glorificent patrem vMlraai,
&
.
& .,
s
//,
xai
{%
Beti
nurrit, in i|uo
crnam,
'
.
^
nm,
ant<
super candcllniim,
nt
"'
maledixi
gaodte,
uni
eatii sal terne.
montein posita
'.
] <,&
09
furunt
mundi. Non
dv&ttuav,
/uni
iu'i
ll
m.
/viaw xui
abda.
tes, qui
ctar
,5
'
7$*
ini
h /
7ioi
n'Jiami-
v.u\
xai xa-
d jvxu
qqoniam merces vestra oopiOH est in

clis
sic enim persecuti sunt proph-
,.
nui
II
patiuulur proplcr jus-
quniam ipsm
vobis, et persecuti voslierint. et dixerint
jmtw K
rk
ii
'.ni
titiani
t I -
IVi VuOlbUntur.
filii
j)-r.seiuti.iiirin
propter
qui
monlr
omne malum advrsum vos
"i no
:>>\
quoniaiii
en
cum
-'
OQWK
,9
Srrmo
t.
m
tU&
'
(a
fcerit et
Matthieu, V, 10-19.
11.
Vie publique (Ill-.VY).
<0
Sermon ur
Ca-J.
ta
montagne fV-ViiJ.
"'
prs, pacifiant par le sang qu'il a rpandu sur la

Bienheureux ceux Ju %
enfants de Dieu.
croix tout ce qui est dans le ciel et dans la terre.
qui souffrent perscution pour la jus- L ucj' *j M
comme dit saint Paul. A l'exemple du Fils unique
eux
qu'
appartient
le ?.'*>, 7.
tice, parce
n
r
Lue. 6, 3.
ni..
les enfants d'adoption doivent prendre le carae
royaume des cieux. M vous tes heu- *c<>r. 4. 17. tore de leur pre et
se montrer vrais enfants de
1
reox, lorsque les hommes vous maa-Sf'^ '^ Dieu par l'amour de la paix (Bossuet).
dissent et vous perscutent, et disent
10. Bienheureux ceux qui souffrent perscu n
faussement toute sorte de mal de Kom.
's
tion pour la justice, parce qu' eux appartient
S, 18.
j
,J r
Kejouissez- io>.ll. le royaume des cieux. Tous ceux qui souffrent
vous, a cause de moi.
Joa. 16, 33,
l
'
vous
et tressaillez
de
joie,
"*
parce que
votre rcompense est grande dans les

cieux: car c'est ainsi qu'ils ont perscut les prophtes qui ont t avant
vous.
1:1
Vous tes le sel de la terre.
ue si le sel perd sa vertu, avec quoi
la salera-t-on
est plus bon qu a
tre jet dehors et foul aux pieds par
les hommes.
Vous tes la lumire du
monde. Une ville ne peut tre cache,
quand elle est situe sur une montagne. ,5 et on n'allume point une lampe
pour la mettre sous le boisseau, mais
sur un chandelier, afin qu'elle claire
tous ceux qui sont dans la maison,
16
Qu'ainsi donc luise votre lumire
devant les hommes, afin qu'ils voient
.
phmp.
"
1.
pour avoir bien fait, pour avoir donn bon

exemple, pour avoir obi simplement etavoir confondu par leur exemple ceux qui ne vivent pas
assez rgulirement, en sorte qu'on se prend
eux des reproches qu'on

!
>"' ?*
,
LUC. 14, 34.

9
M*?
Min
'
ment en eux-mmes
-*.
frent perscution
mu
4' 3'
15.
/^\*.'
du
Fils
3*.
'^"n,""
1
, *,, /
Sous
le
boisseau. (Comparer avec Marc,
iv.
Le boisseau tait une mesure de

capacit pour les solides, qu'on avait dans les
maisons, contenant la sixime partie d'un mdimne attique, c'est--dire environ huit litres et
demi. Si l'on voulait cacher sans l'teindre une
lampe allume, on mettait le boisseau par-dessus.
21
tma. w,
pj
et le caractre
%;
18
leurs mauvais dsirs, souf-
pour
en elle-mme l'empreinte
de Dieu >. (Bossuet).
Si.w!e.
aux autres, souffrent
la justice. C'est ici la dernire et la plus parfaite de toutes les batitude*,

parce que c'est elle qui porte le plus vivement
joa/^Y
**
fait
perscution pour la justice. Ceux qui portent leur

croix tous les jours et perscutent persvrani-
Luc, vin.
16).
vos bonnes uvres et qu'ils glorifient

votre Pre qui est dans les cieux.
17
Xe pensez pas que je sois venu Impletio
I". La loi de Mose.
legis.
abolir la loi ou les prophtes je ne Hat. 3, 15.
Jo. 15, U.
suis pas venu les abolir, mais les ac5, 9.
I0;
complir. ,8 Car, en vrit je vous le
Corps do discours, V, 17-VII, U.
^^
**
dis, jusqu' ce que le ciel et la terre
'JS'J
4
uprioril de la loi vangliqoe, V.
30.
Jopassent, un seul iota ou un seul point
r
Hebr. S, 8.
S_
_
de la loi ne passera pas que tout ne me e, i.
35
19. Sera appel: sera regard, considr, ou
soit accompli. 9 Celui donc qui violera J&J j.
l'un de ces moindres commandements. ? ;\* ;{ 6 simplement sera, en vertu d'un hbrasme.
3
et enseignera ainsi aux hommes, sera
%'
j
g^
gl i, io.'
appel trs petit
dans
le
rovaume
des
r
,
1 Cor *, 3cieux mais celui qui fera et ense- Jee t, 10.
gnera, celui-l sera appel grand dans ^?,1 *^
:
19,'
'
'
Lampes antiques primitives trouves dans les fouilles de Gazer (t. 15). (D'aprs le Palenine Exploration Fund).
La lampe la plus petite est chananenne la plus grande, juive.
;
Matthus, V, 20-35.
24
'
M _/
,~,y.
tUU&n
uitiinui.
'
'^
<
ifi.M, '..m.,
< .
6 U;
7:yw
i1
>
mu
'''
ff(
&
S3
sftnj
mi m
>"/':
'
'/.'<
Sn
;/
. <,</
mi
/.
jrih
ipee ro
],
ilvitix<<
;
.
;
, /&
&.
&,
ae 'JZ/t^V
uvTr
30
inxa
3i
,,
,;'
'
.
]']
,
&} ;
')
rr;;
M utov
initi
'/ ,
,
'''&
or/ 7r o
&; ;
"
ii'/.i})
/m
.
'
rij
wurij,
ro'
/ m]
'/
*feyo o* *'; il
Ei
31
*'}'<
no/utm;'
if
29
/<r'
'/~&'
xui
anoaraium
<>;
'-
iy
uni/ua.
33
/'
,.[:
>
ioTl
IV:
&ov,
i[K]SL1
II
LT:
3*
m'oavtZ,
>bie
'-'
toifl.
1.1
'
-_/
us
dix.rit fratri û>>.
OOncilio.
erit
<
aulcm
v>ui
Ptoe rcus erit gehnoe

13 Si ergo offers nninus
tuuin ad al
et ibi recordtus fiieris quia (rater tuus
habet liquid advcrsuin t
nque
rit,
ibi
manu taon
rconciliai!
ant. iltaro, -t
fratri
tuo
munus tuum.
ffree
rade prias
et tune venions
:
'
Egl
cito duin <s
cum
via
in
ne forte tradat te adversrius judi< i.

et judex tradat te ministro
t-t
in
cerem mittaris. 2C Amen dico tihi non
xies inde, donec reddas noYasiimuD
quadrantem.
17
Audistis (juia dictom est antiquis
:
Non mch
28
ilniis.
Ego autem
dic<
quia omnis, qui vidtrit malieram

ad concupisccndum eam, jam mnehta
est eam in corde suo. J0 Qu<<1 si xulus
tuus dexter scandalist te. rue eon
projice abs te
xpedit enim tibi ut
preat unum membrrum tuorum, qaaiB
totum corpus tuum mittatur in gehanaOL
30
Et si dextra manus tua scandalist t<.
abscide eam, et projice alspedil
enim libi ut preat unum nienibroruni
tuiiruni. quam lotum corpus tuum eat in
vobis
gehnnam.
31
Miicuinque diDictum est sutem
miserit uxorem suam. <l<t ei llbllam
repudii. 3J Ego autem dico vobis
Qoia
omnis qui dimiserit uxorem suam
<
cpta fornicationis causa, faeit eam meeebari: etqoidimissaro duxerit, adultrai.

33
[terom audistis qoia dictom est anNon perjoraoi
reddes sotan
Uqois
:
Domino joramnta
tua.
M Ego totem
dico voltis. nonjorre omoino, neqai

clum, quia thronus Dei est
DOOjae
-:
27.
'< yitrr.
roi
Qui autem
nus
:>
aut
9> $*.
:).
tt:
W*l
*
().
llu,'
go
t)mnis, qui irasritur fratri suo.
oror
'nu;
/.tfjy
a8
qaU
eo
t>;
'
um/n'aei.
1 1
ailvrrs.irio tuo
nuoudot
<ivhtxt]v
*7
2a
5>7#/ tvvotv twur-
tiroir
xytTj, xui
crit judicio.
Haca
'-
ro'rc
Audistis qol dirtuin Mt antiqi.

autcm OOOderit, r-u^
Non uicidcs
crit judicio.
'ojy
',
(/;
, xt
xr
t/n
>/"'"
im'mh
nutOTtjtOV,
>
o/o
&&-
ovy
<
i'"!
<n
regnan oloram.
31
tjovvar,
3*
J"
ciL'lorem.
intrbitii in
ny<
toi;
momie fV.YII,.
4m
Dioo enim vobis.

quia nisi aliund.-ivcrit justitia vestra plus
quam scrihrum, et pharisierum, DOO
"
>,
Smrmo
fJ.
in
il
inurJv.
llxm'ottit,
iirtu
>
OnniiUtii,,,
i>n Xiti
(),'
-r
Vit public. (III- \\).
II.
iroi
>
'
;
'
44.
Se mrl en
raison
colre.
grec a en
>.
wm
n'est pas
dans
le grer.
plus
sn
Matthieu, V, 20-35.
II.
le
Vie publique (III- W).
Sermon *ur
9 C**-).
royaume descieux. - Car je vous

que si votre justice n'est pas plus
Mat.
15,
Lue.
II.
montagne CV-VIMJ.
21-. Le jugement
est
nal qui tait tabli dans
3, 3, 33.
dis
la
probablement le tribuchaque ville et qui se
39.
composait de vingt-trois juges comme le conseil

3, 13.
abondante que celle des Scribes et Rom.
Lue.
13.
signiOe le tribunal souverain compos de soixanteTOT.
i.
15,
des Pharisiens, vous n'entrerez point
douze membres, et qui jugeait en dernier ressort
dans le royaume des cieux.
les crimes contre la religion et l'tat. Jsusai
Vous avez entendu qu'il a t Perrectio
Christ veut donc dire ici que la haine, la colre,
1.
<.iril.il
dit aux anciens
Tu ne tueras point;
le dsir de la vengeance sont aussi criminels aux
Ex. 10. 13.
car celui qui tuera sera soumis au ju- Ler. J4, 17. yeux de Dieu que l'homicide, qui est puni de
17.
mort, parce que quiconque conserve de la haine
gement. 22 Mais moi je vous dis que Dent.
15.
Joa.
contre son semblable est cens dsirer sa mort,
quiconque se met en colre contre son
Eph.
6.
et que s'il ne se porte contre lui aux dernires
frre sera soumis au jugement. Et Pu. 4,
extrmits, c'est uniquement la crainte qui le
celui qui dira son frre Raca. sera
retient
que dire son frre des paroles telles
soumis au conseil. Mais celui qui lui
que Raca, vil. abject, c'est se rendre coupable
dira
Fou, sera soumis la ghenne
devant Dieu des mmes peines dont le conseil
du feu. 23 Si donc tu prsentes ton Is. 66. 54. punit les plus grands crimes qu'enfin, joindre
10.
Reg. 33,
offrande l'autel, et que l tu te 4 Mat.
la haine, aux paroles de mpris, les outrages et
II, S.
les discours infamants, c'est mriter l'enfer, la
souviennes que ton frre a quelque Cor. 13,
terre n'ayant point de supplice capable d'expier
chose contre toi, u laisse l ton don
devant l'autel et va d'abord te rcon- Mat 14. un tel crime ;Glaire).
;
-.
S.
3,
6,
5.
3.
3. 9.
6,
avec ton frre, et alors, revenant, tu offriras ton don. M Accorde- Lac. 13, 58.
11, IS.
toi au plus tt avec ton adversaire Rom.
Ex. 33, 7.
, 8.
pendant que tu chemines avec lui, de Encli.
Joa. 5. 33.
peur que ton adversaire ne te livre au Jer. 39, 33.
30, 3.
juge, et que le juge ne te livre au
ministre, et que tu ne sois jet en pri- Pa, 109, 1.
Lac. 13, 59.
son. 26 En vrit, je te le dis, tu ne Mat. IS, 34.
sortiras point de l que tu n'aies pay
jusqu'au dernier quart d'un as.
27
Vous avez entendu qu'il a t dit
Perfccto
aux anciens
Tu ne commettras puritatia.
Deut. 5, 16.
point d'adultre. 28 Mais moi je Ler.
30, 10.
10, 17.
vous dis que quiconque aura regard Kx.
Eccli. 9, 9,
II.
une femme pour la convoiter, a dj
Job, 31,
commis l'adultre dans son cur. Jer. 9, il.
Reg. 7.
29
Que si ton il droit te scandalise, IPet.
3, 14.
arrache-le et jette-le loin de toi; car EcelL 9, S.
P. 118, 37.
il vaut mieux pour toi qu'un de tes
Colos. 3, 5.
membres prisse, que si tout ton corps
tait jet dans la ghenne. 3 " Et si ta Mat 6, Si.
14, 13.
main droite te scandalise, coupe-la Ap.
Gai. 5. 34.
Dent 13, 6.
et jette-la loin de toi
car il vaut
mieux pour toi qu'un de tes membres
prisse, que si tout ton corps tait
ri.,
jet dans la ghenne.
mulriiiiocilier
. La
ghenne du feu c'est--dire l'enfer. Le

de ghenne vient de deux mots hbreux.
Gi-Hinnom ou valle d'Hinnom, dsignant une
valle o l'on avait autrefois brl des victimes
humaines, et qui tait devenue depuis la voirie
de Jrusalem. Cette valle est un ravin troit et
profond au sud de Jrusalem.
23. L'autel des holocaustes, plac devant le
temple proprement dit, dans la cour des prtres,
sur lequel on offrait et brlait les victimes des
,
nom
sacrifices.
2o. Par le ministre,
teur de
il
faut entendre ici l'excu-
la justice.
Le quart d'un as ou quadrans, monnaie rocuivre, valait un peu moins de deux

centimes. Voir la figure 17 la fin du t. VI. p. 904.
26.
maine en
I.
I'<
31
u'..
nii.
a t dit aussi Quiconque
7.
Mat
renvoie sa femme, qu'il lui donne un Marc, 19,
lu, 4.
Luc. 16, 18.
acte de rpudiation.
Et moi je vous 1 Cor. 7, 4,10.
32. Hors le cas d'adultre. Le Sauveur permet
un mari, en cas d'adultre, de se sparer de sa
dis que quiconque renvoie sa femme Rom. 7, 3.
Lot. 19, 13.
femme, mais non pas d'en pouser une autre du
hors le cas d'adultre, la rend adul- Ex. 30, 7. vivant de sa premire.
Dent 5, 1.
tre et quiconque pouse une femme Nom. 30, 36.
Deut3, 4 6,
33. Tu ne te parjureras point. Il n'est pas mme
renvoye, commet un adultre.
13:5,11;4,1.
vrit,
une vritable
Il
33
Vous avez encore entendu qu'il

dit aux anciens
Tu ne te parju-
a t
reras point, mais tu tiendras au Sei-
permis de jurer avec
PerTe-tio
I
llll.l II.
i.
fneurtes serments. 34 Et moi je vous

is de ne jurer en aucune faon, ni
par le ciel, parce que c'est le trne
de Dieu; 3:; ni par la terre, parce
34. Je vous dis de ne jurer en aucune faon.

Ces paroles doivent tre entendues dans un sens
ne faut jamais jurer
Ni
sans un motif grave ou une relle ncessit.
par le ciel. Les rabbins prtendaient que le serment n'obligeait pas quand il n'tait pas fait
sur Dieu lui-mme directement. Jsus combat
cette affirmation en enseignant que toutes choses
appartiennent Dieu.
relatif et veulent dire qu'il
Jac.
5,
Mat. 33,
Act
7,
13.
16.
49.
Ap.
3, 31.
ta,
66, 1.
Job, 11,
S,
9.
sans
ncessit.
Matthus, V, 36
'2i\
hOOlfh nu.
,'
Ai
<>
//
n u,
''roi,
,
'
tixu
nom
,(
>
notijam.
Nod
'>
'
inuoatir
IM tjQW
38
ou
,,
4.
Srrmo
momtr
im
l-l//y.
inam,q
est magni reîs
oeque \> cap!
tuuiii jur.iMiis, quia non potes uniam
capillum alltuni fcere, aul nigrum.
autrui lermo
*ion, non
qaodauiemhnbnndntiune8t,anialoeet,
ncijuf
|m
rusi>l>
3t
Aadfstil
(liclnin
<|ui;i
antem dioo
vobis,
sed
te
<|uis
si
xui
non
perussent
xniityai xai
twt
tunicain
et
dxteram
in
lteran
tecnmjudicio ontndero,
. i|ui voit
1,
iluiii
ilcnhiii |iru dente,
-
18
&'
.'-.//>.
W>.
II. 11 public. (III
VI,
tu.i
illi
tlire,
'-t
Imii
pllium 4< et quicumque t

mille passus. vade cnm ill< t-t alia doo.
-'
Oui petit a te. da e ! volnt inutu.in
:
,
,
/tu
ttXovra
<>
&.
,
ou
6$&'
'
/;
/Ujjov
xai
iov
/.
&
/)
,&-
mniib
/.(d
'
mi nax
uiio vatXst
",
xui
fon
&
;
;
& ; ,,.
:
xai
;'
'
ni
,>
'lui y
y do
vuthm
'^"EotaOi
iiiiiy
%
,tnu
e
ni
ni
.mini
&,
,
<>/.
/Y
PB
ittattov
<>
&&,
'
,;):
'/ru/
xui
47
ui'rd
/.ai
VI.
iiyu-
xui
tv
>
V
_
,*
<)t
:<
ffOtOI
ne ayertri.
te,
Vudislis quia dictum

|)ruximnni tumn, etodiohabbisinimicam
<4
tuum.
Ego antem
:
ealumnianlihus vos
filii
l'atris
suum
ut
'
pluit
niin dili
super justos et injuste
S
gitiseosquivos dingunt, quammercdem
habbiiis 7 nonne et pnblicaniboc tteinni?
t7
Et si salutavrritis Cratreavifftfn tnntum, quidampliusicitie? nonne et thnici
noc fciunt? 8 etote ergro vos j>!
sicutet Pater vestei coelatu perictn
VI. Attndite ne justitiaiii veetrun faii'itis eoram hoininihus, ut vide;nnini ah
'
alioquin mercdem n>n babbitis

apud Patrem vestrum, qui in clii
- (]uin ergo facis eleem
nolitoba
eis
cnere ante te, eicut bypocritaa fciunt in

Bynagogie et in vicie, ut bonorificntur
ab bonunibus
amen dico vol
tutem
x-runt mercdem suam.
:
istra
acinte eleemosynam. m
nt >it
tue quid facial dxtera tua
eleemosyna tua in abscondito, et
tuus,qu videt in abecondito, reddet tihi.
;
m;
du m*
37. Vient
38. D< ne
Grec
)>'!
ne poinl tenir
ilo
du
tn:iii<1i>s<Mit
'/<<
. ordre inverse
Im
nl
',
n maltraitent
rient <)u malin .

iieiuvtiis Irai lrm> nts.
(
grec ajoute aupiiinvant
xai
situ
vestri, qni in coalis eat

qui sofeni
oriri facit super bonoe et
44. Faites
iiiy'
Diligite
di<
inimicos vestros, benefcite lus ara

runt vos et orale pro perseaonubu
>>
pmbticai
pnblicaiBi
:
.
,.
'
.|
.
OU.
\.
''
GKLTH& < 1&
\
1
1.
4.
far.
i>s
-
1 1
J"i
Ml
.l.uis
'
Te
/f
[>u
1.1
tiOJ
perte
la
pins
<
rendra.
t *
VOtTC auin.ii.
fine porte en plu>
en
6l
Matthieu, V, 36
Vie publique (III- Y Y).
11.
8"
VI,
Sermon mur
(a-J.
Tj
4.
ta
montagne (V-Viij.
que c'est l'escabeau de ses pieds: ni

par Jrusalem, parce que c'est la ville
Krth. 13.
du grand roi 36 ne jure pas non plus Pi. 94, 3
47,
par ta tte, parce que tu ne peux
blanc
cheveux
de
tes
seul
un
rendre
2 Cor.
37. Vient du mal; t'est--dire de la triste conou noir. 3T Que votre langage soit
17-tO.
dition prsente, issue du pch, et dans laquelle
Non, non
car ce qui est ^JjV'i la fausset humaine. et l'impuissance de dcouvrir
Oui. oui
la vrit, nous oblige d'avoir recours au serment.
de plus, vient du mal.
38. il pour il. Voir Exode, xxi, 24
Lviti3*
Vous avez entendu qu'il a t jSgffiffi"
que, xiv, 20, etc.
il pour il et dent pour dent. Den; u, il
dit
:i!t-i. Et
moi
Jsus-Christ veut nous mon39
trer ici que c'est pour nous un vritable devoir
Et moi je vous dis de ne point rrechercher, ni mme de dsirer la vende
ne
sister aux mauvais traitements mais
geance, et d'tre disposs intrieurement re!
3.
1,
vnr. ,.
quelqu'un
te frappe
rr sur Hla joue
J
M
LeT. 19, 18.
t
droite, presente-lui encore 1 autre, me. e, 9
" Et celui qui veut l'appeler en jusrJ^; 3*,3o.
tice pour t'enlever ta tunique, aban- */";"'"'
4I
Et -"J"^8"
donne-lui encore ton manteau.
quiconque te contraindra de faire *. . 'is-k.
avec lui mille pas, fais-en deux au- ecoh^'is!
1
- Donne qui
te dfe- ^"if **
trs mille.
mande, et ne te dtourne point de
maU,*?*
celui qui veut emprunter de toi.
43
Vous avez entendu qu'il a t Perfectio
nu.'"
dit
Tu aimeras ton prochain et tu
haras ton ennemi. ' Mais moi je
vous dis Aimez vos ennemis, faites L-$ 418
du bien ceux qui vous hassent, et Luc.', V;
priez pour ceux qui vous perscutent n. se, Y
et vous calomnient; u afin que vous iStniwL
soyez les enfants de votre Pre qui lAt\*
est dans les cieux. qui fait lever son & *
soleil sur les bons et sur les me- Act. u, k.
chants, et pleuvoir sur les justes et
i6
sit. e,.
Car si vous aimez Lnc
les injustes.
J
3
11
ceux qui vous aiment, quelle recom- Mat. 9,10.
f>ense aurez-vous? Les publicains ne
iT
Et si vous
e font-ils pas aussi?
saluez vos frres seulement, que faitesvous de surcrot? Les paens ne le 9 ".^'"
font-ils pas aussi? 48 Soyez donc j*5 ;'*''8
si
'
ii>.
noncer ce qui nous est d toutes les fois que la

charit et la gloire de Dieu le demandent. Pour
l'excution la lettre de ses divines paroles, c'est
un simple conseil de perfection propre nous
faire acqurir plus de mrite aux veux de Dieu
(Glaire
Ta tunique,
...
c'est le vtement de
dessous qu'on avait coutume de porter sur la
peau.
Ton manteau,
Vtement qu'on
mettait par-dessus la tunique.
40.
*^
'
43. Tu haras ton ennemi. Ces mots ne sont pas

dans le texte de la loi, ils ont d y tre ajouts
par une interprtation pharisaque*.
>39
'
*.
4C. Les publicains dont parle ici l'vangile

taient des fonctionnaires qui recueillaient les
impts, et qui, plus d'un titre, taient regards
comme
des gens vils et mprisables. La haine

qu'on leur portait provenait surtout de leur racommettre les plus grandes
pacit, qui leur faisait

injustices.
vous,
parfaits,
comme
votre
IColOs.
're
Luc.
1.
cleste est parfait.
J.
14.
%'
, 3.
38, 3.
""
Prenez garde ne pas faire e
!i';.
na
votre justice devant les hommes,
tre vus d'eux autrement vous *>- 3, 5-7.
pour
r
Eocli. 1.36-40.
,
aurez point de recompense de votre ?
2
Pre qui est dans les cieux. Lors A0. . 1
donc que tu fais l'aumne, ne sonne Toi), l, S
14. 10.
pas de la trompette devant toi. comme Judith.
font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, afin d'tre
honors des hommes. En vente, je
vous le dis ils ont reu leur rcom-
VI.
, i
'
1 , <
MM
lesquelles on
Supriorit des dispositions
doit pratiquer la loi vanglique. TI. 1-1*.
VI. t. Justice. Acte de vertu, uvre de justice

et de charit, de nature manifester la vertu ou
la perfection de celui qui l'accomplit.
4, 9.
3
Pour toi, quand tu fais 1 au- F^j 5%y
mne. quta main franche ne sache ***, "
pas ce que fait ta droite,
afin que Rom.~i,"<>;
ton aumne soit dans le secret et /j. .
ton Pre, qui
û.
voit dans le secret, te
*
pense.
''
r.'
''
le
rendra.
Luc.
14,
14.
. Le* hypocrites. Ce reproche s'adresse

culirement aux pharisiens.
parti-
Matthus, VI, 5-16.

Cm*). Bermo in
puhlir (lll-W).
2S
%if
II.
'/('
OU
lOXQttat"
ni
.'/';
ou
<'""'
\ty<
itt'u'n.
/<().'/"i
&m
/;,'
00V,
'
-/ntiu'ot
l&wutol'
oi
t'y
(*
yntiuv
<,
intr.i
clauso ostio,
et
amen
in
enim qaod
et in
ut
Tu
atitem
Pat rem
tuum.
Pater tant, qui vidai
et
"
tiiSi.
neof
opm
(jiii<l
<|uam pettis eum.

bitis
il
OrintetanteiD,
-tli
in mitlt il<x|uio
Pater vester
in
tanin
niiViilum
ora
hv-
ritis sicut
synaggis
in
-nim
sit vuhis. ftnte-
'Sic ergo vos
rror.
uiirjaui
orveris.
nolite multuin loqm,
'&. ,& '

,
' ,
, &
,& 9
ni
nim
abscondito, redilft
xet
~>
/\
amant
EU.
receprunt mercdem main.
abscondito
'*
,,
>',
non
..r.itis.
qui
deantur ab hominibus
</
).9s
xui
-uin
i.i.
angulis platerum stanti's orrc
&. \nt'/oin/
Il
if
-ont*
.'>
yiu-
Jdreo
40
oihjxut
1 1
,
, ' "
uu,
' ' '&
, .','. , .
) &,
&'
,
&,
ma
'
,
,
m'
n'/.îiuiu
,-
/ .w .
,3
,2
xal
l'aternoster, qui es inclis. sanctili 'tur
,0
nomen tuum.
tuum. Fiat vohlntas

in terra.
Panemnostrumsupersubst.in-
**
da nobis
ti.'ih-m
"
Et dimitte nobil
sicut et
nos dimittimus
lidie.
xui
dbita nostra,
xui
debitoribus nostris.
ou
xui
Advniat regnum
tua, sicut in ca?lo et
in tentationein
"
Et
M nos
indOM
std libra nos a malo.
Amen.
oivum, xui
xui
<>
{%
ni
ifiuuiu
'
intV
..
(9,..
*
;|>
*:
.
MM
>.
II
,-
enim dimiscritis hominibus
Si
cataeorum: dimittet et vobifl PatervMter

clstis delicta vestra. ,5 Si autem non
dimisritis
hominibw
dimittot vobis
p<
MO
Pater
Ira.
^Cuiiiaiitcmjejunatis. nolite
44
hypocrite tristes
jrjunntes.
appreanl
ut
suas,
facis
Amen
sicut
exterminant
hominibus
dieu vobis quia rw
fot<>
Ni;hi*
MBDT* irij
10.
ni:
1
:
atfii,t
k s|
!]3
f.).
ixtrlez
ien*
OU
dans
II.
,\|* Ta rrafaJTT. avr.j.

Nl'.l'l
po beaucoup.
l>i
li/ |>as .
noW
les
sieHrs
<>.;..
<
du mal. Le rtcc porto

royaut
toi est la
la
*n
forte et
plus
1:
.
'.
psjg
dans
Si VOUi ne Irt rrv.

ne remette pas au\ ho
15.
et
le jjrer.
'
j lours offrnsee
M'tis
Matthieu, VI, 5-16.

II.
:i
Vie publique
comme
lll-W
|.
vous priez,
ne
les hypocrites
qui
lorsque
Et,
soyez pas
Sermon *ur
Ca-J.
Ilun.ili.
.tl i...
Kocli. 19, 33.
aiment prier debout dans les synagogues et au coin des grandes rues,
afin d'tre vus des hommes. En vrit, je vous le dis, ils ont reu leur
rcompense. 6 .Mais toi, quand tu r* 4,33.
pries, entre dans ta chambre, et, la Itt'?!), ;
porte ferme, prie ton Pre en secret
J^"; 3
et ton Pre, qui voit dans le secret, te *f 6 '
Hebr.
13.
- }
1
1
Or, priant, ne parlez pas M at. 3. .
le rendra.
beaucoup comme les paens: ils s'i- f^Jf ^,;/
maginent qu' force de paroles ils
seront exaucs. 8 Xe leur ressemblez l.
.
donc pas, car votre Pre sait de quoii-io.3;8,.
vous avez besoin, avant que vous le Mat. , **.'
Joa. 20, 17
lui demandiez.
C'est ainsi donc
que vous prierez
Notre Pre, qui tes dans les cieux, ?*1
que votre nom soit sanctifi. ,0 Que Mat. 7, SI
3b, 34.
votre rgne arrive. Que votre volont Luc. 17. 30;
II, 31.
soit faite sur la terre comme au ciel. Ptot.30.5:9.9.
H Donnez-nous aujourd'hui le pain Joa. 6, S.
Is. 9. 5.
ncessaire notre subsistance. i3 Et Luc. 14, 15.
Pf, 77, 5.
remettez-nous nos dettes comme nous Ps. 38, 13.
les remettons nous-mmes ceux qui Lcn%8,'
nous doivent. l3 Et ne nous induisez *S* **
pas en tentation, mais dlivrez-nous Pe M *
du mal. Ainsi soit-u.
s Tim.
av
Car si vous remettez aux Ni *

hommes leurs oiienses, votre Pre
d.
cleste vous remettra vous vos*' 8--.
.
Mare.
,a
.
pchs.
les. ,s
Mais si VOUS
.Mais
eocilss,
vous ne les remet- ML
M. t.
tez point aux hommes, votre Pre
cleste ne vous remettra point non
plus vos pchs.
,6
Lorsque vous jenez, ne vous
1...1.....
montrez pas tristes comme les hy- T^^"?.
pocrites
car ils extnuent leur vi- Luc. S. 13.
sage, pour que leurs jenes paraissent devant les hommes. En vrit,
je vous dis qu'ils ont reu leur r1
4,
'
e,
6.
ici
les
prires publiques qui se font
veut tre notre Pre par une adoption particulire. Il a un Fils unique qui lui est gal, en qui
il a mis sa complaisance; il adopte les pcheurs.
Les hommes n'adoptent des enfants que lorsqu'ils
n'en ont point; Dieu qui avait un tel Fils, nous
adopte encore. L'adoption est un effet de l'amour
car on choisit celui qu'on adopte la nature donne
les autres enlants, l'amour seul lait les adoptifs.
Dieu qui aime son Fils unique de tout son amour,
et jusqu' l'infini, tend sur nous l'amour qu'il a
pour lui. Qui tes dans les cieux. Vous tes
partout, mais vous tes dans les cieux comme
dans le lieu o vous rassemblez vos enfants, o
vous vous montrez eux, o vous leur manifestez votre gloire, o vous leur avez assign leur
;
hritage
(Bossuet).
Que votre nom soit sanctifi. Que votre rgne

arrive. Que votre volont soit faite sur la terre
comme au ciel. C'est la perptuelle continuation
de l'exercice d'aimer. Sanctifier le nom de Dieu.
c'est le glorifier en tout et ne respirer que sa gloire.
9-10.
Dsirer son rgne, c'est vouloir lui tre soumis

de tout son cur, et vouloir qu'il rgne sur nous,
et non seulement sur nous, mais encore sur toutes
les cratures. Son rgne est dans le ciel, son rgne
clatera sur toute la terre dans le dernier juge-
4,
ment
1 1,
Entre dans ta chambre. Jsus-Christ ne d-
fend point
dans les assembles des fidles, puisqu'il nous dit

lui-mme qu'il se trouve au milieu de deux ou
trois personnes rassembles pour prier en sou
nom; mais il veut que dans les prires particulires et de simple dvotion chacun se retire dans
le secret pour prier avec plus de recueillement
et pour viter l'ostentation. Il ne condamne pas
non plus d'une manire absolue les longues
prires, puisque lui-mme a pass quelquefois les
nuits a prier; il s'lve seulement contre l'abus
qu'en faisaient les Juifs a l'imitation des paens,
qui croyaient se rendre plus aisment leurs dieux
propices lorsqu'ils parlaient beaucoup en priant.
9. Notre Pre. Ds ce premier mot de l'oraison dominicale le cur se fond en amour. Dieu
montagne fV-VII).
prosternaient le visage contre terre.
la
5. Prier debout. Les Juifs priaient ordinairement

debout; mais cet usage n'tait point gnral,
tantt ils se tenaient genoux, et tantt ils se
29
(Bossuet).
** Donnez-nous aujourd'hui le pain ncessaire

notre subsistance de chaque jour. C'est ici le
vrai discours d'un enfant qui demande en conGance son pre tous ses besoins jusqu'aux moinnotre Pre, vous nous avez donn un corps
dres.
mortel: vous ne l'avez pas fait tel d'abord mais
;
nous vous avons dsobi, et la mort est devenue

notre partage. Le corps inrme et mortel a besoin
tous les jours de nourriture; ou il tombe en
dfaillance, ou il prit. Donnez-la-nous, donnez-
'
la-nous simple, donnez-la-nous autant qu'elle est

ncessaire. Que nous apprenions en la demandant que c'est vous qui nous la donnez, de jour
jour. Vous donnez vos enfants, vos serviteurs, vos soldats, si on veut qu'ils combattent
sous vos tendards, vous leur donnez chaque
jour leur pain. Que nous le demandions avec
confiance; que nous le recevions comme de votre main avec action de grce! (Bossuet).
12. Remettez-nous nos dettes comme nous les remettons C'est une chose admirable comment Dieu fait dpendre le pardon que nous attendons de lui, de celui qu'il nous ordonne d'accorder ceux qui nous ont offenses.
Non content d'avoir partout inculqu cette obligation, il nous la met nous-mmes la bouche dans la
prire journalire, afin que si nous manquons pardonner, il nous dise comme ce mauvais serviteur
Je te juge par ta propre bouche, mauvais serviteur. Tu m'as demand pardon, condition de pardonner; tu
as prononce ta sentence. lorsque tu as refus de pardonner ton frre. Va-l'en au lieu malheureux o il n'y a
plus ni pardon ni misricorde . (Bossuet).
I
13. Ne nous induisez pas en tentation.

On ne prie pas seulement pour s'empcher de succomber la
tentation, mais pour la prvenir, conformment cette parole : Veillez et priez, de peur que vous n'entriez
en tentation. Non seulement de peur que vous n'y succombiez, mais de peur que vous n'y entriez. Il faut
entendre par ces paroles la ncessit de prier en tout temps, et quand ie besoin presse, et avant qu'il
presse. N'attendez pas la tentation: car alors le trouble et l'agitation de votre esprit vous empchera de
prier. Prie/, avant la tentation et prvenez l'ennemi.
Dlivrez-nous du mal. L'glise explique : Dlivreznous de tout mal, pass, prsent et venir. Le mal pass, mais qui laisse le mauvais restes, c'est le pch
commis: le mal prsent, c'est le pch o nous sommes encore; le mal venir, c'est le pch que nous
avons a craindre. Tous les autres maux ne sont rien qu'autant qu'ils nous portent au pch par le murmure
et l'impatience. C'est principalement en cette vue que nous demandons d'tre dlivrs des autres maux.
Dlivrez-nous du mal. Dlivrez-nous du pch et de toutes les suites du pch, par consquent de la maladie,
le la douleur, de la mort: afin que nous sovons parfaitement libres. Alors aussi nous serons souverainement
heureux .. (Bossuet).
ii-1.).
Ces deux versets servent de dveloppement
la
pense exprime au
y. 12.
Matthus,
:,>
.....
% lia
'
'
Il
a on,
vipm,
**
'/""*- '"'- '
, xai
xai
xui
&,.
'
.
<
on,
'
/'</
"
xui
] ;, &.
,
,
,,
xui
ri
i6
IVOS, '
ovt
t irniiiiiinir ov
'
nmif.
/.nv
unniiron SvvaTut
tum 9
-
JSrta
JtQOC&ErtU
,'
/.
on
/);
fi
owv
titi'ft:i-
ov
itt,
',,
tuus,
.|in
agi
videt
<jui
ji'inans.
ibeconail
in abscondto,
tihi.
Nolite llies.iuriz.ir! vobis thesa

obi erugo. -t Unea demolitw
l'un-s
eoodinnt, et
nirntnr.
Theeaoriste attten \<>| is ibeMuro
ubi neqoe rugo, oeqae
in clu
demolitur. et abi fures non effditwi,
nec fiir.iiitur. -' Ubi eoim est Lbeseunu
tuus, ibi est et cor tuuiu.
terra
obi
Laorna
r.ippi.ris tui rvt
iHiihis tuus
tuum
nculus tuus.
siui|>lr\. totOffl
l'ut-ril
"
tuum tooebrosum erit.

quod in te est tnbre
bra ijuaiil.i erunt
Si ergo
sunt,
aul iiiim uiium Odio haln'-bit. et alteruiii

diliget : aut unom sostinbit, etltenun
contmnet. Non potstis Deo servire et
mammona?.
J
Idco dico vobis. ne solliciti sitis nimandoctis, oeqai

pori vestro quid indomini. Nonne anima
plus est quam esca et corpus plus quam
veetimntom? ,a Respicite vokttilia
quoniam non aerunt, aeqne matant, uqae congregant in borrea et Pater
ter clstia pascit iUa. Nonne vos
srestraa ojoid
pluris estis illis? " Miis aut. ni veetnim

potest adjicere ad atatoram
<
cogitans
suam cubitum unum

28
Et de vestimnto quid solliciti
Considerte lilia agri quomodo oresennt
intem
non laborant, aeqne nent.
viiliis.
qnoniam nec Salomon in omni
gloria sua cooprtua ''-t si<'ut nnnm <\
<
'
:;
tetis.
"
vi
si,
sir
Si
antem rnnm agri, quod bodie

in clibanom mitbtnr, Drus
craa
v.-stii
quanto mi
adi?
'
1 1
Solite ergo
esse, dicnt
aut quid bibmns,
s..lliciti
hiid
ia
Ha3cenim omnia
gents inquirunt. Scit enim Pat
tl
TW
ii-
W*
VI.
y yfr
Nl;l
K[K]SLTTHie*
),
'
'.II'
,\l.
x
Vtov.
tne-
mandacabimna,
aut (|uo operimur?
18.
buen
Nemo potest daobuedominisservire:
'-'
<
luciduiii erit. - Si totem

fucrit aequam, totun corpus
in'.;
<
/nivu
'/'/_
,,; -
Kinn
j.w.iuv
'
ovonrm:
rj
m'y
tu...
'
iii.
tu
Mit.
hounibne
learia
l'.itn
Fater
reddct
'."
(Si,
tuf
\<'
/4
,
,
ojmS
/ ,'.
! /.".
tJWi
**
<>,
/,
sed
us tuus
okov
rj,
/."/'
>.
1
lava.
f)us
meredetn nain. "Tnautera, corn

unge osintl tonm, et fdra Uiam
>>i
-3
montr
in
jejunas,
tout < &q Ih.-
34
(ni. S-rmo
<
xai
**)
f~
.'/mm'/oi
' ,'
loiast
\\>.
III
VI, 17-32.
/. roui llr
/'
el l,x
du corps
vlorovotr ov o
won.
:i;i.
ni;i
'
Le grrr a en plus
<
Matthieu, VI, 17-32.

Vie publique (III-X.Y).
11.
compense.
,T
Pour
quand
toi,
Sermon uur
S (a-).
tu
17.
Sf^*
Parfume
31
la
montagne fV-VIIJ.
ta tte et
coutume
lave ton visage,
dans
comme
on
de
jenes, parfume ta tte et lave ton lB '- 16
Voir Psaume xxn, 5; Luc, vu, 46.
visage; ,8 afin que tu n'apparaisses nf"ii,
cl<
aux hommes rjenant, mais ton ^Sap.
f>as
10, 17.
...
're qui est prsent a ce qui est
secret; et ton Pre, qui voit dans
le secret, te le rendra.
S' Obstacle* et moyens. TI, 19-VII, 12.
19
Ne vous amassez point de tr- Thsaurus
19. Les vers rongent. Voir la figure de Ecclsias*''
ce
sors sur la terre, o la rouille et les ,'"
T "" 6 '
tique, xlii, 13, t. V, p. 239.
.1
vers rongent, et ou les voleurs iouil- Bar. 3, i6.
lent et drobent. -'"Mais amassez- EcXi, io.
vous des trsors dans le ciel, o ni >. nftu
33
la rouille ni les vers ne rongent, et LQC 8 "'3
,\
o les voleurs ne fouillent ni ne d- Ecch.
J
V'
29, 14
r\
/v
robent. -' Ou en eliet est ton trsor, Luc. 12, 34.
T. 61, 11.
l est aussi ton cur.
simple, c'est--dire sain, dans un tat nor22
La lampe de ton corps est ton
Orulus
mal.
simple*.
il. Si ton il est simple, tout ton
34.
Luc.
corps sera lumineux. 23 Mais si ton Job, 11,
31,
il est mauvais, tout ton corps sera^g
tnbreux. Si donc la lumire qui est 1 '^11^^- 36
en toi est tnbres, les tnbres ellesmmes que seront-elles?
24
*'
Nul ne peut servir deux matres
24. Jsus-Christ ne dfend pas absolument aux
ni"t?*
a m mon.
car ou il hara l'un et aimera l'autre, Luc. ie, i*. chrtiens d'avoir des biens temporels, mais seuou il s'attachera l'un et mpri- VSr.el'is!' lement d'y attacher leur cur et d'en tre les
L'argent. Dans le grec et le latin
sera l'autre. Vous ne pouvez servir 1 j\1i esclaves.
avail
le
faire
les festins.
-,!.
'
.>
<
-2-2.
-1
:
'
Dieu
Jac
et l'argent.
* 4
Mammon,
le
dieu des richesses.
C'est pourquoi je vous dis Ne C *

vous inquitez point pour votre viep-jj^"- 2
de ce que
vous mangerez,
ni pour Hebr. 13,
*
Prov. 2, 7.
j
votre corps de quoi vous vous vtirez.
2
:i
;!
La
pas plus que la

corps plus que le vte- jcb !
26-28. Regardez les oiseaux du ciel
Voyez les
ment ? -<> Regardez les oiseaux du ciel p, 3
9
lis des champs. Jsus-Christ nous apprend, dans
ils ne sment ni ne moissonnent, ni Gen. i,'8.
ce sermon admirable, considrer la nature, les
Mat 1U, 31.
,
amassent dans des
cor. 9, 9.
greniers, et vofleurs, les oiseaux, les animaux, notre corps, notre
Ma
36
tre Pre cleste les nourrit; n'tes- T
-" ;- me, notre accroissement insensible, afin d'en
I.uc. 1"
vous pas beaucoup plus qu'eux? .. prendre occasion de nous lever Dieu. Il nous
fait voir toute la nature d'une manire plus rele'-"Qui de vous, en s'inquitant ainsi,
ve, d'un oeil plus perant, comme l'image de Dieu.
peut ajouter sa taille une seule
Le ciel est son trne la terre est l'escabeau de ses
coude ?
pieds; la capitale du royaume est le sige de son
28
Et quant au vtement, pour- veiempire; son soleil se lve, la pluie se rpand pour
quoi vous inquietez-vousr Voyez les p*. 142,
nous assurer de sa bont. Tout nous en parle il
*"' 40, 7
lis des champs; comme ils croissent;
ne s'est pas laiss sans tmoignage . (Bossuet).
ils ne travaillent ni ne filent. 29 Or je 3 1^,
n
vous dis que Salomon mme dan^ ln^
30. Sera jete dans le four. Comme le bois est
toute sa gloire n'a jamais t vtu
vie
n'est-elie
nourriture et
le
',
'
.,.
'
,,
comme
l'un d'eux. 3l Que si l'herbe

des champs qui est aujourd'hui et
qui demain sera jete dans le four,
Dieu la vtit ainsi, combien plus
vous, hommes de peu de foi!
31
Ne vous inquitez donc point,
'
disant Que mangerons-nous, ou que

boirons-nous, ou de quoi nous vti:
rons-nous ? 32 Car ce sont toutes choses

que les paens recherchent mais votre
1 re sait que vous en avez 'besoin.
;
Luc.
12, 2S.
Pb. 89, 6.
Mat.
le pain.
8, 26.
de
et
I
uni.
(il
Luc.
rare dans plusieurs parties de la Palestine, on

se sert souvent d'herbes scbea pour faire cuire
1, 29.
Thilip. 4, 6.
'"
3
,
32. Toutes choses que les paens recherchent.

Les paens qui n'avaient point d'esprance solide,
mettaient toute leur eu fiance dans leur travail
et dans leur industrie. Un chrtien doit travailler
de manire attendre tout de la main et de la
bndiction de Dieu iGlaire).
33 VII,
Matthaeus, VI,
Vlta
II.
iiiibllra
ni
" Ztftfrs
un
&ioi
(iaOUini
m'fi.
iixttioat'y/i
'
.
Tthjo
/
'nui
VII.
I
xni/iiiit
",
itQO-
xuxia
riy
/\.
/(.'//
.7//
& &; *
'
ui.
,
'
$
*
,
&
,
.
,,&',.
,
:!<f>'h.i)
xui
ixuv
xui
tx
''
xui
xui
'
.
,&,&
xui
S:
i/Viv
';
; |
/,
ipsi
h,,,
iodigti. 3J QtUBTte
trabem
\|.
..:
(.
malitia
In
quo enim judicio
remetitor vobia,
in
xlitll
<
r,
modo dicis fratri tuo

cam de oculo tuo
:
oculo tuo?
; :
1
[u,
Aut
(jun-
et ecce tr
tuo,
jice
et
primum
tune
vidbifl
ejicere festucam de oculo fratrie toi.
Nolite dare sanctum canibus. neqoe
mitttis margaritaa vcstras ant
{>
ne forte conculcent cas pdibo suis, et

convrsi dirumpant vos.
7
Petite,
invenitis
8
et
pulste,
Omnisenim
queerit,
Aut
dbiter vobie
invenit
(juis est
ex
et
eperitor robie.
:
qui
et
pulsnti aperitor.
junii
panem, Domqoid
>\e
qiuertte,
vobie homo,
porriget eiV '"Aut
querlu point
qui petit, ccipit
petierit filius suus
dem
et
crerroriyoovfli.
ili.im
Sine ejiciam
Hypocrite,
trabem de oculo
MM
Qoid totem
oculo tuonon vides t
numquid serpntem
i.
oculo fratns
iavTJ.
:,.
judicavritia,
qua meoaotu
et in
" ""
i*.
sihi
Nolite judiean. ut non jod
'
furitis,
sollicitas .rit
lies
di.i
siitli.it
esse in cretioam.
riti
ciiiin
justitiam
et
adjioiotur vobia.
..inni.i
judicabimini
,,
Ml,.
|.
si
roin-tn poi
piscern
porriget
ergo vos, cumsitis mali,
|;.
"
Nolite
xui
xui
II:
.(
vides festucam in
",
ejus
mini.
&-
muuilms
lus
11.
<
>,,,.
,,,
ergo primum regnum Dei,
, fm
w3
|.
Ostinus
<>
,<
Srrmo
J.
31
odv
.
, &,
xui vu
Ut]
HOJ
NN
xui
\\).
III
11.
-i
l.ipi-
p. tierit
S
data
33 VII,
Matthieu, VI,
11.
Vie publique
III
\Y
).
Cherchez donc premirement
royaume de Dieu
le
Sermon mur
Ca-J.
*>
Lu.. II. 31
la
33
montagne CV-VIMJ.
10,
sa justice, et Tim. 4,
Rom.
17.
toutes ces choses vous seront donnes Ex. 16, I.
Lac. 9, 3.
3;
Ainsi ne soyez point 1 Pet. i, 7.
par surcrot.
Cor. 7, 3.
inquiets pour le lendemain. Le jour de Eccle.
3.
1.
demain, en effet, sera inquiet pour lui- Jo. 22, 24.
mme; chaque jour sulfit son mal.
VII. Ne jugez point, afin que \i.ti juili
raiiflum.
vous ne soyez point jugs. - Car d'aprs
le jugement selon lequel vous aurez
juge, vous serez jugs, et selon la me- Loc. 6, 37-3S.
Cor. 4. 3
sure avec laquelle vous aurez mesur,
11, 31.
Roui. 14. 4.
3
mesure vous sera faite.
Pourquoi Jac. 4, 13.
vois-tu la paille qui est dans l'il de Marc. 4, 24.
Lac. 6, 41
19, .
ton frre et ne vois-tu point la poutre
Mat. 6, 23.
3ui est dans ton il? Ou comment
Lac. 6, 41
is-tu ton frre Laisse-moi ter la
4, 3.
Pa. 49, 6.
paille de ton il. tandis qu'il y a une
poutre dans le tien? Hypocrite, te
d abord la poutre de ton il. et
alors tu songeras ter la paille de
l'il de ton frre.
c
Sa r lu
Ne donnez pas les choses saintes
sancli*.
aux chiens, et ne jetez pas vos perles Mat.lU,ll-I4:
et
11
1,
'
vil. 1.
jugez point; c'est--dire n'allez pas
vous informer par des motifs de curiosit, des
murs et des actions des autres, pour les soumettre votre jugement et les y condamner.
'
3.
l
Ce verset
et les suivants
contiennent
diff-
rentes manires de parler proverbiales.
'
:j
il
devant les pourceaux, de peur qu'ils

ne les foulent aux pieds, et que, se
tournant, ils ne vous dchirent.
7
Demandez, et il vous sera

donn cherchez, et vous trouverez
frappez, et il vous sera ouvert. 8 Car
quiconque demande, reoit; et qui
:
cherche, trouve: et qui frappe, il

sera ouvert. 9 Quel est d'entre vous
l'homme
du pain,
'
Ou
si
demande,
qui, si son
lui
fils lui
demande
13, 45.
6. Les pourceaux. Ces animaux, lgalement impurs chez les Juifs, symbolisent les hommes compltement indignes.
S Pet. .',
21-32.
Petenli
tlabitur.
Lac
11, 9-10.
Mure. U.M.
Joa. 14, 13.
Jac.
1.
4, 3.
Prov.
s,
17.
Eccli. 2. l.
Lac.
II, 1U.
Lac. 11,9.
prsentera une pierre?

un poisson qu'il lui
c'est
lui prsentera-t-il
un ser-
pent? n Si donc vous qui tes mauvais, vous savez donner de bonnes
Luc.
Jac
11, 13.
1,
5,
17.
Chieni de Palestine (f.
BIBLE POLYGLOTTE.
6).
Matthus, VII, 12-26.

publlra (III XX). a* (m}. Mra In .nuntr
Vit
II.
tri
<
,:
im
ni
lin
''"<
iiiti
iiiii',nty
Vit
<
t-
<>f
vester,
\iiliis
ut
illi-
iftP xi ni .uHKf >~iai.
^.
/J
/t.i i.
(MBftOfl
,8
aeteV
ov
. ,,,
/.iinini-
xui
,
,;
<#
21
xuo.nr
." , ,
'
;'
r
'')
,
,
quanto magie
ergo qncumqoe
rciant vobiB bominee, -t rot
II;it est enim l-\, el prophte.
'-'
Oiniiia
.nu'Nsi.iin portam
[ntrte [
quia
porla. ( spatiosa via tt, qiUB lucit
l.il.i
ad penlilion.-in.
niulti
tant
intrant
<|ui
11
&
;&
/.
>$
*j4:\<<
o't
(<'
ilaiv
ui'/.'/.Ki
<,
.
iiitkvti
/au
//
%%
/.ni
/.
71'-
V' /"".'"
13
l-l //
olitett, dabil bona
jui in
ief
tiltus
via
est,
ifU poil
qua* ducit .i<l vitam
sont, qui invniunl

45
eam
Atttti.lit. a falxi^
rt
qi
prophtie,
niuntadvos in vestimntia oviom,

secus autem sunt lupi
Iriut il.us
j)..u<-i
'.
intrin
\iiin-
quid OOUigont de spinis uvas. ant i.

tn'hulis Bobef ,: Sicomnia arbof boaa
fructus bonos facit
inala ant m arbor
malos fructus facit. Ia Non poteal arbor
bona malos fractas fdcere neqiie arbor
:
mala bonos fi-uciii^ fcere. '< hsioii ;ui nr.

qa non facit fructum boomn, excidtor,
i^nem mittt'-tur. -" lîtur ex fructibuseorumcognost ti~

J
Non omnis, qui dicit inilii, Domine,
Domina, intrabit tnregnam olonun
sed qui facit vohmttem Patria mai qui
in clis est, ipse intr.ilut in regnnm
clorum.
Multi lient milii in illa die
Domine, Domine, nonne in nomine tao
propliettvimus, et in Domine UftQ d.rm nia ejcinius, ei in nomine tno rirtutea
et in
'
-'-'
multas fcimus?
Et
tune confitbor
Qnia nunquam novi vos diacdite

a me, qui opermini iniqnititnm
illis
<>
dviiitiar.
34
t.i/.ttt.
/...
f./i
/ni
1]
/'
',
/.
/.ni
II:
ir.'/.iuno
l\
.:
18
/<n',v
pinti, qui ajdificvil
mat
domomanam mpra
pcliain, as et descendit
Qumina,
rnnt
phivia,
<-t
flaTront vonti.
et
V(
ir-
>t
rnrnnt in domnm illam, et non ccidil

fundta enim eral saper petram.
omnia, qui audit yerba mea haM, et non
il.
unhii
CL:
troite (est)
MllgM BM
(MM
0.
ergo, qui audit rerfaa

aaaimilbttor vir.
hfSS'
>
Omnis
haec, et facit ea,
;i;'niny.
>>{/.
itotin^r/niiti
'
xovu
vaise herbe
17.
/.
<i<"
/../m />
>
lilt.-i.ilriin-nl
niau
d fruits
i.
(l.is)
pal
(1
,.'. ..,,
Imi.i
<-,
!;'
ofiontihjanai arJi.
.)
kBCI
,-
renU
</.'.'
ont >cnus
li
',
<.
i.r-.
!<
lor-
Matthieu, VII, 12-26.

11.
Vie publique
III- \ \
).
g"
fa-J.
Sermon nur
la
35
montagne (V-VIIJ.
choses vos enfants, combien plus

votre Pre qui est dans les cieux donnera-t-il de bonnes choses ceux qui
Luc. G, 31
Il Ainsi... Ce terme de transition nous indique
les lui demandent? '- Ainsi, tout ce 8*1.
14.
qu'on sera exauc d'autant plus srement qu'on
13
que vous voulez que les hommes vous Rom.
Mut. 22, m.
sera soi-mme meilleur pour les autres. C'est l
fassent, faites-le-leur aussi
car c'est Eco, l,
l'esprit comme la lettre del loi nouvelle.
Is. 10, 23
la loi et les prophtes.
i3 Entrez par la
porte troite; porlu.
Conclusion, VII, 13-27.
parce que large est la porte et spa13. Large... et spacieuse; emblmes de la vie
Lue. 13, 24
cieuse la voie qui conduit la perdi.21.117.H.20. facile des mondains qui n'exige aucun effort.
tion; et nombreux sont ceux
qui Mut. 1, IS.
.l.r. 2. 18.
entrent par elle. N Combien est Eccle.
15.
troite la porte et resserre la voie Prov. 4, 27.
qui conduit la vie, et qu'il en est
peu qui la trouvent!
Gardez-vous des faux prophtes Arbor ex
15. Les Hbreux comprenaient par prophtes
III.
non seulement ceux qui prdisaient l'avenir,
qui viennent vous sous des vte- Il
Mut. 24.
ments de brebis, tandis qu'au dedans Joa. 4, 1. mais en gnral aussi quiconque se donnait pour
Tim
5.
l6
ce sont des loups ravissants
vous IAct. 20,3,29. inspir, ou se mlait d'interprter l'criture et
d'enseigner. Et, sous le nom de faux prophtes, les
les connatrez leurs fruits. Cueille- Hebr. 11, 37.
Joa. 10, 12.
Pres ont compris ici tous les faux docteurs, juifs
t-on des raisins sur des pines, ou des Eph. 0, 9.
ou chrtiens (Glaire).
Gai. , 22.
figues sur des ronces? ,T Ainsi, tout Prov.
16. Vous les connatrez leurs fruits. Cette
27, 19.
bon arbre produit de bons fruits; Luc. 6, 44. rgle a t d'une application constante dans la
Jac. 3, 12.
mais tout mauvais arbre produit de Mut. 12, 33. recherche de la vritable glise; le schisme, l'h...
1,
1 '
III
1.
mauvais
fruits.
,8
Un
Luc.
arbre bon ne
43.
rsie,
peut produire de mauvais fruits, ni

un arbre mauvais produire de bons
fruits. ,<J Tout arbre qui ne produit Mut. 3. 10;
IS, 13.
point de bon fruit sera coup et jet Joa. 15,
6
13,
au feu. 20 Vous les connatrez donc Luc.
4.
Luc.
comme
l'incrdulit et l'impit, ont tou-
jours donn des fruits de perdition.
2,
7.
6,
Joa.
leurs fruits.
S, 47.
21
Ce ne sont pas tous ceux qui me Voluntas
Bel
disent Seigneur, Seigneur, qui en- implenda.
treront dans le royaume des cieux; Jac. 1, 22
mais celui qui fait la volont de mon Cor. 12,
12, 50.
Pre qui est aux cieux. celui-l en- Mat.
Rom. 2, 13.
1,22:2. 14.
trera dans le royaume des cieux. Jac.
Luc. 13, 15.
22
Beaucoup me diront en ce jour-l 1 Cor. 13, 1.
le. 26, 13.
Seigneur, Seigneur, n'est-ce pas en Mat. 24, 24.
Act. 19, 13.
votre nom que nous avons proph- Joa. 6, 3S.
Thee.
tis, en votre nom que nous avons Ps. 142, 4,10.3.
chass des dmons, en votre nom que Luc. 10, 17.
:
nous avons fait beaucoup de miracles? 23 Et alors je leur dirai hautement Je ne vous ai jamais connus:
retirez-vous de moi, vous qui oprez
:
Luc.
.'
22-23. La prophtie et le don des miracles

ne
sont pas toujours des preuves certaines de la
saintet et du mrite de ceux qui Dieu en fait
part;
tmoin Balaam et Judas lui-mme.
bres, xxiv, 17:
MatAie*,
En
22.
ce jour-l
Nom-
(Glaire).
au jour du jugement dernier.
13, 27.
Tim. , 19.
Mat. 25, 41.
Pe.
6, 9.
l'iniquit.
2;
i|ii
Quiconque donc entend ces l-'ii-nui*.

recte
paroles que je dis et les accomplit,
agit.
sera compar un homme sage qui Luc. 6, 47-4%.
2.;. Sur
M et Joa.
13, 17.
a bti sa maison sur la pierre
Prov. 9,1;
dement.
la pluie est descendue, et les fleuves
14, 1.
Cor. 10,
se sont dbords et les vents ont
3.11.
Ps. 124, 1.
souffl et sont venus fondre sur cette
1\ 2; 33.20.
4, 16.
maison, et elle n'a pas t renverse, Eocle.
Mat. 16, IS.
parce qu'elle tait fonde sur la Prov. 12, 7.
pierre. 20 Mais quiconque entend ces Ps. S3, 30.
paroles que je dis, et ne les ac- Eccle.14,1, S.15.
complit point, sera semblable un
:
la pierre, c'est--dire sur
un
solide fon-
Matthus,
public
II. I itn
\\).
III
,, &
Ed
\lll. Kttittiiim
etXt/xM
.'
.,
'
:'/.'/
ni
'
,
v;tye,
xui
fuctiim est
lit
<uin
(tnsuiiiin/isset
scriba eonutt, et pfaarii
Cnm
'
autem descendistet
monte, secutae mut eum tarba mnlte

et ecce leprosiis vt-nicus. adnrbal
dicens
Domine, si vis. ple me mondure. 3 Kt extndena Jsus inaiium. l
tigit eum, dicens
Volo. Mondai
confstim mandata est lepra 'jus.
sed
ait illi Jsus
Vide, nmini dixeri
vade, ostnde tesacerdti. et !T munus
quod prascepil Moyses, in teetimoiikun
:
&-
",
,
/
-ha li.i-c. adiiiirahaiitiir tiil .

Jsus
saper doctrfn ejus. " Erat enim dix
eos sicul potestatein li
tlMMI
vin.
2
,
&;& /,,
4
irrurunt in domum
raina illms ma
et
et fuit
i<lit.
-"
'
J7 et
viu-runt llumii
. .1
vi
di-
vin stulto. qui
,-rit
ol
' ,/,&&.
.
ixitiru;
',
ni n
tiviiji,
/., vvuaui
/,
Mil- Xi.
dOBNUn siiam super ariiam
n'avrant vciiti.
i'.:i
Ai
illam, et
m'y
/ut
ea, similis
f.i.ii
nilit pi
<
11.
Wrarula potrntt
).
lh
xiti
''
fit,
uftor,
^
.
'& ' /' .
.
buirjj, xui
Mh
xui
/mi,
27 VIII,
VII,
1*
illis.
mitol.
', ' .
& .
$,
. ,.&,' '''"/,&,
,
.
,
&,
&'^ .
,
avu
naetnaXOSv
*/','
tint
tint
'/
'-
/ pu,
$l-
<>).
/ir ;'
xui
xui
xui
xui
xui iiy
40
xui
/..*';<
siv
Kui
'
'
xui
>,
'&
um autem
et dicens
<;
domo
"J
-...)'
3.&
U\s|.|||h.
; GKSI -
mal.
et
homo sum
sul
tvp.
oonatitutoa,
poteatte
babens sub me milites, et dioo

Vade, et vadit et lii Veni, t
et servo meo
Fac hoc, et EaoU.
:
liuic
tooil
'"
An-
;u<udiens autem Jsus mirtus

Amen dico vobis.
tibus se dixit
invni tantam lidem in Isral. H Dioo au
tem voliis. qu<(l multi ab urirnt
:
occidnte vnient,
h est
Irait
9.
t.
Lorsqu'il fut duc-
lil
Comme
il
Hait
<
recumbent
et
pas dans
le gi
ce
al
Qui suit un hommr toum

. dir.
<)ui
.sui>
*once
.l
:iiitriii
..
1.1
"
in
torqetor.
Mil.
(p. il) ictnouito.

>
Domine, puer Bteoejace!
paralj ticus,
xui
*
. ).
i*aTo; f/i
eentrio, rogaaa
"Et ait illi Jesos: Eô \fniam. t-t eorbo

eum. 8 Et reepondena eentrio, ait I>
mine, non sum dignua ut intrea
sed tantum die v.
tectum meum
n
Nain el
et sanabitur puer mne.
5.
281
*\ oi
Capharna
eom,
Lntroissel
eum
accessit ad
tap' ovtri toc.

:
n'ai
trouv une
si
grande
yrande foi d-
pat inme dai

foi
VIII,
Matthieu, VII, 27
Vie publique (1II-.V\).
11.
homme
f*
).
2T
et la pluie est des-
Comme
ayant autorit,
lll-X
t.
et la tenant
de
lui-
mme. Ce
ton d'autorit, et l'impression qu'il

produisait sur les foules, sont une preuve de la
gVT
37
Miracle* de pulamance
49.
insens qui a bti sa maison
sur le sable;
11.
divinit de Jsus-Christ.
eendue, et les fleuves se sont d- $Zr?\.

3
bords, et les vents ont souffl et joit'2 u.
i!
sont venus fondre sur cette maison:

elle s'est croule et sa ruine a t
grande
28
Or
de sa
dans l'admiration
Car
Dveloppement du ministre de Jsus,

viii-xm,
arriva que, lorsque Jsus
il
eut achev ces discours, le peuple tait

29
'
il
autorit, et
doctrine.
comme
les instruisait
ayant
non comme leurs scribes
Mi.tur
>i]
:,i.
Miracles prouvant la puissance de Jsus,

VIII-X.
Mar
,,
MU.
Marc,
JjJJuJ*,^
^
^
2-4.
i,
Gurison d'un lpreux. Comparer avec
40-4o: Lut*,
v, 12-44.
Un
lpreux. La lpre, maladie de la peau

qui peut tre trs gra*.e et faire tomber tout le
corps en pourriture, tait commune en Palestine. Elle rendait impur aux yeux de la loi celui
qui en tait atteint. Voir les notes de Lvitique,
-2.
/,'^
7 46
et les pharisiens.
XIII-XIY.
VIII.
de
la
'
Or, lorsqu'il
fut descendu
montagne, une grande foule
suivit
2
:
****
tus lepro^*
le
qu'un lpreux ve-
et voil
>
4. En tmoignage pour eux; c'est--dire afin

soit pour eux un tmoignage et une
preuve incontestable de ma puissance et de ma
fidlit faire observer la loi.
Le mot eux
peut signifier par licbrasme chacun des prtres, ou bien
la foule du peuple dont il est
parl au v. 1 {Glaire).
5-13. Gurison du serviteur du Centurion. Comparer avec Luc, vu, 1-10.
5. Capharnam. Voir plus haut la note sur iv,
13.
Un centurion. Le centurion tait le chef
d'une centurie lgionnaire, c'est--dire de cent
hommes. Il tait charg de la discipline de sa
que ce
gg*-*ff
Seinant lui l'adorait, disant

jJJ^ .
99,3 37 10
gneur, si vous voulez, vous pouvez
me gurir . 3 Et Jsus tendant la iî/s, 5^
main le toucha, disant Je le veux,

sois guri . Et l'instant sa lpre
centurie, en prsidait les exercices et les travaux,
et ma reliait a sa tte quand on allait au combat. U
fut gurie. 4 Alors Jsus lui dit
avait comme insigne de son autorit un casque
Prends garde, ne le dis personne, Luc' n', u.
cimier et une branche de vigne qui lui servait
Jo. 5, 46.
chtier ceux de ses hommes qui enfreignaient
mais va. montre-toi au prtre, et emu.
les rgies de la discipline. Sa paie tait double
de celle des soldats. Voir la ligure p. 44.
s.
si,
p
offre le don prescrit par .Mose, en te6. Et il souffre violemment. 11
a une para:
'
'
,'.
4,
moignage pour eux
5
Et comme il tait entr dans Capharnaum, un centurion s'approcha
c
de lui, le priant.
Seiet disant
gneur. mon serviteur gt paralytique
dans ma maison, et il souffre violemment . " Jsus lui dit
J'irai
:
et le gurirai . 8
Mais
^f"d i;
E it %*%i.
anciens que modernes. Ainsi le paralytique, dont

il est
ici question, a pu souffrir extrmement,
mme dans les parties paralyses, puisqu'il suffisait que les nerfs moteurs fussent seuls affects,
tandis que les nerfs sensitifs taient entirement
libres et pouvaient, par l mme, servir d'instrument la douleur (Glaire
.
S"
ôV.e,
J
"
centurion A c
le
7,1-10.
lysie imparfaite qui consiste dans la privation

ou du mouvement seul, ou du sentiment seul.
C'est ce qu'ont reconnu tous les mdecins tant
i4
10"i,/~.
rpondant: Seigneur, dit-il, je nes'iey.'Vs,":

suis pas digne que vous entriez sous sip.'el
mon toit; mais dites seulement une
1*'.
parole
et
mon
serviteur sera guri.
Car moi qui suis un
homme soumis
puissance d'un autre et qui ai

sous moi des soldats, je dis Fun
Va, et il va; et un autre Viens, et
il vient,
et mon serviteur
Fais
la
jjj jj*
Ecc11 33 **
cela, et
il
le fait . ,0
Or Jsus,
l'en-
tendant, fut dans l'admiration, et

,
,-,
il
,
Luc
7,9.
r. s.
Lac.
3'
3, 11, l.
ceux qui le suivaient En ve- ***

vous le dis je ai pas trouve
une si grande foi dans Isral. Aussi i** 13, s.
ML1, 11.
J
je vous dis que beaucoup viendront "
*
*
Lac. 22 9.
de l'Orient et de l'Occident et auront **
place dans le royaume des cieux avec
ait a
rite, je
, ?
-i
Guinson d'au lpreux (Peinture iet catacombes)
(f. ).
Matthus,
"
ixuroyuin/f
tiiri('ni
MB
//<;.
^
'
Tjf-
rot
'
"
<
',^,
faftmw
xui
^'
,
.
., & '
; ^, .
&
$
.
"
-;
mmroc rWf
'
'
<).)
1 1
7<
ta'ini,
'':).:):
;'/.'/../ (t.
'
tlntr (ti-
'"
/r.
hui
ifm/.nn^
l'iuuoi
.un
/moi
xui
xui haltui
>]
oi'n'r
23
xuiut/;
&
ir
y.iftiatov'
&.
tQO&dm "
/. ; '
m
iiit.Hijal
,:,
ro"
2 Kui
&
ihjtooij, xui
27
Oi
ei
lem
* el
l*"
ftaS'
"
.
. ..*
^-.
f.
oi
.:
7>-
.:
>
TW:
el
ii.it
indomum
manmn
ttigit
al
febricitan-
<-t
dimiatt
ejos,
miniatrib
" Vapera antem lacto, obtalrant ai

(
mnltoi daniionia babnta
ejioibal
piritoa verl)o
et omnea maie bbotee
curvit ,T ut adimplertur (jnod dictom
eat par [aaiam prophtam, diontam
:
infirmiUUes
Ipse
nostras accpit
et
itationee noatrae portvit.
Videna autem Jeaoa turbas multai
iH
circnm se. jussit ire trane (retnm.

accdene unus scriba, ail illi M
sequar te, quocuni<|u' ieri
<li<it
ei Jsus
Vulpefl foveaa habent, et fomres cli nidos
l'ilins antem hominis
non babet tibi caput reclinet. 2< Alias
autem de diecipnlia 'jus ail du
Domine, permitte me primnm ire, et eepelire
patrem meam. -- Jsus autem ait illi
Squere me. ot dimitte mortuos eepelire
:
mortuos suos.
23
Kt aacendnte
sunt
cuti
l'iim
<>
in
naTicolam
diecipuli
ejna
24
et
ecce motus ma^nus factus est in mari,

ipîtant navicnle operirtur flctiboa
vero dormibat. - El acceaarnnl ad eum
discipuli ejna, el Buscitavrunl eum, dicntea Domine, ealva noe, primna.
Quid timidi ^tis. m. dicii fis Jsus
'l'une
dic fidei?
snrgene, iinp.
ventie et mari, et facta eel tranqnfllitaa
:
'
ma^na.
Porro bomines mirti sunt
Qnalia
obdinnt
dicntee
<
nm
hic,
eel
(inia venti
''
i
venissel
trana fretum
in
*19.
1H.
(letiui
Jesui
li\it
vaniaeetJeeofl
eamfebria, ettorrxit,
El
<#/.)
erit
tbi
'
socruni ejvi jacntem
R
(.
in
Vade, ai lieal credidisti,

Mintaeesl puer tailla hora.
Etcam
mai*
Si
Jacob,
uvtov.
&uhiaarj,
ftn
iLn'/.T1 '0
uuv.
urxii
toW,
&&.
fUKtif
>>
7^'
/ ;>
m'/,
ifi
/.m
7)| :
n'nia.
i"
./_
/_
'
Et
viilit
'
rft
xxt
,*-
<V
'
'
oixiav
',)
xui
'
antem regni ejicintoria

:
tili.
, *.
quv
laaai
filii
'
./'"'
et
':
Mi-X).
lnebrat axleriorei
etridor dntium.
Et
xui
|
mytm
%Ur<t.mla t>trnUr
f.
Abraham,
(b
luniin
mut
/\
<,
'.&
:'
1III-W1.
public*
II. \>t.>
VIII, 12-28.
Nl'.i
<
ESI
.1
paer
/"><
.iiiii
mure
mer.
tx
rd
<i
liiicralrnienl
s'appro
IkiiiI
1
/Triaf rj
I
.
in*
/ci,!
ihi. urti
il
lit
it.
i-t
il
Inr dit
Matthieu, VIII, 12-28.

11. Vit*
Abraham,
que
(!-.Y Y).
publique
'-
Isaac et Jacob:
les enfants
tandis
du royaume seront
jets dans les tnbres extrieures
sera
(lents .
turion
as cru
pleur et le grincement de
" Alors Jsus dit au cen
Va, et que selon que tu
le
Et son servi-
te soit fait .
il
teur fut guri cette heure mme.

M Jsus tant venu ensuite dans la
vit sa belle-mre
gisante et avant la fivre. ,:i II lui
maison de Pierre
toucha
la
main, et la livre la quitta;
aussitt elle se leva, et elle les servait.

i6
Le
soir tant venu,
on
lui
pr-
senta beaucoup de dmoniaques, et

par sa parole il chassait les malins
esprits, et il gurit tous les malades
17
afin que s'accomplt la parole du
Lui-mme
prophte lsae, disant
:
il s'est charg
de nos maladies .
18
Or Jsus voyant une grande
foule autour de lui ordonna de passer
de fautre ct de la mer. 1;) Alors un
a pris nos infirmits et
scribe s'approchant, lui dit

je
Matre,
vous suivrai partout o vous irez .

Les renards
Et Jsus lui dit
:
ont des tanires, et les oiseaux du ciel

des nids mais le Fils de l'homme n'a
pas o reposer sa tte . ' Un autre
Seigneur,
de ses disciples lui dit
permettez-moi d'aller d'abord et d'ensevelir mon pre Mais Jsus lui
;
Suis-moi et laisse les morts

ensevelir leurs morts .
23
Etant ensuite mont dans la
dit
barque,
ses
disciples
le
suivirent.
Et voil qu'une grande tempte

s'leva sur la mer; de sorte que la
barque tait couverte par les vagues
lui-mme cependant dormait. ** C'est
pourquoi ses disciples s'approchrent
Seide lui et l'veillrent, disant
gneur, sauvez-nous, nous prissons .
2G
Pourquoi craiJsus leur dit
gnez-vous, hommes de peu de foi?
''
Alors, se levant,
commanda aux
il
vents et la mer. et il se fit un grand

calme. 27 Or. saisis d'admiration, ces
hommes
disaient
que les vents

28
Quel
mer
est celui-ci,
obissent?
Lorsqu'il fut venu de l'autre ct
et la
lui
9> fft'J.
Mat.
Miracle de puinaance
39
(
\lll-\
>.
'
Matthus,
pulilim
II. \ltii
lll-W
I.
29 IX,
VIII,
f*
.Wrarata
t.
"<
rjMffOl
,,
;'
dTôV
ioi,
29
Kai
xai
<
//<
xui-
*>'*'7
'
,\
nui xpion
.
-
. ]
/ /"
.
, , ,
.
', '
,
. '
,
, ';
/' (,
;'"( ,
. ,
.
<
34
:> ',-
tcV
dW,
rMH
df
ymXen* narra,
jf
1JL
'
xai
np* id /
Kat
jMcUrrutV)'
tdot
lui
Kai
ai
:\
,i'/.(tn<f tt
n.
Kai
'
'/
;.' lattt
ai
i-i.ur
'
.*
:
ri;
xai
/]
<//.'-
ll'r.im
*m
xai
ffrsi
'
/.ni
Si
<
<
'
IX..
'
El
fretavit,
J
ascndens
venit
et
occe olerbant
4.
ESI
hf09V$
KBCGKLT6
'
(ail.) ni
2-5.
L:
;
ei
'
(fin in terra dimittndi peccta,
tune
ait
Surge, toile lectom toam, el

vatle in domum tuam. " Et suncxil. et
liiit in domum suam.
Vidotet tem tuiba timoroot, et glorificavraot
Deum, qui d'dit poteetatem talem h<paralytteo
ft
ininiluis.
Et cum transirel inde Jsus,
KBLT
tl3oi(.
>
.,
.
.
a*,
vidit
.*
porc
|K>n
rii.i.t
/.<
si>
NBDT:
loin ilVu\
trow
pn-cipitailu haut
du
prtv
(.
.i..
I
Il
||
nH<:
i\
I,
cliose de
dmoniaques
l'ut naiiif d>
lut
remplie d'ad
un
m de
appel Matthieu,
l. %it
,ua99.
.
Mi au bureau des
lai .lu
int .
,..^. s
,'
904& (!. *.).
r,molov9n.
(.i..
liant
.1
r.il.
mecbanta
'""i it'iux.
VOM
./.;
,.
-,
|'
loam.
civittem
paralytieom jacntem ioleetO. Ktvidens Jsus lidein ill>

rum,dixitparalytico Coofide lili. remt
ti'intur tibi peceta tua
quidam
de scribis dizroot intra s<
Hic i>laspbmat.
Et eom vidieeel Jeta gitationes erom, dixit
Il quid COgittifl
mala iocordiboe veetris? 'Qoideet Cecilius dicere Dimittuntar til>i peo te tua
an dicere: Sorge, etambolar
tautem
sciiitis. qoie
ilius hominia babel poteetl.i
II
aaviculam, trans-
in
in
II
'
dorra
>,
;<
di-
"
olxv
totem rogbeol eom,
nos liinc, mitlr u.s in

\\
iregem porcormm.
El eif illis
illi
exeoote ibirool in porooi
impetu hiit totus grex per pWBeep B
mare et mfiai BOOt in eqou<
Paautfin (ogroal
et venipti
rivil;ilcin, nuntiavtTiml moi, et de BM
<jui daemniiia haboerent.
l.t
civitas cxiii obviam Jesu et viso eo
bant ut traoeiret a Koibue curum.
xj do'vTf arro'
"/i
09tO
'
);ciiioiifs
xai
33
illam.
:
Cotei
ze~'
iv
Btecoe <lamavruut. <li.-.ut.s

Qnid in.l.i^ et til>i.
Jesu iili Deif Venitti hue utte tempo
toraure noef " i.r..i mtea non longe
al illis
miiltiMum
pascens.
I
'
JdW,
,.
tn-mo poeset
iiiinis. ila ut
pervim
transin
;|
inint;
(\ l(
iiaxuv un'
sii-vi
le,
(ue
MU-
.-,
<
,^.,,,,,,
regionem
rnwirtfum, oocvrnml
duo habnics
dft monum ritis
<
9.
pea^.,
li
el
il
Matthieu, VIII, 29
Vie publique
11.
III-
YY
>.
9'
t.
mer. dans le pays des Gras- ;;

coururent au-devant de Ini'** 4^ 1*
deux dmoniaques, sortant des spulcres, extrmement furieux, au
point que personne n'osait passer par
oe chemin: u et ils se mirent crier, Re Qu'importe nous et "**' i.
disant
vous, Jsus fils de Dieu? Etes-vous
venu ici avant le temps pour nous
L c. %3*.
tourmenter? 30 Or tait non loin Job,
40, tf.
deux un grand troupeau de pour-M.5,iu-i].
ceaux qui paissaient 3I et les dmons
le priaient, disant
Si vous nous
chassez d'ici, envoyez-nous dans ce
troupeau de pourceaux . 32 II leur IM Allez . Eux donc, tant
rpondit
sortis, entrrent dans les pourceaux:
et voil que le troupeau tout entier se
de
la
nirns.
i.
IX,
Miracle:* de puimmanee
imptueusement dans la
ils moururent dans les eaux.
mer; et
Et les gardiens s'enfuiront; et venant dans la ville, ils racontrent tout
ceci, et le sort de ceux qui avaient t
dmoniaques.
Aussitt toute la SUrc. 14,
L
37
ville sortit au-devant de Jsus; et * lfti
l'ayant vu, ils le priaient de sortir j^ 1 ff;
de leurs confins.
IX..
Jsus tant mont dans la y m
barque, traversa la mer et vint dans mm.
sa ville. 2 Et voil que des gens lui >Iare * *>
,
Luc 4, 3.
prsentaient un paralytique gisant mm.*. 13.
sur un lit. Or Jsus voyant leur foi, L^l; ,.
33
5,
"'''
^";
ce paralytique
Mon fils, aie
confiance, tes pchs te sont remis . "'**
dit
1"
Et voici que quelques-uns d'entre Je s, u 9.j.

scribes dirent en eux-mmes
Celui-ci blasphme . 4 Mais, *.*>&

comme Jsus avait vu leurs penses, nTnu.
Pourquoi pensez-vous mal
il dit
en vos curs?
Lequel est le plus ai*-*".
facile de dire
Tes pchs te sont
remis, ou de dire
Lve-toi et
marche? 6 Or, afin que vous sachiez lut-s,-,
que le Fils de l'homme a le pouvoir reur la terre de remettre les pchs
Hub. 3,
Lve-toi, dit-il alors au paralytique, Joa.
prends ton lit et retourne en ta maison . 7 Et il se leva et s'en alla dans
sa maison. 8 Mais, voyant cela, la V*. 113.
Joa.
li.
multitude fut saisie de crainte, et rendit gloire Dieu qui a donn une
;
les
"'
j,
1.
1,
telle
9
puissance aux
hommes.
Lorsqu'il fut sorti de
l,
Jsus vit
? "'
III-
,.
l'est. L, entre l'ouadi es-Semak et l'ouadi Fik,

vis-a-vis de la ville de Tibriade, cessent les colline et commence la plaine qui s'tend au n>>nl
sur la rive orientale du lac. Les ruines de Khersa
sont entoures d'un mur. Un peu au sud, en un

seul endroit, sont des rochers trs escarps qui
s'avancent en pointe dans la mer de Galile et
de la que les porcs pousss par les dmons

durent se prcipiter dans les Ilots. Partout ailleurs
il
y a une bande de terre cultivable entre les
montagnes et le lac.
Sortant des spulcres.
Les tombeaux chez les Juifs pouvaient servir
d'habitation. C'taient des cavernes ou des excavations artificielles au milieu des jardins ou des
champs ou dans les flancs des montagnes. Ils
taient souvent assez vastes, renfermant des
cours avec des chambres souterraines, disposes
le long de corridors et remplies de niches o l'on
plaait des cadavres; on fermait ensuite la niebe
avec une pierre. Sur plusieurs de ces tombeaux
on levait des cdicules. Les dmoniaques dont
parle saint Matthieu pouvaient habiter dans l'un
de ces dicules ou dans les corridorsdu tombeau.
c'est
711'
prcipita
<
-,
l'-i. I,
9.
Matthus, IX, 10-22.

f* J. Wrmcul* pMMMi
III- \ \
',!'
publira
\ ita
II.
>.
<
non
hominem ledntem
>.
t\ot <''./<'
/y-i/. (.i.V/.ii
/\
"
l';ictiini
Mattluam
Squere mi
Bom.
dieenmbnte
'-si
domo. ecco multi
liil-X).
in lelooio,
Et Ut illi
surgens, secutus etl
iiiiiniiii.
i)kl
<
En
pablicftni et
|
xui
niirfino ;>
"
ov.
lvTS oi
nuit /^tt:
lant iliscipulis
.liait
ui'i'ii
venintee, diecmnobenl cnm Jeea -t iien l.i

cipalis ejus.
ridntet pharisi, dicjus
()uan <uin publica
peccatoribus mand
rester? ,J At leeo eudiens, ah
Noa set
opus valntibafl mdicus. scdmal>
nis et
>',
Ma
OO
i3
'0 ot
{><~.
in /t'oyre
'/./.'
xuxi
>>
Il
"Eteoy
' /
O
ni 'Juiiui.
xtit
."
;
.
&
90019
'
./
rf#oi
;(>
xu-
li
Euntee eateni li-< it< <pii<i

Misericordiam volo, -t non Mcrifiotam.
Non enim veni vocre Jturtoe, ied
tilms.
'
'
tores.
e fiauf-
nuitf.
/'"/
I'
, !)
7,
IOQXOVTOU
(ti'to)
(il
xui
dutx'i
'
nitxm
/,
oi
ISVOfU
'
<<( suot vrot

mi
'
,. /'-ninv nniv 6
ici'
nafrij
iitnfii^.
"
/'
"
'
'
-ici
oi
a/.m
/ntinr ohoi
r.or
l'Il'fi'lltnU 01 17
f).!hni
.'/i;i('r/,o
'/.; , ,
oZko
cum
(|u;'imdiu
sus
> epon
illis
nient
coin aufertur ab
et tune jfjun.ihunt. "' Nemo
autem
:
<li-s
commissnram panni
immittit
vstiinentum Ttus
tollit
tudinem ejus a veetimnto,
:
fiiiin
<
(', ;'; on
//.'/.,'/,
";/
&& ,.
'
,'/'
'>(
7/,,
<'
,.
,
/,'-
ou
..'/.'
un'.
-'"./.;-;
..
.
'
<. "
<)
.
II
in
plmi-
pejor
sura lit. i: Nf(jue mittunt vinuin novuin

in utres vterea
alioquin rampuntnr
ut 1rs. Bt vinuin oiunditur. et atr pr:
Sed vinum novuin
t'imt.
mittunt
et
ambo
in ntr.s
BOTOfl
consrrvantur.
PO* iiiniiin
lie
illo
loquntr ad
[trin-
unus accessit, el adorabal eum,

dicena Domine, filia mea modo deMncta
sed veni, impone mannm tnam
est
super eam, et vivet. ' l'.t surgen Jeeni
sequebtur eum. et discipoli ejus.
20
Et ecce millier, qua-snûinis lluxum
rtro,
patiebntarduodecim annis,
al
Diet ltigit fimbriam veatimnti ejus.
intuna
Si tel
cbat enim ntra se
ceps
\esiiinntuiu ejus. salva en.
tlnov}
autem
radia
xuivov, xai
./,
5,
10
itt'nii
mniim
d n>h>ivruf
/''"("<
,;>
rov
uoxoi, xui
//'
jottat.
TtUUUt'
f/770
Tnnc accessront ad eum discfpoli

Joannis dicntes Quare nos. et phar
liscipuli autem
j'juii;'imus rrequnter
tui non jejonant? " Et ait illis Jeanfl
Numquid possunt filii sponsi lu
oov VTUl.
Tat>r urrot;
i'ii/i-iy
(-
xni /Huai' o/miiif
18
'/"<"/'
evroi
xui
i>
mi
"/'''
ovvuviui
c'i' itriinv
oi
'
II.
At
|;
/
'
II
CDE1
/-,..
18
KBL:
22.
ur dil
la.
/.;.
nonr.
Matthieu, IX, 10-22.

Vie publique <II1-Y\).
11.
un homme nomm Matthieu assis au

bureau des impts, et il lui dit
^;
r
Suis-moi
se levant,
Et.
Mat
Mtracte* de putumanee
\lil-\
t.
4, 19.
Pu. St, 9.
le
il
).
Luc. If, 81.
-*
43
suivit.
Or
arriva que Jsus tant te, " ,, "
il
"
maison, beaucoup de , w-ie.'

publicains et de pcheurs vinrent l'y* **. . n.
asseoir avec lui et ses disciples.
" Les pharisiens, voyant
cela, disaient Mat.
J
,.
r.
a ses disciples
Pourquoi votre icor.^n.
r
Marc, 16.
.,
1.1
matre mange-t-il avec les publicams
Ia
Mais Jsus, en- **"**

et les pcheurs?
r
0.
6.
tendant, dit: Ce ne sont pas ceux ProT l 3
Cor. 9, 19.
qui se portent bien qui ont besoin de
mdecin, mais les malades. 13 Allez Mat. S, 17.
Ex. 15, 26.
Mat. 12,
donc et apprenez ce que veut dire
Mot. 18. 11.
aime mieux la misricorde que le i^c is,
sacritice. Car je ne suis pas venu ap- Mieh. , s
peler les justes, mais les pcheurs .
m- non
Alors s'approchrent de lui les
liant
disciples de Jean, disant Pourquoi liscipuli.
Luc. 5, 33.
nous et les pharisiens jenons-nous Mare.
14.
frquemment, et vos disciples ne jeu- luc.'i's .
nent-ils point'!* l5 Jsus leur r- Joa. 3, 29.
pondit Les fils de l'poux peuvent Hebr. 12, 11
r.om.
15.
ils s'attrister pendant que l'poux est
Joa. 16, 20.
avec eux? Mais viendront des jours
o l'poux leur sera enlev, et alors
Cor. 2, 13.
ils jeneront. u Personne ne met une
Prov. 2, 10.
pice d'toffe neuve un vieux vtement, car elle emporte du vtement
tout ce qu'elle recouvre, et la dchirure devient plus grande. 17 Et l'on
ne met point de vin nouveau dans des
outres vieilles, autrement les outres
se rompent, le vin se rpand, et les
outres sont perdues mais on met le
vin nouveau dans des outres neuves,
et tous les deux se conservent .
t;ihle
dans
la
,.
Lui-.;.,:tii:l.-..:-.
<
13.
fice.
J'aime mieux la misricorde que

Passage emprunt Ose, vi. 6.
le
sacri-
7.
14. Let pharisiens, voyant cela. La familiarit

des murs orientales permettait chacun de
pntrer librement dans la salle du festin.
Publicains et... pcheurs. Ces deux termes taient
gnralement associs dans l'esprit du peuple.
G,
10. Etant table. Le nouvel lu voulut offrir

un solennel repas Jsus pour le remercier, et
invita un grand nombre de ses amis.
il
<
jt'.j il
14. Les disciples de Jean accompagns de quelques pharisiens, d'aprs Marc, u. 18. Cf. Marc. 18-
ii: Luc,
v,
33-39.
2,
s,
1j. Les fils de l'poux; hbrasme, pour les amis

Les amis de
compagnons de l'poux.
l'poux taient chargs de faire tous les prpara
tifs des noces et prenaient part ensuite aux ftes
du mariage qui duraient ordinairement sept jours.
et les
17. Des outres. Les Orientaux se servent d'o

de peau de chvre, de chameau ou d'une
pour conserver le vin et les autres liquides.
trs
18
Comme
il
leur disait ces choses,
un chef de synagogue s'approcha de

lui et l'adorait,
ma
disant
Seigneur,
Vocalur
apud
uellam
rota m.
\H-3ti. La lille de Jaire et l'hmorrhosse.

parer avec Marc, v, 21-43: Luc, vm, 40-46.
18.
Un
homme
*l'uc .
vient de mourir; mais venez, p"^; y:

imposez votre main sur elle, et elle î. 3 ^ " 7
fille
Luc.
chef de
synagogue;
est qualifi dans saint
Son nom tait Jaire.
Com-
c'est ainsi que ce!

et dans saint
Marc
. H9
Et Jsus, se levant, le suiavec ses disciples.

20
Et voil qu'une femme afflige M-iier
d'une perte de sang depuis douze ans, *ans!'.,i,
s'approcha de lui par derrire et Le"""''':,.
2
toucha la frange de son vtement, Luc. .
J1
Car elle disait en elle-mme Si Ln s, u.
je touche seulement son vtement, je *"^V*'
serai gurie . M Mais Jsus s'tant jî, "'.
vivra
vait
?'.
c.
20. Selon la loi. les Hbreux taient obligs de

porter des franges aux quatre coins de leurs manteaux {Nombres, xv, 38; Deutronome, xxu. 1-2
Voirla note de Nombres, xv, 38.
.
Matthus, IX, 23-34.
'.'
llll.Wl.-l fV), Wmculn
Vit public
II.
fidet tua
fflia,
sahram
est luulior
Confide
tt&n
Et
fecit.
honu
illa
Jsus
renisset
corn
El
Mi-XJ.
Ideni eam, dixit
.)
potrnti,.
domum
in
principis, et vidissel ttbcines et lui

ttimultii.uil tu.
/.ntiuOlOV,
/lit,
likk
25
10i.
/
0f
"'
/*'(*> -
&
''"'
',
'
',-'
deridbant eum.
turba. iutravit
:'/.:/'
/t
>
surrxit polla.
ni
Kt
<
et tenait
J
inanuni ejui
Cerna bsec in
xiit
Et
'
univrsam terrain
& ,&
:'
1
Reodits
Tt *
'.,'."
irjkfrev
l,.,!
mortoa pulla, sed dormit. Et
est
UVTOV.
l'/.t
ill
illam.
\.
i'ii;i
/"
l'rt
'/.ni,
Kat
'"
/.,;cir
'
;i
7iii'iir ('/'"'
csBci.
itt^ti
eoram, dicens
lit vol
/..
et
o'/.tj
tes,
39
ei
tcm.
<>m
eum
Crditai
quia
'
Et
nlurion roawtn
DCUnt
ri
-''
eal
Jeaoa, dioeni
illia
ne unis scit.
::
eum
Effrseie autrui
:;:i
1 autem
in tt
illie,
e^teon-
terra
illa.
ecce obtulrant
Kl
r. *T).
cjcctii
(laui'uiio.
loci'itus
est
et mir.ita sunt turba?, dicntee
Numquam
1.
'
ad
Tune ttigt 6coloe

Secundum ndero veatram
aprti sunt ocoli eorom
difEamavront
mutus
<
l'/.f-ym'
totem
hniincni niutuin. (Ia-monium haben-
M
!
"
commintos
Vi<l''tc
(Sutuoyim.
is.
Cum
acceaarent
Et dicit ets Jsus
Utique, Domine.
/,
dicntee
el
-",
hoc possuin fcere vobis?
ni
t'jmmv rroY iY
David.
lili
domom,
l'.iin:
',
(h
venieaet
ovosnoxs
"(h
loOttriX,
Nlihl
Miserere nostri,
siyovmv
h (
/..;/
:.
/,
zttAh'ivii-z <h:</
rfjyn ha m
32
fi/.-
Km ' 'Oi/JI t]OW
.
O't
loirjoui;
duo caci. clamantes,
(uni
'
Kui
n/.noi.
lHfW,
;l
im
' /tr.
!>
'
Et transeunte inde Jean, secoti sunt
xai
olxuv,
m'iii, XiyttV
"
Js
U,
/,'.
ni
/.ut /.:'/:
<h laittu
Nui,
11:
:.
-'"
&
,&,/,/,
^,/.
n'.ni'.ym 11 r/.:Ut:i
I\
apparat eic
in Isral.
l'h.i-
Matthieu, IX, 23-34.

Vie publique (lll-XY).
11.
retourne, et la voyant, dit Ma tille,

ayez confiance, votre foi vous a
gurie . Et cette femme fut gurie
:
Or lorsque Jsus
fut arriv la
maison du chef de synagogue, et qu'il

eut vu les joueurs de flte et la foule
2
tumultueuse, il disait
Retirezvous: car la jeune fille n'est pas
morte, mais elle dort . Et ils se moquaient de lui. - Aprs donc qu'on eut
renvoy la foule, il entra, prit la main
de la jeune fille, et elle se leva. 26 Et
le bruit s'en rpandit dans tout le
:
:i
Comme
aveugles
sant
Zach.
putumance fVU-X).
U.
Jo*.
1.
Mat.
<!*>
3.
1,
3u.
I.
Miracle*
l.
19
13.
mme.
l'heure
23
( b J.
45
Jsus sortait de
l,
deux
suivirent, criant et
le
di-
Fils de David, ayez piti de
IS.Mlivi.!
(.ii.'l
..
Marc. ... M.
Lac. S, 61.
Jo.1. II.
24.
11
Ps.
1'..
U,
16.
7,
17.
Luc.
Elle dort. Jsus devait se servir du mme

la mort de Lazare.
terme pour exprimer plus tard
14, ti.
Mat.
i3. Les joueurs de flte et la foule. Les pleureuses

et les joueurs de flte taient un accompagnement
ordinaire des funrailles. Voir la note de Jrmie,
ix, 17, et la figure, t. V, p. 55*.
Duo MMf.
27-31.
Gurison de deux aveugles. Trait propre
saint Matthieu.
I. 59, 10.
119, 1.
Dan.
9, 17.
27. Fils de David. Sur le rcit de ses miracles,

l'avaient reconnu et le proclamaient comme le
Messie.
28. Cela : c'est--dire ce aue vous me demande/.
ils
l, 3.
nous . 28 Et lorsqu'il fut venu dans Jac. 6.

Hab.
la maison, les aveugles s'approch- Rom. 10, 10.
Joa. 1,
rent de lui. Et Jsus leur dit
30.
Croyez-vous que je puisse faire

I,
, 3.
4.
cela?
gneur
disant
. 29
:
votre foi
1.
Oui, Seitoucha leurs yeux,

Qu'il vous soit fait selon
Ils lui
Is.
dirent
Alors
il
30
Aussitt leurs yeux
30. Prenez garde que personne ne le sache. Jsus

Christ fait cette dfense pour nous donner l'exem
pie de l'humilit. Nous ne devons pas aimer qu'on
publie nos vertus et nos bienfaits : Dieu seul
lurent ouverts, et Jsus les menaa,

Prenez garde que personne
ne le sache . 3I Mais eux, s'en allant,
rpandirent sa renomme dans tout
disant
appartiennent l'honneur et
Marc.
-.
1,
40
i.
r.
la gloire.
ce pays-l.
-
Aprs
dmon.
33
on lui
muet, possd du
homme
Or,
le
dmon
chass,
le
muet
parla: et le peuple saisi d'admiration disait

Jamais rien de
semblable ne s'est vu en Isral .
Mais les pharisiens disaient
:
:;
M -34.
qu'ils furent partis,
prsenta un
.-.
u; n.
i.urison d'un possd muet.

ee Luc, xi. 14-16.
Comparer
la. 35, 4.
Philip. , 11.
Mat.
Ex.
15. 11.
1'..
u.
Joa. 10, Si.
Rom.
Cccli.
Mat.
S.
11,
:>.
33.
l. 4.
ConToi funbre (f.
34. Par le prince des dmons; c'est--dire parla

puissance du prince des dmons, comme si JsusChrist avait eu des intelligences avec Satan ;Glaire).
3).
Matthaeus, IX, 35
16
II. %ifii
puhllra
1 1 1 -
\\
*> >
'/'"
avvux
y.ut
/ai
rti
itttitii
rm
uu/.u/.i
ffvloi
treil
"
Wracmi*
13.
potrnnlim tYIII-Xj.
35 ,
Matthieu, IX,
Vie publique (111-VV
11.
).
par le prince des dmons

chasse les dmons .
Et Jsus parcourait toutes les
villes et tous les villages, enseignant
dans leurs synagogues, prchant l'vangile du royaume et gurissant
toute maladie et toute infirmit. 3 Or
en vovant cette multitude, il en eut
compassion, parce qu us taient accbls et couchs comme des brebis
n'ayant point de pasteur. 3T Alors il
/.
t>
13.
47
Miracle* de puttmance fVill-XJ.
C'est
qu'il
dit ses disciples
La moisson
eo re
paun.
J**y5;
*"
Jjhk
abondante, mais il y a peu d'ouvriers. 38 Priez donc le matre de la

moisson qu'il envoie des ouvriers sa
Jo* 18 ' 37
Marc.
20.
16,
Mat. u, u.
36. Comme des brebis n'ayant point de pasteur.

Ces paroles contiennent un blme trs svre
l'endroit des chefs spirituels du peuple, qui exploitaient a leur profit le troupeau dont ils avaient
la sarde.
yi
e 7.'', V.'
sS^wlSr
Pet. , i.
est
rs
Luc.
10, S.
Joa. 4, 35.
1 Cor. 3, 9.
Joa. 4, 3S.
1
Pet.
Kom.
4, 10.
10,
2 Cor. 5, 13.
moisson .
X. Et ayant convoqu ses douze *f* > i a
disciples, il leur donna puissance nomma
Luc.
sur les esprits impurs, pour les Marc15 6 7:
16,
17-18.
chasser, et pour gurir toute maMat.
'
9, 1.
3,
X. 1. Ayant convoqu ses douze disciples, non

pas en vue de leur lection qui tait dj faite,
mais pour leur confrer les pouvoirs propres la
mission qu'il leur destinait.
9, 3..
Or voici les
noms des douze aptres Le premier,
Simon, appel Pierre, et Andr son
ladie et toute infirmit.
Jacques, fils de Zbde, et

Jean son frre, Philippe et Barthfrre
Thomas
lemi,
et
Matthieu
le publi-
cain, Jacques, fils d'Alphe, et
Thad-
Marc. 3,
Luc. 6,
Act.
1,
Hat
la
4,
Joa.
1,
Mac.
Joa.
16.
14.
13.
41.
4, tl.
1,
44
0, 24.
"*
j0!l
'
u ku'-
"^"
Les noms des douze aptres. Voir les notes

Le premier, Simon. Marque
m, 16-19.
primaut que Jesus-Christ confre saint
Pierre. Voir la note sur Matthieu, xvi, 18.
2.
sur Marc,
de
la
3. Barthlemi. En hbreu Bar-Tolmai,

Dis de
Tolma. Ce nom purement patronymique en
suppose un autre, lequel est probablement Nathanal dont la vocation est raconte dans Jean, .
Matthieu le publicain. Qualificatif
45 et suiv.
que Pvangliste s'impose a lui-mme par humi-
lit.
* Simon le Cananen, et Judas

i. Judas Iscariote, c'est--dire de Carioth, ville
***
de
12. 4
13, 26.
,
de la tribu de Juda (Josu, xv, 2o
T
16
Iscanote, qui le trahit.
-M*
5. Les Samaritains, ainsi nommes parce qu'ils
5
Ce sont ces douze que Jsus enet ga tio. habitaient
la Samarie, taient les descendants des
trangers transports dans ce pays aprs la ruine
voya, leur commandant en disant
Mat. se, 19.
du royaume d'Isral, et les ennemis invtrs des
N'allez point vers les gentils, et cti,'*:
Juifs. Voir IV Rois, xvu.
n'entrez point dans les villes des Sau, 24.
6
maritains
mais allez plutt aux ipt.i,s.
brebis perdues de la maison d'Isral.
7
p c '"
Allant donc, prchez, disant
el eurent.
Le royaume des cieux est proche. 'w'VV
8
Gurissez les malades, ressuscitez 1 9*; 10 9
les morts, purifiez les lpreux, chassez u l h 5
"
les dmons
c'est gratuitement que Ut
vous avez reu, gratuitement donnez.
9. Aucune monnaie dans vos ceintures. On por9
ne opes
Ne possdez ni or, ni argent, ni
tait autrefois la bourse suspendue la ceinture:
liabeanl,
on
mettait aussi l'argent dans la ceinture elleSap.
7, 13.
aucune monnaie dans vos ceintures
Marc. 6, P.
mme, qui tait creuse et large, comme le sont
10
:
i,.
*>
pour
ni sac
la route, ni
niques, ni
deux tu-
ouvrier
mente
!
10, 10,
chaussure, ni bton; car

'
Il
1
sa nourriture.
9,3
4;
3,11;
1. 7
siat.9, 38.
Ps. 22 4.
11
En quelque ville ou village que "^>...
vous entriez, demandez qui J en est Lu
*
Marc. 6,10.
,.
,
,,
cligne, et demeurez chez lui jusqu a Mat. 7,6.
votre dpart. <2 Or, en entrant dans
la maison, saluez-la, disant
Paix Luc. 10, 5.
cette maison. 13 Et si cette maison en
est digne, votre paix viendra sur elle, ? . fS
,
encore la plupart de celles des Orientaux (Glaire.

10. Sac pour les provisions, qui se portait sur
L'ouvrier mrite sa nourriture. Dieu
l'paule.
n'oubliera pas de pourvoir aux besoins de ses
ministres.
11. Demandez qui y en est digne, digne par sa
probit et par ses vertus de donner l'hospitalit
aux Aptres. Ne prdicationis dignitas suscipientis infamia deturpetur , dit saint Jrme.
12. Paix cette maison. Formule de salutation

de tout temps en usage chez les Juifs.
13. Votre paix reviendra vous, non pas

votre bnfice, mais votre disposition, pour la
reporter sur d'autres qui vous auront bien reus.
Matthus,
,.,.
\ ila
II.
'
"''
'',
Ml
htlttV
o(fn;,
xui
"/./.">
;iifii>7;
,:
ifoonuoi
">v'
xui
"
',
rJt
MM,
rj
20
or
iorf
'.'''%"
;<<\'
l'un; xui
nttiui'iHin-
l'un
util
fi/a
,
<)
:'/.
Mtanj
"/
*-'
m.
:3
xui
xui
'
&.
"
tolra!, ilius
terra
-rit
&.
$
,
.,*
'
uv
<)'
&]
^
^' .
&^^,
25
ut'to.
uo
2
/
y.ut
-u
fovXo
ti 6
olttttntov
tera/,
xui xni;ui>t
utes,
diejndicii,
vos
'niin
et
anplicea
in
conduis,
,8
ilagelllmnt vos
-
el
et ad
suis
;t
ad
ducmini propter ma,
in
keatimo-
niiiiii
illis et
gntibua. " Cun
tradent vos, nolite cogitera qoomodfl aut
d.il)itur enini vobia in
quid loqumini
2"
non cniin rOfl
illa hora (juid loqumini
estis (iui loquimini, sed Spirtoa l'atris
vestri qui loquitur in vobta.
tnun
ii
Tradet autem fratcr l"iatrni in in>ret insurgent iilii

tem, et pater lilium
in parentes, et morte eus efficient. " Kt
('ritisodio<')inniltiis propternoaaaaBevai
1
qui autem perseververit usque in fimin.

hic salvus erit.
Cum autem
ny
peraeqnnttif roa in
in liam. Anna die
fugite
iata,
il
vohis, nonconsummbitis civit.it donec vniat Ffline hominia. a; Non aal

diacipnlna super magi^tnun. ne aarvua
M BUfficit
super dominnm suum
pulo ut ait si. ut magister ejus
sicut dominos ju>-. Si patremfamfliaa
Belzebub vocavrunt, quanto magis
domsticos ejus
ae Ne ergo timuritis <os. Nihil enin
est oprtam, quod aon revelbitur
dico
occultam, qraod non acitni
1
'
'fi'iii,
xui
sl'.IH
kBDI
,.
/*.
...f.
19
l.l
rj h., DClUSJ
ytvyrrt tU
t. ii>
EGKSI
rtaâOa,,.
"<
J'.i
.<
II
*.
qnod
in
di( ite
aura auditie,
in
liiniin
praddii
tfcta.
.:
columbea
aicat
autem ah hominilms. Tradent
vobis in tnebris,
27
8 r f9t*o9lJ9ttU.
A
Sodo-
Scce ego mitto roa aicol ovea in

dio luprum. Batota argo pmdntaa
-'
:-
li
il'
Ksi
ni
en
\1
pdiboi reetris.
(ivitati.
illt
niai
nuou'
xui V Voi
tti'if'r
recperil
tliMiiD.
<!'
vobis
.Dioinii'i.
xtnutnt
IlooiygTi
irai
/.
VMtra reverttor td
qaicumqve non
Et
pulverem
jn.-i
,
-&&,
^
&.
'
^
-," '
;,'
.
</
,
^
.
<>
///
iip.ium et Gomorrlia-nniin
/'
</ii
neqoe aodferil
Iico
mil
**', unoo
',
',
pu
digsa,
-rit
,;
vos.
xottot*
tart
-'
"~-
'
nfC "<*"<-
*^
'
////
,/,:
Wracul* potrnUa
non
'
*m
14-27.
Wl.-fi;.
illl
pai\
<< .
irmii
/il
43.
Voua
||7/.
n'auir:
H nr Bnim
I.!
|>as
le
parcourir)
il
.
.
<
Matthieu,
I.
Vie publique (III- \\)
(b J.
l
et si elle n'en est pas digne, votre paix

reviendra vous. n Lorsque quel- Marc, , h.
Lac. 9,
\
qu un ne vous recevra point,
et ne- 10, 10-1.
cotera point vos paroles, sortant de
JEadr. S, 13;
-11
J
1
la maison ou de la ville, secouez la
w,u.
b.
,:i
poussire de vos pieds.
En vrit, Ex. 16, 4S.
.
14-27.
Miracle* de
puUnance (Viil-Xj.
i.
je vous dis
y aura moins souffrir

pour Sodome et pour Gomorrhe au
jour du jugement que pour cette ville.
46
Voici que je vous envoie comme *** *
des brebis au milieu des loups. Sovez cV.'m.
donc prudents comme les serpents et m*-
Kom 16 19
simples comme les colombes. n Mais .23,.
gardez-vous des hommes car ils vous *%*&*
** 9
feront comparatre dans leurs assem)3
bles, et vous flagelleront dans leurs
synagogues. 8 Et vous serez con- Mat.4,n.
duits cause de moi devant les gouver- î."' .
neurs et les rois, en tmoignage pour Li; Il "
Jer.
eux et pour les nations. ,9 Lors donc Ex.
4. 1
Sap. 7, 16.
que l'on vous livrera, ne pensez ni
comment, ni ce que vous devrez dire
il vous sera donn, en effet, l'heure
mme ce que vous devrez dire. - u Car
ce n'est pas vous qui parlez, mais :
**-***
1 Espritde votre Pre qui parle en vous. *
:
Il
ii.-.
Sodome
Vi.
morrhe,
avait t dtruite,
de
mme que
cause de ses crimes, par
divine, Gense, xix,
ii,
une pluie de soufre
et
qui
fit
la
Go-
vengeance
pleuvoir sur elles
de feu.
*,
<
18. En tmoignage pour eux et pour les nations; c'est--dire pour servir de tmoignage et
de preuve irrcusable du soin que Dieu a pris
de leur faire annoncer la doctrine du salut, et de
l'opinitret avec laquelle ils l'ont refuse.
7.
1,
-'
Or le frre livrera le frre la odu,
mort, et le pre le fils; les enfants s'- m!"':*.
L
6
lveront contre les parents et les fe- j."'i
ront mourir. n Et vous serez en haine
tous, cause de mon nom: mais 9 13
Joa. 15, 18.
celui qui aura persvr jusqu' la fin, \ Pet 4 "
celui-l sera sauv.
23
Lors donc qu'on vous perscutera Sic et
lll;i- <.lro
dans une ville, fuyez dans une autre.
il:l et
'
^ J*
'
...
>'
En vrit, je vous le
pas
dis
Vous n'aurez
(li-eipiilo.
i5
ivangliser toutes les villes 5S*M'

"
d'Isral jusqu' ce que vienne le Fils Mat, ML
de l'homme. ** Le disciple n'est point
au-dessus du matre, ni l'esclave au- Lnc 6, 40.
Joa. 13, 16
li. 50.
dessus de son seigneur. 25 II suffit au
fini
A.:.
disciple qu'il soit comme son matre,

et l'esclave comme son seigneur.
ont appel le pre de famille

Belzbub, combien plus ceux de sa
S'ils
13,
Pet. , 11.
Jm.
i.
Il ne s'agit pas ici de l'avnement final

de l'homme au jugement dernier, mais
del ruine de Jrusalem et del fin de l'tat juif.
La conversion des villes d'Isral en effet n'tait
pas acheve en 66, lorsque les lgions romaines
envahirent la Palestine pour prparer la ruine
finale de l'an 70.
l'homme.
du
Fils
46.
Joa. 13. 13.

1
Fuyez. Xotre-Seigneur ne demande pas que
23.
expose inutilement sa vie quand il est possible de la sauver sans trahir sa foi ou dserter
son devoir.
Jusqu' ce que vienne le Fils de
l'on
t,
*".*
Belzbub, ou Satan, le prince des dmons,

xn, 2*, selon l'tymologie le dieu des mouches tait le Baal ou dieu-soleil, honor jadis
25.
cf.
comme
prservateur des mouches par les Philis-
tins d'Accaron. Cf. IV Rois,
i,
3, 16.
maison?
26
Ne
les craignez
donc point
car
Occulta
n'y a rien de cach qui ne sera r- a ri "':*p

?c
vl, et rien de secret qui ne sera su.
;'
M ^.
-"
Ce que je vous dis dans les t13,11.
nebres, dites-le dans la lumire, et ce
il
^ |
Jer.
qui vous est dit l'oreille, prchez-le
sur les
toits.
BIBLE POLYGLOTTE.
T.
-1-,
3~.
".
Sur
tales sont
toits. Les toits des maisons orienen forme de terrasse. Voir plus loin la
4. Voir aussi la ligure de Juaes,
les
note sur Marc, a,
m,
-20.
23.
t.
II,
p. 153.
Matthseus,
80
Vit public
II.
(III- \ \|.
28 -XI,
2.
*). Bortort* mapir*Hm.t,a
a8
"
fit- Mil.
tttclm
tnre eoe qui ocddunl
iiolite
nimam antem non poesunt
corpus,
timte eum,
..rpusprdeiT
stil (M.tius
/.
-"'
h'
/ A
TIJI'
Ai xut
riiinf.
/:< nom
//,;
ntiir
>/j< '>">,-
n'/j.uir
oinm
n
:tif,i
/A?,
&,/> &6
& , & :.
,
.
& ,33
OTI lK
<(M/
M'
i);
V mUDarol.
/'.
il//
, '
'
&
.,
XUJI'
//.Voi
'
xai
xai
36
oi
, /. " /
/.ni
(fihi
xai
oixtuxoi
JB
xai
&
39
xai
l'irov
,
/
,'& <{,,&,
'.'
xm
xai
Vi
/.
"
timre
antem
Vestri
onmei nunerij
iv
xai
& --,
i
uif.
VOV.
7/
xai
tixovOa
.'
tant.
'
capfl]
Nolifc
muliis pneeribue meli
Oimn
me
confitbitar
ni
coram hominibne, eonfitlbor et ego eom

eoram Paire ni'-<. qui in olifl
anten negyeru me coram homii
.m Ptre meo,
|"'
clia est
in
34
Nolitc
arltitn'iri
quia pa
non veni pam mitreni enun aeparire

hominem advraus patrem sunm, et fiam
advrana matrem suam, <i naram admitten in terram
tere, sed gladinm
socrum ioam
dometid jus.
i-us
\<
"
et iniinici lioini-
nui ainat patrem

aut matrem plus qnam . non eal me
dignna
et qni amat filiom aut
anper me. non .-si me dt^mna. M Kt qui
non icipit erneem euam eqaitar me,
non est me dignus.
Qui nivniit ninis.
'
mam
suani. perdet illam et qui p
/.(>.)
3t
unue '
ot/v
.natir
roi
t-i
Nonne duo
rat ini
IOV JMBO
et .iiiiiuaiii
29
doo
../oui ://
.-.?>.
Mii
rcipit.
me
rcipitvos,
rcipit
eum
rcipil
qui
me
me
qni
et
,(
mieit.
<
>ni
prophtam in Domine prophte,

mercdem proplutu accipiet :et qni
pit justum in Domine ju>ti. d
jusii accipiet. ;j Et quicumque poium dderit uni i'\ minimia i>ii- clicem aqna
frigide tantnm innominediecipuli amen
dico vdlii>. non perdet merodem aoam.
reipit
JLW.
'
Kl factum est,
iens
cum coneumm
duodecim
diacipnlie
suis, transiil iml ut d

l
in civil.ililius eOrum.
Joannes auteni eum audisset
t
in vin-
*BCE1
9.
:
trrm
KBDLT6
(El
\.
\l;il
KJbM
: * .
liii.r.ilfiiuiit
otn'tc
den
compagne
|>a-<
ht. d. ,lis,
i,,| f ..
celui
et
qui
<
coupe d'eau RraJckc aeuleneat, ta

.
..
)'
Matthieu,
11.
(Ill-W
Vie publique
).
f"
(b
eraignez point ceux qui

corps et ne peuvent tuer
.tin: mais craignez plutt celui qui
peut prcipiter Fme et le corps dans
-" Deux passereaux ne se
la ghenne.
vendent-le pas un as ? cependant pas
un deux ne peut tomber sur la tn-re
28 XI,
2.
EntetgnetnrntH
J.
sans votre! N-re

II
/-1///.
ghenne. Voir plus haut
la
.-,
t.
noir mit
le
M,
If.
de
*age*e
tir
N<>
tuent
:>i
:!
.
"
Mat.
12.
3.
2!>.
...
13,
14, Ai.
11.
Les cheveux mmes
votre tte sont tous compte.

Ainsi ne craignez point vous valez
Mut.
plus qu'un grand nombre de passereaux. - Quiconque donc me confessera devant les hommes, moi aussi je
le confesserai devant mon Pre qui
33 mais celui qui
est dans les cieux
ligure
Iti
Voir
<iv.
:"i
la
la ligure ci-jointe.
du
lin
Sam
t.
VI. p. !Hi.
Il
Voir aus>i
\alait
la
de
vet
Pin; c'est--dire sans
la volont, sans l'ordre de votre Pre. Le Sauveur
veut Taire entendre ici a ses Aptres qu'ils sont
sous la protection spciale du Pre cleste, et
que. par consquent, ils n'ont rien craindre de
la part des hommes.
l centimes.
Act. 27, 31.
Lm. 21.
LU
).
;.
.il.-.
Ke.
12, 12.
Map. 12, 13.

Lu-. 12.
:!
Roui.
1.
-':.
Lu.. U.
Tim.
Rom.
:i.
12.
2,
As (?. 29). (Monnaie de ChioJ.

m'aura renie devant les hommes, moi Tit. 1.
3
aussi je le renierai devant mon fte Mat. 25.
2
qui est dans les cieux.
est ce ylaive qui spare M lils
:;;
Ne eroyez pas que je suis venu Sll*lllM*H- de ;i.sonI.vangile
pre, quand ce pre veut persister dans
hlium
son infidlit, etc. Et le verset suivant n'est <|n
apporter la paix sur la terre: je ne Lu-.
12. 51.
l'explication le celui ci.
4
suis pas venu apporter la paix, mais
Helir.
12.
G,
Eph.
sparer
venu
Car
je
suis
le glaive.
12. 33.
l'homme de son pre, la fille de sa Lue.
Mieh.
6.
mre et la belle-fille de sa belleDent. 33,
mre. "Ainsi les ennemis de l'homme Jer. 2U,
seronl les gens de sa propre maison.
aT
>~-\i.
1,
pas chez un pliarisien le jour du sal>Qui aime son pre ou sa mre plus Mat.
Luc. 14, M,
lial. Comparer avec Lc. xiv, 1-35.
Deut. 33, 9.
que moi n'est pas digne de moi, et qui Job,
32. 21.
aime son lils ou sa iille plus que moi.
ferenclu
n'est pas digne de moi. 38 Et qui ne
crux.
16, 24.
prend pas sa croix et ne me suit pas, Mat.
Luc. 9, 23.
39. yi<i Irouoe
unie; c'est--dire qui tient
21.
Qui trouve liai. 24.
n'est pas digne de moi.
beaucoup a sa vicquicherchepar-dessustout la
Luc.
24
9,
conserver.
Dans
Pr.criture,
le mot me. ou subson me. la perdra, et qui aura perdu
17, 33.
stance spirituelle, se prend aussi pour la vie et
son me pour l'amour de moi. la re- Joa. l, 20.
les Itiens de ce monde, et pour la aOTSomw mme,
35.
10,
i.
1,
7,
!.
llllll
Et,
2,
!'.
i.
4,
;:
1 7.
'
7,
<-!>.
Itj.
2;.
lit
i-t
''''
.s-/,
l'et. 2,
5,
Ptot.
S,
le soi. Or, ici et dans les passages parallles. Je

sus-Christ a eu probablement en vue ces il vers
trouvera.
i0
Qui vous
reoit,
me
Meree*
reoit, et
me reoit, reoit celui
qui m'a en- Itum o**.

Celui qui reoit un prophte Mat. 18,
io, ie.
en qualit de prophte, recevra la r- Luc
Joa. 13, 20.
2. M.
eompensc d'un prophte, et celui qui 3Jol,
Reg. 17, 10.
13, .
reoit un juste en qualit de juste, Hebr.
Lu.
16.
recevra la rcompense d'un juste.
qui
sens 'Glaire
rip'ieii
voy.
;1
:..
En quotit de prophte, comme envoy

Dieu, et non pas par des considrations pu-
11.
le
rement humaines.
2.
m pUu petit. Cette expression

Et quiconque aura donn l'un Mat. 40. les aptres,
qui ne sont rien par eux-mmes.
Marc.
9.
41.
de ces plus petits seulement un verre
40. 10.
d'eau froide boire, parce qu'il est de Eccli. 17. 1S.
mes disciples, en vrit, je vous le
dis, il ne perdra point sa rcompense .
62) Enseignements de Jsus prouvant
sa sagesse, XI-X1II.
XI. Et il arriva que lorsque Jsus b*) l.egatio
eut fini de donner ces commandeXI. 1-30. Disciples de saint Jean devant NoireAit.
Seigneur. Comparer avec Luc vu. 18-35.
ments ses douze disciples, il partit Rom.
14.
1. Leur* Villes. Par les villes des douze aptres.
Cor. 14, 30.
on peut entendre celles de la Galile, o les aptres
de l pour enseigner et prcher dans
;-i.
'-
2.",,
La.
->-2.
'
..
1.
1.
1.
leurs villes.
Or. Jean, quand
ou presque tous ns.

Saint Jean-Baptiste tait prisonnier
taient tous
il
eut
2.
Matihus, XI, 3-19.
S2
lilu
II.
Mlll'l
\V|.
(III
iMililira
*"
Unrlortm maptrHtt... , .li.tn (Xg-Xlit,
i.
Uli^ <>D
tt
qui
cpeclamus
Ull-
.'lit
II
//.'
/<<
ai
il
/in /nu/
ht
ilamli
il.'intur,
surdi
;ii"i|t*i***s
iit'idiunt,
CflBC
'
iiiun-
loprosi
mrtui rcsurffnnt,
<-l
betu
cvaiiîdizntur
'
qui min ruerit scojidalictns
ni un.
lllis .Miti'iii ftbentibue, cocpil

Jsus
dicere ad turbai de Joaone
Quid
nti
>i
'
IiUIUU-
Lis
.liiiluilaiit
te .lu.iiini iiu.i' .-iinli>l
vulnit.
de dtvea-
llll
;i1iuiii
SpluIfllS Ji-SllS
illi
iiii
uni-
//
mittens
Ihriatt,
i-ipul
-:>.
deertaoi ndre
arundiiiem \-uti
agittam? 'SedqnidexiatieTidre?lioini*
lis
nem mollibii*vettiUim?Eocequi
\
9t
tO
'
'"
Ot
"-
<" :'n//.
'
m
/
/'",''
,/
<ui
'uiuii.iui.
fttuaii"
yd
)'a
II',,:
utii:
on:
ni
ij
i
if t
Un
^
il"
major
''/' l'un,
''
l'i
i'i
>
iiti()uoiou
mini
y.ut .innîf
dm
/,
/-"t
in
yi'i
linumim
n: ini
z/W
'
hl
16.
kB(
I.
y.
['/>.-
>
y.oxf/u-
\'
oit
ii
>
" //
:/;,.
xi;i.hi
nIMT
|o.
li
7/i.
II
et 1<,
prophetaTrunt
"'
(lui autrui
siuiilcin .rstni;..
iirque
;.<<-
\.
I
lil)ens.
bibens.
el
dicunl
Vla
\\cco
homn
mu-
<rii:ihits
son
.les h;ilnl>
,.,.-.
hominis mand
ni.
::.
''Wfo.
.,h
DasmoDium
dicunl
et
haliet. 'Venil Filius
lilH
et si vultia
rationem tstam? Similis est pueris eedntilms iu l'on), (jui clamantes coequlibua
17
ilicunt
non ialCocininm
lamentvimus. el non planxistie.
tastie
,s
Yrnii l'iiiin lonnefl neque uiandu
Th
nI;i>I.i
nywl
'
Omnea
'
Joannem,
habet auroa audindi, audi
ir.
WD
illud.
neojoa ad
ipse est Elias, qui venturua
et
Nlli
ripiunt
violsti
5. lil
et
vrx
tut,
eoim prophte
y.i:'.l
"in-n
ni
A dibue autem Jonnis Baptiste

usque mine, rt^num iii'loruin vim pti
COCOVSTttf.
y;y:i
mQt
'
iiiiii
: '/.: :
:"/.> ;n/:
y fiynnut.
<
II,// outii
Hu-
.
/
Ki'i
l'.y.ni
r/
xi'.i
etl Ulo.
miii'.yi'iy
Oiv
n
/.l
ni'f.
m'y.
va /"_' /<fi/r
o~i}ut.
iutnc
loi
it'iv
ttTuiC
ninif
:
t
t
fa
<
11
li'ii'iim
nt/.
itty.nn
USlCtOV
imiluTuiu major Joaime Bapti

qui auii'iu iiiiiiur esl in regno ccclorum,
1 '*
proph*
est
Mi-
iiiiin--
imîor
Iminym
/n;iti'ir
'
Ioov,
,""
'
'Sed
mini de t|U0 sriijiluiu est

Bcceegomitto ngelummeum antefaciem
tuaiii. qui pra-par.ihit viam luani anl t.
" Amen dico vobi>. oon surrxif
"'
iVf ,
0O0V 091
yvnuy.oiv
<>
.ton.
ion nnozni-
/'';"'''
(WtMtViOV.
/ifil'
ni
mir
ri.
quid '\istis vidre? [>"|'

dico vobis, ci plus quam
,.
r
t. 1 1.
ony
i;
un:
HmiTiifTOi'
"i
"
"'-^
,-
IltHtt'VM
l'.u/.:
'
!'(}/.;
>.i>v
iii'Ln/j
ont/
01
';
1)01'.
,7.1
j
/.m
ne
ii
/,'o
/</
/./.fi
iniioon
y.i
M"/;
;
ifhir
/"
"
;c<r
Wlfffl
//.;
iitir.
lm
mollibiis
eeliuntar, in domibufl retfon Bank.
ii
/.
Ni:i
pniliiii
Jean
lUMH
i/flilll
II.
Matthieu, XI, 3-19.

(Ill-X.Y). b-J. Enneignementm de
Vie publique
f.
appris dans la prison les uvres de

.--Christ, envoyant deux de ses
Est-ce vous qui
disciples, 3 lui dil
devez venir, ou est-ce un autre que
Mat.
Et Jsus, rpon-
4,
1 1,
Lac.
Mat.
r,
Joa.
1,
Luc.
7,
ta.
3, 11.
46,
nous attendons
dant, leur dit
'
Allez, rapportez
Jean ce que vous avez entendu et vu

5 Des aveugles voient, des boiteux Mat. 5.31.
L. 3i,
marchent, des lpreux sont guris, *^ J^ 1
- sourds entendent, des morts ressuscitent, des pauvres sont vangMat. 13, S7.
c
liss.
Et heureux est celui qui ne se Bom.
9, 33.
Is. 52, 14.
scandalisera point de moi .
:
Comme
ils
s'en
retournaient.
Opinio
*lr
.)c<.u
Jsus commena dire de Jean la

multitude Qu'tes-vous alls voir *$%\
Eph. 4, 14.
au dsert? un roseau agit par le Eccli.
5, 11.
vent B Mais encore, qu'tes-vous Pa.93, 11.
Os. 4, 11.
alls voir? un homme vtu mollement? Mais ceux qui se vtent mollement sont dans les maisons des
rois. 9 Qu'tes-vous donc alls voir? Mat. 14,0
un prophte V Oui. je vous le dis. et Lac-h re
plus qu'un prophte: "' car c'est lui m..:.
Mare,
2
dont il est crit
Voici que moi
j'envoie mon ange devant votre face,
lequel prparera votre voie devant
7, 25.
vous. H En vrit, je vous le dis, il Luc.
Job, 14,
1
ne s'est pas lev entre les enfants des j!^ *. 1 *
femmes de plus grand que Jean-Baptiste; mais celui qui est le plus petit
dans le royaume des cieux est plus
I...I
ti II.
53
mage**
\l-
Mil. &9J.
chronte, a l'est de la mer Morte. Voirla note sur

Matthieu, mv, 10. Les prisonniers pouvaient communiquer librement avec leurs amis, c'est ainsi
que Jean-Baptiste putapprendre dans la prison la
enivres de Jsus-Christ.
3. Est-ce vous qui devez venir? Cette question
ne marque pas un doute dans l'esprit du Prcurseur divinement averti lui-mme (. Jean, 1, 3334), elle tait pose dans l'intrt de ses propres
disciples, afin de leur fournir une preuve convaincante de la vraie nature de Jsus et affermir
leur foi branle sans doute par leurs rapports
avec les pharisiens.
5. Des aveugles voient... Allusion vidente la
clbre prdiction d'Isuie. \xxv. :. et suiv. Jsus,
par ce rapprochement, dmontrait qu'il tait le
Messie.
Des morts ressuscitent. Jsus venait
l'instant mme de ressusciter le tils de la veuve
de Nairn. l'motion tait encore trs vive
roseau. Les roseau sont trs abondants

I
sur les rives du Jourdain, et symbolisent l'inconstance des ides et du caractre.
-.
I,
grand que
11. Plus grand que lui .-tant la nouvelle alliance

l'emporte sur l'ancienne dont Jean est regard ici
comme le dernier et le plus illustre reprsentant.
lui.
12
Or. depuis les jours de Jean- c-iu. .

pi '"""
Baptiste jusqu' prsent, le royaume
des cieux souffre violence, et ce sont ^h, 16
des violents qui le ravissent. 13 Car Aeu3 U
tous les prophtes et la loi ont prophtis jusqu' Jean. M Et si vous m*.-, m.
voulez le comprendre, il est lui-mme m"l a-,
l'Aie qui doit venir. ,5 Que celui qui
a des oreilles pour entendre, entende.
16
"-
Mais qui comparerai-je cette
muiifli
gnration V Elle est semblable des judieia.
enfants assis dans la place qui, criant Lac 7, 31.
1
12. Le royaume des cieux souffre violence. Voir

Mathieu, lu. 2. L'Eglise a eu souffrir de la violence ds son origine et les violents la dchirent
et la perscutent.
.,.
-
3,'
leurs
compagnons.
,7
disent
Nous
Mat.
il.i
12, 3.
Ptot. 29,
9.
avons chant pour vous, et vous n'avez * o*^,*

point dans; nous nous sommes la- Mat. 3, 4.
n
mentes, et vous n'avez pouss ni plaintes ni gmissements. ,8 Jean, en effet, T,2
est venu ne mangeant, ni ne buvant, j;let ils disent
11 est dmoniaque. <9 Le l^V*'
Fils de l'homme est venu mangeant SJtfjj
14 La prophtie de Malachie (iv. 5, 6. dont

l'objet littral est l'avnement personnel d'Elie.
qui doit prcder le dernieravenement.se trouve
aussi veribe dans un premiersens moins littral
en la personne de Jean-Baptiste, qui lut suseildans l'esprit et dans la vertu d'lie (Luc , 17
pour prcder le Messie, au temps de son pre
nier avnement. Les Juifs, qui confondaient ee
double avnement du Messie, attendaient alors
Klie
mme
en personne (Glaire).
lt>. Des enfants assis dans la place. Jsus compare ses contemporains des enfants qui, diviss en deux groupes, jouent a la danse et
l'enterrement, comme le font encore aujourd'hui
les enfants de Nazareth, et ne peuvent s'accorder
sur le jeu du moment.
11).
Mangeant
et
buvant; ne se distinguant en
rien des autres hommes par ses manires extrieures.

Par ses enfants, par ceux qui laieiu
capables de l'apprcier.
Matthaeus, XI, 20
illl-Wl. - * f*} Bortori*
VU public
II.
.nptrnti.mimm *ict
mu
quibne
I
Tyro
in
si
viritet
quai
doni * "!!"
!,'.<>:>/,) ni;
Sidone
et
faeta sunt
<<<
robia
El
OiqUfl
C l'Iimi
in
0OTCU
iii:/.ini:-ijor
/i
/,
.\;1
./;/iw r /.moi n.io/.ijilhij
rjj
/ni
ni ni
''
ni
uni
imyivioxu
vin: /ni c7 ;'
xc
'-"'Nui,
viov,
roi
;
&,,
owsiwv
tasody
un,- /ju
fortf.
VermtiuiH'ii
Sodomorum
quam tibi.
-
y^,
(\ny.a
Ih)i,'
'/r-
'-
Im/.iiai
mansisscnt
te,
2i
dixii
in
si
In
quia
vilis.
in
eril
Sodomie
ml in
banc diem.
us|h. in
dico
remissius
dejud
tmpore respondena
illn
Confiteor
Pater
el terre, quia abecondieti
liltns
et prudntibus, et
:
Si-
Capharnaum, numquid
in
Euitsent virtutea qoaa
liici.i
/
quant
adicii,
vobis. 23
vobta, olim
in
[nfrnam deeondes, quia,
aoi.
Ihsida
fact
pnitnl
cilicio et cinere
rumtamen
pnitntiam.
egiteent
m
R
<i\ itatibue,
plarim virttes
tant
quia,
Au
pintia a Hliis
exprobrre
it
bob
qui
rowju
factu*
/m
peccatoruni
el
raie.
01
Xi- Mil.
potalor vini. pubticanorum
in
'n
3.
arnicas. Bt jatUficnl
tro
XII,
domine
tpin-
lia Pater
quoniam eic fuit
plcitum ente . -' mmia milii tradita
eunt a l'air' meo. Et oemo n>vii l-'ilium.
oisi Palet
aeqae Patrem <|ui^ m. vit.
parvulie.
-'
'
Films, t ni volueril Pilius rev<
nisi
/'/.
**
Awti
/ nnl
*:
'
:um:
i<>r
XII.
mu
><
'
;'
y.ntniy
".
/.-
<
0\
il
in>:>,
i<-
I.:
mr.'n
:>
II;
\
|
m]
jugum meum raper
vot
eum, <( bumilis

nvenitis requiem anim
Jugum enim meum suvt
corde
-t
t (iini>
meum
XII.
In
esurintee
manducre.
tmpore
ill<>
bbato
discipuli
cprunt
-
h
autem ejus
biil
vllei
rhaisei
autem
ridi
falui
Ecce discipuli
dixrunt ei
ciunt quod non licet Fcere sabl
Al ille <li\it eis
\on [egfttii quid
fcerit
David, quando esnit, < <|ui
:
ov(.
oiif.
nui
Tollite
'
per sali
oi
m
I II).
el
di^citr a me, quia mitis
II
iolhur.
/ni
.100:
<|ni laboi
reficiam
estis,
//./
rn.nnn:
/.ni
ego
onerti
un-
/.ni
Venite ad me, omnes
el
efHJoen dninavmv n;
/oniio
in
l'un:
.'</'
l'un:.
OUI
Ji-n> not
xni
/.ni
xoitt
mu
&',
-9
28
'
ufr
mi
ni;i
roottk
Ttfttv.
-J
lit
Ni
II-*
Ml
I.
11.
Vie publique
et buvant,
Matthieu, XI, 20
XII, 3.
(III -.Y.Y). S C-J. En*elgnement* de age*He
et ils disent
oil
;;:;
XI- XIII, SSJ.
un
homme
de bonne chre et adonn au

vin. ami des publicains et des pcheurs. Mais la sagesse a t justifie
par ses enfants .
-'"
Alors il commena faire des darilta
reproches aux villes dans lesquelles |)<;.
s'tait opr le plus grand nombre:
de ses miracles, de ce qu'elles n'avaient pas fait pnitence. '-' Malheur Luc. 10, 13.
lloni. 2.
toi, Corozan; malheur loi, Beth- Joa. 3, 6.
Jol), 12,
sade! car si les miracles qui ont t
24, 3.
faits au milieu de vous avaient t faits
dans Tyr et Sidon. elles auraient fait
pnitence autrefois sous le cilice et
dans la cendre. Aussi, je vous le Joa. 22.
Mut.
l.
dis
Pour Tyr et pour Sidon, il y Luc. 10, U.
la. 14, 12.
aura plus de rmission au jour du ju- Lam. 4, 6.
bourgade de Galile, qui n'est

ni dans l'Ancien Testament ni dans
Josphe. Saint Jrme dit qu'elle tait situe
deux, milles romains de Capharnaum, surles bords
du lac de Gnsareth. Beaucoup la placent aujourd'hui au nord de Capharnaum dans la plaine.
Bethsade, ville de Galile, dont le nom signifie
maison de pche, situe sur la rive occidentale
du lac de Gnsareth, non loin de Capharnaum.
Il y avait a l'extrmit septentrionale du lac,
21.
l.,
prs du Jourdain, une autre Bethsade, qui

de la Gaulonitide; elle fut agrandie
par Philippe le ttrarque et reut le surnom de
Julias, en l'honneur de Julie, fille de l'empereur
Auguste. D'aprs plusieurs interprtes, la Bethsade dont il est question dans Luc, ix, 10. et
l'est,
I,
Taisait partie
gement que pour vous. 23 Et toi.

Capharnaum, est-ce jusqu'au ciel que
Luc. 4. 23.
Job, 20. 2'.
aussi dans Marc, vm, 22, est Bethsade-Julias;

dans tous les autres passages du Nouveau Testament ou Bethsade esi nomme, il faut entendre celle de Galile.
Tyr et Sidon. Voir la note
sur Marc, ni, 8.
23. Capharnaum. Voir plus haut la note sur
Tu
descendras jusparce que, si dans

Sodome avaient t faits les miracles qui ont t faits au milieu de
tu
t'lveras?
qu'aux enfers,
CotDzoAn.
mentionne
4.
Matthieu,
aurait peut-tre subsist jusqu' ce jour. '-' Bien plus, je vous dis Ibt
iv, 13.
toi, elle
que pour le pays de Sodome, il y aura

au jour du jugement plus de rmission que pour toi .
2:;
En
ce temps-l, Jsus prenant

Mon Pre, Seigneur
la parole, dit
Luc.
12, 47.
Patrla
plaeilinii.
Luc. 10, 21.
Cor.
du
y aura... plus de rmission, parce qu'il y

aura eu abus de moins de grces.
2i. Il
10, 19k
Kl.
12
10.
1,
de la terre, je vous rends Joa. 1S.

Mat.., 3; lv
gloire de ce que vous avez cach ces
choses aux sages et aux prudents, et
que vous les avez rvles aux peRom. 9, 1.
tits. M Oui, mon Pre, parce qu'il Ps. US MIS.
vous a plu ainsi. *' Toutes choses Mat. tt, 1-.
Eph.
22.
m'ont t donnes par mon Pre. Et Joa.
3
nul ne connat le Fils, si ce n'est le 6, 46; 10, 15:
14,
17, 6
Pre; et nul ne connat le Pre, si
ciel et
7,
3.
25-30. Jsus rend grces son Pre. Comparer

avec Luc, x. 21 -2.
25. En ce temps-l. Au mme moment o il
lanait l'anathme surles villes coupables.
Ces
choses, les mystres de la rdemption chrtienne,
auxquels les" Juifs taient pour la plupart rests
indiffrents.
&.
JB
a.
1,
3,
ce n'est le Fils, et celui qui le Fils
aura voulu
28
le rvler.
Suavita
Venez moi, vous tous qui
prenez de la peine et qui tes chargs,

et je vous soulagerai. - Prenez mon
joug sur vous, et apprenez de moi
que je suis doux et humble de cur,
et vous trouverez du repos pour vos
mes. 30 Car mon joug est doux et
mon fardeau lger .
XII. En ce temps-l, Jsus passait le long des bls un jour de sabbat,
et ses disciples ayant faim se mirent
cueillir des pis et aies manger. 2 Les
pharisiens voyant cela lui dirent
Voil que vos disciples font ce qu'il
n'est pas permis de faire aux jours du
sabbat . 3 Mais il leur dit N'avezvous point lu ce que fit David, lors-
-'rvilii
Chi-isii.
Mat.
F.ccli.
23, 4.
24, 15.
I*. 4, 9; d.% 1.
Eccli. 6,
Boni.
31,
2...
Joa.
I>s.
, 3.
11^,
11::.
4, 11.
alibati
ilmiiimi..
Luc. 6,
Mure. 2,
Dent. 23,
1
Cor.
1.
23.
2.'..
4, 4.
Ex. O,
29).
Apprenez de moi que je suit doux et humble

de cur. Ce qui signilie que la douceur et l'affabilit de Jsus sont l'attrait qui nous attire vers
lui et nous rend ses leons profitables et leur
2!.
pratique aise.
XII. 1-8. pi
'
(.
18.
Ps. 102,5; 2,3.

1
Jouga orientaux modernes
.'.
6,
Jer. 6, 16
10.
Mat. 19, 4.
Reg. 21, 6.
Luc. 6, 4.
-23-28;
Luc.
rompus. Comparer avec Marc,
vi, 1-ri.
mosaque {Deutronoma, xxiu. K] permettait ceux qui

avaient faim de cueillir quelques pis dans un
champ.
I.
Cueillir des
pi.
La
loi
Matthus, XII, 4-23.

!! (III -W. 9 (b Dnrtortm mapi.nii
\ita
II.
oltov
>
'
(uni eo ertnf
10-
Il
"
,
8
'
fin
ion
ii
(ti'n'n
9
.<_
/.;
"'A
xtlQbTfflm
,
,
y
/.
"/..
r~
.
./.
xui
/.& .
&&
,,'
(t
Kui
xui
&
i/uvi-oor
,4
7<W,
,,
,,
itim^.
xui
m'
y.ui
/,
xui
ni;
$47.
7.
xaito,
Nltr.hr
.-;,
..
*a't
&
18*<fi
/<
.,,
'
tranaisset,
Si licet
renit
in
homo
ecce
l'.t
el intei
sbbati
v '-
cain
( )nanto
magifl mlio
v
itaque licel Bbbatts
;
Tttnc
manum
tuain.
homini
ait
extndit,
\'.[
Extnde
restituU
el
ut altei
si.
11
Bxeuntes aatem phariami, consilinm

facibant adTraoa eum, quomodo perde
,;
rent -um.
'
Jsus aotem eciens
unir, et secuti sunt
eos
omnes
,(1
eum
re
multi. et
ur.ivit
ne mani,:
fstnm eum Ecerent
ut adimplertai
quod dictum est per Iseiam prophetam,
el
prsdcptl
<-is
,s
dicntem
Ecce puer mens, quem
diletus meus, in
elgi,
nim me.
plenil
qno
b( D
Ponam spitom
meum
super eum, et judicium gntibns

' Non
contndet, neqne ela
mabit, neqne audiel liqnii in p]
vocem ejns -" arundinem qnaastan
confrfnget, et linum fumigane non
raet,donecejfeiatad victoriamjudfci
auntibit.
''
It'Ilb
et in nomine 'jus gnies eperbont.

l'une obltafl es! '-i dmoninm ha-
ita
'ii- el mutus, el
cnrvil eom,
loqnertnr e! vidret. El stQ-
ui
:i
oi
-i.rw
..
Cboc
|.
cl
xui
Dominos
ic/.
/.m
*'
)
litiiiuui
".
faôr
roic
fp
iniiiiiiioy
nuin|u.ui.
At
' &(,
48
GKSI
\,13
;
-*
,.
.>
cl
*,
il c.ii
--
KBCD1
LW
imf.).
<ion>-
permit
<le
/an.
I,-
/.,
n. Grec
>
accusrent eum. " [pee aatem lixit

Quis frit ex robis homo, ju;
bbeat ovem nnam, et si ceeideril hm
sabbatis in foveam, nonne tenbit -t
'
xui
nt
illis
<<7
& ^.' "& -m'
in'
vd
eum, dicntei
roi
' ,;
inde
eoram. '"
habem ridam,
est sanitti
nvTu,
^'
aiho vu
nottjotiioiV
cmn
Ifv.'iliit
Kui
ium
rifi.
I * i
ioor-
innocentes.
eynagogam
iii.inum
eat
Fflios hominis tiam sbbati.
homo ove?
/-
15<
ost
otu-
Tort '/6<
(ft
'
iv
;"
,3
&
.
&.
,
44
y.ui
'
r/ifi/r
qoid
Bcirtia,
voln. et non sa
Et
//,7
templo major
<|ni.i
condemnass.-tis
enim
I
aatem
Si
iliiiin
soi rot; oafifidtot
nu :
/.<><n
roi
rar/Of] /,7 ui'iii.
In
dotibus ? A nt non l<'^| S tis n lege qoii

snbbati saoerdotea in lemplo ebbatnna
violant,
et sin. crimine sont?
l)i<"
aatero vobis,
'Ar
intrrH
'
xurtSixtimui
ya'p
Quomodo
Mil.
Dei, t panel proposition!

mdit, <|wos non liobat ei dere, neqne
qui Don < liant, nisi solis
m' (Si
l.'/.EOV
W-
<Imiiuiiii
<niv tue.
,,.,
,, ,.,
t.
15.
jours
,1e)
sabbat
li-
. En
eorte qui
,es
tort* i/n'il imrlail -r

le
sourd
<
< nui.
Wyiti,
parti
Matthieu, XII, 4-23.

II.
Vie publique (III- VV.
qu'il eut faim, lui et
avec lui?
la
'
Comme
maison de Dieu,
mangea
et
-Xiii, S2J.
4. Les pains de proposition sont ceux qu'on

exposait tous les samedis sur la table d'or, de
vant le Seigneur.
Qttil m lui riait pas permis
de manger. Voir la note sur 1 Rois, xxi. (>.
Kx. 19, 33.

L*v. 21, S.
ceux qui taient

il
entra dans
:;;
Enteignentent* de age*ae
9" (b-J.
les
pains de proposition qu'il ne lui tait

pas permis de manger, ni ceux qui
taient avec lui. mais aux prtres Ei. 31,
5. Les prtres, dans le temple, violent le sabOu n'avez-vous pas lu dans
seuls.
bat, en accomplissant les rites des sacrifices, et
s'adonnant au service du culte qui demandaient
la loi. qu'aux jours du sabbat les
un travail qui aurait t interdit s'il n'avait pas
3,
prtres, dans le temple, violent le Mal.
33, .
eu un but religieux.
6
Jon.
19.
S,
Or, je
sabbat et sont sans pch?
Le temple, en grec
Voir plus loin la
note sur xxi, 12.
vous dis qu'il y a ici quelqu'un de plus Mt. 9, 13.
". Je veux i" miricorde et non le
Reg. IS, .
sacrifie''.
Et si vous Bec 1. 17. Citation d'Ose, vi. dj mentionne plus haut,
grand que le temple.
Os.
13.
ix.
compreniez ce que signifie : Je veux Micli. 6.
Luc. 6,
la misricordeetnon le sacrifice, vous Haie.
K.
n'auriez jamais condamn les inno8
Car le Fils de l'homme est
cents.
matre du sabbat mme .
9
tant parti de l, il vint dans Curalur
9-1 i. Gurison del main aride. Comparer avec
Mare. m. 4-15; L, vi, (MO.
uri<l:i.
leur synagogue. ,e Or, voil qu'un
9. Dans leur synagogue. Voir plus haut la note
homme avait la main dessche, et ils Luc. 6. . sur iv. 23.
1...
"'
1.
Is.
;.
'
4.
ii.
ri.
ri,
6.
5.
2.
MM
l'interrogeaient, disant
mis de gurir
Est-il per-
jours de sabbat?
afin de l'accuser. n Mais il leur rpondit Quel sera l'homme d'entre
vous qui. ayant une brebis, si celte
brebis tombe dans une fosse le jour
du sabbat, ne la prendra pas pour
les
l'en retirer?
,2
Marc.
Reg.
3.
Joa.
1.
13. 4.
9, 16.
Luc.
14,
14,10.
13,
Dcut. 2,
4.
G*n.
1,
6.
Lur.
ri.
10.
Or combien un homme
mieux qu'une brebis? 11 est

donc permis de faire le bien les jours
de sabbat . ,3 Alors il dit cet
homme tends ta main . Il re-
11. Si cette brebis tombe dans une fosse. On a

prtendu qu'il n'est pas permis aux Juifs de re
tirer, le jour du sabbat, une bte d'un puits ou
d'une fosse o elle serait tombe, et que, par
consquent, le discours de Jsus-Christ n'est pu
conforme la vrit. Nous convenons que cette
dfense existe, mais elle est bien postrieure au
temps de Jsus-Christ (Glaire).
vaut
Marc.
."..
3,
tendit, et elle
l'autre.
devint saine
comme
n Cependant les pharisiens tant

sortis tinrent conseil contre lui com-
ment
4:>
Mais Jsus,
sachant, partit de l. et beaucoup le
suivirent et il les gurit tous. "' Et il
leur ordonna de ne point le rvler.
i:
Afin que ft accomplie la parole
du prophte Isae, disant : ,8 Voici
mon serviteur que j'ai choisi, l'objet
de ma dilection, en qui mon me a
mis toutes ses complaisances. Je ferai
reposer mon esprit sur lui. et il annoncera la justice aux nations. 19 II
ne disputera point, il ne criera point,
et personne n'entendra sa voix dans
les places publiques. 20 II n'achvera
pas de rompre un roseau demi
bris, et n'teindra point une mche
encore fumante, jusqu' ce qu'il assure le triomphe de la justice. -' El
les nations espreront en son nom .
-- Alors on lui prsenta un dmoniaque, aveugle et muet, et il le
gurit, en sorte qu'il parlait et
voyait. 23 Et tout le peuple, frapp
ils le
perdraient.
i:.
Joa.
5, 16, 1S:
le
ai.
du Sauveur. Comparer
Miracles et bont
avec Marc.
"-12.
Marc. 3, 7.
Mat. 4, 15.
Mht.
9.
16, O.
Marc.
Mat.
?.
Act.
S,
M,
13.
3...
42. 1-1.
3. 13, ri;
4. 27. :!".
ix ii.:-;i,i.
...1.
Job.
4.
1.
.".
18-21. Ce texte d'Ame, xi.n. 1-4 s'applique Jcsus-Christ mme dans le sens littral. En effet,
Jsus-Christ tait Fils coternel et consubstantiel
au Pre par sa nature divine, mais il s'est rendu
son serviteur, comme le dit saint l'aul (Philippiens. n. 2 eu se revtant de la chair et des infirmits humaine* Glaire
.
22.
M.
Vf. 147,
Act. 10. 4.
1
Pet. 2. 3.
Prov.
0. 3.
Is.
2.
.'.3,
M.
Prov. 1,
Mat. II.
29.
E. 34. 16
Rom.
IS, l.
Gen.
49, 10.
Cifc e
iiuti
cura-
tio iiimiII.
II
Mat. 9, 32.
I.uc. 11, 14.
P.-.
10
3.
m;. Dmoniaque aveugle et muet Comparer

avec Mare, m, 22-35; Luc. xi. 14-32.
Matthus,
<
%ila publin (III -\\).
II.
/lui.
/.ni
/.;
* f-
t.
Bmeffim /Wr,/.W. di
nisi
l'ioi.
nau
eorum,
dixtl eii
Omne regnum
contra
um
ihm:,
:</
A,
II
/.
ui
3'
"
\ /"/
KOI "
'",
,,,?
VU
y.(
nSxW
ni]
,-,
t
>\
>
utr
l' i'iiiir. <>/(><>.
nj:
;n:
mi:
//.
BMW roi
S
roi
V
CM
33
'//
.n
,^,:
mini
un
okVi
roi
rotfaoi)
roi
;
9
,.
1
xr "/
/<./-
WpS&ljOSTCU
'..
jy
nFn
.'V
uy
erov
xuXr,
<
;/?<(
>
>
<
1 <
illius
/ni
v
<
ft
in
diripere,
spargit.
dico vobis
I(l ,
<
1 1 1
blaephmia remitttur hominibns, apiritus autem blaephmia non remitttur.

El
quicumque
verbum contra
dixeril
Filium hominie, remitttur i

ni autem
contra Spritum eanctum, non remitttur fi. neque in hoc srculo, <|>
:
ii
in future.
Aui
i
KttJlOV
vasa
diripiet.
meenm,
/.ta
KO0AOV
que
io
quiequam ntrn
potesl
lOi-iis.
prine alligaveril fortem? Et
:},<: 5
vestri
filii
''.
mu m
Ki'.'t
-
tebab
igitor pervnil in
< 1 1 1
31
&-
>jf>
atabit.
advi
jicit,
Ideo ipeijudiceevestri erunt.

S
autrui ego inSpirituDei ejicio dmones,
luait l'.tiicn
iiir'
//// qa&ijosTcu ro dv&oinoi'

)
diini
civitae,
quomodo
regnum ejne?
'ji<-i<
dmones,
contra
KOI
,-si
divisum
omnis
s.iian.,
si
'
iimi
'
'/- :
/.;;'(')
roV
rjai
ny oktUtv mfroi
ro'ri
I )
. //'
ir
tuonUiitti.
&
ni)
'
'. tu
mi ,,,
:
.'./
/uuni.
peevrai
///</!
eafaei
contra te,
.iivis.i
divisiis
>-
nu, unie
lorvQQp;
' "i
in''.
//0<1
'.
itur
'l"iniis
vel
-'
rerro
autem
Il
KoJ
/,,
bllb
i:
dmoniorum.
Aittimntr.
W- Mil
pbant omnea tarbaa, <t dicbanl Numquid lii. est FUiua David
Phai
autem aud
lixrunt
Hic non
l/
Ot
()t
XII, 24-38.
um
Fcite
t'jus
<
rborem bonam,
bonum
aut
rcite
fruc-
rb<
malam. el fructum ejuamalum

Prognies
exfructu arbor agnoscitur.
viperrum, quomodo potstia bona
cuni sitis mali?ex abundantia
cor1
<
Bonus homodebono
dis os loquitur. **
le
theeauro proferl bona < maiuahoi
malo theeauro proferi maie. M l)i<<> au:
'"i
.'//.
nj Hooia
tem vobis, quoniam omne verbum

Bum, quod loctifuerint homines, reddenl
rationem
"
die judicii.
in
enim luis justificberia,

verbia tuis condemnub*
verbia
'./,
yn
-UIIU-
nni
spondrunl
<-i
quidam
scribis et pharisaus, dicnti

: '
a. Belibttb. ;rec
.|/>
'
d
Mi.
Kl
>
Mil
que
*"ii
',
-
dU
l<n
I:
!<
Matthieu, XII, 24-38.

11.
Vie publique
(1-).
En*eignemmt* de age*He (XI-XHi, SSJ.
f b-J.
X'est-ce
de stupfaction, disait
point l le Fils de David'' -' Or,
entendant cela, les pharisiens di
Celui-ci ne chasse les
saient
dmons que par Belzhuh. prince
des dmons .
Mais Jsus, connaissant leurs
Mat.
59
:'.
Joa.
SI,
7.
il
plus liant la note sur
\.
!'
3J.
Mat.
Luc. Il, !..
Marc. S. .
Mai. m.
.',
.'.'..
-'''
Tout royaume
divis contre lui-mme sera ruin, et
toute ville ou maison divise contre
9,
leur dit
elle-mme ne subsistera pas.

Que
ttan chasse Satan, il est divis
contre lui-mme; comment donc son
royaume subsistera-t-il? - 7 Et si moi
je chasse les dmons par Belziiub. par qui vos enfants les chassent-ils? C'est pourquoi ils seront
eux-mmes vos juges. 2S Mais si ie
chasse les dmons par l'Esprit de
Dieu, le royaume de Dieu est donc
parvenu jusqu' vous. * D'ailleurs,
comment quelqu'un peut-il entrer
dans la maison du fort et enlever ce
qu'il possde, si auparavant il ne lie le
fort? C'est alors qu'il pillera sa maison. 3 " Qui n'est pas avec moi est
contre moi, et qui ne rassemble pas
avec moi, disperse.
31
C'est pourquoi je vous dis
Tout pch et tout blasphme sera
remis aux hommes mais le blasphme contre l'Esprit ne sera point
remis. M Et quiconque aura parl
"litre le Fils de l'homme, il lui sera
remis mais si quelqu'un a parl contre l'Esprit-Saint. il ne lui sera remis, ni en ce sicle, ni dans le sicle
-G
rewpoiisif.
Mat.
i.
Luc. 11, 17.
Mare. 3, 21.
'..
1*.
I.
I.
Prov.
13, 10.
Luc.
4.
13.
;>,
Act.
1!',
I.nc. 17. II.

l
Cor.
14,
1.
19, 21.
Joa.
3.
S.
Lue.
11, 23.
Joa.
4.
36
11, J2.
Mare.
le.
2-,
.1,
20.
5,
!'< ratiiiii
coiiira
29. Le fort, ou le fort arm, comme l'appelle

saint Luc ;xi. M), tait le latricnsis des anciens,
c'est--dire un officier fidle et vaillant qui l'on
confiait la garde d'une maison (Glaire;.
30. Jsus-Christ parle ici des pharisiens, qui,

par le seul refus qu'ils faisaient de croire en lui,
formaient une opposition des plus fortes la
prdication de l'vangile. Car, comme ils taient
les plus accrdits des Juifs, leur exemple empchait un grand nombre de conversions (Glaire;.
"piridim.
Lac.
12, 10.
Tini.
I.
Hebr.
13;
6, 1
10, 6.
1
Joa.
1, 16.
venir.
Verha coi*
Ou estimez l'arbre bon et le 1<;:.
bon; ou estimez l'arbre mauMat.
17
vais et le fruit mauvais
car c'est Luc
43.
Jer.
21.
par le fruit qu'on connat l'arbre. BocU. 27,
"Race de vipres, comment pouvez- Mat. S,
vous dire de bonnes choses, puisque Luc., 13.
49.
vous tes mauvais? C'est, en effet,
J">>, M, 16.
de l'abondance du cur que la bouche parle. 3 L'homme bon tire du Luc. 6, 4..
bon trsor de bonnes choses, et Prov. 10,
Mat.
fruit
7.
2,
-1. Il rsulte du contexte mme que le pch

contre le Saint-Esprit, dont il est ici parl, consiste attribuer au dmon les miracles du Sauveur. Or ce pch est dit irrmissible, parce qu'il
est moralement impossible d'en obtenir la rmission, attendu qu'il y a une malice intrinsque
naturellement oppose au pardon. Il faudrait
pour cela un miracle de la grce que Dieu n'accorde pas selon le cours ordinaire de sa providence. D'un autre ct, c'est un dogme de la loi
catholique qu'il n'y a aucun pche absolument
irrmissible, l'glise ayant reu le pouvoir de remettre tous les pchs sans exception, et Dieu,
dans sa misricorde, pouvant toucher le cour du
pcheur le plus endurci (Glaire).
7.
la.
6,
2.
l'homme mauvais
tire
trsor de mauvaises choses. 36 Or je

vous dis que toute parole oiseuse que
les hommes auront dite ils en ren-
dront compte au jour du jugement.

iT
Car c'est par tes paroles que tu
seras justifi et par tes paroles que tu
seras
condamn
10,
du mauvais
Sap.
Kph.
I,
.
S.
1, 2'J
Luc. 19,
Job. i:>,
22.
6.
<...
il
parait que
est un proverbe que l'vangliste rapporte textuellement, puisque les verbes sont au singulier
(Glaire
38
Alors quelques-uns des scribes

et des pharisiens prirent la parole
aprs lui. disant Matre, nous vou:
Eccli. 22.
-.
Mat.
;>.
27. 3.
16, 1.
Matthus, XII, 39 XIII,
60
Vit public (III-
II.
\\
V th
l.
BoctoHm tupt in Hti tm m ah t..
,.
VI
<
tt
'
xui
tic
lima
un
/..
'//,.'
,'
-/.'
***
m
((
'.'/.
';]).*'
r<KN
>
/.ut
: i
:.').:)
ra tovacta
:":
'
'l'tt
Ttj
tz"),
/.'/7
titeXq
y: mu. '.
!
\lll.
roai
n.'M
/"/./.
f<
<'
tVfftOXSt
&'
r/.' km
xui
Oi TWC
"/.('.'/.nrrio
km
ol
rO u/'/.ni:.
adeX^MN txvroi sfonj-
'' /.(.
'Mo r. /
'jin/.:
''"'
t','
nm
(1
jujfrnfl
)\
f.
ro
.
tuvttj
UPVOWV
/.un ui'bi
roi,
M
yirereu
:'.''<>
Km
tjyokatorta,ot(faofaui
iov,
.
9
tOOl
xat
c'/rfi.
HniilnOV, l<j/:ii.i 04
LnTWl ni <' nu tu i\ y.i'.t m y
01>,
,'
SoXoUUVTOC
01
y.m-
/,
(oi'
4.
\l- i#/#
II.
Matthieu, XII, 39
XIII,
<III-.V\). 9" (*-}. Enmetgnement* de-
Vie publique
Mai.
Ions voir un miracle de \ow<

Une
Jsus, rpondant, leur dit
'
gnration mchante et adultre demande un miracle, et il ne lui sera

donn d'antre miracle que celui du
prophte Jouas. t0 Car comme Jonas
lut trois jours et trois nuits dans le
v. -ntre du poisson, ainsi le Fils de
l'homme sera dans le sein de la terre
dois jours et trois nuits. ;1 LesNini\it.s se lveront au jugement avec
cette gnration et la condamneront,
parce qu'ils firent pnitence la prdication de Jonas, et cependant il y a
ici plus que Jonas.
La reine du
Midi se lvera au jugement avec cette
gnration, et la condamnera, parce
qu'elle vint des extrmits del terre
couter la sagesse de Salomon; et
cependant il y a ici plus que Salo-
Xi-Xlii,
il
.>.
16, 4.
Lu..
1
4.
M.
11
Cor. 1. M.
Joe. S. 11.
U,
I.
Jon.
3.
3, I.
J..
U.
1,
Kph.
4, S.
Mat. 1,
Luc. 11,
Mat. U,
Kom.
31.
32.
16.
!7.
S,
10.
si l'on
gard
;i
la
manire donl
les Juifs
divisaient le temps, on reconnatra sans peine

que le corps de Jsus-Christ est rest trois jours
et trois nuits dans le sein de la terre. Les Juifs
comptaient un jour commence comme un jouiLa soire du vendredi, le samedi el le

matin du dimanche, pendant lesquels Notre-Seigneur resta dans le tombeau, faisaient donc pour
eux trois jours.
entier.
Jon. 3,
Luc. 11,
SI.
34.
2 Par. 9,
1.
. La reine du Midi; c'est--dire la reine de

province d'Arabie, situe au sud de la Ju-
''-
s.nl.a.
de.
mon.
Lorsque
homme,
d'un
impur est sorti

s'en va errant en des
l'esprit
il
M-S*
lieux arides, cherchant du repos, et Lac
Job, 40,
1 Pet. J, S.
il n'en trouve point.
Alors il dit
Ap. 18, S.
Je retournerai dans ma maison d'o je Is. 34, 14.
suis sorti, et y revenant, il la trouve Luc. 11. 34.
libre, purifie de ce qui la souillait et
orne. 'Alors il va et prend avec lui
Pet. 3, 3D.
sept autres esprits plus mauvais que I
lui. et entrant, ils y demeurent; et le
I
3, 30.
dernier tat de cet homme est pire
1
Iij.
''''
}'-:.
que
le
premier. Ainsi en sera-t-il de
cette gnration perverse .

11
eju
Lorsqu'il parlait encore au peu- Vu
iii.i lt-i- el
.
.*.
ple, voil que sa mre et ses frres
taient dehors, cherchant lui parler.
'"
Quelqu'un
Joa.
7,
:..
et
mes
frres.
:i0
Car quiconque
Mat.
10,
37.
Mat.
Joa.
7,
II.
fait
6,
S, 3
40
volont de
13, 3.
4,
sur
et
ma mre
XIII.
Ce
j.
1!.
.-
Jsus tant
sorti de la maison, s'assit sur le
bord de la mer. - Et il s'assembla
prs de lui une grande foule, de sorte
que, montant sur une barque, il s'assit,
et la foule resta sur le rivage;
et il
leur annona beaucoup de choses en
paraboles, disant Voil que celui
qui sme est sorti pour semer.
Et,
pendant qu'il semait, des grains
tombrent le Ion? du chemin, et les
'
XIII. i. Jsus tant sorti de

la maison, probablement a Capharnam,o il demeurait depuis le
commencement de son ministre (Motthieit, iv.
13).
i> assit sur le bord
de la mer de Galile
ou lac de Tibriade.
&-{. Parabole de la
semence. Comparer avec
Mare, iv, 2-i Luc. vm, 4-18.
i.
L
paraboles. Sur les paraboles de
gile. voir la note io i la fin
du volume.
>.
mon Pre qui est dans Luc.ll,J7-3

les cieux. celui-l est mon frre et ma Gai.
la
Marc. 3, 31.
Luc. S. V.i.
Mat. 13, :..
Voil votre
mre et vos frres qui sont dehors
et qui vous cherchent . i8 Mais, rpondant celui qui lui parlait, il dit
Qui est ma mre et qui sont mes
frres? i9 Et tendant la main vers
Voici ma mre
ses disciples, il dit
lui dit
16. On sait que chez les anciens et surtout chez

Hbreux le mot frre se prenait dans le sens
de cousin et de proche en gnral.
Sur les
frres du Seigneur, voir la note 9 la (in du volume.
'.S-.jO. La
rponse du Sauveur signifie, selon
explication des Prs, que quand il s'agit de la
gloire et des intrts de Dieu, on ne doit considrer ni parents ni amis; pas plus qu'on ne
doit considrer la cbair et le sang, des qu'ils
s'opposent a ce que Dieu demande de nous. Enun Jsus-Cbrist nous apprend par l qu'il prfre
aux parents et aux amis selon la chair, ceux qui
lui sont attachs selon l'esprit, ceux
qui l'coutent, qui l'aiment et qui le suivent. Ainsi sa rponse n'avait nullement pour but de montrer du
mpris pour sa mre et ses parents (Glaire;.
les
jour-l,
I' . 77, .
Job, 11,5.
E. 16, Si.
llab. 1, 15.
Job,
41, 15.
Semeur gyptien (f.
3).
(D'aprs Wilkinson).
Matthus,
\,t
Il
XXI
(III
,.1,11,,.
(h
XIII, 5-20.
;\
'
.nidi.il
::. ,//.
',/.,,
"On
l'i'iniS
ovx
Si
ottmrai.
tu /
o&rjotrut
,3
m-iov.
"
'
xai S
foi
',
//
'
*V
ou
WW,
in
ni,
feog
y"!
:h'./.nni
et
:'/.(iiii(i<uf.i'
xui
xui
/ci
<
"
unir
/ic/.uoioi
'
//",'
; m
"!'
ut xui ixutot
xui
n,
u'n.
xui
/.ai
:h,-
i]v
m/
tacovoau
nuit
"
<!<(
;'.&
ovx
"/
xal
{non. Un
xui
*'
/'"'
xunoiu
"
onutin
nuiv
n,
"
<
>iu
w.nn
prophtie
auditis,
et
et
,;
Et
Isaiae dicntta
non
/-
m-
intelligtia
't
|>11
nr
ndfta
vidbitia.
'
vid(
QjQando \1<. ocnlis.

ril)us amlianl.
corde intlligant.
con\iTl;inlm\ et siim-ui <>. '"
S(Miint
n<
autem
coli
be.ili
<|tiia
,T
reatrsB quia audinnt.
qu
pieront vidre
ront
vidtis,
aodire qua? aoditia
el
vident,
Amen
el
quippe dico
prophtan
(juia multi
voliis.
-t
!
el
jusi
co-
non ridenon
rant.
,s
Nos ergo andite parboiajn Bemi-
Omni-
'"
n.uitis.
non
.uidit
<|tii
int.lli-it.
qaod Bemintum
v.-nit
eat
in
vrlmm
maincorde ejoa
iam -'min. ans

autem Buper petroaa eemintoa
qoi eecos
est
.
:
(|iu.i
aodintea aoi
[ncraaatam
est enim COr popnli hnjns. tt anrihu
latiHPiiviti r amlifinnt. et OCIlloa NUM
et
ri
;)
|(K|uni is
ji.uMliolis
in
ris
in
est
<|ni
payer.
Nia
m
:
I
11'-*
Il
<
est
aodit, et conttnoo
M.KSI
I
hi<
verbum
Ni;<
.l\
:
;
Quia \<. datnm
}<>y;ict
/<"
<>
"'
<
ilinnt. iii(|in inlclli-nnt.
ittna ',h'/.,]vxov
hm
.,.
toi.
/.ci
</
xui
t$i
inuyvvi/,
n>i'itn\
httOt
'Ide
dntea non vident,
vidbita, et
, , ; &, , <
,
.,
, .,
.
nu"
parbolii loqeri
in
reepondena, ail
illis
eal Dosee myatria regnJ clornni
autem Doneat datum. '* Qui enim habet,
dbitnr ai, al abundbh ajpi aoten non
habet, et qaod habet aufortar ab
./''
'Hmtim
ot
-.<
^/t
ovx
Kttl
.itoio-
KOJ
or/
/.ni
,',
liud
aores aud
uwmffm nj
toTui.
/: ,:
':
Ain
<hii habet
illis
i'/'m
: /., '::
.
,
in
t./
/cm
id.runl
<'
dabanl fructom, lind
Et accedntea diecipoli fixraat
Quare
lui
'"
""
'
./,
;/
ant<-m
Ali
-ininm.
\<
...
centaimum, liud sexageinmm,

Ai
"'
bonan
terrain
<\;
cavninl m
"
iimlliiii!
Alia autem cecidront

cem, aincriint.
in spinae : el crevnml spin, et >>-
t.-n.iin
continno exorta -mit. quia non habbanl

^<l.
ultitudinett
terne
aotem <'rt)
.
i|iiia DOD habbanl r;idi-
At
M-Mi.
<
lialx-lianl
iKiii
iil.i
">'> xai
rii. !..
vennuil rolocre oli, < comedrunl

.iiit.
oecidoront in petroea,
e(
ttiXi'
jiMiiftMiW
DucturU
,.
von
bbc
Matthieu, XIII, 5-20.

II. %
i'
publique (III- V\|.
63
(b-i. Umtntgmuuiunfm de nage** (XI-\li.
:.,').
oiseaux du ciel vinrent et les mangD'autres tombrent sur un e*- 36* 6

rent.
terrain pierreux, o il n'y avait pas
incoup de terre, et ils levrent trs
vite, parce que la terre tait peu profonde. Mais le soleil s'tant lev, ils r* h, i&
turent brls, et parce qu'ils n'avaient point de racine, ils se ds7. Les pines; les plantes pineuses qui croisirrent. "D'autres tombrent parmi Jer. 4, 3.
sent avec une vigueur particulire dans les pays
Prov. H, 3.
les pines crrent et les
chauds et dont les agriculteurs ont grand'peinea
se dbarrasser.
touffrent. 8 D'autres tombrentdans , Pi
8. Cent... soixante... trente. Ces proportions
une bonne terre et produisirent des sap- 3, u. n'ont rien d'exagr, le sol de la Palestine tant
Mat '* i3
autrefois
trs fertile, et l'tant encore d'une ma
fruits, l'un cent, l'autre soixante,
'
,;
l'autre trente.
nire extraordinaire dans certaines parties,

dans la plaine de t.nsareth, etc.
celui qui a des
pour entendre, entende
oreilles
10
Que
Jaflfa,
Et ses disciples s'approchant,
p^rai'."!.'!
Pourquoi leur parlez- J> %

14. Les mystres du royaume des cieux: les
vous en paraboles? H II leur r- ** 3 *> *
secrets du plan divin relativement l'tablissepondit, en disant
Parce que. pour "JA*" ment et au dveloppement du royaume messiavous, il vous a t donn de connatre *... nique.
les mystres du royaume des cieux pkuip. 1, *.
mais, pour eux. il ne leur a pas t
12. Celui qui a... Les mes sincres trouvent
donn. ,2 Cai celui qui a. on lui don- >&*dans les paraboles une connaissance plus appronera. et il sera dans l'abondance: u
fondie des mystres de Dieu. Celui qui n'a
Le sens obscur des paraboles empche les
pas
mais celui qui n'a pas, mme ce qu'il Jac l,u
mes de mauvaise foi de trouver la lumire et la
a lui sera t. ,3 C'est pourquoi je Dents,
connaissance mme de ces mystres.
13. Il ne s'agit ici que des mystres du royaume
leur parle en paraboles, parce que
de Dieu, et non des prceptes vangliqus que
voyant, ils ne voient point, et qu'tous doivent entendre et pratiquer. Or JsusChrist ne proposait qu'en paraboles les mystres
coutant, ils n'entendent ni ne comJuifs, afin de les punir de l'aveuglement de
aux
prennent. ,; Aussi, c'est en eux crue Marc. , leur esprit et de l'endurcissement de leur cur.
Marc, iv, 12 (Glaire).
Voir
s accomplit la prophtie d Isae, diJoa. 1*. 40.
[. prophtie d'Isae. Cf. Isae, m, 9-10. La
lui dirent
'
"
4.
sant
Vous couterez de vos oreilles,
Rom.
vous ne comprendrez point vous

regarderez de vos yeux, et vous ne
10, 3
verrez point. ,:> Car le cur de ce Rom.S1-3S.
peuple s'est appesanti, et ses oreilles
se sont endurcies, et ils ont ferm
leurs yeux, de peur que leurs yeux
ne voient, que leurs oreilles n'entendent, que leur cur ne comprenne,
et que. se convertissant, je ne les
Lnc. 10. 23.
gurisse. ,G Mais heureux vos yeux,
M, U
parce qu'ils voient, et vos oreilles, Kph. 5, 17.
,T
parce qu'elles entendent.
Car, en
Luc. 10, J.
,
,
vente, je vous dis que beaucoup de iret. 1,10,
prophtes et de justes ont dsir voir Hebr! n, 39.
ce que vous voyez, et ne l'ont pas vu j/2%!*^,
entendre ce que vous entendez, et ne pror.'i. I.
***>*
l'ont point entendu.
18
a ";
Vous donc, entendez la para- E
b
bole de celui qui sme. 19 Quiconque
entend la parole du royaume et ne la *{ , 3
comprend pas. l'esprit malin vient et
il enlve ce qui a t sem dans son Pr
cur tel est celui qui a reu la se11
mence le long du chemin. - Celui
qui a reu la semence dans les endroits
pierreux, c'est celui qui coute la paet
1,
citation est faite d'aprs les Septante.

II. S.
1,
'r
v.
, ' i ''
L'irraie (
XIU,
Si, p. 6i).
'^
,
19.
La parole du royaume;
glique.
la
prdication van-
Matthus,
64
\\l.
II. %'lta piiblirit (III
(b
XIII, 21-34.
DortoHm mamieniUmia
i.
4t.
illnl
non habet tn..|... sed est tempor.
facta autfin tribolatione et perscutions
propter verbnm, continuo Bcandalistor.
.&
,
anuu:
..
xai
' .
ToV hiyny
"'
:kh:i
n.
ai
i< ;
tj /.aij-
XOVH
'(tmn.'h,
Un
nr m'iiunni
tv
&
rjX&tv
/d'f
or
rj
/Pq, xui
,'
&
;
'
;
:, .;, ' '
"&,
3
&
'
&.
ac
Or
-'
m-
t/ti
/./.'><<"-
'.
09
ai
<>ryi
/.-
ai
'
39
nv niiov.
tX
oi-
K.V18,
-*
xui
/.ai
OJtOV
tv
/,
/.icn.iov
/.ai
'
ai
30
2\8
ai
Saiiv
3*
tv
," / '
:
xui
;/).'
wioavv
uvtov.
.'
:,
nvni'.u'n
\fia
'tv
^*.
-
):
-'
mdio trili.i. biit.

autem crevisstt herba, atfractum fecisset, tuncapparurnnt <( naania.
semin;'ivit7.izania in
i.iiiii
27
Accedntes autrui servi patriafamfliaa

um seDomine, nonne
dixrantei
men scininasti in agTO lim'
[nimicna
habet zizania? M Kl ait illis
01
'
homo hoc
ei
Vis,
Non
aatem
Servi
fecit.
imus
1 1
<li\
et collifftmaa
ne forte COigntea /i/.mi.t.

simul cum eis et triticom
Smite traque crscere nsqne ad mes
sem, et in tmpore measia dicam m
ait
Colligil
primnm
/i/.mia. et
meum.
:{l
Aliam parabolaro propoeuit
is. ili-
Simile est renmn ccalorum _

Binpis, quod accipiena homo aeminavit
cens
quod minimum qnidem

est omnibus seminibue cum auten
vertt, majus est omnibus olribus, <-t lii
in
agro suo
arbor, ita ut volucres ccsli vniant,

habitent in remis jus.
\liain parabolam locutua
Simile
eet
regnum clorum
,. omnia
..
DET
';.
.:
(1.
alli-
comburndnm,
<ifiite ea in fasciculos ad
triticom autem congregte in borrenm
iiyovmr
SI. //
est
uns
maint
consistance
locutua
sel
et
ermnto
in fari-
intnm.
;. m
Cloi
--
ntUigit, et
qoid6B
ium, lind
na? salis irilni^. ilonec rermentetni
\,
f
-t
et facil .ilind
quod accptum mlier abacondit
t\
vero trigeimain.
-'
Ali. un parbolam proposait illiSiinilt- i.irimu .-si regnam
cens
rum hmini, rjni seminvit bODBin semen
in agro suo
eom antem dormirent
limiiines, venit inimicua ejn^-.
Jap
,&
all'-Tt.
ribns
&,,,. ;&
,
' ,&
,
33
vrrhnrn.
<|ni;iiidit
xui
tauu,
31
hicest.
eradictis
&-
xutoiii
tMHwm Mmintaf
terrain
Ovvuizu-
xui
iv
spinia
in
Bollioitudo
xa&tvtiv
ai
et
in
lsimnm, lind autem
ludi'/.iin
est
v.rlniin .nnlit.
<jiii
Inu-tain
seminatue
iiut.-iii
saScoli ieUoe, <[ rallcia divitiram raffo.

cat verhnin. e4 sin. (irocta efficiior.
vero
oii-./j.
/.ai
xui
hic est.
i3<
in in
ion 6
itioiu'
xui uxanu^
1>
SJ.
-'
gatidio ecipit
'
M- Mit.
t,.
Jesu

II.
Vie publique
(III
\\.
Enteignetnent* de aageene
2 f**>
et la reoit d'abord avec joie ;

Mais comme il n'a pas en lui de ra-
rle
68
Uebr *
Xl-Xiii. 59).
il ne se maintient paslongtemps:
car la tribulation etla perscution surTim. 6, 9,
venant cause de la parole, il est aus17.
Mat. 6, 31.
sitt scandalis. Lelui qui a reu Kom. 6, SI.
la semence parmi les pines, c'est ce- Eph. 5, 9.
lui qui coute la parole mais les sollicitudes de ce sicle et la tromperie
20.
des richesses touffent cette parole, Mare.
Luc. S 15.
-3
Mais celui
et elle reste sans fruit.
qui a recula semence dans une bonne
terre, c'est celui qui coute la parole
etla comprend; qui porte du fruit, et
rend ou cent, ou soixante, ou trente .
24
II leur proposa une autre para- Parstbol
i/.ttiii..
Le royaume des cieux Mat. 13, 36.
bole, disant
Fs.90, 11.
est semblable un homme qui avait Is. 9; 6. 13.
1, 10.
sem du bon grain dans son champ. Joa.
Ps. 49, 11.
25
Mais pendant que les hommes dor- Act. 20, 29.
23.
Ps.
maient, son ennemi vint et sema de Pa.73,9, 9.
l'ivraie au milieu du froment, et s'en
L'herbe ayant donc cr et pro- Prov. S3, 31.
alla.
duit son fruit, alors parut aussi l'ivraie.
cine,
4,
il.' /
23.
Ou
cent...,
littralement autre cent, etc.
24-43. Parabole de l'ivraie. Propre saint Matthieu.
1,
(i
27 Cependant les serviteurs du pre

de famille s'approchant, lui demanSeigneur navez-vous pas
drent
sem du bon grain dans votre champ ?
D'o vient donc qu'il y a de l'ivraie?
28 Et il leur rpondit
C'est un homme ennemi qui a fait cela. Les serviteurs lui demandrent Voulez-vous
Ps. 33, 6.
Gen.
Jer.
1,
31.
IL
Sap. 2, 24.
Pa. 9, 0.
que nous
allions l'arracher? 29
il
r-
Gen.
3,
15.
Cor. 1, 13.
Sccle. S, 11.
3 Pet. 3, 9.
1 Cor. 11, 19.
1
Ptot.
pondit
l'ivraie,
11, 19.
Non, de peur qu'arrachant fa. 65,
S.
vous n'arrachiez aussi le fro- Cor. 13, 10.
ment avec elle. 30 Laissez l'un et

l'autre crotre jusqu' la moisson, et,
Joa.
4, 3 j, 3S.
Ap.
14, 15.
Pa. 102.
IL
Hat.
35,
au temps de la moisson, je dirai
:;..
22, 13.
aux moissonneurs Arrachez d'abord Mat.
la. 7. 8.
l'ivraie, et liez-la en gerbes pour la Luc. 16, 24.
Pa. 49,
brler mais le froment, rassemblez-le Mat. 24, 26.
la. 35, 10.
dans mon grenier .
Graium
31
II leur proposa une autre paraS.
1'-.
5.
Le royaume des cieux

bole, disant
est semblable un grain de snev,
qu'un homme prit et sema dans son
champ. 32 C'est, la vrit, le plus
petit de tous les grains; mais lorsqu'il a cr. il est plus grand que toutes les plantes, et il devient un
arbre; de sorte que les oiseaux du
ciel viennent habiter dans ses ra:
meaux
Marc. 4, 31.
Luc. 13. 19.
Mat. 17, 19.
Eph. S, S.
Prov. 24, 27.
1 Cor. 1, 18.
Pa. 147, O ;
tu, m.
Luc. 21, 33.
Philip. 3, 0.
2 Cor. 4, 1S.
1 Cor. 1, 27.
33 II leur dit encore

.1
M IIcette autre pallllll.
rabole Le royaume du ciel est sem- luc",^!
blable au levain qu'une femme prend 'pt'is'.'s'
118, 3.
et mle dans trois mesures de farine,
jusqu' ce que le tout ait ferment
Tocnc nit
Jsus
dit tnntc
toutes nac
ces nhAOo
choses i
en paaboi.
I
BIBLE POLYGLOTTE.
T. VII.
II
L'ivraie est une plante annuelle, de la

i'j.
famille des gramines et de la tribu des hordaces. Il en existe plusieurs espces. Celle de la
parabole est le Lolium temuUntum ou ivraie
enivrante. Elle est commune dans les moissons
d'Europe comme en Palestine. L'ivraie enivrante
est la seule gramine qui possde des proprits
malfaisantes. Sun nom lui vient de l'espce d'ivresse qu'elle occasionne. Ses semences mles
au bl, ont souvent produit des symptmes d'empoisonnement, des nauses, des vertiges .
(Chenu). Par la cuisson, l'action de la chaleur lui
enlve ses proprits malfaisantes. Son ennemi
sema de l'ivraie. Notre-Seigneur n'a rien imagin
ici, mais il parle d'un acte de malice qui a d tre
connu de ses auditeurs. La loi romaine le suppose,
et un crivain moderne (Roberts). en parlant des
coutumes et des murs de l'Orient, affirme qu'il
est galement pratiqu dans l'Inde. Voyez,
dit-il, ce coquin attentif au moment o son voisin
labourera son champ; ds que le champ est ensemenc, il s'y rend son tour de nuit, et y
rpand ce que les natifs appellent pandinell,
c'est--dire de l'ivraie: elle croit avant la bonne
semence et se propage rapidement, tellement que
le malheureux propritaire du champ doit attendre
des annes avant de pouvoir se dbarrasser de
cette plante nuisible
(Trench, L'ivraie).
29-30. L'ivraie, avant de s'tre dveloppe, ressemble si fort au froment, qu'il est trs difficile
de distinguer les deux plantes l'une de l'autre.
Mais quand le bl commence former l'pi,
l'ivraie fait de mme, et alors un enfant ne peut
plus la confondre avec le froment ou avec l'orge.
Auparavant le triage serait impossible. Les cultivateurs eux-mmes qui. en Palestine, ont l'habitude d'arracher les mauvaises herbes dans leurs
champs, n'essaient point d'enlever l'ivraie .
(Thomson).
31-32. Parabole du grain de snev. Comparer
avec Marc, rv, 30-32: Lie:. \m. 18-19.
31. Un grain de snev ou de moutarde. La
sinapis nigra ou moutarde noire de Palestine
est une plante annuelle, aux rameaux nombreux
et larges feuilles. Tous les voyageurs rappor l'tat
tent qu'en Terre Sainte, elle atteint,
sauvage, de grandes proportions et s'lve souvent
plus de trois mtres de hauteur, de sorte que
les oiseaux du ciel peuvent se reposer littrale-
mme
ment sur ses rameaux.

32. Il devient un arbre. Les premiers chrtiens
ont souvent reprsent Jesus-Christ dans le tombeau avec un arbre qui sort de sa bouche et sur
les branches duquel sont les Aptres.
33. Parabole du levain. Comparer avec Luc, xm,
21-22.
Troismesures de farine, trois sala, c'est-dire environ 39 litres.
Matthus,
66
Vit* public* (lll-Wl.
11.
'
nuQu
^.'
t
''
^
*
;.
XIII, 35-50.
Doctort. .npi r ti..l~*a dicta fXl-Xiii. StJ.
parabolii ad tnrbas
<'
roi
<
/."
loin
;<>/.,
<!><ntaov
mi
eiotl
fJ
mi
'>:
;'<>
'
Jt0\
ni.
,0
"42-
culi
/.ai
Tjj
roi
'
' :h
n,;iiii
nir
:'/.
//_
/",
/.ni
''xai
nv,
ii
notwrra
n.i'iai:
Aixuioi
t>.:it>.
Tore
oi
ftu-
'()
roi
ly.
il-,
&
rtjv
'
y.ai
-/.ni
:i:
huA taxai
tror
m t .
y]
i/ji'7i
imuiiii)
;i
'-
/non:
./".
l'.i'im
i:ii'.y:i.
uvifii
i'..i:/.:iiny
<>
tly:
poiXeUt
.'/./,
m.
.''
/iw
.lo'/.riiuiiy
,/.
,
,/
,,'_
.: Ktny.b
*"
xai
nytr /.-hov.
fie
'
8
/
niyu.or
:<>.
>.
'.-
.'
)*
/au
1:1
'
Nlthi
:
ov'rijr).
tafi.
:
KBD1
il
(*
I.
\.
in't
t.
<1
/i-
aty.
;it
eel
Boni
lii
mon
filii
Ziznia autem
tunl oeqo
Iniinicus unlfin. ijni ^. min. .vil
dibolus. Messie \*. consumm
"
Meesores aaten
est.
Sicat
<tl;,i
Lione
s. culi
;1>
si.
;|
mittel
buos,
-t
-'
:
el
COB
in
eril
hominis
Filina
colligenl de regno ejus
tnnnia scnulai
ttem
ingeli
colliguntur Eiini
combnruntur
qui Eciunt iniijni-
eoa
inittfiit
caminum
in
Qetus el stridordotiam.
"Tune jnsti folgbunl
Patrie eorum. <Mii babel aoree andindi,
ignis.
eril
ll>i
audiat.
1;
regnum
Simile eel
s;nii'i absci'iidito
venit
in
et
olfliiin
agro
homo. abscondit,
illius vadit.
lie-
quein qui in-
pn
el
vendit univrsa m h..-
et mit agrum illum.

miih cOBlOrom
Itermn sitnile
liomini oegotiatori qarnli bon mai
Inventa antem una pn
garitas.
margarita, biit, et vndidit omnia
hbnit, et mit eam.
,:
[ternm simile est regnnm cloram
sagna- mis^.i in mare, < ,\ omni gnre
ia
quam cnm impiscinm eongregnt
bet.
;
'
plta
essel.
summatione
edu>
lit
ssculi
r'"
et mitt.nl
eos
de
separbnnt mal. .s
in
tus
mal
exibunl
m<
rum.
caminum
ignis
ili
xoouov.
kBDI
43.
BT4
BDGS1 re
nui
Ager antem
'-
uror rov
BCI
:s
rero semen,
sedntes. elegrunt bon in rasa,

autem foras misrunt.
S
'*
rov aUSvo'
-ni
Bonnm
iv
y.ni
y.ni
/.ni
in
<
Filial hominis.
dos.
'
.
/, . ?,
'/
-'.
'. /
'
,
./<)/
de
tuilu>.
iliinissi,
el
n<>i
al
37
'/&'
,&
01
'
une.
fcocoMO ninl ad eum dtscipuli

dicnte
Bdiwere m.ln- parbolan
zanioram ftgri
ipondene,
Qui
Mii sfinin;il
l.nnmn MU
illifl
v
innin
l\
,8
39
Apriam in parbolie 08 meam,

consiiiui
h
abeeondiU
eructbo
iniindi.
mi"
parabolie
sine
el
t
non loqoebtur ei
impler*
qnod dietum oral per prophtam d.
'jM&iJ
vint
ttatHo.
10.
..
>
et
a'aMeyant
Vie publique
II.
paraboles
lu

(III-.Y.Y). S fb-J. Enmeignement* de
multitude:
et
parlait point sans paraboles
il
ne
as
Hat.
Mare.
lui
afin
M- Mil.
S9J.
33.
4.
La parole du prophte. Citation libre,

prs l'hbreu, de Psaume i.\xwi. -i.
Hat
que s'accomplt la parole du prophte

J'ouvrirai ma bouehe en
disant
*age**e
13, 3.
Cor. 7,
SI,
67
-'>.
4.
Eph.
3,
Rom.
1,
-.'0.
d';
paraboles, et je rvlerai des choses

caches depuis la fondation du
monde
Alors, la multitude renvoye, il

vint dans la maison, et ses disciples
s'approchrent de lui. disant
l'.x-
Ev|>lanalii>
puriiboUt<1<-
Sap.
pliquez-nous la parabole de l'ivraie

seme dans le champ . :fT Jsus r Celui qui sme
f>ondant. leur dit
36.
Dans
(a
maison d'o Jsus
tait sorti
pour
se rendre au bord de la mer.
8, 6.
Eccli.
3. 15.
27.
Joa.
4.
Hat.
15.
15,
P. 33,
bon grain, c'est le Fils de l'homme.

champ, c'est le monde. Mais le
bongrain.cesontlesenfantsdu royaume, et l'ivraie les enfants du malin
esprit. 30 L'ennemi qui l'a seme, c'est
1
dmon. La moisson, c'est la consommation du sicle et les moissonneurs sont les anges. ;o Comme donc
on arrache l'ivraie et qu'on la brle
dans le feu, ainsi en sera-t-il la consommation du sicle. 4< Le Fils de
/i/auii..
6.
Hat. 36,
64.
Joa.
11
38 et le
l'iniquit;
;2
Joa.
Ap.
comme
le soleil
celui
14,
li
La consommation du
du monde.
39.
fin
sicle; c'est--dire la
Ap.
19, JO.
Hat
41.
35,
Job, 34, 19
Act.
".4
le. 63, 14.
le
3.-.
24, 31
35, 3.
dans
royaume de leur Pre. Que

qui a des oreilles pour entendre,
dans
4,
Scph. I, 3
Job, 38, 13.
du feu. L sera le pleur

grincement de dents. ;3 Alors les
justes resplendiront
3, 9.
Mat.
la fournaise
et le
Cor.
Bar. 5. 8.
Joa. S, 8.
Joa. 8, 44.
Sap.3,24.
ses anges, et ils enson royaume tous les

et ils les jetteront
du
38, 19.
l'homme enverra
scandales et ceux qui commettent
les citoyens
!.
Hat.
1
38. Les enfants du royaume,

royaume messianique.
8, 17.
4.
!-.
lveront de
1.
Rom.
Luc
6, 35.
Dan.
13, 3.
Sap. 3. 7.
Cor. 15, 40.
11.
la. 8,
Hat. IL 13.
Hare. 7, li.
Ap. 3, 7.
entende.
41
blable
Le royaume des cieux est sem un trsor cach dans un
Tlie;urus
abscondi3 Cor. 4,
7.
champ celui qui Ta trouv, le cache, M M, .

Is. 33, 6.
et cause de la joie qu'il en a. il va
34, 27.
.
.:.
Colos.
et vend tout ce qu'il a. et il achte ce Sap.
P*. 18. 11.
champ.
Job, 3,31.
Le royaume des cieux est en- Philip.
Oint.
core semblable un marchand qui Lac. 14, 33.
Empta
iC
cherchait de bonnes perles
or, marârit;i
une perle prcieuse trouve, il s'en EU, 25.
3, 3.
1, 2.
:i
3, S.
I,
alla,
vendit tout ce qu'il avait, et
l'a-
cheta.
Le royaume de Dieu est encore semblable un tilet jet dans la

mer. qui prend toutes sortes de poissons:
,8
et, lorsqu'il est plein, tes
p-
le
retirant, puis
Raulica).
45-51. Perle. Filet.
Traits
propres saint Mat-
thieu.
12.
.-..
Joa. 13, 37.

Eccli.
Philip.
2 Cor.
Hat.
1. 5.
3. S.
5, 14.
4, 19:
23, 10.
Pe. 103,25.
Rom.
Marc
Mat
1. 4.
16, 15
28
s'asseyant Joa. 19,

14, 2.
sur le rivage, ils choisissent les bons, Luc. 16, 9.
les mettent dans des vases, et jettent
les mauvais dehors.
Ainsi en sera- 1 Cor. 16, 33.
t-il a la consommation du sicle; les Mat. 13.41-42;
34, 51
8, 13
anges viendront et spareront les m- 22, 13 25, JO.
chants du milieu des justes, 3 " et les
jetteront dans la fournaise du feu.
L sera le pleur et le grincement de
cheurs
44. Trsor cach. Propre saint Matthieu. Saint

Augustin nous dit que le champ dans lequel
on peut trouver le cleste trsor n'est autre que
la vraie glise, parce que dans l'glise seule
nous pouvons trouver dans tnute leur puret et
les dogmes rvls de Dieu, et les lois qu'il nous
a imposes et le culte qu'il exige . (Ventura de
4". Qui prend toutes sortes de poissons. Le lac

de Gnsareth est trs poissonneux. On y trouve
nombre de poissons la chair dlicate eltrs recherchs, comme le silure, le sparus galilaeus,
le chabot et beaucoup d'autres. U s'en trouve
aussi, surtout dans les bords marcageux situs
au nord, quelques autres de qualit infrieure que
les pcheurs jettent, dans l'impossibilit o ils
sont de les vendre.
;!)
-,
50.
La fournaise du
feu, l'enfer.
II. \
,t
Matthus, XIII, 51 XIV, 9.

(111. XX). * t e J. Jvum tnmiei. tmfenmu ( Xiil, .3-/.
publie..
il
Kt
t a
'
ninr
a.;oi.,/j
ik'iik;
r .lia
,
,,',
&<
83
"
0ftj
/.:
un
'
',.
'
roi
'
xai
() >/
ni
/-
rot-
Muoniu,
Tiyp
x<
**d
mu
/.ni
;
nAiv/ni
oi
/ni
/.ni
m/i
avro
:in-
, /Ct
')
''/
ni
xui
,s
nrio.
ni/.in
i.nnv ni'ni
Kc
.'
' '& ,.
&
-,9^ \/
&.
,. &'
,
.
XIV.
II
ami niov'
0$~
- -/.ni
ai
iv
/.ai
</
*"
vXwtt
ywtwta
/.
i<i<j-
tjsai
/.<
*
trifaniilias, qui
nova
33
j.rofert
'
'
&'
(hnrai
factuui
El
xai rot
:2.
:
^.
- ^.
Bb ^
1*>,
57. NT*:
Te) 1
9no.
\.
LTe
NBCGKTe:
>,.
'
in.
3.
NlT 2 *
oio Je yO//.
ivTiiyîif (
,.
(":
&).
54
|; II
LTe
h* tj
,,^
Kt Dos fecil ibi virtdtei multae,

propter incredulitatem illornm.
sua.
xiv.
'
In
tempore andfvil
illo
rodes tetrrcha ramena

ah
puerie suis
Hic eel Joj unes Bapl
ipse surrxit a mortnie, < (deo virtuioperntur in eo.
rlerodei
tnuil
t
<
Joannem, ei allignvit eum

et penit in
oercerem propter Herodiadem uxorem
fratris sui.
Dicbal enim tlliJoannefl
Non licet tibi habre eam.
I.t volens
illuin occidere. tunuit ptoolnm
quia
:
'
'
eum
sicut prophtaui
6
Dieautem
Herodiadis
rodi.
At
nat.ilis rlerodis > altavit Cflia
mdio,
in
pollfcita
quodeuinqu poetolM
illa nraiiuiiiita a
main
,.
).i
tnihi.
|rae a en plue au
Oui, Le ^r
-.
leur
la
xiv.
.
ommenconicnt
.>
est ressiiscil
.t four de la
7.
Tout
n'est pas
plu-
est rwtttt*
dan
'
/>><*-
Monnilt
Ju
i.
il
i.
ilit
ni-
oie in disco capnt Joannie Bappropter

tiste.' Kt eoniriettne eel rei
juramcutuin autem, et eos qui panter
impiit.
(.
II-
plaait
et
Unde eum juramnto
lare
haooant.
.
.<
: ytvopirvr. LT
ytvtaiott i ytrouhoa
(,.
mu consumn)
est,
;*
de ths
et y< tira.
Jrsus parabole ^las.

iml.
vniens in ptriam Buam, docbet eos
in syi
tm, ita ut mirar.uiur.
et dicerenl
Unde huic sepintie hi
virtui
Son&e hic eel (abri Rlioe?
Nonne maler ejus dicitnr Maria et fratres ejne, Jecobne, ei Joseph, <-t Simon,
"
et Judas? 6 Et sorores ejus. oonne ipnd
nossunt? Unde ergo huic omnia
"
,7
Et scandalizahautur in eu. Jsus autem
dixit <is
Non est proplnta sm, qo
DOre, nisi in ptrit sua et in dontO
>
nri'iv
/.ni
Intel
Ttt
ltJ09\
;;
; ;/& -, ,' h
iin'/.nui.
naxia wirw,
&'
dotiam.
Dieont ei
Etiem.
Ail Qlii
[deo 'Minus scriba doctus in
tul.inim, siniilis est li"inini .
'
'
FOI /.aira xui
r<
et stridor
.rit fletui
sic
:'<>
outmi^
tt).
Utrmte Aolli
(t
1)
Jeu^
srifincur
51 XIV,
Matthieu, XIII,
II.
Vie publique (Ill-Y.Y).
(*). J*u* en butte
Avez- vous bien compris tout

Oui . 51 Et
dirent
C'est pourquoi tout scribe,
il ajouta
instruit de ce qui touche le royaume
des cieux, est semblable au pre de
famille qui tire de son trsor des
choses nouvelles et des choses an5
dents.
ceci?
'
Ils lui
:
ciennes
H.
63, 7.
Pi. 11b, 130.
lUt. 23.
Dan. 12,
2 Cor.
3;.
34.
6. II.
3,
I.
Mat.
I",
Cant.
T,
13.
.
1
In
c
arriva que, lorsque Jsus eut putru
MB
achev ces paraboles, il partit de l. <|>lll.
:,;
Or tant venu dans son pays, il les Marc. 6,
.Mat. 2, 23.
instruisait dans leurs synagogues
Luc. 4, 16.
Joa.
46.
de sorte que saisis d tonnement, ils P.
118, 29.
D'o viennent celuidisaient
Marc. 6, 3.
miracles? Mat.
ci cette sagesse et ces
12, 46.
"N'est-ce pas le fils du charpentier? Sa Joa. 13, 26-27
mre ne s'appelle-t-elle point Marie?
et ses frres, Jacques, Joseph, Simon
14.
et Jude? ^ 6 Et ses surs, ne sont-elles An.
Jer.
6.
pas toutes parmi nous? D'o lui vien- Joa. 7, 16.
nent donc toutes ces choses? 5T Et Mat
ils se scandalisaient de lui. Mais Jsus
leur dit Un prophte n'est pas sans
)
il
1.
I.
7,
I,
honneur si ce n'est dans sa patrie et

dans sa maison . oS Et il ne ft pas
l beaucoup de miracles, cause de
'
leur incrdulit.
XIV
ttrarque,
2
Jsus:
En
ce temps-l Hrode. le
apprit
et
il
dit
renomme de
ses serviteurs
la
C'est Jean-Baptiste, c'est
lui-mme
qui est ressuscit des morts, et voil

pourquoi des miracles s'oprent par
3
lui
car Hrode s'tait saisi de
Jean, l'avait charg de fers et jet en
prison, cause d'Hrodiade. femme
Car Jean lui
de Philippe son frre.
de
Il ne t'est pas permis
disait
l'avoir . 3 Et voulant le faire mourir,
il craignit le peuple qui le tenait pour
:
'
prophte.
c
Or, au jour de la naissance d'Hfille d'Hrodiade dansa au milieu de sa cour, et plut Hrode.
7
D'o il lui promit, avec serment, de
lui donner tout ce qu'elle lui demanderait. 8 Mais elle, instruite l'avance
par sa mre: Donnez-moi, dit-elle,
ici dans un bassin, la tte de JeanBaptiste . 9 Et le roi fut contrist
cependant cause du serment et de
ceux qui taient table avec lui, il
rode, la
69
9.
ta haine
XIII.
.../-.il
f-ij.
70
Vit public (III-
II.
Matthus, XIV, 10-28.

Jr.u. intrim //>*...
\\|. f fr
t0
ivttt,
MiM-kint. jussit
Jonnem
deoollvil
l\
.vt
tlllll
.si
puUe,
&
, .
aihjrai >
toi
>
xQUai
Ôi
::
Xtyovaiv aiu'r
niort
KW
<
/.
/'.
\ g
'
/un:
,S
V>
im
>>
SvXv dptatXUhjvat
tw
xai
vov /<>nxai
ovpevor
KMUJOC sott
SyXoi.
/\
xci
xai
n:
: rnc/.ic/i/.iut
<'
iadiov.
/.ai
22
Kai
.'//',
nXaZov xai
<>
'
<>
.;,;
coj
'.
24
2S
'
</'
'0<>
Km
'
24
finit /,
'
On
xai
<>
13 Quod
com audiss.t letHS, *
indein navicula, inlocum deertum s'..ret uni atnlis^mt url
sum
simt
pedetrei de civittUMU
'El
xiens \nlii turbam maltain, < mitrtiti
esteis. .<
'
tarbas, nt
riinf'-
'
bmne
.1.
i:
|)|s
VS.
hue.
,;>
|s
Eleepondraiil
Qtti
ris
.lit
cum
Ulilli
.
,
bere super fiiuiuiu, accptis qniiiqiM

uihus et (lubus piscilms. atpiciaoi
,oC
'.
//,.
[]^*
**.
benedxit. et fregtt, t dedil diauti'iu twbts.

Cpulifl panes, discipuli
-"
El mandocavrunt omnes. Batarti
sunt. Et tultTunt reb'quiae, dvodeein ..phiiios Eragmeptorum piano. " Maudu-
autem
cantiom
numro, qoinqoe
fuit
millia viroruni. excptia mulirUHU e(

prvulis.
22
Kt statim compulit Jsus diecfpnloa
ascndere
naviculam,
in
eum
fi-ctuiu.
traus
dODOC
turbas. - l'.t diiuis-;,! turba. aso&dit in
montcui shIus orr< \ spore autem Eaeto
solus erat ibi
aaTl'cul autem in iin'eral
dio mari jactab.it ur fluctibufl
contrrius venins.-' Quart autem vigili QOCti, venit ad eos inbulans super mare. El vidntea eum auper mare
ambulntem, turb;ili eunt, dicntea
-
1 1
16.
NlH-* 7 v ..m..
"
-'
II
1
:
r.
"*
i*
Quia phantasma eat. Et pr timon clamavrrunt.

Statimque JOBua loctuaeet
eis, dioena
Habte fiduciam ego aaan,
-'"
,i,.|is
autem Petrua d
in
ii.
/'
M. Or,
{ni Tf|
l'Ill^
&. Il vint. (;<
Ni;lI-': tv'*v.
1 1
lrf#e
i[K]SI/1
NlU *:
in
clum
l!-s|
BDLT6
>*
lloS
Doute timre.
II,
(tin
et
lia-
jussisset turliaiu ditCttm
,/
Noa
dumm < duo
'
qaiaqae
bie niî
Y,i
castUa, emanf iibi
in
sus autem dixit ti

Noa
ire
date illis vi.s inau-
dncare.
Kui/
**
su.
.1.
habent necsse
,, <&/&,
3&, .
.
&
] /. ,' , , -.
/'
.
'
,
&.
-
fjir d>
It
tnlrunl oorptu
illud
et veiiintes
:
nuntia\.Tiiut
escas.
'-
sue.
il
-ju-.
ejus, <t
/
"'
Misitq
carcere. " El ftlldSCO, 6l l.lllllll
et .itlulit iu.it
cedntei discipuli
ll#. It J.
.../-
dari.
in
.jus;
-..|illt
Mil.
<
*.
J!!
xim
.il
..
offi
al
rponduM
Matthieu, XIV, 10-28.

Vie publique (II1-.Y.Y>.
11.
commanda qu'on
(c
la lui donnt "'Et il

envoya dcapiter Jean dans la prison.
ht sa tte fut apporte dans un
bassin, et donne la jeune fille qui
.
'
porta sa mre. r- Or ses dist iFles tant venus prirent son corps et
velirent. puis ils vinrent l'anla
noncera Jsus.
13
Ce que Jsus ayant entendu, il
partit de l dans une barque, pour se
retirer l'cart en un lieu dsert:
mais le peuple l'ayant su, le suivit
pied, des villes.
tait
,4
de la barque,
foule
leurs
il
comme
Et.
une grande
vit
il
sor-
il
eut piti d'eux, et
Marne
).
gurit
le soir tant
il
Jo.
en butte
haine (XIII. S3-JCVM, 19).
Brode Antipa; la tte de saint Jean-Baptiste, en

rrompense de ses danses, s'appelait Salome.
30.
3,
71
d'Hrode Philippe I, l'poux lgitime d'Hrodiade. Elle pousa en premires noces

Philippe, ttrarque de Trachonitide, et plus tard
Elle tait fille
Pa, 33, 20.
Sp.
3,
S,
Aristobule. roi de Chalcis.

Mat.
27,
.'..
i.
9.
Marc
10.
Dans
la prison.
Josphe nous apprend que

emprisonne Mach-
saint Jean-Baptiste tait
ronte (Machurus. aujourd'hui M'Kaur), l'est de

la nier Morte. C'tait une forteresse construite par
Alexandre
Pi-imomullipliriUi
|>.lll.'.
Lac.
10.
9,
Marc
6, 3.
Jon.
1.
6,
Marc. 6, 34.
Mat. 9, 36 :
'.,
i.-Ji
10, 33.
J"...
'"-.
O.
Ps. 106,
malades. |:i Or
Marc 6, 3.
venu, ses disciples s'approchrent de Mat. 15, 32.
Luc. 9, 12.
lui. disant : Ce lieu est dsert, et Joa. 6, 5.
dj l'heure est avance renvoyez le
peuple, pour qu'ils aillent dans les
villages acheter de quoi manger >.
1
Mat 17, 19.
Mais Jsus leur dit Il n'est pas Joa.
6, 5, 7.
lcessaire qu'ils y aillent: donnez- Marc.6,37-3S.
;
lils d'Hj-rcan 1 r . Hrode le Grand en

avait fait la place la plus forte de la Pre. La
citadelle, situe sur une colline de rochers trs
levs, au milieu de valles profondes, tait
entoure d'une enceinte haute de 160 coudes,

qui enfermait le palais rcyal. Elle est 1158 mtres
au-dessus le la nier Morte, "04 mtres au-dessus
de la Mditerrane.
13 -21. Multiplication des cinq pains. Comparer
Marc, m, 30-li: Lue, i\. 10-17; Jean, vi, 1-15.
13. Des villes; c'est--dire dps villes voisines.
Le lieu dsert o Jsus se retira se trouvait dans
les environs de Bethsade-Julias, au nord-est du
lac de Tibriade Matthieu,
M), dans la tetrarchie de Philippe, prince d'un caractre doux,
paeique.Voirla note sur Luc, m, 1. La rgion qui
s'tend au nord-est du lac est peu peuple, parce
qu'elle est moins arrose et par suite moins fer-
tile.
vous-mmes
leur
manger
I7
Ils
Nous n'avons ici

rpondirent
que cinq pains et deux poissons .
s
Apportez-les-moi
lsusleur dit
,9
Et aprs avoir ordonn la
ici
multitude de s'asseoir sur l'herbe, il
prit les cinq pains et les deux poissons.
et levant les yeux au ciel, il les bnit:
puis rompant les pains, il les donna
lui
Joa.
3, 46.
<
ses disciples, et ses disciples au peuple. 20 Ils eu mangrent tous et furent rassasis; et les disciples emportrent les restes, douze paniers
19. 27 le*
Gn.
1,
Joa.
22.
bnit. Cf. Mare,
vi.
il;
Luc,
i\, 6.
11;
6,
Lac.
9, 17.
4 Ileg. 4,
42-44.
r--.
u, .
2I
Or, le nombre
Sleins de morceaux.
e ceux qui mangrent fut de cinq
mille hommes, outre les femmes et
les petits enfants.
-- Aussitt Jsus ordonna ses disciples de
le
monter dans la barque
prcder de l'autre ct de la mer.
tandis qu'il renverrait le peuple. - Et.

le peuple renvoy, il monta seul sur
:i
la
montagne pour
tant venu,
pendant,
la
il
prier. Or, le soir

se trouvait l seul. 2; Ce-
barque
tait agite
.IptUN in
par
22-36. Jsus fuit les honneurs et marche sur

les Ilots. Comparer avec Marc, vi, 45-58; Jean, vi,
mri
et de
II.
fi
li
t.
16-25.
Marc. 6, 4-;.
Joa. 6, 16
5,
au milieu de
3, S.
Mich.
, 13.
1.
6,
'. :>'.
la.
1.
d.t
Sei-
c'est--dire la
montagne
!.
;.
wumtagne;
i.
Lam.
la
ne craignez point
M Pierre, rpondant,
lo
Joa. 13, 15.
Ps. 103, Jl
Sur
voisine. Voir plus liaut la note sur v,
1.
mer: car le
,
vent tait contraire. '-' Mais la qua- Marc. 13, 30
trime veille de la nuit, il vint eux
Joa,
marchant surla mer. - 6 Or, le voyant Ps.
119,
marcher sur la mer, ils se troublrent Lu. 21, 37.
et dirent
C'est un fantme
et
ils poussrent des cris de frayeur. Mare.
30.
m.
JT
Mais Jsus aussitt leur parla,
51, l.
Trov. 2S
disant
Ayez confiance, c'est moi.
les flots
23.
Mat.
Joa. 6, 15.
Luc 9, 1S ;
Petrum
ad se
vocal.
25.
Du temps de
Jsus-Christ, les Juifs parta-
geaient la nuit en quatre veilles gales entre

elles, la manire des Grecs et des Romains. La
premire
veille
commenait au coaeher du
soleil
seconde, appele minuit, commenait vers neuf

heures et se prolongeait jusqu'au milieu de la
nuit; la troisime, appele le chant du coq, se
terminait vers trois heures du matin; la quatrime unissait la pointe du jour.
la
II. il..
\\. -e
(III
|...l.l...
t>
tm
I'
--
vv
dt
oie,
'
/.'.'
"y
"
<> &
tXqdw
m'ny.
./ ,
3,1
,),/,.',
,.
i/.ttvjjv,
).
'
,
xui
3,i
./util
'
&.
&
*
xui
'
xui
ai)
;
' '
,
*
'
.
*
,
,
'
&'
.
.
&::
::' ' /
aitti' .h.
>>
xui
noxi&sl
l'.m--
buvsiXaro
.'>'''-
xuxo-
xui
iv
xui
''
/]
'
,'.
"
,,
i-i::
n/nic
_.*
!
.
kB<
'-
/(
&.
9*\
cnm
El
in terrain
DLT
sent eum viri ioci illius.

univ.Tsani reffionem illam.
ei
quicumque
tetigrunt,
tngerciit. El
factl sunt.
xv.
Tnnc Boceasrnnl ad onm ab
'
Jrrosnlvinis
scruta et
pharisei,
cntea
Qnare diacipuli lui tram
<Ii-
diuntor traoitionem senioram?non enin

lavant manna suas cum panem m.
cant.
[pae autem reapondens ait illis

voe tranagre^mini mandtum
'
Qnare
el
Dei proptci traditionem veatram?

Deuadtxil
Honora patrem a4 mnlrem
:
cumquc
metri, Mnnna
prderit
honorificbit patrera anum, anl
dixeril
ptri,
est
x
quodfumqui
etnon
matrem auam
et
vel
,..
|,i,,
imtum
feoietia
menr
Dei
propter traditionem
tram. 7 Hypocrite, bene prophetavit de
vobis Isaas. dicene s Popnlne nie labiis
mv honort
cor autem eoram
st a me. 'Sine causa autem colunt m
docentee doetrinee et mandata bominom.
10
El convootia al s. turbia, iix.it
Autlite. et Lntelligite. M Non omod intret
(latuin
in os.
cdit
ooinqoinat bominem s.-d quod proi'x

ore, hoc coinquinal bominem
:
Tuncacced.'-ntcs discipnli ejne, dp
""
IIH-lll
6.
le
-m
:hi t.
KBDG
Qui malcdixctit ptri, v.| matn

morte moritnr. 'Vos autem dit
et
ix
'
oro.,.
misrunt in
obtnlranl
ei
veetimnti
uvtov
GKSLTH6
COlO
venrnnl
omnes maie liai, ni

eum ut vel Hmbriam
l-aiit
'
'
,,. ri
tranafreteeent,
" El
pas dan5
re Filin
Gneter.
;i|..
iu'./
<">;
xotvoi
Uym
commatr
g
xal
ta'int;
ni
iuov
;/_'.
xuodia
laOXuXia, h
/',
'.
'/.';
xal
H-,
ni
{)
'//.>
tut,
iiavicuiain
in
34
<>
,
;
-,
JLV
ascendissent
venta,
Qoi
autem in navicula eranl

ontenm, dicntea
sic
uviov
iitiuint
cum
El
es.
uyvmc
i]r
il.
quare dubitsti?
1
IS
'
in.
si tu es, jobe me ad te venin

aquas. M At ips. ait
\ en
6ndero Petrna de navicula, ambnqnaro ut venirel ad J(
\ [dena rero ventnn validura, tfmnil
et cum cpisset mergi, cl a ma vit, <licens Domine tahmtn me
oontinuo Jesu^ extndens manum, apprehndit eem, el ait iUi
Modic f/dei
Domine,
*'
t.
<><<>.
12.
ii.Ui, infrn.um f XIII, S3-XVI, 19 J.
<>.
th
(*
XV,
Matthus, XIV, 29
7l>
Le
|"
vi
nll
nu du
.
iiiirnil
II
commencement du wret
e*t raUat
en i>his au n>mruei
peuple s'approche >u- mol pnr >
4.
mre. itf.
XV,
Matthieu, XIV, 29
11.
Vie publique (III-.Y.Y).
( e>
12.
73
Jmum en butte la haine (Mil.
>.
Jo.
:,i- \\
l.
19}.
il,
gneur, si c'est vous, ordonnez-moide Luc S. 33.
-9
Et Kith. 13,
venir vous sur les eaux .
Jsus dit Viens . Et Pierre, desi-t'iidantde la barque, marchait sur
Cor. 10, Il
30
Mais, ; Cor. I,
les eaux pour venir Jsus.
voyant la violence du vent, il eut
peur; et comme il commenait en Seigneur,
foncer, il cria, disant
Pi. 143, 7.
sauvez-moi! 3 Et l'instant mme Job,
14, 1.
Mat. S, K.
Jsus tendant la main, le saisit, et Ps.
106. ta.
'.>.
'
Homme
de peu de foi,
Or, lors?
qu'ils furent monts dans la barque,
33
Alors ceux qui taient
le vont cessa.
dans la barque, vinrent et l'adorrent,
Vraiment vous tes le Fils
<lisant
de Dieu .
3-1
Lorsqu ils eurent travers la
mer. ils vinrent dans la terre de Gnsar. 35 Et quand les hommes de ce
lieu l'eurent connu, ils envoyrent
dans toute cette contre, et lui prsenlui
dit
pourquoi as-tu dout
Mat.
16,
t>.
Jac.
1,
6.
;!
Marc.
6,
Mat.
S.
Joa.
SI.
6.
Joa.
SI.
27.
2. 2-,
Mat.
1, 1.
trent tous les malades
36
:
et ils lui de-
mandaient de toucher seulement la

frange de ses vtements: et tous ceux
n_;
ut-' -
**uii:intur.
Marc.
6,
3.
Luc.
5,
1.
le. 66, 19.
Mat.
4. 24.
Mat.
23,
ta. Gntar ou Gnsareth.

La terre de Grntar tait sur le bord du lac de Gnsareth ou
de Tibriade, a l'ouest, probablement l'endroit
appel aujourd'hui el Ghoueir. entre Khan Hioyh
et Medjdel. Josphe dit que cette terre tait trs
fertile et d'une grande beaut. Sa population, du
temps de Kotre-Seigneur, tait trs considrable.
La frange de ses vtements. Voir plus haut

note sur ix.20.
36.
H.
9,
Lnc.
Marc.
la
1.
6,
16, 16.
qui la touchrent furent guris.
XV.
\v. 1-30. La vraie puret est intrieure. ComAlors s'approchrent de lui Traclitio<.<<>n*..
parer avec Marc. vu. t-23.
de JruMarc.
1.
2. La tradition des anciens, c'est--dire des
lem. disant - Pourquoi vos disci- Marc.
anctres, dsigne les
pour la plupart
ples transgressent-ils la tradition des Mat 5, 21, 7. rituels qui, d'aprs lesprceptes
Juifs d'alors, avaient t
Dent. 4, 2.
donns
oralement par Mose et transmis oraleanciens? car ils ne lavent pas leurs Lnc. 11. 3S.
jusqu' eux soit pour expliquer la loi, soit
mains, lorsqu'ils mangent du pain . Marc. 7, 2. ment
pour la complter. Ils y attachaient la mme imMat.
portance qu' la loi crite. Le prcepte de hue;
Mais Jsus leur rpondit, disant Marc.
7,
les mains avant de manger tait une addition a
10. 3.
Et vous,
pourquoi transgressez- Rom.
la
loi crite. Dans saint Marc. vu. 8, Jsus appelle
Is. 3,
celte tradition la tradition des hommes, par opvous le commandement de Dieu, pour
'
les scribes et les pharisiens
1*11111
7.
7,.">.
."..
7.
:i
!.
-.
votre tradition ? Car Dieu a dit

Honore ton pre et ta mre et
Quiconque maudira son pre ou sa mre,
mourra de mort. Mais vous, vous
dites
Quiconque dit a son pre ou
sa mre Tout don que j'offre, tournera votre profit, satisfait la loi;
6
et cependant il n'honore point son
pre ou sa mre ainsi vous avez d:
Ex.
U, 12
21.
17.
'
Tim.
.
1
.'.,
Eccli.
4.
2, 2i.
20,
Eph.
t>.
6, 2.
5. 1C.
Dent.
Eccli.
34.
23.
18.
l'rov.
M.
1-.
l<.m. 1. Su.
commandement de Dieu pour
votre tradition. " Hypocrites, Isae a

bien prophtis devons, disant 8 Ce
peuple m'honore des lvres mais son
cur est loin de moi. 9 Et il est vain le
culte qu'ils me rendent, enseignant
des doctrines et des ordonnances humaines . "'Puis, ayant appel lui le
peuple, il leur dit Ecoutez et comprenez. u Ce n'est pas ce qui entre
dans la bouche qui souille l'homme:
mais ce qui sort de la bouche, voil
ce qui souille l'homme .
'- Alors
ses disciples, s'approchant,
lui dirent
Savez-vous que les pha-
d'i
Voi's dit< s : Quiconque... Jsus-Christ veut

ici les commandements contraires la
loi de Dieu, comme l'oubli et la ngligence des
parents, sous prtexte que l'on donne a Dieu, ou
au moins ceux qui ne conduisent nullement la
vraie pit, comme le lavement frquent des
mains, sans gard la puret du coeur.
:>-!).
censurer
truit le
loi de Dieu.
manger
pain, ou manger le pain, dans la langue des
Hbreux, signifie simplement prendre de ta nourriture, faire un repas.
i.
Mourra de mort: c'est -dire il mourra
infailliblement, il sera puni de mort sans rmission. Dans la Bible, comme dans les auteurs profanes, ce genre de rptition a pour but de
donner de la force et de l'nergie au discours.
position avec la vritable
Job, 36,
Marc. 7,
13.
6.
El.
><
2.
Is. 1, 13.
Pu. 33.
Marc.
.'..
14.
7.
Job, 37,
Rom.
.>.
14.
14.
lit. 1.15.
1
Tim.
Aet.
4. 4.
10. 15.
Col. 2, 16.
<";'.
1\
I-.
il.
6.
1,
Ps. 93, S.
33, 13.
Jer. 12.
eaecL
14.
un abuse souvent de ces paroles pour auto-
riser la violation de l'abstinence prescrite par

Il est \rai que les viandes qui entrent
1 glise.
dans le corps de l'homme ne peuvent souiller
son me; mais le mpris des lois de l'glise tablie par Jsus-Christ lui-mme, la sensualit;
voil ce qui souille et rend coupable devant
Dieu. C'est ainsi qu'Adam n'a pa> t souill pai
fruit qui entra dans sa bouche, mais par sa
dsobissance la loi de Dieu.
1-2. Alors, quand les disciples furent seuls avec
Jsus dans la maison qui leur servait de rsiXeajdaliscs, choqus, irrits.
dence.
le
Matthseus, XV, 13-30.
74
II. lit:
,...t.
illl-W.
In.,
nu
n\
t.
ll),r,,l, ((/!
Jrmmm mmirim */>*...
t.
mut
(2x01
S.is
pharisfi
i|ui.i
tlnf lia' <
:,,,..
<,,
,>,
""./'/''.
hjaetai.
/ '//'"
Itif'/.ll
dicbitar.
''/''"
,;
'/'-'S"
duc-
'
ilur.itiim
/
/
'/'
'
//'
.-,!
gflaoeixaal
-i <<).'
/(
//.
7.'
ny.
/...
,.-.
//,-
pif
lonuaiu nna,
i' :
ii.
n iny
/ttp
\l
lcta
.
^'
?
quod
ta
*',
Kai
wow
tei&tp 6
Kuiioi
r/.bivmv
.-
/ '-
\(uc.ii</((
,
~;
/-
23
6.
uru]
***
oxor
'. ity
36
/!'.'/.<>
h'.-islv
/"-
.';
r,iC
- '
&
.^'
'
9
y.inir
/7
-'II
y.iyitniot;.
jIh'/.h
y.u
>'
y.i
Nul,
il y
'/evtjihjTOi
in
el
corde enim
de
bomicidia,
m..l.r.
fornicationes, farta,
let-
bax nat, qoae

coinquinant hominem. Non lotis antem
-'"
timonia, blaaphmiaB
mandncre, non coinqninal <-
iiiiuihiis
minem.
Jl
ma
partes
'J'vi-i
Chananea
m;'ivit,
f il i
inde Jesni
in
-it
Sidonis.
iiilier
l'i.i/.iun:
Hnibus
dicens
David
-'
ei
filia
efrrsea
illis
Miserere
nra maie
<|.i
Domine
daumnio vem-i
rerbnm.
Et accedntee dtecipuli ejoa rogbanl
enmdientes Dimitle eam, quia clamai
post nos. -' Ipse antem reapondena ait
Non anm miaaui nisi ad ovea, quai per
irunt doinus larael. -'At illa v.-nit. <
ador.ivit eum, dicena
Domine, djnTa
N.>
me. -'' Qui respondens ait
\;itur.
non respondil
<hii
:'/.:-
mine
-'
nain
mnlie?]
illa
filioram,
dixit
mfttere
<'t
Miiain
Domitis
de
ednnl
et
catlli
<l
menaa dominorom auo-
M Tune
rnm.
xai
Ai
cadnnt
<jiia
'''
:
cogitationes
.\'iuit
adultria,
oanibna.
//'.or, /ytf
:/.(.'///
'
hominem
quinast
omne
riiiiltitiir
iiit.l-
quia
ventrem vadit, t
|s
QtUB autrui pi
bonnm aamerepanem
anottMitei
(oau:
//.
dunt de on, de corde zemit,
/.(fOftr
VOfltilM
ano
''','',
i:/.mir
xvvota
-ito
<"-
fjnoxQiihi
-t
ntelligitii
Kai
ont
in os inftrat,
-uni
iHvTS
-' /
CffiCO
in
aatem Petru, <li\it

parbolam iftan.
\uii
i'ni-
xui
Ji
si
nobit
di\it
ill.-
<
/& ,.-,'^.'
&
'.' , -,
&
.
,
& &
.
21
et?
Edissere
Tu
iH
inu/Hut,
>/<not.
y.ni/.iur
y.ntioi
y.iy/.Hi(t
uninm.
(hinymutii
.'.
;
"!"-.
,'
,-.
'"
/,
ttipira
'-//.
ambo
Respondeiii
/"'
ûiit. el
bbci
tt
<:
..ut'-in
tlunt.
'
/,
ill<.s
BCUfl
pr isitet,
//
'
Smit.
'
qoam
iiumis i-it-lstis
.min
andtto
Ai Die
plantnlio,
>rmii^
<
non planlvil Pater
'
înit
ni.l.iliz.ili
/"/.niii
.;-!!#. ,:,.
'//.
reapondens Jeans,
magna
eal fidea
tu
illi
.lit
Ubi
u:t
sicut vis.
l'.l
sanata est
filia
ejus <\
illa
Uov',
"i roi
ti
hora.
-
'
El
eum hansissct
mare GalikaB
montem, aedbal
aeena
Il
|h
KBD1
16
f>
-oii. 17. BL
'0':.
Kl
I
'
I
ind
:
Jt'SUS,
vomi
aaondena
in
mtad
eomtorbe mnlte, babntea aecum mnil
08,
claudoa,
dbilea,
alios
Vie publique
II.
Matthieu, XV, 13-30.

(111- Y V). (c J. Jmum en butte ta
risiens, cette parole entendue, se sont

Jor.
1.
scandaliss? u Mais Jsus, rpon- Aot.
, 39.
dant, dit Toute plante que mon Eecli. 14, S.
Sip.
Pre cleste n'a point plante, sera Joe. 15, .
Mm.
S3, 16.
Laissez-les ils sont aveuarrache.
Lue. 6, .
gles et conducteurs d'aveugles; or, Joa.9, 40.
Ii. 9, 15.
si un aveugle conduit un aveugle, ils Rom. 1, 19.
Tit. 3. H).
tombent tous deux dans une fosse . Jr. 5, 9.
11
Prenant alors la parole, Pierre
Oui<l
eiiiil<|uiil;ll
lui dit: Expliquez-nous cette para- liumiiM'm.
Mare. 7, 17.
Et Ptot.
bole . '"Mais Jsus rpondit
1, 6.
aussi,
tes-vous
encore
vous
sans in- Mat. 16, 9.
haine (Xlil, S3-XVI, lt).
:>,
>
7.
4,
'
75
13.
Toute plante)
il
s'agit ici
do
la
tradition
pharisaque.
'
IT
Ne comprenez-vous
telligence?
point que tout ce qui entre dans la
bouche va au ventre, et est rejet en
un lieu secret? ,8 Mais ce qui sort de
la bouche vient du cur, et voil ce
qui souille l'homme. ,,J Car du cur
viennent les mauvaises penses, les
homicides, les adultres, les fornications, les vols, les faux tmoignages,
les blasphmes. 20 C'est l ce qui
Pu. 31, 9.
1
Cor. 6, 13.
Mat.
l. 34.
la. 1, 16.
Jac.
1. 14.
Rom.
14.
7,
GaL
i, l.
Geii.6,
.";>.
il.
quivalait tuer un homme . Ces coutumes

taient une exagration de la loi mosaque qui
voulait loigner le peuple de Dieu de tout contact impur des trangers: or ce n'tait pas l
l'homme; mais manger sans
souille
seulement une gne inutile impose au Juif,

mais c'et t un -ave obstacle la propagation
de l'vangile, voila pourquoi le Sauveur attache
ses paroles une si grave importance.
avoir lav ses mains, ne souille point
l'homme
20. Manger tant avoir lav tet

a ins. D'aprs
les traditions pharisaques
quiconque mangeait
son pain sans s'tre la\e les mains tait aussi
coupable que s'il et commis la fornication et
ne pas se laver les mains aprs son repas
Mulier
Jsus tant parti de l, se retira Chaiiit21-28. La chananenne. Comparer avec Marc, vu,
21-30.
du cot de Tyr et de Sidon. 22 Et voici
21. Du ct de Tyr et de Sidon. ville de Phni14, 34.
3u'une femme chananenne. sortie Mat.
cie. sur la Mditerrane, au nord del Palestine.
Mare.
4.
Voir Marc. vu. 21, les monnaies de Tyr etde Sidon.
Act. 13, 46.
e ces contres, s'cria, lui disant
22. Une femme chananenne, d origine s\roP*. 19,
Seigneur, fils de David, ayez piti Job,
phnicienne. Les Phniciens taient dorigine
30,
chananenne.
de moi: ma fille est cruellement Dan. 9, 4.
23. Jcsus-Christ ne lui rpondit pat un mot,
Jac.
6.
tourmente par le dmon 23 Jsus ne Rom. 3. pour prouver sa foi.
Mat. *0, 30.
lui rpondit pas un mot. Et ses dis- Luc.
IS.
ciples s'approchant de lui le priaient,
Hab.
disant
Renvoyez-la. car elle crie
p-. H,
2. Aux brebis perdue* de <
maison d'Isral.
derrire nous . -' Mais Jsus rpon- Rom.
Le Messie avait t envoy pour sauver les
dant, dit Je n'ai t envoy qu'aux
nations aussi bien que les Juifs, mais il ne devait
point prcher au milieu d'elles; cette mission
brebis perdues de la maison d Isral .
IVnt.
If.
eta4t rserve ses aptres.
Elle, cependant, vint et l'adora, Pi. 65, 4
1*0,
disant c Seigneur, secourez-moi! Mat. 10. 6
9, 36.
-6
2;.
A".- chien*. Los Juifs traitaient les gentils
Jsus rpliquant, dit
Il n'est
Is.
de chiens, cause de la corruption de leurs
13,
pas bien de prendre le pain des en- edi.
mo-urs.
Mat. 7, 6.
fants et de le jeter aux chiens . 2 "Mais P-. 21. 17.
Luc. 16, il.
Il est vrai, Seigneur
elle repartit
Eecli. 35, l.
mais les petits chiens mangent les Ps. 101, 18.
miettes qui tombent de la table de
Mat.
10,
leurs matres . 28 Alors reprenant la 13 ||L 19.
Jac.
6.
parole, Jsus lui dit
femme, Pi. 144. 1.

-
7,
1.
.
1,
1,
6,
1, .
S.
i:>,
s.
'
1,
.->.
s,
1,
grande est votre foi qu'il vous

fait comme vous dsirez . Et sa
:
soit
Marc.
7, 31.
fille
gurie ds cette heure-l.

Et lorsqu'il fut parti de l, Jsus
vint le long de la mer de Galile
et montant sur la montagne, il s'y
assit. 3 Alors s'approcha de lui une
grande foule, ayant avec elle des
muets, des aveugles, des boiteux,
des infirmes et beaucoup d'autres
fut
2:1
Cur-.ilus
omiii.
Lifi^niiliis.
I.. 15, 3.
Mat.
4,
Ps.
M,
4.
9.
1".
Is.
3 Reg. IS, l.
Mat.
Il,
:..
2i. La
tuer de Galile. Voir la note 8 la fin
du volume, sur la montagne. Voir plus haut la
note sur \iv. 23. Jsus pour venir le Phnicie fit

un assez long circuit, qui nous est trac dans
Marc. \n. 31, et il arriva dans la Dcapote, l'est
du lac de Tibriade.
30. On les mil " te pieds, ce dtail marque- la
confiance la plus entire de la part du peuple.
31 XVI,
Matthseus, XV,
76
\lla public
II.
'/&
*{
xui
rot"
a
',,
'
^^
uni arovrra
ko
fxor
maltofl
'
>,
lornyXov,
lluUtv /'un
nS *
iin^nn untOl TOOo-
l'y
rwrmrroi
TOi,
'.,
n,r
quod
36
/;.
, ,\
>'',!
'/.
/
. .
nu
&
/ntltîn:
("/.
i(y
J~
;/'
Kui
l'.i'mi
tifuyoi
Koi tyoy
(ir.
ira
iôuv
ruiit ei
ri/
.
n
urAni -,
&
(tnokvou
^
', '
ci
(Vo(f(
xui
no::
7i
'lis
tem, et
;\nA:izui urio:.
it:m
t>i
t
Un
.'/./_
,,
.
nnim'
/.ai
:,
&;
n,y
(S;
il
:
32
Mil
ea..
:{.<.
ytitt;
Xa f
Tp
:;<
;"/.',)
'
Mayialaf).
\.
II.
discumb<
septem
grtias agene, fi
ui
El accipiene
el
l'I-
ddit diecipnlte buis, et discipuli dedrnnl populo. ,: El comedrnnl omnes,

tuiMii
Kt quod
siint.
Bttprfuit
d.
fragmntis, tnlrnnl sept. un eportss pleanl .nit.-iii qui uiaudiK .!\. runt
.
quatuor millia bominum, extra parmloe

.t molieree.
Et, dimissa turba
cndit iu uaviculam. ! vt-nit in
'
Mgedan.
w.
enm
-
ut
enm
aeceearnnt ad
El
'
s;ri ri sa.l.lil
;i'i
tentantea
pharirogSTranl
el
signum de clo ostnderet
Ai Ole respondens, ait
pre dicitis
Sernum
:
csl .'iiim
i*I ti
11
illia
rubicundum
rit.
et niant
'
eia
Hodie tnn-
pstas, rutilt i-niin triete coelum.

liciii ergo cli dijudicre ims'
aut.'iii
tmporum non potsl
Genertio mala et adultra aignum qnaarit
aignum uod
et
aignum
.loua
dbitur
prophte. Et
nisi
et,
relictia illis.
Vulg. *
el
pliai-is.iuiuiii
to
*-.
iY
-,
\vi. .
/
35.
tBDl
HT*: inypotuiy.
roi
",",
I.:
-
xi;
hl
venu)!
le Matant, Us
Quia
ilt le
drenl
Le
lui ili-mati
commenrcmeni
M
*<'
sadducaaonim
el
cogitbant intra se dicntea
estropii
. M
BCDE1
T
;
Mt tv-
KBDLT
Et cum venissent discipuli ejua trans

rretnm, obliti annl panes accipere.
dixit illis
[ntumini, el cavt a fermn-
xui SaoVKaitOK
GK 1%
pra cpit torb,
Sep-
et
illi
ov'.
<.>u<>i
panes? At illi dixrtml

paucos piscicnlos,
ns, et pisces,
.li. un
Qlia
y
,,,
aaturmua tur
ut
El ail
biit.
:
>
//o'^.
o/if*
/...
lu'm
un.'Jijiu
>
D
re#(T:,
r;
6 '()
,\,; /.,,;
<
o>
"
/.ai
uov
1\<
'-
xui
ftorija
&
m'ouvor
n,
ro
',,Xhfda
l'uni
'
/<'.v*r
El
super terram.
<-
udOvxuoi,
iiii
panes lantoa,
rto
y /J.c.
:'
y.ui :'y<><j
:1
li, il).
."-;
51
xui
rjj
et dimittere aoa je
< deffeiant ioyia.
<lilisripuli
Unde ergo nobis in
bam tantam?
un
uni::,
nuiAiav.
xt
Koi
iiiau'luceiit
uni.).
Koi
]
tiut
i/lhAm.
<'/';<
nn-
magoificbant Don (arael.

leena totem, oonvocatie diseipolie
suis, .lixil
Mis.i
|,;. <|ui;i trulu.
jam |mi ui.Mum. non babent
V tj
:>;
l'i'mi
/.ni
MO,
dnoXvOOt UVTOV
</<<;. -/M/ MttJ
ut turbe
ndnte mutoe loqunte,

claudos ambulantes, cecoe vidnte
&
' /
/ '
&
/moi n
ad
tt}.
rarntnr,
int 3
M-XVI,
eos
projaoninl
el
XIII.
et ciiim\
jus.
uq
iTOVytlntl
fej. Jmamm intmMm Inf+n**
l'rt
'
(Ill-W).
7.
,'
<
iln.
.lu
\.
v.si rattach dans
rornrncncemrnl
ii>i>"
pou
31 XVI,
Matthieu, XV,
Vie publique (lll-A.V).
11.
* fe'J.
J*u en 6e la haine
mit ses pieds, et il les *"-* .

sorte que la foule tait J,\
de
gurit
dans l'admiration, voyant des muets r* 108 3
parlant, des boiteux marchant, des
aveugles voyant et elle glorifiait le
et
on
77
7.
f
Mil.
../-11/. itfj.
les
31
31. Les muets parlant. Saint Marc (vu, 31-37)

remplace celle description gnrale par le rcit
spcial de la gurison d'un sourd et muet.
Dieu
d'Isral.
32-39.
La multiplication des sept pains. Coin
Jeiuo
Cependant, Jsus ayant appel lurbii
parer avec Marc, vin, 1-10.
mieerelur.
32. J'ai piti de ce peuple... On tait quel J'ai piti de ce
ses disciples, dit
ques
lieues seulement au sud de Bethsada ou
Marc. S,
avait eu lieu, quelques semaines auparavant, la
peuple, car il y a dj trois jours Pt. 10,
Mat. S3, 13.
premire multiplication des pains. Mais cette fois,
Os. 6, 3.
qu'ils sont constamment avec moi,
la foule, au lieu d'tre compose de Galilens,
Deut.
comprenait un grand nombre de paens habiet ils n'ont pas de quoi manger; et *i^V
tants
de la Dcapole. Jsus veut les faire bnfiMat u K
je ne veux pas les renvoyer jeun, de
cier des mmes avantages, puisqu'il les appelle
a
la
mme
foi. U veut mme cette fois prendre
?ieur qu'ils ne dfaillent en chemin . xum. u, 13
l'initiative.
3
Les disciples lui rpondirent O
donc nous procurer, dans un dsert, assez de pains pour rassasier
une si grande multitude ? 3i Et Jsus
leur demanda Combien avez-vous
de pains? 1 Et eux lui dirent Sept,
et quelques petits poissons .
35 Alors il commanda au peuple de
m
s'asseoir sur la terre. 3(i Et prenant '"!!*.
les sept pains et les poissons, et ren- Mat- m, 19.
dant grces, il les rompitet les donna TheeL's'Vs
:i
1.
S.
ses disciples, et ses disciples les

donnrent au peuple. 37 Et tous mangrent et furent rassasis. Et de ce
qui resta de morceaux, ses disciples
emportrent sept corbeilles pleines.
38
Or, ceux qui mangrent taient au
nombre de quatre mille hommes, outre
les petits enfants et les femmes. 39 Et
Beat, s,
00
/..
4
;";,
^.
Sap. u,
2
Par-
3.
peuple renvoy, il monta dans la

barque, et vint aux confins de Magdan.
XVI. 'Alors vinrent luilesphari- s^"" "
siens et les sadducens. pour le ten- Marc, s, 11.
ter, et ils le prirent de leur faire voir ^'.^' 3 ^'
un prodige dans le ciel. 2 Mais Jsus ^;. 6;, fs
rpondant leur dit Le soir venu, E 19 s:
vous dites Il fera beau, car le ciel Lac u,bi
est rouge. 3 Et le matin Aujourd'hui,
de l'orage, carie ciel est sombre et^y"
Jer. 9, S.
rougetre. * Vous savez donc juger Jon.
, 1.
l'aspect du ciel, et vous ne savez pas Sap. 1, 3.
Rom. 1C, 9.
reconnatre les signes des temps?
Une gnration mchante et adultre
demande un prodige, et il ne lui sera
point donn de prodige, si ce n'est le
prodige du prophte Jonas .Et les
ayant quitts, il s'en alla.
5
Or, lorsque ses disciples taient . *
venus de l'autre ct de la mer, ils *
avaient oubli de prendre des pains.
Gardez-vous soi- Marc. S, l.
Jsus leur dit
Tit. 3, 10.
gneusement du levain des pharisiens Lac
1, 1.
et des sadducens . 7 Mais eux pen- Ptot. 4, 5.
1 Cor. , 14.
saient en eux-mmes, disant: C'est
le
11
38. Outre les petits enfants et les femmes. Trait

propre saint Matthieu.
3. Il monta dans la barque. a6n
de se soustraire comme d'habitude a l'enthousiasme popuou
laire.
Magdan
Magdala, comme porte le
texte grec, aujourd'hui el-Medjdel, sur la rive
occidentale du lac de Tibriade, l'extrmit
mridionale de la plaine de Gnsareth. une
heure et un quart environ au nord de Tibriade.
On croit que c'est l qu'tait ne Marie-Madeleine
et que c'est de Magdala qu'elle tirait son surnom.
XVI. l-l. On demande des signes. Comparer avec
Mare, vm, 11-13.
I.
Les pharisiens et les sadducens: les deux
sectes rivales, qui savaient se mettre d'accord
en face de l'inlluence grandissante de Jsus.
Un prodige dans le ciel, en signe de sa mis-
sion.
,!
i.
Le prodige du prophte Jonas. Le miracle de

de sa
sa rsurrection qui sera la preuve clatante

divinit.
V12. Levain des

Marc, vm, 14-21.
pharisiens.
Comparer avec
de
5. Prendre des pains. C'tait la coutume
ce temps et de ce pays que les voyageurs portassent le pain dont ils" pouvaient avoir besoin.
Matthus, XVI, 8 23
78
lit
II.
Illl-W). -
roi
pi.l.li.j.
).
*u,H.u. ,i,minim Vhrimtt f.Xii. 13-Xtitl,
pains non
Jsus,
a..
ilixii
piinus.
ScieOS
'
(hrid cogita lia
inodica fidei.
non
<piia
a
1
r.
'
liabtis
Nondum int'Ili'j iiis. neque recordamini

quinque panum ni quinque millia homi1
niim.
fil 01
que
U
ni
'
ophinoa sumpaiatia?
panum in quatuor millia
quoi
e(
eeptem
hminum. et i|iiot sporlas sumps

Quare non inteUigitia, quia non de pana
'
'
dixi vobfl
sa'oruiu
Cavtc
sa'lililca'ni'imi
cl
pliari-
'
tellexront, quia non
dixeril cavndom
panum. s a doctrine phrieorain al eaddncorum.
\ iiiil aulcm .Icsus in pai
"/.'r
a feriiicnln
''
/
l
'TOI
in)'
.'/.'/.vi
li
ira
nui
/
in
//je.
/.,
.'/
fHHM
m .'
i'i
'
Ot
lumOTljy,
TOI
XUn
"
/\
"-.
roxo
r<
'"'
tr
II too,
itopu,
,H
<>ii
Pj
i-y.y.'/.rniK.r,
/voovair
'''
ui'i
:.
'.;
riji
/.l
qo olxodo**
/.
,. aov
(</
oV/x
m'ocroir
"
OtJCM
//
. //, wavo.
/^
/.
' iit
TO
iitxiii'/.i
/.
r.
xi'.i
'
OV
"',
"
"' ont
Aa-
\<//li/0_.
Q,
:ur.!>
inr
y.u.i
xc/
;</.'/.
CtVIOl
'
ni:
0/
r j,
ira.
.in/./.c.
/>
<
',
VQttUr
ni
ii
II;
//.:</,-
: ) dl OTk
s|
KBD1
I
Ni.
r'xr)
rrt)
i
//
l)itil
illis
.Icsus
m
kBD'I
Bliam,
ei prophtie
us aulcm ipicrn ,
unum
\
Reepondena Simon Petrua
"'
<li\it
,:
licspundciis autem Jeans, dixil ei

Boti
Sinmii Bar Jona
ro et sani
non revelvit tibi, sed Pater menai qui
in clis est. " El ego dico tili, cpiia tu
super hanc petram
ea Petrus,
l'ilius
I)ci
vivi.
<
Ecclsiam meam, et portas

non pra-valiliiiiii advrsus eam.
tilii
dabo clavea regni olorum.
I.t
ruinquc ligaveris super terrain,

luin
et
in
clis
el
qnod
erit
quodeumque
1 i
inferi
sol
super terrain, erit solutum el in cobIs

M lune prcpil
;,.;t .1;. ..;~..i;.
.,,;.
....
discipulis suis
ul nmini
dicerenl quia ipse essel Jesua Christus.
-M
Exinde cpil
tndere diaci
nu:
ooi,
/
pulis suis, quia oportrel eum ire

niulla pati a seniolibui
cl
b, et principibua sacerdotun
oeeuli. et lrl la dlC ['Ch
\.i assiiiueus eum Petrua, cpil iu'
sulymani.
-'-'
>
SIC
//
Tcro Jeremiam, aul
aatana
i'.i>/i: n;
nOXl ur.)
ra
'"'/'or.-
ne., y.id
ii'ii'jc/i
ti
gy
Imjov sutrtv
/ijzi'iD
CtVTOV,
y.ai
lui.
7//",|
ro'n
lii
c;'tl)o
/'.
OC/IJ roi
'
"i'.:>
Baptiatam,
es Cliristus.
/./-/."
nem
/-
^'lOVTO.
zmi //) iiot

>/.:,
Kiy/i) (h
; roi
y.i'i
et interrogubatdiecipulos
atse dicitie?
/M cru')'
'<oi,u\X
'
m'innitu.
/"l
'*<<'"
/.
QueOQ dicunl lioiiiiiicscss' l'iliini,

Alii
bominie? ,; Ai illi dixmnl
'
e'.i iy.i'
dicens
Sv
:i,ir
'a
m/,
t'tiif
l'Iiilippi
l'"-
"
:\"
i\
tu M
/./o/o/.v,'/.
il
'*
'l:n:iiui.r
Si
'
ktyovOir
') ')<<>;;
|<-,
crepare illum, dicena

mine
non erit tilti h
:
\bsil
s
ti
te,
I'
convr-
GKS1
IW
Matthieu, XVI, 8-23.

Vie publique (III- Y Y|.
II.
(c).
parce que nous n'avons pas pris de

pains . 8 Or Jsus le sachant dit
Pourquoi pensez-vous en vousmmes, hommes de peu de foi. ce
9
Ne
(jue vous n'avez pas de pains?
omprenez-vous pas encore, et ne
vous souvient-il point des cinq pains
distribus aux cinq mille hommes, et
combien de corbeilles vous avez rem,n
Ni des sept pains distriEortes?
us aux quatre mille hommes et
combien de corbeilles vous avez remComment ne comprenezportes ?
vous point que ce n'est pas au sujet
du pain que je vous ai ait Gardezvous du levain des pharisiens et des
sadducens '-Alors ils comprirent
qu il n'avait pas dit de se garder du
levain des pains, mais de la doctrine
des pharisiens et des sadducens.
3
Or J sus vint aux environs de Csare de Philippe, et il interrogeait
fait*
M.t.
1.
' '
ses disciples, disant: Quelest celui

que les hommes disent tre le Fils de
homme?
iA
Ceux-ci rpondirent
Les uns disentque c'est Jean-Baptiste: d'autres. Eue; d'autres, Jrmie. ou quelqu un des prophtes .
,:
Jsus leur demanda
Et vous,
qui dites-vous que je suis ?
46
Prenant la parole. Simon Pierre
Vous tes le Christ, le Fils du
dit
Dieu vivant . ,T Et Jsus rpondant,
Tu es heureux. Simon, fds
lui dit
de Jean, car ni la chair ni le sang
ne t'ont rvl ceci, mais mon Pre
qui est dans les cieux. 18 Aussi moi
je te dis que tu es Pierre, et sur cette
1
'
.<
pierre je btirai mon Eglise, et les

portes de l'enfer ne prvaudront point
contre
elle.
,9
Et je te donnerai les
du royaume des cieux; et tout

ce que tu lieras sur la terre sera li
aussi dans les cieux: et tout ce que
clefs
tu dlieras sur la terre sera aussi dli
dans
20
Alors il commanda
de ne dire personne
tait lui-mme Jsus le Christ.
Ds lors Jsus commena d-
les cieux
ses disciples
qu'il
-'
couvrir ses disciples qu'il fallait

qu'il allt Jrusalem, qu'il souffrt
beaucoup de la part des anciens, des
scribes et des princes des prtres;
qu'il ft mis mort et que le troisime
jour il ressuscitt.
-'Et, le prenant part, Pierre se
mit le reprendre, disant A Dieu
:
ne
plaise,
Seigneur
rivera point
cela ne vous ar23

Mais Jsus se re!
Cor.
Lev.
Ps.
...
2, II.
US,
13U.
c-J Qiiis
homiiii-..
du min1tre de JMMM (XVM, 13-XYiiI)
>
Matthaeus, XVI, 24 - XVII, 11.

(lll-W). *~ (e). Hmmmmm mitUtmt ChrUtt
80
II.
%ifa publlra
>&
'
pii
'
'/
ru
'
/<o/.
9V
iv unoktarj
>,
^>
'
ii
27
/.
&
<
^'
<\
ma
uS'
7i<>uziv c.n<>{.
tiai
. ?]
nnv
in
.
W
(h&dt
or utihnonov
' ' /. 2
(& &,.
,&
'
'
,
'
,
. ,,
.
&'
JLYII.
/c/cot/o
'"
tv
inr n'A.t/nv
/.
urmr.
/.al
.
''
'
'
/ni
/-
,:'< (,
1 1
7/
'
Idnoxdhi
'
,
, /..
'.
'.'
S9
','<>;,
'
.',.. j-j
_<*,-:
uvaif ton
-
'
_ .-_
... >
ua-
*8 & *.,
.<",
,
/
&
;
ro
:> i:
t
'
'.
mm
ntv,
ffluai
MBLT:
<yi-li7Ôrre..
...'Hit
<{.!,
(.
'-
'0
il
>
il
Tune
.1.
iuilii
ifm
di\it .lisnjnilis tail
dm
Si
1'neget semet-
<
/'
un
81
ipsum. iull.it cracena Buam, et n

tur mc. M (hii
voluerit .niirii.iiii
ijm
Baam lalvam EAcere, |"T<lut eam
autem perdideril aoimam nam propier
me, inv.-nirt eam, -" Quid eoim pi
33
ii
luis vult |M>st
ai.
mil
./o.w
urav-
:ir/.:i
('/";
roT
<*/'
( XF#,
li.Miiiiii. si iinnduiii uinv.rsnin IttCrtW,

anima' vcro sua ilclrini-nluni palilur '
Aut quam dabit homo commaUtiOBem

pro anima sua - l'ilius enim liominis
:
'
venturus est
in
glofia
l'alris
cuin
S ui
angelis suis: et tune reduYt anicuiqai
cundum opra
M Ajnen
<-ju-.
dioo ?obie,
sunt quidam <i< hic Btnltbiui, <pii non

gustbuat moptem, donec videanl Pflivm
Imuiiiiis
vciiii'iiti-iii
\ vil.
in
regno
su.
'
Et post dieeeei aevumit

Petrom Jacobum el )onnem fratrem
ejus, et durit illofl in montent exolsnm
'
sersum
et Lransfl
i-st
ant
eos. Kt resplnduil fcies ejo si. ut

vestimntaautemejus farta enntalbfl sicut
Et ecce apparu runt illis M

Reftpondeni
Eliaecnm <( loquntee.
autem Petrne, dixit ad Jeeoin
Lômine,
.mus
Ikiuuui eal nos lii.
nie tria taberncula, tilti nnnm, M
:1
DIX.
<
'
Eliunum. Adhuc
loqnnecce nubes liicida olnnnbr.ivit ei>
iHic Ml
ecce vox de nube, dieens
uniiin. et
te,
lius
meus
placui
audite.
ipsuin
oidrnnl
ili-cipuli
timucnint vahle.
ttigil
08
nolite
timre.
Miiis.
sum.
in
Et audi
Gcfom mam, et
\'A
ilixitquc
nminem
9
jin iniln
diletus. in
eis
Stirgte,
et
Levntea antem oeoloe

videront, nisi Boloil
Et descendent unis
illis
de monte,
Nmini dixpraecpit eis Jsus, dieens

ritis visionem, donec Filius lnmiinis a
:
mortnii reenrgat.
10
Et interrogavront eum diecipuli,
dicntM Qui ergo Bcribe dionat qaod
EKam oprteat piimum ?enire? " At ille
:
; h
*ai yafitvoax:
LT: irtfVji
il.
BDI
xiK h
/-,
h.
t?
f |;|)
xJroi.
.
i..
min-
Comme
la
neige.
comme
la lu
Matthieu, XVI, 24
11.
Vie publique (III-.VV).
XVII,
Ma volont et celle de mon Pre est que je

meure pour le salut des hommes, et tu veu\
m'empcher de soulfrir tu mrites donc d'tre
sait
hommes.
note sur
*.
Alors Jsus dit ses disciples
Si quelqu'un veut venir aprs moi,

qu'il renonce lui-mme, qu'il porte
*5
Car qui vousa croix et me suive.
dra sauver son me. la perdra; mais

qui perdra son me cause de moi,
26
la trouvera.
\ Inii'^.i iit
.ut. <\
I
-Iiil.i
Marc. 8, 34.
Lac. 9, 3.
Pi. 53,
s.
Prov. 23, 35.

Sap.
O.
15-16.
2,
Pet.
81
Faite au miniutre de JrnuM (XVI, 3-XVJIMJ.
9 (e-J.
tournant dit Pierre Retire-toi de Mat. 4, 10.

Joa. 6, 70.
moi, Satan; tu es un scandale pour Mut. 17, 1
Uic
moi. parce que tu ne gotes pas ce Lor. li.
qui est de Dieu, mais ce qui est des Pror. 13. 16
34
11.
4,
Ilom.
12. 15.
appel Salan, c'est--dire adversaire, contradicteur.
. Car
qui voudra sauver. Voir plus haut
la
x, 39.
Plusieurs Pres de l'glise croient que le

Sauveur veut parler de sa transfiguration, rappor
te dans le chapitre suivant; l'expression quelques-uns ici prsents donne ce sentiment une
grande probabilit.
A cause des nombreux
passages parallles, dans lesquels le texte ne
Transfiguration,
la
on peut
peut s'entendre de
donner avec d'autres interprtes l'explication
suivante. Au lieu de : Venant dans son royaume,
Venant dans sa puissaint Marc, vm, 38, dit
sance : Pendant tout le premier sicle, il y
une
croyance que Jsus
l'glise
eut au sein de
allait paratre dans le monde, pour y tablir son
rgne dornavant triomphant et glorieux. [Les
incrdules prtendent que Jsus Christ parle!
d'une venue temporelle dans le monde, [ce qui
n'est pas arriv]. Saint Luc donne la solution en
disant Quelques-uns sont ici qui ne goteront
point la mort qu'ils n'aient vu le royaume de
Dieu [Luc, ix, 27). Or, la prophtie s'est accomplie
merveilleusement, et Jean le disciple, avant de
mourir, a vu une admirable ditfusion de la parole vanglique dans le monde. Le royaume de
Dieu, avait dit Jsus, est au dedans de vous (Luc,
xvn. 21 L'annonce de ce fameux avnement n'
tait pas autre que le rgne de Dieu dans les mes.
28.
Et que sert l'homme Gai. 24.

Mat. 10. M
entier, s'il perd
de gagner le
>L
Luc. 17. 33.
son me? Ou que donnera l'homme
.
Hebr. l. 2.
en change de son me? 27 Car le Fils Eccli.
il.
Is. 51, 6.
de l'homme viendra dans la gloire de Cor.
13,
son Pre avec ses anges; et alors il Marc. 8, 36.
PrOY.
36.
rendra chacun selon ses uvres. Pa. 4S, 9.
Dan. 4. M.
28 En vrit, je vous dis
Il y en a Mat. 26. 24
25. 34
10,23.
quelques-uns ici prsents, qui ne go- Joa.
5, 27. 29.
11.
teront pas la mort jusqu' ce qu'ils Philip.
Marc. 9,
voient le Fils de l'homme venant dans Hebr. 9.
Joa. 21, 22.
son royaume .
(J.-H. Michon
XVII.
Six jours aprs. Jsus
Wll. 1-13. Transfiguration. Comparer avec Marc,
ratio.
IX, 1-12; Luc, ix, 28-36.
prit Pierre. Jacques et Jean son frre, Marc. 9. 2.
Luc.
1. Sur une haute montagne. On croit commuet les conduisit sur une haute monPet.
16.
nment que c'est le Thabor dans la Galile.
Mat. 20, 16.
C'est l'opinion qui a t soutenue par Eusbe et
tagne, l'cart. 2 Et il fut transfi- Marc.
16, 16.
Jrme. Elle est nanmoins aujourd'hui trs
gur devant eux sa face resplendit Art. 12, 2. saint
conteste, parce que le Sauveur tait prcdera
meut fort loin du Thabor. a Csare de Philippe
comme le soleil, et ses vtements
:
S,
monde
li.
j.....
ta,
3."..
4.
6,
2,
1.
2,
.-_
'
il-
9, 2->.
1,
devinrent blancs
3
comme
Et voil que Mose
neige.
et ^lie leur
la
Mat.
43;
13.
2S, 3.
El. 34,
29.
la. 58, S.
apparurent, s entretenant avec lui.

4
Or, prenant la parole, Pierre dit
Seigneur, il nous est bon
Jsus
Joa.
Ap.
14.
1. 16.
1,
Sap.
7.
3,
Pi. 67,
10.
d'tre ici; si vous voulez, faisons-y

trois tentes, une pour vous, une pour
Mose et une pour *Jie . 5 II parlait
lorsqu'une nue lumineuse

les couvrit. Et voici une voix de la
nue, disant Celui-ci est mon fils
bien-aim, en qui j'ai mis toutes mes
complaisances. coutez-le 6 Or,
encore,
les disciples
entendant cela, tomb-
rent sur leur face, et furent saisis

d'une frayeur extrme. " Mais Jsus
s'approcha et les toucha; et il leur
Levez-vous et ne
dit
craignez
point . 8 Alors, levant les yeux, ils
ne virent plus personne, si ce n'est
Jsus seul. 9 Et comme ils descendaient de la montagne, Jsus leur
commanda, disant Ne parlez personne de cette vision, jusqu' ce que
le Fils de l'homme ressuscite d'entre
:
Luc.
Mal.
Mat.
9, 30.
4, 4.
16, 13.
Pa. 55, 8.
Reg.
11.
2,
Eccli. 48,
Luc.
I.
24. 44.
Ps.72.2-.
Luc. 9, 33.
2 Cor. 5, 1.
Mat. 5, 12.
Ap. 21, 3.
(Matthieu, xvi, 16), et qu'aprs la transfiguration,

les vanglistes parlent de son retour en Galile
[Matthieu, xvn. 21 Marc. ix. 29), sans mentionner
;
aucun voyage dans l'intervalle. On pense donc que

la montagne de la Transfiguration tait situe
plus au nord, et l'est du Jourdain, mais sans
pouvoir la dterminer d'une manire prcise.
3. Mose et
lie. Mose, le lgislateur des H
breux, et lie, le grand prophte d'Isral, sont ici
les reprsentants de la loi ancienne qui vient ren
dre tmoignage la loi nouvelle. La prsence de
Mose, qui a donn la loi, tmoigne qu'il ne trans
presse pas la loi, comme l'en accusent les Juifs :1a
prsence d'lie, si zl pour la gloire de Dieu,
montre qu'il ne blasphme pas en s'attribuant la
gloire.de la divinit . Saint Jean Chrysoslome.
5. Ecoutez-le. Recommandation importante qui
proclame Jsus le lgislateur de la nouvelle a!
liance.
P. 67, 35.
1 Joa. 5, 20.
Act. 1. 9.
Mat.
2 Pet.
3,
17.
1, 17.
Is. 42, 1.
Deut. H.
Mat.
2
Pet
15.
12, 18.
1,
18.
Dan. S, 18.
Deut. 5, 26.
Ap. 7, 11.
Ps. 22,
4.
Mat. 14. 27.
Dan.
10, 10.
Cor. 1, 23.
Joa. 7, 39.
Mat.
0. Spariez personne de cette vision. Pour ne

pas exciter la jalousie des autres disciples, ne
pas soumettre leur foi une preuve qu'elle n'aurait peut-tre pas supporte, et pour ne pas attirer l'attention sur Jsus dans une contre o il
voulait passer inaperu.
16, 20.
morts .
10
Et les disciples l'interrogrent, Joanne
al ter
disant
Pourquoi donc les scribes
Klia*.
disent-ils qu'il faut qu'auparavant Marc 9, 10.
Mat. 16. 14;
Elie vienne? H Jsus rpondant.
11. 11.
les
BIBLE POLYGLOTTE.
T.
TU.
10. 27 faut qu'auparavant lie vienne. Le pro

phte Malachie dit en effet iv, 5) qu'lie doit venir
avant le grand et pouvantable jour du Seigneur.
&
SJ
Matthus, XVII, 12-27.

(lll-\\t. - 9- (r-i. Summum mi.mtoui. Vmri.U
Vit public
II.
respondens,
/<mm
'"/!
.-,<!
lui
Il
'
xai
il'
iv
tin'.iinu:
ftg
filius lnniiinis
et
\iTMIll
de Jonne Baptiata dixia
\A cuiii vi'iiissct .ni turhani. accatil

ad ''mu liiiim gnihus [truvultus ant
nui.
dioena
Domine, miaerre fih"
meo, quia hwticua est, < maie pAtitor
&'
'&
,6
y.ul
(toi,
aquani.
m'x
et
,
& .--
&
' \&
.
&
,
&.
.
nrny
diaimnoi', xai
iiav
20
/lia
;;<"
/.'.')
"/.-
Jl
<<m,
'.V;7 ni '.
xai
n:
rot)
Wi
/,
.'
--
/>,'<'
istvt rtu OSi

.'/.'/,
-/. mu'. ItoiTut, xai
devpanicet uh,
if
ri
''
lu'niir
iiiniioi ):
rrj
/''("<-
xai
xai
.
; ',/
&'
'.: '.
ni'iKikL
iri'ivih'
knu lnvnn;
;
,:
oixiav,
,'
'
iinor ;
.'
-'./:'/:
mu
*-//;
25
:>
*~'"
'"
IV.
HBLT* *"
f/rt-
i".
Buii
^Lvoitif.
"i.)
fere
|3>
BT
omn
II
M Nl;hi
-U., f9 .
ait
Urspun
'
illuui .lf-u-.
<
-uratus est
tuiuius ejicere illum?
'
Dixil
'
illia Ji
Proptvr incrednlittem reetranv Amen

quippe dieo vobia, si liabiiritia fidem,
sicutgranum sinapis, dictis moni luur.
Transi liiiu illur. et transibit, al nihil impossibile
non
vobtt.
t-rit
autem <:^
H'><
um per orationem
ejicitur,
et j'ju-
nium.
Conversntibus autem eis in Galilia,
dixit illia Jsus
Pilius hominiatradndua
'-'
est in maints
eum,
el
lu'iminuiu
ident
trtiadie rearget, El ooaUtatti
suut vehenintcr.
-'
Kteuni
venissi'iit
(iaphrnauin.a
didrchma
grant qui
accipibant,
ad
Magfater
non solvit didrchma? -' Ait Etiam. Et
cum intrsst't in domum, prTnil eum
Petram,
et
dixrunt
ei
Jsus, dict'us
\ oenaum?
-
Et
ille
I{<'<ês terra a
frtv.
.
-
KBI
|;
Jsus,
puer e\ illa luira.

18
une aceeasronl discipoli ad Jeeum
Qnare noa non po
aecrto, etdixrruut
kBI
KBL1
vereum
Nl'.ll
diecipalie ttSi
cur.irt cuiii.
illum ad me. ,T El ncrepvit

et t'-xiit al) eo daMiinium. et
luiiu
25. LT*:
l'.i
in
genertQ m. r et perveraa, quottaorne ero vobislieqneouo ptiar m>< / afirte bnc
<,..
|:|
H.
CDE
crebro
el
hii<l
lil
vidtUT
Simon?
quiluis accipiunt trihutuni
dixit
filiis
:
suis,
AI.
an ab alinia?
alinis.
l>i\it
illi
Jsus l'.rtro lihrri suut filii. " Ut aut.Mii

scaudali/ciuus eos, vade ad mare.
ii. .h
oxuiAiJaa ni;
,.
cam?
eum
btuli
l.t
'
ignem,
in
non potutTiml
tlnla.
ny
<>
xai
'
adil
ilrris autt'in
:
&&
&''' ';
xai
spe
ii.mi
uoxowd ihimouu
dvouw
1,1)1
:
-
1',
'^
'
iStfc.
/.
(ilinruiit. >>ic
qob
i;
nv
/.m
tan vaut.
uiiKjui-
<*i
eed fecrunl in eo qam
set ois.
'./
cum
cofnovi-nuit
"//">
niir
1 1
"
quiden \< u'omnia

dieo
Eliaa
restitu.t
tliseipuli. quia
ail eifl
fl
auten vous, quia Elias jam venu,
'
lin
est,
ti'irus
< XYt, iS-Xlilij.
':
Lot
Si-
rent
qui est c
gale.
49.
(Cre
Matthieu, XVII, 12-26.
Vie publique (lll-X.Y).
II.
CcJ. Faite du
*
leur dit lie, en effet, doit venir, et
\^
,a
4 ****
1
choses.
Mais je
il rtablira toutes
y j
Act. 3,
vous le dis Elte est dj venu et ils Mat.
14. 10.
ne l'ont point connu, et ils lui ont fait Joe. S,
Mat. 16, 21.
tout ce qu'ils ont voulu. C'est ainsi
3ue le Fils de l'homme lui-mme
,3
Alors les Mat," *>
oit tre trait par eux .
83
ntnttre de Jmum IXVI,
3-XVIUJ.
3...
disciples comprirent qu'il leur avait

parle de Jean-Baptiste.
Lorsqu'il fut venu vers le peuple,
un homme s'approcha de lui, et il se
jeta ses pieds, disant : Seigneur,
/ piti de mon fils, parce qu'il est
lunatique et qu'il souffre cruellement;
1
Lnc
'
jmiIw,
Marc. 9, U
Lnc. 9, 3S.
il
tombe souvent dans le feu
souvent dans l'eau. I5 Je l'ai pr- *
sente vos disciples, et ils n'ont pu
,6
le gurir .
Et rpondant. Jsus
dit
race incrdule et perverse,
jusqu' quand serai-je avec vous?
jusqu' quand vous supporterai-je ?
Amenez-le-moi ici , 7 Or, Jsus uati*. .
3
ayant gourmande le dmon, il sortit pmS'iL ' s
de l'enfant, qui fut guri l'heure ^.'î 9,
car
et
<
'
mme.
,8
Alors les disciples s'approchrent de Jsus en secret, et lui dirent
:
12. C'est ainsi que le Fils de homme lui-mme

doit tre trait par eux. Le but principal de la
Transfiguration tait d'ter du cur des disciples
le scandale de la croix; l'humiliation volontaire de
la Passion ne troublerait plus leur foi, aprs que
l'minence de la dignit cache du Sauveur leur
aurait t rvle . Saint Lon, Sermon u, sur la
Fidei
virlue.
Luc.
9, 42.
Pourquoi, nous, n'avons-nous pu *",*

Marc. 9, 28
le chasser? ,9 Jsus leur rpondit
cause de votre incrdulit. En v- Luc. 17,
rit, je vous le dis, si vous aviez de la
foi comme un grain de snev, vous
Mat 21, 21
13, 31.
diriez cette montagne
Passe d'ici
Luc. 17, 0.
l. et elle y passerait, et rien ne vous
Cor. 13. 2.
Job,
serait impossible. 20 Mais ce genre de Zach. 9,4, 7.
dmons ne se chasse que par la prire
et le jene .
-' Or tandis qu'ils se trouvaient
en Itei'iim
luntuilui
Galile, Jsus leur dit
Le Fils de
passio.
<
6.
Transfiguration.
1 -20. Gurison d'un lunatique. Comparer avec
Mare, ix, 13-28; Luc, ix, 37-43.
14. Le peuple attendait au pied de la montagne
le retour de Jsus. Lunatique ; c'est--dire que
les crises d'pilepsie se produisaient priodique-
5.
ment aux phases de

15. Ils n'ont pu le
la lune.
gurir. Sans doute que les
apport
quelque complaisance
avaient
disciples
personnelle, dans l'exercice de la puissance que
leur avait confre le divin Matre.
19. Un grain de snev. Voir plus haut la note
sur xin, 3i.
homme doit tre livr entre les mains Mare.

des hommes. Et ils le tueront, et^so,'*'*.
1
9, 29.
1 ''
troisime jour il ressuscitera . Et m* m>.

Lac' % .'
furent extrmement contrists.
23
Lorsqu'ils vinrent Caphar- Slater
naiim, ceux qui recevaient le didrach- **P iece
me s'approchrent de Pierre, et lui Jo*- ie 6
demandrent
Est-ce que votre

matre ne paye pas le didrachme?
2
Mat. 9, 1.
Il rpondit
Il le paye
Et lors- Ex.
30, 13.
qu'il fut entr dans la maison. Jsus
le prvint, disant
Que t'en semble, Simon? De qui les rois de la
le
ils
terre
reoivent-ils
le
ou
tribut
le
cens? de leurs enfants ou des trangers? 25 Et Pierre rpondit Des M^"

trangers . Jsus lui dit Ainsi, les
enfants en sont exempts. 2G Cepen- **"*
dant pour ne les point scandaliser,
va la mer, jette un hameon; et
:
-21-22. Nouvelle prdiction de

parer avec Marc, ix, 29-31 Luc,
;
la Passion.
ix, 44-45.
Com-
en Galile. Peut21. Tandis

tre s'agil-il ici lu dernier voyage que fit Jsus en
<;alile, lorsqu'il quitta Jrusalem aprs la fte
des Tabernacles.
qu'ils se trouvaient
23-26. Dernier sjour Capharnam didrachme.

Propre saint Matthieu.
:
23.
Le didrachme
La drachme
tait
une double drachme.
valait quatre-vingt-sept centimes.

Voir la figure 10, la fin du t. VI, p. 902 I. Ce didrachme tait la contribution que les familles juives taient habitues payer pour l'entretien du
Temple. Vespasien le fit percevoir plus tard pour
Les collecteurs s'a<lressent saint
le Capitole
Pierre, soit par respect pour le Sauveur, soit pour
disciple
s'acquitter la place du
engager le
matre. La rponse du Sauveur suppose claire
ment sa divinit. Pour ne pas scandaliser ceux
qui l'ignorent, il consent payer: mais il fait
observer qu'il n'est pas soumis l'impt, et il
relve par un miracle cet acte de condescendance. Le stalre avait la valeur d'un ttradrachme,
et par consquent suffisait pour deux personnes
Capharnam. Voir plus haut la note
(Bacuez).
sur iv, 13.
26. Le statre valait quatre drachmes, ou environ 3 fr. 50. Voir la ligure 11 la lin du t. VI. p. 902.
Matthus, XVIII,
W).
imhlira (III
II. Vit:,
Hyximoi
901
&
*"
0<'
XY11
;
'
if
li'.iii/.i
mtmmioni.
'
""
pro
me
ad
puli
'
*'<<
kfrarcsk
ovut
m
Vv,-
'
^
"9.
'
' ci
'
lu'iiy
daXior
']
(<7<
,.7, ni
uni
'
<
'
mtoiiif
uA
;':
mm
/.'
in-
Ovni
Jbt
'' &,
',
,
uhunor.
g :hf(ov
:h.u<\
,0
&
rot "'/'/,-.
inz uni nr/.ijtZv
.
.
&
&
;
.&
'
-,
,
&
,
. ,
;
{1
'.
,
.
<
'
"
t^tj
/\ </ ''"'-"
'.-
''"
/''",'''
&,
''
''
'<'"/'
'
7}
'.
r.
xin.V-
()
14.
*.
|' |,]||r
-~
BLT: //. II
..('
:,
SLTe:
KST6
m ' >.
;|
.
:
^>.];.
a'tpfjan
BLT1*
...
tt
ttat rrof
oh.
ejus.
dio eoruin.
(licciili.
(hiis.
*< '1
in
uluiii, ^t.ituit
|i.it\
:;
et ilixit
jtutas.
Kl dTO-
eum
m
in
iii
dlOO vobie
Dtsi convrei ruritie, el eflicimini
ruin.
in
(hiic luinjuc -r^-o
'
sicut prralue iete,
Intmiliiivorit
est
!ii<
major
ii
s-
<?/.
&
.
'
'
/' otat
oxvouXov
xut
<<>
lu
i/.y.oi.'uv
"' '"''' iny.ni'ir
&
&
,
linl
ilf.l-li'
1
eamens,
Inillahoreaccessruntdi
prvuli, non intrbitis
.
"'-
<'st
JemU
,ms
;;
iaru
'
Jcsiiiii,
ta
qui pri
;i|tTt(> (trr
<-t
illura
#/#
l I
t<
xvi il
major
/(//
statt !<mii
et
//-
8.
h.li-nt. Inll.
iiivi'-iiics
/11/.
t'hrtmtl
hmm
/(.
/.('-
'
1-15.
mitte
et
&
)
Summum
i.
(d/in,
/.Ut
Ce
clorum. 5 Et <|ui eueoperit anun ktvulum tftlenu in nomine meo, naesuecipit

Qui autem scandalixTerit nniin de
1
me
(Hisillis islis(|iii in
inlunt. xpedit
ut lUepundtnr mola
demergtur
ejus, et
7
mundo
Va
eniin
ut
scandalis.
;i
illi.
\.. .-^'
.-
verumtemen
perquem BCndehun
autem menas
eoUi
in
profundam marie.
vnianl Bcndela
va luiiiiini
s
in
asin.iria
\cnit
pee tuoe
dali/.at t'. .iliscnlr .'uni. et projce th
bonuiii til)i est ad vitam ingredi dbilem,
vel claudum, quain doai manus vel duos
Si
tua, vel
pedes habatem mit

Et si oculus tuus
mm.
projce abs
.
si
gMMi
in
a-tt-rnuin.
antlalizal
te
bonum
t<.
tibi est
eum uno
cnlo in vitam intrire, Qtwn

duos culos habntfiu mitti in gehnnam
i^nis. "' Vidte ne contemntia onom
ex bis pusillis dico eniin vobie, qoie n<areli eorum in clis semper vicient
<]ui
est.
in ciie
ciem Patne mei,
41
Venit enim Filins bominis selere
quod perfort. '- Quid vobie vidtar!
lierint alicui centum ovcs, (
nonne rellnqnit nonagmta
una ex eis
:
novem
in
montibne,
qua errvit?
nit
eam
'"
El
et vadit
si
qnsbren
contigeril
ut inv-
Anu'ii dico vobts, quia sîudei
super eam megis quam euper nonagita

novem quea non erravrunt. " Sic non
est volantes ante Patrem vestran sjai in
cd'lis est. ut pert unus il |u>illU istis
5j aatem peccverit in t baser taus,
Matthieu, XVIII, 1-15.

11.
Vie publique
1 1 1 -
\\.
9* (c-J. Faite
Mut.
poisson qui le premier montera,

prends-le; puis ouvrant sa bouche,
tu trouveras un statre l'ayant pris,
i'..r.
I,
Philip.
donne-le pour moi et pour toi
Luc. 23,
Boni. 13,
le
Wlll.
En
ce
moment-l
'
'..
2.
7.
les l'arwilu-
disciples s'approchrent de Jsus, disant Qui, pensez-vous, est le plus
iit
e\4>!tl|lluill
riiitutt.
Las, 9, 46.
le royaume des cieux?

appelant un petit enfant,
le plaa au milieu deux, 3 et dit
En vrit, je vous le dis. si vous ne
vous convertissez, et ne devenez
Marc.
grand dans
comme les petits enfants, vous n'entrerez point dans le royaume des
cieux.
Quiconque donc se fait petit
comme cet enfant, celui-l est le plus
''
grand dans le royaume des cieux.

Et qui reoit en mon nom un petit
9, 33.
Lac. 9, 47.
Marc. 9, 36.
El Jsus
g,
10, 32.
I
du ministre de Jmu (XVI, 13-XVMII).
.',.
3,
80
Mat.
1
14
19,
Cor.
14, 0-
Joa.
3, 3.
Poisson de Saint-Pierre (C'Aro/rti)
Mat.
23, 12.
1 Pet. J,
Mat. S, 19
20.23:10,40,42.
Luc. 9, 4S.
( .
t 1
<
I I 1 1 I
llllll.
Marc.
9, 37,
42.
Luc.
Rom.
XVIII. 1-5. Rivalit des aptres.

ix, 32-40; Luc, ix. n;-50.
Comparer avec
Marc,
14, 13.
Jer. SI, 63.
Joa. 16, 33.

Luc. 17, I.
1 Cor. 11, 19;
1,
Mat.
23.
5,
30
te, 24.
43, 45.
Marc.
Mat.
Marc.
1. En ce moment-l. Quand ils lurent de retour

Capharnaiim et rentrs dans la maison, d'aprs
Marc, ix, 32. Qui, pensez-vous, est le plus grand ?
Les disciples demandent Jsus de trancher le
diffrend qui venait de s'lever entre eux pendant qu'ils taient en chemin [Marc, ix, 33).
5. Me reoit. L'vangliste omet ici une leon
qui est rapporte par Marc, ix. 37-40; Luc, ix,
49-50.
Le scandale. Comparer avec Marc, ix, ii-50.

De moulin; littralement d'ne; qu'un une
Dans chaque maison, on faisait moudre chaque jour la quantit de bl ncessaire
pour l'usage de la famille; il y avaitpar consquent
dans chaque maison un moulin liras ou ne,
tourn dans le premier cas par une ou deux personnes. Le moulin ne tait plus grand, mais
compos comme le moulin bras de deux meules
de pierre superposes, l'infrieure tant immobile et la suprieure mobile. Le grain tait cras
entre les deux meules.
6-11.
17, 2.
ayant deux mains ou deux pieds,

dans le feu ternel. Et si ton il te
lac de Tibriade (t. M),
'
enfant semblable, me reoit.

6
Mais celui qui scandalise un de
ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui que 1 on suspendit une meule de moulin son cou,
et qu'on le prcipitt au fond de la
mer. 7 Malheur au monde, cause
des scandales; car il est ncessaire
qu'il vienne des scandales cependant
malheur l'homme par qui le scandale arrive. 8 Si donc ta main ou
ton pied te scandalise, coupe-le, et
jette-le loin de toi; il vaut mieux pour
toi entrer dans la vie, priv d'une
main ou d'un pied, que d'tre jet,
du
6.
tourne.
0. 29.
9, 47.
scandalise, arrache-le et le jette loin

de toi; il vaut mieux pour toi entrer
dans la vie avec un seul il, que
d'tre jet ayant deux yeux dans la
ghenne du feu. , Prenez garde de Act. 12. 1S.

Hebr.
14.
mpriser un seul de ces petits parce Luc. 19.
Ps. 33, g.
que, je vous le dis leurs anges voient
sans cesse dans le ciel la face de mon
Pre qui est dans les cieux.
H Car le Fils de l'homme est
Ovis
|X'rilila.
venu sauver ce qui avait pri. ,2 Que Mat. 9, 13.
vous en semble? Si quelqu'un a cent Luc. 19, 10,
1J,
brebis, et qu'une d'elles s'gare, ne Luc.
Ki. 34, 11.
laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix- Jar. ', &
neuf dans les montagnes, et ne s'en
va-t-il pas chercher celle qui s'est
gare V l3 Et s'il arrive qu'il la trouve, Luc. 15,
en vrit, je vous le dis, elle lui donne
plus de joie que les quatre-vingtdix-neuf qui ne se sont pas gares.
Ainsi ce n'est pas la volont de votre Pre qui est dans les cieux, qu'un
seul de ces petits prisse.
Xorma
13
Si ton frre a pch contre toi. arsruendi.
1,
1,
4.
'
Mola asiuaria (y.
6).
(Marbre du Vatican.)
Dans la vie, c'est--dire dans la vie ternelle.

La ghenne. Voir plus haut la note sur v, 22.
Leurs anges. Les Juifs admettaient gnralement alors la croyance aux anges gardiens,
que Dieu a commis auprs de chaque homme
pour le protger et le conduire.
M. Ce verset est cit par Luc, xix, 10, une
8.
!t.
10.
autre occasion.
12-14. La parabole de la brebis perdue est
aussi raconte dans Luc, xv, 4-7; mais rattache
une circonstance diffrente.
13. Elle lui donne plus de joie. Dieu ne s'intresse pas seulement a l'innocence, mais il a une
prdilection misricordieuse pour les coupables
repentants.
15-20.
thieu.
Correction fraternelle/Propre saint Ma-
Matthus, XVIII, 16-31.
Sli
Vit public (lll-W).
II.
>
t.
mUmion4m Chrimtt f XVi, t*-XViil).
ewn
rade, et eorripe
t'.t'i
tolum
iXOl "/
'
dhibe
,
'
in
ore
''
Ecclsiae
audierit
duos,
ut
nu m veltrium tstiumstetomne
verbum. ' Qnod

:>
[peam
et
t-
<Iu<
le
non
m aul'in
mu adhuc unuin, vel
tniim
tri'in
inter
audierit, lucratua
t>
(ri
dierit. ait
li
tili
non audieril nos, du
si
anteni Ecclsiam non nusi< ut thnirus. H public-
',-'
lllis.
"Amen
ir
j'w,
1
'
',
"
',
'.
clo
'
//
11}
m
fur ainjoim-iat,
j,
;'m'n
2
yity:i
m'ny
(('
'-'
TtTOMtt}
SUC
oot
-.
00-
. n; rJ&eXrjas
Am
mi
urrm
'/.un
nuuin:n.
l,
'
'
il//;
<<:>
l'.tim
0<M
/'/>'.
(<.
o'ioovvai, ttkv-
&
UVTOV
MVpteC
i> ty.K
uiim
ai
tttfhi rut,
ov xai T(i V&tVa

"''
X<
/'//,
..?
wSXov
y.tiroi
''
Iliiiiny
<>n
attira
ue-
*-
xai
i/Tfr
/<;;,
y.n.i
y.ct
ksYWV Kt
f*((/'(iiM.
<
MVAO
rL^/.Jim-
txtiro
<>
/.<'.
y.iu
hto
'
^^!
30
1f)
avroi
&
tttfceJ
un.
/"
hmYS, XfW.
y.nm
2
1
ni/a/.: t.
|
'/'
/..;
'
'
:'mn
;'
di
y.i'i
:ir
'/.'
.u'/Mini
^/,
'i: i/i'/.uy.>i>.
3I
;.".
m/
meo
suut duo
peiierint,
Sel
vi-1
eu-lis est
in
fiO
'';
illis
eniin
trs congregati in
nomine
sum iu mdio eorum.

Tune accdens Petrus ad
ine<.
-
qui
iiti
dixil
Domine, quoties peocbit in me

mens, et dimittam ei? uaque
frater
spties? Dicil illi Jesaa Non dicotibi

usque spties sed usque septu
:
Idt'o assiinil.iiuin est
mm
homini
cum
tonere
qui
rgi,
KV
rati
Jc
servis suis.
cun
obltua
l'.t
ponere,
pisset rationera
regnum clo-
voluit
anus qui debbal ei decem milita talnta.

-''
Cum autem non habrel onde rdderet
iussit euin dominus ejns venundar
nxorem ejus, et ili< >s. et mnii quai tta-'
Procidena aaten
bbat, et reddi.
Patintiam
vus ille. orabat enm, dicene
Mihabe in me, -t omnia reddtm tibi.
ertns autem dominas servi illias, dimisit
enm, et dbitnm dimisit i.
28 Egrssus auleni sorvus ille invnit
t
unum
de consrvie sais, qui debl
et tenens euffocbat
centam denrios
Redde quod debe
enm, dlcens
:
-.
/].'/,;.,').
Dtfa
qu.niicuiiHjur
re
TtQOtpriy&q
/uni on
.'/,
t'..
I.:
,o<.
EU
me
ovtov(DL:
in' pi*
':
.diiil.
inisit
et
uin
in
e.ireerein.
del>ituili.
mino suo unnia

<
^fo^'
< DE
dt m
S[l,
dODOC
VidntOfl aiit<iu eon

servi ejus qU89 tii'diant. eonti-ist.iti SUnt
\alde
et vnrant, et narrarrent do-
rdderet
RBOLTe
kbi
Dfj
kbcdgksi
i:M
'T-,;
prooidens conservas ejus. rogabat emn

dieens
Patintiam habe in me, et 6mnla
reddam tibi. " Ille autem aolnH
:;l
Lr*n.i> ry
18.
ties.
/
m
..
:.
&> , /
,
* / ,^
ui'im
04
*'
-
solvritis
terram, ernnl solta et in clo.

'
Iterum dico vobia, quia li da
vuliis consnserint super terrain, de omni
Pain
dsXtm^
Ov
: in
qucumque
liffAta
ir.'ytn
''.
/</,*
Uni.,
/.]
<>.
ti;
/i",'
/ut m/%
i'i
WtqocsUs'
&
ntttt,
','>
'
Xut
il"!
>/
.////
h
:
.'/:
Tu :
if
/".'
'
;
Vfttl
:nnni
ut
9\
roi
01
ii'i
liVfHflort'jiit'triir /
Iliga-
dico vobis.quiv
super terrain, ernnl
vritia
i.iiii. el
a.
de
eertiin.l-
'
<|
lierant.
Matthieu, XVIII, 16-31.

Vie publique (III-.VY).
11.
fc-J. Fuit*;
Luc.
17,
87
du mtntmtre de J*u* ( XVI, 13-XYIllj.
:t.
va et reprends-le entre toi et lui seul Lev. 19, 17.

Gui.
s'il t coute, tu auras gagn ton frre,
16
s'il ne t'coute point, prends en- kcc'u. , u.
core avec toi une ou deux personnes Deat. 19. vs.
s
afin que sur la parole de deux ou cr. 3,'i.
Hete ,0, ,s
,T
Que
trois tmoins tout soit avr.
1.
6,
Ui.Afin '/ne sur la parole de deux ou

moins. Allusion Deutronome. xix. 1.*.
trois t-
j^
16
coute point, dis-le
^
glise: et s'il n'coute point l'glise, mu 5/46.'
".
Cor. S, 11.
.
M
qu il te soit comme un paen et un The. 3, u.
ne les
s'il
17. .1 Vglise: c'est--dire aux chefs, aux pleurs de l'glise.

Comme un paie et un pv
blicain ; c'est--dire excommunie, selon le lau
sage de
la
Synagogue.
publicain.
18
En vrit, je vous le dis, tout i.i Si ndi ei
ce que vous lierez sur la terre, sera ^sta.
li aussi dans le ciel : et tout ce que Mat. , 19.
vous dlierez sur la terre, sera dli J<*-* *3
aussi dans le ciel.
19
,n
Je vous dis encore, que si deux
*
commune
,.
d entre vous s accordent sur la terre. o.
18. Tout ce que vous lierez... Extension l'glise et tous les ministres du pouvoir prcdemment
49) confr saint Pierre.
quelque chose qu'ils demandent, il ?cw. .

le leur sera fait par mon Pre qui est ^."7 , .
dans les cieux. * Car l o deux ou M;vre u S1
trois sont runis en mon nom. je **- "?- h
Joa. 4. 16.
...
,,
sut. ,.
suis au milieu deux
1!
21
s'approchant, Pierre lui .eue*

Seigneur, combien de fois, mon '"dm"
frre pchant contre moi. lui pardonls tt
nerai-je? jusqu' sept fois? Je- ,*<
Je ne te dis pas jussus lui dit
qu' sept fois, mais jusqu' septante {' 1 o 4 "".
fois sept fois.
23
*
C'est pourquoi
le rovaume des
A
1)111^
% ,
cieux est compare a un homme-roi pepercit
qui voulut compter avec ses servi- jut. . 1?.
teurs. 2 Or, lorsqu'il eut commenc Lel u.
.
Hebr. 13. 17.
,
a compter, on lui en prsenta un qui Pet. , u.
lui devait dix mille talents. 25 Et ii^V
comme il n'avait pas de quoi les ren- ^^ * '
dre, son matre ordonna qu'on le ven- ". V V.
dit
Alors,
21-35/ Pardon des injures. La parabole, t. 23-35.

est propre saint Matthieu.
21. Combien de fois. Les docteurs de la loi en
seignaient qu'il fallait pardonner trois fois: apr<>
les leons de Jsus, Pierre comprend que ce n'est
pas suflisant.
22. Cf. Luc. xvn. -.
-*
I '.III
dt, lui,
sa
femme
et ses enfants, et
^,^;;
*<*-,
tout ce qu'il avait, et qu'on payt.

Mais se jetant ses pieds, le ser- eccili, i.
viteur le priait, disant
Ayez pa- job, "^ .'
tience pour moi, et je vous rendrai Ps M "
tout. 27 Alors le matre de ce servi- Luc. t. as.
Kom
*6
teur ayant piti de lui, le renvoya et
lui remit sa dette.
28 Mais
ce serviteur tant sorti. com.fr,
rencontra un de ses compagnons qui '"jllT.sT"
EccUS 3
lui devait cent deniers; et l'ayant
saisi, il l'touffait, disant Rends-moi
ce que tu dois. 2 J Et se jetant ses
k>, h.
pieds, son compagnon le priait, disant
Aie patience pour moi et je te
rendrai tout. 3 Mais lui ne voulut p>v. . 10
6,J4
pas; et il s'en alla, et le fit mettre en
prison jusqu' ce qu'il payt sa dette.
31
Voyant ce qui se passait, les autres Jjj^;
serviteurs furent grandement contris- ** * ,n
ts ils vinrent et racontrent leur
matre tout ce qui s'tait fait.
i.
20
i'
'
'
"
24. Dix mille talents. C'est une somme trs considrable. Le Sauveur a voulu nous faire compren
dre par la que nos dettes envers Dieu sont incalcu
Le talent d'argent valant 8.500 francs, dix
labis.
mille talents font 85.000.000 Irancs. On peut sup
poser, du reste, que le dlateur de la para
bole est un des principaux officiers du roi, un
fermier ou un administrateur des revenus royaux.

Dans une parabole juive, qui a quelque ressemblance avec la parabole vanglique. il s'agit du
tribut que doit payer toute une ville et
roi la libre, sur sa demande.
dont
le
Suivant l'ancien droit des Hbreux et d<

plusieurs autres peuples, un crancier pouvai;
vendre ou rduire en esclavage ses dbitour>
insolvables.
Dans diverses contres de l'Orient, par exemple en Perse, aujourd'hui encore,
la disgrce royale entraine la confiscation des
biens, la perle "des esclaves et quelquefois celle
de la femme et des enfants du condamn.
28. Le denier, pice d'argent ainsi appele parce
qu'elle avait primitivement la valeur de dix as;
plus tard elle en valut seize. Du temps de Notre
Seigneur il quivalait
fr. 78 environ. Voir les
Dgures 13 et 14 la fin du t. VI, p. 903.
25.
Matthaeus, XVIII, 32
XIX, 12.
publir (III \\). S Hm.io 4m Hrrm-a rt Jmrumulem
II. lu.,
nauv
&
>[
Kui
as
xui
'
<
''()'
./,
.'(ii
,
.,
l'm'i
ftOfttSw
IL I IL .
xni
,
&
.-
jfX&89 ii~ ni
toi
ni'
&.
A ni
. /
>
//.
m,
ctoXfW
///;
,,(\,,
loi
>]~
>>'iin
xai
Juin:
xui f&Ba7t8VOV tu i"t
&
&
,
3; "
.
3
&
otxtS'
&- .
'
uhiuv;
' ''
tlntv
,
,
"
xui
./.-
ai
xui
un un
'xui
xui
. "."-
xui oovrui
.
, / ,,'
avn^:
'
' ''
; ^
77
in
.
'] .
^^
*
uv
<
?]
xui
xui
.
, ..
10
,
'
.
'lu,',
'
|]
Jt.
prmot
tWror'
//;
. un
/,
NBDG
3.
':
','/,:
BCLT**
'"--
!'
xoairia;.
Sru
1-
,J
'
>.>
-jus trdidit
toi,
eum? M Bt
eum t<>rt<!
ira-
quoadiisi|m rdderel nnivrtam dbitant.

Sic et Pater meoe eletie faciet vokne,
non remiiriti nnnaoafeqae

de cordibui veetris.
si
XIX.
Et factuin
est,
msset Jsus
ti
fretri
coiisuin-
tet, migravrl
Caliliia, et venil
in
$BM
Ir.nis
Juil: -a.
et sec ta sunt eum tarlMB

Jordnem.
mulUe, et curvit eos ibi.
-'
Et accessrunt
tcntiinles
eum,
eum
ad
et dicntes
pnai
Si licet no-
mini dimittere uxorem Boam, qaacamqae

o\ caaen?
Qui reepondens, ait
;
Non
hominem
legistis. quia <|ui fecit
msculum
initio,
et
fminam
al
eos?
f<-<'it
et dixit
Propter hoc dimittet
patrem et matrm, et adhawbil axori
su, et cnint duo in caiM una. c Itaque jam non sunt duo, sed una
Quod ergo Deus conjunxit. homo non
1.
sparet.
7
Dicunt
illi
Quid ergo Moyset nian-
dvit dare libllum repudii, et dimittere

y
Ait
illis
cordis
Qaoniam Moytea ad daritiam
vestri
permisit
vobis
dimittere
uxores vestras ab initio antem non fuit

9
Dico .<ui.ru vobie, <|uia quoumque
sic.
dimieerit uxorem suam. nisi ob fort
:
tionem, et liam duxerit, mehatar

qui dimissam duxerit, nm-chatur.
et
10
Si ita est
Dicunt ei discipuli -jus
causa hominia eum oxore, non xpedit
Non omnea
Dubere. " Qoi lixit illis
cpionl verbom iatud, eed quiboa datom
Sunt enim euncni, <|ui d matria
est.
utero sic nati sunt
et eunt euncni, jui
facti sunt ab bominibna
et Mint eonu:
'-'
mitrtus
lui
Donne
"
l.i
.'/
ri!v dv&tnip, xui
mBDI
LT* ,,,.
i
<
'
/&
;
roi
>
", /.
u'r.
'
uvto
ego
tus dominai
33
me
<1<1
Serre oeqnam, nmuc
sicut et
dominai
vociivit illuru
dimisi til>i qooaiam rogsti

erô oportuit et te mieeri
>
3I
el ait illi
imofUVOi uvri.
Tune
**
(tif
mfoteg
fXX-XX).
'
GKTHe /
Ni"
Itlll
ehi,
\i\.
tjui
a.
Pour
.lisant
lui
.
stravrunl
sci]
pr<
Itaol
le tenter,
'
Il qu'il
ilit
est rattach
/'
Kl.
n'eH /lis
expdient .
H. Il y en a que
el il y rn a '/m
9 KM. G
'..
le*
dans
*<st a .lire
homm
il
nVst pat
Matthieu, XVIII, 32
Vie publique (II-.VY).
II.
32
XIX,
12.
89
3 Sjour en Pre et Jrumaletn CXiX-XXJ.

a
Alors son matre l'appela, et

<
Mchant
<>
.--.
serviteur, je t'ai reJob, 19. 16.

mis toute ta dette, parce que tu m'as
7, l.
33
ne fallait-il donc pas que toi Mat
pri
Col. 3, 13.
lui dit
compa-
aussi tu eusses piti de ton
Jac.
13.
gnon, comme j'ai eu moi-mme piti

ProT. 19, l.
3t. Jusqu' ce qu'il payt toute sa dette: c'estae toi? 3i Et son matre irrit le livra Kceli.
33, 14.
-dire pour toujours, car le serviteur devait tre
aux bourreaux, jusqu' ce qu'il payt Mat.
tout jamais dans l'impossibilit de s'acquitter
toute sa dette. 3 C'est ainsi que vous Mat. 9, II, d'une pareille dette.
15.
traitera aussi mon Pre cleste, si Marc. 11,
chacun de vous ne pardonne son Eph. 6, 6.
frre du fond de son cur .
in
XI X. Or il arriva que lorsque 3 -1f.il.
3 Sjour enPre et Jrusalem. XIX-XX.
inl.i
XIX. 1-12. Mariage et clibat. Comparer avec
Jsus eut achev ces discours, il par- Mare. 10,
Marc, x, 1-12; Luc, xvi, 18.
Lue. 4, 43.
tit de Galile et vint aux confins de
Mat. l, 15
1. Au del du Jourdain. Jsus, quittant la
la Jude, au del du Jourdain: - ef
14, 14.
Galile, ne traversa pas la Samarie. pour gagner la
Joa. 10, .
Jude,
mais il fit un dtour, traversant le Jourdain
de grandes foules le suivirent, et il O*. 6, .
...
:.,
'
6,
.>.
'
;t
1.
et
les gurit.
3
Et
les pharisiens s approchrent

pour le tenter, disant Est-il
permis un homme de renvoyer sa
femme pour quelque cause que ce
de
lui
soit? ' Jsus rpondant, leur dit

"avez- vous pas lu que celui qui
:
fit
l'homme au commencement,
mle
les
et ils seront
seule chair y
mat ri.
hile
moiiium.
Mare. 10, S.
Mat. 14, 3
:
Gen.
I,
10, 6.
, 24.
5, 31.
1 Cor.
16.
deux dans une
Ils lui demandrent

Pourquoi
donc Mose a-t-il command de lui
donner un acte de rpudiation et de
la renvoyer? 8 II leur rpondit
Parce que Mose, cause de la duret de votre cur, vous a permis de
renvoyer vos femmes mais au commencement il n'en fut pas ainsi.
9
Aussi je vous dis que quiconque renvoie sa femme, si ce n'est pour cause
d'adultre, et en pouse une autre,
:
adultre;
et
qui
celui
pouse une femme renvoye se rend

adultre
,0
Ses disciples
lui dirent
Si
condition de l'homme
l'gard de sa femme, il n'est pas bon
de se marier . " Jsus leur dit
:
telle est la
Tous ne comprennent pas
cette paa t donn.
mais ceux qui il

Car il y a des eunuques qui sont
ns tels ds le sein de leur mre il
y
en a que les hommes ont faits eunurole,
'-
ques
et
il
y en a qui se sont eux-
mmes rendus eunuques, cause

du royaume des cieux. Que celui
Gen.
Eph.
Ainsi ils ne sont plus

deux, mais une seule chair. Ce que
Dieu donc a uni, que l'homme ne le
spare point .
commet un
17 j
S.I.
Marc.
ce lieu tous les malades qu'on lui prsenta.

3. Pour le tenter. Jsus avait dj trait cette
question dans son sermon sur la montagne ;v, 3132).
Pour quelque cause que ce soit. L tait le
pige: deux coles se partageaient l'opinion l'une
trs large, l'autre trs svre; les pharisiens espraient le surprendre, quelque parti qu'il adoptt.
4. L'homme: c'est--dire la crature humaine.
Ainsi ce mot doit s'entendre non d'un individu,
mais de l'espce c'est pourquoi il est considre
ici comme un pluriel dans la Vulgate
77 les fit
:
5, 31.
fit
5
femelle, et qu'il dit
cause de cela l'homme quittera son
pre et sa mre, et s'attachera sa
et
femme,
passant par la Pre.

Et il les gurit; c'est--dire qu'il gurit en
2.
lmli*.>olii-
Cur
mle
et femelle, et
sus-Christ a
dans l'hbreu mme, d'o
emprunt
sa citation.
J<-
Matthaeus, XIX, 13-28.
90
publira
% ita
11.
/. ^&
nttf,
&
regnum clrum. Qni
"( i Ai
,;
Ai
9
; &,
16
i"
thu
ei
9,
mm
r/
'
h
,
Z,
.;
il
.'/--
.<: rfj
#w.
~'()
/</.
ni
uvuji'
il
"/,
rft
,8
ut-
Ai
>:;
/".
rtji
{9
'.
2"
mx
lirurioxoq'
>
; /.
-' '/.'y
en
.& '
\
,
.
&:
*
^
'
,
9~
'
'
22
iln
23
lin
"4
35
&
&
,
Ai
''
narra xui
vu
ui'n.i-
24.
,,
(*
tv
>$-
|9
reor
Vffoor).
).
is.
BD1
t>
NCGKS1
rBCDi
iith,
tH-|i.|Uni.
manus.
Kt
'
;il
IM1 [X 1S
biil inde.
Et ecce antu
illi
Mi-
bbean
vilain a-trrnam? ,: (hii lixit
Quid m
intrrogas de bono? Unes est bonus.
Deus. Si aut-'in vit m vitain in^rnli.
,s
serva mandata.
Dicit illi
Qu
Non homicidiwn nW
autem dixit
gister bon, quid
fafiani ut
l<>ni
Non ailulti'i-abis
Non
&
falsum testinumium dices
furtiim : Non
'-'"
Dicit
matrem tuuin et, l)ituum si< ut t.ipsuin.

adolscens Omnia ha?ccna-
illi
todivi a juventut' mea,

doi'st?
-'
Honora
''
patreni tuuin et
liges proxiinum
Ait
.lesus
illi
adhnc
<pii<l
:
Si vis
rnihi
t
qna haltes, et da p.mhabbia tbesaoram m emlo

('.uni an
et veni, squere me.
autem adolacena ?erbnm, abiit trie
erat enim habens multas posseseiones
Jsus autem dixit diacipnlia
esse, vade, vende
pi'iilius.
et
-'-'
:t
Amen
dico vobis, quia dives difficile in-
regnum cloram. ,; Et iterun

dico vobis Facilins est cmekun |"
rmeo acna tranaire, qnam dititen intrre in regnnm eceloram.
-
in
tibit
Auditis autem
lui
lii^.
valde. dicntea
salvus esse?
dixit
illis
bile est
di^ripuli mirab.m
Qnia ergo poteril
Ajpiciens antem Jsus,

hominefl hoc iin p -- -
-'
Apud
Denm autem omnia
apud
|>"--
sibilia Mint.
27
Tune reapondens
n..>
sumus
autem
1
:
Petrua, dixit
reliquimua omnia,
quid ergo iM-it nobia
et
Amen
dico vobi quod

me, in regeneraone
cum aderit Filius hominia in aede majesttis su, aedbitia et roa super
dixit
illis
vos qui seenti
t.iicIii.
lirec
*i.
d'un
1.)
ro
28
:>
s>
/..';
Nllht.l
foi
notai)
'.-////,
i/o. /,'
16
/nh
m
.-
>
;9;
,
m
SUUP
on
&
dv&Qtonoi
Ai
27
/]
oblti sunt <-i prvoli, ut maimponeret, et orret Ditcipoli
eii
'
rtoujot
onpere
Suiitf pnmlot, et imlit eos pn.lnbrea! ne venir tliom est <iiim reg-
>
-st
aiitfin iinr.j).il.iiii
eis
&' .
.
, /, ,.
,'
' &; , '
/
,
,
,, &,&
.& *
'
JiAaoxuL
nus
II 11
'
pot.
XIX- XX).
Tnnc
1:1
eis
ni nmtm, /' "
\-/<fti!
pi.il
avup
m'ini,.
tOTlv
Mtmmia 4m frrm-a rt Jrrm.atrm,
/tt'ja tntitrj m'i<>i: /ni
tin s '
III- XX).
noqne qui
ilr.s
Pourq
:
(soiili
!<
l'.'ir
Inmiim.. .
il
tonl reodtti ettuuqoe eos
:iiim .lu roy.-nuiK'
17.
estis
pouniuoi
Hun
n\
il
">
roye*! <>*"> rr qui est

m'appel
'
Matthieu, XIX, 13-28.

Vie publique (lll-.W).
II.
qui peut comprendre,

13
Alors on
comprenne
prsenta des
lui
entants, pour qu'il leur
tits
Sjour en
/e're'e
et
91
Jru*aUnm (XIX-XX).
p^ wniny
les mains et prit. Or les disciples Lni.Vsfi.-..

n
,'
les rebutaient. M Mais Jsus leur S^
nom. V
1, 14.
*
Laissez ces petits enfants et Cor Ui
dit
ne les empchez point de venir Mat ***
moi car de tels appartient le
,
Marc.
x. 13-46;
Jsus bnit les enfants. Comparer avec

Luc. xvni, 15-47.
14. Cm a de tels... Celte traduction nous a paru
la seule qui put rendre fidlement la concision
nergique du texte. Bossuet d'ailleurs traduit A
de tels appartient le royaume de Dieii (Claire
13-15.
impost xSnTV;
royaume des cieux . ,5 Et

leur eut impos les mains,
de
lorsqu'il
il partit
i.
l.
Et voil que quelqu'un s'appro- Ju>ei

chant, lui dit
Bon matre, que KXSi'.'
ferai-jede bon pour avoir la vie ter- uîÛl
(ti
16-26.
nelle
*'
Jsus
rpondit
lui
homme
riche invit
x. 17-47
la
perfection.
Luc, wni,
18-27.
Quelqu'un, c'est--dire un jeune homme:

portent les versets 20 et 22. probablement
chef de la synagogue.
16.
comme
**&*'
Pourquoi m'interroges-tu sur ce l3 .

qui est bon"' Dieu seul est bon.
ais **;'V s
10,11.
si tu veux entrer dans la vie, garde
Jeune
Comparer avec Marc.
les
commandements".
18
Lesquels?
0*1.3,1*..
s*
demanda-t-il. Jsus rpondit
Tu
r
17.
Dent.
rp,
ne tueras point
lu ne commettras
point d'adultre
Tu ne droberas
point
Tu ne rendras point de faux
:
...
18.
Lesquels,
les dix
l.e
jeune
homme
commandements de
n'ignorait pas
mais sans doute

temps son esprit
les sis cent treize prceptes particuliers que te
scribes avaient extraits de la loi mosaque.
que se prsentaient en
la loi.
mme
15,
,9
tmoignage
Honore ton pre et Mat.
Ki. Su. 12.
ta mre, et aime ton prochain comme HaC 43
!S, 39.
toi-mme . 20 Le jeune homme lui lw"m.h
dit
J'ai observ tout cela depuis
j2l\l
i.
ma jeunesse: que me manque-t-il Pi.**.**
13S. 1.-16.
OIT''
J-i
c.
encore r Jsus lui dit Si tu veux JIat 4 *>.
tre parfait, va. vends ce que tu as ^"i,3
G
et donne-le aux pauvres, et tu auras siat. ie,'4
un trsor dans le ciel; viens ensuite. Lnc.iei
22
et suis-moi
Lorsque le jeune ^,':
homme eut entendu cette parole, il
s'en alla triste car il avait de grands
4.
5,
-j
20. Que me manque-t-il encore:' Il attendait du

Matre quelque leon leve, quelque belle thorie, aussi est-il dsappoint de recevoir une e\
hortation au renoncement.
t.
biens.
23
ituni
Alors Jsus dit ses disciples
clificili*
a lu.
vrit, je vous dis qu'un riche
entrera difficilement dans le royaume ^-.'" V.
des cieux. u Et je vous dis encore : **.,;
11 est plus facile
un chameau de
passer par le chas d'une aiguille, qu'
lli \
En
un riche d'entrer dans
le
royaume
des cieux .
25
Or, ces choses entendues, ses mne
disciples s'tonnaient grandement
et disaient
sauv?
2C
2. il est jilus facile un chameau ... C'tait un

proverbe usit chez les Juifs pour marquer une
chose naturellement impossible. Les Arabes en
ont un semblable.
c.
Qui donc pourra tre

Mais Jsus les regardant jXJ;,6
:
leur dit
Aux hommes, cela est

impossible, mais a Dieu tout est posr
1*1
:
sible .
'"*-,,"
Luc.
1,
37.
- :
Alors reprenant, Pierre lui dit

Abnegan
!t nous, voici que nous avons tout
cm'pim
quitte pour vous suivre
qu y aura _ dabilur.
!S
t-il donc pour nous
Jsus leur
dit
En vrit, je vous dis q ue "EU?
vous qui m'avez suivi, lorsque la i?n?i

.
"%&
assis sur le trne
de sa gloire, vous
26.
Aux hommes
laisss
eux-mmes, mais non
Dieu prtant son concours aux hommes.
26. V.
Act.3,l
27-30. Rcompense assure aux aptres. C'jmparer avec Marc, x, 28-31 ; Luc, xvm, 28-30.
'.
-27.
OWNM tout quitt. Les biens qu'ils
ont quitts taient loin d tre aussi considrables,
mais ils avaientrenonc volontairement ce qu'ils
possdaient et le renoncement n'en tait pas
moins mritoire.
28. La rgnration: le renouvellement gnra!
de toutes choses qui s'oprera au jugement dernier.
Les dovze tribus d'Isral. Il ne s'agit pas
seulement ici. au sens propre du mot, du peuple
d'Isral, mais de l'universalit des hommes api
ls la rdemption.
Vit
II.
/.lit
>.
diXipov
luixu
/,
'
.
utjibou
/,
'<'|Oi/,U"_ uni
na
;/-
rot
XX
()tioiu
l'omnn
nty.nJ:
HQ6&
utta
v.l fnitrt'S,
.m mi iyamtv i*
roV
Joi i^tftuV
/mut.
rrV
y.ui
iuat'/.nu
lai
>
'..H
.'<;
ura
ui un
::
l'/.unmiu
2,,
i>
K<t
unu'htiiuinihii
ro.
Isr.i.l.
.''/.aluni'.
Jor*v
y.ui
,0
'
/',/..
olxta
nuxtu
g"
/.>{./.:
'
.
,
^. .' '
,
%
&
.
^
.
,
.
,
,
.
',
'
,
&.
. /YOt
'YjufySTi
MJ
")
Oi
xui
t
'
d ToV
u:i:
iuv.
.],
;n]).:tt)v.
Lui
y.ui
ih'xaiov,
'
'.
/.
xui
u'i ni''
tijyni;
mr,iy iu'lo>'X)xi
./:
tt
29 XX,
Matthaeus, XIX,
publie (III- XX). J" Mimmiu
02
./.;./
My.utnr.
y.ui
>&.
U/inXtUtO
IJllHjli.Ul)
t*M
UllOl'
tm frrm-a rt Jr,,,*i,.
un.
xai t;roi
i2
/<
,'uyui'n iituv
/'
l'intuy
xui
uni;
''
', xui
'
iSovvai
t-tnii
'iint^; S '
n'y
,.
fini
!'/
',
(')
',
mfaV'
ny.iu
af oi/i
m'y.
>,,"'''
t:
xui
;,
frtku
JtOtSotU
.'
'
..iiiiiis (jui
reliijuerit domottl,
eorrcs, aut patrem.
uit
aut
ttxorem,
.lit
\I\-XXJ.
daodecim
jadicniea
\a
'
.-.
tui
filios,
agros. propter Domen meum, cntnplum

accipiet, < vitam sBtrnain poesidbit.
" Mnlii
autan erunt primi Qoviaeimi, et
novissimi primi,
XX.
,'
Simil.
'
hmini
il. n-uiii
qui xiit primo

mane conducere operrios in \
suam. - (lunvfiitidiH aulfin facta rum
operariis ex deBrio dinrno, miail
patrifamilias,
vineam suam.
huEt <'<?rttrtiam, vidit alios atantea in bfO

lt. et vos in
OtiOSOi,
et Jixit illis
in
:|
ram
'
neam meam,
qimd justum fmril dabo

vobis.
1 11
autem abirant. Itenun autem xiit eirca sexlam el nonaiB bortJD
et fecit similitm. Circa umi.rimani ero
'
et
xiit, et invnit lios stantes, et dicit illis
Qutd
lii'
statis tota die otiosi?
hiia
Ite et
los denarios.
'"
\'t'ni<'ntes
autem
primi, arbitrait
et
sunt quod plus essmt acceptri ai

runt autem et ipsi singulos dmlio.
accipintes murmurbant adSn
treinfamilias, '- diontea
Ili novissimi
una hora fecrnnt. et pare illos nobis f.
:
portvimus pondus dii t a'stu>.

respondtms uni eorum, dixit
Ainicc, non fcio iil>i injriam
n<>nn
ex denario convenisti mecnm ' ' lui].
quod tuum est, et vade volo autem el
huic novissimo darr tient et tibi. Au)
non licet mihi quod volo fcere v an OCUlus liais nequam est, quia ' ' bouttfl
nsli. qui
At
ille
BUm?
'*
Sic erunt novissimi primi.
.i
bt/Kotc
ttCDT6t
KBDLT6
,
o-i/
thitor.
19
-.-
Ml
KBCl
-'
I.T*
s.
en!
frrn
Hl'l
.l
m'apneruei
;i
.
G
N(
un
<i.
.
mi j>>n- de famille, (irec litlcraleincat
lii.iiinic ni.ittrc .1 mail
tlnutr
tfaulrt* qui taient In. Cre
i.nai.ni sans rn-n EtJ
<i
<|ui s-ra julr,
grec KJoal*
la Bu
1 prendrei
XX.
KBCDGKLTHS: tova. 3. MBCOT*
Dirunt
nos condiixit. DCI illis

vos in virn-ani meam.
1
(lum sero autem factum ess- t. dicit
dominus vinea; procuratri suo
operrios, et redde illis mercdem. im ipieni a novissimis usque ad pfifleo.
a
Cum venissent ergo qui circa un
mam horam vnrant, acceprunt ategQ
ei
iinhii.
16.
a sircr a
<l"iitn
en plus
leur le
M-
Matthieu, XIX, 29
II.
Vie publique {III- \\>.
aussi, vous serez

trnes, jugeant
assis
sur
XX,
Sjour en Pre
et
16.
Jrunaiem (XIX-XX).
9.3
Matthaeus, XX, 17-33.
'.',
o/ai
\\l.
p.ililiru (III
II. \ h.,
.'.
//
atuexu
mi
0*d\j,
ihni
,s
ni'in:-
primj noTfitimi malti enini eant va

pauci vero <1< ti.
:
,T
7ei'.
/O
ait
Jerosolymam,
leos Jsus
El
BMumpstt duodecim
.(
"'
/<</
'
Jermi*m (1IX-XX).
in Hrr*- fl
rW
/<V/<r /
/>uih'
m/-"-/
WUmto
'
illis
liscipulos secr
Ecc atcendimnfl
lymam.
<
.ipilnis
Bftcefdotam,
tradtnr j>rin-
ilm-, bominifl
'
Xui -
01,
m'; ni
'/"'
'''xu(
i.-i,
xai
n'.zm xui
' ; ,'&.
'
,
,
,
'
;
'
, , TTt]
:'nu
l'fi
'}
"
Sp
xai aiinrua
<ut
'
aafttf
* }
nsV
xui
(or
M X)
lai/ ttSjOV.
7V
etjj'
"*'
TrlQ
o/ /tor,
t|
21>
/,
mrsih
fyto
xui
Ayovoiv
/&.
/-
23
uov
,
"&&'
xai
,'
(
xui
xu&iaai
ii.
. "' , ,
&"
&
.
-'
.
.
,
,
' , , .-
.'uni
2
Kui
'-''
"
xtuu-
ui'itor, xai ni
uriair.
/'
o iv
&]
27
xui
TfOWXOC, :<>>
aiJin>i:nn-
'~
*"
..
UOtOrnOtU
<-
a.in
so
IhjOev a.rn'i
'//
"
'
j.
()
>.>
"(<<.
mini:,
fV
.
1. 1
Kui
un naa
:,:
34
xui
'.
nu
'
33
demnabant emn morte,
'
gntibua ad illodndam,
cracifigodiim,
et
-"
Time
tciis
ctiiii
suis,
filiis
liquid ab
:l
<.
Qn
autem Jsus,
dixit
'
!.[]*
<
^9,.
:-.
''
;*
27,
:
'''"'
31
lilidi'uin
.lixit ei
2J
sinistram, in regno tuo.
lii
et
<
(-
)uu\
doo fi lit
unus ad
EleepolldeiM
Nescitie quid pel
Poiftii bibere calicem, <iuem ego bibitunis soin? Dicunt ei

Poesnmoa.
([alicciu (|uidem ineum bibt
illis
sedre autem ad dxtorftlfl mcaiii v<d si:
nistram non est nn-uiu dan vobii

quibus partum est a PatTC
-
Et aadiiilefl decem, indignti sont
Jeane autem w6de duolms (rAtribiie.
S.-itU jwia princvit eos ad se. et ait
cipes gntiuni dominntar eorom

majores sunt, potesttem exroenl io aoa.
26 Non ita erit intor ?08
sel piicum<pi<'
voluerit inter vos
<
-:
miniater
major
fieri,
qui voluerit inter
mus esse,
eritvester servoe **eiciit Piliua

bominifl non venit miniatrari, eed maifltrare, et dare nimam snain. redemp:
tionem pro midtis.

Et egredintibufl illis ab Jricho,
Boouta est eum tnrba muli
duo C83C aedntea Becua viam, audiront
quiaJeaua tranairet
atclamaTruni, di-
Domine miserere iustri. tili

cntes
David. " Turba autem increp
ut tacerent \t illi magie clamabant, dioatri, tili
Domine, mia
cntea
David. 32 Et etetit Jsus,
Qnid vultis ut fciam v<
et .ut
19
Dicunt ifli Domine, ut aperintur oouli
:
part. Lenre en
. Prit ha
..
mater
addram
<h
. Ju
il.
HT* *1\
fUgellandim,
illi
Die ut ldeaBl
mei, unus ad dxteram tu ara,
vis? Ait
<
lrtia die
et
cum
/ebedsi'i
et
et
tradent
et
'
a:
li.
srnl>i^.
et
i.
nlae - iiiir.mi
naii il lin tfM
la
/'
(l<uil je
pi us
siih
ipUM du
l>;ipli
^
:
arai baptia
.lu
itapieme donl je
iiciidanl
..
Matthieu, XX, 17-33.

I.
Vie publique (lll-\\>.
Sjour en
JPre et
95
Jrusalem (XMX-XX).
17-19. Jsus annonce sa passion. Comparer avec

derniers seront les premiers, et les ^:. ^,. Mme. x, 32-34; Luc. wni. 1-34.
premiers seront les derniers; car *'
17. Or Jsus montant Jrusalem. C'est entre
les faits qui viennent d'tre raconts et l'entre
beaucoup sont appels, mais peu*
1
**^
sont lus
Or Jsus montante Jrusalem
17
de Jsus Jrusalem que se place la rsurrection

part les douze,
Prit
de Lazare [Jean. xi. 11-45).
afin que la prvision des vnements les prmu
ralisation.
de
leur
scandale
nit contre le
18. Voil que nous montons. C'est la troisime
fois que Jsus prdit sa passion, mais celte fois
xvn,
il le fait avec plus de prcision. ,Cf. xvi, 21
.
Hr........
prit parties douze disciples et leur pJ?w>.

"'
ls
Voil que nous montons jfwj
dit
Jrusalem, et le Fils de l'homme sera iTijVJi,
6
7
livr aux princes des prtres et aux ^* , ^
scribes, et ils le condamneront mort. ,
l ils le livreront aux gentils pour ht.m.7.
tre moqu et flagell et crucifi; et
Acti 4
.
:
'
pj^
troisime jour il ressuscitera

Alors la mre des fils de Zbde n
s'approcha de lui avec ses fils, l'ado- pi. **!
rant et lui demandant quelque chose
2<
Que voulez-vous ? ** > *f
Jsus lui dit
~
st,;*."'
Ordonnez que mes
Elle lui rpondit
..
Van IX Jrt
*s.
assis,
l'un
Mat'io,
voici
soient
fils
que
deux
Lnc 1911
votre droite, l'autre votre gauche,
dans votre royaume . ' Mais, r- ho*. lis.
Vous ne savez *"ua2
pondant, Jsus dit
pas ce que vous demandez. Pouvez- \2^Sl
vous boire le calice que je vais boire ?
Nous le pouIls lui rpondirent
vons . ** Il leur dit Vous boirez Aet. l, .9.
1 Cor. 3,
en effet mon calice mais d'tre as- Joa. 14, 3.
Rom.
m
sis ma droite ou ma gauche, il ne L n s ;,
m'appartient pas de vous l'accorder ,**^ 1 3," j
vous, mais ceux qui mon Pre
le
-"
-1
^^,
20-28.
Demande des
avec Marc,
x.
38
fils
de Zbde. Comparer
20. La mre des (ils de Zbde s'appelait Salom.

Ses deux fils taient saint Jacques le Majeur et
saint Jean l'vangliste.
22. Ce calice dsigne les souffrances de Jsus-
Christ.
'
'
"
prpar .
Or, entendant cela, les dix s'in- pJSZZ
dignrent contre les deux frres. Mar '" 41
lui. et leur l- .'s*.
Mais Jsus les appela
rl
10
ProT
i'II
1
Vous savez que les princes Lnc a, H
dit
des nations les dominent, et que les ,*5^J\*.
*,
grands exercent la puissance sur
2,
II n'en sera pas ainsi parmi icor. 9, 19.
elles.
vous mais que celui qui voudra tre ^. \*'.
-3 "
le plus grand parmi vous, soit votre
serviteur - 7 et celui qui voudra tre Josu 13 u
23. Pour attacher ses disciples la loi dont ils
sera votre ^JÂJ
le premier parmi vous
ne comprenaient pas encore la vertu, le Sauveur
esclave. 28 Comme le Fils de l'homme Gai.
son Pre ce qui regarde la gloire, et ne
remet
Rom. 5, 1%
t.
jo.
se rserve que de prdire et de distribuer les
est point venu pour tre servi, mais
afflictions; quoique cependant tout ce qui est au
pour servir et donner sa vie pour la
Pre soit au Fils, et tout ce qui est au Fils soit
rdemption d'un grand nombre .
au Pre [Jean, xvn, 10).
29
Lorsqu'ils sortaient de Jricho, "* fj^j;
ac \*>*
21. Les dix; c'est--dire les dix autres apune &
grande foule le suivit 30 et voil Joa
^
10,7
j
tres.
assis
sur
le bord
deux
aveugles
Sue
u chemin, entendirent que Jsus pas- J 'j 11 ^ 9
28. D'un grand nombre; c'est--dire de tous, de
W.23,5.
sait; et ils levrent la voix, disant
tout le monde, comme l'explique saint Jean dans
sa premire ptre (u, I). On pourrait encore en Seigneur, fils de David, ayez
piti
tendre cette expression de ceux-l seulement qui,
7
3t
de nous >.
>ur- "",,
Et la foule les
par leur foi et leur conduite vraiment chrtienne,
ont
une part relle aux mrites du Sauveur, mJob
M
*'
mandait pour qu'ils se tussent; mais
rites que les autres ont volontairement refuse de
eux criaient encore plus, disant
s'appliquer.
29-34. Aveugles de Jricho. Comparer avec Marc,
Seigneur, fils de David, ayez piti
x. 46-53: Luc. xvin. 35-43.
de nous . 32 Alors Jsus s'arrta, les rTiu, !

29. Jricho. Voir la note sur Josu, vr. 1.
Pour se rendre Jrusalem Notre-Seigneur traappela, et dit Que voulez-vous que p s
versa le dsert qui est l'est d'phrem et gagna
je vous fasse ? 33 Ils lui rpondirent Ecce.' i,
la route de Jricho.
l'a
**
'
'
1,'
4.
>
>
,;
7.
Matthus, XX, 34 XXI, 16
96
III.
\\|. V\\
JrM.
Kiiiui
III).
/ fa). Jr.um Jti >l<llll intrmt f XXI, t-ti
"
nostri.
iit;
xui
&:
'
/',"
tint tau
utx'
.'',/^
.'.,
//.
>.
&
;'
to
&. ,'&
,
'
,
, /
,
.
'', ;&
JUU
rod
y.ui
VtOl
-, *, )\
'
xu&to
orov xai
,/;
xui
'
'
xai
&'
', i0
,'
u
Kui
&& .
"
.
'
&
'
.
&&
.
'
, -/
&,
xui
xui
xai
Kui
xui
i/rot*
'-
xui
'
".
xui
oi
'
<//,
xui
y.id
.isiiiiiin
Blligtam,
et ftdducitc
milii
'.
:/fo' e -BUT*o J.Nll!

III
nIciu.h:
!
..'.
xi;l
ai
GKSLTH0: In
kBCDT t Ci rT eoe'y)
,,'v
e,;,
' ji
:tyr( {,
nIU.T-n
avrirat
:
,
...
9.*).
u: notritoS*.
GKSI
av
et *V.
oi
BDI
kDT: iorfttomr.
'-'
'-*
9toi!
coin
et
'juis
dtll
phtaro, dicntrm
Sion
Dfcil
Ecce Rex Unis veni! tibi maneutiu

dens super sinam, t-t pullom
!
subjuglis.
I
Entefl autrui discipoli fecrunt

Jt-sus.
ut
si.
adduxront
;isiuaiu et pullum
< imposunuit super
eos vestiranta sua. et eau draper seEorunt.
Plurima autem
praecjtit
illis
stravrunt vestimiuta sua in via lu autem cunlbant ramoi <i' arhoiibu

tuiha
sternbaut iu via
.nitciu
pracedbant, et qu eequebntor, olambant, dicntes llosanna filin David
benedctus, oui venit iu uniniue Dmuiui
:
mm
hosnua
in altiaeimis.
Jerosulvniain.
vitas. dicens
"
l".l
cum
inti
commota
eft univrsa cQuis est nie? !l Populi
autem dicbant
Hic est leeofl propnta

Nsareth Galiha.
II
l'.t
intrvil Jsus in templum Dt
ejicibat omnes vendante emob
templo
et mensas nummularinrun
ctnedraj reudntiom colombaa errtil
13
Scriptum .'st
l)nmus
et dicit ea
:
mea domus
tem
oralinnis voebitur
ms
m-
speluneam latrnnum.
fecistis illam
Et access. runt ad ram eeoi, et olandi

templo :et MDAvit i
'
Vidntea aatem principes sace
fecit.
tum, et seiiba. miratnlia
puero clamantes In templo, 't dicntra
llosanna filin David, indlgltti sunt. "et
in
6 <
<luui',ju>y ("
paUnn
-t
HOC autem toturu

adimplertar qaod dicton
si'ilvile,
oos.
xui
<_
vobis liqitid dlzmit, dicite OU

iiii^ liis i.pus lialx-t
.1 DODiftin
',
Smf
",
vu
appropinqu
Btbphagi
venisstMii
tant
Jeeae misit daos
11 in caetllam
dicens eis
coatrt vos est, et sta tint inTenitis
<|um(1
/'
et
diecipulos,
iJ-
&, '
&.3
/</.
monicin OlivU,
rwi
.
li corn
'
rosolymis,
\&
<
;'/<
mi
/'"/
<'.rum
nuit. .1 leeti
\xi
/>'/,
'
'mvjuv
autem
eorum.
raid ram.
Mis rtus
iil..s
...
<,'/;>,<
8
d
rkiul
ttigit
'
>
>>1
3i. lit
!
Bootatrrtai
la vu
la
XXI. I Leur disant est rai

verset prcdent
<
les .1
. 7. Grec
littralement
allant ot luisant rouinie Jr.sua leui tvail COOUXUncl,
:
Us amenrent Itnetw
asseoir au
Grec
et
prophte, celai
foules disaient
les
qui est) de Naisr.
34 XXI,
Matthieu, XX,
III.
Dernire jour (A.YI-.VYVIII).
16.
07
(a}. Entre Jruuaiem (XXI, t-11),
3*. /la le suivirent, l'accompagnrent. Jsus

Seigneur, que nos yeux s'ouvrent .
avait parcouru la ville de Jricho, et comme il se
Lam. 3. l.
Et ayant piti d'eux, Jsus toucha EcclL 13, 3S. trouvait dans cette ville un poste important de
douane, il y avait rencontr Zache. dont l'pisode
leurs veux et aussitt ils recouvrest racont dans Luc. xix. I-IO. De l Jsus se
suivirent.
le
ils
et
rendit a Bethanie [Marc. \iv, 3! et reut l'hosrent la vue
pitalit chez Simon {Matthieu, un, 6-13: Marc,

nr.
i
Via.!.' Lorsqu'ils approchrent de u) Asina
xiv. 3
pullo
Jrusalem et qu'ils lurent venus 'Util
quirrendu. III e
Derniers jours de
Bethphag. prs du montdes Oliviers. Mmrr. 11.
Luc. 19, 19.
lsas, xxi-xxviii,
Jsus envoya deux disciples, 2 leur 1 Ml n.
1 Premiers jours
de la Semaine Sainte.
disant : Allez au village qui est deXXI-XXY.
* La Cne, XXVI, 1-35.
vant vous, et soudain vous trouverez
3 La Passion,
36-XXVH.
unenesse attache, et sonnon avec
4 La Rsurrection, WYIII.
elle: dliez-les et amenez-les-moi. Marc. U, 3.
Premiers jours de la Semaine Sainte.
1
19, 31.
Kt si quelqu'un vous dit quelque Lac
XXI XXV.
Mat. 6, 1S.
chose, rpondez que le Seigneur en
a) Entre de Jsus Jrusalem. XXI, 1-1 1.
17, 36.
XXI. 1-11. Entre Jrusalem. Comparer avec
a besoin; et aussitt il les laissera Hat.
Joa. 11. 14.
!;
1.
-'<
1.
"
Marc,
Luc.
xrx. 29-14; Jean, xu, 12-19.

tout cela fut fait, Zach. 9. 9.
1. Bethphag tait un village non loin de BU. 61,
ihanie.
et.
comme
le
afin
s accomplit la parole du pro- Jer. 35, 5.
dit le texte, prs du mont
Dent. 17, 13.
Oliviers. Le mont des Oliviers lui-mme
phte, disant s Dites la fille de Hab. 3, 13. des
est situ l'est de Jrusalem dont il est spar
Sion
Voici que votre Roi vient Prov. 10, ML par le torrent de Cdron et la valle de Josaphat.
Ex.
35.
Pour s'y rendre, on passe par la porte Saintvous plein de douceur, mont sur Marc.9,11, 4. Etienne
et la valle de Josaphat: on traverse le
une nesse et sur l'non de celle Lac. 19, 31. torrent de Cdron sur un pont d'une seule arche.
Le torrent de Cdron traverse la valle de Josaqui est sous le joug .
phat; il est vingt pas de Gethsmani. Non loin
6
i.llll
de Gethsmani est l'endroit o, malgr l'incerti
S'en allant donc, les disciples phan*
tude
des traditions cet gard, les chrtiens
_
firent comme Jsus leur avait comd'Orient soutiennent qu'eurent lieu les merveilles
Mare. 11, 7.
"
de l'Assomption de la trs sainte Mre de Dieu.
mand
ils amenrent l'nesse et Luc 19, 35.
Rom. 1, 14.
De cet endroit, on commence monter le mont
l'non, mirent dessus leurs vtements CoL 3, 11.
des Olives qui est fort roide. Rien n'gale la suret l'y firent asseoir.
La plus grande Philip. 3, 17. prise que l'on prouve, lorsque, arriv la moiPhilip. 1, 7.
ti de sa hauteur, en se retournant, on aperoit
partie du peuple tendit ses vte- Ap. 3, 14.
devant soi Jrusalem [et l'on jouit du magnifique
11, 19.
ments le long de la route, d'autres Rom.
spectacle qu'elle prsente. Du haut de la monP. 1, 3.
en s'avanant vers le levant, on voit' la mer
coupaient des branches d'arbres et Joa. Il, 11. tagne,
Morte, la plaine de Jricho,
emmener
Or
. 4
xi, 1-11;
1 1.
que
le
Jourdain et au del
en jonchaient le chemin. 9 Or la Mare. 11, 10. les montagnes de l'Arabie Plre (De Gramb).
Lac. 19, 36.
5. Citation emprunte d'Isae et de Zacharie,
foule qui prcdait et celle qui suivait Mat. 11, 13
surtout de ce dernier. L'vangliste donne le sens
13. 19.
Hosanna au fils Te. 117, 16.
criaient, disant
du texte, sans en rapporter les propres termes.
9. Hosanna signifie Sauvez, je vous prie, souCor. 6. 13.
de David
bni celui qui vient au 1Mat.
1, 11.
hait comme le latin rirai, d'une longue vie. mais
Jer. 13, S.
nom du Seigneur! Hosanna au plus Joa.
d'une vie accompagne de prosprit.
5, 43.
10. Lorsqu'il fut entr dans Jrusalem. Une
,0
haut des cieux!
Lorsqu'il fut I. 35, 4
tradition trs vraisemblable fait entrer N'otre51, S.
entr dans Jrusalem, toute la ville Joa. U, 19. Seigneur dans la ville par la porte Dore, situe
:
mue, demandant Qui est celui-ci ? H Et la multitude rpondait

C'est Jsus, le prophte de
fut
I*.
60,5; 59,1.
b
Joa.
la.
11 est crit
Ma maison sera
appele maison de prire mais vous
en avez fait une caverne de voleurs
Et des aveugles et des boiteux
s'approchrent de lui dans le temple,
:
Luc.
19, 46.
et
il
,5
Mat.
I-.
11.
'
5.
M,
les gurit.
Mais
les princes des prtres et

scribes, voyant les merveilles
qu'il faisait et les enfants qui criaient
dans le temple et disaient : Hosanna au fils de David , s'indignles
rent. 16 et lui
dirent
BIBLE POLYGLOTTE.
Entendez-
T. VII.
du temple
Mat. 11, 15.

Marc. 4, U.
Pa.8,
et aujourd'hui
mure.
Jsus agit en juge contre ses ennemis.

XXI. li XXIII.
1.
''
l'est
1, 46.
63,
Nazareth en Galile .
w Et Jsus entra dans le temple b) je ni
vendenU'.
de Dieu, et chassa tous ceux qui ven- Marc. 11, 15,
daient et achetaient dans le temple;
Lac. 19, 45.
il
renversa mme les tables des Joa. 1, 14.
changeurs et les siges de ceux qui
la, 56, 7.
vendaient des colombes; ,3 et il leur Jer.
7, 11.
dit
4.
Sap. 10, 11.
Les vendeurs chasss du temple. Comparer avec Marc. x:. 15-18; Luc, xix, 45-W.
12-26.
12. Dans le temple, en grec. lui.. Le texte original distingue toujours soigneusement le e-^
et le -.xi;. Le U -. tait l'ensemble des btiments

et des cours qui taient consacrs Dieu; le
voi; tait le
sanctuaire proprement
dit.
Comme
nos glises consistent exclusivement dans l'difice qui est la maison de Dieu, nos langues n'ont
point de termes propres pour dsigner ces deux
choses autrefois si distinctes. Le ; ; ou maison de Dieu proprement dite se composait d'un
portique, puis du Saint o taient l'autel des
parfums, le chandelier sept branches et les
pains de proposition, et enfin du Saint des Sainte
o avait t d'abord l'arche et o le grand prtre
seul pouvait pntrer une fois par an. Les sacrifices ne s'offraient point dans le .*>,. mais au
dehors. Devant le M* tait une cour ou terrasse,
appele le parvis des Prtres : c'est l qu'tait
l'autel des holocaustes sur lequel on offrait les
victimes immoles au Seigneur. Les prtres et
les Lvites seuls pouvaient
pntrer. Autour de
cette terrasse en tait une "autre, plus basse de
quinze marches, qui portait le nom de parvis des
Isralites. A l'est, une cour leve de cinq marches tait rserve aux femmes. Une barrire
sparait la cour des Juifs d'une troisime cour
qui portait le nom de parvis des Gentils, parce
Matthus, XXI, 17-30.
98
III.
Mima iM |\\l \\%llll.
r*
fbj. Jr.m. homtmm mr,ult (XXI, I'
(,
'
ii*>
autrui
'
/,
mu,
MJ.
Aul'
'
J<ot\
' /,
&
00
&
idvVS
21
nuni.
J "
xai
'
24
ira,
J "
,/;///.
'
/,
"7
.'';"
/.ni
^
&
^
58
31 M
-,
hj
"
oxi
iiit
/>
'7<
m'^ti:
30
'''V^*
,*
/,
*''
>
..
KBC1
IQ
art'farta
rst
Quomodo
rontinuo liclnea.
/.\
mu
"
bi
lit
**
di-
H-
Ajbmb
non
non solum de ficUluM
sed et
monti
si
huit
Toile, etjactate in mai,

nia
sunt,
rnirti
contiiiuo irait?
hatmritis fidem,
si
iKisitavcritis,
citis,
(]u;ecumi|u'
fa-
dix ritis.
tiet.
in
petiritfl
OtWUne
credntes, accipitie.
riiin vcuissct iu tcmplum. .iccesad eum docnten, principe saoerdotam et seniorcs p'puli, dionttM
I.l
s iront
hc
In (|ua potesttc
facis? Et qui
ddit hanc potesttem
Jsus dixit eis
'
et
- Eteapondens
[nterrogAbo
unum sermonem quem
r<
mihi.
si dixritifl
ego vobis dicam in qna poteatite
hno
2; '
Baptismus Joannis onde erat? e

clo, an ex hominibne? A.1 illi co
bant intersi, dicntes -' Si dizrioMS,
e clo, dicet nobia Qoareergo non erefcio.
aatem dixrimns, es h<'minibus, timmafl turliam

onUM enim
didisiis illi? Si
babltani Jo.innfin Bicnt prophtaM.
.-
cpia jiotcst.it
io.
autem vobis vidtnr? Homo
a. -dene
quidam babbat duos
l'ili. vade hodie, opead [uimum. lixit
rre in vina mea. M 111 aatem reepon
denfl ait
tia
motus,
iNolo. l'ostra autrui, pirnitriibiit.
iu
Dj
GKSTe:
kBBLT
n^pondntes Jesu, dixrunt Nescimue.

Ait illis et ips'
Nec ego dico vobis in
hiid
MBDT*: nfmi. nBT: txarayay.

13
Va
viiii'iitcs (liscipuli.
'
'/.nu
ftaW
^t
**)
18-
ry
9':
//
to
'
xai
:<>:
unam
iirborem
pndene aatem Jeens,
ro
lt'
ti(
v.-nit
dico vobis,
i]r
99
Kt
cote
tv
/]}.:>
revcrN'iis in civittem,
wSti'
//--
"
23
illi^.
H<'thaniam
in
Bf(
^/&, &.
.
'& , /', ;',&, ,& ;' '
,
*
'* ''
,&;
&?.* .,.
m Qva e1 niiiil iuvnit

in ea nim Folk tautum. .t ,it illi
Nonju.iui ex te fructus tiasc;ttiir in semp
xai
autrui
laet<n-
et
El relictii
'
ci vit. te
Et videns
secus viain,
ithu'itiiaav,
'"'
,9
esiiriit.
.;./
yivtpw
Mane
'
;/.
*"'
///,'
al
SfffiC&l
(//
foras extra
.ihiit
^ ',
>*& $& *.
^!
;
"'&'. ,
&,> / >9
Oui; ex on inf.uitium
Hun perfecisti laadem
r>j
lodiiqnidietidicvnlTJem
numquam le
Utique
lixit ris
îstis
'
17
tthov;
int
>' Nui'
il ///y.
SB.
dans
Le comnwnceinent de ce veraet
i'
rtet preadcni.
est
mit
ad
Matthieu, XXI, 17-30.

111.
Dernier* jour
<
\ Yl- \ Y VIII). i*
(bj.
99
Jmum et *e* ennemi* (XXI, iS-XXIIIJ.
que les Gentils eux-mmes pouvaient y pntrer,

vous ce que disent ceux-ci ? Jsus
tandis (ju'il leur tait dfendu sous peine de mort
Oui.
N'avez-vous
leur rpondit
de pntrer dans la cour d'Isral. Le parvis des
Gentils tait plus tendu a l'est et surtout au sud
C'est de la bouche des
jamais lu
qu'au nord et qu' l'ouest, parce que le naos n'enfants et de ceux qui sont la matait pas au milieu de la plateforme du mont Mo
rue, mais au nord-ouest. Le parvis les Gentils
melle, que vous avez tir la louange
tait ferm au levant par le portique de Salomon
,7
Mim H
parfaite;'
Et,
les
ayant
plus
la
et au midi par le portique royal qui tait beau;,
coup plus large que celui de" Salomon. L'un et
*
quitts, il s'en alla hors de la ville -^*,'",,,
l'autre taient magnifiques; ils taient forms de
Mat. o,"
Bthanie et s'y arrta.
colonnes monolithes de marbre blanc de douze
18
treize mtres de haut. C'est sous ces portiques
Le lendemain matin, comme il ! *;
:
1!>;
i.
Otmium
revenait la ville, il eut faim. ,!>

apercevant un figuier prs
du cher
...
min, il s en approcha; et
y trouvant rien que des feuilles, il lui dit
Oue jamais fruit ne naisse de toi
dsormais . Et l'instant le figuier
scha. 20 Ce qu'ayant vu, les disci'
ples s'tonnrent, disant
I. uc . 13,
6.
e_i7,4.
^,
6 5'
6 ;
106,34 '
partie des scnes racontes par les vangiles et en particulier celle des
Les tables des changeurs.
vendeurs du temple.
Ces usages se sont perptus Jrusalem, o,

dans les rues voisines du bazar, les changeurs
sont assis devant de petites tables charges de
diverses espces de monnaie > J. H. Miction).
17-19. Jsus rentre Jrusalem: figuier maudit.
Comparer avec More,
1-2-1;
Bthanie, aujourd'hui el-Azariyeh ou Lazarieh, si clbre par les rcits de l'Evangile, est
maintenant un pauvre petit village d'une vingtaine de familles. Elev sur la pente orientale du
17.
Comment
que se sont passes une
sch sur-le-champ? 2< Alors, **."' 631

Jsus prenant la parole, leur dit : ^j/;
En vrit, je vous dis
Si vous avez a*, u, m.
de la foi et que vous n"hsitiez point,
non seulement vous ferez comme
'
a-t-il
j'ai fait au figuier, mais mme, si

vous dites cette montagne Lvetoi et te jette dans la mer, cela se
fera. Et tout ce que vous deman- juîV/k
derez dans la prire avec foi, vous
l'obtiendrez .
23
Or, comme il vint dans le temple, ** F 3 . 1
les princes des prtres et les anciens
"'
du peuple s'approchrent de lui, tan- '.*>'
3
dis qu'il enseignait, et dirent : Par /?*\ i
quelle autorit faites- vous ces cho- ***
ses r ht qui vous a donne ce pouJ-'. M
voir? 2i Jsus rpondant, leur dit
Je vous ferai, moi aussi, une demande si vous y rpondez, je vous
dirai par quelle autorit je fais ces
choses. 2i Le baptme de Jean, d'o Mat
:
;,
,.
mont des
Oliviers, il est proche de l'endroit oii

la route de Jrusalem Jricho commence descendre avec rapidit vers la valle du Jourdain.
On y montre le site traditionnel de la maison et
du tombeau de Lazare, ainsi que de la maison de
Simon
19-22.
le
lpreux.
figuier dessch. Comparer avec Marc,
Le
XI, 20-26.
19. Et l'instant le figuier scha. C'est une

parabole de choses, semblable celle de paroles
qu'on trouve en saint Luc, xm, 6. U ne faut
donc point demander ce qu'avait fait ce figuier,
ni ce qu'il avait mrit
car qui ne sait qu'un
arbre ne mrite rien? ni regarder cette maldiction du Sauveur par rapport au figuier, qui n'tait que la matire de la parabole. Il faut voir ce
qu'il reprsentait, c'est--dire la crature raisonnable qui doit toujours des fruits son crateur,
:
en quelque temps qu'il lui en demande; et lorsqu'il ne trouve que des feuilles, un dehors apparent, et rien de solide, il la maudit. Jsus Christ
continua son voyage et revint Bthanie, selon
sa coutume, et la matine d'aprs, ses disciples
s'arrtrent au figuier, qu'ils trouvrent dessch
depuis la racine; et Pierre dit au Sauveur Matre, le figuier que vous avez maudit est sch. Jsus-Christ ne voulait pas sortir de ce monde sans
faire voir les effets sensibles de sa maldiction,
voulant faire sentir ce qu'elle pouvait; mais par
un effet admirable de sa bont, il frappe l'arbre
et pargne l'homme. Ainsi quand il voulut faire
sentir combien les dmons taient malfaisants, et
:
allait leur puissance, lorsqu'il leur ldu ciel ou des hommes? uSk*ii, jusqu'o
paratre sur un troupeau de
chait la main, il le
Mais eux pensaient en eux-mmes,
pourceaux que les dmons prcipitrent dans la
mer (Matthieu, vm, 32). Qu'il est bon et qu'il a de
disant 26 Si nous rpondons
Du Mat. m,
(Bossuet). Il faut
la peine frapper l'homme!
ciel, il nous dira
Pourquoi donc
d'ailleurs remarquer que Notre-Seigneur pouvait
s'tonner, en Palestine, de ne pas trouver de fin'y avez-vous pas cru? Et si nous
gues sur un figuier, quoique ce ne fut pas le
rpondons Des hommes, nous avons
temps ordinaire des figues [Marc, xi. 13\ parce
tait-il?
fit
s.
craindre le peuple tous en effet

tenaient Jean pour prophte. 27 Ainsi,
. .
,.
1
repondant a Jsus, ils dirent: Nous
ne savons . Et Jsus aussi leur rpondit Ni moi non plus je ne vous
dirai par quelle autorit je fais ces
choses.
;
'
Marc. 11,33.
Luc. O, 7.
n\u,
p*.
s*p
"
7'
28
Mais que vous en semble? Un iJvheaoi

avait deux fils; sapprochant j u6ey9
homme
du premier,
il
r
...
..
dit
lui
Mon
fils.
...
va-".
.
;.
33, 15.
4,
en aujourd hui travailler a ma vigne. 29 Celui-ci rpondant,

Je Job,i, 1.
dit
r
,
Jcr 3)i 19.
ne veux pas. Mais aprs, touche de Mat. 7.21.
3"
repentir, il y alla.
Sapprochant *ui.t'
qu'en Palestine les figuiers ont des fruits peu

prs toute l'anne (voir Luc, nu, 6). Josphe dit
qu'on cueillait des figues sur les figuiers des
bords du lac de Gnsareth pendant dix mois de
l'anne. Souvent, surtout sur les vieux arbres, il
y a des figues qui ne sont pas encore mures
quand les feuilles tombent et que la vgtation
s'arrte; elles ne se dtachent point des branches, mais y restent suspendues pendant tout
i'hiver et deviennent bonnes manger quand la
vgtation recommence au printemps. Notre-Seigneur pouvait donc trouver encore des fruits sur
l'arbre aux environs de Pques. Les figuiers taient
nombreux autrefois sur le mont des Oliviers et
il y en a encore quelques-uns aujourd'hui.
23 27. Par quelle autorit . Comparer avec
Marc, xi, 27-33; Lue, xx, 1-8.
23. Les princes des prtres, les chefs des vingtLes anciens du
quatre familles sacerdotales.
peuple, les membres du Sanhdrin.
28-32. Les deux fils. Trait propre S. Matthieu.
Matthus, XXI, 31-45.
400
III.
XWIIIl. f
Itima Irnu |\\l-
/
('
'.
/.><:>;
no-
y.i'l
'
<
*';
3a
;
& ,,. ,
,
/
" , .
,
;
., ,
,
&.
.
.
,
'
'
,'
,';.
..
ni
(f.i'n'r
33
//
xai
<
ot:':t,y.:.
'
^', xai
l'rimus. Dicit
lidistis ci
\<>
/iomi
&]
'
"
, &&
/'
otvTmv.
u'i
41
mfiatfav
,
\:
, &-
xui
*3
'
. -'
rcu
'
" Kui
31
1!)*
:
/.
1.
roi:
ba
/ /
i">
'
'
Xi&op rov-
^.
*
Al:,
*tW.33.
il.
nHDI.TM: ../.."..
MBDET:
Mhfa. 44. [L]T (KBCXf) 45 t<V: ri. AV, i,
'Au. Se.
38.
Diconl
Amen
dlOO
meretricai
-t
autcni et
.nii
vos autcm
pnitntiam habuistis
iur.
vi<!
crede-
jiustoa. ut
rtis ei.
33
Aliam parbolam
audit.
Homo
qui plantuvit vin.
<>!i-.<
ai
ea |6r-
ei, et fodit in
cular. et edificnl turrim.

auri.
1.
.-t
tprregreprofctusesl.
Cum
autem tempus fructuum ppropinquemisit serves suos ad agricoles,
set,
35
acciperent fructus ejus.
al
Kt agri.
apprehnsis servis eju^. liau

nuit, alium occidrunt. aliurn ven
davrunt.
plures
3C
Iterum misit lios m
prioribus. et fecrunt
simi-
illis
liter. 37
Novissime autem misit ad eos

filium suum, dicens
Yerebuntur filium
meuin. 3,< ApnC..l.t autrm vidntea
:
lium. dizronl intra se
39
*)
t-i
sepem circumdedit
38
}]\
puhli.
credidrunt
xai
' . '\
.
;
,
; ,, ;;
''
'$ -
pu!>li. ,.m
paterfamilias,
xai
tVTS,
Jsus
36
i\
cdent vos in regnum Dei. 32 Venit enim

ad vos Jonae in ria justiti.t .-t noi
35
37
ill
34
xui
At
similiti-r.
Ko, domine, etn<n
vobis, quia
<
m'
;iit
ex duobusfecit voluntatem patris
*0
'
alterum. di\il
dens.
kwhI;
fb>. Jr.. hn.trm arguit (XXI, 1*. XXIII,.
venite,
occidamus eum.
beredittem
eum
V)
ejus.
Hic
Et apprehneain
ejecrunt extra vineam, et
runt. 40
barea,
est
habbimus
et
o.
Cum
ergo vnerit dominai \

quid fciet agn'colis illis v ' Aiunt illi
Malos maie perdet et vineam sua m
bit aliis agricolis. qui reddant ei fructum
temporibus sui^-.
**
Dicit
illis
inScripturis
J.>mis
Xuniquam leg
Lpidem ijurm reprol
:
runt adifu-ntos. hio factus est in caput
nguliy
A Domino
factum est istud. et
est mirbile in (>cn\\^ oostris.
vobis, quia aufertur a vobis

et dbitur
genti facinti
[deo dico
regnum
fructum
Dei
ojus
* x
Et qui cecideril eaper lpidem istum.

: eaper qaem rero ceoiderit,
conteret eum.
confringtur
.uni andiesenl principe
41. Lr fruit en so lempt
fruits en leur
MMqM
<
Matthieu, XXI, 31-45.

Derniers jour (\\l- Y.YVIII).
tll.
ensuite de l'autre,
il
dit
bj. Jmum et me
101
ennemi CXXI, 12-XXMMIj.
de mme. Et
J'y vais, seicelui-ci rpondant dit

n'y alla point. 3 Lequel Jf:li.
rieur, et
f
es deux a fait la volont du pre ? *[
Le premier . Jsus *.*.
Ils lui dirent
En vrit je vous
leur rpliqua
dis que les publicains et les femmes
de mauvaise vie vous prcderont
:
'
"
dans le royaume de Dieu. 3 2 Car M ^ 31 6

Jean est venu vous dans la voie de ^.'3, u.
la justice et vous n'avez pas cru en
lui: mais les publicains et les femmes
de mauvaise vie ont cru en lui; et
vous, ayant vu cela, vous n'avez pas
mme eu de repentir ensuite, de
manire, croire en lui.
33
Ecoutez une autre parabole
tti
Il y avait un homme, pre de famille, ,,,?!?, ,,
qui planta une vigne et l'entoura d'une
haie, y creusa un pressoir, et btit une
) ,
tour il la loua ensuite des vig-ne- Ps *%
Mat 5, 14.
ji'y-v
_
a
3
rons. et partit pour un voyage. ^ Or,
5> 4
lorsque le temps des fruits approcha, jer. 1
Hrtr" 37
il envoya
ses serviteurs aux vigne.-
^.
7.
pour en recevoir les fruits.

33
Mais les vignerons s'tant saisis de
ses serviteurs dchirrent l'un de
coups, turent l'autre et en lapidrent un autre. 3ti II envoya encore
d'autres serviteurs en plus grand
nombre que les premiers, et ils leur
rons.
23, 34, 37.
Act.
7, 52.
Mat. 21, 4.
Deut. 31, 27.
firent pareillement. 37
En dernier lieu He br.

leur envoya son fils, disant
Ils
auront du respect pour mon fils.
il
38
Mais
les
dirent en
vignerons voyant
eux-mmes
le
fils
Mat. 2s,
1,
1.
17,1.
1 ;
'
'
en rendront le fruit en son temps .

;2
Jsus leur demanda
N'avezvous jamais lu dans les critures
La pierre rejete par ceux qui btis:
Act.
1
4, 1 1.
M,
la.
16.
Pet, 2, 7.
saient, est devenue un sommet d'an- ws,

M"
I;
gle. Ceci est l'uvre du Seigneur et
S ,Y
admirable nos yeux ? 43 C'est j \3 '*

pourquoi je vous dis que le royaume Is ***
de Dieu vous sera t, et qu'il sera u u
om
donn un peuple qui en produira les
; Vf:
Uan. 2,
34,44
,
/~>
?
elle est
s>
"
truits.
pierre,
Celui qui tombera sur cette

qui
se brisera: et celui sur

elle tombera, elle l'crasera .
io
Or, lorsque les princes des pr-
Les locataires de
la vigne.
Comparer avec
xii, M2; Luc, xx, 9-19.

Y creusa un pressoir. Les
pressoirs taient
des cuves souterraines o l'on conservait le vin
sur ses lies jusqu' ce qu'on le mit dans des cruches ou dans des outres.
On trouve encore aujourd'hui en Palestine, spcialement dans le sud,
d'anciens pressoirs qui ont t creuss ou taills
dans le roc. Voir un pressoir de Palestine taill
dans le roc, t. II. p. 169. Et btit une tour. L'habitude de construire des tours pour protger, principalement l'poque de la rcolte, les enclos
qu'elles dominent, remonte en PalesUne la plus
haute antiquit. [Encore aujourd'hui], au centre
de la plupart des jardins que dlimitent de petits murs en pierres sches, on remarque des
tours de garde de forme ronde, et dont plusieurs
sont peut-tre trs anciennes. Elles servent protger la rcolte contre les dprdations des voleurs et les dvastations des btes fauves, principalement des chacals . (V. Gurin. Jude, I.
35. Dchirrent... C'est le vrai sens du texte;

car le mut employ par la Vulgate signifie faire
tomber, couper, trancher, tailler en pices; et
celui du grec, corcher, arracher, enlever la peau
(Glaire). Ces paroles avaient eu leur ralisation
dans les traitements que subirent les prophtes.
Isaie fut sci par ordre de Manass, Jrmie rapide par ses compatriotes en Egypte, zchiel rais
galement mort par les siens, enfin Jean Baptiste venait d'avoir la tte tranche par Hrode.
37. Son fils reprsente le Sauveur lui-mme,
Fils de Dieu. Voir plus loin la note sur xxiv, M.
39. Ils le jetrent hors de la vigne, dj Jsus
avait t excommuni par ses ennemis; ce qui
quivalait une sentence de mort.
Lapis n|iiulialu>,
33.
125).
s;
Celui-ci est Jon. 7,

l'hritier; venez, tuons-le, et nous ic;.V,s.
aurons son hritage. 39 Et aprs *.
l'avoir pris, ils le jetrent hors de la &*r?iu
vigne, et le turent. ^ Lors donc que U53 7
viendra le matre de la vigne, que
fera-t-il ces vignerons? ;i Ils lui Sap. 7, 2.
Job, 34, 24.
rpondirent II fera mourir misra- Pi. 1, 3^.
blement ces misrables, et il louera
sa vigne d'autres vignerons qui lui
:
33-46.
Marc,
Hontes
It
-il
La pierre
rejete par eux. Voir Psaume cxvn,

Un sommet d'angle, dans les difices
pierre plus considrable qui, place a
l'angle, relie les autres pierres et fait la solidit
de la construction.
42.
22-23.
c'est
43.
sur
la
Le royaume de Dieu. Voir plus haut
u, 2.
la
note
1 1
Jcn
11 Ira
\ \
<
\ \ %
1 1
>
>,
X.1K.II.
/ /.
VK'/ '
'
.
nl
XttVQOi uni
-/"
:>iiii>i'
ii'iii'
*' r en
t//a
T OTQUTti nui
'!;.
lit
'
/,'
',
,'.
KM
Ol'y *n/
K.y.i
oovz, oit/ya-
//;/""
_, ,/\
'
.;.?
/""
ws,
&
y.ai
.'/(.,./(/>'
"JEoJ
veUtov.
arvitt
ui'ny'
,3
<>
nolbaiit Vfliilr.
vos, dicens
Va
iniîi
y.o.t
iz">i:nt>)'
', Wv
Sovyuoc
xai
Ilo'.r
Itfi-Hin llilsit ;ili..s
par.t
im-i
occisa sunt, et omnia parta
S/.:
Sv-
ii/_iyi,i
ni'iji - ,7.
A:
mn-
n/
-.
/ ,
\ov
.')
/.
"
<
/.u.ini.
'"
at?ro j
i'.'hd
autem neglexrunt
llli
villam suain.
.ilius in
tiationeni suain
mtvos
'
alitti
et
ci /7
rliqui vcro tcuut-niiit
ejus, et contumliifl affctos
1\ autein eum audisset,
isi
misais exercitibue suis,
r\
liomicidas
illos. <t <ivi
;i
*..
Tune
servis sais
ait
par.it.f sunt
sed
<-m illt'irum su.
<[Ut
SuptisQ (raidem
invitt! rr;iiil
'
fteergo ad xitot rjrun
quosemqur
inrenritis, roete ad nuj)
farant digni.
et
,0
tia->.
Et egrss ser\ ejus m via>. riiiigregavrunt omnrs quos invencrunt.
malos et bonos et impltaB sunt nptias
discumbntium.
H Intr.ivit autfin re\ ut vidrel di:
el vidit ibi
bntes,
modo hue
'-'
hominem non vestitam

ait illi
Amice, qu
non habfiis vestein niij)-
Kt
intr.isti
tilem? Al ille obinutuit. ,:; Tune dixit

rex ministris Ligtis m.iuilms et pdiboe
ejus, mittitt' eum in lnebras exteriores
ibi erit letus et stridnr dntium.
Molli
iiiiin BOHl vnc.iti. paoci vcro elcti.
:
'
.
xi:iti
KSef
.:
'
"/./''// oda-
-.
m'A;
(S
\ .
:
(a.
|
,
-..-<.
î-...oi< NU' '!
abeuntes pharisa*!, coneiliam

eana in sennone.
Va mittunl ei diseipulos BOOi cam ll<-
ni
'
verax M,
et
non
.,
*/) fart
et
>
vi.uu
est tibi
l'\
I)ei
eura de
in verilte di
lii]tio
non enin
xi;i
||
wii.
Si
ut rprent
rodianis. dient'
Nitr.ni.
'
'l'une
iniranl
''>,<^
//'//.-;
OOOi
'i/,'/,-.
.Jiaoxi.:
irtus
prdidit
ondit.
y.n'i
a<i
TOV
,'-
tir '19
;'
altilia
et abirunl
vcro ad nego-
drunt.
navttoatotv
/./.'
''
8-
v.nil
'
ad nuplia^.
Dicite invilti
mcum
veste nuptiali.
taxavou'
xai /f-'j":. lyjar: m'nlr.
l'i'im
dixit
ltt(
Ki'.i izt'/.'flii-
; &&.
.
r);
u>
-.
U>
-1
svw,
;~3"
^-,,
:.
"
'
uv
-iriau-.
-tn
;'i: -
l'i'imy
oi
TIoQSVSO&t
<">"i,-
tOV
li.im/.n)!
cWAoi
xai
tdwve
Jsus,
:i
iuvit.il>
iuno
MoenyoM /.-,
TtoXlV
,
,
.(',-
eum liabbant.
El reeponcl us
'
vos siins vucarc
h:

diceret.
nuptia^.
":
rotJ
'/
(JtTlOTU T-
j(t
'iiniiui.
UUktjOtKfTS
lotoi' (yodfy
:/.:/>
i[>M>
qui freit nptias filio suo.

j
Jium
yj/
0{
xv
mthoS'
de
'
M imitt'iUr.
1 >
[tommio peibolts eis. dicens - Simiie

factum est regnum clorara bomin
/.
y,u
<
quODftm siiut prophtam
-'
parbolas ejus.
phariv;i-i
-t
iiov*Tunt
/'/.
-/:
m ). Jr.m. ho.tr. arguit (XXI, tt- XXIII j.

cltura
O/
16.
(juiiTintesi-iimtenre, limurunt tut
</
<'rj
,.
Kai
Ttn
jftm
XXII,
Matthaeus, XXI, 46
Ml
:..
l>r..pr
tmpt. Grec
l'un
XXII,
Matthieu, XXI, 46
III.
Derniers jour
<
Y Yl - Y Y VIII >.
trs et les pharisiens eurent entendu

ses paraboles, ils comprirent que
C'tait
deux
qu'il parlait.
16
16.
(b). JeUM et me*
ennemi* (XXI,
103
19- XXIII).
J"^"'
Marc, u,
&$,?
Et cher-
se saisir de lui, ils craigni- Act.4, l.

rent le peuple, parce qu'il le regardait comme un prophte.
Ru
Jsus reprenant, leur vocal afl
XXII.
uplias.
nouveau
en
paraboles,
diparla de
MaL II,
sant 2 Le royaume des cieux estsem- Luc.13.14,3. 16.
s
blable un roi qui fit les noces de son
3
Or il envoya ses serviteurs appe- joiT's!' *<>.
fils.
chanta
Sf>
-.
in. La parabole des invits aux noces

propre saint Matthieu.
xxii.
'
est
il',
:.
3. Il envoya ses serviteurs. C'est la coutume en

Orient, aprs la premire invitation, de faire prvenir ses convives quelques instants avant le repas.
1er les convis aux noces mais ils ne

Mat. 9, 15
li,
voulurent point venir. * Il envoya enAp. 19.9.
core d'autres serviteurs, disant: Di- S Cor. 11, .
21. 36.
Voil que j'ai pr- Mat.
tes aux convis
Pror. 9, I.
7, 6
par mon festin, mes bufs et les
18,8.
animaux engraisss ont t tus; Ptot. 9, 5.
tout est prt, venez aux noces.
5 Mais ils n'en tinrent compte, et
io*iau
maison jo. "*, 43
ils s en allrent. 1 un a sa
Jer 5 4 6 13
des champs, et l'autre son ngoce.
Les autres se saisirent des servi- Hat. , 3s
n 3t
teurs, et aprs les avoir outrags, ils
'
Or lorsque le roi l'eut Mat.3,38.
7. Brla leur ville; c'tait le sort rserv
les turent.
1
appris, il en fut irrit; et ayant en- San. ';! cette poque tontes les cits conquises.
'
voy ses armes, il extermina ces Ia
meurtriers et brla leur ville.
8 Alors il dit ses serviteurs : Les
pi'"^,,
mais ceux is. 4.
noces ont t prpares,
r
Act- 13, 46.
en ont Ap.3, n.
qui avaient ete convies,
9. Tous ceux- que vous trouverez: image de la
Allez donc dans les Mat 10, 13,
pas t dignes.
vocation des gentils la foi dont les Juifs se sont
carrefours, et tous ceux que vous a<*. '13,16. rendus indignes par leur ingratitude.
2
trouverez, appelez-les aux noces. Matl's,
10
Hat.
disperss
w. t.
Et ses serviteurs s'tant
sur les chemins, rassemblrent tous
ceux qu'ils trouvrent, bons et mau11. La robe nuptiale. C'est partout la coutume
vais, et la salle des noces fut remplie
que les invits aux noces se revtent d'habits de
fte. Peut-tre y a-t-il aussi une allusion une
de convives.
Vati
11 Or le roi entra pour voir ceux
coutume orientale, en vertu de laquelle les rois
nuptial!
et les princes envoient ceux qu'ils appellent
qui taient table, et il aperut un Colos. 3. l, leur table une robe dont ils doivent se couvrir
homme qui n'tait point revtu de la Eph.14, 4,15.2. pour prendre part au festin.
13. Les tnbres extrieures. Voir plus haut la
robe nuptiale. V2 II lui dit Mon ami,
sur vin, l.
comment es-tu entr ici sans avoir la oîVsi. note
14. Car beaucoup sont appels... Ces paroles
robe nuptiale? Et celui-ci resta muet. a* sont la conclusion naturelle de la parabole, d'
,3
Alors le roi dit ses serviteurs
M) prs laquelle ceux qui avaient t invits d'abord
Liez-lui les pieds et les mains et je- "" Vf m30 au festin des noces ne s'y rendirent pas.
15-Mi Les hrodiens et l'impt. Comparer avec
tez-le dans les tnbres extrieures
j^** } Marc, xii, 13-17; Luc, xx, *>.
l sera le pleur et le grincement de
16. Les hrodiens ou partisans des Hrodes
Car beaucoup sont appels, -. taient probablement un parti surtout politique,
dents.
qui considrait la famille d'Hrode comme le
peu lus .
:
1.
,;
'
'
'i9.
'
mais
De ceoeu
Alors les pharisiens s'en allant, olveodo.
surprendre
pour
le
concertrent
se
dans ses paroles. 46 Ils envoyrent &*?
donc leurs disciples avec des hrodiens, disant: Matre, nous savons ^; 3%?'
que vous tes vrai, que vous ensei- fu. io, s.
gnez la voie de Dieu dans la vrit. ^T;, 3 ^4
et que vous n'avez gard qui que
ce soit car voug ne considrez point
45
meilleur appui des Juifs contre l'absorption totale

de leur pays dans l'empire romain, mais qui cherchait en mme temps tablir une sorte de coni
promis entre le judasme et le paganisme, et avait
par suite peu de zle pour l'observation de la loi.
De sorte que, de quelque manire que le Sauveur
rpondit, il ne pouvait manquer d'tre accus par
l'un ou l'autre parti. Mais il sut luder leur de
mande
et viter ainsi le pige qu'ils lui tendaient.

des hommes; c'est--dire leur qualiU-,
La face
leur condition. Le sens de ce passage est que

Sauveur ne faisait acception de personne.
le
Matthaeus, XXII, 17-38.
104
III.
17
fini <nv /jm'i
h.
l9
"
xai
' ,
0*
-<
'
'
pei
/ii.'
*
,
''
<>
Kui
mw mf tj i
1}
ut'tw
''
2I
m'io'
lym
Kttiauo.
7 bu
xrjroov.
ifrtj
(,.i(t../. \
ntiai;
\\- \\*lll).
Jr.u
In. ..
xui
ni
#o>
i"<
/<<
',
,
, , '.' --&
' ^,,
'
.
^"
.
?
,
& .. * ; Zuoixutu,
(,&
?
/<J?
ai
avr'
xai
'
xai
Xfyown
xai
xai
'
/.
**
;<
xai
xui
& ,''
&,
2
xai
29
&
&
30
,'
.
m'nuuy
& ;.
,
^ ":
9~
&,
3|
32
TSjfW
&
,
,
&
,
xai
33
34
35
xot
"/
iu^n'/.
37
t"/i
17.
)"
">
(><>.
//
xui
3"
(a.
Kyti)
(Ni''
xai
ovr. 30.
.:
il
"
-'
census. At
'-"
El ait
hc,
..
1.11
ill.
obiulmiit
illi
sunt
Tune
ait illis
(la'-saris,
cJik
i,
nem
ii:
Henni
Rddita rur "
I
'
i"
qiUB ^mit
el
Bunuel
tnirti
In illo die accessrunt
;.
denriom.
<-^t
-''
'
(!: s;iri
Deo. a2 Et audintes
eo abimint.
23
ei
Cujue
illif
et 8upers(-n'|>ti<>
saris.
I>ti.
relicto
ad eum
sail-
qui dicunt non esse resurre
etinterrogavrant eum,* 4 dionl

Magister, Moysesdixit Si (juis im.rtuus
fiierit non habens filium. ut ducat frater
:
(jus
tri
uxurem
:
tus est
suscita
illius, et
suo. a5 Erant
fratres
fra-
autem apud nos septem
uxore ducta, defurx et non babens semen. reliquit
et primus,
:
uxorem suant
2C
fiatri suo.
Sinulitt-r se-
cundus, et trtius, usijue ad Bptimom.

27
Novissime autem omnium etmulierdefuncla est. 28 In resurrectione ergo cujus
erit
runt
29
de septem uxor? omnes enini btJr-
HO,
Respondens autrui Jett,
ait
illi*
Krrtis, nescintes Scripturas no.jue virtutemDei. 3 "Iu n-surn-ctinm- -niin ne(|ue
nubent, neque nubntur sed erant Bcnt

ngeli Dei in elo. 3 ' De resurnvtione
autem morturum non legistil quod du :
tum est a Deo dicnte vobis 32 Ego

Deus Abraham, et Deus Isaac, et
Jacob? Non est Deus mortnonu
suiu
vntium.
l'.t
endintM
lorbe), uiiial.au-
tur in doctrina cjus.

:u Phari.sa'-i autrui audintes
qQO
onvelntinm imposuisset saddu

3:
et interrogvil ewn
utrunt in unum
unus ex eielegifl doctor, tenteni -uin
6
Magister. qnodeetmendntam magnnro
D dures I>..miin lege v:,: Ait illi Jsus
'
:'
num Deum
tuuin ex
anima tua, el
Hoc etl maximum,
tota
17*
>
die
tihi vi<itur. lcet
*.
i*C)
el
et
tota
primum mand-
kBOLT:
logea pour
unt
in
GKSI.Te
35. I.T /r"
.'
,:
:
censum
,
Cogrta autem Jsus
( '.a-sari, an non'f
nequitia eorom, ait
Quid me lent
liypcrita? ,v Osti-ndite niilii numisma
nobie ([nid
Kl
1;|
n/mc
tn\
<-
3 /di~
xui
noia /11
.
<
' <;
| /
-
<>
j ui'i".
xai
peraODam hominum
rspicis
&.
xui
(bj. J*mmm Mo.tr. mrmmit fXXI, it-XXIII,
diMJU
'
1
interroge
Matthieu, XXII, 17-38.

111. Uerniere jours <.V\I-
hommes.
,7
\\%
III).
ivut.
Dites-nous
donc ce qui vous en semble

permis de payer le tribut Csar,
ou non? 48 Mais Jsus, leur ma- *.
monnaie du tribut
prsentrent un denier.
moi
lui
la
...
^^
.
-"
17. A Csar. Le Csar alors rgnant tait Tibre.

Voir Lue, 111. I.
r.
3.
Est-il
connue, dit Hypocrites pour,9

Montrezquoi me tentez- vous ?
lice
(b). Jmum et me ennemi (XXI, 19-XXlii).
i.
la face des
10
19. Un denier. A cette poque le denier valait

fr. 78 cent. Voir la note 2 et les figures
13 et 14 la lin du t. VI. p. 903.
21. De Csar. Tout en gardant leurs aspirations
a l'indpendance nationale, les Juifs n'en avaient
pas moins accept la domination romaine, et ils
jouissaient volontiers des privilge qu'elle leur
valait. Par gard pour la religion, les procurateurs se contentaient de graver sur la monnaie,
environ
Et eux
Jsus
cette
De qui est
leur demanda
2I
Ils
imasre et cette inscription?
:
u. .
i*
repondirent De Csar . Alors Lac. 3,1.

Rendez donc
rpliqua
le nom ou rfugie de
il leur
blme idoltrique.
Csar ce qui est Csar, et Dieu
-- Ce qu'ayant wgî* .
.
Dieu
qui
est
ce
entendu, ils furent saisis d'admira- im.
lui
l'empereur sans aucun em-
,.
tion, et le laissant, ils s'en allrent.

23 Ce jour-l.
vinrent lui les
sadducens. qui disent qu'il n'y a
Seplem
fralruin
de rsurrection, et ils Tinter- Mare. u, is.

point
r
Luc. , T7.
il a,
-r
Matre, Mose a*., s,
rogerent, -' disant
Si quelqu'un meurt n'ayant j*^ j* ^
a dit
..
Monnaie de bronze circulant en Palestine
Csar
et portant le
nom
de
Y. 21).
23-33. Les sadducens et la rsurrection. Compas d'enfant, que son frre pouse u'n
parer avec Marc, xii, 18-27; Luc, xx, 27-40.
sa femme et suscite des enfants
23. Les sadducens. Secte fort importante qui ne
croyait qu' la vie prsente, ne reconnaissait
son frre. 25 Or il y avait parmi nous jo*. 4,is.
omime divins que les livres de Mose, ses partile premier ayant pris
sept frres
sans taient en gnral fort riches, et investis de
hautes dignits, mme religieuses. Leur morale
une femme, mourut, et n'ayant point
ne diffrait gure de celle d'picure.
eu d'enfants, il a laiss sa femme
2i. Mose a dit... Voir Deutronome, x\v, ?>-G.
26 Pareillement le second U*.'.m.
Suscite des enfants son frre. Le premier de ces
son frre.
portait le nom du mari dfunt.
enfants
et le troisime jusqu'au septime.
27 Enfin aprs eux tous la femme aussi
28 A la rsurrection donc
28. Duquel des sept sera-t-elle la femme? Cette
est morte.
question avait pour but la fois d'embarrasser
sera-t-elle la femme,
des
sept
duquel
N'otre-Seigneur et de ridiculiser la croyance la
rsurrection et par consquent l'immortalit de
puisque tous l'ont eue pour femme?
l'me.
-J
M.ii.l in
Mais, rpondant, Jsus leur reuri**?clione.
comprenant
errez,
ne
Vous
dit
ni la puissance s^-'^.i^
ni les critures,
30. Comme les anges, parce que les corps euxde Dieu. 30 Car la rsurrection
mmes participeront aux qualits des esprits.
les hommes ne prendront point de <a,~,u
***' u
femmes, ni les femmes de maris *
anges
les
comme
seront
ils
mais
de Dieu dans le ciel. 3I Et touchant la rsurrection des morts, n'avez-vous point lu la parole qui vous ex. 3,
32. Je suis le Dieu d'Abraham... Avec ces paroles
32 Je suis le H
a t dite par Dieu
i.Y4 L* qui sont prises de l'Exode, Jsus Christ prouve ici
rsurrection des corps par l'immortalit de
Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac JJ*'* la
l'me, parce que, en effet, ces deux dogmes sont
et le Dieu de Jacob? Or Dieu n'est
insparables. L'me tant immortelle doit ncessairement tre un jour runie son corps, pour
point le Dieu des morts, mais des
y recevoir la rcompense ou la punition qu'elle a
33 Et le peuple l'enten.
vivants
mrite dans ce corps mme, lorsqu'elle en tait
revtue.
dant, admirait sa doctrine.
O.H..I
34-40. Le grand commandement. Comparer avec
31
Mais les pharisiens apprenant primuiii Marc,
xii, 28-31.
maii(l:tau
34. Le$ pharisien*... les sadducens.Xoir plus haut
qu'il avait rduit les sadducens
llllll.
35 et l'un
la note sur m. 7.
s'assemblrent;
silence,
Ps. 106, 42.
35. Docteur de la loi. Voir plus haut la note sur
la. 66, 11.
11,4.
d'eux, docteur de la loi, l'interro3G Matre, *.&*
gea pour le tenter
quel est le grand commandement de % ,;
37. Tu aimeras le Seigneur ton Dieu... Texte
Tu ai-*
la loi? 3f Jsus lui dit
$, cit
de Deutronome, vi, 5.
meras le Seigneur ton Dieu de tout |*?* {
ton cur, de toute ton me et de .,?
tout ton esprit. 3 * C'est l le premier Eph.3,'17.
:
e.
'
III.
Jr.u |\\l
II
'
WUIIl.
"
&
0
l3
*
/
;
.
*
,
/^
.
,
,
'
.
,
"
/,
,,
.,
y/tyn
iv
ci
xr'pto'
'''!
'
?
/
potf
:'
wv
<
fori; 4, JCai
atfrot)
'
Suc
uoi
loxt& >ut
aV
"i
'.
>
XI II.
,
&, .
&
& .
<>
xai
m /<
'
'ou
xai
iiv
xai or
'
fa-
'
&
"
.-
:<>/<<.
'
v't.uxi ripta
.
,
,.
1
xai
xai
'
'
et'
m'ijuvo.
li/.airw-
xai
&:$
&,.
&
,
&
&, .
, &.
:*
'.
"
7irt(H<
</
xai tninll;
xai
,0
,&
'
vcmuvotihjoT
***\
auot,
oavtav
39-
'
>
.: !.,
n. /
*%uarai
.*
.1
40.
\>.
rr.
) .'. - Nhl.l (*
* ',.
*
NlihT avroi Si
(*
(\
:
m-
Svtfl.
fl.
iec
(l.
tO
>>.
,
cl
ergo David
in
num, diffus
apiritu vocat
i;
Domiima Dnino
dOMQ ponam
J)i\it
meo:Sede adt-xtio
eum Domi-
m.is.
iuiiuicos tuos scabflluin |)fdum tu>ruui

45
Si ergo David vocal eum

filius cjus est V 4e Kt
quomodo
terat ei respondre
fuit
quis(|uam ex
verbum
eum
die
illa
'
kBDLT*
NBLT (ail.)
S.
aeqae ausus
mj)li
terrogre.
XXIII. Tune Jsus lointus est ad

turbas et ad discipulos suos, - dlCMtf
Super eathedram Mysi sedruot scril)a'
phefteai.
et
'
Omnia ergo
(juaMi'imijuc
secn(lum opra vero eorum nolite

Alligant
dicunt enim. et non fciunt.
lixrrint vobis, serv.it. et facite
'
onera
fiiim
gr.ivia.
imjiortabilia, et
imponunt in lu'nneros hominom

autem suo noluut aa movre.
})
ab hominibus rabbi.
unusest
>>
enim magister vest r omnea autem
Kt patrem nolite VOCftfe
fratres estis.
vobis super terram unus est enim Pater
"
min
vester, qui in clis est.
quia magfeter veatef unusest.
magistri
l'.liristus. H (ûi majnr <st v-striiin. fiit
minuter veater. '- Qni autem s. exaltforo, et vocri
in
8
Vos autem
nolite vocri rabbi
<J
hnmilibitnr
verit,
qni ae humilii-
et
verit, exaltbitur.
,;1
Va autrui vobis scrib et pliai

quia flauditia regnuin olo-
livpofrita.
nun
ante homines
vos enim non in-
ti[K]LT[H]e*
ovfanoi. 10. Bl
Saonafo.
I
\.
\'
Si.
Lift
fafifiC *
CI
.1
digito
Omnia
vero opra sua fciunt ut ndentw ab

liominibus
dilatant enim phylactria
Amant ausua, et magnifieant fiml)rias.
tem primos reeubitus incnis, et primas
7
f.itlii-dras in synagogis,
et aalntationea
nI',|i|
.,
''
Dominum.
nemo po-
\\.
Si) ya>.
Si. 7.
#<
kBDI.T:
(ult.)
un
iiiaii(J;itis
proptu
41
Cong^regtis aatem pharisa is, Interll
dicens Quid
roge
ras,
ridtur de Chrifto? cujn filiiu est?DiDaviil.
(îimodo
cunt fi
Ait illis
tuA
'/
dm. luis
In his
\motov;
tan
"
pendet,
/.-
Sfcundiiiii ratem simile est lmi.

Diliges proxiimim timm, si< ut IfrfpOTH
umua.
/..
13.
<b,. Jr.u. iko.fr. nrguit (XX, lt-XXIIl,.

tiiin.
avoir
'
xai
"'
XXIII,
Mattheeus, XXII, 39
km;
wni.
plut
.
r
m.iilrr
uu ffnl est rolrr
iiixtrii. I.iir
cl
pou d
i%
d'ob M'
ni
le Mirist
Matthieu, XXII, 39
III.
Dernier jours (\.\l- .VYVIII).
).
grand commandement. !
j
'
Tu :Gai.
lui est semblable
14.
aimeras ton prochain comme toi- j<>*
mme. " A ces deux commande- iTim'i,
ments se rattachent toute la loi et
i.
et
le
39
plus
XXIII,
13.
Jmun et mem ennemie (XXi.
IS-
\lll>.
,',;
Le second
3).
?<>
ton prochain... Texte de Lvi
40.
...
Tu aimeras
tique, xrx, 18, cit d'aprs les Septante.
5,
La
loi et les prophtes
c'est--dire tout l'An
cien Testament.
prophtes .
Or, les pharisiens tant as,'7.!
sembls, Jsus les interrogea. 41 di- '"'-
sant Que vous semble du Christ ? E*J
de qui est-il fils ? Ils lui rpon- jo. *j.
les
41-46. Le Christ, Fils et Seigneur. Comparer

avec More, xn, 35-37; Luc, xx, 41-44.
42. De David. La rponse tait facile, nul n'ignorait que le Messie devait descendre de David.
11
;.
dirent
rpliqua
:
De David . i3 II leur /
Comment donc David
,
t
l'appelle-t-il
en esprit, son Seigneur,
s
,
43.
44
f'
Le Seigneur a
ma
l'escabeau de vos pieds
45
Si donc
David l'appelle son Seigneur, com46

est-il son fils?
Et personne ne pouvait lui rien rpondre,
ment
et,
Luc
u .
Job,
Deut.
parlant sous l'inspiration di-
dit mon 1*,*.

droite, 5^5%];
Seigneur : Asseyez-vous
**
jusqu' ce que je fasse de vos ennemis
disant
En esprit. En
vine.
9. 3.
Le Seigneur a 'Ut mon Seigneur. Voir la

1
L'escabeau de vos pieds.
note dePsoume
vainqueurs
avaient la coutume de poser leurs
Les
pieds sur le cou des vaincus en signe de leur
triomphe, de sorte que faire de ses ennemis l'es
caheau de ses pieds, c'est les soumettre s:i
puissance. Voir les ligures de Josv, x, 4. t. II,
p. 63 et de Psaume cix, 1, t. IV, p. 267.
''.
32,
depuis ce jour, nul n'osa plus
l'interroger.
XXIII. t-39. Anathmes contre les scribes et les
XVIII.' Alors Jsus parla au wmi1 pharisiens.
Comparer avec Marc, xn, 38-40; Lv,
e
peuple et ses disciples, 2 disant
\\. i.j-47.
d.',.'"
2. Chaire, sige d'honneur sur lequel s'assied
C'est sur la chaire de Mose que se Marc n 3k
le matre qui enseigne.
sont assis les scribes et les phari- J^Sit"
3
Ainsi, tout ce qu'ils vous di- E *. i>. u.
siens.
E C
'
sent, observez-le et faites-le. mais j oi.
n'agissez pas selon leurs uvres; car Ma a, 3
4
Ils atta- &i%^.
ils disent et ne font pas.
pesants
fardeaux
et qu'on Bom i S1
client des
ne peut porter, et ils les mettent sur .'
1
les paules des hommes mais ils ne
veulent pas mme les remuer du
5. Les phylactres ou prservatifs taient des
Ils font toutes leurs uvres iw-n.
doigt.
bandes de parchemin qu'on portait sur le front
hommes:
ils
vus
des
car
xx.ii,
sur le bras, et sur lesquelles taient crites
tre
a.
et
pour
y
paroles de la loi. Cf. Exode, xm, 10;
portent de trs larges phylactres. '. u, s certaines
Deutronome. m. 8: xf, 18. Et des franges fort
6
Ils . . *. longues. Voir plus haut la note sur ix, 20.
et des franges fort longues.
aiment les premires places dans les u. r u. u.
iccl1 ' 4
festins et les premiers siges dans les
synagogues. ' les salutations dans
ls places publiques, et tre appels
matres parles hommes. 8 Pour vous, *, ,.
l
ne veuillez pas tre appels mai- ^t^"'
:
.\
t.
.-!;
;i
"
"
un
seul est votre matre,

frres. 9 Et n'ap- Ja u> 10
pelez sur la terre personne votre jfTf.
pre; car un seul est votre Pre, "g^4j*
40
~
Qu'on Jon
lequel est dans les cieux.
ne vous appelle point non plus mai- 13 I3
parce qu'un seul est votre l. m, .
trs
matre, le Christ. " Celui qui est^-f;;
le plus grand parmi vous, sera votre J^-^J
trs; car
et
vous tes tous
,,.
''
,,
serviteur.
,a
Car quiconque
s'exal-
sera humili; et quiconque Ez.'*i,se.

Luc",
m
s'humiliera, sera exalt.
43
vous, scribes et"*!
Mais malheur
rua
,
parce que hvpocri-;*.
pharisiens hypocrites
tera,
i,'
...
vous fermez aux
hommes
le
rovaume
9-10. Ce qui se lit dans ces deux versets veut dire

que nous devons mettre incomparablement notre
Pre cleste au-dessus de tout pre selon la chair,

que nous ne devons suivre aucun matre qui
nnus dtourne de Jsus-Christ. Mais cela ne noue
et
d'avoir, conformment la loi divine, tout le respect d pour nos pres selon la
chair, pour nos pres spirituels (I Corinthiens, iv,
empche pas
Ij
p'ur nos matres
et
nos prcepteurs.
Matthus, XXIII, 14-27.

\\l- \\\ III). i (j. Jrmu. ho.tr, arauit
108
III.
Jr.i.
I Itiniu
,
, &
ft/to:'
*(
in'ii,
>iiti
xui
/.
xovxo
xui
xuxso&itxs
tc
15
OvOl
,
>
mi,
-
x(ti
,'
.
'
NW,
nS
/prrir.T
vuov,
yn
ii'//."/, pi
'
a.
oi
"O uv
xui
-.
viiii
'()i't vuii,
iiootj
>
/tu
m'xv
l/(r)oo
xiv
iaXuoouv
</7.
18
oixia
iituiH /tu
",
M V
>,<
xui
,.;
;,
Svaiitoxinit'.
'
iaxiv'
uv]
uvxov,
ii'l'/.ni,
''
&~(,
/m
'
2|
xui
h't
9-
uvxov.
',
xui
inti/niitu, Sxi
xui
xui
xui
xui
xuvxu
xai
/ vu
dqvui.
'
xvu,
2i
Ovu
~&
xui
na&aUjev
xui
xui
~
mu
xui
/^.
37
vu
Ovai
'
xui
',
xui
inxui,
',
14.
ijnvovxui
MBDLITe
ou
\ .
Tt (
-m
21.
BFGKSHX
,'.
|.
<|tii.i
noeipilis judiciuiu.
.uii])liiis
scrib;i
cuitis mar 1 .ni-iani. ut
proslytum
mu
l'iliiim
et
'
cum
gehmia doplo qttam
Nltl
CGKS: imU*
2*.
M m
vos.
16
Vae vobis duces caci. <|ui dicttif

Quiciimque juraverit pertemplom, uiliil
:
est
est
autrui
(jui
,7
dbet.
aururn
in aur<> trinpli
jui-.'ivt-rit
enim m
Slulti et caci. juid
aurum an templam,
|s
eancl
(ju.nl
Et quicumquc jumv.
tri, nihil est
in al-
it
quod
donum
sanctificat
ergo jurt in altari, jurt in

nihusqua; super illud sunt 3I
que jur.ivciit in tcmplo, jurt
-"
''
Jui
6m
quieam
el in
et
in
ill<>.
ft
eo (jui habitat in ij^" - 1 qui jurt

in clo, jurt in throno Dci. et in <> qui
sedet super eum.
2:1
Va? vuliis Bcribe el phaiiMM hypocrite, qui decimlis mentham.
in
<
>
thum,
cyminum.
et
nliquistis qua-
el
gravira sunt legis, judicium, et miterioordiam, et fidem hc oporto.it facere,

>;
et illa non omitterc. - Duces C8Bci, excoaiitrs culicem, cmelum autem gluti ri2"
tes.
V vobis scrib et pharisi hypocrita, quia mund;itis quod dfor
:
cliciset paropeidia
cstis rapina
cce,
munda
autcm
intus
26
immunditia.
i<l
<juol
pleni
Phai
prius quod inlus esl
et parpsidis. ut lit
clicifl
dforil
-t.
mundum.
-
vubis tcrib et pharii
.i
quia
htis. qua-
crita.
ciosa,
:.
uni
19.
KBDL: i
IH.KST : marouôturt 13 GKI
.)
uiium
i . 1
fuerit factus
BL:
siniil.
pulchrifl <lcal-
a furis |..ir.nt
iutus
vero
homiDttMU
plena
Ni;"
\.
seul
PWm
iileim
...
it-
tte
touiUw
rapine et de drglement.
l.Mir
6taibni
tnir) aJio-
/ioiJ*.
'
'
vohis
hypocrite, qoutoir
pharitd
et
xui
ovpaw",
xui
oomditi domos vidanm,

orationet loogtf nrntee
propter hoo
crit,
altre
&
&
,
^
& ,, <(
,
,
'
^.
,
,
^,
&
^/
.
, & -,
,
,& - 22
xuxoixovvxt uvxv'
ecrilui* et
inti
oSv
xui
vuiZ,
vobie
sinitif
!h-
xui
20
iotroeunte
i* XXIII,
quiciimque autein jui

rit in dono, quod est super illud. d
,9
Cci, quid enim majus est, donnm an
(Wmi
iv
nec
tratis,
MI/,
dehors
10
Matthieu, XXIII, 14-27.

(XXI- WYIII).
III. Dernier jours
des cieux. Vous n'entrez pas vousmmes, et vous ne souffrez pas que
(b). Jeu* et em ennemie (XXI, 12-XXIIt).
Luc. n,
...
'
nia.
les autres entrent.

14 Malheur vous, scribes
et r
pha- MM.
Mure, l. 40.
nsiens hypocrites parce que sous me. m. 4?.
prtexte
de
vos
longues
le
prires, "*.
M at 5' 7
vous dvorez les maisons des veuves
,
9
6
c'est pour cela que vous subirez un
io
jugement plus rigoureux.
Mal- o.9,jo.
neur vous, scribes et pharisiens r^SS*'"'
hypocrites, parce que vous parcourez la mer et la terre pour faire un
proslyte; et quand il est fait, vous
faites de lui un fils de la ghenne
deux
15.
un converti du
justice, qui ayant reu la circoncision, observaient

tous les prceptes de la loi mosaque, et les pro-
slytes de la porte, non circoncis, mais habitant

au milieu des Juifs etobservant certains prceptes,
les sept appels noachiques. Ils taient ainsi
nomms sans doute parce que le Pentateuque
parle des trangers qui habitent dans les portes
ou l'intrieur des villes juives. Exode, xx, 10;
Fils de la gDeutronome, xiv, 21 xxiv. 14.
henne: c'est--dire de renier; hbrasme, pour
digne de t enfer. Ainsi le sens est Vous le rendez
digne de l'enfer deux fois plus que vous, parce
qu'il ajoute vos propres vices ses vices anciens.
Ghenne. Voir plus haut la note sur , 22.
16. Par le temple, dans le texte grec. ai;, voir
plus haut la note sur xxi. 12.
plus que vous.

Malheur vous, guides aveu-jurameoi
do,oea
gles, qui dites Quiconque jure parle
temple, ce n'est rien mais quiconque Mt.
u.
U. 56, 10.
jure par l'or du temple, doit ce qu'il Hat.
33.
fois
15,
5,
a Jure. ,: Insenss et aveugles, lequel est le plus grand, l'or ou le

temple qui sanctifie l'or? ,8 Et quiconque jure par l'autel, ce n'est rien
mais quiconque jure par l'offrande
dpose sur l'autel, est engag.
49
Aveugles, lequel est le plus grand,
l'offrande ou l'autel qui sanctifie l'offrande ? 20 Celui donc qui jure par
l'autel, jure par lui et par tout ce
qui est dessus lui. 2I Et quiconque
jure par le temple, jure par lui et
par celui dont il est la demeure. 22 Et
celui qui jure par le ciel, jure par le
trne de Dieu et par celui qui y est
proslyte,
:
46
Pour faire un
paganisme au judasme. Les Habbins distinguaient

deux espces de proslytes les proslytes de la
kx.m,
m,*
s:.
*.
s,
nt?5,M.
*,!"
assis.
23
Malheur
vous, scribes et r-iu* ap
pharisiens hypocrites, qui payez la "
dme de la menthe et de l'aneth et du jj^jjt
cumin, et qui
ngligez
les choses Mi h -6. s
*
Rom. 14, ?3.
1
1
i"i D i
les plus graves del loi, la justice,
la misricorde et la foi: il fallait l. ',"'
<=
,,.
23. La menthe est commune en Syrie et les Juifs

en mettaient dans les synagogues et dans leurs
maisons pour y rpandre une bonne odenr. En
Palestine, encore aujourd'hui, on la rduit en
poudre aprs l'avoir fait scher et on la mange
L'aneth. l'anis, plante de la faavec du pain.
mille des ombellifres qui atteint un mtre de
liauteur. Les Juifs se servaient des grains d'anis
comme de condiment dans leur cuisine. Le cumin est une plante galement de la famille des
ne pas omettre cela.
ombellifres dont le fruit tait aussi employ
24
Guides aveugles, qui employez
pour aromatiser le vin et pour d'autres usages
culinaires.
un filtre pour le moucheron, et qui
24. Un filtre. Les pharisiens faisaient passer au
avalez le chameau. - 5 Malheur Lac. 11,39. filtre les liquides qu'ils buvaient, afin de ne pas
avaler de moucherons et de ne pas contracter
vous, scribes et pharisiens hypo- &L,'ai
d'impuret lgale.
Kph ** *
crites, parce que vous nettoyez les
dehors de la coupe et du plat.* tandis
qu'au dedans vous tes pleins de
rapines et de souillures. - 6 Phari1,15.
sien aveugle, nettoie d'abord le de- ^"%7;
Prov 4,i
dans de la coupe et du plat, afin que
le dehors soit net aussi.
27
27. Les Juifs, dans la crainte qu'on ne se souilMalheur vous, scribes et pha- C orr Upt io
lt en touchant les tombeaux, les blanchissaient
risiens hypocrites, parce que vous di9si u, - au
dehors afin qu'on les distingut.
"" **
ressemblez des spulcres
blanchis, Lac
r
Act. 3,
11
,
qui au dehors paraissent beaux aux <* , 13.
hommes, mais au dedans sont pleins
d'ossements de morts et de toute
faire
ceci,
et
"
'
3.
%%i
Matthus, XXIII, 28
110
III.
Itiium
(WIVWIII).
Jenu
&
]"
ti
i>
OTt
"

oixoofttti:
xai XO0
'" xai
/.tmioiin
^.
.
<(
i
/7 c
l'.t'ttiir
01
*(,
ro
(:
ift
ni.
^
&.
.
,
ih/.Kiov
'"
txuiov
iiana/iov,
xai
ttfyuno
, ,'' -.,
l'
xai
&.
. ,
ni
38
39
.,& ^
';
', . ', -&.
:
'
;<>/
\.'\.i\
xai
&
'
'<
lUtV,
nu.
oovaim
1 1.
'
rror
opotv
*,
MBCD
^(.
tntem
peni
estis hj
Ue,qui eedinctia sepulcnra prophetrom,

orotil mm .fiurmiila ju>t..niin.
Iicilis
Si faiftUOI in li.lnis
n. .n
.ssmus
m&
quia
occidrunt
i)hisriifti|)sis,
erumqui
pn.j.lit'-tas
). BL*
.^,38.
,,.)
|||
ftfu.
'
'
tas,
sapi.-ntes, et lerib
<*t
occidrti^.
lbitis in Bynagogifl vcstris, et
\!
.1-
pereeqn-
incivittem 35 ut \
super vos omnis sanguis jnetoa, qui
sus e>t raper terram,
iine Abel
justi usque ad sanguin- in
filii
minide
<-ivit/il<-
Baracln.i. (|u.in occidietifl inter
et
templnm
Aim-n dico v>l)is. ronianl

super gnrationatndL
:
alt.n.
"
Ii.it .'.mina
Jrusalem, Jrusalem, que o<

prophtas, et l[)idas eos qui ad te
sunt, quties volni cou,
lioetaos,
quemadmodum gallina congregal jnll..s
suos sub alas, etnolui
relinqntnr vobis domus vestra
39
Dico cnim vobis, non me vidbitis

amodo, donec dictis
Benediotas mii
venit in nomine DominL
:
x\iv.
Kt egrssus Jsus dr toniplo,

aecessmnl diseipal -jus.
tndenni ei SMUficationes templi. 2 lp-.
autem respondens, dixit illi^ Vidtis hsec
omnia? A.men dico vobis, non reltnqntor hic lapis snper lpidem, qui non deihat.
'
'.
stmtar.
3
Sednte autem .. saper montem >livti,accessrantad eumdiscipul
Die oobieqaando bescenuttf
diontes
-t (pi-.il signum advntas loi, et eonsnm
:
fil
l.
CL*
(ait.)
...
,ot ri. Ni:
t9
.i. in temple
NlMU.TN;
.
illis
rrucilip-tis. et et fis
il
irovaa
%.
filii
mentoraiii patram reftooram.

Serpentes genimina viperrom, ju.'fngitifl ajndicio gehm
[deo
8 ego mitto ad vos pmph
rav.3A.CGKS
\
in
tsti-
impit
33
patruiii
socii eoraiB
<
/.ni'
KBCD1
l\
inius
moni.
i/jon'u.
un
m.
XXII -XXV).
sanguine proplictiniiii
ol/UXTi
<;<>
3:
37
iniquit te.
nostroiuin.
tuvToi
'/
' ,
<\
,
,
'/'
3*
JO
'
3,
art
fr P Sr(l, n r+rh*
i/ir,
\iai,
3.
fiiu.
Oi'di
c t.
XXIV,
iBortaonBB, al omni spurctia Js

vos fons <juilem partis Dominions jn^-
'.-
-'
Grec
mais Jsus leur
.lit .
|.|
N |;
Matthieu, XXIII, 28
Derniers jour (.WI-.V.VVIII).
III.
sorte de pourriture. 28 Ainsi vous

aussi, au dehors, vous paraissez justes aux hommes: mais au dedans
vous tes pleins d'hypocrisie et d'iniquit.
-9
Malheur vous,
scribes et
pharisiens hvpocrites.
qui btissez
'
* *\
,
tombeaux des prophtes, ornez

les monuments des justes, 30 et qui
dites
Si nous avions t du temps
de nos pres, nous n'aurions pas ete

complices avec eux du sang des
prophtes. 3I Ainsi vous tes vousmmes un tmoignage que vous tes
les fils de ceux qui ont tu les prophtes.
32
Comblez donc aussi
la
me-
sure de vos pres. 33 Serpents, races

de vipres, comment fuirez-vous le
jugement de la ghenne?
34
',.
> ^,,
ae
Lac.
ii
\11,
!
4,.
>***
Luc
Ma
4g
37;
^*3,
><^
ie.
'mu.!':.
'Sef"'
l^mV-m.
5
j'^\^f-
M*tîo, n,
C'est pourquoi voici que moi- Su P r f*
mme je
vous envoie des prophtes, propheia"""'

des sages et des docteurs vous tuerez et crucifierez les uns, et vous en
flagellerez d'autres dans vos synagogues, et vous les poursuivrez de LMn t 13
35
.' n
ville en ville
ann que
retombe *
^1
Hebr. 11.4.
sur vous tout le sang innocent qui Gen. 4, s.
a t vers sur la terre, depuis le 2 p! i/li.
sano du juste Abel jusqu'au sang 2 Par 34 *
de Zacharie, fils de Barachie, que
vous avez tu entre le temple et
;
'
l'autel. 36
En
vrit je vous dis Tout ** 1*. 3

ceci viendra sur cette gnration.
37
Jrusalem, Jrusalem, qui

o*
tues les prophtes et lapides ceux !.
:
lu
34
qualification de fils, c'est--dire de descendant et

d'hritier de Joiadas. son aeul, plutt que de Barachie, son pre. Or, il parait que l'ge de Joiadas
3 En supposant que
confirme cette supposition.
les mots fils de Barachie, qui ne sont pas en saint
Luc, xi, Si, et qui manquent dans le manuscrit du
Sinai. cet endroit de saint Matthieu, ont t introduits par un des premiers copistes, qui aura
qui te sont envoys, combien de fois

re"'i
voulu rassembler tes enfants Ac 7'/Vs
comme une poule rassemble ses petits sous ses ailes, et tu n'as pas
voulu? 38 Voil que votre maison
vous sera laisse dserte. 39 Car je s^.^.'V
vous le dis, vous ne me verrez plus, fd"
jusqu a ce que vous disiez
Bni w,s.
celui qui vient au nom duSeigneur *&Jh
Et Jsus tant sorti du
i
temple, s'en alla. Alors ses disciples e^teiu'"
s'approchrent pour lui faire remar- luTViH'
quer les constructions du temple. jM-*> ie
- Mais lui-mme, prenant la parole,
leur dit
Voyez- vous
toutes ces Lue. u, 44
;
ai-je
haut la note sur v, 22.

35. Zacharie. fils de Barachie. Il y a divers
sentiments, plus ou moins plausibles, sur la personne de Zacharie, lils de Barachie.
Plusieurs
interprtes pensent qu'il s'agit ici de celui que
les zlateurs ont immol dans le temple, pendant
le dernier sige de Jrusalem. Noire-Seigneur
aurait pu parler de ce meurtre l'avance et annoncer qu'il serait puni: mais il ne parait pas le
faire ici. 11 parle au passe, comme d'un crime dj
commis.
D'autres supposent qu'il est question
de Zacharie. le dernier des petits prophtes. Son
pre s'appelait hien Barachie; mais si un personnage si connu, le plus rcent des prophtes, avait
t tu entre le vestibule et l'autel, est-il croire
qu'il n'en ft fait mention nulle part?
La plupart
croient, comme saint Jrme, que ce Zacharie est
celui qui fut lapide par Joas, in atrio domus Domini, c'est--dire dans le parvis des prtres, entre
l'autel des holocaustes plac en avant du vesUbule et le saint ou l'enceinte qui prcdait immdiatement le Saint des Saints. C'tait probablement un usage parmi les Juifs d'unir le meurtre
d'Aliel celui de ce pontife, comme les deux
crimes les plus odieux qui eussent jamais t dj
commis. Si l'on objecte que le meurtre de Zactiarie tait dj bien ancien pour tre cit comme le
dernier dont ils fussent coupahles, ou rpond que
le livre dans lequel on le lisait tait un des livres
historiques les plus rcents de leur canon. Ainsi
le meurtre d'Abel se lisait aux premires pages
de la Bible, et celui de Zacharie aux dernires. La
difficult de ce sentiment est que. selon les Paralipomnes, ce Zacharie tait Gis de Joiadas et non
pas de Barachie. On peut nanmoins la rsoudre
1 En supposant que le
de plusieurs manires:
pre de Zacharie, Joiadas, avait deux noms, qu'il
tait surnomm Barachie ou fils d'Achias, ce qui n'a
2 En prenant le mot
rien d'invraisemblable.
fils dans le sens de petit-fils ou d'hritier, ce qui
a lieu frquemment. Si l'on suppose Barachie
mort avant son pre Joiadas. il tait naturel que
l'auteur des Paralipomnes donnt Zacharie la
les
111
33. Le jugement de la ghenne; c'est--dire la

condamnation a la ghenne, a l'enfer. Voir plus
43
3.
fcj. IMecourm prophtique* (MXiV-XXV).
i*
J 1J
XXIV,
du dernier Zacharie . (L.

Baeuez).
Entre le temple, le naos, la maison de
Dieu, et l'autel des holocaustes. Voir plus haut
la note sur xxi, 12.
37-39. Porte troite. Pige d'Hrode. Comparer
avec Luc. xiii, 23-3.'.
39. Jusqu' ce que...: c'est--dire jusqu' ce que
vous me reconnaissiez pour le Messie, la fin
des temps, et que, dans mon avnement pour
juger le monde, vous me saluiez par des acclamations comme votre Dieu et votre Seigneur.
cru qu'il s'agissait
"
XXIV.
Discours prophtiques de Jsus. XXIV-XXY.

XXIV. 1-51. Prophtie sur Jrusalem. Comparer
avec Marc, xm, 1-37; Luc. xxi, 5-28.
1. Du temple, en grec, Usi-. Voir plus haut la
note sur xxi, 12.
choses ?
En
vrit je vous dis
Il
ne
* m,
-.
I: 3 ' 9
restera pas l pierre sur pierre qui

ne soit dtruite .
3
Et comme il tait assis sur le
\
mont des Oliviers, ses disciples V." im.r
s'approchrent de lui en particu- cav,n,lu '"
lier, disant
Dites-nous quand ces
choses arriveront? et quel sera le Deu-.. 33, 3.
signe de votre avnement et de la
!
3. Sur le mont des Oliviers. Voir plus haut la

note sur xxi, 1. Du mont des Oliviers, on dominait le Temple et on avait en vue toute la ville de
Jrusalem, ses murs et ses difices.
Matthus, XXIV, 4-23.
112
,< ,.
.
III.
J.-U
I Itimit
I\
'
ti/ii
iln).).,
St$
mm/.' Ysvko&ut,
7>
xui
&ofo9'
ni
titXX'
., '&
faglU/W
f /ri
mmJ
auoun xur
xui
x/</
Aj
/*?
xo
///
est
et
ndvta
40
xui
41
xui
42
//uvo
Kui
&-
,3
n Kui
/ ^&'
tv
,
,
,3
"Otuv
t-itty-
TJj
xui
'&
' ,
), ,
. '
.
,. '' &
*
(
,0
ol
<7
&
?]
oixiu
,s
mi
tv
uitui
xui
nhta
&
&
M/c
2|
<>''
?]
xui
ai
'
ai
23
6.
:.
16. BDI.:
17.
' .,
sxrui,
'
.
.
-*
\n<\
'
iri
ti
|).1.
etiii prtlit, et
dte 06
oportet enin luec
Tune tradent vos
et occident
vos:
et
in
tribulattoi
rit odio 6mnibo8
gntQnia propter eomeD dmub. " Kt tanc

scandalizabuntur multi, et invi. -m tra'
dent, et o<Jio habbunt
multi pseudoprophta surgent.
cent
r<l
. .).
'
invicem.
et
,J
Et ipiniam aboadTt
iniquitas. refrigeoel eritu innltorum
multos.
13
qui
autem
usque
persever.n.rit
finem, hic salvus
eril.
Et
'
in
lutui
pr.i<li<
hoc evanglium regni in anivreo

in testimonium omnibus
et
tune Tniet eonsumm.itio.

11
Cnni ergo
vidritie
qu
desolationis.
abominationem
dicta est a Danirlepro-
phta. Btantem in loco aaneto, qui legit,

intlligat
,6
JuuVta snnt
tonc qui in
fugiantad montes
,:
:
et qui in tecto,
descndat tlire liqnid de

48
non rewrtatur
et qui in agro,
timicam suam.
,9
et nntrientibua
autem ut non
Va au!.
in
tiat
lllia
non
domo
tlire
praagnntibna
dibnt. * Orte
in hniu.
fuga vestra
-' erit enim

tune tribulatio
magna, qualis non fuit ab initio muml
usque modo, neque fiet. Et niai breviti
vel sbbato
fuissent dies
caro
diee
sel
non
illi,
fieret salva
illi.
Tune
si
quia vobis dixerit
rd
20
KBGKSI 1'
11
xl>l
18.
omnis
propter alctoa breriebnntur
'ho/.oi.
r.
ov' eyirtTO.
NBLT*e:rraAeT.GKSI.TIlH.
lurh.-
eed aondain
feri,
18. Kfi ll.l>
(. .-ri)
ia Domine meo, <liEgo lum Chriatua

et multoe
Buiiconeurgeteniingenein gentem,
in regnam, et eraat peetUnti, et fame, et tefimnotoa ptV
lue ;iut.-ni 6mOa initia sont <lol.'rnin.
33
>.* \.
.:
; 1.
enim vnient
:
oxuvttaihjoovTui
Jo/
,.
regnum
tu
'&
t'no
mini
reepondena lent
,uis VOS S-du
\ !
opinion-
',
xui
miilti
cnte
Xiuoi
,
.
&
.
, &,&&.
,
.
9
xot
(lixil ris
flUt-X
/VoÂrfici rrr,.
}.
eeduceni
xoii
fr
Miatioi
y-itt
.
/
llll.
uum,,
*
xui
\\\
Sa -
M'
ses habits
Matthieu, XXIV, 4-23.

III. Dernier!* jour*
(WI-VVVIIII.
sicle? 4 Et Jsus
Prenez garde
rpondant, leur dit
-J
que quelqu un ne vous sduise;
1
viendront
en
mon
car beaucoup
consommation du
Ce).
143
Dtmeourm prophtique (XXMV-XXV).
*.",]*
Mat-4,ll,4;
7.5, s.
6*
c^?'
nom, disant Je suis le Christ, et

Peu
beaucoup seront sduits par eux AeL 36;
s
parler
de
combats 'j.*
Vous entendrez
:
11. Beaucoup de faux prophtes aussi s'lveront

Les premiers crivains ecclsiastiques ont vu ces
faux prophtes dans les pseudo-Messies, Theodas
(Actes, v, 46), Barcochbas, dans Simon le Magi-
, 1.
5.
'
et de bruits de
combats. N'en soyez
point troubls,
car
il
faut
cien, Crinthe, etc. II faut du reste remarquer

cette prophtie les vnements
46;
SI,
que dans toute
que ces
qui devaient s'accomplir la ruine de Jrusalem

sont mls avec ceux qui ne doivent se raliser
qu' la On du monde, sans qu'il soil toujours possible de bien les dmler les uns des autres. < Le
Seigneur, dit un ancien auteur ecclsiastique
qui l'on doit VOpus imperfectum publi dans les
uvres de saint Jean Chrysostome,Ie Seigneur n'a
pas spcifi quels snnt les signes qui appartiennent la destruction rie Jrusalem et quels sont
ceux qui appartiennent la fin du monde, de sorte
que les mmes signes semblent convenir l'une et
l'autre, parce qu'il n'expose point avec ordre
comme dans une histoire ce qui devait se passer,
mais il annonce d'une manire prophtique ce
qui arrivera .
1*. En tmoignage toutes les nations; c'est-dire pour servir de tmoignage toutes les nations du soin que Dieu a pris de leur faire annoncer la doctrine du salut.
Et alors viendra la fin
du monde qui est figure par la tin de Jrusalem.
choses arrivent; mais ce n'est pas

11, S
encore la fin. 7 Car un peuple se Act
Is. 13, 8.
soulvera contre un peuple, un
royaume contre un royaume et il y"
Lac. SI, li.
y aura des pestes et des famines, **.h&it.
et des tremblements de terre en di- iV so.
3
vers lieux. 8 Mais toutes ces choses . ,
1
sont le commencement des douleurs. nSS^ *
9 Alors on vous livrera aux tri- peisecubulations et la mort, et vous se- ,^*, .
rez en haine toutes les nations Mat. 11, 6;
1S, 7.
cause de mon nom. i0 Alors beau'
coup se scandaliseront;
se trahi- Mu. 4, 4.
Pet. S, 15.
ront et se haront les uns les au- 1 Jo*.
, 18.
ils
Cf. f. 6.
15. L'abomination
H Beaucoup de faux prophtes

tres.
aussi s'lveront, et beaucoup seTim.
,2
Et parce que Ths.
ront sduits par eux.
,
abond, la charit Ap.
l'iniquit aura
d'un grand nombre se refroidira.
13 Mais celui qui persvrera jusqu'
H^ ^ 2 ^
l*
&*. n,u.
sera
sauv.
cet
celui-l
Et
fin,
la
10*1*8.
vangile du royaume sera prch
dans le monde entier, en tmoignage Marc 13, 10.
3, 1.
9.
!, 4.
'
toutes les nations; et alors viendra 'mUL^'h.'

la fin.
45
Quand donc vous verrez
*t$f
aboprdite
mination de lajx dsolation,
r
1
{>ar le prophte Daniel, rgnant dans
saint
celui
qui lit en(que
lieu
e
tende) <6 alors, que ceux qui sontdans
la Jude fuient sur les montagnes,
,7
et que celui qui sera sur le toit ne
.
ruta
* aa<, ,u r.
f,
,
13, 14.
Marc
4'
Dan
11,
SI
PB.
9,
;
27
9, J3.
1M,
1.
de la dsolation; nne idole,

d'aprs l'interprtation des Juifs et de plusieurs
Pres.
16.
Fuient sur
les
montagnes. Au moment du
sige de Jrusalem par Titus, les chrtiens se rfugirent en effet Pella dans les montagnes de
Galaad.
17. Sur le toit. Voir plus haut la note sur x. 27.
19.
Malheur aux femmes
enceintes...
parce
qu'elles ne pourront se sauver avec toute la promptitude ncessaire.

20. En hiver, a cause des incommodits de cette
saison.
i en un jour <ie sabbat; parce que les
Juifs croyaient qu'il ne leur tait pas permis de
faire plus rie d'eux mille pas, c'est-a-dire environ
une demi-lieue de chemin, le jour du sabbat.
24. Alors la tribulation sera grande. Les tribulations qu'endurrent les Juifs pendant le dernier
sige de Jrusalem et dont Josphe nous a racont les dtails dpassent toute imagination.
Toutes les prophties du Sauveur s'accomplirent

la lettre et le peuple diride expia son crime
par la ruine totale de ce pays dont il tait si lier.
les yeux plutt que les oreilles, dit saint Jrme,
peuvent juger de ce que sont devenues les villes
et les places fortes de la Jude nous qui pouvons
voir l'tat de cette province dans laquelle nous
;
habitons, nous pouvons certifier l'exactitude de

tout ce qui a t crit. A peine dcouvrons-nous
descende pas pour emporter quelque
quelques vestiges de ruines l o s'levaient auchose de sa maison : 18 et que celui zaeh. , e. trefois de grandes villes... Les vignerons perfides
(voir la parabole Matthieu, xxi, 33-41), aprs avoir
ne revienne
qui sera dans les
tu les serviteurs et enfin le Fils de Dieu lui-mme,
pas pour prendre sa tunique. 19 Mais uan.is,\7. n'ont plus maintenant le droit d'entrer dans Jrusalem que pour y pleurer et afin qu'ils puissent
enceintes et "''.
malheur aux
pleurer sur les ruines de leur capitale, ils sont
obligs de payer une somme d'argent, de sorte
celles qui nourriront en ces jours-l !
ceux qui avaient achet le sang du Christ
que
20 Priez donc que votre fuite n'ar- Mare. 13,
achtent maintenant la permission de verser des
et les pleurs mmes ne leur sont permis
larmes,
rive pas en hiver, ni en un jour de
6,!,
qu' prix d'argent, voyez venirau jouranniversaire
Car alors la tribulation Act '> 12
sabbat.
prise
de la
et de la de>truction de Jrusalem par
les Romains, voyez venir ce peuple lugubre; ces
sera grande, telle qu'il n'y en a î,',;^;
vieilles femmes dcrpites, ces vieillards chargs
Luc
>"-.
du
point eu depuis le
rie haillons et d'annes sont, par leur tenue et par
leur extrieur, autant de tmoins de la colre de
jusqu' prsent, et qu'il n'y en
Dieu. La troupe misrable se rassemble, et tandis
Is. 1,9.
Et si ces jours n'eus- Ths.
aura point.
que brillent l'insirument du supplice du Seigneur
, I.
et l'glise del Rsurrection, tandis que l'tendard
sent t abrgs, nulle chair n'aurait
de la croix est dploy tout clatant sur le mont
1'
t sauve; mais cause des lus, *7.' n*. des Oliviers, ce peuple malheureux pleure sur les
ruines de son temple .
ces jours seront abrgs.
a. Nulle chair. L'criture emploie souvent le
Pseudo23 Alors, si quelqu'un
vous dit
rhrili.
mot chair pour dsigner l'homme.
Luc. 17, 31.
Dent. , S.
champs
femmes
'
'
commencement
monde
BIBLE POLYGLOTTE.
T.
VII.
Matthus, XXIV, 24-39.
114
III.
I II
\\l\\%llli.
ma JM
'.
<
,
, ,
.
'
\
non
S iffeV
yn
MfM,
xui
*4
ti
*&' " ,
'.
uni;
Ai on,
rniia,
magnii
rmfmOt'
&.
if
SOI
''
>
fflfa
/"<
otdtim.
ai
xui
/.ai
uf
ni
ut
ifi/.ai
xai
/]:
vnt-
3 Kui
/.ai
un'
mn
.
,
&
-.
&'
~.
xui
, ,;
<>.
33
3*
.nat-
uv
&.
< . "2, &.
:
>
'
noQXexui
/ &
<\
37
cl
,'iu
un
xui
,-.
KBDSLT&
:.
;i.|
0*
loUim vereumGKI
r^c I.Tf
GK1
(p. oiformi
bu
lu
rolgnr
-xit
;i!)
oceidaten
orH
-t
M Ubcamqoe
komtnis.
illic
m:
tta
congregabnntur
<t
:il
cum
suos
tubai't vm-t-
gbont eletos ejus
summis cloruni
ma^na
et coi
quAtoor real
ad trmino
eorum.
32
Ab arbore autem Gci *Ji<<it. parabocum jain remua tjus tener fuerH,
lam
et IV. lia nata. scitis quia proj

st
33 ita
et vos cum vidritis haac
nstu
scitote quia prope 'st in j.muis. 3i Amen

dico vobis, quia non prat. nliit openertio
bc, donec omnia haao liant. M (jiluin ai

terra transibunt, verba autem met non
prteribunt.
>e die autem illa. <-t bora Dmo
neque ngeli ccelorum, nisi m. lus l'.it. p,
:;:
Sicut autem in dibua Nfoe, ita erit .-t
!S
si. ut eoim
advntua
hominia
eranl in dibusantediluvium comedotea
:
'
diluvium,
t.
',
'.10.
kBDI
vlot
UBI
omoia,
:;
ait.)
DolitC
est,
ddtrtO
penetrlibiu, nolfte
.'iiiin
corpus,
fl.'cti
III
-"J
:'
'
Si ergo
Statim autem post trUmlattonem

diram UloraiD sol obtottrnbiiar, et Uum
non dabit lumen siuun. <t etella c.i.l.iit
de clo. ei viitiitcs oloram ooam
u et tune parbit signum l'ilii
bntur
huminis in clo : et tune plangenl OfflBe
tribus terra : et \i<lt'-!nint Pflinm hominia
venintem in m'iliibus cl cuin virtut
multa et majestate.
Et mittei &C(
KBD1
signa
.rn.c.-in in-
nubntee et nptui tradutee,

uaque ;i<l uni diem quo intryit Nos io
arcam,
et non cognovrunt donee
/_
xui
u'niniun
et bibntes.
nivnvn.
,, 3
/,
"i
3 "-]
>rui
>
dabnnt
ni
[).'
Ifl
m- ht.
[is.'iidoehristi
.iquilae.
otoa'(7'
'
pana asqae
fiierit
ovouvor,
;iaui
Sicut
adrntaa FKi
ai
32
Bot
eeoe
j:
dere.
et
iv
firri
si
VOmi
rint
-mi.
un
x<
illic
<t
it;i
Ecce prdixi vohis.
tarai
prudiîa.
<-t
.lllC.Hltlir
&
& &, /
.
, '.&
, ."
39
ninr
peeodopropbUB
25
i7
inv
el
xui
Vft'lV
y.itt
aut
Clirietue,
-st
xu
33
<uv
'lov,
in]
liir
Ml/IUI).
nt ciiiin
xui
&
&
& &,
r
.,,,,,, rcrhn
(ci.
D
lui
tulit
omnea
ita
Itl.:
*.
Matthieu, XXIV, 24-39.

Uemierti jours
III.
<
Y YI- YYYI1I).
Voici le Christ, ici. ou l. ne le

croye/ pas. - Car il s'lvera de faux
Christs et de faux prophtes; et ils
feront de grands signes et des prodiges, en sorte que soient induits en
erreur (s'il peut se faire mme les
lus. -' Voil que je vous l'ai prdit.
;
donc on vous dit

Le voici
dans le dsert, ne sortez point
le
voil dans le lieu le plus retir de
Si
maison, ne
croyez pas. -"Car,

part de l'orient et apFarat jusqu' l'occident, ainsi sera
la
comme
le
i Ce).
Mat. M,
115
Dtucour prophtique fX\iY-\\Vt.
7. .
2 The. 2, 9.
Dent. 13, I.
I Joo. 2. IS :
Marc.
13.
23.
Luc. 17, 23.

Act. l, 38.
3 Ueg. 20, 30.
Mat. 10, 27.

PrOT. 1, O.
Loc. 17. 24.
Job, 37, 3.
l'clair
avnement du Fils de l'homme,

p ar tout o sera le corps, l aussi
Luc.
17, 37.
Job. 39, 30.
as
Hab.
1.
i<.
S.
1 Ths. 4,
s'assembleront les aigles.
29 Mais aussitt
aprs la tribu- Futurum
miimli
in m.
lation de ces jours, le soleil s'obscurMarc.
13, 4.
cira, et la lune ne donnera plus sa
Luc. l. 25.
lumire
les toiles tomberont du Hebr. 12, 6.
Ap. 6, 12.
ciel et les vertus
des cieux se- Is. 13. lu
30
ront branles.
Alors apparatra Ez.34.3.4.
le signe du Fils de l'homme dans le Jol, 2.10:
3, U
ciel alors pleureront toutes les tri- Mat. 16, 1
25. 31 :6, 61.
bus de la terre, et elles verront le Dan. 7, 13.
Ap. 1,7.
Fils de l'homme venant dans les Marc.
13, 26.
nues du ciel, avec une grande puis- Luc. 21, 27.
Ths. 1, 7.
sance et une grande majest. si Et il Mat. 13, 41.
13, 27.
enverra les anges, qui, avec une Marc.
1 Cor. IS, 22,
trompette et une voix clatante, ras1 Thee. 4, 15.
sembleront ses lus des quatre vents Zach. 3, 6, 11.
Ejl 37, 9.
de la terre, du sommet des cieux Pa. 102,
20.
jusqu' leurs dernires profondeurs. Ap. 5, J5.
32
Apprenez
la parabole prise Purabola
du figuier. Quand ses rameaux sont
13,
encore tendres et ses feuilles nais- Kar.~.
Lu-. 21, 29.
santes, vous savez que l't est proJac. 5, 9.
che. 33 Ainsi vous-mmes, lorsque Mat.
10, 23
vous verrez toutes ces choses, sachez 16, 25 12, 45.
que le Christ est proche, la porte.
16.
ti ili
7.
Tous les
hommes
ressuscites et renouvels
comme des aigles s'assembleront autour du corps

de Jsus-Christ, qui a t immol pour eux.
L*
corps, le cadavre.
Les aigles. L'aigle proprement dit ne se nourrit pas de cadavres, ordinal
rement du moins. L'oiseau de proie dont il s'agi'
ici est le vautour perenoptre qui ressemble beau
coup l'aigle et que Pline considre comme for
mant la quatrime espce du genre aigle. Nous
avons du reste ici une locution proverbiale.
30. Le signe du Fils de rhomme; c'est--dire
la croix, qui est comme l'tendard du Sauveur.
32.
Du
37.
Comme aux
figuier. Voir la note sur Luc.
xm.
G.
*<.
34
En
vrit je vous dis
que cette
gnration ne passera point jusqu'

ce que toutes ces choses s'accomplissent. 35 Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point.
36 Mais
pour ce jour et cette heure, personne ne les sait, pas mme
les anges du ciel
il
n'y a que le
Pre. 37 Et comme aux jours de Xo.
ainsi sera l'avnement du Fils de
l'homme. 38 Car. comme ils taient
aux jours d'avant le dluge, mangeant et buvant, se mariant et mariant leurs enfants, jusqu'au jour o
Mat. 5. IS.
Marc. 13, 31.
Luc. 21. 33.
2 Pet.
Marc.
Subilaadvenlus
ChriMi.
nt-ii.
Mal.
Xo entra dans l'arche, 39 et qu'ils

ne reconnurent point de dluge, jusqu' ce qu'il arriva et les emporta
tous
ainsi sera l'avnement mme
:
3, 7.
13. 22.
3, 2.
Ths.
5, 2.
Gen.
6,
Luc.
17.
11
Pet. 3, O.
2 Pet. S, 5.
Jac. 5, 5.
Bom.
Gen.
13, 13.
7, 6.
Luc. 21, 26.
jours de No; c'est--dire de
mme manire qu'aux jours de No. Il faut suppler fut. se passa la venue du dluge. C'est une
sorte d'ellipse que l'on trouve souvent dans la
Bible, et qui s'explique facilement par le C"iitexte
Glaire
la
III.
1.
HH
-\ \ \
;
Jrti
Ii
, iiHt'mov.
4I
tut.
ni in
I
/.ni
UKi'ihniuu
di
mi
ttitt
Itl.
ni
Il
il
'*
''
/<.
J|m
xai
'
c/
ni
/.
xuioiy;
47
**
uni
in :h
'/,
::
in.
ur-
y.i
xui
fVavt'
JLJLW
mv
roe
nui /
iiilviftoi,
uitinut.
i/.iirliiy
xui
iuniiut.
Kurimoui
ai
('
&'
/ 1
"kaftnoOOC
ni nuv.
iun\
m'y.
'
xui
'
9
tto/toV:
'
xui
ai
39.
k% MBDLT:
mm. 48
Nl'.Itl.TH*
h ,
KBCDXT: ow
(,|
.
\.
KBLT*:
(L*:
.
,
40.
ni,
xBULT*
*-
).
iMilro,
2. (.
4.
': .
bis)
"
KSf
1
liA
ni;
*"'
(|.
">'/
ma\) al.
(pr.;.
m sMicn-i
vns -vt
rt
'
ii.
'
rar
m tu*
fr*.
Baam. atdet illis ciban in

Betaa UeeerTaa.qaemeani
tmpore?
v. n.rit dominusejus, invncnl
tem 47 amen dico vobis. qaoniaxa saper
iiiiinia
booa sua constituet aam.
in corde
aotem dizerH msioa aerrua
suo Morain fiicit dODlinoa meoa venir
'"'
,,J
pfiruttM. const-rvos û..^.
('(perit
.!
, <
niandiKct
duminus
" vi'iiict
bibftl
<
abri
srrvi illius. in die (TOa
non sperat, et hora <pia i-inrat

dividet eum, part('nupi< cjus
'
-t
hyp'icritis
dntium.
jljly.
ent
illic
fletoa
al
Tune simile arit regaam

decem virginibue qu accipintee
lmpades suas exitnmt <'d>viam spunso et
sponsae. J Qooqae aatem ei tus eranl
ied qamftua, et aaiDOjae prudentes
que ftua*. Bccptis lampdibaa. non
sumpsirunt oleum secum 4 prudentes
vero acceprunt oleum in vasis suis eum
lampdibus. 5 Moram autem faciflte
sponso, dormitavrunt onmes et dorMdia autem noete olamor
mirunt.
'
litruni
est
factus
obviam
"
ci.
virgines
Kcce aponaaa vend.

Tune surn xerunt omttta
c.
ilicun
<lf) k
/.
:>l.
Grec
lm;
quelle
lillrral.-i
'
'linsiKi. GfOC
1.
ornaveinnt
et
ill,
/.'/
(/-
i <>ii|it
poute n'est pat di
3.
Use,,,,,
fUM.Gnc
:.iir-i
8cm 4 DMtUfft
rfodi
V
|
p.
Qdlif Wfll,
eonatitaif domina suus
aven
pradena,
saper
firr.
lllu<l
pater-
vciituius est.
45
Quis, putas, c^t
\ \\
t,
una
un u m su a m.
Ideo
t * parti
quia (jua nescitis hora, Filial hominii
/:
il.
S*ofx$i
HIT: oUntiaf. ,\|5(|)
V.).
i:i
ecirel
quA hora
sit.
hura fur vcnlurus
(li
:i
xui
/.ni
'
.,
. &/,
., /, --., &
&
..
l'tiu
tiir.
qnonitm
scitole,
rflin-
molfl
ihn-
'"
1 |iM
vester venturai
nti(|uc.
erffo. qui.i aescitis
\ i^r ilte
(|u;i
iimlciili-,
im.i
t-t
laiiiilias
' --
ij
aesuiiu'hir.
-'
dii;i
vigili'ii'it
ir UaodUk ui'im'
xui unzûu
t xai 7iivnv u:
ixiiui^
'
11
uv
ui'un
,
'
ut'iov.
"i
'
--
,, ,
&
,'./(
j/ /,.'.*/
el U11U8
uiiiis .issiiiii.-tiir.
Dominas
(V
xui
un,
.'
m '.
.
ni
mj KM,
ntoro
truxcuius
45
,'/.
;/.
aatem
muStj
xai><ft]r
<
Tune duo ermit
"
bominie.
Pflii
luiu
7 '.XI ?>
///
OUCMCI
1 i
/
1
advniai
in igro
mu
/c/,
OyT
.'
ftttO Oooi
/4i
oIpwdlWieVjK
,,
44
xui
ntAul
y.
l/t lUl.
xtu oi x
lia
7.
,,. Hraphrtirn rrrhm fXXV-XXV).
1 1 1
lin uyoi'
(("'/ I!
XXV,
Matthus, XXIV, 40
146
Tt etmtA e e lient IQti (t
>)
lampes
40 XXV,
Matthieu, XXIV,
Dernier* jour <X.\I- X.YV1II).
III.
Alors de
du Fils de l'homme.
deux hommes qui seront dans un
champ, l'un sera pris et l'autre
laiss. H De deux femmes qui moudront ensemble.
une sera prise
fcj.
i>
Lu0
40
17 34
nement qui
Ki.
11,...
1. 47, S.
et
42 Veillez donc, parce que vous Viffilan"3.

ne savez pas quelle heure votre Marc.
13, 33,
,, ,
r,
**
ss
venir.
Seigneur doit
Mais sachez
ceci
Si le pre de famille savait Lnc l39
quelle heure le voleur doit venir, il JJ^jf;
veillerait certainement et ne laisse..
The. S, .
/-m
rait pas percer sa maison. ** L estpec3,io,
Ap 3
pourquoi vous aussi
tenez-vous
car vous ignorez l'heure
prts
laquelle le Fils de l'homme doit
est
.1.111..
1 1
.terre battue.
XXV. 1-13. Parabole des dix vierges. Tout le

chapitre est propre saint Matthieu.
1. La crmonie principale du mariage chez les
m.
en
45. Etabli sur tous ses serviteurs, titre d'intendant.

51. Et il le divisera; c'est--dire il le fera mourir. Les matres avaient droit de vie et de mort
sur leurs esclaves.
Diueourm prophtique* (XXIV-XXV).
40-H. Ces faons de parler marquent le discerse fera alors des lus et des rprouvs.
il. Les esclaves le l'un et de l'autre sexe taient
employs mou<lre le grain force de liras.
La meule suprieure du moulin est souvent tourne en Orient par deux personnes. Voir plus haut
la noie sur wui, 6 et la ligure de Deutronome.
xxiv, G et hae, xlvii, 2, t. I, p. 953 et t. V, p. 437.
43. Les voleurs encore aujourd'hui pntrent
souvent dans les maisons qu'ils veulent dvaliser
en perant le mur. qui, en beaucoup d'endroits,
l'autre laisse.
117
7.
4.
'
'
venir.
43
Qui. pensez- vous, est le ser- JESiLs**
et prudent que
son **:.
matre a tabli sur tous ses servi-
viteur fidle
teurs,
'^.
pour leur distribuer dans
le
^,,:
temps leur nourriture? 46 Heureux El34!

ce serviteur, que son matre, lors- Luc' ,'.
'
trouvera agissant ainsi.

" Ln vente, je vous dis qu il 1 etablira sur tous ses biens. i8 Mais si
ce mauvais serviteur dit en
son
cur
Mon matre tarde venir
59
et qu'il se mette battre ses compagnons, manger et boire avec
des ivrognes, 50 le matre de ce
serviteur viendra le jour o il ne s'y
attend pas. et l'heure qu'il ignore
qu'il viendra,
Ap.n,7.
*?,
1 1
'
* ret " 3 ' y
'
""*.
h<
'
^-
-.
fj
5<
et
il
le divisera, et
lui
il
donnera
ainsi sa part avec les hypocrites
sera le pleur et le grincement

dents.
",
l jffffiff;
de
*
P 'A.*
pe*
X.HLV.
Alors le rovaume des
J
v.rtinc.
cieux sera semblable dix vierges *" ,**>_*
19, .
qui, ayant pris leurs lampes, allrent "
au-devant de l'poux et de l'pouse. * Cor "'
Cinq d'entre
elles taient folles et
Juifs consistait
maison dans
\ii"
cinq sages. 3 Les cinq folles, en pre- y*^*

nant leurs lampes, n'emportrent
1
point d'huile avec elles 4 mais les
^
J
*.ii
sages prirent de l'huile dans leurs
vases avec les lampes.
Or l'poux The. 4, u.
tardant venir, elles s'assoupirent
toutes et s'endormirent. 6 Mais au 1 * 4 15
milieu de la nuit, un cri s'leva
?*
Voici l'poux qui vient: sortez au- Am 4 -
'
'
devant de lui. 7 Aussitt toutes ces

vierges se levrent, et prparrent
jo*.s,
25.
'
la
conduire la liancede sa propre

maison de son futur poux. Elle
avait lieu le soir, quand il tait dj nuit, ce qui

obligeait d'emporter des lampes pour clairer la
marche. La fiance, richement habille et entoure de ses compagne*, les dix vierges dont il est
ici question, attendait la venue de l'poux et de
ses amis (voir.Vai/Ai'cH, tx, 15, qui venaient la cher-
cher
ei la
conduisaient dans
la
maison qui devait
tre dsormais la sienne.

Les mots de C pouse,
ne se lisent pas dans le grec. De fait les compagnes vont attendre seulement l'poux. Voir la
figure de l Machabes. ix, 3;i. t. vi. p. 716.
34. Les lampes tant petites, analogues a celles
qu'on trouve dans les catacombes, il lauait en re
nou vler l'huile pour une si longue veille. C'est
pour cela que les vierges sages avaient emiort
avec leurs lampes un vase plein d'huile, tandis
que les folles n'avaient pas pense en prendre
avec elles. Voir les figures, p, 22-23.
6. Au milieu de la nuit. Voir plus haut la note
sur xiv. 21.
Matthus, XXV, 8-24.
IIS
&
III.
'
Il 1
Je iWIWMIIl
l.im-
iZr.
suas.
runt
ni
rctu.
XiyovOW
inir roAft)
MflAocWe xt
WQwl tUOi
ai
-/
"{
'"
luj.
11:1'
:i^,]'/.;iin
<&
m
pu
)-
'/
O TOV
ui'nu'
,r
&io<t.
'* m
lu,
&'
tfi
olu
iV
on.//.
V/ _i'/
ViOTUV
tj
/
,, &. &
.
^
.
'
,&
'
/: mi.
<
xui
ni
tS
''
'
'
nu.unu.
<
ioiuv oi'iuuu\ xui
,6
./.'/-
u^v,
xui
Unra
uu
xui
/,
ni
xui
xui
"
xfoio
&
.
^
^,
,,' ,,
*
i0
yoovov
'/
'
uvoiw
foeX&oi* ai xui
;iir
./.
toneiay
ot?
:-
II
|
*
16
BCDSLT6
DG
11. ):
SL1
no t tv9. ('
47.
..
KBCDT: fafvyw
quia
itaque,
ne
diem, neqna boram.

14
homo pvegra pnli< -servos euoe,

Lrdtdii illis
Sicut enim
cens,
voc.'ivit
bona sua.
'
lil aiitcin
'
Et uni dedil qninqne
duo, .du
umim,
ver<
ta)
anicttiqne
secundum propriam virtutem,el |<

est statim. " Abiit antem qui qninqna
talnta accperat, etopertnt <st in
Incratm '-t alia qninque. |: Simflitar et

qui duo accperat. lucrtus est lia dim.
18
Qui auteni uiiuin aconemt, biaM
fodit in
terrain,
el
abscondil peenniam
Post multum
cnm
eie.
vero tmporia venH

illorum, el
-"
Et
acodem
qui
Euge serve bone, et

super pauca fuisti liilt'-lis.
super multa te constitnam, intra in
gaudiuin domini tui. --' Accessit antaaH et
:
quia
liil'lis.
duo talnta accperat, et ail Doniine.

dno talnta Iradidisti inihi. ira- lia dao
lucrtus sum.
Ait illi dominai ejus
qui
'
serve bone,
et
lidlis.
quia MBCff
pauca
fuisti lidelis. enper inult

shtuain inlia in gaudium dcinini tui.
-Aecidens antem et qui onum talntum
Domine, srii quia lionm
accperat, ait
durus es. mtis ubi non seminsti, et
:
Sri
sl;i
21.
_'
I
kBCDTX*
i'
fyi)
Il
\;<
. S2
ill
/.
{\.(.) ,.
iy ^-/ e/
Vigilte
tit
part-
,:|
vos.
rtert.
nof.-) Ji.
que
et
dominus ejna
ot
90V,
tfonmu
xui
,
.,
-- & '
II
potin ad
Dura tetmn
ite
xui
ni"
robis,
fort
ad nuptias,
est fanoa. " Noviesimc \>
relique virgini
ites
.-t
rationea
23
yunv
EU
mtes: Ne
quinque tal nta accperat, obtulil alia

qninqne talnta, dicene
Dnnae, quinque talnta tradklieti nuhi. ec alia
qninqne superlucrtus sum. ai Ait illi
xui
ovL dyaui
-t
,],,
Domine, Domina, pen nobis. '- At

respondena ait Amen dicovobie, n<
'''
>'.
<jm,i
iotr,iv<Tmit cuin
clans
v.iiiiini
leo vestro
inite vobis.
dominus servornm
Kui
,,
'
7
,
&
wcblt
.t
mere^ venit
ait,
<
mu sapintibue
,|.
[.ru.iriit. s.
sulTni.it
vendntes.
xui
spondcruiit
renl
,.
iMMtrM eztiogQunUir.
l.imjtacJfs
non
..ut.
noliis
\\\
\\l\
<
dtimini sui.
'. "
'
, &
' '& ,
., ' ,
, "
-
fiot
l'..tii.c
Date
"/ci-
'
,
iift
'* /'/
'""'
/ ''*.'/""
''
:iniu(,i
i;.,,,l..l,, rrrbi,
(. ,.
..
M*
\
ai.
.
|.
le fomr tU 1 1>,
u pins . ia<iueiir le iide tomme rieodif .
Qu< jat -/'"/'"' l.o irec porte eoeore
4e
/,
w.mM
18.
Lf
XXV,
Matthieu,
III.
8
Mais les folles dirent
Donnez-nous de votre
parce que nos lampes s'tei-
aux sages
te}.
DUcour prophtique (\\i\- \\\j.
leurs lampes.
huile,
(WI-VVVIII).
Derniers Jour
8-24.
Rom.
, 1..
16 so -
Jol>
gnent. * Les sages rpondirent, di- I. M,, .

sant
De peur qu'il n'y en ait pas
assez pour nous et pour vous, allez
plutt ceux qui en vendent, et
achetez-en pour vous. ,0 Or pen- jfcnv
dant qu'elles allaient en acheter,
l'poux arriva; et celles qui taient
prtes entrrent avec lui dans la salle
des noces, et la porte fut ferme. Um.ti,ani
" Enfin les autres vierges vinrent; Sap.
Tim.
aussi, disant
Seigneur, Seigneur,
ouvrez-nous. IJ Mais l'poux rpon1.
10.
La porte
fut ferme. Les vierges folles n'ar-
que lorsque le cortge qui a accompagn

la marie la maison de son poux est dj entr dans la salle des noces et que la porte en est
rivent
ferme.
dant, dit : En vrit je vous dis que

je ne vous connais point. 43 Veillez *******
donc, parce que vous ne savez ni le
jour ni l'heure.
1
'
C'est
comme un homme
qui,
14-30. Parabole des talents. Elle ressemble sous

bien des rapports la parabole des mines de
Luc. xix, 12-27. Le but gnral est le mme, mais
saint Luc insiste moins que saint Matthieu sur le
chtiment inflig au serviteur mauvais et paresseux. Plusieurs croient reconnatre dans le matre Archelas. lits d'Hrode l'Ancien. En partant
l>our Rome et demander l'investiture de son pouvoir il avait confi ses biens des amis et serviteurs. Une dputation de Juifs le suivit en Italie
pour prier Auguste de ne pas donner un tel matre leur nation ; mais elle n'eut pas de succs
et son retour Archelas tira vengeance de ces
TflV,'
partant pour un voyage, appela ses "S i"'

serviteurs et leur remit ses biens. Mat 21
" A l'un il donna cinq talents, uniu 13; m.
er 14
autre deux, un autre un,' chacun ^
Eph. 4, 7.
.,
1
selon sa capacit, et il partit aussi- Joa. 3, 13
tt. Or celui qui avait reu les cinq 1 cer.u, i.
talents s'en alla, les fit valoir et en ^^J.
gagna cinq autres.
Pareillement ri 4,
intrigues.
1 Cor
l, 10.
15. Cinq talents. Le talent tait le poids le plus
celui aussi qui en avait reu deux,
usit chez les Hbreux. 11 dsignait en mme
en gagna deux autres. ,s Mais celui "16 3 lev
temps une monnaie ou une valeur montaire. Le
talent d'argent valait 8.500 fr. et le talent d'or en

qui n'en avait reu qu'un, s'en allant, Tob
valait 131.850.
creusa la terre et cacha l'argent de
son matre.
19
Longtemps aprs,
le matre Aduobu
1 1
,'
>
'
'
'
l '*
de ces serviteurs revint et compta

mr.
1u
avec eux. 2o Alors celui qui avait \^m. Ui
reu cinq talents s'approchant, lui * Thei s prsenta cinq autres talents, disant Hebr. 10, 1,
Seigneur, vous m'avez remis cinq 1 r'.'\i i.
1Cor 4 7
talents; en voici cinq autres que j'ai
21
gagns de plus.
Son matre lui iiar. u, ,
rpondit Fort bien, serviteur bon et coV.'i.
fidle parce que tu as t fidle en ""^V
eu de choses, je t'tablirai G11P - Cor.63, i
eaucoup entre dans la joie de ton
matre. Celui qui avait reu deux
talents vint aussi, et dit
Seigneur,
vous m'avez remis deux talents: en
voici deux autres que j'ai gagns.
Cor.
23
10, 1S.
Son matre lui rpondit Fort bien, 'Cor.
Job, 16. 2.
serviteur bon et tidle parce que tu
as t fidle en peu de choses, je
t tablirai sur beaucoup
entre dans
la joie de ton matre.
24
Puis s'approchant aussi, celui Rama
Jtili*
qui avait reu un seul talent dit
Seigneur, je sais que vous tes unê. ie
homme svre; vous moissonnez o &.*&,*,
vous n'avez point sem, et recueillez .*'':
-
'
?.
21. La joie de ton matre. Tu participeras aux

de ton matre. CeUe joie est l'image du bonheur du ciel.
joies
li
1.
4. .
M.
rt,
c'est--dire
l'explique le contexte.
dur
et
rapace,
comme
Matthus, XXV, 25-41.
120
.
?
&
III. I
J5
II
:>
'/./,-,
xui
ljyj't,
t/n;
''.
<
xui
or/
Snovovxioneioi' toi
.<';
'
. *( \/.
ovv
m:, xui
illi
.
(
&,
&'
'/, /
/
& & .&
3
rw
/-
xui
/ont
/mit nuv
h
otxu
yo
xui
xui
).
30
xui
&
*"
, & &',,
,
',
,,' /,
,
3
xui
32
xui
3*
33
xui
oVi/eTi
.'
,
, n
&
,
', ,
,
,
&,
, &
xui
xui
'
'
'
/^
'
xui
36
xui
xui
xui
<ivKuxf
38
no'rt
xui
39
xui
7ro'
xui
, .
*
ini
'
|;| ':
Kui
/m
...
G[K]LT[H]e* r,o,..
&;
\:.
(*
:\1
KBDT:
fej. fro^Mrtirm rrrha fXXiV-XXV).
abscnmli
bii, et
autrui
domina
piger,
et
est.
ejne, dixit
timons
et
'
tuum
t.iltiitam
quodtuum
ecce hahes
-'
spar.sisti
in U
Reapoa
'
Serve maie,
meto obi non

smino, et ongrego obi non sparsi
37
oportuit ergo te committerc pecuniam
meam nnmmnlnie, et \< nions ego recepissem tiquo quod mcum -st uni usina.
M Tollite itaque ab eo talntum. ot date
3
ei qui habet docem talonta
muni
enim habnt dbitor, et eboodbit
ei
autem jui non habet, et quod vid.tur
liabre, aufertur ab eo. 30 Kt inutil. -m
servum ejicite in tonebras ext
scibas quia
<
illic erit
fletus et stridor
dntfnm.
Cum autem vnerit Filius
3<
hominil in
majestte sua. et omnes ngeli cum eo,
sedobit super
tun<
sedem majestlissuaB:
congregabuntur anto eum omnes

gentes. etseparbit eos abinvicem.
pastor sgregatoves al) hflMUf M et stet
quidem
tuet oves
drxtris suis, h
autem a sinistris.
3i
Tune dicet Rex
1 1
dixtris
qui
ejus erunt: Venite benedicti l'atris mei,
regnum
possidte partuin vobie

stitutione
mundi.
listis milii
3C
mus,
Esurivi
manducre
mihi bbere
me:
3;i
t'iiini.
sitivi, et
me
me
infir-
in
crcere eram.
respondobunt
ei justi. dien
visitstis
et venistis
1-
et
dodistis
hospes eram, et collegistis
Dodue, et cooperuistis
<t
a con-
ad me.
&; ,, ; ,& ,
7
go
congregasubi non
pu
, ><<>^<>
; '"
<\\l \\\l||).
ira. .1.-,.
.89
im/Ulrrt
>..-/
17
tes
Turu
Domine, quaudo
tiin. et
mus
pvinm.s
tibi
mihi
31
">
quando autem
t.-
illis
fecistis uni
,\|.
sitintem, et lodi-
3h
potum?
ridimoa eenrin-
vidimus hepitem, et collgienne t ent

nudum, etcooperuimus
et quando
vidimus
aut
in
infirmum,
te
croere, et
l.i v<>\*
leneRex,
vnimne ad i>
dicet
/7-
te
te
''
dioo fobie,
qnAmdia
fecistis.
Tnnc
HT*:aVe'"mo9trovta. 4J.
t9.
Amen
ex bis frtribua meie minmiis,

bis
qui .
KABDKLT:
tlicit
''
(.
et
.) .;
Ce ternel Offarc dns
le
aie
>
cm
grec enlrc crochet*.
i-
XXV,
Matthieu,
III. Derniers jours
\.\I-.\ VV1I1
).
o vous n'avez rien mis. 2 Aussi,

craignant, je m'en suis all et j'ai
1 (e).
25-41.
121
Dimcoura prophtique*
XXIV- \\i
'
cach
votre talent
dans
la terre
j^V'.'m.
l
' 9 ,6
vous rends ce qui est vous.

lui dit Ser- ,***
viteur mauvais et paresseux, tu sa- Ptot. O,47.
Luc. l,
vais que je moissonne o je n'ai point
sem, et que je recueille o je ai rien
. 11,l, 11.
mis 27 il fallait donc remettre mon Job,
Tit. 1,5.
argent aux banquiers, et, revenant, Jac.
.
j'aurais reu avec usure ce qui est
moi. 28 Reprenez-lui donc le talent, et 4A1 ,
1
I
donnez-le celui qui a dix talents.
29
Car on donnera celui qui a, et g^^J*
8, 18.
il sera dans l'abondance
mais celui Marc.
4, Si.
qui n'a pas, mme ce qu'il semble
30
avoir lui sera t.
Et jetez ce serviteur inutile dans les tnbres ext- **.*:
voici, je
26
Son matre rpondant,
4.
7.
1,
'
rieures
l sera le pleur et le grin- j<!
cernent de dents.
S. .m.
31
" .'
Or quand le Fils de l'homme "
viendra dans sa majest, et tous les ma!!*'*
anges avec lui, alors il s'assira sur ^', %(?.'
32
le trne de sa majest.
Et toutes
?:
les nations seront rassembles de- 3f\V-
27. Il fallait donc... Par cette comparaison, Jsus-Christ veut nous montrer que nous ne devons
rien ngliger pour faire valoir les grces que nous
avons reues de Dieu, soit pour nitie perfection,
soit pour le salut de nos frres.
Aux banquiers.
A cause de la diversit des monnaies usites dans
l'empire romain, il existait ds lors des chan
geurs, qui taient en mme temps banquiers et
recevaient ou prtaient de l'argent intrt.
20. Celui qui a... celui qui n'a pat. Voir plus
haut
30.
la
la
note sur xm,
Dans
les
12.
tnbres extrieures. Voir plus haut
note sur vin,
12.
.-','
'
vant
lui, et
il
les
sparera les uns
31-46. Le jugement dernier.

31. Il s'assira, en qualit de juge.
** i
nations, et non pas seulement le

Le pasteur spare les brebis d'avec les boucs. Pendant le jour. le mme berger
fait patre ensemble les brebis et les boucs; mais,
le soir venu, il les spare pour les mettre dans
un parc ou dans une table distincte.
32. Toutes
peuple juif.
les
d'avec les autres, comme le pas- ?c?r. "'i'

teur spare les brebis d'avec les 7 13 4;
boucs; 33 et il placera les brebis
sa droite et les boucs sa gauche.
d
34. Les bnis de mon Pre. Les lus sont sancti3i
Alors, le roi dira ceux qui *?*,o*.
fis par suite de grces de choix que Dieu leur
seront sa droite
Venez, les bnis j'//'/-9 accorde.
,.
de mon Pre; possdez le royaume
prpar pour vous depuis la fondafc
f3-j. J'ai eu faim...
L'hospitalit a toujours t
tion du monde: 3:i car j'ai eu faim. .*..
en honneur et trs estime chez les Orientaux.
et vous m'avez donn manger; j'ai
eu soif, et vous m'avez donn boire * : *"
,
<.
^
,#.
A
vous m'avez re- fcULr.u.

Jad. 19,' 1S.
-il
Ifi
cueilli; ab nu et vous m avez vtu,
mtn
*.'
malade et vous
m'avez visit: en pri- Eceli.
.
30, 24.
son, et vous tes venus a moi.
37 Alors les justes lui rpon- J d
Seigneur, quand est-ce que Mat.
dront
nous vous avons vu ayant faim, et Stu, 'm.
que nous vous avons rassasi; ayant nom s '*
soif, et que nous vous avons donn
boire? 38 Quand est-ce que nous Mat. io, 4*.
Hebr. 13,
_ sans asile,
t
vous avons vu
et que nous job, 31, 19.
vous avons recueilli; ou nu, et que Hebrfo.si.
nous vous avons vtu? 39 Ou quand sh.t,;
est-ce que nous vous avons vu malade
ou en prison, et que nous sommes
venus vous? 40 Et le roi rpondra, Mat. 10, 40.
disant En vrit, je vous dis Chaque ini ,
fois que vous l'avez fait l'un de ces H*bV\i#.
sans
i'tais
w
asile, et
'
e, s.
>
plus petits d'entre
moi que vous

41
Alors
s.
il
mes
frres, c'est
l'avez fait.
dira aussi ceux qui
maio".
41. Maudits, non pas par Dieu directement,

mais subissant par leur faute, le poids de la ma
Feu ternel,
ldiction qu'il porte contre le mal.
Qui a t prpar au diablr.
le feu de l'enfer.
c'est en effet pour lui que l'enler a t cr.
XXV, 42
Mattheeus,
22
III.
\\l \WIII).
Jr-u
I Itliiia
XXVI,
()ia-
vuoa
,,
ovx
ov
xui
xui
f/fj';
ma
(tofrevrj
ij
/\
^
<l
'
, ,'/.
.',(,(;j
i ixuiui
&
&
99V
ici
hi'i
1'
-ro,
un'- Xoyov
&,
, .
,
(, &
'
m'
nu,
''fitou;
/;
X<
aio'ivtov.
\.JL\i,
,
, ,e
AffOMJOOTff.
m im
l'miriui
"
ymrai,
/.ai
naouloTut
'.
6
ut
Tort
/or
?-
xui
yoaitiiui.- xui
Kuuffa,
'
xui
i'vu
xui
'
'
'.
>/.:
vu
2(
/
olxiu
!<>
2.
.
*
:
oWoTf.
*/.
.
.}.
j-}.
|{|).*. ol
94-
&,
: rnin'mv
un.
1 1 1 i 1
XHIlT*
-/oauu.
1 1
non coUegiati nu
me
ruistis
non
ii
non
hotpes *ram, et
niidus, et non oope<
oroere, et
in
me.
visit.istis
respondbont
ei
-t
Domine, quand)
non
infirma, et
l'iinc
spondrbit
lu-,
<li-
ipei,
vidimoi
v \vi.
Amen
dtco
uni de minorihus
fecistis.
sternum
Et ibuiit
'
ju^ti
Bt factnm est
'
tnseet Jsus
in
lii
totem
in
pascha
:om
sermones hoi omnee,
discipulissuis
dixit
Scilis quia pool Induuni
l'ilius
et
eracifigator.
h.uniuis trad.tur
Tuncrongre^ti mut
ut
prin
cipes eacerdotom, et leniore popoii,
in
atriuiu principifl sacerdotom, qui diceba

lui
Caipbaa
etconeilium fecrunl
Jesum dolo tenrent et occiderent.

cbant totem
Non in 1 retto, ne
:
nt
I
fort
tiiinultus rierel in populo.

6
Cumautem
Jesos eeeet
in
Bethnia
domo Simnis leprosi, accseil ad

cum millier habene alahastrum angont
:
in
XXVI.
plia
d<-
istis
vitani a-trnain.
tmUnt-Apollliiirr
f<-<
milii
suppliVium
plus
v/fj.
dicens
illis.
Quamdiu non
retc
I OtM
sitfvi, ei
/c(/ fjrf
itoi
OtMt
tis
cstirivi niini.
m. indu, are
eeurintem, tt itintem, ant hoepitem,

autnuduin, uut infinnuiii aut i]
et non ministravimus tiln ? 1 un re-
do&svrj
,'*
/.ai
,
/,
.'(/
/,
dedietil
(ntrs
uni
it.a/
<t:inxQiihjoovrtu ut'jo xul
i<>i:
UOti ftaO&i
/ai m'x
,,
<f
htoHutn
ovx
xui
iSclxuTt
*'
ejttl
niilii
maledietJ
qui partus est diabolo
;i'tTiiuni.
ngeU
*-*>.
me
Dieedite
iîn-m
et
MAI/.
Vmrnm mamrtm
erant
/l niitf
ri U
II'
7.
lUrrr
3. J
!
lea
<) .
i>h
luratit la
...
4),
Matthieu,
111. Dernier jour.
<
XXV, 42 XXVI,
W
\.\l-\.\ Ylll).
123
7.
La Cne (XXVI,
1-35).
1 La Cne, XXVI. 1-35.

Allez loin de Rom.
seront sa gauche
XXVI. 1-2. Jsus prdit sa fin prochaine.
moi, maudits, au feu ternel, qui a t A&-6.'
2. La pque. la fte la plus solennelle des Juils,
13,
prpar au diable et ses anges; Lu,.
se clbrait en mmoire de jn dlivrance du peuJob. 3i,
46, 8.
;2
ple
juif de la servitude de l'Egypte, par la mauducar j'ai eu faim, et vous ne m'avez
cation de l'agneau pascal, figure de Notre-Seigneur,
Jo1
Corinthiens, v, 7. Elle se clbrait le ii nisan
point donn manger; j'ai eu soif, et
(mars-avril) et durait sept jours.
vous ne m'avez point donn boire
3-5. Conspiration contre Jsus. Comparer avec
xiv, 1-2; Luc, xxu, 1-2.
Marc,
13
".
j'tais sans asile, et vous ne m'avez j-a
3. Les princes des prtres, les chefs des vingtquatre familles sacerdotales. Les anciens du
point recueilli nu et vous ne m'avez
peuple, les membres du Sanhdrin. I>u grand
point vtu; malade et en prison, et
prtre appel Cajihe. Caphe, qu'on appelait aussi
Joseph, fut nomm grand prtre par le procuravous ne m'avez point visit.
teur romain Valrius Gratus vers l'an 27 ou 28 de
4i
Alors, eux aussi lui rpon- .*,.......! notre re, la place de Simon, fils de Camith. Il
repi-oboconserva ses fonctions pendant toute l'adminisdront. disant : Seigneur, quand est-ce
rum.
tration de Pilate, mais il fut dpos en l'an 3U ou
I. 46,
37
par le proconsul Vitellius et remplac par Joque nous vous avons vu ayant faim
nathan, fils du pontife Ananus ou Anne.
tj-13. Repas chez Simon. Comparer a\ec Motr,
ou soif, ou sans asile, ou nu, ou maxiv. 3-ii: Jean, xn, 2-H. Ce fait doit prendre place
lade, ou en prison, et que nous ne vous
aprs xx, 3.
43
*
6. Simon le lpreux; c'est--dire qui avait t
1
avons point assist?
Alors il leur ffin *;
lpreux. Le repas dcrit par Jean, xn. .
est-il diffrent de celui qui eut lieu chez Simon le
rpondra, disant En vrit, je vous Jae J 17
:
'.'.
..!.''
''
que vous ne l'avez DRom.

Cor.
10.
point fait l'un de ces petits, moi non Joa.5,29;
6, 40.
plus, vous ne l'avez point fait. 4C Et
O, 15.
le dis.
chaque
fois
S, 7.
5,
lpreux, Matthieu, xxvi. 6, et de celui que dcrit

Il est probable que le repas dcrit
Luc. vu, 36?
par saint Jean est le mme que saint Matthieu
eu lieu chez Simon. Les deux
avoir
nous dit
vanglistes placent la scne Bethanie; les rcits prsentent les mmes circonstances et se
rapportent la mme poque. Le Sauveur revint
dans ce bourg six jouis avant Pques, comme le
dit saint Jean, le samedi soir par consquent, un
peu avant le repas, ou le vendredi, si l'on compte
les six jours a partir du jeudi soir ou la fte commenait. Si saint Matthieu parle de deux jours
avant Pques, quelques versets plus haut, c'est
propos d'un autre fait, de la rsolution prise par
le Sanhdrin de faire mourir Jsus; et cette anticipation n'empche pas qu'il ne dcrive ensuite
1res naturellement ce repas de Bethanie, qui a
fourni Judas l'occasion de quitter son Matre et
de le vendre aux Juifs. Que Lazare et ses surs
assistent ce repas, ce n'est pas une preuve qu'il
eut lieu chez eux. Celui qui l'offrait ne pouvait-il
pas tre de leurs parents ou de leurs amis? C'est
ceux-ci s'en iront l'ternel supplice, le. 66, 24.

et les justes dans la vie ternelle .
Or il arriva que lorsque

Jsus eut achev tous ces discours, ad"""..:,
- Vous savez
ul
il dit ses disciples
Mac. O, 1S
,
,
que la paque selera dans deux jours, ml msi.
et que le Fils de l'homme sera livr lc!'s,'i.'
pour tre crucifi 3 Alors les princes
des prtres et les anciens du peuple M -;?\l x
s'assemblrent dans la salle du grand Joa n 13 47
mme probablement
prtre appel Caphe, et tinrent con- *"">
X\ W.
'
cm
'
parce qu'on n'tait pas chez

eux que saint Jean croit devoir signaler leur prsence et surtout le zl de Marthe servir les
'
seil
pour
saisir Jsus
par ruse, et
le
Jer
mourir. Mais ils disaient Non SUC 14. i

un jour de la fte , de peur qu'il ne Jo. 9.
s'levt du tumulte parmi le peuple.
6
Or, comme Jsus tait Btha- Mamum
nie, dans la maison de Simon le l- unîlur
14,
preux, "vint auprs de lui une femme Mrc.
Joa. 1,
ayant un vase d'albtre plein d'un
:i
faire
convives.
Ici
comme
ailleurs, le dernier vangile
complte les prcdents, en ajoutant leur rcit

de nouveaux traits. Saint Matthieu et saint Marc
une femme: saint Jean dit Marie, sur
disent
de Lazare. Ils parlent de l'onction de la tte seulement lui signale l'onction des pieds.
Le repas dont parle saint Luc eut lieu assez
longtemps auparavant, en Galile, et selon toute
Nam. On ne peut donc pas le conapparence
3.
fondre avec celui qui eul lieu Bethanie six jours
1.
avant Pques, o Notre-Seigneur eut reprendre
les sentiments de Judas, et non ceux de Simon.
Seulement on peut demander si ce n'est pas le
mme Simon qui les a douns l'un et l'autre. La
plupart distinguent Simon le Pharisien de Simon le lpreux. Ils ne semblent pas, disent-ils, avoir le mme
domicile, ni le mme caractre, ni les mmes dispositions envers le Sauveur. Ces raisons ne sont cependant
pas une dmonstration. Il n'est pas sr que Simon ft de Nam, ni mme de (ialile saint Luc ne le dit pas: et
quoique pharisien, il avait pu tre guri de la lpre par Notre-Seigneur et changer de sentiment son
:
7,
.-
gard
Bacuez).
7. Une femme. On croit que c'est Marie-Madeleine. Le sentiment commun est qu'il n'y a point de distinction faire entre la pcheresse de saint Luc, Marie-Madeleine, dlivre de sept dmons. Marie, sur de
Marthe, et Marie de Bethanie. Ce sentiment parait bien fond. En effet: 1 tel est l'avis des docteurs et des
Pres les plus anciens, celui que l'glise romaine a toujours suivi dans sa liturgie, s'il s'agissait, dans ces
passages, de personnes diffrentes, serait-il possible que les Aptres n'en eu>sent pas instruit les premiers
2 Lorsfidles ou qu'il se ft tabli ds les premiers temps une tradition oppose leur enseignement ?
qu'on lit simplement l'vangile, l'ide de ces distinctions ne s'offre pas l'esprit.
Aprs avoir rapport la
conversion del pcheresse chez Simon, saint Luc parle aussitt de plusieurs femmes qui avaient t guries
ou dlivres du dmon par le Sauveur, et qui l'assistaient de leurs biens : or, la premire de toutes est
Marie, surnomme Madeleine.
Quand saint Jean parle de Marie, sur de Lazare et de Marthe, il ajoute, pour
la faire connatre, que c'est la personne qui a essuy de ses cheveux les pieds du Sauveur. A qui peut-on
On ne peut pas
penser, sinon la pcheresse qu'on sait avoir fait Nam cet acte d'humilit et de religion ?
la mconnatre davantage chez Simon, ou cette action est renouvele, ni aux pieds du Sauveur, la maison
le Marthe, ni au pied de la croix, ni au tombeau, o elle parait sous le nom de Marie -Madeleine. Si ce n'tait
pas
l, en
effet,
Marie de Bethanie, comment s'expliquer son absence, l'absence de la sur de
Lazare, en pareille circonstance? D'ailleurs, ce sont les mmes habitudes qui se manifestent par. (L.
Matthaeus, XXVI, 8-25.
124
ni
i fini
*,
; '
.
tltjyiintun ||
"
W.
/.
1
r<J
<
i:
.
.
^ &
'
frlati
uoyiotu' u 'xui
ouv uvuZ
&' ',
, ',
&
.
'
&
/,,
. &u'
17
^' '
Trj
'
îH
/u;
X)
xui
-'
)^'
';
Kui
'''
>
xai
20
nSv
3|
Kui
uvnjv
&
,
.
,
^', ,
&
'& ,
nr,
aa
!>
ii,-
/i
Kui
hcaOTO
23
ut,
/.>
iov
2,
tntl
ns
<',-
"'
ovai
'
Sv&iono
ixivo.
*:
'
7.
ov'toC. 9.
KAKDG
<_
15.
SLT
||
I;
m)
"
.,
*nf.
venundari
i-iu<l
mtem
t-stis
Jsus, ait
illi^
hii-l
<
molieri? opus
huit-
unguriitnin
COrpas im-um. ad
ho<3 in
sepclindum me
"
fecit.
mon
10
<1
ubicmque pnedictam fmirit hoc vanglium in toto mundn. dietot et qood
hc
fecit in
11
Tune
memoriam
anus
biit
'-jus.
d<;
duodetim.
<jni
dicebutur Judas [scariotes, ad principes

sa< rrdotuin
(ûid vultis
et ait illis
:
'
'
um tradam
mihi dare, et 'go vobil

i
11
constiturunt
At
'
triginl
ci
Eteziade qoeerbal opportnnittea
eum
ut
trderel
47
Prima autem
a/yumruni accessUbi
vis parmus tilii comedere pasclia
Jcsus dixit [te in civittem ad qurmdain.
di-
runt discipuli ad Jesum, dicntes
''
et dicite
ci
Magister
incum prope
cum
spud
st.
i9
discipulis meis.
puli sicut constituit
dicit
Tempus
Ueio piSOttS
t'
Et fecrunt disciJ-sus. et para-
illis
vrunt pasclia.
Vspere autem
-"
cum duodecim
discumb
facto,
discipulis suis.
-'
El
Amen dico vobis.

unus vestrum me tradturua est.
lilms
dixit
illis
contristti
cere
quis
vald-.
cprunl
singuli
Et
di-
Numquidego sum Domine!
lit
Qui intingitmecum
inanum in pSTOpside, hic me trad.
lius qutdem hminia \rsdtt, sicut ecripva aut-ui lmmini illi.
tum est d< illo
ipte respondens,
quem
per
nUffl
ilh
fit
i;.
Pfliua bominis trsdtar

ci.
natus non fuis-.t
18
D
2:
KBCLT6
bo-
bomO
spondcns autem Judas, oui
. nBDT*
;<>
II
perditio
l't (jni<l
enim
ptnit
Scieni
hc
,. ;-
'/ '
>, .'/.^ xai
'
Vidtttofl
'-'
.,
xt^nydj
<!',
'
hc?
ipsiti
aut-in discipuli.
BUper Caput
sain
honum opcr.ii.i >t in me " nam semper paperes liabtis vobiscun
me autem non scmpcr lialxtis.
Mittt-ns <i)iin
liait tut
Rulovau
"
*-JW>.
multo, et dari paopribtt.
uvxuZv,
(XXVI,
indignti mat, dicntes
molsti
roro &tj rof
(Y/for
/>
t ;/i,-v/.
:mn:'/:i.
iiiKiyni-
oo
ij
'
.:
;
Bg
xai o&îui
nin&jvui
amnt>t m
cuinlx'-ntis.
<'i
<<<
/7
prrtiusi
/.<
y.iu
l'i'ioC
<\\\\\ -- Cru*
.... J.h..
III.
tr.i-
Matthieu, XXVI, 8-25.

Derniers jours
III.
parfum de grand
8
et elle le r-
Ce que voyant,
ses disciples
Pourquoi
s'indignrent, disant
cette perte ? 9 II pouvait, en effet, ce
parfum, se vendre trs cher et tre
de
,
m..
qu'elle vient de faire .

j^'j,"
H
^,.^
1
re
Iscariote, alla vers les *princes des *
,
3-4.
Luc.
,
,
^^
1o
Que vouet leur dit
f>rtres.
ez-vous me donner, et je vous le *.,.
Nam
moment
l'identit
si
livrerai? Et ceux-ci lui assurrent

trente pices d'argent. ,6 Et de ce /^-J,
personne. Mais
avez toujours les pauvres avec vous

mais moi, vous ne m'avez pas toujours. n Cette femme, en rpandant Rom.s, u
ce parfum sur mon corps, l'a fait
pour m'ensevelir. t3 En vrit, je vous Mat S4 ,i.
le dis, partout o sera prch cet ^hl/r.'
vangile, dans le monde entier, on
dira mme, en mmoire d'elle, ce
la
sentiment aucune dillicult relle.

Une mme
personne ne peut-elle pas s'tre trouve en Galile, chez Simon le pharisien, avoir possd un
bien Magdala, et tre venue chez s;t sur BeIl est des esprits qui rpugnent croire
thanie ?
que le Sauveur ait tmoign tant de bont une
pcheresse, mme aprs sa conversion. Mais n'at-il pas dit lui-mme Simon ce qu'on doit penser
d'un tel sentiment ? N'est-ce pas pour les pcheurs
qu'il est venu sur la terre et ne voulait-il pas qu'on
connt ses dispositions? Ce qu'il a fait pour Madeleine, ne l'a- 1- il pas fait pour la Samaritaine et
pour une infinit d'autres? N'tait-ce pas un prsage, une Ggure <le la grce qu'il destinait a toute
la genlilite ? Ne l'a-t-il pas aussi convertie? Ne
l'a t-il pas rgnre, honore du nom d'pouse
et mise la place de la synagogue infidle ?
EnCn, si Marie, sur de Marthe, n'tait pas MarieMadeleine, ne faudrait-il pas dire que l'glise est
loin de remplir les intentions du Sauveur, qu'elle
ne comprend mme pas la prdiction qu'il a faite
au repas de Bethanie. puisqu'elle attribue sainte
Madeleine et qu'elle honore particulirement en
sa personne l'acte de religion qu'il a signal en
Marie comme devant tre pour elle la source de
tant de gloire? - Le caractre de Madeleine contraste admirablement avec celui de Judas Bethanie, comme il contraste avec celui de Simon
-35J.
du caractre indique
Marie de Bethanie est Maie-Madeleine, dlivre de sept dmons, peut-on

douter que ce ne soit la pcheresse de Nam, celle
qui a tmoign Notre-Seigneur tant de repentir
3 On ne peut opposer ce
et tant d'amour?
donn aux pauvres .

10
Mais Jsus le sachant, leur dit gPa*Xur.
* Pourquoi faites-vous de la peine j^'el'.'
***-*>**
cette femme? c'est une bonne uvre
qu'elle a faite envers moi. H Car vous
Alors un des douze, appel Judas
Lm Cne fXXVi,
,,
ta*.'
tout, et l'identit
** *
44
\ X I- V V % III ).
tte, lorsqu'il tait
pandit sur sa
table.
prix,
125
(L.
trouv de
Bacuez).
Un
vase d'albtre.
On a
nombreux
chantillons de ces vases

parfums dans des tombeaux. Ceux qui ont t dcouverts dans les tombeaux des rois de Sidon, en
Phnicie, et qui remontent une poque un peu
antrieure N>tre-seigneur, sont tous en albtre
gvptien ils ont la forme d'une poire leur hauteur est de m .25 l'orifice a 0",<i3; l'paisseur
n'est gure que d'un centimtre. Ces vases, faits
au tour, sont donc trs fragiles. Voir un de ces
vases reprsent Marc, xiv, 3.
14 16. Judas s'engage livrer son matre. Com10-H; Luc, xxu, 3 6.
parer avec Marc,
2
, ,;
cherchait une occasion favorable pour le leur livrer.

17
Or, le premier jour des azymes, 5SSST
les disciples s'approchrent de Jsus, j^. i 4> .
O voulez- vous que nous
disant
15. Trente pices d'argent; c'est--dire trente
jJJjW"
sides, qui font prs de quatre-vingt-cinq francs
vous prparions ce qu'il faut pour
de notre monnaie; c'tait le prix ordinaire d'un
manger la pque ? 8 Jsus rpon- j*^ *J 8 esclave. Exode, xxi, 32. Voir la figure 4 la fin
dut. VI, p. 900.
Allez dans la ville, chez un f. 4l
dit
17-30. La Cne lgale. Comparer avec Marc, xiv,
Le matre dit: Mon
tel, et dites-lui
lT-iS: Luc, xxu, 14-18.
17. Des azymes: c'est--dire la fte des pains
temps est proche, je veux faire chez
sans levain. La pque; l'agneau pascal.
toi la pque avec mes disciples .
18. Je veux faire chez toi la pque. Dans le c,5
Et les disciples firent comme Jsus ei. ij, mj nacle. Voir sur le cnacle la note de Marc, xiv,
leur commanda, et ils prparrent la
19. Ils prparrent la pque. l'agneau pascal et
tout ce qui tait ncessaire pour le manger selon
pque.
les rites. Exode, su. 3-20.
nu
20
Le soir donc tant venu, il tait tradiior
21-25. Quel sera le tratre? Comparer avec Marc,
21
xiv. 18-21; Luc. xxu, 21-23; Jean, xiu, 21-22.
Et fum..
table avec ses douze disciples.
Marc,
H.
".
.
,.i
il
'
,._
pendant qu
mangeaient, il dit
En vrit, je vous dis qu'un de vous
doit me trahir . Alors, grandeils
tue.,.
ment contrists, ils commencrent

demander chacun en particulier
lui
z*ib!i4,7.
J<- 13 l
-
\\'
plat
&,inconnues;
"
Est-ce moi, Seigneur? 23 Mais *> ,*

Celui qui
Jsus rpondant, dit
met avec moi la main dans le plat,
celui-l me trahira. 2i Pour ce qui * ,"'^
est du Fils de l'homme, il s'en va,
selon ce qui a t crit de lui; maisMatseAse
malheur l'homme par qui le Fils job.3,3.
de l'homme sera trahi; il vaudrait
^j^
mieux pour
pas n .
Judas qui
23
homme qu il ne ft
Mais prenant la parole, .*
cet
le trahit, dit
Est-ce moi,
23. Dans le plat, en grec

grand. En Orient, les assiettes sont
trs
chacun prend immdiatement dans le plat,

mesure qu'il mange, chacun de ses morceaux,
en se servant de son pain en guise de cuiller et
de fourchette. Tous les Aptres mettaient donc la
main dans le plat avec le sauveur, et ces paroles
ne dsignaient pas le tratre, mais signifiaient seulement C'est un de ceux qui mangent ici avec
moi qui me trahira.
:
Matthus, XXVI, 26-40.
126
III.
lli...
JPr-u
\\\
III).
*....< <Mri.lt
.uni.
di<lit
rabbi? Ait
16
'
.
/
,/
27
,
.
,
/
>
> /
/,
uua
ni
//'
(ion x rot
/\
n'iy
nu
/ ;,
.- h
<>*
oetTroS;
//
l'i'xrt
/J
'.'/
xui
(><
raJ
xui
axuvu'/.toO
r 00, ty>
.,
i
t
t;J
,.
*>]
'.'
nniv
h'
/.
^,'
&,
^' #/
'
VTJaui,
II
35
Kuv
' u&ui
38
/ai
tutow.
&
/.
?
&~
'. &
.
:t)v
37
Kui
39
ai mi,
&
W
9>^79.
.
).
i'i
'.
ESI
DS
J:
,.
xui
^-
(ialila'-ain.
ait
illi
in iata oocte.
illi
Kl
past..r.ni
l'oslquarn
pra-cdam
vos
omnea
si
scandalizii ferint
Jsus
Amen
dieu
til.i.
pua in ha
me
nocte ntetpiain gallna caotet, ter

^.il)is.
tiicrit
Ait
:1
bus
illis in villain
Gethsmani,
dixil lis. iillue
vadam
donec
-t
Kt
assuinpl PetTO,
et dhto-
Zebedi, cpit contristri
esse. 38
Tune
ait
illis
liic,
et
vigilate
pu-illmn.
Ratea
suam. orana,
.t
"
vnit
si,
:,y
ut
Pater
|>r--
Caoiem
nii. ai
ne calix
6gO
luati-
Et
in
procidit
dicena
sibile est, transeat
non
mecum.
et
tisti.
anima mea usque ad mortem
nte
tu.
Mgelx
Sedtt; hic
;t:
filiis
te
dixnmt.
diacipuli
veuit Jsus euin
quae dicitur
pulis suis
Btimai opor-
tecuni.nun
omnes
Tune
etorein.
Petrua
illi
me moii
militer et
36
in
licspondcns autem Petroa,
ego nun.piain -candali/al
in te.
i-t-
vul... se.l
Et venit ad diacipoloa -nus.

dormint s. et dieit
ve-
BlCUl
.-t
in-
-'s
4f>.
Qu'il* toupet
ABCDEGKSLTH6
\\\\\\\
'
me,
KBDLT:
3.
in
Jsus :Oinn.
iVnutiam
autem reaurrzero,
iiiiiilauii'n
\; m
.{.!
>,
1,
<
ni
35.
/nu:
'"
&,'
/.,
illis
ilivpci-.iitur oves gregis.
'-t
/ai
./on..
Scriptum est enini

et
mo
dicto, exirnnt in
Tunctlirit
scndaluni patimini
mstus
38
Kui
Zefialov
xui
(Soi
Ethymno
)livti. 3<
;'/:
xui
>
30
(
nii
./
l'u'uhur.
..> ui'/i-r
l'.t
enim aangnia m. -us novi leatamnti, qui

pro multis effandtar in remiaeionen
peccatorum. 29 Dico aut.in m. lus
non
bibam modo de hoo genimiae Tti
que in diem illum. (-mu illml hiham \<>l'isrum novuin in <^<> l'atris m-i.
:-
iXatuh.
!>],!''
&
'.&&
-,
,
&'3^-*.
' ,
.
*'
i'.t
corpus m uni
uiv.
/<
\ C
ail
deditqae
dtu-
/.
./';
dite: hoc est
ccpit
fregit,
piena oaliin grtiaa egit ddit illi-.

Js
dicens
Hic est
Bfbite li<>< omnea.
-*
dixisti.
bedixil ac
h. <i
'liscipulis tois,
Kui
xui tv/uioirjau
Numquid egQ
#- 1 Mit .
I /.
util. us aut.'in ois. .
Aa
'jtu, xui
<ii\it
illi
ninr /ai tvXoyijOa txkaoe xui iiov

I
\\
\<
|.1
-
et
cap
min,. ..iciit
ml rendu ,rice
qe'll
Itnknjoui
lll.
matre"'
*
Il
Or,
lui
rpondit:
pendant
qu'ils
i\\l-\\\
lil.
SSHZ
[-
'
testament, qui sera rpandu pour un *^;."

grand nombre en rmission des p14,
chs. 2y Or, je vous le dis, je ne boi- Marc.
Luc. .
"#* - "
rai plus
dsormais de ce fruit de la Lui.
r
19
2?
vigne, jusqu au jour ou je le boirai
nouveau avec vous dans 1le royaume
de mon Pre .
30
Et l'hymne dit. ils s'en allrent J "^ "
i.
,)
l'Ancien Testament tait consacr avec le sans

par ces paroles Ceci
des victimes [Exode,
1S.
,.,,..
14,
i,
paroles
Pour
la montagne des Oliviers. 3I Alors Me*, n

Jsus leur dit
Vous tous vouspren- j.' w, i.
drez du scandale mon sujet pen- sut. ,;
dant cette nuit; car il est crit : Je icr.,%3.
frapperai le pasteur, et les brebis zcb. 13,7.
du troupeau seront disperses. 3 -Mais, Joa
aprs que je serai ressuscit, je vous 'jSmSj**
prcderai en Galile. 33 Or, Pierre Ma rc. u. ss
rpondant, lui dit
Quand tous se
yu !'\l r
1
scandaliseraient de vous, pour moi
Act. , !4.
X
,
jamais je ne me scandaliserai . scor. 13,4.
31
33 4
Jsus lui rpondit En vrit, je 1
^
Rom *> 4
te dis que
cette
nuit
mme,
avant
1
Lue. 1S, 11.
qu un coq chante, tu me renieras
trois fois . 33 Pierre lui dit
Quand Marc U M
il me laudrait mourir avec vous, je j*>. 31, 7.
ne vous renierai point . Et tous les
disciples dirent aussi de mme.
l7. ?,'
3b
Alors Jsus vint avec eux une * tono
maison de campagne qui est appele ciT""!"
M*;
Gethsmani, et il dit ses
's,.
^^
-,
'
33.'
disciples
Asseyez-vous
J,f-
pendant que j'irai Q ^}*

l et que je prierai . 3T Et ayant
kmLit,
M
Sris avec lui Pierre et les deux fils *^
1
ici,
-.
1.
7
e Zbde, il commena s'attrister et tre afflig. 38 Alors il leur

dit
Mon me
mort: demeurez
est triste jusqu' la

ici. et veillez avec
moi . 39 Et, s tant un peu avanc,

tomba sur sa face, priant et di-
il
J01. l,
Marc, u,
35.
,*':
sang du Testament (Hbreux,
ix, 20),
de
se trouve ici la conscration et l'institution du Nouveau Testamentdans le sangde JsusChrist rpandu d'une manire mvstique. par ces
est le
mme
' ii '
Comparer
l'Kucharistie.
.,.
de
avec Warc, \\.->'. /.<", \xu. 19-21.

Ceci
20. Ceci est mon corps. Jsus ne dit pas
Dans ceci ou
est la ligure de mon corps: ni
absolument
Cea
avec ceci est mon corps; mais
est mon corps, ce qui implique clairement la transsubstantiation (Glaire).
27. Buvez-en fous. Cela fut dit aux douze aptres,
qui tous taient alors prsente ; mais il ne s'ensuit nullement qu'il soit ordonn tous leslidles de boire de ce calice, pas plus qu'il ne leur
est ordonn de consacrer, d'offrir et d'administrer
ce sacrement, parce que Jsus-Christ, dans le mme
moment, commanda ses aptres de taire cela,
selon ces paroles de saint Luc (xxu, 19) Faites
ceci en mmoire de moi (Glaire).
Comme
28. Le sang du nouveau testament.
:
le
instilutioii
. -XXVItJ.
pain, le bnit, le rom- ^*-3^

pit. et le donna ses disciples, et * or
*
5
Prenez et mangez; ceci est
dit
9
mon corps . '-" Et. prenant le ca- Ari u:l, n
lice, il rendit grces, et le leur donna,
Kx. 4. S.
Buvez-en tous. 28 Car ceci Ler. 17. 11.
disant
Zaeh. 9, 11.
est mon sang, le sang du nouveau J.r. 31,3
Jsus prit
La Pannion (XXVI,
20-2*.
Tul'asdit.
soupaient,
\~
Ceci est le sang du Nouveau Testament.

un grand nombre. Voir plus haut la note
sur xx. 28 (Glaire).
hymne dit; c'est--dire, selon les

30.
Et
uns. aprs le chant des Psaumes cxii-cxmi. consacrs dans les rituels des Juifs, pour la cne
pascale ; ou, selon d'autres, aprs le chant du
cantique compos par
circonstance.
Aptres suivaient
la
l'opinion
bable. La nuit
juives,
le
Sauveur lui-mme pour
Comme
Jsus-Christ et les
ordinairement les coutumes

des premiers est la plus propascale, les Juifs avaient cou-
tume de chanter deux hymnes eucharistiques,

appels Hallel, l'un qui commence par Allluia
et qui se compose des Psaumes cxn, cxiii, exiv.
cxv, cxvi. cxvu: l'autre qu'on appelle grand.
dit vingt-six fois : Car sa misriparce qu'on
corde est jamais (Psaume cxxxvi, 1) qui se compose du Psaume cxxxvi. On divise le Hallel en
les Psaumes <:xn et cxm avant de
parties
se mettre table, le reste la fin de la Cne
>.
(H.-J. Micbonj.
pascale
31-35. Fuite et reniement prdits. Comparer avec
3 La Passion. XXVI,
Marc, xiv, 27-31 ; Luc, xxu. 31-33; Jean. xm. 30-38.
30-46. Prire et agonie de Jsus. Comparer avec
Marc. xiv. 32-42: Luc, xxu, 39-40; Jean, xviu, 1.
36. Gethsmani. Au bord mme et presque
la naissance du torrent de Cdron, l'est de Jrusalem, est Gethsmani ou le jardin des Oliviers.
On voit la grotte o Xotre-Seigneur rpandit
une' sueur de sang. Cette grotte est irrguliere.
profonde et haute, et divise en deux cavits qui
communiquent par une espce de portique souterrain: on
a pratiqu des autels. Le jardin
mme est entour d'un petit mur de pierres sans
ciment, et huit oliviers espacs de trente quarante pas les uns les autres le couvrent presque
tout entier de leur ombre. Ces oliviers sont au
nombre des plus grands arbres que j'ai jamais
rencontrs, dit Lamartine; la tradition fait remonter leurs annes jusqu' la date mmorable
de l'agonie de l'Homme Dieu qui les choisit pour
cacher ses divines angoisses. [L'olivier est pour
ainsi dire immortel, a observ Chateaubriand,
parce qu'il renat de sa souche.] Leur aspect confirmerait au besoin la tradition qui les vnre:
deux
36-.
immenses racines, comme les accroissements sculaires, ont soulev la terre et les
pierres qui les recouvraient, et. s'levant de
plusieurs pieds au-dessus du niveau du sol. prsentent au plerin des siges naturels, o il peut
vtre . 40 Ensuite il vint ses disci-Mrc. h. 37. s'agenouiller ou s'asseoir pour recueillir les saintes
penses qui descendent de leurs cimes
pies, et il les trouva endormis, et P^;';
silencieuses, un tronc noueux, cannel, creus
par la vieillesse comme par des rides profondes,
sjlve en large colonne sur ces groupes de racines, et. comme accabl et pench par le poids des jours.
s'incline droite ou gauche et laisse pendre ses vastes rameaux entrelacs, que la hache a cent fois
retranchs pour les rajeunir. Ces rameaux, vieux et lourds, qui s'inclinent sur le tronc, en portent d'autres
plus jeunes, qui s'lvent un peu vers le ciel, et d'o s'chappent quelques tiges d'une ou deux annes,
couronnes de quelques touffes de feuilles et noircies de quelques petites olives bleues, qui tombent,
comme des reliques clestes, sur les pieds du vovageur chrtien . (Lamartine). Les vieux oliviers, au nom-
sant
que
ce
Mon
Pre, s'il est possible, /

calice passe loin de moi '
toutefois, non ma volont, mais la
**>*;
3 *.
leurs
il -
"/k
bre de sept, sont ferms par des grilles.

39. Nous avons copi Bossuet, afin d'imiter
porte la lettre
Toutefois, non
comme
le plus
possible l'admirable concision du texte sacr, qui
Ce calice, les
je veux, mais comme vous [voulez) (Glaire).
>
[28
III.
\\l \ V\
Ititn Jesii
xa&tvona, xai /.;.< /<"

o/i on/. mm l'iouv
III.
lvto'
,
&
,
& /.'-
un'
/ii'i
mu
'*
?va
"
dtvtiQov
mu
ih/.ijtu
:/.
Vive
<,
1 1
">,
BA&WV
. &,,
.
, ''. ,,&'. ; '
'
& .
, ,,
,
.
. ' .9
xai
xai
non
41
potuistis
una hora vigilare met g

ut non intrtii in
|
Vigilate, et orale
quidem prompte
lent itionem. Spiritus
caro autrui infirma.
st.
biit, et nr.i\
<
,,
',& ,
"'</
<>
î-uio
mil
.
&
.
&"
enf
(if
rifUi
>>
i<u
si
yevei^rw
qflagavjp
,&.
i:i'j<
tXXl. W-UI//;.
JT ftaWo Vhrimll
<
il
dicrus
'-'
Iterum secundo
'ater mi,
voluntas tua.
lit
i:l
eus (luniiit-ntes
ernm
gravAti.
dicent.
et dicit
:
'
Tune
illis
el
6onli
(tenm
venit ad ditcfpnlo
Dormit jam, et req
tradtor
Surgite.
me
qui
illis,
cece appropirujuvit hora,
li(')minis
1C
emm
erant
etorvil tertio, euinilcin scrrnoneni
biit.
cite
Et relietii
illurn.
Et rentt Iterom,
iuNtiiit
:-
bibam
hic calix Iransire nisi
manu
in
emae
et
Ffliue
tram.
ecce eppropinojnTit
tradet.
dvd
iG
iov,
7-
'
47
loif,
&,
xai
xai
'
,%
"
&
',
'
,
> '0
/'
xai
51
/.m nt
52
47
cum
loqunte, ecce Judas unus
Adhuc eo
de duodeeim
gldiia
com
venit, et
et
0 Uirba tnulta
fuetibus, misai a prin
bus sacerdotum et eenioribni popoli.

48
Qui autem trdidit eum. ddit illis
signum, dicens
Quemcmque in-h
fuero, ipso est, tenct cimi
tim accdensad Jesum.

Kt oscultus
Jsus
t-st
Amt'ce,
accesscriint.
et
li\it
l'uni.
'
rabbL
Dixitijue
illi
ad quid venisti? Tune
manus
injrenint
in
Jesum, et tenurunt eum.

' Yx ecce unus ex liis qai t-rant cum
Jesu, extndens rnanum. exmit gladtOOQ
suum, et percutiena servam principie
sacerdotum ampaivit aurnulani ejot.
53 Tune ait illi J.-sus
Couverte frlAdiom
tuum in locum suum oinni-s enim, qui
:
''"'
""
Smuii
Ai mitai
.
''
.
nu
oWdfXa
y.ai
yonm c
omfhioiv ut
'
'
" An
gWdinm,
perflmnt.
s;lAdio
rogre
non
poetnoQ
quia
putas,
aocperint
Patrem meum, et exhibbit niihi

quam duodeeim tegioneaangelorum
plus
34
Quomodoergo implebuntar
'
Scriptarae,
jj
idm
'-'
42. LT* <!

DLT; nhv eiii
HBTf
(in fO
9>..[LfT
43-
il.
HABCP
'
MAl
vanavtaSf (T
QM
KBDI
<
quia sic oportet Keri? " En 31 bor

Jsus turbis Tanquam ad latrnem
lixii
KABC
titov.
',-
50
I.]T*
KAB
T*:
r.in.i
mi
il
dormant. Groei
nouveau .
Dernier
III.
il

jours (WI-WVIII). 9* La Panmion (XXVI,
dit Pierre
rite, l'esprit est
est faible
seconde
42
prompt, mais la chair est faiJsus donne la raison pour laquelle il engage
sesdisciples veiller et prier; leur esprit, leur
me est pleine de bonne volont, mais la faiblesse
de la chair, du corps, l'emporte et empche l'esprit d'excuter ses bonnes rsolutions.
ble.
prompt, mais la chair

s'en alla encore une ^SîSf'
disant
Mon
//y.
qu'il faut boire.

41. L'esprit est
**
ce calice ne peut passer sans

que je le boive, que votre volont se
fasse . 43 11 vint de nouveau, et
Pre,
e,i3
sit.
11
fois, et pria,
la passion. Voir Matthieu, xx, 22.

La douleur est considre par mtaphore comme
une liqueur amere renferme dans une coupe
la v-
.76-1.1
souffrances de
Ainsi, vous n'avez
pu veiller une heure avec moi.

y Veillez et priez, afin que vous
n'entriez point en tentation
129
!,
si
Pi.se, io.
dormant, car leurs yeux

taient appesantis. 41 Et les ayant
les trouva
Luc. h, 3.
encore, et pria
une troisime fois, disant les mmes
paroles. 4S Alors il revint ses dis- iî"',*;
Dormez mainciples, et leur dit
'"^V*'
laisss,
s'en alla
il
45. Dormez maintenant... Ces paroles se prennent gnralement dans un sens ironique. Ce
n'est pas une permission que le Sauveur donne
ses aptres, mais un reproche qu'il leur fait de
ce qu'ils se mettaient si peu en peine de l'approche du pril qu'il leur avait annonc.
l'heure
approche,
l'homme sera
Jer" 7
que
de
aux mains des
tenant, et reposez-vous
et
livr
voici
Fils
le
pcheurs. 46 Levez-vous, allons j<. \*. .

voici qu'approche celui qui me livrera .
"
Jsus parlant encore, voici que ^"p""
47-36. Arrestation du Sauveur. Comparer avec
-"'!3 Aferc, xiv, 43-52 Luc, xxu, 47-33; Jean, xnii, 2-12
Judas, l'un des douze, vint, et, avec 5*"
LUC. *y \i.
4". Les princes des prtres. Voir plus haut la
8 *,*'
note sur n. 4. Les anciens du peuple. Voir plus
lui. une troupe nombreuse arme
J^
haut la note sur xvi, SI.
d'pes et de btons, envoye par ^JrJJles princes des prtres et par les
48. Celui que je baiserai. Le baiser tait une
anciens du peuple. 48 Or celui qui le m, u, a.
manire de saluer usite en Orient, en particuTOT
livra, leur donna un signe, disant
lierde la part du disciple envers son matre mais
employ ici par le tratre, il avait un caractre
Celui que je baiserai,
c'est luiparticulirement odieux.
;
'
mme,
saisissez-le .
^9
Et
aussitt,
Marc, u, .
4
Je sR^.", 'i
s'approchant de Jsus, il dit
vous salue, matre . Et il le baisa.
50
Mon sure, u, 46.
Et Jsus lui rpondit
ami, dans quel dessein es-tu venu? u.i?u.'
Alors ils s'avancrent, mirent la main
sur Jsus et se saisirent de lui.
51
Et voil qu'un de ceux qui taient jesusuuro
avec Jsus, tendant lamain, tira son ^'*,''?
49. Matre. Dans le texte latin Rabbi. Voir sur

ce mot la note de Jean, i, 38.
frappant le serviteur du jL'is',

des prtres, lui coupa l'o32
Geo.9,6.
ReAlors Jsus lui dit
reille.
Ap. 13, 10.
en son V
lieu
mets ton epee
car tous j. is, u.
r
Zch. 1,6.
j
n,
ceux qui
qu se serviront de 1 epee pen3
ront par l'pe
Penses-tu que je job, a, s.
Dm.
D
7, 1C
ne puisse pas prier mon Pre, et qu'il Ps. 113,
ne
enverra pas l'heure mme
plus
de douze lgions d'anges?
34
Comment donc s'accompliront les Is. S3, 10.
pe,
et.
51. Un de ceux qui taient avec Jsus, saint

Le serviteur du prince des prtres, il
Pierre.
s appelait Malchus. Jean, xvm, 10.
io".
prince
4.
critures, disant qu'il doit en tre

ainsi ? 53 En cette heure-l, Jsus
la troupe
comme contre
dit
Vous
j<.
Job, 16,
tes sortis
un voleur avec des
BIBLE POLYGLOTTE.
Loc. 4, 6.
T. VII.
10.
52. Priront par Ppie : c'est--dire mriteront

de prir par l'pe.
53. Dans la milice romaine,

pose de six mille hommes.
la lgion tait
com-

fm..4o thri.ti
\\l \Wllli J.,..
130
III.
lllm.
XXVt. M-IJI///.
cum glidiis et fuslibue comprehnme

quetidie apud vos sedbam,
nipl.
et non me tenuistis.
doceu in
tis
dere
*
&
/.
, & &
&,
,' /'.
" &'&. -
.'
")
ZNi'//oiti;f.
iV
xai
38
<j/
ol
dt
'/-'./.
roD
rrj rr
xai
Tt'Xo.
&.
i tto/iKjt xai ol
xiti
<)>
ijiitr
xai
'
,'
xai
6-
. %& ,
&
,
,
'
.
' &,
&&
)
Kutvrnv;
//
>
;
/o
(il-
t/;
-;
.;'
$
4
xai
"
65 To'rf
./".".
>/.<>!
xi
66
&& &,
%
h-
|;|
kbdlt**
nu .
,
nbi
Petroi
autem eeqnebtor enm a longe, osque

atrium principis sacerdotum.
cnm
sedbal
susititr...
in
ministrie, atvid-
ret finem.
Principes autem
''"'
omne
sar.Tcl.'.tum,
et
qurbant Ealsnm testicontra Jesum, ut enm niurti tr.i60

et non Invenront, cum multi
concilimii.
iii.miuni
derent
falsi testes ac(êssissent.
Novissime autem venrunl duo

testes,
6'
etdixrunt
templum
ilcstitiere
Hic dixit
qu
Possum
Dei. et post triduttm

gêos pril
readiiicre illud.
sacerdotum, ait
illi
Niliil
respond
advrsum l testificntur?
Jsus autem lacbat.
Et princeps sacerdotum ait illi Adjur.
ea,
63
isii
per Deum vivum, ut dieas nobis >i tu

,;1
Dicit illi i>
es Christus filius l)<i.
v.-nimtamen di<
Tu dixisti
modovidbitis Filium li('mini^ sedntem
a dextris virtutis Dei, et veintem in
nbibus cli.
Tune princeps sacerdotum scidit
vestimnta sua, dicens BlasphemvH
aune
quid adhuc egmufl tstibo
te
blaspnmiam "quid robis \ id.Reui

tur? At illi respondntes dixrunl
est mortis.
audstis
Tune
exput'-runt
in
fciem
'jus.
eum
cecidrunt, lii autem

d
palmas in faciem ejus dedrunt,
tes : Prophetiza nobis Christe, quis est
et colaphis
qui te percussit?
l'rtrus ver. sedi'bal
et accessit ad
/*,.<
ol
fait.
*-
ytvd.
,..
***.
KBDT* .
Ciphtm prfncipem sacerdotum,
ad
scriba* et seninres convnerant.
mm
una
fris
in
.,t
ancilla. di.
''/.-
BCLT: *
''
'''
iny
((
>.
auteni totem Eactum est, utadim
ht
,
'
' " ;'.
' ;' , ,
iu'iui,
Hoc
plerntar Scripture prophetrum.

Tune discipuli ornnes, relictoeo, fugrinil.
At illi t. h. nt. s .Icsuin. dux
<>>
"'
<<>/:>:
/.ai
tSntov
'
62-63.
63.
"
Nlt*
.|
.?"'.
NBD1
68
Urec
(/
de
f'i
ll<
(<:
"
i*).
an t.
lia
D'en nroureei
-
gnent
f que
i.i.
In
I.
point*
llT* Sri.
<*-^t*?c*.
....
/.
l>laspb<

Derniers Jours
III.
VVVI-VVIII).
pes et des btons afin de me

s
prendre; jetais tous les jours assis jt^'u, %.
parmi vous, enseignant dans le tem- ;^
pie, et vous ne m'avez point pris. *
36
Or tout cela s'est fait, pour que -,.
s'accomplissent les critures des
prophtes .
Alors tous les disciples l'aban- ,*!!
donnant, s'enfuirent. 57 Mais les au- 1^* -".
trs, se saisissant de Jsus, l'em- :
menrent chez Caphe, prince des
prtres, o s'taient assembls les "Ti'V
scribes et les anciens du peuple.
58
Or Pierre le suivait de loin, jusque %*
dans la cour du prince des pr- J.'i8, u,
trs: et y tant entr, il s'assit avec
r j
,.
pour voir la fin.

des pr- FalelM,es
dpendant les princes
r
non con-
les serviteurs
tres et tout le conseil cherchaient un

'
,
faux tmoignage contre Jsus, pour
le livrer la mort. Et ils n'en
trouvrent point, quoique beaucoup
...
'
vcnium.
Marc.H.o-.
3 Reg.si, 10.
l.n
131
Pammton (XXVI. .te-XXVIIJ.
57-58. Jsus devant Caphe.
Comparer avec Mar<
Luc, xxii. 54; Jean, xvni, 13-10.

57. Selon le rcit plus ample de saint Jean (xvm,
13 et soi v.), ils le menrent d'abord chez Anne,
beau-pre de Caphe, et ensuite chez Caphe.
D'aprs la tradition, la maison de Caphe, soit que
ce ft sa propre maison, soit que ce lt celle
des grands prtres, tait sur le mont Sion, dans
la ville haute, l'endroit o est aujourd'hui un
petit couvent qui appartient aux Armniens. Ce
xi\. .i-')i:
couvent occupe un emplacement triangulaire, en

dehors de la porte actuelle qu'on appelle Babes-Sioun ou Porte de Sion. On remarque au milieu une petite cour. C'est l, croit-on, que saint
Pierre se trouvait pendant qu'on jugeait son
matre et qu'il le renia trois fois. Nicphore nous
apprend que sainte Hlne avait bti en ce lieu
une glise ddie au Prince des Aptres.
*
J^*
-
59. Tout le conseil, le sanhdrin. Le sanhdrin,

qui est souvent dsign dans les vangiles par la priphrase : les princes des prtres, les scribes et les
anciens du peuple {Marc. xiv. 43. 53; parce que
c'taient l les membres qui le constituaient, tait
le conseil et le tribunal suprme des Juifs. Il tait
compos de soixante-douze membres; le grand
prtre en tait le prsident: les vingt-quatre chefs
des familles sacerdotales ou princes des prtres
(voir Matthieu, h, 4) y reprsentaient l'lment
sacerdotal: les scribes, la science juridique del
loi (voir Matthieu, r, 4); les anciens du peuple,
le reste d'Isral. Les Juifs faisaient remonter
Mose l'origine du sanhdrin {Exode, xvm, 17-26);
mais on ne le voit constitu comme il l'tait du
temps de Notre-Seigneur. qu'aprs la captivit.
Mme sous Pilate, le sanhdrin jugeait les causes
( liri.lu
prtres lui dit :
graves, et il avait le droit de prononcer la peine
II IIde mort, la condition que sa sentence ft conle Dieu vivant
^ Jf
firme par le procurateur romain.
es le Christ, le ^sy; 32,6;
60-62. Faux tmoins. Comparer avec Marc, xiv,
r*.
de faux tmoins se fussent prsents.

En dernier lieu, vinrent deux faux d*""di
tmoins. 6I et ils dirent : Celui-ci Jlat. 27, 40,
1
J
a dit Je puis dtruire le temple de Joa. 19.
2.
Dieu, et. aprs trois jours, le re- Act. 6, 13.
62
prdes
le
prince
btir .
Alors
tres se levant, lui dit : Tu ne rponds rien ce que ceux-ci tmoignent contre toi? 63 Mais Jsus se
*"!
'
taisait.
Et
le prince des
Je t'adjure par
Tu
l'as dit.
le dclare,
De
rpon-
,'-,
Luc.
le ^Vs,
venant dans
et
".'.'..
Le temple, en grec n-: i . Voir plus haut

note sur xxi, 12.
63-68. Jsus se dit le Fils de Dieu. Comparer
avec Marc, xiv, 61-65.
il.
'
les
lui
assis la droite de
de Dieu,
.
j
nues du ciel .
la majest
J
plus, je vous joiV u.
vous verrez un jour
l'homme
Fils de
de nous dire situ

Fils de Dieu . 64 Jsus
dit
***'!?'
**
Eom.
1.
14,
Ths.
la
4.
10.
1.-..
65. En signe d'une grande douleur ou d'indiAussitt le prince des prtres '".
gnation, les Juifs dchiraient leurs vtements.
Il Jj
dchira ses vtements, disant
66. Selon la loi (Lvitique, xxiv, 16), les blasphHehr. 7, 12.
11
a blasphme qu avons-nous encore jo. is, 24. mateurs devaient tre punis de mort.
besoin de tmoins? voil que mainte- ib^.u,k.
"*
nant vous avez entendu le blas- ^JJ"
oa
G,i
phme.
Que vous en semble? Et 9.
1
eux rpondant, dirent Il mrite S^ .*
63
\.
la
mort
67
Alors
ils lui
crachrent au vi-
J^S^
sage, et le dchirrent coups de Iat ;i^

poing; et d autres lui donnrent des Joa-is, m.
Christ, pro- i2Zi, 30.
soufflets, 68 disant
mtise-nous, qui est celui qui t'a"";"'
67. Et le dchirrent coups de poing. \o\r

plus haut la note sur xxr, 35.
rapp
Job- 16 "
69
Cependant Pierre tait assis de- JJjSL

hors dans la cour; et une servant
Et toi urc.'w,"
s'approcha
de lui. disant
"
:
aussi tu
'x
tais avec
Jsus
le
Gali-
66-72.
25-27.
Jo..is,
69-75. Reniement et repentir de saint Pierre.

Comparer avec Marc, xiv, 60-72: Luc, xxii. BS-4S;
Jean, xvm, 25-27.
Matthaeus, XXVI, 70
132
III.
Itlma Jrn
* ).
' " \<0 <
70
.
Xt'j't.
Otfjc
oof /"
auro
73
\<tl'xinitit>i
Mfr
fuxuov
Ilti'j
'" et
7I
1 1 1 .
&
Ou
ovx
ilii
Kai
~&)
'
&-
&
/
,
;
.
, 3,,
2
Tore
&.
.
",
',
/ .
',
&
& . (,&
,'
~
6
'.
,
'$ '
9
'
&
'"
'
.)
**)
>.
2V
av'iwr
iiKST':
70.
LT*
(ait.)
.
toi.
,hovi
rair.
et
lion.
:t.
\\.
MBCT**
il
et ait liis
<|iii
leSU
cum juramnto
Quia
tua miniffillMIII te If it. :

cpit detrsl.iri <-t jnran. quia non
Bel
73
lune
bominem. Etcontinuo g-allus cantovit.

Et reconl.itus est Petrai v.-rl'i
I
<|UO(l dix rat
ter
me
l'rius rjuaiu ^.illus autt-t
negibis. Et egrssus foras,
llivit
amare.
wvii
Maneautem racto, consfliam

rdotnn et
omnes princij
senioree populi advenus Jetum, ut eum
'
[nieront
morti trdereut. - Et viiutum adduxrunt eum, et tradidrunt Pontio Pilto

pr.isidi.
eum
lune vidons Judas, qui
quod damntus
triginta
rctulit
sacerdotum
tr.'ididit.
esset. jxi-uitrutia du. lus
argnteos
et seni<uilu>.
principibue
di. .!!<
snguinem justum. At
evi. tradens
illi
dixrunt: (Miidad nos 7 Uividrii

projctis argnteis in templo, recssit
et abiene laqueo s. suspendit.
I
Principes autem sacerd<.tuiu.
argnteis, dixrunt : Non licet

quia prtium
mittere in corbonam
guinis est. 7 Consilio autem inito, em
runt ex illis agrum figuli. in sepulturau.
tis
peregrinrum. 8 Proptn hoc rocta

ager ille, Ilacldama. hoc est, ager
guinis, usquein bodirnum diem. ' Tune
impltum est quod dictum est |>
I
niiam propli.'tam. dicntOO

runt triginta argent. os juvtium appretiati, quem appretiavrunt a ffiliii
' et aedrunl eos in agrum Bgoli,
constituit mihi omin
(
et
Jsus autem
int.Trogvit
ante pi
pra-.s. dwsSI
stetit
eum
lu
foi
71. TS: i crv'/o

DT: *<nat M 75.
<
iM.
-'Il
nafaov
BL:
5-
reJ*.
iiII.
'
KBCLT*:
ille
min.
;
Ml
Il
iiii.illii.
hi< er.it ciitu
<|iii'la
41
niv
Il //y.
El posl pasfllom
accessrunt qui stabaut. <t dixnint
Petro Vere et tu ex illi^ es nain et 1"-
ai
ayov
8
ait/uioât,
vuir
'
,
'
El
non hoy Eominem.
'/""'/~-
aui
iterum negvit
ri/-
;/ ' "
.
/
X1VI
I-
Kx.-iiiit. .iuI.iii illo jliu.iin.
vidit fuiii lia
.
,
&
,
,.
&
/wMi.ii'
y.ui
:|
(liiis.
i|iiiil
7/
SOI
111/.
70
At
El tu .iiiM J.-su Gftlilso eras.
<nitiilus, licens
N
dm
.&^:
/ni
74
/../ Chri.ti
11.
negavit coram
in/.
'/
util'
7101'.
rof
.';*
\ \ l-\ \ %
XXVII,
II.)
1
:
NBT: *
T* 'Aft/.
'-
-.
-t i>as
wvil
irnp fut ipilii
HOS
Ces rerseu
le grec.
le ia
rhamp
Al.:
dans
flgui
jiiiM|ii"aujiir.l
"fcn.
i.jrentlioses
dan
Matthieu, XXVI, 70 XXVII, 11

Derniers jour- \ \ l-\ Y V III ^ Lu PammtoM (XXVI,
III.
len?
disant
: "
).
<
><
tous, E*
Mais il nia devant

Je ne sais ce que tu veux
Ton langage
vaient pas le
36-XXVIIJ.
Les Galilens n'aaccent que les habitants de

Jude, le Talmud 1 t (|u<>
te dcle.
mme
Jrusalem et de la
leur langage tait corrompu et qu'ils brouillaient
les lettres les unes avec les autres
le 6 avec le
Et comme il sortait hors Mat. , n.

de la porte, une autre servante l'a-^HM.
perut et dit ceux qui se trou Celui-ci tait aussi avec
vaient l
lf nia
nia Mat 16 ,6
Jsus de Nazareth . 73 Et il te
Mftrc J0
serment.
disant
de nouveau avec
Je ne connais point cet homme .
73 Peu aprs, ceux qui se trouvaient iw*
dire
73.
33
"'
etc.
s'approchrent et dirent Pierre

Certainement, toi aussi tu es de
ces gens-l: ton langage te dcle .
Alors il se mit faire des imprcations et jurer qu'il ne connaissait point cet homme. Et aus75
Et Pierre se
sitt un coq chanta.
que Jsus lui
cette
parole
souvint de
avait dite: Avant qu'un coq chante,
Et tant
tu me renieras trois fois
sorti, il pleura amrement.
l
Ap.
3, 3.
Eccli. 19,
1.
cor. 15,34
; It
"'
,.*
*~
*.
Reniement de saint Pierre (?.
74). (Sor
un sarcophage antique)
m
Or le matin tant Km.
XXVII.
l'ilalo.
73. Et tant sorti, il pleura amrement. Selon
venu, tous les princes des prtres Marc 15, 1.
la tradition, saint Pierre alla pleurer son pch
et les anciens du peuple tinrent Luc 3,
dans une grotte, transforme en tombeau et
, 66.
conseil contre Jsus, pour le livrer a jouis, w. situe sur le versant de la partie du mont Sion qui
la valle du Cdron. On leva dans la
2
Lnc
Et l'avant li. ils l'emme- T w' regarde
la mort.
suite, au-dessus de cette grotte, une glise que
nerent et le livrrent a Ponce Pilate, sap- * 0 les anciens plerins nomment Gallicante ou le
Ps. , 5.
Chant du coq.
gouverneur.
3
XXVII. 1. Les princes des prtres et les anciens
Alors Judas, qui l'avait livr, jada* e
de
du peuple. Voir plus haut la note sur xxvi, 3.
voyant quil tait condamn, fu t "^ _
i
Ponce-Pilate fut le cinquime procurateur
'
envoy de Rome en Jude. Il gouverna cette protouch le repentir et reporta les
u/
vince de l'an 26 l'an 36 de l're chrtienne,
trente pices d argent aux princes j^'fi. sous les ordres du lgat de Syrie. C'tait
une
des prtres et aux anciens, 4 disant : X)lU s3 35 crature de Sjan, favori de Tibre. Par mil
'
in- Deous.io-is.
J ai pch en livrant un sang
Jer.
,.
nocent . Mais eux lui repondirent :eccu. :, is.
**
Que nous importe y Vois toi-mme .
r
,2 Reg. V. 3.
Alors ayant jet 1 argent dans le * c.
temple, il se retira et alla se pendre.
6
Mais les princes des prtres, Emp(ioHa
Il n'est lda" a
pris Tarrent, dirent
avant
^*** 3, i.
^
j
1
pas permis de le mettre dans le tre- Mare. 7. u
sor, parce que c'est le prix du sang sedt L, ss.
"
Et aprs s'tre consults entre eux,
ils en achetrent le champ du potier, pour la spulture des trangers.
8
19
C'est pourquoi ce champ est en- Act
core aujourd'hui appel Haceldama,
c'est--dire le champ du sang. 9 Alors ^.\1\^
19 s
fut accomplie la parole du prophte
Jrmie, disant
Ils ont reu les
trente pices d'argent, prix de celui
qui a t apprci suivant l'apprciation des enfants d Isral io et ils
les ont donnes pour le champ du potier,
ainsi que me la prescrit le
Seigneur .
.
11
tcet.
Or Jsus comparut devant le Marc.
15, .
f,
gouverneur, qui 1 interrogea, di- l. 33, .
sant
Es-tu le roi des Juifs ? Je- ;
n.'
.
..
1 -
.-
'
( ,
7.
nagement pour
la susceptibilit
des Juifs, il
de Palestine, place forte sur
de la mer; mais, comme Antipas, il venait
Jrusalem au temps des grandes ftes, et alors
il
habitait le prtoire, demeure contigu au
palais d'Hrode et la tour Antonia . ;L. Bacuez).
3-10. Mort de Judas. Trait propre saint Mat-
rsidait Csare
la cte
thieu.
6. Le trsor tait l'endroit du temple o le
peuple mettait ses prsents et ses offrandes.
'
'
<
II',
7.
Du
8.
Haceldama,
potier; c'est--dire du potier de ce lieu.
c'est--dire le
champ du sang.
L'emplacement traditionnel de ce champ, qui

porte toujours le mme nom. est au sud de Jrusalem, sur le versant mridional de la valle
de Ben-Hinnom.
9. Le texte qui est rapport ici ne se lit pas
dans Jrmie; mais on en trouve la substance
dans Zacharie. Saint Matthieu a pu se borner
dire du prophte, sans ajouter aucun nom. Il est
certain que la
version syriaque et plusieurs
anciens manuscrits latius ne nomment pas le
prophte. Cependant les interprtes ne conviennent pas tous que saint Matthieu ait fait
cette omission, et ils cherchent maintenir,
les uns le nom de Jrmie, les autres celui de
Zacharie (Glaire .
11-li.
w.
-.2-'j:
Jsus devantPilate. Comparer avec Marc,

Luc, xxiii, SW; Jean, svm, 29-38.
Matthus, XXVII, 12-29.
134
III.
liima Jrs
\VI-\\\
III).
>icit iili Je
Et uni accasartur . principibus eacenlotmii ,i aenioribua, nihil re-
" 7Vre
o.
*;'*'
.7
/\
BpOndit
//<
'
oovvtlot
roVi
.'
>
m
;
'
toi
.'./(
iof
mh ov
ixuiiy
,
.
auivw
h wWf.
uoyiioH xui
,
'
wifrov
nufrov
BaQatv
/.al
80
&
;&.
23
et
77
KOMoV
:-xna r 'ni\
oyhn
$&,
.*'
ucaUv
'
rxva
roi
.'
ai
-9
,t'rt'>
.).
'
-a,,,
uoi. 2\.
l'iltus
vobia
Qaem
rallia
Baranbam, au Jeanm
dimittam
<iu
|)
|;|*
rov ,*.
,"-
iytuar.
'
Chrietna? '" Scibal i-nim quo!

un tradidissent cum.
,9
Sctlt-nte autrin ilhj pro tribal
misit ad eum uxor ejus,
tibi. ot justo illi
nmlia enim pana
lntli<> par visuin propler uni.
-" Principea autem
aacerdotun
oiorea persuas<Tunt popalia ut pto
vohis le (hmltiis dimitti

At
dxrnnl
Barabbam.
Dicit illitus Quid (gitur f.ifiain le Jesti qai
'"
illi
-'-'
tar Chriatue 23 ? Dicunt omi

tfitor. Ait illi^ pnaaea
eniai mali
v
i'fcit
.\t illi inagis clam.ibant.
:
Qnd
Crucifigtnr.
u
'
Videns autem Pilatna
irais nihil
sedmagis tmmdtus
aqua. lavit inanus coram
Innocens ego sum a aongoM
ficeret,
[>i..-
epta
di<
justi hnjaa
respoodena oniv<
vos vidritis. ,s l".t

populue, dixit Sangn
et saper filios nostros.
ipar
u<>-.
J6
Tune dimieii
Barabbam Jesmn autem RageUtam
illis
trdidit eis ut craeifigertar.

-"
Tune mililts jr; siilis Boacipintea
Jesuin in pra'toriuin. congregavrai
eum univrsam cohortem
J ~
:
et
\u
cum. chlamydem coccineam circumd

ront
fi.
..
Un .ml
I
-''
pleotntec
-t
i/
l:i
rttg
_.;
>
ly^v'o.
. 1 1 1
'
dixit
Sri
;'
i'il.itus
illi
Barabbam, Jaaamveroprderant. ' Reillis

Bpondeaa aatem pi
qaena
*w
dirit
vnllis
'
01
TnDC
'
' 2&.
'
;,, ,
&
'
'
& ,
,
&.
"
,
'.'
.
'
&
, ;
\antea
'"
'
,
<<
aadia ananteadvrsuin t dicunt tartimo

\.[ non reapondit ei ad allant
nia ?
bum, [ta ut mirartar pneeei ehemi
Per (lii-in u
aolmnem
rat pranM populo dhnittere
vino
tum. qiiein womA9A w habbat autem
tune viiH-tuin ineignem, qui dicebtur
Barbbaa. ,:
rgo illia,
/./ci.
,J
dicis.
Jadoram
ee rex
Mil/. 3*.XX\II,
/%.< Vhri.H
r,. /,/-(/.
dit.
.r.-.
meooemenl
au vorse
ni
l'ilalc l-ni
>iu
>orsetest nutacl
Matthieu, XXVII, 12-29.

111. Uernier. jour,
WI-XX Vlll).
Tu le dis .
rpondit
les princes des prtres
et les anciens l'accusaient, il ne rpondit rien. u Alors Pilate lui dit
X entends-tu point combien de tmoignages ils rendent contre toi?
Mais il ne rpondit aucune de
ses paroles, de sorte que le gouverneur en tait extrmement tonn.
A un des jours de la fte so-
sus
11
lui
comme
Et
1.
l'r.'.
3"
'
gouverneur avait coutume de dlivrer au peuple un prisonle
nier, celui
alors
avait
qu'ils voulaient.
un
prisonnier
Or
il
insigne
15-36. Barabbas prfr Jsus. Comparer avec

xv. i;-|.V. Luc, xxm, 13-23; Jean, xvm. 39-40.
15.
un des jours de la fte solennelle: c'est-dire pendant la fte de Pque (Cf. Jean, xvm, 3*,..
c'tait la plus grande de leurs solennits,
42, 2
Comme
Eccli. 32, 6.
les Juifs la dsignaient assez ordinairement sous

de la fte.
le
16. Barabbas, d'aprs les dtails fournis par
les divers evanglistes, avait tremp dans une
sdition, et il tait voleur et assassin.
19. Sa femme, Claudia Procula ou Procla. d'aprs
la tradition.
24. Les paens aussi se lavaient les mains,
soit dans les alliances, soit dans les sacrifices
qu'ils offraient aux dieux suprieurs, soit enfin
nom
Marc,
19,.
lennelle,
tti -
Jer. 3.
Lm Paion CXXVi,
|T.
Marc. 15, 3.
Mat. 16, 62.
Joa. 1S, 33
Is. S3, 7
135
Il.ii --
.
.
op|H>nitur.
Marc. 15, 6.
Luc. 23. 17.
Joa. IS, 39.
Luc.
pour expier un meurtre ou

sang rpandu mme la guerre;
gnralement que Pilate a voulu
constance se conformer l'usage
23, 19.
se purifier
du
mais on pense
dans cette cirdes Juifs pour
Barabbas. " Le peuple tant

leur tre agrable (Glaire).
26-31. Flagellation et couronnement d'pines.
donc assembl, Pilate dit Lequel
Comparer avec Marc, xv. 16-20; Jean, xix, 1-3.
peine
voulez- vous que je vous dlivre.
26. Le supplice de la croix tait la
des esclaves, des voleurs, mais surtout des sBarabbas ou Jsus, qui est appel
ditieux, suivant les lois romaines. Les Hbreux,
Marc. l. 1".
18
Car il savait que c'- Joa. 39-40. selon Maimonide. ne crucifiaient rgulirement
Christ?
pas les hommes en vie, mais aprs leur mort; ils
tait par envie qu'ils l'avaient livr.
les attachaient au poteau et les en dtachaient
l'or
* Or, pendant qu'il sigeait sur
avant
le coucher du soleil. Cf. Deutronome, xxi,
prsesidi*.
22,23.
son tribunal, sa femme lui envoya Mac. \
27. Menant Jsus dans le prtoire. Le prtoire,
nomm
1 S,
2'.'.
dire Qu'il n'y ait rien entre toi et

ce juste: car j'ai beaucoup souffert
:
>"um. 6, 20.
Job. 33, 15.
Dent. IS, 20.
aujourd'hui dans un songe cause
de
lui
Mais
les
Pelilur
princes des prtres Barabba*.
anciens persuadrent au peuple

de demander Barabbas. et de faire
Marc. 15,
Inc. 23,
prir Jsus. 2t Le gouverneur donc

prenant la parole, leur dit Lequel
et les
des deux voulez-vous que je vous

dlivre? Ils rpondirent
Barab Pilate leur demanda Que
bas
ferai-je donc de Jsus appel Christ?
11.
IS.
Joa. IS, 40.

Act. 3. 14.
Jac. 5, 6.
Dan.
17, 14.
13, .
Luc. 23,
Act.
IS.
3, 13.
23
Joa. 19,
6, 15.
Luc. 23, 21,

23.
Is. 3. I.
s'crirent tous : Qu'il soit Sap. 2. 20.

crucifi! Le gouverneur leur re- Marc. 15, 14.
partit
Quel mal a-t-il fait? Mais Joa. IS, 46.
ils
criaient encore plus, disant :
Qu'il soit crucifi!
- Pilate voyant qu'il ne gagnait Crucilisen
dus
Ils
qui dsigna d'abord la tente du gnral en chef

dans le camp, fut aussi plus tard le nom donn a
la rsidence d'un gouverneur de province, comme
tait Pilate. C'est l qu'il habitait et qu'il rendait
la justice. Les vanglistes ont conserv le nom
latin grcis que les Latins avaient donn au palais du procurateur dans la capitale de la Jude. A
la place o s'levait autrefois le Prtoire est aujourd'hui en grande partie, ce qu'on croit, la
cour actuelle de la caserne turque, au nordouest du Temple. On y voit encore de grosses
pierres qu'on dit avoir appartenu au prtoire.
L'escalier, qui. de la cour suprieure ou tait le
prtoire, conduisait dans la cour infrieure occupe aujourd'hui par une rue. a t transport
Kome, o il est vnr prs de Saint-Jean de LaLa cohorte romaine se
tran . (J. H. Michon'i.
composait de six cent vingt-inq hommes.
28. Ils Fenielopjjrent d'un manteau d'carlate.
En grec et en latin d'une chlamyde. C'tait une
espce de manteau de laine, ouvert et retrouss
sur
l'paule gauche, o il s'attachait avec
une agrafe, afin de laisser le bras droit libre.
Ce nom, d'origine grecque, il dsigne ici le pa-
ludamentum, vtement militaire des soldats romains. H tait de forme ovale, se portait pardessus la cuirasse et retombait en arrire,
peu prs jusqu' mi-jambe. Les tribuns le portaient de couleur blanche les gnraux et les
empereurs de couleur pourpre.
2<). One couronne d'pines. La couronne qu'on
mit sur la tte de Xotre-Seigneur tait de joncs,
entrelacs d'pines de zizyphus. La couronne
proprement dite est conserve Notre-Dame de
Paris: Pise possde dans sa jolie glise de la
Spina une branche de zizyphus. La couronne de
mais que le tumulte augmen- traditur

..il*.
de l'eau et se lava les Ps. 25. 6.
Dent, il, 6.
mains devant le peuple, disant
Je suis innocent du sang de ce Joa. IS, 31.

juste
voyez vous-mmes . 2:> Et Mat. 3, 35.
Gen. 4, 10.
tout le peuple rpondant, dit Son Hebr. 12, 24. joncs de Paris, cette relique insigne, peutJer. 26, 15.
tre la plus remarquable de celles que posssang sur nous et sur nos enfants
dent les chrtiens, cause de son intgrit re26 Alors
il leur dlivra
Barabbas Marc. 15, 15. lative, vient sans conteste de saint Louis. Elle se
Luc. 23. 24.
compose d'un anneau de petits joncs reunis en
mais Jsus, aprs l'avoir fait flagel- Joa.
16.
19,
faisceaux. Le diamtre intrieur de l'anneau est
ler, il le leur livra pour tre cruci- Pi. 37, IS.
de 210 millimtres, la section a 15 millimtres
rien,
.!<
tait,
prit
1,
27
Aussitt les soldats du gou"il. Uni

et
verneur menant Jsus dans le pr- illmliliir.
15, 16.
toire, rassemblrent autour de lui Marc.
Joa. 19, .
M et. l'ayant d- Rom.
Act. 23, 35.
toute la cohorte
11, 32.
pouill, ils l'envelopprent d'un man- Pi. 117, 10.
Marc. 15, 17.
teau d'carlate
puis tressant Joa. 19. 2.
une couronne d'pines ils la mirent I. 23. IS.
<
"-''
'Il
de diamtre. Les joncs sont relis par quinze ou

seize attaches de joncs semblables. Quelques
joncs sont plies et font voir que la plante est
creuse leur surface, examine la loupe, est
sillonne de petites ctes. Le jardin des Plantes
de Paris cultive un jonc appel juncus balticus,
originaire des pays chauds et qui parait exactement semblable" la relique de Notre-Dame.
Quant aux pines, nul doute que ce ne soit du
rhamnus. nom gnrique de trois plantes qui se
rapprochent tout fait de l'pine de Pise. Ce
rhamnus tait le zizyphus spina Christi ou ju;
i::r,
/
,.' <
III. 1 Itima Je
<\\IW\III|.
/av tn
xh/u-
30
iuai
xai
'
"
y-nt
Judeonun.
31
34
7.
xui
'
,
.
35
fi.
dicntet
expuntee
Et
trandinem,
ru rit
Et
post]iiani illus.riiiit ri. txu.ruiit
mentis ejus.
reni
el
eum
doseront enm
ut ni.
Bzeonte totem invenront
Ii<>-
nomuo
iniiicm Cyrena'-um,
hune angaria\vrunt
vu
*&
x
ut
tollerft
ejoe.
33
Et venrunt in locum qui du
Golgotha, quod est Calvari
dedrunt
tum. Et
35
ei
Postquam autem cruciiixrrunt eum,
tntes
ut implertur quod dictum est
per prophtam dicntem
36
vestimnta mea. et super vestem
37
misrunt sortem.
Entx* i Xotn-iWrnaar J.ruwuem le dimanche
tntnliuure
du majiuarrtt
rj Jrfif
29.
HAHDTI.:
33-
NBDT: (I. oc) o. M*i*r>. BLT":

NBD1 I-: ol>oy r[
*e
f*r. ity.
mis-
divisrunt vcstinunta ejus, sortem mit-
eum.
um
felle
gustsset, noluit bibere.
xui
xuv
itur
ioeOfl.
vinum bibere cum
cum
37
3C
Et
Divisrun
Et imposurunt super caput jus
i',.
in
et percut
&",
'"
eura chlmyde, et indurunt
33
&
caput ejus.
;ii\yayov
',
&]
aput ejus, et anm-
ni 'mu ta
32
:iG-XX\ll,.
dxtera ejus. Et genu flexo ante
in
eum, fiodbtnl
uiim
xai
Odi.
posmriint toper
,' &
, & ' .
~ ,
' , ,&'
3
nis,
xui
>
Mil/.
rmmmto ih.i.ii
dinem
uirot
/ni
dn lUamuu
(XXI. S
ETaiiftl* d IIumiw).
p.
Ci. (D'spr

111.
Dernier* jours
<
un roseau dans sa
main droite et flchissant le genou
devant lui, ils le raillaient, disant
30 Et.
craSalut, roi des Juifs .
sur sa tte,
Y Yl- Y Y V I II ).
La Paton (XXVI,
Dans
jubier.
et
137
la
3- XXVII).
couronne de Notre-Seigneur,
ses] branches brises ou courbes vers le milieu pour prendre la forme d'un bonnet, taient
fixes par chacune de leurs extrmits, soit en
dedans, soit au dehors du cercle de joncs. Il
50, 6.
le.
fallait
><
que
le
cercle lt plus grand
que
le
tour
afin de pouvoir l'y faire entrer,

de la tte,
sur lui, ils prenaient le romalgr le rtrcissement caus par l'introduction des branches, et l'on trouve en effet que
seau, et en frappaient sa tte.
atl
la couronne de Notre-Dame place seule sur la
31
Aprs qu'ils se furent ainsi ,,,,ti
lll'ICIIl.
net
tte tomberait sur les paules. On n'avait mme
*i
*r
pas besoin de nouveaux liens pour les fixer au
jous de lui, ils lui oterent le man- M , t ,6 67
cercle de joncs; et les rameaux passs alternatiteau, le couvrirent de ses vtements, ^""m 8 '^' vement dessus et dessous devaient suffire pour
chant
'
'
remmenrent pour le crucifier. Hebr 3 lt

re
-Or, comme ils sortaient, _ils ren- MLuc.
23, 26.
Lyrene,
homme
de
un
contrrent
Joa 9 ir.
nomm Simon; ils le contraignirent^;,^"
et
les maintenir. C'est cette opration que les [vanpu appeler le tressage. Les soldats
sans doute, vitrent de toucher a ces horribles
pines, dont chacune plus tranchante que la
glistes] ont
',.,-''
'
griffe
du
lion
sang en abondance.
fait jaillir le
ILa branche de zizyphus de Pise] a 80 millimde hauteur. L'pine principale a plus de

20 millimtres de longueur . (Rohault de Fleury).
32-38. Crucifiement. Comparer avec Marc, xv,
22-28; Luc, xxm, 33; Jean, xix. 17-2'.
32. Sa croix. Les auteurs avaient mis les opinions les plus diverses sur la nature du bois ou
des bois dont tait forme la croix. Aprs l'examen scientifique de diverses reliques, on peut
affirmer que le bois de la croix provenait d'un
3i
Aprs qu'ils l'eurent crucifi,
conifre. et on ne peut douter que ce conifre
ne soit du pin. [D'aprs l'opinion commune, l'insils partagrent ses vtements, je- Marc. ,
trument du supplice de Notre-Seigneur se comtant le sort, afin que ft accomplie j! ",'.' posait d'un montant] avec une traverse laissant
passer la tte de la tige, comme l'usage de la repr Ils S^lfil
prophte, disant
la parole
senter s'en est le plus gnralement rpandu.
vtements, et
se sont partag
[D'aprs] une ancienne tradition, la hauteur du
montant tait de 4 mtres 80, et celle de la
sur
robe, ils ont jet le sort .
traverse de 2 mtres 30 2 mtres 60 . Le sup36
M-.l
Puis s'tant assis, ils le gardaient. scriptu.
plice de la croix, trs frquent chez les Romains,
37
tait spcial pour les esclaves. On l'appliquait
Et ils mirent au-dessus de sa tte
quelquefois aux hommes libres, mais alors aux
plus vils ou aux plus coupables, comme les
voleurs, les assassins, les faussaires. Chez les
qu'il porte la potence travers la ville et
Romains, les condamns portaient leur croix. Piaule a dit
qu'il soit ensuite attach la croix. L'intervention de Simon le Cyrnen peut s'entendre de deux manires.
Le texte sacr ne dit pas formellement si Notre-Seigneur fut totalement dcharg de sa croix, ou s'il
continua la porter avec une aide trangre. Dans la premire hypothse, le Christ aurait march en avant,
Simon portant seul la croix en arrire. Dans la seconde, il aurait port la partie antrieure et Simon la
partie postrieure, le bout tranant terre. Saint Augustin, saint Athanase, saint Jrme, saint Lon,
Origne et plusieurs modernes supposent que Notre-Seigneur fut entirement dcharg. [On peut donner] la
croix un [poids total] d'environ cent kilogrammes. La croix devait traner terre, [parce que] ce long bois
n'aurait pu rester en quilibre sur l'paule; la diminution de poids oui en rsultait peut tre valu 25ou 30
kilogrammes. ILe Sauveur avait donc encore porter] environ 75 kilogrammes. [Ce fardeau dpassait ses
forces, parce qu'il tait] puis par les supplices qu'il avait endurs, parla longueur de la voie douloureuse
dont on connait au moins les deux extrmits et qui devait tre de 5 00 mtres, et par la difficult des
chemins dans un sol montueux . (Rohault de Fleury).
33. Golgotha. Le Golgotha est actuellement enclav dans l'glise du Saint-Spulcre, dans la partie sudest de la Basilique. Il s'lve la hauteur de 4 mtres 70 centimtres au-dessus du sol. Du temps de Notre-Seigneur, le Calvaire tait en dehors de Jrusalem, l'ouest; aujourd'hui il est dans l'enceinte mme de la ville.
34. Du vin ml avec du fiel. Voir la note sur Jean, xix, 29-30.
35. Aprs qu'ils l'eurent crucifi. Tantt la victime tait attache par terre la croix, qui tait entantt la croix tait d'abord dresse, et le condamn attach avec des
suite leve avec son fardeau
cordes, puis clou. Le premier mode parat avoir t plus probablement employ sur le Calvaire. Les
crucifis taient souvent fixs avec des clous [placs au milieu des mains et aux pieds]. Avant de clouer les
pieds, on prparait le trou avec une broche. Ce que dit le Sauveur a saint Thomas (Jean, xx. 27) prouve
qu'il avait eu les mains perces de clous. Les auteurs profanes qui se sont occups du crucifiement parlent toujours de quatre clous. Toutes les peintures grecques reprsentent Notre-Seigneur fix sur la croix
avec quatre clous. Le clou [de la passion conserv ] Notre-Dame [de Paris], de 90 millimtres de longueur,
n'a pas de tte sa pointe mplate est intacte. La forge en est grossire. Le clou que l'on voit dans la basilique de Sainte-Croix de Jrusalem Rome a 120 millimtres de long. 8 millimtres 4/2 de grosseur sa plus
grande dimension, et sa tte est couverte d'une espce de chapeau creux au fond duquel il est riv, comme
on le \oit quelques clous antiques, ceux par exemple de la Bibliothque du Vatican . (Rohault de Fleury).
37. Celui-ci est Jsus, le roi des Juifs. Un criteau destin faire connatre les motifs de la condamnation [tait] port en avant du condamn, ou attach son cou il tait parfois remplace par une proclamation
du trieur public, annonant le nom du criminel et l'arrt de la justice. Il tait prpar quand NotreSeigneur sortit du prtoire, afin de le prcder dans le long parcours de la voie douloureuse. Le titre ne
tenait pas encore la croix, laquelle il ne fut attach avec des clous que sur le Calvaire . Les trois premiers vanglistes n'ont pas rapport mot mot l'inscription; ils n'en ont donn que le sens. Saint Jean
est le seul qui l'ait littralement reproduite, en nous apprenant qu'elle portait ces mots Jsus de Nazareth,
roi des Juifs, crits en trois langues, en hbreu ou aramen. en grec et en latin. L'glise de Sainte-Croix
de Jrusalem, Rome, possde un fragment considrable du titre de la croix. C'est une petite planche
[de chne ou bien de svcomore ou de peuplier], de 235 millimtres de largeur sur 130 millimtres de
hauteur, sillonne de trous de vers. On y voit trs distinctement deux restes d'inscription grecque et romaine, et dans le haut, l'extrmit de quelques lignes courbes qui paraissent tre ceux d'une troisime insXazarenous ên caractres grecs) et la
cription Ten lettres hbraques]. La seconde inscription porte
troisime: Nazarenis re. Les lettres sont lgrement en creux, comme si elles avaient t traces avec
pour marquer le bois, ou simplement
jours
servent
de
nos
cet outil particulier dont les charpentiers se
avec une petite gouge. Elles ont de 28 millimtres a 30 millimtres. Peintes en rouge sur un fond blanc.
de porter sa croix.
3 Et ils vinrent au lieu appel Cru si
t
19, 29,
Golgotha, qui est le lieu du Calvaire. Joa. 30.
''
L, ils lui donnrent boire du Lac.6S,16,2224.
Pu.
87,6.
vin ml avec du fiel mais lorsqu'il
eut got, il ne voulut pas boire.
tres
**
du
mes
^JJ"
ma
<
|:js
III.
\\l-\\\
J.-HH
liiuiii
'
III).
causam
(h
.
'"/.
:;
.'_
'''(
otum
innii't;
'
M?
xui
*'*
ni'ii.
"
il
ittor
or OTtti-
lj/iiniij l'un ut-
xui
tatoatr.
hawoi
&
.
Oicfaf
(nnauUu,
n:
,//.
.,'/.: i:
il
tov
43
OTl,
/.<
'.
;iui
44
To
tnt
iu'n~<
/,
(8
&'; ,
IJtoi t
<. ,'&
;9 ,
.
.
.
& &,
/ &,
itt
ai
txt't
"Ou
//
48
'.")
indi
/,".
>
rfi
:.;| '/</;:, )'(\<, :
&
''
/.ni
xui
o/trui
/.
l'
</
<>
ol
?/
tfojf,
-&,
xui
TOV
vo u<
/.m
ut
xui
,,,
''
xui
;./.:/i/i /..
at^rot!
./
./;//../<.,
,,.
njv
\
nL*,
U.
- ,
ToV auoinn
xui
y$n
'.
VO. /,
;;
\
\:
BG'KSe
iti.
r<
mal
;i
'.
imtvi ut.
qui
ali
Lriduo
siini
;i
illud
I)-i.
in
.r.lutimi illu-
Siiinliti-i- et |rn
dntes c
imbii et senioribus d
bant 4i Alios salvos Ipenm non
potest salvuin toere
li
rex [trael eet,
descndat nunc de CT
:
;:;
ei
vull
in
confidit
'
I)-(i
dixit
erant
Quia Fuie
autem
Itlijisum
crucifixi
Uberel qui
t-iiiin
cum
latrooeft,
qui
improperbanl
eo.
45
sexta autem hora tnebr facta
terran
suiiei- uiiivi-rsaiii
usip.
.'
46
Et rirra lunarn nonain clamTt Jsus voce magna, dicens

Eli, Kli. lamina
sabacthani 7 lior est
Deus mi
:
meus, ut ipiid dereliqaiati me? ;: Quidam autem illic stantes, <-t audi
l.t
cbant Eliam vocal iste.
cootinuo
cnrrens anus ex eis accptam spoi
'
implvil acto, et imposuit arumlini. et

dabat ai bibere.
Cteri yen} dir.-l.ant
Sine videiuus an vniat l'.lias li;
;
'
eum.
'"
Jean autem ileruin
magna, emisit spiritem.
amans
luiu tcni|ili scissum

ec<
duas partes a eummo iisqne deoraui
terra motaest, et petrai sciasa suni
monumnta aprta nml oi mnlta
pora sandonini. qui dormierant, sui
runt. r 3 et exeuntes de monumi
reaurreetionem jus. vnrant in tain civittem, ei apparurunt mnl
54
Centrio autem, al <pii uni
cuatodintes Jeaum.
lus <|ua ftbant, timurunt valde,
t
-.
'
.)
r<
et
salva Lemetipregdificai
Fma Dci es. i.-sciiitl df rruce.
si
cpiU eua,
lemplnm
dstrnii
horam nonam.
//,
fui!
si Ji .si
Pra-tcreimtcs autrui hlasphembant
'
sunt
.
, ,
*~
lati'ii'
1 1
Ton< cracifix
<'
s
unua
ei.
iytvtTO ini
46
co <luo
sum.
'
o't
ov uvT(i).
&tv
IJinoiitv tni
enfroV, ti ibkit
xui
nauv
cum
V; /fafi/.iC/f rV noir y.m /Y ioj/:
ijn.
.ii
mut
,,, VC
lOanOQi
[tam
ip
ii \
Ml,.
./- 1 \
unii^ a siirsti
* O't
Mil/,
thri.H
l'an.lo
\
aCrr
(ABU
Kplica
|i;iimi
u. ;-(.'..
...
it|l
di-
Dernier* jours (WI-VVVlll).
11.
139
La Pammion (XXVi, 3S-XXVMJ.
1,
elles devaient tre tus visibles la hauteur o
Cl
sa condamnation ainsi crite
Luc. 23,
Ponce Pilate les lit placer. Les mots sont crits
15
i.vi-ci est Jksis, le oi des Juifs . Marc
|au rebours] de droite gauche, en suivant l'ordre du titre hbreu, et les lettres sont renver38 Alors furent
crucifis avec lui Marc, u,
ses, comme si on les vovait dans une glace .
Lu:. S, 32.
deux voleurs, l'un droite et l'autre Is. 53, li.17. (Kohault de Fleury). Le titr de la croix, dans son
Job, 36,
intgrit, devait avoir approximativement 65 cen
gauche.
timtres sur 30.
39 Or
blasph- bi. les passants le
39-*4. Insultes au Sauveur. Compareravecikfarc.
,""''
i0
29-.'; Luc. xxni, 35-39.
xv,
et di- M
niaient, branlant la tte,
40. Le temple, en grec <<;;. voir plus haut la
Ah toi qui dtruis le temple V! n. note sur xxi. 1-2.
sant
de Dieu et le rebtis en trois jours, joa. *^ 19.
bl
6
*''
sauve-toi toi-mme. Si tu es le Fils
4 3.
de Dieu, descends de la croix . JerS 5
Pareillement les princes des pr- Marc I5 31.
Joa.
19.
3*..
>
>
'
trs
eux-mmes
se
moquant de
lui LJ ";
anciens, di- Hebr
"
avec les scribes et les

Act. 10. 3<.
' Il a sauv les autres,
saient
Luc. S3, 37.
Sop. 2, 1S.
et il ne peut se sauver lui-mme
Ps. 95, 10.
s'il est
le roi d'Isral, qu'il des- Jer. 23, 16.
cende maintenant de la croix, et
Pe. 21, 9.
nous croirons en lui : * 3 il se confie Jer.
15, 10
en Dieu qu'il le dlivre maintenant,
Je suis le Fils
s'il veut; car il a dit
44. Saint Luc ne parle que d'un seul voleur <jui
Or, c'tait aussi lin- * ** jde Dieu .
ait insult Jsus-Christ; mais on peut trs lgitisuite que lui faisaient les voleurs qui
mement supposer que les deux voleurs s'taient
d'abord permis ces insultes, et qu'ensuite l'un
taient crucifis avec lui.
touch de la grce, blma l'insolence de
15
Mais, depuis la sixime heure, tw* . d'eux,
son compagnon. On est encore fond dire que
a
les tnbres se rpandirent sur toute L uc.'23,'44.' saint Matthieu parle ainsi de ces voleurs indisEx. 10, 22.
tinetenient, et qu'il a mis le pluriel pour le sinla terre jusqu' la neuvime heure. Am. 6, 9.
gulier, genre de licence qui se rencontre quelEt. vers la neuvime heure. Irriic> de quefois dans les crivains sacrs (Glaire).
Elia.
45-53. Tnbres et autres prodiges. Comparer
Jsus cria d'une voix forte, disant
Pe. l, 3.
avec
xv. 33-38: Luc. xxiu. 44-4...
''
,i;
Eli, Eli,
lammasabacthani?
c'est- Joa.
saient
pelle .
45.
C'est lie que celui-ci apEt aussitt l'un d'eux.
'
48
Mare,
Depuis
la
sixime heure...; depuis
midi
Toute la terre, signifie,

jusqu' trois heures.
selon plusieurs, la Jude et quelques pays voi
Mon
Dieu, mon Dieu,

pourquoi
avez-vous dlaiss?
,T
Mais quelques-uns de ceux qui
taient l, et qui entendaient, di-dire
16, 32.
sins.
Mat.
premires paroles
0. EU. Eli... Ce sont les
du Psaume xxi, qui prdit la passion. Notre-Seigneur s'exprime en syro-chalden ou aramen,
qui tait la langue alors usite en Palestine.
17, 10.
L uc
7
- 23 ' 36
T
"t se-
courant, prit une ponge, 1 emplit r. 6s, 22.

de vinaigre, puis la mit au bout d'un
roseau, et il lui prsentait boire.
Mais les autres disaient Laisse,
voyons si lie viendra le dlivrer
50
Cependant Jsus, criant encore <>.0;
"o,
d'une voix forte, rendit l'esprit.
51
Et voil que le voile du temple "\'"',:
se dchira en deux, depuis le haut ie. 23,'4-.
jusqu'en bas, et la terre trembla, Hebr. 9.
les pierres se fendirent, 5 2 les se- v^.s,n,
10
pulcres s'ouvrirent, et beaucoup de
^*;
corps des saints qui s'taient en- A \
dormis se levrent; 53 et sortant de Eph.'s,
leurs tombeaux, aprs sa rsurrec- M"'.*] 5
5, 8.
tion. ils vinrent dans la cit sainte, Joa.
I-.
M.
et apparurent un grand nombre de
'''
i's.
3,"
s"
"
50. Jsus., rendit Vesprit, C'tait le vendredi

IV nisan. trois heures de l'aprs-midi, c'est-dire, selon les calculs les plus probables, le
vendredi 7 avril de l'an 30 de notre re.
51. Le voile du temple, en grec vo;. Il y avait
dans le temple de Jrusalem deux voiles ou portires. Le premier voile sparait le portique du
Saint; le second sparait le Saint du Saint des
;i
Saints. C'est ce dernier qui fut dchir en deux

au moment de la mort de Notre-Seigneur.
52. Qui t'taient
endormis; c'est--dire qui
taient morts. Souvent dans l'criture le sommeil est mis pour la mort.
'
1.
54-56.
Centurion et autres spectateurs. Comparer
av.
Marc, xv, 39-41 Jean, xxm,
personnes.
centurion et ceux qui taient avec lui
5 Le centurion et ceux qui taient cuyi pour ht
Les corps taient gards.
garder Jsus.
Ptrone,
dans
une satire, dit que les soldats veilavec lui pour garder Jsus, voyant
laient pour qu'on ne les drobt pas pour les
9
S
le tremblement de terre et tout ce l u" 3%7
ensevelir. Il ajoute que les parents d'un crucifi
profitrent d'une nuit ou les soldats taient
qui se passait, furent saisis d'une l
absents et enlevrent le corps de la croix . (Ro Yraiextrme frayeur, et dirent
hault de Fleury.
.
47-4'..
:>'.
iO
III.
,'
Hi ni a
|\VI\\\III.
J....
:>:<"'
,
,.
jJl&ii
vatxs
//.<>).<>
y al
IJ
Iniini'Juin,
&.
//
/,.
/.un
lera,
in^miov
u:nvarri rm
&
/oiufxfnyV,
nu.
ni;
''
NltCT
"
P.
Mh
IpM' U|v
t
involvit
tindost
tiit
Joseph
oorpore,
mande,
no
monumnto
in
et |"
Pflatot jusstl
pto
n;
illinl
rat
ad l'ilatuui.
corpus Jeta
corpus. 50 Et ac
Maria,
altre
dovo,
contra
eedntet
tepl-
iivfuv.
,;J
Altra autrui die, qOJB
rascven, convenrunf
dotuui et pliaiisa
Domine,
tes
seductor
\mpoule de Jtnimiern donna
57.
la r.liit
.'
.IiIioii.
.
il
ille
J..n.'|iIi
lut
in
;uir;iit
l'ilaluiu.
des
'
'
bumv,
uuJa
:
nlul Or*eoir).
sanlirilrin.
.
l'a-
pott
adlmc vivens
du
naembri
i">n et jueie,
-I
principe
recordti
dixit
TMotoltndc p*r
/'<.
ad
wiii. t).
I*. i*i-
-s
uiK
Ir.i
SOi\.i!lti' <I"U
'
.nul" la
epreiitoaci m.
nibeaa di
M l'une au moyen
CO0UM
.inti'iu'
.!.
'
/-
a Galilfla,
clirum.
/ -.
iniilt
* aie
bmum
' M
59. BD1
60. Al-t
Hv
C3
KtmumjUuu (XXVII
rat
quas crat M
et
posait iiiud
myuv
'
qud excideral in petra. Et adrolrh Mxum

magnum ad ostium monumnti
Krat autem bi Mafia Magdalne, et
xui
\:
twn
Jesum
intcr
Joieph] oui
iniiH'
Jeta
,
/-, '
/.u'Ji fi:v<a
t
XUhtv
Ili'/.u
xa
r/.f
ijiit,
&.
ngoxvXica
y.(d
frvQq
1 1
el Joseph
mater BHorum /
37 Cuiii
ictum esi
tntei
quidam homo divcs ah Arimatlia'-a, tt-
>/](
'"-/. i-h/.tv
>
;rant
ranl
mater,
&,), /,
re
iacobi,
xa
*1-
IIi/.i'.ii
Dei
ilius
aiiteiu
uiiiiisl
TOVVOfttt
tyia&iJTSvO
in":: ).:>, ,r
>:
'
'
\.
'.
uy&po-
'
fXXVi, M*III//>.
hri.tt
;}
via/
iXoViHO
<
33
xa lator /",",
5
:
Pmmmta
cntet
ro.
Aiuy.tHQVOW
h./.i/.u.ki:
1,
j"
ii ii
iiIiii et <|ui
lentr. Pour ouuir. on roM I* |>
l>oi dans une sorte le raintn
raw

Y Y I- Y Y \
111. Derniers jours
tait le Fils de Dieu .

y avait aussi quelque dis-
ment, celui-ci
11
tance de
beaucoup
1 1 1 >.
mre des fils de Zbde.

Or. quand il se fit soir,
'
JOJ,*^
i.5o',i.
,.
Mmt
*<>,
so
39
-,
ie,
subit durant quelques annes: elle fut tourmente
vint
un
u y**
du dmon jusqu'au jour ou
"
Pilate, et lui
demanda
corps de
Jsus. Alors Pilate commanda que

M Ayant donc
le corps ft remis.
reu le corps. Joseph l'enveloppa
dans un linceul blanc 60 et il le mit
dans son spulcre neuf qu'il avait
^
'^
le
Sauveur,
lui
remet-
tant ses pchs, l'affranchit de cette domination

horrible. [Quand elle versa ses parfums sur les
pieds de Jsus, il lui remit ses pchs]. C'est
depuis cette poque qu'elle s'imposa des pratiques de pnitence. Aprs avoir mis sa chevelure
homme riche d'Arimathie, du nomto.^.^

de Joseph, qui lui aussi tait dis- joa.'i9,'3s.'
58
Cet homme vint
ciple de Jsus.
^^
le
CXX*'*, M-XJCVMiJ.
56. Marie-Madeleine est clbre dans l'vangile par ses sentiments de charit ardente envers
le Sauveur des hommes, et dans la tradition
ecclsiastique par ses larmes et sa pnitence.
Le surnom de Madeleine fut donn Marie, parce
qu'elle tait du bourg de Magdala, en Galile,
prs du lac de Tibriade. On croit qu'elle tait
d'une famille distingue par ses richesses. L'van
gile, en la nommant pcheresse, a fait supposer
qu'elle s'tait abandonne des dbordements.
On connat le chtiment que Marie-Madeleine
.,"!.',h .
femmes ^^m"
de
qui. de la Galile, avaient suivi Jsus

pour le servir; 56 et parmi lesquelles
taient Marie-Madeleine, et Marie,
mre de Jacques et de Joseph, et la
La Paumion
141
et ses parfums aux pieds du Seigneur, comme si

elle avait voulu figurer son renoncement toutes
choses vaines, elle se joignit quelques saintes
et nobles femmes qui suivaient le divin Matre,
coutaient ses prdications et l'assistaient de
1 *,*
W,
leurs biens dans ses courses vangliques. MarieMadeleine et les saintes femmes suivirent Jsus
Joe. II, 3s.
de la Galile Jrusalem et elles ne l'abandonurent pas. mme sa mort, qui arriva six mois
aprs. Marie avec sa famille habitait le bourg de
fait tailler dans le roc. Ensuite il
Bthanie. |C'est l que mourut son frre Lazare,
et c'est l que Jsus le ressuscita. Peu aprs, dans
roula une grande pierre l'entre du
Luc. 3, 55
un repas qui fut donn Bthanie au Sauveui
spulcre, et s'en alla. 6I Mais Mariechez un homme qui avait t guri de la lpre et
ou Lazare assistait avec ses deux surs, Marie
Madeleine et l'autre Marie taient l, ju w,
rpandit un nouveau vase de parfums sur les
assises prs du spulcre.
pieds du Sauveur]. Malgr les souffrances de son
62
amour. Madeleine accompagna Jsus sur le CalLe lendemain, c'est--dire le c.*iodi
!ej
l_
[Elle lui rendit les derniers devoirs de la
vaire.
jour d aprs la prparation du sab- ! ! !
spulture et mrita de voir des premires son
Matre ressuscit]. A partir de cet instant, on ne
bat. les princes des prtres et les
trouve plusdaus l'vangile aucune trace de sainte
)harisiens vinrent ensemble vers PiMadeleine. 11 est probable toutefois qu'elle se
6i et lui dirent :
Jo.7,l.
Seigneur,
rendit d'abord en Galile, o Jsus devait se maniate,
Mat. 16, 61
fester ses disciples. Ce fut l'opinion gnrale
rappel que ce
16, il.
nous nous
des anciens que. aprs la descente du Saint-Esprit
et la dispersion des Aptres, Marie-Madeleine
sducteur a dit, lorsqu'il vivait enquitta Jrusalem et la Palestine. La tradition [la]
core : Aprs trois jours je ressusciplus fonde fait aborder Marie-Madeleine en Provence avec Marthe et Lazare. D'aprs cette tradition, Lazare devint vque de Marseille o il mourut: Marthe porta l'vangile Tarascon, et Marie-Madeleine se retira dans la caverne devenue si clbre sous
r
le nom de Sainte-Baume. C'est l qu'elle unit ses jours dans les pratiques de la pnitence . (M? Darboy).
Marie, mre de Jacques et de Joseph, femme de Clophas ou Alphe. sur ou belle-sur de la sainte Vierge,
Sur Jacques et Joseph, ou Joss, voir plus haut la note de xin, ;&, 56.
mre de saint Jacques le Mineur.
La mre des fils de Zbde, Salom, mre de saint Jacques le Majeur et de saint Jean l'vangliste.
Comparer avec Marc. xv. 42-47: Luc, xxm. 5o-o-"i; Jean, xix, 38-42.
1. Spulture.
non
:.. Arimathie, d'aprs Eusbe, est la Kamathalm-Sophim situe dans les montagnes d'Ephram,
loin de Bthel. D'aprs saint Jrme, c'est la Ramlh actuelle, quelques kilomtres de Lydda.
58. Les lois romaines dfendaient de donner la spulture aux criminels sans la permission des juges.
La croix tait le tombeau du supplici. Les Juifs attachrent quelquefois la croix les cadavres des supplicis, mais ils ne les y abandonnaient jamais aprs le coucher du soleil. Les Romains, plus cruels, y
fixaient les condamns vivants et les laissaient prir misrablement de faim, de soif et d'puisement, leurs
C'>rps devenaient la proie des vautours et des chiens et se dtruisaient en gnral par la putrfaction .
(Kohault de Fleury).
59. Joseph l'enveloppa dans un linceul blanc. Le suaire dont se servit Joseph d'Arimathie devait envelopper dcemment le corps pour le porter au tombeau, indpendamment des autres linges ncessaires
l'embaumement dont parle saint Jean, xix, 40; xx, 5, T. (Kohault de Fleury). On honore Cadouin (Dordogne)
et Turin le saint suaire de Notre-Seigneur. La longueur du saint suaire [de Cadouin] est de i m. 81 ; sa
largeur de 1 m. 13. La pice d'toffe est entire, ayant une lisire sur les deux cts larges et une bordure
colorie sur les deux cts longs . (De Gourgues). Quant au saint suaire de Turin, c'est une pice
d'toffe de quatre mtres environ de longueur, en lin, un peu jauni par le temps et ray comme du basin.
[On y voit reprsent le corps de Notre-Seigneur]. Le temps a fait dans le tissu des trous imperceptibles dont
quelques-uns ont t rpares par les princesses [de Savoie] . <M* r Jeancart).
60. C'tait la coutume dans ce pays de faire tailler dans le roc des tombeaux pour les personnes de
considration.
Dans son spulcre" D'aprs la tradition, le tombeau de Joseph d'Arimathie tait compos
de deux chambres, tailles l'une et l'autre dans le roc, et dont la premire servait de vestibule la seconde
ou avait t dpos le corps du Sauveur. Sainte Hlne, en prparant le terrain pour isoler le tombeau
de Notre-Seigneur, plac aujourd'hui au milieu de la rotonde de l'glise du Saint-Spulcre, modifia la forme
du monument et le rendit quadrangulaire. La premire chambre du tombeau, nomme chapelle de l'ange,
parce qu'on croit que c'est l que l'Ange annona aux saintes femmes la rsurrection du Sauveur, est une
sorte de vestibule long de 3 m. 45 sur 2 m. 90 de large. On entre par une petite porte trs basse perce dans
le mur ouest dans la seconde chambre appele chapelle du tombeau de Notre-Seigneur. Elle a 2 m. 01 de
long sur 1 m. 93 de large. Des plaques de marbre blanc couvrent le roc naturel. Le tombeau proprement dit
s'lve de 63 centimtres au-dessus du pavement: il est long de 1 mtre 89 et large de 93 centimtres. Il est
creus en forme d'auge et adhrent aux parois ouest-nord et est.
17 roula une grande pierre. Les tombeaux, tant des grottes ou des difices, sont ferms par une porte ou par une pierre.
62-66. Garde du spulcre. Propre saint Matthieu.
02. Le jour d'aprs la prparation du sabbat: c'est--dire le jour mme du sabbat. Les Juifs appelaient
le vendredi la prparation du sabbat, parce qu'on y prparait manger, ce qu'il n'tait pas permis de
:
mm
sommes
Matthseus, XXVII, 64
142
III.
?
,
Itlmu J.-.
\\l-\\\
III
II:
nSv
l'a',
**"
/,,*.
).'//
vt-
ihu:.
<<
01
aidait.
Xi&op
,,
'; :
ri
3aia
//..'>.
Muydut./î]
'</'"'
/.ni
K at
"
iov,
/';
yo xvninv
li&ovdno
< hu&frnm
*J
Hv
Mwd <u'iot.
<
*'
uvtov
*'& /..
' , .
y.ul
ts
>><|1(|
.lui
ne
>]
ooic
]<>>
>>
'
xuttio
',
&-
& &'>
,.
vxwv.
tin
&'
iov,
/.al
txt
iov,
,
&
, '-
',.
u
,0
/-7.
^*
htd'
xu
'.'
/ & ^,. -
</",//'/. ,'.
,<
,"/)
Ildiuiotn'it.i)
fotf,
":
,.
/.
!<\/.
on m
'
III,.
ergo eu
/.
&
'
ataxuTatj
us<jue in dieii lrtinm,
fniant discipuli ejue, --t fa

Smr.xit
film, et dicant plebi
"
prior.
.li.iiii.
et crii
Ail
pejor
illi> l'il.itus
it.
intM lpidem, uni cattoaiba.
XX\III
que
.'-;,.
'
ie
aiitfiii
prima
in
IncBOI
\i;i
\i;i
'Qt-pai.
cv/oC.
.
...
si;
tim.'utum ejus sicul ni\. l'ra UmON M>

tem ejus extrrit sunt caetodee, et facti
;
sunt velut niortui.

i:esp<>udt'us
lifiihus
antem aogehuidixit mu-
Xnlite timre vos
anim,
s<io
quod Jesum, qui crucifixus eet, qusritia

1 non est
hic surrxit enim. aicet dixit
venite, *-t vidte locum obi poeitoa
:
Doiuinus.
"
Et cito euntea dicita
pulis ejus quia anrrxit
et ecce pnaodil
Ibi ama vid.hitis

vos in ('alila-aiu
ecce pnrdixi vohis.
Et exirunt cilo de monununlo .mn
timor et gedio magn.. corrnteti nun:
discipulis
tire
occirrit
<-jus.
dicens
illis.
''
iael
Avte.
01 antem
accessrunt, et tennrunt pedea <ju<.

'"
adoravrunt eum.
Nolite timre
it'.
et
une ait illis

mmtite frtribus meis
.1
ut eant in Galilaam. il>i uh> vi.l.l.unt.

H Qiue eum abiissent. ecca quidam
de cnatodibua vnrant in civittem, et

lotnm
nuntiavruut princfpibua
omnia queB
ffti
eum
'-'
fuerant,
lacta
aeniribua,
Et cou
consilio accpto,
pecuniani oopioeam dedrunt militibua,

huit. quia discipulj ejus
diontea
furti sunt uin. nobia
nucte venrunl.
:
<
KABCDT* (.
.,,
9.
jtBD LI
denoll
""
N.i.-menl il"
'-
des morts
nIcih
inlHS*.
vMiit
\/.<>:
- t KBDI
,
sbbti,
s.iUiiati.
Maria Magdalne, -t altra Marie, ridera

sepfilchrum. a Et ecce terremotoj hetoj
eet uiagniis. Angeloa anim Domini scndil <U; clo cl accdera revolvit lpidem, et sedbat super iiiu
autem aspetus ejus simt ful-ur et
\wiii
BEI
llli
panirant Bepulohram,
al>euntcs,
iiitrni
6C
lient scitis.
.iistodii.
it<,
lient
..',.
;i
iii..rtui->
1)1
xai
fori
tur
yiitu'zi'
lu 1)0
xro
>
13.
t.loriflralio Ihrl.li
'
&
.,
'&
& &,. ,
& '. ,
&& .,.
"
XXVIII,
' '"
'
ir ^"
nniioncor
prscota
I
J.-sus se
liaient |Miur
s,
\oii.i
;i
Matthieu, XXVII, 64
UemierN jours Wl-Y VVIII
111.
'
terai.
).
<
Commandes donc que
"
XXVIII,
La
faire le
le s-
pulcre soit gard jusqu'au troisime

jour, de peur que ses disciples ne
viennent et ne le drobent, et ne
Il est ressuscit
disent au peuple
d'entre les morts: et la dernire
erreur serait pire que la premire .
' Pilate leur dit
Vous avez des
gardes; allez, et gardez-le comme
13.
143
Glorification (XXViilJ.
lendemain.
vous l'entendez . 6li Ceux-ci donc

munirent le spulcre,
s'en allant,
scellant la pierre, et mettant des
..
gardes.
Dan. 6,
P-. IL
17.
17.
*******.
66. Scellant la pierre, et mettant des gardes.

Les gardes furent placs l'entre du monument
ou du vestibule extrieur, afin de surveiller les
scells. La garde romaine se composait ordinairement de seize hommes, qui se relevaient quatre
par quatre de trois heures en trois heures.
4 La Glorification, XXVIII.
Or la nuit du sabbat, * >
premier jour de la semaine com- *e P u'i"hro
XXVIII. I. La nuit du sabbat, au lever de l'auau point du jour, c'est--dire au commenmenant luire. Marie-Madeleine et j^f". rore,
cement du dimanche, ainsi que le marque aussi
l'autre Marie vinrent pour voir le i?h expressment saint Luc valde diluculo .
L'autre Marie, femme de Clophas, mre de
spulcre. 2 Et voil qu'il se fit un *\"**''
Jacques et de Joseph. Matthieu, xxvii, 56.
grand tremblement de terre car un j*'. s, 4.
2-7. Apparition d'anges. Comparer avec Marc,
ange du Seigneur descendit du ciel. p/f/J^"?: xvi.
L". xxiv. 4-8.
Xct~ 13 30
et s'approchant, il renversa la pierre
2. Un ange. Saint Luc et saint Jean parlent de
3
deux
S'assit. Saint Luc dit qu'ils taient
anges.
son visage tait ibu?,s;ML debout. Ces divergences,
et s'assit dessus
ainsi que beaucoup
comme un clair, et son vtement
d'autres qui se rencontrent dans les rcits des
vanglistes, n'inGrment en rien leur
comme la neige. 4 Par la crainte saP 17 10. divers
vracit.
Habuerunt unde scriberent omnes
qu'il leur inspira, les gardes furent
evangelist sicut eis subministrabat spiritus recordationis. Alius aliuddixil, alius aliud. Prseterpouvants
et
devinrent comme
mittere aliquis potuit aliquid verum, non dicere
1
le
.'i-T:
^'.
morts.
1
Mais l'ange prenant
aux femmes
la
parole,
muiiews
aliquid falsum
Fest. pasch., \.
Saint Augustin, Serm. ccxi.vi, de
-,.
craignez
car je sais que vous n^V''j
cherchez Jsus, qui a t crucifi
6
car il est ressusil n'est point ici
cite, comme 11 1 a dit venez, et voyez
dit
point, vous;
.^"
o le Seigneur tait dpos :

et allant promptement. dites
%%*%*&
disciples qu'il est ressuscit : et
voici qu'il va devant vous en Galile;
c'est l que vous le verrez. Ainsi je
le lieu
7
vous
l'ai dit
d'avance
7. 7/ va devant vous en Galile. Les disciples

de Jsus-Christ tant Galilens devaient s'en retourner en Galile aprs la fte de Pque.
**"
Elles sortirent aussitt du se- *

pulcre avec crainte et avec une grande Marc. ie, \.
3
joie, courant porter ces nouvelles y ik,X
Joa. O, M.
*
ses disciples. Et voil que Jsus se Sap. 6, 14.
Is.64, 5.
Je vous
prsenta elles, disant
salue . Et elles, s'approchant, embrassrent ses pieds et 1 adorrent.
i0 Alors Jsus leur dit
Ne crai- joa-o.n.
11
Mat. 28, 16.
gnez point; allez, annoncez a mes p*. $4\ 0.
frres qu'ils aillent en Galile c'est
8
8-10. Jsus apparat aux saintes femmes. Propre saint Matthieu.
L'adorrent, taisant
it.
un acte de
foi
en sa
divinit.
mes frres. Malgr leur dfection, Jsus

lu.
veut bien les traiter en amis.
me
verront .
H Lorsqu'elles s'en furent alles, Custodes
ruercede
voil que quelques-uns des gardes corrupti.
Mat. 37, 66.
aux
rapportrent
vinrent la ville, et
princes des prtres tout ce qui s'-
l qu'ils
,2
1,
Et ceux-ci. s'tant as- Dan.
P.
sembls avec les anciens, et ayant zcti.
tenu conseil, donnrent une grosse
somme d'argent aux soldats, ,3 di- ^;"'"
Dites
sant
Ses disciples sont
tait pass.
ll-lo. Les gardes et les princes des prtres. Propre saint Matthieu.
'.
1. 1.
13.
nia
Pendant que nous dormions.

si
Stulta
insavigilabas. quare permisisti? si dormiebas,
. >aint Augustin, in Psalm. xxxvi:
unde scivisti
Serm. n. 17.
144
III.
llim.i
Matthaeus, XXVIII, 14-20.

J.M. \\l \\\lllt. _ * fUorifUnti,, Chri.ti
fXXtlHj.
'
ii
miaou:
tu,
f'(.'/
//',"
** O't
'"'<;
'/
*yOaV
xai
'Iovai&
,
,
.
& : &
Meta
;i"'i
',
VaXiXmiar, m] t non; ov htS/uto
<7
tti'iot;
xai
&.
oi
< Kui
/\
KtywV
'
xai
Kui
i<\ot'\
au
14.
!
,,
&.
J2Wi Dm:
or
&,
.';
BDL: vn.'it, BDl.f
BDLf
|,]* ovV
20.
NAlltl
illi.
'
18
in
mut
18
l'uf
\]>
08
in
di.'in.
Undecim totem
Galilaam.
illis
accepta pecnia
edocti. Etdivalgattua
apudJudaos.
lium istud
lnxlitriiuiii
in
lis,
ipuli
inont'in ubi
abtrunl
-^
udntea eam adoi

quidam antem dobitavraot.
Jsus.
:
1*.
Et ac
loctoa eal
ei>.
mihi omnis pot<-stas in

dicena Data
clo et in terra. * Euntes erg d
:
cntefl
(p. <"?,) 9 4;.

(a. y>: r* 19.
\
\S.
,r
rst
<>-
in
numine
Patrie, et Filii, et Spiritussancli
km uetl'
omnes gentes. baptisante*
*BDV*wirm.
l.l.KS
-,
xai roi i/"i
<
''
/-
,9
'
vos facinraa.
'
tnjfU
Ai
prsbaid,
.;
;9
.' /nt
Kt si hoc auditum
nos suadbimus ei, et s
<l..riui.iitil>us.
AV dxovadij
quai unique
eos servre umna
mandvi vobis etecce ego vobismm soin

omnibus dibus, usque ad consummati:
nem
sa'-culi.
30. I.e grec porte
en plus
la fui
Amen
III.
Matthieu, XXVIII, 14-20.

Derniers jours (XXI-.VWIII). 4 La Glorification
venus de nuit et l'ont enlev, pendant que nous dormions. u Et si le

gouverneur l'apprend, nous le persuaderons, nous vous mettrons en
(XXVIII).
Ps.26, 12
sret . i;i Ainsi les soldats, l'argent

reu, firent comme ils taient appris;
et ce bruit s'est rpandu parmi les
Juifs jusqu' ce jour.
16
Cependantles onzedisciples s'en
allrent en Galile, sur la
145
Apostoli
in
monte
montagne COngrefrat
Mat. 26, 32
;
que Jsus leur avait dtermine.

17
Et le voyant, ils l'adorrent; quelques-uns nanmoins doutrent.
88, 9-10.
Lnc. 14, 11.

Joa. 20, 25.
Mat. 11,
Joa. 13,
Eph. 1,
27.
3.
20.
18
G-'O. Apparition sur une montagne de Galile.

Propre saint Matthieu.
16. La montagne que Jsus leur avait dtermine. On ignore quelle tait cette montagne.
nanmoins doutrent; non
17. Quelques-uns
quelques-uns des Aptres, puisque Thomas, qui
seul avait dout de la vrit de la rsurrection,
en tait alors pleinement convaincu; mais quelques-uns des disciples qui se trouvaient l prsents avec les Aptres et dont le doute portait
non sur le fait de la rsurrection, qui tait indubitable, mais sur la personne mme de Jsus-
Alors s'approchant, Jsus leur

a
Christo
disant
Toute puissance mitluntur.
m'a t donne dans le ciel et sur la Marc. 16, 15.
Act.
8.
terre. <9 Allez donc, enseignez toutes le. 49, 6.
Christ (Glaire).
GaL 3, 27.
les nations, les baptisant au nom du Joa. O, 21.
19. Toutes les nations du monde, sans aucune
Luc. 2, 29.
exception.
Pre, et du Fils, et du Saint-Esprit
20
leur apprenant garder tout ce Hat. 18, 20;
20. Leur apprenant garder tout ce que je
24, 3
10, 27.
vous ai command. Jsus ne se contente pas de
que je vous ai command
et voici Fa. US, 4.
la loi strile, il exige encore la pratique de ses
Joa. 14, 12.
que je suis avec vous tous les jours, Ap. 21, 3. commandements. Jusqu' la consommation
Deut.
parla,
1,
jusqu' la consommation du sicle
BIBLE POLYGLOTTE.
T. VII.
4, 7.
du
sicle; c'est--dire jusqu' la
On du monde.
10
LE

SELON SAINT MARC
INTRODUCTION
Bien des savants distinguent saint Marc,
communment on admet
li.
l'identit.
de Jean
L'Tangliste,
parent de Barnabe. Le Brviaire romain ne tranche pas
la
que
le
prince des Aptres, au
mre de
la
l'ait
prtre Jean dans Papias, ou plutt pour son secrtaire,

fut
comme
esl vrai-
11
semblable que saint Pierre l'aura pris pour son interprte, selon
Jrme, aprs que ce jeune disciple se
supposer que Jean
pas sans fortune, ni probablement sans instruction.
n'tait
tait
de la prison d'Hrode, troure
sortir
les chrtiens runis. Actes, xn, 12. Cette circonstance
Marc
M an
D'aprs les Actes, Jean ou Jean
avec saint Pierre avant de se lier avec saint Paul. C'est cln/
disciple
Haro,
question; maie
mot du
le
spar de saint Paul. De
Mnt
dit
l
le
nom
d'vangile de Pierre, donn par Tertullien sa composition. Sil nVsl pat
nomm
Jean, mais simplement Marc,
comme
vangliste
saint Pierre, c'est sans doute qu'il avait pris ce
l'empire, et qu'il n'tait
Saint
Luc nous
avertit
nom
pas connu autrement Borne
que
c'est
un surnom.
Il
latin
et
et
compagnon
1'
en entrant dans
parmi
les
Gentils.
a pu aller en gyj>t< quelques
Annes aprs la venue de saint Pierre Rome, y fonder l'glise d'Alexanretrouvera
drie, puis se
phse pendant
la
Rome pendant
premire captivit. de -aint Paul
et
seconde. Saint Pierre l'appelle son fds. Son Evangile,
compos peu de temps aprs

glise par
la
celui
prince des Aptres,
de saint Matthieu,
comme
objet de
Si l'on s'en rapporte aux caractres de sa

dt originaire
lut
tre prsent i
foi et Ihrre
VI'.-
mspir.
m position, l'auteur du second
de Jude, contemporain des Aptres,
et
disciple de
INTRODUCTION A L'VANGILE DE SAINT MARC.
saint Pierre;
il
147
a crit pour les Gentils, spcialement pour les Romains, sans
autre souci que d'unir l'exactitude et la prcision la brivet et la simplicit.
L'auteur tait Juif d'origine
On dis-
contemporain des Aptres.
et
tingue sa nationalit, ses nombreux hbrasmes, ses citations syro-chal-
dennes
nat
et
la
connaissance
montre des usages de
qu'il
un contemporain des Aptres aux particularits de ses
vit>. prcis,
circonstancis,
de la vie du Sauveur.
comme
Il
de nombre, de personnes,
lieux,
tude, de disposition. Par exemple,
remarque que Jare
la
il
femme du pays de Chanaan
tait
que l'aveugle de Jricho s'apelait Bartime,
Barabbas tait
et
sont
Simon de Cyrne, pre d'Alexandre
et
d'atti-
chef de syna-
tait
une grecque syro-phnicienne,
fils
de Time, que
meurtre, que Joseph d'Arimathie tait
le
Ils
indique nettement les
moindres particularits de temps, de
gogue, que
rcits.
recon-
devaient l'tre ceux des premiers tmoins
ne nglige aucun dtail.
Il
On
la Jude.
de Rufus.
membre du
rapporte
Il
crime de
le
sanhdrin,
mme en
langue
syro-chaldenne certaines paroles de Notre-Seigneur. Plusieurs pensent qu'il

parle de lui-mme dans
nommer, comme
2 Il tait
fait
le
rcit
de la Passion, Marc, xiv, 51-52, sans se
aussi saint Jean et peut-tre saint Luc.
particulirement attach a saint Pierre.
grande prcision
gnral, saint
exemple, dans
La o
vanglistes
les autres
Marc dsigne
la
nomment
a t l'au-
il
Aptres en
les
Pierre sparment et tout d'abord, par
saint
gurison de sa belle-mre, dont
rsurrection de la
expose avec la plus
Il
concernent cet Aptre, ceux dont
les faits qui
teur ou le tmoin.
indique
il
le jour,
recommandations du Sauveur ressuscit.
dans
les
faite
par saint Jean Chrysostome, c'est
qu'il
nomme
Une
il
de moi, Satan
quand
il
saint Pierre dans les
marche sur
de Tibriade, ni des prrogatives que IVotre-Seigneur

foi et
de Xotre-Seigneur
de son amour.
Du
reste,
saint
frapp des prodiges qu'il oprait
de l'empire
Marc rapporte
qu'il
eaux prs
les
il
les actions
semble surtout
exerait sur les pos-
sds. Cette particularit, en le distinguant de saint Matthieu, lui
rapport de plus avec
le
programme
donne un
prince des Aptres, qui se montre toujours proccup
de la pratique. C'est ce qui a

sation du
accorde en rcom-
lui
avec plus de soin que ses discours;

et
lui dit
s'endort au Jardin des Olives, quand
renie son Matre, tandis qu'il ne dit rien de sa
pense de sa
la
autre remarque,
circonstances les plus propres l'humilier, quand Xotre-Seigneur

Retire-toi
dans
de Jare, dans la prdiction de la ruine de Jrusalem,
fille
fait dire
que cet Evangile
n'tait
que
la rali-
trac par saint Pierre au Cnacle et le dveloppement
des paroles par lesquelles
le
mme
Aptre a rsum
la vie
de l'Homme-Dieu
TlOW
BTRODl
148
a pass en faisant
11
le
bien
m: BAINT MA
w,:i :
i.:\
en gurissant tous ceux que
et
dmon
lour-
<
i 1 1
pour tous les Gentils, quoique spcialement pour les Romains.
3// crivait
C'est
la principale
Testament
ne
et
cite
le
comme
Messie, mais
raison pour laquelle
presque pas.
ne prsente pas
Il
souverain du monde
il
mais Fils de l'homme ou Fils de Dieu,
vid,
aussi son crit aux Gentils.
Il
comme
omet,
s'appuie rarement sur l'Ancien
il
le
Sauveur comme
ne l'appelle pas
comme
saini Jean qui destinait
gnalogies
lui, les
Da-
lils de
l'adoration
et
mmenec Km
des Mages, qui intressaient spcialement les Juifs, et oo
par
ne
prdication de l'vangile.
la
pas l'abomination
dit
tre .
Dans
de
le rcit
dans
de terre et
il
Loi;
la
il
se doit pas
elle
le voile
dn Temple
brisement de la pierre qui ne se
le
Il
explique les usages juifs, dont
il
l'ait
value les pices grecques en monnaies latines, et traduit les
termes aramens
qu'il insre
des expressions latines qu'il
dans son
du Temple.
Il
avertit
tandis qu'il
rcit,
n'explique auoune
entrer dans ses phrases grecque,
fait
prend soin de dire que le Jourdain est

est en face
mais
seule fois
passe sous silence
il
pouvaient constater qu' Jrusalem.

mention,
nomme pas une
sanctuaire
le
Passion,
la
dchir, le tremblement
ne
Il
<
que
un
les
que
lleuve, et
le
monl des
Il
Mhrierfl
Sadducens ne croient pas
t,
<
surrection, que les Pharisiens jenent frquemment, que les Juifs immole!
l'Agneau pascal
remettre en
premier jour des Azymes,
le
qu'ils sont
en
on de
\\
un prisonnier Pques. Les quatre paraboles qu
libert
il
repro-
duit ont rapport la prdication de l'Evangile, a rtablissement de l'Eglise

et
a la
vocation des Gentils. Entin
il
dsigne Alexandre et Rul'us
comme
de Simon de Cyrne, et l'on sait par saint Paul, Romains. \vi,

taient
venus
4e Son
s'tablir
comme un
aucune tendance spciale,

que saint Marc n'a
fait
qu'ils
Rome.
rdig
crit est
13,
lils
simple mrmorial.
On
n'v
soit apologtique, soit polmique. Saint
qu'un abrg de l'Evangile. Papias qu
il
remarque
.1.
s'est
rme
dit
born
mettre par crit les prdications de saint Pierre* Saint Augustin l'appelle pe-
dissequus Matthi,
des abrviateurs
le
suivant de saint Matthieu
Cependant saint Marc ne
se borne
ce qu'il rsume est plutt l'histoire du Sauveur que
En
il
certains endroits,
rafrachit
exemple,
ses
dam
change
tableau
le rcit
en les
de
le
Bossue!
],
plus divin
pas rsumer, OS bien

livre
de saint Matthieu.
l'ordre suivi par son devancier; en d'autres,
compltant
par
gunson de l'hmorrhosse, dans
Grasniens, dans
n'ait
il
et
la
de nouveaux traite;
la
net
dlivrance des possdes
mort de saint Jean-Haptiste. Encore qu
il
pas plus de vingt-sepl \ersets dont on ne trouve pas l'quivalent dans
INTRODUCTION
saint
A L'VANGILE
Matthieu ou dans saint Luc, on
lui doit
DE SAINT MARC.
149
cependant une parabole
(1),
deux
gurisons miraculeuses, celles du sourd-muet de la Dcapole et de l'aveugle
de Bethsade
gliste
(2
un des incidents de
et
semble ne pas tre tranger
Pour
le style.
par
le
prsent.
ides et les
ngligence,
mmes
comme
qu'on trouve neuf
net, prcis, serr,
rcits le
langage direct,
affectionne les diminutifs.
Il
du Sauveur, auquel l'Evan-
(3).
Saint Marc est
aime employer dans ses
Il
l'arrestation
Il
mais sec
et
et nglig.
remplacer
rpte souvent les
le
pass
mmes
termes, soit dessein pour en renforcer le sens, soit par

et,
fois
qui reparait tout moment, de nouveau, et aussitt,
dans
le
premier chapitre.
Ainsi les caractres intrinsques du second Evangile justifient pleinement

la
croyance de l'Eglise sur l'origine
(2)
Marc,
Marc,
(3)
Marc, xiv, 51-52.
(1)
iv, 26-29.
vil, 32-35;
vm.
22-26.
et sur l'auteur
de ce
livre.
(L. Bacuez).
-.
SAKCTUM
IES]
-KCI NUI
,,'','.
'
/&
.
'
,
' .,
.
'{>>] roi
&,
toror,
';
'
j'/Xov
<//,/'?
Jniiro
avroS.
ttvoiov,
':> (
'
,&
.'
' .,' ,
,
.& &
".L -
'-
"
./;
>
/.
arroi.
/..
(7(
.*'
xui
,0
Kui
<
ouge&o
'.
.*
Mxoy
vioC
(lil.ST
9.
-J
//
KBDG
r
wmS
nI'.I
ante te. * Vox clamantia in dearto

viam Domini, rectas facite srn
4
R si III
GKJ
| uvra/tf < xlil.T:
>
laeps. pro ). NiiTt (a. '/...
>".
|'.
'/ion,,
ijOijvi
ovtov.
/<.'>.
T.
Fuit Jonnes in dearto bapt

baptismum pnit&tia), in re-
prsedieana
missionem peccatorum. Etegi

ad eum omnis Jade rgio, et
mit univrsi, et bapti/ .liuntur lb
illo in
Jordanie flumine, oonfitnto

Et erat Jonnes veetittu puis canudi,
,;
zonapelliceacircalumbos ejus,
mel sylvestre edbat.
et
et
et
locatei
prod
Et
Venit fortior me post me cujus

non sum dignus proci'iml<ns shrert
baprigiam calceamentomm eja
tizvi vos aqua. ille vero bapti/abr.
7
dicens
Spiritu sancto.
Et factuni est
'
in
dibus
venit
illis
Jsus a Nazareth Galil, et baptiatai

'"
Et >t.itim asest a Joanne in Jordne.
rndens de aqua. vidit clos apri
Spiritum tanqoam columbam deendn-
fvay.
KBDGRS
.11
'
(ait.)
.-
|;
BDLT1*
[KLH: 9tov
-
poB.
'
(-].
nT j *
'
M MAItCI >
Initium Evanglii Jeta Chrieti Ffli

Sicut scriptum est in Isaia prophte : Ecce ego mitto ngdum meum ante
fciem tuam, qui prparabit fian team
I.
Dci.
/<</,-
ll
BVANGEU1
CIIItlSTI
h:
I.
ifc
et
l.
l.
Dans
tel
le
pro
|.ImI' .
,
Et tous
Ir.t
habitant
taient
>
Utenl
mt
dam
n>.
/*,
m"
inuivcau vorct
le
Et
$t reixvant
*ur lui n'est p*s ilans
le gr*
LE SAINT
SELON SAINT MARC
I.
Commencement de l'vangile P ^^ cVio
de Jsus-Christ. fils|de Dieu. 2 Comme ppae r80
il est crit dans le prophte Isae
$]
Voil que j'envoie mon ange devant mJS^'ic
votre face, lequel prparera votre Ll'J 7
voie devant vous. 3 Voix de quelqu'un ,jj 3 *j 734; e
Prparez la *%*; *qui crie dans le dsert
voie du Seigneur, faites droits ses ^,^";
re
'
Partie.
Vie publique du
I-X.
Prliminaires. I. 1-13.
Ministre dans la Galile orientale,
Sauveur,
2
VII, 23.
3 Ministre
I,
14-
dans
la Galile occidentale et
septentrionale, VII. 24-IX.
4 Ministre en Preet Jrusalem. X.
sentiers
loaiiiii
Jean a t dans le dsert, bapti- praedicalio.
sant et prchant le baptme de pni- SUt.
L
tence pour la rmission des pchs. Lac
Joa.
6, 19.
19,
Et tout le pays de Jude, et tous les 4 Act.
Reg.
10.
Sap.
habitants de Jrusalem allaient lui
Jer. 31, 19.
et ils taient baptiss par lui dans le SUt.3, .
Job.
l
3, 19.
fleuve du Jourdain, confessant leurs
Dent. 33,
16.
pchs. 6 Or Jean tait vtu de poils 1.
SUt. 3,4.
de chameau, et dune ceinture de cuir hTi. 37.
autour de ses reins et il se nourrissait sut. 3, n.
3
de sauterelles et de miel sauvage et j<' lt
yUu
s
'
Il vient aprs
il prchait, disant
moi un plus puissant que moi et je
ne suis pas digne, me prosternant,
de dlier les cordons de sa chaussure.
Act. 13, M
1
Moi je vous ai baptiss dans l'eau;
Joa.
mais lui vous baptisera dans l'Esprit- Act. 33.
3,
3, 2.
1,
r>
6,
I,
1-13.
1. 1-6. Prdication
et baptme de saint Jean.
Comparer avec Matthieu, in, 1-10; Luc, ni, 1-14;
Jean,
i,
28.
2. Saint Marc runit ici deux prophties, dont

l'une est de Malachie (m, 1), et l'autre d'isaie (xl,
Mon ange, c'est--dire mon envoy, saint
3).
Jean-Baptiste. Voir la note sur Matthieu.'ui, 1.
4.
4.
i,
1, 5.
Prliminaires.
Jean. Voir
la
note sur Matthieu, ni.l.

Dans
Voir la note sur Matthieu,
dsert de Jude.
le
m.
l.
5.
Tout
le
pays de Jude, la Palestine mridiode la Samarie. de la Galile et
nale, l'exclusion
de
la
Pre.
3.
Jean tait vtu de poils de chameau.

aote sur Matthieu, m, 4.
6.
1,
la
Voir
i;
7-8. Premier tmoignage de saint Jean sur Xotreseigneur. Comparer avec Matthieu, m, \i-l-2.L
Jean, i. 15.
7. De dlier... Voir la note sur Matthieu, m. 11.
Les cordons de sa chaussure. Voir plus loin la
note sur vi, 9.
.
ni. 15-17:
3, .
1,
Saint
9
Or il arriva qu'en ces jours-l
Jsus vint de Nazareth, ville de Galile, et qu'il fut baptis par Jean
dans le Jourdain. ,0 Et soudain, sortant de l'eau, il vit les cieux ouverts,
et l'Esprit
descendant en forme de
Baptizatur
|.
SUt.
I,
SI
3, 13.
Luc.
U.
t, l.
6
1-.
30,
9,
SUt.
3, 16.
"jSiISl
9-11.
Baptme du Sauveur. Comparer avec Matm, 21-23.
thieu, in, 13-17; Luc,

;
$;
Marcus, , 11-27.
public (I-X). i froirgotMrna
152
I. %'lt
"'
/;
vf
&
Jta<
i3
/;uov.
TBOaunuxorra,
(tram*
&
mM.
o j'j'tot
'
&
<4
//
7/'
m( de clis
:'roY
<f
Te
" Ktvoxfacta
mena dili
ea Ffliue
in te ri'in[)l.Mui.
mu
t.itim Spirilns -xpulit

iinl.siTtiiin. l3 Bt -rat in detrto (juadraginUi
t
qnadraginta DOCtiboi:
Satana
eratque cum
angeli ministrbant illi.
diboj
ef
h;itur a
l4
''/.,
MW.
tf m. et ru, m- nt. -m in ipso.
tyrero bt tSv~ etJf-
/,.
,2
Km
"
m'vn.
fi,
et
PaetqoameQtein
trdita
Jsus inCialilaaiii. pra'-dirans evangUmn regni Dei, <5 etdicens Quniam

impltuni est tempus, et appropinju.i\it
\--nit
,5
).!/"(/
xui-
regnum
.">../
tc
>
-.
l)-i
pnitmini,
nu
et en-dit
glio.
16
I\tXiXuia;
&' (
' 2). &.
,-
&&
.
& . &
,
.
&
&
&,
'
,
. , '",
, -
&
,
Et pra;triens secus mare Ga!

Simonem, et Andra m fratrem ejus.
mittntes relia in mare erant
vidit
'
"
me
faeiam vos
.
/.-
21
'
2i
'"'
xai
Kui
avixw'i:
'
&
', '
&
.
.
&&. ' &&
9-.
2>
liai
'
26
,(fimij
;/
*'
;(;,
'
77
Il
h*
[.]
1i.
- .
,
//
lilil
i.i
'
"
|(j
10.
I!
* (al
num.
<e
hr
13-
G [K]LT
xi;
SI.I'N;
^w^.2InBI):
kiimnmt
n'v
BT Ka\ tt*ii
oUautr. 26. ABT:
\.
||
Et progrssus inde pusillum.

Zebeda'-i. et
il
vidit Ja-
Jonnem fratnin
componntes
<
ju-
n-tia in navi
-' Ktingrediuntur Capliarnaum

tim sbbatis ingrssus in synagogan
cbateos. aa Et stupbant super doetlina
ejus erat rnim docens eos, quasi
ttem habens. et non sicut scriba
:
i.
23 Et erat in synagoga erum honio in

spirituimmundo.etex(dani;ivi}. - d>
Quid nobisettibi, Jesu Na/ar. ine? fetiteti
prdere nos? scio qui sis. Saintus ).
eoinmintus est ei Jsus, ait

et exi de hoaBt. -' l.t discrpens eum spiritus ininu'indus. et
l.t mimans voce magna xiit ab eo.
rti suntonines. ita ut conquirorriit inter
Qnidnam est hoe? quMeni
se dionte
J
l.t
Qbmatece,
-'
crvTfJ
..
(S:
T: t.;
otvri;,
(if.
H,
Lui
S.
te.
le (trec.
// I
'
.:
'
\
H.
I
p<>^t
statim voevit illos. Et relicto ptre suu

/ebeda'O in navi cum merceanil secuti
sunt enm.
GSI
\ Cnit<
piacatON h"ini-
Bt |)rntinus relictis rtibus, scenti
'
et ipsos
\.-*. N T:
.'
fieri
(Mini.
cobum
xatpa,
letOI
et dixit eis
\n.)**(HV*K*\Uy.).
MABDET:
\.itu <.Vioi"
icatfjj
?j
/:
! - <y>/ro
ifififlM
ovray
Kui
et
sunt
11
xut
<
tores),
ttt.
Srt
TOlfloa
il
>
...).
nnitpchrur* e$t eotre parentbM

instni'v
De en homme. Grec Uttralemeol

/.
mai)
ci
Mv
l'agiuni
lui
1.
Vie
Marc, , 11-27.
publique (l-\). r Prliminaire*
colombe et se reposant sur lui 11 V*

"
une voix vint des cieux VOUS tes
mon Fils bien-aim c'est en vous que
j'ai mis mes complaisances .
11
Et aussitt l'Esprit le poussa
dans le dsert. ,3 Et il passa dans le
dsert quarante jours et quarante
nuits; et il fut tent par Satan et il
tait parmi les btes, et les anges le
Mat.
fc
,p
'i!
3, l.
Ex.
19-43. Jeune et tentation au dsert. Comparer

a\e< Matthieu, iv. 1-10: Luc, iv, 1-13.
13. Il tait parmi les bles. Cette rgion sauvage
1, 11.
Ps. 31, 6.
Boni. 8, 14.
J. -.
contenait alors des hynes, des chacals, des lo-
--.
.'.
pards, des sangliers.
Marc.
6, 31.
4, 13.
Hebr.
4, 15.
Job,
23
3U, 9.
Hebr.
servaient.
14.
1,
Mais aprs que Jean eut t li- ^JJJ"*vr, Jsus vint en Galile, prchant
m *^T'v
l'Evangile du royaume de Dieu, 45 et ,.
disant Parce que le temps est ac- *'^,
compli,
et que le rovaume de Dieu Gai.
r
S Cor. 6, S.
1
I.
l'Evangile
-^
16
vit
il
le
long de
Simon
et
la
ils
taient pcheurs
1
;
Joa.
"
ils le
49
aussitt,
un peu avanc,
V. 23-39.
10. La
2
16.
16,
mer
de Galile. Voir
la
note 8
la fin
du
volume.
Jer. 16, 16.
Dan.
Pet
Loc.
Mat.
il
3, 41.
Jer. 51, 50.
Mat. 13. 1.
Ptot. , 9.
1
laissant leurs filets,
l s'tant
!,'
Marc.
et J-
35
1.
sut
suivirent.
De
10-20. Pche miraculeuse de saint Pierre. Comparer avec Matthieu, iv, 18-22; Luc, v, 1-11. Celte
pche eut lieu aprs les vnements rapports
dans la
Et
14-15.
Andras
sus leur dit

Suivez-moi, et je vous
ferai devenir pcheurs d'hommes .
18
iv,
Vocali
biniou.
mer de
Andr son
frre, qui jetaient leurs filets
mer, car
t.
Retour en Galile. Comparer &\ec Matthieu,

li; Luc, iv, 14; Jean. iv. 43.
14.
Or passant
Galile,
17
14-VH, 23.
Dbuts du ministre de Jsus,
4.
4,
est proche, faites pnitence et croyez
Ministre de Jsus dans la Galile orientale.

a)
(1, i-13).
3. 17.
Pi. S, 3
, ivt.
153
4, 1.
16. S.
19, 7.
Jacobus
19.
Zbde. Voir la note sur Matthieu,
21.
Retour Capharnam. Comparer avec MatCapliarnavm. Voir la note sur

13-10.
iv. 21.
et
Joinnes.
Jacques fils de Zbde, et Jean Cant. 3,

son frre, qui raccommodaient aussi ^ql ^";
20 et au
leurs filets dans leur barque
vit
^^
moment mme,
il
les appela.
Or lais-
Act.
9, 15.
sant leur pre Zbde dans la barque avec les ouvriers, ils le suivirent.
vinrent ensuite Capharet d'abord entrant le jour du
Ils
Prsedicatoni
"^"*
naiim
5
sabbat dans la synagogue, il les ins- ""-,^ 3;
iU
truisait. Et ils s'tonnaient de sa
n,V
Joa.'<, 46.
doctrine car il les enseignait comme Luc. 4, 3.
ayant autorit, et non comme les I. 46, 17.
;
thieu, iv,
Matthieu,
iv, 13.
scribes.
23
Or
gue un
il
y avait dans leur synagopossd d'un esprit
homme
impur, et il s'cria, 2i disant

Qu'importe nous et vous, Jsus
de Nazareth? Etes- vous venu pour
nous perdre? Je sais qui vous tes
le Saint de Dieu . ** Et Jsus le menaa disant Tais-toi et sors de cet
homme . 2C Alors l'esprit impur le
dchirant, et criant d'une voix forte,
sortit de lui. -' Et ils furent tous sai
sis d'tonnement. de sorte qu'ils s'in:
Sanatto
il.i-
23-28. Gurison du dmoniaque de Capharnam.

Comparer avec Luc, iv, 31-37.
ci.
Mat. l, 43.
Marc. 5, 7 ;
1,
34.
24. Qu'importe nous et vous.

tion, voir la note de Jean, n, i.
Sur cette locu-
joa'io, a
t^'j,*.
?,
i.
^.*^ 9
49
lUV
',
n-
^."'JL'
pc.Vw.
U. 19, O.
Marc. 6, .
Job,
9, 10.
Is. 5, 1.
Pa. 136, 6.
disant
terrogeaient entre eux,
Ap. Il,
A
Qu'est ceci? quelle est cette doc- job|
S.
^.
27. Ce n'est pas que Jsus-Christ enseignt des

nouveauts, ni qu'il prcht au tond une autre loi
que cellequ'ils avaient reue; mais ilsadmiraient
son autorit et les miracles dont il accompagnait
ses discours. Ils taient surpris de la manire

pleine d'empire avec laquelle il commandait aux
dmons
(Glaire).
Marcus,
I.Vi
on
<!-*>.
Util puhliru
I.
().
IntUm ntUmtonim thrl.ti
xui
xui'
,H
ei.
-mov
(M,
I4-4&}.
hffionova fquia in
j>
tt*-
spiritil.us iiimiiiidis iinpi'rat. et tibdiunt
hi'ii'i.
28-45.
I,
l'n'u-
r/~
Bl ppocirit ramor ejna

Galilte.
staun
in
omnem nîonem
).itiic.
',
'
*&
&
,
,
', ;
"Sipum
o'i/.nn
TjyV
'"'//
*imirrov.
pci
'
mu
tnfou
/\iu
" xai
t'//V
mi
xai y rjxsv
'
'.&
,
"
>
':.
xui
xai
:!
Un
:,
y.i
'
:,
&,
-
,
&. ' ,
.
,
'
.
'
&,
',, &
,
'
,
37
xai
uvri~r
/-
'"
vu
39
yo
xai
/. '
avrv
&, vvaom
"Or
4,<
&&.
/.<
/..
-mit
i>nu
'
&
28. Ni: in
xal
BOL:
Rd
/.l
oov
?]
'
:
,
-
H
.
SA
'"'Vvo*r.
xBCTf
J'.
Ni:
itftitntvotv rtoii-
|!:
!
.-
1*
34
l>:
lia-
civitas
l'.tr(ir;ivit
<
ongregU
multos.
(jui
*"-
eum.
Bl dibiculo valde sui^vns. egn
dcsrtum locam, ibiime orib.it.
biit in
;
'
Et proaecutna
cum
dixrunt
<'st
Simon,
i-uni
et
illoerant. 37 Et
VA
ei
cum in\
Quia omnes
K.nnus
qui
uni.
qua-runt
te.
proximofl VOOf, et
civit.'ites, ut etibipradicciii
ftd b<>c enim
veni. 3e lit rrat pni'dicans in synag
.uniiii. .'t in omni Galil; a, et da-m<>nia
ail illis
in
l'jicicns.
40
eum
Et venit ad eum leproeua dpreeana
Si vis. potea
et genu ilexo dixil <-i
mondre. Jesaeaotemmiertaaejita,
<>t
tangenfl mu,
edttndtf manum suam
uni dixisait il
Volo mundre.
Et
:
'
ni
-'
stalim disct'ssit ab < I.-jum

dtlia t'St. J3 Et comniin.itus est
m'I.
timque
ejcit illuni
'
et
<
inun-
ei
dicil Ai
xui
(p. ti9i>)
/.'.'. |',|
/fiaitr
<5
,,
xa't
urit ta
fiait
Khi
1,1
(
jgJnnar
.-<
*;
>
n\i;i
.',.,.';, 1( ,..
lalty
*\
**xai
ro
.'
y.uOa-
42
wIItvS.
1:
xultaniattin
roi;
y.i
uitov xui
wh
cum occid
eum omnes mal
ad
ad iinnain.
Yrxabanturvariis
languoribus, etdmonia mnlta j c
at
et non ainbat ea loqui. qnoniam aci<
KOtt-
y.i
is.
Vespere autem facto
omnis
/.hi iztfiaL,
\n ynv
y.i
32
sol, aiferhant
itino.i.
.' ," , (
aav
febris, et ministr.ilial
bstet, et da'm<>nia hajfeat
ku'/.v l ihaiturm,
figpci
nuo dimisit eam
11
xui aituniu
in/,
'
/.ut
<
BJUo,
.';
tnnv
Va prittinus egredintet de synagopa,

venrunt in domum Sim.ni^ et Andra,
uni Jaeobo <-t .In.iiiiii. 30 Decambbat
a utem socrus Simooi fl>ricitans rt ^t.itini dicuntei de illa. ^ Va a
vit eam, ipprebma rnaan ejus, et << >nt i-
:-
."/
'.''
2 ''
,>'.
'
:J
M.
hl [H;
m
41-
nI'.I
m IDL*
lendit
Innl la
v't.
|;
*'i
tain.
main. I UMWlM
prince <'. /"
An
If
.! ii-
Marc, , 28-45.
trine nouvelle y
Car
9 (a).
Dbut*
mtnietre de Jeum XI, 14-45).
<lu
commande avec
il
mme aux
empire,
esprits impurs,
>8
obissent . - Et sa renomse rpandit promptement dans
et ils lui
me
Vie publique <1-V>.
1.
155
Mat.
4, 24.
S Cor. , 14.
Eocli. 4, 1-2.
tout le pays de Galile.

loeru.
Et aussitt, sortant de la syna- timoni.
Lac. 4, 36.
gogue, ils vinrent dans la maison de M*t.
S, 14.
Simon et d'Andr, avec Jacques et
3S.
Luc.
Jean. 30 Or la belle-mre de Simon Jac.
5, 14-1
tait au lit. ayant la livre
et incontinent ils lui parlrent d'elle. 3I Alors Joa. 13, 2.
Pi. 134, 6
72, 34.
s'approehant, il la fit lever en pre- ProT.
10, 34.
nant sa main; et sur-le-champ la
'-"'
29-,'n. r.urison de la belle-mre de saint Pierre.

Comparer avec Matthieu, vm, 14-17; Luc, iv, 38
41.
4,
livre la quitta, et elle les servait.

32
Cependant,
Slulti
le soir venu, lors-...!
couch, ils lui ame- Mut. S, 16.
Luc. 4, 40.
nrent tous les malades, et les dmo- Pe. 138, 11-12.
Mare. 9, 33.
niaques. 33 Et toute la ville tait Joa. 10, 9.
assemble la porte. 3i Et il gurit Marc. 1, 34
!
que
le soleil fut
11-1* ;5, 13.

de di- 3,Act.
19, 15
16, 16-1S.
verses intirmits. et il chassait beau- Lac.
4, 41.
coup de dmons; mais il ne leur
permettait pas de dire qu'ils le
beaucoup de malades
affligs
connaissaient.
35
Le lendemain,
de Mecesiu
r.illil in-
s'tant lev
grand matin, il sortit et s'en alla en

un lieu dsert, o il priait. 3C Simon
et ceux qui taient avec lui le suivirent. 3T
ils lui
Quand
dirent
ils
l'eurent trouv,
Tout
le
monde vous
4. 40-44.
Lnc.
:>;.
ProT.
35-39.
Tourne dans
Matthieu,
iv.
la Galile.
23-23; Luc,
iv, 4-2
Comparer avec
''..
8, 17.
Joa.
4, 33.
Joa. 17, 14.

Joa. 13, 19.
la. 55, 6.
Pe. 104,
4.
cherche . 38 II leur rpondit Allons Mat. 10, 16.

Jac.
dans les villages et les villes voisi- Bom. 3,3,33-33.
Prov.
20
nes, afin que je prche l aussi; car
16.
Joa. 18, 37.
c'est pour cela que je suis venu .
39
II prchait donc dans leurs syna- EcclL 34, 43.
Marc. 16, 15.
gogues et dans toute la Galile et Joa. 18, 20.
:
1.
1,
5,
39.
Synagogues. Voir
la
note sur Matthieu,
iv,
il
chassait les dmons.
10
Or un lpreux vint lui,
suppliant et se jetant genoux,
le
il
Miiii.I.i
I.|.l I.-II-.
Mat. 8, 3-4.
Luc. 5. 12-14.
40-43. Gurison d'un lpreux. Comparer avec

Matthieu, . i-U: Lue, v. 1-2-14.
M). Un lpreux. Voir la note sur Matthieu, vm.
Job, 2,
vous voulez, vous pouvez Jac
5, 16.
il
14-15.
Jsus, mu de compas- Eph.
Pi. 113,
sion, tendit sa main, et le touchant, Jer. 31, 30.
Pe. 143.
lui dit
Si
me gurir
7.
3,
3.
7.
Je le veux, sois guri .

Lorsqu'il eut parl, la lpre dis-
lui dit
12
parut soudain de cet homme, et il fut

guri.
Mais Jsus le renvoya aussi;;i
4 Reg. 5, 11.
Sap.
** et lui dit
12.
Pi. 147, 15:

103, 4.
Marc.
1
menaa,
16,
3,
II
25.
Garde- Marc. 43.

Mat- 13, 16.
toi de rien dire personne
mais Lev.
14. 2,
va et montre-toi au prince des prtres, et offre pour ta gurison ce
que Mose a ordonn, en tmoignage
36.
pour eux . ;; Mais celui-ci tant Mare.
16.
Luc.
Tob. 13, 20.
parti, se mit raconter et publier
2 60,
tt, le
5,
4.
7,
5,
L. 2,
5.
41.
Montre-toi. Cf. Lvitioue.xiv.
4.
En tmoi-
gnage pour eux, c'est--dire pour que cela leur

serve de tmoignage et de preuve incontestable
de mapuissance et de ma fidlit faire observer
la loi.
Marcus, II, 1-14.

(-%>. V fbt. rhnri.ni Jemu
156
I.
iMililiia
it.i
(
mu: rnot
I
II. Kui
Koi
ohtov
il:
^xihjouv
. ,',
/. ',
"&,
^;,/.
'; '):
'
'
';
"
,
, ! ' &'
') '^
/utoHv
y.ui
; n>\-
/;'
'.',
lu'uh'
>/
/\,,
ii">i.nr/.v
</
.';(.
:.
,
'
&;
activai
h ni
,,
naim
:i;i;ir
ai
xui
iu
Ivu
()
r:ii
.-
,
&
,&
^ & ,.-,' .
,
, ','& .
,
-.
-/.ai
'-
h ni
xui
':
gl
&,
xui
xui
1 Kui
y.ui
RABC0SLT6
h.
DB1
BLT:
:i.
(*
tempo
l;l
alf.
'.
* ? ,;
(..
<) <>
\'
GKST:
Jrro&n>.
nIUT: Mmpafr.
<
jam
tnditam
quod
est
esset, et conrenranl
tnulti,
cperet neque ad jnaam
vnrant
l.i
qui
domo
in
n<<n
ut
ita
loqueb
et
adenm
quatuor portabAtur.
Et cum non possent offrre eum il]
lurba. Dudavrunt lectam obi erat
a
ubmianmt grabtiun inquo
tefaci'ntcs
paralyticus jacrbat.
Cum
raton
vi
Jsus lidem illorum, ait paral^ttOO

dimittntur tibi peooAta tua.
Erant lutem
illic
quidam de
sedntes, et cogitantes
7
in
Fili
scribis
COrdibuf suis
Quidhic eieloquitnr?blaapmat Quia
potest dimittcre peccta. niî soins

8
).>us
Quo
statim cgnito Jolis spiiitu suo.

quia sic cogitarent intra s\ dictt illi>
:
Quid
ista cogitatis
cordibua rea
(ûid est facilius dicere paralytn <
mittuntur tibi peccta an <1
in
''
l)i-
grabtum
toile
auti-ni scitis
potesttem
tuuiu. et
quia
Iîlius
fabula
Ut
hominia babet
'
terra diuiittndi
in
H Tibi dico
Surge,
grabaturn tuum, et vade in doiuuni
paralytico.
ait
'
toile
tuam.
'Et statim surrxit illc .-t. aublaMo

grabto, biit corani omnibua, ila utiuirarntur omnea, et honorifierenl Deum.
:
dicntes
Quia nunquam
sic
vtdimus.
fti
KBDLT*:
ut
uniliijue.
(iies, 2 et
post
ita
in civit.Uen.
Kt iterum iniravit Caphrnaum
paralytiriiiu
nuQaXvtun' IVy.rm-.
xui
eum
eie v.ii.mii
ai
I.
'-
xui
ml n.iro
).
Il III
foris in detrtil locis essct. et conv<
'J/OV-
<<
'
<
scriii.n.'in.
iiiauif. st,
bant ad
.(or/(
<ni
<.i
/_
, ,'
>V. *' .'/"
..
.ut'/.ii
dillaiiuire
pOSSct
elsXS
,.,,,,.
.,!,.
1.
(.
[mai]). V2.
...
y
xHI.T:
kBDLT:
.
,, ,
/$)&
ourm
toi.
pli.
I
iaet;
GKS1
xl'.
ijnwiim*.
"
kBDT:
a. >>.)
vil
I
yttu
fl
(v'Wt a>. CDI.T:
43
Etegrssus est rursus ad mare
nisquc turba venitbat ad eum, et d
Et cum pra-ti-rin-t. vidit

odntaaa id teionium, et
eos.
plia-i
l.rvi
ait
om-
1i!li
apprit qv'i
le roc au
et auMit'i il s'assembla .
// t'y antrmbla. ire
ire mrinr en dehors d la porte ne pouMlllM rmit'Hir. GttC i * 4 II'
de la |K>rte .
pM mme de
;.
1
appi
bel de lui ..
tel il iim
// blasphme.
7. Pourquoi n-lui et
lirec: pourquoi tlui-n prlfi ll "n*i m blaeII.
-i.
'ou
est rattache
dans
:
':.'
||||<.
ti.
relui
et n'est
pas dans le grec
'
Vie publique (1-X).
I.
Marc,
S (h).
1-14.
II,
157
Oppo*ition de* pharUten*
ii-tl/.
r, ,
partout ce qui s tait pass; de sorte

que Jsus ne pouvait plus paratre
publiquement dans la ville, mais qu'il

se tenait dehors dans des lieux dserts et l'on venait lui de tous co:
le.
II.
Or il entra de nouveau dans*) prai>
Capharnaiim, quelques jours aprs, e '.Vt..
ht lorsqu on apprit qu'il tait Marc 2
dans une maison, il s'v assembla
une si grande foule de personnes,
\
que l'espace mme en dehors de la - MJporte ne pouvait les contenir et il ^ " *> 3I
3
leur prchait la parole.
Alors on &* s, s-jc
r
'
b)
siens,
II-1II, G.
Retour Capharnaiim. Comparer avec

Matthieu, ix, 1.
il. (.uerison d'un paralytique. Comparer avec
Matthieu, ix,:i-8; Luc, v, J8-20.
II.
1,
^V
Jsus lutte contre l'opposition des phari-
;'"'
l.
...
tait
amena un paralytique qui

port par quatre hommes.
lui
comme
ML
9, 2.
Et ^
1 *
ne pouvaient le lui prsenter cause de la foule, ils dcouvrirent le toit au-dessus du lieu o il
tait, et y ayant fait une ouverture,
ils descendirent le grabat o gisait
le paralytique.
Jsus voyant leur jo^s, /9,
foi, dit au paralytique
Mon fils, LucT'i3, .
Marc. 9, 22.
tes pchs te sont remis .
6
Hulc
Or il y avait l quelques
scribes, peccala
.
:e ,doB assis, qui pensaient dans leur cur
ils
:i
'
<
'
9 10
Pourquoi celui-ci parle-t-il ainsi?
^
b
Il blasphme. Qui peut remettre les
^ -,^' *
s
pchs,
sinon Dieu seul ?
Jsus, ***?.
r
10, 33.
** 13 *
aussitt, avant connu r
par son esprit Bom.
ce qu us pensaient en eux-mmes, J ?. *. *
leur dit Pourquoi pensez-vous ces Pe 3S 15
choses dans vos curs? 9 Lequel est
Lac.
37
le plus facile, de dire au paralytique
Tes pchs te sont remis; ou de lui
dire
Lve-toi. emporte ton grabat,
et marche ? ,0 Afin donc que vous sa- Epb. , U,
Col. 3,
11.
chiez que le Fils de l'homme a sur Jo.
Sap.
la terre le pouvoir de remettre les Job, 24.
pchs
il
dit au
paralytique)
J;,
'
S, 33-3-1.
'
1,
4. Les toits taient en plate-forme, et l'escalier

qui y conduisait se trouvait souvent hors de la
maison. Les maisons des villages en Orient sont
basses, souvent adosses des collines. Le toit
rformant terrasse] est en terre battue supporte
par d'pais branchages [sans parapet]. Dans les
maisons aises, la terrasse est couverte de dalles
et entoure d'un parapet. On monte sans aucune
peine sur ces toits. Les parents du malade lurent]
un trou dans la terrasse de terre pour le laire
descendre devant Jsus . (J.-H. Michon). Ils avaient
mont le malade sur le toit par l'escalier extrieur que les rabbins appellent la voie par le
toit , alin de la distinguer de celle qu'ils nomment la voie par la porte ordinaire del maison. On pouvait pntrer ordinairement dans la
maison, sans faire le tour par l'escalier extrieur,
au moven d'une porte ou ouverture qui conduisait
directement de la terrasse dans les appartements
intrieurs, mais cette ouverture n'tant pas assez
grande pour y faire passer le grabat ou la civire
sur laquelle ls quatre hommes portaient le paralvlique.il fallut enlever une partie de la terrasse.
Notre-Seigneur devait se trouver immdiatement
au-dessous de la terrasse formant le toit, dans
l'appartement que nous avons pris l'habitude
d'appeler cnacle (voir Actes, , 43, note) et que
les crivains du Nouveau Testament appellent en
grec vrtOT ou ixian. C'est l que les Orientaux avalent coutume de recevoir leurs htes, de
prendre leurs repas et de se retirer pendant le
Grabat.
jour pour s'isoler, lire ou mditer.
Petit lit dent se servaient les pauvres, compos
cordes
tendu sur
ordinairement d'un rseau de
un chssis.
8.
1-2.
Par son
lisait
esprit; par lui-mme,
parce qu'il
au fond des curs.
5,
S, 16.
5,
11
Je te le commande, lve-toi. emporte ton grabat, et va en ta mai-
son . ,2 Et aussitt celui-ci se leva; "^

et ayant pris son grabat, il s'en alla Joa I5 24
en prsence de tous
de sorte que
tous s'tonnaient et glorifiaient Dieu,
disant
Jamais nous n'avons rien
vu de semblable .
13
Or Jsus se retira de nouveau confu'"..
prs de la mer et tout le peuple ve- ^*,* ;
nait lui, et il les enseignait. M Et ^-^ ;^
-
lorsqu'il passait,
il
vit Lvi, fils d'Al-
phe, assis au bureau des impts, et
? J
Mat
13,4C -
13-18. Vocation de saint Matthieu. Comparer avec

Matthieu, ix. 9-13; Luc, v, i-o2.
13. Prit de la mer de Galile.
14. Lvi,fUs d'Alphe: saint Matthieu. Voir l'Introduction l'Evangile de saint Matthieu.
Marcus,
h
|l-\.
\ ila pnlilira
I.
fj. l'hnrtma-i Jr.u mdrt-rmantur
S?
&
:
';
l\
>
iy toi xumxtniJut otroi

ni
tu
xui
aivttn'xnvio
/, //
xui
ni'io' rjouy
".'/"i n<
m(m/u(/.im)
.'
yotiuuurti; xui
ui i")
jty
ni.
./..;<,
c.i-
xui tlttun-
'
&
.
' ',&
;
'
, /' ,
,
.
/&
,s
'
Ov
ytiuv
xu'aui ixuiov
xui
ni ifiuv
Ouniciuiuiv
ic7i'
xui
: yonuv
joi
xa/
f)i
n Kui
xui
iadiet
Kui ni/nma
Jiuii
o //a.7/;rai
toV OuQiouioiv
i9
ov
;"],
h>
un
//</'"'. "<
txiiiui
inn
Kui
vuvxui
l'.i'ro;
dVvavrai
/m m
.'"/'"-".
Tort
'-'
ilyiivfnv
/.)'
/
.
fj
ni
////, a/'of/
or,
-oV
:-
'
/
,oxuv nuofrj
ro
/t/por
'*
,>
,
/*
ri
Kui
olvov
.,
xui
olvov
tknw
'
2"
'//.
xui
2 Kui
;
, '&; ,&
^
",
"'
2r'
Kui
/,
tu
:n/t tua
26
/.
mi
lui
l'.l
<tl.
KABDG
\
l'.l
BT:
(I.
oi
KABCD1
CT
<
-':
.-h.
m , nh
<> un/n-
s\>\
rai yatif,
in
nu
jifito&a
KBD
nin
nr toi nek
lis fjiis
mini
cr.uit
|.)
,
.'1
.
Jesu
ciiin
di*
et
<jui
iiiuiti.
et
kiiitur fuin.
<e
Et icriba '-t pharissi vidntef quia
mandocrel aam pablicnis et pe<
riljus.
dicebaast
nim pabUenii
diecipul ejui
pi ccctoribae m.
et bibit maffteter refter?
Hoc
'
audit
Jsus ;iit
Im
Nob neowc
mdico, sed qui mal. Ii.il.ml
BOB MH
vriii voore Jnsto^ sed peccatrei.
,s
Kterant discipuli Jonnie et phai
jejunantes: et vniunt, etdicunt illi
J
discipuli Joannis et j>hari>.i uruni j'junant, tui autem discipuli non jejunant '
19
Et ait illis Jsus
Nuiiujuid po
filii
nuptiruni. qnmdia sponsus OUB
1
li.-t
<
Qaanto
spontum, non
jejanire?
est.
illis
habent
jfjiin.ire.
"
N'nifiit
tnr ab eis
autrui dies
tponeua
la
pos.sunt
um
<
au-
tune jcjnnbeit
el
in illis
dibas. -' Nemo Bwmrfntnm
paani rudis assoit veetimnto vteri sJioquin aufert supplenintuiu uuvum
vi-trri. et major scissura lit.
l.t nemo
mittit vinum m vu m inutres vteres: ali..<[uin dirumpet viuuiu atres, et vinum efsr.l vinum
fundtur. et utres peribunt
novum in utres nuvos mitti dbet,
:
-'-'
factum est (terum cum Dominos

ambuluret per sata. et discipuli
ejoscprunt progredi, et vllere B]
-
l'.t
aotem dicbsnt ei
sbbatie qood non
IMiarisa-i
qoid rciont
25
Etaitillis
'','-
David, quando necesMt.il. m li.lmit.

esuriit ipsr. et qui corn eo eranl ?
modo introivit in domum Dei suli
-''
D: to
Nia hi
ni
daxot.
HT*
ro
Nia
NB<
la
Il
valent
1\.
hl
iid
ororro.ii.. 25.
IT.
2\.
'
rit
*f.)
'/'aioaot
Numquam leg-istis qoid
'--
\.
in.)
"tonti
(I).
SI
simul discuinlifh.int
rJKolov9ovr
ai ft. [L]"f
LJ*
pablicni et
iiulti
s.ilibatis
uuov)u
Kui
illiu*.
.>(.
xui
ai
mo
II III. 0J.
targeni secataeeel ean.

uni accmbeift in <j,.-
m. El
i.irtiiiu
2 '/'-
'
l'ârtv'itv
'. /
''
ror
r/ot
&'
Sqatve
otlM
//
/7/
/ni
15-26.
II,
ll.i.il
IH
N<
et
Vie publique
I.
il
il
lui dit
le suivit.
Suis-moi
Il
Marc, II, 15-26.

<I-.Y>. ?' (b). Opponitioti de
159
pharimien
(ll-lll.
<i
Et se levant, $t\f.
comme ^^,
arriva que
Jsus tait table dans la maison de

cet homme, beaucoup de publicainset
de pcheurs y taient galement avec
lui et ses disciples
car il y en avait
beaucoup qui le suivaient aussi.
7;
lli. 4,
SI, 31.
a.
.,
o.
,6
Les scribes et les pharisiens,

qu'il mangeait avec les publi-
voyant
scan.ia
>.iortim
SUt. 30,
23. 24.
eains et les pcheurs, dirent ses
Cor. 9, 19.
Pourquoi votre matre tutu, s
disciples
1
19
3y
mange-t-il et boit-il avec les publi"

Tim. i, ml
eains et les pcheurs ?
Ce que Hatc.
**- . i.
Ce
Jsus avant
entendu,
il leur dit
*
Rom. S, 9-30.
.
ne sont pas ceux qui se portent bien
qui ont besoin de mdecin, mais les
malades car je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pcheurs .
18-33. Pourquoi les disciples ne jenent-ils pas*
18 Les disciples
de Jean et les pha- ScanclaIiiiii de
Comparer avec Matthieu, ix, 44-1"; Luc, v, 33-3!.
otni9*o
48.
Les pharisiens. Voir la note 6 la fin du
risiens jenaient or ils vinrent et lui jf
junio.
M*t"^' 1 4" 17 volume.
dirent
Pourquoi les disciples de
6
1
Jean et ceux des pharisiens jenent- La 18, 12.
I*. S,
ils. et que vos disciples ne jenent
4?. Les fils des noces, ou les amis de l'poux.
point? 49 Jsus leur dit : Les fils Jo. 3, 29.
des noces peuvent-ils jener pendant
que l'poux est avec eux? Aussi longtemps qu'ils ont avec eux l'poux, ils
{
1*'.
i.
ne peuvent jener. -" Mais viendront *&* 9 '"

L
1des jours ou 1 poux leur sera enlev; Jo*- 16 20
21
et ils jeneront en ces jours-l.
Per- Mt. 23, 9.4.
Col. 3,
sonne ne coud une pice d'toffe Jet. 4,
neuve un vieux vtement autrement l'toffe neuve emporte une partie de la vieille, et la dchirure devient plus grande. 22 Et personne ne Ap.21,5.
met du vin nouveau dans de vieilles
outres, autrement le vin rompra les
outres, et le vin se rpandra, et les
outres seront perdues
mais le vin
nouveau doit se mettre dans des outres neuves .
23
II arriva encore que le Seigneurie *
passant le long des bls, un jour de uI'm.
sabbat, ses disciples se mirent en mar- Dent *, 25.
chant cueillir des pis. 24 Sur quoi Bx.20,10.
les pharisiens lui dirent
Voyez,
pourquoi font-ils le jour du sabbat ce
qui n'est pas permis? 2:i Et il leur *** .
rpondit N'avez-vous jamais lu ce *.* a
que fit David, dans la ncessit, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui taient
avec lui ? 2C Comment il entra dans la * sjj
maison de Dieu, au temps du grand
-
>
3.
De
2-2.
vieilles outres.
Voir la notesur Matthieu,
ix, 47.
23-28. pis rompus le jour du sabbat. Comparer

avec Matthieu. \u. l-S;Luc, vi, 4-5.
23. Cueillir des pis. Voir la note sur Matthieu,
xii.
1.
.-
Abiathar. Le premier livre des Rois. xxi. -2raconte que le fait menUonn ici se passa sous
le pontificat d'Achimlecli, pre d'Abiathar. Nous
avons ici peut-tre une faute de copistes. Mangea les pains de proposition. Voir la note sur 1
Roit, xxi, 6.
26.
i.
Marcus, II, 27 III, 15.

<l-\|. * *). Apo.totoru tnmitutio
,.
1.
Vllu public
tison (fw/er
ti
position! ni.uiilut
rai
9, .
'
^toxt xui
Km
a7
wxo'
"?
III.
Km
<
iiiu.iv
IjjX&i
ixs
ynu,
ti
Km
/'
ti
'
(Ji
>]
/.
Km
'\<>:
,,
'
"
,
',
'
,
'
,
, ,.
/, '
'
, ,
, /.
'
,
.
,
.. , ,
',/
xai
'/.
xai
'Jovduu,
xai
xai
xai
xai
i0
xai
Ort
'-'
xai
xu/mim
xai
**
(//
45
/Va
xai
26.
i.
Uf
itt(.
tV.
Vi
(p.
*|.[]*
A.CDL:
J.
iy.
''-
KBLT: KOxont;
jjetoav
.:
11
h-,
1.
fioro't
SLTfi
V:
^.
Domino
est Pilla hminis, tiom
Bb-
bati.
III
'Kt
et erat ibi
-
introivititeruminsynagogam:
homo
ret. ut
manuni
liabrns
Kt observitbant enm,
rratlB*
cui-.i-
si.-^.iltliatis
3
accusiirent illum.
Kt
ait h<inini
manum aridam Sorge in m<Et <licit eis

fcere, anmaleVnirnani salvam
prdereV At illi tachant.
l'.t
<ircuiiispiciens eos cum ira, oontmttufl Boper
a, it.it ordis euriim. dicit lioiuini
K\tnde manum tuam. l-.t oxtcndit. et r. habnti
dium.
'
stituta est
manus
pliarisiii. statiin
illi.
Exentes autem
CODO llcrodiunis
eom
eum quomodo
lium facibant advrsus

prderent.
Jsus autemcum discipulissi

alil;-a et
ad mare et multa tu lia a
Jinlaa secuta est eum, 8 et ab Jerosdvtrana Jordnon et
mis, etab IdoBueo,
qui circa Tyrum et Sidonem, moHitudo
ma^na, aodinte qo facibaA, venrart
ad eum. 9 Kt dixit diacipotta suis ut na7
'.
sit
u ula sibi deserviret proptti tuiliam, n
comprimrent cum.
Multos eniin
"'
san.i-
bat, ita ut irrerent in eum ut illum tangerent quotquot liabbant plag.is. M Kt

spiritus immtindi. cum illum vidbant,
procidcbant
Tu
ei
clambant dici
et
l'.t vrluiu.iit.r eOOh

minaliatur cis ne DMDifeatrent illum.
11
43
es Filius
l'.t
1 )<
aacndena
in
mont. -m
a<l
se quos voluit ipse et vnrant ad cum.

'
ill" :et
l-.t fecitutessent doodecimoom
illia
ddit
Et
prdicare.
mittereteos
ut
:
'
Xoiord' u\
(p. UfCai).
(|
kABC
:ra e *7i;ov'-ro."
'. .&**.
"'
GKLpB
sacerddtilms, etdedil ail
bq efnt? j: El dicbal
Sbbataa proptor bomineni factnin
et non homo
lbbatam. JS Itaque
xai
*:
NHT j *
nisi
et panes proquos non 11
ivit.
eu
qui
^/<>
-/. ut
"'
mandutrc.
'-
.
&
,,
./ &
"
. ;' "
.,
&' &
.
&
. :,
Mcerdotum,
piuicijn
ili.ir
xai
7-\, }.
(III,
il.
>*ar.
U).
|)+
rtMt
,]*>,,:>,,..,.
mBCDI
ei
WW.
BCT:
'
If
ti
(in
f.)
o.
NU
$T
m.
'!'
dviai ialoe
t,)ueh/ur
Kclla)
1*.
grec
tVndu
t'.rcc:
,,,,.,,
mal. Muer.ilcnifiit
clM main
des fouets (Ua-
Voux
n est rattache dans le
>tct /
lent.
.
et
il
monte
Marc,
(l-X).
Vie publique
1.
27 III,
II,
15.
161
Prparation de* Aptre*
(ej.
(Fil, 7-F/,
).
prtre Abiathar, mangea les pains

de proposition qu'il n'tait permis
qu'aux prtres de manger, et les
donna ceux qui taient avec lui?
-'
leur dit encore
Il
pour
28
sabbat.
le
Fils de
l'homme
mme
Le sabbat a
non l'homme
pour l'homme,
t fait
et
Marcs,
1 3 19 5
du sabbat
synagogue
*
27.
or
il
s'y trouvait
t fait, institue pour le bien

temporel de l'homme, et l'homme n'a
pour souffrir cause du sabbat.
III- 1-6. Main aride gurie le jour du sabbat.

Comparer avec Matthieu, xu, 9-14; Luc, vr, 6-11.
un
s,in;il:i
qui avait une main dessche. . , n.

Mat. l, 9-14.
.,
{, ,
,., ,
-Et on 1 observait pour voir s il le Luc. e, e-n.
gurirait un jour de sabbat, afin de Luc. u. u
14 3.
l'accuser. 3 Et il dit l'homme qui *, u, 13.
avait la main dessche : Lve-toi,
l, au milieu . * Puis il demanda L^"j^_
" w
aux autres Est-il permis, un jour
de sabbat, de faire du bien ou du mal.
homme
,
Le sabbat a
spirituel et
pas t fait
C'est pourquoi le '",8.
est matre
III. Jsus entra une autre fois dans

la
u.
i9-*o'.
...
de sauver une me ou de la perdre ?

gardaient le silence. Alors
Mais eux *
les regardant avec colre, et conj
1
triste de 1 aveuglement de leur cur,
Etends ta
il dit cet homme
:i
Il
4.
Sauver une me.
6.
Les hrodiens. Voir
Cf.
Matthieu,
x, 36.
u,
j<.
Cor.
Job,
33.
9, 9-10.
eccil
4, 36.
3, 4, 6.
main
saine.
Or les pharisiens tant

..a
aussitt
tinrent
main devint
l'tendit, et sa
conseil
avec les hrodiens,
sortis,
.
comment
ils
la
16.
**, ie.
note sur Matthieu, xxi,'
le JoTsJii-,
16
9,
Marc, s, 15.
Mat. 1, 14;
contre lui
11, 48.
perdraient.
7
Mais Jsus se
retira avec ses dis-
une troupe nomde la Galile et de la
ciples vers la mer, et
breuse
le suivit
c)
Mat. 12,
Luc. 6,
Joa. 10,
Mat.
larba
preniitur.
"-12. Miracles et
17.
avec Matthieu, xu,
4.
10, !3.
de Jrusalem, de l'idume, Joa. 6,

Jude,
Mat. 15, 21.
et une 3 Eeg. 10,
et d'au del du Jourdain
grande multitude des environs de Tyr
et de Sidon, apprenant ce qu'il faisait,
vint lui. 9 II dit alors ses disciples Luc. s, 45.
de lui amener une barque, cause de
la foule, de peur qu'il n'en ft accabl.
10 Car il en gurissait beaucoup, de ^^.'
il; il"
14, 16.
sorte que tous ceux qui avaient quel- Is. 6.
1, 34
que mal se jetaient sur lui pour le Marc.
9, 0.
i{
Les
esprits
impurs
euxtoucher.
j;;l'
mmes, lorsqu'ils le voyaient, se pros- $.";,
ternaient devant lui et criaient, di- ,^'; i 6
"'
sant i2 Vous tes le Fils de Dieu . *****>
Mais il leur dfendait avec de grandes
menaces de le rvler.
43
tant mont sur la montagne, il ouodecsm
apoBioli.
1
appela a lui ceux que lui-mme vou- J<*>. >* .
lut; et ils vinrent lui. u II en tablit ** ,'.
Mat. 10,
douze pour tre avec lui et pour les
et il leur donna
envoyer prcher,
1.
1.
Jsus prpare les Aptres leur mission par

ses miracles et ses enseignements, III, 7-VI, 6.
c]
1S.
8.
bont du Sauveur. Comparer

45-21.
L'idume tirait son
nom d'dom ou sa, frre
de Jacob, qui s'y tait tabli. Elle est situe au

sud de la Palestine. Les Idumens. vaincus par
David, recouvrrent leur libert sous Joram (IV
Rois, vin, 20-22), et furent pendant longtemps les
ennemis les plus acharns des Juifs. Ils furent de
nouveau vaincus par Jean Hyrcan. Les Hrodes
taient d'origine dumenne.
Tyr, ancienne
capitale de la Phnicie, sur la Mditerrane, clbre par son commerce, tait soumise aux Romains du temps de Notre-Seigneur.
Sidon,
capitale primitive de la Phnicie, sur la Mditerrane, au nord de Tvr.
1,
BIBLE POLYGLOTTE.
T.
VU.
13-19 Choix
12-1.
13.
des Aptres. Comparer avec Luc,
vi,
Sur
la montagne; c'est--dire sur la montagne voisine. Nous avons dj fait observer dans
saint Matthieu (v, 1) que c'tait l le vrai sens de
cette expression (Glaire).
Plusieurs commentateurs croient que cette montagne est celle de Ko-
roun Hattin ou Montagne des Batitudes. En voir

la description note sur Matthieu, x, 1.
14.
en tablit douze. Voir notes sur Matthieu,
x.1,2,
3. Cf.
Luc,
vi, 13.
11
Marcus,
162
'
'
% II puhlii-it (l-\>.
9 ,
)' ,
xui
av't:
,s
xoi
potest.
xui
cind <l.)in..nia.
,
',
(xui
xui
'sirootuv,
xui
,6
,,
BunVoknuulor, xui Muithov, xui
,
xui
,
xui
xai
xui
, xui
xui
&
'' " .
&
'" ,
,./
:
,..
fiV.
Kui
uv
2|
Kui
xui
"3
Kui
oxuLovo
r-
uvto'
24
&],
.
&'' .^},
rJuoi/.iiu
OTu&rjvui
'
t(f
dtVarat
tui'TTjV
,-
7)
oixiu
25
Kui
oixiu
Kui
,
(
.
' ,& ' , ^}
&..
.
xui
aw&rjvui,
luiui
&
27
oixiuv
]'
xai
</.//-
xai
'
29
/).///
.'.
'"'On
!..
tu.'/.'
.;
NHCT*
#if.
(in.")
. *.
16.
NBCFf
.
18
kBCDLT:
naiaraor. 19
KBCLT: 7emaui&. -Jit. N
ffX nc:
IV:
IBLOTt (a.
oiaiHjrat).
vnjortat r] MR< ix. .;>>..
^.
':
GKSLH0: OCtU Mr.

al.
TL: Soa. 29.
BLT:
28.
mABCT f
aiwr.
(a.
infinnittes,
"
et eji
imposait Simani
Et
'/.<
nomina Boanrges, quod
eie
est, Fflii
'* et
Andram, et PhflippaflBj
et Bartliolomaum. et Matthaum, et Thomam, et Ja<-ol)iim AJpbi, et Thadd; um.
tonitrui
Simonem Canaoom,
et
cariotem, qui
20
ut
ita
2I
sui. exirunt tenre
eum
Et
Satanas Stanam
Et
ipsum
haut niru
81,
Qnomodo
in
nuni
regnum
illud
peam
suj.
non potest doinus
Satanas ooDBurrseri!
si
.
Et convoetil
illis
domus
si
dispertitur,
Et
dit
non potest
in se dividtor,
20
Quoniam
principe damonionmi
parbolis dicbat
ir'
cum ami
Ht
dmnia.
stare.
remit
l
ab Jerosolymis de-
dicbant
habet. et quia in
jicit
It-
furorem vertM ett
in
scriba?. qui
derant.
Judam
non postent
panem manducrc.
22
et
domum
Et vniunt ad
Quuniam
,9
< tradidit illnn.
iterum turba.
illa
ia
(
m mrt-
dispert itus est, et non poterit stare.
M Nemo potest
fortis ingrssus in domum dinj
prius fortem alliget. et tune domum
sed finem habet
SJOi
diripict.
oixiuv
ur.iiuli
"
12
-m
(III, 7-1/. H,.
nomen Petrae ,: et Jacobum

et Jooaem fratrem Jacobi. et imposait
.-
20
inmUluUo
Ipa.toloru...
* (rj.
16-30.
III,
- s
dicovobis, quoniam uninia
mittnturfiliis huminuin
li-
blas-
p<
phmia (jnilms Uaephemyerinl
-'
:
qui
Spiritaa sanc-
anten blaaîemferit in
tnin, non liabliit remis>intni
imm. s.d reoe
erit sBthii delfoti.
dicbant
niani
"
Qao-
iinnmn<luin
Sjn'ritum
in
habet
r.
|;|
a lin
IT.
27
.)
renthi
grec
tt.
>t
-lu
\crsct
figure
dans
grec entre pt-
SO. //*
nnrtnt
une
ilana
;
iil.
BrtUbub Grec
mauon fait
m.
:
Bccl/.
I.
ul
-.
partie dans le
Marc,
Vie publique (I-X).
1.
III,
* Ce).
16-30.
463
Prparation de* Aptre
Marc-,' e
17 '
17.
Jacques,
/ils
CM,
de Zbde,
}.
7-VI,
surnomm le Majeur,
le pouvoir de gurir les maladies et

pcheur galilen, comme Simon Pierre, fut un
la. 11, 9.
,6
des premiers disciples du Sauveur et des plus pride chasser les dmons
D'abord Joa.
42.
vilgis. Matthieu, xvu, 1
m, 17 v,
1, 30;
14-16.
Luc.
Simon qui il donna le nom de Mat. 16, 18. 37 x, 35; Luc. vi, 14; ix, 28,Marc.
54; Actes,
13. Aprs
a
la Peulecte, il prcha l'vangile en Jude et en
puis Jacques, fils de Z- Lac. 9, 54.
Pierre;
Samarie. De l, une tradition le cond uit en Espagne
bde, et Jean son frre, auxquels il^'iiVi"' De retour Jrusalem, il subit le martyre en l'an 44,
avant laPque, par l'ordre d'Hrode Agrippa er Ois
38, 35.
donna le nom de Boanergs, c'est-- Job,
d'Aristobule. Il fut le premier des Aptres qui
Cor. 9, 14.
In. 62,
18
versa son sang en tmoignage de sa foi. Actes, xu,
dire fds du tonnerre;
Andr, Phi- Mat. 9, 9. 2.
Jean son frre, le disciple bien-aim du SauTim.
13.
lippe, Barthlemi. Matthieu, Tho- Joa.
veur et le plus jeune des Aptres, fut, avec Andr,
14, 22.
le premier qui s'attacha Jsus-Christ. Jean,
37Joa.
71.
mas, Jacques, fils d'Alphe, Thadde, Ps. 35,
40. Son histoire, pendant la vie du Matre, est ra23.
Act.
,9
conte
dans
les
vangiles.
Matthieu,
iv,
21
Simon le Cananen,
et Judas Iscaxxvi, 37; Marc,
m,
1,
6.
I,
1.
1,
5.
riote, celui-l
20
mme
sorte qu'ils
manger du
2I
Ce qu'ayant ap-
pris, les siens vinrent
de
car
lui,
ils
pour se
disaient
11
rurio-.li-,
Marc.
2, 1
6,31.
Ez. 3, 24.
Ig. 2, 3.
Mat.
Lac.
saisir a.
9, 13.
8, 4o.
26, 24
a perdu
l'esprit .
22 Et les
xcrib*
scribes, qui taient venus
ut daetuode Jrusalem, disaient Il est pos- uiucus
habelur.
sd de Belzbub, et c'est par le ***."*
prince des dmons qu'il chasse les Lnc "> "
dmons . 23 Mais Jsus les ayant ap- Joa.8,'48.
pels, leur disait en paraboles
Comment Satan peut-il chasser Pi. 77, 2.

Satan? 2 Si un royaume est divis Mat. 12,
contre lui-mme, ce royaume ne peut Luc ''
subsister. M Et si une maison est di- Os. 10,
vise contre elle-mme, cette maison
ne peut subsister. 26 Si donc Satan Mat. 12,
s'est lev contre lui-mme, il est di- Gai. 2,
vis, et il ne pourra subsister: mais
il touche sa fin. 2: Nul ne peut entrer dans la maison du fort et ravir im u, il
ce qu'il possde, s'il ne l'a li aupa- is.V'Y
sl
ravant; c'est alors qu'il pillera sa
tous les wnti

pchs seront remis aux enfants des ^hu.
En vrit je vous
hommes, mme
le dis,
les blasphmes par

m,
auront blasphm. 29 Mais Mat. 12,31.3s.
celui qui aura blasphm contre l'Esprit-Saint n'en aura jamais la rmission; mais il sera coupable d'un
pch ternel . 30 Parce qu'ils di- Joa. 10,
saient
Il est possd d'un esprit
lesquels
Joa. ,
ils
impur
20.
pendant la perscution de Domitien, puis sa condamnation aux mines, ensuite son exil dans l'le de
Patmos, et enfin, sous N'erva, son retour phse
et sa mort dans cette ville un ge trs avanc.
18. Philippe, n Bethsade, un des premiers
Aptres. Jean, i, 43. Le quatrime vangile rapporte quelques paroles de lui. Jean, vi, 5-7: xu,
-20-22; xiv, 8. Le Brviaire Romain dit qu'il subit le
martyre Hirapolis, en Phrygie.
Barthlemi
est, d'aprs l'opinion commune, le Nathanal de
Jean, i, 45-51. Il tait de Cana en Galile. Il porta
l'Evangile dans l'Inde et en Armnie, et mourut
corch vif.
Matthieu, le publicain de Capharnaum. Voir x, 9, 10. Il s'appelait aussi Lvi, Luc.
v, 27-29, et tait fils d'Alphe, Mare, u, 14. Voir l'In-
troduction son vangile. Il .exera d'abord son

apostolat en Jude, puis en Ethiopie, o il subit
le
martyre. Thomas ou Didyme, Jean, xi,

Jumeau, clbre par son
xxi, 2, c'est--dire le
lti;
in-
crdulit au moment de la rsurrection de Jsus.

Jean, xx, 24-29. Cf. xiv, 15. Il prcha en Perse,
desse et dans l'Inde. Il consomma son martyre

perc d'une lance.
Jacques, fils d'Alphe, surnomm le Mineur, Marc, xv, 40, cousin de NotreSeigneur. Voir la note 9 la fin du volume, et l'Introduction l'Epitre de saint Jacques. Jsus lui
apparut aprs sa rsurrection. I Corinthiens. xv,7.
Il occupa une place importante dans la primitive
glise et devint le premier vque de Jrusalem.
Galates,
i,
19
(cf.
Actes, ix, 27); Actes, xu, 17; xv,
13-21 \xi, 18; Galates, u, 9. Hegsippe nous a conserv le rcit de son martyre il fut prcipit du
haut du temple, puis lapid, et un foulon lui brisa
Thadde, appel Jude par les autres
la tte.
:
maison.
28
i, 19,29;
17; v, 37; ix, 1, 37; x,
xiH, 3: xiv, 33; Luc, v, 10; vm, 51 ; ix, 28, 49,
54; xxii, 8; Jean, xiu, 23-25; xvm, 15,46; xix, 26,
27: x\. 2-10; xxr, 7, 20-2; Actes, i, 13; m, 1-11 ; iv,
13, 19; vui, 14; Gttes, n, 9. Les traits principaux
de sa vie, aprs la Pentecte, sont, outre la composition de son vangile, de ses trois pitres et de
son Apocalypse, son premier sjour Ephse, son
martyre Rome, o il fut plong dans une chaudire d'huile bouillante, d'o il sortit sain et sauf,
35-41
assembla de nouveau, en
ne pouvaient pas mme
pain.
qui le trahit.
vinrent dans une maison, et
Ils
la foule s'y
,
i,
6,
1,
vanglistes. Il tait frre de saint Jacques le Mineur. Voir l'Introduction l'Epitre de saint Jude.
Il porta l'vangile desse et en Msopotamie,
puis en Perse, ou il fut martyris.
Simon le Cananen, ainsi surnomm, d'aprs saint Jrme,
parce qu'il tait de Cana en Galile; mais le plus
grand nombre des commentateurs croient que Cananen signifie Zlote ou zl, Luc, vi, 15; Actes,
i, 13, et marque le zle de Simon
pour la loi. Il
vanglisa l'Egypte et la Perse, et subit le martyre
dans ce dernier pays.
19. Judas Iscari'ote, c'est--dire de Carioth, ville
de la tribu de Juda. Josu, xv, 25. Il vendit son
matre par avarice, et se pendit ensuite de dses-
poir. Matthieu, xxvi, 14-16, 25, 47-50; xxvn, 3-8;

3/arc,xiv, 10-11,20-21, 43-45: Luc. xxu, 3-6; Jean,
vi, 71, 72: xiii, 2, 21-30; xvm, 2-5; Actcs,\, 15-20, 25.
20-21. Les parents du Sauveur veulent s'emparer

de lui. Trait propre saint Marc.
Manger du pain; c'est--dire simplement manger, prendre de la nourriture. Ceci se passait probable-
ment Capharnaum.
Les siens. C'taient ceux de ses parentsdont saint Jean dit qu'ils ne croyaient pas en lui.
22-30. Rponse aux accusations des scribes. Comparer avec Matthieu, xu, 22-50; Luc, xi, 14-32.
22. Belzbub. Voir la note sur Matthieu, x, 25.
27. Du fort. Voir la note sur Matthieu, xu, 29.
29. N'en aura jamais la rmission. Voir la note sur Matthieu, xu, 31.
30. Parce qu'ils disaient; c'est--dire Jsus tint ce discours parce qu'ils disaient. Ce genre d'ellipse est
dans le style de l'criture (Glaire).
-21.
commun
Marcus, III, 31 IV, 12.

public (l-\). * ). Apomtotorum tnmtituUo
164
1. %'lta
31
'
.
/ - ,.
ovv
M?r0V| xai
/.m
oi
31
&
&,''
.
,
, &
&'
33
*> /
.*
'.'///<.
m'/>
1,
35
&,
^-
at/ro
3*
Dei, hic frater meus, et soror me.i. et
IV.
,&
, &. "
,&
&
,
' &.
. ,
*
&
7
axav&u,
,
.
^' ,.
. ', -
ai uxuviat
Kui
a>ra
xutûovu,
'
{t
&~
xui
') jKJ
iv
(*)-'
4 **1
;
.
.:
U\
* (tilt.)
poet whiv.
-oi
ovryen.
()
(.
*'
G[K SLTTH]
HBCDLTe:
erat
\\.
...
>.
oi Sit
.-
docbat eos
et
illis in
in parai.
)lis
3
doctrina sua
multa,
Audite
ecce xiit sminans ad scmininlum.
dum
sminal. Aliud ccidit circa viam, et
venrunt volucres cli, et comedrunt

illud. 5 Aliud vero ccidit taper p-troea,
ubi non hbuit tnram multam
et statim
exortum est, quoniam non habt'-bat altitudincm terra3
et quando exurtus est
sol, exastuvit
et eo quod non habbat
:
radicem, exruit.
spinas
et
vrunt
Et aliud ccidit in
ascendrunt spin,
illud.
et aaflbca*
fructum non ddit.
et
aliud ccidit in terram
bonam
et
l.t
dabat
fructum ascendntem et crescutcu.

afferbatunum triginta, unum eexagint,
9
>ui
Et dicbat
et unum centum.
v
:
aures audindi,
*
<
audi.it.
eum esset singulris. intcirogaeum hi qui cumeoerantdu.Ml
Et
vruut
parbolam.
Et dicbat
'
eis
Vobis da-
tumestnosse myatriam regni D<i:

liunt
'-'
:
ITW:
II.
1
:
lyftJrw.
M
1):
OQ
^.
tU (tert.). 9. MBJ
Ka Stt
CT 1
av'|aro>fiO. T:
Nldl"
<!
viil.nt.s vi.lc.nit.
ut
Nia
(ABLT
illis
foris sunt. in parai... lis ..uniia
autem, qui
;
:
(***). :
yrrai.
34.
>.
!..
2
:
et dicbat
*.
^.
.(<
.:
. BCT:
XIW >*:
naiovnf;
Jff avToV
KBCDT: Ai liyovoi*. M)\H', SL9f *al al 3tl' .70*^1
3'>. KB
|; :
Et iterum cpit docre ad mare

congre^ta est ad eum turha multa.
ita ut navim ascndens sedrn-t in mari.
et omnis turha cires mare toper terran
et
ma-
ter est.
',
.*'
Eratrea mei. 1 'Qui aoimfcerit
uv
xai
rij
tnrba
Et circumspiciens eos, qui in circuits

ejus sedbant. ait
Kcce mater mea et
Y. Kui
xu&rja&ui
foris
ait
eom
Kcce mater tua et fratres tui

qtui'runt t. " Et respondens
Que est mater mea et fratre nei?
ei
3i
.uni. 3 et sed.l.iit ctrca
dicunt
oi
oi
mater ojus et fratread eum vocntes
vniiint
foris slantes rnisrunt
Iffrirt
</"')'" t
Et
( ili. 7- VI, ).
y.
:
HLf
rimlty
,\|!
(a.
$1.
U. Grec
pOudit, disant
et
il
leur rc-
Vie publique
I.
31
Marc,
(I-.V). *
Cependant sa mre
vinrent;
et,
l'en-
ils
IV,
465
12.
Prparation de Aptre
(< ).
et ses frres
se tenant dehors,
31
III,
mater
<>ni
30-35. Jsus reconnat
fratre*
la
Mat.
55
13,
f Ht.
7-11.
).
pour siens ceux qui font
volont de Dieu.
12, 46.
voyrent appeler. 32 Or la foule tait Luc.
8, 19.
2 Cor. 5, 16.
assise autour de lui, et on lui dit
Gai.
16.
Voil dehors votre mre et vos frLiic. 11.27-2S.
Joa. 2, 4.
res qui vous cherchent . M Et leur Deut.
33,
11-12;
rpondant, il dit Qui est ma mre, Pk. 44,
33,6.
:
1,
9.
Qui est
33.
ma
mre... Voir la note sur Matthieu,
xn, 48-50.
et qui sont
mes
frres?
34
Et, re- Mat

Gai.
gardant ceux qui taient assis autour

de lui
Voici, dit-il, ma mre et
mes frres, 35 car quiconque fait la
volont de Dieu, celui-l est mon
frre, et ma sur, et ma mre .
IV. 11 commena de nouveau
enseigner auprs de la mer; et une
grande multitude se rassembla autour
de lui, -de sorte que, montant dans la
barque, il se tenait sur la mer, et
toute la multitude tait terre le long
du rivage. 2 Et il leur enseignait
beaucoup de choses en paraboles, et
leur disait dans son enseignement
3
Ecoutez, voil que celui qui sme
est sorti pour semer. 4 Et, pendant
qu'il semait, une partie de la semence
tomba le long du chemin, et les oiseaux du ciel vinrent, et la mangrent. 5 Une autre partie tomba en des
endroits pierreux, o elle n'eut pas
beaucoup de terre; et elle leva bientt, parce que la terre n'avait pas de
profondeur 6 Et quand le soleil se
:
49.
12,
19.
4,
Is. 26, 18.
Rom.
8, 39.
Ths.
Rom.
Rom.
4, 3.
12, .
Gai.
4, 6.
8, 16-17.
Cant.
5, 1.
Eccli. 15, 2
21, 24.
Parabola
NCmfnan-
IV.
1.
Aupris de
la
mer de
Galile.
tis.
Marc. 2, 13.
Mat. 13, 2
;
7,28.
Luc.
Bar.
Oe.
8, 4.
4, 37.
10.
12,
ProT.
1, 6.
Eccli. 39, 3.
2-25. Parabole de la semence. Comparer avec

Matthieu, xm, 3-23 Luc, vm, H8.
;
leva, elle fut brle
et
comme
Luc
8, 5-8.
13, 3-9.
Mat.
Kccle. 11, 6.
1 Cor. 9, 11.
Gai. 6, 6.
Pe. 125, 6.
Jer. 4, 3.
le. 51, 23.
Jud.
6, 3-4.
Agg.
5-6.
1,
Eccli. 3, 27.
Job, 41,
15.
Ps. 106, 34
79, 17.
Tim.
Jac.
la,
3, 5.
1, 11.
40, 7.
elle
Jer. 13, 23.
n'avait point de racine, elle

7
scha.
Une
autre partie tomba parmi les

pines et les pines grandirent et
;
Sap.
17,
5.
2 Reg. 23,
".
6-7.
Gen.
4,
et elle ne donna point

Mais une autre tomba dans Luc.37, 3115.
une bonne terre, et donna du fruit Heur.4,21. 7-S.
qui s'leva et se multiplia en sorte
l'touffrent
de
fruit. 8
Les pines. Voir
la
note sur Matthieu, xm,
7.
12.
Eccle.5, 12-13.
Eccli. 5, 1U.
Pa. 61, 11.
8,
1.
8.
Trente... soixante... cent. Voir
Matthieu, xm,
la
note sur
8.
6,
qu'un grain rendait trente, l'autre

soixante,
sait
l'autre cent .
Que
Et
Luc.
il
di-
celui qui a des oreilles
pour entendre, entende
S, S.
1 Cor. 14,
Joa. 15,16,
Celui qui a des oreilles... Voir la note sur Mat-
2.
9.
17.
thieu,
xm,
12.
10
Solis
Mais, lorsqu'il fut loin de la
aposlolis
foule, les douze qui taient avec lui Luc. 8, 9.
Marc.
4.
l'interrogrent sur cette parabole. Mat. 6.
Luc. S, 10.
11
Et il leur disait
C'est vous Mat.
13, 11
11, 25.
qu'il a t donn de connatre le mys- 1 Cor.
5, II.
tre du royaume de Dieu; mais pour
Luc. 8, 10.
12. En punition de leur aveuglement volontaire,
ceux qui sont dehors, tout se fait en Mat.
13, 13-15.
Dieu leur retire justement les lumires et les
Joa. 11, 40.
12
grces
que sans cela il leur aurait donnes pour
paraboles,
afin que
voyant ils le. 6, 9.
leur conversion relle. Cf. Isaie, vi, 9; Matthieu,
Act.
26.
voient et ne voient point, et qu'en- Rom.28,
xm, 15 (Glaire).
11, S.
3,
7,
[6<
il.,
public
Marcus, IV, 13-26.

(I-X). f {cj. Aômlotormm in.tltutt,,
xui
<,
''
,
&;
ra /(uoi///<r.
,
,
xui
rat
xui
/ tut
n-
JniTut.
:uu
Kui
&u
49
ui
:^, , .
,
,
, ^'
xui
xui ]
ui
.mu
xui
tu
'-"
Kui
xu-
xui
xui
txuTOv.
xui
xui
21
Kui
uv
^,
uxov
21
&.
t.mtur cis pec

,::
:/:. koJ
"
23
'
&,
II
6:
&
(:
havroi.
ovroi tia.
"':
18.
v i9jj).
(.
.:
1/[]* '. U |;
h. H.L1
'*'
"
G
(ail.)
KBCDG
(*0)t
ift. 2.
wiw
rfft ftf
<
xui
Kui
>*
-'
/: ",
ilxovoartt.
i*,ho<
LJT: ..
'
'*
'
Il
tum
est in cordibus t'oruin. " Et
cum
qui
vrrhum.
audic-rint
,T
gaudio aocfpiont illud
radicem
in
MBl
lii
super petrsa semin.mtni
similiter. qui
sed
se,
statiiu
non habent
et
temporales sunt
deinde orta tribulatione et persecutin
prop0r
,8
tur.
tur
Et
rhum, confstim scandalizansnnt qui in spinis seminn-
alii
verbum adiunt,
hi sunt qui
rumnu
sa-culi.
et
2"
citur.
nam
Kt
virbnm.
intn
.nti.i
mij>.!
t.
-rrain
l>.-
seminti sunl. qui andiunt virbum
et suscipiunt et
unum
ginta.
21
et
et sinr fructu
sunt qui
hi
decptio divitiaruin.
etcirca rliqua concupis.

tes sulltu-ant
fruitiThant.
unuin
tri-
unum centum.
Nmnquid venit lu-
sexaginta. et
Et dicbat
illis
non
naiiilfsti'tur
nec factum est ocol-
sed ut in palain vniat.
tuni,
a3
qui
Si
habet aurei todindi, eudiat.

ui
In
Et dicbat
illis
Vidtequid ami
qua mensura menai faritie, remetitor
VObis,
adjitictitr vobie.
habet dbitnr
illi
et jui
Bl dicbat
quemadmodum
si
enim
v)ui
eo.
Sic eet
homo
<
non habet,
quod habet anfertnr ab

-
-''
regnum
jari.it
h.
semoteni
[.]*
/*: Uo,.
1
verbuin sminat
(fuit-
wr
/:
li
nonne ut super candelbrom pontur?

"Nonestenimaliquidabscomlituin. (jun.l
;r
m'y.
Nes.itisp.nMlM.lain
Mii sniiiii.a.
<
Kui
xui
l'.taitillis
qooaodo omnet parbolae cognosc-
<t
crna ut submodio pontur, autsublecto?
&'& .
,
ijv
^;
vu
"
ii;
<
,, '
.," ,
.
&
,
&"
&]
vu
t # - 1
Stanas, et aaferi rerbam quod seminA-
xui
:i<>tv
uvnv.
dob
et
-<].]< eontertntar, et dimit
auten tout, <pii eirea vi.im. abi seminatar

verbum.et cumaudierii
timvenit
, Kui
*~
).
7- 1 #.
audiml^ andianl
et
Ht.
xui
, ^,,,
, & ,,&
:
deanl
ligant
<
19.
TtfOtTt.
Ur.
IV. 16*.
hcmom
,|
19.
u\ |Ui
ti
du chemin, lonque
oot entendu
<
>
>ng
r.< .iiviMit
l.
\<v
et 1rs
ronvoiuaet qui arrivent A propoedrs auli

e( on ajoutera tous
qui entende! .
I.
Vie publique
Marc, IV, 13-26.

(1-X). 9 Ce). Prparation de* Aptre
tendant ils entendent et ne comprennent point; de peur qu'ils ne se

convertissent, et que leurs pchs ne
leur soient remis .
43
Puis il leur dit Vous ne comprenez point cette parabole? Et com:
ment donc comprendrez-vous toutes
autres paraboles? u Celui qui

sme, sme la parole. t5 Ceux qui se
trouvent le long du chemin o la parole est seme, ce sont ceux qui ne
l'ont pas plus tt entendue, que Satan
les
167
(iii, 7-VI,
).
aperittir
parabola.
Mat. 15.
Hebr. 5,
16.
12.
Joe. 3, 10.
La*.
Mat.
\ ll-lfc
13, 19-23.
I-.
j:.
<:.
ta. l-,
Som. 10, 18.
Luc.
14. Celui qui sme est Notre-Seigneur.

role est la prdication vanglique.
15. Satan, le diable.
La pa-
S, 5.
Eceli. 9, 10.
Jer. 3, 2.
vient et enlve cette parole qui a t

seme dans leurs curs. i6 Et pareil- Kx.
36, 26-27.
Pi. 94, 8.
lement ceux qui ont reu la semence

en des endroits pierreux, sont ceux
qui, entendant la parole, la reoivent
d'abord avec joie; ,7 mais n'ayant Col.
1,23.
3.
Sap.
point de racine en eux, ils n'ont Lac. 8, 13.
Jon. 4,
qu'un temps; aprs quoi la tribula- Ap. 16, 9.
tion et la perscution survenant
cause de la parole, ils se scandalisent
aussitt. iS Et les autres qui reoiProv. 24,
vent la semence parmi les pines, sont Jac.30-31.
22-24.
ceux qui coutent la parole
mais Mare. 10, .
6, 9,
les soucis du sicle et l'illusion des 1 Tim.
10, 17.
2.
4,
S.
1,
'
richesses, et toutes les autres convoi-
en eux, touffent la parole et la rendent sans fruit. 20 Enfin
tises entrant
ceux qui ont reu la semence dans la

bonne terre, sont ceux qui coutent
la parole et la reoivent, et
du
produisent
fruit, l'un trente, l'autre
Lac.
14.
8,
Ps. 4,
Os. 1,
1.
3.
Pg. S4, 13.

Is. 45, 8.
Cant.
Jac
4,
1,
11.
31.
Joa. 15,
16.
Jer. 17, 8.
Es. 47, 1*.
soixante,
et l'autre cent .
21
11 leur disait aussi

Apportet-on la lampe pour la mettre sous le
boisseau ou sous le lit? N'est-ce pas
:
I.ucerna,
Mat.
11,
21-23. Il
5, 16.
33;
l, .
Philip. 2, 15.
Eceli. 9, 8.
21. 20
pour la mettre sur le chandelier? Prov.
31, 15.
22
Zach.
1.
Car il n'y a rien de cach qui ne soit Mat.
10, 16.
manifest, ni rien de fait en secret Luc. 17.
Joa.
20.
qui ne vienne au grand jour. 23 Si 2 Cor. 3,
40,
quelqu'un a des oreilles pour enten- Mat. 10, 27.
2,
ne
faut pas cacher la lumire sous le
le
boisseau. Voir la note sur Matthieu,
boisseau.
21.
V, 15.
Sous
4,
8,
3,
5.
4,
5.
la.
dre, qu'il entende .
7.
24
II leur disait encore

Prenez
garde ce que vous entendez. Lamesure dont vous aurez us pour les autres, on en usera pour vous, et en
y
ajoutant. 25 Car on donnera celui
ii-ii.
Mat.
Jac.
8,
18;
19, 26.
13.
12
qui a; et celui qui n'a pas. mme ce

25, 29.
Sap. 3, 14.
Luc 19, 24.
qu'il a lui sera t .
26 II
Illfi.
disait aussi
Il en est du
:
faut mettre proDt la parole de Dieu.
5.
1,
Lac
Mat.
royaume de Dieu comme d'un homme

qui jette de la semence en terre.
il
7, 2.
Luc. 6, 38.
Mat. 25. 21.
Marc
4. 30.
Job, 38, 33.

Jer. 4, 3.
36-29. Graine qui germe. Propre saint Marc.

26. Qui jette de la semence en terre. Voir la
gure de Matthieu, xm, 3, p. 61.
Li-
M
408
& .-
publirn
\iltt
Marcus, IV, 27 V, 2.
<-.%.
(e>. Apomlotorum* inmliiui,.,
,*,
a7
xui
xui
xui
xui
,
,
.
& &." , ,-xui
18
thu
dta
>
*9
; ,,
,
, &,
;
30
&,
"
'
3i
xai
'-
xui
.', , -&
.
' &,,-,.
.
xai
33
uvto
'
3*
35
'
,
&.
&.' -,
^;
&
&' , . .
'; &;
'( , , '
38
xui
37
Kui
Kui
xui
39
xui
Kui
xui
40
xai
&
xai
.
.
;-
xui
* wm .
. &
ma9niet. ): *?/*** BCDT : fihtat.

27.
yo>. BOLT: *l*,w
28. KABCL
30. f:
LT: r
{twfjtr: .'Ils.
G rell.; *6**ov. \.\ mwqlmqw or t"inel.
kn\
an. \VZ. KBCDT:
t. .). T* loti ri *
<y
AD6L T
|{
1
:
ivravro.
(pr.
m.) T
xlil
'
errooeijion.
/.
M.'o.
,,.
terrera,
III.
).
/,
donniat, et exeurgat
et
semen grminet, et incn

duin n.'^rit Q|e, w rit m enim terra fru<die, et
et
primum herbam, deinde epicam,
tificat,
deinde plnum tntmntom
cum
in spica.
pmdiixrrit fructus, slatim mittit
cem,
30
Etdicbat
(luassimil/diiinusrcg-
cui parbol
aut
"
illudy
liiiniis
fal-
adest messie.
(|iii>iii.iin
num Dei?
OOinptri-
granum
Sicut
sin
quod cum semiiiatum fm-rit in k'rra, minus est omnibus seminibus,

sunt in
terra 3J et cura semin.Uum iucrit ei
dit, et fit majus omnibus olribus, et facit
ramos magnos, ita ut possint sul> ombra
ejus aves cli habitre. 33 Et taliboe
multis parbolis loquebatur eis vorlûin,
prout poterant audin
sine parbola
'
:
autemnonloquebatureis: seorsum
aut
discipulis suis disserbat <.niuia.

35
2Cat
36
-'
Et
factum
tente
Transemus contra. 3e El dirait

turbam, assumunt eum ita ut erat
in navi
17
die cum sero eseet
ait illis in illa

:
et aliae
cum ill<>.
magna venti, et
naves erant
Et facta est proclla
lluctus mittbat in navim,
rrtur navis.
3S
Et erat
cervical dormiens
dicunt
illi
ita
i|>sr in
ut imple-
puppi super
eum,
et xcitant
Magister, non ad
et
te prlinct.
quiaperimu8? 39 Etexsurgenscommiii;itus
est vento, el dixilmari
Et cessvit ventus
Tan,
obmnt
fecta etl traiumil-
el
magna. 40 Et ait illis Ouul tmiidi

Et timuestis? needum babtis lidcui
runt timor magno, et diobant ad ait litas
''
utrum
putas.
)uis,
quia
est iste.
ventus et mare obdiunt
et
ri f
Vtnmnt trans fretum maris

regionem Gerasenorum. 3 Et exeunti
V.
Lft.
(*
'
Et
KBCGLK1
/.
rep.
:
ri
:,;. f.
ijj.W.
.: rtf
aa.
..
la Un du \cracl
ainsi
>.
V.
0<ra> m-
fMM
U'
ut. lu
en plu*
xrvt
3.'{.
I.
Oom.
ni.).
40. i'i-iir./u
in
ndarolMe
41
AUM
Vie publique
1.
27
Marc, IV, 27 V, 2.
(I-X). * (ej. Prparation de* Aptre* CM,
169
7-Vi,
).
Qu'il dorme, qu'il se lve de nuit
jV'.'.S
de jour, la semence germe et crot p , ^Vs

sans qu'il sache comment. 28 Car c'est 3 g^J
d'elle-mme que la terre produit du
"
fruit; d'abord de l'herbe, puis un pi, '/^;
et ensuite du bl tout form dans l'pi. Jtf
29
Et quand le fruit est en maturit, jJ{SJ*
3
.
aussitt on y met la faux, parce que *
' ''.''
c'est le temps de la moisson .
30 II disait encore
A quoi com- tranum
parerons-nous le royaume de Dieu? wXe!
ou sous quelle parabole le reprsenterons-nous? 3I 11 est comme un grain Luc 713^ 19
de snev qui lorsqu'on le sme, est jg^ \\~
la plus petite de toutes les semences a* 1**
qui sont dans la terre. 32 Et quand on Pg 79> _
3
l'a sem, il monte et devient plus dL 4,?'.
grand que toutes les plantes, et
pousse de si grands rameaux, que les
oiseaux du ciel peuvent se reposer
sous son ombre . 33 Ainsi, c'est par 5JAJ
beaucoup de semblables paraboles ^g>ju
qu'il leur annonait la parole, selon
qu'ils pouvaient l'entendre. 3i Car l*"*H*j
ne leur parlait point sans paraboles
mais en particulier il expliquait tout
1
et
^"
i.
J;'
30-34. Parabole du grain de snev. Comparer

avec Matthieu, un, 3 1 -32.
31. Un grain de snev ou de moutarde. Voir

note sur Matthieu, xm, 31.
la
ses disciples.
35
Or
nm
leur dit ce jour-l, lorsque
il
venu Passons l'autre mSTST"."

bord . 36 Et ayant renvoy le peuple, vl'uX'
ils l'emmenrent sur la barque o il s^'.u"'.
r
4
tait; et d'autres barques l'accompa- ji
37
gnaient.
Mais il s'leva un grand Mat>e> 4 27
le soir fut
36-40. Jsus apaise la tempte. Comparer avec

Matthieu, vin, 23-2t>; Luc, un, 22-2.
'
si,' s.
qui poussait les L Dn%f /'Ilots dans la barque, de sorte que la $l

barque s'emplissait. 38 Jsus cepen- p s 3, e
dant tait la poupe, dormant sur un m*. 'a, k
37. Un grand tourbillon de vent. Voir

sur Matthieu, vin, 24.
la
note
tourbillon de vent,
oreiller
et ils le rveillrent et lui
p*'t. , i.
Matre, n'avez-vous point

de souci que nous prissions? Marc, e, m.
43 3
39
Alors se levant, il menaa le vent, ^h. L 4.
et dit la mer Silence, calme-toi . Mat s,
dirent
vent cessa, et il se fit un grand

calme. i0 Et il leur dit Pourquoi
tes-vous timides ? N'avez-vous point
encore la foi? Et ils furent saisis
d'une grande crainte, et ils se di Qui pensezsaient l'un l'autre
vous est celui-ci, que le vent et la
mer lui obissent?
"V.
Et ils vinrent de l'autre ct
de la mer dans le pays des Grasniens. 2 Et comme Jsus sortait de la
Et
39. Se levant, il menaa

de Matthieu, vm, 2ti.
le
vent. Voir la figure
le
sut. u,
je"
3, s
n.
io, t.
's9,V
siat%,
'
n.,,.,,.,,;;,
-.'
l^ct'Jl'
Possds de Grasa. Comparer avec Matvm, 28-34; Luc, vm, 26-39.

1. Grasn ietis. Voir la note snr Matthieu, vm. 28.
Le texte grec porte Gadarniens au lieu de GraV. 1-20.
thieu,
Marcus, V, 3-18.
(l-.\). 9 lJ. Apo.toU
in.Htutio
170
&
'
' ,\ il. public
I.
<>
mfo tx nwi mûriiov

u u/.<i:hcnf>, *8
ti/t*
/''
'
xui
'
'
,&,
&.; '
&,
&).
'
;
.' * .
,
.
'
,
,
&.
&
4
ntvu
,'i'inr
xui auoruio&cu
oi)ui
Jsai
wtxtm m ah
vu'
:hu, xui
niiu
xui
<)/</,
xui
urijtaOv
'
xui tunuvro
xui
sic
>
/;'
uviot,
Ti
tnt'
xui
'
',
xui
rit
&,
ot
(*&
<0
Kui
Kui
;ir
uihov
uvtov
Hv
in spiritu
h. iin luit
poterat eam ligre

ompcdilius et Cfttnil
catnii jaiu
(|iii.s<juain
qunian
vinctus. ilirupi\stt catnae, et
<
comminuissct,
5
mre
semper
et
OOmpede
ode
"BOMh
eam
poterat
in
menti et in nxuitiltus
concidcns se lapidilms
fiMMQShv, iufti
xui
* '
Hum
1
monumntis
immundo, 3 qui domidin monument ie, et neqne
statini occurrit
M.ivi.
homo
nn.ins, et
xui xuxuxuuiiov
&.
vu
de
7-l#. >.
ftlt.
,2
Kui
. && ",
),
.
,& & , , ,&..
'
&
t-
'ira
ri
/.u'Juotu
xui
tmi-
xui
(iiouv t
Videos oten Jesam a

et adorvit
rit,
mag-na dixit
8
eaeAr-
long.
:
-t
hunan-
Ouid
milii et til>i. Jeta Pili

adjuro te per Drum. ne mDicbat t-nirn illi Bxitpiritne
DeiAltissiini
torqueas.
cum
''
immunde ab liumine. ' Et interrog.ibat

eum Quod tili nomen eat? Et dict
Lgio mihi nomen est, quia ntnlti snmus.
10
Et deprccabtur eum mnltum.
-i
expeUetel extra n-ginem.

11
Erat autem ibi circa montem
porcorum magnus, pascens. %% Et deprecabntur eum spiritus. dicntee
Mitte
nos in porcos ut in eus introcainus.
concasit eis statim Jsus. Et exenntts
spiritus immundi introiinnt in porcos
et magno impetu grex praripittus est
in mare ad lui niillia, et Boffocti lUBt in
mari.
:
'
&uhloorj.
**
,
,
{
fart
"xui
xud
xui
xui
xui
" Kui
xui
xui
{i
Kui
uii
**
Kui
uii
.:
\(
aHCLTJhl9orro
'.\.
alvoiioCniii
>:
.,
ni .ihm,
(*ri9.). MBI Dl
|/;
ir
) ,.
itStfiiror nt't Mai lvotaty ir
>m
oviteriifiiat. .
my.
).
(
.
12.
\(
Nli
10.
<
<
..
*
'
GKS)
-'
/:
[KJT*
tfir-
fngrunt.
'os,
Et egrssi sunt vidre quid essct facturn

et vident illnii!
et vniunt ad Jesum
qui a darnunio vexabatur. sedntem.
et tunu.Tiint.
titum, et san mentis
10
Et narravrnnt illi^. qui viderant. qui
liter factum esset ei qui d.iiih>niuin lia,:
Et
buerat, tt il punis.
OBp:
'**
runt
,e
ut de
eum ut dis.
Cumque aacnderet
>
il-
..
ôi.m.
\\
)* Tor
VlJOOt'^
Of
.il
MBCDT:
<
finibns ...rnni
navim.
il.
KBDLT*
18
eospit
dmunio vc\
illum deprecri, qui a

A
Qui autem paacbanf
et nuntiavrunt in civitatem et in .^
.)
ax
MCI
|{('.':
{;
uYu
II
ovi'e
noUa'xi crv'roV
lvr. 4 ):
11
</
xui
xui
dan
Ce verset
\1.
i.t.
ttennron
du haut
oi
ih D:
le grec entre MNDli

lODJ NM il.'iiiniii ..
15.
;i\;ul
/.
CU
'
<>"'"
(lo ilcUloil
1-e ftrer
a eu plus
celui ûi
Marc, V, 3-18.
Vie publique (l-X).
I.
171
Prparation de Aptre
(c).
- I /. ).
(Mil,
comme Luc, viii, 26. et l'on voit que la

barque, tout coup accourut lai **^(* * scitiens.
monnaie porte en effet
Au droit e>t la
33
tte diadme de Nron, et au revers Astart ted'au milieu des spulcres, un liomme
nant de la droite une couronne et de la gauche.
3
lequel ^,^*,. une corne d'abondance.
possd d'un esprit impur.
habitait dans les spulcres; et nui ne SjEfrU;
pouvait le tenir li, mme avec des *****
chanes. ' Car souvent, serr de cha- ^lJJ^^
ns et les pieds dans les fers, il avait ProT 7 l0
rompu ses chanes et bris ses fers,
et personne ne le pouvait dompter. ,?"{ s
4
Et sans cesse, le jour et la nuit, il Jer ,6 ,3
Monnaie de Gedmra [Gras] (*. Dtait parmi les tombeaux et sur les
montagnes criant et se meurtrissant
2. Au milieu des spulcres. Voir la note sur Matthieu, vui. 28.
avec des pierres.
c
Or voyant Jsus de loin, il accou- . p * i,io
7. Qu'importe moietavous. Sur cette locution
rut et l'adora: " et, criant d'une voix T lu^ s K31.
LUC. o IS
4.
1
,-
"'
-,
voir la note de Jean,
'
il dit
Qu'importe moi et
p^V'io
vous, Jsus, Fils du Dieu Trs-Haut? M^ S4:
Je vous adjure par Dieu, ne me tourfjgJW*
mentez point . s Car il lui disait J,4 41
ac
Esprit impur, sors de cet homme
^c t }
9
Et il lui demanda : Quel est ton sut. M 53.
nom? Et il lui rpondit Lgion j^M.'.
lf 4
est mon nom
car nous sommes **"
forte,
11,
.,
'
9. Lgion. Cf. Matthieu, xxvi, 53. La lgion romaine, du temps d'Auguste, se composait de 6.800
hommes. Le mot lgion doit tre pris ici dans le
sens d'un trs grand nombre.
',
beaucoup
. ' Et il le suppliait avec

.
instance de ne point le chasser hors
de ce pays.
sut. s, 31.
Luc. 3,31.
11
Or il y avait l, le long de la
montagne, un grand troupeau de "je"""'""
pourceaux qui paissaient. ,a Et les uc.m-m.
esprits
suppliaient Jsus,
disant
Job.
:
1, 11.
S Pet. , S.
L?, 65,
1.
Envoyez-nous dans ces pourceaux,

afin que nous entrions en eux
U. .
3
Et Jsus le leur permit aussitt. Les f*i si.
Ex li 5
esprits impurs, sortant donc du possd, entrrent dans les pourceaux,
et le troupeau, d'environ deux mille,
se prcipita imptueusement dans la
mer. et s'y noya.
Is.
13. Le troupeau. Voir la flgurede Matthieu, vin,

Se prcipita imptueusement dans
30, p. 41.
la mer. Voir la note sur Matthieu., xxi, 19.
'
44
Ceux qui les gardaient s'en- pa*torm
mm.
. .
..
/
*
fuirent et rpandirent cette nouvelle i-uc.
dansla
...
s .'6,
dans les champs.
r Aus- Eccli. l, .
gens sortirent pour voir ce
ville et
sitt les
4.
qui tait arriv
i5
vinrent vers
Jsus, et ils virent celui qui avait t
tourment parle dmon, assis, vtu,
et sain d'esprit; et ils furent saisis
de crainte. 16 Et ceux qui
avaient vu
*
leur racontrent ce qui tait arriv au
;
Lne.
ils
Ap.
possd
aux pourceaux;
et ils
commencrent prier Jsus de s'et
3.
17, 14.
14, 7.
Ps. 90,3.
"*
Luc.
,7
S,
61, 10.
Is.
Jer.
>
* *
S, 37.
^,
Ee
6 19,
? ir ls
loigner de leurs confins.

18
Lorsqu'il montait dans la bar- prUdtL
que, celui qui avait t tourment nJi'vw.
173
11 publiru
<u'i ui
Marcus, V, 19-34.
(t-X). * (ej. Apoetoiorum inmUtuti.,
xui
y.ui
20
Kui
xui
, &',
.
, *, -,'',"& &} ,
'
.] &
,
&. , (
,,,, &,
&'
&,
&
,
.
,
"& ' "
,
&,
,&.&
&, (
'
;
'' ; &
,
21
xai
22
xai
JJ
xai
&-
xai
&j
24
xai
xai
xai
xai
27
28
30
29
xai
&
.
&,
6
tv
3 -'
xai
'
xai
"
. .:
19.
GKSTBft
naojfoif.
6.
):
KBCDT:
(. )
>/
'
).
oC*
&.
,
xt
\..
|
y.
&
[>.]
21
Et cum transcendissct Jsus
riirsum
\\||
>
fn;twm.
trans
ad cuin.
iiiulla
-"
ejus,
CCni
<t
et videns
lnrha
,rat
.in a
prcidit td
-'
sit, et vivat.
htur
eum
inea in cxtreiuis est,
l'ilia
manum
impone
\'
eom miiHomdi-
deprecabtar
.i
Qin.iiiain
veni,
super <ain. ut salva
cum
liiit
illo,
et seque-
turba multa, et comprinuli mt
eum.
23
Et mulier qu erat
guinis annis duudecim,
in prollvi..
26
et fufrat
multa
perpssa a compluribus mdicis et wogaverat mnia sua, nec (juidquam pnif:
sedmagisdetrius habcbat
cerat,
- :
:
.uni
audissct de Jesu, venit in turba rtro, et
tetigitvestimuntum (jus:
Quia
n dicbat cnim
vestimntum ejus tetigero.

salva ero. 29 Et confstim sicctus est fons
snguinis ejus et sensitcurpore qu
vel
si
nta esset a plaga.

30
Et statim Jsus in semetipso c<gnoscens virtutciu qu exierat de illi,
convrsus ad turbam, aibat Qoisttigil
:
v.stirnnta
mea?
:H
El dicbant ei disci-
U-.
Vides turbam comprimrni.
Quis me U'-tigit? 32 Et circnmspicibat vidre eam, qua3 ho.
Millier vero timons et trein.
BCeOfl
quod factum esset in se. v. mt .t prcidit
puli sui
et dicis
:!
aiit
eum, et dixit ei
autem dixit i
Ille
Su
28 T:
,.
Et
in
OOBTOtt
vade
in
omnem
l'ilia.
veritatem.
fides tua te
pace, etesto sana a
nar nr luaxtuiy
l*
20
quidam de arcliisynaôgis nomine
vniii
Jairus
_.,
!><-
tibi
lui.
Bit
et
salvam fciit
plaga tua.
et
illis (|iianla
mierttu
'tyaaw9fjK. tyf)
M,
dumum tuam
in
ralintur.
''
-tu
xai
xai
31
Kui
et
non admisit
et
Yade
lit.
/.
cpit prdicare in Decpolt,

quanta sibi fc.isset Jsus et oranefl mi-
23
26
i'.-.-.-i-it
biit,
Kui
;iit illi
ad tuos, et annuntia
'/-
<
u'i'/.ii,
sm!
minus
<9
(tient, ni eteet un illo
.mu,
<<<//\-,
<
h
:>t
av~
r'
rov ii /.(f
:-
/lit.
KB(
'.>;
item 30,41.
en.
-31. Se trouvent .lam le grec entn parcnllH'te*.
Marc, V, 19-34.
I.
Vie publique
I-\
l.
Prparation de Aptre*
Ce).
par le dmon, le supplia de lui permettre de rester avec lui 19 mais il

Va dans ta
le lui refusa et lui dit
maison, vers les tiens, et annonceleur tout ce que le Seigneur a fait pour
toi, et comme il a eu piti de toi .
20
11 s'en alla donc, et commena publier dans la Dcapole tout ce que
^"',.';,
Ps. 125, 3.
Philip. 1,
Jsus avait
pour
fait
lui;
et
79, 19.
23-24.
Mat.
Sap.
1
9, 6.
16.
8,
Tim.
Mure.
Hat.
5, S.
7,
4,
31.
L'.'..
Act.
. 11.
Dan.
3, 99.
P. 97,
Ex.
1.
14, 11.
tous
taient dans l'admiration.

21
Jsus ayant repass dans la bar- jain. afin

que de autre ct de la mer, il s'assembla une grande multitude autour jll'. \
**'.
de lui; et il tait prs de la mer. ^'g,
22
Or vint un chef de synagogue, Maf.îs.
.*.
nomm
Jare; le voyant,
23 et
ses pieds,
ment, disant
le
il
Ma
il
se jeta
Job 4 5
-
supplia instam- Ma rc
7,
32-,
16, 15 '
est l'extr-
fille
venez, imposez votre main sur

qu'elle gurisse et qu'elle
vive . 2i Et il s'en alla avec lui; et p3 143,7.
une grande multitude le suivait et le Mat is!'
mit
elle, afin
9,'
pressait.
25 Alors, une femme qui
avait une
perte de sang depuis douze annes,
2G
et qui avait beaucoup souffert de
a^
.........
tangiti
Mat. 9, 20.
Luc. 8, 43.
Lev. 15, 25.
plusieurs mdecins, et avait dpens Sap. 16, 12.

tout son bien sans aucun fruit, se Pa. 106, 20.
trouvant plutt dans un tat pire, 1. s, 38,44.
1 9 20
27
ayant entendu parler de Jsus, vint
'
'
'
dans la foule, par derrire, et toucha son vtement 28 car elle disait Mat. 9, .
Marc.
56.
S. je touche seulement son vte- luc.6, u>
29
ment, je serai gurie .
Et aussitt la source du sang tarit, et elle L1I; 2 6 268
sentit en son corps qu'elle tait gu- ^, ":, 3
rie de son mal.
30 Au mme
Kani a
moment, Jsus con protluvio
naissant en lui-mme la vertu cm
*
sanai.
tait sortie de lui, et se retournant ,i uo 6 19
Mat. 14, 36.
1
vers la foule, demandait
Qui a Luc 8 45 - 47
touch mes vtements? 3I Ses dis- L- . 45.
ciples lui rpondaient
Vous voyez
la foule qui vous presse, et vous demandez Qui m'a touch ? 32 Et il Sa p 4 15
regardait tout autour, pour voir celle
qui l'avait fait. 33 Alors la femme, ***&*
s
craintive et tremblante, sachant ce bou\.9,'i.
qui s'tait pass en elle, vint et se
prosterna devant lui, et lui dit toute
:
<!
8,
'
'
3 Jsus lui dit Ma fille,

votre foi vous a sauve allez en paix
et soyez gurie de votre infirmit .
la vrit.
"
Luc.
^.V*
173
(lit, 7-VM,
).
,,.'.
174
"
35
public
il;,
"<hi
rat
Marcus, V, 35 VI, 5.
<l-\). 9 *>. Apomtotarumt inmtitutit,
i6 '()
/. ni
lioTtVS.
'' < OWU-
<
.,
.
&.
,
&,
&9
;
&,
&., '.
,, & ,(
,
.' & .
'*
"'
f\ni
y/Jx.'i
xui
xui
**&
:<)/!
rot
xui
/\
uvtoi'
x<d
&& .
ui'iur'
xui
1(
"]'
),
,a
,] &,.& & ,
%
'& , / (/
7jv
&
,
& ,, ;,
,.
13
/-
; ; ''"
,
3
xui
ui
ion
&, &.
iv
tUe
ut'io.
m'x
tiiti
(*
NABCDLTe:
NBCDL:
lov.38.
*\. 40.
uicxf >. 41. nIICT:
.)
(
noUo)oi.
fv'Sv'.
u$-
vr.
i.
rtuatovo.
M.
\..
dno-
>*. nABCXf (a. 2

t.
*. :
ui
Si,.
...
.)
t;[KL]T[H]
al) ai. hi-
ait
archisynagô
modo
se seijni,
domum arclii>
in
tunndtum,
multum.
tan tu m-
fraticiii Jatuhi.
Et fniunt
et videt
Xoli timre
Donadrotsitqnemquain
Petrom, et Jacobum, et
l.t
nifj
Jonn.in
38
crede.
39
et flealM, <t ejulAntof
Et ingrssus,
turlimini,
plortisf
et
ait illis
<Miid
non est
pu. lia
UK.rtua, sed dormit. '"'Kt irrid-hant .uni.
Ipse veroejcti-- omnibns, aeemil patrem
matrem
et
pulhe, et qui secum
ingrditur ubi pulla erat jacens.
tenens nianum pullai
ait
illi
Tlitha
eumi, quod est interpnt.ituin
Pu.lla
4a
Et c.inf.stim tottk
'rat autrm IBB6*
pulla, et ambulaltat
rum duodecim et obstnpu. runt ftapore
magno. u Va pnBcpH illis Tehemnter ut
surge.
tibi dico)
nemo
id sciret
et dixit dari
mandu-
illi
cre.
"WI.
suam
2
'
Et egrssus nde,abiit in pttiiam

et sequebntur eum discipuli ûi
;
...
lynftgog
cre :et raulti audintes admiraltantur in
doctrina ejus, dicntes
omnia?
et
Unde huic hc
que data est
per manus ejus
est sapintia.
taber filins
Mariae, fraterJaeubi, et Joseph,
liiscum sunt
1
Et dicbat
lu
et sorores <jus hic n..-
Simonis? nonne
Et s.aii'lali/ahntur in
illis
Jsus
illo.
Quia Don tslpro-
ph.'la siiif bOfiOei niî nip.ilria IQA,
domo
sua.
p.'.trratibi
in cognati.uu tua.
'
l.t
non
virtutem ullam factre nisipau-
cos infirmos iinpusilis manibus cur.ivit
/')
Mac
BtM
'
" '""
ll,sl
<' T
'
'I
'
7.
NBCTf
1 HTf (a.
. .:
qu
in
et virtutes taies qua

efficintnr? s Nonne hic est
illi
\\.
..
/><
pa d*n
;llt l|IH<
bw.J; T: 3oV.
yivuitui.
sbbato ccepit
et facto
fynft. 42.
|.T *>/<< &
GKSLTH0*
. ni
rf
ov-
si
(.
vniunt
<
uuytiv.
'.'/,
m loqunte,
#>.
#.
sus aut<Mit Budfto rerbo quod dicebtor,
u'j/i-
Xalov*
40
Adlmc
eynagogo, dtontai jua fflia tua moHat

<|uil ultra v-xas magfttltimf
est
:
dntituyt'
*5
no
<
(III. -
4.
.
Dan$ sa maison
.lr-
le gri'.
:
f<im\Ut.
parmi se parents et dans sa maison
Vie publique
1.
Vl
Comme
Marc, V, 35 VI, 5.
<I-X>. 2" Ce). Prparation de Aptre*
parlait encore,
il
175
(Mit, 7-1/,
).
des , *Je** iri

"
gens du chef de synagogue vinrent. J"|"lVi.

disant Votre fille est morte; pour- *^\ "8
quoi tourmentez-vous davantage le
matre? 36 Mais Jsus, cette parole *%.
entendue, dit au chef de synagogue g^'is, .
:
Eom.4, 20-l.
*
_
1
craignez point; croyez seule37
Et il ne permit personne Pt i6 10
ment .
dele suivre, sinon Pierre, Jacques
et Jean frre de Jacques.
38 En arrivant la maison
du chef "!!"'
de synagogue, il vit du tumulte, aem jg*?***
gens pleurant et poussant de grands J^f- 1 "!
cris. 39 Or, tant entr, il leur dit : Jolu
n
vous troublez-vous et Hetaî' 1
Pourquoi
pleurez-vous? La jeune fille n'est
m*. 7, .
pas
morte, mais elle dort . 40 Et ils Luc.
1
4.
se riaient de lui. Mais Jsus, les ^ - 13 7
ayant tous renvoys, prit le pre et
la mre de la jeune fille, et ceux qui
taient avec lui, et entra dans le lieu
o la jeune fille tait couche. 4I Et ta.i%tt
tenant la main de la jeune fille, il lui fpNViV.'
Talitha cumi
dit
ce que Ion
Ne
>
Des gens pleurant et poussant de grands cris.

note sur Matthieu, x, 23, et la figure ibi-
38.
r
la
7,
Pleureuses (t. 3S). Sarcophage de Mlagre.
Jeune fille (je vous

41. Talitha cumi. Ce sont deux mots aramens,
40-41:
le commande ;, levez-vous . 2 T7+
^ 1 Act.9,
dont le premier signifie jeune fille et dont le se3,10.
cond est l'impratif de la seconde personne fmiaussitt la jeune fille se leva, et elle
nine lve-toi.
marchait car elle avait douze ans
et tous furent frapps d une grande
stupeur. 13 Mais il leur commanda Marc. 1.34,
43. Que personne ne le st. Voir la note sur Matfortement que *personne ne le st, et 34 3S 8 *6 thieu, ix, 30.
30
9 9 30
lm.% st
il dit de lui donner manger.
VI. Etant parti de l, il s'en alla
In
VI. 1-6. Jsus revient Nazareth. Comparer avec
dans son pays, et ses disciples le ^fr. Matthieu, xm, 53-58.
i.tant parti de la, de Capharnam, il s'en alla
suivirent. 2 Or un jour de sabbat
dans son pays, Nazareth, qui esta deux petites
tant venu, il commena enseigner j^ "; j journes de Capharnaiim.
dans la synagogue, et beaucoup, l'en- 1S " 35
tendant, taient dans l'admiration de Col 3
D'o lui viensa doctrine, disant
nent toutes ces choses? quelle est
cette sagesse qui lui a t donne ?
et ces merveilles si surprenantes qui
se font par ses mains? 3 N'est-ce pas lu^'sj
3. Sur ce verset, voir la note de Matthieu, xm,
55-56.
l ce charpentier, fils de Marie, frre joale?^.
de Jacques et de Joseph, de Jude et fXîl'u-,
37 1S
de Simon? et ses surs ne sont-elles
pas ici parmi nous? Et ils se scan57
dalisaient de lui. * Mais Jsus leur*"^"*
4
Lu
disait Un prophte n'est sans hon*4,V
neur que dans sa patrie, dans sa MatcVss.
maison et dans sa famille . 3 Et il ?!* m,
S. Et il ne put faire l aucun miracle, non par
dfaut de puissance de son ct, mais par dfaut
ne put faire l aucun miracle, si ce
de dispositions de leur part.
Ps- 26 6n'est qu'il gurit quelques malades
interprte ainsi
>
>
'
'
^?'
*,
'
'
'
'
^',
'
'
Marcus, VI, 6-20.

<l-\>. W (). Apomtoloru. tni..i
176
I.
,',.
\ lia piihli.a
.'
dmaxiuv
>~
l\
,
.*
,
',
''
,' , --..
" ^&
&
,/
/'
'
,
,
7
nooxaktTM
ioiov ai
-t/ui
?}
Xut
40
] t'tMaaa&ai
xui
iv
uv
xi<a\
<>i-
**
-ttr
,
,
,
,
. ^'
), ') '
&,. " " ].
.'/.
"
mirablur propter incrcdulit.it.
et
eoram, et circuibat castlla in circuits
docens.
xui
xui
fit. 7-111.
El lOOfil lu'idctirn.
dabat
initttTe binoe, et
spirituum immundorum.
eis,
et
illis
cpit eos
poteet
Et pra
"
lUeNOl in Nia. iiisi virgam

non peram. non panem, neem
<|uiil
nituin
zona ses, ' sed calceatos sandnliie,

et ne inducr.ntiir duabus tunicis.
ilicchat ris:(
iiitrui.-ritis in domum, illic mante donec exetil inde
44
et quicumque non reopertAt vos, nec
in
..
,
audiVrint
<'\ciint-s
pulverem
iudc.
cxcutit.
dibus vestris, in testimonium illis. " Et exentts pradi abaut ut

4a
pnitt'ntiam agerent
et da'munia
limita (jioibant, et ungbant oleo nudtos segros, et sanbant.
d p.
13
xui
xui
''
&-
(-
Kui
xui
.
,
&
.
."
'>
ut
"
iv
47
. *"
"
.
</
i/.uxTJ,
sXtyW
' , --
,9
xui owf
xui
xui
GKSLH6:
"
1*9
(al.:
1*
Kff*.
illo.
20. slIT (1. in.)
et
45
Alii
47
Ipse enim Herodes misit, ac tt'nuit

et vinxit euni in
propter Ilerodiadem oxorem Philippi fratris
Jonnem,
pl
quia diixcrat eam.

Non
Joonnee Herodi
licet tibi
oxorem
mdias autem
sui,
fratris tui.
illi
'
'
II
Dicnal enim
ha
in-
etvolbal OCCder* eum.
nec poterat. 20 Herdcs enim metubat

Jonnem, Bdeni nui virnm justum et
sanctum <'t cnstodibal eum. et auditn
eo multa facibat, et libnter eum audi.:
bat.
10.
.
.
mP-
lrvoao9i). {{.
,
: ySim.
BDLT fitiavotZatr. U. HIU.* Htyor. kBOT*L:
:, nABCDG'KSLTe
h'irw" :
"Uot) i. D*
kBCT i<>;, GKSI
.
l'ior.ow. (T.-ti. b rmsX
GS
:
ejus), et diobtl
proptrea virtutes operatttr in

autem dicbant Quia
est. Alii vero dicbant
Quia proplita
est, quasi unus ex
propbtis. 4$ Quo
audito Ilcrudes ait Quem egodecullavi
Jonnem, hic a mrtuis resurnxit.
tuis
':
{<:(;.][]
nomen
Quia Jonnes Baptista resuJlli i
sidiablur
xui
ao
audivit rez Herodea [mmifeliiiii
l'.t
46
&
.
,
^
, ,,
14
eniin factum est
ij'/ro>i..
Quelque part que vous
unemi.
maison
alliez. rt<mt entrs
lonqM
dam
<>usenlrerei dans une
>.
le dessous vos
l>e vol pieds. Grec
y
Le grec a on plus a la On en vril
dis, au jur du ju({fmci)t. r.ii\ de 8odo< et OO"
quo
.t
NTOBt Irailo moio
il.
De
Marc, VI, 6-20.

I.
%ie publique
(I-.Y).
en leur imposant les mains.

s'tonnait de leur incrdulit
il
177
(d). Mt*ton de* Aptre (VI, 7- VII, 33J.
Et il
par-
courait toutefois les villages d'alentour et il y enseignait.

<l) Misî
7
Or il appela les douze et com- apoNtoli.
Mat 10
mena les envoyer deux deux, et
6
il leur donna puissance
sur les es- "SSi*"
prits impurs. 8 Et il leur commanda ^rio'V'e,
;
d)
Mission des Aptres,
VI, 7- VII, 23.
Discours aux Aptres; leur mission. Comparer avec Matthieu,

Luc, ix, 1-6.
7-13.
-35-
8.
Ni argent dans leur ceinture. Voir
sur Matthieu, x,
la
note
9.
de ne rien prendre pour le chemin Jer16 )7

qu'un bton ni sac, ni pain, ni ar-/^ ,"].
gent dans leur ceinture;
mais de ,*,.
Ex. , M
chausser leurs sandales et de ne Deut.
10, 18.
point se munir de deux tuniques. ^J^ ?'2
10
Et il leur dit Quelque part que JjJ^JfcJt
"**, 5
vous alliez, tant entrs dans une Sap.
In, 12.
maison, demeurez-y jusqu' ce que ^k'sii,
vous sortiez de ce lieu-l.
Et quant J^/ 1%
ceux qui ne vous recevront point jJJSlJVm
et ne vous couteront point, lorsque ^-^'Itlr'vous sortirez de l, secouez la pous- jS^t4/*.
sire de vos pieds en tmoignage g^t"
contre eux . V1 tant donc partis, ^j *
7
J^' 4
ils prchaient qu'on ft pnitence
3 ^
13
chassaient beaucoup de dmons, *&
17,
oignaient d'huile beaucoup de mala- Jac *14_,
102 3
des et les gurissaient.
i
',
'
'
'
11
Or
de Jsus (car son

pandu), et il disait
nom
s'tait
(3
Herodes
Hrode entendit parler
le roi
Joannem
redivivum
puliil.
Jean-Baptiste Lac.
9, 7.
est ressuscit d'entre les morts, et **?.\
Cor., 14-1d
c est pour cela que des miracles s'o- J^f- 4 2
> Philip. 2, 9-10.
I
11
perent par lui . " Mais d'autres di- Marcs, 2s.
'2
Et d'autres
4.
sut.
2
C'est un prophte, semblable un'^.Y.'io
1C
des prophtes .
Ce qu'ayant en- a&\.
<
tendu, Hrode dit Ce Jean que j'ai .9%!
saient
C'est Elie
'
6,
9. Sandales, chaussures consistant en une semelle de cuir ou de bois qui tait attache avec
des cordons sous la plante des pieds.
'
8,
dcapit est ressuscit
morts
d'entre les
Prov.
Ps.
1, 3.
47 Car Hrode
lui-mme avait en- Vinctum
Jounnem
voy prendre Jean, et l'avait retenu,
timet
r
charg de fers, en prison, cause m. *V.
d'Hrodiade,
L uc
pouse, 3 sV-aV!
quoique femme de Philippe, son
frre. <8 Parce que Jean disait H- LeT is, ie.
rode 11 ne t'est pas permis d'avoir La?', im
la femme de ton frre . <9 Or Hro- p. 9 8
10
diade lui tendait des piges, et vou- ^fsj'is
lait le faire prir
mais elle ne le
pouvait pas. 20 Hrode, en effet, crai- j.37, u.
3
8 22
gnait Jean, sachant que c'tait un is! ^ !
avait
qu'il
,'
11. En tmoignage contre eux; c'est--dire afin

soit pour eux un tmoignage que vous ne
pouvez plus avoir aucun commerce avec eux,
puisqu'ils refusent d'embrasser la religion divine
que vous prchez.
14-29. Mort de saint Jean-Baptiste. Comparer avec
Matthieu, xiv, 1-12; Luc, ix, 7-9.
14. Hrode Antipas, ttrarque de la Galile et
de la Pre. Voir la note sur Matthieu, xiv, 1. La
monnaie reproduite ici porte au droit, en abrge,
Hr(ode) ttrar(que)
, et, au revers, dans une
guirlande, le nom de la ville de Tibriade, qui
s'appelait autrefois Cinnreth etqu'Antipas appela
Tibriade en l'honneur de Tibre.
que ce
'
Monnaie d'Hrode Antipas
'
nomme juste et saint
-\
il
..
le protgeait,
faisait beaucoup de choses d'aprs

ses avis, et l'coutait volontiers.
BIBLE POLYGLOTTE.
T. VII.
2Cor. 6,14-15.
Prov. u, 9.
'
'
15.
A un des prophtes
ciens prophtes
17.
3.
(f. 14).
un des anlit dans Luc, ix, 8.

note sur Matthieu xiv,
c'est--dire
comme on
Hrodiade. Voir
la
Philippe. Voir ibid.
12
Marcus, VI, 21-34.

<l-\>.
f (*. Apomlalormm tmimmlu
i:s
' ,
&^
'], , ,'
%ilu
I.
"
inililicii
a<
JCai
wixi
//^
'
xai
/ttytaraiv
io/\
-'-
xui
toV
<>
23 Kiti
//
ivm
flunTiOTo.
*-
"vu
,&
hia
-'
27
ovvu-
xui
uvtj]v
Kui
(/'
28
ifvkuxtj, xui
.>
tni ntvuxt, xui

29
,'
/.
30
.
.
at
Kai
ui auvtov, xui
xui iQO*
j'u
uro
xui
navru,
.
.
,
&
,
/,
&
, &
/, /& ' ,
.
Kai
uvto xut' liuv
xui
'
xui
ifuyti
xui
3|
au ioouuv.
xui
32
Kui
xut'
33
liuv.
'
qiiil<|ui<i
(l
ti.-ris
dabu
t'xissct.
At
2:
.lixit rnatri
dixit
illa
Camqne
festinatiune ad
sua?
Caput Jomd
intt
tatim
reêm,
pethrit di-
cens Volo ut protinns de raihi in d

caput Joannis Baptista. 26 Kt contriel
est rex
propter jusjurndum. tt proptor
simul discumbntes, Dotait cam contris*'
tar
sed misso spiculatore pr.
aflrri caput ejus in disco.
:
Et
eum
deoollavit
ttulit
caput ejus
crcere,
in
in disco
ai
pu<lla>, et pulla ddit matri
3H
et
ddit illud
si
audito. discipuli ejus vrnrunt. .t tul.runt corpus ejus

et posurunt illud in
:
monumnto.
30
oi
au
xui
cm
Baptista).
uvzov
ui
xui
(hiia
u Que
cum
dimidiuni regoi mei.
Quid petam
uou,
tvuxi
illi
licet
tilii,
'&
&' '
.&& &.
,
. &
'
jiirvit
'
Trv
25
Kui
tint'
llcn.dia-
fili.i
>
uiiijaiouui;
primis Calihi-a
,-t
intn.isset
tt saltasset, et placuissef
Herodi,
siimilque recumbntibus : rex aitpuollie
Ptte a DM i "" ri, rt -lai... tibi
" el
avvuvuxtiutvoic,
00t.
tribunis.
et
cuiiKjii.
dis,
arrij
xai
xai
Et uin di. s opportunus accid

Mtlii mit cnam fecil prinoi-
pibiis,
22
xui
;-!#/, tJT>.
#.
H'-n.iJ.s
xai
Kui
xui
xui
xui
xai
El conv.-ni.ntes apt'.stoli ad Jcsuni.

renuntiavrunt ai <>mnia qu garant,
docuerant. :M Ktaitillis Vanit sersum
in desrtum locum, et reqoieieite poalum. Erant enini qui venil.ant et toitbant niulti
et nec spatinin nianducirnli
habbant. 3a Et ascendntes in navim.
abiront in desrtum locum leoraam.
:
::
vidrunt eos abent.-s.
Et
runt
niulti
pedetrei
et
OOgHOTe-
-t
omnibiu
civittibus concurrrunt illm
<t
[>i
arant eos.
uvtov.
34
11. .:
:
.
\;
fatoer
...
>'
h '/': II
tlnev Si. 23.
in f.)
tai
Si)
S) ovTo'r
,<.,.
[L]
Ni!
k& g.
ov'rotJ.
BCDLT*
88. BCLT; Kak nuA .v

29. BT: iji9ay. K.VRCT* rf.
(terl.)
T: raxavoao9i.
(H*
L: Ka\ an. ir
1/yi.
M*.
(bis). 27
Si n.-*e<p.
30.
'<>
tu.
mA.
;i
).
HBCT:
KABDG
si
N\ V
I
'
in'
tarbem meitem Je-
vidii
niisrrtus est super eos. quia erant
et
il
M?
'
nerment. Grec
liant vn hauin
. Son
grec
tt.
/*'>.
tl ff
Et xiens
on
xui
o*
34
Kui
n'est !>*
'
err
rcnt auprs de
en plus a
lui
(* lell.
Wfmetl
'.
34
II
lai;
la fin
wemblc-
Marc, VI, 21-34.

Vie publique (1-X).
I.
(). Mtumion de Aptre
179
(VI, 7-Ff/, 93J.
21
Mais un jour opportun arriva, le pelitio.

la naissance d TIrode, o il
14.
fit un festin aux grands de sa cour, et Pt 8, lt.
O.
aux tribuns, et aux principaux de la
Galile. M Or la fille d'Hrodiade Eccli.
mme tant entre, et ayant dans et
plu Hrode, et ceux qui taient
table avec lui, le roi dit la jeune
Demandez ce que vous vouiille
drez, et je vous le donnerai . 23 Et Ex. 20,
Tout ce que vous
il lui jura, disant
demanderez je vous le donnerai, ftce la moiti de mon royaume .
jour de
le.
I,
7, 5.
9,
4, 6.
7.
2i
Lorsqu'elle fut sortie, elle dit Herodiadi
mre Que demanderai-je? Et crudelita*.

Ez.
45.
La tte de Jean- Tob.
sa mre rpondit
EcclL25,22-23.
sa
16,
4, 19.
Aussitt s'tant rendue Ap.

6.
Eccli. 25, 26.
roi, elle fit sa
demande, disant Je veux que vous
me donniez l'instant. dans un bassin,
26
5.
Le roi Tim.12,3, 10.
la tte de Jean-Baptiste .
fut contrist cependant, cause de Jer. 5, .
Eccli. 27, 10
9, 2.
son serment, et cause de ceux qui
taient table avec lui, il ne voulut
pas la contrarier. 2T Aussi ayant en- Ap. 16, 6.
Baptiste
1 7,
en grande hte prs du

:
voy un de ses gardes, il lui ordonna

d apporter la tte de Jean dans un
bassin.
garde le dcapita dans la Decollatus

Jotuioe*.
et apportant sa tte dans un 3 Reg.21,
13-16.
il la donna la jeune fille, et Eccli. 25, 17.
la jeune fille la donna sa mre. 29 Ce Mat. 14, 12.
qu'ayant appris, ses disciples vinrent,
prirent son corps, et le dposrent
dans un tombeau.
30
urh.i
Or lesaptres s'tant rassembls conrur.ii..
auprs de Jsus, lui rendirent compte Marc. 6,
Lnc. 9, 1U.
de tout ce qu'ils avaient fait et ensei- Gai.
3i
14, 13.
gn.
Et il leur dit Venez l'- Hat.
Luc. 9, 10.
Joa. 6,
cart en un lieu dsert, et vous vous Marc.
3, 20.
reposerez un peu . Car ceux qui al- Ps.44,33,11.6
Et
le
prison;
bassin,
28
7.
2,
1.
laient et venaient taient si
manger.
32
Ainsi,
nombreux,
mme le temps
de
montant dans
la
Is.26
Lnc.
Mat.
9,
14,
20.
10.
13.
se retirrent l'cart, dans
Joa. 6, 1.
Prov. 31, 14.
un lieu dsert. 33 Mais beaucoup de

gens les ayant vus partir et ayant
connu leur dessein, y accoururent
Luc. 9, 11.
Mat. 14, 13.
Luc. 8, 4-5.
barque,
ils
pied de toutes les villes, et y arrivrent avant eux.

34
Ainsi, en dbarquant, Jsus vit
une grande multitude, et il en eut
compassion,
parce q'uils taient
ls. 40, 31.
Pe. 67, 26.
De
h*
victu
j
curt.
Hat.
9,
xiv, 10.
30-44. Multiplication des cinq pains. Comparer

avec Matthieu, xiv, 13-21 ; Luc, ix, 10-17 Jean, vi,
:
1-15.
2.
qu'ils n'avaient pas
21. Tribun signifie ici un chef militaire quelconque, non un tribun romain.
22. La fille d'Hrodiade. Salom. Voir la note sur
Matthieu, xiv, 6.
27. Dans laprison. Voir la note sur Matthieu,
36
14, 14-24.
31. En un lieu dsert dans les environs de

Bethsade Julias. Voir la note sur Matthieu, xiv,
13.
Marcus, VI, 35-49.

<1-Xl. 9" *J. Apontotorum mtmui.,
180
Miu
I.
"'
fir
m
M
m'.'/mk
01 _
(/
<Jt*.
uvto
'./.(.
,
/
m'
,
y
' /\
y.
Afin 19
tu
m
Mu
&.
/i)irc.
" .
/.; ;
..
</
t'ujior: .'/'
/.
<<7 y'
Vn
''
'
vom : yovot'
39
Kui
//^- vaxktiiu .-nui':.
(fia,
hora
nnilt.'i
ejus,
<lic
jam
e un tes
.ni 10
/"{><;>-
Kui
y.ui
Et
cib
di \
xini.i^
ii
<
manduc.in
habtis?
novissent.
pisces.
39
llia
vos mandacre.
Otef
pane b.
I.i
et
ite,
al
emant
illas cl viens,
Date
dcnriis
ci'iitis
ill>s.
mand
<|inis
illis
discipoli
loctis
dimitte
'
in
t'iiin
lit
'
Dsertas est
<!
accessrtuit
l'i-t.
nt
>.//.
pu s tV> rem.
mita.
d.
dene t
CI
7.1 /t.
iMites
illos
j>it
M.
siciit
sihi
uni
*"<
Kui
''
nokkd.
t3QO
, &'
publira
dicit eil
vil. .
dicimt
Hl.llllU-.
llll-
dbimas
Quoi
illis
'
et
Il
Qainqiw,
Et prcpit illis ut
:
uni
oog-
duo
a<
bere facerent omn^s secundnm eontnbrnia super viride fuuin. " Et

;
barunt in partes
quinquagnos.
per
oentnoa
Tfjttowfa.
' Kui
,
.
&^
.
xal
&,
^va
.
&.
/
Kui
**
XOqdvQV
44
/'.^
/tu
43
Kui
iyjot-
/.
/
&.&',
' ;/,
xai
(fw
Ifiuv
Kui
:'it:nt><:
/uv
Su
,
' -. ,&, &
/'..
^6
9ttl.
).
Km
17
xui
48
; ).
Kui
/^
/,
"'
ilL
35
Il*
1.
>"*
OfT. et
<)>*.).
&.
(.
>
'*
et
1:
* !. \\-:
.
*
mfrj.
(*:
yr.r.
'!).
et
|5:
4L
xotfiuoy
37
iam.
'
!,:
H Kt tecptis quinqae pnibo,

bus
ut
VA
duos
et
mandu
ustu-
duodecim
de piscibus
auteni qui manducavrunt quinque milita
vimruni.
statim cogit
Et
diecipuli
ascndere navim, ut pneoderent

trans fretum ad Bethsidam. duu
dimitte ret populam.
eos,
liiii
17
dio
Kt
in
cum
"
montem
s,
Va
cum
eua
dimis
orre,
t
navis
m me-
mari, et ipse solus
videns eos laborntee
in
atffandti
Et
erat
enim ?entus cmitrrius cis et CTOe quartam vigiliam noctis veuil ad eoe .unbulans BOJNTt
,e
tcni
LT1
^^ %
ni.
ne
VO
ut viderunt
illi
pre>jc rire
li.it
At
unt
supra marc, putavciiun
eos.
orwov. |{': naânlrîiuuia. K"j* (a.
'-
saturfiti suii'
t-t
cophiii'is plcnos. cl
ityor.
M)
ente eos
lrunt reliquiae fragmentorum,
;
...
posrent
pieceedvisit l'unnibus.
runt ouines.
dao-
"<-
panes, et ddit discfpolis
dixit, et fregit
suis,
et
intuens in cui-lum.
piscibus,
'uni
ambuln-
pi
Marc, VI, 35-49.

I.
Vie
piiblwiiie <I-.Y).
comme
Miemion de Aptre* (VIy 7-V1I, 23).
9" fdj.
des brebis qui n'ont point de L^; J

3
il commena leur
^";. 17
seigner beaucoup de choses. 33 Et jjjj^jf^
l'heure tait fort avance, ^ ':> 7
comme dj
J
Joa. 6, S-13.
pasteur, et
181
ses disciples s'approchrent, disant

ue lieu est dsert et il est dj tard;
30
renvoyez-les afin
qu'ils
aillent
bourgs voisins
acheter de quoi manger . 37 Mais
* Donnez-leur
leur rpondant, il dit
vous-mmes manger . Et ils lui
Irons-nous donc acherepartirent
ter pour deux cents deniers de pain
afin de leur donner manger?
dans
Lue.
9. II.
la. Il, 14.
les villages et les
,7
Jo.
II, 17.
Mat.
11, 16.
37. Deux cents deniers. Environ 456 francs, le

denier valant 78 centimes au temps de NotreSeigneur.
Rom.
10, II.
Pa, 54, 13.
ComAlors il leur demanda

bien avez-vous de pains? Allez et
voyez . Et lorsqu'ils eurent regard,
ils dirent
Cinq pains et deux
Joa.
10.
poissons . M II leur commanda donc P*. 47,6, 14.
de les faire tous asseoir par groupes sur l'herbe verte. * Et ils s'as- Lac. 9, H.
sirent par groupes de cent et de cinquante.
;1
Alors il prit les cinq pains et les """?^"
deux poissons, et. levant les yeux au ?,'.
ciel, il les bnit; puis il rompit les ,
^.
38
'
pains, et les
donna ses disciples
^ ^"'
1
pour les mettre devant la multitude, Loc 9 13

et il partagea les deux poissons entre
tous. *' Ils en mangrent, et ils furent p^7,'-3o.
rassasis. ,3 Et ses disciples empor- * . Citrent les restes, douze paniers pleins
de morceaux et une partie des poissons. 44 Or ceux qui mangrent
taient au nombre de cinq mille
hommes.
olu-
Et aussitt il fit monter ses dis

ecedic
. -liciples dans la barque, pour le prcder de l'autre ct de la mer, Joa. 6. M-**
Pu. 79, 19.
Bethsade, pendant que lui-mme
Loc. 6, II.
renverrait le peuple. * 6 Et aprs qu'il ir^.'mms.
l'eut
renvoy,
il
s'en alla sur la
45-58. Jsus-Christ fuit les
honneurs
et
marche
sur les flots. Comparer avec Matthieu, xiv, 2-36:

Jean, vi, 16-21.
45. Bethsade de Galile. Voir la note sur Matthieu,
46.
si, SI.
Sur
la
montagne. Voir
la
note sur Matthieu,
mon-
tagne pour prier.

;T
Lorsqu'il fut soir, la barque se
trouvait au milieu de la mer, et Jsus

seul terre. 18 Et voyant ses disciples
'"^,"
w *"
Act -
gJ^J*
qui se fatiguaient ramer carie vent !Cor " ,a

leur tait contraire;, vers la quatrime
veille de la nuit, il vint eux, marLuc 14, 7.
chant sur la mer et il voulait les de- P. 76,
M.
14.
vancer. * Mais eux. ds qu'ils l'aper- Jon. 1,
urent marchant sur la mer. crurent
que c'tait un fantme, et jetrent un
48.
Vers la quatrime
dire vers trois heures
Matthieu,
siv, 25.
veille
del nuit.
du matin. Voir
la
C'est--
note sur
Marcus, VI, 50 VII, 6.

publie (l-.\). - ' (Ht. ipn.totorutm mimmio
Si
\ll
I.
i<Vm
'.
.'
/
M.','
nh
091
/ j
'
xai
xnjn>-
ttVTti
I I
H i^lnl II
!t
1 1 (
i"i
CM
(') 1 1 1
>
BvvSU
iX/OioV,
oXfiV
tOP,
u.i
I\t'.t
,
,.
txintv.
;<.
i:il
in wl
''
-.
., .(xav
ail ni. ira
Tiuatxii'/.hi
Tin
un
xai
CtOXOV
oooi av
VII. Ara
m .-
&
)
',
,
,
' &': ,
,
xai
aiiit
no
KfO
'Itooou'/.i lion
Km
ut'im
'xai
/</;
ia-
'
&
&,; :
xai
).
^"
oaot
xai
xai
xai
xai
ai'ioy
<-
ai
'
'
&
''
,"
,
.
>\
"
50-
: {)
B6.
'-':
'-': ttiHem
[: il#.
fri oiy.
...
lotie
n-I;i
xi
-.,;.
Nltl)T
(I.
.,.
\.:
I
m.
m r*
iinuin
..r
cessavit
ji.i-
lt
<>*in
el
i0
i'ssi.
nom
in
aut CtVttee, in platt'-is

,|
depiOCftOntOf mm.
fiuihriain \ st initri
cjus tngec|tiot| u>l langchant uni, salvi
villas,
liant
<
inf'iiniMS.
ut vel
rent
i
cum
aiuliliant
Et quoeumque introibat,
in
uhi
VII. Kt convniunt ad eum phari

quidam de ecribie, venintee afa .'
non
est,
El cum vidissent traoedamex

cjus .'(juimunilnis manil
'
mandacre pane, ritupefiiim. (

onucs
crehro l.ivcrint manus. ii"ii
lotis,
ravrunt.
:i
Judici. nisi
IMiarisai
manducant, lenntes traditiuncm

ram; 4 eta foro nisi bapti/tmtui. no
medunt etliamulta sunt. pne tr;nlit.
sunt illis scivare. haptismata clicum.
et urceorum, et ;erament<Jrum. et
s
niiii
scriba
et
'
eum
intcrrogbant
Quare
dinr ipiili lui
pharil
--
non rrthulint
juxta traditiuncm seni^rum. sed

nibus mnilius mantlncant pancin
"
reepondana, ilixit eia

Bane
Isaias de vobis bypocritis,
sicut scriptum eal
hio lbua BM
illf
'
prophetvit
?>.
(p.
nUI
.)
*(
Tht. BDL: i
'
On.
xtt'vov.
\*
ixt~t.
:,.<;
.11.
(.KsLI'll: Jr. (oi

bttftn.]. 2-
rWf
ift. NAIi*
\ll. i.
Ils
ni
A
"En.)
t
kBI
..<
GKLT6
WtN
(I.
rin.)
se |tnp6*
transl'i-ftssi-nt. Vf-niTunl
circnmfrre,
motralt
*'*
NHT:
wd U
...
:,|
f.)
rrtfUfajjOy.
yxiiKr) Irtura
(1.
A[L]"f
55
nu-
<t
intra
mti lli\iiunt
.
tiim
'lit
BMffifl
enill)
BOlymis
ntv
Bunt
eis, et <li\it eii
na\nn.
iii
enim
)iiiiics
disi ipulis
nie
"
a[>plicurunt.
Comqoe egrsti oiionl <l navi. coutinuo cogini\<Tiint fiuii
"et percurrntes aniVraam regionem illam, cpronl
in grabtis eus. (|iii
mal liaht'-bant.
W6\ :t
J>.
##,
cum
Gensareth,
ytnai
xai
//
cum
\A
ooDiurbAti
mini
erat
terrain
ai
y.i'iiiu;
/,,
i'.]ki,iu:
DOS
]ilu^
l.t
'-
liant
"
7-
ruiit
el
llns
ail
VODUMi
nibus
tum.
tUtia
' 7
/f(/
/.ihn wir
::
/' CK
/.
lonfidite, -" simi. n

'lit
'
/itiri);
t-uiii.
tAtin litcutus est
'
<\rl.nii;i\
vuliTiint
<
psrenlhtes dans
50 VII,
Marc, VI,
I.
Vie publique (I-\).
6.
183
Mission des Aptres CVI, 7-VMI, 93J.
fd).
Car tous le virent, et ils j J*^7

furent pouvants. Mais aussitt il Cot."'9.
grand
cri.
5"
leur parla, et leur dit
Rassurez- ******
vous, c'est moi; ne craignez point
bar- M'%, Ve. 3

M*rc * w
<jue, et le vent cessa, et leur stupeur
52
car ils n'a- ^*. 73
en devint plus grande
vaientpas compris ce qui sVtait fait Map''
l'gard des pains parce que leur
cur tait aveugl.
53
-i.l.
Et, aprs avoir travers la mer,
l.l.'Hl
ils vinrent vers la terre de Gnsareth .m. .11...
Mat. 14, 34.
et y abordrent. 54 Et ds qu'ils fu- Mat. 14, 35.
rent sortis de la barque, les gens du J* * -""
pays reconnurent Jsus. 35 Et par- Ptot. 6, 13.
la. 66, .0.
courant toute la contre, ils commencrent lui apporter de tous
cts, dansleurs grabats, les malades,
l o ils entendaient dire qu'il tait.
56
P. 113, 3.
Et partout o il entrait, dans les Mat.
9, SI.
bourgs, dans les villages ou dans les <*.
villes, on mettait les malades sur les ?
Lnc. 6, 19.
places publiques, et on le suppliait
de les laisser seulement toucher la
frange de son vtement: et tous ceux
qui le touchaient taient guris.
.111.1.1"VII.
Et les pharisiens et quel- liini
de
non
lotis
ques scribes venus de Jrusalem, manibu.
s'assemblrent auprs de Jsus - et
30-31.
ayant vu quelques-uns de ses disciples manger du pain avec des mains
impures, c'est--dire qui n'avaient
pas t laves, ils les en blmrent.
3
Car les pharisiens et tous les Juifs j*j.
ne mangent point sans s'tre souvent !*. '.n
lav les mains, gardant la tradition
des anciens. 4 Et lorsqu'ils revien- J-oc n 3S
Hebr. 9, 9-10
j
,inent de la place publique, ils ne
mangent point non plus sans s'tre
lavs et il y a encore beaucoup d'autres pratiques qu'ils tiennent de la
tradition, et qu'ils doivent observer,
comme de laver les coupes, les cru1
ches, les vases d'airain et les lits.
.";/
5
Les pharisiens donc et les scribes u "> l3- u
*
Et
'
monta avec eux dans
il
la
'j
*"
'
^-^
fi-
33.
La
Matthieu,
5;.
terre de Gnsareth. Voir la note sur

xiv, 31.
La frange de son vtement. Voir
Matthieu,
note sur
la
x, 20.
vu. 1-23. La vraie puret est intrieure.

rer avec Matthieu, xv, 1-20.
Manger du pain signifie
2.
Compa-
faire un repas,pren-
dre toute espce de nourriture.
3. La tradition des anciens. Voir

Matthieu, xv. 2.
la
note sur
demandaient
lui
Pourquoi vos
disciples ne se conforment-ils point

la tradition des anciens, mais qu'ils
mangent
pures?
le
pain avec des mains im-
Mais, rpondant, Jsus

II*.
prophtise de
leur dit
saie a
bien
nvpocntes. ainsi qu
il
est crit
vous,
:
Ce
**
G.
traditio <le
cu, .
crit.
-.
Ainsi qu'il est
crit,
c'est--dire
quand
il
Marcus, VII, 7-22.
184
',
Vlln
.
,, .
I.
'
(-*.
publie-!
inn-
/'
'
,2
?/
/.
'/
'
'
,6
Kui
/,
bum
,
,
,
'
?
*" ' "
. )
./ .
MBDLT:
nat.
ta h* roi ir&f.
21
LT:
1>*
oi.
bmf.
i'.>
14-
ftfovTf.
vadit.
secssumexit, purgansomi
Diebat autem, quoniamquaih' hmine
xeunt, illa communicant huininun. -'
et in
20
enim de corde hominum mala? co-
intus
gitationes procdant, adaltrta,
foi
2J
farta, avaritia
tiones, homicidia,
|...
7.
(.rr<
.!<>
"les
IlOlllllH'
pnrien mai
It.
et des ordonnances hun

doctrine* (qui sont le (>miiiandcni<*n(>
De* doctrines
:
40. Celui
'
qui maudira, c'Mt
MU.
1*
nain
Ia
celui
bsiste encore dans le
Cmrm
/"(//</'.
<lt>n
<.
ijui
tfrteqw,
.
i..iit<
la
foule
.et in
:il.it
<lir.
Ij_>clo (jui signilii-
kABELT: *e-
Kltl
9.
...
aturba.
.-.. :
umaaaii
domum
intrat in cor ejus, sed in vcntroin
(/
uu.
\.\* (bis)
introisset in
extrinsecus introiens in hominem. non

* quia non
potest eum communicre
, ', 1
eum
:
^
,
NBriVjT
Et
interrogbant eum discipuli ejoi

impruSic et
bolam. 48 Et ait illis
dentes estis? Non intelligttit quia omne
Ort
/tai
-2
./*
(
LT:
41
dvu
Si quis hahet
anrea audindi, audiat.
*-
2{
LT*
1%
,6
communicant hominem.
'
xui
xu&mi'ôv
ifvoi,
'
1'>.
',
uvtov
vvutui uvtov xoivtoui ; '
lit
illis
olxov
advocans iterum turbam, li

Audite me omnes, et intelligite.
Nihil est extra hominem introims in
eum. quod possit eum coinquinn
ijua de hmine procdant, illa suut qn
'
xui
Kui
rescindante!
l.iritis.
, -'
,8
13
Dei per traditioncm vestram, quaii:

et similia hujsmodi multa
tradidislis
uvtov
patri suo, aut matri,
'-
/.m
raditionem yestran
;.:>:
xui
'
'
, ,.
:
',
.
,
/'
,5
y.ui
.
1
.">,'["
ilicntee
Moyses enim tlixit II<>

patrem luum, et malrem tuam. B1
Qai
maledixcrii patri vrl matri, morte noria
tur. H Vos antem dicit
Si <lix<?nt b
patri aut matri, Corban quod est donum
quodeumque ex me, tibi profoeiil
ultra non dimittitis eum quidqnan
'
;
.
'*
utxov
me
est a
Bene (rritam
ut
servtis. 40
xul X)
'''
illis
pra-cptum ).,
/ toV
?7if
OOV
) </
eorum longe
vanum aulcm me colant,
in
Et diebat
j'o
//.
xui
;-
Hlinqnnte nrfm mandtom l)i. tentii

ditionem bominnoi, baptismata arceitun
lieam
< lit limflia lus E&citii
multa.
vu
xui
/<< TotutTu
,0
#.
doctrinal et prepta huminuin.
'
,^
honort, cor autem
>
[iunriOftoi
Tô^'ffjjT.
Apn.lolnr,, ,,, ,,,,.,
diuaxuXia,
**4
xui /
).
latrt
Qui purifie tous Irt aliment*,

Um ce que les aliments ont d'impur.
Marc, VII, 7-22.

<l-.\>. Cd). Mimmion de* Aptre
Vie publique
I.
185
(Vf, 7-FJJ, 23).
peuple m'honore des lvres, mais leur J ^ \

cur est loin de moi " et il est vain
le culte qu'ils me rendent, en enseiffnant des doctrines et des ordon8. La tradition des hommes. Voir la note sur
Mat. 15,
nances humaines. s Car. laissant de Is. 19, 13
Matthieu, xv. i.
46,8.
ct le commandement de Dieu, vous Mat. l, 43.
Lac. 11, SI.
observez la tradition des hommes, la
purification des tasses et des coupes,
et vous faites encore beaucoup d'autres choses semblables .
9
Et il leur disait Vous rendez parentui;
honorr.
entirement vain le prcepte de Dieu, Mat.
15, 3-5
10. Qu'il meure de mort. Voir la note sur Matpour garder votre tradition. 10 Car^ 11 41 thieu,
xv, 4.
Honore ton pre et ta Ley JJ- p
Mose a dit
mre. Et Celui qui maudira son pre j*%*ffi
ou sa mre, qu'il meure de mort. -6,.
11. Corban [c'est--dire don). La tradition juive
14
Mais vous, vousdites: Si un homme ptot. *>, ss prtendait
qu'on pouvait s'interdire par vu,
Mie.. 3,
duser
pour soi-mme ou de disposer en faveur
Que
dit son pre ou sa mre
3.
Is.
d'autrui d'un objet quelconque, aliment, vtement,
Cor. 6, 16.
tout corban (c'est--dire don que je Es. 13, 19.
etc. L'objet ainsi interdit s'appelait corban, et
sous ce prtexte quelques-uns s'autorisaient
fais, tourne votre profit, il satisfait
refuser mme leurs parents ce qui tait nces'"saire. Notre-Seigneur rprouve cette interprtarien
laissez
la loi.
Ht vous ne le
tion abusive de la loi.
faire de plus pour son pre ou pour
<3
Mat. 15, 6
abolissant le commandesa mre,
H.
ment de Dieu par votre tradition, que ^-,, 6'^
vous-mmes avez tablie et vous
faites encore beaucoup de choses
semblables .
Quirf
Et appelant de nouveau le peu- pollut
coutez-moi homineni
ple, il leur disait
Mat. 15, 10.
15. Il n'est rien au dehors de fhomtne. Voir la
tous, et comprenez. 4 ' 11 n'est rien au San. 10,
Tim.
Matthieu xv. 11.
jwTiVi note sur
dehors de l'homme, qui. entrant en Bom
14
l4
* .
>*
'.
lui, puisse le souiller mais ce qui sort
.
souille
de l'homme, c'est l ce qui
*
Marc. 4, 3.
113 .
l'homme. ,0 Si quelqu'un a des
Luc h
f'I
oreilles
pour entendre, qu il en-Rom", i"
tende .
47
tant entr dans une maison ."^'^"r.
aprs avoir quitt le peuple, ses dis- ^V^'hTm
ciples l'interrogeaient sur cette paraMarc. 6. 5}
Ainsi vous
bole. 48 Et il leur dit
15, 16.
12.
Hebr.
intelligence?
aussi, vous tes sans
Ne comprenez-vous point que toute
chose du dehors entrant dans l'homme,
19. Le cm est considr comme le sige et le
ne peut le souiller parce que cela mi, is.
centre de la vie spirituelle et intellectuelle.
n'entre point dans le cur, mais va au
ventre, et est jet dans le lieu secret
qui purifie tous les aliments? 20 Mais,
disait-il, ce qui sort de l'homme,
Jac.
14.
c'est l ce qui souille l'homme, 2 car Bom. -, u.
Gal 5 17
1
f
1
c est du dedans, du cur des hommes, Gen. 6,
_ ' Eccli. *7, S.
penses, les e*. .13.
que sortent les mauvaises r
,'
6.
;
1,
1.
'
'*
5.
I,
adultres,
micides,
'
il
les
,
2-
s.
-,
fornications, les ho-
Ex.
0, 15, 17.
10,9,
10.
les larcins, l'avarice, les^-iM; 5 *.?
. L'il
xx. 15.
mauvais. Voir
la
note sur Matthieu,
Marcus,
186
VII,
, ,&
, , . &'-.
I.
Vitm public <l-\|.
xoivot
/.ni
..\7'
]& &.
oixiuv,
'
,
*'
&
,
&
'
xai
'/.:><
xui
&,
&
.
,)'
,
',
^
. ']
/& }' "^ 2
: <ji itimv,
: nu
',
2t
;/
Hv
xui
2iii)0(ff>it'ioou
23 VIII,
fa}. Varia
<
vijpo',
thrUU
.
&
&'
.
&
,&
,,.& &
.
&
',
&
. . ' ,,,
,
'
''
Vu/,
'
29
Kat mxtP
.lia
olxov
ntiracmla
Ht. 94-Vili, 9}.
lolus, impudicitia, ocalas iiiiilu^

hlasphmia, foprbia, ttultitia. M Onuri
liiiO rnala ab intus procdant,
commut
nicant linruinem.
Bf
Sidonia
mdc mrgwi abiit In fines Tyri et

<t ingrseui domum, nmiiiMB
:
volait scirc. et non potail latre.
enim statim
ut ainlivit
liabbat spirilum
immendom,
-
Mlier
'
eo. cnjus
d<
procidit ad pedtl cjus.
filia
intr;iv
l'.rat
f-nim niu-
Et
SjrophoenitM l
rogabat eum ntoemoniura ejicerel de filia
gentilis,
lier
ejus.
87
Qui dixit illi Sine priu^ saturari finon est enim bonum Bmore pantin
:
lios
JS
liliorum, et mittere canibos.
ipondit, et dixit illi U t

et catlli comedunt sub
prram.
monem
-'
Ri ait
illi
At
re-
mensa
d'
micis
Tropter hune ser-
domum
a filia tua.
suam, invnit
pallam jaentem snpra lectom,
monium
Ella
Domine, aam
<
dmonim
vade, xiit
uni abiisset
/.
30
1.
(|iiiti;i.
dae-
-t
exiisse.
/.ai
31
&-
09
dvd
32
33
il
,
'-
&,
,.
31
Et iterum xiens de fmibna

Sidonem ad mare ..ilil.<
inter
It addAcanl
mdios fines Dcapai"I
venit per
surdnm
ei
35
ai dxoai,
DV, xui
36
37
xui
1 1
*.
24-
Si
-*:
'E*$ie>
; 2,'
.
19 , .
Infilt). 27-
Mta
25.
([,
tYe.
(GT: ^"ffe)
/:
bt\ rs> ml.
tU 31
/:
f*>
.:
>..|>*
Js*.
<*U' tvthv
:>.
KBDT*f (p.
mBDLTO
)
ai
et deprecabntair
gitos suos in auricnlai jus
'
et
\puens,
linguam ejus, 3; et suspioiens in

clum, ingmuit, et ait illi Ephphtha,
Il stathn a]
quod est adaperirc
sunt aures ejus. et aolutnm est \ inouluni
lingu ejus. et loquebatwr
ttigit
36
Et pra3cpit
ne cui dioerent
illis
Quant antem eia prascipibat, kanto ma"

gis plus praxlicabant
ei eo amplina
:
admirabntur, dicntee Bene 6mnia fecil

et surdos fYrit audit, et matoa l<>jui.
In diboa illis iterum com
vin.
:
35.
{*
'
turlia inulta css.'t.

H".
96. Sit'il qu'rllr rut
parler
<!<
"'
fo*>
<>.
'
KKIH
:avroi fill.
entendant
lialicrent (pnd nian-
11
W "
*<''
kBDT* ptHm
<potrt*taaa.
,,,'
mutum,
'..
knhm
Km
et
eum, ut imponat illi nianuin. 3 Kt apprhendons eum de turha Mursiini. niiît di-
. '&&&,
.
,
'
/(
' ,,.' - .
)
''*
NUI H
><m ilirr
lui
i/ii
ire
i'
'iiiheaes.
:nv. Grec
ette trtava 1 daioa
COUCb >-nr l< In .
<lr Tyr,
eonMtu
M, Cet
des confins de Tyr et de Sidon il *mt
<-t
la un.
Marc, VII, 23
t.
uni.
Mat.
14.
10, .
Marc.
Il,
, 30.
VIII,
1.
s:
Marcus, VIII, 2-17.

aria Vhriuti miraeula
<l-\>. * fa).
188
% ila publiait
vrev,
'.
t upofivowri
jfq if/uipcu
&&.
m'x t/nnn
ai
y.
".
ui'it
/, ou
fini,
&
'
tY.'/.i
VnSm
it/.niu
'-
,
&-'
,
^
./ / & '
&,
/'
(/
.
&:
&
/^&.
&
' . ,
~ ; ,
&
.
,
& . ,
.
/J.
xai
xai
nunu^ttrai
*'.<
xui
m'ni.
y.ui
oui-
y.ui
tfnvta.
xui
'
uvtov,
'
Kui
ijozuvro
y.ui
<~
'-
<,,
Kui
ci ni
77
,3
**
Kui
BpondrnnJ
hic si
',
.' )
,
,
,: '
, Kui
xui
un
[,.
:.
\).
NBDLT:
]..
10.
6 ,,.,
.
*
:..
tivt ov7.
tloiv.
MMr'nt
KJSI.THW*
(i
% Ml.
, Kui
''
>,xao t y.
...
,\|):
[x'iteiit
ludine?
eos jejnos
in via
quidam
de longe venrunt.
quis
discipoli sui
Unde
paiboi
ur.u*
ill">
II
Quot panes
VA int.-rn.^.'iviteos:
Qui dixmnl
ôptw.
Kt pneopit tarbas discmbere
terram. Et accipiens soptein pa
agens
tias
dabat diecipalii
apposurunl tnrli.i
fregit. et
ut apponerent
et
Et habbant pisciculos paucos
benedixit. et jussit apponi.
viiimt, et saturti
l-!t
et Iptoe
mamlucii-
sunt, et sustubrunt
quod superaverat de fragmntis, lepten

Krant auteni
,J
sportas.
r.mt. quasi
{
qtii
qatnor millia
inamlu
et dimieil
Ht statim asciub-ns navim ctim
"
<]i^-
cipulis suis, venltin partes Dalmanntlia
H l'Hexiruntpbarisa'i, et cprunt
quirere cum eo, qurntes al> Mo lignam
do clo. tentantes eum. " Kt ingem
sj)iiitu. .ut
Quid genernto ista si^num
:
que
Amen
dico vobis, si tl.ibitur gesignum. " El ilimittonseos,

ascindit iterum navim. et biit trans fretum.
iii f
nerationi
xai
&'
et si <limisero
<0
iftfin
>.
/#/.
ipulis, ait illis
-..lis .li>.
euam. dficient
eis
hablii
xui
ii':
domum
enim ex
''
:
';
:;
&{ ' '.
Kui
<..\..
quia ecce jani

triduo sustiii-nt me, nec habcnl qnod
in
oly
'
oi
(.
S4-
MUreor super Uirbam
manducent
&
Kui
'
*
(Ml,
,:
lll
isti
sunt panes sunierr
oblili
"
non babbant secum
iiiiuin paneiii
Et prsDcipibat eis, dicens
et nisi
in navi.
-
1 *
et
cavte a ferm nto pharisa?orm et fermen:
tO
dicntes
Quo
,7
gittis.
"'
Ktcogitbantad alten'ilrun
Quia panes non habmoe.
Qui
cognito, ait illis Jsus
(piia panes non habtts? nondum
Herdis.
:'*
(|). Ml.) :MfJiya<W(ser.
LT:
Mmj imld aim.
/ucrx.
LT1
h.
HT*d
7r,-
ii.
LT6
(* i/y)
|T
KBDT+Zf
-,,
.>
\.Th>.
i*W.
: :,:>
nafartiHjrai
X:
oOrov. !
: Mjnr..
|{ 1);
..
111.
oi
MayaS).
Mil.
T.
I.
Il le
// <ii>)rl<t. .rec
bnit <iu$i, ri
a>nnt bai,
Il
dit
Josu* appelant
le*
fit
tenir, (.rcc
de servir euv aussi
cl
Marc, VIII, 2-17.

I.
Vie publique
(i-X).
3 (aj. Dirt-rm
mtraclr* du Saureur (VU, 24-ViU, 2SJ.
S*^
n'avait pas de quoi manger, il appela

2
J'ai piti
ses disciples et leur dit
de cette multitude car voil dj trois
3$&.
Joe
jours qu'ils sont constamment avec

moi, et ils n'ont pas de quoi manger
3
et si je les renvoie jeun dans leurs
^tut
-2.
J'ai piti de cette multitude. Voir la note
sur Matthieu, xv, 32.
*>
189
''
maisons, ils tomberont de dfaillance

en chemin, car quelques-uns d'entre
eux sont venus de loin . 4 Ses disci- *.%.*
Comment P 3"; 103;

pies lui rpondirent
pourrait-on les rassasier de pain ici,
dans le dsert? 5 Et il leur demanda n,tA
Combien de pains avez-vous? Ps. 16,113,O.10

Sept , rpondirent-ils.
Alors il commanda au peuple de secundo
pa-cic.
s'asseoir terre puis ayant pris les
144, 16.
sept pains etrendu grces, il les rom- l'^J.'^s
:
'.1111
pit et les
2
donna ses disciples pour
les servir, et ils les servirent la

:
10 '
S^sfv.
4
mul- 1^5
**>,
h.
avaient en outre quelques *eu."' ff"

petits poissons il les bnit aussi, et s,p*uJ'io.
les fit servir. s Ils mangrent donc, et roT7 1 ^Jj
et ses disciples corAio-n.
ils furent rassasis
titude.
Ils
-_
Jol, i,
H.
emportrent ce qui tait rest de morceaux, sept corbeilles. 9 Or ceux qui ^V**'
mangrent taient environ quatre zj . fmille
et
il
les renvoya.
^SE
Montant aussitt dans la barque

avec ses disciples, il vint dans le pays "9.
de Dalmanutha. Alors les pharisiens yi"\
M
l!
tant venus, commencrent disputer
*.3s.
avec lui. lui demandant un prodige VtU ^*^"
dans le ciel pour le tenter. v2 Mais *3?b; *
Marc
gmissant au fond du cur, il dit Mat.
16, 4;
l, 39.
Pourquoi cette gnration demande- Luc. 11, 9.
Mat.
16;
t-elle un prodige? En vrit, je vous
hl ia
**
le dis. il ne sera point accord depro"'
'
10. Dalmanutha est, selon les uns, l'est du lac

deTibriade; selon d'antres, l'ouest, dans le voisinage de Magdala. Voir la note sut Matthieu, xv,
39. D'aprs J. Rendel Harris, Texts and Studies,
t. II. 1, 1891. p. 178, au lieu de Dalmanutha, la vraie
leon est Magidan. comme le porte le Codex Bezse.
11-13.
On demande des
Matthieu,
signes.
Comparer avec
II.
4,
Mat. 7, 6.
dige cette gnration 3 Et, les lais- Hab.
3, 15.
i".
sant, il monta de nouveau dans la bar- is.
que et passa de l'autre ct de la mer.
1
* ermenOr les disciples avaient oubli um
pharde prendre des pains, et ils n'avaient Meorum.
Mat. 16, 5-11.
~
*
qu'un seul pain avec eux dans la bar'
:-i,
45
Et il leur commandait, disant ^X'I
Gardez- vous avec soin du levain ?*.
des pharisiens et du levain d'Hrode . <6 De l ils s'entretenaient entre ^ M I<ML
eux. disant
C'est parce que nous
n'avons point de pains . 47 Ce *- 31;^
'-,.
qu'avant
connu, Jsus leur dit
"
I Cor 3, 15.
rourquoi vous entretenez-vous de
ce que vous n'avez point de pain?
'avez-vous donc encore ni sens ni
que.
'
14-91. Levain des pharisiens. Comparer avec

Matthieu, xv. ."-1-2.
14. Gardez-vous avec soin du levain. Voir la note
sur Matthieu, xv, 11.
15. WHrode Antipas. Voir la note sot Matthieu,
xiv, 1.
Marcus,
nn.it!
/i
H Oifih.mx
:/mi::
,: .
.
public (l-\).
I. Vili
<,i
/:
',
:
y.ia
,,r
or
Aiyui
/<<
'.
Kui
ri
Mil, 17-IXf.
;-
''
non \ idtia et aarea habnte n<n

Boditf
ordmini, " qu.-iml
quiiKjn- pcaet tr.-i in qninqoe mfltta
(juot cophinoe fngnentoram plenoi mmtulistis \ I)icunt t-i
Duodecim. 2 " (Miandn
et septem pans in qtttnor millia
<|1
'
Bportat fragmrnturiini hilislis'
ci
Kui
-',
s. pi. -m.
nonduiu
ui'ir
xui
2*
i-'/.tyf
2 ''
26
unuvru.
cBobal eii
dicunt
l'.t
Qaomodo
intellig^tis?
Il vrniunt
-/.'-
mfafc
3'
.
,
^,
&
,
, .'&,
&
,
&
'' &,
.'
&,
.
&
. ,
,
il, ,
&.
'i/tTui
,,,,,,,,
l'-nt's
tp'
/.
..ir-,
ti
au/tXicvj
,.,,
cognuscitis neo tntelligitis? adhoo

,s
uni
oOf \> stniin
Ooolo
X(d
ror
;
-
Ob fuluram
fb).
y.ii>j(hu>
/nvit OV
<>/.nt:it-.
/.
.T
i\>
VIII, 18-32.
Betksidtm, ft addii<\int
rogbant etun ni illum t.
Etapprehnei HMimeeci, duxit
ei CttCVin,
2;|
geret.
i-l
<
euiu exlra vicuin
et xptten
Oeoloa
in
ejus imposiUfl mnibo suis, int.n.

ciiiii si quid vidtTct. .t asj.i.-inis.
'
;,it
Video homines velut arbores amlmlantrv

n Deinde iterum iinp<suit manus super
oculos ejus:et cpit vidre etrestituttM
est ita ut elare vidret mnia. ac Kt misit
:
illum in domum suatn.

domum tuam et si in
diceiM
vicuin
introi<ris.
\'ad in
Dmini dixerie.
/./ v
27
Kui
'
,
&
;
%
,
''; ' .
tOV
28
y.in'J
'-"'
tpjwf
. ' &,"
,
^ .
30
Kui
ntoi
iiii/r.nkov xui
rui.
1'.
-,.
MCDT*f-
.:
(a.
23.
):
'">
// ox~.t,
(:
( *"&*)
nwn
081
\;< >1 \
f<\
\\'-.
linem. 28.
(1.
tlnar
(<
',
urfitt't
avrw
dioatM
Jon-
xui
|:
Ht
illi,
est eis,
ne cui dicirent de
illo.
31
Et cpit doce"re eosquoniam op

jiati
inulta, et reprol;tri a
senioribus. et a sunnnis sacerdotilms, et

scribis. et oeeidi et |)ust trs diet r. -siii:
32
gere.
BCT: -Hyovaiv
2. I.Tt
ruyt
Qui responderunt
dic<-ns
bon
dicunt esse
ncm Baptistani. alii Eliam, aHTeroonasi

unum de prophtie. 29 Tune dicit illis
Vos vero quem me esse dicit is v Respondens l'etrus, ait ci Ta es ChrittO.
Ktpalam verbum loquebtur.
Uyorrt).
mal. 20.
(.:
| (.
, ,
.
. *,,.
28
Qucm me
Filiurn liominis
,.
: ,;
"
.)'
(.
21.
eis
td
via interrogbat discfpolos BOOB,
commintus
xui
.)
egresue est Jsus, et disefpoli

Casar Philippi
et in
Et
ejus, in castlla
uvtov'
xTav&ijvui, xui
LT:
*
Kui
uvto, vu
"
/.ni
Ai
'
27
#/,-
to?
m
(a.
fX
|
I):
wi
aviov;. }|.
tau
ti
,i
vmi.
mBCDEI
ms
ta
<.rr.
ta
use ptncMUK
. g tmn t o'wt pas daai
bowfetM
pas dans
'Il
cl rf.)
ilrtitnmrnrti
'
KBCLT1
kBCDLT;
le grec.
Ir
n .iiirc |s
4mm
ta
fioury,
dans
le
bwni
-
Comme n'en
Marc, VIII, 18-32.

Vie publique
1.
(l-.Y).
CJ.
Prparation
intelligence? Avez-vous donc toujours le cur aveugl ? ,8 Ayant des

yeux, ne voyez-vous point? ayant des
oreilles, n'entendez-vous point? et
avez-vous perdu tout souvenir ?
19
Quand je rompis les cinq pains
pour les cinq mille hommes, combien
d< paniers eniporttes-vous pleins de
morceaux? Douze , lui dirent-ils.

Et quand je rompis les sept pains
pour les quatre mille hommes, com20
le
194
Aptre la Baeaion CVIH, 87-MXj.
Marc. 4. II.
Marc. 6, 41.
Joa. 6, 11.
P. 113, 5-6.
Marc.
S, S.
bien emporttes-vous de corbeilles

pleines de morceaux ? Sept . lui
dirent-ils. 2f Et il ajouta Comment Mat.16,11-1!
ne comprenez- vous point encore?
Caeeu!
22
Lorsqu'ils arrivrent Beth- Bethwui.
sade. on lui amena un aveugle, et on Mare. 8, 37.
Jer. 16, 16.
le priait de le toucher. 2:i Or, prenant Joa. 9, 39.
Jac 5, 16.
la main de l'aveugle, il le conduisit Marc. 6, 66
33.
5, 38
hors du bourg, mit de la salive sur Joa. ,7, 6.
ses yeux
et lui ayant impos les
mains, il lui demanda s'il voyait
quelque chose. 2; Celui-ci regardant, Ps. 37, 11.
:
22-2ti.
Aveugle guri Bethsade. Trait propre
saint Marc.
22.
Bethsade. Voir la note sur Matthieu,
26.
Ne
xi,
21.
Je vois les hommes qui marchent semblables des arbres .

25
4-5.
Jsus lui mit de nouveau les mains Joa.
Pa 13, 4
11-, 1-.
sur les yeux, et il commena voir,
et il fut guri, de sorte qu'il voyait
clairement toutes choses. 26 Alors il Mare. 43.
Ptot. 31, 37.
le renvoya sa maison, disant
Va Sep. 8, 16.
3 Pet. , 8.
dans ta maison, et si tu entres dans Ps. 35, 10.
le bourg, ne dis rien personne
27
De l Jsus se rendit avec ses b)deJudiriu
Kilio
disciples dans les villages de Csare honiini,.
Marc.
de Philippe: en chemin il interro- Mat. 14, 14.
3:
dit
1,
5.
rien personne. Voir plus haut la
dis
note sur vu,
36.
!,
6,
10.
17,
geait ses disciples, disant Qui dit- Hat.
4, 5-6.
Dent. 18, 15.
28
on que je suis ?
Ils lui rpondi- Mat. 16, 13-16.
:
en disant
rent,
d'autres. Elie;
des prophtes
manda
Et
il
le dire
3i
Jean-Baptiste
d'autres,
2;1
Alors
Lac.
:
comme un
Act.
Joa.
ffM,
>
il
prpare ses Aptres sa Passion,

VIII, 27-IX.
27-30.
Pierre
fondement de
l'glise.
Comparer
avec Matthieu, xvi. 13-20: Luc. ix. 18-21.

27. Csare de Philippe. Voir la note sur Matthieu,
xvi, 13.
18-30.
10, 3S.
Marc
leur de-
4. 11.
3, 3.
16. 1S.
la. 61,
i,
1.
M,
Pierre, prenant la pa
Vous
tes le Christ
leur dfendit avec
menace de
Marc. 5, 13.
Luc. 9, 1.
Mat. 16. 30.
personne.
commena en mme temps
leur enseigner qu'il fallait que le

Fils de l'homme souffrt beaucoup;
II
9,
Mais vous, qui dites-vous
que je suis?
"
Mat.
role, lui dit

:i
b Jsus
\unti.il.i
passio.
Marc.
9,
10, 33.
31
Ps. 76, 11.
des anciens, par les Lac. 34, 36.

Hebr. 3, 10.
princes des prtres et par les scribes Mat.
36, 39.
Jer.
4.
qu'il ft mis mort, et qu'aprs trois 1 Pet 1, 11.
Os. 6, 3.
jours il ressuscitt. 32 Et il en par- Mat.
16, 33.
Joa. 11, S
lait ouvertement.
16,19.
qu'il ft rejet
5,
31-39. Passion prdite. Pierre repris. Comparer

avec Matthieu, w. 21-28: Luc,ix. 22-27.
31. Des anciens. Voir la note sur Matthieu, xvr,
21.
Le princes des i-rtre*... les scribes. Voir la
note sur Matthieu, u, 4.
."
Marcus,
192
Vit piit.Ur (l-\>.
It
ai
pafrlft
.',,
&.
?
,
&
wam' on
34
.wuoY
/'..-
/////,<.
"
.&
&
,
,
.
&,
,
3,
um.
/>]
uv
0VTOV,
7>
y.ut
'
/uni xui
toi
&
;& 3
& && &

,
y
rov; 37
*'
38
xui
yn-H
xui
xui
' .
,
,
&&
, , &, ^'.,'
& ,. ,' ,
IX.
<.
uv
Kai
il'
'
xui
>&
Kui
l'ut,
vvuxui
-xyut.
uv\o
Kui
'-
"
xui
.
/
,
&
' .
,,
,
,
.*
xui
'
/;
,,
*Kui
|;
33.
. DGKS1
(.ilt.
.)
iavri
îptltl .
BDT:
3.
et
JBEUô*.
in-
(|u;i
Dei sunt. sed
sunt
pia
lioMiinuin.
34
Et ooovoeti turba eum discipulis
suis, dixit cis
Si qui-; vult
Beqoi, d
negetsenn'tipsum et tollat rucem suani.

<
etsequ.ilnr nu.
(),ii
ennn v..luenl
.mi-
mam suam salvain fie

ptvdet am
qui au te m perdiderU .inimain suam prpr-
meet evanglium. salvam
ter
:
"'
ruim prodirit
(Juid
il
su
totum,
ii
fciaty
intitatiniiis
me
et
lnuiiiiii. si lu
tiiiiuntuiu anima
<1
Aut quid d.iliit huiim cumpro anima sua'

Qui -nim
i:
'
confusus
verlm im-a.
(uertt, et
urratimi ista adultra et peoctirit
hominis confundtur eum,

um
eum togeba
Filius
vnerit in gloria l'atris sui

sanctis.
<
I.l
lichat illis
d
quia sunt quidam de hic stutihus. qui
non gustabunt mortem, doner fideant
:
regnum ) fmeiM in virtutc

IX.' Bt post dies sex assmit
Petrum, et Jacobum,et.lnanm m
tilm it
illos in monti'm cxclsum seorsum soins.
:
et
transtigurtus est toram
ipeifl,
Il
vestimnta ejus facta sunt splendatia,

cndida uimii veluf nix. (|ulia fullo
non potest super terram cndida f
3
Et apparu it illis Elias eum M
crant loquntes eum Jeeuu
Bt PetPOadens Petrus, ait .l-su Rabbi. boum)
nos hic esse
et faeiamus tria talurnaeula, tibi iiniim. <-t Moyei onum, et
unum. Non enim sciel.at quid
ertnt enim titnoreextemti.
Bt Enotneet
nubes obumbrans eos
et \. nit \ <lc
'
'
aube, diceni : Hic est Filius meuacl

simus audite illum. : Bt BUtD riivumspicionU's. nminem impline \i<lirunt.
:
nisi
Jeeum tantum eecum.
(T: inomfi9f). I.TW:

ci; ..h. lu
<(. .
iyt'rorto.
nI'.
Lu
ins le grec
au chapitre
suivant.
37,
cpit
s;ipis
GKST6
::
l'etrus,
27.IX).
Qui convr
ridew
mulets sii.ts, commintus est l'-tn,
diceni
Vade r<-tro me Stana. (pu.ni.nn
lijatt
m. mBCDGL:
imoio&ttv.
&.
utU'
KBCOT* m
i/ ytl
ov*ttri
eum
(Ml,
crpi ne runi. *
ir
(litilic,
,.,..,. ..,,!..
l'.tapprehundens
_-
non
m> m
8.
Ob futuratm /,,
//
tuy avtip.
KM
/;
(b).
33 IX,
VIII,
|;|
MliCTf (p. dv>:)

KABCD1 Wfiti
:-
l\. j
li !
mu
foulon sur
if blancheur lellr qu'aucun /

tels qu'un
mrrait /'<-;
ne pourrai! blanchir .
la
terre
I.
Vie publique
(I-.Y).
Marc, VIII, 33 IX, 7.

3 fbj. Prparation de* Aptre* ta
Alors Pierre le tirant part, com3:l

Mais Jsus,
le reprendre.
se retournant et regardant ses disci-
mena
gourmanda
ii.
I...
il,
Jac. 4, 16.
I.
Pierre,
33. Retire-toi.
Voir la note sur Matthieu, xvi,
e;.
l, 3-4.
disant
Satan, parce
que tu ne gotes pas ce qui est de
Dieu, mais ce qui est des hommes .
34
Nnb>
Et appelant le peuple avec ses IMlItl
Si quelqu'un c**ita*.
disciples, il leur dit
Luc. , 3-7.
veut me suivre, qu'il renonce lui- Mat-16,S4-S:
10,38.
10, 21.
mme, qu'il porte sa croix et me Mmrc.
ProT. 1, 0.
3s.
Car qui voudra sauver son bû".
suive.
Jo. 1?, 15
Z;
10.
.
11,
perdra
et qui perdra son
me. la
Marc. 10, S.
me cause de moi et de l'Evangile,
I. 16.
36
Et que servira a S Jo.
la sauvera.
Cor. 4, 16.
ples,
Pa**ion (Mil. 97. IX}.
|..
I.
Ben.
193
Retire-toi de moi.
II.-
Xi.
Car qui voudra sauver son me. Voir la note
sur Matthieu,
s, 39.
l'homme de gagner
le
monde
entier,
perd son me? 37 Ou que donnera

l'homme en change de son me?
38 Car celui qui aura rougi de moi et Mat. 16, 7.
Act. 10, 34.
de mes paroles, au milieu de cette II. 57, S.
Mat. II, 39.
gnration adultre et pcheresse, Pror.J, 14.
Ps. 149,
le Fils de l'homme aussi rougira de Mat. , 30.
lui. lorsqu'il viendra dans la gloire
de son Pre avec les anges saints .
39
En vrit, Proiinium
II leur disait encore
D'XIIIIIll
je vous le dis, il yen a parmi ceux ici Mat.Dei.
16, S.
Luc. 9, 7.
prsents qui ne goteront pas de la Mue.
14, 61.
6, 64.
mort, qu'ils n'aient vu le royaume de Mat.
Rom.
4.
S Cor. 13, 4.
Dieu venant dans sa puissance .
IX. Six jours aprs. Jsus prit Transfigur.ili..
Pierre, Jacques et Jean, et il les con- Mat. 9,
Luc. 9, S.
duisit seuls l'cart sur une haute S Pet. 16.
37.
Mare.
montagne, et il fut transfigur devant Joa. S.
Eccli. 43, 3-4.
eux. - Ses vtements devinrent res- Dan.
s'il
39. //
y en a
qui...
ne goteront pas de
la
mort.
xvi, 28.
1,
1.
IX. M2.Transuguration. Comparer avec Matthieu,

4-13 : Luc, xi, 28-36.
1. Sur une haute montagne. Voir la note sur
xvii,
Matthieu, xvu.
1.
1,
5,
1,
7, .
plendissants et trs blancs comme la

neige, d'une blancheur telle, qu'aucun foulon sur la terre ne pourrait
l'galer. 3 Et Elie leur apparut avec
Mose; et ils s'entretenaient avec Jsus. 4 Alors, prenant la parole. Pierre
Matre, il nous est bon
dit Jsus
Mat.
Luc.
H.
17.
9, 4.
49, IS.
Mat.
Luc.
!,
3ii.
Joa.
...
46.
17, 3.
Eccli. 36. 15
IPet. 1,10-11.
Mat.
Luc.
17, 4.
9, 33.
Is. 3, 5, 6.
Ap.
Faisons trois tentes, une P-. I,

>3.
pour vous, une pour Mose, et une
Pet.
11.
pour lie . 5 Car il ne savait ce qu'il Eora.
S, 17.
3, 10.
disait, parce qu'ils taient saisis de Act.
Hab. 3,
crainte. 6 Cependant il se fit une nue Mat. 17, S.
Luc. 9, 34.
qui les couvrit de son ombre et il Dan. 4,
S.
la 49, .
vint de la nue une voix disant
Pet.
17.
Ps. 17, 14.
Celui-ci est mon Fils bien-aim Rom. 8, 9-30.
Is. 55, 11.
coutez-le . "Et aussitt, regardant Mat. 17, S.
Luc 9, 36.
tout autour, ils ne virent plus per- Eccle. 11, 7.
Tob. 10, 7.
sonne, si ce n'est Jsus seul avec
d'tre
ici.
3.
.'.
1,
1.
1.
4.
Matre. Le texte latin porte Rabbi. Sur ce

la note de Jean, , 38.
terme voir
eux.
BIBLE POLYGLOTTE.
T.
VII.
13
!'.
%'lta
Marcus, IX, 9-22.

(|.\|.
$-
&is<n$ilaTO aCro, tva
:tui<>.
iX
tu
i"i roi
ta
"'
',
rr/.ijii
* futura r*..iomr pnrmonttm
J* f).
''
,
&,
,
/,
rtxoiv ttraorrjvai.
1
:}:."
'
'&9
'
&
',' )
'*
H'/.iuv th /.'/.
9%
nmxov imme
JHJ
/ri
un,
tru
on
fv,
xui
'
xui
ll'f.iu
xutfo
aa
xui
narrai
#-
tof
l'ior
nifr]
.ti'io/V
.'//.)
./"/<<(.'>.(.
m.
14
/
-'
;
&
'
',
, ], ,,
,
& ,,
., '.
{
'
,5
1,
/-
r.
-/
,8
toi
'
xui
*2
&
&
'
9.
(*
sl;<
,,.'/.;
'
:
1.
LT6:
Wtttt
tox-
<?
?.
iS*tri9jj).
1'.
avrtanaf. 21.
(i
LTf
.11.
'Em.
cnm
narrrent, nisi
nuit apml
cuni a iin>rtuis
10
Ht
r.
9>
l
(*)
suit.
quia
l-l
i;*
<|uiil
\. rit.
primo,
iotUm*,
ji
oprtel
reepondeM,
ui
monte,
vidifi
verbum continu
interrogbant eum,
erô dionnt
iicrit
qu
Piliue hominia a im'r-
El
<hii<]
"
de
iiiis
conqnirntes
ie,
p r i nwinif
EUuecuniv
ait illis:
omnia
r.-stitu.'t
qomodo
<!
multa
scriptiini est in l'iliuiii h.nninis. ut
patitur
conb-mntur.
et
vobis quia et Eliaa venit
qucumque
'-'
(et
Sed dico
bcrunt illi
volurunt) sicui icriptun) eet
turbam ma^nam
.
.
ovl
ros,
,4
illis.
El
\i<lit
scrilias
et
noniflaliffl
omnis populus vid<ns Jesum, tupefCtna

est, et expav.riint. et CCUITntefl saluta-
"
bant eum.
Et interrogeait <os
juid
<
inter vos conquiritis'
Et rcspondens unus de turba, dixit

Magister, attuli filium mcum ad te, lia:
bntem spiritum mutum
"
qui ubic uni-
que eum apprhendent, allidit

spumat, et ftlidet l.ntibus. et
illuin. et
ar.s.
it
et dixi discipulis tuis ut ejicerent illum,
et
non poturunt.
,K
Qui respndens
eis,
genertio incrdula, ijumdiu

apud vos ern v (ju;undiu vus p itiar v AITrte
dixit
cum
nie. '
ad
illum
Et attulrunl eum.
eum, statim spiritus COn
vidisset
turbvit illum
et elisus in tt-rram. volu-
paspumans. -'" Ht ini

trem ejus (Quantum t< mp<>ris est >\ qmo
ei lu., ;i('tidit'./ At me ail
Ab infntia
Jl
et fre(|unter eum in ignem, t in
tabatur
uteumprden
qu'il ft
'iiaKlant
le*
BOltl
10. c
c*
'
qut roulait iin

ntre
>
it
Pa urq uol
il
n'>
;i
>nr
ni
de |raalbM
id
au\
rt|n.ndaii(
///<.
I* -
p!l^
".r..
scri-
il
rtMdfll
Im
In
de roesu^
bes disent th. (irec
niaiiila
quid
nos. misrtUI n.'stn.

nandant
9. (.
12-
circa
cum
conquircntt's
aijuas misit.
inomutordrtt.
yf.) trviovi.
ii.us
tuis retnrrxeriL
potes, .itljuva
il9nt [ Mor. J
11:
<1**9.
"
-:
|;l
15
,,
xui
'
II
,.:
I.T:
*
.
*. BOL: t*
..;-,. ). .:
(in.)
/.
',,
tto
22
'
.,-
'*
attXayxyujd-ei /7'
/..;.
||,
.,; -
''.
<u'i<'
',
/,-
uvxov
tit
ne (iiiquam
Et vniens ad discipulofl suos.
.,&,
/
-
pit illis
de eo.
xui
!-.. ini.
Vlit, 97-IIj.
il
lui.
Marc, IX, 8-21.

Vie publique
I.
<l-.\>.
(}.
195
Prparation de* Aptres la Pammiom CVMII, 7- MX}.
.\c
Mais lorsqu'ils descendaient de ruiquam
ilieendum.
la montagne, il leur commanda de Mt.
9;
16, W.
ne raconter personne ce qu'ils Mue.
5,43.
Pu. 103,
avaient vu. jusqu' ce que le Fils de Ecole.
l'homme ft ressuscit d'entre les Eccli. 24.17, 17,
morts. 9 Et ils gardrent cette parole Lue. 9, 36.
Mue 9, 3*.
en eux-mmes, se demandant ce que P. 118, 11.
1
8. De
raconter u jinsonne. Voir la note sur
Matthieu, xwi. !.
17,
6.
3. 1, 7.
Job,
voulait dire
4, II.
Jusqu' ce qu'il ft
ressuscit d'entre les morts
De
10
Et ils l'interrogeaient, disant

Pourquoi donc les pharisiens et les
:
scribes disent-ils qu'il faut qu'Elie
.l'I
.11(11
II!..
Mat. 17, 10-1 .

4 Reg. , 11.
-Mal.
.V6.
4,
vienne auparavant? H Jsus r- Dan. 9, 26.

pondant, leur dit Eue viendra auparavant, et il rtablira toutes choses et comme il est crit du Fils de
l'homme, il faudra qu'il souffre beaucoup et qu'il soit rejet avec mpris.
r- Mais je vous dis qu'Elie est dj Jer. 33, 3.
Lac. 1, 17.
Marc. 6, 14.
venu (et ils lui ont fait tout ce qu'ils Mat.
23, 34-3...
ont voulu), ainsi qu'il est crit de 3 Reg. 19, ,
viendra auparavant. Voir
la
note sur
XVII, 10.
12.
lie est dj venu. Saint Jean-Baptiste.
10.
lui .
13
vit
Et venant vers ses disciples,

une grande foule autour d'eux,
il
et
In turba
conquieilio.
MatLuc.
13-28. Gurison du lunatique. Comparer avec

Matthieu, xvu, 14-20: Luc, ix, 37-13.
17, 14.
37.
des scribes disputant avec eux. Joa. 9,3, 25.

Ex. 4, 14.
Aussitt tout le peuple apercevant Eath.
15, 17.
la. 40. 31.
Jsus, fut saisi d'tonneinent et de Joa. U, 13.
frayeur et^ accourant, ils le saluaient.
15 Alors il leur
demanda De quoi Eccli. 24, 44.
disputez-vous ensemble y
16
Et un homme de la foule prenant
Cil*
Matre je vous ai ..H.rl u,
la parole, dit
Joa.
te-49.
Mat. 17. 15.
amen mon fils, qui a en lui un es- Lue.
11, 14:
,7
prit muet;
lequel, partout o il 9. 39, 40.
1 Reg. 16, 14.
s'empare de lui, le brise contre terre, Job, 5, 2.
Ptot. 30, 14.
et l'enfant cume, grince des dents, Mat. S, U.
Luc. 9, 3i.
et il se dessche. J'ai dit vos disci- Tob. 10, 4.
Sap. 1, 16.
ples de le chasser, mais ils ne l'ont Is. S, 15.
Gai. 5. 13.
,s
Jsus, s'adressant eux, dit Joa. 14, I*.
pu .
Joa. 5, 16.
race incrdule, jusqu quand Mat. 17,16, 17;

12, 39.
serai-je avec vous? jusqu' quand Deut. 3, 5-6.
Luc. 9, 41.
vous
supporterai-je ?
Amenez-le- Ex. 2,6.I
moi . ' Et ils le lui amenrent. Or le. 57. 11.
4
I <
1 1 i .
:.
1".
Contre terre. Voir le verset
1:>.
Jol, 2,
eut vu Jsus, l'esprit le

tourmenta; et, bris contre terre, il se
sitt
qu'il
20
Luc.
9,
13.
41
4, 10.
Mat. 17, 16.

Ap. 12, 12.
Jud. 5, 27.
Luc. 9, 42.
Jsus demanda
a-t-il de EccIi.10,11-12.
Joa. 5, 3, 7.
50, 7.
temps que cela lui arrive? Depuis
son enfance, dit le pre. 2I Souvent P*. 79, 17.
roulait en
cumant.
son pre
Combien y
Pft.
dans
Joa. 10, 10.
dans l'eau
pour le faire prir; mais si vous pouvez quelque chose, ayez piti de nous
il
l'a
jet
et secourez-nous
le feu et
Eh.
13, 13.
Mat.
15, 22.
Eccli. 36, 1.
18. Ils
xvu, lo.
ne
l'ont
pu. Voir
la
19.
note sur Matthieu,
Marcus, IX, 23-38.
196
Vit* puhlirn <l-\>.
I.
'*
.' <
u-
,;;/
nm:
"
'.
25
7%uV
luidiov,
i>'/.n-
uvtiZ
<>
u't.u/.or
hui
J "
onuouûv
xui
&'&
.'/'.,
oaj
l'.i'iny
2*
xui
xquttJou
uvtov,
ui'im
Kui
/<a^r( uvrov
'Ou
'
lixor,
uvtov
pj
'. '&, :
-&
&
"
'
^
,
& ,<.&
'$,
&
29
ivvuTni
xui
30
/.<
/'/* xui
Kui
".
.
.&;
3 TioVoWxt
uv-
rot) t -
TOt xui
uvtov, xui
xui
'V*
Oi
ot
xui
33
witOV'
oixiu
ouv
&-
, . '
'
' ,,
,
& '
iitii'un:
'
'
tarai
3 Kui -
loyuTO xui
37
uvto
uvto
uvtiZv,
oVo'/uaW
xui
'
38
'
urriy
i.
m.
LT:
*v.
'JvV.i,
r|,is
(iS:
.).
m.) HT:
KHj*
rail.
OTiaeaa.
: . ,[.,. .
G'Sf
inlfip.
El Aff (
'/
tivu
JitioxuL,
-un
/.udi-
r//V
xui
xui
Kui
3i
C01
* *
MAI
BCI)[L]T*
J**e-
av'r.
KBCDTG
>
\X%
a.
rroii.
ezdm&ns
ai.l,
,t
Si
-unt
crednti.
Credo,
DoflD
xonm,
vi.l.-n-t
coniininalu>
est
im-
spirtari
-
;un-
plius
ne bUreM
mans.
et niiillum
al)
eo. et
ut
miilti
ean
in
discrpens euin.
factus rst sicut

.liren-ut
(hiia
nOTtVO,
ita
m..rtuu-
Jsus autern leneiH inamim -jus, eleeum. et sur r.xit

-T
Et cum introiss.t in domam, d
-''
vvit
Morto tnterrogbuil
Miare nos non potoimui ejirere
puli ejus
28
Et
dixit
illis
Hoc gemu
mub
en
po-
in nullo
test exire. nisi in oratine et jcjnni.-.

29
Et inde profcti pr^tergre<liclanti]i
Galilam oec Tolbt qoemqMtm

30
Docbat autemdiscipulossuos, et
die
bat illiQaonitm Piliaa hominia Iradtur in malins hominiiin. ft occid<-nt tum

:
3I
et occisiis t-rtia die
reeurmt.
verbum. etUmbtJkl
IgBOffi haut
At
illi
int
gre eum.
32
Et venrunt (iaphrnaum.
domi
essent.
via tractal)tis?
3:i
At
cum
<ûi
OterrOff&bftt oos
Qmd
in
taerhant siquiin via inter se disputaverant. quia
dem
illi
major esset.
Kt nsidens vo.-.ivit
dudecim, et ait illis
Si quis vult pri:<
"iiiiii
'
mus
rsse.
erit
omniam
')mnium miniater.
statuit
oum
ooviaeiarai
rum.
Et acefp
mdio eorum
in
complxua
esset. ait
illis
quem um
<
36
Quia
unum
ex hujusmodi piieris recperit in

nomine meo. me rcipit
et quiiiim(ju
:
m suscperit.
non
me
suecipit, sed eaun
DM.
uespondit illi Juanms. dicons Migister. vidimus qiemdain in n.>min
(jui inisit
rit.
ov'i.
10,34)
(eti.
> ir
ni;iu
LT: di .' (L: Or.)
y.
NBDT:
M<
Matpaftaox
Il*
::
:,
ratu ioiW
J//i7re. (I. i
Il
>;.>.*<;,
xi;i
HABLTf
pueri,
|>;tt.-r
Kui
Kui
.uni
turbam,
nuo: nontvovTO
vu
illi
y.
mndo. dicens illi

Snrde et mate
tus, ego pra'Cpio tihi. wd al) 60
t
ioi'uv
uvto;
ait
."ijuva Incvedolitton
I.t
(VUE, 7-/1
il,,
poetibilia
oontiso
i.t
tf
ira
"iniiia
Coin liicrvmis
X(
xui
,,,,,,
autrui
J.-siis
,
&& ,
, ,
> /: * <
(an
'-
nioxtvom, narra <*

ICut titw; xoaiu; 6
'*
Dm futur* ,.,,,,.-
.
rimrnl.
tire
il
%mt
..
0i
h*
.\1|
Marc, IX, 22-37.

I.
Vie publique
(I--Y).
Jsus lui dit
Si tu
3' CbJ.
peux
Prparation de* Aptre* la Paemion (Mil. 97-11).
avec larmes
Pclitur
croire,
tout est possible celui qui croit .

23
Et aussitt le pre de l'enfant s'cria, disant
liil..
Jac. 1,6-7.
Mat. l, SI -.
Marc. II, 3.
11
est
Jsus, prenant sa
vant, il se leva.
mort
main
'"'
SI.
.-.*
l'Il.
Lac.
Mat.
24. Jsus voyant une foule qui accourait. Jsus

se mfiant des enthousiasmes de la foule, se hte
d'accomplir le miracle demand.
T.
9.
4S.
17,
IS;
9. S.
Pi. 67, 31.
CoL
3, 3.
GaL
S, 10.
S Cor.
4, IS.
Ps. 7S, 4.
Eph.
14.
5,
Col. 3, 1-S.
Ps. 144, S.
M.
4,
Lac. 17, 5.
Joa. 11, 7.
Sap. 8, SI ;
3,14.
18,
Rom.
Je crois,
Seigneur; aidez mon incrdulit ,

24
Et Jsus voyant une foule qui
accourait, menaa l'esprit impur,
Esprit sourd et muet, je
lui disant
te le commande, sors de cet enfant
23
et n'y rentre plus .
Et poussant
un grand cri et le dchirant violemment, il sortit de l'enfant qui devint
comme mort de sorte que beaucoup
disaient
197
Mais
et le soule-
-"
Et lorsque Jsus fut entr dans
une maison, ses disciples lui deman Pourquoi, nous,
drent en secret
:
Vis jejunii
et
nr;l iiini.
Mat. 17,
19.
13; 16, 18;
Job,
7, 6.
S, 6.
n'avons-nous pu le chasser';' 28 II S Cor.IS.4, 6.

Ps.
Ce genre de dmons ne Luc 10, 17.
leur dit
Mat. 17, SI.
peut se chasser que par la prire et Tob. S, 3-10.
Jon. 3,
Jol, S, 1S-13.
le jeune .
29
mm .
Etant partis de l, ils travers- De
paionp.
S4
rent la Galile; et il ne voulait pas Marc.
5, 43.
que personne le st. * Cependant il Act. 15, 36.
4.
5.
7.
instruisait ses disciples,
et leur di-
Os. S, 14.
S, 31
Marc.
10, 32
11, 1
10, 1.
Mat. 17, SS
:
sait
Le
l'homme sera livr

mains des hommes, et ils
Fils de
entre les
le tueront, et le troisime jour aprs
sa mort, il ressuscitera >. 3I Mais ils
ne comprenaient point cette parole,

de l'interroger.
I.
32
S7, 3.
4S, 17;
53, l.
Hebr.
10, 14.
Oa. 6, 3.
P*. 138,11-IS.
Joa. SI, IX
>:..-..
et ils craignaient
is,
n,
83.
vinrent ensuite Caphar- Oui |>ii

il il.
furent dans la Luc. 9, 46.
Mat. 18. 1, 15.
maison, il leur demanda Que dis- Luc. 4, S3.
Job, 14, S.
cutiez-vous en chemin ? 33 Et ils se EccIL 10, 11.
Ils
nam
et, lorsqu'ils
Luc. SS, S4
9, 46.
que dans le chemin
Mat. SU, SO.
disput ensemble qui Ecole. 61, II.
taisaient, parce
ils
avaient
d'entre eux tait le plus grand.
3i
Luc
Et,
s'tant assis,
il
appela les douze, et
EcdL
Mat,
Si quelqu'un veut tre le

Marc.
premier,
10, 1
14, 10.
Cor.
leur dit
IS.
10, 9.
SO, 16,
36.
10,
43.
sera le dernier de tous et Mat. 10, 19.

Jac 4, 6.
le serviteur de tous . 35 Puis, pre- 1. 66, I-S.
Mat. IS, S-3.
nant un enfant, il le mit au milieu Gai. 4. 1.
I. S, 13-14.
d'eux: et aprs l'avoir embrass, il Marc 10, 16.
Gen. 48, 10.
36
leur dit
* Quiconque reoit en Luc 9, 48.
il
mon nom un petit

lui-ci, me reoit:
reoit, reoit
enfant
et
comme
quiconque
non pas moi, mais
Mat.
ce-
me
1-.
;>
10, 40.
Joa. 13, *);

14. 10.
S Cor. IS, 14.
celui
qui m'a envoy

Qui,
37
Jean, prenant la parole, lui dit Chrisli .!.
Luc. 9. 49.
Matre, nous avons vu quelqu'un Xum. 11, S7.
:
20-31. Nouvelle prdiction de la Passion. Comparer avec Matthieu, vu, 21-22: Luc, ix, 44-45.
32-40. Rivalit des aptres. Comparer avec Matthieu, xviii, l-'i: Luc. x, 46-50.
32. Capharnam. Voir la note sur Matthieu, v.
13.
Dans la maison o il rsidait habituellement.
Marcus, IX, 39 X,
pu h lien II-*). 4' Mimmio 4m Pmrmm
1!>8
* il
I.
'
oiuiiimii.
39
iiv.
,';-.!
xuil'
nliinxi
.un
13
ait
'
'
&|
tort
j'o
<>
/.'
&
]
&&, ,
.
/'/<;.
du-
; '
^
,
&
, .
&&', /&',.
&,
9.
;
,
.&
' :
taxi
4t
BVf
ou
/'
onov
uvnu.
Lv
Kui
'
ui'iov
ii;.'J:h
?]
'
;6
:ii~ti
tnxtvft
17
oxuvdi.iî;
(f
itsov,
'
i8
uriiv
sLv
19
$'
:'
rro
xui
&
JL.
;
.
^
**
xui
tt
&,
(:
38. [L]T*
.:
.,:
(|)is).
~).
(*
rll. *
i*u>lvout>
41.
(i
maîs
i,.
-.).
f'K- iiin) cl
s<
".t
nBCI*
T n. 49. NlJT" *a\
bonum
tem
inanus B
bonum est tili dtbilem

vitam. quam duaa manus h
troire in
ire
in-
gehnnam.
in
tinguibilem
ig&em inxeorum non
in
ubi vermis
1:|
:
moritur, et iguia non extinguitur.

Et si pes tuiis te scandalizat. imputa
illum
bonum est tibi claudum int r i;
in
vitam ntrnam,
lic
nii'iii
quam
dus pedes ln-
gehnnam ignis inextinvermis eorum m n moritur,
mitti in
ir'
guibilis:
ubi
non extinguitur.
et ignis
46
Quod si oculus iuun scandalisai te,

eum bonum est tibi luscuin introire in regnum Dei. quam duoa oculoa
habntem mitti in gehnnam ignis 7 ubi
jice
vermia eorum non moritur,

extinguitur.
i8
est sal
quod
Omnil enim ignesali.tur

;9
iusidsUl
sal
si
Juda-a ultra Jonl.uieiu
et
non
et ignis
.tournis victima sal. >alitur.
Honum
in
futu-it.
illud conditisr' llabte in vobis sal,
pacem habte
x.
intet
inde axrgens vmit in
Kt
fines
0OB1 niunt
et
iterum turba ad eum et îcut coufterum docbat illos.

:
-'
rat,
40.
.-
u\'i.o;
,,
Ht,
GKSL:
Jia
n.
I.'i
il
...SL
.'.!:.
,:
I,
'
nous
suit
le grec
pas .
a joule la
lin
parce qu'il ne
di
COI
I.
I"
i',\.
AMAt
;.| liii-ni
'*..
scandnli/.vrrit
si
kIc illam
quo
iLjTHf '<
'<
mm>Ue. wBCLT: m
(ADLXf). 4:i. Sl-T: o t N RC i.t*
(AhlAf)
me
"
eircumdartur mala
naria collo ejus, et in mare mittertm.
si
'
i.KSn*
!
<|ui
lus pusillis orednitbua
{)
3"
as ]
'
me
maie loqui de
adrrfum vos, pro vobis

est. " Quiequia enim potuui dderil vobis clicem bqtub io Domine meo, qui
Christi eetii
ameo ^ robia, non perdet Diercdem euam.
u Et quiaquia acandalisTerit uaum as
est ei
sic
est
eet
ui
oxuvdakiof]
enim non
autcin
nt'ino
\irtteni in nninirx D60,
iVni.it
poseit <itu
et
'
"
njxt,
'<\
qui
fiiiin
proliibre euin
Niilil
non squilOT
qui
il.iin..ni;i.
prolnhnimn
fine'
..
toh'or
><>"
///. ">'
*2
Kui
9tl
Jrrummlrm fX}.
t'jici.-ntcni
<'./.<>
'/.
*,
<;//./
,.;'..(,
'> inuuc.ii
oi'vtiutr
'',
*'"
2.
elle n'es!
pas
dm
peliu
I.
Vie publique
Marc, IX, 38
2.
(I-.\).
Mtntmtre en Pre et
-t
199
Jerumalem
\/.
11. M.
qui chassait les dmons en votre Lu.
Philip. 1,
17-18.
et qui ne nous suit pas. et nous
, 3.
38
88. iVe l'en empchez point. Jsus blme le zle
Mais Jsus Hat
l'en avons empch .
Cor. l, 3:
inconsidr des Aptres et leur enseigne qu'on
13. 1.
Ne l'en empchez Mat. 7, M, 13. peut lui appartenir sans faire ncessairement
leur rpondit
partie de sa suite.
point: car il n'y a personne qui fasse
un miracle en mon nom, et qui puisse
incontinent mal parler de moi: 39 car Lac. 9,3.50:
qui n'est pas contre vous, est pour Mat. 13, 30.
nom,
1,
18, 19.
vous. i0 Et quiconque vous donnera 3 Jer.
Reg. 17, 10.
10,41-43.
Mat
un verre d'eau en mon nom, parce Hebr. 6, 10.
que vous tes au Christ, en vrit, je
vous le dis, il ne perdra point sa r-
compense.
41
Mais quiconque scandalisera

un de ces petits qui croient en moi, il 1 Cor. l.
vaudrait mieux pour lui que l'on mt Mat. 1*. 6-7.
Marc.
10.
autour de son cou une meule de mou- Luc. 17, 3.
nom. 14, 13.
lin, et qu'on le jett dans la mer.
42
m. mu-.
Que si votre main vous scanIII.
I.
41-50.
llllll
6,
Il
faut viter le scandale.
Matthieu, wni.
Comparer aTec
6-11.
Une meule de moulin. Voir

figure de Matthieu, xvm, 6.
41.
la
note et la
9,
Joe. 18, 16.
coupez-la
il
vaut mieux Jer. 31-33.
I. 16,
pour vous entrer dans la vie, priv 33, 33: 66,34.
Mat. 18, S
d une main, que d'aller, ayant deux
5,30.
mains, dans la ghenne du feu qui
ne peut s'teindre. 3 o leur ver ne Jndith, 16,31.
dalise,
42.
La
vie: c'est--dire
la
vie ternelle. Cf. f. 4*.
La ghenne. Voir la note sur Matthieu,
v. 22.
7,
1 1
KcclL
meurt point,
et leur feu
7, 19.
ne s'teint
pas.
44
43. Leur ver ne meurt point. C'est--dire le ver

de ceux qui sont dans l'enfer. C'est une citation
d'/saie. lxvi. S4. Ce ver est l'image du remores
de la conscience coupable.
Et si votre pied vous scanda- pedis,

coupez-le
il vaut mieux pour Jer. 9, 4-5.
ProT.35. 19-30.
vous entrer, priv d'un pied, dans la Lac. 16, 33.
vie ternelle, que d'tre jet, ayant Ls. 30, 33.
lise,
(tari,
deux pieds, dans
la
-.
t,
ghenne du feu
qui ne peut s'teindre, 43 o leur ver

ne meurt point, et leur feu ne s'teint
le. 14, 11
50, 11.
pas.
Que si votre il vous scandaarrachez-le il vaut mieux pour

vous entrer, priv d'un omI, dans le
royaume de Dieu, que d'tre jet,
ayant deux yeux, dans la ghenne
du feu, ''' o leur ver ne meurt
point, et leur feu ne s'teint pas.
48
Car tous seront sals par le feu,
comme toute victime doit tre sale
16
lise,
par
Le
.. uli
Mat.
8. 39
18,
;
9;
6, 33.
Jfutn. lu. 36.
Luc.
Mat.
16, S.
35, 41.
Job, 31, 36.

Is. 66, 34.
Ler.
Rom.
Lac.
3, 13.
13.
M,
1.
34.
d'ternels chtiments.
Re. 3, 30.
bon; mais si 4 Mat.
5, 13.
le sel perd sa vertu, avec quoi l'as- Rom. 13, 18.
Col.
saisonnerez-vous? Ayez du sel en
vous, et conservez la paix entre
vous .
X. Partant de l, il vint aux con- Antiquum
fins de la Jude, au del du Jour- rcpudiuni.
dain et le peuple s'assembla de nou- Marc. 33.
Mat. 19, 1
veau prs de lui, et. selon sa coutume, 33, 38-39.
Joa. 10, 40.
il recommena les instruire. - Et
le sel.
48. Tous seront sals par le feu. de manire

ne pouvoir tre consums par lui. mais vous A
sel est
4, 6.
'*
Ministre de Jsus en Pre et Jrusalem.

X.
'
9,
X. 1-12. Mariage et clibat. Comparer

thieu, xix. 1-12: Lue, xvi, 18.
De
de Capharnaum.
avec Mat-
Aux confins
de la
Jude, vers Jrusalem.
.4 del du Jourdain.
en passant par la Pre. l'est du Jourdain, pour
ne pas traverser la Samarie, pays hostile aux Juifs.
1.
l.
IX
Marcus, X, 3-
II)
.
;
tita publlra (*).
I.
uv'xov,
'
'
"/\
i,,iv
/'/
tnoaxuoiw
mr/.c
il
/ &
.
,,
'
,
l'un
n'y
rarfry
/r
'
ill.
"'"Evtxtv
a&tOV{
xuiiu.tixj.
nuxtou
xui
. ,
'
xui
mxu
xui
aoxu
oi
".
ai
&.
,/
,.
10
nixiu
uvtov
' '
ytnminu
'
"
./
'
'
,3
''
&.
'
,( ,
.
,
.
,c
Kui
ivuy/.u-
'
,,
;
;',
,
'
('
uvtov
'
,
f* tijY
lloy.
(.
.)
.>
LT:
D:
*.
>
48<
'
Mi
NDTf
' '
.
.""'/.'
.
5.
^ffi
'"J,
rare.
12.
scriben.-
'.'ni:- i.-|H.iidens Jsus, ait
optam islud
msculum et
7
Propter
suum
suam
\<l
"
.'
,;
fniinarn
homo petftn
duo
carne una.
in
Ita-
que jam non sunt duo, sed una car-.

Quod ergo Deus conjiinxit. homo non
sparet.
"'
domo
Et in
iterum discipuli ejus de
edem interrogavrunt eum. n Et ait

illis
Quicumquedimiserituxoremsuam
:
liam duxerit, adultrium fomniittit
et
S1
super eam.
suum.
*
et lii
Et
uxor dimiserit virum
si
inochatur.
m'ipserit.
Et offerbant
illi
prvulos ut tng-
Discipuli autcm comminab.tn-
ret illos.
tur ofernlibus.
'
Quos eum
'
sus, indigne tulit, et ait
illis
vidret JSinite
j>.it
vulos venire ad me, et ne prohiburitis
eos
tlium
Amen
1
'
regnum
prit
enim
dico vobis
l)i
intrbit in illud.
,,;
regnum
est
l><i.
Ouisquis non
paivulus, non
velut
Et compila:
illos
bmcdi.
eos.
17
Et
eum eginoa
este! in viam. pro-
currene quidam genu flexoante eum,

gAbat
ut
ciini
Magister bonc, quid
attrnain ] ipiain
vitarn
autrui
lixit
Nemo
bonus, n i-i unus Deue.
ta no^ti
ai
GKSe*
\. t>
dicis bODQIB
iu.
falsuiu testimoiuuin
dixeria,
'
Ne adultres
Ne
tll
5L
n
hiid
f..
' JefUi
Praecep-
T-:
<
r<>-
.:
eos Drus.
fecit
boc rdinquet
et erunt
creatura.
otmatreiii. <t udlia-nbit ad
fuit-ris.
||1
autem
al) initio
n-pudii
dimitten.
uA
\i
imponens manus super
xui
vin
li.
eum.
'
"vu
xui
Si
Huit] vobis
respondem dixit ris
pil Moyies? Qui dixront M-
{.nuisit lihclluin
'
,
'
' "':
,
xui
xui
iimi
tentotes
duritiarn uidis \cstri scripsit vobil pra
xui
<
fXj.
,,,
|)haris;-i interro^.iltant
tiiiiiKiin.
"
<<
,./.
J.
uxorein dimittere
xui
Kai
,t
* .'
thin
Mtmeto in Hrr.m
19.
.1
't
vu< h,.u
nWjf). 19
II
)t
(in f,) oov.
||
ce n'est un
inou
3-19.
Marc,
l-\ . 4 MtnUtre en Bre
Vie publique
I.
pharisiens s'approchant, lui de- ****

s'il est permis un homme "^,3 6,! 3
*-**
de renvoyer sa femme; c'tait pour
Mais Jsus rpondant, .5LnjA
le tenter.
leur dit
Que vous a ordonn Pr0T ,/,;.

s
Mose **";
Ils rpliqurent
Mose y
*J; 7 f*
31
a permis d'crire un acte de repu*** I5" 16
diation, et de la renvoyer .
les
mandrent
201
et
Jrusalem
(XJ.
tenter. Voir la note sur
Matthieu,
i.
Pour
4.
Mose a permis. Dans Deutcronome,
le
\\\,
',
'
>
\\\\.
I.
sa mre. Voir
!a
"'
Jsus leur rpondant, dit: C'est cmjmmm

cause de la duret de votre cur, m. , *
b
(iu
Mais i^ il vous a crit ce prcepte.
9 *'
De
au commencement de la cration, VtiU 9
3
11
un homme et une femme. *\. 7;

C'est pourquoi l'homme quittera Eccle 7 30
Dieu
7
lit
son pre et sa mre, et s'attachera **.

*
sa femme: 8 et ils seront deux dans
Cor. 6, 16.
,
s.
m*.,
une seule chair. Ainsi ils ne sont
{dus deux, mais une seule chair. 9 Ce cor.7, io.
que Dieu donc a uni, que l'homme ne
le spare point .
"' Dans la maison,
ses disciples 1
M ht
b
1 interrogrent encore
sur le mme moo"un.7"
sujet. n Et il leur dit
Quiconque "eîl I, se!'
renvoie sa femme et en pouse une Marc 4 3i
M* I9 9
ii.
5
autre, commet un adultre a 1 eârd
Luc
16 ls
il
iide celle-l. " ht si une femme quitte PrOT ,, 6
son mari et en pouse un autre, elle
se rend adultre .
<3
Cependant on lui prsentait de infme
|I1'0|
petits enfants pour qu'il les toucht.
Mat. 18,
.Mais ses disciples menaaient ceux
ls
7. L'homme quittera ton pre

note sur Matthieu, xix, 4.
et
'
1'
-t'
>
13-16. Jsus bnit les enfants. Comparer avec

Matthieu, xix, 13-1 j ; Luc, xvm, 15-17.
qui les prsentaient. " Jsus, les

voyant, fut indign, et leur dit :
Laissez ces petits enfants venir
moi, et ne les en empchez point car
Ln
''
4,
14. A de tels est le royaume de Dieu, foir

note sur Matthieu, xix, 14.
i.,.
^,'.16
la
u,
'i7
royaume de Dieu.
Quiconque
n'aura point reu le royaume de Dieu
comme un petit enfant, n'y entrera
de
15
En
tels
est le
vrit, je
vous le dis
Pet. , S.
7, 14
Mat.
19, 15.
Marc.
9, 36.
,c
*.
Et les embrassant et a- ** . n, n.
posant les mains sur eux, il les b- ?'44, si
point
Gn. 49,15-16.
nissait.
17-. Jeune homme riche invit la perfection.

!
Comme il se mettait en chemin, >
lejteiii
Comparer a\ee Matthieu, xix, 16-i;Lc, xvm, 18ni
en,"
quelqu un accourant et flchissant le
27.
"J
17. Quelqu'un. Voir la note sur Matthie". \i\,
genou, lui demanda
Bon matre, J *; *'
,
Mat. 9, 16.
,
Lu
que ferai-ie pour avoir la vie eter4
17
li
...
rpondit
Ths.
5, 17.
10,3.
Jsus lui
Pourquoi m'appelles-tu bon ? Nul ^."j 7
est bon, que Dieu seul. i0 Tu con- ^'iû! 95
11
neller
1S
>
nais les
commandements
Ne com-
mets point d'adultre ne tue point

ne drobe point ne rends point de
faux tmoignage ne fais point de
;
L" 3* 5
Ex 0 "*"
Marcus, X, 20-32.
<-*). 4 U.mia in #Vr~ mt
)
(
'
Vite public*
I.
77
rai h lt-ni
ni'nn
',
'
n;m
y.n't
San
/:, "
'/ /
,.'
|
xai tvr.
:
h
./ /;
V0/
"
/.";
.'
..
/<%
.;.'/
.
', & &
&. /-
ynvi -
',-
;: /
-/
rh
urim.
o-
'()
Al
,-
frsot
llnn y tournoi
'
tfVftuXtm
,.
'*
29
'
&,
;iniin ynu
Kui
'
ov ;inon
xai
;'<>
oixiav
\
/ni m
Aua
FMj
xai
/.m /ni
xai
/.ni
im, /ni
nu-ni
In/./.m
,,
:
0
(1.
"
ici
Aim-
/nul.
,";/
SOWTUt
JfOtTW BOYU-
.'rtynim ItOtTOi,
xai
--
; ',\
&'&
"
nlmiioy.
MBCT:
'
niraptuvot
/.
tt
xai
.:
.) , \;
:.
eral
-
esn hobeep
l.t
mumspi-
>
Quant
Il
obstupescobant
antt-nn
in
quant
l'ilioli.
difficile est,
con
regnnm Dei
omelna per
in-
rmen aene traneire, qnam divitem

lr;m in re^num I)'i.
in-
Hdntes
-'
troire!
-'
Paciline est,
<Mii niaîs
\'A
>*um
adinirahantur.
dic n!
;
Jsus, ait
illos
Apu.l ho-
non
impossihilc
est
omnia enim
posaibilia innt
fo-
Et |uis potetl salvus Reri?
(ntnene
mmes
I
pccrmiis. in
in
|ed
apnd
apud
Deuin.
2s
l'.t
IVtrus dicere
cn'pit ri
mimia.
(limisiums
bis
Nemo
est.
seeuti
et
Kespndens Jsus,
'-''
ait
simius
Amen dicOTO-
qui reliqueritdoBWiei,aul
patren, aut maaut B^TOS, propter me et
fratres. au! sororet, inf
trem, aut
filins,
'"
propter evanglinni,
cntiea tantum, onnc
domos,
agros
et filins, et
in
qui non aocfpial

tt'-mpore hn
in
saculo fut t
autem erunt
>
eum
\
persecutionib
it.im
;|
a'trnam.
ncvissimi.
priiin
maire--,
et fratres et torofee, el
et
Multi
DOVa-
simi priant
:;
Btnpbant
{"
aseeinlent
aut-'in in via
l*'.rant
rooiymani
:
etpnecedbat illoe lee

et seqnntes Umbant.
:
1>
GKLTH6
Mi.
..--,.
l'rat
/.
et
At Jeans rursns respondens
jus.
:
lo
Discipoli
ait illis
pao]
in
pecunM habent,
qui
rade
cunti
>ui
dilxil
deeest
.la
illi
juven-
iiii.
i^>\
ait discipulis -.ni-
Dei introfbnnl
verbis
possssii'nrs.
(lifTicilc
plus &
.'\"'\
',
iiilnitii
me.
Jsus,
cit-ns
-iy.
rrw"
.-/.>\
militas
11
'
'
Miewai
rerbo, tbitt
seinetipsos
tuuin
res[><indens. ait
quflBcumqne halx-^ vende et

bus, < liabbis tbesaiirum
njV
,/,
(/
'"
mpMWtSg
f)<
tut
,
,
&,
& &-.
pOP eOTt,
(u/.ifi<)n:
~*
im
ra
nt yo^naaiv
taxi,
-'
foKOjUftg
aulciii
ilixit <
-t
veni, souere
//
./(ni
//,
<1
Jrsus
eum,
'
'/
ai
innia i>l)s'rvvi a
Iia-c
',.
ut
/ni
union y
KHI
"V A
l
'.
''/.^)!
y:
/"
|/^ 1
Majîster.
|.., patrt'm
ris.
t'..'
niatnii
</..'
Jr ru .<,!<, (X).
la
nas
fin
duu
i<
tmtet
Vie publique
I.
fraude
-"
Mais
20-32.
Marc,
<l-\>. 4 Ministre en Pre
203
et
Jrusalem (XJ.
honore ton pre et ta mre .

le jeune homme reprenant ^',^,
Matre, j'ai obla parole, lui dit

serv tous ces prceptes ds nia jeu:
nesse
21
regard, l'aima,
a perfec-
seule chose te manque: va, vends tout ce que

tu as,
T.
Jsus, l'ayant
et lui dit
Une
'
tion
.1
!.!
III-
P. 100, 6.
Philip.
l.
3,
donne-le aux pauvres, et tu auras un ûc. *. 33

11. 41: 16. 9.
}
,
trsor dans le ciel
puis viens et m. . *>
-suis-moi .
Mais, afflige de cette mc. s.w.
M
parole, il s'en alla triste, car il avait
23
de grands biens.
Alors Jsus re- Luc. 18, 4.
Mat. 19, 3
gardant autour de lui. dit ses dis13, 2.
=
Qu'il est difficile que ceux HJ'"'e.

qui ont des richesses entrent dans le
ciples
royaume de Dieu!
Or ses disciples
'-'
taient
tout
Divi, ia 7* ni
.
tonns de ce discours mais Jsus D^_ j***

prenant de nouveau la parole, leur ^J^^J
Mes en
mfants bien-aims, qu'il Ps * u
est difficile ceux qui se confient Pr0T ll ,s
;
>
dans
dans
les richesses, d'entrer
le
royaume de Dieu! M II est plue fel- fejfrgj

13
cile un chameau de passer par le,
; ^
Mats,
chas d un aiguille, qu' un riche
d'entrer dans le royaume de Dieu .
26
omni
Et ils demeuraient encore plus
r
(uni 1>K>
.,
,.
,.
,.
tonnes, se disant 1 un a 1 autre ht poibiiia
. // est
\ix. 2i.
plus facile. Voir
la
note sur Matthieu,
'3.
qui peut donc tre sauv?

Jsus les regardant, dit
hommes,
2:
-MaiS
\
.YUX.
cela est impossible,
mais
non pas Dieu car tout

Dieu .
est possible
Jo.
39.
7,
P. 100, 6.
Philip. J, 7-8.
pT'7 ,'fJ:
^; %^
28
i>ici P uioAlors Pierre se mit lui dire
Voici que nous avons, nous, tout i"
quitte pour vous suivre Zi Jsus Mat. . *"
Ap 1S 4
j*
*
?
t T.rpondant,
En vente, je vous i* 33,1s.
dit
Eccli. 33 3S.
le dis. nul n'aura quitt maison, ou Luc ",'.'
Mat. 19
frres, ou surs, ou pre, ou mre, Kom 10 ;
r
16, 13.
ni
,
ou lus, ou terres a cause de moi et a j. is, :
30
cause de l'Evangile,
qui
ne re- mm. ", 36.
*
Deut. 33,
Ps **>
oive maintenant, en ce temps
mme. Deut.
1
13, 6.
.
,
,
cent fois autant de maisons, de ** . 34-30.
frres, de surs, de mres, de fils et *.!%*
Lac. 6. 36
e terres, avec des perscutions, et,
.
dans le sicle venir, la vie ternelle. Joa/ii, 19.
31
Mais beaucoup de premiers seront i&tW,
~
les derniers, et beaucoup de der- Lac. 13, 30.
:
28-31.
Rcompense assure aux Aptres. Com-
parer avec Matthieu,

28.
Nom
xix. 27-30; Luc, xvm, 28-30.

avons... tout quitt. Voir ia note sur
Matthieu, xix. 27.
***
'
.'
di
7.
niers, les
32
Or
premiers
ils
Bom.
11, Z5.
chemin pour
monter Jrusalem; Jsus marchait

devant eux. et ils en taient tout
Beaucoup de premiers seront
les
dernier.
Nihil sic excitt tardiores ut .iinulatio. propterea sa^pius inculcat Duminus : Erunt novissimi
primi
taient en
31.
Saint Jean Chrysostome.
Messiue
mon
imminen*.
Mat. O, 17:
32-3. Jsus annonce sa Passion. Comparer avec

Matthieu. \\. 17-1!
Luc. xvni. 31-34.
32. Prenant...
part les douze. Voir la note sur
Matthieu, xx, 17.
:
Marcus, X, 33-46.
<I-X>. 4 Mi. .in in /Vr*> et Jrru.ul.
JM',
1 ila pi.l.lir
I.
suiiifiis
ai
ai
J.'iX
mm;
'
lai
'hgoa'/.itiu,
taoa
tu
uiatini <wr mit'
.
,
/.ai
.'
ai
TOP /ai
ai
1 1
in,
ran
/ai
un
TOC vPOOl,
l/UOTtyUtOW"
unir
/ai
/ai
a 10-
t'm'iia
aya-
WOVtti
'*
&
^
EtK TTOOTiOOSVOPTOU ain<

M iioi '/. hiuam\
', .
Tioirjoj
'
dtXW
'
ira
3<
&'
. /,
18
(MOV
<
*'<'
M&|
p ri
Oix
tyn*
,9
;
u:im
<Jt
UV-
Ai
&
' ^.
(' .
^
/ .'-.
/'rfY
inii/nny
/at
]3'
'-'-
/|
.i/iru
totiy
ni/,
fini
,' ;&,
.';</
!.
;'yu)
;-
' /.
, ,
* a<
y.ai
.'
un
aiii'ir /ai
>
'
;'y
w. y
a:
il:).)
mai
;iin
l'
\P
im Xo.
tt)P
ai!) uni
/.ai
zovniaioiniy ai toi y.
S ai fttya tv VUV,
**xai OC
:
nvuiy
total /y l'uv
l'lot
ktytt
ai'
frPOtP
..
A<n
<
'
y.
i/.it
.'
'
"\
,,
'
l'uiy
>
yau
'
ir.-a.''
oiaxoir !h yai
01 /
,';
11
et illiul.nl
V90
a /./.a.
lia
<
uatopyctu
>i
''
a.iii
Km
ovvtu
/
(
y>
a.
1
4
/.my.
u/mi ai
'
le
I ! ["/.'"
h,
qQodcumqM
volumus, ut
At
:: ''
alius
aatem
J.'sus
pel&tia
ait
qoid
:ti^
qaem
aut baptismo, quo ego
tizor. bapti/ari
At
'''
dixt-niut
illi
la|-
autem ait ris Clicena

quidem, quem ego bibo. bibts: et baptismo, quo ego baptixor, baptixabimini
i0
sedre autem ad dxteram iurain \>\ ,ul
sinistram, non estmeum dare vobil
quibus partum est.
' Et audii-ntes decem. rirprunt indigo
oaii de Jacobo etJonne. '-'Jsus autem
l'ssumus.
.Irsiix
vocans eos,
vidntur
ris
ait illis
jrinrip;iri
S< itis quia hi, qui
gntibus, dominntur
rt principes ci'irum
;;
ijtsiiruni.
Non
potesUilem ha-
autem
est
ita
vobis, sed quiiiinique voldeiit

jor, erit vester minister
nium servus.
non
veiiit ut
oietrnret
et
fieri
'
Nain
'
el
nimam
tioDem pro multis.

Bt veniunt Jricho,
om-
sed
su, un
et
ut
mi-
rodeep-
proficifoote
Kirli
sut
li
el cr*< lieront ">ur
Filius bominis
et
ininistr.u-.'tur ei.
daret
in
ma-
ijuioumqu
vobis primus etMt
voliierit in
hiid
potstis bibere calicin.
ego bibo
Relieront
I
cis
Et dixrvut
tua.
Xiit fil
Itl.
et
Magie
petiriflHi,
di\it
ill
dxtertm tuaiu. .1
ad sinistram tuarn sedcmus in glu-
T: oc
et tr-
Dobif, ut iimis ad
Dt
:
Tij'c). 3t.
lla-
lit
eum Jacobus
ad
/clifilai, dicnti's
filii
vultis ut fciam vobis?
na
gntiboi
mm,
interficient euin
.Kctduiit
l.t
Jo;'mn<s
ter,
damnbunt
et
resur^
die
''
<h-
illis
Hii.i
<
ci)tis[uu'iit
/ai
pi(
eum
tradent
eum
^('ll.ibunt
<u-
rutv
'()
>'ta.
INIfu
iS't-
:i:i
eventura.
ci
't
facias nbis.
' -
/^rat
/rraia
()
''/'
shnv
vvuo&b
rf
-/<-
aitr't a<utv,
&
,/'/,
*/ *|
at'ifi-
*'
j-."
morte]
X(d
*?nti
rft
iuti;
.</
/.m
duodfcim, ca
scribis et senioribu^.
'uni
/ai IfttQCtOUOOVOtP ai
fsscnl
EMOndiomi Jeratlymam. et Kilius lmminis tradtur princfpibnfl lacerdotonif

et
"L'/.>
'./.lll
-in
rjua
(X).
>
le
lm
sT.itlilS
If
I.
tonns, et
i-rainte.
33-46.
Marc,
l-\ . 4" Mtnimtre en Pre
Vie publique
ils le
suivaient pleins de
Et prenant encore part
les
douze, il commena leur dire ce

33
Voil que
qui devait lui arriver
nous montons Jrusalem, et le Fils
de l'homme sera livr aux princes
des prtres, aux scribes et aux anciens; ils le condamneront mort,
:
et le
livreront
l'insulteront,
aux gentils;
3i
cracheront sur
et
Mich.
et
Jrnaatem (X).
, 1J.
45,
11.
I.
U,
Hebr.
Marc.
20S
l-.
31
8,
9. 31.
Luc. 1\31
-33.
Mut. O, IS
16, 11
le.
1.
Mat. 16,
"smonlons Jrusalem. Voir
13, 37.
11.
Matthieu, xx,
la
note sur
18.
13.
Is. 1, !J.
Je. 11.47-48.
Mat.
16, 39.
O. 13, 14.
Joa.
Lam.
ils
1$, 33.
3, 14.
Job, 30. 1.
lui.
le
Is.
Dan.
Mat.
flagelleront, et le tueront; et le troi-
53, 5.
9, 16.
O, 19.
Os. 6. 3.
Joa. 10. 17-1S.

sime jour il ressuscitera .
35-45. Demande des Ois de Zbde. Comparer
Pelilio
33 Alors s'approchrent de lui Jac/.II.
avec Matthieu, xx, 30-28.
35. Zbde. Voir la note sur iv, 21. D'aprs saint
ques et Jean, tils de Zbde, disant Mat. u, O-S.
Matthieu, c'est leur mreSalom qui vient adresser
u Matre, nous voudrions que tout ce Marc. 6, 5.
au Sauveur cette demande.
que nous vous demanderons, vous
Je fissiez pour nous . 36 Mais il leur
rpondit Que voulez-vous que je Luc. U'. 23.
fasse pour vous ? 37 Et ils dirent
Accordez-nous que nous soyons Joa. 11, 37
8, 00.
-.I.I-II-
assis l'un votre droite et l'autre
votre gauche, dans votre gloire .

38
u. inMais Jsus leur dit Vous ne mil.
calix.
14, 36.
savez ce que vous demandez
pou- Marc
Mat. 16, 39.
vez-vous boire le calice que je bois, Luc. l.
I. 14, 13.
ou tre baptiss du baptme dont je Eccli. 7, 4.
Rom.
17.
suis baptis? 39 Ils lui rpondi- Philip.3.10-11.
Luc. 11, M.
rent Nous le pouvons . Mais Jsus Mat. 16, 17.
Luc. 11. 17.
leur dit A la vrit, le calice que 1 Cor. 10, 1.
je bois, vous le boirez, et vous serez
baptiss du baptme dont je suis
baptis; * mais d'tre assis ma
droite ou ma gauche, il ne m'ap- Col. 3, 1-1.
Ptot. 3, 16.
partient pas de vous l'accorder Mat. 10, 13.
Ap. 14, 13.
vous, mais ceux qui il a t pr- Jac. 4, 3.
:
.u.
S,
par
M). A ceux qui il a t prpar par son

Voir la note sur Matthieu, xx, 2t.
l're.
Or, entendant cela, les dix s'in- Ministre!

major.
Zach. 4, 7.
dignrent contre Jacques et Jean. Job,
10, 11-13.
Mais Jsus les appelant, dit : Vous Luc. 9.-;.46
savez que ceux qui passent pour r- Mat. IS,
11, 15-17.
gner sur les nations, les dominent, et Luc.
Mat. 10, 15.
que leurs princes ont puissance sur la. 19, 4.
ii, 16.
elles. iZ II n'en est pas ainsi parmi Luc.
Mat. S, 4
13, 11.
vous; mais quiconque voudra de- Marc.
9, 35.
venir le plus grand, sera votre ser- Luc. 9, 4S
* (
41.
Les dix, c'est--dire les dix autres Aptres.
'-'
:..
1.
viteur; Ai et
quiconque voudra tre
premier parmi vous, sera le serviteur de tous. 45 Car le Fils de

l'homme mme n'est pas venu pour
tre servi, mais
pour servir, et
donner sa vie pour la rdemption
d'un grand nombre .
le
46
Ils
vinrent ensuite Jricho; et
15, 33.
Eccli. 11,
1 Pet. >,
Et quiconque
Le Seigneur, par ces paro
ne condamne pas la prminence d'autorit;
blme seulement le sentiment qui nous fait
ambitionner la supriorit et la domination sur
44.
18,14.
Pror.
1.
3.
les,
il
les autres.
Mat
Is.
10, IS.
51, 13.
Ps. 119.7.
Jer. 11, 7.
1
45.
D'un grand nombre. Voir pour le vrai sens

la note de Matthieu, xx. 2.
de cette expression,
lit. !. -J'
, u ad
1.
11111
46-53. Aveugles de Jricho. Comparer avec

thieu, xx, 29-34; Luc, xvm. 35-'3.
Mat
KL Us vinrent ensuite Jricho. Voir

sur Matthieu, xx. 2i.
note
la
Marcus, X, 47 XI, 10.

<\l-\\ I). 1 fa). In JmrummUm ormmm
lxm;
& . <,/,
I.
Jeu
m.
xm
riof dno
km
iudni,
, Kai
ut.
iunufii
\~.
)
nu
//..
ffion
'//.
\ dvwjr
&
,
aov
l'y
XI.
a <a-
/< 'rt
-'
Et conffstiin
TfV
7 >] yu
Blf&eurUttt
'
xi.
xai
rum,
/. /,
ytjn'av
',
/.ai
JKi
'
. '
&
', / -
xai
xai
:inoa t <>n
oj
''j
0 6
<>
.
r
|;
'^.
..
6D
|:
\.
'
'
'')
rell.
L: rtiOTtiitr. 2.
fT#. 3.
">>
*.
/.
tlntr.
Pkfifimm
|.
J-
(* 0
-/
*""*'
(*
T: iv'ooTf
NABCDT: nooiOia
,V.
KBCDT:
'Iroool.
et
aut. -m Eroadei
aiti
RI
m.
I.
4.
.'-
I.
ni lu.
St
s
Irr.
hBCDT:
\\
rj
itr.
>
rift.
...
nI!<
/.'
ixu
..
-..
\|lt
'.
i;
I.
'
>rA
U
Ni;hi:i
ayj (* .-J.).
iif.
|;
il.
[I.]T* iiy.
51. N'ItCtlT:
Ti
5S
.).
fytioat.
in via
ioatTwr).
*S(j.
KABCDT:
|):
ICABCTG
'./',.
LT:
KBDLT: van
(,'.':
ix:h>.
(l.in*itf.)
LT*
BLT6;
dbant de arltiiriliuv. >i ttembtimi in via.

9
Et qoi pra-ibant. et qui v, ,| U b.mtur.
clambant. dienta
Hoaanna
nedictusqui aaail in aomine Domini:ba
oi
stravrunt
xai
Kai
\ runteis sicut praecprratillis h dimisrunt cis.

7
Et (luxt-runt jiullum ad I. sum
impnunt illi reatimnta sua. et
super eum. 8 Multi autem \< ^luin nt
tofrjxav
et
suivit** illum,
xai
suis.
ijuilis
quidam d' llic stantiluis di<haiit illi:

Quid fcitis solvntes pullumy Qoi di-
y.di
xai
dis
quis vobifl dixt-nt

( >uid
v
f.-M-ilis ? dicite, quia domino nccrssarius
est et continue illum dinutti-t lui.
alifiintes inviiifiunt pulluin liâtum ant
jnuam f<ris in bivio et solvunt
Kt
Kl
diicil.
l'ulr
xai
uiKf
<
duos ex
huc lmminum sedit:
*'/'
inittit
castllum. quod (uitra vos

est, etstatim introenntaa illoe, inronitie
pullum Ugatam, super praeaa aaaaa ad-
fi
Kai
al
aitillis: Ite in
wSrfotft
3
in
El (uni appropinqnreoi JeroHetliiini.c ad nn.nt.uu

>liv.i-
'
solvniii
ai{
cum
vidit et Beqnebttir
via.
, /,'', 3'
,
.
';
'"0
'
;
'
. *'& ' '
';.''
',
'.
,
'.
,
"
/;
.1.
];/,
2
Kai
\..-
ilkun
X)
") rroj
xai
DttTd
l"ili
.\mrocant otMsom, li
meequior -sto
targe, r<
proj cto vestinnnt.. sm. eziliana, v-nit ad
uni. ' El respoiid-ns
sus. lixit illi
Quid Libt vis faciam? CeBOOl aut in dixil
ai
i-sus autem
Rabboa, ut Hdeam.
ait illi
Vada, iides tua te lahram
Kai
rff
tinnet. At
ut
ti
etau Jetu pmoptl
i.i
//.'/.
Ti
n ml
.|
in
erii El
Ut.
'
;
'
',
'
.
"'*
v.
.,.,,. .-
magis olamnbal
inulto
ill<
iiii-cr- --
COmniinal);intiir 
emn
ui
est.
lili
U3W m'un
/"
<
Nazarnus
0).
,:
<-t
Timi, i5;irtijuvta viam .-
filins
us OQBOtti, iedbft<
in;i
i-lli.
discipulii ejue,
et
nailtiludiiie.
dieans.
:,
im/./.m
Kni tfuntnai
rima
UMeew
ui'iiy
io/.'/.ty
Kai
'
,, ,
eo de Jricho,
oui
/
&<>
" him>i
l.nievfou
i".
>
iV>
(Jur faites-vous
n plus
>'
<
au
in ni <lu
MlMl
lu BtltfnraBf
esl rattach
daos
In
II.
Dernire
comme
il
Marc,
(XI-.W1).
jour
,
1"
partait de Jricho avec ses
47 XI,
Entre de Juu Jrualetm (XI,
(a).
I.
207
10.
1-iiJ.
un. H.
disciples et avec une grande multi-
Mat. 20, 29.

Lac. 18, 35.
Bbr! If, 2.
tude, le fils de Time, Bartime l'aveugle, qui tait assis sur le bord du
Mat,
le. 2, 3.
30, 30.
I.am.
2.
3,
59,
I-.
'.<.
chemin, demandant l'aumne, ayant Marc. H, 67;

U.
1,1
entendu que c'tait Jsus de Nazareth, Lu.. 1\ 36-37.
se mit crier, disant Jsus, fils de
David, ayez piti de moi! l8 Nom- Prov. 27.
Lh M, .
bre de personnes le menaaient pour Cl.
Mat. 15, 22.
le faire taire mais lui criait beaucoup Hab.
Lani. 2, 1S.
Fils de David, ayez
plus encore
piti de moi!
.Alors Jsus, s'arrtant, ordonna
o.llllll m
qu'on Tappelt. On appela donc l'a- I. 30,
Cor.
8.
veugle en lui disant Aie confiance, 2Tob.
13.
i7
IL'.
3,
4. 2.
1, 2.
''
S.
*,
S,
50
Bar.
5-4.
Celui-ci, Rom. 4,4, 17.

35, 6.
jetant son manteau, s'lana et vint 1 U
lteg. 25, S.
lve-toi,
il
t'appelle
Jsus.
3I
Et Jsus
Que veux-tu que je
lui
demanda
te fasse? a L'a-
veugle lui rpondit Matre, que je

voie . 2 Va. lui dit Jsus, ta foi t'a
guri . Et aussitt il vit, et il le suivait dans le chemin.
XI. Comme ils approchaient de
Jrusalem et de Bthanie, prs du
mont des Oliviers, il envoya deux de
:
:'
'
ses disciples,
et
il
leur dit
Allez
ce village qui est devant vous et

ds que vous y serez entrs, vous
trouverez un non li, sur lequel au-
Tob. 5, 12.
Joa. 8, 12;
39 ; 20, 16.
Marc. 5, 34.
Sap. 7, 26.
9,
Ps. 88, 16-17.
Bar.
z-2.
3, 14.
homme ne s'est encore assis;

dliez-le, et me l'amenez. 3 Et si quelqu'un vous demande: Que faites-vous?
dites que le Seigneur en a besoin, et
aussitt
il
le laissera
amener
ici
Eph.
le
chemin. Voir
la
note sur
3t.
5, S.
II
Partie.
a)
\d.liii lin
II.
Derniers jours
le
XI-XVI.
It-HUS.
pulli.
1
Premiers jours de
la
Semaine Sainte,
XI
XIV, 11.
2
3
Luc. 19,29-31.
Mat. Il, 1-3
10, 16.
La Cne,
XIV.
1-2-46.
4"
La Passion, XV.
La Rsurrection.
Premiers jours de
XVI.
le. 1, 21.
Lam.
r?.
3, 7.
n-it.
:.4,
Luc.
19, 30.
Lue.
19, 31.
PeL
I-.
-j.
3, 13.
4, .
la
Semaine Sainte,
Xl-XIV, 11.
a)
h. 5>,
Entre de Jsus Jrusalem,
XI, 1-11.
XI. I- 11. Comparer avec.Matthieu, xxi, 1-1 1; Luc,

\i\. -*>-44; Jean, xn. 12-19.
1. Bthanie. Voir la note sur Matthieu, xxi, 17.
Mont des Oliviers. Voir la note sur Matthieu,
xxi,
S'en tant donc alls, ils trouvrent

l'non li dehors, devant la porte en-
suivait dans
Joa. 12, 36.
cun
Il le
Matthieu, xx,
Luc. 7, 50.
Mich. 7, 8.
1.
deux chemins, et ils le dlirent.

Et quelques-uns de ceux qui taient
Luc. 19, 32.

Mat. 21, 6.
tre
'
l leur disaient
dliant cet non?
dirent
comme Jsus le
leur rpon-
Ils
18-29.
Ps. 14,
4.
leur avait com-
couvrirent de leurs vtements,

et il monta dessus. 8 Beaucoup de
personnes aussi tendirent leurs vtements le long de la route d'autres
coupaient des branches d'arbres, et
en jonchaient le chemin. 9 Et ceux
qui marchaient devant, et ceux qui
suivaient criaient, disant Hosanna
ils le
10
19, 33.
9,
faites-vous,
mand, et on le leur laissa.

7
Et ils amenrent l'non Jsus,
et
Luc.
Joa.
Que
Bni celui qui vient au
nom du
Sei-
Ovaan
iii;i'i>osu>.
Joa. 12, 14.
Luc.
-M.il.
19, 35.
21.
7.
Ps. 35, 7-8.
Zach.
Jini.
9, 9.
12,
13.
le. 40, 3.
Mat.
21, S.
Lev. 23, 40-41.
Dan.
3, 41.
le. 6, 4.
Mat.
Luc.
21,
9.
19, 3S.
Pe. 118, 26.

Eccli. 39.
9.
Hosanna. Voir
la
note sur Matthiei> f xxi,
9.
Marcus, XI, 11-24.
208
II.
V
irliiiu
"'-
/.
.
/.
.,
xui
iy<r
'
'-
li'.
.'
,
mri / .,
-7
7
/ <
'
./.
"
Otvjfl
(hi^
(tti'ivu
'-'
Et
liabnl
-
!l
o'Iviiiaiu
.!
,'
uni
:/.
/.
'//y-
./,
ti-iiiplmii
in
inirt in ea
et ciiui
tum
cum
qoid forte
nihil
(juisijuain
in
inv-
en
non cniin
Et responden
i;
ticui'uin.
|)iis
et
fidisset a loDffe ficum
lnlia, viint ai
Jain non amjilius
Kui rôvov
patna
M Va
die uni exirenl a Bethnia,
.'ilia
invenit prffiter folia
nunuii)
in exclsis.
" Conurae
esriit.
/.7.>
/./.,
(nir/.nilt
y.io i.-foV
ni
ttvtwi
h'n-ritii
Hosanna
Cf- 1///.
circvnispctis <>mnihus. uni jani

|mim Mitl liura, .\iit in H'-tlinium
duodecn
,
Xi.
venit
>|
l>a<
inti-oivit
/'/.'> /ci
.*
iK'ilietuill
'"
.'
.'
Jr.u. *,( aryull
Doelri
'
..
'./".
/,.
*
/;. oudiV
'
(h).
'///toi
nuxonthi
x/~r
'
((>"
I*
(\I-\VI).
xtoior, ioi
'
/<n
ilN
Itima
;'
rnandi'n *t
-rat trnilixit *
fruc-
te
E! audit
discipuli "jus.
.
d '/,''' .
tpoy,
d
'
/oviut
Kai
1
'
tl::).>'hoy
',.'/.'/.
ir roi'.;
.', /
tu
'.^
'"
re rp7rfc
.
' '
ttuXovvtW
xufrtaoac
xut
Kai
tavivH
orx
' &;
SrhAuoxt,
.<"'
"
Kui
"(h
" /<
xui
/',
inotyoccra
Rtti
/V/,'ioit
'-
. . '
,
:
',
; ^ ,.
&
,
'
' &'
'
& ',,
!)^
:\
',
i9
(Stuyrj
7i
6'rt
/>
( ,
.
2t
fttnp,
Kuiuvu-
nitto'
--
h ni
u3
"/,
oTt
j'o
cfyfjfr
7i?y
xui
xui
TJ
Sou
narra
lu
(,.
13.
[//oie
\(
iV
in'ifi
kH
'
'
4 <
:>.
;.;
,.'
'.
.
.
%
,
II.
MABGT'f
\:
'; ,
/Ji
uv
hMW
et Ce
autem
eam apelBoan
feci.stis
Quo
,8
latrunim..
audito
principea aaoerdotain e(
scriba (juaTi-bant quomodo
pfdo
tinit-bant mim
cuni. quoniam
rent
univrsa turba admirab.Uur mpet doo:
trina ejus.
Kui
Piwayr iC^jcctft/iePip^
"!'./
Jerosolymam. Et
tcmplum. cptt ].
emntea in templo -t nu
vniunt
l'.t
lndras vt-nilntium
w et aon sinl>at ut
columbas evrtit
quisquani transfrret vas per templum
,T et docbat, dicens <i^
NoiUM > riptum est quia l)oinu< dm, domai
tii>nis Toobitnr mniboa ^ntiboi
]'
Kui
"
datea <
nuinnmlari rum.
&
.:.
,6
artpa xrtarofi//i,
introissct in
."""Q)
'..
NI.
al.*
D
;..
./
\;\*
L-;
"V"-'
rfnro'.
19
Et
eum vspera
diebtur
de
faeta esset.
eivitat.
transirent, sidrant ficam aridaai factam

radicibus. 2t Et recorda lu> l'.t ru-,
dixit
Uabln. 0008
dixisti. ruit.
illis
Ilabftr
-t
l'.t
i I
ti<
us.
cui
maie-
nspndens Jen
111
)<'i
'
.nnci:
hui>
rit
quia quicmq
Tlire, et mlttere in d
mont
et non bjBSitTOril in cm-de suo, Bfld
erediderit, quia
quodcumque d
vobis,
liet
lit,
i.
Prootrea
dioo
vobis.
..rant.
BTX:
;ait.
>.
CDL
Il
Il
Dernier* jour
II.
Marc, XI, 11-24.

(h). Jmu* confond
(XI-.YVI).
/
^neur; bni le rgne qui arrive de

notre pre David; hosanna au plus
haut des cieux! H Et il entra Jrusalem, dans le temple, et aprs avoir
regard toutes choses, comme l'heure
tait dj fort avance, il se retira
Bthanie avec les douze.
12
Le lendemain, comme
taient de Bthanie,
Gen.
209
me
ennemi (Xi, 19-XiIJ.
l, 3.
Ps. 144, 13.

Aet. 13. 11.
Joa. 11, 13.
Mal.
3, I.
I. . 3.
Mat.
11, l.
Joa. 3. 15-16.
Luc. 19, 45.
Mat.
ils sor- b)
i-.i
13
porte Dore,
l'est.
W.
S,
Impreci.i
fl. Retour Bthanie. Comparer a\ec Matthieu,

xxi, 17. Ilentra
Jrusalem probablement par
la
Jsus confond ses ennemis,
6)
XI. 12-XII.
tn-ii.
il eut faim.
Or, Mat. 11, 18.
Mich. 7,
Comparer avec Matthieu, xxi, 18-19.
voyant de loin un figuier qui avait des Mat. il. 19.
15-18. Jsus chasse les vendeurs du temple.
Is. 5,
Comparer avec Matthieu, \xi, 12-10 Luc, xix, 45feuilles, il vint pour voir s'il y trou- Jer. 17,
48.
Luc. 13,
verait quelque fruit. Mais, lorsqu'il ProT.
14, 13.
Luc. 19, 44.
s'en fut approch, il n'y trouva que Som.l
1,15-16.
des feuilles, car ce n'tait pas le temps Jer. l, 3.
des figues. <4 Alors prenant la parole, Rom. 10, 17.
Que jamais personne ne
il lui dit
mange plus de fruit de toi Et ses
1-2
Jsus rentre Jrusalem. Figuier maudit.
1.
6.
7.
disciples l'entendaient.
15
Ils
vinrent ensuite Jrusalem.
Ejecti
vendentes.
Or tant entr dans le temple, il commena chasser ceux qui vendaient

dans
Joa.
Mat.
19, 45.
Ps. 67, 6 :
temple; il renversa mme les tables des changeurs

et les siges de ceux qui vendaient
des colombes. 46 Et il ne souffrait pas
que personne transportt d'objet par
et achetaient
S, 14.
il, 11.
Luc
le
Changeur romain (f
70, 13.
, 15.
S, 10.
16. Il
Pa. 6S, 10
15). (Bas-relief
du Vatican).
ne souffrait pas que personne transpor-
tt d'objet par le temple. L'enceinte du temple

tait traverse par les pitons qui voulaient des-
91,3.
Mat. 11, 13.

temple. n II enseignait aussi, leur Lac
19, 46.
Is. 56, 7.
disant N'est-il pas crit Ma mai- Jer.
7, 11.
137, S.
son sera appele maison de prire Pi.
Is. 1, 13.
pour toutes les nations ? Et vous vous Os. 6, 9.
en avez fait une caverne de voleurs
18
19, 47.
Ce qu'ayant entendu, les princes Luc.
Dan. 13, 5.
Eccle.
IS.
des prtres et les scribes cherchaient Mat.
16, 3-4.
17, 10.
comment ils le perdraient; car ils Sap.
Mat. 7,19.
le craignaient, parce que tout le peuple tait dans l'admiration de sa doc-
le
Joa.
Act.
1,
cendre dans la valle de Josaphat. lien est encore

de mme aujourd'hui mais, au lieu de sortir par
la porte Dore qui est toujours ferme, on sort
par une porte latrale auprs de la grande pis;
cine. [Jsus-Christ regarde] comme un manquement de respect, non seulement de vendre les
colombes des sacrifices, mais d'y tenir de petits
comptoirs de change de monnaie, et de porter
des paquets travers le parvis extrieur . (J.-H.
Michon).
1".
Ma
maison. Voir les notes sur Matthieu,
v,
19
et xxi, 12.
trine.
uii.i
Lorsque le soir tait venu, il sorti.l.i.
Mat. 11, 17
de la ville. 20 Et comme le lende15, 43.
Jud. 19, 18.
main matin ils passaient, ils virent le Mat.
II, 18-10.
Jer. 13, 15.
figuier dessch jusqu' la racine. Judse, 11.
21
Alors Pierre se ressouvenant, lui Hebr. 6,
Joa. 3,1.
Matre, voil que le figuier que
dit
J-r. 17,
vous avez maudit a sch . 22 Et J- Sap. 4, 3.
Ayez foi Joa. 14, 1.
sus rpondant, leur dit
Marc. 9. 13.
23
en Dieu.
En vrit, je vous dis que Cor. 14, 1.
Mat. 17, M.
quiconque dira cette montagne
La.. 17,
Cor. 13, 1.
Lve-toi, et jette-toi dans la mer, et Jac
6-7.
Cor. 14, 11.
n'hsitera point dans son cur, mais Marc 5, 3S.
croira que tout ce qu'il aura dit se Kom. S, 16.
Mat 11, 11
doit faire, il lui sera rellement fait. 18, 19 7, 7.
Jo . 14, 13
2;
C'est pourquoi je vous le dis Tout
16,13.
Jac 4, 3.
ce que vous demanderez dans la prire. Lue.
H, 13.
19
lli.
tait
S.
19. Retour Bthanie. Trait propre saint Marc.

20.. Figuierdessch. Comparer avec Matthieu,
XXI, 30-25.
21. Le figuier
thieu, xxi, 19.
a sch. Voir la note sur Mat
6.
1,
BIBLB POLYGLOTTE.
T.
TH.
14
210
",
Marcus, XI, 25 XII,
II.
25
<>
l'uiy.
'-''
1.
"/
(h,.
i'u>.
y/nu
ot,
'.//./
xut
, ,&,-t
oJ
'
xai
*xui
uni .
iovoiq
notrj;
''
xai
29
, < >'
xai
xai
,
. '
&;
3|
Kai
'
''
ikoyi
,
'
&
.&
'.
\ "&,
,
&
,
,
,.
&-
32
;;<>/
33
/,
Kai
. 11.
xai
xai
/.ai
.
&
xai
,
.' 'xai
.
'
,
,
. ,
xai
xai
'
xui
. *
26.
29.
f
Il
Ni;.
(ACDEKXt). 29
BCT*
et *>.
>.
(a. ',.). 31.
vobia.
orndum, dimit:
.lu.
27
,^.
niores
hc
33.
'J.
[L*]
Kft
in
v.
Et ventant ruisus Jeroeolymein. Et

in templo. accdant ad
cum ambulret
eum summi s.
28
ut
t.itnii
ait illis
qua
In
potefltie
liane p..u-s-
til.i
'"
fcias?
ieta
respondens,
Bcrib,
et
et dicunt ei
facis? et quis ddit
utern
Interro^bu
ego unum verbum. et respondte mthi

et dicam vobis in qua potest;ite bec
faciam. 30 Baptismus Jonnis, de ... 1.
erat, an ex hominibus? Respondte mthi.
31
At illi eoiîtbant secuin die ni-- Si
:
dix.rimus,
De
clo. dicet
noncredidistisei?
32
Quart
Si dix.riinus. l'.xlm-
minibus, timmus ppulum
..mn.-s .nim
habbant Jonnem quia v.r. prophte
esset. 3:i Et respondntes dicunt
mus. Et respondens Jsus, ait illis
Neque ego dico vobis in qua poU
:
hae fciam.
XII. Etcpit illis inparbolis loqui:

Vineam pastinvit homo. et circnimleilit
'
sepem.
lacum. et adilicvit tur-
et fodit
eam
rim. et locvit
profetus est.
Fit
tmpore servum,
agrioelie,
et
j>.
misit ad agruc!
ut ab agricolii
de fructu vinea?. 3 Qui apprehnsuni eum

cecidrunt, et dimisrunt vaiuum.
I
iterum misit ad
illus
;iliuni
!l
s.rvuni
illum in cpit vulneravrunt. et COOtamliis
iilTec.iunt.
quosdam cdntes,
<rc.-(iri.
f.)
.,
Il:
n>'
Ml.
iloni
i.
II
II
Ii tU
et
..
imtif-al.
bleuirent la t
le blessrcnl
?>
..liuni
phuMlkM
'>.
,'
lios vero
KBD
'
iur>uin
Et
"
misit. etilhnnocetdrunt
deovew
KABCDLT6
KSI.T* |*
nec Pater vester. qui
clis est, dimittet vobis peceta
T<,.;). ):
* a'7tOH f i9t\(.
I: xc-i/.
I. Nltl
evnient
aoeipitie, et
uni stbitis ad
dimisritis
"<'.
mm
<
quid habtis advrsu^ ..liquein ut

Pater vester qui in cudis est, .limiltat
vobis peceta vestra. e Quod si vos non
30
'
Il
et
&.
,&
'
'
,
'
,
; '-
n'iia
dite (|uia
tite si
'.
'
5.
J,.. hu.tr. nrguit (Xi, tt-XIJ.
//m.
xai
m'
',".'/\-
I.
xai
,'
orfavti-
"'
'
in. m
II
\l-\*
a la lri<
|.|>
Marc, XI, 25
Derniers jours (Yl-.YYI),
II.
croyez que vous l'obtiendrez, et
il
5.
J*u confond *e* ennemi*
(bj.
XII,
21i
fJT/,
/'-'-
//y.
vous
arrivera.
Et quand vous serez pour prier,

|.l
III.
pardonnez, si vous avez quelque chose .In,.,..,-,,

duni.
contre quelqu'un, afin que votre Pre, Mat. 6, M;
qui est dans les cieux, vous pardonne Tini. i, 8.
Luc. 11, 4.
aussi vos pchs. 26 Car si vous ne Mat.
i, 23-24.
pardonnez point vous-mmes, votre Eccli. IL 3.
37-3S.
l're qui est dans les cieux ne vous Lac.
Mat. 16,32-33.
pardonnera point non plus vos pchs .
-''
l'ode
Ils vinrent de nouveau Jrusahaptioimi.'..
l'3.
6,
lem
et
comme
il
se promenait dans
loanni*.
Mat. 21,23-27.
27-33. Par quelle autorit ? Comparer avec Matthieu, xxi, 23-27.

27. Dans te temple; c'est--dire dans le parvis
temple, les princes des prtres, les Lue. 20, 1--. du

la. 29, 13.
scribes et les anciens s'approchrent 1 Tim. 3, 13.
de lui, 28 et lui dirent Par quelle Joa. , 1S
10, 36, 33, 10.
autorit faites-vous ces choses, et qui le. 61, 1.
vous a donn ce pouvoir de les faire ?
-''
Jsus, rpondant, leur dit : Je Luc. 19, 22.
le
temple. Voir la note sur Jean,
x, 23.
vous ferai, moi aussi, une demande;

rpondez-moi, et je vous dirai par
6, 5.
Job, 35, 3
9,3.
30
Le Joa. 31-32.
baptme de Jean tait-il du ciel ou des
hommes? Rpondez-moi . 3I Mais Pe. 35,11.
Joa.
33.
eux pensaient en eux-mmes, disant
Si nous rpondons
Du ciel, il dira
Pourquoi donc n'y avez-vous pas cru ?
32
Si nous rpondons
Des hommes,
28, 13.
Joa.
21.
nous avons craindre le peuple car Mat. 11, 13;
14,5.
tous croyaient que Jean tait vraiment Lnc. 76.
prophte. 33 Rpondant donc, ils di- Mat. 21, 27.
Lnc.
rent Jsus Nous ne savons . Et 3 Keg. 22, 22.
Reg. 18,
rpliquant. Jsus leur dit
Ni moi Marc
23.
Mat. 12, 2$.
non plus, je ne vous dis par quelle Luc 11, 20.
quelle autorit je fais ces choses.
3,
54,
1,
le.
1,
1,
S.
2(J,
autorit je fais ces choses
XII.
7.
3,
Et il commena leur parler en paraboles Un homme planta

'
"milui
occi"!*
une vigne; il l'entoura d'une haie,

creusa un pressoir, y btit une tour,
il
la loua ensuite des vignerons, et
Lnc
10, 3, 19.
Mat. 21, 33.

U.b, 1.
Pe. 79,
XII. 1-12. Lee fermiers de la vigne. Comparer

avec Matthieu, xxi. 33-46; Luc, \\. >-[>>.
1. Un pressoir. Voir la note et la figure de Juges, m, 11.
9.
Jer. 1, 11
14,8.
pour un voyage.
Or, en la Mich.
Ptot. 31, 31.
il envoya aux vignerons un
serviteur pour recevoir d'eux du fruit
de la vigne. 3 Mais s'tant saisis de Ps. 105, 16.
lia,!; 49,4.
lui. ils le dchirrent de coups, et le PrOT.24,30-31.
renvoyrent les mains vides. Il leur Mat. 21, 36.
Luc. 20, 11.
envoya de nouveau un autre serviteur, ct. 52.
2
partit
6, 4.
saison,
''
7,
blessrent la tte, et l'accablrent d'outrages.

II en envoya
et
ils le
3 Keg. 12, 16.

la. S, 6.
Ps.
6i>,
13.
:i
encore un autre, et
ils le
turent; en-
suite plusieurs autres, dont ils dchirrent les uns de coups et turent les
autres.
Lnc. 20, 12.

Jer.
7, 15.
Hebr. 1 1, 37.
Mat. 23, 37.
S. Us
xxi, 35.
dchirrent. Voir la note
sur Matthieu.
212
II. I
.,)
ma
'
.
ai
dVXS,
taiui
xui
,,&&
77
$ ','
itrat xui
Aoxiiiuauv
xui
40
Ai&ov or
,
;
&'
xui
'
ituifiuorf
Kai
.,
Kui
xui /70-
,
.
, '&
&.
tu'ir
;
,
.
';
ai'rr, xui
43
y.'/.iutninti,;,
'&
'
"
,
;, ;' ;
.
'
.,
'
((;& '
),'
&
xui
&,
& '
Kuiouoi
45
77
46
Kui
xui
Kuuo.
47
Kui
^', -,
^
]^
Kuioô Kui-
xui
!< mur
' .
**
,
,
'/ &/],
xui
y.ui
('
/.m.
it]r
.
..
10]
-iruxu
nH[Lj* Sr et
dy.
tUar.
&<~>.
vToi
xui
xui
(.
NBCT: AV.
9 HT*
yvPUta
",.
l.irt.
ovr.
D*
f.
liabens filiuni
misit ad i'OS
mus BUB
et nostra erit herditas.
mu,
apprehcud- intai
ejecront
w
occidfimt
et
eztn vinnim.
Quid ergo
fteiet il. .minus vu

perdet coli'.m.s et dahit viu.ain
40
aliis.
Ncc scripturam liane lgiste
Lpidem quem reprobav. innt .i-dilicn44
tes, hic factus est in caput agvl
a
niet.
;t
Domino factum
est istud, et tsl iuirbile
in culis nosti
- Va qorbant enm tenre
et tiinu.
runt turbam cognovrunt enim quniam
ad eos parabolam liane dixerit. EU relfcto
eo abirunt.
[
43
eum quosdam ex phaeum caperent in
Et mittunt ad
et herodianis. ut
ri>;> is.
Qui venintes dicunt ei M

scimus qtii.i v.rax es, et non curas
quemquam
nec enim vides in Etoiem
hi>minuin. sedin vi'ritt vi;trn Deido
licet dari tribiituui Ceari, an non dbimusi" Qui sciens versutiam ilir.rum. ait
Quid me tenttis ? allrte mihi
illis
denrium ut videam. 4,; At illi attulrunt
Cujus est imô ne
ei. Et ait illis
inscriptio? Dicunt ei
Csearit. M spondens autem Jsus dixit illis Rddite
igitur qua> surit Ceari
ri
et qu
sunt Dei, Deo. Et mirabautur sup.
4i
verbo.
ter,
'
tl
X tr
dicunt resurrectii.ntin non

terrogabant eum. dicntes
Moyses nobis
NliCDT: (I. ol A) Kai. CDLf (i.

lUon) tint Sr fj/ulr. 16- [L]* (ait.) ol
' -rJJ.
Td
$lnav. 17. LT:
7. tin.
scripsit
non
filios
uxorem
ut si
et in-
Mgieter,
cujus frat-
le
Smifufrv et (18)
rm*
<
|>a
i*
..
crleic
nn
il
(eec.)
/xiyer
<ir
.'
19-
i.-n?er<*>
kBCT
Eslit ptrinit
i/rrxmt-notu )
'
ncr
reliquerit. eociptat frati-r ejue
ipsius. et retuecitet s.uien fratri
B8M
:
iih.rtuus fuerit, et dimiserit u\.r'm. et
vior
rtad *v. iy.
Et venrunt ad eum sadducai. qui
48
rreo
14
'.. kAHCIH ,Tfc

11.
II il
I.T:
"En
nHCT:
Kui
49
muni, diccns (ûia reverebuiitar ftlium

iik'umi. :
dixrnnt
Colonj raten
lie est heree
fnvicem
venite
*o\.
arguil (XI, i'J-MIj.
Adhuc orgo unum

:.um
xui
'
/,
ilnov
yiKnjyitl
<>
tarir 6
42
ta
>rt
:
.
^,
.1.-..
tva viov
xui ai
vot
Iti
Marcus, XII, 6-19.

<\l-\l I). r (*). Jrmum .,
le
KBC1
tri
el-il
perniia
d<
donneront-aoo nu ne
Grec littralement
leur
Marc, XII, 6-19.

Derniers
II.
6
jour*
cher,
dernier, disant
fils.
un
Enfin, ayant
lui tait trs
fils
1).
-MI ).
nccidui
"J.
*!;&
mon^' ','^':
1
Mais les vignerons se dirent l'un jBf'Wft
l'autre
Celui-ci est l'hritier; ve-
nez, tuons-le, etntre sera l'hritage.

8
13
Filin
unique qui
envoya le
respecteront
Ju* confond *en ennemi* (XI,
(b).
le leur
il
Ils
VI- \\
213
Ainsi, l'ayant pris,
j"'i'i%.
'
3 !' ^-s'.
turent et ":1%.
j0
le jetrent hors de la vigne.
Jj \f*
9
Que fera donc le matre de la i^pi revigne? Il viendra, exterminera les vi- *,.
Mat.21,41,31.
.
.,
.
,
gnerons, et donnera la vigne a d au- Lac 20 n.
ils le
'>
,0
N'avez-vous point lu cette Kif^;

parole de l'criture La pierre qu'ont J?; uf; \\\
9
rejete ceux qui btissaient est deve- ff i $;
Rom 3 30,
n
nue un sommet d'angle;
c'est le Sei-
trs.
10.
cxvu.
La pierre
:22-23.
r/u'ontrejete. Allusion
Un sommet
au Psaume,
d'angle. Voir la note
sur Matthieu, xxi, 44.
'
gneur qui a fait

ble nos yeux?
cela, et c'est
admira-
cpba cherchaient se saisir ,parum.

de lui mais ils craignaient le peuple . 20, u>.
ils reconnurent, en effet, que c'tait
p ^"^
eux qu'il avait appliqu cette para- ?'
bole. Ainsi le laissant, ils s'en all- Ac 13, ie.
1
Ds lors
ils
t.
rent.
13-17. Les hrodiens et l'impt. Comparer avec
Matthieu, xxn, 15-22; Luc, xx, 20-2.
13. Det hrodiens. Voir la note sur Matthieu,
** Mais ils envoyrent vers lui quel- jr 1"'*"'"

ques-uns des pharisiens et des hro- me. 20, 20.
diens, pour le surprendre dans ses
7,15.
paroles;
dirent
lesquels tant venus, lui Je(k>e

Matre, nous savons que DeU 3^4 17
vous tes vrai, et que vous n'avez *%"
gard qui que ce soit; car vous ne ^JJ^'
considrez point la face des hommes,
mais vous enseignez la voie de Dieu
:
xxn, 16.
14. La face des

thieu, xxn, 16.
hommes. Voir
la
note sur Mat-
dans
la vrit
Est-il permis de payer
Csar, ou ne le payeronsnous point? ,3 Jsus, connaissant v*:* 3^

Pourquoi me Miii -'" iq;i
leur malice, leur dit
tentez-vous ? Apportez-moi un denier,
que je le voie . ,6 Et ils le lui apporte- iIat -' 2
rent et il leur demanda De qui est
cette image et cette inscription ? De
Csar ,lui dirent-ils. n Alors repre- .&
nant. Jsus leur dit Rendez donc îl'ltlV
Loc 2 47
Csar ce qui est Csar, et Dieu ce
qui est Dieu . Et ils taient en admiration de lui.
18 Alors vinrent lui les saddu- Wepiem
1IMII.
cens, qui disent qu'il n'y a point de
rsurrection, et ils l'interrogeaient, %;
9
Act **> s
Matre, Mose a crit pour
disant
le tribut
"
16.
III,
Csar tait alors l'empereur Tibre. Voir Luc,
1.
'
:(*
'
nous
Si le frre de quelqu'un meurt,
et quitte ainsi sa
d'enfants, que
femme,
femme sans
laisser
son frre pouse sa

des enfants son
et suscite
Dent.
25, s.
.,,
18-27. Les sadducens et la rsurrection. Comparer avec Matthieu, xxn, 23-33; Luc, xx, 27-40.
18. Les sadducens. Voir la note 7 la lin du
volume.
Marcus, XII, 20-33.
21
&,
II.
llimii
<-7
xui
Kl
\l-\\
m'/
'
,
tttVW,
;/;
;
j;
] '/ri*.
y.ui
:, Xt
xui
tru xui
u't
"'
m m ivuOTUOH
''"/"'',
"
nu
,,
&, &
Kui noat
ut
nicf
yvvrj; oi
Bov
;
2r
'"()ie.i
,
' &
' ',
&
&
&
;
&,
&'
&.
&&, ; '
&"''," ''
,
'&
,
/
.
, .
,.'
'
oSrt
-innvTut, ox
.';
ini
,,
xui
27
Jotttix xui
28
Ovx
29
loin,
J"
xui
, &',
ovx sort.
32
hn;,
'
xunniu
20.
G )).
erv'r.
ta X <rxov.
26.
.
-'
'
13,
RABCT:
S,. 21>.
(G:
. w;av'r.
h. L
7 |5< II:
G
r.ll
CDLT:
i.
Jftir #r.
<
KCDT
(.
in.)
nec
et
Bemen. Va trtius similiter.
runt
>
ruut
<|Ui
1 1 1 i I i
--
si-pt.-m
Et
omnium
Novissiimi
scnu'ii.
defunct.i o^tft iiuili.T.
resarreettoiM
In
-'
a<
BOB
<t
a<
ste reliqoit
ergo cimi iwwiierint, cujus df his

leplen esiin babaerant eam
erit
ii retpndens Jesos, aitillis : N oa

ideo erratis. non Bointe Script
neque viitutcm Dei ' -' Oim *-n m mortuis resurn-xerint. neque Dubeot, m
nubntur, sed sunt sicut angeli in co
u De mortuis autemquod resurânt.
legistis in libro Muysi. super rulnim quai
dm
modo dixerit illi Deus.

sum Deus Abraham, et
Deus Jacob'
rum.
-'
Non
Egt>
I>
est De* mortuoVos ergo multum
vivoinm.
sed
inquiens
errtis.
28
Et accessit unus de soribif qui audicrat illos conquirnt.-. et vident
niam bene illis respnderit. interro^

eum quod essetprimum omnium Bandtum. 29 Jsus uutem respondit ci
I
primum omnium mundtum est

Audi
Isral. Dominus Deus tuus
Deaa unus
30
est
et diliges Dominum Deum tuum
:
ex toto corde tuo, et ex tota anima tua. t

tota mente tua, et ex tota virtateta*.
Hoc est primum mand.itum.
Seouttdum autem simile est illi Diliges proximuni tuum tanquam teipeum. Majut
<
'
rum
32
x.
aliud
mandatum non
Et
illi
SL
)|
N |;i
ait
scriba
est
magisU
Ben.
r,
ea1
ut d
intellot
< tota fortitudin
et
h roi/
W. OB.
t.
in.)
Ac.rt
roi'
\.
In
kBI
r.
o.'a. X;
P:
.
(duo ull^
MBCT:
>-
..,
:u.
iv||.*
rxtBioaott6.
Innt qu'il*
ineur ton
i.
il.
rr
oniiin
rilenl,
): noKtlt'tt'Vi 6
KBT:
est
7ta>~ti>
'*
eecundus
Et
xui
mal.
raor. 24-
:ilt
mortuus
et
ex tota anima,
T[L 2 |*
en .). LT:
rj.'T. cl
II
.'.: '..
ir. 28-
tlntv
.
)
et pri
et niortuiis .-st nn
unus
non est lhii praHer eum.
tur es toto eorde, <-t ex toto
xui
xui
ergofratres erant
,..
veritate dixisti. quia
y.ui
eam.
smine.
relicto
Ku-
xui
;ic.-.|)it
rem.
reSj"
26
ovquvo.
Sept,
mus
'
ht
8U0.
<>,\
i-'/.uIdi
ovx diffjxuv
(bt. Jemum homlr, argu/ f.tl. i?-\I>.
M d
tnrinffim,
r: xui
II.
-"'l.n
wvov.
uiSthfiy
m //'
y.(
J...
Miwat
<
in
prou
>
Majeur ma
qui etl
!>
Hnbtebta
c*\
rolui-4
11*
II.
Dernier jours
frre. -"
Or
premier
prit
Marc, XII, 20-33.

\l-\\ II. 1 (bj. J*um confond
y avait sept frres
il
une femme,
et
le
Gen. 9,
215
*e*
ennemi*
Xi, 11-Xll).
li.
mourut
sans laisser d'enfants. -' Le second

la prit ensuite et mourut, et ne laissa
point non plus d'enfants, et le troisime pareillement. ** Et ils l'ont ainsi
pouse tous les sept, et ils n'ont
point laiss de postrit. Enfin aprs
eux tous est morte aussi la femme.
23
Duquel d'entre eux sera-t-elle femme? Voir
A la rsurrection donc, lorsqu'ils Co u, ix la 33.
note sur Matthieu, sxu, 38.
ressusciteront, duquel d'entre eux
sera-t-elle femme? Car tous les sept
l'ont eue pour femme .
** Et Jsus rpondant, leur dit
Oui.l |...-I
reurrecni.
tes-vous point pour cela mme
dans l'erreur, ne comprenant ni les w, n-
Ecritures ni la puissance de Dieu? s cor. s,u!
Car. lorsqu'ils ressusciteront d'entre ro^.'.'iV
p
les morts, les hommes ne prendront Luc
341 36point de femmes ni les femmes de
maris, mais ils sont comme des anges
36.
l'endroit du buisson ; c'est--dire l'endans le ciel. * Et quant aux morts, en j0b, h,*-*;. droit
de son livre o il parle du buisson ardent,
.
6, 19.
Exode,
m, i et suiv. C'est !e titre que les
dans
tant qu'ils ressuscitent, n'avez-vous Ez. 37, l.
Juifs, dans leur division du Pentateuque pour la
Dan. l, 3.
point lu dans le livre de Mose, l'en- Ex. 3. , 6. lecture des svnagoues. donnent la section de
Mat. , 13.
l'Exode o se lit l'histoire du buisson ardent.
droit du buisson, comment Dieu lui &. 3. 5-6
Hebr. 11. 16.
parla, disant
Je suis le Dieu d'Ar.
>r,
'
'
Dieu d'Isaae et le Dieu de

Jacob? - : Il n'est pas le Dieu des Sap.
Mat. 15, 14.
morts, mais des vivants. Vous donc,
vous errez beaucoup .
2S
Alors s'approcha un des scribes,
De
qui avait entendu les sadducens l'in- mandate.
terroger, et voyant qu'il leur avait si .;
bien rpondu,
il
lui demanda quel Marc! su.
r
Mat. 2,35-39.
tait le premier de tous les comman- Joa.3, io.
33, 1S-19.
,
on
dments. - J Jsus lui rpondit Le Dent, , ,
premier de tous les commandements /o'rWe.
est
Ecoute. Isral, le Seigneur ton
Dieu est le seul Dieu; 30 tu aimeras Hebr. n, .
le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, * ; V.
de toute ton me, de tout ton esprit et ^""
de toute ta force. Voil le premier cntV"'
commandement. 3I Le second est Mat. , 39.
semblable celui-l Tu aimeras ton j*!
\
3
prochain comme toi-mme. Aucun *"; s 'u.'
autre commandement n'est plus grand *^*',.
Joe 13,3A
que ceux-l .
32
Et le scribe lui dit Fort bien,
O d
matre, vous avez dit en toute vrit 'n *"u
35.
Deut.
qu'il n'y a qu'un seul Dieu, et il n'y
15,
Reg. 15, .
33
en a point d'autre que lui;
qu'on Pi. 39, 7.
doit l'aimer de tout son cur, de toute itOs.
son intelligence, de toute son me et Deutf'io!' w.
braham,
le
*.
1.
lll.l \ illlll
'
38-34. Le grand commandement. Comparer avec

Matthieu, xxn, 34-40.
I*.
s.
\l',
'
'
4,
I.
6.
6. 6.
39. coute, Isral. Citation de Deutronome, vi.

Ces paroles sont les premires de la profession
de foi des Isralites, appele schma', parce
qu'elle commence par ce mot.
4.
31. Tu aimeras ton prochain. Citation de Lvitique, xix, 1; tire, comme la prcdente, des Septante.
XIII,
216
11.
liimn
Marcus, XII, 34
lenu (\l-\\ I). r e).
./ , ,
inu^v.
ro
.
&
;
,
31
04
avny'
&.
*[
35
<'
&'
'
&
ttvu'uuti
&&
,.
^ . '
&-
,
,
&
,
,
. &
37
58
.
^
, &.. ~
.
&
, , '
40
,
'
proximum taiiquam seipsum. m.iomnibus holocautomatilra, et

sacrificiis. 34 Jsus autrm vidons quod
Kui
Kui
42
43
/.
' ,
.
'
,
&
&
,
,
&^'.
sapinter respondisset. dixit
eum
xui
7
. **.
.
36. [L]T* y e
40yvrj.
i.
(.Kl
GKS
Lis
V:
41.
^:
,!,,>.
42.
|.:
./,>. HT'
'.
\/J*
Nf (
ffiaitr.
1.
N<
interrogre.
Et respondens Jeeus dicbat, dneens
templo
in
Quomodo
(Ihristumfiliuin
David
dicunt
eue David
'
'
dicit in Spiritu sancto
scribaj
enim
Ipse
I)ixr
minus Domino me<> S- i. a dextris meis,

donec ponam inimicos tuos acablhim
pedum tuorum. 37 Ipse ergo David
eum Dominum, et unde est filius ejusf
Et multa turba eum libntcr audivit.
38
Et dicbat
eis in doctrina sua
ambu-
vte a scribis, qui volunt in stolis

et salutari in foro, 39 et in
primis
cthedris scdre in synagogis, et prilDOfl

"
discubitus in cnis,
qui dvorant
mos viduarum sub obtntu

tionis
prolix
hi accipient prolixius judiVium.
11
Et sedens Jsus contra gazophyl icium, aspicibat quomodo tarbajad
s in gazophylcium, et multi divites
jactabant multa.
Cum
42
venisset aut'm
vidua una pauper, misit duo minuta, qu< >d

est quadrans, i3 et convocans discipulns
suos, ait
illis
Amen dico vobis, quoniam
vidua hc pauper plus
(unnil)iis misit, qui
gazophylcium. M Omnes
enim ex eo, quod abundbat illis. miseha?c vero de peniiria sua mnia
ront
qua? hbuit misit totum vie uni suum.
misrunt
in
xui.
ait
illi
Et cum egredertardetemplo,
unus ex discipulN sui
'
aspire quales lapides, et quales structu-
r.
lias
/i.
/'
Et respondens Jsus,
omnes magnas
>jr
(Cti.
/'-
prifiit lotmiieincnt
<//
ait
illi
f.
i.
Il
in /71/ ri
en appareiK
Vide
Non
a-ditir
liitor
{)
illi
nemo jam andbat
longe a regno Dei. Et
IL 1 1 1.
(*
est
lre,
39
IhropheUea rerha IXill}.
diligere
jus
)*,
'
if.
34 XIII,
Marc, XII,
Dernier jours \l-\\
II.
1 (ej.
I >.
de toute sa force et qu'aimer le prochain comme soi-mme est plus que

tous les holocaustes et tous les
sacrifices u Jsus voyant qu'il avait * ^ 6
sagement rpondu, lui dit Tu n'es
pas loin du royaume de Dieu . Et * \fu
personne n'osait plus l'interroger.
35 Mais prenant la parole, Jsus de- C
S
^*V
mandait en enseignant dans le temple M J ;
217
2.
Diicour* prophtique*
Mil .
''
35-37.
Le Christ. Fils et Seigneur. Comparer avec
.Matthieu, xxu, 41-46; Luc, xx, 41-44.
,,
Comment les
scribes disent-ils que

Vm^L
4,
Christ est fils de David? 3G Car >*>

Rom. 1U, 4.
David lui-mme a dit par l'Esprit- Joe 18 *
Saint Le Seigneur a dit mon Sei- ". 10?];
31
gneur
Assevez-vous
ma droite, ^"f'
O
Col. 3,
jusqu' ce que j'aie fait de vos enne- *.>-*
mis l'escabeau de vos pieds. 37 Ainsi ^;"
David lui-mme l'appelle son Seigneur; comment est-il son fils? Et
une grande foule l'coutait avec
le
36. L'escabeau de vos pieds. Voir

41.
Matthieu,
la
note sur
'
1.
plaisir.
38
leur disait encore dans son
II
,^*
Gardez-vous des Mat M)6

scribes, qui se plaisent se promener Luc "> 43
avec de longues robes, et tre salus
!3, .
dans les places publiques 39 et Mat.
Pi. 106, 3.
Lac 19 10
s'asseoir sur les premiers siges dans
les synagogues, et qui veulent les
premires places dans les festins;
* qui dvorent les maisons des veuves
^;*^ u
sous le prtexte de longues prires J^'JJi.
,7 8
ces hommes-l subiront un jugement
enseignement
38-40. Sur les scribes et les pharisiens. Comparer avec Matthieu, xxin, 1-39; Luc, xx, 45-47.
38. De longues robes. Stol, tuniques ou robes
longues et flottantes. Sur la stola, voir la note sur
Luc, xv. a.
plus svre
Aprs cela, tant assis vis--vis ,**"""" ^":.

du tronc. Jsus regardait de quelle /^%\
manire
or
le
beaucoup.
J - S . u
peuple y jetait de l'argent;
nombre de riches y en
<a
jetaient
Et une pauvre veuve
tant venue, elle y mit deux petites

pices valant le quart d'un as. 43 Appelant alors ses disciples, il leur dit
Tob. 4,9.
Gen. 4,4-5.
41-44. La veuve et ses deux deniers. Comparer

avec Lue, xxi, 1-4.
41. Tronc. Gazophylacium, troncs au nombre
de treize, appels trompettes cause de leur
forme. Ils taient destins recevoir les dons
volontaires des Juifs et taient placs dans la
cour des femmes, devant les colonnes qui supportaient la galerie des femmes.
42. Le quart d'un as. Voir la note sur Matthieu.
v, 20.
En vrit, je vous le dis, cette pauvre
veuve a dpos plus que tous ceux

qui ont mis dans le tronc. 44 Car tous
ont mis de ce qu'ils avaient de su-
^
L
>
'}*
33
mais celle-ci a mis de son indigence mme tout ce qu'elle avait,

tout son vivre .
perflu
XIII.
c
c
Lorsqu'ilsortaitdu temple, ,empi7ti

Matre, leTt %
voyez quelles pierres et quels btiments . 2 Et rpondant, Jsus lui 3J:1%.
dit
Tu vois toutes ces grandes 2 M ch. s. m.
constructions? Il n'y restera pas , u.
un de
'
ses disciples lui dit
"T^V
Discours prophtiques de Jsus.
XIII.
Prophtie sur Jrusalem. Comparer

avec Matthieu, xxiv. 1 -51 Luc. xxi, 5-36.
1. Voyex quelles pierres et quels btiments. Les
constructions qui formaient l'ensemble du temple '-.'. taient magnifiques. Les pierres [des
fondations qui restent encore] sont de dimensions trs grandes, dit M. de Vogu. La longueur
des blocs varie depuis sept mtres jusqu' quatrevingts centimtres; l'un d'eux a 1s mtres de
long .
XIII.
1-37.
Marcus, XIII, 3-16.
lMn
II.
II
:.
Jr-u (\l-\\ll.
fropketra rrrbn
fct.
rrliiii|ii(tur hipii
/.''
3
Kui
xaiTjinni
',
li
'
xui
It
y."
%
,
.
''
:
,
'
.'-].''
"'"
nXeanfoovotv.
,
:
101
xui
/ai
'
a.
yo
uuu.
xui
i:ii
y.i'.i
';
'Onu
', ,
& , &.
&]
09
uytov.
'-
ai
deXq ".
xui
diskcpov
xui
rt'xra
"
uihov'.
,
,
),
(huv
<
**
'&
'
'
()
vaymooxiov
'/ovoWa
ol
tiuin
,5
'/
oportet enim ha9C
Ii >]
autem vosmetip
in conciliis. et in
nient
synagogis va-
pulabitis, et anle prsides el

bitis
10
!
proptrr me,
Et
in
omnes
reges
testimninm
in
geni
si <illi^.
primnm oportet
cum l,^
prdicii evangliam. H Va
rintvostraclntes, nolite pnrcogi tare qui
loqumini
ill.i
sed quotl datnm v<bis fuerit
hora, idloquiinini
autem
in
non enim VOS
loquntes. sed Spiritns sanctus.
w Tradi
mortem,
fratcr fratrem in
et peter
filium et onsrgent filii ifl parnti

morte eflfciem os. u Kt ('-litis 6dio
omnilmspropternomenint'uin.ihii l
:
sustinuerit in finem,
M Cum autem
salrns
lii
vidritis
desolationis stantem
ul>i
fugiantin montes
in
'
.( jui
denum,
dedunio sua
tollat <juid
ert.
abominatinem
non dbet, qui
Jud;ia>unt
legit, intlligat: lune qui in
ne deseitnlat
<\<[.
n;
li-ri
Huiii hSM.
Vidt-te
'
,'
41
ego
riti^
finis. 8
enim vos
& .
,0
eront terra-mtus por loca, et fams. Iui-
naauScovOi
i^'.uuxun xui
Cum ;iuili
Exrget enim gens contra

gentem. et regnum super regnum, el
'
&,,'
:<>:>:
nondum
;. Wpta xui
$& ,
in:.
.-nin
bella, el opinlones bellonun,
timuritis
'mnlti
dienfe] quia
m,
mnltos sedueent.
et
autem
& &. --
xui
Dmine
viniriii in
siiin
&&'
&, '
xui
coepitdtcereilH
vosseditrat
\ 'iilf'-t n (juis
li/u, y.ni
;/><>
se-
'
/.//
tan,
eum
l.n-.bus, et Joannes, et
et
>
''
monte Olivarum
in
Andras
l)w nobis, quando ista Sent?
quod si-mun t-rit. quando hc <mnia
incipient cnnsimmi.n
raSra
'
'
ledrel
partim PetrQf,
/",
i:
(uni
contra tcmplum, intcrryhant
irjociiitil
VO /ai
II
iihiti
lpidem, qui non
(lestrutur.
/t'.llO.l
Mil,.
<
super teetnm,
nec
intri';!
'Stqui
in
ut
agro
oixiuv,
/<<. mfrov'
a nui
"'
Kl
xui
\
Iiis)
...
,
"
fKSLTH: "'M- kBDT:

ui. \.
,,
!'-
&
'.'
'
SI
\;
..'<
r .
'
:
|>
/../-
|!
mfm..
r.
ii
7"6
'nwiot
II
kBOG
II*
t.
lin >lu
\. r.!
oM
etmnt
Ici
railarhc- ilaus
Induira devant
le
r-i
tribu
mi
Le gn
tut Tant
-
h./
h phn
Ht
>
thi>'.
M
Mil.
Ni:l
\\<-
prdite par
le
prophte Daeli
porte
Marc, XIII, 3-16.

11.
Dernier* jours
VI-VVI).
i 3 Ce).
219
Btncour prophtique* (Mil).
pierre sur pierre, qui ne soit dtruite.
Et comme il tait assis sur le Ouo.l

lll|M|..
mont des Oliviers en face du temple.
40.
Joa.
Pierre, Jacques, Jean et Andr lui
Joa. 15, 15.
Ditesdemandaient en particulier
6.
Act
11.
Eccle.
nous quand ceci arrivera, et quel sera Hebr.9,13-14.
le signe que toutes ces choses commenceront de s'accomplir ?
5
omiiiolM
Et rpondant, Jsus commena cMMhMfa
4 4
Prenez garde que
par leur dire
Jj-*6 ,
personne ne vous sduise 6 car beau- ^J;, j
joa.4, .
coup viendront en mon nom, disant
C'est moi et beaucoup seront sduits %.t.
par eux. " Lorsque vous entendrez Act. s, is-19.
Jac
4
parler
de guerres et de bruits de TLuc.
;
r
l,
1
craignez
point;
car
guerres, ne
Qffaut que ces choses arrivent mais ce
encore la fin. s Car une na- u. 19,
est pas
r
Lue. 21.
u.
,.
tion se soulvera contre une nation, i*m.4. 10.
3
3.
llll.jll
Le mont des
thieu, xxi,
le
Oliviers. Voir la note sur
Mat-
1.
1,
''
1,
5,
fi.
Beaucoup viendront. Voir
la
note sur Mat-
thieu, xxiv, 11.
4.
1.
;-.
.,
un royaume contre un royaume et il

y aura des tremblements de terre en
Deut. 3.
divers lieux, et des famines. C est l

le commencement des douleurs.
P
Prenez garde aussi vous- ^{î

mmes. Car on vous traduira devant M "; 2 9;
0. En tmoignage contre eux: c'est--dire pour

rendre tmoignage devant eux de la vrit de la
doctrine que je vous ai enseigne.
j f
tribunaux; vous serez battus dans 5SL ml

A *
3
Les synagogues, et vous comparatrez ,*
cause de moi devant les gouverneurs DA 93
^
et les rois, en tmoignage contre eux, WSuJîû.
14
"' Mais il faut d'abord que l'vangile
^'-/tS
soit prch chez toutes les nations. jj * \ s
Lors donc qu'on vous conduira pour l8 16 3
vous livrer: ne pensez point d'avance *oor.*M.
1*
Abi. s.
a ce que vous direz, mais ce qui vous
Lnc.II. 14;
.,.,,
J-i
1
i, u.
sera inspire a 1 heure mme, dites-le
Mkt. lu. 19.
car ce
est pas vous qui parlez, mais sP 9. u.
-
les
'
l'Esprit-Saint.
,a
Un
frre
livrera
. i.Y
son frre la mort, et un pre son Lnc , 6

tils; et des enfants s'lveront contre "* "'
leurs parents et ils les feront mourir. ^*, 6
43
Et vous serez en haine tous,
cause de mon nom. Mais celui qui m*. Y*,"'
restera ferme jusqu' la fin, celui-l Joa "'. 19.
Ps. 68. 10.
sera sauve.
Or quand vous verrez l'abo- &*****
omnp*.
c "
mination de la dsolation l o elle ne \?
:
l.
Mat. 4. f?
Dan.
9, 27
doit pas tre que celui qui lit entende) II, 31 :9,
Si
4. 1U.
alors que ceux qui sont dans la Jude,
,
fuient vers les montagnes; ,:i et que
Mat. 4, 17.
celui qui est sur le toit, ne descende L c 17iY?i-;
A
point dans la maison, et n'y entre * Cor < *
point pour emporter quelque chose M at. , it
de sa maison; 16 et que celui qui sera iô.W"".
4*. L'abomination de la dsolation. Voir la note

Fuient vers les montasut Matthieu, xxiv. i'.
gnes. Voir la note sur Matthieu, xxiv, 16.
-,
15.
HT.
Sur
le
toit.
Voir la noie sur Matthieu, x,
Marcus, XIII, 17-33,

Jeu (%l-\\ I). r (ej. ProphrUca
220
II.
Him..
&
frit,
&(
.
.
,
,
,
., ,&
i
48
ni
,7
uvtov.
tjai ro
Ovai
bus
xui
l'uif
. nu
ut / y
i9V
Eaontu yuf
18
fient. 30
non
au
uvrf,
oi
&.
xai ai
%.
'
.*)
&.
otuv
<
33
18.
.-
DVM
Si.
yq)
aovoi.
27-
.:
T*
|)'*
{3
(bis.
"
I.
144.
,.
Kt
.,.
.|:
|)
<.;
|.
tfioa.)
i.
Il:
II
MABCT:
t stilla
qoa
virtiites
cli
clis
in
vidt'bunt
tunt
b<>minis
Filiuin
in
cli.
\ iicu autem discite parabolam. Cum
jam ramus ejus tener fiierit. et Data fe-
folia,
sit a'stas
cognseitis qnia
3*
vos
sic et
cum
pn
in
vidritta ha
quod inproximo >it in

qoooiaa non trau>genertio hase, donec mni
fieri, acitote
.
30
Amen
:H
fiant.
.()
',},.
mentrrt.
9- Lit
,.
JJ
sr'
nubibus cum rirtute multa

etgloria. - Kt tune mittet ngelos suos,
et congregbit eletos suos a qotnor
ventis, a summo terrai usque ad summum
ibit
32
dico vobis.
CobIbbb et terra traiisibimt.

transibunt.
De
autrui iUo vrl bora nemt
dit
neque angeli
''
l'.iti r.
v<-rb;t
BMa non
clo,
in
\ idete.
nt'<(ut
l'ilius. nisi
vigilte,et
'
nfCCV^Bndt'
\.
36
venintem
antefli
.">,
sunt, movebuntur.
xui
xui
&,
...
.
9
.: ait. .).
suum
erunt decidntes, et
i/ih^
'
xui
ne eredidritis.
dabit splendorem
rint
*',
30
xai
39
&.
&.
,
,
,
illi..
xui
xui
&''
xui
quis vobis dix
si
xui
,
.
& -
37
Et tune
sed propter
il
' &-
xui
aatev-
ut
36
38
35
salvaomnis caro
seducndos, si fieri pobst. ti.un <!

33
Vos ergo vidte ecce prdixi vubis
umnia.
3<
Sed in illis dibuspost tribulationem
illam sol contenebrbitur, et luna BOB
;'/;
Dominai
Exurgent enimpseudochristi et pteodoprophte?, et dabunt signa et poittet
23
</
liant.
1
33
xui
*'
nisi breviasset
hic est Cbristus, ecce
xui
34
Et
fuissot
31
*,
& , ^ ^,
non
Iribulatinnos
illi
eletos quos elgit, breviavit
34
xt
bieme
ut
,, , .'.
,
&
^,
,
,
'
.
, . ,, xui
Vp autem prgttAnti-
qualcs non (aront ab initio crature,

quam oondidit Deus ntqae nuiu aeqtu
%'
33
,7
onirndics
ut
ii
///,
retTO t.-llere veeti-
l.itur
Orate vero
tin'
.(
r.vi
sunm.
et nutririilibus in illis dit-bus.
ut
&,
'
iKui
ni'iituni
(Mil,
rrr*t
tt
.,,..,
ri
rrat-ta)
tn'io
yir.
rtathy
31
BDLT" *
GKS:
:
.
(in f.)
.</
<t.
ar*.
MM
</'in.'
Si kt
qui sont dans le rlcl .
.
tfyit (I>f
Grec
\>m
luit .
ni les
anges
11. Deriiiere joui,
Marc, XIII, 17-33.

M- \\ . i Ce). Diacoum
dans le champ, ne retourne point sur

ses pas pour prendre son vtement.
47
Mais malheur aux
femmes
en-
ceintes, et celles qui nourriront en
JUL
st
Luc.
Il, 33
U.
prophtique (Xlii).
19
4 Reg. 15, 16.
Lm.
1\
37, 3.
4, 4, 10.
17-18. Voir pour l'explication de ces versets les

notes sur Matthieu, xxiv, 19, 10.
ces jours-l.
48
Priez donc que ces choses n'ar- M'rvuli

electi.
* 9
19. Ces jours seront des
Car ces jours t. po- note
sur Matthieu, xxiv, 91.
seront des tribulations telles qu'il n'y j"i, ?,'*.'
en a point eu depuis le commen- ThLVs!
cernent des cratures que Dieu a faites
jusqu' prsent, et qu'il n'y en aura
rivent point en hiver.
20
Et si le Seigneur n'avait Job, te, u.
u,
abrge ces jours, nulle chair
au- i*. 13,
rait t sauve; mais cause des lus

qu'il a choisis, il a abrg ces jours.
21
*eductio Et alors si quelqu'un vous dit
Voici le Christ ici, le voil l, ne le lu"*;*" 3.
croyez point. 2 2 Car il s'lvera de Deut.14,'8.'
faux christs et de faux prophtes, et Ma7;,? 4i,4;
,Th< ,
ils feront des signes et des prodiges
^.
pour sduire, s'il peut se faire, mme ** **'
des lus. 23 Vous donc, prenez garde ^ "' " '
Marc. 13. 9.
,,.?
.,.
\ prdit.
voila que e vous ai tout
.>,2
Or en ces jours-l, aprs cette tm Lui
tribulation, le soleil sera couvert de luTi! m.
tnbres, et la lune ne donnera plus Ap*6, 13-13.
sa lumire; 25 et les toiles du ciel ji, 3,'is-ie.
tomberont, et les vertus qui sont dans j*b, , V
point.
20.
22.
Xulle chair. Voir
la
tribulations. Voir la
note sur Matthieu, xxiv,
'
'
!>
De faux christs et de faux prophtes. Voir

note sur Matthieu, xxiv, 11.
22.
la
>
21. Cette tribulation.
Voir la note sur Matthieu r
xxiv, 21.
les cieux seront branles.

26
Alors on verra le Fils del'homme fc**
JudM
venant dans les nues avec une grande
27
puissance et une grande gloire; alors 3JI' 24,'3o~"
ii.
aussi il enverra ses anges, et il ras- dsembleraseslus. des quatre vents, de Mat. 36, 64.
l'extrmit de la terre jusqu' l'extrmit du ciel.
28
Apprenez la parabole prise du parahou
figuier. Lorsque ses rameaux sont Mat. m,"
encore tendres et que ses feuilles ?*.'**X
viennent de natre, vous connaissez ei 3-, 9.
que l't est proche 29 de mme vous, E ; tl:
quand vous verrez ces choses arriver, S l;l 3
sachez que le Fils de l'homme est Ja<L 9 n
Mare. 9,
proche, la porte. 30 En vrit je vous Mat.
16, 8;
dis que cette gnration ne passera Job.5, 8. II.
14,
7, 31.
point que toutes ces choses ne s'ac- 3 Cor.
Pet. 3, 10.
"
'1,
28.
Du
ftgt'ier.
Voir la note sur Luc,
xiii,
'
"
'
1.
complissent. 3( Le ciel et la terre Mat. 34,

Luc 31,
passeront, mais mes paroles ne passeront point.
35.
33.
32
Mais sur ce jour ou sur cette Vijfilaiduoi.
heure, nul ne sait rien, ni les anges Ma^"'77"-
32. Le Fils de Dieu ignore ce jour, non selon sa

divinit. qui connat tout, mais selon son huma
nit, qui ne le connat point par elle-mme, c'est
dans le ciel, ni le Fils, mais le Pre ****

Lac l2 40
1
11 m
seulement. oJ Tenez-vous sur vos **.'.
'
'
-dire par ses propres lumires, mais par la seule

rvlation que lui en fait la divinit, laquelle lui
est intimement unie (Glaire).
Marcus, XIII, 34 XIV, 10.

..-, (\I-WI).
fd). Xpu.l >,,., em-na
li
&
II. I Itiiiiu
'
/;.
otxiui
,
.
'(
><)(( ')
,
' ,) '&.
un
xui
/),
:/.<">
/.ni
3i
*7 ivtrtikuTO t'vu
.
,,
&da ;>/,
se
\.
IV.
.'.
'& &
/u
y tu
1.
",
:
.
'
,
,
&
oxla
/-
xui
&
'"
; &
'' &.
,
>
.
&',
uvTfl
&,
,,
i
t
,&
'"
Kui
*'
ut
oescitii
vniat
tero, |p
m-
lia
36
ne, ciun v.tirnt repente, invniatvo
nocte, an galli cantu. an

37
dormintes.
omnilms dioo
Quod autem
Erat autem pascha
'
jiu^t biduiiin
et qu-ir-hant
scrib.'f
mit.
occiderent.
et
<li< <>.
in die festo,
zyma
et
sumrni
quomodo eum
dotes et
\on
volis
Vigilte.
dolo
DiobtBt
ne forte limiultus
-
aut<
fieret
populo.
cum
Et
domo
esset Bethnia in
Si-
recumberet. venit mlier
habens alabstrum nngnnti
n.irdi ipicti
pretiosi, et fracto alabetro, elTmlii rapei
caput ejus.
'
Erant autem quidam
in
ferntesintra semetipsos, et diciiitcs
quid perditio ista
ungunti
lt
'poterat enim ungur-utum ietnd renum-
quam
dari plus
trecntis den.irits. et dari
paupribus. Et frembant in eam.
. LTN:
)
.
ta,
15:
,,]>
I.T*
ABCX-f
nCP:
.:
(p.
krt/tftpovKro.
H.
.:
tard.
(y.
RABCDT:
frjpr.
molsti estis?
illi
in
autem
me
'
Bonumopus operata
cum voluritie
me autem non semper hal
et
benefacere:
Quod
ungere
quiil
est
semper enim pauperes habtii
vobiscum
8
eam.
dixit: Sinite
luiliiiit
li.
ce
fecil
meam
oorpoe
illis
pra
epaltuaeai.
in
Amen dieovobis Ubicumque r.

tum fierit eranglium istod in un;
mundo, et quod fecit bac narrhitur
in
48
n~>v
7vu
lu. las
El
oim
xi;i
ad
.iliiii
10.
1\
anus
Bummofl
* Tov'to.
'/-
Dl
[scariotea
.!
dotes,
KABI
KBt
...ii...
d<
ut
Dl
r.jol
In
/uvot.
KBCDT:
'--sus
'
meini'triam ejus.
34. KBCDT* (a.**.) ma. 35. MBCTf (a. o>i)
peoovvxiior. M. LT:
M.
:
2
.
T.
/tz.'
.
*
&
,
xui 'rav
xui
ti.
domus
dniiiiinis
u-
wixS,
...
ergo
rn
precpit
et janit.iti
inoiiis leprosi, et
xui
".
operis,
quando
servis suis potest.it
<t iltilit
vigilet. 35 Vigilte
**Houv
xui
suam.
jnsi|ti<;
in
. '
& ;-xui
ut hom.
pre^re profctUS rcliquit (loinuin
JLIV
o/itntt
tv
1(
enim quumi(j tMapa

qui
y.ui
xal
/. \
37
f.ltl. i-u>.
/,
LJT
hyoL
&.
\l\
-'.
/'
i-rur qu'il
tUMttUt
de crainte iront sdition

peuple
<lti
Marc, XIII, 34 -XIV, 10.

Derniers jours (.\I-.\VI). 1 (d). Repau chex Simon
II.
"^.' ;
gardes, veillez et priez, puisque vous

ne savez quand ce temps viendra. ftjji
**
( .omme un homme qui partant pour

JjJJ JJ
et laissant sa maison, Mt'. ,
un voyage,
"
Lac.
donne pouvoir a ses serviteurs, a cnacun suivant sa fonction, et commande
XIV.
19, 13.
Joa. k>,
ptot.
3.
s, 17.
au portier de veiller. 35 Veillez donc^**, 4,*.

car vous ignorez quand viendra fe r<2y?-,J
matre de la maison, le soir, ou au
milieu de la nuit, ou au chant du coq,
ou le matin 36 de peur que, venant .aSa.
!
6
subitement, il ne vous trouve endor- cor. i.% 34.
5,""'
mis. 37 Et ce que je vous dis, je le dis ^L'J?
tous Veillez .
tifseis!
v
XIV.
'
Or
Pque
c'tait la
et les
? j
azymes deuxiours aprs :etles princes
des prtres et les scribes cherchaient iesu.
comment ils se saisiraient de lui par Ei 13 1S
2
Mais ils JjyJ*, L,
ruse, et le feraient mourir.
Non pas un jour de la H^V,"'
disaient
Luc. 2, 6.
fte , de peur qu'il ne s'levt quelque tumulte dans le peuple.
3
Et comme Jsus se trouvait l'nilur
lc-ii.
Mat. 26. 6.
Btlianie, dans la maison de Simon Joa. 12,
,
Lnc.
36.
7,
Mat.
se. s.
Joa. 12,4.
s. P . is,
i.
quoi avoir ainsi perdu ce parfum? Joa. is, 5.

" Il pouvait en effet, ce parfum, se
Tim. e, 10.
"
JoN 7, 8.
.
g
,
,
vendre plus de trois cents deniers, Pe.s,i i39,4.
et tre donn aux pauvres . Et ils
murmuraient contre elle.
M
Laissez-la;
Mais Jsus dit
dZT
5
pourquoi lui faites- vous de la peine ?
C'est une bonne uvre qu'elle a faite Lîi,Vi
envers moi; " car les pauvres, vous V'Tii*'-8
les avez toujours avec vous, et quand ^^";
vous voulez, vous pouvez leur faire ,^. 1^ fj
du bien mais moi, vous ne m'avez Joa 16 19
pas toujours. 8 Ce qu'a pu celle-ci, mqLt..
elle l'a fait elle a d'avance parfum **; ', 1;
mon corps pour la spulture. 9 En "\* 18;
vrit, je vous le dis
Partout o"5j-,5J}4
'
sera prch cet Evangile, dans le Joa **
monde entier, ce que celle-ci vient de
faire, sera mme racont en mmoire
1
^"
'
>
Conspiration contre Jsus. Comparer
avec Matthieu. \\\i. ;;-'>: Luc, xxn, 1-2.

1. La fte de Pdque (voir la note sur Matthieu,
xxvi, 2) s'appelait aussi les Azymes, parce que
pendant les sept jours qu'elle durait, les Isralites ne devaient manger que des pains azymes ou
non fermentes, en mmoire de la sortie d'Egypte.
3. Jsus chez I^zare Btlianie. Comparer avec
Jean, \u. l-i.
9-9. Repaschez Simon. Comparer avec Matthieu,
xxvi, 0-13; Jean,
3. Bthanie. Voir la note sur Matthieu, x\i. 17.
Simon le lpreux. Voir la note sur Matthieu,
xxM. 0.
Un vase d'albtre. Voir la note sur
Matthieu, xxvi. 7.
Xard. Ptolme dit que
le nard est une plante
odorifrante qui croit
principalement Ranga-
.-.
mati, sur
les frontires
qu'on nomme
maintenant le Bootao.
douze
en
reconnat
Pline
espaces. Il met en premire ligne celui des Indes, puis le syriaque, le
gaulois, celui de Crte,
etc. Il dcrit ainsi le nard
indien: C'est un arbuste

racine paisse et lourde, mais courte, noire
et cassante, quoique
onctueuse en mme
temps. L'odeur ressem-
beaucoup celle
du cyperus le got est
ble
acrej les feuilles sont

petites et viennent en
touffes. Les sommits
du nard se dveloppent en pis barbus. De
^fw^
btre plein d'un parfum de nard d'pi

d'un grand prix. Or. le vase rompu,
elle rpandit le parfum sur sa tte.
en
Quelques-uns s'en indignrent
r
Toureux-mmes, et us disaient
.
11, S.
lpreux, et qu'il tait table, il

vint une femme ayant un vase d'al-
1-2.
la
du pays
<).
le
(XiY, 1-liJ.
Le soir, ou au milieu de la nuit. Voir

note sur Matthieu, xu, 2:;.
d) Repas chez Simon. XIV, t-H.
35.
'
...
223
Vase d'albtre (t.
3).
vient que le nard est

si fameux pour sa double production, l'pi barbu
et la feuille . Le prix de ce nard tait alors de
cent deniers la livre (environ 85 francs). Les autres sortes, qui n'taient que des herbes, cotaient
beaucoup moins cher et pouvaient s'obtenir pour
quelques deniers. Galien et Dioscoride parlent du
nard (en grec nardostachys, nard pis) peu
prs dans les mmes termes. Ce dernier auteur
l
prtend toutefois que le nard cunnu sous le nom

de syrien venait en ralit des Indes et tait apporte en Syrie, d'o on l'expdiait sur divers
points... Sir William Jones, orientaliste distingu,
tit une tude spciale de cette question ardue, et
linit par dcouvrir que le nard tait une espce
de valriane appele par les .Arabes sumbul, ce
qui signifie pi barbu. ai parles Indous jatamansi
ou mche de cheveux, noms dus tous deux la
forme de la tige qui ressemble la queue d'une
hermine ou d'une belette. 11 lui donna donc la
dnomination de Valeriana jatamansi, qui a t
accepte par tous les botanistes modernes. Le
mot nard parait tre driv du mot tamoul nar
qui dsigne une foule de substances odorantes..
Le nard des anciens tait prohablement un nom
gnrique sous lequel ils dsignaient les parfums
les plus exquis . (E. Rimmel
5. Le denier (voir gures et notes, la fin du
valant "X centimes environ, trois
t. VI, p. !03
cents deniers font peu prs 234 francs de notre
monnaie.
.
d'elle.
p
10 Alors Judas
Iscariote, un des
Jd*
Jo
;
douze, alla trouver les princes des
^n.
10-11. Judas s'engage livrer son Matre. Comparer avec Matthieu, xxvi, 14-16; Luc, xxu, 3-0.
Marcus, XIV, 11-25.

II.
/, '.
riuuiahu
uvov
**0i
'<~>
}&;
,,
/' ml
uvtov'
(trup
*.>',
uv
/rayer* t
Kui
'
"/\.
.';-
46
&
uv-
. ' &,
&,
'.
;
'' ; ,&
'&. .,
.
' &'
'&
,
&
.
&
,
,
' .' , ' ,
/ ,
xui
'
iH
m'iun
-/.ai
*>\ Xiyu
::
Kl
d.ituros.
xu&i
<:<>
audinl
hii
<
peciuii;im
.i
quomodo
Lit
iju.i r.
illum
opportune tr.nl. r l.
11 l.t
primo dieazymorum quando
cha imniolabant. diiuiitti discipali Qod
:
vis r;'iinus. et part-unis

I3
pascha?
ut
lil.i
ru.iii
Kt mittit duos ex discipulis
suis, et dicit cis
cmttem,
[te in
homo Utgnam aqiie lju,;

se<purnini eum
et pioeumque
curret vol>is
laBS,
introierit,
cum
pascha
domino
dicite
Il.i
quia
dottat,
refctio
t-->t
mci.
uli
discipulis m<-is manilu
11
Et ipse vobis demonetrbit cnctihim
grande, stratum
et illic part nobis.
,e
Et abirunt discipuli ejus, et venrunt
:
in civittem
i-t
sicutdi\
invt'in'-iunt
paravrunt pascha.
et
illis,
' Vspere autem facto, venitcum <lu.

decim. 18 Et dieeambntibiu et, et manilin ntibus, ait Jsus: Amen dico \
quiaunus ex vobis trad<t me,quimeilduca1
mecum.
ovui
et dicere ei singultini
3'
/., '
illis.
proiiiisrunt
/.ai
30
:'.
<[
1/1. l'-i).
xui
XmuSam
'
y.ufr'
ODt
inajiistcr lkit
/'/"".
oi
iiur
:"'&$,
&
&,&
,
,
.
n
dnmmjiw
&
'
orf
i/ii.ii',
xui
-/.ai
l /<.'>///
&
, "
'
'
,
i3
<'..;
l'/.iuiji'u
? Vwna mancta
prodereteum
Mtei
<b"
xui
Qtov ovruf xa
(\I-Wli.
|<nu
II...
20
Qui
At
illi
ait illis
intingit
contriet
Namqoid
Unus ex duodecim
mecum manum
est de eo
quem
erat
cprant
qoi
in DAtittO.
quidem hmini vadit si.ut v autem hmini illi. per
Ffliufl
tum
,! '
Filius hominis trad.tur
ei, si
honuin
non esset natus homo
Ule.
'-
21
xui
33
Et manducntibus
panem
illis,
accpit Jesu-
et benedicens fregit, et ddit eis.
xui
.
'
/. &,
-3
xui
34
arroJ
uii,
ou
.)::
Itl
frayer.
.
.
.
:,.
. i*ti.
>*
13.
,h
20..*
21. TfOr.. Il*

ipyeit. 2
(C. [L*]) et *atr.
KH
'.
V* Oi
<J.
. X ta.
ivll.
33
accpto calice, grtias agens ddit eis

bibrunt ex illoomnes.
est
sanguismeusnovi
multis eiTundtur.
Et
Et
:
et
Hi.-
testaninti. ipii
pn
'
ait illis
Amen
2r
'
di
quia jam non bibam de hoc gcnimin-
LW
/:
|;
t-ri.
illud
bibam
[LJI#f
.
18,
\ ;*
*
[.
nono.
22-
usque in diem illum. emn
vitis
rjy
mABCDETX: ivymm.
U.-yw (ADLT't).
Sumite, hoc est corpus meura.
/,;.
xuivov
(.
'-
25
et ait
- 14. T*
1
25.
Un rmd cnmeU mtui
chambre
.
fe.
V>
I.;
V,
.lit.)
grande-
iiautc. meulli*e ;< tout,

lui tir
pn
r, r./
wht. i.rcc
r^ mt><
leur dit
1. /*rrir:.
rec a e
prtres,
pour
'2l'>
(, 12-2).
H Ceuxj\\
le leur livrer.
10,
l'entendant, se rjouirent, et pro8mirent de lui donner de l'argent. ^V.V'u
^"v
ci
13
Aussi cherchait-il une occasion favo- *E* U; e

u "
rable pour le leur livrer.
12
piar
Or le premier jour des azvmes. PnacliR.

auquel on immolait la pque. ses k^ ts.
disciples lui dirent O voulez-vous Demi ',.
Cor. 11.
,,.
que nous allions vous prparer ce Eie. u
qu'il faut pour manger la pque? AcN.'e.
3
Et il envoya deux de ses disciples, et Ecaiî;, 1*.
leur dit
Allez dans la ville: vous ^V-J
Ap. 3, TU.
rencontrerez un homme portant une P^f ^.
cruche d'eau, suivez-le; M et, quel- Mat.:, .
Gen. 44, 16.
que part qu'il entre, dites au matre I*. 4,
Lac. 14, 16.
de la maison Le Matre dit O est Ap. 19, 9.
Sap. 16, U.
le lieu ou je pourrai manger la paque Eebr l3 17
avec mes disciples? Et il vous^66^:
S, S
montrera un grand cnacle meubl Pror.
9, .
faites-y les prparatifs pour nous .
16 Ses disciples s'en allrent donc: ils
vinrent dans la ville, trouvrent les
choses comme il leur avait dit, et
prparrent la pque.
Illilii'l il>
<T
Le soir tant venu, il vint avec Irudilur.
48
Mat.
S6. 0.
les douze.
Et comme ils taient Luc. 2,
14.
jH
Jsus
leur
mangeaient,
table et qu'ils
*
Mat. 16, 13
, -*<
dit
En vrit, Jje vous le dis. un de Lac.i,II-3.
J- ,.
mangue
vous qui
'
avec moi me trahira
Ex. H, 6.
19
Alors les disciples commencrent J.i4,9.
P. 54, 13.
a s attrister, et a lui demander cha- "- . s.
Jo. , 5.
...
~
Lst-ce moir Mat. ,5.
cun en particulier
Joe. 1S, 6-7.
on
Tt
-" Il leur rpondit
is.
Un des douze, Ja.i3,

r
Mat. 26, 3.
,
qui met avec moi la main dans le Luc. , i.
Ps. 40, 10
,
plat.
Pour le Fils de l'homme, il Aet.39, s.
r
16.
...
.
, .
* r.
s en va, ainsi qu il est crit de lui
mais malheur l'homme par qui le Job, 3, 3/
*
Fils de l'homme sera livr! Il vaudrait mieux pour cet homme qu'il
ne ft pas n .
Cffna
w Et pendant qu'ils mangeaient, sacra.
M 6, 6.
Mat.
Jsus prit du pain, et puis l'ayant
, 19.
QoT
"
bni, il le rompit, le leur donna, et
il
dit
Prenez, ceci est mon corps . ^SuJioM
23
Et, ayant pris le calice et rendu .'*.
grces, il le leur donna, et ils en bu7
rent tous. 2t Et il leur dit Ceci est c. io, 'i6.
mon sang-, le sang du Nouveau Tes- zac '; il
Hebr. 9, 2.
tament, qui sera rpandu pour un *. 4, s.
grand nombre. 25 En vrit je vous jole,";^'.
le dis, je ne boirai plus de ce fruit de jt "' S."
8
la vigne, jusqu'au jour o je le boi- ^"."v!
rai nouveau dans le royaume de <*^&
'
I.
4,
2"
La Cne,
XIV, 12-26.
Prparation la Pque. Comparer avec

Matthieu, wvi. 17-49; l.w wn.T -.;.
12. On immolait la pque, c'est -dire l'agneau
pascal qu'on immolait et qu'on mangeait le 14 de
nisan (mars-avril;, en mmoire de la dlivrance
de la servitude d'Egypte, selon les rites prescrits
par la loi. Exode, xu, 3-20, 27.
13. Un homme portant une cruche d'eau. Cet
homme devait venir de la fontaine de silo. Voir
Jean, ix, H. Aujourd'hui les Arabes du village de
Siloam, au sud de Jrusalem, portent l'eau de Silo et vont la vendre dans Jrusalem.
12-1;.
1.
*<
'
'-''
1,
'
*,
l.'i.
Un grand cnacle,
l'appartement
suprieur o l'on recevait les htes, etc. Voir
plus haut la note u, 4. Saint piphaDe, dans son
livre
Des mesures, raconte que l'empereur
Adrien trouva Jrusalem dtruite,
l'exception de quelques maisons et de l'Eglise de Dieu,
qui tait petite et se trouvait l'endroit o les
Aptres taient monts au cnacle
c'est la
qu'elle avait t btie, dans celte partie de Sion
qui avait chapp la dvastation .En 1351,
l'glise du cnacle fut convertie en mosque et
reut le nom qu'elle porte encore aujourd'hui de
Nebi-Daoud ou le prophte David . D'aprs la
tradition, la maison [o tait le cnacle] appartenait saint Joseph d'Arimathie. Elle avait pro:
bablement deux tages diviss chacun en deux

parties comme on l'a toujours vu. La premire
partie Ide l'tage suprieur] est le cnacle ou
salle de l'institution de la Sainte Eucharistie, et
la seconde la salle du Cnotaphe de David. Aujourd'hui la salle du cnacle a quatorze mtrs de
long sur neuf de large et elle est en style gothique du xiv e sicle parfaitement caractris. Deux
colonnes correspondant aux piliers qui suppor
tent l'tage infrieur la divisent dans le sens de
sa longueur en deux nefs parallles. L'tage infrieur est form de substruclions anciennes et
divis en deux salles dont la plus grande est [considre comme] la salle du lavement des pieds:
c'est une vaste salle dont la vote est supporte par des piliers dans la direction de l'est
l'ouest. A l'est de cette dernire salle se trouve
celle du cnotaphe infrieur de David . (Livin
de Hamme
16. Ils preparirent la jidque. l'agneau pascal et
tous les accessoires prescrits. Exode, xu, 3-20.
'i.
La Cne lgale. Comparer avec Matthieu,
xxvi. 17-20: Luc, xxii. M-18.
18-21. Quel sera le tratre. Comparer avec Matthieu, xxvi. 21-2:;; Luc, xxn. 21-23: Jean, xin. 21.
-2
31.
1,
'
22-23. Pour ces deux versets voir

Matthieu, xxvi, 20-2JL
la
'
"
bible polyglotte.
t.
vu.
IS
note sur
'
226
II.
-'
llimii
Kcd
Marcus, XIV, 26-43.

Jh <\l-\\ I). * fn.W thrt.ti
17
Kui
.;./ arot
>'/.&&
*:/:
iysQ&rjvai
"
nt
/.
-''
I u/.t'/.iauv.
tl
nu r
/.iu
<y
&
.
.
&
&, .
&
, '
3o
m'x
/..';./
nnu
,>'
,ni:
'
.;- I
,.
hvnino
Aivnim.
<
le
Mli<l.ili/;i-
'
BOOte i^ta
in in in
l'ercti.'iui pasti'irom,
quia
BCriptlllII
dispergotoi
oves. a8 Scil potUraam reeurrxero, pre-
odam
GaUkam.
--'
Potrua tatem
fnnint
<>mnes
scandalizati
El
in te, sed non ego.
Il lit illi tarai
Amen dioo til>i. quia tu hodie in
ait illis
'* '. , ; m
/. <<,
],
,>. .
'
,
<,
i-st
in
bmiol
l/l.
regno I)
montern
in
exinmi
Vt
lluruii
yyQanvai'
>.
ii"vnm
S&jXS
*&*
iXauiv.
in
si
hac, prins(|uain galhii

ter mi ea Dgaturos.
loqucliatur
Et
vocem bis dderit,

" Al ille Amptras
dm
oportAeril
si
commori tibi. non te n

autem et omnes dicbant.
eimnl
Similiter
xui
Km
nr/ovrui
/"/,
st
"'
ov
'.<)<>).<>.
xui toV
1 1
&' *, xui
& /.,
',
, '
^. ' , &-'
3r>
xai
(fa
xui
tu
'/./".
ii.it-
uvun.
'. xui
;:
36
xui
,
m' '
--
&,
'
,
&;
-%
-&
&,
&,
^&.
un
(>/.'(
:iT
wfU &t:<>-
Kui
xai
/';'
38
i'vu
",
(
xui
''
&, ,
&.
'
.&'
.
Kui
m'y.
Kui
/;
xui
lui
&
.
;:'/:'
/.7
(5a' lo\
8
27.
KBGD -*'
> '
'
(T^*
oo
3.'!
.). 3%
*
V
Me.
;
toi
':.
/*./
MBCT: toCto an'
'
.
ipot.
r.
CL',
Ilx
3H.
33
dte hic donec orem.
Et assumit IV
tram, et Jacobum, et Jounnem secuni
3i
cpit pavre et tdre.
Et ait illis
Tristis est anima mea ueque ad mortem
et
sustinte
oessisset
ram
liic,
et vigilte.
pai'ilulum,
Et coaa peo-
super
procidil
ter-
otf
et orahat nt. si fieri p

t, fcNttM3G
Ablta
et dixit
iret, ab eo hora :
:
omnia tibi poeeibflia son t, tranefercalioen

hune a me sed non quod ego volo,
quod tu. :,: Et venit, et invnit eoe dorSimon, dormis'
mintes. Et ait Petro
non potuisti una hora viul
lte et orate, ut non intrttis in tentationcm. Spiritus quidem promptoi
vero infirma.
Et itrant bieu
:
''
eumdemtermonem
dnvo
eorum
oculi
gravti
respondrent
;i
cit
venit lmra
dtur
eamus
43
in
:
ignorAbaBt
e(
Ecce l'ilms
me
.min
-
Et adliuc eoloqonte, venit
Karapavro nt
>-..
il.
il$r
Il'
prope
tradet,
ait
Sffi-
et requiecite.
manns peccatorom.
ecce qui
qui!
El venit tertio, et
i.
Dormit. jain.
illis
:
dieene.
rus donnintee erant eniia
invt'-nit
xi;
faiont in pndram, coi Bomen
l.t
<'
II:
rtfoKWi lialti (*
/
itun-
u~>\
G rell.j
"
/'.:
>
29.
i0
tta&evorta
C.cthsmani. Etait discipulis suis
.lu.
la-
[fl
KLTe
.ut.
t.sl
LT:
.4)
Nltl:
pM
le fir
an. /
43. Jrtiif /triant eneort. Grec
parlant
et
kUMltol,
hivriote n*el pas dans
lin
le grec.
Marc, XIV, 26-43.

Dernier* Jour* (VI-WI). 3 La Paeiiott
II.
Dieu
l'hymne
Et.
mont des
lrent au
dit, ils s'en al-
CXIV, 97-XVj.
26. L'hymne dit. Voir la note sur Matthieu, xxvi,

30.
Ils s'en allrent au mont des Oliviers. Voir
la note sur Matthieu,xxi, 1.
g Sa-
Oliviers.
227
*: }*;)'.
*'
-'
Et Jsus leur dit Vous vous j acl nIii
scandaliserez tous de moi cette nuit; ^'VeTai
car il est crit : Je frapperai le pas- 3Re^%j 7
:
f^\^3
XIV. 27-XY.
des Aptres et reniement de saint

Pierre prdits. Comparer avec Matthieu, xxvi, 3135; Luc, xxii, 31-33; Jean, xm, 36-38.
et les brebis se disperseront.
teur,
La Passion,
87-31. Fuite
i\
28
Mais aprs que je serai ressusci- *" 53, 5

t, je vous prcderai en Galile p^Tw"; r.
-
-9
Pierre lui dit alors
fc 40 ' "*
Quand tous
de vous, "'a!
3
repartit . \% \\.
les autres se scandaliseraient
moi, non
En
lui
31
.'
mme, avant qu un coq
chant deux
Quand
Et Jsus
vrit je te le dis. aujourd'hui,

*.* s*
J
cette nuit
fois
30
me
fois, tu
me
*?. 34.
renieras trois
Mais Pierre
il
Lue.
ait &m. u, h.
insistait
te'ii
Mit-
faudrait mourir avec
vous, je ne vous renierai pas

tous disaient de mme.
s - 3i -
Et
M Etant venu une maison de cam- A ? ia in

pagne
nomme Gethsmani. il dit x**.*M-a8.
1
,.
32 42. Prire et agonie du Sauveur. Comparer

zvec Matthieu, xxvi, 36-46; Luc. xxu. 39-46.
32. Gethsmani. Voir la note sur Matthieu, xxvi,
Luc. 2,39. 4.
Asseyez-vous ici um. m,

Et il prit .9,:5,3.
. Job,
14. 1S.
TV
avec lui Pierre,
Jacques et Jean, et il r. * .
commena s'effrayer et tomber
dans l'abattement. 34 Et il leur dit *
ses disciples
pendant que
1
36.
\.
je prierai . 33
4,
j.
Mon me est triste jusqu'
demeurez
. 35
ici et veillez
mort
la
Et, s'-
un peu, il tomba la face

.,
contre terre, et il demandait que, s'il
ât.
Luc.
tait possible,
de
lui.
36
Et
cette
il
dit
*>
**
6, 39.
, 41.
Rom
tant avance
F.
Pet-
5 5
Cor. 14, 15.
heure s'loignt
36. Pre est mis ici comme explication de Abba,
Abba. P*e,3-
mot syriaque. Toutefois, non ma volont. Voir
:
choses vous sont possibles,

loignez ce calice de moi toutefois,
toutes
^.
la
note sur Matthieu, xxvi, 39.
non
ma
revint
volont, mais la vtre

ensuite,
comme
et.
. 3T II
Mat!
J.
4o.
Luc. ,
les
il
trouva dormant, il dit Pierre Simon, tu dors? Tu n'as pas pu veiller

:
une heure? 38 Veillez et priez,

afnicor." .'.
r
Mat.
13.
que vous entriez point en ,tentation. Rom.-, n.
L'esprit est prompt, mais la chair est
faible . 39 Et, s'en allant de nouveau, ^V*"
.
6,
priait, disant les
il
;
"
Etant revenu,
dormant
il
mmes
les
paroles.
trouva encore
yeux taient appesantis et ils ne savaient que lui

rpondre. il II vint une troisime
.
,.
fois et leur dit
Dormez maintenant
Co1
*'
'
Jit,s, s
(car leurs
!>.%%
*-*. f
i^V
Hab.
1,
41.
reposez-vous. C'est assez; l'heure

est venue, voil que le Fils de l'homme
sera livr aux mains des r
pcheurs. J**>5
a. 1*> 31.
.
T
'- Levez-vous,
allons voici que celui **.*,*
qui me livrera approche .
i3
Jsus parlant encore, Judas Is- Û" r
Dormez maintenant. Voir
la
note sur Mat-
thieu, xxvi, 43.
4.
et
>
43-52. Arrestation du Sauveur. Comparer avec

Matthieu, xxv, 47-56; Luc, xxn, 47-53; Jean, xvni,
,
2-12.
Marcus, XIV, 44-60.
22S
,
",
II.
.uuur
nu
ir:
JM
Itiinn
\l-\%
utt
xui /<fr* avrov
xai
iiu/uiix'u
,
,
'
',
.
-
, ')
''
/1-
'
.-.
ut'
uv
.,
, '.
/.nuiôuit ui\C>v
15
vtv
ttal
xui
yijituiiui:'iov
I).
Kui
y.ui
''
xui
'
46
/si*
<>
Pammio Vhrimlt (XIX. Z7-\
/.
mm
de dnodecim, <
torbt multa, cuin gldiUet Lignii
c.iri'itfs.
-f
<
mnt
mis 8accr.li)tihus. et scribis, <-t senioi
44
Dderat aut.m trditor -jus eignoi
'Juemcumque osculatus fmro.
diceu
It
ipse iM. t-n. t.'.um. et <lu.it. eautc.
cum venisset, statim accdens ad eum,
ait
Ave, Kabbi
et oseulatus <M eum.
18
At illi manus injrc.-ruiit in uni
nurunt eum.
:
xai
47
xui
48
"
' ,
.
&
,
'
,
'
19
xu&'
xai
ieo<>
'
30
xai
ai
'
31
xui
.
,
,,
/.uuinniv ni
"3
'
r,a
ol
xui
xui ol
xui
xi
& .,.,
',^ .
' ,
xui
0i
^
xui
xara
xai
36
xar'
xai tout ai
"9 7,
38
' -~'
Kui
xui
uiu ut
80
1.Tf
13.
.2;.
46.
18.
1.:
.
4.
(L*
L.
/4t; 51
fnfigQ.
,. |,*
LT* 5. 47.
^-)..*
>1
eti.
<
(*
.
.*
..".-.
(ait.)
summi
[L]T*
,(,:
.52.
57. ): ipev. *al flty
rvutn
sacerditis. .t auiput. .vit
.turi-
illi
ulain. 48
Kt respondcns Jrsus ait illie

Tanquam ad latronem
ittgidiia
comprehndere me? ,J Quo

eram apud vos in templo docens. et
DM tenuistis. Sed ut implentur Scripet lignis
tiira.
30
Tuncdiscipulirjiis reli&qnntei -uni,
omnes fagnmt.
dam
nudo
super
Adolscensaut<m
''
cum
sequebtur
et
nu. lus
<jui-
Mii.lnn.
5a
tmurunt eum.
rcjcta sindone,
ille
aini.tus
At
profugit ah
<-is.
summum
Et adduxrunt Jesum ad
sacerdotcni
et convenrunt oinn
cerdtes, etscriba?, et seniures. ,; Petrus
autrm a longe sectus est eum usque
:
cum
dbat
summi BaeerdoUf
ministris
ail
igmin.
l-
calefa-
el
cibat se.
Sammi
vero sacerdotes, et
omne con-
cilium, qnrbant advrena lesom test imonium. ut eum morti trderent, nec in-
venibant.
M Mullicuim
tt-stim.'.uium fal-
sum dicbant adv.rsus eum e( cuve:,:

nirutia testimniua non erant.
Et qaidftOQ
surgntes, falsum testimonium f
advrsus eum. diontee
Qaoniam nos
audivimus eum dicntem EgodMOlvam
templumboemanu (actum, et per tiiduum
;iliud nOB manu rectum atlilical..
non erat c.mveniens tt'stiin.mium
ezrge&i iiiinmuieeordoeiii un
diuiii. interrogvil Jesum, dicens
responde* quKUjaem ed ea que tibi obji
'
18
I:
CD
"
M'a
(>/3.
I.* te.
ralil.i, rai
j/a'.o,.
,,,
ol
Kui
quidam de eircumtt
autein
intro in atrium
xui
(.
*s
Unus
tibus educens gladium, per
83
Kui
3l
47
/g
51. ;/'
luirent
te
;
lui. i.tcc
les
n'ancmll
lui
<te
Irrcnl
11.
Marc, XIV, 44-60.

Dernier* jour Y1-.YY1). 3 La JPamtion (XIV,
(
Mai,
229
27-XVJ.
17.
canote, l'un des douze, vint, et, avec I.uc. , 47.

une grande troupe arme d'pes .... i\
Prov.
16
et de btons, et envoye parles prin- Pf.
35, 5 3. .
ces des prtres, et par les scribes et Mat. 16, 35.
:';.
:i.
lui.
i:..!r.
;>,
1.
les anciens.
u Or
le tratre leur avait
Mat.
26, 49
U,
7,
donn un signe, disant Celui que Luc.11, 15.30

je baiserai, c'est lui-mme, saisissezLuc. , 47.
le, et emmenez-le avec prcaution . Mat. 36, 49;
3,
Etant donc venu, il s'approcha JReg. 20,9-10.
Prov.
4,
7.
,r>
7, 6.
aussitt de lui. disant
Matre, je
Mat. 26. 50.

1-.
45. Matre. Dans le texte latin, Rabbi. Voir sur

ce mot la note de Jean, , 38.
14.
1,
vous salue et il le baisa. 56 Et eux Gen. 25-29.

mirent la main sur lui, et le saisirent.
;:
lu
se
Un de ceux qui taient prsents, tr.nlil.
51.
Mat.
26,
tirant son pe, en frappa le serviteur
Luc. , 50.
du grand prtre, et il lui coupa l'o- Joa. 18, 10.
48
Mat. 6, 55.
reille.
Alors prenant la parole. J- Luc.
, 5.
sus leur dit

Vous tes venus Pet.54, 3.
comme un voleur, avec des pes et
Joa. 18, O.
des btons, afin de me prendre. Act.
7-8.
Mat. 26, 56.
''
J'tais tous les jours parmi vous, Luc. 24, 14.
enseignant dans le temple, et vous ne
m'avez point pris; mais c'est pour
3->,
47. Un de ceux qui taient prsents. C'tait saint

Pierre. Il n'est pas nomm, parce que, l'poque
o furent rdigs les vangiles, la prudence devait conseiller de ne pas attirer l'attention ni provoquer la colre des Juifs.
Is.
7.
4,
Ecritures s'accomplissent .
Alors ses disciples l'abandon- Ilioriptiliv
l'uu'i.
51. D'un linceul. Le terme correspondant en
nant, s'enfuirent tous. 5I Un jeune Mat. 26, 56.
grec et en latin signiDe aussi un vtement de
Job, 19,13-14.
homme le suivait, couvert seulement Joa. 18, 9. toile de lin dont on se sert pour la nuit. C'est une
espce de chemise qui couvre presque entire39, 12.
d'un linceul; ils se saisirent de lui. Gen.
ment le corps. Plusieurs commentateurs
Cant. 5, 7.
croient
'que le jeune liomme dont saint Marc est
Mais, laissant le linceul, il s'enfuit
<{ue les
30
le
nu d'au milieu d'eux.

Cependant ils amenrent Jsus
chez le grand prtre, o s'assemblrent tous les prtres, et les scribes,
et les anciens. 5 Pierre le suivit de
loin jusque
tre; et
jies
il
dans la cour du grand pr-
tait assis
prs du feu avec
tt-54. Jsus traduit devant Capbe. Comparer

avec Matthieu, xxvi, 57-58; Luc, xxir, 54; Jean,
Josus
COI
III
.1
concilie.
xvui, 15-16.
Pa. 67,31 ;,.

3, 8.
le.
Ps. 37, 12-13.

Philip. 3, 12.
Luc.
Mat.
Luc.
Joa.
, 33.
10, 32.
l, 4.
IS, 18.
serviteurs, et se chauffait.
:,s
Or
seul parler, tait Marc lui-mme.
les princes
SI, // tait assis prs du feu

et se chauffait.
C'est encore l'usage en Orient o les nuits sont
froides. On allume un feu de branchages ou d'herbes sches et l'on s'accroupit autour pour causer
longuement jusqu' ce que le sommeil l'emporte.

Alors on s'enveloppe dans son manteau et l'on
dort . (J.-H.Michon).
des prtres et tout Fais es55-61. Faux tmoins. Comparer avec Matthieu,
limoni.
60-62.
cherchaient un tmoignage Mat. 26,59. xxM,
55. Le conseil. Le sanhdrin. Voir la note sur
Luc. 22, 26.
contre Jsus pour le faire mourir, et Job, 6, 30. Matthieu, xxvi, 50.
Deut. 17. 6;
ils n'en trouvaient point. 56 Car beau19, 15.
Ps. 54. 10.
coup tmoignaient faussement contre Eccli. 21, 10.
le conseil
mais
tmoignages ne s'accordaient point. 57 Et quelques-uns,

se levant, portaient contre lui un faux
tmoignage, disant 58 Nous l'avons
entendu dire Je dtruirai ce temple
fait de main d'homme, et en trois
jours j'en rebtirai un autre non fait
de main d'homme . 59 Mais leur tmoignage n'tait pas uniforme.
60
Alors le grand prtre se levant
au milieu d'eux interrogea Jsus, disant Tu ne rponds rien ce que
lui;
les
Eccle.
1, 15.
Prov.
19, 9.
54, 7.
Is.
Ps. 11,
Mat.
26, 61
4, 2.
Joa.
3.
L*. S, 15.
4,
4.
9, 11.
5,
31.
Sap. 10, 14.
.i.-.n
Del
lin*.
le. 3. 8.
Pu. 37, 15.
58.
Je dtruirai
thieu, xxi, 12.

;
6, 13.
Hebr.
Jer.
19
ce temple. Voir la
note sur Mat-
Marcus, XIV, 61
:>:>><)
"
"'
,r t
iatoinu xui
yiKj:
m Jpmi <\l\\l>.
II. I lu
xuruKUQTVQovaiv;
V) df
&
&
".^
'
2V
xui
\;>iii[<u.
/o
liur xui
'/.';</'
xai)
/<~i
'
/.
]. ''
' /.
>~
3)
xui
'",
ni
>
:/"-
/ijku
.
'
. ,
"i>
ui'im
OMuVtTOftj
6 ~'
uriil,
xui
/^' .
xui
Kui
uvtw'
/-
xui
,
'
.
,
'
&.
7 xui
'
7<
ui/.unv
&
nui-
uinv
/-
xui
, xui
7,
xui
7-
hptStmn,
/.ni
',^
Il
Y. Kui
xui
xui
xui
xui
'2
:, .
61.
MBCT:
'* drtitif.
idir. 64. L:
(D: Hafiflaror.
)..
-tS
'
68
et
'"'-i
i<i.
i'
I.
illi
rrf.
Pi)
'
benedicti
et vid<
Ego suiu
l>.-i
cli.
3
Suintiius
antem
vestiin.iit.i sua. ait
rmus testes?
bi
idos sein
sac<
Quid adhac
d<
audistis l.lasph.-n:
quid vulns tidtar? Qoi omoet ooadrai

navi-rniit
runi uiortis.
I.t 00-
<
|i.
quidam OOBtpdetfl
-niiit
fciera ejus, el
ei, Prophtisa
ctedbant.
una ex
eum
et
velar
et oiinistri alapis
Ktcum essetPetrus
venit
t'urn.
--
colaphis
dfeere
eum
in
itriodeomilB,
ancillis suinnii lOflffdolSl
foras ante atrium,
('xiit
l^trum calefacintem
vidtsset
Hum. ait
Kt tu eum
Xazarno eras. C8 At ille nepvit, di
Neque scio, neque novi quid dicas.
Et
fallut canl
vidisset illum anel
Kursus autem eum

Opit dieere cinumstantilius (hiia
hic ex illis est. 7 " Al ill iteram oeg
Kt post pusillum rursus pi astahant. dinain <t
Vere ex illis <-s
e haut Petro
Galikus es. ,i Ille autem opit aoathematizre et jurre Quia nscio homim ni
istum, quem dicitis. 7a Et statim gallus
iterum cantavit. Etreoordtaa est IVtrus
'
'
cilla,
verbi, quotl dixerat ei Jsus
Priuflqoain
cpU
gallus cantet bis. termi

ilere.
XV.
'
bus,
l-lt
confstim main* runsdium
summi sacerdd's.
cintes
et
tradid.'iunt
Tu
nterrogvit eum
es rex .luda<>iuni v At ifi
ait
illi
Pilto
et.
unec
70
et
Tu
l'il
dent,
dicis.
km . -si pas dans l* p

De ta majeat d* Dieu. Or
In
pui
Car lu
et ton
7i.
fa-
uin soniori-
scribis. et univreo ooncuio, vin-
ei
cirntes Jesum. duxrunt.
6
67.
/: Ovie oiJ. *
*
'..
. i.
ri .
,.,,,, . {:.*.7->.(^: GK1
Mm',. KSH
o/urtra,. 72- ('hS'-* A ,,'.
S (.: ).
RBN
LT:
dixit
<lixit .
--t
.t
sa
Filiuin lndiiinis lediitem a dextrii vuDci. t| vnii.-ritfiii uni nnbilms

tutifl
se, aspi'i'iis
'
Christiis Filins
nutem
/.
IHe autcm ta..:.at.
doa interrogbal eum,
6$
ftpoatT-
.':- \
Rureum -nmmus
reepondit.
tiiliil
67
(Ml.
ciniitiiral) his?
Kui
&
.^
.
.
'
*&
.
'."
&
" , '
,
. &
, . ;'. ^
Kui
xui
2.
#*.Wo thrlmlt
.#
XV,
Et
I.mikiiI.
et
auui
langage est semblal>l<

i7
il
;t
imi
plu:
81 Mirt.iul
|iUur;i
an )<ur
'""
Marc, XIV, 61 XV,
(-
Dernier* jours
II.
1>.
JLa
'\\
2.
Pa**ion (XIV, -JTf^.
est conMais !%& damn. Jsus se dclare Fils de Dieu et63-68.

ceux-ci dposent contre toi?
Comparer avec Matthieu, xxvi,
5
7
Jsus se taisait, et il ne rpondit rien. jj ^ 19
Le grand prtre l'interrogea de nou- ^Sflflf
* *
Es-tu le Christ, le
veau et lui dit :
62
Et Jsus lnijuw.ii, *
Fils du Dieu bni?
'. -u'i.
6t
Mat. 16, 64
Je le suis: et vous verrez le

Fils de l'homme assis la droite de
dit
24, 30.
Dan.
7,
Aet.
1, 11.
13.
majest de Dieu, et venant sur les

nues du ciel .
Reus
63 Alors le grand prtre dchirant
iniirli-.
Hat. 6, 65.
Qu'avons-nous Act. 7,
ses vtements, dit
encore besoin de tmoins? 6i Vousjut.,6,65.66
aviz entendu le blasphme que vous S".";"".
la
<<
3. Dchirant ses vtements. Voir

Matthieu, xxvi, 65.
la
note sur
:>".
en semble ?
Tous
comme
condamnrent
de mort. 65 Ausle
65.
Le dchiraient de soufflets. Voir
la
note sur
jure. io, 34
tant disrne
li, 19
Matthieu, xxi, 35.
quelques-uns se mirent a cra- iut. 6, es.
cher sur lui, a voiler sa face, a le u. m, e.
... Job, 30, 10
,
ie, n.
dchirer a coups de poing et a lui
Micb.5,1.
.
rx
I
1
dire Prophtise: et les serviteurs Lam.3, 30.
le dchiraient de soufflets.
66-72. Reniement et repentir de saint
66
Et pendant que Pierre tait en i-rina
Compareravec Matthieu, xxvi. 69-75; Luc,
bas dans la cour, vint une des ser- epuio. 62; Jean, vin, 16-1 , 25-27.
se.
vantes du grand prtre; *" et lors- Luc. w,17-5.
Jo*. 18
qu'elle eut aperu Pierre qui se chauf- rroT.7,Wi
Toiausiiurc.'iu, 47.
elle dit
fait, le regardant,
D
46.
Jo.
.tu tais avec Jsus le .Nazaren . Mat-, 70.
68
Mais il nia, disant Je ne sais ni
ne connais ce que tu veux dire . Et
et un coq
il sortit devant la cour,
.
sitt
,
,,
Pierre.
"--
1,
chanta. 69 Or la servante l'ayant encore vu. dit ceux qui taient prsents Celui-ci est un d'entre eux .
Mat. 6,
71.
Job, 38, 36.
T"
Mais il le nia de nouveau. Et peu

aprs ceux qui taient l disaient
Tu es certainement un
Pierre
jo.
-,
m.
ac "'
"0. Tu es
Galilen. Elle l'avait reconnu son
accent et son langage. Voir la note sur Matthieu,
xxvi. 73.
car tu es aussi GaliAlors il se mit faire des Lac 2 i, 57,59.

imprcations et jurer Je ne connais point cet homme que vous dites . 72 Et aussitt un coq chanta
encore. Et Pierre se ressouvint de la Lnc j^614
parole que lui avait dite Jsus
/^Yfi.
Avant qu'un coq chante deux fois, iu )'n\
d'entre eux,
len
74
^^^^
72. Il se
xxvi. 75.
mit pleurer. Voir
la
note sur Matth ieu,
tu
me
renieras trois fois
Et
il
se
Ps . 6 ,
7.
mit pleurer.
"X.V. * Ds le matin, les princes des
prtres s'tant assembls avec les
anciens, et les scribes, et tout le con-
Coram
l'il.il..
Mat. 7,
Lac. 3,
.-
...
18,
1.
ML
XV.
Runion du Sanhdrin. Jsus conduit

Comparer avec Matthieu, xxvu, 1 Luc,
Tout le conxxni, 1 ; Jean, xvin. 28.
t.
Pilate.
xxn, 66
Le sanhdrin. Voir la note sur Matthieu., xxvi,

59.
Pilate, procurateur de la Jude, qui gouvernait au nom des Romains. Voir la note sur Matseil.
Jsus, l'emmenrent ^"^"'

Pilate. 2 Et Pilate l \1\ thieu, xxvu, 2.
2-5. Jsus interrog par Pilate. Comparer avec
Jer *"
l'interrogea : Es-tu le roi des
Matthieu, xxvu. 11-14; Luc, xxm, 3-5; Jean, xvm,
19-38.
iw.n.11,
Juifs? Jsus lui rpondant, lui dit :
r
seil, ils lirent
et le livrrent
rp
lu
j.
le dis .
Joa. 1^,33.
Marcus, XV, 3-21.

II.
.'
3
Kui
'()
ui'ihv,
t>
ui'n>
ijn ii
.
.
,
,, &
&
; (,
nou
1
iM-Wli.
]
;
&,
XUX
llimu Je*u
ni
Hv
.&
8
.)
tere
.-
.'
nu.
'
-'
'
' ' ;.
,
,
,
>)
, .
,
<
&
&
,, " '.
&
& , , .';.
'
i3
"
01
xuxov
01
<5
*0
ixiay
xai
Kui
Vw
fcVc
,8
,0
Kui
'Jsus
\-
Perdiem antem feftnm tolbatdimit

illis unum < vinctis, qnemcumqna
-,
Erat antem qni dicebtni

rbbas, qui cuni seditiusis erat rinctna,
qui in sdition rcent bomicfdfam. 8 Et
petiaaent.
cnmaaoendieaettnrba, ompitrae
semper facibat
spondit
PAUn antem
illis.
eis, et dixit
re-
Vnltil dimfttai
Juda>oruin
bat
:
bis regem
enim
quod per invidiam tradidiaaent eum
mi sacerdutes.
H l'ontilices autem concitavrunt turbam. ut inagis Barabbam dinut
Pfltat autem iterum reaponden, ait
illis
Quid ergo vultis fiiciam rgi Juda'orum? ,3 At illi iterum clamav'*runt
(Irucifige eum. <l PUatna vero dit
illis: Quid enim mali rcit? At illi
clainabant
Crueifige eum. " l'iltns
antem volens populo eatiafacere, dimieit
illis Barabbam, et trdidit Jesnm ll>csum, ut crucifigerrtur.
'-'
,,;
eum
antem doxrunt
Militrs
*'
rartur Pilatus.
q&dvop
11
t<
'()
bs
<>
Kui
eum eummi
quam y vid. in quanti

accusant.
antem ampUne nihil reepondit, ita
Tioirjxeiouv.
accusbant
9%***{ >
Kut
''
l.t
VhrimU (XIV, ;-\\,.
nmnltk. PflAtO autrm rursuin iiit.iit eum, dieent

Non respondeequid-
xuxufturvovaiv.^'O
I',,..i
./
in
trinmprstorii, et convocanttotamoohortem. i: El induunt eum purpura, et im-
ponunt ei pleetntes spineam orunain.

48
A\
Et cprunt salutre eum
:
lit percutibant caput ju^

Judaeorum.
arnndine etconepnbant eum, et pou
gnua, adorbant eum.
'
'
y.iu
<
' ,. '.
,
(*:. .
xui
2|
(1):
1.
Kui
0.
"t,,i
->
xiiiio.
io*i9t\t i/y wdrA.
|ti.
exu runt
ci.
ivnt eum. ' Et angariavt-runt pratereuntem qnempiam, Simonem Cyremnnm,

.,/.
ovrov
ifiTia
ri
rt
l;
yo. (n
f
Nltl' * (in
.) ovtoV.
i,KNHe:aVoM'oa).NHi*aV. A.CDI
9.
Et postquam illuscrunt
illum purpura, et indu runt eum

mentis suis: et ediicunt illum ut crue
or
. KBDT:
.:
nu
so
\\
i.
T.
Et qui mweU tommii,
iurl>a\ai*nt
.nui
10.
le.
de
la
i\.
M-rsele! dan
Dan*
mur
Dm
pnreatl
i"
1
1 1 1
rmn
Ire i>:irri)ihcM.
.
Grec
>
< h- prtoti
partie >iu erel ligurr dan
li
l'Intrieur
I.
Derniers
Marc, XV, 3-21.

jour (XI-.YVI). 3' La Pauuion
Et les princes des prtres por-
'*
Lac.
3, 3.
233
(XiY. 27-XV).
3. Beaucoup d'accusations. Le dtail de ces accusations est donn par saint Luc, xxui. 2 et 6.
beaucoup d'accusa- Mat. 37. II.

Pi. 108, 1-3.
Pilate l'interrogea de noutions.
Mat.37. 13.63.
veau, disant Tu ne rponds rien? Job, 39, 16.
\
- de combien
de choses ils t'accusent . 5 Mais Jsus ne rpondit Mre. 14, 61.
53. 7
pas davantage, de sorte que Pilate P&.57,3S,11.2-3.
taient contre lui
;
.
I*.
en
tait tonn.
Or
avait
un des jours de la fte, il

coutume de remettre au peuple
un des prisonniers, celui qu'ils demandaient. 7 II y avait alors un nomm Barabbas qui avait t mis en
II .lllll.l
Mat.
Luc.
S7. 15.
3,
7.
Joa. 18, 39.
Luc.
3, 19.
>, 1S.
El.
-tS. Barabbas prfr Jsus. Comparer avec

Matthieu, xxvn, 15-26; Luc, xxm, 13-2'i; Jean,
xviii, 39-40.
6.
A un des jours de
pendant la fte
thieu, xxvn. 15.
7.
la fte .-c'est--dire la fte,
de Pques. Voir la note sur Mat-
Barabbas. Voir
la
note sur Matthieu,
xxvn..
16.
prison avec d'autres sditieux, et

qui avait commis un meurtre dans la
8
Le peuple tant donc
mont devant le prtoire, commena
demander ce qul leur accordait
sdition.
9
Pilate leur rpondant,
Voulez-vous que je vous dlivre le roi des Juifs? 40 Car il savait
que c tait par envie que les princes
toujours.
dit
des prtres lavaient livr.

" Mais les pontifes excitrent
37, 17.
Joa. 19, 15.
crirent
Ai
Crucifiez-le!
cependant, leur disait

a-t-il fait?
Pilate,
Mais quel
Sap. 3,31-35.
Mort!
le damnai ur
peuple demander qu'il leur dlivrt plutt Barabbas. 42 Pilate rpondant encore, leur dit Que voulezvous donc que je fasse du roi des
Juifs? 43 Mais de nouveau ils
mal
Mat.
Et eux criaient en-
Mat. 7, 30-33.
Luc.3, 1S-23.
Joa. 19, 1.
Aet. 3, 14.
Mat. 27, 32.

Lnc. 23, 14.
Joa. 18, 38.
Pet. 3, M.
Joa. 18, 40.
Sap. , 20.
Jer. 11, 19.
Joa. 18. 38.

Jer. 13,
8.
1. 5, 7.
Lac. 33,
,5
33.
core plus Crucifiez-le!

Pilate Lac.
33, 4.
donc, voulant complaire au peuple, Mat 37, 6.
Ps. 5, 6.
leur remit Barabbas, et il leur livra Gai. 10.
Prov.
J5,
36.
Jsus dchir de verges, pour tre
la.
:
1,
15. Condamnation du Sauveur. Comparer avec

Matthieu, xxvn. 26; Luc, xxm, 23; Jean, xix, 13-16.
tre crucifi. Voir la note sur Matthieu,
xxvn, 86.
Pour
1,
57,
1.
crucifi.
46
Or
les
nnlil ilni-
soldats le conduisirent
liu*u*.
37, 7.
dans la cour du prtoire, et ayant Mat.
Joa. 19,
14.
convoqu toute la cohorte, 47 ils le Luc.
Cor. 4. 9.
Pe. 30, 12.
vtirent de pourpre, et tressant une I*. 63. 1-2
couronne d'pines, ils la mirent sur Mal. 3. 8.
9, 13.
sa tte. ,8 Puis ils commencrent la,
Jer. 12.
Tit
le saluer, disant
Salut, roi des Marc. 16.
14. 65.
39-30.
Juifs! 49 Et ils lui frappaient la tte Mat.37,
P*. 101,
3.
3,
7.
.(.
3.
10-20. Flagellation et couronnement d'pines.

Comparer avec Matthieu, xxvn, 27-31: Jean. xi\.
1-3.
10. La cour du prtoire. Voir la note sur Matthieu, xxvn, 27.

La cohorte romaine tait la
dixime partie de la lgion et comptait plus de
quatre cents hommes.

17. Ils le vtirent de jMurpre. Voir la note sur
Matthieu, xxvn, 2.
Une couronne d'pines.
Voir la note sur Matthieu, xxvn, 29.
1,
5.
avec un roseau; et
lui.
ils
et flchissant le
crachaient sur
genou,
ils
l'ado-
Job, 30, 10.

Luc. 32. 65.
Joa. 19, -3.
raient.
20
Et aprs qu'ils se furent ainsi

jous de lui, ils lui trentla pourpre
et le couvrirentde ses vtements puis
;
necem.
Mat. 7,
1/.
31.
38, 14.
tant.
5, 3.
Hebr.
l'emmenrent pour le crucifier. Zach. 13,3, l.

13, 11.
Et ils contraignirent un certain Si- Hebr.
Mat. 37, 33.
ils
21
Ducitur
a<l
3.
21.
Simon de Cyrne. Comparer avec Matthieu.
xxvn. 32: Luc, xxm, 25.

Sur la croix et Simon
de Cyrne, voir note sur Matthieu, xxvn. 32. Saint
Marc" nomme ses deux fils, probablement parce
qu'ils devinrent chrtiens. Rul'us est sans doute
que saint Paul nomme, Romains, xvi,

parmi ceux qui il envoie ses salutations.
celui
13,
234
II. I llim
*,
en' ttyov,
iiaroi
/
2
Kai
Marcus, XV, 22-37.

feu VI-\% I). S" Pam.ia thriuti (XIV,
&
&T TUV OTUVQQV
tftonvntv ai'iov tni
.1
fil
,'ti
nu /: ou;
sioQi
:'i
''
natia
toi
m'-
/oi'iiov
nlf ;ou
<
7-JTKJ.
iik-n
dv
liiii.
TOnQt
ducanl Ulam
T07lO.
est
eracem
--'
'jus.
Golgotha locum
in
<
p-i-
l'.t
quod
interprettum Calvari locus.
dabant
/>.
pattvm Alcxndri
villa,
ut ic.ll.Tft
ut'i 01
El
bibere myrrhtuni ?innin
ei
non accpit.
A
uvwaavT
,/
.'./*
Kiiffei
'
.
,
' &
/ / $.
25
/JV
"c
<Jt
/Cai
.)
ttlrla
r/v
;'
xai
Kui
&.
a8
] Yftta
nu
xui
30
'
Kui
13
/.tyov'
'
32
xai
'
at'roV.
ou
.
*
yT v
t
34
Kai
',
&
; , &,
'
OJ
Aat
',
uxov-
",
'
/.(.
.
37
/-
36
"|>,
xai
z.L
<<.
'/..
tOfOTln
^-
cum
l'.t
unum
-H
*'
VA
El eral litnliu
li\
JuDJBoaoM.
eo crndfigvnt duos
latr.
a dextris. et liam a simstris ejus.
iniplrt.i est
Scriptura, qua- dicil
uifi-i^
movnti'S cpita sua. et diontet

qui dstrnifl
dibus
templum
rea'dilii
,is
Doi,
Balvnm
et
fac
tribus
fecit,
32
scipsum non
Bahram
pot<-~t
Christus rex Isral descende! nunc
cruce. ut videmus
cum
33
el
eo cracifixi erant, riuivitiab.mtur
Kt
hora sexta, tcncbra
fac ta
3i
nonam.
,. <KIV
mABCDTX*
31.
ei.
l'act
horam
Kt hora noua exclamavit
voce magna, dicens
Eloi,
bUBBM
Bloi,
sabacthni? qnod c^t interprettum
meus, Deus meus, ut quid dcrcli<pnsti me?
Et quidam de circumstntibtts indien
tes, diebant:
autrui unus,
Ecce llliam vocat. M lorrens

I
i-t
implcns sponî im
circuinponcnsfpu ciilamo, potom dahat ei
y.tuh'/.tv
diivns
Sinitc.
fidemns
'
Jsus aul
v> 111.it
006 nuag ...
>1
II*
<1<
credmns. Et qui
suut per totam terram nsque in
'/,/ usyakm
\<
|-
sum descndens de cruce. 3I Similiter et

summi sacerd')tfs llndnt ad altratram cum scribifl diebant Al
'
Vnb
in
niravit.
,
El
iniquis rcputatus est.
ad depontiidum rtim,
oravovoiy crvToV *"
(*.)
bon
aatena
i.a
t.
et cracifixrant eani.
'-'
',
'/
',
"
<
,
&; , &'
'''
niittrntessortem sup
t'llen
29 Etpra'li'reuiitrs lilasj)hem;'iltant t-uin.
xui
Avvuiut
or
erjna,
qaid
causae ejus bwcriptoi
xai
yin'.uuiu
timnta
cum
'
.
/
(
'
,
,
,
,
.
(^
xai
Kt crncifigntee eom, divisrent
<|ui<
tia
'
,
',
ci'
7/
tva ht
ovra,
xui
~~
29
24
taui*.'
30. II
S9.
De
I>i<
nVt
|4i>
dans
le
grec
lias
Marc, XV, 22-37.

11.
Dernier* jours (XI-XY1).
235
La Paumion (XIV,
S7-JTFJ.
mon de Cyrne, pre d Alexandre et , **

19 "
de Rufus, qui passait par l en rvechamps,
maison
des
de
nant de sa
porter sa croix. 22 Ensuite ils le con- Mat 7,33-3...
duisirent au lieu appel Golgotha; ce Joa.'is, 3.
que l'on interprte par lieu du Calvaire. 23 Ils lui prsentaient boire, .AJffi.
du vin ml de myrrhe; mais il n'en **.,.
22-28. Crucifiement. Comparer avec Matthieu.

xxvii, 32-38; Luc, xxm, 33; Jean, xix, 17-24.
22. Golgotha
Calvaire. Voir la note sur
,
Matthieu, xxvu, 33.
23.
Myrrhe. Voir
-2.
Kt l'ayant
la
note sur Matthieu,
n. 11.
prit point.
VA lavant crucifi, ils se parta- C r..ci<Kio.

grent ses vtements, y jetant le sort, , "' .
-''
^,
crucifi. Voir la
note sur Matthieu.
xxvu, 35.
pour savoir ce que chacun en emporterait. 25 Or il tait la troisime heure J^L'l^t

lorsqu'ils le crucifirent. 26 Et le titre Mat. 7, 37.
3, 3S.
de sa condamnation tait ainsi crit Luc.
Joa. 19, 19.
8 3
5*
Le Roi des Juifs . 27 Ils crucifi- Jer.
?; 16.
J
33,
*
rent avec lui deux voleurs, l'un sa Luc. 2f
3,
3.
droite. l'autre sa gauche. 28 Ainsi i* 19; !
S7.
5
Il
fut accomplie l'Ecriture, qui dit
^ ^
a t mis au rang des sclrats .
29
Et les passants le blasphmaient, conv-.cia.
;.'
2.*. La troisime heure: c'est--dire la fin de la

troisime beure. ou environ la sixime, comme le
dit saint Jean, xix, 14 (Glaire;.
26. Le Roi des Juifs. Voir la note sur Matthieu,
wvii. 37.
.
^
>
4,
Ah
toi &. m! sV.
branlant la tte, et disant
qui dtruis le temple de Dieu et le iarc.'w,Vs.
:
in
.
rebtis en trois jours. JU sauve-toi toi
mme,
et descends de la croix .
Pareillement les princes des prtres
eux-mmes, se moquant de lui avec
les scribes, se disaient l'un l'autre
Il a sauv les autres, et il ne peut
se sauver lui-mme. 32 Que le Christ,
31
29-32. Insultes au Sauveur. Comparer avec Mat

thieu. xxvu. 39-tt; Luc, xxm. 25-39.
29. Le temple,
xiv, 58.
en grec
-.ai:.
Voir plus haut la note-
sur
7 > 40
*-
Joe. 3, 11-15;
12,3.
7
Lnc. ;
3, 3S.
Ttov. S, 14.
Pa. 101.
7.
}.
1,
descende maintenant ^.?,'.

Luc. 3, 39.
r
de la croix atin que nous voyions et
que nous croyions . Et ceux qui
avaient t crucifis avec lui. l'outrageaient de mme.
33
*"****<
La sixime heure venue, les tn- Adque.lus.
M
bres se rpandirent sur toute la terre
le roi d'Isral,
J-
jusqu' la neuvime heure. 3i Et la ?,*

neuvime heure, Jsus cria d'une voix Joel 10
M
M
forte, disant : lo, lo, lamma P ,"i^
Gen S
sabacthani , ce que l'on interprte
Mon Dieu, mon Dieu, pourainsi
quoi m'avez-vous dlaiss? 35 Quel-iiut. 17, 10.
ques-uns de ceux qui l'environnaient,
Voil qu'il
l'entendant, disaient
Luc. 3, 36.
appelle Elie . 36 Et aussittl'un d'eux, Joa.
19, S.
courant, emplit de vinaigre une f. sa, -..
ponge, et l'ayant mise au bout d'un
roseau, il lui prsentait boire, disant Laissez; voyons si Elie viendra le dlivrer .
37
Mais Jsus ayant pouss un grand i^H^m.
>'
32. Ceux qui avaient t crucifis. Voir la note

sur Matthieu, xxvu, 44.
33-38.
Tnbres et autres prodiges. Comparer
avec Matthieu, xxvu, 45-53; Luc, xxm,
33.
La sixime heure;
4l-i.">.
c'est--dire midi.
3. La neuvime heure; c'est--dire trois heures

de l'aprs-midi. Elo Elo .... Ces paroles, en
aramen, sont prises de Psaume, xxi.2.
<
36. Emplit de vinaigre une ponge. Voir la note

sur Jean, xix, 2!-30.
cri, expira.
SV.^S
37. Dernier soupir du Sauveur. Comparer avec

Matthieu, xxvu. 50: Luc, xxm, 46; Jean. xix. 2><J'-sus.... expira. Voir la note sur Matthieu,
30.
xxvu, 50.
Marcus, XV,
II.
Hi III
Jr.ll
38 XVI,
(\l\\ ).
4'
6.
Hr.urrrctia (\Mj.
38 XVI,
Marc, XV,
II.
38
Et
le voile
en deux, depuis
3J
Oerniers jours (,YI-X%
du temple se dchira
Porlenla.
haut jusqu'en bas.
Mal. 17. 51.
le
centurion, qui tait vis--vis,

voyant qu'il avait expir en jetant un
Un.
tait le
10
Mt.
avait l aussi des
Joa.
femmes
Joseph, et
tait
en Galile,
et qui, lorsqu'il
le suivaient et le ser-
M.
u.
du Saint des
Saints. Voir la note sur
3!>-u. Centurion et autres spectateurs. Comparer

avec Matthieu, wvu. .'.-Mi: Lue. wni. iT-49.
3!. Le centurion. Voir les notes sur Matthieu.
vin, 5:
:.
xxvu. 5*.
Marie-Madeleine. Voir la note sut Matthieu.

:<*i.
Marie deCIcophas, mre deja<
Mineur, aptre, et de Joseph. Voir lbid,
l'A Salami, la mre des lits de Zbde, c'est--dire de
saint Jacques le M;ijeur et de saint Jean l'vang10.
-.il.
rrurt*.
Mt. 27, 55.
Loc. 23, 49.
Jo*. 1. 25.
xxvu.
liste.
Lue.
S, -3
3, 28, 31.
1
Tim.
5, 10.
beaucoup d'autres qui

taient montes avec lui Jrusalem.
52
Le soir tant dj venu (parce Sepullur-.i.
Luc. 3, Ml
19, 38.
que c'tait le jour de la prparation Jo.
Mat. 17, 57.
13
26.
Job,
Joseph d'Ariqui prcde le sabbat
Mat.27.57-fl.
qui
lui-mme
dcurion,
noble
50-53.
mathie.
Luc. 3,
Joe. 19, 3S.
attendait le royaume de Dieu, vint et
entra hardiment chez Pilate, et lui
vaient;
voile
1,
Qui
qui regardaient de loin, parmi lesquelles taient Marie-Madeleine. Marie, mre de Jacques le Mineur et de
Salom; u
27,
,
Hobr.
i.u..
Vraiment, cet homme

Fils de Dieu .
II
Le
38.
lloro. 3,29-30.
La Ruurrection fXVM).
Matthieu, xxvu, 51.
23, 45.
Or le
pareil cri, dit
I).
237
6.
et
5,
demanda
le
corps de Jsus.
**
Pilate
Luc. 19, 33.

Job, 29, 16.
s'tonnait qu'il ft mort si tt; il fit

donc venir le centurion, et lui demanda
^5
Or s'en tant
tait dj mort.
assur par le centurion, il donna le
46
Et Joseph ayant
corps Joseph.
achet un linceul et dtach Jsus de
la croix, l'enveloppa dans le linceul,
le mit dans un spulcre qui avait t
taill dans le roc, et roula une pierre
s'il
47
Canl. 7, 10.
Joe. 19, 40.
Luc. 23,
Mat. 27,
Mat.
27, 61.
Pror.
La m.
I.i.
53.
59.
7.
10,
3, 53.
10, 10.
13-47.
note sur
Matthieu, xxvu, bi
43. Josephd'Arimathie. Voir la note sut Matthieu,
xxvu. .77.
Dcurion, en grec partiuTfo membre
du sanhdrin.
Lui demanda le corps de Jsus.
Voir la note sur Matthieu, xxvu. 58.
44. Pilate s'tonnait qu'il fut mort si tt. La

mort venait ou de la perte du sang ou de la faim.
On cite des crucifis qui ont vcu deux ou trois
jours et pouvaient parler . (Robault de Fleurv..
yuoi'que Pilate, quand on lui demanda le corps
du Sauveur, s'tonnt qu'il ft dj mort, celte
surprise tait d'un liomme peu sensible et mme
peu attentif tout ce que Jsus-Christ avait souffert
dans le Prtoire, puisque la seule peine de la
flagellation et du couronnement d'pines tait
capable de faire mourir l'homme le plus robuste.
Aussi il tait si affaibli, quand il sortit de la mai-on
de Pilate, que le temps qu'il vcut depuis fut bien
plus l'effet d'une vertu divine que d'une force
humaine . (Thomas de Jsus).
4>. Un linceul. Voir la note sur Matthieu. \\vn.
Un spulcre. Voir la note sur Matthieu.
xxvu, (X).
Et roula une pierre. I.a pierre qui
fermait l'entre de plusieurs tombeaux juifs tait
59.
Mat. 27,
Luc. 23,
Spulture. Comparer avec Matthieu, xxvu.
57-4H; Luc, sxin, 50-55; Jean, xix, 38-42.

42. Le jour de la prparation. Voir la
Or Marie l'entre du spulcre.

ronde comme une meule de nos moulins et on la
Madeleine, et Marie, mre de Joseph,
roulait rentre du tombeau pour le fermer.
regardaient o on le mettrait.
J'Mulieres
4 Rsurrection, XVI.
XVI. Lorsque le sabbat fut pass, uili-tuil aa>
Marie-Madeleine, et Marie, mre de pulcllmm.
XVI. 1-4. Saintes femmes au tombeau. Comparer
Marc 15, 40.
Mat. 2S,
avec Matthieu, xxvni, 1-2: Luc, xxiv, 1-2; Jean.
Jacques, et Salom, achetrent des Lac.
24.
xx. I.
23, 56.
1. Lorsque le sabbat fut pass; c'est-a-dire le
parfums pour venir embaumer Jsus. Joe. 20, 1.
samedi au soir, lorsque le soleil fut couch. Le
14, 5.
- Ainsi parties de
grand matin, le Marc.
Pa. 111. 7.
sabbat finissait au coucher du soleil. Pour accor10, 7.
der saint Marc avec saint Luc. qui dit que ces
premier jour de la semaine, elles ar- Pror.
Mal. 4. 2.
61.
49.
1.
1
rivrent au spulcre, le soleil tant

dj lev. 3 Or elles se disaient l'une
l'autre Qui nous tera la pierre
Job,
3, 4, 9.
Joa. 20,
de l'entre du spulcre? * Mais re- Luc.
24, 2.
Mat. 28, t.
gardant elles virent la pierre te or P.
75, 9-10.
elle tait fort grande.
Anselu
5
Et entrant dans le spulcre, elles reûrrec(ioni*
aperurent un jeune homme assis 1UOIIU9.
droite, vtu d'une robe blanche, et Luc. 24,
Joa. 10, 12.
elles furent frappes d'tonnement. Mat. 2S
CoL 3, 1-2.
6
Ne craignez point;
II leur dit
Mat. 2S.
c'est Jsus de Nazareth, le crucifi, Luc. 24. 5.
Pa. 29,6: 19, 12.
que vous cherchez; il est ressuscit, Marc. 14, 67.
1.
4.
3.
t.
il
n'est point ici; voil le lieu
o on
Mat. 22, 32.
femmes avaient prpar les parfums ds la veille

du sabbat, il faut traduire ici : Elles avaient
achet des parfums; ou bien elles achetrent de
nouveau des parfums qu'elles joignirent ceux
qu'elles avaient achets la veille, et qui ne suffisaient pas pour embaumer comme il faut le corps
de Jsus-Christ (Glaire).
3. La pierre de l'entre qui servait de porte au
tombeau et empchait d'y pntrer; la pierre qui
avait reu les sceaux.
5-K. Apparition d'anges.
xxvui, 2-7; Luc, xxiv. 4-8.

5.
Luc,
D'une robe blanche

xii, 22.
Comparer avec Matthieu.
(). Voir
la
note sur
Marcus, XVI, 7-20.
238
II.
(\l-\ll).
lliiuii leoii
4' Hrmurrrrti
:
mu.
un:
,' il ci : mim"
n'i
&,
/ /
il
y.iu
eam
'
xuw; tlnn
")
ci
latin,. /.ni
\/
/.7/,-
rot
to
,',
"
hcavam, nia ouvi ovtv
rij
dfiuy&atepm, dtp'
u,
hj
12
<<'-
avoir
,'.&
nmrovOt
"
on
mi il/.m'auii;
'l
,3
&
. '' &-,
';
11
'
'
'
'
,
^ '
"
en ,
y.uniKiv
./'_
&.
'<
|(
vjj
ia
'tZ'UlUV.
'
()
tti'iol;,
'
10- I)f
ACDEX:
20
fihh,
'
'
II
in
(.
tiinlant rniin.
ant.in mail., prima -abl.ati.

"'
11ht
,1.
qa
v.
nmitiavit liis. qui uni eo fuerant, lu{

tilms et Bntibue. " l illi amli. utviverot, et visus css.t 1) ea, Don credid
;(
runt.
l'ost btM autfiii daofcni '\
bulntibtis ostt'-nsus est in l,
{
cuntibus in villam "

tiavrunt cteris : nec
et
lii^
;im-
.uni. s nuncredidmnt.
illi
illis
Novissime recumbrntibus illis undecim apparat: etcxprnbravit itusredulitteme<)rum rtduntiam oordiaiqnia ua^qni
vidt'rant
'
runt.
''
eum resurrexiaae, non credidKt dixit eis

Kntes in mondum
:
univ.isum praxlicte erangUaBi oattu
rit.
,,;
()ui crediderit, etbaptii
salvus erit
qui vero non

,T
condemnabitur.
quicredid.rint.
Signa
bac Beq untnr
.nit.ii,
In n<>niint
meo da'm.'tnia ejicient linûis

m .vis M eerpntea tollent et
luquntur
si morti-
ferum quid biberint, non eis noebit

li.i-a^nismanusimponcnt. et ln. habV
bunl.
'''
l'.t
Dominusquidcin U*OM
p.'-t.|uain
locutus est eis. aeeumptoa eat in eaenm,

Illi autfin pr.)et sedet a dextris Dei.
'
perante,
*.
sltii^.
Mt':nxo.
SllIiSCI. xcriii
/.
co-
?,-.
ht vimfmr.
(|>
eermnem confira
et
quntibus
Ve
inva-
-' (
p. hfff.')
ir
.)
CLf
ill;
pavor:el Dniai
septem da'inunia.
ji'-i-crat
ili
At
feti pra'.li.avt'runt ubiqu.. D.unin.'
kABCDTG icll.
ACDEL permultl
-..'
'<*?'
18.
COI
:
,
.
<>'
&,>5 ;
demonamnto
i;is tr-'inor.t
mrgeU
Galilam
apparilit |riiim Maria Ma-.lal.-n..
fut-ril,
,8
in
tient dixit vobie.
lui.l.jiniin lix.Tiint
creatuia.
/.,
& .&~
\;
\.
'"
',
.'
-
dfeite (liscipulis ejaa et
x'iuiirs. fu^4 runt
xul
'/.^
01
<>7:
it..
pteodh \"-
vi.l.-hitis.
tatn
diaia
i</urij
s.-.l
<|ui.i
serateniin
'
.
/
'
&
^
&
,
,.
,
. ' -.
"/,?, :'<
Petro
;.;,'uil
(\\l t
\m.
iii
..
.1
/
*>.).
19.
.!
a.linn
Marie-M
et ailleurs
ij.
km
Marie
maitOH
<>
11.
eam)
su* n'est pns dans
l<
I.
Mafjd.l
1;
cea
II. Oeriii*rs
l'avait mis.
"'
Mais
Marc, XVI, 7-20.

jours (YI-YYI). 4" La R*urrecUon
allez, diles ses
verrez,
comme
il
vous
Joa.
l'a
M,
1.1H-.
du spulcre, s'enfuirent, Job,

Hehr.
carie tremblement et la peur les avait Job,
elles, sortant
12.
36.
9,
8. A personne; c'est--dire aucune des personnes qu'elles rencontrrent car il est constant,
par saint Matthieu et par saint Luc, qu'elles en
lirentle rapport aux Aptres, selon le commandement qu'elles avaient reu (Glaire).
:
'.'.
14-14.
21.
1.
saisies; et elles
n.
it,
que vous le Marc.6G,14,22.2S.

dit. 8 Mais Mat. 28, 8.
le.
c'est l
(XVMJ.
liai 18, 7.
Mare, u, 2s.
Luc. 24, 34.
disciples et Pierre qu'il va devant
vous en Galile
239
ne dirent rien per-
sonne, tant elles taient effrayes.

9
Appuret
Or Jsus tant ressuscit le ma- Mafrdalei;t>.
tin, au premier jour de la semaine, il
14.
Je.
Luc.
2.
apparut premirement Marie-Made- Kom. S,S. 20.
leine, de laquelle il avait chass sept Pi. 138, 12,
11.
7, 8.
dmons. <0 Et elle alla l'annoncer Mich.
Is. 66, 23.
20, 16, 18.
ceux qui avaient t avec lui, et qui Joa.
Mut. 2-,
s'affligeaient et pleuraient. H Mais Joa. 16, 20.
Luc. 24.
9-H. Jsus apparat Madeleine. Comparer avec

Jean, xx, 14-18.
211.
9,
eux entendant dire qu'il vivait et qu'il

avait t vu par elle, ne le crurent
11,34.
pas.
12
II se montra ensuite sous une
autre forme, deux d'entre eux, qui
taient en chemin et qui allaient
Itiohim
di*cipuli
une maison de campagne; iZ et ceuxci allrent l'annoncer

aux autres;
mais ils ne les crurent pas non plus.
11
Enfin il apparut aux onze lors-
Lue. 24, 35, 4L

Mut. 2-, i>;.
qu'ils taient table et
il
Luc.
24,
13.
1-2-13.
Apparition d'Emmas. Compareravec Luc,
xxiv, 13-35.
12. Sous
une autre forme. Il tait apparu

Madeleine sous la forme d'un jardinier {Jean, xx,
45) il apparut ces deux disciples sous celle d'un
voyageur {Lue, xxiv, 15).
;
uiiriecim
aposloli.
leur repro-
Luc. 24, 36
14-18. Apparition Jrusalem; dernires paroles

de Jsus. Compareravec Lue, xxiv, 14-80,
cha leur incrdulit et la duret de Joa.14,20,11.19

9 8, 46.
leur cur, parce qu'ils n'avaient pas 27, Cor.
15, 5.
cru ceux qui avaient vu qu'il tait Act
Marc. 13, 10.
15. Prchez l'Evangile toute crature. Ces
ressuscit. ,:i Et il leur dit
Allez Mat. 2s.
paroles s'adressent aux Aptres formant un corps,
Joa. 20, 21.
dans tout l'univers, et prchez l'van- Col. 23. une hirarchie, comme tant unis un chef.
:
1, 8.
1!.
1,
gile toute
crature.
Rom.
,,;
Celui qui
croira et sera baptis sera sauv
mais celui qui ne croira pas sera con-
Joa.
8, 19.
3, 1S, 36.
Joa. 3. 16.
Cor. 10, 1-2.
Luc.
,T
damn.
Or voici les prodiges qui
accompagneront ceux qui auront cru
19, 57.
Mat. 2 S,
Act.
2,
20.
16. 18
10, 46.
EcclL
51,
30.
chasseront les dmons en mon

nom; ils parleront des langues nou- Luc. 10, 19.
Act. 28, 3.
velles; iS ils prendront les serpents, 4 Re-g.
40.
Act. 18,
et s'ils boivent quelque poison mortel, Joa.
14.
Cor. 14, 26.
il ne leur nuira point; ils imposeront
Is. 50, 4.
les mains sur les malades, et ils seront
guris .
Ascensio.
19
Et le Seigneur Jsus, aprs leur Hebr.
1,3, 13.
ils
16. Celui qui croira... sera sauv. La foi est une

obligation indispensable, une condition essentielle et un gage du salut. Cette rgle s'tend
tous les temps et tous les lieux, et n'admet aucune exception.
17. Les prodiges. Adjuncta sunt pra?dicationibus sanctis miracula ut lidem verbis daret virtus
ostensa, et nova facerent qui nova pra?dicarent .
Saint Grgoire.
4,
s.
5,
avoir parl, fut lev dans le ciel, o

il est assis la droite de Dieu. 20 Et
'ux. tant partis, prchrent partout,
Pi. SS, 19.
Mich.
Act.
1,
Kom.
4-8.
S, 34.
Hebr.
Act.
13.
2,
2. 1.
14, 3
Seigneur cooprant avec eux, et 1549, 616.

confirmant leur parole par les mira- 18, 12 27.14.
1-2.
2 Tim.
cles qui l'accompagnaient.
Joa. 14, 12.
le
5,
3,
Is.
G.
F.z.
1.
4,
51-53.
Ascension. Comparer avec Luc.
le ciel. L'Ascension eut lieu sur
le mont des oliviers. Actes, , 12.
-20. Travaux des Aptres. Propre saint Marc.
10.
Fut lev dans
LE

SELON SAINT LUC
INTRODUCTION
Tous
auteurs ecclsiastiques, sauf Clment d'Alexandrie, attestent que

vangile a paru aprs celui de saint Mare, et qu'il vient en troisime Ben.
cet
les
L'auteur dit lui-mme qu'il n'est pas
du Sauveur. Ailleurs
il
nous apprend
le
premier qui
qu'il a publi
ait essay d'crire la Vie

son vangile avant d'crire
Actes des Aptres. Or, le livre des Actes

t termin, suivant toutes les
(>2
ou
l'an
poque
laquelle
son rcit s'arrte brus.pnapparences, en
63,
ment. Il est donc probable que le troisime Evangile a t crit entre fan
l'an 60, une huitaine d'annes aprs celui de saint Marc, une quinzaine aprs
les
celui de saint Matthieu.
cette date, le christianisme tait dj tabli dans
beaucoup de contres de l'empire; mais
en
la plupart
des Aptres taient encore
vie.
On
peut distinguer dans l'Evangile de saint Luc quatre parti,
fance et jeunesse de Notre-Seigneur,

Galile, iv, 14-ix, 50.
Voyage de
et
de saint Marc, qui pouvaient
i,
.Viv, 13.
2 Prdication
Galile Jrusalem,
i\. 51
Kndans la
I
-\\m
Derniers mystres, xvin, 31 -XXIV.

Saint Luc n'avait pas connu Notre-Seigneur, ni observ par lui-mme les
mais il avait sa disposition les crite de saint Matthieu
faits vangliques
;
aux
faits qu'il
devanciers,
1
il
le
guider dans
la
rapporte seul, et aux circonstances
plupart de ses rcits. Muant

qu'il sjoute
ans rcits
a eu pour s'en assurer diverses autorii
Saint Paul,
si
bien instruit de tout ce qui concernait
ses rvlations, soit par
les
le
Sauv<
rapports des premiers disciples.
<
ni
>n
BOt
sait
par
que
longtemps vcu avec l'Aptre, qu'il l'a suivi dans lapins grande
Les premiers chrtiens taient si persuades de la pari
que saint Paul avait prise la composition du troisime Evangile, qu'ils lui en
faisaient honneur et que Tertullien l'appelle illuminator Luc.
saint
Luc
partie de ses missions.
241
INTRODUCTION A L'VANGILE DE SAINT LUC.

2 Plusieurs
personnages apostoliques
saint Barnabe, l'un des premiers
convertis qui devint fondateur de l'Eglise d'Antioche o saint
lvites
apprit les lments de la doctrine chrtienne
Luc
saint Philippe, diacre de G-
Luc logea avec saint Paul en se rendant Jrusalem,

demeura les deux premires annes de la captivit de
sare, chez lequel saint
auprs de qui
et
il
l'Aptre; saint Jacques le Mineur, vque de Jrusalem; saint Pierre et les
autres Aptres, avec lesquels saint

3
La
Luc
fut
en rapport.
Sainte Vierge et les parents de saint Jean-Baptiste. C'est cette
dernire source qu'a d tre puis en particulier
le rcit
des
faits qui
ont pr-
cd la naissance du Sauveur rcit dont la couleur tout hbraque contraste

avec le prologue de l'vangile. Aussi saint Luc atteste-t-il qu'il a remont jusqu'aux origines, et fait-il remarquer deux reprises que la mre de Dieu con;
cur le souvenir de tout ce qu'elle voyait et entendait.

Le troisime Evangile offre des marques trs nombreuses d'authenticit. On
sait que saint Luc tait mdecin, et qu'il avait fait par consquent quelques
servait dans son
tudes, qu'il tait Gentil d'origine, qu'il fut disciple de saint Paul, qu'il se con-
comme son matre la conversion des Gentils, enfin qu'aprs avoir crit
son Evangile, il a compos les Actes des Aptres. Or, ces qualits, ces habi-
sacra
tudes d'esprit, ces dispositions, ces particularits, se refltent d'une manire

visible
dans
le
troisime vangile.
On reconnat
la profession de l'auteur la manire dont il parle des

de leur gurison ; et il est facile de constater la culture de son
esprit aux qualits de sa composition.
Cet vangile dcrit les maladies
guries par le Sauveur avec bien plus de prcision que les autres, en des termes
qui lui sont propres et qui appartiennent au langage mdical de l'poque. En
outre, il a plus qu'aucun autre la forme de l'histoire.
Il commence, comme
Josphe, par un prologue, suivant l'usage des Grecs, et par une ddicace un
Thophile qu'il nomme Excellence, ou excellent. Ce Thophile pourrait tre
un chrtien de Rome ou d'Achae, honor d'un emploi civil. Ce pourrait bien
tre aussi, comme le pense Origne et comme on en trouve des exemples vers
1
maladies
et
cette poque,
un personnage
fictif,
reprsentant tous les fidles, dsireux de
servir et d'aimer Dieu. Si tu aimes Dieu, c'est toi qu'il est crit , dit saint
Ambroise, qui suivait ce sentiment.

des faits vangliques, et
L'auteur remonte au commencement
fin, en le rattachant
aux vnements contemporains, et en suivant autant qu'il peut la chronologie.
C'est un soin que saint Matthieu avait nglig et dont l'importance commenil
conduit son rcit jusqu' la
Dj saint Marc avait essay de rtablir cet ordre. Saint

Luc profite de son travail et cherche le complter. Il distribue tout autrement les faits rapports par saint Matthieu du chapitre vin au chapitre xl
ait se faire sentir.
11
s'efforce aussi
de combler les lacunes de ses devanciers.
rcits, cinq miracles et
douze paraboles
lui
Un
tiers
appartiennent en propre.
de ses
Il
est le
seul qui parle des soixante-douze disciples et de leur mission. C'est peut-tre
piphane en particulier, qu'il en

que saint Luc lui-mme semble affirmer le contraire, suivant saint Grgoire le Grand.
Pour le style, quoique son grec ait encore
ce qui a fait dire plusieurs auteurs, saint

faisait partie, bien
BIBLE POLYGLOTTE.
T. VII.
16
INTRODUCTION
l'x'l
hien des
ticulier.
I)i
'Si
il
Testament.
Il
aiMin
SUrtOUl
'S,
I..\
;iu
MIM
.w.ll.i: Dfl
commencement, dans
Gentils,
reconnat un disciple de saint Pau/.
Sauveur Dominas,
considrer au ci.!, dans sa
appelle
il
bitude de le
cantiques en par
les
notablement plu- pur que celui duB autres crivains du \<\;

ne les reproduit pre>que jamais sans leur tloiunr plus de cor-
rection et d'lgaeft.
2 (h/
II.
vie sur la terre.
le
Comme
Seigneur
le
<
que
gloire, plutt
insiste sur la ncessit et L'efficacit
11
versalit de la rdemption, sur
le
titre qui
le
de
mrite de l'aumne
Docteur d
suppose l'ha-
souvenir de sa
la foi,
bot l'uni-
si de
pauvret '-van
aux
la gnresit ncessaire
Aptres.
Le rcit qu'il l'ait de
l'institution de l'Eucharistie dillere de ceux de saint Matllii. u el de saint Mai.
le
la
glique, sur
mais
il
presque identique avec celui que saint
est
poque aux Corinthiens;
les paroles
l'autre,
de moi, etc.
. Il est aussi,
de
de Notre-Seigneur
la
sailli
avec l'Aptre,
le seul
de
mme que
la
mme
de saint .Marc
tient
ne m-.ii
qui mentionne l'apparition
Enlin,
Pierre aprs la Rsurrection.
celle
vers
Faites Del
marqu que son locution a quelque chose de l'abondance

saint Paul,
lit
sacramentelles sont suivies, datte l'un
mme recommandation
comme dans
Paul
de
et
de
on a re-
la (acuit
la conci>i.m et
de
la
de
fer-
met de saint Pierre, et l'on a relev de nombreuses concidences de peut

d'expression avec les loutres de l'Aptre.
3?
L'ouvrage
n'est
pas
fait
pour
pliie
de la Palestine.
Il
Les Juifs.
ses lecteurs une grande connaissance de
la
L'auteur ne supp<
langue, des murs, de
toutes les localits par leur
nom
grec,
il
du Sauveur en hbreu.
dit
le mont appel des
ne cite aucune parole
Il
nomme
Oliviers,
bourgade qu'on nomme Beikihem, la fte des azymes, connus bous le

nom de Pque. Il fait connatre la distance d'Emmaus. Il avertit qu'Arimnthie est sa Jude, que Caphamam est eu Galile, aussi bien que Nazareth^
la
la cit saint'
maie non Gadare, Il vite de dire comme saint Matthieu
une
priphrase. Il pranciens. Il remplace liabbi par Matre, llosanna par
sente Jsus-Christ comme le Sauveur du genre humain plutt que comme le
:
Sa gnalogie ne t'arrte pas Abraham; 1

montre que tous les hommes sont de la famille du
Sauveur. Ce n'est pas par les rois de Juda, mais par une ligne collatrale
Messie de
la
nation juive.
monte jusqu' Adam,
et
qu'elle le rattache David, /acharie, la naissance de son pi- OBffSeur,
comme
Simeon dans le rcit de sa Prsentation, annonce l'aurore .lu salut au g

humain tout entier. Enfin les faits qui n'ont qu'un intrt temporaire et local,
comme les longues disputes des Pharisiens avec le Sauveur, sont constamment carts.
4 II est destin aux Gentils.
Tout ce qui st pu les choquer ou donnes
lieu aux Juifs de se mettre au-dessus d'eux est pass sou- silence. Au lieu
d'opposer aux enfants de Dieu les nations ou les Gentils, Comme saint M.itthieu, il leur oppose les pcheurs, terme qui peut s'appliquer aux Juifs fiomswe
au reste des hommes. Dans plusieurs endroit-,
mention de l'empire, de
s olliciers, et toujours avec une considration bien marses magistrat
que. Il vite de leur attribuer le supplice lu Sauveur. Quand il est qnostiesi
il
fait
INTRODUCTION A LKVANGILE DE SAINT LUC
243
du royaume de Dieu, il fait remarquer qu'il est spirituel. Il recueille avec soin
on grand nombre de traits ngligs par saint Matthieu, qui taient de nature,
soit humilier les Juifs, soit toucher les paens et leur donner confiance
le salut promis Zache et au bon larron le pardon accord au prodigue et
la pcheresse; la prfrence donne au publicain sur le pharisien et au Samaritain sur le prtre et le lvite; les paraboles de la brebis gare, del
drachme perdue, du figuier tardif; l'loge fait par le Sauveur de plusieurs
Gentils; sa prire pour ses bourreaux; la conversion d'un larron sur la croix,
et celle du centenier la mort du Fils de Dieu. Aussi a-t-on dit de cet Evangile
en particulier qu'il est l'Evangile de la misricorde et que les paroles d'Isae,
lues par le divin Matre dans la synagogue de Nazareth, pourraient lui servir
d'pigraphe. L'Homme-Dieu y parat comme le divin mdecin. Saint Matthieu l'avait prsent aux Hbreux comme Messie, et saint Marc aux Romains
comme le Fils de Dieu saint Luc le prsente aux Grecs, c'est--dire tous
les peuples civiliss, comme Sauveur du genre humain tout entier.
5 Quant au style, cet vangile, plus correct, plus soign que le reste du
Nouveau Testament, a une grande analogie avec le livre des Actes. On remarque des deux cts des passages emprunts des pices officielles ou
:
des crits plus anciens, des paroles touchantes, affectueuses, pleines de dlicatesse, des tableaux
admirables de naturel, de simplicit et de grce, qui
au talent de peintre attribu l'auteur par la tradition. Des deux

Testament est cit d'aprs les Septante; Jsus-Christ est
appel le Seigneur, et la foi en sa mdiation est prconise comme la condition et le moyen du salut. On trouve mme dans les deux livres des membres
de phrases identiques, et des priphrases communes, le Saint de Dieu, les
discours du prophte, le livre des Psaumes, etc. . Ce sont aussi les mmes
mots favoris, grce, multitude, salut, cur, vangliser, etc. . 69 verbes
sont rpts 254 fois dans le troisime vangile et 427 fois dans les Actes,
tandis que dans tout le reste du Nouveau Testament, ils ne le sont que 271
fois; 33 mots se trouvent dans l'un et l'autre de ces livres, sans qu'on les
rencontre en aucun autre. (L. Bacuez).
font penser
cts, l'Ancien
SANCTUM
ciiuisTi kv.vm.ki.iim
JES1
SECUNDUM LUCAM
&-
,
'
&
,
,,
; ^;
zuijifai
&,,
2
ooouv
xui
&<'/.,
^'.
EyhstO
tv
'lovuiu,
'.
&,
/,/,
xui
ixuioi
;1
assecuto mnia a principio
et mihi,
gnter, ex
.
'.
uvto
xui
mufti
/\
&,
uihov
'*
xuxd
\.
mBDT1
iv'o/y.
.
1
6-
inter.
mi
.*
xujioi
.
. . \<
Almti
y/ovxi. XllT*
irarrtor. ~.
vuov
dt
iilibus
nomen ejus Elisabeth.

justi ambo inte Deum,
mandtis
incednti
justiih*atiunibus
et
Domini sine querela
:
:
et
non erat
filius.
eo quod essot Elisabeth
ambo
processissent in diboi mus.
Factum
fungerrtur
rdine vicie HHWltfl
socunduin coneuetudinen
illis
ttril
cum
est autem,
in
>WIW
Mcerdotii,
sorte xiit ut incneain pooerei, ing
sus in templum Domini "' et )innis multitudo ppuli erat orans foris hora in:
;.
no.
Aaron.
Krant autent
\ DEGSLF:
tniy
G
dili-
ecrfbere, optime
tibi
* ut cognoscas eorum verbrum, de quibus eruditus es. \. nttem.

1
Fttit indibus ilerdis. rgis .luda-a.
uixov tv r
&&
&
0-,
;
./
rdine
Thophile,
xui ixuuu
ci
m>l>is
ifl
runt nobis, qui ah initio ipsi vidrunt. et

ministri furunt serin >
visui
omnibus
au,
qui
sicut tradid-
et
;,'>
]
vice Abia, et uxor illius
'Auyuv, xui
'
&'
,'
compltai sunt, rerum
oonM
multi
sunt ordinare narratiunem,
sacrdos quidam Domine /acharias, de
r)
Quoniam quidem
'
I. 4.
7.
La
Dt
Grec
tvri/r.
fil*.
Grec
la
d'enfant
certitude
.
LE SAINT
SELON SAINT LUC
i. r
re
ont entrepris Auctorix
I
Partie.
Vie cache du Sauveur,
dedicalio.
de mettre par ordre le rcit des choses Cor. 2,
i-iv, 13.
qui se sont accomplies parmi nous, Job, 3,
I Introduction, I. 1-4.
1
, 3.
2 Prparation de la naissance de Jsus, J,
suivant que nous les ont transmises 1Hebr.
Joa.
1.
5-80.
Pet. 1, 16.
ceux qui, ds le commencement, les Act. l.
3 Enfance de Jsus, II.
** Ministre de saint Jean-Baptiste. III. 1-20.
ont eux-mmes vues, et qui ont t Jac. 22.
j" Prparation du ministre de Jsus, III, il
3
Act.
IV, 13.
les ministres de la parole
j'ai cru,
14, 3
10, 36.
l, 25.
moi aussi, excellent Thophile, aprs Joa.
i Introduction, I, 1-4.
Is.S, 1.
m'tre diligemment inform de tout Hab. 2, 2.
I. 1. Saint Luc peut avoir en vue ici. outre les
Dent. 33, 2.
Evangiles canoniques antrieurs, les crits que
ds l'origine, devoir t'en crire par
plusieurs fidles avaient composes ds les comordre toute l'histoire, 4 afin que tu Joa. S, 31-32 mencements du christianisme, crits plus ou
17, 17.
moins exacts et iidles. malgr la bonne intention
connaisses la vrit de ce dont tu as
de leurs auteurs. Le langage de saint
I.
'
Comme beaucoup
1.
S.
1,
1,
1,
1, 1
t instruit.
*"a)
Aux jours d'Hrode, roi de Jude, Sl.rili*
y eut un prtre nomm Zacharie, 1Klisabeth.
Par. 24, 10.
Is. 19,
de la classe d'Abia: et sa femme, O-.
13, 11.
d'entre les filles d'Aaron, s'appelait Gen. 2, IS.
6
4 .
Elisabeth. Ils taient tous deux justes Job, 1,,1.
13, 7-.
devant Dieu, marchant sans reproche Rom.
2 Cor. 3. 13.
5
il
1.
dans
les
les lois
commandements
du Seigneur;
point de
fils,
strile,
et
"
et toutes
et ils n'avaient
parce qu'Elisabeth tait
que tous deux taient
avancs en ge.
Or il arriva que lorsque Zacharie

remplissait devant Dieu les fonctions
du sacerdoce, au rang de sa classe,
8
9 il
lui
chut par le sort, suivant la

coutume observe entre les prtres,
d'entrer dans le temple du Seigneur
pour y
la
l'encens. 10
Et toute
multitude du peuple tait dehors
offrir
_.
S, S.
11,
30
8, 25.
Rom. 4, 19,
18.
>... Im/.ai'h;tri;r
Rom.
10.
4, 17.
1,
16,
33
Conception de saint Jean-Baptiste, I. .j-.

Sur Hrode le Grand, voir la note de Mat-
tour de r<>le dans le temple une semaine chacune,

d'un sabbat un autre sabbat. I Payai ipomnes,
xxiv. V: il Paralipomnes, vin, 4:
Esdras, xm.
40. Zacharie appartenait la huitime classe qui
tait celle d'Abia. Nous ne savons du reste sur lui
que ce que nous apprend l'vangile.
Elisabeth.
Nous ne connaissons non plus d'elle que ce que
nous raconte saint Luc.
Eccli. 45,
19-20.
Ap. S 4.
Ex. 40, 27
naissance de Jsus.
:;-80.
apparet.
Prov.
l
,
.*;.
Deut. 7, 14.
Sap. 3, 13.
Prov. 4, IS.
Gai.
Prparation de
thieu, ii. I.
Zacharie, de ta classe d'Abia. David
avait partag les prtres en vingt-quatre classes ou
familles qui remplissaient les fonctions sacres
16, 11.
Xom.
-2
3.
Judith,
Gea.
Luc n'implique pas d'ailleurs un blme des rcits dont il

parle: il se propose seulement un but particulier
et veut suivre une mthode propre.
3. Thophile, chrtien de distinction, d'ailleurs
inconnu, probablement d'origine paenne, qui
saint Luc a aussi ddi les Actes des Aptres.
0.
Da as le temple,]e.aC;,lai maison de Dieu, dans
appele le Saint o tait l'autel des parfums. Voir la note sur Matthieu, xxi, 12.
la partie
;
30, 7.
Lev.
16, 17.
Act.3,l:10,30.
Ez. 44. 2-3.
Jud.
13,
6.
10.
Thev.rede l'encens. On offrait l'encens tous
les jours,
matin et
soir.
Exode, xxxvi,
6-8.
Lucas, , 11-25.
246
Wm
I.
<-\.
uinlila
:ili-<
:>
/,
toi'
12
Kui
ai
;>i
aov
xai
ni -
ywu/tm
uvrtn
xui olvov xui
,-
xui
xai
mrj, xui
&-
Kui
', -
& ', '

, ;
uvtov
>
18
xui
Txvu
xui
^
,& .,
&,
' '&,
>9
uov
Kui
/
xui
tuvtu.
xui
20
Kui
xui
arj
dvfr'
Zu~
Kui
/uijiuv,
xui
. '&
22
&
:
. '&
xui
outuOiuv
.
xui
23
depreoUio tua
priet
Kui
xui
tt io,
niulli
hunt
mino
,(
&.
'
:7
; .\5;):
Ttottlevotrat.
,,,;,,,,
xWl' 1
:;.
et
in
BXOr tua
gaudium
nativit/it.
<;
,,
BCX
.jus
,,;
a. liai.
es
nt.-r<
et
17
et ipse
prcdet ente illum
et virtte
trum
tiam justorum, parre

perfctam.
18
Et
ad prudtn
Domino plebem
Zacharias
<lixit
in spiritu
ut conv.rtat corda pa-
Elise,
in filios, et incrdulos
a<l
Angeinm
Unde hoc sciam ? ego enim sum

et uxor mea procssit in dibne
11
reepondene ngelus, dixit
lit
ram
Gabriel, qui
a>t<>
<-i
rais.
:
ante Deuin
Ego
:
et
missus sum loqui ad te, et bec tihi evangelizare. 20 Et ecce eris tacens, et non
poteris loqui usque in diem quo ha.
liant, pro eo quod non credidiet terim
meis, qu implebuntur in tiinporc
21
Et erat plebs cxjxit.ui^ /arliariam

mirabntur (piod tardaret ipse in
us autem non pt'tterat
templo. -loqui ad illos, etcognov.runt quod
:
et
nem
vidisset in
et
illis.
templ.
permensM
Et factum
hos autem
di-s
Et
ipee
erat
nuit
est. ut implrli suit di-
olTicii 'jus, biit in
lomum sunni
-
:
-s
poet
concpil Blieabetfa
ejus, et occulu'ibat se mnsibofl qnhHjne,
dicenin
lia
\
sic fect inihi
Dmtnus
diibus, quibus reepxil enferre oppr-
liriuni
'Hin'a. fc\:
et exal-
tibi,
multos (iliorum Isral

convrtet ad Dtmiinum Denni ips.trum
23
,''-
Elisabeth
nomen ejne
vocbie
gaadenim magnus eoftll

vinum et tleenm DM DX
matris sux
ui
lxov
Angelot
erit
et
et erit
;
'
et
innuens
uvtov, xai
2,
illuin
et
filiuin.
tilti
Jonnem
Kui
xui
>]
ad
raton
Spiritu sancto replbitor
.
. &
,ti.
Ait
tiuieas, Zarharia. qui-rnaiu exaodit
uvtov
.&
'
i;ii
//ro
11
uvtov
ouiu tht^xova&y]
'/.a/uniiC
xui
Kui
xui <fo,io;
witv.
,
,
14
fi, &.*&).
Apparat autem illi .u._

Domini, Itani a <I\tris allaris in
,2
Et Zacharias turbatus est videns, et
timor irntit Riper <um.
""" >
','.'""
>
<3
muni
toncrptio Hnptimtir
cnsi.
9vfiutfiaT0
xinim
ny
i'iuiHt/i)
/ ,'.
'
.
/ ,
'
'
.|.
\i
meuni
ifoi
o't.
inter li.unines.
2i
18
n'
Vie cache
I.
Il
I-
13).
Luc, , 11-25.
3 fa). Conception de
{l
Et *;.
apparut de- ffj^-jffi
bout, droite de l'autel de l'encens. *"" ^ 36 ^
r- Zacharie fut troubl en le voyant,
,,{,;".
priant, l'heure de l'encens.
un ange du Seigneur
et la crainte le saisit
13
Mais l'ange
Ne
crains
;.';;;,'
P rii<li<i '
a*.
il
beaucoup se rjouiront.
sera grand devant le Sei
mme que
l'autel
et suiv.
io,
13. Jean. Sur saint Jean-Baptiste, voir

de Matthieu, m, l.
la
note
si.
z.'h.Vi.
Daî'. 2-3.
sujet de joie et d'allgresse, et, sa
Car
11. L'autel de l'encens est le

des parlums. Exode, xxxvu, 27
CI, S-SSJ.
,!;
lui dit
que ta prire
a t exauce; Elisabeth, ta femme.
enfantera un fils, et tu lui donneras le
nom de Jean: M il sera pour toi un
11
Jean-Baptinte
lui
point, Zacharie, parce
naissance,
247
Mai.'
1.
s,
".1',,, u.
2tu,i.
la. 61, 10.
ne boira ni vin ni cervoise, Re \ n

et il sera rempli du Saint-Esprit dSj^J'i^
6
J
le sein de sa mre
et il convertira
?\"
JlaLJ, 1:2 24.
,
15. Il ne boira ni vin ni cervoise, comme les

Nazarens, Nombres,
3. La cervoise dsigne une
liqueur enivrante faite avec des fruits doux, au-
tres
que
le raisin.
i,
un grand nombre d'enfants d'Isral EMat.

** \au Seigneur leur Dieu; ,7 et il mar- : ^fî
chera devant lui dans l'esprit et la Mat 8ll^ 11;
vertu d'Elie. afin qu'il unisse les ^]?^17
curs des pres et ceux des fils, ra- 3 \ 63 \l*mne les incrdules la prudence Eccli.
?*V"48, 'r
des justes, pour prparer ainsi au
Seigneur un peuple parfait .
18
Et Zacharie dit l'ange Com- u " ba.
ment connatrai-ie cela ? car je suis Ge?: f>
cl
j-
10,
5.
tm
17.
xi, 4.
Elie le prophte. Voir la note sur Matthieu,

Voir aussi Jean. 1, 21.
'
'
1.
.,
vieux, et
ma femme
19
.
Et l'ange rpondant, lui dit
Je suis Gabriel, qui me tiens devant
ge
est avance en
16;
to'.
1\
\%
l'.
Dieu, et j'ai t envoy pour te par- ^.Vi ""

1er et t'annoncer cette heureuse nou- "fsi, ?"'
velle. 20 Et voil que tu seras muet, l8-so, is.
Lac.
6.
*
.
et ne pourras parler jusqu au jour o E s. *
ces choses arriveront, parce que tu Daî, 4.
Cor.
2.
\
as pas cru a mes paroles, qui s accompliront en leur temps .

21
Cependant le peuple tait dans '
Luc. 11, S.
*
fm
.,
1
1 attente de Zacharie,
et il s tonnait jc*, ie.
19. Gabriel, l'homme de Dieu, l'un des principaux anges qui se tiennent devant le trne de
Dieu, celui qui avait annonc Daniel l'poque
de la venue du Messie. Daniel, vin, 16; ix, 21.
1,
1,
,.
demeurt si longtemps dans le

temple. 22 Mais tant sorti, il ne pou- ab-*
vait leur parler: et ils comprirent Da 10,
r
r
Lue. 10, 23.
...
.
qu lavaiteuunevisiondansletemple. -'Cor.s, is.
Pror.
,
ht pour lui, il leur faisait des signes, Job ".
qu'il
21.
de
I.e
V'.tfi.
le Saint
tait dans les parvis extrieurs

ne voyait pas Zacharie qui tait dans
peuple
et
ou
il
'
3.
1.
>.
'
<
.i,
resta muet.
Et il arriva que lorsque les jours
_.%_
i.
.,
de son ministre lurent accomplis,
il
s'en alla en sa maison. 2i Or aprs
et
il
23
ces jours, Elisabeth, sa femme, conut, et elle se tenait cache pendant

cinq mois, disant 25 C'est ainsi que
:
Seigneur a l'ait pour moi aux jours

o il m'a regarde pour me dlivrer
de mon opprobre parmi les hommes .
le
conci P i<
Elisabeth.
Gen.30,
Gen.
30.
30, 3.
Is. 4, 1.
2 Mach.
22-23.
7,
23. /7 s'en alla en sa maison. A Hhron. suivant

les uns, .lutta, selon les autres. Voir plus bas,
y. 39.
248
abwroadtta
1 ila
1.
Lucas, , 26-42.
(I-1V, 13). f (*j. l,,,.,,tialio
,>,>,
&
&,,;
,
'
'
,
.
/
.
'
2i> /:<
i<y
J6
9wn m
roi
/i
28
Kai
<w
(V-
ili.xit
,
,
.&&,&
,
&.
T ff"
ista salut.itio.
/'*(
tiineas Maria,
ytt
tl
Deum
**
olxov
^&] ,
''
vtor
if
atS' Thftiftu
,
m
&.
'
3,;
Km
.)
'.,.
38
leW,
&$
Kui
'
-
, &, &
'.
/ ,'
}.'
'
\>
u:ra
xui
'/../
''
Kai
r?;
mW/uarog
i2
xai dvtfrtjOi
26.
l.
inct.
Ka
tlnev.
ovyytvi.
I.
27
ot tvloy.
//.;'('/./
'/'"',
(et
rj
fc,
31.
fifi.
.
I.
7>?' f
'
N.\I5<
28. 1
(I.
34
utei
in
Mteea
vocbii
ejua
erit
trnum,
in
Dixit autem Maria ad
Quomodo
liet ittad,
cognoscoy
ei
-t
regni
Spiritus sanctus Bupervniel
tur
in
es te sanctoBi, vocbi3G
Et
cognta tua, et ipsa concepit filium in
senectte sua et hic mcnsis srxtus ee4
Filius
Dei.
'qui.i non tfu

que Toctor etrilifl
impossibile apud Deum nmne verbum.
011,
;s
Dixit autrui .Maria

Boce aneilla
Domini, fit mihi secundam verbam
tuum. Etdiscssil ;il> ill.i an&relus.
:
3 ''
inteiii .Maria
Mar
autein
in lu
dib
montna cum restinat
civittem Jnda le el intrvit in domun
in
-ens
biit
illis
in
/ailiana'.
et
factumest.
ut amiivit
salulavit
Klisaltetb.
38
Klisabetb, exnllavil infans in titen eju^

t replta est Spirite sancto Klieabeth
- laniavit voce
et
^?\\
no
II
âlutatienem Maria
niairna. et
dixit
;'.
J.
'ln\'tni
J.
fovyf.
h:
:ti
obombrbit Ubi. Ideoqne
quod naectar
et
nêlum
qnoHMUQD viruin non

Kt reapondeni ing
virtus Altissimi
IQ
'
'
39 X:
*"
et
KOJ
yw.)
p.
^'
/.,
lf
o\
g&
T:
attjl9tv)
uyUn
ecce concipies
ejus non erit unis.
t'îioui
ttuvqv
<'!-</.&
est in
invenislienimgratiamôd
Hic
'-
"
domo Jacob
bit in
;-
34
:;
turbU
cogitbat qualis esset

Kt ait ingelui
Ne
magna, et Filius
Altissiiiii rocbitar, etdtbitQU DomSttiu
Deus sedem David patrie ejoi el r
,.'
33
audissct.
filium,
Jksim.
xai
'"
:
priea
moliribue.
in
Qu cum
a*
'
'
tvei
sermon ejnt,
/.m
30
Kt ingrssus ngeloi ad eam,

I) .minus tecum
Ave grtiaplcna:
benedicta tu
h ni
r,
,'
avxm
2H
Maria.
y.i
sexto, miseasesttt
Dt-oin civitntemGaliUb,
; (
nomen Nnreth, ' ad rirginem d<sponstam viro cui nomen erat Josrph
de domo David, et nomen virginil
tictX&tiv 6
gg ggj.
fi.
cui
drl,
''
OMCOt
mense autem
êlus C.hri]
27
'IuJO?';(j
In
YtmUatio
rt
I fin
du verset
I:
le sanii
enfant} qui
est rattache
dans
le -
Luc, , 26-42.
I.
Vie cache (1-1%
Annonciation et limitation
H>).
:!(.
249
CI,
SO-SOJ.
0) Annonciation et Visitation, I, 2ti-8l).

sixime mois, l'ange Gabriel T1ti^ TT ,
26. La ville de Galile, appele Nazareth. Sur la
la ville de /"'"'
Galile et Nazareth, voir les notes 4 et s a ta fin
27
du volume.
une %%";
Galile, appele Nazareth,
e:
Luc ,*
un
homme
pouse
vierge qu'avait
4 .s!
nomm Joseph, de la maison de ffft^lffff
David; et le nom de la vierge tait G ";" 4
7
Marie. 28 0rrange tant venu vers elle Ca
8
2
lui dit J e vous salue, pleine de grce p^f;/, .^:
le Seigneur est avec vous; vous tes {[.!', 9.
*
bnie entre les femmes .
: ?J*
29 Lorsque Marie l'eut entendu, elle "'""""""
*
Ruth, 2, 13.
.
fut trouble de ses paroles, et elle Hebr. u, it
pensait quelle pouvait tre cette salu- ^".:
-
fut
Au
,;
envoy de Dieu dans
^\
Mais l'ange lui dit Ne Joa.le.10, 3,4. 14.

3>. 30
vous avez ProT
craignez point, Marie
le. 40, 9-10.
trouv grce devant Dieu; 3( voil f\* \\
13,3
que
vous concevrez dans votre sein, Is.Ju.
62, 2 26, 8.
et vous enfanterez un fus qui vous nmip. 2, 9-10.
Job, 3, 19.
/
donnerez le nom de Jsus. 32 11 seraf. 3 ss,4.
grand, et sera appel
le fils du Trs- Jer. 33/14.

tation.
3"
7,
31. Jsus : c'est--dire Sauveur. Voir

Matthieu, i, 21.
la
note sur
'
Tim.
32.
etc.
Sera appel... hbrasme, pour sera
le Fils,
17.
1,
Je. 10, 6-7.

Dieu lui donnera P.109,3;90,l.
Haut, et le Seigneur
&
,
le trne de David, son pre: et il re- **.**
Jer. 31/33.
gnera ternellement sur la maison de MaI
-' 3
V
n'aura r
point Ap. 19, ie.
Jacob. 33 et son rgne
Dan. 7, 14.
_
ku. 4, t.
de iin
,
>
'
3i
Marie
dit l'ange
Comment **
31.
cela se fera-t-il? car ie ne connais is.30,

Ki 14 13
11
o1,
point d homme . 3j Et lange repon-2Mach.9, 12.
i's.
r-,
T-r-i
f?
ou
fait vrcu de garder sa virginit,

en avait au moins form le propos, la r-
Marie avait
elle
solution (Glaire).
>
Tob.3,16.
Gen. 24, ie.
L Esprit-Saint surdant, lui dit

1S 20
MfttA
*
viendra
en vous, et 1la vertu
du
1res- a<*. 1,8.
Luc. 24, 49.
T
Haut vous couvrira de son ombre, is.ee, 13.
Pror. 13, 17.
/-,,
1
,
L'est pourquoi la chose sainte qumai- *. 1, ts.
e, 2-3.
tra de vous sera appele le Fils de
Eccli. 49. 9.
r-v
ou
Dieu. 3b ht voila qu Elisabeth, votre Tob. 7,7.
Ruth, 4, IS.
,,
ai
parente, a conu, elle aussi, un lus Luc. 18,27.
:
'
'
...
dans sa vieillesse et ce mois est le

sixime de celle qu'on appelle strile,
37
car, Dieu, rien n'est impos:
Gen.
h
18, 14.
Job, 42,
32, 27
sible .
Voici la uni
Alors Marie reprit
2Reg.
12
servante du Seigneur,
'1qu'il me soit /7.
O
Gen. 49, 18.
fait selon votre parole . Et l 'ange veLe 33
3/ 6
9
38
s'loigna d'elle.
"
' 1
39. En une ville de Juda. Cette ville est. suivant

* ,a r ia
Marie, se Elisabeth
ies uns. Hliron. ville sacerdotale, la plus impor***
levant, s'en alla en grande hte vers Joe.
des montagnes de Juda suivant les autres.,
tante
T
21, 11.
qui pensent qu'Hbron aurait tnommee par son
9 nt *>
les montagnes,
Juda
en
une
ville
de
;
O
nom, si cette ville avait t rellement la rsiProv. 4, IS.
i0
dence de Zacharie, la ville de Juda est une autre
et elle entra dans la maison de 5***"
Cant. 8, S.
ville sacerdotale dont le nom est lgrement d*$ 3
Zacharie, et elle salua Elisabeth. 2 *
figur. Jutta, situe galement dans la partie monCor. 13, 12.
tagneuse de la Jude.
11
T
ath
3
10
Et il arriva que lorsque Elisabeth
entendit la salutation de Marie, l'en-
39
Or en
ces Jjours-l,
'
fant tressaillit dans son sein, et Eli-
sabeth fut remplie de l'Esprit-Saint;

'- alors elle s'cria
d'une voix forte
:
Lucas, , 43-63
250
omtltn <1-IY, 13.
I. \ltit l><
,/ &
yweu
<1
^,'
h"i
, Kui
:
///
,
/
"
\
7
'
. &
.
>
tjj
:<>
foolXlcUf
&>
* ,>>,
,-
naai
" xui
3<
ai
ci
iv
dno
'-
^^
.
,&
,,'(&
") .
,:
ni -
55
,
.
56
57
,,
, , &'
'" . .
,
Kui
,
(i
>
'/,
& rtiov
'Auyuoiuv.
6
&
.: utyXa
(,:
(iKsll
yt>e.
<>
Kui
Kui
..
'
. :h
<
ii
unde boo
Et
aribna meis, exultvit in gaudio

meo : w etbeta, qna
infans ut utero
qnopiam perficintur
Domino.
"lidisti.
qnaa
ea,
dicta sunt tibi a

*
Maria
Kt ait
anima
Magnilicat
mea Dominum
dtvil -piritus
meus in Deo salut.ni meo. '" Qui
:
bnmilittem ancflla
s|)t'\it
enim ex hoc betam me dioeaf omnea

generationes. 49 Quia fecit mihi magna
(jui potens est
et aanctom nomen jus
:
Et misericrdia ejus a prognie in

prognies timntibus eum.
tntiam in brchio suo diapfttl sup
bos mente cordis sui. - Depeoii p>t<nii
tes de sede, et exaltvit
:
1 1
rinitfs implrit booia
1 1 1
et dititea dimisit
innes. ** Susepit larael penui Mium.

recordtus misericordiaB su. 55 Siiut
locutus est ad patres noetroa, Abraham
56
Mansit autem Maria uni
un nsibus tribus
mum
do-
suani.
57
tfiuElisabeth autrui mpltum.

et pperit filium.
audirunt vicini et cognti ejus. quia
pus parindi,
Dominoa
magnificvit
suain
S9
cum
miaericordiam
eongratulabntur ei.
et
illa,
Et factum est
in dit' octvo,
runt circumciderc piuruiu,
eum nomine
dixit
i|uam. sed vocbitur Jonnes.
6I
runt ad illam Quia nemo eal

qui voctnr
hoc
tione tua.
:
eJ
Innubant
aut.uu
eum.
lrem
aoripstt,
nomen
ejna,
Nl'l
l'.t
>
'
'
fOObanl
et
/.nliari.nn.
patris sui
respondens mater ejus.
61
ytv.
p;tri
l.t
dix
l'.t
6.
\.-iiir
.1
l'exception
.t
nomine.
fjus,
qnem
dioena
Jonnei
mir.iti suut nnivt
>
nil
rtvyy.
Isral > scrvileai
.1
se eou
are entre
00
in
poetalana pttgfl
KABI
il
k S:
<]
qnaai
ill.i
et reversa est in
>.
D* (sec.)
s'IU'.IXi:
''
tui.
tua in
vellet vocri
(ikSH: ,4
t't avi
50-
;
|)|.
'
XdywV
'.-: nothpi. 44
t!
63
uvrv.
('.".
Kui
'
,.
&
^
,
59
.-
'
, &. ,
olxov
tu inter mulieree,
et smini ejus in sa-cula.
uvtj
Trj
.>.
fi,
mihi ut vrniat luattr Domini mei ad me?

cnitu ut f;ut;i est .\ salutati<'>nis
\
|7
ii.itaHn
ri
fnutus wnirie
tus
, .
'.
ni
18
AnnunUaHo
Benedii't.'i
A
xaiin
7oW
*'
*' f*J.
nthi-scsdaD! <
poai lonjoan
<,
Luc, , 4363.
Vous
(1-1V, 13).
Vit* raelie
1.
femmes,
tes bnie entre les
Annonciation
fbj.
7
cu
* ,! ,
c
251
et Vinitation fi, 2S-SOJ.
-,^
de votre sein est bni. 13 Et j^'; ., 7.,

d'o m'arrive-t-il que la mre de mon 8ua
J
Seigneur vienne vers moi ?
Car, j"; 3"; "/
ds que la voix de votre salutation Jerfi 5
est venue mes oreilles, l'enfant a ^^ ^ ";
tressailli de joie dans mon sein.
Et SJEJS,
bienheureuse, vous qui avez cru, car <*"' s3 ',';
ce qui vous a t dit par le Seigneur j^ ^ ^
s'accomplira .
^WV'
46
Alors Marie dit
Mon me c n,i um
et le fruit
.:!;
'''
Marie.
Seigneur.
;
1.
diront bienheureuse:
49
car celui qui est Sj"3 33

puissant m'a fait de grandes choses, Ex.110,20,9.
34,6.
et son nom est saint; 30 et sa misriPs. 102,13,17;
corde se rpand d'ge en ge sur j/%\
ceux qui le craignent. oi 11 a dploy 'p^'j/y
la force de son bras: il a dissip ceux j05'\ 11;
4
qui s'enorgueillissaient dans les pen- 1 Reg. 2,9 7.
Ps. 106,
52
33, 14.
ses de leur cur.
II a renvers
Ap. 3, 17.
Is. 41, 8.
les puissants de leur trne, et a lev
Jer. 31, 20.
les humbles. 53 II a rempli de biens
les affams, et il a renvoy les riches
:
les
mains vides.
sa misricorde,
'
Se souvenant de
a pris sous sa sauvegarde Isral, son serviteur. M comme

il
p8
97, 3.
Det.
7, 7.
usWik
is,
promis nos pres, Abra- jj.^.'e.

pour toujours .
16
Marie demeura avec Elisabeth "<"
Maria.
,,
environ trois mois.etelle s en retourna Pror 3I ".
Tim.
8.
cant.
12.
ensuite en sa maison.
s I6
s<r ry
' Cependant le temps d enfanter
*'""
MUeeeth
^
1
11
pour hlisabeth s accomplit,
et elle
r
Luc.
20.
..
8
3
mit au monde un lus.
Et ses voisins Fccli
Sap
10.
et ses parents, ayant appris que Dieu Jo 3 2
avait signal en elle sa misricorde,
il
l'avait
ham,
et sa postrit
.'
un
messes magnifiquement accomplies.

A la salu Vous tes bnie entre les
tation de sa parente
femmes , la sainte Vierge rpond par une pr Toutes
diction aussi prcise que merveilleuse
les gnrations me diront bienheureuse . Or, elle
a vu pendant sa vie et nous voyons encore tous
les jours l'accomplissement de cet oracle.
Les
sentiments exprims dans ce cantique sont bien
ceux qui devaient pntrer la mre de Jsus, aprs
la faveur incomprhensible qu'elle avait re< ue.
:
Telles devaient tre sa foi. son humilit, sa reconnaissance; tel son ravissement sur la sagesse, la
puissance,
la
bont de Dieu dans
la
rdemption
du monde. Quel admirable modle pour les mes

intrieures que le Ciel favorise de ses grces!
Enfin remarquez combien Marie tait accoutume
au langage des crivains sacrs. Elle n'emploie
pas une expression qu'on ne lise dans le Psalmiste et dans les Prophtes. Toute la diffrence
est dans la profondeur de ses penses et dans la
sublimit de ses sentiments . (L. Bacuez).
8. Ces paroles sont une prdiction de l'honneur
insigne que l'glise, dans tous les sicles, devait
rendre la Trs Sainte Vierge.
56. En sa maison Nazareth.
5,
e,
s,l l'
""
__,
ii<
l.e Magnificat est le premier cantique du

46.
Nouveau Testament il pourrait servir de conclusion a l'Ancien. Il a du rapport avec plusieurs autres, surtout avec ceux de Marie, sur de Mose,
et d'Anne, mre de Samuel; mais combien l'me
de la sainte Vierge parait plus unie Dieu et plus
sninte! Combien son langage a plus de majest,
d'lvation et de calme C'est bien le prlude de
la voix du Sauveur.
La conduite de Dieu dans
l'tablissement du christianisme y est admirablement dpeinte. Marie a devant les yeux tous les
vnements qui vont s'accomplir :'la synagogue
rprouve, l'glise fonde, les Aptresglorilis,
les Gentils combls de grce, enlin toutes les pro:
h^V
i7
Et mon esprit
1 10
a tressailli d'allgresse en Dieu mon J3.CCU.
JU,, ;,
,
Sauveur; iS parce qu'il a regard pf*^^
l'humilit de sa servante; et voici que * h *
3
dsormais toutes les gnrations me
\ /
glorifie le
1.
'--'
',
"
s'en rjouissaient avec elle.
Or il arriva qu'au huitime jour, cui."f, on

vinrent pour circoncire l'enfant, et i""" e3s
ils le nommaient Zacharie, du nom jj"*&*
7
de son pre. 60 Mais sa mre prenant
g';
:i9
ils
!;
la parole, dit
Non, mais
il
sappel-
Gen
lera Jean . 61 Ils lui dirent

Il n'y Ge n.
a personne dans votre famille qui soit fc
:
appel de ce nom . 2 Et ils demandaient par signe au pre comment il

voulait qu'on le nommt. 3 Or, demandant des tablettes, il crivit
Jean est son nom . Et tous furent
dans l'tonnement.
:
i'2 .
35, 10.
/" 16
ur.
a2;
34
i 7)
Auguste 3ur son trne
(II,
1,
p. 253).
(Muse de iaples)
'
26, 10.
** . "
.;
*.*'.
63. Des tablettes, en grec norftuw, planchette

en bois de pin si l'on peut s'en rapporter a l'tymologie, probablement enduite de cire et sur faquelle on pouvait tracer des caractres avec un
stvlet.
', /
Lucas,
\\
1. %'ila ul>s< oii.llla
**
MJ
(l-IV, 13).
&.
65
'
At
&
,;
67
&
'
',
>,s
xai
xai
&
,
73
.-
7<J
77
i;wfvai
,^ ,^.,
(&
'&
.,
V
80
II.
--
7oVt.
7u5-.
[L
Kvtpfiov.
XBCDT*t
(a.
\) .
KBCDTOf
).
iste erit
(p.
\.
'f.
nC: eyovoTov.
f nonimlli
COfij. >.
manot Domini eratconi
Etenito
illo.
/acharias pater ejus repltal

sancto, et proph t;ivit. dicens
Benedictus Dominus Dem Nia.] qnlfl
t
Spiritu
68
et
\isit;ivit.
redemptiooem plebia
fecit
G9
su
eterxit cornu salutis nobii

David pueri sui. T " Sicut locuta
domo
est per os sancturum, qui a stvculo surit

7I
prophetrum ejus
nostris, et de
nos
72
sainte
manu omnium
tnimieil
qui odruut
ad facindam misericordiam OO0I
memorari
p.itribus nostris, et
testanit-nti
sui sancti. T3
Jusjurndum, >\\\ jurvit

ad Abrabam patrem nostrum dati'irum
nobis 7I ut sine timi'ire. de manu inimicorum nostrurum librt i. servinms illi.
75
LT* rf
et
Tl
dit-bus DOStrie.
coram
ipso,
tu
puer,
El
cl
78
eorum
nostri
alto
in
73
AC:
illuminre bis, qui in tmbris
umbra mortis sedent
in
sl!ll
7;
80
Puer autem eretcbat.
htur spiritu
*
I
et
..nforta-
erat in deaKil lUMpM
indiem ostensinis sua? ad Isral.

II.
Kactum est autem in dibat illis.
.\iit edictum a Cflbaare AnguatO, ut de'
scribertur uni\<rsus orbis.
prima
BCriptio
Cyrino
:!
et
farta
<-vt
Hfl
a
;
Ibant
omnea
ut profitern-
Kvfive (H: nre: al.

<H : , - ^\:iefrirov). 3
'""J.
I. ltr)
II
1
iavri.
cl
76.
.
7 (p.
.
-.
ad diligndot
pedes nostros in viam pacis.
avrwr)
(1.
per viscera mieericordic Dei

quibus visitvit nos.
t]uwv
'.c
77-
prffiibif
enim ante fciem Dmini parre via

77
ejus
ad dandam scintiam salutis
plebi ejus, in remissiunem peccatorum
&- ffuSrmdk
ff
et justitia
sanctitte
in
omnibus
00.
71 ): i* %tio(
72 l>* *ci. 7't kBDLT*
I'
inl'i iinid78
(lit.)
Av-
<>
li.ioyowf
66.
70.
dimlgabntor mnia verha
;<
et
xai
Svla
Kt factus est timorsuperomrn-x

<-t super >>mnia montiia
.,
propbta Altissimi vocaberis
,,,
&, .
'
os ejoi
b
xai
&'
,
76
illico
loquebatur
70
ovvut
cr>
autem
est
et
I-.'I,.
posurunt omnes qui audieraut in

cordi stio. li.'.nt.'s
Qoia putas, puer
i)uh>
Aprtum
Dcum.
68
, / -, &'
,
,&
& , ,
71
61
Juti.i
-,
90%
.'/.
&
/tin
3.
lingua ejus,
vicinos
'.
uqu
<><
:trj
64 11,
(m). Jrau nntirtlam rt ,irru,ri.in (11.
xai
ij
'
I,
Ce verect flgure entre pareiilhrses dans le
i>nn ta
.1
..
ville. c.rc<
liUrtilement
ilans sa pro-
64 ,
Luc, ,
1.
Vie cache (1-1%
13).
Xatmuance
3 fa).
Aussitt sa bouche s'ouvrit, sa

dlia, et il parlait, bnissant Dieu. M Et la crainte se rpandit
sur tous leurs voisins, et toutes ces
merveilles furent divulgues dans
langue se
montagnes de la Jude;
ceux qui les entendirent les
recueillirent dans leur cur, disant
Que pensez-vous que sera cet enfant ? Car la main du Seigneur tait
avec lui.
67
Et Zacharie. son pre, fut rempli
"
/
I
dt
salut dans la
teur David,
70
maison de son servicomme il a promis par
bouche des saints prophtes, qui

ont t ds les temps les plus anciens,
.11
Il
|..l
il III
Tob.
1.
3,
I. II. 3.
Pi. S6,2.
El. 36, I.
II. II, 5.
Jer. 31,10,
PlUS,
Luc.
11.
1. 15. 76.
Joa. 1, 13.
Jer. 1, i.
Ii.64,S; 49,2.
y..n h.\r'\..
2 Pet. 1. 21.
Pi. 49, 13 ;
115, 10.
Eom.
10.
10,
Pa. 17, 3
T
.
'
n,
-r.
Pa. 105, 10.
11, 2-3
Gen.
Abraham, notre
pre, de faire pour nous

livrs de nos ennemis,
sans crainte,
justice,
73
15,
qu'tant d-
Bar.
dans
la saintet et la
21.
2,
15
9, 14.
Joa.
Eph.
4, IS.
4, 24.
4. 24.
Joa.
tous les
jours de notre vie. 76 Et toi, petit enfant, tu seras appel prophte du TrsHaut car tu marcheras devant la face
du Seigneur, pour lui prparer les
lui
4,
Hebr.
1
marchant devant
5; 22,
16-17.
nous le servions
LeT. 19.
Hebr. 12,
2.
14,
7.
Lue. 3, 4;1,17.
Pa. 131, 17.
Mal.
1.
3,
voies:
"
pour donner au peuple
la
Jer. 31, 34.

Is.55,1
43. 2;
science du salut, et pour la rmission Eccli. 37, 26.

Joa. 3, 16.
de ses pchs, 78 par les entrailles de Snm.
Il, 17
la misricorde de notre Dieu, avec Mal. 3, 20.
II. 60, 1.
lesquelles est venu nous visiter le so-
selevant d'en haut, 7<J pour clairer Mat. 4,

la. 59, 7
ceux qui sont assis dans les tnbres Tob. 5,
Bar. 3,
et l'ombre de la mort, pour diriger
nos pieds dans une voie de paix .
leil
15.
9, 2.
80
fiait
Or
en esprit;
et
il
demeurait dans
mani-
Luc. 2, 40, 51.

Jud. 13, 24.
Ps. S3,
*
Or il arriva en ces jours-l
parut un dit de Csar Auguste,
pour qu'on fit le dnombrement des
habitants de toute la terre. 2 Ce pre-
Luc.
II.
mier dnombrement fut fait par Cyrinus, gouverneur de Syrie; 3 et tous
S.
3, 3.
ilil'l Util
.i-;,ri..
Ii. 2,
Mich.
4.
4, 3.
Eath. 13, 2.
Act. 11, S
i, 37.
Lam.
Gen.
II.
-il.
Csar Auguste (voir la figure p. i'l premier empereur romain, fils de Caius Octavius et
d'Alia, nice de Jules Csar, n en Ci avant notre
ie. Adopt par Jules Csar, il forma pour venger
la mort de son grand-oncle, tu en 44, le second
triumvirat avec Marc-Antoine et Lpide. Ce dernier
fut bientt mis de ct et Antoine fut compltement battu la bataille d'Aclium. 31 av. J.-C.
Octave, aprs cette victoire, reut du Snat le titre
d'empereur. En 2" av. J.-C. il eut le titre d'Auguste.
Il rtablit la paix dans tout l'empireet l'administra
avec sagesse. Il mourut Noie en Campanie,
l'ge de "6 ans, l'an i* de notre re. Hrode le
Grand avait t nomm roi des Juifs en 40 av.
J.-C. par Antoine, avec son assentiment. Devenu
seul matre de l'empire, Auguste confirma a
Hrode, qui tait venu le visiter Rhodes, son
titre de roi et il le favorisa pendant toute sa
vie. Hrode son tour btit Csare sur la Mditerrane en son honneur et Dt lever sa
gloire des temples non seulement Csare, mais
aussi Samarie et ailleurs. Auguste, de son ct,
probablement i>ar politique, lit une fondation pour
qu'on offrit tous les jours ses dpens deux sacrilices en son nom dans le temple deJrusalem,
ce qui fut excut fidlement jusqu'au moment ou
clata la guerre juive, en 0 de notre re. En l'an
incorpora la Jude la province roti. Auguste
maine de Syrie.
i-i. Le recensement de Cyrinus ou Quirinus.
On a trouv Ancyre. en Galatie, sur les murs
d'un temple consacre Auguste, un rsum de
l'histoire de son rgne, crit par lui pour tre
plac dans son mausole, or, dans ce rsume il
mentionne un recensement qu'il a lait desciloyens
romains, recensement qui semble supposer un
dnombrement gnral de l'empire. Il indique la
date de cette opration, et celte date concide avec
celle de la naissance du Sauveur. Nous avons de
plus le tmoignage de plusieurs auteurs. Sutone
(f 140), dans son Histoire des douze Csars, rapporte qu'Auguste a fait trois fois le recensement
de l'empire et qu'il en a laiss un cadastre breviarium. Tacite (f 130> dit peu prs la mme
chose. Saint Justin, n Sichem, a l lieues de
Jrusalem, crivait vers 138. dans son apologie
Bethl'empereur Antonin Jsus-Christ est n
lem. Vous pouvez vous en assurer, en consultant
premier
gouvervotre
le recensement de Quirinus,
neur en Jude. Tertullien crivait de mme, 150
Les pices origians aprs la mort d'Auguste
nales du dnombrement d'Auguste sont conserves
dans les archives de Rome. Leur dposition fournit
un tmoignage authentiquerelativement la naissance du Sauveur. D'aprs cet auteur, ce serait
sous le gouvernement de Saturninus que le dnombrement aurait eu lieu; mais celan'eniprhe
pas qu'il ait pu tre excut par les soins de Quirinus, associ ou subordonn pour cet effet au
gouverneur >. (L. Bacuez).
.
II.
et circoncision,
in
".
il.-.
les dserts, jusqu'au jour de sa

festation devant Isral.
qu'il
12.
14.
Puer
l'enfant croissait et se forti-
Enfance de Jsus,
Naissance
II. 1.
3. II.
35, 4.
Is.
a)
131, 17.
Act.
dans sa postrit, en Jsus.

80. Dfins les dserts. Dans le dsert de Jude.
Voir la note sur Matthieu, m, 1.
3n
Lue. 1, 32.
Keg. 2, 10.
de nous sauver de nos ennemis et Jer. 31, 11-12.

Pf. 43.
de la main de tous ceux qui nous has- 11S,161;149,7.
~sent,
pour accomplir ses misri- Geo. 22, 16.
Ler. 26, 12.
cordes envers nos pres, en souvenir Mien. 7, 20.
"
de son alliance sainte 3 selon le ser- Hebr.6,16-17.
74
Ps. 40, 14.

Bar. 4, 5.
71
qu'il a jur
60. Une corne de salut c'est--dire un puissant

sauveur. Chez les Hbreux, la corne tait un symbole de la force. Voir Psaume xvn, 3, la figure et
Dans la maison de
la m>te. t. M, p. 3", 38.
Cantirum
la
ment
(il, l-9t).
Eccli. 24, .
de Jeum
Marc. 7, 3J.
Lac. 1, O.
1. 33, 5; 31, 4.
et tous
del'Esprit-Saint.etprophtisa disant
Gs
Bni le Seigneur, le Dieu d'Isral! de ce qu'il a visit et rachet son
peuple. et nous a suscit une corne
et circoncimion
Os
toutes les
,;
23
3.
I,
1.
49, 10.
Ex. 36, 14.

P. 105, 47.
,
,
&
&. ,
Lucas,
..-.
\ it
I.
(l-l\. 13).
. *'
ro
iiuv
(ni. Jrmu HaHrtla. rt
Na~
uf
y.t.Hiiu
or/. /ni
/,
m
(
&,/'),
Munuiu
'
/m
/Xi
Btfai
vuixt\
tlvui
ai
lit/.!-
/.ni
atrtfv.
un
./<.,/
'.
/
<fi'.i
'
.
,
.' &
</
/.
ni lot
/,,
/-
' .
'
,
,
' /,
.
'
'.',
piov
<[
Kui
iur /uov
inui
tftmf,
h ni
y.tiutvov ivifniii.
;ot<fo;
,, &
. &
,
'
n Kui
&&
u J\a
ffom
'&
.
'
'
ovonvv
^
f>
Kui
twv
fw.
(cf.
,6
':
,'*
12.
oi i
19>.
,i
9.
m.
L:
,
wMomtmt ..
;) Uaiov,.
iyoi..
Judfam,
in
~.
David,
'
praL
Factam
cum
est autem.
essent
:
implti sunt dies ut preret.

filium miuih
rit
eum
Lnvolvil
<
primognitum,
pBoif
et reclio
non erat
fis locui in dhreftorio.
Et pastres erant
in
idem
r-
vigilantes, et cnstodintea vigfliM noctis
euum. B
super gregem
Doraini
ju\ta
st.-tit
ciicumfulsit
illos,
Et ecea ngelus
elrtoi Dei
illos. et
timin'Tunt
t-t
ngclus
magno.
,a
timre
ecce enim evangelieo
magnum,
liuiii
dixit
El
illis
<pio<l
eril
tiinor
Nr.litt;
omni
natus est vobis hodie Sal\
(piia
est Chrietus Dominas, in <ivit..t<

David. " Et hoc vobis signum [m
qui
infantera panni8involutum,etpeiUim
tis
prospio.
l'.t subito fada est cum angelo multitikl militi clatis laudntiom Deum,
in
,:t
et dicntium
M Gloria
inaltissiini-
pax hominibus bon volun-
terra
et in
tatis.
Et l'actum est ut di
in clum, pastres loquchantui
Tranaemua iisqne Bthlead inyicem
I
ni-rli
hem,ft vi.l.'aniusliorvorl.uiinpioiiraftuin
est, quod Dominne ostndil nobis.
int
feetinntei
Joseph,
riani. et
pneepio.
|:
et
t
iBTenranf M ..infantem poeitam in
:
y'idntee
antem cognovront
de verlto. qnod dictnm erat
illis
de puero
hoc.
II
qui andirnnt, mirti aunl
hi^. <
de
et
omnes
Et
La
fin
dicta
erant
\<Tst Bfurc entre
in
parmi
:
pastoribne
ptrentMMi dan
hftnne
|;|
ibi,
El
\\\
g
ji,
civittem
in
*.
cv'rov
(2,
-.xi:
NlUM/P:
17.
nuidiin-
...
.)c'.GKSH6
): (.
Mti/j.
&
/.
un
.;.,,/
'u.,
',-
/ </.
ndmi
narytiiorro ... (1.

in;r*
(cti. .
,& ,
*";
1,27).
<
-/.ni
$&,
rf
nyy;/.m.
:t>.
qu Vdc.itiir Bthlehem eo juod esset

de modo et i.um'lia David,
nt prol
tur cum Mana desponsta sil>i u
/<<>nu
</
fil.
/ar.tli
pio. quia
ni'
Kai
*al
moxov,
'.,'/.-
/.ni
(hmi ovx
1,
ai'im.
circnimcMo
lui- lingoli in siiain .vitatem. * Ascndil

autrui .-i loeeph a ralla a de tiviti
iyxvto.
4-18.
II,
..
lo^
/.
pi\ sur
la
terre;
bonne Tolont
KMUM
littmlemciii
les berirrrt
K-s
il
Luc,
I.
Vie cache (1-1%
13).
3"
).
4-18.
II,
255
Xai*ance et cireoncittion de J*u*
chacun dans
Luc.
26.
Joseph aussi monta de Na- Joa.
7,
l.g. 1,
zareth, ville de Galile, en Jude, Mien.
17,
dans la ville de David, qui est appele Xnm.
Mich.
2.
Bethlhem. parce qu'il tait de la 9% Mt
31.
maison et de la famille de David, Luc, 37,
Mat. 1, 18-20.
"'pour se faire inscrire avec Marie, son
pouse qui tait enceinte.
6
Vluri.iOr il arriva que lorsqu'ils taient purins.
l, les jours o elle devait enfanter Job, 14,
37, 26.
Gui.
furent accomplis. " Et elle enfanta son MaL
25.
lils premier-n, et lavant envelopp Joa. 1,14; 11.
Cor. S, 9.
de langes, elle le coucha dans la cr- Sap.
4.
che, parce qu'il n'y avait point de place Mat. 30
5, 3.
pour eux dans l'htellerie.
8
ad
Or en la mme contre se trou- Anglus
paslon..
vaient des bergers qui passaient la Mich. 4, 8-9.
Gen. 31, 40.
nuit dans les champs, veillant tour Luc. 12, 37.
tour la garde de leurs troupeaux.
9
Is. 60,
Et voil qu'un ange du Seigneur se Tim.
6,
1".
Dan.
prsenta devant eux, et une lumire Rom.
13,
(MI, l-ilt.
allaient se faire inscrire,
sa ville.
4.
1,
'
Bcililvhcm. Voir la note 2 la
lin
du volume
il'.
1.
S.
I.
s.
5,
'!.
1,
S.
Is.
". Son fils premicr-nv. Cela ne veut pas dire que

plus tard la sainte Vierge a 1 eu d'autres entants.
Les Hbreux appelaient premiers -ns. les enfants
uniquesaussi bien que ceux qui avaient des frres
Dans l'htellerie. Ce
ou des soeurs. Cf. v. 53.
mot ne doit pas tre entendu dans le sens moderne. L'htellerie, l'auberge n'existait pas en
4. 4.
1,
Is.
1, 3.
7,
S,
orient. Par la loi de l'hospitalit, l'tranger tait

reu dans chaque maison o il se prsentait. A
dfaut de cette hospitalit, ou s'il ne voulait pas
y recourir, il pouvait se retirer dans une htellerie commune, appele aujourd'hui khan, o
hommes et btes trouvent un abri. Quand l'htelcommune tait occupe, force tait l'tranger de chercher ailleurs un abri. En gnral,
lerie
la chose est facile en Palestine, o le terrain

montagneux et calcaire offre partout des grottes
[naturelles ou] tailles de main d'homme, soi t pour
servir d'habitation, soit comme chambres spul-
1.
divine les environna, et
ils
furent saiIs.
crales. I.a plupart de ces excavations remontent

des poques trs recules . (J.-H. Michon).
S.
9, 2,
d'une grande crainte. 4 "Mais l'ange Dan.10,
11-12;
12, 3.
Ne craignez point, car
leur dit
la. 40, 5.
voici que je vous apporte la bonne
nouvelle d'une grande joie pour tout Joa. 4, 25
7, 42.
le peuple; *' c'est qu'il vous est n
Is. 9, 6.
Mich.
15.
aujourd'hui, dans la ville de David, Sap.
IS, 14-15
Mat.
21.
un Sauveur, qui est le Christ-SeiPi. 73, 9.
gneur. 12 Et ceci sera pour vous le Eccli.
20,
signe Vous trouverez un enfant en- Pe.67, 16.
velopp de langes et couch dans une
crche .
sis
1,
1,
7.
13
Au mme instant se joignit
l'ange une multitude de la milice cleste louant Dieu, et disant: M Gloire
\
I
Il 1.1
lu
uni un
oen lu s.
Gen.
32, 1.
Dan.
10.
7,
4 Reg. 6, 16.
Dieu au plus haut des cieux, et sur

la terre, paix aux hommes de bonne
Luc.
1
19, 3S.
Tim.
la.
1, 17.
48, 18.
la. 57, 19.
volont
Ps. 75, 3.
, 14-17.
Kph.
i3
Et il arriva que lorsque les an- l'ailiin.

adorant.
ges, remontant au ciel, les eurent Hebr. 10, 25.
Ps. 94, 1-2.
3; 43, 2-3.
quitts, les bergers se disaient les uns
Luc. 10, 23.
aux autres Passons jusqu' Beth- Joa.
14.
lhem, et voyons ce prodige qui est Luc. 30, 32.
arriv, et que le Seigneur nous a fait
6
connatre.
Ils vinrent donc en Mat.
Hebr.
11.
grande hte, et ils trouvrent Marie Ts. 33, 6;
44, 10; 11,
et Joseph, et l'enfant couch dans une Reg. 10,
le. 2,
1, 3,
1,
2,
2,
1.
4,
6.
7.
crche. 17 Or, en le voyant, ils reconnurent la parole qui leur avait t dite
sur cet enfant.
(8
Et tous ceux qui en entendirent

parler admirrent ce qui leur avait t
Hebr.
2, 4.
Job, 37, 23-24.
Maria
pru'coniis
attenta.
-, is,
i.
Lucas,
-21H)
'. ,
./, ^'
.
,&
*
I.
(1-1%
:ils< ..iitlitu
il:
i9
Ick/.
misa
nd
tjxovaur
li
JLOJ 'r
mw,
&
^
&
,', '
--
OvXXsfl !h~vui
rotJ
"-
Sfori
(tarai
'/. , :(,
m
" /
-
<<>
,'
., & ',,
*,
'**
) >[<>:-rai,)
xal
>77<),
ni
,'
xai
',
'
riuou-
;:
*"
inv.
m mi
A.ui
xul
foin'
vov
7{V
&
T0V "';/",
rj
,
(J
:!
ru
xai
'
&
iuvo
&
29
3i
!)JS
', ,,
y.ut
avrov,
uvtov
wa
xai
TO
y.ut
iu'
uî^r
>!
/{.
'
/, du Xi 6ct
KBDT*: Mmft*.
typoffr.
Steph.)
vowii
.
'.
fit-
!>'< '..... 33.
...
18.
al)
ngolo
}>iius(]uaiii in
eum
Diimino,
lege
Domini
-3
turturum, aut duos pullos

25
Et ecce bomo erat in
nomen Simeon,
NlJDI: J.
.)
a\\\
Isral,
Et responsum ai h perat a Spfrita

non viaurom
mortem, nisi
prius vidret Chriatom Domini.
vriiit in spiritu in templum. Kt cum inducerent puerum Jrsum parntea
secndum consuetudin.rn
ut fcerent
gis pro eo
28
:
et ipse aocpit
nas suas, etbenedixit
ovioC.
eam
1-
in ul-
)uii. t dixit
29 Nuncdimittis servum tuuin

Domine,
" quia
secndum verbum tuum in paoe
:
mci salutare tuum, 3I quod

parsti ante fciem omnium popoloram,
vidrunl
ctili
32
lumen ad reTelationem gnom, et

riam plebis tttJB Isr ul.
33
Et erat peter -jus >t mater min
super bis <jua dici-liantur de llo.
Bl
benedixit iilis Simeon. >{ dixit ad MaKece pnsiiu
riiiin matrem ejus
in ruinam et in resurrettinnem niultrum
:
in Isral,
et
<
tuam
in aignam coi contradiotur
aniraam {>ertransibit
ipaiofl
ftgure entre parenthses

:
tait sur lui
'.
: Moi.
ranj'f
tte justus. et
26
r.
iertit alcm. emi
expctans
consolai
et Spiritus taoctoi erat ifl
n lut. lirec
bomo
et
(<>11;.
linior.itus,
Wt
>o'
in
-.st
KABG
;i.
scriptum
adaprieni
vocbitur 2l et atdarent botum seci'induin <|uod dictum est in leê Dominipar
errore
sicut
Quia oinn inaseulmuin

vulvam. eanetnni I)<>min<>
:
R;
'
KAB :
HBT altoC 30.
utero concii
22
Et postijuam impbti sunt di.s purgationis ejus secndum legem Mojti,
tulrunt illum in lerMlOB, Dl iftteMBl
KAD1
feO
M mBDI
Nl;
(xui
&04 '"'
ai
reU.
:.'
'
xai
xai
/..y.ut
M.
xai
: ':' ,
tu
t?
'.
Kai
voaaox
3i)
Kai
19.
nia
&
'
9* , .
',
33
,
'
21
Et posl(|uain c.iiisiiiinii.iti Bout
octo ut circumcidcpt-tur ])iier. voctuiii
est nomen ejus Jesi.s. qnod voctuoi Ml
sancto,
nmuw
ir/y.u'/.u;
xai
Dcum. in omnibus (\nm auviderant, sicnt dicton est ad
-t
tur.
<
aiuv
revrsi sont pastores ^lorilic
iilos.
y.u
" Kai
"ni-
laiul.intes
dierant
nftdftu
nuiiov,
(II. ii-llt.
ii
ttlpwm 01
-/.ni
templo pnr.rntaU
ad ipsos. 49 Maria autem conservbat

ia verba lic, cnferens in cortle
30
1 1
19-35.
S" fh). In
natta avv-
Oui
.f/o.'i
II,
| foiiimmceiiient de
itMtet tins le y:
dans
.
le
Luc,
1.
Vie
caclK't'
(1-1V, 13).
19-35.
II,
Prsentation au Temple (il,
(bj.
racont par les bergers. Or Marie

conservait toutes ces choses, les repassant dans son cur. ,g Et les bergers s'en retournrent, glorifiant et
louant Dieu de toutes les choses qu'ils
avaient entendues et vues, comme il
vt.
fut
nomm
Jksis.
nom que
Fr. 9, 1".
Sap. 1, 1-J.
Luc.
1!, S.
Eccli. 32, 9
11, 1-.
Luc.
13.
19,
Philip.
24.
1,
M,f&
-t.
P. 47, 9.
Lac
il
l'ange lui
avait donn, avant qu'il ft conu dans
Mat.
Et aprs que les jours de la purification de Marie furent accomplis

selon la loi de Mose, ils le portrent
Jrusalem, pour le prsenter au
Seigneur. 23 comme il est crit dans
du Seigneur Tout mle ouvrant un sein sera appel consacr au

Seigneur 24 et pour offrir l'hostie selon ce qui est dit dans la loi du Seigneur, une couple de tourterelles, ou
deux petits de colombes.
15 Or il
y avait Jrusalem un
homme appel Simon, et cet homme
juste et craignant Dieu attendait la
:
17
5.
1. 21.
Joa. 13,
l.i.
HVbr. 2, 17.
Ex. 12, 44-45.
4, 4.
Cor.
22
la loi
J9, 31.
1,
Jor.
le sein de sa mre.
S-!-1J.
i.
leur avait t annonc.

Circum21
Cependant les huit jours pour CIHIO.
circoncire l'enfant tant accomplis,
-r.\i
1S.
7,
le. 6, 2.
21. Pour circoncire l'enfant. La circoncision fut

sans doute faite par saint Joseph, dans la grotte
de Bethlem. Dans le chur de la basilique de
la Nativit Bethlem, dans le bras de la croix
au sud du matre-autel qui est plac peu prs
au-dessus de la grotte ou est n Xotre-Seigneur se
trouve l'autel de la circoncision, l'endroit ou la
tradition, mentionne dj par saint piphane, localise cette crmonie.
Ohlatio
in templo.
1>
'/
Prsentation au Temple,
Le jours de la purification
rante jours.
21.
Ler. l, 4.
El. 25, 11.
II,
22- tl.
c'est -dire
qua-
Eccli. 24, 33.
Mal.
1.
3,
Ex.
Xum.
13, S.
S, 16.
Pror. 3, 9.
Lev. 27, 26.
Lot. 12, 2-5.
Bom.
12,
1.
un sein maternel;
dont la mre n'a pas eu d'autre
enfant auparavant: un premier-n. soit que sa
mre engendre encore aprs lui, soit qu'il reste
Sera appel consacr, hfils unique. Cf. v. 7.
brasme, pour sera consacr. Cf. i, 32. ^Glaire).
23. Ouvrant
c'est--dire un
un
sein: ouvrant
tils
consolation d'Isral, et l'Esprit-Saint

tait
en
lui.
26
Et
il
avait t averti
par l'Esprit-Saint qu'il ne verrait pas

mort, qu'auparavant il n'et vu le
Christ du Seigneur. 27 Conduit par
l'Esprit, il vint dans le temple. Et
comme les parents de l'enfant Jsus
l'y apportaient, afin de faire pour lui
selon la coutume prescrite par la loi,
- 8 il le prit entre ses
bras, bnit Dieu,
Simon
25.
Simon. On a conjectur, mais sans preuve

du fameux docteur juif Hillel e,t
du Gamaliel dont il est parle dans Actes
.
qu'il tait le ls
Luc.
23,
.il.
Bar. 3, 1-2.
Eccle. 12, 13.
Mat.
le pre
xxii, 3.
12.
2,
11, 1.
Joa. S, 56.
Luc. 10, 23.
la
et dit
20
I. 63, 14.
S, 14.
Bom.
Pi. 121, 4.
Mat. 25, 15.
Luc. 6, 3S.
le. 59, 19.
Mat.
Dans
temple, upU. Voir
le
la
note sur Mat-
1-2.
3. 15.
Cor. 12,
2".
thieu, xsi,
Jud.
S.
3.
:.,
"*.
Canticum
Maintenant, Seigneur, laissez,
selon votre parole, votre serviteur s'en

aller en paix 3 puisque mes yeux ont
vu le Sauveur qui vient de vous, 3I que
vous avez prpar la face de tous
3
les peuples
pour tre la lumire
qui clairera les nations, et la gloire
d'Isral, votre peuple .
;
Gen.
30.
46,
Pe. 101, 14.

Tim. 4, 6.
Loc. 3, 6 ; 1,
ry
2, ;-:;(. 2...
Is.
Rom.
Mat.
'-'
10;
11,
49, 6, 9
60, 3.
3, 23.
11;
8,
h, m.
Joa.
I, 9.
Ps. 35, 10.
Mal. 1, 11.
Bom.ll,J5-6.
Dent. 38, 13.
33
Et son pre et sa mre taient Simeonis
33. L'tvangliste nomme toujours Joseph pre
prophtie.
de Jsus, parce qu'il tait l'poux de Marie et le
dans l'admiration des choses que l'on
pre nourricier de Jsus, et qu'il passait pour son
2S, 16.
8,
disait de lui. 3i Et Simon les bnit Mat. 21, 42. pre dans le monde.
Bom.
33.
34. Dieu n'a pas envoy son Fils pour la perte
et dit Marie, sa mre
Celui-ci a Hebr. 12,
d'aucun homme mais plusieurs, par leur propre
perversit,
et par leur refus obstine de ne pas le
Act.
2S, .
t tabli pour la ruine et la rsurCor. 23.
recevoir, devaient y trouver l'occasion de se per
Cor.
16.
dre.
rection d'un grand nombre en Isral, Joa.
19, 26.
35. Un glaive, en grec ^wmim, un grand glaive
3-4.
et en signe que l'on contredira; 33 et Hebr.
qu'on avait coutume de porter sur l'paule droite,
Et 9,
marque
ici une grande douleur qui transpercera
Joa.
S,
4S
glaive traversera votre me, afin
l'me de Marie.
la.
9,
3.
4.
DU
POLYGLOTTE
S, 4.
T.
VII.
17
Lucas,
.
,
'
,"
, ,
,',
36
(1-1%, 13).
lila
Viti al. h,
I.
4 (</. Jr.u. in Tem/tto inrentua (lit i-StJ.
/.-
in'/.hnv
;'/.
',
Kai
(fvktj;
'
KJ
'
>
Kui
.in.ni
of,-
/.
>
40
/'
al
38
.
, .
''
>
,i
vidua usqur ad a nos octogmla quatuor

quae iiDii disoedbat de lemplo, jejniia
et obseoratinibna enrieni oo
38
Et bec, i|>s;i bon laperrn
,i loqvebtiir de illo
fitebtur Domine
omnibus, qui expectbant redemptioneiu
:
'.
>
;nni ai'in
xui
y.rniiy,
/ ^.
Upr, nxtxwUui
rti
gldioa, ut revelntar ex multie cordibea

cogitatines.
" l cr.ii Anna prophetiaaa,
lia Phnurl. de tribu Aaer
hc procaaerat
dibus multi, et irfxeral cum vir
aimis
virgiuitte sua. " El lia
:
>,
36-52.
II,
xai
Isral.
39
Et ut perfecrrunt omnia eecundum

rvrai eunt io Galilcam
in civittem suam Nazareth. " Puer autem crescbat, et confortabtar plenus
legemDomini.
'
xui
.'
, -,
'
<,, &
. ':
' & ui
41
Kui
/.
**
Kai
'
/.
;)
&
i3
xui
'
tlniustrsv
<> :
tj
44
vror.
xai
r>
ral Ovyytvioi xui
xui
ruv
tlil
Kai /}
'"'
un:
ai
&'
''
VQ,
SVQOV
;..', ' ,
,
;
{
;
, ''
$
'
imv
tSi,
xui
xui
47
yra
OVTOV
48
Kui
xui
Izinhiyijpuv, xui
witov
"'
t]
v.yin
'"
5'
liai
'
hui
.'
xai
ravro iv
/,,
i'.i
40-
;.
('.
45.
fin>'
.*
ol
* ini.
38-
;\[.).
40.
>\
41
Et ibant parentes ejus j>n -umnes annos in Jrusalem, in die solemni l'a>
42
Et cum factuf eaaet annoram duodecim, ascondntibus illis Jeroaolymam
seciindum
consuetudinem diri fsti,
43
consummatisque ditbus, cum
pr.)
't
redirent,
remnsit puer Jsus in Jrusalem, et non

cognovrunt parentes jn->. " Kxistiiuan-
autem illuni esse in comittu. \

runt iter dii, et requin haut oum int<-r
eognatos et notos. 45 Et non in\
regrssi sunt in Jrusalem, requirntes
tes
eu ni.
46
Et factum est,
runt illuni in teni|
triduum in\
lem in
p<>st
doctrum, audirntt'iu illus. el interroj

tem eos. i: Stupbant autem omnes qui
eum audibant, super prndntia
:
sponsis ejus.
i8
Et vidntfs admirt] sunt. Et dix it
mater ejus ad illuni Fili,quidfecisti nubis sic** ecce pater tans et ego doli
:
qurebmus te. 4 Kt ait ftd

quod mequrebatia?ne
in lus qu l'atris mei sunt
''
illos
Quid
-quia
oportet me
'"'
esse
El ipsJ oon inteUexrunt Terbum
quod locutus est ad eos.
Et descendit cum eis, <-t venit
reth et erat subditus illis. Et m
conservAbat omnia verba hc in
suo.
El Jsus proficibat tapint
atate. et gratis apnd Denm et bon
est
'
*
.*
CD*
'
'
irai
il;
et grtia Dei Oral in illo.
'-'
/.ai jpit
.
;
\|;.:
):
(. .).
xui
n xaiq
LT: $(*/
Kui
la tu
xai
*'J
' .
/ *
&.
(ttfjliQ
&>
'
Kui
sapintia
II
dan
Mranlea
f.rot
ii.
43. S
la
nili.-iit
Icwepfa el
pn
>9
mre
1.
Vie cache (I-1V,
Luc,
13).
36-52.
II,
Juu perdu
Ce).
.?'
2o9
et
retrouv fil, 41-53).
l.nm.
que les penses de beaucoup de Met.
10, 34.
curs soient rvles .
36
Anna
proII y avait aussi une prophtesse,
|>ln-li<-a.
Anne, lille de Phanuel, de la tribu Prov.
16.
1
2.
11.
d'Aser; elle tait fort avance en ge,

et elle avait vcu sept ans avec son
mari, depuis sa virginit; 37 reste
veuve, et ge alors de quatre-vingtquatre ans, elle ne quittait point le
temple; servant Dieu nuit et jour
dans les jenes et dans la prire.
3S
Elle aussi, survenant, cette mme
heure, louait le Seigneur, et parlait
de l'enfant tous ceux qui attendaient
Joa.
9. 31.
Sap.
7.
7.
33, 14.
Dtut.
36/ 4.
Tim. 5, 5.
Ps.
1
Pe, 83, 11.

Ecoli. 36, 18.
Dan.
Pe. 41, 9
c)
4.
Cor. 14, 12.
Ad
\.l /.il !
48
En
le
voyant,
1, 14.
CoL
3, 2-3.
32, 43.
Is.
1
Cor.
Luc.
c)
3, 7.
80.
1,
Amissos
puer.
34, 23.
Pe. 121,
I-.
4.
IL
:-:-.
Tob.
5-6.
1,
Ps. 41, 5
26,6.
Sx.
19.
12.
Pe. 25, 8.
la. 64, 11.
El. 33, 15.

Dent. 16, 7.
Zach. 12, 12.
I*. 55,6.
Pf. 23, 6.
Cant.
I-.
3, 1.
..-.
:.
Ps. 83, 11;

104, I.
nier
doctorea
inventu*.
Gant.
3, 4.
le. 43, 1-3.
Kccli. 34, 1.
Joa. 1, 36.
Luc. 4, 22.
Mat. 7,38.
le. 53,
14.
ni.
Joa. 16, 30.
Prov. 31, 3.
S p. 14, 5.
Joa.
4, 34
3, 16.
Eecli. 34, 45.
Sap.
1,
1.
Ps. 138, 6.
Cor. 1, 35.
vo-
Jsus perdu
et retrouv,
II,
41-5i.
calit moderne d'El-Birh (la Beroth biblique), le

lieu o Marie et Joseph s'aperurent que reniant
Jsus n'tait pas avec leur parent. Une glise
chrtienne [fut btie en cet endroit en souvenir

de cet vnement]. Une portion notable du mur
septentrional et de l'abside subsiste encore. ElBirh est aujourd'hui un village encore important.
On y voit une magnifique piscine recevant les
eaux d'une fontaine abondante . (J.-H. Miction*.
46. Dans le temple, fi (voir la note sur Matthieu, xxi, il), dans une des salles qui faisaient
partie du \., vraisemblablement dans la synagogue place dans le parvis des gentils et o
avaient lieu les leons et les discussions des rabbins.
52.
Comment faut-il entendre ce verset de
Jsus avanait en sagesse, en ge et
saint Luc
en grce? Pour ce qui est de l'intelligence, nous
entendons saint Luc en ce sens qu'ayant, comme
.
homme,
les
mmes
facults
que nous
et se trou-
vant ici-bas dans des conditions analogues aux

ntres, le Sauveur prouvait des impressions de
mme genre, voyait les mmes objets, se formait
les mmes ides." acqurait la mme science; et
que laissant paratre cette science au dehors selon
qu'il l'acqurait et n'en faisant pas paratre d'autre, il donnait de jour en jour ceux qui l'observaient de nouvelles preuves de ses connaissances
et de sa sagesse. Les Docteurs donnent celte
science le nom d'exprimentale, cause de la manire dont on l'acquiert pour l'ordinaire. Elle tait
pour Notre-Seigneur la consquence naturelle de
la condition o il s'tait mis, et elle rend compte
de ce qu'ont dit l'criture et les Pres sur son
enfance et sur le dveloppement graduel de son
intelligence. Puisqu'il acqurait rellement cette
sorte de science, il devait aussi en donner des
marques, y faire des progrs, apprendre certaines
choses, y appliquer son esprit, interroger, admirer,
s'tonner, etc. Cela n'empche pas de reconnatre
en son me ds le premier moment de l'Incarnation une science surhumaine et des lumires d'un
ordre suprieur. Les principaux Docteurs et tous
les thologiens enseignent qu'il avait rem par infusion, la manire des prophtes et des saints,
mais dans un degr incomparablement plus lev,
un degr de science proportionn sa dignit et
sa mission. De plus, ils s'accordent dire que
son me jouissait de la vision intuitive de l'essence divine, d'une manire plus parfaite et plus
pleine que tous les esprits du ciel. Ils regardent
ces privilges comme une consquence naturelle
de l'union hypostatique. et par consquent ils ne
sauraient admettre qu'il ait d les mriter par
ses uvres, ni qu'il en ait t un seul instant
priv. A plus forte raison n'admettraient-ils pas
que son esprit partaget son entre dans le
monde l'ignorance commune tous les enfants
d'Adam. Dans l'Apocalypse, on entend les lus du

ciel clbrer sa sagesse et ses lumires en mme
divinit. Quant la grce dont l'me
de Notre-Seigneur a t orne, nous distinguons
de mme, avec les thologiens, les habitudes et
temps que sa
Cre-icit
Jesu,
Ex. 30. 13.
Gai. 4, 4.
Hebr. 13, 17.
'
hommes.
du
Ki. 23, 14
furent tonns, Qute causa

diressio-
mre lui dit Mon iils, pourquoi avez- vous agi ainsi avec nous?
Voil que votre pre et moi, fort affligs, nous vous cherchions . i9 Mais
leur rpondit Pourquoi me cherchiez-vous? Ignoriez-vous qu'il faut
que je sois aux choses qui regardent
mon Pre? 50 Mais eux ne comprirent point ce qu'il leur disait.
51
II descendit ensuite avec eux, et
vint Nazareth; et il leur tait soumis. Or sa mre conservait toutes ces
choses en son cur. r 2 Cependant
Jsus avanait en sagesse, en ge et
en grce devant Dieu et devant les
et sa
4, 13.
Joa.
la fte
ils
IL
I,
le. 65, 0.
de Pque.
12
Lors donc qu'il eut douze ans, ils
montrent Jrusalem selon la coutume de cette solennit; i3 et. quand
les jours de la fte furent passs, ils
s'en retournrent; mais l'enfant Jsus
demeura Jrusalem, et ses parents
ne s'en aperurent point. 4i Pensant
qu'il tait avec quelqu'un de leur
compagnie, ils marchrent durant un
jour, et ils le cherchaient parmi leurs
proches et leurs connaissances. *" Et
ne le trouvant pas, ils revinrent Jrusalem pour le chercher.
46
Mais il arriva que trois jours
aprs ils le trouvrent dans le temple,
assis au milieu des docteurs, les coutait et les interrogeant. 47 Et tous
ceux qui l'entendaient taient tonns de sa sagesse et de ses rponses.
Il
redilus.
Mat.
Kph.
ans Jrusalem
fin
M. Pque. Voir la note sur Matthieu, xxvi, 2.

44. La tradition chrtienne rapporte la lo-
Ps. 10S, 30.

Jer. 31, 11.
Dent. 3,
rdemption d'Isral.
Aprs qu'ils eurent tout accompli
selon la loi du Seigneur, ils retournrent en Galile, Nazareth, leur
" Cependant l'enfant croissait
ville.
et se fortifiait, plein de sagesse et la
r
i, re<
de Dieu tait en lui.
ses parents allaient tous les
Voir la note 5 la
lume.
54, 18.
3; '
Or
xxi, ii.
39. Nazareth.
9, 16, 18.
la
41
Elle ne quittait point le temple. Il y avait dans

temple, Usa*, une cour avec ses dpendances
rserves aux femmes. Voir la note sur Matthieu,
37.
le
Hebr.
Reg.
3, 17.
2, 36.
Eccli. 45, 1.
Eccle. 2, 9.
les actes surnaturels, les principes et les effets.

Les uvres de grces ou les actes de vertus croissaient et se multipliaient sans cesse : mais les habitudes infuses, les dispositions vertueuses, la
grce sanctifiante, tout ce qu'exigeait en son me

sa dignit d'Homme-Dieu, ne pouvait crotre. Le
Sauveur a toujours possd ces dons au degr le
plus lev . !.. Bacuez
.
Lucas,
*;o
/.
,
: ,,
,,2*
^, , ;
,
\il
I.
III. '.
./.'(
llntimt
mnlila tl-lt.
'.'
lli'/.,'uoi
itij/i.'
9~sov
'Iovalat x&
xai
"< Kcd
Uuamn^vSv
///.:>
ntfap
./'_
'
&
,
'
'&&;
,
nui
&,
y.ui
rot,
xai
ta
&.
'&
';'
:
;
&
''.
'
"
'
//">-
or
-/.non,,',
.
'
.
'
&
;
'
;
,
&
*"
dvatai S &to; in
'.{>
U)
'^
Kai
.,& ' /, !-,

; 7 '
Ki
xal
42
xal
,3
.iioit'.
fti
">
/:
aiWovxai
>..-';
.
,
.
-
uni
/,
'*^.
(. 9.)
\.\,
].:
NiMH
{).
|.
(1.
. .).
Uj
Il
.,-
>
\.T:R*ytr.
(*
'
I-.'O,.
Ami. autrui quinte dcimo im-
Pilto Jndatam, tetrrcba autrui Galils&a
Philippo autrui fratre ejuItnn&, Traclionitid
trroha
nis, et
Al.iliua t.tr;ir. lia. sub

sarenlntum Anna et Cipha
vrrhuiu >..iiiitii suprr J
l.v^.uiia
priiiripibus
r^t
l'artuiu
nem, Zacharia
]ir:i'dicans
dosrto.
regionem
vriiit in (inuirin
El
nis.
filiuiu.
J-
baptismum pniU
remiesionem peccatoroin
in
tum
est in libro
sermonum
icrip
[sais pro
t Vox clamnti^ in deslio

viam Dmini rectas facile, srinitas jus
omnis vallis implbitur
t omnil
rrunt
mons, et collis humiliabitur
:
:i
<
prava in directe, et aspera in tritf planas et vidbit omnis caro sain

:
Dicrbat ergo ad torbaj que rx

ij)So
(i<nnnin
perarum, rjuis tstrndit vobis fgere a
ventura ira? 8 Fcite ergo fnu tus ilignos
pnitntia?, et ne cpi itis !i<
trem habmus Abraham. Dico enim vobis, quia potens est Deus de lapidibus
/iti
ut bapti/.arntur ab
Jani rnun
rborum pofitl
Omnis ergo arbor non Etaient fructuin
bonum, excidtur, et in gnem mitttnr.
istis
suscitare filios Altralue.
securis ad radiceni
,e
Et inlerrogabant t-um turba, diQuid ergo facimni

dens autem diobal illis Qui hnbel <lu.iv
rt qui bbet
tnicas, det non habenti
cntes
escas, similiter fciat.

'-
Venrunt autem et pnblicni utbap-
tizarntur, et dixrnnt ad illuin
quidfacimua? 4 *At ilb-dixit adeoe:

Xiliil mjdius. quam qnod conetttutnm
ter,
bis. fariatis.
Interrogabanl autem eum el milites

dientes ; Quil facimus et nos
'
illis
Nminem
concutitis,
) . .;
10
>:
II.
III.
pril Tibrii Cearis, procurante Pontio
tulfluov
,a:uat
'
Uimmla J,x,nni Hnptimta
tjj
'
.'
1.1).
xal
*Jrovoui(t;
m'
al.,
1-14.
III,
m.
-.
i..iii's
..
h-tic. !.e greo a
en plaa
Cette u"'
q
II. Il
'
lisant
'" /""'''
'lit .
leur 'lisait. Grec
il
leur
lit
..
Luc, III, 1-14.

MinMre de uaint Jean-Bapttte
Vie cache (1-1V, 13).
1.
111. L'an quinzime du rgne de

Csar Tibre, Ponce Pilate tant
gouverneur de la Jude, Hrode, ttrarque de Galile, Philippe, son
frre, ttrarque d'Iture et du pays de
'
4' Vlillilur
.loiimi".
Kat
Cor. 13,11.
Mat.
1
22.
S,
Mach.
1, lu.
6.
1,
1,
1,
4.
1.
1.
3
:
toute valle sera
comble, et toute montagne et toute
Zach.
4, 7.
Luc.
14, 11.
13.
Ecclj. SI, 11.
Joh,
15,
colline seront abaisses, les chemins Luc. e.

tortueux deviendront droits, et les ra2, 30.
boteux, unis; 6 et toute chair verra Luc.
le. 52, 10.
Joa.
14.
le salut de Dieu .
Job, 19, 26.
7
Ainsi il disait ceux qui accou- Fructus
pnilenraient en foule pour tre baptiss par
Mat. 3, 7, 9.
Race de vipres, qui vous a 1 Cor. 10, 1-2.
lui
Act. 2, 3S.
montr fuir la colre venir ? 8 Fai- le. 14, 29.
Mat. 23, 30.
tes donc de dignes fruits de pnitence, Joa. 8, 39.
Pi. 79, 6.
et ne commencez pas par dire
Nous Deut. 25, 2.
Ap. 18, 7.
avons pour pre Abraham. Car je Bar. 4, 2S.
vous dis que de ces pierres mmes
Dieu peut susciter des enfants AbraMat. 3, 10.
ham. 9 Dj la cogne a t mise Dan.
4, 10-11.
la racine des arbres. Tout arbre donc Luc. 17,13. .
15,
qui ne produit pas de bon fruit sera Jo:l.
Mat, 7, 1S.
1.
1,
li.t-
E/..
7.
coup et jet au feu

10
Et la foule l'interrogeait, disant
Que ferons-nous donc ? 4< Et rpondant, il leur disait Que celui
qui a deux tuniques en donne une
celui qui n'en a point, et que celui
qui a de quoi manger fasse de
:
mme
12
Des publicains vinrent aussi

pour tre baptiss, et lui demandrent
13
Matre, que ferons-nous?
leur rpondit
Ne faites
rien de plus que ce qui vous a t
prescrit .
Et
il
15
Et des soldats aussi l'interrogeaient, disant

Et nous, que fe:
rons-nous? Et il leur dit

N'usez
de violence ni de fraude envers per:
Ministre de saint Jean-Baptiste, III, 1-20.

1-14. Prdication et baptme de saint JeanBaptiste. CompareravecA/aM/ucw, m, 1-10; Marc, i,
4"
Jean, i, 28.
L'an quinzime du rgne de Csar Tibre.
Claude Tibre Nron, fils dlibre Claude N< ou
et de Livia Drusilla, second empereur romain,
tait n Rome l'an 42 avant notre re. Sa mre
Li\ia pousa l'an 38 l'empereur Auguste qui l'adopta, l'an 4 de notre re, aprs lui avoir fait
pouser l'an
avant Jsus-Christ sa lille Julie.
Tibre fut associ en l'an 13 de notre re au gouvernement de l'empire et charg de l'administration des provinces. L'anne suivante, en l'an 14,
Auguste tant mort, son fils adoptif se trouva seul
maure de l'empire. 11 avaitalors 55 ans. Il mourut
en 37, l'ge de 78 ans. Pendant son rgne, il
donna deux procurateurs la Palestine, Valerius
Gralus, qui garda sa charge onze ans (15-26 de notre re), et Ponce Pilate, qui fut procurateur pendant dix ans (26-36;. La 15 e anne de Tibre va
du 1!) aot de l'an 28 jusqu' la mme poque de
Ponce Pilate. Voir la note sur
l'an 2t> aprs J.-C.
Matthieu, xxvn,2.
Hrode, ttrarque de Galile.
1.
Hrode Antipas. Voir la note sur Matthieu,
Philippe \ ttrarque ou Hrode Philippe tait
fils d'Hrode le Grand par sa cinquime femme,
Cloptre de Jrusalem. C'est leseuldes fils de ce
roi qui n'ait pas laiss la rputation de mauvais
prince. 11 pousa un ge assez avanc Salom,
fille d'Hrodiade,la danseuse qui demanda la tte
de saint Jean-Baptiste. Philippe tait ttrarque
d'Iture et du x>ays de Trachonite.VUure, rgion
montagneuse, conquise par le roi Aristobule environ un sicle avant J.-C, tait au nord-est de
la Palestine et l'ouest de Damas. Ses habitants
taient clbres par leurs brigandages et par leur
habilet tirer de l'are. La Trachonite, l'ancien
Argob, le Ledja actuel, tait galement habite par
des pillards qui demeuraient sous des tentes. L'empereur Auguste donna ce pays Hrode le Grand,
l'an 23 avant notre re, pour qu'il le purget du
brigandage. Saint Luc entend par Trachonite tout
le pavs situ au sud de l'Antiliban, l'est du haut
Jourdain et du lac de Tibriade jusqu'aux montagnes des Druses. Philippe gouverna ce pays 37 ans
il embellit et
agrandit Csare de Philippe, qui
reut de lui ce surnom, et Betsaide Julias, et il
mourut sans postrit l'an 34 de notre re.
Lysanias n'est gure connu que de nom. C'tait probablement le descendant d'un autre Lysanias,
prince de Chalcis du Liban, que Cloptre avait
fait prir insidieusement en 35av. J.-C.
Abylnc
tait le pays qui tirait son nom de la ville d'Abila.
Il tait situ entre le Liban et l'Hermon, au nordouest de Damas, dix-huit milles romains de cette
1-6;
1.
dernire ville et trente-sept milles d'Hliopolis.

2. Sous les grands prtres Anne et Caphe. Anne,
fils de Seth, appel par Josphe Ananus, fut promu
grand prtre par yuirinus, gouverneur de Syrie,
Ad
Tan 7 de notre re. Au commencement du rgne
lurhain,
de Tibre, en l'an 14, il fut dpos par Valerius
A.-t.
17,
Gratus, procurateur de Jude, et remplac par IsMich. 6, 6.
mal, fils de Phabi. Bientt aprs, lazar, 01s
1 Joa. 3, 17.
d'Anne, reut le souverain pontificat, qu'il dut
2 Cor. 8, 12.
cder l'anne suivante Simon, fils de Camirh.
1 Cor. 7, 13-14.
Ce dernier fut remplac par le gendre d'Anne,
Is. 58, 7.
Joseph caphe, qui conserva cette digit de l'an
27 ou 28 l'an 36 ou 37. Anne vcut longtemps et
cinq de ses fils furent tour tour grands prtres.
Les vanglistes l'ont nomm avec Caphe, soit
ad publi- parce qu'il tait son sagan ou vicaire, comme
quelques-uns l'ont pense, soit qu'il fut encore
cuiios,
alors prsident du sanhdrin ou bien qu'a>ant
Luc. 7, 19.
Mat. 21. 32.
exerc les fonctions du souverain pontificat, il en
1 Cor. 2, .
portt encore le titre par honneur. Il devait, en
Jac. 2, 15.
tous cas. jouir d'une grande influence Jrusalem,
Luc. 19, 8.
en particulier auprs de Caiphe, son gendre.
et
Pet.
1
3, 15.
Caphe. Voir la note sur Matthieu, xxvi. 3.
Prov. 22, H.
Jean, /ils de Zacharie. Voir la note sur Matthieu.
m, 1.
Dans le dsert de Jude. Voir la note sur
ad milite*. Matthieu, m, 1.
3. Toute la rgion du Jourdain, le Ghr actuel.
Ler. 19, 13.
6. Toute chair. Voir la note sur Matthieu, xxiv,
Luc. 19, S.
,
(III, -'iOJ.
III.
14, 1-3.
Trachonite, et Lysanias, ttrarque

Joa. 1S, 13
11, M.
d'Abylne; - sous les grands prtres
Act. 4.
Anne et Caphe. la parole du Sei- Joa. 6, 33.
gneur se ft entendre Jean, fils de
/aeharie, dans le dsert.
3
Et il vint dans toute la rgion du Viam
parai
Jourdain, prchant le baptme de p- Domino.
80.
Luc.
nitence pour la rmission des pchs. Hat. 3, 1.
4.
Marc.
4
Ainsi qu'il est crit au livre des pa- Act. 19,
Mat. 3, 3.
Voix de Marc.
3.
roles du prophte Isae
Joa.
23, 2S.
1. 40, 3-5;
quelqu'un qui crie dans le dsert
26, 7-8.
Prparez la voie du Seigneur, faites 2 Cor. 13, 3.
droits ses sentiers
261
6.
-J.
Cor. 9,
Mich.
6,
Gai. 6,
7.
8.
1.
la. 3, 12; 14,15.
22.
14. iVt de fraude. Le mot du texte, qui signifie
firoprementcaiomnie, s'emploie assez souvent dans
a Bible pour fraude, injustice. (Glaire).
Lucas,
262
Vitn abHronriitit (l-l\.
I.
:,
xai
I.'ll.
,'/.'
(j.
',
In'l.
r
13
',
ymy
.Uni
',
im
:n
/
/ ;;
a'. :
uni'
/.
'
m:
m'/.
mu
1 1
UUtVO
1.
m'
"]
OUtttCt
njVaXoma (d'un
nijii-i
niiov m';
un'
ni.
/ni <Uv-
,y
/.ci
<8
01
'
ICu vuaf
/, ni
UfyVOOVOO
facitis
d'
c/.
<
77
/.ut
,'
[Kipulo,
cordibus
in
et
s ui-
.!-
u-isins, ,e re-
ipsi
spondit loones,
:i-:ts,.
III.
illti'lltl
omnibus
fort
thrimti
Kxistiiii.iiitt'
'
lantibui
iiiru. ne
ifOUJO Aot"
,,,,,, i.,i
pndiii vo-tri^.
"
lumniam
'
: /
,
.
,: '. /, /,
',
;&
Ii,,,,ti.>
mou
xai
'
/.ii] 7 _'<)//;
15-29.
III,
mnibos
guidem tqtu baptfzo voa
vniel autrui
mm
toriior me, rujus

snm dignns sxUrere
ips.
oorrigiam oaimtmenionini <'jus
vos bapti/.iliit in Spiritu BanoiO -t
,7
cujus Yi-iililaliruiii in manu ejUS, t pur*
g[bit ream snam, et congregbtt tnticum iu horreum suum, pleas aoteno
:
comburet
<|ui(i('iu
ur ui
InextingnibilL
alia
f'xhi'irtanH
fi
,M
Mult.i
(abat
populo.
n-oa
ni
>.
"''
^;m
'/.ni
:/.;:
in
;. m
mv '/.uni,
y.ia
'-,
xai
:iai, xai
i:ii
:v
; ,
i'.i
/ni ni/
.'
'.
xai
TOP ninidiiy.
:,'/
-' !
./;
nia
im
1:
Kni m'in: ?
'/
/.,
. ,,
"3
xai
ayiov lUouauxoi
xai
, ,
',
',,
), , ', ,
-vnz,
lotoijif
un
'-'
tVOuitt
,,.
roi)
25
'/..
-'
',
,
,
)1&,
rov
',
* ./,
', ,,
, , , ,
27
Salm&ttjX,
20
**
16
L*}
17-
'|!|-:
diaxa&at,., ovvayayty
ni
23.
24.
.
v
LT:
:
i;
2627. LT*:
!)*
;-./'.-
BDLT*
16). L*T:
":
LT:
can
oor
lierodiade
fratrie sut, et <lc omnibos malis troe fe< it
Herodas, *" adjcit et ooo saper oinnia, ai
incliisit
illo
Joannem
iu
31
Factumest autem cum bap

pupulus, et Jesu
api-rtum est cL'lum
Spiritus sauctus
iiuiiiis
to,
et
(r.'inte.
dit
sicut colmba in ipsum

et vos de
l'u es l'ilius meus dilctu
facta r>t
:
te
complcui mihi.
-
VA ipso Jsus erat incipiem quasi anut putabtur, fdius Jotr

seph, qui fuit llcli. qui fuit Matltat.
24
qui fuit Levi, qui fuit Melchi, qui fuit
Jaune, qui fuit Joseph, - qui fuit .Matlj.itlna. qui fuit Aluns, qui fuit Nahum, qui
fuit llcsli. <pii fuit Naû"'. "' qui fuit \\ liatli. qui fuit Mathal lu.i'. qui fuit Smei.
qui fuit Justmh. <pii fuit Juda, - : qui fuit
Joanna. qui luitResa, qui fuit Zon'ibabel,
qui
qui fuit Salthiel, qui fuit
fuit Melchi, qui fuit Addi. qui raitCoean,
:
<pii fuit Klmadau. qui fuit II .
qui fuit
Jesu. qui fuit EUiser, qui fuit Jonm, qui
!
norum
r 1
'
'
fttTaroiav.
ctroy.
in.
ah
ifv/.axr.
rni
Herudes autem tetrarcha
ripert-tur
8cutTUf&nvw MJHPTfl
&.
,
/.
,
19
rf.
&
(D:
.
/
(:
Y eoar.
.
.
9).
24
Miyu
-Tf^ffi.
*.
l'usa ni,.
Tf
ttf.
Ma9
.*
roi
,^.
).
cf.
V.
ImnmL
luand
lirnlr mut.
I
()
oMIIIM'Ilt ait
ommr
/'"/
en
- Qui
MM
cntn
luur
Luc,
Vie radie (I-IV. 13).
I.
sonne,
paye
c>
contentez-vous de vnf
et
n Or
Baptme
(a).
263
gnalogie du
et
Chrtttt (Mil. 21-38J.
13, 7-18.
ML
10,
Mien.
15 29.
III,
10.
1.
le peuple croyait et tous pen- *-
aient en leurs curs que Jean pour- *^"

,6
Jean rpon- Joa.
rait bien tre le Christ.
45.
Pour moi, je M* "-,

dit, disant tous
J
vous baptise dans l'eau mais viendra j<*
un plus puissant que moi, de la enaus- *
sure de qui je ne suis pas digne de ^NJ, ^,19
lui vous baptisera
dlier la courroie
,7
son Mati.i.
et le feu
dans TEsprit-Saint
^
JO.S,S.
van est en sa main, et il nettoiera son m. s, 33.
aire, puis il rassemblera le froment . 3, '4-
dans son grenier, et brlera la paille
dans un feu qui ne peut s'teindre .
18
y- ^
C'est ainsi qu'en lui apprenant
beaucoup d'autres choses, il vang- *^ >
:
6,
1,
1.17. Premier tmoignage de saint Jean-Baptiste

Jsus. Comparer avec Matthieu, ni, 11-13: Marc.
i, 7-8; Jean, i. 1...
1. La chaussure, les sandales. Voir la note sur
Mare,
vi, 9.
....
;
lisait le
le tetrarque (III,
1,
p. 61).
An droit, tte de l'empereur Auguste. Au reTera,

un temple
17.
et le
nom de
Son van
Matthieu,
Philip[pe], ttrarq[ue].
est en sa
ni, 12, p. 30.
main. Voir
la figure
de
peuple.
Mais comme
19
-
Monnaie de brome de Philippe
il
reprenait
Hrodem
j.rr/
carcere
19-30.
includitur.
Emprisonnement de
saint Jean-Baptiste.
Comparer avec Matthieu, xiv, 3-4; Marc, vi. 17-lx.

au sujet d rierodiade, s P .
Tim 5 !0
m
_
i
J
19. Hrode le tetrarque Anlipas. Voir la note
deEccu.
1,
cause
frre,
et
a
son
femme de
sur Matthieu, xiv, 1. Hrodiade. Voir la note sur
20
H- e 6,"33-34. Matthieu, xiv, 3. Femme de son frre. Voir la
tous les maux qu'il avait faits,
note sur Matthieu, xiv,3.
rode ajouta encore celui-ci tous les bm& s,.
* -,
* 10S 4
,*;..
autres, il fit mettre Jean en prison.
le
tetrarque,
4.
m.
-,-,
24
Or
il
arriva que,
*
comme
tout le *-)*eu
des* J* ./.
et l'sprit-Saint
r
'.
... Pi. 106, 16-17.
cendit sur lui sous la forme sensible j
ciel s'ouvrit
hapti-mum
'
peuple recevait le baptme, et que ^"^,9"^

Jsus ayant t baptis, priait, le #*\*"'
Prparation du ministre de Jsus,

III.
31 -IV, 13.
Baptme et gnalogie du Sauveur. III,
31-38.
Baptme du Sauveur. Comparer avec Matthieu, m, 13-17: Mare, i, !>-n.

31-33.
Pi. 103, 30.
une voix vint du

Vous tes mon fils bien-aim
en vous que j'ai mis mes com-
d'une colombe
ciel
c'est
plaisances
et
Jo.
4,
9, 35.
4.
Ps. 36, 37.

Joa. 1, 14.
23
Or Jsus avait, quand il commena son ministre, environ trente

ans. tant,
El. 36. S.
Eue
comme
l'on
croyait,
rtienea.
a
ueqiie
ad
1 *"
fils ^fm',
17.
de Joseph, qui le fut d'Hli, qui le

fut de Mathat, 2; qui le fut de Lvi, "'17'.
qui le fut de Melchi, qui le fut de Jf*
uni. 36,
7,8.
Jann, qui le fut de Joseph, 25 qui
d'Ale fut de Mathathias, qui le fut
mos. qui le fut de Xahum, qui le fut
deHesli. qui le fut de Nagg, 26 qui le
fut de Mahath, qui le fut de Mathathias, qui le fut de Smi, qui le fut
de Joseph, qui le fut de Juda, 27 qui M t.i, 1
le fut de Joanna, qui le fut de Rsa,
qui le fut de Zorobabel, qui le fut de
Salathiel, qui le fut de Nri, 28 qui
le fut de Melchi, qui le fut d'Addi,
qui le fut de Cosan, qui le fut
d'Elmadan. qui le fut de Her. 29 qui
le fut de Jsu, qui le fut d'lizer,
s
33-38. Gnalogie du Sauveur. Comparer avec

Matthieu. 1.1-17.
33. Suivant plusieurs interprtes, saint Josepli,
qui, selon la nature, tait fils de Jacob, tait, selon
la loi, fils d'Hli. Car Hli et Jacob taient frres
utrins: et Hli. l'an, tant mort sans postrit,
Jacob, d'aprs la loi. pousa sa veuve et par suite
de ce mariage, son Uls Joseph fut rput fils d'Hli
selon la loi. D'autres disent que Joseph, Gis de
Jacob par nature, l'tait d'Hli par alliance, ayant
Sur la
pouse Marie, qui en tait la fille. Glaire;.
double gnalogie de Notre-Seigneur, voir la note 1
la fin du volume.
Lucas,
264
liln aliMCondiln (1-1%.
I.
&,
im
m
toi
roi
lovu,
fOVOw,
&,
9,
'E't.ttr/.i in
'Ehtr/.i
;l
i"f
/
&,
/.
liovav,
{\
rot
roi"
'
3aj
s
r5 Borffc
i.?,/v',
l3
rov
tov
roi
'^/'.
n xw
roi
Oatex,
<>
i'.i".<y
./:.
'u-
~/,
Xoa,
rot!
jfQ
ni
..
nom'/,
'''
"
rot
',/,
\aUoi ou/. a.
'.),
&.
Kuvtcv,
*Aau.
'/,'#.
rov
/:("..',
30 IV,
fuit Math.il.
DH-oii.
&
,
v.t
-
:i;
no
rot)
xui
Kr
..!
.- ''
')
,
* .
'
,
/-
abri
/,7> rovroj,
fret
Kai
&.
',
liai
,' "
'
r art)
inuouv xui
iin'i> r
Nathan, qui
fuit
fuit
fuit Si-
Salmon, qui
fuit
Auiinailali.
qui
Phares,
fuit
.lac.ili.
ni fuit
Isaae,
EtTOD,
fuit
'''
Jiul.i
qui fuit
qui fuit Alualia-,
.
qui fuit Tlian. qui fuit Nachor,

SarUfT. qui fuit Raâu. (jui fuit
qui
qui fuit Heber, qui
fuit
Buoz, qui
luit
Araui. qui
<jui fuit
fuit
(jui
qui
fuit
fuit
(j\ii
jui
qui fuit ()bc(l.
'
fuit
l'i:
'
Sale,
fuit
Cinan, qui fuit Arphaxad, qui

qui fuit <<. qui fuit l.aiiut h,
fuit
<jui
"
fuit
i:
qui fuit
fuit
Malleel, qui fuit Cinan,

llonos. qui fuit Set h (jui fuit Adam,
xui
^"
0"
wmPtU
Xui
ar''
,''
31-
, '
xui
M'
,-,/-)
II
'.
M
:ti
/.,./.
|.:
AT 1
I.
KBDLT:
.'-
'
I
<
,
:
Jsus
autrui
plenui
-t
'
Jsus
Scriptum est
homo, sed
Ouia non in solo

verho Dei.
in OfuB
vivit
Et duxit illum diabolus
montem
in
excolaum, et ostndit illi 6mnia

orbis terra? in moment tiinp
ait illi
Tibi dabo poteatten banc uuiquia mihi
vrsam, et gloriaiD illrum
T
Tn
trdita sunt et cui ?olo do illa.
si adorveris corain me, erunt tua OU
8
S
Et reapondeus Jsus, dixit il!;
:
tumest: J)oininuni
vi
Dt'iiiu
tuuin adorable,
soli arries.
illi
r
I
ut...
>
(A,L \
M. M*
ir.'in h
irug. <<
.
Phalcr
.'
PC
:i|'
rec a en plu
lui montra.
il
a.l
* A oot
vt;
s.
'
'
Grec
Groc
le
i.
ni
""i
lui dit.
il
.
ADI.Tf).
Q|
montr
iluisant... lui
i.<
l'hnlcQ.
Afiii-Uiji.
far)
iioo.
Uy NBT* 2'
'/. MB .
Spiritu
:
aroevostc,
.
rt
<
iLm/.niU:
>
sancto regrsaufl eel a JordAoa et agebtur a Spiritu in desrtum - dibuf qaa

draginta, et lentabtur a diabolo. El
niliil manducvit in dibua illis
summatis illis esuriit. ' Dixit auteai illi
ililinlus
Si Filiue
die lapidi huic
ut panis fit.
Et respondil a<l illum
,& /'/
:>'
s
IV.
'
<'<
'
Dei.
fuit
pane
ut'ur,
" <]iii
fuit Jo^t|)li. ijui
i|iii
Mathusali. qui fuit EfollOCh, qui
,
'/
.
,
,
.& '
nviiin'ii
/.
:;
fuit Lrvi.
(|iii
fuit Jiiila.
i|ii
;l
qui fut! n
Joua, qui fuit Eliakim,
Mciiua. |ui l'u.l Matliatli t. .|ui
fuit
qui
*Ioidvov)
de.rrtotil. lit).
([ni fuit
lca. qui fuit
fuit
8.
.,,,.,
(h).
2 dpo/r,
roi;
,
Lx,
,
''..
rot
roi
roi
ppf
MoiWv,
"/
rot
Nadvlv,
*,
',
roi
,
,
<'>,
*.
,
,
.
, ",*,'," , ,
',
,;.
<>.
rot
rOIJ
..
1.1).
2t
jievt,
It'io/i/
'li<iO).'j
III,
Snlan.
<
ar
Luc,
I.
Vie cache (1-1%
13).
30 IV,
III,
do. Tentation du Sauveur fil,
5"
de Jorim, qui le fut de Ma| :nl

de Lvi, 30 qui le fut David,
de Simon, qui le fut de Juda, qui le
fut de Joseph, qui le fut de Jona, qui
3I
qui le fut de Mle fut d'liakim,
fut
de
Menna, qui le fut
la. qui le
de Mathatha, qui le fut de .Nathan, qui le fut de David. n qui le ll-<|ll, ml
Ahrnlium,
fut de Jess, qui le fut d'Obed, qui I Reg. S, 14.
Mut.
6,
le fut de Booz, qui le fut de Salmon,
33
qui le fut de Naasson,
qui le fut *ut.
d'Aminadab, qui le fut d'Aram, qui
le fut d'Esron. qui le fut de Phares,
qui le fut de Juda, 31 qui le fut de
Jacob, qui lefutd'Isaac, qui le fut d'A- u.|..e ma
braham, qui le fut de Thar, qui le fut m' A'"-.
de Nachor, 35 qui le fut de Sarug, qui
Gen. 11, 26.
le fut de Ragaii, qui le fut de Phaleg.
qui le fut dHber, qui le fut de Sal,
3(1
qui le fut de Canan, qui le fut
d'Arphaxad, qui le fut de Sem, qui
le fut de Xo. qui le fut de Lamech,
37
qui le fut de Mathusal, qui le fut
d'Hnoch, qui le fut de Jared. qui le
fut de Malalel, qui le fut de Canan,
38
qui le fut d'Hnos, qui le fut de
Seth. qui le fut d'Adam, qui le fut de
Dieu.
Pi'ima
IV.
Jsus, plein de l'Esprit- 1)
tenlatio.
Saint. revint du Jourdain; et il tait Luc. 3, 22.
Mat. 4, 1-11.
?
conduit r
par l'Esprit dans le dsert .,
P 25, 2.
.
- pendant quarante jours, et il tait
Loc ( 7
tent par le diable. Durant ces jours s^^"
Ap 12 10
il ne mangea
rien, et aprs qu'ils
qui
265
8.
1-13).
le fut
that, qui le fut
:..
1,
i,
l,
::.
34.
Thar. Jusque-l la gnalogie de saint Luc
suit peu prs celle de saint Matthieu.

a Adam, tout est propre saint Luc.
36.
Canan manque dans
Gense,
Septante.
'
'
eut faim. 3 Or le
Si vous tes le Fils
diable lui dit
de Dieu, dites cette pierre qu'elle
devienne du pain . 4 Jsus luirpon-
furent passs,
il
dit
Il
....
est crit
L'homme ne
'
Joa.io, n-,
Beeu.', m.
JfîJ
vit 5*"**Sap. 16, 26.
pas seulement de pain, mais de toute

parole de Dieu .
5
Sec .da
Alors le diable le conduisit sur une tentatio.
haute montagne, et il lui montra en un 'Jl4"}*
instant tous les royaumes de la terre
** J6
puis il lui dit Je vous donnerai ecch. , io
toute cette puissance et toute la I*. 10, 14.
Joa. 14,
gloire de ces royaumes
car ils 2 Cor. 4, 4.
Ap. 13,
m'ont t livrs, et je les donne
b. 14, 12.
qui je veux. " Si donc vous m'adorez, Sap.
Ps. 73, 23.
Eph.
y
ils seront tous vous . 8 Et Jsus
I Ths. 2, 4.
rpondant, lui dit Il est crit Tu Deut. 6, 13
12, 20
adoreras le Seigneur ton Dieu, et tu 1U. 20,
Ps. 44, 12
ne serviras que lui seul .
65,
;
.'").
2,
2.>.
s,
I.
4.
mais
le texte
il
hbreu de
existe dans les
38. Qui le fut de Dieu. . Ce simple mot, jet l

sans commentaire et sans rflexion, pour raconter
la cration, l'origine, la nature, les lins et le mystre de l'homme, est de la plus grande sublimit .
(L.
Lefranc).
<
.,
2i; xi, 12-13,
De Thae
6)
IV. 1.
la
Tentation du Sauveur,
Dans
le
IV, 1-13.
dsert de la Quarantaine. Voir
note sur Matthieu,
iv,
1.
Lucas, IV, 9-24.
266
VII*
II.
9
11%.
-.-
l-\l\. l.
Jii
uDlOt./Û,
I:
oi
ri
mit ytm
Bt 4 1 '"- ?
r
ha /hmov
'
enfaaj
;'/.:i:inm<:i:
'
Xt
rv
y.i'ijiov
" vvmXaa narra
'
>>:
rov
?7if>'
<>/.
'
KttoaefcoV
00V.
<>
& /
^&
,
,
&
& & ,*
</
//",,
IW
.n:iuun>:
:i;
an.
pinnani lempli,
Si l'ilius hi'i et, milt
riptum est
de t..
liiii
t-
el sttail
<lmt illi
deortOM.
el
quod Angeli ndi
t'iiiin
M
eonsnrent te
loDent te, ne fort
ni
in m;'iniliiis
i|iii;i
<-t
fndas ad lpldem pedem lanm. '-'

epoodenaJesiiB, ait illi: Dictum est
Non
DomDiim Dmo tuum.
consummta omni tentatine, dibolm
:
tntbifl
06
recssitah EDo,
11
ad tempus.
doobat
Kui
Kui
-Unuii
xul
El
rgressas esl
Jesas
Spiritus in Galilsam,
r|
in
ubi erat nutritus,
'
illo.
'
par
'
El venil Nazareth,
secndom
intr.ivit
-t
suam
"iisuctiulinein
gogam,
virtte
xiil
Bt ipse
synagogue eorom, et ma^niii-
cabtorab omnibus.
(
In
Eama
el
niivrsam regionem de
,
, '/
,
& /
, ,"'
supi-r
(II. Il II,.
Jrusalem,
diixit illum in
eum
<fo-
u/.i/.muv, xai
,,7
-,
xuir'
<5
wxov.
.,.,,,
in.,,,, tu in
u/oi tUUOi
Kui
**
MM*
t.
m.iii.l.ivit
. "
&
dovoi
.''.*_
'' ,
y.ui
'"
mira*'
On
;V
sbbati in syn.i-
lie
et surrxit lgre.
Uih-iiuku.
17
17
Htm/
Toi\
y.ui
Bt trdilus est
[aafa pro-
illi liln-r
phte. Bt Ut ivvnlvit liltruni. inwnit lo-
ytynuuuivm
y.Kiinv ht'
: '/.t.:<< :><
ut
tii-y.n
iou-
ui
KIJQvtU
m :k.;
20 Ki'i
&,
y.ui
naia*,
y.ui
9.
..
(,
IT.
B
aar
Ji.
OM-
II.
"
''.
2,
7/-
,
<\
>:
!,
-':
*<<
' *>,
avior. kAIU
18
me
/}
h'ym
ritu^
eral
prt'jiter juotl unxit m.
eTangelisnre paupribus misit me, sa

contritos corde, ' prdicre captivifl
remissionem, et crecis vieum, dimfttere

in
remissionem, prodicare
diem
et
30
Et cum plicuisset
ministro,ctsedit.
lilrum.
Etomm'um
in
rddidil
syn
cum. 2i Cpil
Quia hodie implta
culi erant intendntes in
autem diceread
illos
esthcscripti'ira
in
omnes testimunium
li.uitur in
auribus vestris.
dabanl
illi
al inira-
verbis grti, quai procedbanl
de ore ipsius. et dicbanl Nonne b

filins; Joseph
23
Et ait illis Utique diotil milii liane
Medie. eura te ipsum
siiniliti'idineui
:
'
in (laph.irnauin.
in p.ttria tua.
lue
lie et
Ait autOBB
-'
'
l'uir.
6.
Il
GK1
'
7o. St.).
il
A f .).
MABD1
-,
\
;
jj
retrf-
butionis.
quanti audivnus facta
yen
*
.
'/
.
scriptum
annum Domini accptum
>'
2<
ubi
un ini super
xvniov dhy.niv.
Kui
1>
nuviuitvm
ai'
Ai
rum
confretos
' ' ;
', &-
33
/tt
Tj
/ /
ion
u</
itil
'''
(fbOfri,
\f).
19.
oweywyj
Le
oommencemenl du
veret o*t
jour de
"
'. <lan^
le
grec.
rattacl
la
Vie publique (IV,
11.
Terfia
conduisit ensuite Jrusa4,

le pinacle du temple I.|Ut
64, 10-11.
11 le
lem,
Luc, IV, 9-24.

1-.Y1Y, 2K>. fut. Dbut
....
i.t
il
.-.-7.
posa sur
le
et lui dit
Si vous tes le Fils de
Dieu, jetez- vous d'ici en bas. ,0 Car il

est crit qu'il a ordonn ses anges
de vous garder; H et qu'ils vous porteront en leurs mains, de peur que
vous ne heurtiez votre pied contre la
Sap.
le
Matthieu,
en Galite (IV, 14-44).
pinacle du temple. Voir la note sur
iv,
.">.
2, 16-17.
15.
14,
le.
Jub. 41.
4.
Pi. 90, 11 ;
103, 4.
le. 63, 6.
Pu. 31, 8.
Sap. 1),
li.
K,
I-.
Pe. 90,
Dent.
1.
3-1 3.
6, 16.
Ex.
17,
Jsus rpondant, lui dit : Pe. 49,
31.
1 Cor. 10, 9.
Il a t dit
Tu ne tenteras point le Mat. 4. II.
Seigneur ton Dieu . 13 Or toute ten44.
tation acheve, le diable se retira de Hebr. 4, ..
Pet. 5, 9.
7-S.
Jac.
lui pour un temps.
Et Jsus retourna en Galile, II. fu
par la vertu de l'Esprit, et sa renom- naagefa
\:i/:irelli
12. 24.
me se rpandit dans tout le pays. Mat.
Marc.
14.
15
10, 37.
Et il enseignait dans leurs synago- Art.
Cor. 3,15-16.
1C
II Cant. 4, 10.
gues, et il tait exalt par tous.
Mat. 4. 35.
6. 35.
vint Nazareth, o il avait t lev, Eccli.
Joa. 18, 30.
19.
et il entra, suivant sa coutume, le Luc. 34, 54.
Luc. 3,
10, 25.
jour du sabbat, dans la synagogue, Hebr.
Ex. 33, 17
pierre
Sur
!.
267
,a
7.
II'
Vie publique du
14-XIX, 28.
IV,
Prdication en Galile.
Voyage en
"
4,
Kauveur,
PauTIE.
\I\.
IV,
i-IX. 50.
Galile et Jrusalem. IX. ol-
-28.
'
ni
1,
et
il
17
pour lire.
lui donna le
34, 23.
se leva
On
livre
du pro-
phte Isae; et l'ayant droul, il

trouva l'endroit o il tait crit
18
L'Esprit du Seigneur est sur
moi: c'est pourquoi il m'a consacr
par son onction, et m'a envoy pour
vangliser les pauvres, gurir ceux
qui ont le cur bris, ,y annoncer aux
captifs leur dlivrance, aux aveugles
le recouvrement de la vue, rendre
la libert ceux qu'crasent leurs fers,
publier l'anne salutaire du Seigneur,
et le jour de la rtribution .
l**aiam
3 Eedr. 8, 5.
Hebr.
4.
5,
Joa.
5, 39.
le. 34, 16.
Is.61,
Hebr.
1.
9.
1,
AS, 16.
Luc. 4, 43.
le.
Pe. 146, 3.
Jer. 17, 14.
Tim.
3.
L'un.
3,
26.
58, 6
2I
Or il commena
lui.
C'est aujourd'hui
que
leur
Ecriture que vous venez d'entendre

est accomplie . Et tous lui rendaient tmoignage, et admirant les
paroles de grce qui sortaient de sa
Marc.
Mat.
1,
1,
ils
Et rayant droul;
anciens
ou.... Cf.
Chez
en forme de rouleau.
c'est--dire ouvert.
les livres taient
L'endroit
haie,
i.xi,
1 et suiv.
Le jour de la rtribution, le jour o Dieu

rendra chacun selon ses uvres. On lit dans
Jour de vengeance, jour o le SeiIsae. i.xi, 2
gneur se vengera de ses ennemis;cequi exprime
mais d'une manire plus restreinte.
mme
ide,
la
90. Au ministre, celui que les Rabbins appellent le khazan, sorte de sacristain charg d'ouvrir
les portesde la synagogue, de prparer les manuscrits de l'criturqu'ondoit lire et de rendre tous
les services ncessaires pendant les offices.
15.
19.
5, IS.
Eccli. 48,
27-2-.
Ps.
Joa.
44, S.
1, 49.
Luc.
7,
Joa.
6, 42.
16.
Mat. 13,55-56.
Marc. 6, 3.
1 Reg. 10, 11.
N'est-ce pas
disaient
de Joseph?
23
Alors il leur dit Assurment Incrdules
coiTpit.
vous m'appliquerez ce proverbe
Eccli. 3u, 24.
Mdecin, guris-toi toi-mme, et me Luc. 23, 37.
Joa. 4, 46.
direz
Ces grandes choses faites Mat. 4, 13
Capharnaim et dont nous avons ou
bouche,
Joa.
cette
les
19.
12, 4.
cet usage, Notre-Seigneur, v. 21, s'adresse a l'au17.
3,
dire
61. 3.
Lev. 35, 10.
Pe. 106, 20.
;
20
<|:.
Ayant repli le livre, il le rendit elDan.
au ministre, et s'assit, et tous, dans Ez. 1-2.
Pe. 106, 32.
la synagogue, avaient les yeux atta- 2 Par. 20, 12.
chs sur
IV, li-ii.
Retour en Galile. Comparer avec Matthieu.

iv, 12: Marc, , 14; Jean, v, 43.
lti-30. Synagogue de Nazareth. Propre saint Luc.
16. La synagogue de Nazareth dans laquelle
enseigna Notre-Seigneur se trouvait, d'aprs la
tradition, sur l'emplacement de l'glise actuelle
des Grecs unis, peu prs au centre de la ville
Sur Nazareth.
moderne, non loin du march.
Synagogues.
voir la note 5 la fin du volume.
-23.
v.
Tous les Juifs
Matthieu.
sur
Voir la note
pouvaient lire et parler dans les synagogues. Il y
avait des lecteurs chargs de lire le texte sacre.
mais ils ne faisaient point partie du personnel
officiel et le chef pouvait dsigner son gr la
personne de l'assistance par qui il voulait faire
remplir cet office. C'est ainsi que Jsus-Christ peut
lire dans la svnagogue de Nazareth. La lecture
finie, le prsident invitait le lecteur ou un autre
assistant expliquer ce que l'on venait de lire ou
adresser une exhortation au peuple. En vertu de
14.
ditoire.
7.
Is. 35, 5
legil
Prdication en Galile, IV, 14-IX, 50.

Dbuts du ministre de Jsus, IV. 4-V. ><,.
Jsus commence prcher en Galile.
a)
4,
l le fils
parler, fais-les ici dans ta patrie . Luc 13. 33.

4, 44.
Et il ajouta En vrit, je vous Joa.
Ilom. 3, 4.
**
23
Caphamam.
Voir
la
noie sur Matthieu,
iv.
Lucas, IV, 25-39.
2i;s
1
i 1
Ha
ov*i
puhli. a
,
.<
ooq
,
',
;ii
KM
'
j
"7
.''.
&
'"'
7//.<..
.7/,
lit
*"
/."//
I./.iiiii'.IDI
IoguriX,
_ )\
fli
dirbus
annis tribus
magna
-"
mi,
in
ira
farta
3*
et
Qullam illruin missus -sl Klias. ni-i

Sarpta Sidonia ad inulit-rt'in viduam.
l''.tinulti
leproti ertnt in Isral ûi) Eli-
prophte,
neino eorura mondatua
et
Bel nisi .N.ianian SyrtlS.
Et repl<ti
/;,
veritaU
in
r.uit
csset famce
efio
'.
quandoclausum
.-t mnaibafl
mx, cum
ad
ej
vidn.i
iiiult.i'
lu
sus.
patrie
Elias in Isral,
in
/(((<]'
/.../';(;/
^&,
Kul
/./<m>_
Jl
;v
**
o ini
iitino
ijiua
dit
dico vol)is,
>
(J
,'i.
11)/./. i>l
ia
ii/
y.ni
'
(m J. Mimmio imcm-pt* in UaHIm-m fl\. It-tt
acceptas Ml
uni',
t
ovu
&
\ I X, 38).
I -
(j
<
sunt miincs
in
audintes. a Et eurrex rnnt. t

ejecrunt illum extra cTittein
et
runt illum nsque ad Bupercfliam montia,
hc
ira,
<
.*'/'
/. .
08
';
?/
3i
': m
..
, /.&.
'
. ,} &
'
,
{mu
(Sur
'.'</
>/.,
o.iion
tnOQSVSXO.
o.i'liv
Ki'.i
Ka.noio.oiu,
.(',
/]'/.!>:
/.<>.
** juTOi <h :'/.!) >]
:-
xai
3-
idaym
."/( ir
'.
xut
i-v
:/,
< ',/
&.
xai
/-
o.iiov
,
'.
;-
lit'/.th
ttvtov.
^'
/
7]
,'^
dxud
iT
>\
:-/
.
"
^.
xai
/.
ruina
.
71
iJ
:-
mtv
>.
31
Mt deacndit
sbhatis.
/.ai
r
/,/,
uvuoxaa
- l'.t
bftt.
Caphrnaam
<ivi-
docbai
illos
stuj)cliant in doctrine
quia to potestteerataermo i|sius.

Il in syoag< >gs eral honao ha
dmonium iminuiuluni. et exclaovil
voce magna, 31 dioena Sine, ipiid oobie,
:
et
tibi
Jeau
nos? acio
te
rderc
\
Naiarne
qui aie, Saoctua
'
increpavit illum Jsus, dicens

tsce, et exi
ab en. Kt
illum daunuiiium in
eum
mdium,
i.
'2'.-
-i'<-
'
'.
est hoc
virtute
verbum, quia
LT*
\;<
'
'
>.
',,.
;,,:(.
31
"
(p. yaii.)
Mai
^V
naaSaldooiov If ooit
Nt<f$ultiu.
illo,
imperat immndia apiritiboa, et

:iT
Et diToigabtur lama de ill"
omnem locum
reffonia.
38
Surgens autem Jsus de synagoga.

introivit in domuDi Siatooia. SocToeantem Simonie tenebtur magnis fbriboa
:
et rogavrunt
illum
pro ea
l'.l
^tan-
el di
super illam. impe ravit febri
illam. El continuo surgens ministi
:
38. T<
ab
MABDTI 4
-.
t"Tf.
il
in poteat
illis.
II'-'
>bmu-
proj(
xiit
Ni
2>\.
<
nihilquc illum DOCoH.

36
Et Eactofl est pavor in omiiiboi
colloquebntur ad invicem. dicntea
in
,//..'>;
:1
in
ibique
Galilse,
xeoul
myi'.'/.oi.
: ''
iens per nit'-diuin illortUD,
quod
*'/
;': iJIOOi
o'iyu.i
xai
Mfttf*
,
'
-.
il
;':'/
38
'
/./
'.:.
<>'>>
Kai
:;
35
&
'
quem civitas illorumeral axiificte,

ut pra'cipitrent eum.
Ipae axttena trnssuper
1,.<.
Luc, IV, 25-39.

II.
i (a J.
Vie publique (IV, ll-.\l\, 28).
269
Dbut en Galile (IV, 14-44J.
dis qu'aucun prophte n'est accueilli

Mat. 13, 33.
dans sa patrie. M Je vous le dis, en Marc.
3 Reg. 17,
vrit, il y avait aux jours d'lie 18,
35.
Eccli. 18, 3.
beaucoup de veuves en Isral, lors- Jac. 17.
que le ciel fut ferm pendant trois
ans et six mois, et qu'il y eut une
grande famine sur toute la terre
26. Elie, le prophte originaire de Thesb.u^ ut
Reg. 17, 9.
26
et lie ne fut envoy aucune 3 Act.
13, 46.
sous les rois Achab et Ochozias d'Isral et fut
enlev miraculeusement au ciel. Il rcompensa la
d'elles, mais une femme veuve
charit d'une veuve de Sarepta par un prodige la
8
Sarepta de Sidon. 2T Et il y avait en 4 Reg. 14.
farine et l'huile de cette pauvre femme ne s'pui10.
Mat.
srent point tant que dura la famine. Sarepta est
Isral beaucoup de lpreux au temps
une ville de Phnicie, sur la Mditerrane, entre
Tyr et Sidon. mais plus proche de cette dernire
du prophte Elise, et aucun d'eux
ville que de la premire. Voir III Rois, xvn, 9.
ne fut guri, sinon Xaamanle Syrien.
27. Elise, disciple d'lie et hritier de son es28 En entendant ces paroles, ils
prit, gurit Naaman, grand personnage de la cour
l'illlllll
ll.-l'i|Ml
de Syrie, de la maladie de la lpre, en le faisant
ir. mi.
laver sept fois dans le Jourdain. Voir IV Rois, v,
furent tous remplis de colre dans la
Act. 22. H
i-i:..
-
25.
pourquoi
ils
S,
synagogue
c'est
se
29. Le mont de la Prcipitation; c'est--dire la
Pi. 13,
levrent, le jetrent hors de la ville, Luc 22-23. montagne sur laquelle les habitants de Nazareth
conduisirent Xotre-Seigneur, dans l'intention de
Abd.
4
l'en prcipiter, n'est pas identilie d'une manire
et le menrent au sommet du mont Joa.
59 7,
certaine. Le site traditionnel est au sud de la ville,
sur lequel leur ville tait btie, pour Joa. S. 52.
une heure de chemin. Il y a l un rocher qui
23.
Jol,
30
aurait pu trs bien servir aux mauvais desseins
l'en prcipiter.
Mais Jsus pas- Dl
des compatriotes du Sauveur. Les Franciscains ont
9.
Luc.
10.
sant au milieu d'eux, s'en alla.
Job,
lev une glise en cet endroit. De l on dcouvre
plaine d'Esdrelon.
la
34
Docet CaEt il descendit Capharnaim, pll.ll
31-37. Dmoniaque de Capharnam. Comparer
1I.IIMII.
23-28.
avec
Marc,
ville de Galile, et l il les enseignait Joa.
12.
Mat.
13.
32
aux jours du sabbat.
Et ils s'ton- Marc. 1.21-2S.
2S
naient de sa doctrine, parce qu'il Mat.
22, 33.
46.
Joa.
leur parlait avec autorit.
33 Or il
E.jeoium
y avait dans la synagogue l.illl'.
un homme ayant en lui un dmon iiiiim.
Zach.
impur, et il cria d'une voix forte, Luc. 9, 43.
6, 4.
8,
5,
7,
S. 1,
S,
3.
6,
3.
2,
S,
6.
2,
2, 3.
5,
9,
i,
2,
4,
7,
7,
1.
3,
Marc. 1,
Eph. 6,
Luc. S.
3i
26.
12.
disant
Laissez-nous! Qu'imM
porte nous et vous, Jsus de Na- IS, 37: 41;
35.
zareth? Etes-vous venu pour nous Joa. 10, 36.
Job, 1, 11.
perdre? Je sais qui vous tes : le saint Mat. 8, 29.
Is. 10, 7.
de Dieu . 35 Et Jsus le gourmanda, Luc. 4, 41.
P*. 118, 21.
disant
Tais-toi, et sors de cet Pi. 49. 16.
la. 45, 2.
11, 17.
homme . Et le dmon l'ayant jet Sap.
Jer. 31, 19.
terre au milieu de l'assemble, sortit P. 82, 17.
J.m.
I
5, 14.
de lui et ne lui fit aucun mal.
36 Et
l'pouvante les saisit tous, et Miratur
lurba.
Ps. 51, 6.
ils se parlaient entre eux, disant
Job, 4, 14.
le. 66, 8.
Qu'est-ce que ceci
il commande
Jol, 1, 2-3.
11, 20.
avec puissance et force aux esprits Luc.
El. S, 19.
impurs, et ils sortent? 37 Et sa Mat. 4, 24.
P. IS,
renomme se rpandit de tous cts Is. 52, 15.
ProT. 15, 30.
dans le pays.
:
34.
Qu'importe nous
sur Jean,
il,
et
vous? Voir
la
noie
4.
4,
1,
7.
...
38
Etant sorti de la synagogue,

Jsus entra dans la maison de Simon.
Or la belle-mre de Simon avait une
grosse fivre et ils le prirent pour
elle. 39 Alors tant debout auprs
d elle, il commanda la fivre et la
;
livre la quitta.
elle les servait.
Et se levant aussitt,
Sanata
iimoiiis.
Marc. 1,29-31.
Mat. , 14.
Cor. 9, 5.
Jac. 5, 14-15.
Ps. 32, 9.
Sap. 16, 11.
Luc.S,3;10,40.
1
Joa.
12, 2.
38-41. Gurisondela belle-mre de saint Pierre.

Comparer avec Matthieu, vin, 14-17; Mare, , ->:>34.
Lucas, IV,
270
Vila
II.
{1%.
p.. Ml,;,
40
i"i'
ttonriXaif
/'
&
TOV
-..
.-.
"(lu
ira xt
,
""
<>i
4
& /' '
:':-)
/,
>,
43
<f
' " (uvtov
xui
xuin/m
uvtojv.
xui
&
'. / ,
', 2, '/'' ]
^
UowJ&t
.
*
.'/.<.,
/,',,
Kai
'~
/
rovre
ni
xui
&,
dxov&v
nuo
roi
rjjv
xui
uo
nkotu
an
dm
ixTvu.
?v
uv-
inaHtyuy&
<>\
?
(
&
'
.&(.&
xui
,.
&,
' ,-
xuiHaa
/.
'
nXoov
'
r&i
xui yu5
Kui
yuXuoio
/lu-
/& ,, &6
' ()->
tta
,(
2
enfant.
i//i
/;
il
iO.
\l;i
xui
,"&
.
LT:
[.
xt
Ml
Il
|,TN*
,.
jj
. *. .
:
\<
vrar
\i.
, ia ,n f%% ,.,,,,
mm
omnes
occidisset.
sol
langaor
singalia
haut
ill
olamntia et
Filial )
-t
di
[i
loqui. quia
i;a
rHiiirtim
l'a.ta aut-iii
-v MOI
u '-
ibftt in
kxmm, U uri reqairbeiil 'um.

runt us.]in ad i|siiin. t <1 t in
hant illmn ne dMderet al fis.
Miilms
Quia et aliis civitatil!
Ole ait
me evangelizrr regnua l)ei quia
litoiB
.t
..<
vm.
<
missus sutn. '''Eterat pn&dican

gogis Galila'-a?.
"V.
Factum
est autein.
MM
ia
turlia ir-
ruerent in eam, ut eadirent vrban Dei.

et ipM ttabei lecaa stagnum Gâstreth.
2
Et vidit duas naves stantes secus stag-
num
j)iscatores
et lavbant relia.
autem deacnderant,
Ascndeni aut<-m in
unain navim. qu erat Simonii

a terra rediicere pusillum.
docbat de navicula tm
eum
Ut cessvit aatem
monem
vestra in
loqai, dixit
Duc in altum. et lax&te

Mptnram.
Et reapondM
rtia
'
mon, dixit illi

PrflBCptor, per lotan
noctem laborntee, nih cpimoa
ia
verbo autem tuo laxabo >
l.icum
hoc fecissent conclusrunt piscium multitudinem copioeam, rampebtor aatem
rete eorum. " Et annutrunt BOCtia, OJOJ
:
erant in lia navi. ut venirent, et ailjuvarenl Me. Kt vmirant, -t implevrnint

ambas naviculas, ita nt peae m
rator.
Quod eum
vidiT.t
Simoa
Petroa, pfo-
ad gnua Jesu, dicena

quia homo peoeaier eam, Domine.
cidit
fK)r eniin
jui
COm
I.* (ait.)
il.
,-
Stu.imiiniliuYrat <-um. et OflUMM

illo erant. ia captura pi-M-iun..
nh
s) *-
inmah
le
<9>
ku, im.
iuo.
*Su-
iyilion
id eam. At
illus
tparnn
8
'./'
lntTie\. BDT-': lta:itvt>. 41
..
:
!:
9'.
&&,
xui
l'.inlr
::
.:
Kui xartVcvoav
;; <
>,
a.
"'
aut.in
Qaia ta
pans non sinohat
.'./
xui
xui
prt ,,
<la'm('niaa multis
Hit. mi
.'utia
mu
ui/.'/.tnv
/.. , Vl jjsiOaP
/
ot nti
manus imponcns.
an
9.
lialnjhant infirmas vriis
|ui
!/<<,
;':u
y.iti
,.
Saot
Ataiairtu ;ii>
Xiti
ducbaiit
.'".'/.'
f2(pa
2s,.
<
ij
/<.
\l\.
40 V,
Le Fil* de
"
tov. 9.
(|{|)|
HT** ovt^. KABLT*
cndus luxaient
les
mai*
Met
le
.
pcheon en euot
de-
II.
Vie publique (IV,
Luc, IV, 40 V, 9.
14-XI.Y, 2*). 1 Ca-J. Appel de*
271
premier* Aptre CV,
1-11).
i>
10
Lorsque le soleil fut couch. Vaita
ll.lli.MM .
tous ceux qui avaient des infirmes Mat.11,I,M.18]
atteints de diverses maladies, les lui Mare.34. 3,
O, .
amenaient. Or Jsus, imposant les Joa.
Luc. 11, JD.
mains sur chacun d'eux, les gurissait. M Et les dmons sortaient d'un Joa. S, 14.
Lue. 3, 56
grand nombre, criant et disant
Act. 16, 17.
1,
Vous tes le Fils de Dieu

et les
gourmandant il ne leur permettait
:
Mal.l3,S-J9.
pas de dire qu'ils sussent qu'il tait

le Christ.
'-
alla
Lorsqu'il
fit
jour,
il
sortit et s'en
en un lieu dsert, et la foule
cherchait
de peur qu'il ne
les
leur dit Il faut que je

prche aux autres villes le royaume
quittt.
II
min..
Luc.
de Dieu, car c'est pour cela que j'ai

t envoy . ;; Et il prchait dans
les synagogues de Galile.
"W. Or il arriva que lorsque la foule
se prcipitait sur lui, pour entendre
la parole de Dieu, il se tenait lui-mme
prs du lac de Gnsareth. - Or il vit
deux barques qui taient sur le bord
du lac, et les pcheurs taient descendus, et lavaient leurs filets. 3 Montant dans une des barques qui tait
Simon, il le pria de s'loigner un peu
de la terre. Or. s'tant assis, il enseignait le peuple de dessus la barque.
Lorsqu'il eut cess de parler, il
dit Simon
Avance en mer, et
jetez vos filets pour pcher * Mais
Simon, rpondant, lui dit Matre,
nous avons travaill toute la nuit sans
rien prendre: cependant, sur votre
parole, je jetterai le filet . 6 Et quand
6, 31.
Joa.
1,
39
Rom.
1,14-15
I. 49, 6.
Mat. 6, 33.
Abd. I.
Cor. 5, SO.
Tit. 1,9.
l'eurent fait, ils prirent une si

grande quantit de poissons, que leur
'
filet se rompait.
Et ils firent signe
leurs compagnons qui taient dans
l'autre barque de venir les aider. Ils
vinrent donc, et emplirent les deux
barques, au point qu'elles taient prs
ils
de couler fond.
H
Ce que voyant Simon Pierre, il
tomba aux pieds de Jsus, disant
Retirez-vous de moi, Seigneur,

parce que je suis un homme pcheur .
:
lui.
il tait plong dans la stupeur,

tous ceux qui se trouvaient avec
cause de la pche des poissons
4, 40.
Luc. M, 1.
Mat. 4, 23.
Car
Appel des premiers Aptres.
V. 1-11.
Jer.
I*. 60, 5.
Aci.
9,
Pcue miraculeuse de saint Pierre. Comparer avec Matthieu, iv, 18-22; Mare, i, lt-20.
Gnsareth. Voir la note la fin du
de
1. Lac
volume. Saint Luc est le seul des Evanglistes qui
qualifie de lac. le lac de Tibriade, en employant
la dnomination grecque. Les autres auteurs sacrs
l'appellent une mer. selon l'usage hbreu qui apV. 1-H.
I&. 55, 6.
lui et
ai)
>ap. 7, 19.
Tourne dans la Galile. Comparer avec

iv, 23-23; Marc, i, 33-39.
Matthieu,
16.
S,
Marc.l.3.-.-3?
et ils vinrent lui, et ils
le retenaient,
Vi
le
tt-44.
nire<lit
<lni
pelle
mer
tout
amas d'eaux.
Lucas, V, 10 23.
"rl
Vita public ll\
II.
/'
,0
'
ufni.
Ai
Kai
1
'
/'&
.
m
,
) ,
u.ua a
Ara
'-
.';
xui
/<i7j'
/.ai
/(
'jy'or
n:
/ /
':
' .&
., ','&
,
/..
'
011
'*
na&ttQoai.
JEoi htrsiva.
xu'Juoi-
dn
'
'
Kai
uiny
ui'ro
/f/
rV
xuifuoi-
xui
&]
dxnosw
xui
iHansvO&tu
"'
ovnV
litiv
'-'
Kui
'. &,
h>
/.ai
:>',
xui
xui
&
,&
';
<8
io&ai
?jv
\-
,0
ai'nn.
Kui
,-
.
&
&
'
,
, ,}
&
,
ta
"&,
'-"Kui lfOV
//,)'
uii<>>.
-'
il.nv aiiof
ui'ni
-'
xui
&;
ou
(,
nBDLT 5
II.
xoi *J.) ty
nrr
ot
17.
I.T:
ol
18
')
';
,,.
9im
Ktouov
eU.
28
>
&.
13- L:
il.
i'.i
l.'i
uinm
ri-
*t
mu
ltigif
litx'ii<
Volo
inun-i.n.
disci-ssit al>
ill>
pr a ri'-pit illi ut omini dicerel

eed,
Vade, ostt'inl' {< Mcerdoti, et oiTf-r pro
emundatione tua, sicut prcpit M
:
in tcstiiiioiiium illis.
lVrambulalial autem magis set conveni 'haut tnriMB mnltaa
'
de
illo
ni
ab infirmittibua
autem secedbat in d<
aiulirent, et curan'-ntur
omni
Kai oW,
y.ut
xui
una
in
ecce vir plenus lepra, et \idi tu Ji'suiii. fi prcidens

re
gvit cum, dicens : Domine,
potea
me mundre. u l'.t extndene nuumnv
vit.iium,
xui
xu^
xui
uni M86t
fsl.
xui
xui
17
Becut suiiteuni.
i-t'lictisiiriiiiil)ii^
factuiii
i-'.t
mis. " 1|^<

tum, et orbat.
,:
Kt Cactum est in una dirum, -t ipee
seilt'-bat docens. Et eranl
phai
dente, et legis doctoree, qui vnrent ex
vno/uSv
ai
ilms,
n.i\
<8
/.ai
confslim lepra
'/
. ,
'' &,-','
';
IW.
itw
CN
Jh-mu ,i,,l i\. ii.f).
'" similiter autem

quant eperant
j
hum ri lonoero, filios Zebedsi, jui
eranl ^>-\ Simonie. Kl ait ad Sim<
iiis
\
jaiu h< .mirii-s
lin
eris opiasa. " Kt tubductle ad terrma
///<'.
flI'K!
\&V
fi
i-
!\
An
y.
(*). frima
t>
ti~>
vv dp&tSnov
roi
xui 7
ROiMNVi
:t.t.
M/
l-\l\, ).
.
(pr.)
in
",alil.i;i-.
et virtns
dum eos.
,8
Et ecce
Jwfaee
1
'
viri
portante in leoto
:
et <|ua
ante eum.
invcnintes qua parte illum in-
iHni
l'.t
et
Domini
hominem qui erat paralyticus

rbant cum infrre, et poaew
frrentpr turba. aecenderanl lupar

tum, et per tgulas Bummierunl
cumlecto in mdium ante Jesum.
Quorum fidem utvidit. dixit Homo, r.init-
tuntur
a<
tibi
pecote tua.
Etcprunl eogitre tcrmei pha-
Quia eel hic, qui 1

tur biaaphmies? (hiis poteet dimittere
jnvit
peccta, iii-î solu Deuaf
riai, dioatei
>
Jsus cogitetionee eonuB

Quid cogittie
spondens, dixit ad illoa
in oordibue veetris? -' Ouid est facUiue
autem
21
^J.
lui
Atti*
iT.
loi,
.*
Pour itn gurit*.
15.
par
40.
ttjianov
castclln
rusalem
'
Qui, voyant
lin dit.
il
**
(rec
d
1.
1.
rot
II
11.
Vie publique (IV,
qu'ils avaient faite;
10
Luc, V, 10-23.
1 l-.YI.Y, 28).
(a }. Premier miracle du Sauveur
et pareillement
de Zbde, qui
taient compagnons de Simon. Et JJacques et Jean,
fils
Ne crains point
sus dit Simon
dsormais ce sont des hommes que
tu prendras . il Et, les barques ramenes terre, ils laissrent tout, et
:
J.-i.
273
(V, lS-sej.
16,
Mat. 4, 8, 17.
1
Reg. , S.
Mat. 16, 18-19.
Mat.
4, 19-20
ut. 27.
Eccli. 23, 3S.
;
Job,
23, 11.
le suivirent.
comme il tait dans

qu'un homme couvert
de lpre, voyant Jsus, se prosterna
42
Or,
une des
il
arriva,
villes,
la face contre terre, et le pria, disant
Seigneur, si vous voulez, vous pouvez me gurir . <3 Et tendant la

main, il le toucha, disant Je le veux,
sois guri . Et sur-le-champ sa lpre
,4
Jsus lui commanda de ne
le quitta.
a3)
Premiers miracles du Sauveur,
V. 1-2-26.
tlllll<llltus
leprosUA.
Mat.
l, lu.
Ps. 24. 15.

Cor. 14, 25.
Eccli. 35, l.
Marc. 1, 40-43.
1
Mat.
19 -IV. Gurison d'un lpreux. Comparer avec

Matthieu, nu, 3-4; Marc, , 49-45.
12. Des villes; c'est--dire des villes voisines,
dans une des villes de Galile, peut-tre Caphar-
naiim.
S, 2.
Jer. 10, 6.
Sap. 12, 1S.
Ps. 134,
6.
Job, 23,
13.
le dire
personne
Mais
va, dit-il,
montre-toi au prtre, et offre pour ta

gurison ce que Mose a ordonn en
Mat. 14, 31.

Luc. S, 16.
Ksth.
13, 9.
Mat.
Lnc.
14. En tmoignage pour eux. Pour que cela leur

serve de tmoignage et de preuve incontestable
de nia puissance et de ma fidlit faire observer
8, S.
8,
56;
17, 14.
Mat.
Marc.
la loi (Glaire).
8, 4.
1, 14.
LeT.14,2.
Ps. 92,
tmoignage pour eux .
15
Secedit
in
Cependant sa renomme se r- degerlum.
45.
pandait de plus en plus; des troupes Marc. 16.
Act.
10, 17.
nombreuses venaient pour l'couter Rom.
Luc
19.
et pour tre guries de leurs mala- Luc. 42.
35.
dies. ,6 Mais il se retirait au dsert, Marc.
Eccle. 12,
5.
1,
4.
6,
4,
1,
7.
et priait.
17
Et
il
arriva qu'un de ces jours,
il
ParalyliCIIH
|M'I"
tectum
enseignant. Or des phari- tlentWsu*
|>tirutur.
siens et des docteurs de la loi, qui Joa.
20, 30.
16, 13.
s'taient rendus de tous les villages Sap.
Hat 4. 23.
Rom. 10, 3.
de la Galile, de la Jude et de Jrusa- EcclL
40.
11, 17:
lem, taient aussi assis; et la vertu du 6,Luc.
19
37.
Seigneur oprait pour gurir les malades. ,8 Et voil que des gens por- Mat. 9. 2;
8, 6.
taient sur un lit un homme paralyti- Marc. 2, 3-5.
Jer. 17, 7-8.
Ps.
24, 16.
que, et cherchaient le faire entrer
49
Mais ne Luc. 19, 4.
et le poser devant lui.
GaL 6, .
trouvant point par o le faire entrer, Eccli. 3, 20.
le. 43, 26.
cause de la foule, ils montrent sur Jac. S, 16.
le toit, et, par les tuiles, ils le desPe. 31, S.
cendirent avec le lit au milieu de l'as- Cor. 3, 11.
Joa. 9, 2.
semble, devant Jsus; 20 qui, voyant Luc. 4S.
tait assis,
1,
1,
18-20. Gurison d'un paralytique. Comparer avec

Matthieu, ix, 2-8; Marc, il, 2-12.
Sur
Voir la note sur Marc, h, 4. Les

tuiles traduisent les mots grecs ta
xifa^to; dsigne tout ce qui est
fait eii terre et en particulier la terrasse en terre
19.
mots par
le toit.
les
};. Le mot
qui forme le
toit
des maisons orientales.
7,
leur
foi, dit
sont remis
21
Homme,
tes pchs te
Mat.
Marc.
9,
3-S.
6-12.
Alors les scribes et les pharisiens
Pharisaeoi-inii
blas-
pheniiae.
commencrent rflchir, disant
Mat. 23,
Quel est celui-ci qui profre des Joa. 10, 33
9.
43, 25.
blasphmes? Qui peut remettre les
22
47.
6,8;
pchs, sinon Dieu seul?
Mais Luc.
Joa.
25.
ds que Jsus connut leurs penses, U. 16.
21. Les scribes et les pharisiens qui taient sans

doute venus pour pier le Sauveur.
13.
1,
le.
9,
2,
1,
il prit la parole et leur dit

pensez-vous en vos curs?
MBLE POLYGLOTTE.
T.
23
VII.
Que
Quel
Lue.
19. 23.
Pi. 49, 21.
13
Lucas, V, 24 38.
274
II. \
publlrn |l\
il.,
'
,
/.,
,
&
(
ut
:
Ji
"Iva
\l\. 28). V
I-
y/.h <u
')
aov
. -
Kat
tu
uuu-
--
xui
&
'
&
,
,
.
&^'/ '.,
'
,
'; &
& a7
&, &-
xui
28
2a
Kui
xui
xui
"
'
Km
xui
tod
xui
, ' '&.
3 Kui
xui
//noir
uvtov'
32
,
,
;
&
,';&&' .,,,
&-
33
xui
34
xui
3 "'
'
36
" ^^ ,.
, . 'xui
37
^
,
'
'
'
txyvUijauta xui
xui
38
&.
s\
KCDGL:
'.
a'Ua
oi
:.:
<
>*.*.
* a
quia Filial hominii
terra dimittndi pec,
Tibi dico, surge,
rade
tuiim, et
doona
in
coram
^tim consurgens
tulit lcctuiii
domum
in
ievt (): Itvt)).
rri
mw
r.
H*
Nl'.T* /titnl. 35- [L] * 36-
30
xHC
in
su.un.
qno jacbttl
et
."*
I>
L]TC>f
Don,
magnificanfl
stupor approhodit ornneo, et mnpDoom. El replti sunt ttm

Quia vidimni mirabflia hodie.
dicnloi
27
Et post hc xiit, et vidit pobUo
num ni'imine L-vi. s.-ile/itrm ad telonium,
Sqoere me. 2H
ef ait lli
reliotis
ae
l'imnibus, surgens secutus est cum
et
t
nificbaBl
:
'
fecitei
magnum
convivium
Loti
domo
in
sua et erat turba multa publiconoram,

et olionun <ini cnm illis rrant diooombntes. 30 Et murmurbant phofil
Boribas eorum, dicntea ad diacipuloa
:
cjus
Quan- cum
juli]ic;inis et
peocatori
bus manductis et bibitio? Sl troi

dena Jesne, <li\it ad ill>s Non egeol >i<ii
sani sunt mdico, sed qui maie baboot.
32 Non veni
vocare joatoa sol jiefc.:;
ad pniiitiiitiam.
33
At illi dizroBi ad eeoi Quore dicipuli Jonnis jejnant frequinter. et ob:
secratincs
sorum
34
f.iciunt.
BmflttOf
autem edunt
tui
Quibus ipsc
ait
Numquid
dum cum
lios sponsi.
pliari-
et
tabonl?
et
potstiofi-
aponooe,
Vniont tvtem diet
cum abltus fuerit ab illis apo>aoa tune
jejunbunt in illis dibttO.
Dicbat autem et aimilitddioem ad
illos
Quia nemo commissiiraui
OOVO
v.-tiuiiMito imniittit in vestinniitum vtus aliquin et novuni rompit, el \
non convenit ei>mmissura a 00
rocere jejonre
illis
est
vinum novum in otroi

vinum novum utr- s
et utres pcnhunt
sed vinum novum in utros DOVOt mit-
nemo
iuittit
aliquin rampe!
et ipsuni ctiuinl.tur.
res
on
.'t
\ titfunnjott
({
tS.
Le
lit
n'est pas
dan
le
LrsfiUdeh
fils
de
la
chaml.r
nuptial
\
,.
p<
[):
KABCT:
nBC/P:
(a. Tii.)
tuam.
illis.
til>i
s.i;itis
paralytiio
ait
lctimi
toile
38
t]*ohi9ti. 29.
DTt
,-
xui-
): .. :
<..
(|.
Ut autem
lmbet potertloM
&,
Snarre, waH
DimtUuntur
.;-!/.
I.
Sur-.. *[ .uni
nXttdoufv
,
'
& ,'' "
.
dicere
14
ae
b). Jrmu. .utrr, mu. ,,hnri.,.
"Eynom xm
:/.
xui
olxv
,&.
/'
leur faimit
litt.'rak'iiiciii
<
et
il
autii celtr
rompo
une
leur dit aussi
par..
Luc, V, 24-38.
II.
Vie publique (IV,
I-.YIX, 28).
275
1 (bj. J, *,,* contre le phariaien (Y. 27-VI, 11).
est le plus facile de dire : Tes pchs

sont remis ou de dire Lve-toi et
te
marche?
Homo
Or, afin que vous sachiez que le -.111.11
m
Joft. S 21.
Fils de l'homme a sur la terre le pou- Sp.
16, 13.
voir de remettre les pchs, il dit au Yt. u, S
* "'. 5
paralytique C'est toi que je parle
lve-toi, prends ton lit et va-t'en en ta
Jo. 5. 9.
maison . 2:i Et aussitt se levant de- Act.
il,s " 9
vant eux, il prit le lit o il tait cou-*f
ch.ets'enallaensa maison, glorifiant
6
L
Dieu. 2C Et la stupeur les saisit tous, J l\\
et ils glorifiaient Dieu. Et ils furent L
i.32.
3
Nous
remplis de crainte, disant
avons vu des merveilles aujourd'hui.
sachiez. Voir la note sur
Ma t-
20. Ils glorifiaient Dieu. Voir la note sur

thieu, ix, 8.
Mat-
M. Afin que vous

thieu,
ix,
t>.
^V
27
Aprs cela
blicain
nomm
il
sortit et vit
un pu-
Lvi, assis au bureau
!*
Mt. 9 9-13
Suis-moi . Marc 2,13-17.

et il lui dit
1d.
Eccll.
Et lui, tout quitt, se leva et le suivit >. \s, n.
29 Or Lvi lui fit un grand banquet dans
^tc 32g;
foule
nomavait
une
il
j*,.
sa maison et y
.
des impts;
'
28
4,
6)
Jsus contre
les
Pharisiens,
V, 27-VI, 11.
Vocation de saint Matthieu. Comparer avec

Matthieu, ix, 9-13; Marc, h, 13-17.
27. Un publicain nomm Lvi. Saint Matthieu.
Voir l'introduction l'Yangile de saint Matthieu,
27-32.
p. 3-5.
29. Il
y avait une foule nombreuse. Voir

sur Matthieu, ix. 10.
la
note
**,
breuse de publicains et d'autres quii^'el'of/;

6
7
taient table avec eux. 3 Et les pha- rLuc. ^lo, 2
.
?. 39.
19.
*;
murmuraient
scribes
en
les
et
risiens
. *
Pourquoi
buvez-vous avec les a p 3,20.
publicains et les pcheurs? 3I Jsus i* **, '
rpondant, leur dit Ce ne sont pas jwtiî.
ceux qui se portent bien qui ont besoin de mdecin, mais les malades.
32 Je ne suis pas venu appeler les justes
55l
Mat h * 6
la pnitence, mais les pcheurs .
33
Alors ils lui demandrent: Pour- e jeju..io
quoi les disciples de Jean jenent-ils Mat.9,u.
et prient-ils souvent, de mme que
Luc 1S, 12
ceux des pharisiens, et que les vtres Gai.11,1. 4-5.
2,
3*
Il leur r- Lani.
mangent et boivent?
Eph. 4, 22.
pondit Pouvez- vous faire jener les Joa.
3, 2a.
fils de l'poux, tandis que l'poux est
avec eux? 35 Viendront des jours o Joa.
21, 9.
l'poux leur sera enlev; ils jeneront Act. 3.
en ces jours-l .
et disaient ses disciples
mangez-vous
et
33-39.
pas.
Pourquoi
les disciples
Comparer avec Matthieu,
de Jsus ne jenent
ix, 14-17; Marc, ,
18-22.
4.
3,
34.
Les
fils
de l'poux. Voir
la
note sur Matthieu,
ix, 15.
1,
36
II leur faisait aussi cette comparaison Personne ne met une pice
d'un vtement neuf un vtement
Veteres
et
(liinili
utres.
Hat. 9. 16.
Marc. 2, 21.
10.
le. 61.
autrement ce qui est neuf d- canlV

chire le vieux, et la pice du neuf ne
convient pas au vieux. 3T De mme Mat. 9, 17.
Marc. 2,22.
personne ne met du vin nouveau dans Ps. 103, 15.
14.
Eeg.
des outres vieilles; autrement le vin
nouveau rompra les outres, et se rvieux
pandra, et les outres seront perdues.

38
Mais il faut mettre le vin nouveau
1,
Ac t.
2,
u,
37. Des outres. Voir la note sur Matthieu, ix. 17.

Voir les figures de Gense, xxi, 14, 19, 1. 1, p. loi,
103; de Psaume xui, 7; lxxvh, 13, t. IV, p. 77. 185.
Lucas, V, 39VI, 14.
276
,'
,
&
. /,
/
& ;' ,';-& '^
Vlta
II.
i.iil.li.a
&
xui
39
<l\. II-XIX. 2h).
/<><>
on,
Kui
#t'*t
Xb-jH
viov'
veto il
uvtov
xui
ii.'/.ny
un'
(,)((>
untir ttOTO 77
n>ntt;.
3
')
thit>
uvro xui
BOwtt
/.ai
&,
Ubtov
'' "
in]
--
ovvuyoiy^v xui
Kui
oxttv.
uvtov
uvtov
\ ".
-iu
Owjiouoi,
vu
uvrJv, xui
YtZoa'
tj)v
&
;
&
& .
VI.
xui
niuif;
\:-
oiioui
&' , .
;
Kui
".
ui'im f
^^
,
.
& /^/",
1
xui
^
,
&.
,
'
&
,
, , ^,
/fj
uvtov, xui
(ttvrton.
xui
xui
Ija9.
/*
*.
,.
1.
.'*
{.
toi
fiiv
ininaraajoi
pOSito). 6.
GKSL*
ioyaôftivor
ti
..
hune
(ACDEX)
.:
(
(ACf)I.Xf). 39.
1. [L]T'xl;\
.
lr
(NACXf).
|,:
/uamoto
il
m.
I.T* (|>.)
ov'r.
I.W:
.:
.
.
lafioiy fifuyt (*
'iutro
rtottlf,
roir.T pon.
llrttr
'
ri
'
ti
7.
\4>9(>o)7tt,
<Vi fit)
ro/te (V.
M*
9tfantvn- :
quomo-do
Uo crant
Dat, tH paix m isiti.uiis suiupsit. .-t tnandacvit, et ddit
his qui cum ipso eranl
quo non licet
Duanaucre msi tantum eacerdoli
>uia (l.'.uiiiu.
Et dicbat illis
v
lius hominis, tiam sbbati.
Factum est autem et in lio BlmatO,
ut intraret in synagogam, et docrerat ibi homo, et manus ejus doxtra erat
arida. : Obscrvbant autrui scril)aB et
phariai si iu sbbato curret, ut invcy
Ip^-
airent unde accusrt-ut eum.
ecibat cogitationes eorom et ;iit homini
qui habbat manum ridara
S
ipse, et qui cuin
intr;tvit
'
doBUUO
iu
>
<
mdium.
in
tta
autem ad
Et surgeua stetit.
Jsus
illos
os
In'
lbbatis benefacere, an maie

salvaiu fcere, an p
mam
|.
10
si
.ini-
cMicumsptctis mnibui dixit homini : Ext r. tnde manum tuam. Et extndit

:
manus
stitta est
jus.
eutem
Ipsi
r-
sunt insipu-ntia, et colloqucbantur

ad (nvicem, <piidnam fcerent J
plti
12
Factum est autem

in montem orre.
in illis dibus,
duodecim -
elffit
pemoc-
et erat
tans in oratione Dti. ,:| El cum

tus esset, vocvit discipulos -
un-
.n'p.
uv
43
*
.):;.1)
(lis
xiit
xui ?t v
u (2
est au te
insabbatOM
u
transtret per
ipuli cju
uiauilu-
priiu).
wllcltuiit
dvotu, xui
<h<(n/.iKi:
ttim vult
cbant oonfricntee mnibus. - Quidam

auten pharieoruro dcbant ii
fcitia quod non licet in Bbbatie?
ndeng Jetai
legistis quod fecil David, ooin ettnrfftet
uvtov
'
/.-//,.
/.
.lus mlioi
Faclum
CUndo,
dvuar
hhnv
,0
?}
"'
xui
uvtov.
xui
lui
dicil nini
xui
uvtov
''
^
^^
u, &
&
tuV'xonov xui
''
xui
xui
.&,
uvtov,
/.ai
(fw/bv
uvtov
'
Kui
in ,,,,,.
tndnmeetet utraque conservntur.
nemo
fort r.
VI.
Smrmo
(ej.
(lie-
quoi
ipsis
i
<
,4
Simonem, quem
nominavit Petrum, et Andram fratrem
stolos nominvit)
8- T:
.
<m';
II.
'
L:
II'
.l'l'iit
12.
r.
1.1
...
iNf
quilKpiiCS)
.,
\\. i.
|>;>
|>t'i
i.,>/
nus
il.
Kll
14 SI
liuju-
lo.
(eti.
I.,
).
permit, Grc.
le faire .
demanl. Grec
je
mais
lui
vout demanderai
fll
p ig*Je
\, r*)!,
*n;u-
!i
|>-
Ilnor
(]uelt|Ui
vint
{^-*:
tiiifiii
AV
".
(a. ?/)
>,
II.
'
feVSUin
Il
toit
'
'-
uaatr.
'
t,
xi;
11-
|>-{-
II
GKS
(_J
Nlhl
.'
M* ira
Mi
p.ir
OOlTC .i'A
ainsi
MM
par
Rede-
l'.iiiire .
WWta H
I'.
39 VI,
Luc, V,
Vie publique (IV,
II.
1-YIY, 28).
dans des outres neuves; et l'un et

l'autre sont conservs. 39 Et personne
venant de boire du vin vieux, n'en veut
aussitt du nouveau, parce qu'il dit
Ce).
E1L9,
1S.
Lev. 6,
10.
14.
Sermon Mur
277
ta
montagne
fVi, 12-40).
Le vieux est meilleur .

VI.
Or, il arriva qu'un jour de
l
I.\ ul..,-
pii-.f in
comme Jsus
sabbat, second-premier,
-.ilili.ll.
Ler. 3,
11.
passait par les bls, ses disciples ar-i*i"

radiaient les pis et les mangeaient, Dent. .m.
VI. 1-6. pis rompus le jour du sabbat. Comparer

avec Ma tth ieu. xu. 18: Marc, n. iJ-is.
i. Second-premier, ije premier sabbat aprs le
second jour de la Pque.
Arrachaient
Voir la note sur Matthieu, xii, 1.
les froissant dans leurs mains. p , 7.

Quelques-uns des pharisiens leur ^^ 0
disaient
Pourquoi faites-vous ce *^\^
qui n'est point permis les jours du
sabbat? 3 Jsus leur rpondant, dit
neS n,**
N'avez-vous point lu ce que fit David
lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui
en
taient avec lui
dans
comment
maison de Dieu
la
il
entra
m,
e*.
et prit les
3?.
4. Les pains de proposition. Voir ]a note

Matthieu, xu, 4.
sur
8, 31.
pains de proposition, en mangea, et

en donna ceux qui taient avec
lui. quoiqu'il ne soit pas permis d'en
manger, si ce n'est aux prtres ? 5 Et
Le Fils de l'homme est
il ajouta
matre mme du sabbat .
6
II arriva, un autre jour do sabbat,
qu'il entra dans la synagogue, et qu'il
:
6-1 1. Main aride gurie

parer avec Matthieu, xu,
Wmmmm
aricla
le jour du sabbat. Com9-1 i; Marc, va, 1-16.
tabbalo
.
r.i
y enseignait. Or il y avait l un homme mUT,.

dont la main droite tait dessche. cw. 9, n.
'
Et les scribes et les pharisiens ob- L^ ,*
servaient s'il le gurirait le jour du l\.
3
sabbat, afin de trouver de quoi
lac- Nom.
5 ft
T.
lo, 36.
cuser. 8 Mais il connaissait leurs pen- JUt ** i9
1
'
>
ses;
dit
il
l'homme qui
main dessche
avait la
*%&**
Lve-toi et tiens- s^V;

7
debout au milieu . Et. se levant, a^s,1 .
9
il se tint debout.
Alors Jsus leur 1*. 4e, s.
dit
Je vous le demande, est-il per- iltslse.
mis, les jours du sabbat, de faire du
bien ou du mal, de sauver une me ou iure.3,5.
de la perdre? 10 Et aprs les avoir
regards tous, il dit l'homme
j %' W.
Etends ta main . Il l'tendit. et sa
Sep.
l,
main redevint saine. ,{ Mais eux. rem- ?**
plis de dpit, se consultaient sur ce i^V**4
*
:
'
toi l
9.
De saucer une me.
x, 39.
.,,
.'
qu'ils feraient Jsus.

12
II
arriva qu'en ces jours-l
retira sur la
montagne pour
il
%noio-
se
prier, et
c)
Sermon sur
12-16.
la
montagne,
VI. 12-49.
choix des Aptres. Comparer avec Marc
passa toute la nuit prier Dieu. 13 Et . *. m,12.13-19.

Sur la montagne. Peut-tre la montagne des
Luc. 18,1.
11
r
quand le jour fut
venu, il appela ses i "*. 5, 17. Batitudes, Koroun-el-Hattin. Voir la note sur.Matthieu, v, 1.
disciples, et il en choisit douze d'entre i* *, i.'
Hebr. 5, 4.
,
eux ;qu il nomma aussi aptres
tu. i, 9.
* Simon, auquel il donna le surnom
14-16. Voir les notes s-ir Marc, ni, 16-19.
15,16.
de Pierre, et Andr son frre; Jac.
Lucas, VI, 15-29.
278
public (IV,
II. tifit
\\. ).
HuoifoXuuuot,
, &,
'/'
'iihum
i/
/.
inr xui
<-),
-/.m
'luxaiiov
fa&
'
xui
i\/ui
&
xui
, & ,&,
&., .
&
'
fodlfwu
xai
xui
xui
'
&'^
&
,
,
, ,&&.
.
,
- &.,
xui
20
Kui
^'
&.
iUKtta
--
22
<>
(itni
xui
xui
atf
'
xai
&
'',
/
,
.
, , .
23
2S
oi
26
Ovui
*'
&'
w
'
17
Et deeondene cura illis. stetit in loco

campstri, et torba discipoloram jus, et
tiuyilin
18.
:nn
mu
xui
:
:
ho Xl GKSLTO:
*.
II. 'louaiw* (* sq.
.
.
M.
,
(ail.)
21
20 D* ovtoc et
oi xIcl. rvv. Su yrl- 18 l>* (86C.)
23. mAHDKT:
BDLT: *
19.
-ify.
26). 18
HAT*:
NUI
ul.
tlrr.
andirent
suos, dicbat
trum
Beti paupt
Dei.
2t
-s.
qnia
Be.Ui qui nunc
quia saturaljimini. Beti qui

quia ridbitis. " Beati ritis.
esuritis,
nunc
regnum
est
tletis,
cum
vos oderint homines, et eum lefMtrverint vus. et exprobrverint, etejcernt
nomen vestrum tamquam m;:lum.p!
M Gandte
Filium bominis.
est
in illa
!:
ira inulta
ecceenim ni
inclo secundum bcenim faci<
exultate
propbtis patres eoruin.
24
Verumtamen vvobis divitibus. qnia
Vae vohabtis consolationem veatram.
bis, qui saturati estis quia eaoritU
-'
vobis qui ridtis nunc, quia lugbitis et

2e
Vcum bt'iiedixiiint
mines, secundum
; ,,
%
29
,'"<.
>
qui vnrant
et sanarntur a langnoribua suis.

vexabuntur a spiritibus immundis curabntnr. ,,J Etomnia torba querbaJ eum
tngere quia virtus de ill
nabat omnes
20
Et ipse ebv.iiis colia in discipulos
lia
aniia
volu
facibant
91
xai
a7 Sedvobisdicoquiauditis Diligiteinimicos vestros. bon'f;uite lus. qui odnut

:
vos.
\m*
,h^
M
.
nBT ifh-
lin 28 GSL:
9.
"'
ItBT:
v tf\. 29. xhl
WttrMmt et
maritl
Tyr. Grec:
..llaclto
romiiienccinout le
au renel predMtt
8. Mallteui
.
inalhcur a \ou lur<iu. imm
parleront bien
CJttJ >"U* out*po| calomnient Grec
:.
18.
,"
Benedicite maledientibiia fobia,

qui
teprcutitin maxillam. praabe M iltei

Et ab eo qui anfert tUri vcstinu-utuni.
.)
I*
28
et orte procaluiunintilui-
xai
15-
,H
Sidnis.
flbitis.
*-
28
Jacol
proditor.
pseudoproplntis pntrea <'"ium.
& ,99
,
tfr.
Ovui
,,
(.
27
fuit
T9
ovai
xai
i'
hnUtW
Judam
et
[acariotem qui
mvttV.
oi
24
xai
yn
/.. !.,(.. s,
'
multitudocopiosa plebis al omni Ju

Jrusalem, et maritima.
Tyri, et
dxovoui
/.
'
et
xai
xui
ii-49).
Jacobum.
Jonnem, Philippuat,
Bartholomcum,
MatthaVum, etThomam, Jaoobnni AJphfi, <-t Simonem, qui
et
Judam
<<>*,)
monte fil.
ejus,
vocttu
xui
47
xui
'J'
(rj. .Srrmo in
dans
..
le gret
279
Luc, VI, 15-29.

Vie publique (IV.
II.
1-
YIY, 28).
(e).
queset Jean; Philippe etBarthlemi; ^J, ;,*

ri
Cor.
16.
Matthieu et Thomas; Jacques, fils Act.
23.
d'Alphe, et Simon, appel le Zl }\ \
16
Judas, frre de Jacques, et Judas
Sermon mur
la
montagne
(VI, 19-49).
1,
1,
lscariote, qui fut le tratre.

17
ni
Et, descendant avec eux, il s'ar- 11!
tloct'l <(
dans une plaine, de mme que la curt.
10, 20
troupe de ses disciples, et une grande Ps. 24,
multitude de peuple de toute la Jude, fSor "];,;
de Jrusalem, de la contre maritime ST**,!;
...
cta
46. Judas, frre de Jacques, est communment

appel Jude, pour qu'on ne le confonde pas avec
Judas l'Iscariote.
17-49. Sermon sur la montagne. Comparer avec
Matthieu, v-vu.
17. Tyr et Sidon. Voir la note sur Marc, m, 8.
1.
deTyretde Sidon,
et
48
qui taient ve-
Act
s.
nus pour l'entendre et pour tre guris l^Thô!

de leurs maladies. Or ceux aussi qui
c
taient tourments par des esprits M^? u. m
*"'
,a
impurs, taient guris.
Et toute la
foule cherchait le toucher, parce
qu'une vertu sortait de lui. et les gu'
rissait tous.
20
Alors Jsus, les yeux levs sur beat,

Bienheureux, Hebr. ,*.
12, 10.
,,
pauvres! parce qu a vous appartient a p , m.
le rovaume de Dieu. 2l Bienheureux, m,^,^
143, 13 ;33, 16.
vous qui maintenant avez faim, parce Prov. n, u.
que vous serez rassasies. Bienheureux, j<. s, ?
16, 2
10, 33.
vous qui pleurez maintenant, parce icor. 4,13.
66, 5:
o>
que vous rirez. Y ous serez heureux . 3 , 5.
lorsque les hommes vous haront, AcJi, ,4!
...
2 Cor. 4, 17.
.,
vous loigneront, vous injurieront,
et j.3, 10.
J
Art.
51
rejetteront votre nom comme mauvais,
is.
3
cause
du Fils de l'homme.
R- icot.^m
Sp. 10, 17.
jouissez-vous en ce jour-la, et trs- Mt.6, 0.
saillez d'allgresse, parce que votre
ses disciples, dit:
20-23.
Saint Luc rsume les baBienheureux

ramne quatre. Voir la note sur
titudes et les
Matthieu,
v, 2-10.
7,
4,
,,
rcompense
est
grande dans
le ciel
car c'est ainsi que leurs pres faisaient

aux prophtes.
Vit-
-''
Cependant, malheur vous, divilibu*.

24. Malheur vous, riches. Cette maldiction ne
elle-mme mais sur le
riches, parce que vous avez votre con- i".5'i6, 4 tombe pas sur la richesseordinairement
ceux qui
mauvais usage qu'en font
1S, 24
2, 25
-r
la possdent.
solation.
Malheur vous qui tes 16, 20.
Mac 6. 2.
rassasis, parce que vous aurez faim.
M, U
65,13,14.
Malheur vous qui riez maintenant, Ecole.
5, 10.
Jc. 4, 9.
parce que vous gmirez et vous pleu- Job,
20, 22.
Pror.
rerez. - Malheur, quand les hommes Ap. 21, 14.
11.
vous loueront, car c'est ainsi que Mich.
Mal. 2, 2
leurs pres faisaient aux faux pro- jS. 5, soi.
;4
>
I-.
2,
4.
2,
Sep. 4, 6
phtes.
27
Mais je vous
12,
I
ni
10-11.
mi.
vous qui couuni

dileclio.
tez
Aimez vos ennemis, faites du Pi.
113, 6
34, 13.
bien ceux qui vous hassent. 28 B- Sx.
23, 5.
nissez ceux qui vous maudissent, et %%
priez pour ceux qui vous calomnient, wM'.n.
-' A
quiconque vous frappe sur une a5.
joue, prsentez encore l'autre. Et
pour celui qui vous prend votre man- ]s,6 3.
dis,
27-36. Amour des

thieu, v, 38-48.
ennemis. Comparer avec3/ai-
'^*
29.
Manteau... tunique. Voir
thieu, v, 40.
la
note sur Mat-
280
.
,
.
II. \
im.Mm
il:.
(Il
..
.,
&.,;
;
,
/tiuivu
idkoii i'u
ut
ut
31
Kui '
Ilun
n!
Ai
'
xui
l't'iti
Lucas, VI, 3042.

I- \l\. Vis). f> (e}. .Srrmo
<>
roi
&
/-
.ti.nn
tunicam
auten
petnti
tua suiit
nantit
xai
''
33
&
&
&
,
& , ,
,
,
&.
,& &./
-,
/<<'ji-
.,
xai
35
xui
xui
. ^'
3C
xui)<
xui
37
&
&;
Kui
xui
xui
'
38
xai
xui
39
&
xui
.-
'-
41
, ;'
&;
^
;,
&
,
&
,
4a
<!<(&
nnTov
y.ul
.
.
) (.
.
DX*:
31. [L]
yalt,-
T. lafith:
XA|L|t
/ni. 33.
.
.
actpyo
. 17. -: <:
(* ait. et tert. m.)
ligntes se diligent.
Et si benefecritie
liis qui vttliis bonefciunt. qua robif
:i::
grtia?8qaidemetpeccatore8hocf4ciant.
il si mutuum dedritis liis a quibua
speratis recipere, qua
Nam et peccatores
peccatoriboi
35
Verumtamen
tros
diltgite inimico
benefacite, et
inde sperntes
niulta. et rritis
filii
mutuum
et erit
date,
Altissimi,
qn
ipse
vester misrricors est.

37
Nolitejudicre, et non judicabimiui
nolite
condemnre,
non oondmmabi-
et
mini. Dimittite, et dimittemini.
l>;it..
mensram l
t d.ihitur vobifl
confrtam,etcoagitatam, et luperefRun
tem dabunt in linnm vostrum Bden
quippe mensura, qua mensi Faritil
metitur vobis.
39
Dicbatautem
illis
<
similitudinem
Numquid potest caxnif caMSam

nonne ambo in foveam cadont
discipulus super magistrum
autem omnis
erit, si sit sicut
lucere?
perfetus
mai:
ejus.
if
Quid autem vides festucam incalo

trabem autrui, que in ocaU) IVO
fratristui,
est,
nonconsiihr.lv
dicerefratri tuo
luciiin
w an1 qaoeiodo
pote
Frter, mu ejiciea
de eelo tuo
ipse in oealo tao Ira
bemnonvidt'ns F Hypocrite, -jifo prinam

trabem de oculo tuo et tune perspicie ut
educai reetucem <!< oculo fratrii lui.
:
Ceec.)
10
hBO
BT
.:
P<-
niliil
merces vestra
benignus est super ingrtos et malus.

30
Estteergo misricordes, sicut et l'aler
KBDT*
/ * e Tf
4 Y-
m<
tur, utrecipiant a?qulia.
. 35.
>niiii
qui auferl atue
::l
rptas.
KBT*f(p.
1/*
h . >.
HT*
(p. noi.)
toc. 36. Il"

(p. e *.) m. 38.
*.
Et proat rultia ut
fciant vobis homines, et vos facile illis
xai
xai
^'' xui tarai
tribut
" Et si diligitis eos qui vos diligent,

qavobisestgratia?nani<'t {'(-ratoi-
,
'
xai
prohib
noli
te,
li-49).
similiter.
'
xai
(M.
in n.nntr
tle
mais
il
leur dit
dm
|*rabole
comparaiton.
.
II.
Vie publique (IV,
Luc, VI, 30-42.

(c). Sermon
1-.Y1X. 88)
t
Bebr.
10, 31.
Donnez quiconque vous demande Mat. 5, II

10, 41
l.
et ne redemandez point votre bien Deut. 15, 7.
Lac. 11, 41.
3I
Comme vous la, 58, 3.
celai qui vous le ravit.
Ex. , 26-27.
voulez que les hommes vous fassent, Tob. 4, 16.
;
7,
faites-le-leur pareillement.
mur la montagne (VI, J2-49J.
Cor. 11, O.
teau, laissez-le prendre votre tunique.

30
281
Rom.
7-8.
13.
Eccli. 31,
Jac.
32 Si
1S.
S, S.
vous aimez ceux qui vous aiXon

1.1 II"
ment, quel est votre mrite? puisque | <M|ii
Mat.
5, 46.
les pcheurs aiment aussi ceux qui
Joa. 4, 1U.
33
Rom.
5, 8.
les aiment.
Et si vous faites du
Lac. 10, 35.
bien ceux qui vous en font, quel est Rom. l, O.
ProT.5,Jl-.
votre mrite ? puisque les pcheurs Joa. 4, 13.
U. 53, l.
3i
mme le font. Et si vous prtez Ler. 5, 35.
Pe. 36, 6.
ceux de qui vous esprez recevoir,
18,
7-8.
Dcat.
quel remerciement mritez-vous? car Lac. 15,
19, *3.
Mat. 10, 8.
les pcheurs aussi prtent aux pcheurs, pour en recevoir un pareil
il
30. Donnez quiconque vous demande, le pain

l'indigent, de bons conseils qui en a besoin.
Omni
petenti. dit saint Augustin, De serm.
bout, in monte, 1. 1. c. xl, non omnia petenti, ut
id des quod dare Imneste et juste potes. Quid si
enini pecuniam petat, qua innocentem coneturopprimere?... Ita omni petenti te dabis, quamvis
non si-niper id quod petit, dabis, sed aliquando
melius nliquid dabis, cum petentem injuste crrexeris .
..
-.
avantage.
-
Ueo.
Mais vous, aimez vos ennemis,
LeT. 5, 36.
faites du bien et prtez, sans en rien Eph.
Joa.
esprer, et votre rcompense sera Eccli. 11.
Rom.
fils
du
55,
grande, et vous serez les
Mat.
45,
Trs-Haut; car il est bon pour les 48 9, 13.
Ea. 34,
ingrats mme et pour les mchants. Xac. 11, 41.
Jol, , 13.
36
Soyez donc misricordieux, comme Jon.
Tim.
S.
votre Pre est misricordieux.
Xon judi37
Ne jugez point, et vous ne serez Cilndum.
Mst.7,
point jugs ne condamnez point, et Kom.l4.4,lu
,
vous ne serez point condamns; re- Cor. 11. 31.
Jac.
12.
38
Don- Cor.
mettez, et il vous sera remis.
Eccli.
on
versera
donn
il
vous
sera
nez, et
Joa. 8, 10-11.
Lac.
42.
dans votre sein une bonne mesure, Eccli. 14. 16.
Cor.
presse, bien remue, et dbordante. Rata, 15.
65.
Car on usera pour vous de la mme Mat.
Marc.
mesure dont vous aurez us pour les Ap. M.
(Il i>
35
5, 1.
3,
4,
4.
Is.
1.
5,
6.
4,
5,
:6, 14.
3" -42. Ne pas }uger

Matthieu, vu, 1-5.
le
prochain. Comparer avec
1.
4.
4. 5.
7, 6.
7,
9, 6.
3,
I.
7.
7, .
38.
dans
Dans
votre sein, dans le pan dn vtement,

que produisait la partie suprieure
la cavit
et antrieure du \tement qui tait peu serr par

la ceinture. C'est encore aujourd'hui la coutume
en Palestine de se servir comme d'une poche, o

l'on met toute espce d'objets, de la partie du vtement qui couvre la poitrine, partie que l'on fait
boulier en la relevant.
4,
6, 6.
autres
39 II
leur faisait aussi cette comparaison Un aveugle peut-il conduire

un aveugle ? ne tomberont-ils pas tous
:
n'est
point
40
Le disciple
au-dessus du matre;
deux dans une fosse?
.1.
C4fCI lux.
Mat.
15, 14.
Ii.66,10; 24,17.
Os. 4, 6.
Mat.
10, 24.
Joa. 15, 20
13,16: S. 31-32.
Deut. 33,
3.
mais tout disciple sera parfait, s'il est

comme son matre.
Fesluca et
44
Pourquoi \Oyez-vous la paille ll.llll in
dans l'il de votre frre, et n'aper- oculo.
3-5.
Mat.
cevez-vous point la poutre qui est Eccli. 18, 21.
Gai. 61,
4a
dans votre il?
Ou comment
7,
1.
f)Ouvez-vous dire votre frre : Mon

rre, laisse-moi ter la paille de ton
ne voyant pas toi-mme la poutre

qui est dans le tien? Hypocrite, te
premirement la poutre de ton il,
et alors tu verras ter la paille de
l'il de ton frre.
il,
Lac.
4,
3.
Is. 22, 17.
Is.
3, 9.
Joa. S, 46.
Cor. 11, 1.
Eccli. 34, 4.
Et. 3S.S.
42.
Voir la note sur Matthieu, vu.
3.
282
II.
Vita
Lucas, VI, 43
VII, 7.
I-\l\. 2HJ. V (). itrr in
publira (1%.
,'
,
& ;:< ;
,
> .
;'
,
A3
Ov
<
xaXovnou
non
'
m un
ix
,-,
lin- tu Un,-, f0
xuqOiu
</
<,
nm-
Xuks
16
ni:
/.init. '"> '"'
47
&'& &,
'
&
,
''
$
, .,&&,
.
, &7. ,
.*
,
in
ni/.iav,
1 1
";
xul
",
*, &
VII.
^,
."
,'
/fctttt
u-
'/
&,
yn
"
.
<>>;
>,."<
,
,&
',
',
r roi 6
43.
Tvy.
"
1.:
.,.
ijiki
facit
.uhur mala, fciens
4e Quid autem vociUis m.

Domine, I' 'imiis
mine et non fcitis que d
ipii venit ad me, et audit sermoni
milis
et facit eos, oetndam ?oh
:
1H
similis est homini eedificnti domain, qui fodit in altum. et [><suit fundamntam super jietram inundatitui autem facta, illisurn est {lumen domoi illi.
sit
non
cam
fund.ita enim
Qui totem audit el
non facit, similis est homini edificnti
domum suam super terrain siin fund amnto inquain illieae est fluviu
et
p<tuit
movr
erat super petram.
*u
tinuo ccidit
illi
domus
et facta est ruina
us magna.
VII.
Com autem imp
nmia
Caphir
naum. - Centorionis autem enjoedam serqui illi
\ us maie habens, erat moritoraa
'
verbasuainauresplebis.
intrvil
;!
erat prt isus.
misit ad
eum
*
At
l.ant
eum
Ktcum
aodieaet de
senires Judaôrum,
ut veniret, et salvaret servuni ejos.
com veniesenl ad Jeaom,

eum sollicite, dicnteaei Qoie
illi
nus est ut hoc illi pnesb ta ' dfligit enim

'gam ips<êntein nottram
:
iievit DObtf.
-us antem iba!
Htm lonêesset
;i
cnm
illie. I.t
<lun<.. inisit a<l
cou
BUMH
torioamicoa, dicena: Domine noli rezri
non enim sum dignni

intrei
,
. .*
(
:
:
ut sul>
sum dffnnm
tertum
Min
malptum non
ptototer qu.nl et
arbitritoa ut venirem ad
t-
/.
!"
*)
(ait.)
ir9f.
(ACX-J). LT"
Kcdt otMooutoâi mrtjr
.). 49.
'
r /,
[LJPf (.
,
oxi'.m
...
ni ihxo
ttit
<
pci
iVu.ium liMimni. Unquaque enim

de fnictii suo cognoscitur. Neqne <'nim il
spinis OOlligtmt Chus n.qn. de rttbo vindmianl uvam. 45 Bonus homo de bono
thesaurocordissui profert bonom et malus iiomodemali th.sai'iroprofert inahnn.
Ex abundantia enim cordis os loqoitar.
"ExttOTOV ytt (hn)nni :/ !
xunov
is| i-niiii
fructus rnalos
(Ml,.
t.alil,,,,
otKOopim.
([ #.-/.
Ni:!
jfhm
Kl
(I. xaft*.)
ni H
sl'.l^ TffoaxU. 7. TBX: l^frm.
:
\'
II:
5. Du mavrai*
de <>
trrtor.
<.r.
du
bouche. Grec
BMUITftii
bou.
1-
Luc, VI, 43
Vie publique (IV, 14-YIY, 28).
II.
/'
trsor de son
vais tire le
cur et l'homme maumal du mauvais trsor.
la
45.
'
p^
vu, 16-27.
Chaque arbre se connat par son fruit. Voir

note sur Matthieu, vu, 16.
'
.!'
,.%;
44.
i:i
(dj. Courte en Galile (Vil).

43-49.
II il
arbre n'est pas bon s'ilpro- Iriiolu

,"?,*:;
duit de mauvais fruits, et un arbre
n'est pas mauvais s'il produit du bon Ro ":n%4.
*''
fruit. **. Car chaque arbre se connat
Mt. 7, 16.
,
.,,
y-v
par son fruit. On ne cueille point de *-$l%
ligues sur des pines, et on ne ven ", K f*,Vidange point du raisin sur des ronces. ? .*
,!>
su
L'homme bon tire le bien du bon
Un
43
283
VII, 7.
L'homme bon
tire le bien
du bon trsor de
son cur. Propre saint Luc.
i* i":
Car la bouche parle de l'abondance

du cur.
46 Mais pourquoi m'appelez-vous
^
J^;^
tao d * e "'
Seigneur, Seigneur, et ne faites-vous
7 21
point ce que je dis ? 47 Quiconque vient *\\ 30
"
J
moi. coute mes paroles et les met ^\]
en pratique, je vous montrerai qui ^J'ji"
Cor * *
48
II est semblable
il est semblable.
un homme qui, btissant une maison. j. '.
8ap.
a creuse trs avant, et en a pose le Rom. 10, 17.

fondement sur la pierre: l'inondation /., W.
1
'
survenant,
le fleuve s'est bris
maison,
cette
6, S.
et
pu
n'a
48.
Sur
la
pierre: c'est--dire sur
un
solide fon-
dement. Le passage correspondant de Matthieu,\n.

21-27. est plus complet; cependant les dtails a
creus, apos, f. 48. sans fondement, f. 49, appartiennent en propre saint Luc.
contre fg^.*^
l'branler,
10
^ ;,,.
parce qu'elle tait fonde sur la pierre. , T .^ 19
n Mais celui qui coute et ne pratique ^j-^H/ 4
Ps * l
est semblable un homme qui
point,
*
r .
,
Es. 13, 11.
sans
j*e.
sur
la
terre,
maison
1, -m.
bti
sa
a
fondement le fleuve s'est bris con- ps.V's, i.
tre elle, et elle s'est croule aus-sa*-, ;
sitt: et la ruine de cette maison a t a p.'i,'s.
grande
VII.
.
l
d)
Lorsqu'il
eut
1
fini
de faire WE"5?
muni ad
Diverses courses en Galile. VIL
VII. 1-10.
Gurison du serviteur du centurion.
entendre toutes ces paroles au peuple. jJjEg,, Comparer a%ec Matthieu, mu, r;i3.
1. Capharnaum, Voir la note sur Matthieu, iv,
2
Or un tccii.
,*
il entra dans Capharnaum.
x
13.
7, 3
31
2. Un centurion. Voir la note sur Matthieu, vm,
malade,
serviteur
centurion avait un
j.^;
35,
11; 14,6.
o, et la figure, p. 44. Un serviteur, un esclave.
h. 6, 9.
"g
qui se mourait, et qu'il aimait beau- Philem.
Qu'il aimait beaucoup. L'affecUon du matre
16.
pour son esclave tait chose rare dans le pagacoup. 3 Ayant entendu parler de Je- f^\"t
nisme.
sus, il lui envova des anciens d'entre ;",;;.
3. Les anciens d'entre les Juifs, ceux qui taient
les Juifs, le priant devenir gurir son *. v* la tte de l'administration de la ville. C'est le
4
seul
endroit des vangiles o le titre d'anciens
Ceux-ci tant venus vers;|.'
serviteur.
3 Reg. , 20.
ne dsigne pas des membres du sanhdrin.
5
insgrande
avec
priaient
Jsus, le
^%%
tance, lui disant Il mrite que vous at. 33, 3.
5. Synagogue. Voir la note sur Matthieu, iv, 23.
5
car il aime **, l'
fassiez cela pour lui
notre nation, il nous a mme bti une iSi."' :
;
synagogue
6. Le centurion envoya de ses amis. Saint Matavec eux. Or

thieu, dans le rcit du mme fait, ne parle pas de
Mat,??
de la mai- Luc.
ces deputations successives, mais il met dans la
T
I.\ 19.
bouche du centurion lui-mme les paroles qu'il
/f.e.
amis
ses
de
son. le centurion envova
fait transmettre Notre-Seigneur par ses envoys.

Jer. 19, 11.
1.
Saint Luc est plus complet et sa narration est plus
Seigneur, ne vous donnez
lui dire
O
Luc. S, 49.
circonstancie.
point tant de peine car je ne suis pas *- *, *,
Rom. 11, 0.
U
digne que vous entriez sous mon toit beu. 3. u.
Sep. 16, 12-13.
_
c est pourquoi je ne me suis pas Hebr.
3.
32
jug digne de venir moi-mme j b, 5 ,'is.
Jsus donc
comme
il
allait
loin
n'tait plus
*
1.
Lucas, VII, 8-21.

l\l\. . - f fd>. itrr
|l\.
284
II.
Vlta publie
'
,
'
.
8
Kui
iy
unanutr;,
iovaiity
.''.'//'/
&
xul
venit
Kui
',
&
13
Kui
'
'., xui
fjxpuTO
Kui
( Kui
xui
Kui
sanum.
H Et factum
uvtov.
su
matris
;:
,
21
'..
roi.
|\* aCior.
12.
'.).
13.
D:
(ait.) lr.
19,
T:
ISiy
BDGES
2V
.* .
10.
L* 9>.
uvtov
mhj.
cVe
et *
i.
*v e ,o.
I):
Uytv notvutrrt etnart aviy.
(|.
17.
fm^t
21.
Unicofl
et turba
Noli lere.
u Et acces-
aaten qui por-
lli
ait
cum
Adolsoeot,
tibi
It readt qui erat m.rtuus.
cpit loqui. Et ddit illum matn

Accpit autem omnes timor et
niiirbantDeum. dict-iit -s Quia proph:
magnussurrxitinnobis, et quia
plebem suam. ,T Et xiit lu
mo in univrsam Judiam de eo, et in omnem circa regionem.
48
Et nuntiavrunt Joanni discipuli ejus
de omnibus his.
Et convocavit duos de
discipulis suis Jonnes, et misitadJesum.
dicens Tu es qui venturus es. an lium
ta
visitavit
'
'
viri,
'-"
Cum autem
dixrunt
misit nos ad
veniaaeat
a<l
Jonnei Ba]
te, lieens
Tu
es qui
turus es, an lium expecti

(In ipsa
ri") x.'ijj.
L**
autem hora multos curavit
i.
*.
'fo-
\ll.
av-
M.
,l,
n'cet ne
V.,.
,i\
,.
plusieurs
[L]*
>
(I.
filins
<e
11
xV: IV
rn* LT: fo*>**
cum
et
II- ,,.
kl!
tabant stetrunt). Et
dico,surp.
;<>'/.-
U. ,
illi
kocnlam.
sit et ttiît
eum
;,
Kui
in civi-
et ibant
et ha?c vidua erat
per eam, dixit
20
,
' '
,9
civitatis multa cum illa. ,3 Quam

vidissetDominus, miserirordia moto
ezpeetmns?
Kui
.\aiin
<
.
xuvo
&
'" , '
uvtov, xui
i8
deincepi )bX
ecce defunctus efferebtur
"On
&
>:-
" Kui
qui langiie-
'
/.:
xui
misei Fuerant,
Mimm,
eo discipuli ejus, et tarba 0O|Moml J qdi

au te m appropinquret portae ivi.itis.
Kui
,
&
'
'/.
est
ltem qua; voeatur
&
&
'
Et revrsi, qui
inTeneront
rit.
<0
domum,
,6
xui
(!!-
Amen
dico vobis, nec in Isral tantam fidem in-
xai
xui
et
:
vni.
yiairovTu.
xXuh.
fa< it.
xui
xui
et
iv
, ,
.
'' ( ). ' ,
, &.
," '
^
.
, ~ &, '
xui
meo, Fac hoc,
i0
Ixuvoi, xui
,2
et servo
et
et alii, Veni. *l
Quo audit JetQf mir.itus rst

versus sequntilui^
tarbts, dixit
&
'
&
.
,
&,
,
sanbitur
et
dico huic, Vade, et vadit
xui
uni'
ego homo sum sub pot<

constittus, habens sub me milites
"lj/ov, xai
xui
nam
<<<
&,
/ , /,.
,
xui
xui
jtii.
9,
/-
'
<TTpartar, xui
sed die wi bu,
tiui
,"
t.nW.ra (Mit.
le
tes disciples
dans
1<
Le di*
liffU drus. Gree

ri;iinsde ses disciples
-et
ov-
et
Jean
appelant
nest pas entre parenthses dans
le
Luc, VII, 8-21.

II.
Vie publique (IV, 11- XIX, 28).
3>:;
(d). Courte* en Gatile (YilJ.
mais dites un mot, et mon ser8

Car, moi qui suis JJJÂ
un homme soumis la puissance * <*. is,i.
d'un autre, et ayant sous moi des
soldats, je dis celui-ci
Va. et il
va: an autre Viens, et il vient; et
mon serviteur
Fais cela, et il le
vous
viteur sera guri.
fait .
9
Ce qu'ayant entendu. Jsus
dans l'admiration,
il
ervii..
Mat.
Pn
dit
dis,
le
je
1. 49, 6.
Lac.
n'ai
Mue.
vrent le serviteur qui avait t malade, bien portant.

H II arriva qu'il s'en alla ensuite
dans
S, 10.
Joe. 16, 30.
12,11
pas
trouv en Isral mme une si grande
foi . ,0 Revenus la maison, ceux
que le centurion avait envoys trouvrit, je
de
Monta*
tournant vers
et se
la foule qui le suivait,
vous
Pro
fut
4, .
16. 14.
Mat.
S, 13.
Lac.
4, 40.
Rcsur-
leciio
lilii
vidiiit'
appele Nam: et
Xom. 4, 17.
ses disciples l'accompagnaient ainsi
19.
i2
qu'une foule nombreuse.
Or comme 4*.
il approchait de la porte de la ville, JoiVi', '.
voil qu'on emportait un mort, fils ,^''.
unique de sa mre: et celle-ci tait ru&X
veuve, et beaucoup de personnes de j JV"
la ville l'accompagnaient. 13 Lorsque If^,*^"
le Seigneur l'eut vue. il fut touch de î/ls/ie.
compassion pour elle et lui dit Ne J^."' ".'
pleurez point . ** Alors il s'approcha, Lm^c.' 5.%"'
toucha le cercueil ceux qui le por- J<^. 6f '9f K
une
ville
1,
'
ii-17. Rsurrection du fils de la veuve de Nam.

Ce rcit est propre saint Luc.
S'am. aujourd'hui Nain, est situ sur le versant nord-ouest du petit Bermon (Djbel-el-Dhy).
au point o le terrain s'incline vers la plaine d'Esdrelon. On jouit de l d'une belle vue sur la plaine
et sur les montagnes de Nazareth. A l'ouest du
village, on remarque un grand nombre de tombeaux creuss dans le roc.
12. Nam tait enferm dans des murs et avait
une porte, comme la plupart des villes et bourgs
de Palestine qui avaient besoin d'tre l'abri d'une
On
surprise de la part des Bdouins pillards.
emportait un mort. Voir la figure de Matthieu,
n, i3, p. 45. Les Juifs enterraient leurs morts en
1
1 .
dehors de
la ville.
'
taient s'arrtrent
homme,
je te le
et
dit
il
commande,
Jeune
UtSui
""?
lve-toi .
Et celui qui tait mort se mit sur * Sg; 7; ^;

son sant, et commena parler et J?%M5L
1G. Un grand prophte. Ils avaient depuis longJsus le rendit sa mre. ,G Et tous G ^; IV 7 temps cess de se manifester en Isral, la joie
du
peuple en tait d'autant plus grande.
furent saisis de crainte et ils glori- f{? ]* ^;
fiaient Dieu, disant Un grand pro- ?- .
phte s'est lev parmi nous, et Dieu 7S; 7 V S; *
a visit son peuple . *~ Et le bruit ^t'.^'/e!'
s'en rpandit dans toute la Jude et !''"'.
fe 49 6 ' '
dans tout le pays d'alentour.
;
"
>
18
Cependant
les disciples
de Jean ,,^**^
uc 3 avant
rapport
toutes ces choses, Mat.
l
*
11, *.
i
.
j
il en appela deux, et les
envova *>.*>
vers Jsus, disant
h tes- vous celui E P h 6 0
060
13
,"'.
qui doit venir, ou est-ce un autre que
Joe
9,3;
M
nous attendons?
Etant donc ve- 1f3
nus vers lui, ces hommes lui dirent ^*.""
Jean-Baptiste nous a envoys vers ^\ 7
3
^%15.
TimFct-PP
vous pour vous demander
*sl
c Job, 9, I.
vous qui devez venir, ou est-ce un
autre que nous attendons ?
21
(A cette heure mme Jsus gu- Pe9 p!so
lui
.,
ia
*-
18-33. Disciples de saint Jean-Baptiste

Notre-Seigneur. Comparer avec Matthieu,
devant
xi, l-3o.
'
.,
<-
19.
Les envoya.
Il
tait alors prisonnier
Ma-
chronte.
1,
20. Est-ce vous qui devez venir? Voir la note

sur Matthieu, si, 3.
m\
Lucas, VII, 22-34.

public a il\
,
'&
II.
.1
xui
dite
y.
'
'
,
Il-\l\.
.'si.
ol
dm
btawpfju
;; oi.itiroi tu
/oi
(XXOlOliil.
:/
.'^'
""'
&
;'
:
'oj
ror,
ion
35
utu.uy.o~u
>
iov,
&!
,-,
;
.
'
/tir.
'
&
&,
& &-'
30
^
'-'
&
'
util
:1
"/',&'
:i:,
,
&
"
ovti fifi^wt
i>
yn
.* . M. .*
> t
t
. -w
il.
visum
--
Entea renuntiite
\ idistis
Quia
ambulant,
mtu>
leproei
,-'/.
c\
qnicmqne non Cm
me.
est
a*
rit
>
betllS
scandaliztus
in
Et uni diflceMieaent Duntii
rn'pit du
uid
Jonne dicere ad tarbaa
deaftnm \ id
ruadinen
vento agittamy - Sed qnid xisii^vidre? hominem mollibni reatnntii Indutum? Hcce qui in veste pretiOM sunt
exiatifl
in
domibus reguin sunt. * Sed

quid exiatifl vidre? prophtam? I tique
dico vobis, et plus quam prophtam
27
hic est, de quo scriptum est
rnitto angelum nicum ante E4oien tu.mi.
*"
(jui proparbit viam tuam ante te.
enim vobis Major inter nats mulierum
prophrta Joannc !a[>l sta ncnm st
autem minor est in regno 0i. maj
et deh'ciis, in
a9
Et onmis popolufl aiidiens
lilicni,
:;
.ln.innis.
"
lMiarisa
logisperiti consilium
pu-
et
Dtuni. baptixAti
justilicavcnint
baptismo
autfiu
sprevrunt
l)'i
in
semetipsos, non baptizati ab eo.
antem Dminua
pueris scdrntibus
bus ad
[nvicexn,
vinius vobis
Cui erg
Sr.
..)
dicntibna
el
non
manducans,
* Elnc-K. 33-
,i\r/
**
babet.
I.T:
non
Canti
salt.islis
jilor.istis.
la-
! '
-
et
Venil Ffliua
bibens.
'"'">
et
T eU.
mi et entende
t
dieitis
34]
inlanl
I.l
M. Sou* aron*
ralL
loqnnti
et
enimônne Baptiste, necjne mjd

panem. neqne bibens vinnm, et dioiti
li.
ri
el
fore
in
tilui-.
nifiitaviinus.
nis
rl>a f. 28
mABDG
illo.
Dmniuin
(.*< J)
hcc
",. *
eM\
(.
fi).,
Nl>: "0
26- {Vf
oit j>
/HenrtOTOw, et
Mil:
23.
'9.
KBDGKI
27.
olvov
u?' i t
:yu.
21
xui
'ltouritx
yii.o
iaimw
xai
i'\ur,
rur. tud m'/.
&&
7ia/ '/.i :h
audistis
fl.mdi
\it
OQ /lu'h^n'yoi; xui gpOf oivorotv u\-
.'y.'/.c.i'ouTt.
(jii;i
vident,
illi
miles dicam hominefl ênerationis hujus? et cui sinii]<s sunt ? M Similes sunt
xui
xai
or/,
<li\it
&
""''/','/,-
II,.
('' ,,
>
;t>>n
1//
vni,
non
'
,
'
31
i6
(>.
yrruixiur
Aui
xui
^,
jhihi/
..
xui
xuiuoy.i
\>
/
'. ({^
',
, .
:
.'
-'
9$
:\
uhr;
-/.m
&
.-
uvtfiov
ii:/.r'/.i
lintur. surdi aiuliunt, nirtui rrsur^runt.
yyi'/.inv
iHaouofrui;
&
ni
77
litiuvrin'
Joi'inni
]),|>
axavoaho&jj
<>: .'">
84
;n>ni xuthini
/..
t.alil.r;, (
,,,
cacis multis don;ivit
epondenti
'/ '.-
Ort
titra
,.
!/
languorilmft,etpiftgit,et epiritiboe mal!,
ttvwvft
xui
<.--
,,/,.
!'
.i-.
Luc, VII, 22-34.

II.
rit
Vie publique <l\. Il-.\l\, 28).
1"
,
^^
de plaies et***^*4
3
^'
d'esprits malins, et rendit la vue
6
8
-- Et rpond'aveugles.
beaucoup
;
Allez annoncer
dant, il leur dit
;
;4
Jean ce que vous avez entendu et vu ^.9%"
que des aveugles voient, des boiteux ^,; /'
1,
marchent, des lpreux sont purifis, Jj.^
7 34
des sourds entendent, des morts res- ^",
suscitent, des pauvres sont vang- J c 2 *
23 et bienheureux est celui qui mi. , 3*.'
lises
Pet. , 7-s.
ne sera point scandalis de moi .
24
Et lorsque les envoys de Jean J/"n jJ|
de maladies,
'
22.
fdj. Courue en Galile (VMIJ.
21. Un grand nombre de personnes. Dtail important signal par saint Luc
Jsus opre des
miracles sous les yeux des deux disciples de Jean.
un grand nombre de personnes
affliges
287
Des aveugles
thieu. XI,
voient... Voir la
note sur Mat-
.".
'
,'
furent partis,
il
commena
roseau. Voir la note sur Matthieu, xi, 7.
parler *'*""
Qu'tes- **'"
au peuple
vous alls voir au dsert? un roseau ^JJJ-JV
agit par le vent? t3 Mais encore 5J!lV:
qu'tes-vous alls voir? un homme ^*JTj
vtu avec mollesse ? Or ceux qui por- Mat 3 4
n
H
tent des vtements prcieux et vivent
u
4
maisons
les
dans les dlices habitent
^; \\?t
des rois. 2ti Qutes-vous donc alls gJ l\
13 18
voir? un prophte? Oui, je vous le J^ ^
2T
c'est
qu'un
prophte
dis. et plus
^t^'",'"
Voici que j'en- *" x
celui dont il est crit
Mal. 3,
G, Mat. 11, 1U.
voie mon angre devant votre
pour prparer votre voie devant vous. Jî !'n i3
28. Plus grand que lut. Voir la note sur Mat28
Car je vous le dis Entre ceux qui pîe,"' thieu,
xi, lf.
Mat.
n,
11
sont ns des femmes, nul n'est plus
grand prophte que Jean-Baptiste; sap.V i7.
mais le plus petit dans le royaume de m'.' 3, '*
Dieu est plus grand que lui .
29
20-30. Ces rflexions sont propres l'vangile de
Et tout le peuple qui l'coutait et "&.
Luc. Plusieurs commentateurs regardent ces
6 saint
deux versets comme faisant partie du discours de
les publicains reconnurent la justice
Notre-Seigneur.
de Dieu, s'tant fait baptiser du baptme de Jean. 30 Mais les pharisiens
et les docteurs de la loi mprisrent
32. Des enfants assis dans la place. Voir la note
le dessein de Dieu sur eux, ne s'tant
sur Matthieu, xi, 16.
point fait baptiser par Jean.
l'uerili*
3
liait.Le Seigneur dit encore
A
donc
comparerai-je les hommes
qui
... ....
ProT. 4-6.
ainsi de Jean
'
'
i',
'.
*>
1.
'
'
?'.
1,
de cette gnration r et a qui sont-ils Dan. 13, &9.

semblables? 32 Ils sont semblables mm. ,Vi.
des enfants assis dans la place, 3M ,,91 ^9
se parlant l'un l'autre, et disant ^'
Nous vous avons jou de la flte, et ** "> 8
1 Cor. 14, O.
, j
vous avez point danse; nous avons sMach.4,
14-15
entonn des chants lugubres, et vous El!, 9.
Lam. 1, .
33
n'avez point pleur.
Car Jean3, 4.
Baptiste est venu, ne mangeant point Mat.
15.
Luc
1U, 3.
de pain, et ne buvant point de vin. Dan.
5.
Joa.
et vous dites
Il a un dmon en lui. Joa. 10, O
.
34
Le Fils de l'homme est venu. Lac, 5, .
1,
1,
Jeune trusque dansant
3.
Mangeant
thieu, xi. 19.
et
et jouant de la flte (t. 32).
buvant. Voir
la
note sur Mat-
Lucas, VII, 35-47.

%ila publient 1%. Il-\l\,
II.
',
',
''
I\iu
'
TtXioni
1).
Ecce homo devorutor.
itXaU&&t[
ma
''"-"
iiiiuQuo;io
<>i>'/ttt
>\
t,i>. Itrr i Valila-a
fin,.
bibene vinom,
et
amicuspnblicanorumetpeccatorum.
justificata est sapintia ab omnibus
filiis
suis.
3$
i>K
m'ii
'
/:
'/'; a
nixiav
36
âtuakttf,
oSi
ui'iii y.ui
tur/.'ullr
Roglmt totem
donmni
ssus
'<>,
i
oh
lov,
'
t
u:
nvau
,,," /'
.
nio(i)
at'm
al;
, ,'
,
39
<<>
xai
/.
'
('/"
.
/
/'/-
'
civiUite
pharisai. itulii ftlabftltUI un!>
*etstansretro secus pedes<-juv
gnnti:
lciymis c<rpit ri^re

pillis cpitis sui
petl
tergbat, et ofculabtar
39
Videns autem pharisobos, qui
rent cum,
ait intra se
esset propheta,
dict-ns
(pialis est millier, qua tanît
peoctr '-t.
40
Et respondens Jsus,
Simon, libeo tibi litjuid
ait
4<
Magfeter, die.
cuidam fneratori
li
utique,
leiret
qua, et
eom
lixit
ad
illuin
\t
<!
rios quingntos, et lius quinquaginta.

!
'-
Non habntibus
illis
unde rddnnt,
.
&' ', ' ".' ,&
'.
'
yiri/.a <~> Si'

,
&"
y.inmy
45
i/i
/,
47
38
/',/.
1.:
37. LT;
on
38
nertiix.
il
>7Ti
KBD
kADT*: ifyaUy-
.-.
in.).
LT*
'
iv
'
*.
<i
rell.
illc
Recte judieasli.
44
Et convrsus ad mnliarem, dixit Simoni \: ides hanc mnlieremf Intrvi in
domum tuam, aquaiu pdibni meis non
dixit ei
ha'c autem lcry mis rig-vit

meos, et capillis suis tersit. ** Osculum
mihi non dedisti haec autem ex qu
ravit, non cessvit osculari pede meos.
46
Oleo caput meum non uuxi^ti ht
l'roptem unguntounxit p
dedisti
ter
quod
til>i
itteo
Rt-mittuntur
ei
|
quuniam dilxit multum

autem minus dimittitur. minus dfligH.
cata multa.
olxor cl
Mut
47 kl. Il":
f/ . linriii.
>tr.
.
*><>
(L":
vrj p. >.).
.'>\,\.
Bf
(eti.M, 8)..
tint. 44.
dixit
plus donvit. At
cui
is
<
Tt]
39.
Respondens Simon
timo quia
ri. 31
**$.
inv.)
/<
'
-.
-
/;'
*
*
(a.
rft
m*.
9 .)
eli. i:
ill-
Duodt-liit
unus debbat
ligit? 43
*3
qui.:
donvit utrisque. Quis ergo eura plu
***<<>
B(
eogBafH quod toosbi
ui'nnv,
**
1.
pedes ejus et ungûnto ungbat.
, .
,
,
.
,/
/.
,
;
'
,
/.40
domo
in
/.niiianou
"
i 1 1
discubuit.
pharisa'i
Et ecce millier, qu
peccatrix. ut
oixla
(Ihujici'.im,
;:
quidam
illuin
manducret cum
ut
phariatji
;i.:'/.:hv
,-.
Le grec a en plus:
*e* pied.
38.
le
arroser.
notnbrcuv
.irroser
<
pc<
"
lui
Uur
*<mt remr-.
iodI remi
pleurant
pir.N ..
Luc, VII, 35-47.

Vio publique (IV,
II.
mangeant
1-VIV, S8)
289
fdj. Courue en
MM (VMMj.
3'
vous dites
"'s
s
de bonne chre, et
\'\}
9
le vin, ami despublicains et ^V; }
des pcheurs. 3i Mais la sagesse a t
,^;
justifie par tous ses enfants .
3r-:iO. N'otre-Seigneur. Simon el la pcheresse.
3(i
Or un des pharisiens le pria de rV"'u Rcit
propre saint Luc
Un des phariient. Peut-tre Simon le lmanger avec lui. tant donc entr ttJTn^h.
preux. Voir la note sur Matthieu,
Saint I.uc
dans la maison du pharisien, il se ^L*. *"*.* mentionne deux autres repas pris par Notre-seigneur
chez
un pharisien, xi, 37 et xiv, 1.
mit table. 37 Et voil qu'une femme mSlWw.
37. Une femme. Marie-Madeleine. Voir la note
sur Matthieu, xxvn, 5<i. Un vase d'albtre. Voir
connue dans la ville pour une pche- 'S^-A 1
la figure de Marc, xiv. 3, p. 223. C'est encore auresse, ayant su qu'il tait table dans ^v/'tj
jourd'hui l'usage en Orient qu'on peut entrer dans
les maisons pendant le repas pour voir les conla maison du pharisien, apporta un .."-:
S.
vives.
Mich.
Ont
vase d'albtre plein de parfums
Ps. 62, 6.
38
et se tenant 1par derrire ses Is 30 18
Os. 11, 4.
pieds, elle commena les arroser jo. 12,
de ses larmes; et les essuyant avec j.
*
ses cheveux, elle les baisait et les pu
^','.
oignait de parfums.
C'est un
qui aime
et buvant, et
.',
homme
:;.
"'.;'.",
'
,.
:{i>.
1 1
.
7,
1, 6.
1.
,'
Ce mm
que .or>*
voyant,
n
le
l
a;
nn
pharisien
;
PharUi
;
qui
caadaI il m.
Si Luc. 5, 20
en lui-mme
15, 2
19, 7.
celui-ci tait prophte, il saurait cer- Rom. 10, 3
Sap. 1, 11.
tainement qui est, et ce qu'est la ji
femme qui le touche il saurait que 13-14.
le. 1, 16.
c'est une pcheresse .
Ap. 17, 8.
Duorum
Alors Jsus prenant la parole, li-liiln1
lui dit
Simon, j'ai quelque chose
fabula.
6
te dire . Il rpondit Matre, Mat.22, 26,
16.
41. Cinq cents deniers, 390 francs environ.
dites . ** Un crancier avait joa. 3, 2.
Cinquante deniers, 39 francs environ.
Prov. 8, 6
1, 6.
deux dbiteurs; l'un lui devait cinq
Mat 25, 14-15;
cents deniers, et l'autre cinquante.
c 1 1 {*: 3
12
Comme ils n'avaient pas de quoi K^tl
payer, il leur remit la dette tous * p "iv' 4
Mat. 18, 27.
\
,
T
deux. Lequel donc 1 aime le plus?
** "**
"y.
*
Job,
ri
" bimon rpondit Celui, je pense, 3Esdr 6,3 ,2
qui il a le plus remis . Jsus lui
dit
Tu as bien jug .
'.;. Donn eteau pour laver mes pieds. C'tait la
Et se tournant vers la femme, il "".Vû
premire marque de dfrence qu'on tmoignait a
ses htes. Voir la note sur Gense, xvm, 4.
dit Simon
Vois-tu cette femme ? 15i
Je suis entr dans ta maison, et tu ne
m'as point donn d'eau pour laver oSl^m.
l'avait invit dit
'
III
-,
-,
'
mes pieds; elle, au contraire, elle aiTl'Vio.

arros mes pieds de ses larmes et elle cakiW
15. Donn de baiser. C'tait encore un usage
lesaessuvs
avec ses cheveux. i3 Tu Kom.i6.i6. oriental de donner un baiser ses amis en les re^
Lac. 10, 39.
,
ctvant et en les quittant. Cf. Gense, xxxm, 4:
ne
as point donne de baiser: mais i*. , 13.
Exode, xvm, 7; II Rois, xv, 5. Depuis qu'elle est
elle, depuis qu'elle est entre, n'a M*t. 26,
entre. Le grec porte
depuis que je suis entr .
ce qui suppose que la pcheresse tait entre dans
cess de baiser mes pieds. 46 Tu n'as i>
la maison a peu prs en mme temps que Noirepas oint ma tte d'huile, mais elle, 1 Pet. 4, S. Seigneur.
Jac. 5, 20.
elle a oint mes pieds de parfums. Luc. 1U, 19.
la. 64, 6.
C'est pourquoi je te le dis
Jac. 5, 20.
Beaucoup de pchs lui sont remis,
parce qu'elle a beaucoup aim. Mais
7.
celui
moins
qui
on remet moins aime
.
!
BIBLE POLYGLOTTE.
T.
VII.
19
Lucas, VII, 48
290
%ila
II.
Il-\l\.
<l\.
piil.li.ji
VIII,
2s.
,.,.
'*
,-
/ 1
'
liai.
;
a\
"
"
"<
nu
nu m
tu:
S Moi
IV
.''10
:']
.',,' ]
/.
ito, xai
'
Ao'itxic
;';;, ///.!
Dti,
nu rot
dcdtvsuy, Muniu
y*
uiin'nm
xui
'
nn
<
xai
eneot na
ttmfxhf, xui
-iv
VOV
.
,
&
^
<';:>
nny
,]
urov
y.i>.i;''i
xai
y.ui
/. &
.
xai
'
urc
**&8
<//>
y.ui
'
(/
xavd-, xai
/"'
&>
ut
vetffau
uy.uADai
&,
xai
'
'' .
/&.
y-
"'
"Eoit
ai
iiiiiliert'in
vade
in
Pidee tua
i\it aut.Mii
ealvain
p;i
ni
\a l'.Ktiim esl deincep
'
castlla,
par <-ivn
pra'dieane etevangeli7.au> regntun l<i
et duodecini nun illo, - el mulierei
qna . qua3 erant cnratai a spiritiboa ma.
\|;m.i. qOJB
Ifgna ' iiilirniit;'itilius
facibtt
Toctor Magdalne, de qna aepten

(MiusaJojUM
-t Snaanna, el tli
prociiratoris Herodia,
multa
bttfl
niiiiistiiibanl
<|ii.i
fi
de
fa<
ultati-
suis.
Cum
autem tarba plrima couveiiide emttibas properrent ad

ExiHqui
piiin. dixitper aimilitudinem
et duin
s.-miiiat. seminre aemen suum
4
rml.
et
eminat, liud ocidit aecna vi.un. .1

culctum est. et vlueres ol COmed<
runt illud. G Et liud ceidil
tram el natutn aruit. quia non hal
:
homorem.
l liud ccidit
int
etsimul exorta- spina sulTocaverunt illud.

8
Et liud ccidit in terrain bonam. et
orium fecit fructum cntuplum. Il
cens clamabat <Mii habet aureeaudindi,
Interrogbant autem eum discipuli

qu esset lia-e parbola. '" Quibua
Vobis d.ituni --.t
ipse dixit
tenon regni 1>. oteria autem in
ut vidntea nun vulcant. et at>
bolis
dinteanoD ntUigant. H Est autem djbc
9
ejus,
parbola
xai
uSti
<>'
xui
Semen
eel
autem ecua fiam,
?erbum
auut qui audiunt
lu
mlui dit
,3
'
0/
'
.*
Xf
\\
><;
>>
nô' cv'ro
\)\
Uyorre. 12
xokov'JoirTtt et
toV
():
dainde \enit diabolu8,et tollit rerbum de

corde arum, ae crednlea aalvi fiant.
\a111 qui BUpra |icti-ain. qui Cin;
ttaia
.
'.
'
>'
ijn
..
yvivui
'
9WU.
<
&,
ad
audiat.
1:
'\~
ttiain peCCta diuiittit v
</
Tuvtu
VU*
mit
Itr.
u'rnuv.
itt
imiiiia t'xi.T.uit. * el
SuWfdvPOt
SvtnOVXD
(|iii
iter
xai
fitnjn.nn
'
/.,
,.
m''
y.ui
**
vahti
i]
>).,
\>
Uixit aut-iu ad illain
til.i
y.ui
Illil,.
.,,,,
cprunt quieimulacQuia es\ !>

cambbant, dicere intra se
'/.:
ym
as,
1 1
\ III.
I,
13.
.*
ifr*lu (f
*;
(DP* WUklmee). (TOnkMtos

h TblM;.
im
48 VIII,
Luc, VII,
II. Vit*
publique (IV. li-.\IY, S 8).
Alors
il
dit
celte
femme
l'ni
:
Vos pchs vous sont remis .

ux qui taient table avec lui
euxen
dire
commencrent
|ifcr;il;i
10-11.
8,
MM. 9.
Boa
W.
Vos
mmes
>
paroles
lytique. Lue,
(|iii
v,
miracle*
III,.
tout remis. Ce sont les

avaient t adresses au para-
20.
2.
M- .:o.
1.
Man\
;.
2,
...
la. 43,
mmes
Qui est celui-ci, qui remet
"
Mais Jsus
mme les pchs?
Votre foi vous a
dit la femme
291
(r). Ennt Ignentent et
union
loiiuiilur.
Joa.
13.
Gai.
r>
>
5, 6.
50.
P. 83, 8.
Kom.
mais
la foi seule,
la foi
accompagne des uvres.
11.
rhilip. 4.
sauve: allez en paix
Voire foi. Non pas
agissante, la foi
S, 1,
.'
7.
-'.
11.
Enseignements
et miracles
V1I1.
Et il
du Sauveur, VIII.
Jsus parcourait les villes et les vil\ III. 2-3. Les femmes
pieuses et leurs libraprchant et annonant le
la-os
lits. Trait particulier saint Luc.
Mat.
4. U.
taient
douze
royaume de Dieu et les
Mat. 15,39.
36;
2. Marie ... Madeleine.Xoir la note sur Matthieu,
avec lui. - ainsi que quelques fem- Lac.s. 11,
3U.
XXVII, 54).
Mari. 7, 9.
mes, qu'il avait dlivres des esprits Mat.
27. Si.
12. 6.
malins et de leurs maladies Marie, Joa.
2 Or. 8.
appele Madeleine, de laquelle sept Luc.27.3, 49,
3. Jeanne, femme de Chusa, se retrouve l'en1U,
dmons taient sortis, 3 Jeanne, 1Mat.
sevelissement de Noire-Seigneur, Luc. xxiv. lo.
Cor. 9, 7,
- Chusa tait le trsorier ou l'conome d'Hrode
femme de Chusa, intendant d'II- 14. l
Antipas. Surann est tout fait inconnue.
rode. Suzanne, et beaucoup d'autres,
qui l'assistaient de leurs biens.
4-18. Parabole de la semence. Comparer avec
Comme le peuple s'assemblait en lel'.M-.l
-,
Matthieu, xiu, 3-23; Marc, iv. 2-55.
Mat. 9. 36.
foule et accourait lui des villes, il Marc
6, 34.
5. Celui qui sme. Voir la figure p. 290, et celle
Luc. S,
s
dit en parabole
Celui qui sme
de Matthieu, xm, 3, p. 61.
Mat. 11, 2S.
16, ML
alla semer son grain et pendant qu'il Joa.
Ps. US,
Act. 17, 1S.
semait, une partie de la semence ccle.
11, 6.
Os. 10, 13.
tomba le long du chemin, et fut foule Mat.l3,27-2S.
aux pieds, et les oiseaux du ciel la I*. 51,6.23 15,
31, 14.
mangrent.- 6 Une autre tomba sur la Dent.
Ex. 39, 4
36, 26.
pierre, et ayant lev, elle scha, Jer. 5, 3.
41, 15.
parce qu'elle n'avait point d'humidit. Job,
Jac 1, 11.
7
Tim. 3, 5.
7. Les pines. Voir la note sur Matthieu, xm, 7.
Une autre tomba parmi les pines, Pa.
128, 6.
4,30-31.
et croissant en mme temps, les pi- ProT.2
1. 7, 23.
8. (Jue celui qui a des oreilles pour entendre,
enReg. 23, 6.
tende. Voir la note sur Matthieu, xm. 12.
nes 1 toutlerent. 8 Une autre tomba 2Gen.
26. 12.
dans la bonne terre, et ayant lev, Hebr. 7.
elle porta du fruit au centuple >. Xum. 13, 2S.
Joa. 7, 37.
Ap. . 7.
Que celui
Disant cela, il criait
qui a des oreilles pour entendre, entende .
arriva ensuite que
'
f Uuli.-iiiiiiii*lr!'
1.
Luc. 13,
4,43.
Joa. 17, 4; 4, 6.
:
11)
liiil.l
1.
...
fi,
\| ilnises disciples lui demandaient purubula.

Marc. 4, 10-12.
quel tait le sens de cette parabole. Ptot. 1, 6.
" Il leur dit Pour vous, il vous a 1 Cor. 13, 11.
1
Or
Mat. 13,
11,
donn de connatre le mystre du 13 11, 25.

6, 10.
royaume de Dieu mais aux autres je Cor. 2, 14,
7.
parle seulement en paraboles afin Ps. 70, 15-16.
43,
que voyant, ils ne voient point, et Mat.13, 1S-23.
Marc. 14-20.
qu'entendant, ils ne comprennent Pet. 33.
EcclL
5.
point. n Or voici le sens de cette paraPet.
S.
t
10. Le mystre du royaume de Dieu. Voir la note

sur Matthieu, xui, 11.
la.
6,
le.
S.
4,
1,
1,
La semence est laparole de Dieu.

Ce qui tombe le long du chemin, ce
bole
!
sont ceux qui coutent le diable vient

ensuite, et enlve la parole de leur
:
cur, de peur que. croyant,

soient sauvs.
,:!
ils
Ce qui tombe sur
ne
la
5,
Act. 16, SI.
Kom.
1
1, 16.
Cor.
1,
21.
1s. 42. 20.
Joa.
Mat.
3, 15.
4, 3.
Ei.4,31 : 14,3I.
Act. 7, SI.
U. M, 18 s
4, 24.
Joa.
6, 61.
12. Le diable. Saint Matthieu, xm.

le mchant >, et saint Mare, iv.
15,
sont autant de termes svnonvmes.
l!>.
l'appelle
Satan
Ce
Lucas, VIII, 14-25.
292
Util
II.
l\. Il-\l\.
pul.li.i,
>
nu
&,
/,.
.-,
X(tt<~>
'
S,
it/.Hiifotjoat.
i"f
dnov-
.'/.,'
,
,
XUl
.("/ ntirt $V
tya&j dxovaarts
>;
/.
(W
"
0*
verbum
Skdjf.
V .//
' .,
fatal
fini
ai
y.ui
&-
unv
'
ai'inr, xai
&
dOthf
ni
uni.
<~
/.
oi
7'
xai
'
&.
,
,
xai
xai
24
oi njyetfa
&,
'
'" ^
,,
.'
16.
.
19
20.
LT
.
;
><>,
2
:
j]
ai
ant tablai leetnm ponit
vas,
,T
videant lumen.
Non
ira
oeel-
palain renit.
,s
et in
qaomodo
Vidote ergo
<
;il>
ill<>.
Vnrant antem ad illum mai

rratrea ejas, et non poterant adir
pr turba. 2 " lit nnntitam est ilii
Mater tua
et
lentes te vidre.
:
fratres tui stant fori

2I
respndena, <lixit
mei hi suni
Mii
Mater mea,
et fratrea
verbum Dei audiunt
et feiunt.
22
\ (|>.
Factum
est
autem
in
una
et ipseasci'ndit in naviculam,
et
<li
tibus
rum
diacipuli
ad illos Tranafretnmi
stagnum. Et ascendrunt. M Et na\
ejus, et ait
tnm
obdormfvit, et descendit pro-
illis.
clla vi-nti in
stagmim,
et
complebantur,
dntea antem
et periclitabantur.
Pnecptor,
nscitavrant eum, dicntea
v. nincrepvil
ill
Ai
Burgena,
perimus.
:
tum.
tempeettem aqna
aiifl
e^t
Ate
tranonillitM.
Caeta est
et
.) .
et
Bdea festra
KBDT*
Qd
j,.
es)
Un
>'*>.
ol
*An. Si.
BDLT Xtyonm. Xt
jnit. at ntr
tum, quod non manifeettur

ne
COnditam, quod non cognosctur,
2\
)>
1
tracttun afferont in
et
sed supra candelbram
9*.
>
(bis)
cam
operit
qui
xai
xai
23
tu sont
audii
xai
&
&.
,'
,
.
,
, &-
un.
Kai
y.ai
optimo
Nemo autem lacrnam
"
ad eos
nt
22
-'"
oi
rtinent,
et
v)ui enim habet dbitur il!

quicumque non hahet. oUam qaod
m'y.
2,
boao
in coi'J-
fru
rfrant
bonam terram,
'"
avtnv,
non
se habre aufertur
nia /" ny'/.ni.
l'.i'ny
y.'ii
votaptatibue vit eunt^.
auiriii in
audiatis.
non;
eollicitudinibu,
;i
l>:iti<ntia.
/'
xai
xai oi dUtpo
" Quod
ad tempui
<|ui
spinaei
in
nuit, et
et
suffocntur.
xcd
18
et divitiis,
(Mil).
tmpore tentationis
in
(jui ;nnli.
lui
'
&
,'
&&
]
sunt
uvrv
h'nz (M
gandio auacfpiunt verbum
M Quod aatem
xt
/ &,
,
., ,
" {
<
./,/#/-
radioef non habent
lii
litni.
yortat,
m'
et
credunt, et
'
ni
lUtJIItltnr Y.Ui
EO
It'IK.lKHUt.
Dactrnt.
(,).
lii-rint.
orx
marerovat
iii
/,ri
'.'M.
n doubl
Luc, VIII, 14-25.

11-.V1X, 28). f (ej. Einteignement*
II. Vit piibliqiit* <l\.
293
et miraciem CVIIiJ.
pierre, ce sont ceux qui, ayant cout

la parole, la reoivent avec joie: mais
ceux-ci n'ont point de racine, ils

croient pour un temps, et au temps de
M Ce qui
la tentation, ils se retirent.
les pines, ce sont ceux
qui coutent la parole, mais, en allant, ils sont touffs par les sollicitudes, les richesses et les volupts
de la vie, et ils ne portent point de
tombe parmi
Luc.
par
6. S.
I. 3, 13.
Tim.
Rom.
6, 9.
il.
6,
Sap. S, S.
Aet. 16, 14.
Luc. II. 13.

Hebr. 10, 36.
P. 63, 6.
Jac.
terre, ce sont
la
11.
1,
Hebr.
1
Mais ce qui tombe dans la

ceux qui coulant
la parole, la conservent dans un cur
bon et excellent, et portent du fruit
bonne
,:i
fruit.
II,
Philip.
17
1,
'=>,
Jer. 10, 9.
patience.
Personne, allumant une lampe,

ne la couvre d'un vase ou ne la met
sous un lit mais il la pose sur un
chandelier, afin que ceux qui entrent
,G
\.tn
...
Iil-
;m<l:i
Luc.
16.
Lampe sous le
thieu,
lucerua.
15; Marc,
v,
boisseau. Comparer avec Mal
iv, 21.
11, 33.
Is. 63, 1.
Eccli. 4S,
I.
Cor. 9, IS.
49, 6.
r.ph. 3. S-9.
Is.
,T
Car il n'y a rien

voient la lumire.
de cach qui ne soit dcouvert, et
rien de secret qui ne soit connu, et
Luc.
Mac.
l, 1.
10, 26.
I Cor. 3, 16-1
Mat.
7.
S.
Job, 18, 11.
,s
S.
Voyez Joa. 14, 6.
ne vienne au grand jour.
Luc. 19,
13, l.
donc comment vous coutez. Car il Mat.
Tim. 4, 16.
14, 17.
sera donn celui qui a; et quicon- Joa.
Cor. S, l.
Luc. 19, 14.
que n'a point, mme ce qu'il croit Kom.
21-.
1
1.
avoir, lui sera t .

11
Cependant sa mre
et ses frres Qui mater
vinrent vers lui, et ils ne pouvaient

l'aborder cause de la foule. - On
Votre mre et
vos frres sont l dehors, qui voudraient vous voir . 2I Jsus rpon-
vint donc lui dire
et ii.iiii-.
Marc. 3,11,31.
Job, 19, 13.
oui sont
Is. 60, 3.
Marc.
3.
6,
la
mre
et les frres
de Jsus?
xii, 45-30.
1 Cor. , 16.
Joa. 11, 11.
Luc.
S;
11.
6. 47.
Mat. l, 50.
Marc. 3, 35.
M. Me*
frres. Voir la note 9 la
On volume.
^ lia mre et mes Joa. l, 14.

dant, leur dit
GaL 4. 19.
::.
I
frres sont ceux qui coutent la
Eccli. 4, 11.
parole de Dieu, et qui l'accomplis- Jac. 1, 5.
:
.'
sent
22
qu'il
..
axktta
il arriva un de ces jours-l
lpni|H',l:c.
18, 13.
monta sur une barque avec ses Mat.
Marc.
30.
Or
8,
4,
disciples, et
il
leur dit
Passons
Luc. 5,3-4.
Sap. 14,
3//
22-23. Tempte a paise.Compareravec

ieu,
vin, 23-28: Mare, iv, 3tM0.
22. Du lac de Giisareth ou mer de Tibriade.
Sur ce lac, voir la note 8 la On du volume.
5.
11, 13.
bord du lac . Et ils partirent. Luc.
Joa.
6.
23
Pe. 76, 0.
Pendant qu'ils naviguaient, il s'en- Marc.
23. Un
37-41.
vm, 2V.
4-17.
dormit, et un grain de vent vint fon- Mat.
Jon.
13,
110, 4
dre sur le lac, et la barque s'emplis- Pi.106,
16.
sait d'eau, et ils taient en pril. Xah.
54.
Lara.
2:
S'approchant donc, ils le rveill- Jac. u,
4, 8.
Matre, nous pris- P* 33, 19.
rent, disant
3-4.
ProT.
P;. 134.6.
sons . Alors, se levant, il gour- E-iher.
13, 9.
l'autre
6,
4.
S,
4.
1,
1, 3.
3,
t...
6,
manda
le
vent et les
flots
et ils s'a-
se fit un grand calme.

Mais il leur dit
O est votre
foi? Et eux, effrays, se regardrent
avec surprise les uns les autres, di-
paisrent, et
il
'-'"'
<
r-.
',:.
M.rc.
4, 39.
Ps. S8, 10.

Job, 38, 11.
Tob.
3,
Luc
17, 6.
t,
.-
M.
Marc. 4. 40.
Pror. 30, 4.
grain de vent. Voir
la
note sur Matthieu,
Lucas, VIII, 26-37.
294
2s|.
vuxi,
xui
< r ai
,,
Kut ":
,
/
/.
/,.
n
,
,'
uni
m'y.
y.ai
'
>,;
i/uvon,
ht
/. /uoyun
iv
ni
a.
^
'';
.
', , /
,.. .;,;&
y
,,
,
l'.i'ny.
-/.ni
mi;
hf
77
.?./.''
,7,
<''/'"'
m'
fini
y.i'-
'/"?
ii;i'iiiut
Jiy
/alhinii)
7iou.ul,
>
xui
xitU
/.al
xui
if
30
<
77 oui
:-:.
32 J
3 Kui namlti
'.
,'
Hv
.'
&&
xui fUtemiXovp <
dBk&iV
3:
xui
ai
'
.
.
&
,
,
&,
uno
/oiom;.
xnvitvor
3*
(&.
/.
-
;/.:ivovz
/.ai
xai aV/t./ir/,.
ol
y.ai
'<-/',;
"-"-
'
:t '
;
'-
(\&<>
&,
,
}&. &
& /
xui
i'if' m- i
ooji/oovnryia
xui
3t;
avrdi xai
&'
;!/
,
'
.
'
/.nv
ou
<
'
:/.>
\: yinio.
':
'
,>) '.
nactKUlni
28
LT
(pr.
.m'to. 30.
'
LT*
,:
,-
ffvver.
'";'";"
35 D;
StiOfijouy Kir Kit:>i
ot'xporovyia
(eti. 37).
:,
>
<
illi
vir
jam
tcmpoi-il.iis rnultis. et
\|; D1
monomnti
in
magna,
dixil
tainltoar.
'
Dei Aitfsatmi
te, ne bm lorqneas. -'' Prascipibal enim spiritoi im'
Pli
mundo,
ut cxirel
al
.Nlultis
.nirn
tmporibna rripioal illam, el finciebtnr catnii el compdibu

ditos.
et ruptis vineoUe Bgebtnr
OBMnOBioin
[nterrogvit antero
sus. dicene
dixit
ille
iiii'niia
Qood
L^-io
illi^
Je-
At
bobbob
"-.^t
quia
inlr.iv.
rant
:|
limita in ruiii.
ne imperret
32
Qlnn
til
|-'.t
ut
in
<l;i
rtaf TOVJ
rogbanl illum
abyeanm irmt.
grex porerem mulliant

tornm paecntiuro in mont
mi
Krat antero
ibi
ut permitterel
ris in ill"-
:_> <laKt permisit illis.

runl
roonie ab homine, et intravrnmt Sa porpi
COB < impetu liiit _\ .
stagnuro, et euffoctua eat
mi.mI ut vidrunt fa.tum <pii
liant, fngrnnt, et uuntiavtTunt in civiI.xi.runt autrui
ttem et in villas.
vidre qnod facturo est, t vanrnal ed
Jesum: et invenrunt hominem sedntem,
a qno dmonia exierant, veotitam, ac
eana mente, ad pedea ejus, <-t timnrunt
"
Nnntiavrnnl autero illis. <-t qaj
qnomodo sanne (aotna
rant,
:
el rogavrun! illum omnia
Legftone
multitdo regionia Geraaenoram ni
cderet ob ipsis. qaia mapno timor
tenebantur. Ipse antem atoncH
.'-.t.
LT*
il
.
.
;/-yoOi.
*
>}
el
.:
xc'i
vidit losam,
exclAman
Qoid miniet tibi
al
ante illam
prooidil
prosterna devant
lui, ot <tii
d
lil
36.
uni
dooM manbo!
indueh.itui. Beqttfl in
rto'co
Uf. 31.
babbat <l;i-nt< Miiuiu

vestimntO BOB
(jiikI.iiii. <|iii
rsnt
,.
..
',.
1.:
ai
unuv
xui
avn-"iv.
,,
<
/-
loorts,
an
//,-
<
ttua
",
'
miritS simt .t.| invicem, dicnt

patai hic .m. qaia el ventie et mari lapent, - obdinnl
n.ivi^.iv. nirit ad regioneni
Benornm, que esl contra Galilam.
euro eg^rssoa essel ad lerram, o<v
I
ni
n'r//
'/:_.'/..'/
njmjoin
'
ifti in
~~'
XtXala.
(/-.'(.
Doclrlna .ign. <,,, (Mil,.
(r).
<
/.,
26
Il-\l\.
rit |1-< (l\.
II.
Comment
il
il
'
Luc, VIII, 26-37.

Vie
II.
publi|ii'
(IV.
Qui pensez-vous est
saut
qu'il
commande au
l-.\l.\. 2s.
(e).
-l'y.)
Enetynement*
mt miracte*
(YM).
celui-ci, Pt 3,%.,4;
vent et la mer,
*** 16>4
obissent?
Ensuite ils abordrent au pavs .era,.
desGeraseniens. qui est vis-a-vis de
-:
|;i Galile.
Et quand Jsus fut des- ;**., ti.
cendu terre, il vint au-devant de iT*%s.
lui un homme qui avait en lui un d- b.ia. sr.
Rom. 10, 3.
.,
mon depuis longtemps: il ne portait b. 3, .
aucun vtement, et ne demeurait Marc, , '.
Mat. 8, 9.
.
point dans les maisons, mais dans jac.i, n.
1-1 Philip. I, 10.

F
1
,
JJ
-8
Celui-ci, des qu il Dan. 13, 4.
les spulcres.
r
,
j._
. 1
i Cor.6. 15-1
Vitt Jsus, se prosterna devant lui, et util, si.
...
Joa. 11,17.
/-v
,
,.
criant
ant d une voix forte, dit : Qu m- Gen. m, a.
r?M J IMach. 9, 13.

porte moi et a vous, Jsus, r ils du p ? m, io.
Mich. 7, 10.
rr>
Vxh
conjure, m^. s, s,
Dieu 1 res-liaut r Je vous en conj
et ils lui
2<;-.i9. Les possds de Grasa. Com|)arer avec

Matthieu, vin. 28-34 Marc. v. 1 -2).
2ii. Grasniens. Voir la note sur Matthieu, vui,
-'
;.
28.
27.
Dans
les s/mlcres.
vin, 28.
28.
Qu'importe moi
Jean,
et
vous. Voir la note sur
u. 4.
ne
me
tourmentez point
commandait
l'esprit
29
Car
impur de
il
sortir
*-,
ii,
io,
7."
de cet homme. Depuis longtemps, jerA'!'.

en effet, il s'en tait empar; et, iVsis.'
ft li de chanes et gard, *%,.
quoiqu'il
1
1
Joa. 16, 30.
J
,
les fers aux pieds, il rompait ses liens, o*. s. 17.
et il tait pouss par le dmon dans lm.;
30
l'interrogea, joiVv, 3.
Jsus
dsert.
le
disant Quel est ton nom? Il lui */*"
Job, 41,
u Lgion
parce que beaucoup Cor. is, 24.
d.it
*'
cet
entrs
dans
î. 3.
de dmons taient
homme. 3t Et ils le priaient de ne pas
leur commander d'aller dans l'abme.
29. Depuis longtemps. Saint Luc, qui tait mdecin, donne sur le dmoniaque plusieurs dtails
lit ni dans saint Matthieu, ni dans saint
Marc. 11 tait possd depuis longtemps, mais les
crises violentes n'clataient que par intervalles et
qu'on ne
il
tait
pouss par
le
dmon dans
le dsert. Cf.
xi, 24.
30.
Lgion. Voir
la
note sur Marc,
v, 9.
3.
i_
32 Or il
y avait l un grand trou- '-;:;_"""
peau de pourceaux, qui paissaient sur M ^"" u!i
'
31. Par l'abme,

que l'criture
on entend communment
l'en-
nomme en effet souvent abime,

conoit comme un lieu profond, ou
les dmons sont renferms pour jamais (Glaire).
3-2. Un troupeau de pourceaux. Voir la figure de
Matthieu, vin. 30, p. 41.
fer,
parce qu'on
le
'
de leur Mat Y* S4
permettre d'entrer en ces pourceaux, J
Marc.
10.
33
33. Le lac de Gnsareth. Sur le troupeau de
Les dmons Dan. 4,5, 33.
et il le leur permit.
pourceaux novs dans le lac, voir la note sur
Jac. 1, 14.
sortirent donc de l'homme, et entrIft
Matthieu, xxi,' 19.
Tim. 5, 6.
rent dans les pourceaux: et le troupeau courut imptueusement se prcipiter dans le lac. et s'y noya.
3;
Ce qu'ayant vu. les gardiens ^SSik
s'enfuirent, et l'annoncrent dans la joa.e,u.
3S VA pinob-i, ?:
ville et dans les villages.
sieurs sortirent pourvoir ce qui tait *.,-*,
la
montagne
et ils le priaient
<>-.
!.
arriv, et vinrent Jsus:
ils
trouv-
Mm
.%.
rent, assis ses pieds, vtu et sain jZn,*.
d'esprit, l'homme dont les dmons A ctl 1%

B
taient sortis, et ils furent remplis de Ja c 7
crainte. 36 Et ceux qui l'avaient vu. %*
leur racontrent comment il tait Pg 63>10
sauf de la lgion. ,^;"4Alors tout le peuple du pays des

Crasniens le pria de s'loigner r %% 47
, u.
d'eux, parce qu'ils taient saisis d'une
*J
grande frayeur. Jsus donc, montant **.*, ivm
*$."**'
dans la barque, s'en retourna,
chapp sain
et
37
*,"
Lucas, VIII, 38-51.

II. %
I
di
,,
ro
avrot) d '<"/-'
<Jj
lirai
ui
UTQ&p
'"/
'-
o?xoV
toi'
gai
#.
ut, ut.
.mu Jesu,
//,
/.^
:n>'/.ir
.'./</.
'"'
.
u
oxov
dvyanjQ
/]>
xui
JCaJ
-,
'
<>/'/.
'''
rmv
''
xui
6
"HtyuT
ai
von Aimait-
ui
or, xui
uvtJ'
uvtov
'
.
',
r/
>//.
,;/;
/
38.
':
NACT:
7-
>0.
.:
] -
.
.
:
'.
\/.
i{lfl9*far. 17.
eiieill.
ira
<
'
ard
ntorevaor.
avr
ol ovr
cl
;i|.
fecit
t.
.\ BCET*:
vade
qoidam
vtiiit
est EQia toa,
<
ui.
ilum.
noli
'
li-; il
I.a
0*'
renel
|>.-
lin <ln
f fliln
Miilr
la
jiiN<|ii"..ii
7.
Elle dictant. Cre
4H.
Et
Htm
iitr.
lui dit. Grec
enteiKlii
>;
tout
$ /- townmenu
matre .
ci
c.'iili:mce
dUll
ilrr.il. -in. -ut
\<
paee.
in
M\r<-
lo(|u.nt..
illo
n<vi virtu-
''
exiiaae.
"'
Jsus autem. au.lito Iioc V8fbo, spndit pat ri [>n.ll;e Noli tim
tantum, et salva erit.
El uni \<
domum, non permiait intrare Mcam
|.
fi^xiti.
nain egO
et
'l".t li\it J
M.
N.MUt*
Adhuc
mortua
itiiitovnur
itjy
>}ACDT:
ad principem synagoga), dicenaei
|.:
il
iy/'ifio r rip notvto'Jat
"ti
/* Bi{
/* Uy. :
19
t]v oxiuv,
\.\*
ali.|iiis
iides tua siilvain
xui
',
ttigit?
.)
'.&
Qeia me
PrsBeptor,
affligun^
et
' '
'
erant
illo
uhiav
rta
itUo. .: itttto.
.'
tlvrainr
48
7-
' " &-
:;::
>]/.;>
{. 42
):
,&
'
cum
.unnil.us, dixit
Video autem
millier, quia non ltuit, tremens venil. M
procidit ante pedes ejus
et ob qu am
causam tetigerit eu m, in.lie.ivit
omni populo et quemdmodom oonfalim santa sit. iH At ipse dixit ei
Fil ta,
,'' ,,^
uvtov,
''
-, '
Ttigit nie
.
,
,
xui
ri
cumprimuul
te
tem de me
ikt&,
&,
48
dicis
''*'()
"
.-jus.
aiin..ruMi
f.-rv
et ttigit fiml)riain
Petras, et qui
turb
.toou
| '/.UovOuv
.Luiinin
&),
;
''
ei
tigHfNegntibua autem
uvtov'
pm
pedef J-u.
a.l
in
nat
l'ilia
v.-nit
confstim stetit fluxaj Bagaini

ejus. "Etait Jsus
Ouis est. (jui
Mrrw,
Ai
il
et
.jus.
*lffOOV
xui
qui.i iinir.i
iutr.irct
redi
eranl enUn
ipse
uni ut
sit retro,
xui
Kui
tnrba
KQOSk&OVOa
rJipuTO
illuiM
n.'.licos erogverat omneiu sul^tantiain

suam, nec ab ullo potuit ui-.n
m'y.
!>/]><,
autem cum
rst
j.it
lluxu BangninB ab anniechiodeeim,qiUB in
UtTQod
tl
iluodecim, etlui'C morichtur.

Etcnigit, Juin ir.-t. a tnrbia eoeprimebtar. 1:1 Va multer quedan aral in
ovoa iv
>/
>
ti
r roi
.;
PaotoiB
r..-;uis
>
uvtov.
nvt/jfov
domon
in
'
*'''
"//*>
R< di
'
omnes expetotei <uin.

vir cui nomcu Jirna, et
synagog erat
eddit
xui
<>/
,2
Kui
,{
vrv.
dicenfl
narr.i
Jsus, .x.
iôuv
<'>
quo dmooia
aaten
\ii.
.1.
illuiii
uni 60 eseet. Dimieit
quanta libi fe.it

Et biil per onTream civittem pnedicans quanta illi focitael
.*.'/'
oau
tn.uii.
.
'
,
<~
,
,
&
,( & & ,
'
&
&
,
' .; ':' '-:
' /.ijr
rogbel
oau
dtrffov
Dortrtnm mimnim 4nnt*m (ittlj.
(fi.
.cir/-
iti'ny.
<>i'r
S)
II-MV.
paWlea 1%.
il.
.//< parole
a\ant enienda,
ue pu*
lui
rpondit
 puhlii|ii38
dont
Et l'homme,
Luc. VIII, 38-51

l-\l\. 28) 1' (e). Enteignetnettt*
les
dmons
taient sortis, lui demandait instam-
ment de rester avec
lui. Mais Jsus

39
Retourne en
renvoya, disant
maison, et raconte quelles grandes choses Dieu t'a faites . Et il
s'en alla, publiant par toute la ville
les grandes choses que Jsus lui
le
ta
297
et
miracle <\lll>.
":li:lu
pi'.i'ilic.i I.
!..
Zoch.
8, 33.
Loc.
1
1
10, 3.
Cor.
4,
5.
Tini.
S.
S.
IX
Y*, l.
Cant
Jon.
Marc.
3.
3, 4.
16.
1...
P. 65. 10.
TA
13,
:i.
avait faites.
Or il arriva que lorsque Jsus Vneulur a

Lui
de retour, la foule du peuple le Km, n.
Mat. 9,
reut: car tous l'attendaient. '' Et y.
j.
'"
10-46.
...
voil qu'il
vint
un homme, nomm
de la synagogue,
aux pieds de Jsus, le
priant d'entrer dans sa maison;
parce qu'il avait une iille unique
d'environ douze ans, qui se mourait.
Et il arriva que comme il y allait,
Jare. qui tait chef

et qu'il se jeta
''-
de Jare et l'hmorrhosse. Comix. 18-26: Mare, v. 31-43.
fille
7, 7.
v,
retour, probablement a Capliarnam.
fcO.
De
il.
Chef de
1.
3..
Mlch.
La
fut
la
synagogue. Voir
la
note sur Marc,
a.
Marc.,-24.
Mt. 9, 18.
Luc. 13. H.
Jer. 17, 7-5.
Mach.
S Reg.
VI.
3, 34.
1.
6, I.
Joa.
6,
Une
fille
gliste qui
6.
Lac.
unique. Saint Luc est le seul van-
mentionne cette
particularit.
Millier a
press par la foule. M Or il y curala.

|i
avait une femme malade d'une perte Lev.
Marc. 5, 67.
de sang depuis douze ans, laquelle Mac. 9, 20.
Loi.
l
l, 4.
avait dpens tout son bien en mdecins, et n'avait pu tre gurie par
aucun.
Elle s'approcha par der- Luc. 6, 19.
Mare. 5, 9-33.
rire, toucha la frange de son vte- Mat. 9. il.
Jer. 17, 14.
ment, et aussitt sa perte de sang
i;i
s'arrta.
Jsus dit alors Qui est- Lac. 7. 49.
Mach. 7,
ce qui m'a touch? Comme tous
-11.
Tit.
s'en dfendaient, Pierre dit, ainsi que Sap. 1, I.
ceux qui taient avec lui
Matre,
la foule vous presse et vous accable,
et vous demandez Qui m'a touch ?
Mais Jsus repartit
Quelqu'un Lnc. , .
An. , 3s.
m'a touch car j'ai connu moi-mme Rom. 3. 4.
qu'une vertu tait sortie de moi .
iT
La femme, voyant qu'elle n'tait F?, llv 18
>, 11.
pas reste cache, vint, toute trem- Mat. 4. lu.
Tob. l. .
blante, et se jeta ses pieds: et elle
dclara devant tout le peuple pourquoi elle lavait touch, et comment
elle avait
t gurie l'instant.
58
17, 19.
Et Jsus lui dit Ma tille, votre Marc.
5. 34.
Act. li, 9.
toi vous a sauve. Allez en paix .
Philip. 4, 7.
Comme il parlait encore, quel- Paella
vif a
qu'un vint dire au chef de la synago- re<ltlila.
Mat. 9. .
gue Ta fille est morte, ne le tour- Marc, i, 3.S-37.
le. l. 6.
mente pas . 5 " Mais Jsus ayant Luc.
7, 6.
entendu cette parole, dit au pre de S Par. W, 17.
Lac.
37.
Job, 5, IS.
la jeune fille
Ne crains point,
4 Reg. 5, 7.
crois seulement, et elle sera sauve . Luc.
9, SS
Et quand il fut venu la maison, Mat. 13.
7, 6.
Rom. Il, 7.
il ne laissa entrer personne avec lui,
Joa. IS, 17.
11,1
M.
tait
il
I.',.
1.'.
M. La frange. Voir
''
la
note sur Matthieu,
is, -20.
1. >.
46.
i;
'
1,
7.
One
miracle.
'
vertu, la force divine qui avait opr !e
Vite paMtea (I, ii-\l\,
II.
2s.
>nu
<i\t<>
:/.<
xt
i.
t
<
r ai
l,
au
Km
pot
'.',
.ivtini
n>
Mai oitru~tv
'
o&TTVW
itrWfj
tu'
&
>
en tti
>
IX.
Si
/.i.:tuuti vo
&:
rtde.i
vot/uv
mu
'
OttW
iz; 'n/raltt.
i/ttv.
\<
'
xai
uv
0O01
,:/
'^
rut
xal
:'/.;iii z,
t
1
t-t-oy/tiu-vot
KOVtOfTQV
tu
iii'iv
fWV nov
'
e.<
nu
/.uni
'j/utvoi ai
nu
<'.:i>>
fiant rntov
I): ni'
y.ia
mi:
w;na-
dudi
cl
1 1 i
> *
;t
illos
Nihil tulritil in via.
oeqne
peram,
panem.
n<'i|u<
nequt pecuniam, neqne dnai tnun.is ha

biutis.
Kt in i|uaimimque domiUB m;
ibimantc et inde m
non recperinl vos
travritis,
in]
nkstu
autem
virtntrin
illis
ad
virgam,
txtt
pra)cpi1 ne alicui
Convocotia
tidit
contina
Btetapiininl
'
et nt l.mttem super omnia

guorei cnrrent * \.\ misit illos ju-. <li
eare regnam )'. el san&re infirmoe.
;iil
dryv
Kui
'
<>,
i> r
qnibw
''jus.
tint
;
./',-
/<
toi
fjxi
:;~,
titdmv
(2 ;'<>
-y.i
Ku
?9
&,
ni
Wrîv '<>:
mjav
.-y.tUn
aitxa
dioeren) qnod (eetani

'
Kt drid*
sii!
jussit illidariinaadneire.
[ >stolis.
.jiiod mortoi essct

s
tenon inannin .jus clama*
''..
:'
dormit.
Km
(Saiuihn'..
1
diceOf
aiitini
|\.
,,,,
ill.
parntee
\.
JftCObaH
.-t
es1 ^puitiis ojne, ' inrrxil
ai
wSvtt
l'-trmit.
<
patrem el matrem palle.

omncs, cl plangi
Ii\it
N..lil.
QOO
et
-un,
[pM
vit,
</c;.//
ai
tzotoiav
'.
'
uxov t
Al
1II.1111.
'
n >
:!
Jonae m.
,:
Flebant
liant
rianayjr/n'
xai
,,,.,,,,
iiH'itua poUft, ied
tfiaXi
t'
y.niu
An.
on
\S4X9
/.<
Ai tnt'
>
ir
y./.m:
l././.i'lny
(|;.
<
y,
11.
\p,,.i,,i.,r.
,r>.
Mt}
IX,
Lucas, VIII, 52
298
El quiiiiinque
entea de civitate
illa,
excutite in
vestrt'iruni
lelum
uiuin supra
ex-
tiam pul
teatmo-
autem
ill
percaatlla, evangeUxantes,
liant
rantea biqne.
/<>?.
ai
'?
ttvov
ittVra,
' '
rtvwv,
Sut
ro Xiyeif&eu
tX
<>rui
ito
iniv
i'<i/ia'i'ii
ni
1:1 lv ai
Ui
i>
i}
"i
nQuitK'
,
;
iXriXt
.n'.ni.i'.-
ya f
Oi
A
ttxt
avrw
\IUtT*
.
S.
5.
7.
,.:.
:
KABCT:
(n/'roC. 2
HT*
rov,,;..
'.
i:
">
'
n'est
|'
l"iiv i.ut lortll
ni.
oiiiDi
nroment
lu
.;.,.
A(g
* '
*>ant
i\.
.
/{).
cognoi
I
Nl.TN:
II,-
les
^ff.
it>.
I.
secta? sunl illum
lurli.i.
reoj
HBCDL:
"Quod cum
Bethaaid.
.-t
11.
(L': fye.e*")
Joannei
ixf).-*ai
*\n\< est
Kt rverai apoetoli, uarraTrunt
'
III
LJT
m.
*!
'
la.
;i|>|>ol
.
illi
quadeumque Cecrunt ( aasumptia illis

un in locum dcsi-rtuin. qui
El ail llerdes
autem iste de qui

audio? Etquerbal vidre 'um.
t.ili.i
dnffToiM Uf
KM
decollavi
By&fjaSid.
:; t'/.i.ui'J
snnxit.
maria: Ku
/'
>>
"il
ai iou>
oi
iaa
OV,
hiii BUSSV
'
<
tlVOtV
"
iry.nrnt
,';(.;
l'.in
dnomvp&kioa'
tyi'i
Jaia'wfiv
:
tir:
<">n
v: y.ni'ii
!><.,
7
Audivit autem ll> rodes tel
omnia qu (ibant ab eo, et ha
quod dioertur * a quibuadam vuia Joan
qnibuedaa
ns surrxil a mortuia
vrin
al liis auQuia Klias appauit
tem
Quia prophte unui de antiquifl
-
y.ui
Il/
et
l<-s
:>i
<
n-illaiil,
il
illii, ft il
Irur nai
Irur
un
IX,
Luc, VIII, 52
II.
si
Vie publique (IV, ll-\l\, 28).
299
11.
Formation de Aptre IX,
(fj.
-5Q).
ce n'est Pierre, Jacques et Jean, et
pre et la mre <le la jeune fille.

Or tous pleuraient et se lamen- * '?"
Ne jv ,.
taient sur elle. Mais Jsus dit
pleurez point: la jeune fille n'est pas** **> **!
Et ils se iw. , *
morte, mais elle dort .
le
'
'-'
:i:{
11
de lui,
Colo*. , 3.
il
sachant quelle tait A< u9)i o;

morte. ,; Mais Jsus, prenant sa 3 ,* J" ;
main, leva la voix, disant Jeune jJn,*a.
riaient
Jeune
54.
fille, lve-toi.
Voir
la
note sur Marc,
lve-toi!
Bile,
Et
l'esprit
h-
V, 41.
*<
revint, et elle se leva aussitt: et il'ê'e"'

lui
donner manger.
fit
5G
Et ses^^'it
parents taient liors d'eux-mmes

d'tonnement. et il leur commanda
de ne dire personne ce qui s'tait
pass.
IX..
HjVJ/
^;-
/'
ecc"- 3 m.
donna vertu et puissance

dmons, et le pouvoir de
sur tous les

gurir les maladies.
C'est ainsi qu'il
"
envoya prcher
le
I\.
aux Aptres: leur mission.

Uthieu, \\, 35-xi Marc, vi, 7-13.
s
que ce soit
pour eus un tmoignage que vous ne pouvez plus
avoir rien de commun avec eux, puisqu'ils refusent
d'embrasser la religion divine que vous prchez
:,.
^^ V
,^,
i.
i. 11P
Compar
"'""'01 "*
royaume de
L
Dieu, et rendre la sant aux malades. ^'or.Vo
3
Ne portez rien en*
Et il leur dit
les
Jsus prpare ses Aptres leur mission.

IX. 1-50.
Jsus, ayant appel les douze ^"';,'
aptres, leur
7'
'
Ei'
Afin
(Glaire).
"-!. Mort de saint Jean-Baptiste. Comparer avec
Matthieu, xiv. Hl: Mare, vi. 14-*.
route, ni bton, ni sac, ni pain, ftijSîfS;,*

argent, et n'ayez point deux tuniques. ** 3 6
En quelque maison que vous en-
triez,
demeurez-y, etnensortezpoint.
Quant ceux, quels qu'ils soient,

qui ne vous recevront point, secouez
en sortant de leur ville, la poussire
mme de vos pieds en tmoignage
pour eux
Etant donc partis, ils

parcouraient les villages, vanglisant et gurissant en tout lieu.
.
^"'6
\j
V'
*"
Loc.io.il
Marc. 6,
Mat. lu, 14.
Sap. 19. 13-14.
3 Jo. lu.
Marc.
6. II.
AcC M,
MatCor.
3-4.
4, 3.
1,
17.
llt't'Oflf*
Cependant Ilrode, le ttrarque,

.1**^11
l'Ui-id.uo.
entendit parler de tout ce que faisait Marc.
6, 14.
14.
Jsus, et il ne savait que penser, SMat.
Cor. , 15.
parce qu'il tait dit 8 par quelques- Mat. 17, lu.
Mal. 4, 5-6.
uns Jean est ressuscit d'entre les Luc. 7, 16.
morts par quelques autres
lie""
Un
est apparu et par d'autres
des anciens prophtes est ressus3
cit . 9 Ainsi Hrode dit
J'ai d-
Marc. 6, 16.
capit Jean quel est donc celui-ci, de J ^ ne ^s,
qui j'entends dire moi-mme de telles 3 Wio. * 4
choses? Et il cherchait le voir.
10
Les aptres tant revenus, racon- Turha
.le*, uni
trent Jsus tout ce qu'ils avaient !,e ui
fait: et les prenant avec lui, il se re- ^2" \v
Joa. 6, 1.
tira l'cart dans un lieu dsert, qui
Ex.
3.
Lam. 3. *.
appartient Bethsade.
Lorsque le O.r. 13. l.
7
fit*
I.
3,
* '
peuple l'eut appris, il le suivit: et

Jsus les accueillit, et il leur parlait
Ps. 104,
Marc.
4.
6, 33.
11.
Job, 23,
9. Brode Antipas. ttrarque de la Galile et de

la l'ere. Voir la note sur Matthieu, xiv, i.
lo 17. Multiplication des liiiq pains. Comparer
avec Matthieu, xn, 13-21: Marc,

\i.
1-15.
30-4:
Jean,
Lucas, IX, 12-24.
:;<)()
II. * il
Il-\l\. ),
ti\.
piililii-ii
/.
/!'"<> /'"
10.
'-'
7/
ui'nfr
oi
'
.
^.
&.
*9ti
.m'i.x .
'.
.(.;./)
& ^
.
,
^
.&
&
9
,
.
M
/.
MUOV
Oi t
r.
xui
ToV
vo
/un
:ii)ii
12:
/ni tu;/.Kivuv
oroavnv
xui iiot
"'
'
xui
xui
*
&' ^:
'
ui'rot:,
'< iyivSTO
',
.V
'
, ,. *
' :
'Tira
- 1 1 ni
<>/).<>
&
' ;
,
'
0\
toV
20
&,
Xft-
'()
:::
ViOP
"
TOV
&,
/m
,*
lui
23
'
ftov
t)
:>/. ni
xui
tu'itir
iavmv
uv
\2. I.I.TH:
).
T-*
ai'nn
7,.
15. Ml
10- T:
'
omnes
Accptis aut.Mu
:
diecipuJii suis, ut ponerent mate toi

17
Kt iiiaiidutavri-iiut .inins.
16
l'y
ov.)
^.
|i.
,-t
Mtafti
subltum est <piod soprfoil

fragmentoruin cophini duodecim.
Et factum est. cuni s,,|u^ esset
sunt.
Et
illis,
,8
uians, erant cum illoet diecipuli

interroâvit illns. (1.. QeeflD BM di.-unt
esse turba' v ,a At illi rt-spoudrriint,
.li-.inin.Mii
Haptistam. alii audixrUOi
:
Eliain. lii vcro quia unus pioplnta

de prioribus snrrxit. -" Dixit taten V
y
s iBtem qurni
ili.-itis'
nie
lif
ReepoodeiM Simon Petrae dixit (bris
tem
MM
Dei.
At
increpans illo'-
dicena
Filium lntminis mulia p;iti.
ille
coi dicerentboe,
Benioribue,
<
principibui
Boribte, et oeeldi,
el
<-t
<
n.
op
reprobci
lotum
v>uia
et
trt
gere.
23
Diebet autcm ad OHUiee Si quis

post m venire, bi
ipsum, et tollat eracem Baam qnotidie,
et sequatur ne. ' v>ui enin Toluerit .mi
mam suam salvam fmviv. pehiet illam
:
<
(I.
mha.)
qainq pnUmi
piscibus, respxii in (1. <t

benedixit illis
et frmit, et distnbuit
dut'ilms
namqui
N:
13.
.
I'
nafe9tt*
(p. H<*) avroC ].. Nllh: Anmi
tta't.
>^'
RBCDT:
(I>.
8 Xf
m
.
,,
(NX*
<<
(Huma,
noiavrove) avioi C.f

I
-l;.t
Nm
vuli
^'/.-',
/.ni)'
xui xoKoihiit uni.

*
,'>/-
tyodijvai.
dortjoao&ta
Vos
banc tnrbaui
Etant autrm fere yiri quinqae millie.
Ait autcm ad discipulos su
illos
diecumbere perconvivia qainaoegpi
Et ita fecrunt. '.1 discumberefecrunt
(hr/.iuua&rjvai
itn/i:n;'ir /.ni
tlloi
dixntllt
14
21
:'
illi
ommin
in
tum
OToV TOV &BOV.

'
At
.',;-
/.uTuittivu,
tOlen td
iii.iiidiiciii..
mus
xui
i'hrt
Ail
ufata
./_-
*//(/>
rot-
"
similis.
sunt DObii plus r|iiam (|iiinqiii panes et

duo pisces nisi EeffleBOeeui
,5
/',
<
illis
'
dvd
16
digbanl, saiiabat.
Die totem ccperat dclin ire. Kt
accedntee dejodeoim, dixrunl illi
D
inittr tui-b.is. ni euntee in caetlla, villee
que, qoa <<; tant, divrtant,
niant
quia hic in loC d<
iiiim
i'/.:i,r
iyiti't:,
TOVTOV
<\>
l()(JII.'i)..tl||
{","<;>
'
InmMtmUo il\. i-.m.
oxidth h
li"..il,,
'-'
'
i>/)"y, it(t otnekdifrTS .7. ni:
XlU
fi
<|iii
Ai tfftda Stoero
(/'
BD1
:i
\|;
j:t
1
>
i-i.
pefdiderit
n\|:i
.mimun
iun
Dfopter
l!
../^,
o'nafy.
SI.*
...
mon
n'ert p;i>
dam
l<
I,;,nip!l
Lucas, IX, 25-38.
302
\ila
II.
(IV.
imiIiI-:
l-\l\. >|.
-1i,
uvrrjv.
<>
dain,
17/1
'
y.ui
TW
1 '"-'
mnUun
rai fe
Nam
Sctf
oS
'* -'
-.
/
/.
soi
avrnv
&
iitiu
tiuovoann'iy.
thu.m
:i
"
ll/.ws
i>i.l[ll.
f<<
'O
U
tyOttl
//'
rov
'
<
'.
3:i
&
$
&.
&<
<,
.
, ,-
yoi
36
'
il
TSydvsro
:u)
>'.
38
/.
V*
.
.
'
;i
//
)*
V.;*.
et
iimiihin
orarct.
lit
Jonnem,
oraret, spciee vu
-"'
in
<Jum
1..
us ejoa ltera :et

n-fulgen^.
t ecc<
titus cjus .illius t
duo
lit
I.t
cum
viri loijuelintur
temMojeeaet Elias,"
vieiin
qaem
dicbanl excteani ejas,

pletrus t-rat in Jrusalem*
et
Petrae vero.
cnm
<|ui
et
au-
I.rant
illo.
"iu-
<
illoeram\
id-
ront majesttem ejue, el daoe firoi

Et Etctom
tabant cnm illo.
diaoderent ab illo, ait Petras ad loi
;
>
rcptor
riainus
bonum
est >>
taberncoia,
uiiuiu Mdvsi et uiium Eli,
tria
:;
(li.cret.
'
tibi
-
et
juiil
aatem ill<> Unnnte, facte

obambravit 01
mue-
ll.ir
anbes,
est
anam
et
ront, iiitraiitilius
illis
in
iuhem.
,,
dum
runt in
fioatfxaXi
vtv
prOcSi).
8
I.t \ox
Eacta <si de mibe, di<
IlicrstFiliusnuMisdilt tu-, ipaomandite.
iv ixttvu^
TOV
'
Jacobam,
solus. Et ipsi tacurunt, et omini d
Ni''
ov'r\
7iyo.)
"
DEGSI
vta&ui
Kui rrot
.:'">"
31.
t iv
"< htoQWtaoiv.
ai
iui>scet
>
'
/-,,
iy.
xai
yivsvQ ht
ui'nir
tUd
&'
2 CX:
33
<><>
axov
ii
oV<
tha, xai
D.ia.
<
gravti erant somno.
ts
meoi
el
hoaiinie
ûstj'ilniiit
32
mondetri-
mortem donec videanl

Dei.
aduiii 88l aut<-in | Ii.i-c \
fere dies octo, t ueampeil Petnm et
/--(.;
niai
-/.ni
.-:
leyo*
at
/--/;
xai
6wyotf
>
Mtnn:i
"i C-
HttMftJ
iv oVSjj
xai
rov(
//
/iixu:
ttvtov
'.,
KpOOJffOV
loim:
"(/m;.'
Bthrrtf,
"
/<;'
do
ry x<
"
g
.')
/"
erabuerit,
et
rovroo,
KCU
/;
pt'iilat.
i*ii iii
toi'.
',
v.ii'T-it
ii' -il
tflWt /;'
nvs
./"/'
quid
'
majeette sua,
et sanctoram engBiram. -' Dicp eatea
vobii vore
tant eiiqaj aie liante, qvi
>
&,
)
nuTO
(uni
i|>snin
linm Filial
lacrtur univreuro
ne
qui
illani
i.t
si
jHit.in
inunes
'
ft-
33
bomo,
s.
36
;.
.ilv.uu
proficil
H\. I.u,.
ir,tul,,ru,,. inmtituth.
tf,
El
'
i'ier't
illis dit'lius
ipiidipiaiu 03 his
Factum
a"
est
descendt'iitilnis
aatem
turba multa.
t'xclanivit. dicens
illis
rspioe
in
de
illis
l-'.l
va
u qunti
iiaul...
<
lui-mme
et
pardSN
'
1)1
"
de
lui
il
' i.ilfinoil
i-ril..
a-cv virile turb;i
M.iirist.T.
65
38- I/T'H:
<>uil
di-
filium nu'Uin. ijuia SJUCSJS OSi
tritoait
:
.ju.r
monte,
45.
''''*
est
ridrent.
ni.
vox, inventai
'
pr<
Luc, IX, 25-38.

publique (IV,
11. Vi
1-MV.
18).
-"'
Et que sert l'homme
la sauvera.
de gagner le monde entier son uVriment el en se perdant lui-mme ?
Car qui aura rougi de moi et
Bah
H.
(fj.
303
Formation de Aptre (iX, -50J.
".
14, 11.
PO non
||||>-
<llllM.
de l'homme Lu.
I. 9.
rougira de lui, lorsqu'il viendra dans ^\, l
sa majest et dans celle du Pre et dene goteront point de la
saints anges. i7 Et je vous le dis en Marc9i
mort. Voir la note sur Matthieu, m, 28.
vrit Il y en a quelques-uns ici pr- \]-'\l[
H r 17 "
lents qui ne goteront point de la x, ",
mort qu'ils n'aient vu le royaume de
Dieu .
28
Or. il arriva, environ huit jours TransflgB
28-36. Transfiguration. Comparer avec Matthieu,
mu. t-i.5: Marc, \\. 1-12.
aprs qu'il eut dit ces paroles, qu'il wm?%*.
28. La montagne. Voir la note sur Matthieu. \\\i,
I.
prit Pierre. Jacques et Jean, et monta m&^'iV.
sur la montagne pour prier. 29 Et, b^'it; u.
pendant qu'il priait, l'aspect de sa Heb^/s.
face devint tout autre, et son vtement 8.'*^.
d'une clatante blancheur. 3 " Et voil Marc. s. 4.
30. Mose et Elie. Voir la note sur Matthieu,
Mat. 17, 3.
MB, 3.
3.
que deux hommes s entretenaient avec . i2, 4-5.
Eccli. 48,
> ,
I
lui. Ore tait Mose et hue. M parais- iTH
13
18, 31.
sant en grande majest et ils parlaient Lu.-.
Is. 6U, il.
de sa fin, qui devait s'accomplir
Jrusalem.
32. Appesantis par le sommeil; et se rveillant.
Cependant Pierre et ceux qui se Pe ri
Ce dtail n'est donn que par saint Luc. Plusieurs
trouvaient avec lui. taient appesan- jo*uul interprtes en ont conclu que le miracle avait eu
lieu pendant la nuit, mais la conclusion n'est pas
tis par le sommeil
et se rveillant, Danô'ie. certaine, car la fatigue de l'ascension sur la mon-
de mes paroles,
le Fils
"
...
,.
.;
sa gloire, et les deux

hommes qui taient avec lui. 33 Et il m
3
P
arriva que lorsqu'ils le quittrent, sa.s', s*
Ap. l
Pierre dit Jsus Matre, il nous Pe. 30, l.
ils
virent
tagne
suflJt
pour expliquer
le
sommeil des Ap-
tres.
bon d'tre ici faisons trois tentes,

une pour vous, une pour Mose, et
une pour r.lie ne sachant ce qu'il
est
disait.
;i
Comme il
parlait ainsi,
forma une nue qui
les
il
se
enveloppa de
cam.i,
3.
Ex. 19. i'.

Mal. S, 4.
son ombre et les disciples furent

saisis de frayeur en les voyant entrer
dans la nue.
** Etune voix vint del nue, disant
Vos le
Celui-ci est mon Fils bien-aim;
1 Pet.
17.
30. Ils ne dirent personne, selon l'ordre formel
coutez-le . 3C Et pendant que la voix
du Matre. Voir la note sur Matthieu, xvm, 9.
parlait. Jsus se trouva seul Mais
'
gardant eux-mmes le silence, ils ne M tl7S
Ma
dirent personne,
en ces Jjours-l.
r ...
'.
.11,5.
j
d>. ij.
rien de ce qu us avaient vu.
37
II arriva que le jour suivant, *^"*
37-3. Gurison du lunatique. Comparer avec
comme ils descendaient de la mon-^;?'j{;J? Matthieu, xvn. .-20: More, Et, 13-28.
Ps. 103.
tagne. une foule nombreuse vint au Am.
4, 15
devant d'eux. 3S Et voil que de la p.ii8*i.
;
11.. I...
"
L-..'.
3. -JJ.
1,
4.
foule
un
homme
Jna.
s'cria,
disant
Matre, je vous supplie, jetez un

regard sur mon fils car c'est le seul
;
3,
'
Mat.
11,
16.
Lucas, IX, 39-52.
304
\
II.
lit
,..,
il..
ii
l\
:,
Il\l\.
m>f
'''
.'si.
Utf
ov ovin
nvroi
ci foy
|j
<>y.[>i
Au
MesJ
8m un: eoouat
tt'oain
ti~>
ma ni m
taOt <;
nirnr
'*
t'utHv
nu
I7O
AoOxftu
'
y:Jn".
:t:
ro
'
UV&QUHtOV
y.ai
tua t) in
roi ro,
ail
A:
()
''
tir!) Oui ttor.
ut]
<Jt
<>\> :
toi-
uuiov,
etro
,
*& ' '
,
'/.
, ' '
.
,
.
*
rituAinr
inn/fiv,
uni
tinittitti
tt~i
;i:r in:
y.o.i
i;ii
Oi/j-it'i
::-
49
"
rw
&
'
(foi
v.t
!).^
orx
/.'/.'
OVK
'/.
:&
:
h
>.
lABCT:
.).
'<'/>/>
49.
y.uH'
n,
y.t
'/,',
mo
.:.
ut!)'
un,
i>.ii<>?.
*.
43.
an av'toy /icu/ r; ntv/ta.

42- ): T0 *a. ny. ...
tor natda (\. la.-
KBCDT:
II:. Mfwi
(a.
rddidit illum pAtri
et
Stapbant autero omnee in magnituDei

omnibusque mirantU
omnibus qu facibat, <li\it ad discipoloe
suos l'oint vos in cordibua
dine
nic'.iirx ixtii^
i-st
i
11
l'ilius
ni
m hominU futuruin
ut tradiitiu in inanus li<uiinuin.
ignorliant .vn-liuin istml.
tum ante eos ut non

et timbant eum int
eorum major
Ai
1;-
et ci at
illud
BentireBl
de
hoc
autciu COffittlO
,:
60S,
qOM
At
Jsus \
ciiîtatiiincs cordis illrum, apprehndit
esset.
pi'ierum. et statuit illun

illis
in
Quicimquesuscprrit pueruin istuiu
nmine meo. me
me
rcipit
recperit. rcipit
Nam
eum
et
quicmque
<pii
qui mi&or est intr vos
me misit.
nmnm, liii
major est.
49 Respondens autem Joannes. dixit
Prci'ptor. vidimua qaemdani in nomitte
tuo ejicintcni danuonia, < prohibuimua
eum quia non aquitur nobiacum.
:
ait
ad illum Jsus
cnim non
'
est
l'actuiu
Nolite prohiba
advreum
c^-t
qui
VO, pro vil
autem dum complerntur
dies assumptionis cjus. et ips

suam tirmavit ut iret in leiu-.il.n:
inNit Duntioa ante conapctum auui
euntes intravrunt
50.
puernm,
in
:nari-
civil
Tfiftaeei ntr,
/,
!.:.,
avror mal
nAET*
nogov
y.iu
Kt in-
cjus.
&
CJT1
accderet,
Jsus spirituiu iuiuiuinluiu.
46 Intravil
,' <: /
''
4
m
/. .
f.innv.
iur
s;m.ivit
Atn
47
Iddae bao
<
cam
Et
nqaeqao
verbo.
uri
oivijotti
l-j :/]'/.!):
dmpa-
ic/./.n
./.
an'
rjj
de
: [&
laSa
,:'
&
-
ha
!>:<i.
;'
rrejivit
m,
mal
dixit
illum ilii'iimnium, etd!
01
/..>.
'ItJOOV XtO
././,'
Jhtnm
tuuiii.
/ofitvov
in Aiaitt'mnr
en t<'r
ai
paloi
Reftponde&f Autena
generitio tnfidli, <
ero apud vo, <t ptir
<
1 1
'
MUR
''
;:
ni
el
tuos, ut cjiceriMit illom, et non potarani.
{% ";
/i/i
<
m nuinn't /,
*a\
apprehndit
spiritus
ai
<
.'/
*jin
.il-,
flX,
subito clamt, et elidt,

eum spuiua. <t vi
et
clil.'miaiis
"Ak/;A'/.'m n'ini'Hîiniiiin.
u'm. y.m < /
*
sipat
HamnrUaHorum
\,,,
,.
eum,
>
taaoost udrov n:
milii
nu --
blfl
eJ f
'/.)
48.
.\\<
-roi.)
.'
44.
I
qui pi
/
.
GKSLTe:
(ait.;
KABCDS1 .ih
xi.
umr {bi
KT1
-,
le
ersel
1.
mi.)
Luc, IX, 39-52.

II.
Vie publique (IV.
1 4-.VI.V,
28). S
u
Et voil qu'un esprit se Lu wJ;,
1 *'
aussitt
il
crie,
puis
et
saisit de lui.
"^"i
l'esprit le brise contre terre, le d- sa^h."
1,n 6
chire en le faisant cumer. et peine
le quitte-t-il aprs l'avoir tout dchir; Lnc u .
;,)
j'ai pri vos disciples de le chasser, flgffi
ff
'^*
et ils ne l'ont pu .
H Jsus rpondant, dit
race
Hberulur.
.
V,i
,,
, .
infidle et perverse, jusqu a quand
serai-je avec vous, et vous suppor- *.,''
43
Et Mare 9,^*7,
terai-je? Amne ici ton fils .
que
j'aie.
mal reu en Sa marie
(a j. Jmum
'
39
3<>.
305
Le dchir en
sant en
le
(MX.
-esj.
faisant cumer, en produi-
lui l'pilepsie.
40. Ils
leur
foi.
ne font pu, a cause de l'insuffisance de

Voir la note sur Matthieu, xvn, :;.
comme il approchait, le dmon
le bri-
S.*i*
1
sa contre terre et le dchira. 13 Alors j^. ?' ";

Jsus gourmanda l'esprit impur, J^11 4,;
"urit l'enfant, et le rendit son y**- *'"Lac. 11, 20.
pre.
i
Et tous taient fort tonns de la Ppae <iicta
grandeur de Dieu et comme ils ad- ty*,*tA
8,
miraient tout ce que faisait Jsus, fl^.^)
Rom s 31
Mettez, vous
dit ses disciples
autres, ces paroles dans vos curs
Il arrivera que le Fils de 1 homme
sera livr entre les mains des
hommes . * a Mais eux n'entendaient Luc. . 20
pas cette parole elle tait voile pour jo. ji,'is.
* Mat.,15, 16.
M
1
eux. de sorte qu ils ne la comprenaient s cor. 3, s-ie.
point; et ils craignaientde l'interroger
sur cette parole.
10
majore
Or une pense leur vint l'esprit, e
coBlentio.
.
ij
j.-i
lequel d entre eux tait le plus grand r Luc
2i
'"
Mais Jsus, voyant les penses jf^Js'Jk
de leur cur, prit un enfant, le plaa Tob 4 u
prs de lui. 48 et leur dit Quiconque recevra cet enfant en mon nom,
,
'
tt-48. Nouvelle prdiction de la passion. Comparer avec Matthieu, xvn, 21*2; Marc, ix, 29-31.
<
.,.,
46-uO. Rivalit des aptres. Comparer avec Matthieu, xvhi, 1-5; Marc, ix, 32-40.
46. Lequel d'entre eux tait le plus grand. Voir
la
note sur Matthieu, xvni.
l.
^^'
,.
me
quiconque me reoit, ."*

m'a envoy. Car celui ^,3%;
qui est le plus petit entre vous tous, Luc" -*
celui-l est le plus grand .
non
49. Un homme qui chasse les dmons en votre
' Alors prenant la parole, Jean Qui
contra
nom. Voir la note sur Matthieu, vu, 22-23.
cuni ip*o
Matre, nous avons vu un
dit
M.
homme qui chasse les dmons en Marc. 9, 3S
Mat. 1, 7.
_
votre nom, et nous 1 en avons empe- me. u, 1.
ch. parce qu'il ne vous suit pas avec
de GaUle Jrusalem
^ 2' Voyage de Jsus
IX, 51-XIX, 28.
nous . M Et Jsus lui dit Ne l'en Lac. n,3.
Mat. 12, 30.
a) Dbuts du voyage, IX, ol-X, 37.
empchez point: car qui est point Phuip. is.
contre vous est pour vous .
4L) Jsus est mal reu en Samarie, IX. .M-62.
reoit: et
reoit celui qui
^.
i,
a')
Or, il arriva que, quand les jours
de son ascension s'accomplissaient, maritanoe
il fixa son visage pour aller Jru- Aetiu.
salem. 52 11 envoya donc devant lui 4?ivbj
10
des messagers, qui. tant partis, en- Lac '/,' u.
trrent dans une ville des Samaritains, uiivijn.
9.
pour lui prparer un logement Mat.4, 10,
11.
BIBLE POLYGLOTTE.
T.
TH.
:>l.
Fte des Tabernacles. Jsus
Jrusalem.
Comparer avec Jean, vin, 2 10.

De son ascension, c'est--dire o il devait tre enlev au
monde .
Il fixa son visage; hebrasme, pour
il tourna sa face, il se mit en chemin pour aller
Jrusalem.
JSrX. Jsus passe par la Samarie. Ce fait n'est
rapport que par saint Luc.
52.
Samaritains. Voir
la
note sur Matthieu,

20
Lucas, IX,
306
Vit public. II*.
II.
l-\l\, 2*>.
&' ;
i3
;
ni
Kui
fdtzitri" ut' -
lovauXtju.
i'/'w
tlnov Kvgtt,
tt.imiat
dno
xui uvu-
&
.
,
&
, , ' '&
'
/
,' , .'&*&KVQ
y.uiurfr'vut
'
X'
UVTOVC,
XtSoat
'///./<_
;*'
%
indur
*&
/,
Kui
/;
'
-.-
t\<a
x>
xui
'
'," . &' '&

,
.
'
, '&
0
^dxfjui
&.
/<*
<
xui
'-,
62
tuo&ui
,*,,
yu
TL.
xui
fir
xui
xui
nouv
/3.
9 *
'
&,'
xui
/. .
, &,
&.
.
'
,
'
,,
:' ,
1
'
uv
vouu,
/9xui
oixiuv
Kui
'
**
uvuxu.
**
|
,:
(ACDT't)
DP
L:
xUT*
*.
\-
(fti.
ii
(I.^Ji^fu.
<*.'*-,
I.T:
).
iVW
r
Ccti.
lu. ,,,,.,
,.
tunrum
ut
:
I
f-Mj.
( l.
parnnt
tlii.
Et non
'
proat t'uiii. i|ui.i fuies ejus erat

in Jrusalem.
54
Curn vidissent autrui liscipuli ejw
et
Jobm li\.iunt
Domine,
dicimus ut i^nis descndat de oedo,
consumt ill^'
Kt louvrsus ii
p.
vit illos.
.lacoims et
vis
dieens
tus estis.
animas
'
Nescitis cujue spiri-
bomtnifl
Piliua
m>n
'
s.d salvre. Iltabi

in;iliud castllum.
aml)iilantihu>
actum est autein
illis in via, dixit quidam ad illuiu
Se<|u.u
p rd
r.
quociimque ieri^. *
Vulpes foveas habent.
l)ixit
te
illi
fohwei
et
nidos
Filius autein liminis non lialnt
ubi caput reclinet.
59
Ait autem ad alterum Secjuere nw
Domine pennitte inilii
ille autein dixit
primum ire, et sepelire patrtiu un uni.
60
Dixitque ei Jsus Sine ut murtui tu aut.in va.l.
liant murtuos suos
:
anmmtia
rttgWIBl Dei.
61
Etait aller Sequar te Diuniue, sed

permitte mihi prinniin nnuntire lus que
domi sunt. 6a Ait a<l illum Jsus Nemo
mittens manum suam ad artruin.
spiciens rtro, aptaa est regno l)i
:
Postha3cautemdesignavitI)uiuinu->
septuaginta duos
et misit ill.is
binos ante fciem suam in omnem ivittem et locum, quo erat ipse vent
1
Messis quidem multa.
et dicbat illis
"%>.*
et llOi
operarii
autem pauci.
minum messis,
messem suam. 3
do-
Efog
operrios in
ecce ego mit
mittat
ut
Ile
agnos inter lupos. * Nolite portr.cale. is.Mi'ulum, neque peram.

mnta, < arninem per viam ealnt
5
In quaiiuunniue domtUD iiitravrritis.
et m
primum licite Pas bok domo
sicut
Mqw
'
l'uerit filius
ibi
illum pas reetr

verttur.
In
iu.
lia lafttaa, ad
ai
edem autem domo ma
.....
'
nqpar
paoia, rat
si;
'fjri Vfitiv.
i I
Il le grec a va plus a
la
n\I:
/.
dmet.
comme
De
l'a
I.
qui
vnt
SoUante-doun. Grec
de
il\
X.
Klie
mines
Si
ir
Si.
nBDT:
I)^MABCDT
On
fait
2. I.T: "EX
;
fa
7.
mBCT:
i-omeai. 57.
nDKT': fr nIDT* v> (\i]\f\

uvu'u
Kl T '/>,>
-U. LT * h
I T*
L
^'
(p. hfiSA
i:im;ksi.
ni
yr.
\i.
(ACD L+
<> LTkA
(l)Xt)
59
"
xui
-ioa(f>i
53 ,
prendre
Luc, IX, 53
14 XIX, 28). * (m'y. I**
II. Vie publique (IV,
7.
307
Moij-antr-douzr dieciple (X, -94J.
9, .
.%3. // ne fut pas reu. Les Samaritains faisaient
13 mais il ne fut pas reu, parce que Jo.
. U.
C
mauvais accueil ceux qui se rendaient Jru
21.
salem, parce qu'ils montraient ainsi qu'ils ne
son visage tait celui de quelqu'un looli 13.
croyaient pas lgitime le culte rendu Dieu dans,
allant Jrusalem.
le temple de Garizim. Pour viter leurs avanie,
:,i
les Galitens, au lieu de traverser la Samarie,
.1,1,
Ce qu'ayant vu, ses disciples upostoli. allaient
passer parfois par la Pre, mais le dtour
tait considrable et N'otre-Seigneur avait pris le
Seigneur, Etth. 13, 11.
Jacques et Jean dirent
I. 33, 22.
chemin le plus court.
voulez-vous que nous disions que le 3 Reg. 19. U.
1U.
4 Reg.
12.
feu descende du ciel et les consume ?
Luc. l, 49.
Mais se tournant, il les gourmanda, Ez. 18, 13.
13, Il
p.
disant Vous ne savez pas de quel SaHebr.
12.
:i6
U. 2,22.
Le Fils de l'homme
esprit vous tes.
Joh. 3, 16
n'est pas venu perdre les mes, mais 12,47: 17,
Luc. 19. 10.
les sauver . Et ils s'en allrent dans Mat. 10, 2U.
4,
r.
1,
1,
7.
13.
un autre
village.
57
Et il arriva, comme ils taient ChrisluM

inops
.,, i.iinlii-.
en chemin, que quelqu'un lui dit
Mt- 8. 19
15.
Je vous suivrai partout o vous

2 Cr.l 1,14-1...
Les renards Job, 11,
irez . 58 Jsus lui dit
Lnc. 13, 35.
ont des tanires, et les oiseaux du
29, U
14, 23.
ciel des nids mais le Fils de l'homme 2 Cor.
9.
Rom. 12, 16.
n'a pas o reposer la tte
59 Mais il dit un autre
Suis- Relinquen
moi . Celui-ci rpondit Seigneur, M.,:,morlui.
IL
43-44.
Joa.
permettez-moi daller d'abord, et Job, 14, 13.
Philip. 3,
d'ensevelir mon pre . 6 " Et Jsus
13-14.
Laisse les morts ensevelir Eph. 2,
lui dit
Ap.
leurs morts; pour toi, va. et annonce Mat. 11, 13:
3,
le royaume de Dieu
6i
.'Von rtro
Un autre dit Je vous suivrai, respicieoSeigneur; mais permettez-moi d'aLac. 14, 33.
bord de renoncer ce qui est dans Ait. M, 18.
3 Reg. 19, 2u.
12, 14.
ma maison . 62 Jsus lui rpondit Reg.
Tit. 5, S.
Quiconque ayant mis la main la Lac. 17, 32.
6, 11.
charrue, regarde en arrire, n'est pas 2Tim.2,4;6.9.
Cor. 9, 25.
propre au royaume de Dieu .
X. Aprs cela, le Seigneur dsigna
m )
Sepluuencore soixante-douze autres disci- _-int,<
duo
discipul'i.
ples, et les envoya deux deux devant Lac. 6, 13
9, .
lui dans toutes les villes et tous les Ex. 24,"
Lac. 9, 52.
lieux o lui-mme devait venir. 2 Et Pa. 47,
14.
Rom. 10, 13.
La moisson est ceril leur disait
n.
j m.
tainement grande, et les ouvriers en Ap. 14, 15.
petit nombre. Priez donc le matre de Mat. 9, 37.
Joa. 4, 25.
la moisson, qu'il envoie des ouvriers Mat 10, 16
23.34.
3
en sa moisson.
Allez
Voici que je Lac.
9,
16, 15.
vous envoie comme des agneaux au Marc.
Pet. 2, 23.
.V7-62. Avis aux disciples.

thieu, vin. 19-.
Comparer avec Mat-
7,
7.
Is.
S,
<li
oO. Il dit un autre. Cet autre disciple, d'aprs

Clment d'Alexandrie, aurait t l'aptre saint
Philippe.
1,
1.
1.
3,
2.
61. De renoncer. De disposer de mes biens. On,

d'aprs le grec, de faire mes adieux aux miens.
llllll.
.
1
1.
i,
3.
milieu des loups. * Ne portez ni sac.

ni bourse, ni chaussure, et ne saluez
4 Reg.
4,
29.
Sap. 15. 12.
Marc.
Cant.
6, 9.
7, 1.
personne dans le chemin.

5
En quelque maison que vous M n, .un
entriez, dites d'abord
Paix cette pientibu*.
Mat. 10, 12.
l, 10.
maison 6 Et s'il s'y trouve un fils de Rom.
>.,-.
Is.9, 7.
la paix, votre paix reposera sur lui
Gai. 4, 26.
60, 17.
sinon, elle reviendra vous. " De-
,
,
.-,
I-
-,
le.
i;.
a*)
Instruction aux soixante-douze

disciples, X. 1-44.
X. Mil Mission des soixante-douze disciples et

retour. Propre saint Luc.
1.
La liste des soixante-douze disciples ne
nous a pas t transmise. In petit nombre seulement sont connus avec certitude. On sait qu'ils
furent choisis parmi ceux qui suivaient habituellement le Sauveur, et que le divin Matre les
associa aux Aptres pour les aider instruire le
peuple et le prparer sa venue. Il est certain

qu'ils taient infrieurs aux douze, puisque Mathias. l'un d'entre eux, fut promu l'apostolat
la place de Judas. Saint Ignace les assimile aux
diacres et saint Jrme aux prtres. Leur ministre fut transitoire et purement personnel ils ne
transmirent
personne les pouvoirs qu'ils
avaient reus.
Au lieu de soixante-douze disciples, la plupart des manuscrits grecs portent
soixante-dix: mais on peut croire que c'est un
nombre rond emplov pour soixante-douze,
comme lorsqu'il s'agit des interprtes de l'Ancien
Testament, ou des personnes dont se composait
la famille de Jacob son entre en Egypte.
On
a fait cette remarque, que ce nombre rpond
celui des peuples dont Mose fait le dnombrement dans la Gense, de mme que le nombre
douze rpond celui des tribus d'Isral; car,
d'aprs les Juifs, l'humanit se composait de
soixante-dix (ou soixante-douze) peuples quinze
:
de Japhet. trente de Cliam. et vingt-sept de Sem.

Cet accroissement du nombre des ouvriers apostoliques, de douze soixante-douze, semblait
annoncer l'extension prochaine de la prdication
l'univers entier . (L. Bacuez).
.Ye saluez personne dans le chemin, maI.
nire de parler des Hbreux pour dire que rien
ne doit les arrter en chemin.
. Un fils de la paix; hbrasme, pour quel-
qu'un digne de
la
paix.
&
Vit
II.
xui
Cd
*
,
iitti
un/
ta
'
:
xai
xui
/ >'
''
#fo;m *r
xai
ntnuiiVtfUru
toi- fe '17;
'Hyyutm
r//
'
/
,
"
& , - ,.
,
&,
, ^
.'/.
r/
,0
*'
'/
'
17
xui
'
iym
'-'
Ai
&,
'
Ovat
iri
oiW
aot,
^V't'p?
,
&.
' .
xui
a'
<
J7ajv
'
tf/tJTj
xui
'
"
'
/,
xai
?
**,
,8
uiv
xui
xui
xai
10
vtdqsttf
'</< (1
,
ou
. .:
,ff
xui tlriiv
xai
.tforrt (*
xol. 11.
I):
/.
LTOf
Cu. 12
(1.
I'.'
GKSl
Nli
Ttvtvfi.)
10
fit
".''',',"""
'
-2Q.
^/
"'-'
Kll II'-*
v c; et
*.
'
18
I
II
b*
<JeiJ.a.
>
xai
NltCIT:
i:t.
,<0
qu appo-
inandiir.it.
te infirnuis. (jui in
illis
Appropinqu.-ivit
..
inplatf.'isiju^. diCit-
qui adliM-sit
de
iK.liis
extrgimna
in
vos
'
Ltiain
'
reetrt,
<ivit;'ite
tamen hoc
si
'-'
quia appropinqiiiivit regnniB Dei.

quia Sodomie
vobis,
(|uam
erit,
,:i
illi
tibi
si in
qu
et
factae
vas libi Bethside

Sidone EmsUb fuissent
sunt in vobis, olim in
:
cnere sedntes
N Verumtamen Tyro
erit in judicio,
pnitorent.
Sidoni rem
et
qoain vobis.
phrnaum osque ad coelum
'
exaltta. us-
que ad infrnum demergrit. M
me
audit,
DCO
illanni
Coroxain,
Tyro
et
cilicio
in die
civit;iti.
audit
el
>ni
vus
qui vos spernit.
me
<
Qui autcin me spernit, spcrnit

eum qui misit me.
17
Revrsi sunt autem septuapnta duo
eum gaudio, dicntes
Domine,
da?monia subjiciuntur nobis in Domine
tuo. 18 Et ait illis
Vtdbam Satanam
sicut folgor de celo cadntem. "
spernit.
dedi vobis potestt.
calendi supra ser-
in
pentes, et scorpionee, et super <unn.ni
virtutem inimici
20
Verumtamen
et nihilvobia nocbil.
in
hoc uolite gaodre,
quia ipirttU vobis subjiciuntur
gaadte
autem, quod nomina veaira tcripta nmt
:
in clis.
-
hora exultavit Spiritu BBClO,

Piler, E)omine
terra, quod abseondisti hc a
In ipsa
dixit
et
Confiteor
* i
cli <t
sapintibus, et prud.ntilnis.
uUor.
I.
11,
e'
).
Rrjouisu-z-vuus. <..
M.
Il
El
intrevriti
LT:
'-K v
domum.
in
vos regnum Dei.

10
In quamcumiju. antem civitAtea inti.ivrritis.etnoiisu^. p.-riutvos^xeuntts
virtutes
'', .
'
,
/,
'
/ , :.
in
*V
ait
robil
quia
domo
sunt, et dicite
ill.i
/-./>.
bibntM quaB apud illus sunt

mercde
suscperint vos,
ni'intur
<
qvuancumqoe
ai
'
.-.,,.
est eoiin operriai
Nolite tranffre de
in
cot,
xai
flurfjHI ai ytvoutvut
.
&
, . &
attifa
13
et
iit's
'.l.
dignus
oixiur.
"''
7*'
. Oi.eipuH
-*
-'
ftioVot
utru.lutrtre
ii
8-21.
-\, 2M.
11.
..
ycip
taxi
Lucas,
308
Joie
[&f Tf
tnttaitlil
/'
et rev
t)
les toisante-dix
ircssaillil
rit.
Luc,
11.
%ie publique (IV,
I-\l\. 28).
8-21.
309
(a 1). J> nirantr-dour.e dinciplr* fX, l-iij.
mourez dans la mme maison, man- Philip.

P. 75, 3.
Lue.
4.
geant et buvant de ce qui sera chez Xum.
18, 31.
DeuL 34, 15.
eux: car l'ouvrier mrite son salaire. ICor. 9, 11,9.
Ne passez point de maison en mai- Mat. 10. lu.
8. Mangez ce qui vous sera prsent. Voir la
son. 8 Et, en quelque ville que vous Cor.
12-13.
note sur Matthieu, xv, 11.
entriez, et o vous serez reus, man- Cor. 10. 3.
Ap.
20.
9. La mission des soixante-douze disciples se
gez ce qui vous sera prsent. Gu- Mat. 25, 35.
rsume en deux choses gurir les malades ou
Mat.3,2: 12.28.
rissez les malades qui s'y trouveront, Jac. 5, 14-15. exercer la charit corporelle et prcher l'vangile
ou exercer la charit spirituelle.
U. 49,
et dites-leur
Le royaume de Dieu Rom.
1, 5.
est proche de vous.
10
Mais, en quelque ville que vous Repellen
tibuti
soyez entrs, s'ils ne vous reoivent maledicant.
point, sortez dans ses places, et di- Mat. 10. 14.
Marc. 6, 11.
u Nous secouons contre vous la Act.
tes
10, 26-27.
Xum. 16, 26.
poussire mme de votre ville, qui Lac. 9,
s'est attache nos pieds; cependant Act. 13, 31
18, 6.
-. U, IS.
sachez que le royaume de Dieu ap- 2 Cor.
10.
proche. ,2 Je vous le dis
Pour Mat. 3, 10, 12.
Mat. 10, 15
Sodome, en ce jour-l. il y aura plus 11, 24.
I. 27, 8.
de rmission que pour cette ville-l. Ez. 16, 4S.
13. Corozain
Bethsade. Voir la note sur Mat13
Malheur toi. Corozan!

Vie
thieu, xi, M. La prophtie s'est si bien accomplie
urbibu*
Malheur toi, Bethsade Car si dans ohstinalis. qu'il ne reste rien aujourd'hui de ces villes autrelois si llorissantes. Tyr et Sidon. Voir la note
Mat, 11, 21.
Tyr et Sidon s'taient oprs les mi- Luc. 9, 10. sur Marc, vm, 3.
Jer. 6, 26.
racles qui ont t oprs au milieu Am.
1-.
Joa. .. 24.
de vous, elles auraient autrefois fait Is. 16-17.
r.
4,
9.
2,
3,
S.
!>.
J.
5,
6,
1,
pnitence sous le cilice et se seraient

assises dans la cendre. ^ Mais, pour Mat. 11,22,23;
11,41.
Tyr et Sidon, il y aura au jugement
15. Capharnam. Voir la note sur Matthieu,
i 5
plus de rmission que pour vous.
Et b.l4,12;5,l. iv, 13.
18. Je voyais Satan. Les Pres ont entendu ces
Act. I, I.
toi. Capharnaiim, leve jusqu'au ciel, Lac. 14, U.
paroles de Satan chass du ciel. Elles sont emEz. 28, 2.
ployes ici au ligure pour exprimer les victoires
tu seras plonge jusqu'au fond de
remportes sur Satan parles disciples en prchant
lenfer. 1C Qui vous coute, m'coute; Mat. 10. 40. l'vangile. Jsus avait vu leurs succs en esprit.
Je. 13. N.
et qui vous mprise, me mprise 1 Thess. 2, 13
4, S.
mais qui me mprise, mprise celui Joa. 1, 11.
qui m'a envoy .
~
Or les soixante-douze revinrent De *alute
frautlenlllllll.
avec joie, disant Seigneur, les d9,
10.
mons mmes nous sont soumis en Luc.
Soph. 2, 14.
votre nom . 18 Et il leur dit
Je Rom. 11, 20.
2 Cor. 10, 4-5.
voyais Satan tombant du ciel comme
12, 31.
Ap. 12, 8.
la foudre. ,9 Voil que je vous ai Is. 14, 12.
Zach. 9, 14.
donn le pouvoir de fouler aux pieds
P. 90, 13.
Ez. f, 1
les serpents et les scorpions, et toute
Rom. IS, 1.
la puissance de l'ennemi; et rien ne Ps. 90, 23.
;
1,
Jf.;t.
vous nuira. 20 Cependant, ne vous rjouissez pas de ce que les esprits vous
sont soumis mais rjouissez-vous de
ce que vos noms sont crits dans les
Mare.
cieux
16,
18.
Jer. 4, 23-24.
Kz. 36, 23.
Philip. 4, 3.
Ap. 20,
15.
cette heure mme, il tres- Chrislii

exultt.
de joie par l'Esprit-Saint, et Mat. 11,25.
Cor.
26.
dit
Je vous rends gloire, Pre, Mat. 19,3.
5,
Abd. 8.
Seigneur du ciel et de la terre, de Rom.
1,21-22.
saillit
(f
30.
dans
1,
1)
Vos noms sont crits dans

les villes
noms des
de
la terre
un
les
cieux.
Il
y a
registre contenant
citoyens qui y habitent; Notre-Sei

gneur suppose qu'il y en a "un semblable dans le
ciel, pour ceux qui y" ont droit de cit.
-21--2'.
Notre-Seigneur rend grces son Pre.
Comparer avec Matthieu, xi, 25-30.
21. En cette heure mme. Voir la note sur Matles
En
-'
Scorpion eu relief sur un Tase gyptien trouv Hiraconpolis
tl/ieu. \i.
-2,.
Lucas,
310
II.
'lia
au,
'
public (IV, l|.\l\.
,
& .
f.i
M).
&
in
>:
ij
,< ^
,
,<></: , '
a*
lldiiu
yivbkhut
naxi\>
xui
', ,
,,' . du
ni
th.iioi
yn
oi
ort
t'iuv,
xui
xui
MCOV0CU
'*
;
&'
xui
/JioxuL,
.
& &'
{
xui
xui
'
30
27
',
'
xui
xui
, .
';
28
mfcttf'
xui
)
0
'hoi
"sivttotn-
/,
xui
xui
xui
31
uvroy
xui
9~.
31
xui
toV
'
&,
34
xui
33
xui
nui
,& ,xui
. '
uvtov
xui
uv
-;-
xui
(in.)
NlilK.X*
amovotjfi a Koi'ur.
,
.ilt.
xi'.i
*\.
17.
nI'.IH
iiaroitt.
...
\-*
Jir.
&,
xui
Jat
patopJ fin
xerl
'-
xui
33
21*
. >rf
tt.
l't.
ll
<.
I:
ipd
fril
m.) *
l'atr.
;i
Omnia
--
milii
BMO. El
insi l'.itT
l-'ilius.
qaonum
Pater,
ti.iiu
(.
s.
it
lie
trdita
fuie sit
quil lit Pater, niei

eei voluerit Filius revelra.
Pflioe, el
in
I-
tav.
h Sl%
el
Et convrsue
<((.
est
quomodo
dixit
'?'"
legis
Ille
omnibus
tua
viribufl tnis.
tu
un
tua. et ex
ex oeoni mente
el
lied tripsuin.
Reete reapoodisti
fac, et vives. 29 Uleautemvolensjustii
seipsum. dixit ad Jesum
Et quis est
in
Dixitque
ilii
meus prximus?
Scipiene autein Jsus, dixit
quidam deseendhat ab Jrusalem
:
Jricho, et (ncidit in latrones, qui
in
despoliavtrunt eum
et plagis iaupoehi
abirunt semivivo relicto. 3I Aciidit ;mtem ut sacrdos <|uidam deeoeoderet
:
edem
via
et viso illo pra^tenvit.
militer et Levita.
eum
us locum.
eum. pertninsiit. J;1 Samarit

auttun
nus
quidam itev Eacieoa, ven
eus eum
et videns eum, mieericordie
motus est.
lit
appropiane ail
ruinera ejus, infndeni 6leum rinam
et imponens illum in junnntum suuui.
et vidret
:ii
duxit
in
stluilum
cur.un
et
t-jn^
duos denario, et
dedh stalmlrio. tait :Cnram illine habe:
et quodcmque supererogveris, ego um
altra dieprtulit
l.i
leur lit <ti paitlcoller

il
tldit. ".rti
ii levant /tour lr lenirr. ttit.
^r levant, l*|
ivantetdiuoi . /*.->
briter .
<
...
f.
iltt.
Tt for
r il
St
i>;ir
arriva
;'<'"'
li;tail
un prtre
trouvant pr
<t>
ndroit, venant et
m
I
anima
et pri'iximum tuuiii
iii.iiH
;
respondtns
Duminum Deum
Diliges
kBDI
(s
discipulos suos,
vident qui
quidam legiaperitm
tentans illum, tt di< eus
MeyfetflT, quid
facindo vitara setrnam p
illedixit ad eum
In leê (jnid si -riptum
It
t.
jui
non audi.rnnt.
anditis. et
*0*5.
;
ail
Beti oeali
ridtif. -' EKoo enim \>>\,\<.. c]u< <1 multi

prophtiB et reges volarant videra oraei
vus \ id.-tis. <t imii vitlt-runt :etaudir<- qii.i
BT: Ut, X w. kBDLI

/
hune verram. BT4 ,'><>.,.
(ait.) av'jor. 34. L: irt,0,/3. 35.

(ACf> T*: nmoM. IUT*
a3
di\it
j:i.
(l-i.
îint
ant
toto corde tuo. el ex l<da
' ,'
&,
.
&
,, ,,-&., /&
&^^'9
'
29
pi'irviili^.
|.l;truit
/.m'
Maxntot
ee
iv
'';/;; (.
Kui
fm 3J. Mimrrirmrm Samnritnnu. (X, *S-37f.
//.
ramtl
-3
22-35.
xuivani
i>rrtrr
..re>
<).,.!.,
ut
ta,
\\
"if. <.
et
ftorunl
Luc,
II.
Vie publique (IV,
1-XI.Y,
22-35.
2fc).
341
Ca J. L* bon Samaritain
f.\.
2S-37J.
a-i) Parabole du bon Samaritain, X. I

ce que vous avez cach ces choses
25-37. Le bon Samaritain. Cette parabole est
aux sages et aux prudents, et que
mentionne seulement en saint Luc.
2>. La loi de Mose.
vous les avez rvles aux petits. Oui,
27. Tu aimeras te Seigneur ton Dieu. Cf. Deu22
Pre, car il vous a plu ainsi.
Tou- ^"'g" tronome,
vi, 3; xi, 13. Ton prochain. Cf. Lvitique, xix, 48.
tes choses m'ont t donnes par mon f;."?/
30. Un homme descendait de Jrusalem JriPre. Et personne ne sait quel est le Co^,'^ cho. Il descendait, car Jrusalem est beaucoup
plus leve que Jricho. La distance entre ces
Fils, sinon le Pre; et quel est le ^,* deux villes tait d'environ cent cinquante stades
en stades olympiques, de 27 28 kilom.) la
Pre, sinon le Fils, et celui qui le
route traversait une contre aride, un dsert. La
Fils a voulu le rvler .
plaine de Jricho, vritable oasis dans le dsert,
tait d'une grande fertilit, renomme pour ses
Et, se tournant vers ses disci- Pf^y
roses, son miel et les meilleurs produits de la
Palestine. Le misrable village de Riha occupe
f-'<> Heureux les yeux qui
pies, il dit
aujourd'hui l'emplacement de l'ancienne Jricho.
2i
*
voient ce que vous voyez!

Car,
Pendant son vovage, il tomba entre les mains
je
J
;
:f
j.
Sap. 17, 19-10;
dpouill, etc. Josphe
qui, Voyant
*
vous le dis, beaucoup de prophtes
raconte que la Palestine tait alors infeste de
brigands,
saint Jrme nous apprend qu'une
et
i.
*.
et de rois ont dsir voir ce que vous
Joa.
partie de la route de Jrusalem Jricho tait
voyez, et ne 1 ont point vu. entendre i*-^. "
appele le chemin du sany, cause du sang qui
y avait t rpandu
y avait l une garnison
ce que vous entendez, et ne l'ont point oTiiSo.
romaine, pour la protection des voyageurs. Aujourd'hui
encore
les
Arabes
du dsert pillent frentendu .
quemment ceux qui parcourent cette contre >.
Et voil qu'un docteur de la loi, a 3 <> (Trench).
34. De l'huile et du vin. Les anciens se servaient
se levant pour le tenter, dit Mai- "1,. de l'huile et du vin pour panser les blessures, du
19
16
MU
vin
pour les laver et les purifier, de l'huile pour
tre. que ferai-je pour possder la vie
; ;5
en calmer l'irritation. En une htellerie, non
,8
ternelle? * Jsus lui dit Qu'y*?'"
en
une
htellerie proprement dite, mais dans le
>la.
Jac.
khan ou caravansrail. Voir note et figure de
a-t-il d'crit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? a p I4 13
Luc. , 7. La tradition place ce caravansrail
27
Celui-ci rpondant, dit
Tu ai- bwm.
tt Khan el-Akhmar.
Mat, . 36
es'
T\'
J
meras le Seigneur
ton Dieu de tout Dent.
6, 5.
ton cur, de toute ton me. de toutes Jac -H9;
Cant. 8, 6-7.
tes forces, et de tout ton esprit: et f* T' 9
9-10.
Agg.
ton prochain comme toi-mme . 1J 3 .'.7
28
Jsus lui dit

Tu as bien r- **. i%-3
pondu; fais cela, et tu vivras .
im*
w Mais lui, voulant se justifier lui- ^**,* 5
,
mme, dit Jsus Et qui est mon
prochain?
30
Jsus reprenant, dit
Un **
,
des voleurs
i,
1.
1,
il
'
1,
>
'
1,
'.
>*
homme descendait de Jrusalem Je.,
richo. et
il
tomba entre
mains de
les
voleurs qui, l'avant dpouill et couJ
il
vert de plaies, s en allrent, le lais-
sant
demi-mort.
3t
Or
no Mat. 10, 19.

J * c1 s
3*
Pe. 30, 11.
Abi
arriva ta.i,
il
qu'un prtre descendait par le mme .* .

3
chemin: et l'ayant vu. passa outre. Lam
:i2
Pareillement un lvite, se trouvant Luc " ,6
Joa.4,9:S,4S.
prs de la. le vit, et passa outre aussi. IsMli .
Bom
* 17
il ,
Mais un bamantain, qui tait en jo. it, n.
* Cor n m
voyage, vint prs de lui, et, le voyant,
14
fut touch de compassion. 3 Et, sap- J - c
r
r
1.
.,
,
proenant, il banda ses plaies, y ver- J**" ^ 7
sant de 1 huile et du vin: et. le mettant sur sa monture, il le conduisit en
une htellerie, et prit soin de lui.
,a
Et le jour suivant, il tira deux de- Mat. 10,8.
niers, et les donnant l'hte, dit
aaîl"
Aie soin de lui. et tout ce que tu d- Ap ?
penseras de plus, je te le rendrai
*'
'
'
....
'
1, 6.
lf
'
35.
Deux
xviii. 28.
deniers. Voir la note sur Matthieu,

L'hte, celui qui est charg de la
garde du caravansrail.
, 36 XI,
Lucas,
II.
ViU
piibllru <l\.
m imiwom
ytaiiti
l-\l\.
_*).
<,\
,,
',
iniir ooxtT
;'
"///</,
&
.
38
J)i
xtit
^,
et
oxov
39
Km
rfjt
m/,
<n'i
t tnt'
ilthit'i
xuTtXtnt OtaxovtTv; tint ovv avvj,
,
,
& &,.
&,
'
& : ,.
,
.
'
' ,, ' .&/-y^tiu.
yu t]v
ai
ma
IhjotTia
oi/.
77* Ht
JLWm Kui ytvtTO tv
mfroV .
tnuvauTO, tint
tirt
uihor
Kinit.
itQ
(h(\,'iov
xui
'.
tlut
ai
tv
oinif.vii
csoi
tv
xui ini
ym,
//"'
v.uM'
xai
'""-, xui
nuv
uvToi
oyt/Aoirt
xui
iwv
- (.
xai
ut-
xui
&
(
xui
aui^
}'
ovvui
[,|
/: .
.:
/<
*Ît;,
<;8:
dixit
l ait
triutn
qui iu-
Qui
illi
antem, <lum innt. et ipse

eaatllam et mulier
est
moddam
in o
MftftiM innnine. excpit illum
domum suam
vl bnic
erat
sedons secus
pedes Domini, audi l>at v.rlnim illius.
40 Marthaautemsatagl)at
etOt fnijurns
ministrium qua stetit. et ait hi-minc
noniine Maria,
tHiain
(ju.t
non est tibi cura? quod aovor mea relierait

me solam ministrre? die ergo illi ut rn
juljuvet. " Kt rospondrns lixit illi l).iui
nus: Martba. Martlia, sollicita es. et turbans erga plurima. 4a Porru unum est
necessrium. Maria ptimam pai t<
git, quae non aufertur ab ea.
JLt.
Kt factum est
BUH in quodam locoorans, ut ceeeavit, dixit unus ex
mm
eum
diseipulis -jus ad
orare. aient docail
el
Diunin. doce nos

Jonnea diacipoloa
:
no.
-
V.t ait
illis
Cum
du
ortis.
nomen tuum. Advrniat

Panem imstruin <juoti-
ter, sanctiliiftur
regnum tuum.
dianum da nobis
'
Kt dimittenobia
hodie.
peccata nostra. siquidem et ipsi diinittimus omni debnti nobis. Kt m BOfl in
dm as in tentationem.
'
Quis vestrum babbit

ad illum mdia Boete, et
dicet illi Amice, commoda inihi trs panes. 6 quniam amfeilfl nnus venit de via
ad me et non hbeo quod ponaJB antillum. ' et illedeintus respondens dieat
Noli inibi molstiis eaae, jain n^tium flan
Kt ait ad illos
amicum.
est, et pu. -ri inei
luli.
non possuin BUrgere,
.*
/: .
xvi'h. 4>
t.'
\.*1\
il
quidam lyriacus
io,.
xvto.
\-
ail
addil
si ille
Dicunl
di.-o
'
sic.
;k]stbk
tibi.
m. A
Ira
....
devenu 1
proebaifl
m.
,\
dure
perseveraverit pulsans
,...
base VH& orationem, qnam [obannea <lniit

diadpuloi moi Pater, ostende nobis gloriam
lii.un; lili. la ni audiaiBOI fOCeni lu. un; >|.iritn-. sanctiflca corda noatra in terntim.
,.-^,;. \< m \f) ,
Amen . -G[K
Ytir^K
(xACI)Xf: I. Illlfi> lCllKUI
Et
sunt in
et
37.
" ''
mirnm
sum
8
*.
et ibit
nCXT: (';;,' oimar ().

Maotu. : 7taoa>ea$io$toa
m'.']'
9~
(<(\
xui
ti
38.
'.W.
USX
oi fWvnuui lvu-
.
ir.
oix tyio
,,
:>uta xixXtiovai xui
7f(ot-
lle
illi.
tuia.- ^militer.
quidam.
in
foiaae
At
'
horam
(<ui8
in illuni.
i*>.
uno
* oui
f.I
<
Factum
ut r. vit
odomvoi,
rote
iov
3<.
36
ton
ade,
38
et
misericordiam
\
jjxoit
or /n'iti ooi
ftp
6t
tibi.
Otdil in latri.iits
/.
nuaxu&iouau
xui
tj
t Mui/Ju
iuxoviuv.
ntoi
m'.
vntdiinm
ui'un'-
ni
uni
;i
reddnm
rediero
U0f0$w i'iW,
ti; -'///
Dr oratione CX, JW-./.
f*j.
viilftur tibi pn'ixinnis
37<
-;
toi
tha'
>
8.
ini
grec
lu
mal
:i
ru
en plus
|i|iih
la lin
.1
la tin
<> da
>|
niais dlivrai
OU
'autre continne de frapper n'et

pas <tns le grec.
Luc,
II.
36 XI,
8.
La
Vie publique (IV, 14- YIV, 28).
mon retour. 3C Lequel de ces trois te Job, 6, s9.

semble avoir t le prochain de celui
qui tomba entre les mains des voleurs ? 37 Le docteur rpondit | }i; J
r
Lut
Celui qui a t compatissant pour
Tlm
5
lui . Et Jsus lui dit
Va, et fais
de mme .
38
Or il arriva que pendant qu'ils Muni...
taient en chemin, il entra dans un . ,
lut.
9
village, et une femme, nomme Mar- Lu 1,7 8
^ 2
the, le reut dans sa maison; et*"ai,i iM.
celle-ci avait une sur, nomme Ma- ^.^,\
rie
laquelle assise aux pieds
:
'
j:
t; ;
'
9, 3.>.
;1 ''
Seigneur, coutait sa parole. 10 Ce Joa,

Mat.
15.
pendant Marthe s'occupait avec em- 8,J/u
pressement des soins nombreux du Slili
1
service; elle s'arrta et dit
Sei-
Gltl '* '
gneur, ne voyez-vous pas que ma

sur me laisse servir seule? dites Mais le g-fî.
lui donc qu'elle m'aide
Seigneur rpondant, lui dit
Mar- Rom 2 n
'
Marthe, vous vous inquitez et 2Cor s 12

vous vous troublez de beaucoup de
choses. i2 Or une seule chose est n- **.,
Joa.
27. 33.
*i
1
cessaire. Marie a choisi la meilleure in.8,M,
part, qui ne lui sera pas te .
the,
XI.
que,
arriva
II
6,
comme
il
en un certain lieu, un de ses

disciples lui dit, aprs qu'il eut fini
Seigneur, enseignez-nous prier,
comme Jean lui-mme l'a enseign
priait
ses disciples
2
Et
f*mm
i^'ieni,*
Hebi 6 "
Ban. S H.
>
Par. 20, 12.

Jac. 1, ;">-6.
^
orsitio
Quand vous
leur dit
il
tlominica
tlstiur.
Pre, que votre nom soit

votre rgne arrive Sap.
Donnez-nous aujourd'hui notre pain ."':
priez, dites
Que
sanctifi.
3
de chaque jour. * Et remettez-nous "SfriV"

nos pchs, puisque nous remettons Sirs,*sl'.
nous-mmes tous ceux qui nousS^,"^;
doivent et ne nous induisez point en rr^.r }"; JJ
;
tentation
fia,
u,'.
.*"*'
Si quelEt il leur dit encore
iintlaiK
qu'un de vous a un ami, et qu'il aille p eti e
le trouver au milieu de la nuit, et lui Hebr. 13, 2.
le.
17.
J
dise Mon ami, prete-moi trois pains, .!*,.*.

parce qu'un de mes amis est arriv LlK
chez moi de voyage, et que je n'ai nen^J '^
lui offrir; " et si celui-l. rpondant Jac.
de dedans sa maison, disait
Ne
m'importune point ma porte est
dj ferme, et mes enfants sont au
lit avec moi
je ne puis me lever et
t'en donner. 8 Si cependant l'autre Je!,1^
:
...
-a
3.
>
'
(i
CbJ.
313
prire CX, 38-XI, 13).
Lucas, XI, 9-22.

l-\l\, 2*>. f r). Irfrrr.u
%it public IV,
II.
vuhis. tt
>
fl
,.
.'/*/.:
,
,
(Wo*< t'ri
' ' ^'
,.
xai
</
itttv. "'
IXlf
fqmi
xai
'
olrttfr
n5
xai
./< <<././,
Wrf
"
i/Oiv.
,a
imtfot
tti i/Uro;
/, /,
/.'/'
&,
.
:y;v:io
/
'
'
'
7/,
'
A;
/i ai
tvcu
(),<
;'
)
10.
LT8
pooil inmr
Ur. Il* rf.
El
'.
;
,
/-
rD:
sitis mali, nostis
vestris
ergo
bni data
quanto magis Pater
num-
'Si
de clo dabit spiritum bonum
pct'-ntibus
M Et
erat ejiciens da'm<nium. et illud

ejecietel
'
nn-nium.
Quidam autem ex
dixnint
eis
Belzebub principe dmonionnn

,6
dmonia.
Kl
lii
clo quarbant
,7
In
<jicit
imde
tentant
<>.
kfa
Ipse autem ut vidit cogitationei
mm,
dixiteis
Omne regnnm
aeipsam
in
seipsum divisus
mum
num
,s
cadet.
ejus
Si
autem
est,
l'un
'
et
Sita
quumodo
quia dieifis
ejicereda'inunia.
'
<1
locutusestmutus.etadniiiiitasunt tnrba.
;1-
/^
Ki/^vij
Si
/bu b ejicio djumnia
-"
stabi'
Belsebnb un*
in
antem ego in
filii
Pom
.,
(a.
J
vestii in (juo
digito Dei ejicio damini;i
-''
Cum
suum,
in
que
..:
..".
:o {
|5.
\<
(ait.) . I
poaatdel
II'* .
nm
demundf
|.in- d
demande
|in
. Et
lorsqu'il eut ch
arriva qu' la orli<- In d<n
le (ils
<lu
.11:
DEX
quelqu'un feutre
Dti.
CHttOdH .ilrium
b>rtis arni.itus
mit . 21.
Il,
regnom
pace sunt ea
xi;
B in
profct) porvcnit in vos
(eti.
r*._KBCDTt
'."".
ovum
petifrit
scorpiunem
ejicinnt? Ideo psijudice veatri crunt.
iota
I.f (bii
si
illi
*
-
Wi eWr$*V
rtm)
*at. |U>T:
venus
13.
9.
Aut
,9
'./.^.
il.
jml-
et
divisum desolabitur, et domns supra do-
xai
mM.
,2
illi?
eratmutum. Et cum
xai
'<<'
. AGI):
x vobis patrem petit pa-
hiis autt-m
cum
vos
fil-
qui petit,
(nvenit
ut'in
y.ai
'
treo.
poltAt
Omnis enim
e?
n.r
<)
. kBCT1
'
nem, numquid lpiden dabit illi 7 Aut

piscem
numquid pro pisce terpentem
filiis
-
2>
}/
';
$;.
;,
.
'
quotqaot
Petite, et l.ibitur
qui qurit,
el
quid prriget
& &
^ ,
.
ccipit
dabit
<\
uvtiov
faov
KM
xai iiai'ituoav
',
'&,
;.
'
KOJ
if'^,
OVI>
u 'n:nni
17
ai
Kul
y.iixfiiv-
ai'ny
;
>
vobis
aperitur vobis.
in]
n?eV,
ya't
to? rixvou
/,'
illi
quiiTito. et inveni.-tis
,J
improbitten
neci'ssi'irios.
Etegodico
vob
surgens eo
ejus enrget, et dabit
hahct
<//..w
l'xfir
ahi](ir
Kxotj.iim;
tU n-i
naTtoa
ni
'/.i:>iiy
*r
xat
ttmen
illi
propler
vit.
4-:.l,.
snti .iprritur.
iiK'it-
//'i; ftpro',
arnicas eju^
xai
y.u
n..n dabit
vi
/.
yAnr4.ro.
i-iit
>iu
V ie publique
315
Luc, XI, 9-22.
V, 1 4-X1-Y, 28 9" CcJ. Contre te phuriuien* et docteurm (XI, i4~S4J.
).
A laitxcde son importunit. Quid estpropimprobitatem ? demande saint Augustin, Serm.

v, 5, De verb. Dom., quia pulsare non destitit, quia
et cum esset negatum se non avertit. Ilk qui nolebat dare quod petebatur, fecit, quia ille in pul
sando non derecit.QuantomagisdabitDeus bonus,
Ha-c vis grata
qui nos liortatur ut petamus .
H.
continue de frapper, je vous le dis,

quand celui-ci ne se lverait point
pour lui en donner, parce qu'il est
son ami, cependant cause de son
importunit, il se lvera et lui en
donnera autant qu'il en a besoin.
Petentt
9
Et moi je vous dis aussi : De- il.ihilul
mandez, et il vous sera donn; cher- Mat MI
chez, et vous trouverez; frappez, et*5 : %~*
l'on vous ouvrira. ,0 Car quiconque P^ U ^J 5
6S,
demande, reoit; et qui cherche, Ps. 106,
16.
qui
trouve; et Ion ouvrira celui
ter
Deo
dit Tertullien,
De
orat.
7)
':
1.
If.
frappe.
mande du pain
nera-t-il
son,
11. Ou si un poisson. Cette traduction, qui est

de Bossuet, rend plus dlement qu'aucune autre
la concision nergique du texte, sans pourtant
nuire la clart (Glaire).
Si quelqu'un d'entre vous de- Deue ?atre
lui
don-
son
Lnc 1
une pierre? ou si un pois-^^%^,
donnera-t-il au lieu du jftJrfVi*,
pre, lui
un serpent? n Ou s'il lui

demande un uf, lui prsentera-t-il
,',_,
12. Un scorpion. Voir plus haut la figure sur x, 19.

Quelques commentateurs ont pens, cause le
ces paroles, qu'il existait une certaine ressemblance entre un uf et un scorpion, mais le langage de Sotre-Seigneur n'implique point celte
ressemblance. Le scorpion est ordinairement
noir, quoique d'anciens auteurs parlent d'un
scorpion blanc.
13. Votre Pre cleste donnera-t-il un bon esprit
ceux qui le lui demanderont. Il n'y a de bon
esprit que celui de liieu. L'esprit qui nous loigne du vrai bien, quelque pntrant, quelque
agrable, quelque habile qu'il soit pour nous
procurer des biens corruptibles, n'est qu'un
esprit d'illusion et d'garement. L'esprit n'est lait
que pour conduire la vrit et au souverain
bien. Il n'y a de bon esprit que celui de Dieu,
parce qu'if n'y a que son esprit qui nous mne lui.
esprit,
Il y a bien d la diffrence entre un bel
un grand esprit et un bon esprit. Le bel esprit
plat par son agrment: le grand esprit exrite
admiration par sa profondeur: mais il n'y a que
le bon esprit qui sauve et qui rende heureux
par sa solidit et par sa droiture . (Fnelon).
poisson,
Deut.
15:
S,
10, 19.
un scorpion? ,3 Si donc vous, qui tes Lnc.
Ps. 13, 2-3
118, 68.
vos
donner
savez
mauvais, vous
Mare. 10, 18.
enfants des choses bonnes; combien, j^ *r \ 7
plus forte raison, votre Pre cleste donnera-t-il un esprit bon
ceux qui le lui demanderont?
M Or il chassait un dmon, et ce c )jj ec * un
nium
dmon tait muet; et lorsqu' eut niuluin.
chass le dmon, le muet parla, et le MiU 32 34
peuple fut dans l'admiration. ,5 Mais /^ 262 "J
Joa 3
quelques-uns d'entre eux dirent
C'est par Belzbub, prince des e*j*v
Joa
30
dmons, qu'il chasse les dmons .
23.
c Anathmes contre les pharisiens, XI. H-.'.i.
"' Et d'autres, pour le tenter, lui de- *^*'
14. Gurison d'un possd muet. Comparer avec
6 3
Joa
Matthieu, ix.
mandaient un prodige dans le ciel.
%-'-2. Dmoniaque aveugle et muet.
Comparer
17
Mais Jsus ayant vu leurs pen- "",.)". avec Matthieu,
>2-:>; Marc, m. -35.
bub
15. Belzbub. Voir la note sur Matthieu, x, >.
Tout rovaume dises, leur dit
17. Et la maison tombera sur la maison. Une
Mat. 12,25-30.
.
*,!'
1'
vise contre lui-mme sera dsole, et *<., s-?; maison (divise) contre la maison (contre ellemme, tombera.
*,'
la maison tombera sur la maison, u.
48
Que si Satan est divis contre lui;
il
;)
'
'
7,
'
ii-i-.i',.
'
3.
t,
-,
mme, comment son royaume subvous dites que c'est

Os. 10,
par Belzbub que je chasse les d- Lnc.
32-33.
10, 17
19
mons.
Et si moi, je chasse les d49-50.
mons par Belzbub, vos fils, par qui - ^ or 6 ^" 16
sistera-t-il ? car
2.
1,
les chassent-ils?
C'est pourquoi
eux-mmes vos juges.
20
ils
Mais
si c'est par le doigt de Dieu que je
chasse les dmons, c'est que le
royaume de Dieu est arriv jusqu
seront
Ex.
Mat.
'
l!).
En qualit d'exorcistes, certains
saient
les
dmons par
Dieu (Glaire
l'invocation
Juifs chas-
du nom de
S, 19.
l, S.
vous.
21
Lorsque le fort arm garde FortU

armatus.
de sa maison, ce qu'il pos- Job, 41, 24.
sde est en sret. 22 Mais si un plus ?%.$;
l'entre
il.
Le fort arm. Voir
XII, *).
la
note sur Matthieu,
Lucas, XI, 23-34.
:;hi
t\
publira
II. Viltt
m' loi'
l'ini, !<)
wtW
taiillOlV.
2,
'-
/-.(.
dn
xai "
in]
tij
>
lit
:'
'
.//
25
xui
Jtat
bus
itytxut oV
'
m] n'oiaxov
xui
nt/tv
VUtiv
//..'/Y
Tore
-;
naouXuujavti
14
/..;.'
-y
'
Cimi
190.
28
&,
'
^
, , /,
,.
.1/.;.
iiuxUatot ai
uvtov.
xai
$'
<'.)080
xui
'lun
:\
3"
&& ,'
Kud
\:,
xui
\<>
ctorntam.
tem
/i'uv
'/
r?;
./.
xui
.&.
ki/viuv,
[.]| " "
-':
":
'
' ;
fr.
xai il&ovra.
-"
iov,
^'
//
ioTiv
27
MBT: tna.
Y t cl
)-.
in
v'toV.
f.)
et
assumit
-
Kt liunt novissima
ihi.
pejora prioribss.
Factum est autem, uni tuBC lireret

vocem qadam mulier de turba.
c\t(')ll'ns
illi
Betofl venter
irai
pottvit,
At ilb' dixit
Quinimmo beati qui audiunt vcrbuni Dei.
et libra qua' suxi^ti.
et custdiunt illnd.
29
Turbis autem concurrrntibus cpit
dicere: (enerti.
est
signum
bitur ei,
->rtio nequaii:
qua-rit.
signuin DOS d-
<-t
signum Jona) propl

Jonas signum Ninivit i-.
nisi
Nain sicut
"
fuit
hominie ge&eraliooi
Regina austri surget
in
i^ti.
cum
judicio
viris
generationis hujus. et COndeOffibit
illos
quia venit a finibus
Slomon
hic.
\ iri
terra? auilit
ecceplu^ qu un
et
Ninivita? surgent in
cum
generatione bac. et condemnbunt illain quia [>iiiiit>ntiam egt-runt

:
ad prdieatidnem Joue,
Jonas
33
ef
ecce
plusquam
hic.
Nemo Lacnuun
aecodit,
abe-
in
*-t
ondito ponit, neque sub modio sed supra cand.-bibruin. ut qui in^rrdiuntur.
:
lumen
.
',f.
de
vidcaiit.
Lueroa oorpotia
oculus tuus. Si ocalm tnoaraerittiaiplex,
"
habitant
-ssi
.///
7fOf.
'
Tuncvadit,
lios spiritiu lecnin, aeqviorei
judicio
xui
3i
xui iov,
oi
t'vu
>>j)iritus 'xierit
sapintiam Salomonis
/, ' :
33
14.
xuvuxonw
uv'vtjv,
;:>
20
lioiiiinis illius
3<
rij
xui
iiiiiiiniKlus
ita erit et Filiua
"
rotVTff.
cumviiirrit. invrriiteamscojtisinundatam
29
!/
est
dixit
xoi'/.tu
mecum, contra me
mecnm, disper{
est
(i)lligit
imbolat per loce in&qnOM,

non nvnien <ii
rens rquien
Revrtar in loimini meaiuiindcexivi.
'. w,
y"" 7/''
' &
xui
/urn
xui
qui-
liimin<\
xai
irvra
vi<
in
contiilrliai. >[ spolia ejus dietribuel
Qui non
Sztkd]
. -:;:
,
,
& / /.;
"
.
autem fortior eo supervniens

eum, univrsa arma jus auferet,
qui non
dvdn avoir,
ii'mifty
Adrrr.u. phnrim~om fXt. 4-4}.
fej.
23
/'/'
"', '"'
UxÛOTOV
"Or'
\l \, 2H).
I -
:hi. xui
xut'
,
I
aviov
ri,i.
iVir
SI
Iqrti
/..
l>*
ref
>
mu
'-
<.
versum.
'*
'
L:
'.V-\.
I"
.!.
2'.t.
LT:
lampe da corps
Om
l<.r>
esi
ii
l'il
eil
Ml
ô 9<*t
!>imi>
*$t ti mpte.

Luc, XI, 23-34.
II.
Vie publique (IV.
\ I \ 98).
1 I -
317
9* fe). Contre te* pharimienm et docteur* fXI, 14-S4J.
que lui survenant, en triomphe, *""";

emportera toutes ses armes dans ^\ fi
fort
il
lesquelles
se confiait, et
il
il
Jcr
distri-
"
6
-
22. Il distribuera ses dpouilles, comme dans

razzia de Bdouins, aprs
laquelle on se partage le butin. La plupart des
guerres se faisaient tiez les Orientaux pour piller
et s'emparer des biens des vaincus.
une guerre ou dans une
>
buera ses dpouilles. 23 Qui n'est pas '&&.

pour moi est contre moi et qui n'a- Joa. 10, 16.
masse pas avec moi, dissipe.
21
Lorsque l'esprit impur sort de Reanu
des lieux arides. ""
l'homme, il va par
r
Mat. 12,43-4...
eherchant du repos:
et
en trouvant p * ** .*-9
r
Ap. 1S,
il dit
Je retournerai dans ma fjob,ojie.
point,
r
Peu 2, 22.
maison d'o je suis sorti. 25 Et rve43
^ 31
nant il la trouve nettoye de ses ordures, et orne. 2lJ Alors il s'en va, et J-^8 *^;
prend avec lui sept autres esprits ^pî^."'
27
pires que lui. et, tant entrs dans Mat.
Joa.
cette maison, ils y demeurent. Et
le dernier tat de cet homme devient pire que le premier .
;
27
Or
il
arriva que.
comme
il
disait
ces choses, une femme, levant la

voix d'au milieu de la foule, lui dit :
Heureux le sein qui vous a port,
.
(la
lieatu*.
^\
3,11
3
3
L, *:
Uinl
;,
i*.
mamelles que vous avez su28. Heureux plutt. Cette parole ne retire rien
2S Mais Jsus dit
de l'loge que cette femme faisait de la mre de
Heureux Luc. 1. 45:
ces
,l;8,li,l.
Jsus d'autant que Marie possdait ce double
plutt ceux qui coutent la parole de Mat 7, 21.
avantage d'tre sa mre et d'couter sa parole.
et les
Dieu
29
et qui la
gardent
le peuple s'amassant
!
Cependant
commena
("VttP
dire
en
^ ellt;
gnration est une gnration mauvaise elle demande un prodige, et il
ne lui sera point donn de prodige, si
ce n'est le prodige du prophte Jonas.
foule,
il
"eneratio
equani
29. Le prodige du prophte Jonas. Voir

sur Matthieu, xii. .0.
la
note
uat. 12, 3;
16,4; 23, 31.
?* at, 3 !?
19-21.
Joa. 2, f
30 Car comme Jonas fut un prodige Jon.

pour les Ninivites. ainsi sera le Fils m, *-*.
de l'homme pour cette gnration.
3J
La reine du midi se lvera au ju- Mat. 12, .
3
gement avec les hommes de cette g- 3. %v
nration. et les condamnera; parce coi,
s, 1.
'
31.
le
La
reine
royaume
du midi,
tait situe
la reine de Saba, dont

au midi par rapport la
Palestine.
3.'
qu'elle vint des extrmits de la terre

entendre la sagesse de Salomon et il
plus que Salomon. 32 Les Ni- Mat. , a.
a ici r
*
Jon. 3, 4-5.
,
lveront au jugement avec Joa. ,.
se
Tiivites
Hcbr.
2,9-10.
cette gnration, et la condamneront;
parce qu'ils firent pnitence la prdication de Jonas; et il y a ici plus
que Jonas.
33 Personne n'allume une lampe Lucerna
corpori
m ni i.
pour la mettre en un lieu cach, ni etLac.
8, 16.
4, 21.
sous le boisseau: mais on la pose Marc
Mat. 5, 15.
la. 49, 6.
sur le chandelier, afin que ceux qui Mat. 5, 16.
entrent voient la lumire.
La lampe *, it.'s
de votre corps est votre il. Si votre ", ml
-il est simple, tout votre corps sera
;
.11
:! ;
1, 4.
Lumire du corps et de l'me.

lue lampe. Voir les figures de Matthieu,
.33-36.
33.
22 et 23.
Sous
Matthieu, v, 15.
15, p.
le
v,
boisseau. Voir la note sur
:;
Mtn
II.
uuhlira (1%.
aux
.
:
iOTH
aov OWttHVQv.
rStVOI
<
</
xui
l/< ;
3,i
/l
/'-
><t,l
<>\
l'A
:ynr
m /,'/
Lucas, XI, 35-48.

I- \l\. HJ. - f frf. |JW||M
OS.
i/i'i-
38
hov
lu
'
'0 o
'
-&,
' -
uoiarrjatj
(V.7/,
xui
**
xuûoa
\/'
oi'm
',
xui
illuminbit
, ,.^,'&
' .,
,
^
. ,
,
^
-'
,
'
' .
hiyuvov, xui
xui
ittor'
tuvtu
ut
les
non baptistes essataate pradium.

ait Dominus ad ilhun
Nunc VOS pharisii-i. (juotJ dlbrisest ralicisetcatini. mun
autem intus est restfsun, jl
ditis qu.
:
>i 1
num
est rapina et iniquitto.
nonne qui
quod dforis
fecit
"
Stulti.
est, tisJQ
i<l
juod deintus est fecii? i{ Veniiiit.iin-ti

(juodsuperest, dateeleemi.synaiii
:
m nia munda
Sed
sunt vobis
vae vobifl pharisis, quia
omne
mtis menlham, et rutam, et
lus.
et pra'teritis judiciuin et charittOSI
hc autem
omittere
xui
TOV
salutationes in foro.
" Oiui
('/'">
''
vobifl
non
pharisis, quia
ilili-
primas cthedras
<îtis
illa
oportoit facere.
i\ui
uu,
rognvil Ulam
prundret ipud
mh
Ovai
xui
erit
El Ingrtsut reobuit M PhtriMBM

tem cn>|)it iutra s n-putans dU06M, <|u.u.
BOMJ-
i3
ivfu'iui.
loqoeriur,
quidam pharMw
i<)ti
oui, xuxbvu
t.
El
42
xui
xui
'fil
fiierit.
//*,
fur
liicidum
tuiuii
uain corpus tuuin

('iielirosum crit. '' Vide ergo ae
qiiM.l in t. est, tnbre sinl
Si ergo
corpus tuuin totom lmitium fiierit
i.
4a
(XI, 4-S4J.
habens ftliqnOB partem tenebrrum,

lueidum lotum, el ticat lucrna fui.
&,. ^
'
&
/^,
.&,
&; ,
37
corpus
tOttlin
tem niijuain
P hrU~*.
et
in
\ulus. quia
qua; non apparent,
et homines ambulantes supra, osciunt.
estis ut
monumnta
uv-
xui
oouaiv.
45
tuvtu
uvTijt'
/.
Kui
</oor/,Yrf
ovui,
xui
47
'
xui
ttvvol
Ovui
48
rtS SfpSlf
-uv uihov,
\.
):
i?
;
D*hunc
ir
niaov. 36.
versum. Eresn
/.
ptot u, :<7 .: iftnm
2 GKTLH' ^<
o>fi-oc (LT*: rrmtii* ). 43. CD
(a. ).
ir t. tiniot. 44
(ill
.) m. .
Nhl.f) LT* (ail.) o*'.
GK
yriH
.
i;;
(p.
45
')
iutU. 47- KCT:
(I.
oi
ai
legis-
Magister, ba?c d
tiam contumliam nobis l'ai is. 6 At ill
quia oneait
Et vobis legisperitis va
ratis bomiaes ontibus qusi porian
possunt, et ipsi un<> digttO vestro non
<T
Va v.)his qui ;edifitaiiritis srcinas.
illi
CtlS iiioiiumt'nta proph-t.iruiu
autem
vestri occidrunt
i 1
Io-
Prol
teetificmini quod consentitia

putrum vestrormn quoniam ipsi quidein
:
eos occidrunt. vus autrui SMfict
rum
O.
st'pulrlira.
48.
(AC[i.
NUI
'
'<
KBDT*
av'r.
36. El wuttertzclatrr* cntn '
r..mnti lertqu< \.>

brilie. <(
par
la
lam
l.il
Respondens autem quidam ex
peritis, ait
38.
Pentanl en Imm-inr, commena tn

..m. '(Honna .
Malheur
el pharisiens
hjf|
Ta pr.
319
Luc, XI, 35-48.
11. Vie publique (I Y, 14-XIX, 2H>. *(c). Contre tem pharisien* et docteur fXt.i4-:,t).
lumineux; mais s'il est mauvais, tout 1 2SV*
votre corps aussi sera tnbreux.
w Prenez donc garde que la lumire j^'i'j
qui est en vous ne soit tnbres. 36 Si ** *>
,
donc votre corps est tout entier lu- >, SwV
mineux, n'ayant aucune partie
3
breuse, tout sera lumineux et vous ". , ';
serez clairs comme par la lampe
^"*?^^
'
qui brille
37
qu'il parlait, un phari- ** "?*!

, 16.
sien le pria de dner chez lui. tant Mat.
Eccli. 1, 4U.
38
donc entr, il se mit table.
Or le Ap. 3, SO.
pharisien, pensant en lui-mme,
mena
s'tait
1
'
demander pourquoi
-.
14,
,^
rer avec
comil
point lav avant le repas.
Luc.
39
ne
Et
lium
Met
6'
:',
l'-*
10 '
,5
3-
ous autres, i* 5
3, 14;5,3.
pharisiens, vous nettoyez le dehors on, s.
de la coupe et du plat mais ce qui
est au dedans de vous est plein de
rapine et d'iniquit. 40 Insenss! ce-^!. ,^
lui qui a fait le dehors n'a-t-il pas fait
aussi le dedans ? 4 Toutefois faites & . Tit 15
1 aumne de ce que vous avez, et tout Mat. s, 3.

sera pur pour vous.
2
v *
Mais malheur vous, phari*
pharisiri.
siens, parce que vous payez la dme Luc. is, i*.
de la menthe, de la rue, et de toutes ***% if
les herbes, et que vous ngligez la :
justice et l'amour de Dieu il fallait
faire ces choses et ne pas omettre les
le
Seigneur
lui dit
Ana thmes contre les pharisiens. CompaMatthieu, xxm, 1-3U. Les anatlimes
rapports par saint Matthieu furent prononcs
dans une autre circonstance, le mardi de la semaine sainte, dans les parvis du Temple.
38. // ne s'tait point lav avant le repas. Voir
la note sur Matthieu. xv,.
3" -i>4.
Pendant
'
'
autres. 43
Malheur vous, pharisiens,

r
,
_
parce que
vous aimez les premiers
siges dans les synagogues et les sa.
lutations dans les places publiques

44
Luc. k, 46.
Mat. 23, 6.
s
nm.
4). De ce que vous avez. Le latin quod superest

est aussi traduil : de votre superflu. Le grec
h** est diversement interprt. D'aprs les
uns. ce sont les restes des plats, qux insunl
fia patina), cf. Matthieu, xxiu, iti (grec); d'aprs
les autres, ce que l'on possde.
4i. Menthe. Voir la note sur Matthieu, xxii. 83.

rue. La rue. ruta graveolens. plante trs
aromatique, d'un vert jauntre dont on faisait
i;rand usage en Palestine pour l'picerie et la
mdecine, est trs stimulante, antispasmodique
et tonique. L'odeur en est trs forte; le got des
feuilles est amer. Le Talmud dclare que la
rue n'est pas soumise la dime, mais les Pharisiens voulaient la mettre sur le mme pied que
les autres plantes potagres dont on devait payer
la dime.
De la
s, s.
Malheur vous, parce que vous
tes comme les spulcres qui ne paraissent point les hommes marchent
Mat.
23.
27.
Act. J3. 3.
I*. 3.11.
Act. 23, 9.
M. Les
xxm, i".
spulcres... Voir la
note sur Matthieu,
dessus sans le savoir

i5
Alors un des docteurs de la loi
v*
prenant la parole, lui dit
Matre, 3S
en disant cela, vous nous faites injure Joa s "*
nous aussi . 46 Mais Jsus dit
Mat. 3, 4.
Act. 15, 10.
Et vous aussi, docteurs de la loi,
Is. 40, 12.
m. 6, 6.
malheur parce que vous imposez aux AGai.
6,
hommes des charges qu'ils ne peuvent Eom u
porter, et que vous-mmes ne touchez
pas les fardeaux du bout du doigt!
41
Malheur vous, qui btissez des Ln 3 34
tombeaux aux prophtes, et vos pres a*. r.'sV
3 31
les ont tus! 48 Certes, vous tmoi'*
gnez bien que vous consentez aux **"* *
uvres de vos pres car eux les ont
tus, et vous, vous leur btissez des
!
"
'
'
< >
spulcres.
'
48. Comme les docteurs de la loi ne btissaient

des tombeaux aux prophtes que par hypocrisie,
au lieu de rparer aux yeux de Dieu les crimes
de leurs pres, ils en "comblaient plutt la me-
sure (Glaire.
XII, 8.
Lucas, XI, 49
,',,^"
lit public (%', ll-\l\. 2S|.
11.
49
xui
tu <
uvnZv n<mV9PWOt xui
xui
ao
49
*//"
xui
jditi
/*/
<>
<'".
oxoV
>
mtr/.oi:.
xXtu
"3
,
^.
uv-
xui
ouoi
ravra
ui
'
c-
xui
>
5*
ui
uvrov.
vu
,
^&,
&.
,
&'
. '
3
^,
< 1
&'
</.1&'
8
'
6i
9
.
.). :.
ain
|ACDt]
.^-
moltit,
'Va
II.
.
i.
.'i
intidiantef
(*
eimi.
ÎLII.
Multis autem turbis circum-
'
Btntibue,
xui
ita ut se
nebris dixistis, in lumine diccntur

in
aurem
prdicabitur
in
loiuti estis in
teetk.
Dioo autem vobis amicis meis

terreamini ah his qui occidont corpi
r>~ v
hc non habent mplius qoid Vi5

Ostndam autem vobis quern ti-
post
ciant.
metis
timte eum, qui
hahet
cideril.
postquam oc-
potestatem
mittei'
gebnnam
ita dioo vobis. hune tin
1
Nonne quinque p;ssores wn< unt
:
pondio. ot tinus ex
"
et
cnb
vionc coram Deo?
illis
non
ett in
di-
1 >1
Sed et capilli i-pitis

vestri omn<-> oomerti sunt. Xulite ergo
ntultifl paaaribuap]
il vos.
hnnis tpncuniDieo autem fOOil
timre:
:..
])*
>
itoloCtic,. ~.
<
[I
i.
xli-
(.--
.||.
:
vttvn
nABDT:
quavote
ei
ei,
ACI)I.\
,^'-<
ntotooor.
*.
aliquid cpere de ore ejus, ut accusaient
Un
,:!
uv
D
(a.
i.ntia
quod
:ti<r
11~
\.:
/* (bu)
II:
s<
vui,
;
}&.
/.
troJv
xui
clavem
introislis, et eos qui introilant
(aim autem bc ad illos dneret,

cprunt pharisi et legisperiti
g
1er insistere, et os ejus opprimere de
Sou
&
.pii
\oliisle-
.<
li\|HHrisis.
Xihil autem oprbOB est,
quod non reveltur neqne al)sc<nditum.
quod non scitur. 3 Quoniam qui in t- -
, &'
&.
' u(-
rarra
-'
.
prohibuistis.
*^
$
<&
invicem conculcn-nt.
cpit dicere ad discipulos su<s Attndite a fermnto pliaris;r<rum. quod est
-/.ai
non
ipsi
xui
*&'
uv-
( &,,
.
ci.
xuuuv
omnium proplu-tarum,
gisperitis. quia tulistis
xui
1L1I.
perseqnntar
el
rturab hac generati.ui.
Un iuurs
'
oeefdtnl
interaltreetadi-iii. [tadio
)*
ixwkvouTS.
!i\it
prophtes, 1 apostolos,
;i
uvto
xui
sajiintia Dei
et
tu\umn
vui,
illis
Lit).
(XII,
qui eiTsus est a constituti.>nc mtmdi a

generatione istii. '
langnine 1..1. usque ad sanguin.
/,i, bari, pu
''
xui
ex
illr.s
inquirUir languis
<
&' ,
",^
&&
, ^
,
^
^
51
Proptre.i
Mittani ad
nu
D,o /Urndmr
- - frf'J.
rieur de la
le ecribeicl les pharisiens

\il.
i.
<;<iruV5-cous.
rec
loi.
t.
gardc/-\<jua d'abord
Luc, XI, 49 -XII,
-t
publique (IV, ll-\l\, 28).
11. Vit'
la
|. ..|..1
).
Confiance en Dieu (Xii, 1-19).
.1111
de Dieu a dit
Jer.
23, 16.
22.
Prov.
prophtes et des aptres, et ils tueront Mat. 23.8, 31-36.
.
je,
les uns et perscuteront les autres;
P. 77,
"afin qu'on redemande cette gn- Luc. 3,
ration le sang de tous les prophtes
qui a t rpandu depuis la fondation
M,
du monde: '' depuis le sang d'Abel 2 Par.
20-21.
3, 35.
jusqu'au sang de Zaeharie. qui prit Mat.
Gen.
Et 16, 3.
entre l'autel et le temple. Oui. je vous Mare.
13, 31.
il
sera
redemand cette gle dis.
5. IL
nration. 32 Malheur vous, docteurs
29, 15
, 22.
de la loi. parce que vous avez pris la Mat.
23, 13.
clef de la science vous n'tes pas en- 2 Cor. 3, 6.
trs vous-mmes, et ceux qui entraient
vous les en avez empchs
:
(d
pro nece
sagesse menu?
Je leur enverrai des
pourquoi
321
8.
7,
1,
l,
S.
7.
50.
cette gnration. \a gnration contemporaine de Notre-Seigneur fut chtie pour ses
propres crimes et pour ceux des snrations antrieures dont elle tait solidaire.
51. Jusqu'au sang de Zaeharie.
sur Matthieu, xxm, 35.
Voir la note
4, S.
La
53.
I.
le.
lut. Cf.
clef del science
Matthieu, xxn,
de
la religion et
du
sa-
13.
33
Comme
il
In-iili.i
leur disait ces choses,
les pharisiens et les
docteurs de la
inimico-
1,
loi
commencrent
le presser, et l'accabler d'une multitude de questions.

M lui tendant des piges, et cherchant
surprendre quelque parole de sa
bouche pour l'accuser.

XII. Cependant une grande multitude s'tant assemble autour de lui
de sorte qu'ils marchaient les uns
2 Tira. 4, 2.
la. 6, 10.
Act.
2, 12.
15.
d)
II
hypocrisie.
Mat.
Luc.
5, 2.
1.
6,
1 Cor. 5. 7.
Jer. 5, 31.
Mat.
Divers enseignements du Matre. XII-XIV.

di) Confiance en Dieu, XII. 1-1:2.
XII.
6, 20.
Mat.
sur les autres, il commena dire

Gardez-vous du leses disciples
vain des pharisiens, qui est l'hypocrisie. - Car rien de cach qui ne se
ne se sache.
3
Ainsi ce que vous avez dit dans les
tnbres se dira la lumire et ce que
vous avez dit l'oreille, dans les cham-
Jo...
Sap.
Mat. 22,
'
rvle, ni de secret qui
7, 57.
Loc. 20, 20.
1-5!.
Riche qui a
fait
une bonne
rcolte.
Trait spcial saint Luc.
Gardez-vous du levain des pharisiens. Voir

note sur Matthieu, xvi, il.
\.
la
16, 6.
Cor. 4,
5.
Mat.
10, 26.
Marc
4, 22.
8, 17.
2, 1S.
Luc.
Rom.
3.
Sur
5.
La ghenne. Voir
6.
Cinq passereaux... Voir
les toits.
Voir la note sur Marc,
u,
4.
Eccli. 24,
44-4.'..
Pi. 13$, 11-12.

3 Reg. 19, 12.
Mat.
bres coucher, sera publi sur les
10, 27.
toits.
Timenda
mors
4
Or je vous dis vous, qui tes
mes amis Ne craignez point ceux qui
anima-,
tuent le corps, et aprs cela ne peuvent plus rien faire. 5 Mais je vous
montrerai qui vous devez craindre
Jo*. 15. 14.

Mat. 10,28-31.
HeDr.
13. 6.
S,
I.-.
la
note sur Matthieu,
v, 23.
51, 12.
Sap. 16. 13.
Craignez celui qui. aprs avoir t la

vie. a le pouvoir d'envoyer dans la
ghenne oui, je vous le dis, craignez
Rom.
Mat.
13, 2.
22
5,
n.
1
Pet.
celui-l.
G
Cinq passereaux ne se vendentpas deux as, et cependant pas un

d'eux n'est en oubli devant Dieu ? : Les
cheveux mmes de votre tte sont
tous compts. Ne craignez donc point,
vous valez plus que beaucoup de pas-
ils
Or
Deux as,
vous
le dis
BIBLE POLYCLOTTE.
Quiconque
T.
VII.
note sur Matthieu,
Dei
cura
Mat.
le
10, 29.
Cor. 9, 9.
Sap. 6, S.
Luc.
21, 15.
Act. 27, 34.

1
Reg. 14, 45.

Mat. 12, 12.
6). Au droit, un sphinx, et autour

XIX" (mondu peuple) de Chio . Au reTeri : une couronne
Demi-os (f.
je
la
treize quatorze centimes.
minimi*.
sereaux.
8
>.
Ciinfitenlibui vceui
naie
(demi-as).
21
Lucas, XII, 9-23.
322
Vit* public (Il
II.
&
-
M \.
*H). -
<>
&'
toi"
tjatitit
(4
>.
que confMOi
lnis, et
'
lis
&
.
^ &
m'y. lu/
*(
' #,
finnitiil
"
,"&,.
'
/
''
,-&-
TtQogcpiQWM
owaytay
/y
o*
tu
"
{,
/;
,3
Jotxiia,
"
,'
/.ni
^/t-
,s
iv
<(
"
JfXoWfim
/"'"in.
77
Xtyw
m-/,
,s
um
$"
,
&'
''.
'
-'
/.<
>
$,,
~"
'./(/ <><>,
un
49
&
,'
ml
>.'
/>]
<
1 1
]:.
"
Cum
gas, et
L:
<
iiitoooihi.
"-
(*
cvry
22
(in
LT
'
!)*
;.
(iLlf
eya
in
maîstr.itus et p
HO*
qoid rspon-
lite solliciti essequiilitcr.iitt

(
<lic;itis.
vos
in
Spfiitu eaia
boni
ipsa
qui<I
oporteat vos dicei

1:1
Ait
antem
quidam
ei
meo
gister, die fratri
N At
heredittem.
me
quis
constituit
super voe?
et cavte
'
dixit
ille
Dixitque ad
'
illi
M.i-
mecoo
:
ill"s
avaritia
niniii
al
turba
Homo,
judicun aut divieorem
abundntia cujiisquain
llis
le
ut dividat
idte,
quia n<m
in
vit
(|\| ]i..ssiil't.
46
Dixit autrui siiniliti'ulinem ad
i!l"^.
Hominia cujnedam diviti>- n

,T
et cogitbat intra
(rnctua ager ttulit
Quid fciam, quia uonhabeo
se, dicena
lixil
quo congregem fructua me>
d<struam borrea m.
Hoc fciam
majora fciam
et illuc tongregbo
unnia quffl nata sunt inilii. et DOHa USE,
,a
Anima, lialirs
et dieaiu animai mea
multa bona poaita in annos plurimoa
requisce, cumede, bibe, epulare.
Stalle, bac
xit autem illi Deus
dicens
nimam tuam
parasti.
cujus crunt/
theaaurisat,
aa
rpetunt
et
non
est
t.
Sic
in
Deum
Dixitque ad diacipnlof
dico vobis
vestra
piid
quaa antem
-'
Ml
qui aibi
dit!
II-
Nolite solliciti essa anima
manductia, ncque eorpori

Anima plus est piam
qnid iiiduamini.
-''
quam
vcstiiu.mtum.
Dl
o'y.
/</'(
II:
>
,'
H,
|)
autem indcent voe
ail
esca, et corpus plus
fii'u.
verbum in l'ilium
<i autem <jui in
remitttur.
-arirtus docbit
/*
illi
Mtnctum blasphemverit,
Spirituiii
detie, ;mt quid
</
m'y.
bominis, remitttur
.*'/'
QUrnji
|)i-i.
j7or
&/
,
^& ^ ,
' %'
., ^
,
,
'
,
& . ',
,
:&
'
'
ni
confitbitur illum
li.iiiiinis
Et 'iimis qui dicil
d<pe(hj<tSTW
homini-
tne coraoi
in rit
l'ilins
40
tmrrmmm fXil. i3-smj.
coram &ngelii 1>

qui autem
me coram bominibue, negbitur
Ivtiiniov
&,
lnpMMNta
/.
. )
'</'<>,;
-,-
18
20
23-
.
|
':
imr
\.
KADT:
L'jTf Yt>
19.
joui.
Vie publique (IV,
II.
Luc, XII, 9-23.

14-.YIY, 28).
fd-J. Dtachement
Jf
m aura
323
de bien (XII, I3-S9J.
confess devant les hommes,

l.ii-l....
Mat. 10, 32.
de l'homme aussi le confessera Rom.
10, 10.
108. 30
devant les anges de Dieu. Mais qui Pi. 95,8.
Tit.
18.
m'aura reni devant les hommes, sera Mat.
7, 23.
Tin. 2, 1.
reni devant les anges de Dieu.
Luc. 11, 6.
\
In,,,,
" Quiconque parle contre le Fils
10. V ne lui sera pas remis; parce qu'il mourra
"Ml
l'impnitence finale: car l'glise a le poude l'homme, il lui sra remis; mais "|>ii'ilum. dans
voir de remetlre toute sorte de pchs quiconque
Mat. II, 31.
se
convertit
sincrement Dieu (Glaire).
pour celui qui aura blasphm contre Marc. 3, 28.
Ksprit-Saint. il ne lui sera pas re1-
.I,|.
<
ils
1.
.1
'
mis.
Doetor
Lorsqu'on vous conduira dans
|>iritu.
synagogues, devant les magis- Ap. 2, 9.
Lnc. 1, M.
trats et les puissances. n< vous in- Mat. 10, 19.
Marc. 13, 11.
quitez point de quelle manire ou de
ce que vous rpondrez, ou bien de ce
qu vous direz. ,2 Car l'Esprit-Saint Joe. 14, 28.
Lac. 21, 15.
vous enseignera l'heure mme ce Mat. 10, 20.
1 Cor. 14, 2.
qu'il vous faudra dire .
n Alors quelqu'un de la foule lui
)
l'usiemlu
dit
Matre, dites mon frre de avaritia.
15, 12.
partager avec moi notre hritage . Sap.
Cor. H, 33.
Mais Jsus lui rpondit Homme, Act. 4, 32-33.
1 Cor. 8, 2, 4.
qui m'a tabli juge sur vous, ou pour Act 3-4.
faire vos partages? ,3 Puis il leur Coloa. 3,
1 Tim. 6, 17.
dit
oyez, et gardez-vous de toute Job, 27, 19.

Mat. 4, 4.
avarice: car dans l'abondance mme Pa. 36. 16.
la vie de chacun ne dpend point des
choses qu'il possde .
I
'
les
M. Les synagogues, o vus

Juifs.
Les magistrats
et
serez jugs par les

puissances, les
les
tribunaux paens.
d-
Dtachement des biens
terrestres,
\-'->'
'
8,
5.
14. Jsus tait juge de tout le monde ; mais il ne

voulait pas exercer toujours son pouvoir; il d-
sirait aussi
prouver
la foi
de ceux qui
lui
deman-
daient quelque ebose (Glaire].
16
II
11
champ
17
leur dit ensuite cette parabole
y avait
or
il
un
homme
Dives
rapportait beaucoup de fruits

pensait en lui-mme, disant
van a
riche dont le
cogitant.
Joa.
4,8.
Job, 20, 22.
Luc
j'en ferai de plus grands, et j'y rassemblerai tous mes produits et tous mes
16, 3.
I-. 23, 18.
3, 31.
Ps. 81, 11.

Ps. 106, 37 ;
Que ferai-je. car je n'ai point o serrer

mes fruits? ,s Et il dit Voici ce que
je ferai je dtruirai mes greniers, et
Jac.
5, 1.
Job, 15,
ProT. 30,
5.
16.
s, a.
Eccle. 5,12-13.
Luc. 16, 25.
* Et je dirai mon me Mon P*. 48, 21.

1 Cor. 2, 14.
Job, 5,
me. tu as beaucoup de biens en r- Pa.
131, 4-5.
serve pour plusieurs annes; repose- Philip. 3, 19.
Sap. 2,
toi, mange, bois, fais grande chre. 2 Pet. 2, 13.
Eccli. 5, 1.
2"
Mais Dieu lui dit
Insens, cette Sap. 15,
Job,
8.
nuit mme on te redemandera ton Eccli. 7,
11, 19.
me et a que tu as amass, qui sera- Ps.49,38,11.7
biens.
H>. Le champ reprsente une tendue considrable de terrain, le domaine tout entier.
7.
7.
3.
Ton me,
c'est-a-dire ta vie.
8.
2I
Ainsi est celui qui thsaurise

pour lui, et qui n'est point riche devant Dieu .
t-il ?
22
Et il dit ses disciples : C'est

pourquoi je vous dis Ne vous inquitez point pour votre vie, de ce que
vous mangerez ni pour votre corps,
de quoi vous le vtirez. 23 La vie est
plus que la nourriture, et le corps plus
:
y.,.-..
m.
Ps. 72, 25.
lion anxie
curandnni.
Mat.
6,
Philip.
Hebr.
1
26.
4, 6.
13. 5.
Tim.
6, S.
Eccle. 12 ,13.
il. Devant Dieu,

lui soit agrable.
pour Dieu, d'une manire qui
324
.
., ' '<
II.
\ ilu
|>..l.
Lucas, XII, 24-38.

Il- \l\. 2s|. t (a
l>..icirn<t<>
(1\.
lien
-'
\u to
ov*
&,
'
&0
xui
:
.
utr n;uiiin',v (b'//
ovv
a7
ov
m-ijiuvi
/(-/)
xom
""'>:
.nljiccrt'acJ st.-iturain
,&
a9
JCi
,. ,
', .
///
&
.
'
///,V
,
'
'.'.
lali'ii-iint,
'-'
,., ",
xai
)!//
ovvui
sec Slomon
bis,
"&
.
3,1
:<>.,
xui
&,
'
'
ie
OOV tu;'
Bfl
ovte ontiq.
x\l;l.:
>.,>..
utii.
Irfffi
;{.
2;i.
irt
(.
kv
''<
2'.'.
9t.
"
.(.
.:
nJ.ia.Xi. |.: ^cii.

. i* tJ j. *
':
:,"<*/
ptitn
in
, ).
fidei
'
'
qnanto
rotuolite
1 1
:;
-.
pusillus grez, quia complocuit

tro dare vobis
.
qn
ndite
moeynam.
l'ati
culos
Pcite
<jui
non
(juo fur
non appropiat t neque
:t;
Ubi iiim thes;uirus
rester est, ibi et cor veatrum <Tit.
luinlii
^>int
vestri
praacincti,
lu-
3
et
crn ardentes in mnibui
vus similes homfnibus expectntibua
minum suum quando reverttor a np-
tiis
cum
ut.
vnerit, et pulaAverit,
tV'stim apriantei. 31 Beat)
cum
vnerit dominue,
tes
amen
et
facict
dico vobis, quod pra
ill<s
ministrabit
cnda
wrriiHi, <m<s
invneril vigilan-
diacumbere,
illis.
Et
al si in
vigilia,
:;s
/*
si
et
tram
vnerit
la
BDGT:
>*'"
!..
Pli
..
|.:
. toi
.{(,.
ci
lit:
tinea corn'impit.
,'
&,
],
* 9*
.:
:
*
:
.:
agro, et
in
enimomnia gentesmundiqneituit. Pater

autem vester scit quoniam lus imli_
" Vermtamen qusrite primva regnum Dei, et justitiam
bec
mnia adjicintur v..}iis. - Nol
in clis
xui
hi ;nitem
&-
ovc
xui
omni gôr
fient uinuii
VO
/., ' ';:

'
in
diooaulem vu-
veterscunt, thesanrum non decintem
fixa?
'.'
qusrereqnid manductis, ant quid bibtis

et nolite in sublime t
y.td
uimiii
<|uuniotlo crescunt
lilia
n.iiue lient
olibannm mfttitar,
magis vos pnsill.i
xut
/!'.<>
suamcubitum
fenum qnod hodie est
t>'
xut
'.
"
t-
tit'h.itiii
^-
dt
ovd*
i'.""'>
,
;
,
. ,
^" /it
illis?
ergo nequ- qnod minimum eet po-lis. quid <]. cterifl ftolliciti et
lODfiderite
Ai
illos.
slis
Si
non
itw
to'Sfl
pascil
pluris
os
Ui
est ceUriiim,
us aatem vettrnni cogitndo
;iw,
/.ni in,
rai
v/:>:r
Jiniriti)
iv
w\
neqoe inetunt. ([iiihiis non

neque bArhram, el Deua
11
i).ttyii>i"i
\I, lt.iJ.
quia non sminant,
MCOC, or/ ov
'/.
Irrrrnn
t.
Inqah
'
|. a ro .
.il.
El
-"
/?
que
lUIll.TS .
riMiis
oirnl
Itm-
Vie publique (IV,
II.
Luc, XII, 24-38.

1JL-.YI.Y. 2s). 9 (*-). Dtachement
Mut. 6, 6.
-''
Considrez les Job,
vtement.
37, 44.
Pe. 146, 9
corbeaux, ils ne sment ni ne mois- 144, 15-16;
77, 19-2U.
sonnent, ils n'ont ni cellier ni grenier,
et Dieu les nourrit. Combien ne valezMat 6, 7.
25
Qui de vous, 1 Cor. 3,
vous pas plus qu'eux?
2 Mach. 7,
sinquitant ainsi, peut ajouter sa
22-23.
que
le
7.
une seule coude? JG Si donc

vous ne pouvez mme pas les moindres choses, pourquoi vous inquiter
G eu.
taille
15.
22, 1-2.
325
de bien* (Xii, 3-59J.
iVe
soyez point
les corbeaux. Dans
en gnral les oiseaux
Dans saint Luc, on lit les corbeaux, animal
des plus voraces, et nanmoins sans greniers ni
provision, qui sans semer et labourer trouve de
quoi se nourrir. Dieu lui lournit ce qu'il lui faut,
lui, et ses petits qui l'invoquent, dit le Psalmiste. Dieu coute leurs cris quoique rudes et
dsagrables, et il les nourrit aussi bien que les
rossignols et les autres, dont la voix est la plus
mlodieuse et la plus douce >. (Bossuet).
Considrez
en inquitude
saint Matthieu,
il
les
corbeaux.
considrez
est dit
des autres?
-'
Considrez les lis comme ils l.ili.i a
Deo
croissent; ils ne travaillent ni ne fi- veatita.
Mat. 6, S-33.
lent et cependant je vous le dis, Sa- Rom. 1, 20.
2 Par. 9, 22-23.
lomon lui-mme, dans toute sa gloire,
d'eux.
n'tait pas vtu comme
28. Demain sera jete au
9-10.
1 Cor.
28
Or si l'herbe qui est aujourd'hui dans I*. 43,9, 14: Matthieu, vi, 30.
60, 12.
les champs, et qui demain sera jete Mat. 14, l.
:
au four, Dieu
la revt ainsi,
Pa. 89, 5.
combien
plus le fera-t-il pour vous, hommes

de peu de foi ? 29 Ne demandez donc
point ce que vous aurez manger ou
boire, et ne vous levez pas si haut
30
car ce sont ces choses que les nations du monde recherchent; mais
votre Pre sait que vous en avez be-
four. Voir la note sur
20. .Ve vous levez pas.... c'est--dire n'lev/

pas votre esprit jusqu' ces soins inquiets; ne vous
perdez pas dans ces vaines prvoyances (Glaire j.
30. Les nations du monde, les paens.
33. Vendez ce que vous avez, conseil de perfection et non prcepte absolu.
Sap. 16, SI.

Joa. 16, S 3.
Jac. 4, 6.
Joa. 10, S 4.
Mat.
6, 9.
Ps.lO, 13-14.
Os.
21-22.
2,
soin.
Regnum
Ainsi cherchez premirement Dei
qurendum.
et sa justice; et Mat.
6, 33.
1 Tiin. 4,
toutes ces choses vous seront donnes Lac.
11. S
32
par surcrot.
Ne craignez point, Sap. 7, 11.
Ez. 41, 14.
petit troupeau, parce qu'il a plu vo- Lac. 22, 29.
31
royaume de Dieu
le
8.
:l/..7.
Rom.
S, 32.
Pre de vous donner son royaume.

i".
l
Vendez ce que vous avez et Thesaurti*
in clo.
donnez l'aumne. Faites-vous des Luc. 1S, 19
16,9.
bourses que le temps n'use point, un Cor. 30.
M..-. I M.
trsor qui ne vous fasse pas dfaut Tim. 6, 17.
Jac.
1-3.
dans les cieux, o le voleur n'appro- I& 14, U
che point, et o les vers ne rongent
Mat.
21
point. 34 Car o est votre trsor, l S Cor. 4,
sera aussi votre cur.
l.umbi
35 Ceignez vos reins, et ayez en
riiliiCluli.
Pet.
13.
36 semvos mains les lampes allumes
Jer.
17.
Mat. 25,
attendent
blables des hommes qui
5, 16.
Mat 25.
que leur matre revienne des noces, Hebr.6, 18-19;
10, 37.
afin que lorsqu'il viendra et frappera Mat. 24, 10.
Cor.
S.
la porte, ils lui ouvrent aussitt. Luc. 15, 32.
Pa. 41, 5.
37
Heureux ces serviteurs, que le Is. 26, 9.
Ths. 5,
matre, quand il viendra, trouvera Ap. 3, 3.
Mat. 25, 21
veillant! En vrit, je vous le dis, il
26, 41.
Lnc. 17, 7.
se ceindra, et les fera mettre table, Joa. 13, 4.
Joa. 14, -3.
et passant de l'un l'autre, il les ser- Marc 13, 35.
Mat. 14, 25;
vira. 38 Et s'il vient la seconde veille,
24, 43.
tre
33
7,
? .**
5,
5,
1,
1,
1.
5,
2.
et
s'il
vient la troisime veille, et
Job, 14, 15.

ProT. S, 34-35.
35. Ceignez vos reins. Les Orientaux ne ceignaient leurs amples vtemenlsque pour se mettre
en marche ou se prparer faire quelque ou-
vrage.
38.
La
La
seconde veille, de neuf heures minuit.

troisime veille, de minuit trois heures
la note sur Matthieu, xiv, 2a.
du matin. Voir
Lucas, XII, 39-53.
326
ovXm
i>' un,
Sxhvoi.
"/
rWro
"
,/
cVoa
nota
:,
uv
"/
Km
un
<>
',:
'-,
//,
xui
xui
fv
y.ui<><~>
'
.
,''
6
"'&
<>
,,
ost
xci
/.ut
&,&.
UvQ
lr.ttns
45
40.
53
..
LT1 >
\. 5|-:
',
BD*
&
>
KO.
LT:
(:
tijk
*.)
...
.'
tdtlj
ut.).'
*v.
>]
..
illmn.
dixeril serves
cperit percutere eervo
't
dere,
rat, et
bibere, et inebriri
-t
bora qna neacit,
cum
.*
"
v<
dhrkkrt
et
autem serves
eom,
cognovit vo-
]ui
non prparvit,
et non fecit secundam volanttem ejus.
l8
vapulbit multis
gai aatem eon
Qvit, et fecit digna plagia, vapalabit
et
autrui ni inultuni datuin
)uuii
qartur ab eo < coi oom*

mendavront niultum. plus petanl abeo.
est, niultuin
[gnem veni mittere
quid volo
nisi
:>\
I,s|
terresa
in
"'
accendtor?
ut
et
ram? Non,
en
-.ruiil
.j.
.(.
il te
un.t
pa*
peter in CUiom,
Si
portion
-t
qu'il
films
iiit.r.ii.nirni
iteii
,
il
lecoopert
punira
.'.i//u.
linon qu'
T^.oir
(bis)
. .lire
ti
1 1
--'it
accompli
bOG iuini|ut in dme

duos, et dno in trs
in <\
ir
en
in ler-
dico vobis, sed Beparationem
diviaij trs in
vidntor
Bap-
qaomodo
corctor lisqaedom perficitar?

'
l'ut.Uis qoia pacem veni dan
>
infidliboa [".
lonttem domini sui,
LD* .
.
1.11
^7/^.
venir*
(pu non
servi illius, in die
partmerae ejus
i-ord
in
ill
domiousmena
facit
et
II
. -.
avroi
II:
si
tismo aatem habeo baptiznri
un w\
jJiuui
42.
qnoniam ^npra omnia qu
Moram
y.ui
ovvt/ouut
-,
.
VO
Quoil
jtaufis.
roi
t/i<>
hoovu'
y.u'i
30
;, ,
il]<;
ai
//]>.
xai
[>ut;is.
ut det illis in
Ille
irouiuou: ni^:
/</,'
-/.(il
Qoia,
prudent, tfnem
el
Ih'^Jii.
&
&
,
.& -
i|ni;i
dominna supra i.uihIi.hm anaan,

tmpore tritici menanram
.(Histituit
suo
xui iv tSa
nnr dnUfXIOV
dUapentter
liil.-lis
dominas
,
'
,
,, .
ini~ y.oioi
51
Domine, ad
Dommoa
aatem
Dixit
-'
ri
i*v
avinr
xai
Peima
<
idet, constiluet
/.'
>
aatem
Ait
dico vobis,
xai
riu
;i:i
y.ui
itote parti
putatif, Filiua homini
Qoadicia banc parbolam,ane1 ad on
17
*'
suaiii.
scrvus. qiirm. .nui v.mi.ti!

dominna, invnerit ita facintem. " Vere
xai
'''
ttgio
<'>
ov
paterfamilia , qua bora fur reniret, vi-
'
'
'
bubox
lli.
quoniam
scitote,
gilret utiqae, et non sinerel prfodi <-
THro? Kvte,
y,
/.iiiDui.
unit, beti eunt eenri
Bntem
[oc
niet.
:
<
/.
/.ut
et ita
rit,
qnahora non
"'
"
13
Bmmptetmnm Imrrtmm (lit, S-SBJ.
iniiiii
/'/./, si
<>ixo
&01
]/.:
oxov ut un.
sV
* ( ).
Vite patelle (IV, 14- XIX* *H).
II.
el
inuliicii
il
Luc, XII, 39-53.

ll-\l\. -s|. 2 fa-). Dtachement
Vie publique (IV,
II.
trouve ainsi, heureux sont

'''
urs.
Car sachez bien que
pre de famille savait quelle
-327
de* bien* (Xti, 13-39).
qu'il les
i-vit.
si le
Mat.
25, 6.
Eccle. , lt.
6, 10.
heure le voleur doit venir, il veillerait Pet.

et ne laisseraitpointpercer samaison.
10
Luc il, 35.
Et vous aussi, tenez-vous prts; Mat.
24, 44.
h.-.
paire qu' 1 heure que vous ne pensez
10.
J Pet.
Ap. 4, 3.
ils de l'homme viendra .
le
11
(-Util
Or Pierre lui dit Seigneur, .en
h
est-ce pour nous que vous dites cette Dootinum
1.111.
1, 4.
;.
.-...
-i
3,
1"
\ )...
parabole, ou pour tout
Et
Seigneur
monde?
le
Qui, pensezvous, est le dispensateur fidle et prudent que le matre a tabli sur tous
'-
le
dit
Mat.
19, 28
24, 26.
Mat. 24, 45.

Cor. 4, 2.
Luc. 18,
1
8.
Tim.
3, I.
14, 33.
Pa. 44, 17.
Ptot.
-
serviteurs pour leur distribuer,
dans
temps, leur mesure de fro-
le
ment?
i3
Heureux ce serviteur que

viendra,
lorsqu'il
la.
le
trouvera
agissant ainsi * Je vous dis. en vrit, qu'il rtablira sur tous les biens
qu'il possde.
Que si ce serviteur dit en son
cur Mon matre tarde venir: et
matre,
M.
11.
P.. IIS, 60.
Mat.
10, 22.
Gai.
6, 9.
Luc. 19, 17.

1 Tim. 3, 13.
Mat. 24,47,4b:
25, il.
Vie servo
qu'il
commence
Pa. 13, 1
battre les servi-
35, 2.
i, 1-.
Sap.
manger,
matre de ce Cor. S, \3.
Eccli. 4, 35.
serviteur viendra le jour o il ne s'y Mat. 24, 50.
4, 11-12;
attend pas. et l'heure qu'il ne sait Dan.
5,25 13.55-1..
teurs et les servantes,

^6
boire et s'enivrer:
Mat.
25, 5.
Ka. 34, 4-5.
le
pas. et
il
le divisera, et
il
lui
donnera
Ii.
13-H.
17,
ainsi sa part avec les infidles.

luii|ut'
Mais ce serviteur, qui a connu pro
dato
petitur.
de son matre, et ne s est Jac.
4, 17.
21.
pas tenu prt, et de cette manire n'a 32 Pet. 1S,21.
pas agi selon sa volont, recevra un la. 13.
24, 12.
grand nombre de coups i8 celui qui ProT.
Mat.
Luc. 16,
ne l'a pas connue, et qui a fait des Sap.6,
choses dignes de chtiment, recevra
peu de coups. Car celui qui on a
donn beaucoup, on demandera beaucoup: et de celui qui on a confi
beaucoup, on exigera davantage.
Igll
49
Je suis venu jeter un feu sur la Luc. 3.
16;
32.
terre et que veux-je, sinon qu'il s'al- Is.24,50, 11.
Ths.
19.
lume ? "' Je dois tre baptis d'un bap- Marc.
10, 38.
Mat. 20, 22.
tme; or combien je me sens press Pa.4I,8;68,2.
indirectement la
v-2. Noire-Seigneur rpond
question de saint Pierre pour lui apprendre que
ses Aptres seront dans l'glise comme ses intendants et auront lui rendre compte de leur
administration.
46. Et il divisera. Voir pour le vrai sens de
cette expression la note de Matthieu, x\iv. M.
la volont
P.eff.
2.
5,
1J-.
2?..
2.
7.
Mat.
jusqu' ce qu'il s'accomplisse'

31
Pensez-vous que je sois venu

apporter la paix sur la terre? Non, je
vous le dis: mais la division. ,2 Car.
dsormais, dans une seule maison,
cinq seront diviss, trois contre deux,
deux contre trois
le
pre contre
r>3
;
seront diviss
le fils, et le fils
10, 34.
faL
et
5,
contre
et
;t
4,
4.
bellum
1
hrito
ill.tl.i.
Ap. 6,
Ex. 32,
tant.
1,
49. Un feu sur la terre. Le l'eu signifie mtaphoriquement dans l'criture l'amour et la tribulation. il a ici ce double sens d'aprs les Pres. Notre-Seigneurapporte l'amour divin saint Ambroise,
saint Jrme, saint Augustin, etc.), mais ses disciples auront aussi passer par le feu de la perscution (Tertullien, Maldonat
50. Je dois tre baptisa d'un baptme: c'est--
4.
27.
dire je dois tre infailliblement baptis; je ne

peux manquer d'tre baptis. Ce baptme du Sauveur est sa passion. De la mtaphore du feu,
Jsus passe celle de l'eau et du bain.
5.
Jer. 9, 4-5.
Mat.
Mich.
10, 35.
7. 6, 8.
Eccli. 33,
15.
Le pre contre son

Matthieu, x, 34.
'>.'i.
fils.
Voir la note sur
328
II.
Yita publirn
Lucas, XII, 54 XIII, 8.

l-\l\. 18). * td
<l.
Igm.ln
I
,,,,,(<, ,ti
(Mil,.
54 XIII,
Luc, XII,
le
Vie publique (IV, ll-.YIY, 28).
II.
pre: la
mre contre
la
lille.
329
8.
(dj. Faire pnitence (Xllt).
et la
contre la mre; la belle-mre

contre sa belle-fille, et la belle-tille
contre sa belle-mre .
Un nuage-, au rouchant de la Mditerrane
' 11 disait aussi au peuple Lors^"^,7 amen ordinairement la pluie en Palestine.
tille
.'.
que vous voyez un nuage se former j*^ ^.

au coucliant. aussitt vous dites La *- 6 3
55
Et îeV.'
pluie vient, et il arrive ainsi.
du
vent
quand vous voyez souffler le
midi, vous dites Il fera chaud, et cela
arrive. 5f Hypocrites, vous savez juger ^"'w.
d'aprs l'aspect du ciel et de la terre jjjifjjj "
mais ce temps-ci, comment ne le rene
Comment Kom.
connaissez-vous point ?
" *?
3,.
vous-mmes
discernez-vous
pas
de
ne
1
'
3,
ce qui est juste?

58
Lorsque tu vas avec ton adver- A
c-
llr
58-59.
venduru.
un magistrat, tche de
le dgager de lui en chemin, de peur
qu'il ne te trane devant le juge et que
saire devant
Mat.
Bom.
13,
Ap.
18, 6.
58. L'excuteur, celui qui lait charg de faire

sommes auxquelles le juge avait conle dbiteur et de le mettre en prison, s'il
y avait lieu.
payer les
damn
juge ne te livre l'excuteur, et

que l'excuteur ne te jette en prison.
Je te
n'en sortiras point t
le dis. tu
obole
s 30-34
Marc,
que tu n'aies pay jusqu'
temps avec Dieu.
v, 25-ie.
4.
Ii. 4, 33.
le
r 9
faut se rconcilier
Il
25.
5,
42
l,
59.
Obole,
un
lepton,
huitime partie de
l'as,
moins d'un centime.
la dernire
En ce mme temps, quel)

Agenda
ques-uns vinrent lui annoncer ce qui pniU.-Ms'tait pass touchant les Galilens, ul ,*-*!
dont Pilate avait ml le sang leurs iS^Qit
sacrifices. 2 Et Jsus rpondant, leur Prov. 19, j.
M
dit
Pensez-vous que ces Galilens
Act. 3, 19.
0.
Luc.
fussent plus pcheurs que tous les Rom. , 4.
autres Galilens, parce qu'ils ont Joa. 9, 3.
Luc 19, l.
souffert de telles choses? 3 Non. je
M.
dis
vous le
mais si vous ne faites p- p u b;.*i9, .
nitence, vous prirez tous de la mme
manire. * Comme ces dix-huit sur Is se 7
qui tomba la tour de Silo. et qu'elle ^Jp 73
tua. croyez-vous qu'ils fussent plus 2 Eedr 3 u
redevables que tous les autres habitants de Jrusalem? 5 Non, je vous le . 9.
6 6 9
dis mais si vous ne faites pnitence,
vous prirez tous de la mme maXIII.
d'i
:.
--
t,
5,
II
faut faire pnitence, Mil.
XIII. 1-21. Faire pnitence : parabole du figuier

strile. Ce passage est particulier saint Luc.
1. Pilate. Voir la note sur Matthieu, xwu, .
fait rapport ici ne nous est connu que par
l'vangile, mais l'histoire profane peint Pilate
sous les mmes traits et elle nous apprend que
sa disgrce finale fut occasionne par la cruaut
avec laquelle il avait trait une troupe de Samaritains sur le mont Garizim.
Le
J<... -,
4. La tour de Silo. Elle devait se trouver au

sud de Jrusalem, dans le voisinage de la piscine
de Silo.
Plus redevables^ la justice de Dieu;
c'est--dire plus coupables, plus pcheurs.
1.
nire
6
>
leur disait encore cette parabole

Un homme avait un figuier plant
dans sa vigne, et il vint y chercher du
fruit, et n'en trouva point. T Alors il
II
"
...
I.
6.
to TL
^"1.*.'.
Mal' a^r.
J C
'>
*,
5.
au vigneron
\ oila trois ans que **p.
^1"- 3, 10.
~
,
,
je viens chercher du fruit a ce figuier, <*.6, ml
et je n'en trouve point coupe-le donc
pourquoi occupe-t-il encore la terre? K m. <;
1 Mais
le vigneron rpondant, lui dit
*.
ait
t.
Un
figuier.
Le
figuier tait
commun en
Pales-
gnralement plant dans les vignes. Le

matre de la vigne peut s'tonner d'autant plus
de ne jamais y trouver de fruits que cet arbre en
produit rgulirement deux fois par an. Les premires ligues apparaissent avant le retour des
leuilles et sont mures en Palestine vers le mois
de juin. Les secondes figues poussent tant que
le dveloppement de la vgtation continue et
mrissent diverses poques partir du mois
tine et
d'aot.
.
1
Lucas, XIII, 9-23.
330
lit publirn (1%.
II.
l-\l\.
S Ht.
r
fi
Agenda
ftf'>.
liuc
aiino,
(Mil,.
pa-nitr,,lia
iisipu.
(huit
foiiium
mittam strreora
rcent rractam
sin autem,
ill.un. et
in
SUCl
'"
lit
dtaomi
um
si
' OUppUCIt.
/mou
7lV
IfVT]
uo);i.ii'.
KM
>
KM
(il
)'
HR
(/,)''//
;i;',l)
rcatrufi
"
toÛL
y.ci
'-
ai
>: ne :
inyi'i
'-,,
".
rr
'
y.
ryurtoa
ouiavu iaov
ii
/h.
ni
XS
oappaxov;
i'
Ob'
lort
iiimic
im
yc.i
y.iry.y.oi
.nu. n
im
/.clntiic
: I
oui
ni.i^
>
ol
Kg
ci
yc.in:
]i
'<
;ciinv,
xai
xai
ii
ni!)
/"
.lontini-
"'
ii.
/.:
:
.
.'/,'
Eltu
."";
)nnic /nu
ii]
y.ci
fiuOi-
or
aXtVOV
xni
ra>).
y.c'i./_
Kvt
el
decem
et
solvi a vfnculo
hnlv
(IllOICllito
f/7,'
,'h-in
7.
ecce
et
quam
*
i<
II
aliigâ\
annis,
il
non
die sabbati
op<
'
erubescbant omnea idveromuis populus gaudb

iibant ab eo.
univrsis. ciu
1
'//
xereoxffVttKJSi
11
m/.
ni
OYAO
ducil adaqujire
liliam Ahi'alia.
i\.ui
ici
r mr
ovpetvov
venite,
ergô
non in die sbbati.

spndens autrui ad ilhun Dominos
Hypoorittt, anusquisque vestrum s.il)laii>
non suivit boTem sauna sut asinum pwe-
oui
y.ini
oevOQW
toi
liis
in
et
spio,
OftOUiSotu
y.i
xai
f\et
y.ni
micnm:.
:i:
lcni/.itcv
<>
S<'\ lirs sant, in i|uil>us
oportel operri
torit)
CVOOOt rOI VlVOUiVOl
ni :
:>;ni.
'''
UU
y.ci
'.ci
nyi n
y.ciiii/i
c.iii'i,
"
ic.iii
18
ne.
ly.nicnu
<\;y.n
! ni
Ih
i.i
XYOVTO
uTiotyotyon
'
sbbato curssel Jsus,

:
xai
turba*
ilici'bal
curamini,
OUtOTO ufUHP VU <>(loi

ny n or
ni ai
(\i
fi
(fdTvr.
TavTTiv
SOIJOti
c.
iny.ni
Dewn
rlorifioabsi
-t
Respondens autem archis)
ndijrnans quia
tV
BlOlP
voe^
eam ad
Mulier, dimtssa es ab iniirn
l.t imposuit iili manus, et confs-
erete ss
liin
OVV '<j/"-
VU
AtnsxitHi ovy
,/,.)
y.i'i
' :
tua.
/.ni
ci
illi
"f.
UtOCU
ju.i
vidret Jsus,
"//'''
>
nniliiT.
Bpfritana
:
at/rjy*
'
BvnaffoflTfl
infirmiti annis deii-iii el octo

et eral inclinta, nec on
puterat sursuin itsjmi
tam cum
<
rcu
'/.''/
s,i!)l.atis.
lialichiit
001
ny do9wsia
H /c, y: me., /ci
ic-
ci'
y.:
ni "Kj'Ii'i'J
/ my.ni
nnij.
Ai vc.it;
i
'lotit
'
'Ji'/'J'iii'
'
"
'
fvmci]
/,;..
yc.i
'
'"'
'"MM
du
OU
.nitem docens in
M |-.| ,.(.
l'.r.it
l'uni
futurain
C.U)I.
llt'S
"'
inwo
rvi
1\
siqu
'-'
diceret,
sarii ejus
et
Luc, XIII, 9-23.

II.
Vie publique (IV.
I-
XIX, 28).
fa
j.
331
Faire pnitence (XlliJ.
encore erttean-
leur, laixSL'z-li
ne: jusqu' ce que je creuse tout autour,
et
que
j'y
mette du fumier
13-16.
Peut-t re qu il portera ainsi du fruit Sp.

Mat.
19.
Jud. 5.
sinon vous le couperez ensuite .
lu. Synagogue. Voir la note sur Matthieu, iv.
" Or
Jsus enseignait dans leur Mulier
23
ni
11. Qui avait un esprit d'infirmit. Elle tait
synagogue les jours du sabbat. " Et n. <-. .
possde d'un dmon qui la rendait infirme. Nous
voici venir une femme qui avait un Joe. 18, 20. voyons dans l'criture une foule de maladies cauPs. 16, 11.
ses par les dmons (Glaire
esprit d'infirmit depuis dix-huit ans Ii.29,4:il,23.
et elle tait courbe et ne pouvait auLac. 10, 33.
cunement regarder en haut. ia Jsus, Rom.
S, Kf-3.
P-. IM,
la voyant, l'appela et lui dit Femme,
Os. 14, 5.
vous tes dlivre de votre infirmit .
M..:. I
Et il lui imposa les mains, et aussi- Marc.
7, 32.
Act.
9, 12.
tt elle se redressa, et elle glorifiait
17.
Dieu.
i. Le chef de
la synagogue. Voir la note sur
ScandaOr le chef de la synagogue prit Itini
saeerclotum.
la parole, s'indignant de ce que Jsus
7 14, 3.
l'et gurie pendant le sabbat; et il 6,Ex.
O, 9.
Il y a six jours pen- Dent. 5, 13.
dit au peuple
Joa. 7, 33.
dant lesquels on doit travailler: venez Rom. 10, 3.
donc ces jours-l vous faire gurir, et
Luc. 14, 5.
non pas le jour du sabbat . 15 Mais le Mat.
li. 11
6,1.
Seigneur, lui rpondant, dit:
Hypo- Hebr.
4, 13.
Pe. il, 4.
crites, chacun de vous ne dlie-t-il pas
son buf ou son ne de la crche le
jour du sabbat, pour les mener boire?
11
19. 9.
Et cette fille d'Abraham que Satan 1Lnc.
Cor. S, 9.
a lie, voici dix-huit ans. ne fallait-il Act. 10, 36.
pas qu'elle ft dlivre de ses liens le
Lac. H, 13.
jour du sabbat? 17 Lorsqu'il parlait Mich.
10,
19,20.
ainsi, tous ses adversaires taient couMarc. 7, 37.
verts de confusion, et tout le peuple ?, ,
113, 3.
se rjouissait de toutes les choses qu'il
faisait avec tant d'clat.
iS
A quoi est sem- Granum
11 disait donc
1,
,J
7,
.1
l.i
.-5.
1:1
:,.
1-.
-..
'
7,
blable
le
sinapi*.
royaume de Dieu
et quoi
Mat.
11,
12;
comparerai-je? ,9 II est semblable Marc.6,4,10.30-3.

un grain de snev qu'un homme Mat. 13,19.31
17,
prit et jeta dans son jardin: il crt, 1s. S, 10.
Eccli. 4, 42.
devint un grand arbre, et les oiseaux Sp. 4, 3.
Cor. 3. 7.
du ciel se reposrent sur ses bran- la. 60, S.
ches .
-" Et il dit encore
A quoi com- FennrD.
le
19.
thieu,
Vu grain de
snev. Voir
la
note sur Mat-
xiii, 31.
parerai-je le royaume de Dieu? 2I II

est semblable du levain qu'une
femme prend
et
mle dans
trois
me-
sures de farine, jusqu' ce que tout
uni.
U.
Mat.
litres.
13, 33.
Mat.
16, 12.
Trots mesures de farine, trois sala, prs
Jer. O, 9.
Eccli. 26, 19.
Oe. 7, 4.
1 Cor. 5, 6.
ferment .
Et il allait par les villes et par Anûsta
porta.
les villages, enseignant, et faisant son
Joh, 4; 3-4.
2i
chemin vers Jrusalem.
Or quel- Mat. 20, 16
19, 25.
qu'un lui demanda > Seigneur, y en
soit
21.
de 39
45, 4.
22-35. Porte troite; pige

Matthieu, xxm, 37-39.
ec
;
d'Hrode. Comparer
'
'
Lucas, XIII, 24
'
nta
il.
x.
ii-\l\.
(i\.
iHii.ii.M
, , ,~
/.
:
',"
''
25
y.
ii
./< <it(V,
.'
y.i
/..
XoJ
/'
'&
i,iv
,
'
au:
Xitt
rs)i
I.1111
ut
r.i
virit
17-
2C
ostiom, dicntefl
?;'
idi-
Manducavimus
eonuoo
,&
&'
"</
'
'
i'/f/j-,
oda
et
-''
navxac vop
'"
incipitia
t
bis
Necio vos onde
eitia
<\l
B\
bibimn
l.t
in platis DOStril doeaitti.
28
,
>[
,
, ' ~&.
29
pu
<1. vu-
diecdite a m<*
oinm-s operrii niqnittis.
tnnc
rjn
clan
et
Domine, peri nobis
xui
fart.
fV
qureot
et
piitiTlaiiiilias,
dicel vobia
;ir
ill<s
M Cum autem
non potemnt.
intrre, et
ad
angustam por*
dico vobis,
imilti,
r|ui;i
dixit
><
intrre
ni. n< lit.
aulem
salv.uitiii.' Ips,-
ttfisfa.
qui
VmHm wmemUmmm* \\,.
,.
respondena
onde sitis
'/.;'
ostium, incipiHis furis stare,
dnOKQ&l
iii;
o'iAu
(>,/.
-s
XIV,
Kt'
Ibi
cum
erit fletos
atridor dntium,
et
vidritU Abraham,
etomnea
tem explli
-''
foras.
regno
in
1)<
novissimi qui erunt
cnmt
<|iii
Il vnienl al oriente,
et occidnte, et aquilone,
accumbent
Jacob,
et Isaac. et
proplitas in regno Dci.
r ru
i
<t
i.
Va ecce sunt
sunt j>rimi
el
i .
novissimi.
!|
uii
vrt rh
>,'."
& '
',
II
y.ntiai.
& < &,,

&
, ,
&.. *
&, '.
', ',
31
3s>
/dW. atpUtat
'
<<
\.
,<
~\
'/
.'
maloo,
.7
" In ipsa die accesarunt quidam

11111.
ambulare
BS
>
GLT:
,
-":
/, ci
;>\.
't.
',
:.'
29.
Nl:l
!
...
; *
..
/.
KAD'P* Aw)
>
'
'"/'""',
tOC.
;i
''
ad
|.:
ni
<cvt.
fo
nI>
Ecce ejicio
33
conammor,
cras
quia non capit
et
verum-
ieqonti
j>r..j.
qnoties volnicongregare filiostuos
te,
domus
vobis
vobis, quia
cum
;;
linqntnr
vestra dserta. Dico autrui
non
dietis
nidnm sanm sub
avis
pennis. et noluisti
vidbitis
me, doneti
BenedictM
v.
Et factura
- |
:
;.
<'st.
cum
in(
\i;
,
nr
|
bomj <<
Cl
roooia.
Il
il
nit
vrnit
jui
nmine Domini.
(I.
.
Va ait
...
BD1
I:
'
illi
ait.; *vff.
'jonc.
quemadmodum
volpi
]>lia-
rade hinc
34
Jrusalem, Jrusalem, que occfdis
prophtas, et lapidas eos qui uiittuntur
.,
24
el
perire extra Jrusalem.
xiv.
./
occidere.
me lmdie et
m. -u oportet
die
aanittee perficio hod
et
eras, et trtia die

.1
11
t-
et dicite
[te,
desmonia,
illi
Herodea vnlt
juia
illis
dicntea
lira
y a de derniers
<|in
in
Vie publique
11.
a-t-il
Luc, XIII, 24 XIV, 1.

(IV, 11- VI Y, 2S). 3 fd^J. Fidlit
peu qui soient sauvs?
Il
Joa.
rocattoti (XIV).
10,
'..
Aet.t4.ti.
Chercheront entrer, et ne le /ourront pax.

dsireront tre sauvs, mais faute d'eu prendre
moyens, ils ne le seront pas.
24.
nu.
Mat.-,
la
leur
-'
Efforcez-vous d'entrer
rpondit
r
,
par la porte troite; car beaucoup, je
.
333
Ils
les
vous
le dis, chercheront entrer, et it*.\ti.

Rom. 9. :u.
.....
,
ne le pourront pas. - Lorsque le pre Mat 2i 10 .,,.
de famille sera entr et aura ferm 6 46 7 *'
,
>
>
vous commencerez par vous

tenir dehors et par frapper la porte,
lisant
Seigneur, ouvrez-nous; et
vous rpondant, il vous dira Je ne
-sais d'o vous tes. 2G Alors vous com- Mtit
, :<.
a. 10, 44.
mencerez dire Nous avons man^
O,
Cor. 10,
et bu devant vous, et vous avez enseign dans nos places publiques. 27 Et ^.^^.
""
il vous dira
Je ne sais d'o vous tes
retirez-vous de moi, vous tous, oula porte,
I.
27. Je ne sais d'o vous

Matthieu, vu. -22-2'i.
tes.
Voir la note sur
7-
vriers d'iniquit.
-s
Primi
L sera le pleur et le grincement
no\ fariml
U
de dents, quand vous verrez Abraham, Mat.
Isaac. Jacob, et tous les prophtes *"-
dans le royaume de Dieu, et vous, *m.%iL
chasss dehors. 29 II en viendra de Mat. s, n.
l'orient, et de l'occident, et de l'aqui11111.
Ion, et du midi, et ils auront place
14,1s.
au festin dans le royaume de Dieu.
30
&
z
Et ce sont les derniers qui
seront 20,
}} h i\ t\
*
_
16 21, 31
les premiers, et ce sont les premiers
qui seront les derniers .
31
Ce mme jour, quelques-uns des nerod
pharisiens s'approchrent, disant
Job,4,S:2I, 14
Allez-vous-en, retirez-vous d'ici
Lac. 9, 7.
car Ilrode veut vous faire mourir .
32
Ps. 9, S.
Et il leur dit Allez, et dites ce Lau.
b, 18.
9, 4
renard
Voil que je chasse les d- Joa.
11, 9,7.
mons et guris les malades aujour- Os. 6, 2.
d'hui et demain, et c'est le troisime
jour que je dois tre consomm. 33 Ce- Dcut ,e
Luc.
24
pendant il faut que ie marche auiour- **> "
28. Chasss dehors dans les tnbres extrieures.

Voir la note sur Matthieu, vm, 12.
s.
&5
>
1.1
hui et demain, et le jour suivant
'
'
-I
4,
1S.
31.
de
.la
la
Hrode Antipas. ttrarque de la Galile et

Pree. Voir la note sur Matthieu, xiv, 1 et
figure, p.
i>^.
32. Je dois tre consomm : allusion aux mvstres de la vie souffrante et glorieuse du Sauveur."
Quand Jsus reut le message des Pharisiens, il
devait tre en Galile ou dans la
-re qui formaient la tlrarchie d'Antipas. Il est impossible
de savoir si le ttrarque voulait rellement faire
'
mourir le Sauveur ou si c'tait simplement une

machination pour l'loigner.
33. Il faut que je marche, que j'accomplisse
mon
ministre et que
j'aille
Jrusalem.
parce qu'il ne peut se faire qu'un prophte prisse hors de Jrusalem.

Jrusalem, Jrusalem, qui tues lerusaie...
les prophtes, et qui lapides ceux qui
^"'âT-w.
te sont envoys, combien de fois ai-je
*3^
voulu rassembler tes enfants, comme Deut ** u
un oiseau rassemble sa couve sous
ses ailes, et tu ne l'as point voulu?
3
Voici que votre maison vous sera L,ic 19 43-^
Jer 12 '- 8
1
1 7
*
laisse dserte. Je vous le dis, vous Mat *. n>
ne me verrez plus, jusqu' ce qu'il g* 4*
arrive que vous disiez
Bni celui *>. u,'u.
'
'
>
33. Jusqu' ce qu'il arrive.

Matthieu, xxm, 3y.
Voir la note sur
XIV.
_,
nom du Seigneur
II arriva que comme
qui vient au
Ps. 6S, 26.
r. eg . 9, 7.
Jsus dop"^.
d*)
Fidlit l'appel de Jsus, XIV.
XIV. 1-35. Notre-Seigneur chez un pharisien le
Lucas, XIV, 2-16.

I. *il
/',,
(1
l-\l\.
md
r/o
, *.
r,
Km
/.ai
<>aro
ton
.)/.)./]
,
,
</
'.,.'.,;
lin
xi
<>/
><
:-
nwroxXiaitt
8
"Orr
' wirov,
'
/..\
</_
k&wv
xui
,,
'
iini
)'>/ .^.
..
"
. hn
&
thtimw
" "()
ctot.
'-
'-
/,
'
&rj }
<
TtSw <>
;<
<> /./.'/./.
/./..;
'
, (.,--'
&
UOtjj
xui
,:
/,
/,"
~/.';.
Q l ')
'
pha-
ipis
(iijiisil.ini
manducore pam
ipsi obtervabant eum.
borne
quidam hydropicoa erat ante illum.
risflporum lbbato
respondeni Jmqi
dixii
;<!
legisperitofl
pharisoa, dicenfl
Si
li< et
curare? At illi tacaraot. Ipsc
ebbato
]><1'
ganaTil eum, ac dimiaii
rcspundene ad
di\it
illos
l.i
Cujus ves-
trum asinus aut 1m. s in pufeum cadet, <t

non continuo \tr;di-t illum di s.ild.iti v
lit non poterent ad djm reipondrfl illi.
,;
'
, '^;. '''/, /.
& /
ij
,\l\,.
TUVIU.
:u>:
$i
(.
BUfl
mmlU.nm
Vm*4m
,.
/[/-
KOI 1../.>:>!:
liu,
i"i
l'.i
"
<>.
,,,
KQO
-'
lt%
-.
imti/.ui:
-*s,.
'/'
|
m 01 m
iiuini
<*
lira
xui
},
'
/">
nSg
t>J
7
Dicbat autem et ad urvittot
bolam, intndens quomodo primo acx
'iildtuseligerent, dicens ad illos
Cum
ad QUpiiaa, non discumprimo loco, ne forte honoritior te
inviti'itiis fuerifl
in
l)8J
invittus ab
sit
illum
tune incipias
wttt
qui
ia,
lui
lucum
cum rubore rtQiiiimam

,0
eed cum voetus
f
vade, recumbe
cum
t-t
dicat tild: J)a
viiciivit,
locum tenre
illu.
rt
novieaimo loco
in
vneril qui te invitarit,
<lic;it
at,
Ubi
Amice, aacnde eupriua. Tune -rit tibi

gloria coram simul diacumbntUi
quia omniaqui se exaltt, bumiliabitur
f
'
et qui se humilit, exaltbitur.

4a
Dicbat autem
verat
Cum
et ai,
noli
vocare amicofl tuoa,
tuos,
neque
tes
ne forte te
tibi
qui
mvit.i-
facis piiindiuni. aut cci-nain.
coi:
n.it. i^.
et tpei reinvitent, <i lit

l!
retributio
oeque fratrea
oeque vicinosdivi-
eed
cum
Eacis convi-
vium, voca paiiperes, d. lui. s. clai

etccos: i4 etbetuseri8, quianonhabenJ
retribuere
tibi
retributr eoin
tibi
in
resurrectinejustoruin.
,5
'/.-
otvuiaxtii'
Mu
ituiu, {ti
SI
.
"
"'-
([LjTt
vldt
(:
1.1*
'
WlUSti). LT:
\;.
: ici
-o).
"mi
9.
'
. At (-
/.
*
(*
EL
<(.).
. .,* h.
10 <: \.
llav
cum
tditeet quid.mi
diacumbntibue,
iii.mduc.il.it
ipse dixit
ci
panem
:
rimmi
1% :
-> eti. 21
I..
NUI:
.'
\iv.
quelqu'un
Tu tmrmt
.
dixit
in
illi
simul
regno Dci.
Homo quidam
.
d-
Betaa, qui
fecit
cnam
Il-,
invit. Le -.rcr a
en plop
lie publique <I\.
II.
Luc, XIV, 2-16.

I-\I\. 2*). * CdJ. Fidlit
la vocation (XiYj.
jour du sabbat. Comparer avec Matthieu,
un jour de sabbat dans la

maison d'un chef des pharisiens pour
u
y manger du pain, ceux-ci 1 obser-
tait entre
x,
37-
42.
chef des pharisiens, un des principaux

de la secte.
Manger du pain; hbraisme, pour
prendre un repas .
i-6. Gutrison d'un bjdropiqae. C'est la seule
maladie de cette espce dont la gurison soit raconte dans les vangile.
3. Le jour du sabbat. C'est la troisime gurison
opre un jour de sabbat que rapporte saint Luc.
Voir vi, 0; mu, 10.
u . 11,37.
i.
:;:;:,
11,
se,4;
U.
Joo.
*t
Et voil qu'un homme hydro- EcAl. t, 13

devant lui. 3 Or prenant 'i^MtSo
dit
aux
docteurs
de juCu.t.
la parole. Jsus
Est-il per- 1'*. 9 1 * 14
la loi et aux pharisiens
Mai. II, 10.
i
mis de gurir le jour du sabbat? 3,4
Mais ils gardrent le silence. Alors ^J\ y
Jsus prenant cet homme par la main, J *- 5 ,4
5. Dans un puits. Les puits en Palestine n'a5
Puis, s'adres- %2 vaient
le gurit et le renvoya.
pas ordinairement de garde-fou ils taient
* Cor 9 9I0
fleur de terre et l'on en couvrait l'orilice avec
il
demanda
:
Qui
de
eux,
sant
une pierre, mais si l'on ngligeait cette prcauvous, si son ne ou son buf tombe
tion, les animaux domestiques pouvaient y tomber. Voir la figure de Geni:se, xxix, 8. 1. 1. p.
dans un puits, ne l'en retire pas aussi 6 Et lc. 13, tt.
sabbat?
du
tt, mme le jour
*
Mat. 2? 46.
.6,.
ils ne pouvaient rien rpondre cela.
7
II dit encore cette parabole aux " *
convis, en voyant comment ils choi- Luc. o, 46,Mat-Ve.
sissaientlespremires places table
8 Lorsque tu seras invit des no5
x. Imit a des noces. Voir la figure de Sagesse,
|j | ^
t. IV, p.
11, 8,
La premire place, celle du
ces. ne te mets pas la premire pla- ^"^ ? matre de la maison, est au milieu; les plus honorables
sont
celles
qui
sont le plus rapproches de
ce. de peur que quelqu'un plus con- **. lui: les
loi-
vaient.
"
pique
tait
11
,;
'.'>.
,->44>.
dernires, celles qui en sont le plus
sidr que toi n'ait t invit aussi,

,J
et
que celui qui
ne vienne et ne
gnes.
1
t'a invit, toi et lui,
te dise
Donne
cette
place celui-ci et qu'alors tu n'ailles

avec confusion occuper la dernire
place. ,e Mais lorsque tu seras invit,
va te mettre a la dernire place, afin
;
"^" "
^
T
**
"
10
11
aeg.u,
"
^jfV 9
i?
f*
que, quand viendra celui qui t'a con\\^\7

Mon ami, monte plus Joa js.'ij-it.
vie. il te dise
haut. Alors ce sera une gloire pour
toi devant ceux qui seront table avec ' \%\ \\\
-
car quiconque s'exalte sera

humili, et quiconque s'humilie sera
exalt .
12
II disait aussi celui qui l'avait
toi
invit
'
Lorsque tu donneras dner
iLeuS?';
10, 14.
Jnd. 9, 13.
Job, M, M.
Ea. 17, 4.
12 -14. Exhortation la charit.
i*acendi
7*
* cor. 9,
Jac. i, 15-16.
7
,,
appelle
ni tes amis, ni Mat m, 4
tes frres, ni tes parents,
ni tes voi- ccu. 37, .
l
.
ou a souper,
.
suis riches, de
...
...
peur qu
I*. 55, 7.
ne t invitent Luc , 33.

leur tour, et qu'ils ne te rendent ce
qu'ils ont reu de toi. ,3 Mais quand ^"/.
tu fais un festin, appelles-y des ***** 1
vres, des estropis, des boiteux et des d,. J6i u
aveugles 4 et tu seras heureux de ce * f\_
qu'ils n'ont rien te rendre; car ce te &.
sera rendu la rsurrection des J** 5 "
ils
'
'
"
justes
18
Ce qu'avant entendu, un de ceux E P u
'
un>
qui taient table lui dit Heureux

^gm ^4, i7
celui qui mangera du pain dans le *"$
royaume de Dieu
Mais Jsus
lui
m* a;
t.
1-V24. Parabole du grand festin. Comparer avet*

Matthieu, xxn, 114. qui est analogue sans tre iden-
tique.
Lucas, XIV, 17-31.

II. \ ila pnliliiM (1%
Il-\l\.
Stt).
Kl
>
rlm fMMoiir.
,.
magnam, et vocvit multos

mumh hora cni5 dicere
'
XOV A
">
TtX
,8
ut.
/C<
'/;/")'
XV OVToV
y.ai
'
.'_,<
xai
*.
/.
juj
:
.
&
xai
Ztt*
*\&
mal
y.ai
-<<;,
Kui
-/.m
'
ti;
''
dvoiv txtivojv
m,
0V ihi.ivm
lervo
:
adlmc
I;ictum est ut impersti, et

2:i
est.
sepes
et
ail Idiiiinus servi
El
:
et
Kxi
complle intrre.
turdomus mea.
tocttl
in
ut in.
Dicoautem
nemo virorum
illoram
gastAbitccBoain nieam.
/:
vobia, quod
vuciti Mint.
<jui
taiim'
,-
'
matrem,
ai
>~>,
&oixo-
ti
xai
mfau,
&">
"On
y.
et
uxorem, et
adhuc aatetB
filios. at
et
fi.
nimam
suaiu.
non potest meus esse diacipotB*.

qui non bajulat crucem sua m. et
post me, non potest meus esse discfpa
<>
xai
et sorores,
xai
m'
yiynly.it. /,</
<{<;
-'
28
haut aatem tnrbai mltae onm eo

ao
Si (juis
convrsus dixit ad illos
venit ad me, et non odit patrem Miura, et
et
ri
/<
y.ai
xai
trtoi patfrfamilia-
y.iy.'/.tîtviDV
xai
nuiiti.i
18
suo Exi cito in platBJ et fiooi oiTittia

et pawperes, ae <l-'liil.-s. et oa M,
dan
doe,inirodac hue.** Etait eeevui D'-min-.
xai
.
&
:,
, &: -:
,
~&
'
,',. ,,
Jl
>]
y.ai
domino suo.
Tune
tnt
xai
Uunn
duxi. et
Uzoren
dmjyyih
26
xai
lixit
vit hadC
ira ytiua&ij
'
habe m<
t.
siini vciure.
t
xai
rogo
/.u
''
'>
y.ai
ill.i
lim
xai
uvw
&,
</:
':,
'
;
.
tntvn
dt.
invittia
j.mi para la Bunt "iiinia.
.,-
tkitti:
<|iii;i
cprunt eimul omi

Primua dixit ei
Villam emi, el d
hbeo exir. et ndre illam
habe me exouatara. " El alteraixit:
Juga boum erui qainqae,
>bre
<
i,~<
: ,, thlf
''
'
',
tt
.'/.
-/.l'A
'
ut \>'iiin'iit.
'
naoaiTtaOui navxs.
-3
servuni
lus.
;
enim ex vobis vulens turrim

non prieedenacomputateaakptae
neeessarii snnt. si bbeal ad p-rli
'
uis
(jui
-"
ae, poateqaam poeuerit fondanicntuin. et DOB DOUteril perf
onines <|ui vident, incipiant illdden
oindom
:i
"
dionee
care.
t't
Quie hio liomo cpit
BOO
ii it
1>>
asdifi-
(insnmm.ii
'
paoL!
7.
].
(llll.) rai.
(MBDT:
(19
aliinn
X* kotum versura.
17.
.]*
. '*
\ut <iuis rez ituroa cosamittere hl-
ium adsersns
tlv. fiov fta'J.
28. iSI.
regem, noD tedeai
kBET:
\i;
\.;:
I.
ioi
ltv).
11. I.T* i*er.
ir
Il
IJ.
\h. ue olx.
X9
I.
V, c'est-din
tir
tniii
d'ttM
.<ii/.,,
los
kveugles
baitcuv
Luc, XIV, 17-31.

11.
dit
Vie publique (IV,
I-
YIY,
Un homme fit un grand souper.
2<s).
*'
337
(dj. Fidlit ta vocation (XIVj.
rT ' 9
6 7) 'n;
1". Il envoya son serviteur. Voir la note sur MatU U

y appela beaucoup de monde.
r 7 ;,
thieu, xvii, 3.
5
3
[heure du souper, il envoya son ser- T
t ;
viteur dire aux convis de venir,
18. Ils commencrent s'excuser. Les excuses
parce que tout tait prt. ,8 Mais ils ^'?'"' sont raisonnables en elles-mmes, mais elles ne
sont pas justifies, parce que les invits avaient
commencrent s'excuser tous en- êJliO. t prvenus assez longtemps l'avance pour
semble. Le premier lui dit J 'ai achet Joa * I6 se rendre libres ou pour se dgager.
une maison de campagne, et il faut
que j'aille la voir; je vous prie, excusez-moi. " Un second dit J'ai achet 3 p^,9 3 "
cinq paires de bufs, et je vais les 1*^
!:
essayer; je vous prie, excusez-moi.
un autre dit J'ai pris une femme, Dent. 4, 5.
Cor. 7, 9
i, 14.
et c'est pourquoi je ne puis venir.
-' Le serviteur tant revenu,
rapporta
tout ceci son matre.
Vocati
M. Va vite. Il faut se hter, car le festin est prt.
Alors le pre de famille irrit dit
infirmi.
9, 5.
son serviteur
Va vite dans les Luc.
la. 64, 5
S, il.
places et les rues de la ville, et amne
Cant. 3,
ici les pauvres et les estropies, les Mat. 5, 3.
la place. Symbole
ii. Il y avait encore de
aveugles et les boiteux.
Et le ser- Job, 31,
expressil de la surabondance des libralits diP*. 16. 5
vines.
viteur dit
Seigneur, il a t fait 95, 8 64, 5
&3, 11.
comme tu l'as ordonn, et il y a encore
4, 7.
classe
23. Dans les chemins... Celte troisime
de la place. 23 Et le maitre dit au Bar. 3, 4. d'invits
reprsente la vocation des paens la loi
les
Force
ciel.
l'vangile,
et
bonheur
du
au
de
serviteur Va dans les chemins et le 1 a. ,.
gens d'entrer, non par des mesures violentes,
long des haies, et force les gens iM.uin. mais par voie de persuasion.
,7
et
Et M
^
^%
'
'
j.
"-'-'
1.
;
que ma maison soit rem- pl "^.'

Ap 7 9
plie.
je vous le dis, aucun de
r
Pe. 94, 11.
i
*.
ceux qui
avaient
invits,
20t
ne
l
Mat. ,
tera de mon souper .
n Or. comme une grande foule de qu.
peuple allait avec lui, il se tourna vers chrufUm.
-c
eux et leur dit
Si quelqu'un Joa.
vient moi, et ne hait point son pre JgJ;
Dent. 33,
et sa mre, sa femme et ses fils, ses Joa.
12,
frres et ses surs, et mme sa propre
me, il ne peut tre mon disciple.
-"
Et qui ne porte point sa croix et ne 1-^.9^3.
me suit point, ne peut tre mon dis- J .*1
d'entrer, afin
w Mais
'
S.
20. Dans le style biblique, har signifie trs

souvent aimer moins. Ainsi le Sauveur commande
seulement ici qu'on aime moins ses parents que
lui, en sorte qu'on soit prta les quitter pour le
suivre.
Sa propre me. Voir la note sur Mat-
S.
6,
thieu, x. 39 iGlaire).
ciple.
-28-31. .Ve s'assied pas auparavant; c'est--dire
n'examine pas en repos et loisir (.Glaire).
28
Car qui d'entre vous, voulant ..

btir une tour, ne s'assied pas aupara- *25"
vant, pour calculer les dpenses qui "^SJJ
sont ncessaires, et s'il a de quoi ' Tim 5 "

l'achever? 29 De peur qu'aprs avoir Mat. ?, *-
Ecc,i ,s *
e
j
,
ii
pose les fondements, et avoir pu 1 a- v* .
cnever, ceux qui le verront ne se mettent se moquer de lui, 30 disant
cor. 3, s.
Mat. 10,.
Cet 1homme a commence a ,btir et il & 9
n'a pu achever.
-
>
31
Ou, quel est le roi qui, devant.

aller faire la guerre un autre roi,
ne s'assied pas auparavant, et ne
BIBLE POLYGLOTTE.
T. TII.
J~
^*
1
^,^
Jer-
L
22
Lucas, XIV, 32
WUm
II.
pnl.lieu (1%.
l-\l\. 2*|.
.;
,
'&
,
'
,
"
'
,
/&
(& . 'si
dVxa
(foi
:/.<
32
in
>,
<)($
33
ni
'
"/
Ei
'
iitn
/,
<'
(r t . In
..'
3S
//(/
Orrt
oru/j
'/"'' '"/'< "'/"(
".
.'
11
JL\m
('* <
1
$-
(fa)
'
'.
-/.
xui
^,
>> Ina xv
,
,^ -&&
/ny.
'
xai
;
,
/
.
,
xai
olxov
xui
. ,,
oixiav xui
9
/.-.
."&
',
itiiunii-i/.iy
Kui
31
(1.
'
' *
Tji).
Xi.
ad te?
Bonura estsal.
quo condiit'
'
Si ant.-in sal .vanu.
jue interram,
rit. in
nequi- in steiquiliniiiin
foras
6til<
Qui habet aorea audindi,
mitttar.
diat.
XV.
Erant
appropinquAni
aiit-'in
publicni, etpeccainn-s. ut audJrenl illom.
Et murmuraliant pharias
Quia hic pec
dicntes
pit,
manducatcum
:;
illis.
Kt
ait
ad
ill<s
-t
naginta novem in desrto, et vadit ad

illam ijua- |(crierat, donec invmiat eam?
on
Congratulmini mihi. quia
tvvti^-
/m ai
in
"
Dico vobis qraod
clo anperono
perierat.
ndium
;
<
jura
*
Quis ex Tobie
bolam islam, dicens
ai perhomo, qui habet centom ovei
diderit anam ex illi^. nonne dirnittit no-
meam, qu
erit in
tore pnitntiam agnte, qnam

n non indigent
naginta Dovem justis.
* j
pnitcntia.
s\sy
8 Aut
que mlier habena dracnmaa decem, si perdiderit drachnan unam.
nonne accndit lucrnam, et evrrit do-
mum,
n,r
et
niat?
Et
quant dilignter, donec inv.cum invnerit, convocat ara
etvicinaa, dicens: Congratulmini mihi.
quia inveni drachmam
ha
tri
"'
'
quam perdideram.
gaudium
Dei auper uno
dico voliis.
[ta
gelis
"<
aj
Alioqnin, adhuc ill<

longe ftgente^ legationeni mittens, rogat
.m qaa p;< is mot.
Nu- ergo orna
voltis.ijtii non n-muitiat oranibas qtu
eidet, non poteet meus esse discipaius.
libus venit
&,
&
,0
mil
qui uni viginti iml-
ci,
Et cuni invnerit eam, imponit in lu

merossuos gaudens: 6 etvniens domum
convocat amicos et vicinoa, dicens illis
Kui
xai
<J
, ,,,
xai
\\>.
decem
poeait cura
si
or /<j:iuv
ywtj
*/V 7/,
rut
".'".''
uiho'
,
8
xutu-
xai
Htimerieortlia
iw
prcatorr,
occurrere
lilnis
u/.a^'
^)\
12.
priai cogitt,
r W-
'.
XV,
erit
coram npeanitn-
tiam agnte,
Ait
duos
autem
filios
,a
:
Homo quidam
bbuit
et dixit adolescent;
,: vnanijou
NlJT: tirai
*?.
2. LT:
LT: Muai.
Nli DT: ovtoC. G. D*
hl (ut 0) (NADT*: ovrn.).
ua. 3,.
4.
i;
Tf
Sr.
rattache dans le grec au v.-reet 3t
XBT:
.vyjra-
w.
t".
LmpvtUt
vra lajoie. Grec
MpoMktiM.
il
>
de
la joie .
XV,
Luc, XIV, 32
11.
Vie publique (IV,
songe pas en lui-mme,

dix
hommes,
mille
s'il
aller
1-YIY, 2H).
12.
Bont pour
Ce}.
339
pcheur* (XVj.
le*
peut, avec , *',.

la ren-
contre uY celui qui vient contre lui
avec vingt mille ?** Autrement, tandis

que celui-ci est encore loin, envoyant
une ambassade, il lui fait des propositions de paix. 33 Ainsi donc, quicon.
que dIl entre vous ne renonce point a
tout ce qu'il possde, ne peut tre
pj-f,,
tue
9, ei.
Mt.
011
13,
si.
mon disciple.
34
Le
Mais
sel est bon.
**'
si le sel
31.
un.
1.1.
l'Mt
perd sa vertu, avec quoi l'assaison- "_ .

nera-t-on? 3i II n'est plus propre, ni jer. m! 30.
pour la terre, ni pour le fumier mais cu o, .
il sera jet dehors. Que celui qui a des
a.
oreilles pour entendre, entende .
XV. Or les publicains et les p- e>o.;.
cheurs s'approchaient de Jsus pour ''.'.
l'entendre. - Et les pharisiens et les xJJ'i.
*\ '*
scribes murmuraient, disant Celui- _Bon.
..
9-30.
ci accueille les pcheurs et mange iftVi
3
avec eux
Et il leur proposa cette
.
.%
s'ils
'
1.
Quel
est celui
d'entre vous qui a cent brebis, et qui,
Pe. SS, 13.
1s. 53, 6.
10
*,
en perd une, ne laisse les quatre- Jer. *

Jo" 16
r
il.
vingt-uix-neuf autres dans le dsert, Job, 39, s.
. 10.
et ne va aprs celle qui est perdue,
jusqu' ce qu'il la trouve? 5 Et lors- Am.3,is!
qu'il l'a trouve, il la met sur ses iJ^.îo.
paules, plein de joie; 6 et, venant j. 10, .
sa maison, il appelle ses amis et ses pub*?*!^
voisins, leur disant Rjouissez-vous
avec moi. parce que j'ai trouv ma
brebis qui tait perdue. " Je vous dis pue,,
de mme qu'il y aura plus de joie dans
Luc 5, 31.
le ciel pour un pcheur faisant pnitence, que pour quatre-vingt-dix-neuf
justes qui n'ont pas besoin de pnis'il
Bont de Jsus pour
e)
les
pcheurs, XV.
XV. 1-32. Brebis perdue

drachme retrouve ;
enfant prodigue. Ces trois paraboles montrent
quelle est la misricorde de Dieu envers les pcheurs.
4
Les publicains. Voir la note sur Matthieu, v,
:
46.
2.
parabole, disant
Les chrtiens sont le sel de la terre, mais

perdent leurvertu, ils ne sont bons qu' tre
rejets.
7.
Les pharisiens. Voir
la
note sur Matthieu, m,
Scribes. Voir la note sur Matthieu.
11,
i.
Premire parabole la brebis perdue. Comparer avec Matthieu, xvm, 12 !..

3-7.
j.
,!
,*
7. Il
thieu,
y aura plus de
xvm, J3.
joie. Voir la note
sur Mat-
tence.
8
Ou, quelle est
la
femme
qui,
Ili
.1.
Illll.l
reperla.
ayant dix drachmes, si elle en perd Ruth, 3, II.

une. n'allume sa lampe, ne balaye sa M hM ,*^"
6
maison, et ne cherche soigneusement
?;^
h
jusqu' ce qu'elle la trouve ? 9 Et lors{ti \"i
qu'elle l'a trouve, elle appelle ses ,..,.
Philip.
IS.
-
Bar *
amies et ses voisines, disant Rjouis
36, 37.
sez-vous avec moi, parce que j'ai
trouv la drachme que j'avais perdue.
"' Ainsi,
je vous le dis. sera la joie i^Vu.
parmi les anges de Dieu pour un p- Mat 3 *
cheur faisant pnitence .
1
Et il ajouta Un homme avait pJ!!U.
8-10. Seconde parabole.

la drachme perdue et
retrouve. Propre saint Luc.
8. Dix drachmes, environ 8 fr. 70 centimes.
:
....
1,
'
deux fils.
,2
Or le
plus jeune des
deux *?&.
11-32. Troisime parabole

Propre saint Luc.
l'enfant prodigue.
Lucas, XV, 13-27.

ll-\l\,2H). fmj. # prrcalarr. m U,-rtrr,Hn
340
\itu publie (IV,
II.
<,
13
, .^
-
'
ofoia.
Kui
(
!'to
uSXn
xui
14
,
&,
&//. &,& ' '^
&'.
jJunavy'jOuvio
/.
ui
:'
"
&. ,
&
." & ,
m'i
xui
habit?
, Kui
m'i'i
,7
xui
uu
<V
.'
1 1
20
,9
nov,
,8
Wraara
e.rny'
xui
xui
<
Kui
^//-
xui
&, xui
( ',
<>:
.
&
'& ,
,
xui:-'/
Mai
*'
uv'iv.
'.
,
,
congregatis omnibus, adoleecntior filius

pregi-'- |!..i'.( tus .si in regionem longte(juani. el ili distipvit subetantiam waam
VTndo u
Et poatqoam mnia consunun..
!
xui
M eVl
$&.
xui
xui
xui
Kui
Kui
.,
12.
ABL:
Si
NABDT:
;.
KOJ
.tllt,.
13.
II.
(ef,
**
xui
27
:it;
xui
oixiu,
'
'
(ill
f.)
|{,
uni civium regionis Qliaa. Et miail illuin

in villam suant, ut pateeret porcos.
suum de
cupibat implore ventrem
quas porci manducibuit
quis,
sili-
>
<labat.
illi
,:
In se
autem rvrons,
mercenarii
domo
in
dixit
patiis m.-i
Qoanti
alniinliiiit
ego autrui liic fam \>

Surgam, et ibo ad patrem meum, et
eau 'i l'ater, peecvi in clum, et
ram te <9 jam non sum dignus \
ji.mibus,
18
<li
<-
filius
tuus
me
fac
sicut iiiuini de n
nriis tuis.
20
Et surgens venit ad patrem suum.

autem adhuc longe rsset, vblit illuni
pater ipsius, et misericurdia m<t
arcinrenscciditsuper ooHon jus.
cubitus est eum. 3t Dixitque ei filius Pa-
Cum
peecvi in clum, et eoram te

non sum dignus vocari filius tuus.
ter,
jam
18.
14.
ABT:
"'"
fit
tVt
hu
vloi
/uioSitor
in
manurn
ej
meus
niortuus erat, et revizit

per
invntus est. Kt cprnnt epulri.
el
25
Erat autem
riim
filius rjus
senior
in B|
appropinqnret doniui. amlivit synipb<niani. et eboruni

26
et vocvit unuin b servis, <-t int
27
laque dixit illi
suivit quiil ba-c essent.
et
BDL:
K\
annulum
calceamnta in pedes ejus n et adducite

vitulum sagintum, etoccidite, et iu.nulu2t
emus, et epulmur
quia Lie filius
"
. )
v\:nttaotvorjat (kDT*: ntfiootvovair). (iKS: &St

(LT: l. h. &St\ I'.. (i r. II. * 1.20- AT':
'tu
facta est fams valida in rgion* illa. et

ipse cpit egre.
Kt biit,
t adhaitH
- :,1
Sro
1 1
'
illum, et date
xui
ifflAtffrf/iffrff
Dixit autem pater ad servos suos :

Cito profe^te stolam primam, et induite
.
.
,,
.
nirv'
22
xui
Pater, da mihi poriionem tnb

BtAntia (|u me contingit. Kt divisit iliia
substiitiaiii. ,: l rmri post mult<ts
ornu-
"'
xui
illispati-i
'
>i;
(tviov
<>i\u(iy
<\\,.
veairet,
rater tuus venit, et oceidit pater tuus
*.
22.
.:
MABDT*
15.
re*
(aecj
crvrov.
sa
maUo
ii,
in.).
\;
de* champs.
17. Ici n'est
pr.
S (mABT: 4*
pat dans le
gr<
(.
*c lor
Luc, XV, 13-27.

II.
Vie publique (IV,
Mon pre, donnezportion de votre bien qui doit

me revenir. Et le piv leur partagea
son bien. ,3 Peu de jours aprs, le plus
jeune fils ayant rassembl tout ce
son pre
dit
moi
partit
M.
Fft,
la
qu'il avait,
1-VIV, 28).
2 (e).
14.
_.
Bont pour
le
pcheur* (XV).
la portion de votre bien qui doit

D'aprs ia loi, le cadet avait la moiti
1 aine.
Donnez-moi
me revenir.
Ptor. 7, 7.
Mat. 15, 15
Vi\
de moins que
u.
10,
Mat.
Lac.
Pror.
13, II.
U.
S,
15,
23, XI ; 30,
15-16.
pour une rgion
trangre et lointaine, et il y dissipa

son bien, en vivant dans la dbauche.
lin.
Aprs qu'il eut tout consum, il
survint une grande famine dans ce P&. 13, 1.
Sap. 5, 13.
pays, et il commena se trouver Am.8, 11.
lo. U alla donc, et il s'attacha ;hbrasme, pour:
Prov. 13, 1S.
U alla s'attacher, il rsolut de s'attacher. La garde
dans l'indigence. ' 5 11 alla donc, et il If. , 6.
des pourceaux tait pour un Juil l'occupation la
P. 16, 11.
s'attacha un habitant de ce pays. M..:.
M.
plus humiliante qui se pt imaginer. Voir ia gurc
Or celui-ci l'envoya sa maison des Gen. 13, 13. de Matthieu, vm, 3>, p. 41.
champs pour patre les pourceaux.
16
II dsirait se rassasier des cosses Philip. 3, 19.
Job, 6, 7; 30, 4.
que mangeaient les pourceaux, mais
personne ne lui en donnait.
17
Rentrant alors en lui-mme, il et pniM
dit
Combien de mercenaires, dans Deut. 30.
la maison de mon pre, ont du pain Agy- 1. 6.
la. 65, 13.
en abondance, et moi ici je meurs de
faim! ,8 Je me lverai, et j'irai mon Eccli. M,17, 3.
-.
..
1.
-.
4;.
:-.
pre,
et je
lui dirai
Mon
Job, 33, 7.
pre, j'ai
I.
33, 7.
vos yeux
19
18, 4-6.
je ne suis plus digne d'tre appel Jer.
:-. M, :-.
votre fils; traitez-moi comme l'un de
vos mercenaires.
J0 Et
se levant, il vint son pre. Ad , .ni
pch contre
ciel et
le
il
Caroube (f.
revercilur.
Comme
il
tait
encore
loin,
son pre
Jac
16. Il
4, 8.
Jer. 3, l.
l'aperut,
s'attendrit,
tomba sur son cou

lui dit
le fils
et
accourant,
et le baisa.
Mon
21
Keg.
5.
geaient
S.
i
la. 60, 4.
Et
Luc. >1,61-6.
Jer. 31, 0.
pre, j'ai pch
Luc. 18, 13.

Gen. 31, 10.
contre le ciel et vos yeux, je ne suis

plus digne d'tre appel votre fils.
22
Patri
Mais le pre dit ses servigaudium.
teurs
Apportez vite sa robe pre- L. 61, 6, lu.
Ap. 3, 18;
6, 11.
mire, et l'en revtez mettez un anGen. 41, 42.
neau sa main et une chaussure ses Jac. . .
Jer. I, 5.
pieds: - 3 amenez aussi le veau gras, Mat. , 4.
Cor. 6, S.
et tuez-le: mangeons et rjouissonsP*. 118, 170.
nous
car mon fils que voici tait
Eph. J, 5.
mort, et il revit il tait perdu, et il Joa. 17, 1.
est retrouv. Et ils commencrent
faire grande chre.
23
r.ili iCependant son fils an tait
nvidit*
dans les champs et comme il reve- Eccli. S. S.
3 Tim. . 4.
nait et approchait de la maison, il en- Eph. 5, 19.
tendit une symphonie et des danses.
26
II appela donc un des serviteurs,
et lui demanda ce que c'tait. -' Le
serviteur lui rpondit
Votre frre Is.9, : 5, 6.
O. 14, 3.
est revenu, et votre pre a tu le veau S Cor.
1, 9-10.
:
:-.
_.
16).
dsirait se rassasier des cosses

les
pourceaux.
commun en
11
s'agit
du
fruit
que man-
du carou-
Orient, et qu'on donne comme

nourriture au btail.
C'est le seul passage de
l'criture o il soit fait allusion cet arbre.
30. Il tomba sur son cou. U ne s'y jette pas, il
tombe . ;Bossuet, Retraite sur la pnitence,
10 e jour .
hier,
ii. Sa robe premire: celle qu'il avait avant de

me quitter; selon d'autres, la plus belle, la plus
prcieuse.
Le texte original porte
mot
qui dsigne un large vtement port par les
hommes les plus importants, rois, prtres, etc.,
Un anneau.
et descendant jusqu'aux pieds.
L'anneau, qui servait de sceau, tait une marque
de distinction.
Une chaussure. Les esclaves allaient pieds nus; la chaussure indiquait donc un
homme
libre.
23. Le veau gras. Encore aujourd'hui pour fter

un personnage, on tue un veau gras. En temps
ordinaire, les Orientaux ne mangent presque ja-
mais de viande.
35. Une symphonie et des danses. C'tait l'accompagnement habituel des festins. Voir la figure
de Ecclsiastique, xxxu,
3, ".
t.
V, p. 149.
Lucas, XV,
\ila paUlea (Il
II.
<>v
-"
i.'-i; /../'
ow
idutxu;
:i
au)
30
.'/-7
mttitaXei
SxSOt
j,y
t.
'
tu n'r
or
,
^
xui
4&.
xui
'
'nuayot xu
ni
aov;
'/.ovouhv.
ut
voftia.
/.in
minqii;im
MUm cum
iayito, S.uaiii
-.iii'iv
mi
uiiyr-
ftav
ra-
roi
./,
vu
.;"
xui xu-
'
Minuit
/.uiv
'
|
<
/ror.
un
xi'nuu
'
<
ied
detornvit BobftAntieiQ
OCtiUa
mcn-triciluis. v.-nil.
semper
tu
l'ili.
tua vont
epu
-'
:
xiri.
suos
Dicbat autem
'
Homo quidam
al
lii
diffamAtM
diseipajset
(lu.isi
rocvit illum, tait
ad diacipoloa
et
erat ilivcs. qui hab*
illi
><
illicus intra se
Quid
.t
tu;
aatan
Ait
pott'risvillieare.
addio
te? redde rationem villicationii
tle
18,
1><
Qtrid
apad
aat
i|i-
>ii.<
d mi-
faciain. quia
nus meus aufert a me villicationem v

dre non vleo,men<li< .u.mtuIm
f-
cum amtus fiuro a villime in domoe suas.
quid ftiam, ut,
;itione, recipiant
'
un
tpttt
tumeados olei.
tinem toam
Tior.
TN:
-"'
70
!
dicbat primo
Ait
At
illi
ill
illi
lede cito.
el
Deinde
quantum dbet?
tn'tici.
Dixitqut-
"
quaginta.
ou
ltia,
alii
<ûi ait
hiantum
dixit
(ên-
Accipe auscril
dixit
qnin-
Centam
Aocipe Utterai toaa,
laadAvit
dominos vUlieum
quia prndnter
hujus sccnli prudentiorea

:
rt,h-
sui.
debea domine meo?
T*: Krj,. 4. [L]f
Aititi.N-;
oit.
In
"!/
II
/.
i;i
|'o
,y,
,',
r,
(lii^
xltT:
II
bis
>l
BDI
,.,
32
ail.
Iniqni-
quia
lu
tVttSl
pr
(iunvoclis itaipie singulis debitori-
lms ilumini
Bcribe octoginta.
avii.
uni
<
parferai, al invi-utusest.
oixOJ <>uov
'.<\',
"
lriaatem <-t gaadreoportbat, quia frater tuus hic, mrtuue erat, at revixil
VW9
./..;.
Kui
<|ui
ut
li.filiiin
;:
mecumes, etumnia mea
:'
oixovoniuv
TW
I.T
tuus hic,
filtus
lihi, et
tuuin jr;i-ten\
milii
dedlft
srvio
;i!ini>>
un~iv.
Kui
'
ya: nHf
t"t
amicis niris <|1;
jamenim non
9 *",, &
''' ",
.) ;
axamtiv
Bo
cpH
respondi
ille
naoqnam mandatum
illum
oixavauiu;
wtjot)
i/toi
patri suo
nolbat in-
-t
egrssus,
illius
illum. rj At
bal villicuiu
l\
urir uns* enta?' 7Y mCia btou
/.
antem.
<-st
Pater ergo
viiulum sagintam.
31
At ipse dixit 1111
& ,
',
(\iuir/.i)i);iiji,ii-
:.
tu yua^vui
xm
ai/.miiuov,
quia salvum illun
auiii.
[ndigntue
troirc.
Tr/.var, ai
^/./
\.\i
i>.
llli
xui
xui
,
gpfiLtt
VtO 00V
ua/ar
"
32
<
nomv,
&
ijXisv,
xui
nui iitui
xaruffuywv
viluluo
mi ai'
un un,
ntuf<\
&
if
(fi. /'rriol,,.*- atritUr
tj&iXiv ti.!/.:hii.
/.
avvov
>.\
KOti
"i
ttc
naxij
unie
t) tut
8.
cpit.
l-\l\, S8).
ati:ti"i, ilu
'.
28 XVI,
loi
Un
ri ffiM
filii
28 XVI,
Luc, XV,
Vie publique (IV,
II.
1-VI.Y, 28).
-ras, parce qu'il a recouvr son
Cft.
343
8.
Danger de* riche**e* (XVI).
fils
eain et sauf.
28
11
et
s'indigna,
il
ne voulait ,*pas **?*>.

Jl-l.
Luc.
18,
donc tant sorti, se"."."

Son pre
*
O, 13
mit le prier. a9 Mais lui, rpondant,

Titrer.
3I.it.
*,
Voil tant d'annes ^'n,

son pre
6 6
vous sers, et jamais je n ai p^v ^, .
manqu vos commandements, et
jamais vous ne m'avez donn un chevreau pour faire bonne chre avec
mes amis 3U mais aprs que cet au- v. , 3.
dit
que
29. Lui. rpondant, dit... Le langage du Dis an

exprime bien les ides que les pharisiens se faisaient du service de Dieu, leur orgueil, et la duret de leur cur.
je
'
. ,
Dent. 13,
quia dvore son bien avec

des femmes perdues, est revenu, vous
Jo^s,
trfile,
7.
i.
avez tu pour lui le veau gras.

3i
Mon fils. fjfl*?
Alors le pre lui dit
toi, tues toujours avec moi, et tout M^^*fj
32 mais il Kom * 3
ce qui est moi est toi
un
fallait faire
festin et se rjouir,
efti
parce que ton frre tait mort, et il re- ? 4;]:":

vit il tait perdu, et il est retrouv .
XVI. Jsus disait encore ses !>*
improbu*
:
f)
Danger des
richesses, XVI.
disciples
qui avait
un homme riche icor. <,

un conome et celui-ci fut eccu! 13,
:
Il
tait
accus auprs de
-
ses biens.
Il
lui d'avoir
i.
n.
\vi. 1-18. Parabole de l'conome infidle, Elle

ne se trouve qu'en saint Luc.
dissip
l'appela, et lui dit
s.p.6,5,
s.
11.
que *j'entends dire de toi?*!.',
Qu'est-ce /*
Mat. 18, 13.
2>
._.
1
Rends-moi compte de ton administration, car dsormaistu ne pourras plus
la conserver. 3 Alors l'conome dit en Prov. 7,11-13.
Eccle 9 10
lui-mme Que eferai-ie, puisque mon Eccli. % .
40 19.
matre m'te l'administration de ses
biens? Travailler la terre, je n'en ai
,
>
pas
la force, et j'ai
honte de mendier.
Je sais ce que je ferai, afin que, 1 ** 7

"
lorsque j'aurai t renvoy de ma EccU 14 15 16
)
'
6. Cent barils d'huile. Dans le texte origin I :

cent baths, c'est--dire environ 3800 litres.
7. Cent mesures de froment. Dans le texte original : cent kors, c'est--dire environ 33800 litres.
8. Les fils du sicle
les fils de la lumire, sont
des locutions purement hbraques, qui signifient
charge, il y en ait qui me reoivent

dans leurs maisons.
les amateurs du sicle, ceux qui aiment les choses
5
Ayant donc appel chacun des >** de la terre, les mondains et les hommes clairs
des lumires de la foi. Entre eux, l'gard les
ceci ur
dbiteurs de son matre, il demanda p
Mat. 18, 14.
uns des autres; ou bien dans leur manire d'agir.
Luc
dans leur conduite; mais la premire interprtaCombien

devez
vous
au premier
1
Mt.6, 11.
tion est plus rapproche

texte sacr. Le
mon matre r G II rpondit Cent ba- Is . * 6 matre loue, non l'injusticedu
de son conome, mais
4
activit et son adresse;
n'avait donn cerils d'huile. Et l'conome lui dit
^"^'. son
ni le droit ni la permission de disposer de
US* * :S8 6 lui-ci
son bien; tandis que Dieu a donn non seulePrenez votre obligation, et asseyezment une permission, mais un ordre formel tous
vous vite, et crivez cinquante. 7 En- 3 Ju"" * ceux qui tiennent de lui des biens temporels ou
de les distribuer libralement (Glaire).
suite il dit un autre
Et vous, corn- ProT 6 31 spirituels,
Par la conduite de l'conome infidle, le Seigneur
'
'
il
'
>
bien devez-vous? Celui-ci rpondit

Cent mesures de froment. Prenez, lui
dit-il. votre billet, et crivez quatre-
a voulu, selon saint Augustin, nous faire com(rendre que si un matre de la terre a pu faire l'foge de son serviteur qui, pour un intrt temporel,
avait tenu une conduite frauduleuse, plus forte
raison nous serons agrables au matre du ciel,
si, conformment ses divines lois et en vue de
vingts.
8
Et le matre de l'conome infidle uSS'uT!

le loua d'avoir agi prudemment; car:"'^"
6
les fils du sicle sont plus prudents ^',
entre eux que les fils de la lumire.
^
?"*,
ternelle, nous accomplissons envers le

prochain des uvres soit de justice, soit de misricorde. Du reste le Seigneur n'a pas lou ce serviteur pour la nouvelle fraude commise envers
son matre, mais pour la pntration et l'esprit
de prvoyance et de calcul dont il a fait preuve
son propre avantage. (M** Pichenot).
la vie
Lucas, XVI, 9-23

II.
lilu
" '';
rioi.
miXtn
:.
"'
/
"va
eimrUv
/
xui
<>
. &,
fa kuyjarot uixo xui
)
;
''
{
.'>/!'
Mil fa
^-
iin'unnr
&
,
&
.
.
"
,
(
,
*
&, &
/
43
oivurut
'-'
vai
xui toi*
xui
&
xui
xui
&
,
(.& ''
,
.
/, (ai
43
m.
'
uvto'
'
uala
$.
4<
xui
xui
,7
i'.ii>]v
xui
/'
' /',,,& /&

^
'
.&
/
&
1
; "&
irtnar
yvvuixu
xui
ipfO yuutr
49
4&
/.ai
/-.
xui
u.
xui
xud-'
20
oW/tari
rot
&-
xui
~3
aiiin
xui
>.<
l'ui'l
xui
recipianl vot
minimo, t-t in maj6ri

modico iniquna
in iuaj<ri iiiKjuus .st. " Si ergo in infqoo
mammona Balee non
qnod veraa
est, quis endet TobU?
Et ai m aliao
fidlii e*t in
:
qui in
Bi
BdlM
xui
\cstniin
fuistis. jiinj
n'ii
<-^t
(|uis
dabitvobif ?
43
Nemo servus potest duoboi 'luninis
s.Tvire aut enim unum 6diet, 't ltfMWB
diliêt
aut uni adhaithit. al .ilt.-ruii;
:
(intiinnet
non potrstis Deo
ser\
mamun'ma.
41
Audil)ant autem unnia liac j>hariquj rrant aviiri et 'i<ri'l'l>ant illum.
s;.i,
1
El ait
illis
Vos
estis, qui jnstificiii
vos coram hominihus Deus ratem nuvii

corda vcstca. qoiaquod bominibp altum
est, abomintio est ante Deum. * L
prophte, usquo ad JonnMH exeoregnum Dei evangelizatur. et omnis in illud
vim facit. ,T Facilfau
aut. mu cu-luin et
:
terram prattrn. qnam

apicem cadere.
unum
lege
48
Omnis qui diinittit ux.irem suam. et
alteram ducit, nni-cliatur
et ijui diinis:
sam
a viro ducit, mchtor.
Homo quidam
11
rat dives.
qui indu
btur purpura et bysso

pulabatur
et
quotidiesplndidf. -'" lit rat quidam inmdicus, numine Lniaras, qui jart'bat ad
jnuam ejus. ulcribus plenns, 2I oupieni
saturari demicisqvia radtbant de n
divitis. et nrmo illi ilaltat
sed et
:
<
renibant,
tum
est
't
lingbant ulcra eju
autan
ut
morerUtr mendicus, et
portartnr ab angelii in bnub Abr.iba.

.Mortuus est autem et divepultoa
est in infrno.
Km
'.'
xui
/>
'
Qui
Qdlieeel
'
uuvtu xui
'
iuu defecritis,
'-'
fa
il
-/.ai
vobisamicos de matnmona ioiqui*

ut.
BBtrna taberaoiU.
40
tuA fa
ite
tatis
itdixio
<>i
t (fi. frritulu.m diritlm> (\\l>.
II
Sifyarrat
I-\l\, 18).
idi
<''
fa
t/.'i.i
(11,
|.nl.lia
ui;,
:: .
nBDI
.,
avrwy. 12.
(1.
().
Sahi.l. (al.)
h&
SI
4*
14.
LT*
LT; tUxwu. 2i. nB[I
^. 22. *
in
-,
|.)
(ait.) rr (
..
M
/
*
kABI
autem (culossuos..um
.)
|.
t.,.
\*,
18-
tl.'vans
roi
.'.
homme*
qui roulent passe

nui dei i."inme .
./;) fit n r/f'irt pour >i entrer, r'eel
/;/
entre t \ h
don fui n"<'*t |s dan
\.ii*
ni>ifs
de
^t<*>
.m\
Si-gt.
t'.t
Grec
fut enseveli
ol fut
dmu
).
l'enfer.
Kl. dnii*
Luc, XVI, 9-23.
Vie publique (IV, 11-\1\, 28).
11.
J
Et moi je vous dis Faites- vous des
amis avec les richesses injustes, afin
que. lorsque vous viendrez manquer,
ils vous reoivent dans les tabernacles
JC
t. 5.
Lac.
18,
1, 33.
Tira. 6, 19.
Tob.
Danger de rtehemnem (XVMJ.
3" ffj-
Cor. 8, 14.
4, 9.
345
Les richesses injustes sont ainsi appeles,

parce tpj'elles sont souvent mai acquises ou mal
employes. Mais, comme en hbreu le mme
9.
mot signifie vanit et iniquit, d'autres croient

qu'il s'agit ici de richesses vaines, opposes aux
biens vritables, dont
il
est parl
au verset
11.
ternels.
Celui qui est fidle dans les

moindres choses, est aussi fidle dans
les grandes; et celui qui est injuste
dans les petites choses, est injuste
aussi dans les grandes. H Si donc
vous n'avez pas t fidle dans les richesses injustes, qui vous confiera les
Act. U, 1.
vritables? ,2 Et si vous n'avez pas t Cor. 6.
t fidle dans le bien d'autrui, qui
vous donnera celui qui est vous?
13. L'argent, dans l'original, mammona, mot
13
Nul serviteur ne peut servir Duabus aramen qui signifie richesses et qui est ici pernon sersonnifi
par Ggure de langage comme s'il tait
viendiiiii.
et
deux matres car. o il hara l'un
Mat.
14.
le dieu des richesses.
aimera l'autre ou il s attachera l'un 1 Joa. 15.
Jac. 4,
vous ne pouvez 1 Cor. 10, II.
et mprisera l'autre
Cor. 6, 14.
1. 56, 10.
servir Dieu et l'argent .
3,
6,
4.
1
'
Or
les
pharisiens, qui taient
Dent. 11, 3.
ii n i.i
Dei
|'l .1
avares, coutaient toutes ces choses Mat 3, H, M.

Job, 11, 4-5.
15
Et il leur dit
et se moquaient de lui.
:
ii
C'est vous qui vous justifiez devant
les
Luc. 18,
Mat. 3,
hommes, mais Dieu connat vos
grand aux yeux
curs; car ce qui
est
des hommes, est en abomination devant Dieu. HC La loi et les prophtes

depuis, le
ont dur jusqu' Jean
royaume de Dieu est annonc, et
;
chacun
fait effort
pour y entrer.
47
Le
passeront, plutt qu'il

ne tombe un seul point de la loi.
18 Quiconque renvoie sa femme et
II
.'.
t,
9.
18.
I
ProT. 6, 16.
Reg. 16, 7.
Jac. 4, 6.
Rom.
10,
3.
Mat.
II, I.
Joa. 1, 17.
Lac. 14, 13.
Os. Il, 3-4.
Lac. 11, 33.

Mat. 5, 1S.
La,
ciel et la terre
55, 11.
l'xor
non
Mariage et clibat. Comparer &\ec Matthieu,
18.
Mi:
\i\.
llilllill.il
Marc,
1-12.
commet un Marcda.
adultre et qui pouse une femme Mat.5,31;19,9.
Cor.
renvoye par son mari, commet un
en pouse une
;
autre,
10.
11.
9, 10.
adultre.
Dititis
y avait un homme riche qui ilul'ili.l et
damnatio.
lin;
et
tait vtu de pourpre et de fin
Mat. 19, 13.
il faisait
chaque jour une splendide Tini.
19
Il
6, 9.
A p.
18, 19.
Ij. 56, 11.

y avait aussi un mendiant, Jac
5, 5.
nomm Lazare, lequel tait couch I Joa. 1, 16.
2I
dsirant Mat. 14, 7.
sa porte, couvert d'ulcres,
KccU. 4,
Sap. 3. 6.
se rassasier des miettes qui tombaient ProT.
11, 13.
de la table du riche, et personne ne Eccli. 14, 14.
Mat. 15, 17.
lui en donnait; mais les chiens ve- Job, 31, 16
, 7.
naient et lchaient ses ulcres. 22 Or
chre.
-" Il
1.
Hebr.
14.
13, 18.
1,
mendiant mourut, et Joa.

Mat. 8, 11.
par les anges dans le sein Job, il, 3.
l 71.
d'Abraham. Le riche mourut aussi,
et fut enseveli dans l'enfer.
Pelilio ad
23
Or. levant les yeux, lorsqu'il Abraham.
il
arriva que le
fut port
19-31.
Parabole du mauvais riche. Elle est propre
saint Luc.
Lazare, personnage fictif, selon l'opinion

Couch sa porte. Le mot grec
dsigne la grande porte d'entre et le vestibule, comme il y en a dans les maisons les plus
importantes.
20.
commune.
22.
Le sein d'Abraham;
c'est--dire
le lieu
de
repos des mes des saints, jusqu' ce que le

Le riche
Sauveur et ouvert le ciel par sa mort.
aussi, et fut enseveli dans l'enfer. Le

dit saint Jean Chrysostoiue, n'est
parce qu'il fut riche, mais parce qu'il
ne fut pas misricordieux. Le mauvais riche, dit
saiut Grgoire, n'est pas damne pour avoir drobe
le bien d'autrui, mais pour n'avoir pas fait de
son propre bien un lgitime usage. Le mauvais
riche, dit saint Ambroise, n'est pas damn pour
avoir frapp le pauvre, mais pour avoir t
rellement homicide envers lui, en le laissant
mourir sans secours . (M Pichenot).
23. Dans les tourments de l'enfer. Voir plus bas
mourut
mauvais riche,
pas
-.
damn
28.
Lucas, XVI, 24 XVII,

l-\|\, 28). * fgj. HmmUUnm
||\,
346
Vlln
II.
p. .1.1, a
,.
>l.
l'-l
Il
"I
,,),
,,,.
iutyrj
nnuui
1 1
<<
/.)
,,
/.,
(\,'/.
min.
ii/.iri
"',""""-
'
/*
ai
tumzi
iiin'thv
MQJ
"
tain
;' rit
n.n
pVwwW
"
,
'
,
''
, '
:
':.
/tat
'.-
r/.Hihi
-s
:'/))
ni m
km
Eyovot
tov
. , &.
,
&'
&
. :,
.
'
.
,
,
,
d rwrap
/.tu
H'if
ovx
riiiiii/
VI .
'
liLu
/.,
'
niai
'.,
wuto nsitUTeu uni

inni.iitu ;u
y.t
ttr/.ooiv
malu
liiiLTiiani
tlainma.
li.ic
l'ili.
nos
iiitci'
est
vita
nunc aatem hic
ta liis
el
magnum
Vos chaos
ut lu qui volunt hinc lraot>
non DOSSint, luqu'
(re ail vos.
nid lui
tranemaare.
27
Kt
ait
Kogo ergo
pater ut mittaa
te
1H
eufll in iloniuin |>atn- nui.
habru cnim
(|uin(|uc
llia,
El ait
'
dixit
locom
Abraham
illi
prophtafl
et
teettar
Cratres, ut
vi'iiiant in htlDC
i]>si
llabcnt Moysi-n,
andianl
tonnt'iitniuin.
illo^.
Non. pater Abraham
noi'tuis
3'
agent.
ad
ferit
Ait aatem
Elle
quie
si
pnitntiam
eoa,
illi
\t
sel
Mym
si
prophtes non audiaat, |<

mortuis rrsuiTcxcrit, crodent.
a<>v
1.
.:
'
<>>
si
lapis molrifl impontui
collum ejus, el projicitur in mare, (joam

ut scan lali/.i't uiium de juisillis istia.
Attt'inlite
vobis
Ni;hi
.
SI
;>.
'
TWKVit'
t);
y.i
l'A
y.
/.
<
in
pcccverit
<ii
onvt'u'sus
me
l'uiTit
dimitte
TiSaiy.
kABT:
a tr.
-J'J.
(p. fta9.)
>
).
fi.
h:t>,.
I.Ih;-
t.
,),.
ni;i
xltl.T*
sli'l
.1.
mBDLT*
'''
I
(ait.)
ri
oi.
(ait.
>'.
i.
ininus
'
y. ai
xliX*
Il:
-y..
i.
UP&\
U9ot ftaAmip
n.
%. -':
:
<
>
'-1
I
*fo<
ad
peccveril
:
et
\<
in
poi-
II.
sptiee
cl
t'.
diceae
die
in
Pcoitet
'
Dixit
Bdem,
haie rbori
nI'.I
Domino
apoetoli
Si haburitifl
rWr
pties
illi.
t'.
illi.
dixrant
i,k>l
M.
in
Adauge aobii Bdem.
i>.
S$.
Si
illom
tatiam gerit, dimitte
y.tii
-in.ipis. dictie
s.\.
'Km
wfa.
tit
nom.
illi,
fratef taua, iocrepa
.'"
&*
est
fin, xai
r :t:<>;
-.
ai
/~
xvii
Et ait ad diacipuloa
[mpoasfbile esl ut non dniant Bcndala
tiliu-(jucni vniunt. va autrui illi
</>
in
jfxo(//i
//,;
IL
-:
ia
<>/./.'
n wfan,
a in lu
ratah
c/7 <<.
djtovo
ut
Abraham
ma in
illi
siiiiilil!
lirmtum
Ih'/.mi;:
nt
<"'
consol;itur. tu vero cru
miiiilms
'
(;
dixit
lare ijuia
l..i/,uus
/./,<>.
ta
in ;i(|uani.
(|ui;i cn'iriiii
'
-'
,'^
l'i'y.im.
sui
uili
;.
;/
tiyuVti
nul
rri
7.7.
Abraham
iran in simi ejue ' e1 ipse clamant

ili\it
Pater Abraham, miserere m
initti' l.azaruiu. ut ititin^ ;il extrmUl
,
.
&,.
35
rt dilrctio fXII. lit*,.
in tormatie, viilii
/\
6.
antem
Bcut
moro
N\ll
l>
graaam
l
24 XVII,
Luc, XVI,
dans
les
Abraham,
et
tait
Vie publique (IV, 14- XIX, 28).
11.
tourments, il vit de loin

Lazare dans son sein,
847
6.
(g }. Humilit et charit
(XVH,
1-19).
13-14.
57, 11.
63,
If.
.
*.
.T. .a.
-4
6, II.
31. 39.
Pre Abraham,
et s'eriant. il dit
Jac. 1, 13.
ayez piti de moi, et envoyez Lazare, -, . 14
44.
Marc.
afin qu'il trempe le bout de son doigt
pour
rafrachir
dans l'eau
ma langue;
car je suis tourment dans cette
ilamme.
w Et Abraham lui dit Mon fils,
s.mviens-toi que pendant ta vie tu as Ps. 16, 14.
10.
reu les biens, de mme que Lazare Mal.
I. 38. la
40,
lis maux or maintenant il est conso5-6.
Sap.
17-18.
2 Cor.
l, et toi tu es tourment. * De plus, Job, 14, 13.
entre nous et vous, il y a pour jamais Bx. 8. 22-23.
Bf. 31, 27.
un grand abme, de sorte que ceux Pi. 73. 13.
Ap. 16,
qui voudraient passer d'ici vous, ou
le l venir ici, ne le peuvent pas.
27
Et le riche dit
Je vous prie Vivi sibi
ronsulaul
donc, pre, de l'envoyer dans la Sap. 11, 4-20.
Job, 10, 22.
maison de mon pre i8 car j'ai cinq Pror. 19, 9.
:
2. Pre Abraham. Le mauvais rirhe tant descendant d'Abraham s'adresse au chef de sa race,
parce qu'il le considre comme son protecteur.
9,
2.
3,
4,
9.
frres
atin qu'il leur atteste ces cho-
M, M.
I-.
Mat.
13, 30.
4, 19.
ne viennent pas aussi Joh,
1* 5, 25.
eux-mmes dans ce lieu de tourments.
Mais Abraham lui repartit. Ils ont Joa. S, 39.
IS.
Mose et les prophtes: qu'ils les
coutent. 30 Et il dit
Xon, pre Job, 40, 3.
Pa. 50, 6.
Abraham mais si quelqu'un va des
morts vers eux, ils feront pnitence.
47
Abraham lui rpondit
S'ils Joa. 5, 03
11, 44,
19,3.
n'coutent point Mose et les prophtes, quand mme quelqu'un des
morts ressusciterait, ils ne croiraient
pas
s )
XVII. Jsus dit encore ses dis- Cavend
ciples: Il est impossible qu'il n'arrive ofTeneio.
Mat. 18,
9, 41.
des scandales mais malheur celui Marc.
la. 9, 15.
2
par qui ils arrivent
II vaudrait Mat. 18, 6.
mieux pour lui qu'on mt autour de Marc. 9, 42.
son cou une meule de moulin et qu'on
le jett dans la mer, que de scandaliser
un de ces petits.
Septiex
3
Prenez garde vous
Si ton _ -.
Imiii
frre a pch contre toi, reprends-le Mat.
18, la.
ses, et qu'ils
'
I-.
:-".
9. Mose et les prophtes ; c'eM--dire tous les

moyens divinement ordonns pour connatre et
pratiquer
30.
la loi.
Non;
c'est--dire cela
ne
suffit pas.
:il
32. Ils ne croiraient pas. L'incrdulit des Juifs

en face de ses miracles, en particulier la rsurrection de Lazare, justifiait les paroles du Sauveur.
'
</
Derniers enseignements de Jsus.

XVII -XVIII,
7.
gl)
30.
Humilit et charit.
XVII.
l-l<).
XVII. 1-11. Ces premiers avertissements de

lsas a ses Aptres, se trouvent pars dans saint
Matthieu et saint Marc.
-2. Lue meule de moulin. Voir la note et la figure
de Matthieu, xvin, , p. X'.
et s'il
se repent,
pardonne-lui.
'
Et
a pch sept fois dans le jour

contre toi, et que sept fois dans le
s'il
jour il revienne toi. disant Je me

repens; pardonne-lui .
Et les aptres dirent au Sei:
:;
gneur
Mais
,;
le
Augmentez-nous
Seigneur
aviez de la foi
dit
comme un
la foi .
Si vous
grain de snev, vous diriez ce mrier: Dra-
Ler.
19. 17.
Gai.
Mat.
6, 1.
5,
Mat.
ProT.
Luc.
Boni,
23-24.
IS, 21.
24, 16.
11, 4.
12, 20.
Vi. ti.lei.
Marc 9, 24.
1
Pet. 2, 2.
Mai. 17. :":

21, 21; 13, 3.
Lac. 19, 4.
1
Cor. 13, 2.
Hebr.
4, 12.
G. L'ii grain de snev ou de moutarde. Voir la

ce mrie
note de Matthieu, un, 31.
En
;;rec mapi*;, sycomore, arbre qui par ses feuilles
ressemble au mrier et dont les fruits sont semblables aux figues. Il atteint de grandes propor-
tions. Voir plus loin, xix, 4.
&
Lucas, XVII, 7-22.
348
lui 1).
Ulea (1, II-
II. % Ml
/ji xai
'
Tti
/'"' '",'"""""'"
.iiiiiw.n "i
..'/..'>"
II
faoltOi
,0
xai
11
'"'/
x<
">
,
Ov
*ti
-,
Kn.t
un
. /,thd
xai
//.
., ,.$.
2'!/(;,
xui
'.'
ai
:<>/<>/<;
"
"Kai m"
?^,
'/..'
ai
ni
>/jav
^fc"
j'oyrf"
<>'
BtKVTOO i"J:
Atizt'i:
Kl ir;,
VJUtySlV
if>
anml)
/ait
Ov/i
,8
n'oilhjoav
80
&
7C2
/iiiniiir
,
'.
ror
o'r
v'iDV
&
inC vihjci.nn
'
"/,
'/.'/..
/m
nui
i<);iv,
prcinge te,
manduoeni el
[,)*,.
\|{|)I.th
fJo ( J.
10.
li.
XltT 1 *
illi,
!.'{.
):
lubcs
/ni
.\uin(jui<l ^ratiain
'
(juia fi-cit ijua ri iinjr-
'"
'
.!
ritis
inus facrrr, fi-rimus.

KK
Kt
fart
il
in est. iluin ir<-t in
'-'
prosi. qui stetrun( a
l<
runt vocem, dicntes
miserere Doslri.
[te,
|;
(
Jesu pra?cptor,
.mis ut vi<lit. lixit
tpwvji
I.
na)
ostndite vos sacerdotibus.
est, (liim irent,
,5
mundt nuit*
autem ex
l'nus
ut
illis.
est
is
esl
'
viilit
cum
ccidit in
et
ante peiles <jus, ^rlias afleni
t.ni.'iii
erat
autrui Jrsus. dixit
,T
Reapondena
Nonne decem inun-
Samaritanua.
:
invi'iitus
Deo
qui rediret,
nisi liic alienfgena.
Surgr. vade
quia
est
gloriam
darel
el
Noo
,e
datisuntyet Dovem ubi tant?

Et
ait
illi
tua te salvum
lid>'s
fecit.
10
Interrogatus au te m a plia ri sa
Quand renit regnum 1)< Reepondena
eis. dixit
Non veuii regnum Dei
Jl
nequedicent:
obeervatione
aut ecce illic. Ecce enim regnum
:
int
vi
re.
'--
est.
ait ad diseipulos suos

Vnient
iraando desidortis vidrr unum
-
l ".t
(lies
cum
/.
avti
MAI)
!"
*
'
04
M.) Sn.
Kfii
JerUS&lem,
mdiam Samariam et
laain.
Et cum inffredertiir qttoddam
caetllum, occuirrant ei decem vi ri 1transibat per
.in.
<
ha
Non puto. Su
voa cam
omnia qua pra?cpta eunt vuliis.
licite
Servi inutiles siuniis qnod debir.'ivrrat
m/.
Kl
y,
doiM
post
et
(p. tint
m;.
bibam,
hahet servi
mihi
ministra
<-t
t-t
7.
manduc.ihis
hic
,,& '' .
&:
lov
Quis autrui restrum habens terrnn

pascntem, qui reg^rstode
agro dioftt illi Statim transi, recombe
H
et non dicat i-i
Para ijnod cnem, el
ii'.iiitfiu ;uii
voce magnificana Deura,

ttvn
'] -
oaivtZ'
tu
xui
:>
' ,,,9
oi/ro;
&<,
un'
rfoi
%/
Ov /
>
et
mundatus
ctvtta' /.ai
"
,6
uvtov,
!> ia$rr
. /*)&&
&,
cre, ettransplantarc in marc
vobis.
xai
futur (XVII. 0-7.
'"
n<
(w >* Awrntu. Dri
Aww,
n.
<>u
'
m /.
>
vuh\
<('/<j:i'
.(.
I n
ri
<<;>
o'tuv
ihaa/lh'via
'/
/)
,
OU!
rdpMW
iitia
xai
;/
'
,'/ iZm
,
/
'
est ratlarlu
au rerrt
daoi
!,
I*. /'
l.iir lu
il
<lit.
(.
il.
\"
lie publique (IV,
II.
Luc, XVII, 7-22.

ll-\l\, 28).
fg-J Dernier
-
transplante-toi dans la
vous obirait.
Qui de vous, ayant un serviteur *-r.i
attach au labourage ou aux trou- r-ei.
peaux, lui dit, aussitt qu'il revient icor.3,9.
** M;
____._._._
5
V
33.
Viens vite,
Iiamps
mets-toi a
8
table ? Et ne lui dit pas au contraire f&u.'^;
Prpare-moi souper, et ceins-toi, et J * "
me sers jusqu' ce que j'aie mang et
et
arnement (Mit. SO-37).
et
cine-toi,
mer:
-349
il
7-10. Nous ne faisons que noire devoir en obissant Dieu. Passage propre saint Luc.
.>.
bu, et aprs cela tu mangeras et tu

boiras? 9 A-t-il de l'obligation ce 1 8 l8
...
! LnC U "
r
serviteur, parce qu il a fait ce qu'il
10
lui avait command?
Non, je pense, ^g- . ir
Ainsi, vous-mmes, quand vous aurez *%*i*
*. 3
fait ce qui vous est command, dites
Nous sommes des serviteurs inutiles
ce que nous avons fait, c'est ce que
!*-
10.
Nous sommes des serviteurs inutiles.
f/homme qui accomplit son devoir ne fait en dque le strict ncessaire, etilne mrite de
rcompense que celle qu'il plait Dieu de vouloir
linitive
bien lui donner.
nous avons d
Galile.
un
Decem
Il
'
il
faire .
arriva qu'en allant Jrusalem,

traversait le pays de Samarie et la
1
rl
comme
Et
il
entrait
dans
leprosi.
Luc.
J
'
^?^'
Jsus,
Eccl
Ds que
s*
13.
m, ml
il
levrent la voix, disant

Matre, ayez piti de nous
u,
4,
''
rencontra dix lpreux,

qui s'arrtrent loin de lui; i3 et ils
village,
13, S.
4, 1, 39.
...
a.
sonnes saines, de peur de

tique,
4 5,6;
12-19. Les dix lpreux. Ce fait est seulement

rapport par saint Luc.
1-2. Le* lpreux n'osaient
s'approcher des perxiii,
les souiller. Cf.
Lvi-
46 (Glaire).
18
>
14.
Jsus les vit. il dit

Allez, montrez- 5_m,V.
vous aux prtres . Et il arriva, pen- Pl ___i.^ 4. 3
50 ,9
dant qu'ils y allaient, qu'ils furent pu-
la
Ils
furent purifis et de leur lpre, et de

contracte
lgale
qu'ils avaient
souillure
comme
lpreux (Glaire,.
'
"
rifie.
Ir
l'on
Un
d'eux, se voyant purifi, revint sur ses pas, glorifiant Dieu

'
_l.tl.l-.
Mach.
1.
P. 6, 6
4.
haute voix: 16 et il tomba sur sa face Eccii.33, 43,
16. Un Samaritain. Le Samaritain se montre
33.
plus reconnaissant que les lpreux juifs. Cf. plus
1. 10. 33.
aux pieds de Jsus, lui rendant grces
haut, x, 33, o un Samaritain est reprsent comme
^
1 Thees. 5. 18
orcelui-ci tait un Samaritain. IT Alors cor. 15, io! plus charitable qu'un prtre et qu'un lvite.
J
Jsus prenant la parole, dit Est-ce __; i'*:
que les dix n'ont pas t purifis? et Pet , I
les neuf autres, o sont-ils? ,s II ne !;*' l'.
s'en est point trouv qui revnt et *"* s1 3l
rendt gloire Dieu, si ce n'est cet
Lac S, 48.
tranger . 49 Et il lui dit Lve-toi. Mat.
.4, 13;
IS, 8; 7, 50.
va. ta foi t'a sauv .
S*)
Interrog par les pharisiens
2) Avnement du royaume de Dieu.
It. _lllllll
l>oi intu-.
XVII. 90-3.
Quand vient le royaume de Dieu? Lnc. 19, 11.
6.
20-37. Ce qui a r.qqiort cet avnement du
leur rpondant, il dit
Le royaume Joa. 18, 16.
royaume de Dieu se trouve dans les autres vande Dieu ne vient point de manire 1 Cor. 4, _0. giles avec des divergences, voir Matthieu, xxiv:
Ps. 46. 10
Marc, mu.
44, 17.
tre remarqu "-' et on ne dira point
M. Le royaume de Dieu... Le Messie que vous
M-t. 13,11,13.
:
'
iuafc.
1,
est ici ou il est l. Car voici que leL

Rom.
royaume de Dieu est au dedans de
11
vous
-2
14,
ir.
thieu, xvi.
dit ensuite ses disciples

Viendront des jours o vous dsirerez voir un seul des jours du Fils
de 1 homme, et vous ne le verrez
II
attendez est au milieu de vous, et vous ne le

connaissez pas. Cf. Jean, i, 26.
Le royaume de
Dieu est au dedans de tous. Voir la note sur Mat-
wiiluChristi
\.l
ill<>|>ill.t~
tu.*.
Luc. 19. 43-44.

Mat. l, l.
-2>.
II. lit
'
:/.
&,
t'iiif
l\
"/
//r
/'
..//
.!'.
&-
lovr,
<"'
y.r
jj
08*,
dnokior
xui *
'
dkjd-ovoui
;)
'
/]
&.- ' ,
'." ,
VII .
i/.y.K/.i,
n^
).,
<>>
nu m
qutur
,-
ay&tmov
lillL*
28-
,;
21.
':
.vri T oV.>. i.Ks
\:
"
oftoi.
,,}(.
-1#^7<^3 |
1
<V-m
*9,
(Y
",'-
:.
_-'
t.
M. IL)* *,
(pr.)9-T:9Ar
(.Il
toit
<;
"
|t|)|
|;||
II
ait.
qnile.
xviii.
non
|.r.
autea
. t
in
.-rat
.i.
.[ua.lain
tim.l.al.
|f
quonian oprtal aamper

non deficere, - dieena
ludei
orre
>i.
'
illoa,
quidam
).
ri*)
et
:
:
a.
n\it..t..
.pli
li.'inin.-m
000
/y*.
ut
Cor.
cette
t.
I'
rm
en > j".n
kntn ii. ..r..
forme l<- V. *> dans le gr
36 cl 37 n eu formonl >|u'un.
fin in \.ts'I
COBtro le
<
t.
m
II
l\:
'.
H)KABE*(DSXt)
aller
el
M du
<
'
ci"
nocte eronl Ino
in illa
unus aesomtar,
qnicumeam.
Repondntes dicunt illi

>ni lixit illi^
ubicumque
mine? 37
congregabuntnr
illuc
lu. 'lit corpus,
.
III
et
alter relinqutur.
D.'uin
*'.
illam. vivificbit
erunt molnti
una assumtur, et altra relinduo in agro unus aeeumtti
lam ad
nrt
ttttl
nno
relinqutur
/7/_
xui
//..;.
p.
Die., vobis
in lecto
. .;>/.3
';
37
que perdiderit
>
agro, similiter
Memoree .-st.ite axoru Lot.

Quicnmque qaeierit anirnam MHUU
i3
.7/
/: .'h'îf-rui.
/&
/.
>
deacndat tlire
n.
salvain IS&cere, perdel illam
h<>
'
in t.-.to, et
IVu-iit
<pii
jus in duiu.,
rtro.
qna li
pluit gnem
-
BOOVtW
.It'
'
Similiter
Edbant,
v.n.l-liant
.(
Lot S.i.louiis,
illa: et qui in
dno-
ttHrifv,
pia
.lilu-
snlphur de ccelo, el .'iiin.-s prdidit

uniluin hc eritqua die Pitinabomi
v.nit
-H
aedificbaiH
<>
diem
in
omn.-s.
em.'hant.
et
nis revelahitur.
" In illa bora
:'
lu
indibusLoI
est
i.ut.'in rxiil
otnia,
xui
d;wl-
ru
bominis. ' Ed-
axorefl
prdidit
et
plantbant,
in .libue
t-st
biht'hant
et
,)/.;.
un
aOU avxd xui
32
in et
eril Filins
rcprobri a
ad Dupiiae, osque
Noe in airain
<t
factum
si.ui
.
..
,.
.' /&{*
/
vium,
.iO(*r
nnuvr
KOfa nu
liili.-l.ant
intr.ivit
ir/j,A,.u<)i
;W
tuoionov
roi
pati,
fii.turn
si. -ut
l.aiit, .1
foavw,
^-,,7/oj,
'
,/('W
# V
clo,
it;i
Primam aaten
multu
llie.
**
d< suli
:
ecce
.liih.uitui
/.("/.
.'7
.7.'
ma.
lie
In
idbiiis.
t.niitii
rit .t in dibufl Fflii
il.,
huvov, fyttfiow,
,/
iia'j"
/(/,'
/.'/.
xcd
s.,
Mint. fulgel
illnin
|J
;
/. ***
r^V
non
l-i;,.
///.
generatiuii. bac.
,*
,
iiciju
1(.
bominii
tter
ft
ire.
bic,
folgur coniscatis
ut
qiUB tob
"l'rjy.
uv&quj.iiii *' rjoihov,
\nlitr
tint. .
>
bominii,
vol.i^
oportet
a*
\
diera
si.
2.
Qutr oraUont*
t.
dioeal
m'ouvov
mu
tg
-'
'ifa
*<<*
'/.
SS)
'
<_
i/} ;;
\,
(11.
iiulilicu
'
idov
/<W
XVIII,
Lucas, XVII, 23
350
m,
XVIII,
Luc, XVII, 23
S"
Vie publique (IV, li-\I\. 2H).
II.
pas.
Kt
Cor. 4.
on vous dira Le voici ici et Joa. 7, 34.

Lue.
N'y allez point, et ne les Mat.34,1,23,26.
1
351
de ta prire (XVIII,
1-17J.
5.
8.
le voila l.
Car, comme l'clair

qui. brillant sous un ct du ciel,
lance sa lumire sur tout ce qui est
sons le ciel, ainsi sera le Fils de
point.
suive/,
(g*). Qualit
2.
l'homme en son jour.

auparavant
Mais il faut
beaucoup de
qu'il souffre
M, En son jour; au jour du jugeaient
Mat. 4, 7.
Job, 38, 35.
Ap.
dernier.
I, 7.
Luc.
9, 22.
Mat.
2.
16.
Ps. 117,22-2.;.
choses, et qu'il soit rejet par cette

gnration.
26
Et comme il est arriv aux jours Improvid!
2ti.
ub \oe
Aux jours
de No. Voir
la
note sur Matthieu,
XXIV, 37.
de No, ainsi en sera-t-il aussi dans et Lot.

Mat. 4, 37-39.
- T
Ils (ien. 6, H.
les jours du Fils de l'homme.
mangeaient et buvaient; ils se ma- Gen.22.6, 12-1.3.
13,
riaient et mariaient leurs enfants, jus- Geo. 7, 7.
1 Pet. 3, 20-31.
qu'au jour o No entra dans l'arche
et le dluge vint et il les perdit tous.
-s
El comme il est arriv encore aux Ez. 16, 49.
Gen. 18, 20.
ils mangeaient et bu- I. 5, 11, S.
jours de Lot
Am.5,11.
vaient, ils achetaient et vendaient, ils Ecca 7, 3.
Is.
S.
2).
->9
mais le Gen. 19, 2(.
Peu 2, S.
de Sodome, Dieu Nom. 16, 6.
plantaient et btissaient:
jour o Lot
soufre du ciel,
ainsi en serale jour o le Fils de 1 homme sera
fit
pleuvoir
et
il
t-il
sortit
Dieu
fit
pleuvoir.
Cf.
Gense, ux,
-2
thieu, v, 45.
le feu et le
les perdit
tous
3"
:,
Hab.
i,
3, 4.
rvl.
31.
31
En cette heure-l,
que celui Omniit
liiiquenda.
qui se trouvera sur le toit et dont les Mat. 14, 17.
Luc. 9, 6i.
meubles sont dans la maison, ne des- 3 Tim. I, 4.
cende point pour les emporter et que
celui qui est dans le champ, ne retourne point non plus en arrire,
Sur
le toit;
c'est--dire sur la terrasse
plate-forme qui sert de
toit.
Voir
la
ou
note sur Mat-
-2~.
thieu, x.
Gen.
souvenez- vous de la femme de

33
Quiconque cherchera sauver
son me, la perdra: et quiconque la
perdra lui donnera la vie.
Je vous le dis, en cette nuit-l
deux personnes seront en un lit. l'un
M deux
sera pris et l'autre laiss
femmes moudront ensemble, l'une
Luc.
Mac
1
sera
prise,
et l'autre
laisse;
sera pris, et l'autre laiss

36
deux
seront dans un champ.
Prenant
la parole,
1U, 7.
9. 24.
10, 39.
a. t,
2.
11.
duobu*
Mat.
33, 6.
Lam.
ai.
1, 7.
Mat.
34, 41
35, SI.
Il
taine ville
figure
Voir la
de
Isaie,
les disciples
l'bi
corpus
.
O, Seigneur? 3T Et Mat. 34, 40.

M 14, .
Partout o sera le corps, Job, 39,29-30.
dans une cerun juge qui ne craignait
y avait,
41 et la
Luc. 19,23-33.
disait-il,
point Dieu, et ne se souciait point des
Les ai'jles. Les vautours percnoptres. Voir

note sur Matthieu, xxiv, 28.
37.
la
41,31.
I*.
Hab.
1, S.
gi)
'
note sur Matthieu,
un
rpondit
l aussi s'assembleront les aigles .
X.VIII.
Il leur proposait aussi
cette parabole, sur ce qu'il faut toujours prier, et ne se lasser jamais.
:
la
Deux femmes moudront ensemble.
note sur Matthieu, xxiv.

xLvn, 2. t. V, p. 427.
:.
il
personnes. Voir
11 .i-|iiil.i
lui dirent
34. Deux
\xiv. iu il.
u ..
rapitur.
hommes
19, 26.
Sap.
Lot.
Qualits de la prire. XVU1,
1-17.
L't
:
ll-l.llll.lll
index
Luc.
11,
Eecli.
18,
Ths.
CoL
Rom.
5,
4,
12,
5.
.
17.
2.
12.
Sent. 16, 15.

Kl. 32, 22.
del veuve importune et

du mauvais juge, du pharisien et du puhlicain.
Elles ne se trouvent pas dans les deux autres synXVIII. 1-14. Paraboles
optiques.
::
\Uu
II.
p.ibllr (1%
:
ai
Lucas, XVIII, 3-18.

l-XIX, *H). f (') JurrnU
%v
no
hm
un
&
I
<>,'
ov
UWttOiXOX
livni'
ovx
ro
'
un
m'rtjv,
'./?,;
io/<iu:r/
iv-
/iir uni
/.t/n'i
tu,
in.
Ot Kto/fij'
utxiu:
'/.:'
'.
<
iiuxnnO
:'/.).: /.
inr
n.i
.'/.)
tW
fciel
/.m
.<>
y.n.i
"/.
!>',
] -
*&,
'"&,
:
jihl'X
aiiui
ni
/ ''>,
xui
niiiu;
'
, .' ' &
0
'/
tUP
ui'/uc;.ifr/)',
y.ui
;'/.'..
in.iinr iiuia
.'/./_
OU'.,');
UM8Q
m'y. tint
/.m:ini
ary.m. unt/ni,
l'ijii'.y;:.
'"
y.ui
y.nuai.
,
&
.
$
' ;"*
&' '
'"
ij&iXai
nninr i.ioui,
/.;'/<
m'
(!({&
'',
" ); //.
'*
AiyiA
: VQ9
'."",
ry.ttro'
antinnihû-rui,
BOVtOV
ort
u>r,
OUCOP
//>:
,5
y.ui
ivuativiv
(h
</
ni
::
'
ntuBla
,
\/
'/''
xui
,-
,
&
./'.
.
/,
18
3.
Il
')
9.
(.
>
10
12.
que
.-m
lixit
intra
se
non
me.
A.udite qnid
autem Dominua
inii|iiit;'ilis diiit
DeHS a ni fin in m
\ iiiiliciani
eleci6run anonun <l.i:
"
ad se
iii.nitium
htbbil
liain
cito
ac noete,
di<
i!lis
v s
rindictam
fi'ifift
mcn
in
Filins
v.nifii^-.
]
invniet Bdeni in terra ?

" I)i\it
autem et ad quosdam qui
cnniidbant
(jnia
Verumla-
tllorana
ln'miinis
patin*
et
Dieu vobw,
tani|uam
jnsti.
in
asperna-
et
bntnr cteroa parbolam ietam Dno

bmines aacendront in templum ni
pent
anus pharis'us, et alter pul
nus. " Pbariana atana, hase apud ae
Deus eratias ago tibi qui
orbat
raptorea, insnin aient oteri hominuni
justi. adlteri
velut tiam hic pub
:
uns.
<lo
,J
Jt'ji'ino
omnium
qna9
liis
in
dfCmas
p<
13
Etpnblicnua a longe stans, nolbat
nec oculos ad clum levre aed pi
Dana pi*
tibat pectus snniu. dicena
<l
Dicoôbia,
pitina eato mihi peccatori.
:
descendit hic jnatifictna
ab
illo
libitnr
quiaomnia
:
<jni
in
domvm anam
ae exaltt,
hnmi-
et qui sehnmiliat, axaltbitnr
,5
Afferbant antem ad illnm et infaneos tangeret. Qnod enm Tidreal

Qlo.
diacipuli, increpbant
tes, ut
antem
convocans illoa,
pueros venire ad me, et nolfte
tlium est enim regnum
eos
17
Quicumcjna
Amen dieo vobis
:
aeci'jx'rit
regnum
I)'i
sieut
puer,
ttOB
non
intrbit in ilhul.
<8
Et interrogvit
enm quidam
prin-
Df (.
ide
>$.'
;naxouvpt. 9 '.\.'* (|).) *\.
iavrJr. DL:
nul) tjai
ni
uvi
'
U 'O
tttoS,
&.
<-t
Ait
umâi-i
* jtytA
ort
ii'.z
i^tinuz
timeo. nec hominem pevreor

tamm
quia molesta est mihi hc vdua, vindivniena secbo ill.ini. ne in
6
//
or
A:
imr
y.nt
liai
'; ,
& .
'
<>4
Ini'iiinn
-/.
illa.
gfllet
ElnS
ivitto
aatem
y.tu
l.i
/.
<pofiot iiiu
IS.30).
y un un.
M III.
venibat ad uni,
cene Vindica me <l< ad
nolbat pet inultuiu lempus. Poe! liaec
in
ttvtoi
a;io
'
l.itur.
dirr.
L*
(.) .
|;||
.,11.
II-
M&wrtiJ
MB
),\
;.
(Ut
tmmUoen
Luc, XVIII, 3-18.

11.
Vie publique (IV, H-.YI.Y, 2M).
hommes. 3 Or
mme
cette
il
y avait une veuve dans

venait lui.
ville, et elle
(m^. Appel la perfection (\\
17
y, ,,
,
**>.
Kx.
353
III.
1H-30).
'i. Une
veuve. La veuve et l'orphelin sont toujours, dans la Iiible. le type des |iersonnes faibles
et livres la violence et l'injustice, parce
qu'elle n''>ni pas de protecteurs pour les soutenir et les dfendre.
Faites-moi justiee de mon ad- 1*1, ir.

Pa.31. 1-.
r.
-i
t
ht il ne le voulut j>as pen-ML 35, ta.
versaire.
dant longtemps. Mais ensuite il dit en J^. ,".
lui-mme Quoique je ne craigne point / ' u.
Dieu et ne me soucie point des hom- . 4, s.
cependant, parce que cette eJu.
il
mes,
". Il usera de dlai pour eux? C'est--dire
Dieu tardera-t-il i les exaucer?
femme m'importune, je lui ferai jus8. La foi qui rend la prire efficace et aide a
tice, de peur qu' la fin elle ne vienne
la rendre persvrante.
10. Deux hommes montrent au temple, parce
me faire quelque affront
que le temple tant sur le mont Moriab. il fallait
6
la l.-i.monter ]>our s'y rendre. Un pharisien. Voir la
Entendez
Le Seigneur ajouta
|. aiil
note 6 la fin du volume. Ln publicain. Voir
"
exaudiet.
disant
s.-.',
que dit le juge d'iniquit

et Dieu
Lac. 11, 13.
ne vengera pas ses lus, qui crient P*.
9.
vers lui jour et nuit, et il usera de pi si' 3"
dlai pour eux? 8 Je vous dis qu'il^'e,'"
les vengera bientt. Mais quand le s^Ne, .
Ap.
Fils de l'homme viendra, pensez-vous Mich.
2.
Lac.
qu'il trouve del foi sur la terre?
Tim. 3,
1
Superba
11 dit encore cette parabole pour
pliai!.!
quelques-uns qui se confiaient en oralio.
ce
S"3,
1. I.
7, i.
17,
1.
rux-mmes comme
tant justes, et Vt'iN."

, Deux jLl*i
mprisaient les autres
la note, sut Matthieu, v. 4.

13. Le publicain, se tenant loign. Xi le phari
sien ni le publicain n'taient dans le temple pro
prement dit. puisqu'on n'y enirait point, mais
dans une cour du temple. Le pharisien se met

tait en vue: le publicain au contraire ne pensait
qu' Dieu et n'aurait voulu tre remarqu de per
sonne.
14. La Vulsate et
le grec prsentent absolument

mme sens, mais en emplovant une locution
hbraque signifiant la lettre": Celui-ci justifi,
en comparaison de l'autre (Glaire).
15-17. Jsus bnit les enfants. Comparer avec
Matthieu, xix. 13 -15;
arc, x. 13-16.
16. Car de tels... Voir sur cette traduction la
note de Matthieu. \i\. 14 Glaire
le
hommes montrent au temple pour Mat.

un pharisien
prier;
et
H Le pharisien, se tenant en avant,

priait ainsi en lui-mme
Dieu, je
Rom.'
Et
au
mais
ciel:
il
-s.
je possde.
le publicain. se
gn, n'osait pas
.'
Luc. 5, 33.
Mat. 6, 16.
Luc. 11,43.
*6.
<.,.
sont voleurs, injustes, adultres; ni

mme comme ce publicain. ,a Je
jeune deux fois la semaine je paie la
13
m,
nt.**sj
vous rends grces de ce que je ne suis

pas comme le reste des hommes, qui
dme de tout ce que
5,
un publicain. ee.nn.
tenant loi-
Iliimili
vero
mme
lever les yeux

frappait sa poitrine,
publicani.
Eccli. 6. l.
Luc. 15. l ;
Dieu, ayez piti de moi qui *%*.

suis un pcheur.
Je vous le dis,
celui-ci s'en retourna justifi dans sa lz,\l

maison, et non pas l'autre car qui- *"["'";
conque s'exalte sera humili, et qui- *.*?; "'
1 Pet. 5, 5.
conque s'humilie sera exalt .
disant
'
^',
'
On
15
enfants,
lui
portait aussi les petits
pour
lui. uni-
pro
toucht. Ce !-\!-|ll|lll!
que les disciples voyant, ils les re- Mat.dali.
19, 13.
butaient. ,e Mais Jsus les appelant, Marc. 10, 13.
ProT. 9, 18.
la. 66, .
dit
Laissez les enfants venir

Sap. 1, 1.
moi. et ne les empchez
point car ,*? u \b L
A
qu'il les
'
de
J*?
Cor. 14, O.
5
royaume de Dieu. ,7 En
vrit je vous le dis
Quiconque neît
recevra point comme un enfant le *"*" 10, ly
royaume de Dieu, n'y entrera point .
,,,.
tels est le
18
Un
des principaux l'interrogea.
BIBLE POLYGLOTTE
T.
VII.
ZJES"
g*
Jeune
homme
riche appel la perfection,

XVIII, 18-30.
UWI. Jeune homme bon, mais

avec Matthieu,
xix. 10-26;
Marc.
riche.
x.
Comparer
i~-n.
23
:;.v,
Vit*
II.
il\
iM.l.li.-:.
Lucas, XVIII, 19-34
\.2|.
'
'
*
YijaoV 71
'
,
9-,
/-,
rft
0t
/(KuV
< ,
/'
vxomJrpor
xui
f?7ifv
Quo
23
Mis
/
uuv
xui
/,
33
xui
''
/./
tu:i
!.
/'."'"-
tuin, dixit
ilius est
mini
ir.ui-iiv.
quam
Si. ,- :
.*
22.
Ifilata
9.
\,\
.
*
.
31
'
xui
-'
divitem intrre
in
Faarus
rognon
Et dixrnnl qui audibonl
quis potost salvus
qni pecuniai
Lntrbant!
raiii.'liiin jn-r l'i.r.uiieii
- 7
Ait
illis
Qu83
impossibilia sunt apud hominea, possibi-
Deum.
sunt apud
lia
Ait antem Petrna
simus
Bcce ooa dimi-
SOUMU te.
Amen dlCO vobis, DOmo 08<
'iirinia.
el
BOCUti
dixit ois
reliquit
domum,
tres, aut
uxorem, aut filios, propter reg30

et non recipiat uiull plura
num
anl
<|ui
aut
n.iit.s.
j.
fra-
Dei,
hoc tmpore, et in eaktolo fontro vitam i'ttruam.

31
Assumpsit antem Jeans dnodecim, ot
in
ait illis
et
Ecce aaondinraa Jeroeolyniam,
consummabuntur omnia qna
sunt per
'-
de
jroplu'-tas
Pflio
tradturcnim p-ntihiis.
llair.'llahitur, et
(uam
occident
Et
/:
'','"''"-
pott-
<um.
ipsi niliil
et
honim
istu.l
aba>
\l.
I
*.
(4;
js
hoo;
(,
rai
i
10.
Grec
tu
lift.
DU: Ta
Cornu
commettras pat d'adultiTc,
tu
ne
et illudi'tu
intellexront, et rat vorbnni
25-
acripta
hominia
conspuitu:
llagellverint.
t.riia die resurget. S4
;;.-,;,
ult.
illiim tristtin t.n-
diiicile,
regnom Dei
Dei.
<!
rai
\!.*
Quam
haliriit. in
a<jpjf-
xui
(ult.).
el
.1
auditis. coniriel
ille
<1-
xui
:
*
.
\dhnc
qaeDcumq
da panpribat,
et
Kui
-.
ail
onnia
- \idens autem.l<sus
rai
deeal
bif tlifsauruin in cci'lo
me.
' &<' <>u
Jema
auditOi
vende,
',
$
&& &^
,.
31
lial.rs
'>/
31
xui
Mandt.)
quia dives erat valde.
,-/&, >
',,(
'
xui
30
(titovt
bonnm
dicis
\ou mchberi
Non ruitiiin ... ie Non talsuro leetimoiiiuiii dioea
Honora patrem tuum et niatrem. -' Qni ail
Habc omnia cuatodjvi
tiln
7dW.
Quid me
quki
l)i\it
'
'
Non m
'
'.
^-
uiiuiii
<,
&
ttxor'oavri JCat
"
bone,
BBtmani possidbo
boira niai -..lus i>,u-
Dosti
de
'/'<-'
ifiui
d'
01
.|
Sou
vil. un
u- \/X,9J.
juvt'iitnt niea.
, .&
'
.
'
' * ,. tj
25
$800'
tf
TttVTtt
'
''
:
roV
ovoui'ur xui
V>
!:t
/"/
"'
: /.
mat/oi,
tV/ado^
rai
ihMJOtVQOV
//.
oemo
</'" "\';>
m.
\\
/.,
dioeni
antcrii <
uh
;' Eu
ni
ytr
'
'
' *
,
ceps,
us
ii^n'nn 000.
//,
XttJ
/mm. m..m,/.
20
9*.
um
"
aa
lihit
.';
ti
/7'
'''
noiijou
ri
-/ui)i,
uiiiinny
? //.y
tuer..
Luc, XVIII, 19-34.

11.
Vie publique (IV, ll-\l\.2s|.
disant
pou
Bon
' ChJ.
matre. que ferai-je
possder
vie
la
fin
j^";, ;
Mare.io,K-3.
ternelle?
<lu
l.
355
royaye en Pref XVlli.lt - 1/

Un
des
...s
/.
principaux d'entre les pharisiens
qui l'interrogeaient.
Cf.
xvn, 20.
"'
19
dit
Pourquoi m'ap- "";
1
**
bon? Nul n'est bon que
M
Mat. 15,
.
rr
Dieu seul. lu connais les com- Bar u
Ecole, l, 13.
lu ne tueras point;
mandements
tu ne commettras point d'adultre;
sus
lui
pelles-tu
4.
*-'
.,,,
tu ne droberas point tu ne porteras

point faux tmoignage
honore ton
;
Ps.
17;
70.
118, 1S.
pre et ta mre . -' Il rpondit
Lani. 3, 37.
ai observ tout cela depuis ma
Messe .
Ce qu'entendant, Jsus lui dit _ff^.f
l ne chose encore te manuue
m-.
vends
i Cor.
7.
.
tout ce ([ue tu as et donne-le aux m* ^ *>-2i
pauvres, et tu auras un trsor dans
viens alors, et suis-moi . Prov. is, .
le ciel
23
Mais lui, ces paroles entendues, fut b%m,hcontrist, parer qu'il tait fort riche.
-'
Or Jsus le voyant
devenir Dvi,iarun
"
pericula.
,.
triste, dit
Que ceux qui ont les 2 o. r
10.
richesses entreront difficilement dans Tiru. 6, 9.
Jac 3, 6-7.
-5
le royaume de Dieu
II est plus
"
Marc.10,25-27
.,
facile a un chameau de passer par le Mat, 6
ehas d'une aiguille, qu' un riche
:
.1
'
;,
7.
d'entrer dans le
-6
Ceux
rent
2l
II
jui
hommes
Ce qui
Mal~ u
est im-
est possible
*_.
Et nous,
dit
que nous avons tout quitt pour
vous suivre
note sur Matthieu,
n?n.
28-30.
.il.ii.-_.il ...
Marc.
29
.
16
10,
2">.
Jsus leur rpliqua Mat 1, 27.

Luc S, 11.
vous le dis. il n'est Mat. 19. M,
Marc. 10, 29.
personne qui ait quitt ou maison, Jac. 2,
En
la
1.37.
* Alors Pierre
voici
plus facile. Voir
royaume de Dieu .
demand- *",6
Et qui peut donc tre sauv?
possible aux
// est
l'coutaient
leur rpondit
Dieu
_"J.
xix, 24.
Rcompense assure aux Aptres. Com-

2*.
Xous avons
Matthieu,
xi\, -27-30;
Marc, x,
tout /uitt. Voir
la
28-31.
note sur
xix. 27.
vrit, je
1.
10, 37
ou parents, ou frres, ou femme, ou Mat6,10.
enfants, cause du royaume de Dieu,
" qui ne reoive beaucoup
42. 12.
plus en Job,
Cor.
3_.
ce temps mme, et, dans le sicle Hebr. 10, 34.
Joa. 10, S.
;
venir, la vie ternelle
3,
l'u-.ii.
31
Ensuite Jsus prit part les

douze et leur dit
Voici que nous
Luc. 9, .
Marc. 10,33-3 4.
Mat. 20,17-27.
montons Jrusalem, et que s'accomplira tout ce qui a t crit par Act 10, 43.
les prophtes touchant le Fils de
53, 12:
l'homme; M car il sera livr aux Is. 30,
6.
Laru. 3, 14.
gentils, et raill, et flagell, et cou- Job,
30, 10.
Dan. 9, 6.
vert de crachats; M et aprs qu'ils Mat.
12, 39-40.
Act. 14, 21.
l'auront flagell, ils le feront mourir,
et le troisime jour,
il
ressuscitera
h]
Fin du voyage en Pre,
XVIII, 31-XIX.
_8.
|ir;>'<li<'la.
Mais les aptres ne comprirent Lac. 41.45

rien de ces choses, et cette parole Marc. 9, 32.
Jua. 16,
9,
'
12,
17-1*5.
Jsus annonce sa passion. Comparer ave<

Matthieu, w, 17-ut; Mare, \, 32.
31. Prit part les douze... nous montons
Jrusalem. Voir la note sur Matthieu, xx, 17.
31-31.
Lucas XVIII, 35 XIX,
356
II. \ in
il%
,...1.1 i< ;.
l'ftU
TO?Tti
t.;
conditaa ib
',
UQOatTtv.
htvp&af t*
jKtVoi
;.;/.(<)
<m/...
Ai
hm&IfTO
(.-
ItOQ
Aetatoewo-
"/''"
',
ti
1\<
<
&.
&; ,
.
,'
*"
):
''
,
&
.-';
Kui
XIX.
-
jj*
At
nw
JUm?(
/<>.
uVjjo
xu'/.oi'u;
^r n /
:-/.
>
f,
,
/,
ovro
KO]
ltP rV
xui ovx
^,&.
& , '
/nh
r>;
,.
Ak UQOdafMBV
'
ira
uvtv,
K<d
Orj
ini
&'
.
,
.' , &
uvtnv
ttv
'/.u/.yuh,
nixw
'
'"
/.ai
//s
xul
</<
fut
''
/.:'/<>>-
iovTt
&
/ ,<(,
,
'
&
g
/.>././
V7UM-
/%*
.i).tii'r.
'(ht
'
/./.;.
U0
nu
/,.
').
xu&OTi
yaf
/^. ma
'.'
wo'
oi
muttSi
.
I
(au.)
II
DL: ,|',
\*
versura-
;.'
XI5DI-:
rroA
:
ifid
.:
..,
-.
ijui
|>r.i-ii)aiit.
>
[pss
ni
p.
nralto
voSxul,
ito-
;;-" wittiv
ciam? At
ille
dixit
Jsus dixit
'-
.-
l'.l
illi
juid tibi v:
Domine ut vul
RspJM ftdes
1.]*
tu..
salvum fecil ,; B( eODSSSlki vidit. el

sequebtur illum magniBetttl Demi
..iiinis plbe ut vidit. ddit iaudem
xi il.
Kt ingrssss persjnbolAbtl
te
J
El ecce rir nomme /.a.-li
princeps erat publicanoruiu. *t
Jricho.
ftliic
dives
esset
et
et
qorbat ridre Jesmn,

non poterel pre turba.
|>usillus
itatora
erat.
Et
'
tpe<
-jui
pnseoi
arborent sycomorom si f
qnis i*]- erU trsnsttanie
venisset ad locnm,
Jsus vidit illum et dixit ad cum
sscodh
iu
cum
Et cum
dret
lime, festiuaus descende

quia hodi
domo tua oprtet me manre. 6 Et
:
is
tinans descendit, et exc' pit illum

i
Et cum vidrent mmes, mur

murbant. diontei |uod ad bominen
peccatorem divertisset. , Stena sntea
7
dens.
/aclucus. dixit ad Dmninuni

BoM
midium bononmi meornm, DomK
:
di
et si quid Aliqaem defrsnpaupribus

Ait
dvi, reddo qndrnplnm.
salus domni boio fada
eum
v>uia nodie
eo quod et tpse filius sit Abraha
est
Venit enim ldius bominia qs
:
''
<
salvum fcer qnod perierat,

H lla-c illis audii'ntil'us. adji.
xit
sV* oro (
magis
approptn-|iiss<-t int
M dieens
illum.
prbolsm, eo qnod esset propi
4 nIM'v
-
cum
Kt
se.
giivit
1.
Kl
ut teoret.
:>,.
itti X ii.
''
iiu'i.
dr&Qoinov
/.m iuoui
non intelligbanl que
l-'ili
elamAbst
David, miser -. met
" Stans autrui .l.-sus
ju>-sii illum (MldUC
ad
/ ;-
#-.
yi'i
/.<
xui
fooV
'*
ot.
'
'', '
Kui
TCUO,
vauvTiy' *Avu-
t tint'
crever
*<'-
.<<>.
tn'rni
nuouynjttf
'
eum
/uHA.
<
l'a tiiBQ -st aut'-ni. cum appropinqoret Jricho, ccus ijuidam sedbal
secus viam, mendicans.
Kl cun
diret turh.im pretereantem, interrogbat
(jiiid hue estt.
Dizranl iatea
quod Jsus Ntsarnai trsnsfret a8 Et
lani.ivii. dieens
Jesu tili David, miio
]' /. '
itruy, ira
<!/).
..<
Kui
:/.: r
*'2
/.",;-
'.
Nuuioi'i":
///'",
..j/
vit
/ - l # 1
'
'
'
ris,
///.."
\ I
dioebntor.
iv
'hniyi>>, iiif).i>; //
.
'-
fh).FtHimmtmmtontm l Hrr.ral
ii"
/:/.'>(
/"
rxoi
\I\.2H).
I-
11.
"
Il
'
Ni
I
Luc, XVIII, 35
II.
Vie publique (IV,
leur tait cachet': ainsi
>r
il
337
ne compre-
ils
dit.
arriva, lorsqu'il approchait
."'
T.'".r,.
-lillll.il
de Jricho, qu'un aveugle tait assis

iu bord du chemin, mendiant. :!C Et <.. ii-\i.
entendant la foule qui suivait le che- *,.
min, il demanda ce que c'tait. 37 On 7%-.
lui dit ([lie Jsus de Nazareth passait. ?&
s
Alors il cria, disant
Jsus, fils
de David, ayez piti de moi! 39 Ceux TJS
qui allaient devant, le gourmandaient loc. i, 3*.
Pi 65, tO;
1
>f
pour qu il se tut. Mais il criait beau. .
M",
-
1
coup plus encore lus de David, u*
ayez piti de moi! i0 Or Jsus s'ar- **.,*
rtant, ordonna qu'on le lui ament.
Et quand il se fut approch, il l'interrogea, u disant
, .
Que veux-tu crue sp
Is. 66, 14.
.
je te fasse y 11 rpondit Soigneur,
?* ch h 13
que je voie . ;2 Et Jsus lui dit
Luc *
.
17
17 19
\ ois: ta foi t a sauv . 13 Et aussitt il vit. etil lesuivait glorifiant Dieu. * i?
i50
Et tout le peuple, voyant cela, donna
louange Dieu.
XIX. Jsus tant entr dans Jri- /iirhiiu.
15-:. Aveugles de Jricho. Comparer

avec
Matthieu, w. -z>-:n; Marc. \, KHSS.
3.*>. Lorsqu'il
approchait de Jricho. Voir la
note sur Matthieu, xx. *.
t.J. // le suivait. Voir la note sur Matthieu, \\,
a*.
<<
11
1-.. 28). - 2C*>. Fin du voyage en Pre f.lll/l. 31-XiX,98).
naient point ce qui leur tait

I
XIX,
,.
\ix. -io. Zache. cet pisode est propre

saint Luc.
2. t'hef des publicains. Jricho cause le sa
position tait alors le centre d'un trac 1res considrable. Zache tait probablement charg par
le collecteur romain de lever les impts et les
tributs qui devaient tre perus dans ce district.
Riche,
comme
le
devenaient d'ordinaire ces
fonetionnains.
'.
'
u arbore.
Or
il
appel Zache;
il
cho, le traversait.
y avait un Lac18.I,
tait chef **"* "
3.i
homme
w mm!
des publicains, et mme fort riche,

Et il cherchait voir qui tait Jeet il ne le pouvait, cause de la
foule, parce qu'il tait trs petit de
:i
Joa- **
**
Pe^
Courant donc en avant. *,5-*

Cant.
11.
monta sur un sycomore pour le voir, Lnc ,7 6
taille.
'
3.
>
parce qu'il devait passer par l.

3
uni
Lorsqu'il arriva en cet endroit, VE!erlic
.-11 -.
**'.
Jsus leva les yeux, l'aperut, et lui
dit
Zache, descends vite, parce sap' .''
qu aujourd hui il faut que je loge dans J^j. *
ta maison. c Etil descendit la o*
Luc. li, St.
_ _.
, ,.
.
hte, et le reut avec joie. 7
oyant Jo. i. .
cela, tous murmuraient disant qu'il
^'.Yr.
tait all loger chez un homme p- Luc-., m.
8
cheur. Mais se tenant devant le Sei- ./-,
gneur. Zache lui dit : Seigneur, Pi.
Is. 5S, 7.
voici que je donne la moiti de mes Luc. 3, H.
Xnm.
biens aux pauvres; et si j'ai fait tort eT^JV
1, 9.
a quelqu'un, je lui rends le quadruple
1 B*?. IS. 3.
Ex. 33. 15.
Jsus lui dit : Aujourd'hui
cette Luc 13, 16.
maison a reu le salut, parce que ce- Gai. 3, 7.
Mat. IS, II.
lui-ci aussi est enfant d'Abraham.
Tirn.
15.
Et. 34, 16.
"'Carie Fils de l'homme est venu
chercher et sauver ce qui tait perdu .
'
...
'
Comme
cours,
il
dit
...
1.
ils coutaient ces disencore une parabole sur b "^du"!
Sjcomore
(.
4}.
Sur un sycomore. 11 ne faut pas entendre

par ce nom le sycomore de nos pays, dont le
nom vulgaire est rable blanc ou taux platane,
i.
les feuilles larges et dentes, cinq lobes

pointus, sont blanches en dessous, d'un vert
fonc en dessus; les Meurs, petites et verdtres,
pendant en grappes allonges. Le sycomore de
l'Evangile est le sycomore ligues, Ficus sycomorus. U ne pousse que dans les pays trs chauds;
dans la valle brlante du Jourdain, dans la
basse Galile et en Egypte, o on en voit encore
aujourd'hui formant alle dans les villes. (Ton
le nom de figuier d'Egypte par lequel on le
dsigne galement. Il s'lve une hauteur de
.louze quinze mtres. Ses grandes et fortes
branches se dploient horizontalement de manire former un pavillon touffu qui peut avoir
jusqu' une quarantaine de pas de diamtre.
I.es figues qu'il produit ne poussent pas sur
les rameaux couverts de feuilles mais s'talent
en grappes soit sur le tronc soit sur les grosses
branches. Elles mrissent au commencement de
juin et depuis cette poque jusqu' l'hiver, l'arbre
porte constamment des tleurs, des fruits verts
et des fruits mrs. Le bois de sycomore servait
en Egypte faire des boites de momie et on l'employait en Palestine comme bois de construction.
Le nom de sycomore qui signiOe figuier-mrier
provient de ce que cet arbre aies fruits du figuier
et le feuillage du mrier.
-27. Parabole des mines. Elle semble avoir un
certain rapport avec la parabole des talents rapporte dans.Matthieu, xxv, 14-30. Voir la note, ibvl.
dont
Lucas, XIX, 12-26.

l\t\^H). ffh).FfniMH,iMMin i.O, RmM( Il /##.//-
358
11,1
I.lir>i{l\
ili
(tvim;,
.
.
y.ni
''
"pcdvea&ui.
,,
[iuni/.ntr.
ii
'
/<"ij"t
./,
'.7.'><',
eV
BJbifp
l'ti
,'/.,,
uuy.iHir,
iiuny fiaaiXeiar xui

8
<
ni'itil;
/.:
lotr/iifi
'
A:'/.
<)<)l)t
'
no'/Jrut
.,'
nioii
ni-
onfrov,
"
:h"/.nu:r inr X 99
.'</
,
7.
',&
8
,-
tniim"
oot'hit:
ai
'/..
!<>>
/V ttS
;'
linn'/.f-ii'.i',
y.
//
.mit'/.',) :ir
ni
ni
i/i-H7 -
,'t:n
dijvou
uv
coVmci
'//,/ <
46
/
um
SUM
iir/uni'H) ixaftvS,
. ,,.
7|
'
f)tX
'
uv Dm.
',
/.',)*-
//j
/nu
XUI
01
:.>:
inv xui
23
>
odifat rat,
no
A:
xui uii m'y.
] ^,
';
nv i-innin
taSvto'
xui
&
OOtSfo*
dixu
/_
: novu-
noi'TjO:
..
fir'in:
ro tfoj innlr
m' mi
xui
,
.
' ^
y.
/\. n:
/</,
.,,].
/ >;'""'"
&
y.ui /;<,'
ON
liniy.nn;')^)
oQSt
, -,.,
'
,
,'
.
22
'-'
'
.'
'
V"
.'//
^. ,
xui
;"/.-
a%h
.oo
rl.î
."
<
)'
/*/..'/.
"
"
}]
'
ovL,
>
,8
;-7
uiv,
roi
un'
bta ra
..
./''
/
MX.*M>.
Luc, XIX, 12-26.

II.
Vie publique (IV, 1 1-XI.Y. 2s ).
(h). Fin
ce qu'iJ tait prs de Jrusalem, et

surce qu'ils pensaient que le royaume
Dieu serait incontinent manifest.

dit donc Un homme de grande
naissance s'en alla en un pays lointain pour prendre possession d'un
Luc.
I*. 31
359
du voyage enPre (XYilt.tt- XiX.28).
17, 20.
Act-
1, 5.
-
'
11
royaume et revenir ensuite. ,a Ainsi

dix de ses serviteurs appels, il leur
donna dix mines, et leur dit Ngociez jusqu' ce que je revienne.
Mat 15,14-30.
Marc.
34.
13,
Pe. , 6. S, .
Mat. 25, 15;

13. 45; 10,
13.
!
25-26.
Ptot. 19,
Dix mines. La mine
lu Irancs
et la
mine d'or
d'argent valait environ

2.200 lianes.
11
Or ceux de son pays
quibus
has- Dep-lilur
le
ratio.
envoyrent aprs lui une
Jac. 4, 4.
dputation, disant Nous ne voulons Joa.
10, 11.
4, 13.
point que celui-ci rgne sur nous. Job,
la. S, 6-7.
Et il arriva qu'il revint, aprs avoir Lue. 19. 43- 14:
Si, 31. 32, 34,
pris possession du royaume, et il ft
41.
Ths. 4, 15.
appeler les serviteurs auxquels il Joa. 5, SS.
avait donn de l'argent, pour savoir
combien chacun l'avait ngoci.
16
Le premier vint, disant
Sei- l'rimi
ratio,
gneur, votre mine a produit dix autres Joa. 3, 21.
Luc. 14, ;s,
,T
mines.
II lui dit
31.
Fort bien, bon
I Cor. 4, 2.
serviteur, parce que tu as t fidle Luc.
16, 1U
12, 44.
en peu de choses, tu auras puissance
saient; et
ils
1.
"'
1".
Dix
villes,
c'est--dire
une province tout
entire.
sur dix
18
villes.
Un autre vint,
et dit
Seigneur,
mine a produit cinq autres
votre
mines.
Et il dit celui-ci Toi aussi,

sois la tte de cinq villes.
'
ratio
Rom.
12, 6.
Un autre vint, disant
-"
-fi iiinli
Job, 31, 35-36.
Is. 3,
10.
Seigneur,
mine que j'ai tenue enve- Mal. 6.

Cor.
loppe dans un linge. 2) car je vous 2 O*.
13,
Mat. 12, 36.
ai craint, parce que vous tes un
40,
homme svre vous emportez ce que Job,
Jer.
vous n'avez pas dpos, et moissonnez
ce que vous n'avez pas sem.
Le matre lui dit C'est par ta Hic ab
hero mpropre bouche que je te juge, mau- probrulur.
vais serviteur. Tu savais que je suis Mat.
37.
Eeg.
16.
un homme svre, emportant ce que 2 Job,
15,
Mat
18,32-33.
je n'ai pas dpos, et moissonnant ce
Cor.
2.
Cor.
10.
que je n'ai point sem. 23 Pourquoi Eccli
9,
donc n'as-tu pas donn mon argent Mat 15, 27.
la banque, atin que. moi revenant, je
voici votre
20.
toffe
Dans un
linge, littralement
qui sert essuyer
la
morceau
d'-
sueur, ou mouchoir.
1,
11.
7.
9.
homme svre. Voir
M.
la
notesur Matthieu,
\\\, 21.
3.
5, 5.
12,
1,
6.
9,
5,
1.
la
banque. Voir
note sur Matthieu. \w.
23.
.1
2.
Celui qui a. Voir la note sur Matthieu, xin,
la
le reprisse
avec usure f
dit ceux qui taient prsents Otez-lui la mine, et donnez-la
celui qui a dix mines. " Ils lui rpondirent
Seigneur, il a dj dix
mines. * Mais, je vous le dis, on
donnera celui qui a. et il sera dans
l'abondance; mais celui qui n'a pas.
mme ce qu'il a lui sera t.
'"
Et
il
II. il.
.mi
dabitur.
Luc.
13, 7.
Ap.
3. 11.
Job, 1, 10.
P. 1. 3
143.13:144,7.
15, 7.
13.
Lucas, XIX, 27-44.

20- \\l V). ffas.
fr6,,
360
III.
ltlma Je. (\l\.
/
I
27
>
(un
.'/,/.;
xai
oXvutt,
/.'././/.;
/'
/.itiiiriv.
tv
OBOttt;
"i
vo
0VO6(
Ort
/&
&
',
zroiw n.iinv
/j
unov*
rti
/ni ftfVfW
inniur
arim
OU
aiimr
u nu fOfj
!1
'"'
Kir 'li/mir.
/.uon'an
tta
yntiar
oj 7/ uor.
i.n
II"-
''
llld-
37
/!:
"
,
tiiniin
in.
0CM#
'
,
' , &' -
iKatuir,
:
;
" OQUV XWV
ifur yjt.inm
<
n.w.r
laoiuv
kvXoyTjiltVO
/./!!
i<<r
>>
imr uni)
ihnr QMOPl "
'/.:
inin^
OvpotWU
MO
/.ni
A*
ifyoOTOt.
39
Xo/
& ~
Kt
^
M>
ftr
,'/
/c/\"
i(
/.'/
in
'/,
'"'
n.iir,
.'V
uni'
(h
cyr'
.-
i/.nr
'
ytuv.
n.ut
!/
n'if >7
u'/.iiuir
uni
/i'.iin/.n.
rlito.
/oviti
.'.
LT*tOro ?
5
tfl
,: //,.
:tl
paevou.
jl.
)1
S'
tl
./.-
/.ni
oov
iy/.ru
).
*
/vu.
Ahicruiit ;iut'in
lum.
'
i|ui
uii-
illuiu, et
dixraol domini ejai
]>
vitis
DO
itmteBI {>ulpullum,
illi-.
BQtem
Solvfntiltus
illis
illus
;id
hiid toi-
dixerunt
Quia
Dominufl emn neceseriviB bsbel
El
doxronl illutii ;id .l'Siiin
Bt jacti'mtcs vcstiiiuiit.i sua supra [>nllum, imposut-nint Jtsuin.
nulem
\t
illi
illo. sulistcrnt'-haiit vcstiiii-nt.i suit in via.
37
Et
ciiiii ;i()|iroj>!riqiiarct
sain
Oliwti.
inniitis
turba
diseipolorain
Deum
voce
39
deoinncs
gandntee
;s
viderant. virtutibus.
dicius qui venit rex
pax
jam ad
co-pcnint
magna super
lendre
oinnilm^. (|u;is
diettlea
Domine I>omini,
in exe!
in
in etrlo, et <^l<>ria
qnidam pbariMDOnini de tnrbia

dixrnnt ad illum Magfeter, inerepa dis
Dico
cipulos tuos. " (hiihus ipsr ait
Kt
vobis. <]uia
lapides de*
tacuerint,
hi
si
lu ut iijipropinqu.ivit. \ideiis
llevit supei- dl.nn.
cognovisses
tua, qu;e ad
dina
qniden
.(
condita rant ab enlia

nient dies
mici
>'
.:
1\
te
tui Vitllo.
coangustabunt
et
iB:
si
Qp
'ii'cimiditliunt
ircunid alunit
t<
ini-
rraui
te undiqu.-
ait.
II
Tcpf/eiovoii
..
civit.i-
Ouia
in
,;
Inie.
ii
40
"'
:
bec rue
p;iccin lilu.'mnu' .mteui abset tu.
M;
suivit
etv-
.)
<'.'
scdit
invencrunt. sical dixit
''
ovvtiovoi
xai
BAUMB Biligtom, CO
si quis VO ntenogAt
Qoare solvitis v sic di<
Qsia D6minus 6peram <'jus deeideret.
ten
ot, xai
"m
ojuod introeuntee inveni-
addiicitc " lu
I
^ytuig xai
rWrawi ' ;d.

L b
(in f.) *a tok xttor ovlov l m
/cu/too /jrf tarai
xlavit
*
juilliim
CMtUnm,
Ite in
ni.diunt.
nBT:
D+
Lifl
x'amv-
iniir. in
aiiunni ut /ni
::
ovtoi
/>><j'ii
7ifotxi;xiJaot'ai
mv
//r .m'/jy
i()on
jj"
oi
'ov{.
JEai noxoi-
on
uh.
'IfU'ja iun
/~
ri
On
43
cov.
.
1
*'
otwîjawaii',
*'
//,
.
ro'f rir
direns
(|ii;mi linniiii'iin
31
roV
riiji)^
/.ni
/utiuv
'jiiiKjuusset
<
30
suos,
''
/.;:;
''
ai du'
toV
m-iom'ini
/iot
ai loi
Kv6MKJ
;iji|ii-i
Hthphage <-t Bethoiem, at<i;in)V
/nai
iitiuny
'/((<;
:t>:tt tttiroj*
/.
il t.H'tuiii est, iiiin
contrit est
Il
me.
udens J<m
interficite ente
liis di<
/.nitravXl
niim rfmyiW.
'/.imui;:
Mty _
'
lymam.
&}
ttu&tpriSp
W TB*
.'/' ci'
'
BlTtOQSVOUSVOt SVQttOSTl
Yl
f'xn!h<i:,
qui ndlucruiit
(Imitc hue
et
u>0-
tnimicos meoe illo^.

me ragnnre super se. .ul-
\ 'iiiiiit.tiri.-ii
/j.nx u: vov
ui'lf
,,
._.)./
iXmwv,
h too
/ion:
ni in
avacui
-/
<>:
/.ni tio'l
/.ni
ortv.
39
rov
-
(liai
ingrrmmum fXlX, 00-4AJ.
#,
assola
fondant
il
l<
Luc, XIX, 27-44.

Dernier*
III.
.jour.
(VI\. 29-.VY1V).
II.
Et pour mes ennemis, qui n'ont

pas voulu que je rgnasse sur eux,
!..
361
(a). Entrer JruMaletn
(MX.
29-4SJ.
-M. -
orciai.
SUt. , 7.
la. 41, 1.
amenez-les ici, tuez-les devant moi . ;&.

Bfl choses dites, il marchait devant lu., is, i
eux. montant a Jrusalem.
e
III
Partie.
Derniers jours de
>r il arriva, comme il approchait ,,,^" **,"
II
Jsus, xix, 29-xxiv.
de Bethphag et de Bthanie. prs du ^*^,,
ment nomm des Oliviers, qu'il envoya Marc, u, i-x
1 Premiers jours de la Semaine sainte. \1\,
deux de ses disciples, 30 disant : *. i*7i,i. BMtXI.
La Cne, XXII. 1-38.
I
"
*^'
3- La Passion. XXII, .i-XXIH.
Allez au village qui est l devant
Iu
La Glorification. XXIV.
8
entrant, vous trouverez un non
Deat. Jl, 3.
attach, sur lequel aucun homme ne
Premiers jours de la Semaine sainte.
XIX, *>-XXI.
> est jamais assis
dliez-le et l'a;". 11 13
Entre Jrusalem, XIX. 23-18.
menez. 3I Et si quelqu'un
vous
de1
Jure 11. .
mande
Pourquoi le dliez- vous? **!* "
S9-M. Entre de Notre-Seigneur Jrusalem,
(.om parer avec Matthieu, xxi, i-ll Marc, xi. Il
Parce que
vous lui rpondrez ainsi
Jean, \. 12-19.
. Bethphag... prs du mont... des Olivier*.
le Seigneur veut s'en servir .
Voir la mte sur Matthieu, xxi, I.
Ouo.l lit
32
'^
<
Ceux donc qui
taient envoys
s'en allrent, et trouvrent,
leur avait
dit.
comme
l'non arrt.
comme ils dliaient l'non,
33
.iiilit-iii-
lllllllill.l.
il
Mat, n,
Mais
Marc
11, 4.
S Cor.
, u.
33.
Pourquoi dliez-vous
I. S3, M.
rpondirent Parce ProT.
3, 7
que le Seigneur en a besoin . 35 Et
ils l'amenrent Jsus.
Et jetant leurs vtements sur l'non,
36 Partout
ils mirent Jsus dessus.
o fcm.ii, r.
il
passait, le peuple tendait ses v- jû'u.
*'
tements sur le chemin. 3T Et comme ^*" *'
il approchait de la descente du mont *. .
des Oliviers, toute la fouie des dis- u ,,9.
ciples. pleine de joie, commena ^",'^
louer Dieu haute voix de tous les îiV.'e?
uo L
prodiges qu'ils avaient vus. 38 disant
Dent. 33, J3.
j
r
Bni celui qui vient roi au nom du o*i,m.
Seigneur! paix dans le ciel et gloire tact.
au plus haut des cieux!
rit plia
Alors quelques-uns des phari ri.yeoruni.
siens, du milieu de la foule, lui dirent
Matre, rprimez vos disciples . '"O.*.""'

'"
Je vous dclare *.,,
Il leur rpondit
leur dirent
la
note sur Sombres. \\n. H.
J;
l'non?
Anon. Voir
ses matres
Ils
|.|l.l
3. Le peuple tendait ses vtements sur

min, en guise de tapis.
le
che-
'
-i
que
ceux-ci se taisent, les pierres

crieront
11
la
'
Hahliii.
si
comme
approchait, voyant
ville,
il pleura sur elle, disant
Si tu connaissais, toi aussi, au
Et
****
il
urb
><
J
4
b^!s, n.
moinsencejourqui t'est encore donn, ^ 31^9

ce qui importe ta paix mais main- Lj'"'i 3
tenant ces choses sont caches tes ?<i5 ". *
Mi
yeux. 3 Car des jours viendront sur Ps 49, ti.
toi. o tes ennemis t'environneront de Stniu-,
H. Ce qui importe ta paix; c'est--dire ton

bonheur parfait, ton salut. Les Hbreux entendaient par paix un bonheur complet, toute sorte
de prosprits.
tranches, t'enfermeront, te serreront

de toutes parts,
et te renverseront
;
'
le. 39, 3.
Ex. SI, .
Des fourt viendront. Le rcit que nous ont

de la ruine de Jrusalem, von peut dire mot pour mot, la prdiction de
Xotre-seismeur contre la ville coupable.
13.
laisse les historiens
rifie,
362
III.
><!
m (XIX, _M>-\\I%
llim
>'/
'
Lucas, XIX,
u'ftjOOlOlV tV OUI
/.
i.i'.t.,
)
^/
'.
mi
tdomt*
'
/^
4<
/.ait'
<>/ s koJ Ot
koJ
"/
'
)./;<)
Si
ju.mu.
/.mu
'
TOV
ni
/.ai
t : atoxov ro
XX.
A<
r/
..
<
icpftT
&
-
-nn
0/
//./
v^
in
iuvxov,
,;
o('om',i
'/.'i
.
1
mini
"'
oj/
/.,';
ocTpeww
<
hi
^Jtuii ,,lv
iv
Ammyunf
ai
'
AtttasV
'. tiv&oti
--
^',' :
xura'/.i,'hr.<>:
;n>i)tr.
,^' "' ,,
'^'
}'
/
<Jt
nti
/'
io
xainin
'.'' m
'
!
46.
L+
'.
(* 1/y.)
4.
T*f
C|>
hetan
Et
'
illo
h ua
tet
popidurn
cmn
et scrih.i
Respondena aatem
:t
die nohis
potoatdto hec faoia? ant

Qaa
ddit tild liane potfst.itemV
illos
s>-ni"rihns. * et
>
Je
il
ego nnnin
<pi
aat
ad
-
Interrogiiho vos
et
l{esi)ondi; t'
Hapt
an ex boainibae?
bum.
inihi
Jonnia, de elo rat.

Ai illi cogitabanl ntra se
<
v>
dioal
Quia si dixrimaa, de clo, di<

ergo non credidistis illi?' si autBI
\riiiniis
Ex liuniiiiihus. plebs uni\
lapidhit nos
certi
sunt
'iiiin
.loaniMii
proplnHam esse. " Va rwpondruBl M

nescirc unde esset. 8 Kt Jsus ait illis
Neque ego dico vobis in pia |>ol
:
h.
vc
fiicio.
aatem dicen ad plaben

liomo plant.ivit vincain.
Co'jdt
bolam
liane
locvit
eam
colonie
et
et
ipae pregre fait
'"
Et in tmpon
ad cultoresservum, utde fructu \
multis lonipiiiihus.
sit
darent
illi.
in.inrni.
<hii
Kt
cisuni
adidil
diinist-runt
>
ii.
I.:
ovniofoi
CD
t
Ni;i
'Il
w.
Ml pas dans
eam
alterum serviin,
ti
5b.)
dtfoaa
in ttinplu.
dicntes ad illum
ainiit
10- .'
.\.
\\
(:
tmiftero.
llBI
&
xui
ytmayol tiam uvto>
KBD1
,,
;,
:mi;:.
/.ai
(M ot
/ot/'
7:om-
wr;
.]-,it duc. -us qootfdie in ttmiri

Principes ftvtein Mcerdtam, <-t wrib,
et principes pleb qBawbaai Ulnn pr48
et non invenbant qaid f<
illi. Omnis enim popalus Boepnsa eral.
audieoa illum.
didiiin.
Tf
.'i
Ottifl
ovr
ira
'
.!
geliznte, convenraiit principes
/ r^V
xj'o>
ill<>.
hUaxi\pm m o/ -
/om tuiaa tOVXa
/W
'
/.;'_-
lemplum. opi
el emn<
ScripCaai 'st
Quia
in
vos anti
orationia st
ill.un s|ielnnc;mi l.itr.iiiimi.
docontc
..
;
'
,.
;inn-
/i>a
illis
ta.
-->i^
cere vendotet
tKi-
inr
iti'inr
r<
mea dormis
unu titxn;iian> ait ni'
ic/r,
m_
cens
/.-<._,'
'(/
4t .
\t,
trllipilS \i->llatl..|||s
prOetrnent t.. -t ftlios tuos qui in t-

Boni, -t non r.lin<|iicnt m (< liipidrrn euper lapidem
eu quod non c
1,
<
11.
<h,.Jr.u. Ao.fr. ar uft {II-
,.
",
'
45 XX,
le
45 XX,
Luc, XIX,
III. Dernier* joui
<X1.\, 29-
XXIV). 1
(b). Juu
363
11.
confond *e* ennemi fXX- XXI,
i>.
par terre, toi et tes enfants qui sont *;;;

au milieu de toi. et ils ne laisseront *
U:
pai en toi pierre sur pierre, parce que u
tu n'as pas connu le temps o tu as
t visite
Um*i
Et tant entr dans le temple, il

commena a chasser ceux qui y ven^
46
y achetaient.
liaient el
leur disant
....
Il est crit
Ma maison est une
maison de prire mais vous, vous en
j
avez fait une caverne de voleurs .
17
Et il enseignait
tous les jours
dans le temple. Cependant les princes
Mat ,.
ai
u.m.7.
12 ., 3
S^J^S:
1548. Jsus chasse les vendeurs du templ

parer avec Matthieu, xxi. 12-2; Marc, xi, 15-lx.
15. tant entr dan le temple. Voir la note sur
Matthieu, xxi. 12.
Ceux qui y vendaient... Voir
la note sur Mare, xi, 16.
I Iteg. S,
s
1.
Eir.u.9.
Jer 7 n
iw im
47.
11
les scribes,
les
etlesprin
membres du
sanhdrin.
liones.
Les princes des prtres,
Cipaux du peuple, cest-a-dire
nmi im,
des prtres, les scribes, et les princi- 3 iug. 9, 3.

paux du peuple, cherchaient le* n'. &
perdre; 8 mais us ne trouvaient pas Ia 16>6
que lui faire parce que tout le peuple eJ*-,Jj : s
"". 10
tait suspendu en l'coutant.
X.X..
Or il arriva qu'un de ces trinqua
jours-la, comme il enseignait le peuple i-c tmcut
** **55
dans le temple,
ou il annonait
3
' et *
m
Mardi, 2<-33.
l'Evangile, les princes des prtres et JJ^Vh
les scribes y vinrent avec les anciens, * ftfrt
* et lui adressrent la parole en disant
'"f**?: 1 ^?
1ht 1- M.
,
Act 4 7
Dis-nous par quelle autorit tu fais
ces choses ? ou Qui est celui qui t'a
donn ce pouvoir?
3
\qo
Et Jsus rpondant,
leur dit
Je I>a|li**iuu*
1
vous interrogerai, moi aussi, et vous j*^ ~ s,"
4
ferai une question. Rpondez-moi.

> 7 *
Le baptme de Jean tait-il du ciel M:it
j08 * 33
1
11
u des hommes ? B Mais ils pensaient Jo 3 31 3i
en eux-mmes, disant
Si nous "1?3.
.v Suspendu ses lvres, ravi d'admiration.
'
'
Jsus confond, ses adversaires. XX.-XXI.
b)
'..
XX. 1-8. Par quelle autorit. Comparer avec

Matthieu, xxi. -5-27: Marc, 27-33.
1. Les princes des prtres et les scribes y vinrent
avec les anciens. Sur les princes des prtres et les
scribes, voir les notes de Matthieu, n.
les
; sur
anciens, voir la note de Matthieu, xvi, 21.
'
><
<
,,.
t.
m.
Le /j>ipt>-medeJean.Xi>irl&iiolesiirMatt/tiet',
0.
rpondons Du ciel, il dira Pourquoi donc n'y avez-vous point cru %

6
Et si nous rpondons Des hommes, gj V n.
tout le peuple nous lapidera, car ils f*^"i
tiennent pour certain que Jean tait
prophte . ~ Ils rpondirent donc Mal.ta,3,.
qu'ils ne savaient d'o il tait. 8 Et
Pu. 26
Jsus leur dit
Ni moi, je ne vous
Hat.
dis pas non plus par quelle autorit
:
1.
1-
choses .
Alors il se mit dire au peuple
_
a
viiiiloribu
cette parabole
Un homme planta
occm.
Marc, l, 1-2.
une vigne, et la loua des vignerons, uC#
p*.' 79, 9.
et lui-mme fut longtemps en voyage,
"\~'~
" Et dans la saison, il envoya un de
p
ses serviteurs aux vignerons,> pour ? l04 se :
r
Lac. 13. 7.
qu ils lui donnassent du fruit de la Ps .ss-w.
vigne. Alais eux. aprs l'avoir dchir
de coups, le renvoyrent les mains M at. n, se.
je fais ces
9
,11
'-{<>. Les
fermiers de la vigne. Comparer avec
Matthieu, xxi. x;-Vi: Marc, xn. 1-12.
-.
10. Dchir
xxi. 3:;.
de coups. Voir
la
note sur Matthieu
Lucas, XX, 12-25.

III. llllmuJ,,..
main
\\.2-\\\|.
/.* >'/.:
Inliny
;:
13
*.j.
ni
ui'im
.
,
iny.i.-ivioicy
;;
;
,
/}.(<.
//'/
Unu;
" SM rOV
/,
. ''
nsXwPO;
l',,
*-
Km
mu
m':
:,
&
&'
xui
17
ro
t? ro/ tint'
roi-ro
A&W ov
oi
{H
..
fxvov
y' or
"
,'
,
ut
<<-<y/y
-/.ni
<>}
ht'
xui
.
.-,
tnt.
20
Kui
lainn. Oi/.aimj ;-
iui,
'.-,
xui
xui
,
,,
'
12.
::
'.''.-
/.m
Kuiouoo.
>'.
illum vulii.r.mtis
<|ui et
13
B| inl.lidil t.-rtiuni
.mtem dominas vines
Dixit
toiam?
iiiiltani filimii
Fortitan
cum banc
n Quem
runt
niitl
runt.
.jo.
rurn vidiefenl coloni, cogitsv1> Ml

dicPJCH
intr.i s.-.
ut
illiiin.
\ fjcluiii
illum
DOttn
extn
li.il
licr.-ditas.
ii-;im
dnit.
<hiid ergo
10
dininus
f;i<iet illis
Vniet. et perdet colnos istoe, et d
bit vin.Miii
illi
Quo
>-
i i
dixrunt
.iiidito.
Al.sit.
17
autem aspiciens eos, ait

quod scriptwm est
Ille
est ergo hoc
demquem
Is
*1
illuni.
Etqua-rebant principes sacerd.tuui.

mitten in
et scriba,
illum
manus
et
dinem banc.
-"
Bt observantes miseront insidiai
qui se justos simulrent,
eum
in
cum
rogav runt
mus
riprent
ut
sermone, ut trderent illum prin
ciptui et potesl.iti pnsidis.
dicntes
quia recte dicis
>ri,
2J
Licel
an non?
dolum iliorum,
tenttis?
et
Jl
'
dos
-'
'
ait
l'.t
autem
Qnid me
os
dixit ad
e>s
illi^
nem?
et
dix<runl
Rdditi
ei
qua sunt
a;
non
tributum dan*
'-<*
II.
<t
in
ostndite mihideaarion)
Hespondtuitrs
*.
tynr.
Bl inter-
>
n.'liis
23
jus habet imgtnem
\.:
Chl.:
iUifiep
illa
timurnnt popnhun
cogsorrunt enim quod ad ipsns dixerit îiiiilitu-
hora
2.1.
,\'|{|:
<|ui
<juem autem oecidefit,
suji.t
comminuet
19
Oamia
super illum lpidrni.
ce iderit
Quid
roprobavcrunt axlificntef
factusest in capnt ngnli?
Ifafannog Kal
ISovJt.
aieioyiaano.
riderint, verebuntor.
>.
.:
Qaid
inrnin dilf'ctum
MKthor.
.:
\.\.
'. t.
tf
'-'
'/.'./
/.<> n>.
14.
\.
2i
:ii:
n. ru
tte doces
'
'
;\;
'
;
dimisrunt
ccipis personam, sed viam Del
<>
2i
: ion,:
./.
,
'
>,
&^
'
,
/
il.
sabitur
ni un.
nni tnitv
t,.
;|.-
<|tio(|Ut
tcs. vv
qJ
,';),
//("j
.
/.m
A;
& i:hvo'
'
tnt
'
sJQtum xui
>ai
'^ ,.
'
nW|
).
s le .
III. Oerniers jours
36J
Luc, XX, 12-25.
.\l\, 39-XXIV). f (h). Jmmm confond uem ennemi fII-JI/. 4).
serviteur. Mais eux. lavant aussi d-
ai
clare de coups et charg d'outrages.

-j
..
le renvoyrent les mains vides.
ils
Mat
im.i?s-,u.*.
troisime;
il en envoya un
vignerons le blessrent aussi et
le jetrent dehors.
*
M Alors le matre de la vigne dit
*'fc"
Que ferai-je?J enverrai mon fils bien- "^y,*^;
11
Enfin
les
fdsbien-aim, le Sauveur lui-mme. Fils

la note sur Matthieu. \\i\. M.
de Dieu. Voir
;
peut-tre que lorsqu'ils le ver- Jt

i
Mais les vi-
ront, ils le respecteront.
gnerons l'ayant vu. pensrent en eux- J^"'l{~i"
aim
mmes, disant
afin
tuons-le,
Celui-ci est l'hritier,

que notre devienne
**
*r
Et l'ayant *jet hors de HDan.
,;i
l'hritage.
le turent.
la vigne, ils
Que leur fera donc
. "
4, ~t>.
15. L'ayant jet hors de la vigne. Voir

sur Matthieu, vu, 39.
Abd.
note
15.
matre de la
I.lri.
peribum
vigne? ,6 II viendra, et perdra ces
p -L. 3, .
vignerons et donnera la vigne Lac. 12. 46.
Os. , !.
d'autres Ce qu'ayant entendu, ils
Dieu ne plaise!
lui dirent
17
Mais Jsus les regardant dit *flgfi,
Qu'est-ce donc que ce qui est crit
';. ^%_
La pierre qu'ont rejete ceux qui b- j^^
la
le. 3, 11.
le
La pierre.
\\U
rejete. Voir la
note sur Mal
',1.
tissaient
d'angle?
. .
devenue un sommet Eph * "

Quiconque tombera sur *il i*'
est
<8
cette pierre sera brise, et celui sur
Rom.
9, 3.
Dan.
, 34,
qui elle tombera, elle le rduira en
poudre
,9
Et
les princes
des prtres
et les
*,',"
ri,,< **
scribes cherchaient mettre la main ppar.
1
? .*
sur lui en cette heure-l. mais ils crai-***,:.
Mat.il, 44. 4
.
gnirent le peuple
avaient compris J^/VJ;

que c'taient eux qu'il avait appli- J*.^
que cette parabole.
rtm 4'
;
ils
20 Et, l'piant, ils
envoyrent des
^""^.
gens qui feignaient d'tre justes. ^Jf33B

pour lui tendre des embches et le "^.Hf*
Lac. 11. M
surprendre dans ses paroles, afin dele Job4 ^ 13
livrer au magistrat et au pouvoir du
20-21. Les hrodiens et l'impt. Comparer avec

Matthieu. \\u. 15-22: Marc, mi, i'i-\1.
21). Des yens, des lirodiens. Voir la note sur
Matthieu. \xn. 1..
gouverneur.
disant
2I
Ainsi ilsl'interrogrent ecciu3,u-i...
Matre, nous savons qu
vous parlez et enseignez avec droiture; que vous ne faites acception de

personne, mais que vous enseignez
22
la voie de Dieu dans la vrit
Nous
est-il permis de payer le tribut
Csar, ou non? 25 Considrant leur
ruse, il leur dit
a Pourquoi me tentez-vous?
Montrez-moi un denier.
:
-'
De
qui porte-t-il l'image et l'inscription? Ils lui rpondirent
De
6.
5***10,
Mat.
17.
i, 16.
^VV
''
^53J|
^J;^.
Lac. . 1.
Mat. , O.
Boni. 13, 7.
Csar . - 5 Et il leur dit
Rendez 1 Cor. 9.
Ps. 65. 13-14.
donc Csar ce qui est Csar, et
:
7.
22. Csar ou l'empereur. C'tait alors Tibre.

Voir plus haut la note sur m. I.
2i.
Un
denier. Voir la note sur
Matthu
Lucas, XX, 26-43.

\l\.
III. IllIlllU J
\\l\|.
-M
ta*
tiov
''''!,'
/ ..'<<
lia
!r
,
&
rrh
ant-j
&
,,
ni: /.nu.
fl ii/.i'-
xai
oi
Xai
/."A
'
" xai
(lutih'.im.
dnidwvt xai
>
/*'
', / -,
.
'
1:
" Kui
'
liai
,-
rx
iaC
':
m :
, ,:
xn.i
tfoOtyC
,'
'
inm-
:;ii
xai roY
.7>,
.7.
''. '..
19
-'
,s
'
'/.:
-'
une
>
',
Kui ur:
, .,,,
iy&povc
*. )
..
:
Jv't.
.t.
.,
-
iv
I
:. /;../
7rJ
i.TW*
:
<t
|.:
(l.\
y<.
i.
III lit
r<
>-.i<l<lii-
u.in.
ii.
eum
fin ril
Si
fl
habens \...
uxrem,
.jii^
et
Scpiem ergo frairefl erant

primo Kcptl uxorem el mortus
frairi
et
sine
ipse
:i
filiis.
"
Et teqaeni aecpil Ulaa,
mortoiu
sine
accpit illam. Sinnlit.
et
-
est
:|
fflio.
:!;1
<> s-ptcin,
<
axor? eiqnidem eeptem
lialm.-
uxi.rnn.
Bt ait
..
el
reeunectioiie ergo, nijuseo-
In
mihunt,
El lrliui
non reliqurunt eemen, <-t mortui

MoYietime omniom mortna ee( et
Jsus
illis
tradiintur
<-t
hujus eeculi
nuplias
Filii
al
habebuntur Bfcolo illo,

et reeurrectione ei mortais, neqee nulifnt. Deqaeducent uxoi
que enini
ultra mon poterant
aequalee enim .meunt 1)<. cam >mt M
gelU sont, et
resurrectiunis. ,T Quia vero r.-ûrgant
mortui, el Moysea oetndit secni rabom,
qui di^rni
liCUt
<licil
Deum
Deum
Di.niinuni.
Isaac, et
Deum
.1.
nul.
Ahraliain.
;s
vi
Deufl
,-
dixrunt ei
Magister, beae
Kt mplius non audbanl eom
i|uid(|uam inlt'i-i-o.
li.iruin.
1o
'
Dixit autem ad ill^
cunt Chriatum, fOium
David
ipse
in
di'it
libre
Quornod*
Pealmoruffl
Dominna Domino mi
dextris meis. ;i donec ponam inim
Dixit
40-
,.-
:
;
bifl
I.
.
":
7 1.
r.
lit
iiH.rtuiis
37.LT
6
tmm s
KABDE * (a.
*.
>.
hic sin. IiImtis fm-ril. ut arci|>i;it ..un
dixisti.
l'.rim:'
;
mirli
<-t
S,.
\ \ i.
tem non est mortaoram, sed tivoruin

omnes enim vivunl ei.
Respondntes autem quidam -
SnstnSv
11
alici'ijus
t-ain
U:v
:>:
ipsit iioIhx
erit
interrogtTrant
runl
,.,
in
<|ui
rum
r/.yuuiaxov-
On
no: m; tnt ni
ini ni
CfBOruni
yvyaut.
oVwMTOt'
iini :'uu
-jll>.
li<T.
roc
anoUaiiv
mi /.m
ont autem quidam
rfc
yunurm
xai
yi>
-JM.IIv,,
yaiioriu y.m
35
plbe
ii
tV.it'i
i/mv, xai
lh'/.i/oi
ynu't/.u u:i;':tn>:
::
li'inl
>-
vivov
ii
m'y
l'.n
xai
"
'/'"'*"- Mai
'/.""'
>
/...
>
viuil
i|ii;t
ini
><
non poturunt vcrbuni ijus
lt
tui/.u /.ni
'
Jrmum hnmlr, r g it
h/.
iihfm
ici h
],
;
/.m
'/.Km',
xtiiitiv (ni
K<
xai
<,
//<
il.
.lltP
Qui nu
yauilo.
34.
.lit.
./
nt qu'il
il. A
<i
nil
Derniers jours
III.
<
Luc, XX. 26-43.

VI \. 29- .Y.YI V 1 (b).Jau* confond *e* ennemi*
).
-" Et ils ne
Dieu oe qui est Dieu
^
aucune
de ses *
reprendre
purent
**
*
paroles devant le peuple mais ils ad-
367
(
\-
/. 1 1.
"
mirrent sa rponse, et se turent.

nuelques-uns des sadducens. '"j""*
qui nient qu'il y ait une rsurrection. 21
alors et linterro-^'
s approchrent
-s
tit.
pour nous
,
qu un meurt, ayant une femme, mais
tant sans enfants, que son frre
prenne sa femme et suscite une postrit son frre. - 9 Or il y avait sept
frres et le premier prit une femme,
et mourut sans enfants. 30 Le suivant
crit
volume.
Act- 3 ''
Matre. Mose a
Si le frre de quel-
disant
jt
i.es Sadducens et la rsurrection. Comparer avec Matthieu, xxn, 23-33; Mare, xn, 1 -i~.
27. Des sadducens. Voir la note
a la fin du
2*.
Moite a
33.
Duquel
dit. Voir
Deutrnonu
.wsyii.i';.
H, 33.
r<ui>, 4, 13.
Eccli.
prit la
femme,
et
mourut lui-mme
sans enfants. 3i Et le troisime la

prit et pareillement tous les sept, et
ils n'ont point laiss de postrit, et
ils sont morts. 3 - Enfin, aprs eux
;
morte aussi la femme. 33 A }ff*e.i*,ndonc, duquel sera- #a p'"

telle femme, puisque les sept l'ont
eue pour femme?
3i
Jsus leur dit Les fils de ce Ollllll
Deo
sicle se marient et sont donns en
mariage 35 mais ceux qui seront Lnc ** 3i
trouvs dignes du sicle venir et Mare S5
de la rsurrection des morts, ne se
tous, est
Matthieu,
la rsurrection
marieront point et n'pouseront point

de femmes * car ils ne pourront
!
plus mourir parce qu ils sont gaux
aux anges, et fils de Dieu, tant fils
de la rsurrection. 3 " Or que les
morts ressuscitent. Mose le montre
Mat
j<*.
R m
femme. Voir
la
note sur
28.
M. Les fils de ce sicle; lil>rasme, pour ceux

qui vivent dans le monde, sur cette terre.
35. Mais ceux gui.... Tous les mchants, sans
exception, ressusciteront aussi, mais non point
dans la gloire; si donc Jsus-Christ ne parle ici que
des justes, c'est pour nous faire soupirer avec plus
d'ardeur aprs la rsurrection glorieuse (Glaire).
3, .
8>
'
du buisson, quand il H ebu*ie.

appelle le Seigneur, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de
Jacob. 38 Or Dieu n'est point le Dieu mc.i,7.
des morts, mais des vivants car tous MtaFvu.
vivent pour lui .
39
Quelques-uns
des
scribes, conru i
dans son
au buisson ardent. Exode, m, 1-6. Voir
la note sur Marc xn. 2.
Le Dieu d'Abraham
Voir la note sur Matthieu, xxn, 32.
:;7.
3 .
6
^Z'.i%
l'endroit
sera-t-elle
, 30.
l, 4.
Ap.
l'endroit 'lu buisson; c'est--dire
rcit relatif
prenant
la
parole, lui
dirent
:
Matre, vous avez bien dit . i0 Et
on
plus
n'osait
lui
aucune
faire
Luc!*"-.
Joa.
7, 46.
Mat. 33.46.
Ace
6, 10.
question.
41
ment
Mais
il
leur
demanda
<>
Com-
David? i2
dans le livre des Psaumes Le *\#''
Gm " l%m0
Seigneur a dit mon Seigneur
i3
Asseyez-vous ma droite.
jusqu' . 34.
ce que je fasse de vos ennemis l'esca- : ;' S.
dit
ii-ii. Le Christ, ils et Seigneur. Comparer avec

Matthieu, xxn, H -46; Marc, xn, 35-37.
1. De
David. Voir la note sur Matthieu, xxn,
l
que le Christ est fils de "3Puisque David lui-mme Mm,it,iv-n.
dit-on
i2.
'
13. L'escabeau d
Matthieu, x\n. 14.
ir
la
note sur
Lucas, XX, 44 -XXI, 12.
368
III.
I Itl
(\l\.
Ji-sii
, ..
xai
,5 'j-1
/.- ni
ii7i
n_
nuit fini
oio'/.n; -/.m
.'/
mue/
/>'
y.tti
ni toi'
TOV
ni
.-
XpOVXUi
\\l.
l
niiiun
ii<S:
-/ui'tH/
/oV
//<
'&
<</
!>
t/r ;/.//' naPTktv
/',""'
TOV Tunim,:
'
('./,'
um
&
'"/'/'
/,'.-
'
!,'.).:.
ia'/.ov
01
//
rai,
in; nui
or
o_-
'/
tU
).i!)o).
&/
xai
M ,
,7
, :, .
./'/,'
&
&'
'
tnt'
loovKU
;<"i
./..
/..'
//
#yw
ou
tv&tiu
::)
,-
'
'/.
/.m
'-
4. .:
;/<(-
VSvo&U
-,
;:
/ni
^-,:
les
quod si^num
dixit
vnient
terrri
M Et
prslia
dicbat
illis
(Juin
Baditioae,
n<lit
bec Bar
Surgel
^:.
regnum ad versus
tarraBmotufl maôi arunt par
et
fane
ma^na
orunl
injicienl
RAD1
kBI
CKSI
II
^fi.
XXI.
'.'
lr:nli!ii
iffrtode . Dieu.
I.T-*
et
12.
>u
Sed ante ba'C umnin
10
1
<
mBI
>
'
post eos.
ire
cu'lu. et signa
'-'
runt
incipient?
Fieri
ntt'Ui. et
I>rul
lapi
u<
et pestilntia*,
t.
uni
(pian
oportet primum
statim finis.
Tune
"
th
T*
nondum
(bis).
in
audiritis
x.
.
.
--
seducmini mulli *;
Domine meo, dicntet
et tempus appropinouTil
idole
ego suin
nolite ergo
*f(
7r?ov/o/ieOi(||:
et
PraMa-jititr.
;\u !,,'/.oiOir
non
piiljiis
par ipidam, qui non deatraatur.

7
Interrogavrunt autem illum,
'
ô,m jgm
dt
y.ai /',7, MttJ
et
Orr
<
^
.
in
OU
tlxai atnrarsiu
t
untu
c-tiov.
.
-
,ja
riunhin ini
..
.:
i'.ti-o,
'^yyiy.r
tko.
dt
>*
;>.
um
nrrri'
:'.'/.
;-
..;.)'
.'/
] r
y.iaoii^
xai
<0
'.i~
lui roi tivtlitttn

y.ui
y.u.i
ylvtom
;ih'.vi
,///,
lYOm
mrit.i.
oruv
/./.7
m'ini.
A;
oit tavra
//.//(
y.ai u).v!J /\\:
\; ôo'itifav
'
'/,
/.:/.<><>
in a i}tuo:i:,
''
./';/.''
'
-'
pattoroolam mittntoe oti Bnota duo.

dixit
Vere dico vobie, quia
!. pauper. plus ipiain
Nam omnes hi < abundnti bi misha
runt in mimera l)ei
autem
quod deest illi, umuem riotun mbbi
qoeU) libuil niisit.
El quibusdam dicntibue de temple
quod bonis lapidibus et donie orn
l'ssct. dixit:
llac pia vidtis,
:
'/'
.)
Km raw
Uf-|iiriciis antfin, vidit
innmi-a sua in frazopli\ lariuiu

Vidit aiit-'in ri (|uan,ilain viduau.
un
irtov, uii
'
'
inittcbaiil
divitM.
!:>ty<jt>.)
.
:
.//.01
fin
//,-'
1..1")' BiON
X.1LI.
c;
U.'i.ovi
V/MXIOV
!'.:>'
OVTOI
rov
for.
pient
:A ,
-'.
nu
/.7,-
nnv Hm/tU.
<li\il
ei
[gtfl
nonzt l'yovuti
l'i'lniy tl
fSinnti
i)ioi"
/.
m
aut'in (iimii populo,
c Attndito a Bcrib8t <ni

olunl ainliul.iri m
amant salu-
illuin
est?
45 Autlicnl
uo
ttaxn
un iini m
ilius l'jus
U*'l
tf
t,;)mi
>
S-97J.
Luorum?
tiios. lOftb'llum ji'tliiui
'''//..
t)
i'mphrtUn rrrhm (XXi,
fc).
ergo
ntoTOxkiomz if
inotftiisn
|.
vl
\;
, u/\
nail
lut:
211-
h.
lonn
\
Il
ite
rl?
nt fait
44 XXI,
Luc, XX,
Derniers jours <\I.\, 29-.Y.\IV).
III.
Dtmcourm prophtique* (XXI, &-38J.
1' (c).
beau de vos pieds. ' Ainsi David Iebr.10,12-13.

1J.
Safa.
lappelle son Seigneur: comment
donc est-il son fils?
;i\'tiOr tout le peuple l'coutant, il limi
46
-rribis.
Gardez-vous
dit ses disciples
369
12.
1,
Marc. II, 3S.

Mat. 23, 1.6.
VT.
risiens.
Anathmes contre les scribes

Comparer a\ec Matthieu, xxm,
et les pha!-;(:
Mare,
:w-to.
xii.
De
ngues robes. Voir plus haut la note sur

xv, -22.
Siges. Voir la noie sur Matthieu, xxm, 2.
Synagogues. Voir la note sur Matthieu, iv. il.
iti.
(<,
des scribes, qui se plaisent se pro

43,
Un,
mener avec de longues robes, aiment Tit. 3, 10-11.
3, 1.
les salutations dans les places publi- Jac.
Ex. Kl,
ques, les premiers siges dans les Joa. 44.
synagogues, et les premires places
Eeeli.
dans les festins:
qui dvorent les *. - 4.
14, 10.
maisons des veuves sous prtexte de 2 Luc.
Tini. 3, .-6.
Marc. 12, 40.
longues prires. Ceux-ci subiront Oe. 4, S.
une condamnation plus rigoureuse. Mich. 74,3.
3, 1-2.
llunu*cuXXI. Or Jsus, regardant, vit ttllll
XXI. t. La veuve et ses deux deniers. Comparer
Ilill.l
des riches qui mettaient leurs aum- M.-.rv.l. 41-14. avec Marc. \n. un.
1. Le tronc. Voir la note sur Marc, xii, u.
2. Deux petites pices de monnaie, valant le quart
nes dans le tronc. 2 II vit aussi une 4 Reg. 12, .
as [Marc, xu, \, c'est--dire un peu moins
R M, 11. d'un
pauvre veuve mettant deux petites Tob.
de deux centimes. Voir la note sur Matthieu, v,
4, 23.
m.
pices de monnaie, 3 et il dit En
12.
I
1 1,
.i:'.
7.
:>,
'"
7,
1.
I-.
'
:,9.
I.-J..
vous le dis. cette pauvre Par. 29, 17.

veuve a mis plus que tous les autres.
4
Car tous ceux-l ont mis pour oifran- Luc 11, 11
43.
15, l
des Dieu, de leur superflu: mais Eccli.
11
elle, elle a mis de son indigence
vrit, je
8,
7,
mme,
tout le vivre qu'elle avait
c)
Et quelques-uns disant du temDetlruclio
lilllpli
ple, qu'il tait bti de belles pierres,
iilin
et orn de dons, il rpondit 6 Vien- Mat. 24, S.
Marc 13, .
dront des jours o de ce que vous 2 Mach. 4, 32.
Mich. 3, 12.
voyez, il ne restera pas pieriv sur Luc.
19,43-44.
Jer. 26, s.
pierre, qui ne soit dtruite .
Agg. i, 13.
7
Et ils 1 interrogrent, disant
1
Cl
.i
c]
Discours prophtiques de Jsus. XXI,
S-38.
Prophtie sur Jrusalem. Comparer avec

Matthieu, xxiv. I :>I Marc, xm, 1-37.
De belles pierres. Voir la note sur Marc, xm, 1.
:;-28.
">.
..
Matre, quand ces choses arriveront-elles, et quel sera le

signe
commenceront de s'accom-
qu'elles
plir?
Jsus dit
Prenez garde
car beaucoup vien:
d'tre sduits:
dront en mon nom, disant

C'est
moi, et le temps approche; ne les
Marc. 13,
Mat. 24,
Et quand vous
entendrez parler de guerres et de
sditions, n'en soyez point effrays
il faut auparavant que ces choses
ar-
3.
3.
A. t. 1, 7.
Jol, 2, 30.
M. .t.
:;. 4.
Marc.
13,
.i.
2 l'eu 2, 1-3.
Lu.. 12, 46;
suivez donc point.
!..
eclitioiie-..
8. Beaucoup viendront eu mon nom. Sur ces faux

prophtes, voir la note de Matthieu, \xiv, II.
17, 22.
P.om. 16,
17-1S.
M.ir.
13,
7.
Mat.
I--.
24. 6.
19, 2-3.
Joa. 16. 33.
mais ce n'est pas encore
rivent;
sitt
la fin .
10
Alors il leur disait : Une nation se soulvera contre un royaume.
" Il y aura de grands tremblements

de terre en divers lieux, et des pestes,
et
des famines,
et
des signes
effrayants dans le ciel, et de grands
l'rrlurbaliont'-..
Marc.
Mau
Lu.
Is.
13, S.
24, 7.
11. 17.
3,0; 24, 1S.
Jer. 21, 6.
T.z.
17.
Am.8,11.
prodiges.
i2
Mais avant tout
cela,
BIBLE POLYGLOTTE.
on mettra
T. VII.
Pfr*ecu
lioor.
24
Lucas, XXI, 13-28

III.
lima J.
<*l\. _M>-\\I\
...
/'
,.
md
'
iiKiiius siiiiv,
attifai
xui tfxitam
../
**
mi'
6(
&
uuoii'iim.
mh
ai
ijt yttQ
>/]mr
ov*
vnxnu-.vm
ol
<,
'
9OV0W
uminvoi
#*
'
"
xui
/ui
xui
&a-
y.:/!')./].,
ni'
7/,
-'
m'/,],.
ti
>i(juv
txywoiinoauv, xai
m]
nytodtuouv
: /'..
iv ru:
,'
,
,.
"'
xai
narom
&
xui
i.vnynniviov
Kui
'/.
xai rfoi/
14-
xi;
I.T:
;/;/.
il
Mri
.1
li
l^ io testimonial!!.
Ponite ergo in cordibus veetrit, non

prmeditri quemdmodum respou
tif
<
ego
'
dabo vobia os et sa-
pintiam, coi non poterunl
ne
IV.iliiltiis. et
OOgBtifl,
.unicis.
<-t
mOffll
.-t
ritudio omni-
.-t
vrstri.
a parutiimi
,:
afficienl ei \ul>is
r<
.nlvrr-,.iiii
Tradmini autrui
bus propter noimn meum u et ;])1^

In patin
<i- i.ipite vestn- non peribit.
<
vestra possidbitis animai vt-stras.
lia
autem
- ('.uni
vidritis cireumdari
exrcitu Jrusalem, tune
illJudaa sunt.
l'i'iîant
ab
BCtotfl [nia ;ipJl
defloUtlO ejns
|trt>j)inqu;ivit
ad
lunr qoi
inuiit.^
et <ju
mdio ejus, discdant et qui in

w quia dies
nibus, non intrent in eam
in
ultii'mis
lu
sunt.
implentOT
ut
-
scripta sunt.
"inni.t
Va autem pnsg
in illi>
diboi
enim pressura magna super tt rrani. !

ir.i populo huic.
Va cadent in tr< gldii
et capthri dncntnr in omnes gnies, et
Jrusalem ealcbitur a gnlQme
dose*
imple.intur tmpora nationam.
;
xai
/.ni
>
un
'.
:>',<,-
<\>:.
Ai
n-n
-'
Et erunt signa in sole, et hma

pressura gntiun
et
stellis, et in t-rris
confusion sonitas maris, et llurtuuin
.\|irctatii'.iit. qnffi
orhi
tur
nam
- :
et
venintem
.t
KBDTrrfwey.KBDT*
LTO
supervnienl onh
Trtutes
in nul.
cum
llis
n.\i:<
Mi
)...iirr<!ii
clonun moTebda-
tune vidbunl Pilium hon
majeatte.
i:i
areecntibus hominibus pre timoi
-'
<lrrz. I.nc
\l:l
Domen mena
propter
-.
GK
ustodiis, IrahnU
pi
iilu-ii.
xai
'Anyouinnr
noXkr.
,
>
:- -/ nu.
<
OXf/OVriU
}:
yn
arofiuri
xui
26
5,7
tibuset nntrintibns
i /
t
Kui ninovvrat
Kai tarai
xui
continget autem
qu
tvai
effroi
xui uiyn(u.i>inntr/ nnvrui
&,
;t
'>
/:' nui:'
htsivm nu:
on
,-
//. /Y ;u(ir<>( iyoinui: xai

i>
'rrjv
:/'.;.
ru
ty
o/
xai oi
al
tai,
uuiu
///-
vn
nn; fvwtl (m
i^yiy.iv
yy'inui:
.]
ta.'o.V;
'Itn<\<ti
13
t-\
rontr;nli.
.{ ., -
'*&
)rav
<
*<.7
/;.
'
rf
jvw
tt r rufTt
ro y
imi.
.'i
&~
Kui
//ai.
>><*piuvy
rai
vvrjoovrui ataei nfo odt
mime
iS
ttfta
','"<
dfafa
('-s
XXI. S-3H).
peraequntur, tradntea
syiiiigi.^.is
'
'
m,
15
in
xui
rrrbn
frf. 'rophrtt.a
>.
di>
rpondre
ni
potestte
autem
1
I
fieri
V.
incipiB*
Luc, XXI, 13-28.

III. Dernier* jour*
(XIX,
21)-
\ VI Y).
fc).
Act. 4, 3
et on vous prrscu It,
vous livrant aux synagogues et iiat"* 7
aux prisons, vous entranant devant Mnrc 13 9
les rois et les gouverneurs cause
de mon nom. u Or cela vous arrivera pwu p
It-M.
en tmoignage. N Mettez donc bien Luc 9t u
dans vos curs de ne point prm- bJ?"/^ h
Mat. 10,
diter comment
vous
rpondrez. Ex. 11-1
Prov.
13
Car je vous donnerai moi-mme Act.
6, 10.
Cor. 2,
une bouche et une sagesse laquelle
12-13.
tous vos adversaires ne pourront rsister, ni rien opposer.
"' Vous serez
livrs par vos pres Delatio.
Jer.
et vos mres, par vos frres, vos pa- 4^ 3
^
rcnts et vos amis, et ils en mettront S'i^j:
7 '2
mort d'entre vous. ,7 Et vous serez Joa.\16,
z.
Aet ,7 >
en haine tous cause de mon nom .LUC.
12,/:
18
mais pas un cheveu de votre tte 22 ^;, ^ 3
ne prira. ,,J C'est par votre patience p^'iW
1
que vous possderez vos mes.
oL
20
Or, quand vous verrez Jrusa**',?"
lem investie par une arme, sachez JH s " le,qnesa dsolation est proche 2i Alors, XuAQ1 *f J
at ,4
8
7
que ceux qui sont dans la Jude sLue.
I
;!
17, 31.
\
luient vers les montagnes, que ceux A %" 16
D an
6
qui sont au milieu d'elle s'en loi- **^4*
gnent et que ceux qui sont dans les Lac 19 "
contres n'y entrent point. 22 Parce
que ce sont l des jours de vengeance, afin que s'accomplisse tout
main sur vous,
la
371
Discoure prophtiques (XXI, 5- 38).
tria,
'
'.
13. En tmoignage! pour que vous rendiez tmoignage la vrit et la saintet de la doctrine
que je vous ai enseigne.
1!".
4,
2, G.
15. Une bouche. Dans le style de l'criture, le

mot bouchese met pour ce qui en sort, comme les
paroles, les ordres, les
commandements
(Glaire).
9, 9.
'
,,'
19. C'est par votre patience... C'est
en souffrant
perscution pour la justice que vous gagnerez pour

vos mes la vritable vie.
21. Fuient vers les montagnes. Voir la note sur

Matthieu, xxiv, lo.
Les con tres voisines du lieu
il
se trouvait.
ce qui est crit. 2: Mais malheur aux

femmes enceintes et celles qui nourriront en ces jours-l: car il y aura
}2#;
37
seront emmens captifs

dans toutes les nations, et Jrusalem sera foule aux pieds par les
gentils, jusqu' ce que les temps des
nations soient accomplis.
93
et
*>
"'
Jrusalem sera foule aux pieds par les genVoir la note sur Matthieu, xxiv, M.
3, 45.
30, 3.
Et il y aura des signes dans le Ad.irntus

judici*.
dans la lune et dans les toiles Marc. 13, 24.
Mat. 24, 29.
et. sur la terre, la dtresse des nations,
Ps. 45,
cause du bruit confus de la mer et &"; if;
des flots; 2ti les hommes schant de ?-*2: , i
irayeur dans l'attente de ce qui doit ap 18*
;
3.
car les vertus
des cieux seront branles 27 et alors m^",/:'

i
ils verront le Fils de l'homme venant
O t'7 h'.
dans une nue, avec une grande puissance et une grande majest. 2S Or, 2 %.
;
quand ces choses commenceront
1.
tils.
Is. 10, 5.
..
soleil,
arriver tout l'univers
Mais malheur.
une dtresse affreuse dans le pays, et

une grande colre contre ce peuple.
-' Ils tomberont sous le tranchant
6
du J:T'L
;.
i>eut. sa, 64.
glaive,
i'5.
sxiv, et.
:i
La
u ;12
J b> 23 6
îV*
2j.
Des signes, des phnomnes merveilleux.
Lucas, XXI, 29- XXII, 8.

JeM (\l\. 2 WIV). - * ir M .ancta
373
III.
Itimit
,,,.':
i'iM-7,
fiXinm-i
*/7
ijfrf?
""
'
29
fa
/y n<iot/.:>
non
*&.
,',
rp'
uv
'/'
*'<'
'
yvtjTW.
'
<>vrui,
'^
ni
xundiut
, .:
hd mdwru
txuvti
&,&.
xuutitto'tî: //(/;'"' lurru
xui
v'tov
37 r
JHv
&'^
,&
:-/>'
/''-
09*
&
lioi'yi
,
xui
'
'
/-
"'
xui ni uv
,
:
uvtov 09X& Sxs <><>.
&^^ ^'
;
/:
36- LT:
(1.
ovr)
37. I.-T: klauir.
Xf
(in
avrov
r\
f.
|;-
.>*
*.
Si.
terra.
"
omni tmpore orntet,
t't
stare ant l'iliiim
Vigilnte
ut digni
qpm
futiira
homJPW.
]>-
eum.
X.X1I.
Appropinqnbal autem diei
festus azymrum, (jui dicitur paseh.i
'
et quaerbant principe MOerdotain, et
quomodo Jesum interficerent

mbant vero plebem.
3
Intrvit autem Stanas in Judam.
serilia'.
cognominah.itur Eeceriote, uinun de
decim
tablit, et loctttne est
'
sacerdutum.
cipibus
quemdmodum
illuni
et
ti-
qui
du<>-
on prin-
magistratilniv
trader,
ei.
gavisi sunt, et pacti sunt pecuniam illi

dare. 6 Kt spopundit. \A quar. lut <qpor-
'
N't.l.*
. r*
Httf/oi
rzvtoU-
II'-'
y.
far. ttt
une
Mm
vous connaissez
\ 19(
(|! in
l>ri<
17
l->atautemdibusdocensin lemplo
noctibusvero xiens, monbtar in monte
s
Kt oiunis
(jui voc.itur Olivti.
lus manichat al eum in templo ;iudire
6.
KBDLT:
fiefifumv.
<
-t
mm
Ttaftltvoorrai (Lis
l.-f
tunitatem attrderet illan

turbis.
7
Venit autem dies tijmorum, in qat
., see erat iic.uii patch.
Et misit l'e-
\,
4.
38
/u.
onria hajas vit
-t
sunt,
3.
transibunt.
lialtfmini fgere isla niimia
OTufrrjvui
xui
38-
moi
tcira transiltunt
t-t
mea non
<i<net
Attndite autem vobis, ne forte gra-
itaque,
"
& ., & /.
ottov
(".]
:,:1
dent super fcieiiiHiniiis
UVTOV.
intiitl.
vobi,
yLX.lt.
Amendico
lapen
3S tanquam
in vos repentina dies illn
queus enim supervtnitt in omnes on
3.&: --
..
tite,
n tf
33.
viiitur corda vestra in crpai, M*
wtha iz:n//>
6i
fiair,
xui
xui
buoxjj
huXn&osTtu
D'i.
verbe autem
iuiio,
xui titniuvui
on
pra-tcn'hit MBflrtio bec,
nia fiant.
/.';'/
ihiiim-s
/)
et
roc
re^num
est
illis
et
un
El dixit
liciilnt-am.
xui
<-
yive'n,/.:
v<
\
Bimiliiudinem
arbore
prodAonst jamex se Cructnm, scilis quoniam prope est a-stas. " Ita et vos cum
vidritis
Mtote quoniam pi
f* rijV
ai
inriu yivilitna,
Uct
quoniam tppvopinqaat redmptio
, a/
/'/,.
'/'/'^
/
"/('.
.'
ovxjJv xi nteVra tu
',\
tibus, reepii-il.
, & ' *
ox&
Maf "' ru'
ir*
;:
xni i n'uni;
&
f XXit, i-Stli.
iicj.i
T: etlifi.
YfauuattCoiv. T* (ail. N
io?{.
de p<>uuer.
 !
i>
ri;
I<>||.
qu'il oni
wii.
3. i.'un
 <
qui tait dn
nombre
Luc, XXI, 29
XXII, 8.
29-\XIV|. o tM Cmt> (XXli.
III. Dernier Jour (XIX.,
regardez et levez la
parce que voire rdemption approche .
373
1-38).
s'accomplir,
tte,
-'
Kt
il
leur dit cette comparaison

tous les arbres
* g" m
i
**-..
*.
wmrn
Voyez
30 quand ils commencent produire
Cant. 11-13.
.,,
.
du fruit, vous savez que 1 ete est pro- Ap. h, u.
che. 3 De mme vous, quand vous *<>- *.
verrez ces choses arriver, sachez que
32
Luc.
En P&.
le royaume de Dieu est proche.
58,
vrit, je vous le dis. cette gnration
ne passera point, jusqu' ce que
le figuier et
Annonce du jugement dernier.
Le
figuier. Voir la
note sur Luc, mu.
>>.
31. Le royaume de Dieu, envisag dans sa consommation.
7.
9,
7.
toutes ces choses soient accomplies.

33
Le ciel et la terre passeront mais

mes paroles ne passeront point.
:
3;
Faites donc attention vous, Yisilanlllllll.
16, 17.
de peur que vos curs ne s'appesan- Lac.
Cor.
31.
*
tissent dans la crapule,
l'ivresse
les
et
**i*J,
r
Ie.51, 6 ;40,
*
soins de cette vie. et que ce jour ne
J*^m 13 ,3
vienne soudainement pour vous. *Dm
35
e 4 7
'
Car. comme un filet, il enveloppera Loc.
f
^17.6-S7.
.
Ron
14 17
qui
habitent
tous ceux
sur la face de
la terre. 3ti Veillez donc et priez oifc.,;**
tout temps, afin que vous soyez trou- rffifrV^.
vs dignes d'viter toutes ces choses Rom',
4
qui doivent arriver, et de paratre
J
Ths.
17.
avec confiance devant le Fils ue Pet. 3, 17.
1
7,
S.
"
'
Un
.'i.
filet.
Voir les ligures de
7: Proverbe*, vu.
-23. t.
1\ ', p.
3M
Psaume
cxxxui.
et 374.
>
'
homme
a,
Or, le jour il enseignait dans le eUocet

oral.
temple mais la nuit, sortant, il se re- Luc. 19, 47
M 5
tirait sur la montagne appele des jot s; l!'
Oliviers. 38 Et tout le peuple venait ?
de grand matin vers lui au temple
37
37.
La montagne. ..des
Matthieu,
Oliviers. Voir la note sur
xxi.'l.
pour
l'couter.
XXII.
fte
2
Cependant approchait la
des azymes, qu'on appelle Pque.
Et
les
princes des prtres et les
scribes cherchaientcomment
ils
Con
Mt.s6,i-.
Iscariote,
l'un des
douze. Et il s'en alla, et il confra

avec les princes des prtres et les
magistrats comment il le leur livre-
^*
3-. Judas s'engage ; livrer son matre. Comparer

avec Matthieu, xxm. li-lti: Marc,
10-11.
Joa.i3.7-so ;
Let magistrats du temple ;v. :> c'est--dire

les oilk-iers du temple, les Lvites prposs leur*
frres qui faisaient la garde aux portes du temple.
i.
Et ils se rjouirent, et convinrent

donner de l'argent. 6 11 s'en- Mar.'.io.'
o-agea donc. Et ds lors il cherchait
.*
Eecli. 10, 9-10.
111
occasion de le tivrer en il
1 absence du fcefc-iviwa.
de
1-2.
6, 4S, 49.
'
rait.
XXII. 1-3*.
Conspiration contre Jsus. Comparer

a\ec Matthieu, xxvi. 3-5:3/. xiv. 1-2.
1. La fte des azymes, qu'on appelle Pque. Voir
la note sur Matthieu, xxvi, 2: Mare, xiv. I.
XXII.
17-1S:
surnomm
**
pour- STu,*.
raient faire mourir Jsus

mais ils
craignaient le peuple.
3
Or Satan entra dans Judas, qui
tait
La Cne.
*j.
:;
lui
""
peuple.
Tinu
6, 9.
Cependant vint le jour des iii<*io

** et
azymes, o il tait ncessaire dim1111
.Inanni..
moler la pque. Jsus donc envoya Ex j 4%:.'.* r
<;.
En Cabsence du
peuple: avant que le peuple
s'assemblt pour la solennit, carcomme le peuple

le tenaitpourun prophte {Matthieu, xxi), on craignait qu'il ne se soulevt, si Jsus tait arrte
pendant qu'il se trouvait runi [ Matthieu, xxvi, :.
Glaire
"Vi. Prparation de la Pque. Comparer avec

12- lu.
Matthieu, xxm. 11-1!: Mare,
7. Immoler la pque. l'agneau pascal. Exode,
-2>..
\n.
voir la note sur Marc. xi\. 12.
m.
/
.'/..i/
wi/Y
'-*
//or #;
<?.;
lii
//<
./.
<
tram
uni.
m'
i'//i'7r
iKt
-.7 /
'.
'
r'r<<7
//.
'/',
rrV
"
"/'.,.
.l'i
'f)
1-/-
'
m
/.
./,!,
,-
''
&
', '
<.
Oi oV
/tu;
...
ittv XO
inintiniti;
9
;. m
Lucas, XXII, 9-25.

(\\, 2t>-\\i%). t Mm -../ rCU*
oixiuv
rr;i'
..
OTmvrifofi
. un
:<'./
<r.i
.:-
.
'' ,'&
'9
IJ
iir
>
ro'iyiov
(l'ii.w
01
'""'
./"/-
.'/.'
'
I3
Xat .
'
ar'miS
oo'
tSa,
'./
tir:
,
;
l'u.'hula
,
, /'.
,;
,'
.7
: : /
-,
'
ytcn
<>
<i<'.y<o
ifj
xui
<>';'
m'
':
<>:
,8
in
yn
tin
tu
eostEcce iotrUDtibuevobieincivitntem,
occurrft Tobi homo quidam mph<
aqna portaoi Mquimini eum in domum
in c|iiam intrat. " et dicUS patiif.nnilias
:
domuK
'/..
:()</.:
il
- 0<
i:
mm
1:1
xui
^y
nu-.
<li\it
et p;irav<*runt paschft.
cum
Et
daodeeuQ
tacts esaet bora, discubait, et
cam
ap<sioii
'
:
>i ait illi*
desidervi hoc pascae
lrio
manda-
cre vobiscum, anteqoam patiar. " l)i"

niiii vobi, quia ex boc qod mandacabo
illod, donec impletar in regao
accepte calice gratias egit, -
ciptie, et
nim
inter
liviflii
vobieqaodnoi] bibam degeneratione

donec refrnum l>>
<V/-
xaut]
.
&
. /.& ,
', ^
unuii imv. in
0Va$*jJH) hf
aotem, inyenrant sicol
Kiint.'s
illis,
TnrTti
t'utiv
.'/<
ritie,
rov freOV
'/.l'ynn-
/'/.
.:
l)icii tilii nagister: Ubi esl

Boriam, nbi patcha
d
meu
mandi'h-i-m ' IJ El i|>-., oatnde! vtihiecoen.iinliiin mapnuiii slr.ituin. rt iln p*J
19
XU
illi
/,'./,
thuitini'oiu:
'
01
-7
&
,/
]
''
t'uiû rOVTfl
/util'
itiUiir
et JoniMm, dicens
Kntes
Dobii paieha, ni tnanducmus.
At
vis parmus? "'I.t di
dixranl
/tt.
.';.').
/-*t>.
' ,
t:n
i'm~ir
<|uotl
meam
<
<i^.
<li'lit
meam,
in
pane grtiaa <--it.

dicens
Hoc est corpae
n-<
vobisdatar hocfacitu
Et accepte
git, et
commeni<'i;iiiiii<'iii. ,0 Simfliter
ealioem. |>i>stquam cnvit,

Hic est calix novnm testamntam in lnguine meo. <|ui pi vnhis fnndtiir.
et
:/./vrnu: iny.
Jl
rtOQl vi
'
',-
t'
-J
Kat
txvtol
'.
Toro
/.ni
./'nu
//.
i&rv /.-
xui
*.
.
:
/<\-
est, v;idit
qaem
mBD
[.*
18.
17.
Srt.
L
1
:
|:
20.
et
<>):
"}/"-
.:
rfefewrfc
*/.
v.i
Et ipsi
e
lioinini
illi
per
cprant qaeis
qai ho
'|ui
potesttem habent
>\
orum
*"
habent
i|ni
boc loco
ii
',.
>rilit.)
ansponontur.
>.
':':
Ka.ror ?
14.
Ct
-"
'mu
11
:.
qaiflem
Pacte est autemet contntiointei

quis eonrai vidertor esse major. - Dixit
itiiiin <l>ruiii.tntur
autrui eis
R
/,:
tradntie
I.t
lui
.*
-'-'
eecandam quod definitam
rere inter se, qaii

tnrus osstt.
14.
manue
mensa.
v-Timitiiiiu'ii
tradtar.
KABD1
16.
ecco
est in
Pfliae bominis,
Veramtamen
mecum
me,
otF-
[. ;: (in r.)oo.
21
n:
"
|niil Ir.nluir.
Vn ;;//
!.
Luc, XXII, 9-25.

Derniers jour* (XI.Y, 29-.Y.YIV).
Lm
III.
Pierre et Jean, disant
prparer
mangions
rent
><
Allez nous
ui m, n.
Mais eux
8-1
i.
Cne
Prparer
<
\\//. i-SSJ.
la
ir
la
note sur Mat-
thieu, xxvi, 19.
paque, ahn que nous la
la
375
demand- ,,^;.^
lui
voulez-vous que nous la

'" Et il leur rpondit:
prparions ?
Voici qu'entrant dans la ville, vous
rencontrerez un homme portant une
ruche d'eau: suivez-le dans la maison o il entrera: M et vous direz au
pre de famille de la maison
Le
matre vous dit : O est le lieu o je
pourrai manger la pque avec mes
La
...
10.
IL
,..,,
On homme portant une cruche
note sur Marc,
d'eau. Yoir la
xiv. 13.
Mt. ,.;
l2
vous montrera un
grand cnacle meubl: faites-y les
disciples
et
il
Dt. ie, 5-e.
15.
\i\.
13
.
S'en allant donc, ils Lî9,k
trouvrent comme il leur avait dit, m** 6 19-*
et ils prparrent la pque.
;*
Et quand l'heure fut venue, il se
mit table, et les douze aptres avec
SUrc.14,16-17.
i-r>
i
lui.
ht il leur dit J ai dsire d un E li u
un grand
cnacle. Voir la note sur Marc,
15.
prparatifs
>
'
'
'
grand dsir de manger
pque tek* *
"'Carie \.
/p; '?:
14, 15.
cette
avec vous, avant de souffrir.

le dis. je ne la mangerai plus dsormais, jusqu' ce qu'elle soit accom.
vous
1448. La
xxvi. 20-2..:
Cne
lgale.
Marc,
xiv. 17 -2".
13. J'".i dsir d'un grand dsir. Cette rptition a pour effet de donner de la force et de l'nergie au discoure.
16. Jsus veut dire par l qu'il ne mangera plus

dsormais de cette victime figurative, jusqu' ce
qu'elle ait eu son accomplissement dans le royaume
de Dieu, o la victime qui va bientt tre "immole deviendra la pque du peuple nouveau, l Co-
rinthiens, v. 7 ;Glaire;.
dans le royaume de Dieu . *' Et
17. Ce cattee est simplement la coupe que le
ayant pris le calice, il rendit grces,
matre du repas bnissait en crmonie, dont il
Prenez, et partagez entre p*us,i*
et dit
buvait, et qu'il passait ensuite tous ceux qui
taient table. 11 faut donc bien le distinguer du
Iat
*>
vous, 8 car. je vous le dis. je ne boirai ,?
calice contenant le sang du Sauveur, et dont il
Marc l4 i5
j
r
est quesUon au verset 2o (Glaire
plus du fruit de la vigne, jusqu a ce c*ut *
que le royaume de Dieu vienne .
,9
l!-i. Institution de l'Eucharistie. Gompareravec
Et avant pris du pain, il rendit c,,na
22-21.
Matthieu, xxw, 2-2X: Marc,
grces et le rompit,' et le leur donna, m
,.
,.
\
t JUre. 14, .
disant: Ceci est mon corps, qui esticor.ii.3-4.
Ps 109
donn pour vous: faites ceci en m- i.is.
-20. I! donna de la mme manire le calice; c'estmoire de moi . - Il donna de laio. W.'k.
aprs l'avoir pris et avoir rendu grces,
mme manire le calice, aprs qu'il M^ f -dire
comme il avait lait pour le pain. Cf. Matthieu,
plie
'
>
eut soupe, disant
C'est
le
calice.
xxvi, tf-40
nouveau testament en mon sang, ^; ^^

iat 6 S1
qui sera rpandu pour vous.
Tradilio
de
Cependant, voici que la main
<\
celui qui me trahit est avec moi cette
J
table. Pour ce qui est du Fils de ilat.
S6, 4.
l'homme, il s'en va. selon ce qui a tf
dtermin mais malheur cet homme *
'A**
Mat. 1S,
par qui il sera trahi 2:i Et ils com- u*n.u,n.
JUi. 6, !.
mencrent se demander l'un
l'autre, qui tait celui d'entre eux qui
Glaire).
le
'
'
..:.
l.il.i.
Il,
:!.
-.21-2;}.
Quel sera
le tratre.
Comparer avec Mat-
thieu, xxvi. 21-">: Mare, xiv. 18-2I

22.
21.
23.
La main... Voir
la
Jean, xni, 21-
note sur Matthieu, xxvi,
7.
devait faire cela.

->f
II s'leva aussi parmi eux une comemio
de
contestation, lequel d'entre eux de
vait tre estim le plus grand. "Mais &,*
il
leur dit
Les rois des nations les

ceux qui ont puissance
.
dominent,
et
Mare
10
Mt. O, .
***
24-30.
Dbat des aptres sur
l'vangliste saint Luc.
la
prsance. Propre
Lucas, XXII, 26-41
:;:r,
III.
II.
Jihh <\l\, 29.1X1).
m:.
-''
h
munn-
a)X
:,
sic
TT
iu-
lK/n'ftn'o; iym ii :im

l'innt
**'>-
,;,
',
&
y.airij:
>>
'
^ ,,, ,,
' -.
,
} .
fiuo.ituv, * l'vu
&& '.{
/
-'
ihitii:
rti;
tv
31
mn
32
ntoi
nu
in]
UTf-
mvrfau
.?/.')'
.
''..
:6
xai
'
/.
&&&
' 1:
*-
ly.am
OQO ti"f
'f-J.i'.ii',r
\.
"
/^jni
./'.
:,).
:
31..
far tt. GKL1B'.
ilj
/:
34.
.:
:
''
perman
qui
eetia,
in tntatiiiihus m.i^.
Et ego
vobis sicut diapoauil niilii

meusregnum. "ut .-il.-itis et bibtisaupef
<lis|)('.no
mensam
regno meo
iiicain in
super tlironus
et eedotia
cini tribus
juili
I-rael.
31
autem Dominui
Ait
Simon. Simon,
ecce Stanas expetTit voa ntoribWuret sicut trilicum
32
:
ego autem rogavi pro

et tu
(.
convreuf confirma (ratree tuos.
,.
f).
.*
Dico tibi Petre, non cantbil hodie gnUaa

donec ter abnegea noeee me,
Et dixil
fis
Quando
'
vos
niisi
sin,
scculo, etpera.etcaleeamntis. numqui!
Nihil
dfuil vobis? 3e
At illi dixeruut
Sednune, qui
similiter et peram
et
Dixit ergoeia
tollat
qui non habet. vendat tunicam suam.
.t
ematgladium. M Dico enia vobis. qu<>niam adhuc boc quod scriptum att, OBOf
tet implf ri in me
Et cum iniquis depuMus est. Etenim fa qua sunt de me. ti:
nem
babent.
38
At
illi
dixrunt
Domine,
ille dixit
39
Et egrssus
tudinem
autem
/:-
Ku
in
ibat
secundum oom
montem Olivrum.
Secut sunt
uni per
. nisset ad locum. dixit illis
>rate ne
intrtis in tentationem. ' El ipse a\
illuni el discipuli
El
'
T..
;ef.
I* ovri.
33
Qui
Domine, tecum pertu Mim et in
rem et in mortem ire. " At illedixit
'
frmmtetr.
te
aliquando
*> (NADLf).
**''! -
'
est.
/'.
.?/.
;h
Vos autem
ecce duo gladii hic. At
fort.
///.'/.'
mecum
tiro
ai inl
.:..
'/.-
',
tntv
3*
<jui
sacculum,
xai
/..<:/
'-,
liovt
minis-
<iutem in ndio restrum tnm,

ministrat.
iiliquiil
///.
Kui
1?
xui
.
.',
xai
t&
uni.
6 i/iov
y.ui
'/ /.
?]
ii;it
est, îiit
2"
Nain (|iiis major est, qui re
hif.anquiministraty nonne qui recumbit
ilixit ei
';'
m'
"s autem mhi
pmcs&OT
trator.
r/of,"
xai
Mil
in vl)is.
-st
irot-
';
, ',,
</
qui
-'
ut non defieial fidee tua
**X) t tint'
/.
Km
xui
:i:
-/.in
a Via.
m'
in:,
tu-
l/#.
nort
xui
:it:v it.iTor Ki'ii:. u:i
.!<>: r;
/tu
btkda^
<>
o'jtxa
int ai
'
tni
xui
rjj
Ego
'
.-
>
ihu/.iivmv.
ti
ted qui major
mini.r:
vnurtno;. xui
37
* Pimmmi Chri.ii
eos, l)cniii roentor.
ynio&iu
/tir
34. // leur dit
<
suoant.
si
eti.
au
er
r.iilai lu
dan
Luc, XXII, 26-41.

\l \. 29- YX1Y).
111. Derniers Jours
il.,, Pa*mion
celui qui a la
celui qui sert. 2T
et
comme
moindre,
prsance, comme
le
Car lequel est le

plus grand, celui qui est a table, ou
celui qui sert? N'est-ce pas celui qui
est table? Or. moi, je suis
comme celui
de vous,
lieu
**
>
UT^"
SU^V
au mi-
mon royaume,
table dans
p. 77,.
&, 16.
Mut. 3. U.
qui sert.
->s
C'est vous qui tes demeurs
avec moi dans mes tentations. - Aussi
moi, je vous prpare le royaume,
comme mon Pre me l'a prpar:
* afin que vous mangiez et buviez
ma
Xum.
Al//. 39-XXIIlJ.
,., ,
soit
Bienfaiteurs, vergtes. Ce titre d'verg te

ou bienfaisant avait t pris par plusieurs rois
connus
uua ut;a
Juifs, .uicutiuca
Sleucides ci
et Ptolemes,
r
et c'est
des jiuis.
a cela
lia que fait allusion Notre-Seigneur. Voir la
monr
maie d'Antiochus VII Sidtes Evergte, t. VI,
25.
sur elles sont appels bienfaiteurs.

-'
Pour vous, ne faites pas ainsi; TJi'Jf
mais que celui qui est le plus grand Mr ls4'*
parmi vous,
377
et
que
u r0
,n
r*n o
_!"
Ltic.
i.i
28.
Dans mes tentations:
c'est--dire
dans mes
preuves.
1S, 3.
Art. 9,
4.
Luc. l, 3S.
Ap. 3, l.
]' \f
t
Cor. 6, .
Ps. 149. 9 :
ll. 3.
vous sigiez sur des trnes, pour juger
les douze tribus d'Isral .
II.
3<
Le Seigneur dit encore Simon, I:l|>. ilt-li..
13.
Simon, voil que Satan vous a de- Jo.
Cor. , II.
mands pour vous cribler, comme le ^9%*
froment; 32 mais j'ai pri pour toi, j.i7, 13
afin que ta foi ne dfaille point; et toi. pU,
quand tu seras converti, confirme tes
frres . :;3 Pierre lui dit : Seigneur, ****
je suis prt a aller avec vous, et en
;l -:;;.
Faite des Aptres et reniement de saint
Pierre prdits. Comparer avec Matthieu. \\\\. M
35; Marc \iv. 27-31 Jean, xiu, 36-38.
:
'
*'.-,!'
prison, et la
mort
Mais
il
lui
***
rpliqua
Je te le dis. Pierre, un
coq aujourd'hui ne chantera point,
que trois fois tu n'aies ni me con:
natre
Il
>-.
leur dit ensuite
3r*
Quand
^-
je
vous ai envoys sans sac. sans bourse

et sans chaussure, quelque chose vous
'1
Crilile
llllllll
Lac
35. .Sac. Voir la note sur Matthieu,

Bourse. Voir la note sur Matthiev. \. f>.
a-t-il
manqu?
36
Ils
rpondirent
gyptien (f. 31). (D'aprs hepsina.
9 ^
Mat. lu. S.
P-.2. 1
x,
10.
33.10.
Hebr.
II,
Mais
Rien . Il ajouta donc
37 -3S.
maintenant, que celui qui a un sac ou
une bourse, les prenne et que celui
qui n'en a point, vende sa tunique, et
achte unepe. 3T Car. je vous le dis.
il faut que ceci encore qui a t crit,
JJjVft JJ
s'accomplisse en moi Il a t mis au
rang des sclrats. Car ce qui me
regarde touche sa fin . 38 Mais eux \%; ^
lui dirent
Seigneur, voici deux
C'est
pes . Il leur rpondit
:
**
assez
39
on "
Et tant sorti, il alla, selon sa I1111I11
coutume, la montagne des Oliviers Im * 37
et ses disciples le suivirent. iu Lors- m..' m, m.
qu'il fut arriv son lieu accoutum.
%u,
il leur dit
Priez, de peur que vous
a..
n'entriez en tentation . 4I Puis ils'
''
'
<
1.
La Passion,
XXII. 39-XXIII.
3!M0. Jsus se rend au jardin des Oliviers.

Comparer avec Matthieu, xxvi, 36: Marc, xiv. 32;
Jean. wiii. I.
3!
Montagne des Oliviers. Voir les notes sur
Matthieu, xm. 1: xwi. 36.
i. A son lieu accoutum, au lieu o il avait
coutume de se trouver avec ses disciples, et qui
tait appel Getlismani. Voir Matthieu, xxvi, 36;
Marc, xiv. 32; Jean, xvm. |, 2. Quant aux mots
son et accoutum, ils ne sont que la traduction
pure et simple de l'article dterminatif du grec,
qui ne saurait avoir ici aucune autre signification
i.laire).
Lucas, XXII, 42-57.
378
III.
ltimu J.
(\l\. -M-X \l\
-.
'
fnmmto 1krl.lt
*<
-t
.il
ris
XXII, 39-WII,.
quantum jactue
pusiiis gtubos, orbat.

Ut-
/pio
//'M.
(M
(</./.<<
'//
i.i
il
/<
/ei
si
a iiK-ii
autem
\|i|i.iruit
.niifiii-tans '-uni.
lixini orbal
01
Khjva
.
t
-/
el
o: r
,n>
*(</
nidera;
;'iti^r
elus
un
il.,
El
'
wilo,
1*
'-
Kt Cactus in agonie,
El facl us eel eudor
.uni surrexiseel
venissel ad disripuln
rain.
fOOi
'
'
illi
îrut guttaa anfiruiiiis
.'
.
lu.i
li.it.
OVQUVOV
on
et
dicen
hramfor oliceoi ittum a me

imn un a voluntaS, sed
vis,
ru
est lopidia
'iiti< in ter.il
oral
dormintes pr trislitie. " Et ait illis

Quid dormftis srgite, m. il, ne inttrtie
:
'''
"
<
'
.'
"_
in tentatiofiem.
En
KOI
dV
on rot
::
'''
ViWi
lOf
OU
ir.i;
''
'///in/
viOV
et
Adhuc eo loounte, eeee turbe
qui vocabtur Judas, anus de duodecim,
:
antecedbal eos -t appropinqueril

v
ut osculari'inr eum.
leeus autem dixii
illi
Juda, osculo Filum hominia tradis?
:
aim- <!him:i:i:r
ni
rVi
;'
'V'iioY.
iOSita,
"
in//:
i/iJ
,'
"il
01
Vidntee autem lii qui cire tpeum

>"in xi fui uni ni cral ilixi-runt -i
"
iniiH'. î percutimus in gldio?
El perrussii unus ex illia servum principii
icrd'itum. - amputvit auriculam <-ju^
dxteram. ' Respondene autem Jsus,
ft Mim
ait
Sinil* ms(|ii< hue
/o
m, or,
Ci/UI
un OOVXOV
7)ja(
.'/:/_;
UUYCUa
iE CtVTOtV
XOI
tOOUi
f"j- KO
/<</://.: r
'///oxo/
/
.'
l'.ny: <>:<>>^ /.ni
/i
>
d7
'/i/iiii'ii
OtVtffO'
ht'i
'
tl
/j'/ytot-
Hi'/iir.
notQomif
rov
'Iova,
'<'""'.
'"'M'/'"
/i'/.ôiu
"//.H.'.
SloJU
un
-raii
1. 1|
aurioulam
"
<V;
I, 1JOV
<
1^.
sanvil eum.
autem Jsus ad eos qu
Dixil
arant ad se, principes eacerdotum, <-t

Quasi
magietrtus templi, el seniorea
ad latrnem existis i-um ^ldiis el fusti
luis v ' eum quutidie vobiscum fuerim in
:
'/.<>/.)
:
fi
i;m-i.
y.
foi 07/<
ni
'
ne
VU.L0V
//: .7
f(i>l
/ :
m:
y:J<i"..
''
01
/,
/or/:
_'
templo, Hun extendistie muras

hc est hora vesl ra, et pota
U0X9P
mh
'(..'
fjyayOP.
oittOV
KoJ
l'.oyi;
<>c
brrum.
!omprehend<
//./onj /xn/.ni.V:/
ni'./.on!);
eum,
'(
me
in
sed
"'loi'
''-'</"/'"'
i:
OVTO
<i(tv
'i
u u ni principts sacerdotum
ad
trus vero sequebatur a Ion c
autem ifjrne inindio atrii. < lircuiiii
l'uni
l'i'micii'
iti-cxn
.'
<\:
iivt.i
/,-
'<"<
atV
Y.t'.i
A
An
m'y. ni
roi.
>
.\ addunteUamsedcum
...
,-
lilms
illis.
,.
(hii'in uni
'''
/n~> i-fTIt*
/il
l'rtrus in
viiliss.-t
sedntem ad lumen,
dixil
aiicilla qinrilani
eum
el
iuiesel intuita,
El hic 'uni illo eral

uni,
fjvil
mdioeorum.
dicons
Mulier,
Ai
xi
citantur lu versus apud Jastinum,

mu, ffippolytum
etc.
Scholion ap.
Kpiph.: aiie *. /"r-iaiMif [de Christo * -
astencia
/(J
khi
illuin.
./.
tvavy.
I|l, il
'
Dl
|h*
\.K\\\.
i"
:.|.
kBDT:
maito
ta
ItABDI
reni el l'inlrodulnirenl
rfn
*EZit.
de
la
tnl
<
.illm
illi
non novi
a||
Luc, XXII, 42-57.

III. Derniers jours
_ua d'eux
distance d'un jet de

mis genoux, il
priait. i2 disant Mon pre, si vous
le voulez, loignez ce calice de moi
cependant que ma volont ne se fasse
pas, mais la vtre .
Alors lui apparut un ange du ciel,
pirrre;
(XIX, - YXIV).
Lm Passion (XXii,
:i9-JCXiIM).
Prire et agonie du Sauveur. Comparer

avec Matthieu, xxn, 37-tf;
1 ri; Jean,
si
la
et, s'tant
:
3"
379
XVIII.
I.
"u?.'^'39;
0
le fortifiant: et
tant
tomb en agonie,
1*
;i
priait encore plus.
il
sdor
?<?"
Et
lui vint
il
me sueur, comme des gouttes de sang
as""
29
Wi/is.
*};;
coulant jusqu' terre ,3 Et. s'tant J

SUt. 5. 3;
lev de sa prire, il vint ses disci16, 10.
Mare. 14, 3.
ples, et les trouva endormis par suite
de leur tristesse. 16 Et il leur dit
Lnc. 11, 4.
dt
41. Des gouttes de $ang dcoulant jusqu' terre,

Ce phnomne qui se produit parfois sous le coup
d'une violente angoisse est appel par les mdecins diapedesis. 11 est remarquer que ce dtail,
qui n'est pas racont par les autres vanglistes,
devait plus particulirement intresser saint Luc
en sa qualit de mdecin.
Pourquoi dormez- vous ? Levez-vous,

priez, de peur que vous n'entriez en
tentation
Tiin. .
S.
Joa. 10, l.
Jsus parlant encore, voici venir .**

une troupe, et celui qui s'appelait Ju- j.tTisTs.
das. l'un des douze, la prcdait; et M ,
t8)47
43
il s'approcha de Jsus pour le baiser.
s
Mais Jsus lui dit
Judas, c'est p. m, 7.
par un baiser que tu trahis le Fils desuic.' , u.
7
47-S3. Arrestation du Sauveur. Comparer avec

.Matthieu, xxvi, 47-56: Marc, xiv. Yi-:\i: Jean,
xvni.
i-i-2.
^^}^
Par un
48.
boiter. Voir la note sur Matthieu,
xxvi, 48.
l'homme!
19
Or ceux qui taient autour de
Aune
csesio el
voyant ce qui allait arriver, lui ttanalio.
dirent Seigneur, si nous frappions Si.** 1*!'
saiut Pierre. Le serviteur
de l'pe? " Et l'un d'eux frappa
* n ">.
r le SUU6.S1.
-,
du
Malclius.
,
,
serviteur du grand prtre, et lui coupa sure, u, 47.
l'oreille droite. :il Mais Jsus prenant rmivX *i
la parole, dit : Arrtez- vous l .Et ^*'"'
ayant touch son oreille, il le gurit.
'Puis Jsus dit ceux qui taient -n-suead
52. Princes des prtres. Voir la note sur Matu, 4. Magistrats du temple. Voir plus
venus vers lui, princes des prtres, M at 6,55. thieu,
haut la note sur v. 4. Ancien. Voir la note
M
sur
xvi, 21.
Matthieu,
magistrats du temple et anciens
l. 4*
ous tes sortis comme contre un "\,
voleur, avec des pes et des btons
3
quand j'tais tous les Jjours avec *
Lue. 4. 30.
,
,
vous dans le temple,
7.3.;
vous avez pas*.
r
r
12, 35 S, 12
k main sur moi; mais voici votre **..
heure et la puissance des tnbres .
Se saisissant donc de lui, ils *
54. Jsus conduit devant Caiphe. Comparer avec
1
lucilur a<l
.1
1
\\\\. 57-51
\i\. 53-54; Jean,
H
amenrent a la maison du
grand cai.ham. Matthieu,
wui.
15-16.
.
..,",. SUU S6, 67. V. La
1
maison du grat
prtre; mais Pierre le suivait de loin. sure, u, 53.
voir la note
sur Matthieu, xxvi, 57.
Or un feu ayant t allum au mi- J.'ii,
Xi-Oi. Reniement et repentir de saint Pierre.
Comparer avec Matthieu, xxvi. 09-7.i; Marc, xiv,
lieu de la cour, et eux s'tant assis
66-71 Jean, xvm. 25-27.
autour, Pierre se trouvait au milieu
SB. Un feu ayant t allumi: Voir la note sur
lui,
:i
/./.
l'.
"
10.'
SM^
Mare,
d'eux.
,e
vant
/> 1
Une servante
l'ayant vu assis de-
le feu, et l'ayant
*
regard, dit
<Leiui-ci aussi tait avec cet homme.
.Mais Pierre
renia en disant
-,
rerame, je ne le connais point .
le
,.
">"
Eecli. 31,
f"?
**-
SUt. 26,
Marc
35, 69.
Joa. 1S, 17,
Job .
>
2.i.
xiv. :a.
Lucas, XXII,
III.
t\t\, 29-.VYIV).
J.H..
I ltiniu
58
58
Kd
'"
uvTiiv
-'i
"siv&umg,
////'
dt
itui.
h.
'"
wnr,
'
/.</.
<'.
II'
tj
<><>;'
Kui nuau/m UO
mu r
tiKy.i mi).
/.
JsTOO
'.' '"( h
l<n
.
'^
min
6*
rp/.
63
X<
un
l'ctrus
et
ere et
ialila'-u
Homo, nscio ou
,
. *&
&
mai "
i/iv
:;,
or
nt>y.nt
KO
.'
Xeet
-"::
]\yi'.yiv
t-
l'm
Xurt^p
ttfl
UN>T*
':
non
iu'idi.
dtdovat,
divinius de ore ejus.
VVIII
&
KSs
\
y.ia
'/.;>
esse.
/
/ <
un
ID
autem
l'iltus
dicens:
Tu
interrogvit
Judseorum?
es rex
KABDXf
70.
t.
"<
.' (: -
Et sur.yens(niiiis multitud.-
'
duxerunt illum ad l'ilatuin.

prunl autem illum accusa re dicntes
llunc inynimus subvertntem g'
nostram, et prohibnteiii tribdta dart
Ceesari, al diontem ae Cbriaten regem
eiiruni.
'
'
'"
l'ilias
l
'
".
viiti'itis
'
> II
hoc auteni
dextris
//
62. (;JKII)TN
li.'!.
ol /'/. ./
.
64-
;'///,_.
:iiro
l'x
'
'
sedens
: "
Dixciunt autem omaei
Tuergo es
Fdius Det?Qui ait Vos dfoiti, quia ego
sum. 7 At illi dixrant
Quia adhuc
desidcrainus teetimonium? Ipai min au-
'
/',;(
liniiiiiiis
you'uv
li'/.i
'iovoWoM
67
diuiittctis.
rot)
'
diotete
&
<>
ini
M",
duxrunl illum inconcilium
<<t
Si tu
Chri itui, d
Si vole
Et ait iliis
non credtis niihi 6S si autcin el int>irogavcni, dod respondbitil milii,
nobis.
rSS
77
//.
'()
et scriha.
l'Ai
tyy.oiiwn:
uuc.i
'''
siiiim,
/'
//, rtv
arrof.
XJUKX
y.iti
<*.-
m' roi yo
El vin qui tenbant illum, illudi

ca'dntcs.
l.t
velavrunt eun
niantes diciliant in eum.

66 Kt ut fartus
est dies, eonv eoniPl
senioros plebis. et principes saccr.l.ituu
'/.-
:;'
()
if>i((;
prias
uia
il
u.t'io^
"
l'ctruiii.
loqunl
iilo
oonrrsai Donims f*
i.t recordtni otl Petra
percutibant fciemejufl stintOiTOfl

t'iun, diente
Prophet&a, quis .>( (jm
te percussit'r' " l alia nraha blanrfie-
ri
:
ih
''
ci.
ffrftoa
'>('/,/>'>//
./
7|
tu.
tyo'i
,'
/","-''
m'
Mtou
):
y.
&.
nlnov
,
Km
''
60
ni
'
;\; oiy.i.x -
i.n/i:n;:
',)
l'.t
///,
1\1.<
''
vcrhi Di'miiui. sinit
oY
.mi.'M)/;
/f/j
OV
spi-xit
9>
;
TtQOuntov,
./,
'/.yoi;
/,.
.</',/.'
'"
gallvs.
gallus cantct. ter DM BegtiMl

egrssus foras Potroa llrvit
i^yuyov UlToi
nii;Aniov tttvntt,
ii
quam
'y.ut
'/.m, '.
;i/i/i(((!.'/\,
tXtyov
/
I)
i arj.'/oii,,
ci
,'
xai
rr.it
illo
'Uiii
diceni
allirni.ibat,
Et continoo adhuc
,,,,
'/
:ini:: (u'rov
1)1
vit
y.vnn
i^/.l/iny
Kui M VrW
'"''Kui
l'A
Kui
toi
<)../.\> o,<
uiiii
ait
hor
facto quasi
iiitri-v.illu
.ut
oui, y/a
T<">
"/.oyoi
:y.).ui;
,'/.
vi-m
IN'ti-us
111)11 S11II1.
quidam
<
t&OVi
6t
'i
hic
i'ui'i-
illis
t.iyu^.
MOfl
".'
"
lioi vidons ciim.
|)iisilliiin
l.t
'
<hr4mH ( XXii, 19- XXIII,
tu
lit
lluIIlM.
>
.ilius
'
l'i'tov
'
3.
<M
Et
dixil
&,3
iia tSu
XXIII,
Pn ..i
*>
"
'
-'>
>'
IBD1
m,,.,
'
| L
.
.;
iens
iln pciipl.
Min
il.
-.la
h
fin
At
ill.
Luc, XXII, 58 XXIII, 3.

Dernier* jour t\l\. 2l-.Y.\IV). 3 La Pammion
III.
M Et peu aprs, un autre
le
voyant,
1*
''
suis point
(XXII, 39-XXIiI).
*"",?".
Toi aussi, tu es de ces gensHomme, je

Mais Pierre dit
dit
381
Jjl
*>
Et un intervalle d'environ une

heure stant coul, un autre l'affir V raiment, celui-ci
niait, disant
aussi tait avec lui car il est galement Galilen 60 Et Pierre dit
Homme, je ne sais ce que tu dis .
Et aussitt, lui parlant encore, un
coq chanta. 6I Et le Seigneur se retournant, regarda Pierre. Et Pierre
se ressouvint de la parole du Seigneur,
T' r,i."
negatio.
**- 13
3!>.
gage
>;
gaiement Galile, d'aprs son lanson accent. Voir la note sur Matthieu,
Il esi
el
xvi. 73.
* * *
Ptot.
17,
I3
><
i<.
<w/ chanta. Voir
la
figure
de Matthieu,
,. e , ri
liiU-uliii.
Ps. II, 4.
Slip. 4, 15.
Is. 46, 8.
Lac. 13, 34.
Avant qu'un
coq chante, tu me renieras trois fois .
02 Et Pierre tant sorti, pleura amre Mat. 6,
Mure.
ment.
63
Et ceux qui tenaient Jsus le llludilur
JeHus.
raillaient et le dchiraient de coups. Mat. 26, 67.
Mare. 14, 65.
01
Puis, lui ayant band les yeux, ils 1. 50. 6.
h
le frappaient au visage, et l'interro- M. s
n.
geaient, disant Prophtise qui est hX'. /'^
celui qui t'a frapp? 65 Et blasph-ie.i,4;57,3-4.
mant ainsi, ils disaient beaucoup
d'autres choses contre lui.
66
Lorsque le jour se fit, les anciens Je *u
du peuple, les princes des prtres et SL
lorsqu'il lui avait dit
Un
\\\i. 7, p. 133.
14,
t>-2.
Pleura amrement. Voir
la
note sur Mat-
thieu, xxvi. 75.

63-435.
Outrages
faits
au Sauveur durant
la nuit.
Saint Luc est seul les mentionner.

63. Le d-hiraient de coups. Voir la note sur
Matthieu, xxi,
35.
les scribes s'assemblrent, et le firent
venir dans leur conseil, disant Si

tu es le Christ, dis-le-nous . G7 II
Si je vous le dis,
leur rpondit
:
00-71.
Reunion du Sanhdrin. Comparer avec

Marc, xv. 1.
Matthieu, xxvn,
6.
Leur
conseil, le sanhdrin. Voir la note sur
Matthieu, xxvi, 59.
jnj\,
j,^'io;."k
Mat. se, 63.
38.W
Jer.
68
vous ne me croirez pas
et si Jje Luc *. 1
r
Mat.6,i9-60.
vous interroge, vous ne me repondrez
9
pas, ni ne me renverrez. 9 Mais d;.
sormais le Fils de l'homme sera assis *>.* .
la droite de la puissance de Dieu .
Alors
donc
ils
le Fils
pondit
dirent tous
de Dieu?
Vous
>
Tu
es
Et Jsus r-
af6
j' **
Fi
le dites, je le suis .
J5^*2.
Qu'avons-nous
besoin d'autre tmoignage? Car nous- no* m, <*.
Job, 16, 9.
mmes nous l'avons entendu de sa
propre bouche .
XXIII.
Et toute rassemble Jsus .ci
lui tu.
se levant, ils le menrent Pilate.
"
'
Et eux repartirent
'
l*i l.l llllll
->
.
ht
sant
ils
Joa. 18, S.
..
,.
commencrent a 1 accuser, ai- lK Mf 23

Nous avons trouv celui-ci îVfsV?
.
pervertissant notre nation, dfendante

de payer le tribut Csar, et disant
qu'il est Christ roi .
3
Or
Es-tu
Pilate l'interrogea,
le roi
des Juifs?
disant
Jsus r:
"'JJ-
in ,errosa-
JoTsi.
UIII. l. Jsus amen Pilate. Comparer avec

Matthieu, xxvn. 2; Marc, xv, 1.
1. Pilate. Voir la note sur Matthieu, \xvni. 2.
2-5. Jsus devant Pilate. Comparer avec Matthieu, xxvn, ll-i *: Mare, xv, 2-5: Jean. xvm. -2<i38.
Csar, Tibre. Voir plus haut ia note sur m,

Christ roi. Partout ailleurs le texte grec
IKHte : le Christ et le roi, avec l'article dtermi2.
l.
natif (Glaire
Lucas, XXIII, 4-22.

III.
(\l\, S9-JKXI1
J.hii
lliiii:
'
i\
/.khi
n'/i
">
/..-,
(hihtdi.ni^
;nn:
roi
'
/
xui
'
ovtu xui
ai
Xiuv'
bttWO l&l
.'i
/O axovilV
u
7'.//;
'
iih
nii/i: rm-.
OtStOV
t'
m'iv
($
tu'inr, xui
i:nt
no'h/.e.
/Y
t/.uin].-
'/.iiytn,
c nsttivaro
10
linM
i/.niMi.i
xui
11
uvxv
xui
OVX0V
ntni-
/\.7/~
aXiP l'.riy
('j,
IJ
Ili'/.iUiy.
xui
Tt
7:';.Voiio
ifi'/.,
\;
uvrj
noi .u^r/m yn
tuvxm
ou
/Il
'
&
,
''
'
doo(fovu
rovror
xui iov,
(iitc/.ni-
'''
unov
ymj
y.ui
().
OV*v itnr
' ,
."'
,93
vu.
.,'/..
..
1 1
>
//.
i
t
':
/.id,
2:
un
.%.]
(a.
ovrra^.
//
Jl
eom
Coma
Galilsttam, in-
Herodem,
a<l
J.rosolymis erat
Herodea aui<-m viao
Qjai
et
dilM.
illis
âvisuaeel
t.mporevidre eom, ao quod amlur.it multa
de eo, ataperbal Bigonni ;ili(|u<i] ridn
ab eo fieri. 9 [nterrogbtt autrui
multts eermoniboe. At ipeenihi] re
J--su.
erat enini eapieflu
inultu
eau
mm
dbat.
10
aotem principal uoardo-
st. iiiaut
tum
oonatAnlar acavantea
Sprevit auteni illum IIaxrcitu ><
et illusit indutam
et
icribea
tuin.
cum
ad l'ilatum.
remisil
allia, et
veste
sunt ami
Herodes et l'il.il
ipsa die : nain ntea nimici Tant ad iu-
facti
<
vicera.
luis
Piltua autem, convootia principi

sacerdotam, et magietrutibos,
-
Olitulistis miln
ad ill<s
liunc hominem quasi avtTtciit.in pOpUlum, etecceegocoram vuliis
nullam causam invciii in homme ihis tn quilms eom accuatis. " Sad unain rcinisi VOS ad illum
(|uc Herodes
jilebe,
'
'
tlixit
eeee
niliil
dignum morte actom
'
17
torba, dioana
Toile hune, et dinntt. m>lis Bariibbam,
19
qui erat, propter seditioem quamdaw
factam ini\it.it> et homiddiam, mi
aotem simul aniTraa
in
croerem.
-"
autrui
ltrniiu
l'iltlls
//
nWT*: ftfdi avroii
13
MB
Wlll.
.ltani
/<) II.
robr blam
-'
At
illi
durit
ad
\~
18. T: 'Avimfayov. t9.T:/i: -..""
(l.f
12
loCUtU
ad eos. volena dimittere Jesum.

soecUmabant, dicntea
eom. : III' autrui tertio
-Tfd, ij,<ia.
;ill.
aat
Bmendtum ergo illum dimittam.

Necesse autem habbat dimftter
mvit
pet <liem festum unuin.
>i.
,,
l*arwr
et
') . Mil!
>
14
TW\
ootaov, ttraac
Ttoli. 10. Ciilil
DP:
ta
.' 7//).
,'/.'/.
ui-
avroSg xur
y.ui >fiivov
ihr.rutnv
,6
uw.
si
remisil
esset,
,:t
ont
:.
ut
rovf
&
'
^
' '
.
' ^ &,
'
1 1
g.
OVflUULBOafU
xui
xui
vi
hatoo Galiliu emi.

to^novil ijuuil de Herodi pot<
terrogAvil
ni
><<.
Pi-
erdotom, et tariMf
in hoc Iniinin.
autem audicns
Piltua
valde
.
^
,*&.''&',;
' ''
Aa
iiivinid
autem
dit
sa<
<
idWy roY
Tu
inraletobani, dicntea
illi
i|is.
mi
ait
priseipe
99-XXUIJ.
f XXII,
populom, docena per anivrsaro Jud

inoipiaoa
Miba oaque Imc.
'
II
|oi triai
r/.
l.iius .ni
Niliil
.
;'
oXjj
TahXaUur,
."
//.'M
. ni dr&td
m / -' Xh < ")././
xA'
Ihri.H
l'a. min
respondriix
II
-,
*
;
!"('_ d
fO
(.
MM'V
rcn'fe.
S
20
II
Luc, XXIII, 4-22.

III. Ifrerniers
pondant,
dit
jour* (XIX, 29-.V\IY.)
Tu
le dis .
Alors
Sp.
Jo.
aux princes des prtres et

Je ne trouve aucune
la multitude
cause de mort en cet homme . 5 Mais
Il soulve
eux insistaient, disant
383
* Lm Paamton (Mit. 39-XXIU).
l.i.
14. tu.
Pilate dit
T-. ..
51.
!.
.'.-.
1U,
Is.
9,1.
Act. 10, 36.
peuple, enseignant par toute la Jude, commenant par la Galile jusle
qu
ici .
'
nommer la Ga- Reuiitliliir

ad
demandasi cet homme tait Ga- lIlTlllI.IM.
Pilate entendant
lile,
lilen.
'
Et ds
qu'il sut qu'il tait
de
Act.
Ci. v.
a.
Jsus devant Hrode. spcial saint Luc.
Galile.
3,1.
la juridiction
Aucune cause de mort.
6-12.
7. Hrode Antipas tait ttrarque de

Voir la note sur Matthieu, xiv, i.
, r.
Lac. 13,
dHrode. il le renvoya
llrode qui tait lui-mme Jru-
>>.
salem en ces jours-l.

8
islo inHrode, voyant Jsus, s'en rjouit Ab
Ifrrofalur
9, 9
heaucoup car il dsirait depuis long- Luc.
11, S9.
temps le voir, parce qu'il avait en- Jo.6, 4,30.4S
tendu dire beaucoup de choses de lui.
et qu'il esprait lui voir faire quelque
14.
miracle. Il lui faisait donc beaucoup EcclL 13. 14.
Mat 7,
de questions mais Jsus ne lui rpon- Pi. 3*. 18.
:
'
dait rien.
'" Cependant se trouvaient l
les
princes des prtres et les scribes.
H Mais H1 accusant sans relche.
rode avec sa cour le mprisa: il se
joua de lui aprs l'avoir revtu d'une
robe blanche, et il le renvoya Pilate.
illu.lilur.
.
Ap.
1
1.
10.
;7, il.
Reg.
I,
14-15.
11. Une robe blanche. Quoique le tevte grec

n'indique pas la couleur de la robe, on croit gnralement qu'elle tait blanche, comme le dit la
Vulgate. Hrode en revtant Notre-Seigneur d'un
vtement blanc, semble avoir voulu tourner en
drision la royaut du Christ, parce que les rois
et les empereurs romains se paraient d'habits
blancs dans les grandes solennits.
;'.
Et Hrode et Pilate devinrent amis
Pror. 13.
jour-l mme: auparavant ils Act. 4, 7.
2 Pet. 3.
Eph. , 13.
taient ennemis l'un de 1 autre.
13
Or Pilate ayant convoqu les Illii... II13-25. Barabbas prfr Jsus. Comparer avec
invenilur.
Matthieu, xxvn. 15-96; More, xv, 6-1"j Jean. xvm.
princes des prtres, les magistrats et
3>-40.
3.
le peuple, M leur dit
Vous m'avez
Tt. 34, 11.
prsent cet homme comme soulevant Act. 3, 13-14.
Jo. 1S. 3S
19, 4.
le peuple et voil que. l'interrogeant
devant vous, je n'ai rien trouv en lui
Jr.
de ce dont vous l'accusez,
ni Hrode Pi. 16. 3.
But. 13, 33.
non plus; car je vous ai envoys lui. Gn. 18, 5.
Job, 16. 11
16. Api's Cavoir fait chtier parla Uagellati.n.
et on ne l'a convaincu de rien qui m19.
Le Talmud dcrit ainsi la flagellation. Les mains
Pe. 37, 1S.
i6
rite la mort.
Je le renverrai donc 5It. 7, 10. du condamn sont attaches a la colonne alors
Hue. 15, 6.
l'excuteur public lui ote son vtement, soit qu'il
aprs l'avoir fait chtier
Jo. 1S. 39.
le dchire, soit qu'il l'en dpouille, de manire
'-
1.
ce
3.
7.
. i.
:i
'
1.
*'
Car il tait oblig de leur re- Barabbu
componimettre un prisonnier pendant la fte.
nir.
Mais
la foule tout entire cria

celui-ci du monde,et dlivrez-
Hez
nous Barabbas
I
. ,9
Mat.?7,0,16.
Marc.lo. 11,7.
Jo. 1S, 10.
Act. 3, 14.
(Lequel, cause
d(une sdition qui s'tait faite dans la

ville, et d'un meurtre, avait t mis
en prison).
-'"
Pilate leur parla de nouveau, dsirant renvoyer Jsus. Mais eux
redoublaient leurs clameurs, disant
-- Et
Crucitiez-le, crucifiez-le!
1
la poitrine. Une pierre est alors place

derrire le patient. Sur cette pierre le licteur est
debout, tenant un fouet ou des lanires de cuir
plies de manire former deux courroies qui
s'lvent et s'abaissent sur le condamn .
dcouvrir
17. Pendant la fte de Pque. Cf. Matthieu,

xxvn, 15; Jean, xviu. 3i.
18. Barabbas. Voir la note sur Matthieu, xxxi:.
16.
Mor* a
plbe
|M-iiiiir.
Jo. 19, I.
Jo. 9, .
Ps. 3S, -3.
Lucas, XXIII, 23-37.
384
III.
y.u/.ov
uxioi
intUqOV
vnor tv VtdttS'
'.
;.
(XIX, 1>-\\>.
.I.s.,
II...:.
-J
tnr/.;iii<>
()i
-///
intxtnrt
oui
. ,*
^. &
,
& .', ; /. ]
nS
</
rimrro,
<*</.
.'/././,'/<</
2 Kal
roi
rm
& ,
/
,
ti' ityoov,
uihiy
a tour
i7
xai
/.ai
28
,
.
' ',
, &
,
,
,'.,.
.
;'
/.'t.aitt:
;
il
'jauni,
xai
;\]
: /.vu vuir.
h m toovor
'
xai
-''"On iAov,
ai
u ovx
30
'
.iowoi^
xai
~>
31
/;
'<>
M xai
VOI
ui'nn
rfro
avmtdijnu.
/.<>
'
xai
'''<)
ai
u:rm
\-,
,
>& .
,'
:
'-
xai
ovr uvioj.
fatmV,
iiiniui,
.ino^ny/nurui
lu
W. otavfHZoat.
Il:
11.
/*
Tt
,*
/<
I1.
<-Vro.
KoCDLT:
ptvov
/.ai ff ;nin;</
xai
.*
Xtfttmf
nullam
corriptn
Fectl iete?
in
eo
et
m*
.uljml
l'ili'itus
l'^t
corum.
ii'in
-'
qui pro])t<T
in
JetaXD
autcm
liipiiiii-idiiun
missus Menti
hant
Miuni.
vit ficri petit i<
ir.i
Diiniît
illis
/m
'(X^
oroerem, qven \\> ven. tradidit voliiut.iti
-'
lit
uni ducerent eum, appndi-ndrunt Simoncrn qmmdain
isem,
<
veuintem de
villa
et impotBwtttt
ad
Jsus, dixit
illas
Pfla Jernâlrm.
mper vus
noliteilere super m. s.<l
super Mios vestros. a9 Qoonian

ecce vnient dics in quibus dicent Heala s(.riles,et ventres qui non genutruut.
uncinet ubera qu non iactavront.
flete, et
'
cipient dicere montibus
nos et ci)llilius Operite nos. ' Qui

viridilignobav iVn-iuut. in ridoqmd Set?
:
33
Ducebutur ratera
duo ne33
Et
alii
et
quaui
i-um eo, ut inlorli. fr.-ntur.

postquam venrunt in locum qui v<
(lalviiria.
ibi
crucifixcrunt
<>um
CT:
il.
BG
KBCL:
puni sortes.
El -tabal populus speclans.
cl
di
i-
principes eum eis, dicntes

Alios salvos feett, s, saforai feiet, si
Qludhic est Christus Dei eletus.
bant autcm ci et milites accod.ni
dbant
eum
actum
14
;:,
Il
..
offerntes
"
K<
.,
di<
\
..
mk^t$.
/
'
36.
/':(/.. 'c;
rtiaart.
.>.
et
iiimm a dextrie, et tilenon l

Pater,
sinistris. 3 Jsus aatem diobel
dimitte illie non enim sciunt quid fciuut.
Dividntea ?ero Teetimnta ejut, inle
latrones.
(ait.) ai.
:io.
illi
crucem portare post nwm

-7
Scqucli.itui autcm illum mulla turl
p')puli, et mulierum
plangbant I
lamentabntur eum. 2 * Cottfrvoi autem
si
-.'
turn
s.'diti.'.n.-rn
et
i.
,,;,
int:
mali
dimittam. yi At illi insi.ibtnt vodbvi nagnii pottnlntea al

cifigertnr eiinfmletcbantvooeeeoram,
ergo illum,
pCMW
/.ut
Mii.l
tuwiii,.
XXIt.
causam Borti nTnio

,
iu
Hnmmio thrimlt
illos
<
yii'/.uu uiim'tunu ai lor OTUVHuih] rai

/.ai
Xaria/inr ai 'forai ai'nr
ii'ir u/n-
-,
S-
des prttra
CrM votrurs. <.rcr
les
maliaicure
.. It
Luc, XXIII, 23-37.
(SDK, 29-X.YIV).
III. liernier jour
385
La Pa*ion
(XXIi. 39-XXIIM).
pour la troisime fois, leur dit J.T. 11. I.

Sap. . 0.
Mais quel mal a fait celui-ci? Je ne Eccli. Il, T.
Act. 3, 13.
trouve aucune cause de mort en lui
je le chtierai donc et le renverrai .
1. 16.
Mais ils insistaient avec de grands Ptot.
Tin. 3, 13.
II. S, .
cris, demandant qu'on le crucifit; et
leurs cris devenaient de plus en plus
Pilate.
forts.
M. Condamnation du Sauveur. Comparer avec

Et Pilate ordonna que ce qu'ils
crui'i
Matthieu, xxvn, 26; Marc. xv, 13; Jean, xix, 13l.iiiiii.ilii:
fut excut. 25 Ainsi il El. S3, .
7, 6-7.
leur dlivra celui qui avait t mis en Eccli.
Mat. 7, 3
21. J-.
prison pour cause de sdition et de Marc.
15, II.
Joa. 19, 16.
meurtre, et qu'ils demandaient, et il Job,
16, 1S.
.
i-.
abandonna Jsus leur volont.
26
Or comme ils l'emmenaient, ils Cyrenaeo 26. Simon de Cyrne. Comparer avec Matthieu,
-
demandaient
:.;,
prirent un certain
Simon de Cyrne.
qui revenait des champs, et le chargrent de porter la croix derrire J-
xxvn. 32; Marc, xv, 31. Voir les notes, ibid.
juvalur.
Mat. 7, 3.
Marc. 15, 1.
Joa.
17.
1,
Pet. , 1.
Eccli. 33, 3.
sus.
27
Or une grande
de femmes
foule de peuple
frappant
la poitrine et se lamentant sur lui.
M Mais Jsus, se tournant vers elles,
dit Filles de Jrusalem, ne pleurez
pas sur moi, mais pleurez sur vousmmes et sur vos enfents; 29 car voici
que viendront des jours o l'on dira
et
le suivaient, se
VI
Heureuses
qui n'ont pas engendr,
et les
les qui n'ont point allait
commenceront
27-31. Saintes
Pi. S9, 13
Trait propre saint Luc.
31, 4.
Luc.
19,
4M.
Os. 6,3.
Mat.
40;
1,
4, 19.
Luc. 19,43-44.
Sap.
3. 13-14.
I*. 54, 1.
Luc. 1,
3.
Os. 9, 14.
mamel-
Alors
Os. 10, S.
Ap. 6,16; 9,6.
aux monta- Am. 9,

gnes Tombez sur nous et aux col1 Pet. 4, 17-1
lines
Couvrez-nous. 3I Car si l'on Tim. 3. l.
Is. 30, 33.
fait ainsi au bois vert, que sera-t-il Luc. 16, 5.
Ex. 0, 17
fait au bois sec ?
1,3.
32
0n conduisait aussi avec lui deux ru.tiir.ili.
Mat.17.3S, 33.
autres hommes qui taient des mal- Marc.15,17.!.
faiteurs, pour les mettre mort. 33 Et Joa. 19, 17.
, 37.
lorsqu'ils furent arrivs au lieu qui Luc.53,
1.
ils
femmes.
Laxn. 1. .
Jer. 6, 16.
les striles, et les entrailles
nli.i
iihilur.
dire
4.
S.
<
le.
est appel Calvaire, ils le crucifirent,
Dan. 9,
Hab. 3,
1.
Luc.
S.
16.
et les voleurs aussi, l'un sa droite,
gauche. 34 Mais Jsus

disait
Mon Pre, pardonnez-leur,
car ils ne savent ce qu'ils font .
Partageant ensuite ses vtements, ils
l'autre sa
:
y jetrent le sort.
35
Et le peuple tait
6,
Is. 53, 1, 6.
Act.
3,
17;
60.
7,
Hebr.
7, 5.
Joa. 15, 1.
Mat. 17, 35.

Marc. 15, 4.
Joa. 19, 3.
Ps. 1, 19-10.
regardant,
avec le peuple
disant
Il a sauv les autres; qu'il
se sauve, s'il est le Christ, l'lu de
l.
et les chefs le raillaient

:
lludilur.
Mat. 7,
Marc. 15,
41.
31.
Lam. 3, 14.
Act. 10, 3S.
Hebr. 9, S.
Os.
Mat7,34-4S.
prochant, l'insultaient, lui prsentant
Marc. 15, 3.
Joa. 1, 36
du
3C
vinaigre,
37
et disant
BIBLE POLYGLOTTE.
T.
Si tu es
VU.
33-39. Insultes au Sauveur. Comparer avec Matthieu, xxvn, 39-44; Marc, xv, 29-32.
33. L'lu de Dieu. Voir la note sur Isaie, xlu, 1.
7, 5-6.
Les soldats mmes, s'ap-
Dieu
33. Crucifiement. Comparer

avec Matthieu,
xxvn, 32-38: Marc, xv, 22-28; Jean, xix, 17-24.
33. Au lieu qui est appel Calvaire, ou le Crne,
parce que. pense-ton, cet endroit avait une certaine ressemblance avec un crne. Voir la note
sur Matthieu, xxvn, 33.
Ils le crucifirent. Voir
la note sur Matthieu, xxvu, 33.
Joa. 19, S9.
36.
Du
vinaiijre. Voir la note sur Jean,, xix, 29-
3,.
19, 8.
4, 33.
Lue.
386
Lucas, XXIII, 38-53.

JOH <\l*, S9-XXIYI. S" fem.to thri.H
.
,
' \ '.-
III.
II.. m.
38T
f/V
y.<>j
xui
xui
fiuaiv
19
un
ina.lh,
,
&
$\<
'<>)\
.'
.;.-'
y.it/.m
01
ne
n"z
Ov
'"
/.ut
'
tjfU
Un
.'/.</.
i")
/nantit ;i;
*'-
/ut
;<:
''
DV&p <'/"/"
Ali
Kid
inuzi.
or,
iî'J ji
Hv
"
u><>u
'
inoi
,
&
.
xui
&
.' ,
xui
''xui
vuov
tiruta un
XUTicii
..
ni i/iovrjau
tint'
iiin./.ut
>7
() &-
&
&
, &.
, --&, , .
', ,
&
( ',), '^&, &^ ^
^.
toV
ni h
i8
Kui
>]
iii
9wifitu*
xui
'
Kui
ul
iov,
xui htmo
54
xui
xui
&'
xui
'<)\
/.ai
xui
';
38. L
*
(*
. '. .-*.
-; :
rayera-
(*) II-JTBC*
II
in
(* ^7)
inmutZv
f. 43.
**
44.
MBC
LT:
Llmiv
<l
sum,
'
et nos.
'
dm qeWem juste,
\'A
\,- rt
hi,-
nain di^na factis

n \\ u \
Iia
|i
dicbat ad Jesum
Domine, ru<mnto mei, cmn vnerif in reffmiin
'
tuum.
;:i
Va di\it
leew
iii
dko
\inrii
bodie mccum cris in paradieo.

n Erat eatem fore hore s,- x ,.
ettoe
bnB fact sunt in univrsain terri m
usque in horain non. nu. ' Kt ubscuratus
tibi
t ;
est sol
veluni
et
templ
est
mdium.
damans voce magna Jsus ait

manus tuas eommado spiritum meum. Et ha-r die tus. expir.ivit.
''
VA
Pater, in
;:
\ idi-ns
raten oeotrio <rod taftm

Deam, dicem
glorificTit
fi'ierat,
hic hoiiin jtistus erat.

Va ouinis turba
uni <|iii siniid ;iderant ad s|n. taculum
'*
istnd. et vidlianl
libant.
(jiue
tintes pctora sua re\.rtel)nt\ir.
i! *
bant autem omnes noti ejus a

mulieres qua3 secta eum erant a
Sta-
C.ali-
Uft, lia-c videnti's.

'"
Kt ecce vir numine Joseph, qui erat
decurio, vir bonus et justus
'
non
hic
consnserat consdi. et aetibus em-uni.

ab Arimatlna eivitte Judaa, qui expect;ibat
Jesu
53
:
regnum
et ipse
ad
-sit
Piltun,
et depdsitinii
et
Dei
lue
-'
:
ptiit
eoi
involvil Bind
et poenit eum in monamnl

quonondum qoieqiuuB poHlM
in
<>.
fuerai.
ol
or. ). 39.
.
..
mm
g,
tnteno le lus qui pendbanf

latrnibus, blasphemubat emn, di
Si tu es Chrirtni s.ilvmn fao ItmeAtp
52
!/
Btt r<\
recipiiiius
'<;>
Kui
<>',
TU)
y.iijti.
''
aov.
i *
..
gr
litt.-iis
1 1
<<
lXuilO'
ytin
Ot
Retpondens autem ait.

tncrepbal nu, dieeni Neque ta Miimm
"uni. qnod m aden ttimnntirtiw es.
tstiftu
super cuin
hebriOH
\ut-
<!
,m
;<'
'
&
' '). .' '
(|
< \ iudonim,
U
raton et superecriptio icripta
tu
Si
mfcw
bf'
Y.iu
(XXII, 39-1X111,
46-
/.
.*
LTNABC:
.).
47.
tl
afotfor). 44-
.:
(.:
:.
(*
42
fitytv
Ixltinono
WWti>.
joavrtt.
T* iovT. 49
ar.
f.
40
(s)'u xlin.
.
dcwHem nomm Jotr/jh. GlW
un honinx
iiummc Joseph, qui <t.nt snateur .
a.
..inm. ncciii.-iit lu verset BRuredaai
<
():
48
-9^).
LT:
[L]T*
9-
entre par.ntheses.
des Juifs
Ville
>.
et. Vint. Grec littoral
*MMM
Luc, XXIII, 38-53.
Derniers jours (XIX. 29- XXIV).
111.
11 y Marx,
lt, .
19, 19.
de lui une iris Joa.
Hal>.
cription o tait crit en caractres
grecs, latins et hbreux c:llii-ci est
des Juifs, sauve-toi
roi
avait aussi au-dessus
La Paeuton
387
t.WI.
'H inscription. Voir
.<?/-
la
XXUi.
noie sur Matthieu,
XXVU, 37.
LE ROI DES JlIFS.

39
Or l'un des voleurs qui taient

suspendus en croix le blasphmait,
poilenN.
Si tu es le Christ, sauve-toi
^^*
disant
toi-mme, et nous aussi . 40 Mais

l'autre, rpondant, le reprenait, di.'
i.
.
T\'
sant
.Ne crains-tu point Dieu,
.
-il
Mat.
er
.
7, 44.
40-43.
15 10
^
"peTi,
I Cor. 5, 10.
la
note sur Matthieu,
...
n.
a,
is.
Le bon larron. Trait rapport seulement
par saint Luc.

40. L'autre. Voir
;
."
tu subis la mme condamnation? H Encore pour nous, c'est avec
quand
car nous recevons ce que nos

actions mritent
mais celui-ci n'a
rien fait de mal . 4a Et il disait Je-
justice
*p ;
i3
Seigneur, souvenez-vous de **.;

moi quand vous serez arrive dans votre royaume . 13 Et Jsus lui dit : o*r.w.4.
En vrit, je te le dis, aujourd'hui
tu seras avec moi dans le paradis .
44-45. Tnbres et autres prodiges. Comparer
11 tait environ la sixime heure, r n

avec Matthieu, xxvn, 45-53; Marc, xv, 33-38.
44. La sixime heure... la tieuvime heure ret les tnbres couvrirent toute la >?!;
pondent midi et trois heures. Toute la
terre jusqu la neuvime heure. * 5 Et sp. w,9 i9-*>. terre, la Jude et quelques pays voisins.
Mat. 7 l
le soleil s'obscurcit, et le voile du tem- Marc, u, as.
pie se dchira par le milieu.
16
Alors, criant d'une voix forte, Mori ""
46. Dernier soupir du Sauveur. Comparer avec
Matthieu, xxvu, 50: Marc, xv. 37; Jean, xix, 28Jsus dit Mon pre, je remets mon * f> ^ 30.
esprit
entre vos mains . Et disant ** . *;
Marc, la, 37.

sus
'
/.
cela,
47
il
Or
centurion voyant ce qui

r\'
arrive, glontia Dieu, disant

le
tait
Jo*-
expira.
.
19 >
contpilio.
xat.tr.t4.
iUrc
'
qui
voyaient ce qui se passait, s'en retournaient, frappant leur poitrine.
ce
spectacle,
et
Tous ceux de la connaissance de

Jsus, et les femmes qui lavaient
''
39
lJ
Vraiment cet homme tait juste .

^8
Et toute la multitude de ceux qui for19
assistaient
As,aniiun
'
'
47-49. Centurion et autres spectateurs. Comparer

avec Matthieu, xxvu, S4VW; Marc, xv, 39-41.
47. Centurion. Voir les notes sur Matthieu, vin,
5; xxvu, 54.
^^
,
^jf^
rs
''
-^\\
*****
49. Les femmes qui l'avaient suivi de Galile,

Marie-Madeleine, Marie de Clophas, Salom.
Joa. 19, Sa.
"
suivi de Galile, se tenaient l'cart,' ,***
Marc. 1j, 40.
considrant toutes ces choses.
Mais voil qu'un dcurion nomm .!.
Joseph, homme bon et juste, :ii qui Marc. 5/43.
*.
...
Joa. 19, 3S.
,
avait consenti ni au dessein, ni aux
Ps. 1, 1.
...',,,. Rom.
10, 10.
actes des autres, et qui tait d Anmathie, ville de Jude, et attendait m 2, L, 3.
lui-mme le royaume de Dieu, 52 vint ib u,
vers Pilate, et lui demanda le corps
1
de Jsus. 53 Et l'ayant dtach de la
^"'.
croix, il l'enveloppa d'un linceul, et jf,?'*
le mit dans un spulcre taill dans
le roc, o personne n'avait encore
t mis.
'
Compareravec Matthieu, xxvu.

Marc, xv, 42-47; Jean, xix, 38-42.
50-55. Spulture.
57-01;
50.
51.
57.
Un
dcurion, un
Arimathie. Voir
membre du
la
sanhdrin.
note sur.Matthieu, xxvn,
52. Lai demanda le corps de Jsus. Voir

la
note
53. L'enveloppa d'un linceul. Voir la note sur

Matthieu, xxvu, 59.
Cn spulcre. Voir la note
&
,& .
1
Lucas, XXIII, 54
:;sx
III.
51
Kui
ai
*(
& (,& , &
.
, &
.
~, - -,
'
; ' ",,'
&
& . '/ -,
.^, / ^
^]
. ,
.
,^.&
Utuouvxo
*%
/m !<<,
xui
?<
XXIV.
atootoui
&
xui
1.
><>
xui
Kui
xui
iov,
^^vuuovû.
u
'
xui
&
&
6
xal
i'jii>
xai
V" ',"<
Kui
uno
''
-/.et
tt&xu
,0
ni:
xui
Houv
M.uoia xui
xui
xui
ui
/,'/
12
xui
dvuoui
o.'h'nm
xui
43
"
Kai
ioiy
ouv
J
|.
II:
io'Jijti
'..
**(.:
*
|)*
7.
MBCT:
tarir
modum positnm ermt corpoi ejne. 5 Et

rerertntea paravrunt aromtta, et uncl
si'tl.hato quidem Bilaroof
gnnta
secundum mandatum.
XXIV.
Una aatem eabbati
:
'
al).
):
*v f
tantes qu parverant aromata : * et

invenrunt lpidem revolutum a monu
mnto. Et ingrssnon inv.-n.'-nmt cor:I
pus Dmini Jesu.

4
Et factum est, dum mente omxt.Tnaliu essent de
isto, ecce
duo vu!
stetrunt secus
illas in veste
falgi
timrenl autem, et deolinrenl
vullum in terrain, dix.rnnt ad UaI
Cum
Quid
est
Quia
in
0{>
Et recordat sunt Terboriim 0JO8.

Et rgressa; a monument. nunt
runt hc mnia illis iindeciin
ris omnibus. 40 Erat autem Maria M
.lai. ne, et
Jonna, et Maria Jae<>l>i.
9
cetera' qnJB
min
ri^ rr.uit.
<]iia-
.li.
monumntum
et
proombena
vidit lin-
teamina sola pusita, et .ibiit SOCum niirans quod factum fiierat.

Bt ecce duo ex illis ibant ipsa di. in
c;ist.'llum,quod erat in spati. tadiomiB
si'xap'nta ab J.nisalem, nomine
9.
IJ.
el
;l.
if.
\\i\.
i.
I*
h ta
vr 't
(Nul \.
LTJ o.
iovfo(*
.;
...
Al\
-).
KABXf). MB*
*> (A:
aS
\)\. iliar.
-.
v9. Srt
<
l)ant
ad apstolos hae. n lit visa sunt ante

<L
illos, sicut deliramntum, verba ista
non oredidront illis.
11
Petrus autem surgens cucurrit ad
B:
|!<
dicens
a.llnn
resurgere.
KABDTf
esset,
.mini
eUB
Filium hominis tra.li in inanns boflil

peccatorum, et crucifigi, et d
est vol>ix.
(U*) ini.
nn'.rtuis v
sed smi.-xit
liio.
iju.tlitcr lociitus
C.alil:ta
cum
vivent. -ni
(piarilis
Non
11.
.
diluculo venrunt ad inonuiiifnttnn. por-
*.-'.).
vior
10. TX:
thel&.to.
oTanreoji.
Il":
():
<,
/-
iz
. '.
|.T
mal
htl
xui
aut
que cum eo vnrant de

rideront monumntum, quei
iiuliVrcs,
Suhsecut
illu.
xui
oiZuu uvxov.
>
^cves, et sabba-
tum
/.<
:>ih>i
13.
4 4Hmrtficatio ChrimU t XXi
Haaaxtwj, xui
TJui'nd fjv
3S
;,
XXIV,
Jrs|\l\ 1 Wt\).
II.. m.
l.e
Grec a en plu
autres (personnoi) avec elle
la fin
et
quuk|Mi
XXIV,
Luc, XXIII, 54
Derniers jours (XIX, 20-XXIV).
III.
...
.11
jour de la prpara- Mue. IL 41.

sabbat allait commencer. Joa. 19,31,31.
s femmes qui taient venues de Mat. 17, 61.
Mure. 1S, 47.
avec Jsus ayant suivi Joa. 19, 31.
Galile
la
Jos.ph. virent le spulcre, et comment
le corps de Jsus y avait t mis.
6
Et s'en retournant, elles prpar- Mue. 16,
Ex. 20, 10.
rent des aromates et des parfums et le. 5S, 13.
demeurrent
pendant le sabbat, elles
en repos, selon la loi.
XXIV. Mais le premier jour de imilifi
4V
iliula semaine, elles vinrent de grand
non
invi'iiiliir.
matin au spulcre, apportant les parMat. S,
fums qu'elles avaient prpars; 2 et Mare. 16, 1.
Joa. 10, 1.
elles trouvrent la pierre te du s- Ps. 75, 5-6.
pulcre. 3 Et tant entres, elles ne Joa. 10,
Mare. 16, 4,
trouvrent point le corps du Seigneur Ex. 44, 1.
I
c'tait le
>r
13.
4,"
54.
La prparation.
389
JLa Giortflcation
(XXiV).
wvii, 62.
tion, et le
:'
I.
M. Les saintes femmes achtent des aromates.

Trait propre saint Luc.
Des aromates et des
parfums. Voir
'
1.
la
La
note sur Jean, xix, 39.
Glorification. XXIV.
xxiv. 1-3. Rsurrection. Saintes femmes au

tombeau. Comparer avec Matthieu, xxvui, 1-2,
Marc, xvi, 2-4; Jean, xx, I.
1. Le premier jour de la semaine est
le di-
manche.
2.
La
pierre qui servait de porte au spulcre.
1.
.'.,
Jsus.
ad
Or il arriva, pendant qu'en leur Aogcli
mulii're.
me elles en taient consternes, que Act-1,10.10
4-8.
3,
prs d'elles parurent deux hommes

avec des robes resplendissantes, 5 et
comme
*.
Apparition d'anges. Comparer avec Mal th ieu,
xxviii. 2-7:
Mare,
Deux hommes.
:,-.
Voir la noie
sur Matthieu
xxviii, 2.
Marc.
16, 6.
Joa. 10, 11.
Ex.
elles taient effrayes et bais-
14, 13.
1, 14.
Act.
saient le visage
vers la terre, ils

Pourquoi cherchezleur dirent
vous parmi les morts celui qui est
vivant? 6 II n'est pas ici, mais il est Pu. 19, 4.
O. 13, 14.
ressuscit
rappelez-vous comment Cr. 15.
Boni. 6, 9-10.
il vous a parl quand il tait encore
en Galile, 7 disant
Il faut que le Luc. 9, Si.
Mat. 16, 11
Fils de l'homme soit livr entre les 10, 1S-19.
Os. 6, 3.
mains des hommes pcheurs, qu'il
soit crucifi, et que le troisime jour
:
6.
En
Galile. Voir la note sur Matthieu, xxviii,
2<J.
il
ressuscite .
Ht elles se ressouvinrent de ses

9
Et revenues du spulcre,
elles annoncrent toutes ces choses
aux onze et tous les autres. 10 Or
c'taient Marie-Madeleine, Jeanne,
Marie, mre de Jacques, et les autres
qui taient avec elles, qui rapportaient
ces choses aux aptres. " Et ce rcit
leur parut comme du dlire, et ils ne
les crurent pas.
Ma
paroles.
12
Cependant Pierre,
se levant,
courut au spulcre; et s'tant pench,

il ne vit que les linges poss terre,
et
il
s'en alla,
H|i.llili.
9-H. Les saintes femmes prviennent les ApComparer avec Matthieu, xxviii, 8; Marc,
8-10 ; Jean, xx, 2.
nunlianl.
Laru. 1, 21.
Joa. 16, 10.
tres.
Act- 1, 17.
Mat. 2S. b.
Marc. 16, s,
Lnc.
S,
1-3
10.
Marie-Madeleine
Marie deClophas,nre
de Jacques le Mineur. Voir la note sur Matthieu,

xxvii. oG.
Jeanne, femme de Chusa, intendant
d'Hrode Antipas. Voir plus haut la note sur vm,
'
10.
;
13, 55.
3.
Marc.
1
Cor.
Pet.
<
...
16, 11.
4, 10.
4, 11.
il
Peu.
Joa. 10, 3, 10.
P*. 67, 36.
12.
Pierre et Jean au spulcre. Propre saint
Luc.
12.
Les linges. Voir la note sur Jean, xix, 40.
admirant en lui-mme
ce qui tait arriv.

3
Or
voici
que deux d'entre eux
mme
jour un village
nomm Emmas. qui tait la distance de soixante stades de Jrusalem
allaient ce
lsas
<>b\
i.ilil
lli-lipuM.
in
Bmmmi
Lac. 10,
Marc. 16,
1.
11.
13-35.
Apparition de Xotre-Seigneur aux disci-
ples d'Emmas. Comparer avec Marc, xvi, 12-13.

13. Deux d'entre eux ; c'est--dire deux d'entre
les disciples auxquels les saintes femmes racontrent (y. il; ce qu'elles avaient vu au spulcre.
L'un des deux disciples est Clophas nomm plus
Lucas, XXIV, 14 29.
390
III.
'ai
'
<\l\. S \\l%|.
Itiiiin
f,
:
' m ?9'
&'
<
yinic avvenotvsxo uv
'J
nu
.
-
<-'/ :>>>'/.
,
" 4, '
,,
&
, .
a ] i.ii-tfnia
i">
17
76
rot, ,- utjti/.'t.iit
Se
."
ytvoini
'
tuvtui;
IIou; 01 ai
A/ aum
Tu
tlnov
iyivtro
vvuTO iv
nuvro
''
ivuv-
xci
Xuov'
#eoi> xt
a0
uvtov o o/z^'cw", koJ

ti xoiuu Omnim
iarui
7}
**
uvtov.
'UntT^
oxt
tOTiv
'
,:
,
&
**
/, kyovaut
xui
xui
uvtov
-Oui
ini
OtifUl
&.
uvtov
*''
ini
xui ta
^ .-, .
Kui uvto
rmita
tt
27
uvtov:
oVHav
dn
xui
',
xui
uno
xui uvto
""'
17. I>* m. l<nt
I.T
|>
.i"J.
Il: op9ftrat.
i;KSh*
(|l.]f
Sdiiil/: >><.
,;i:tay.
I'
nml
Ule
.M
I.T: *
ioncm morti2I
nuit cum
nos autem Bpera(|uia
redempturuipee esset
( mm,
tuper hmc oomia, trtfa
pes nostri
crucifix*
l'iinus
[srael
bodie
-I
dainn.il
in
i[ikm|
23
et. non in\
pore tjn^. venrunl. dicntes s
vieionem angelurum vidiete, qui diconl
ad mi'iiiiincntum.
2". L: itu. (T*: nf/u^rivaev).
eum
vivere. -' El abimnl

nostris ad monumntum
et
qniden
runt ticat mulieree dixrenl,

non invenrunt.
ipnw ren
ita
lt ipee 'lixit
iuv- n.
stulti. <t
ad >-o^
corde al crednduiD in omnibaj
qu locti sunt prophte! *" Nonne hax
oportuit pati Chrietom, ita intr.
gloriam Buam? s1 Et incipiene t M
:
<
>
tardi
omnibus prophtie, tnterpretabatai

omnihus M-riptiiris qua d< ips
illis in
cranl.
28
appropinqnavrunt oaetUo qoo
iliant
(tl'llit.
cl i[s
...
,,,
|i..
|>* (ail.) .
*ei.
ait.
Ii.i
Ji
Sed el mulieree quaKUtm ex no
terrurunt nos. <|inr ante lacem furunt
nn
|..llt
mit
i.. m. Iran
Durent > nt
(tett)
in illa ln-
<> '-'*
foi moi.
<li.\it
i-uiit
De Jeta Neiarno, qui fuit vit pro
phta. potensin opre et
OorsjB
Deo rt omni pupul> -" el qoomodo un.
tradidrrunt summi leeerdolei
princi-
ino-
rj<<t'p.
9).
mMM.
nu
Qmboe
'
lus?
(NAB'P:
is.
BDL
],
xtxhixtv
xui
in.
24.
lUOt^lUOUVTO
&'
ion
TUOiU
Ttof
hn.l
cognorifti
et
ti
.UlOttaiui.
Kui <(-
uvtov.
Kui
'
mt-
ini
26
autem illonni
ili
agoot4 Brest
iv
28
Kui
uvtov'
&
ovx
ai
illi-
unus, cui Qomen Clophas, dixil ei

solus pere^rinus es in lertalem, tf imn
un.
xui onrunii'i
o'i
tlnov,
vm
xui
ooi)oiui
ir
xuru
xui yvvuxi
rai
st*<
ipsc Jsus appropinqn;!.-
.1
<t
'
tes,
acciderant.
ijun
Bt ait ad illox
Qui --iiiit lii SOI
quos conferiii ad invicem atnlnil.niet esiis triste? , \. reepondeBi
^'Anoaxi '>><> wi
ovouu KXtonu, tint
xui m'y. fyttf
iv reS
17
iliuii faltulaifiitiir.
<>. m ns,
ti,
ni
<inii
ii'ii
no dXhjXw vno
xui tors
ai
i|uart'ii
/yot
ot
<Jfc
omnibus
r.ictum st.
< X\ l\
loquebntar ad Invicen
ipei
l-.t
'
Mis
li
JV, tte
VlariflcnUo Vhri.U
maue.
IH.
I<m
DM
in\. torte
<|u'iis
ne
..
surfit* point.
li.iiliiir
. h.
Gfec
pas saxiur
. Et U
lu es
r-iilr-i
di-raeurtr ivec ruv
tenl
haluin
le
Luc, XXIV, 14-29.

III.
Et
Dernier jours (XIX, 20-.\.\IV).
***
s'entretenaient de tout ce
ils
15
Et il arriva que P Mi6
qui s'tait pass.
1
pendant qu'ils discouraient et conf- ^
Ml
lui-mme.
Jsus
raient ensemble,
avec
eux.
marchait
approch,
l'tant
,.
-4
La
Glorification
i\/y.
nombre
; l'autre, suivant un certain
d'interprtes, aurait t saint Luc lui-mme.
s est probablement Nicopolis, aujourd'hui
Amous. Selon d'autres, c'est Kolonih ou Koubeibh.
Un stade valait 183 mtres.
loin, verset 18
Emma"
Mais leurs yeux taient retenus de Jc%f\ 14:

peur qu'ils ne le reconnussent.
17
Quels sont ces* ^.*"
Et il leur-dit
discours que vous tenez ainsi en mar- affffiliant, etpourquoi tes- vous tristes? mî.m':
! Kt l'un d'eux, nomm Clophas, ''*
si .'." ,
Es-tu seul
rpondant, lui dit
tranger dans Jrusalem, que tu ne Act/Osaches point ce qui s'y est pass ces
2
jours-ci? * 9 Quoi? leur dit-il.^**},
Luo
l*>
Jsus
Touchant
rpondirent
ils
Et
-J
de Nazareth, qui fut un prophte puis- Actj *-s "
Lac * 19
sant en uvres et en paroles devant
20
Joa. is,5s.
et
Dieu et devant tout le peuple
r
r ,
Act. 3, 14-15
,
comment les princes des prtres et , io.
nos chefs l'ont livr pour tre condamn mort et l'ont crucifi
21
pour nous, nous esprions que s \ 6 10
19
ita
c'tait lui qui devait racheter Isral :
ô.
s
et cependant, aprs tout cela, voici tJ^ ,'3 . 14
Joa 16, "
dj le troisime jour que ces choses
sont arrives.
m
'- A la vrit, quelques femmes De
rectione
.l.il.ii.
qui sont des ntres nous ont effrays
>:, iTj
7S.S.
car tant alles avant le jour au s- Marc.
16, i.
pulcre, 23 et n'ayant point trouv son Joa. 0, 1.
Cant. 3, 1.
STs?
corps,
r elles sont venues disantqu'elles
Joa. 5, 6.
,
ont vu des anges mmes qui disent
-'
qu'il est vivant.
Quelques-uns des
ntres sont alls aussi au spulcre. 1 g 5
et ont trouv toutes choses comme J*-
les femmes l'ont dit; mais lui, ils ne
l'ont pas trouv .
Alors il leur dit
insenss et ^c^T
lents de cur croire tout ce qu'ont
dit les prophtes 26 Ne fallait- il pas
u
que le Christ souffrt ces choses, etpe loels-i-.
entrt ainsi dans sa gloire? 27 Et VS-V?*i.'
commenant par Mose, et par tous 's.'m.
les prophtes, il leur interprtait "'$*,
dans toutes les Ecritures ce qui le ic!i:i,3.
:
18. Clophas parait tre une contraction de Clopatras. On croit que ce disciple est diffrent de
celui dont il est parl en saint Jean, xix,25, parce
que saint Luc crit ce dernier nom Alplie, vi, 15
et Actes, i, 13.
'
'
p.-,
^":
Tout ce qu'ont dit les prophtes. Les disciremarqu dans les prophtes que
ce qui concerne le triomphe du Messie, et n'avaient pas voulu prendre garde ce qui se rapporte sa vie humilie et souffrante.
i>.
ples n'avaient
concernait.
oî.
Cependant ils approchrent du ^/1
village o ils allaient et Jsus feignit E^ ?"
daller plus loin. 29 Mais ils le prs- SMl
28
srent, disant : Demeure avec

nous, car il se fait tard, et dj le jour
est sur son dclin . Et il entra avec
*
j
, m'm?'
J u.
*#
28. Feignit d'aller plus loin, dans le but de se

Taire retenir par les deux disciples qu'il savait
avides de l'entendre.
Lucas, XXIV, 30-46.

Jnu <\l\. -M>-\\l\). _ * Utnrtflratia
393
III.
H......
rfo
''
M Km
di'to.
ai'y
KaTcoth&ijvw m'i<
'
xui xhtau
&$*&
xui
xui
'
,
,
;
,
', '.) & ,
M
t'xflh.ian,
un
troc uffuvro
Ttj
est,
nuit
rt DObil
sunt
&
,.
}
36
; "^
,#
"
xai
xaootui
MU
nu
p.inis.
36
in
vobis
. . '
&,
'
$;
&
,
, ' ,,
,. " *
'
&
|0
r.
runi
et
eof
et
<pii
Qw
^rsti
Com
illis
-t h. .mi-
autem lia<- loqomotar, rteUt

mdio eurum, et dicit eis l'ax
ego sum, nolite timre. 37 Cob:
et contrriti, exiettin
se spiritum vidre. !s Et dixit eu
Qnid
turbati cstis. et cogitatioiie eecndoiit
:
corda vestraV aj Vidte BMBDM ineas,

pedcs. quia ego ips< sum
p.dp,.
in
et
xai
xui
in via.
turbti vent
'
,
,
dixranl
Dum
sunl
et ip^
xai
'
Aot
BU
El
Impicn-tur
scriplm
in
37
nus vere, et apparat Simoni.

El ipsi
narrabant qua getU entnt in \
rjumodo eognoTrant eum in fraetioiie
'
xai
eorum.
erant, * 4 dicnlcs
,
. &.
xui
ettU)
cum
Nonne cor nostium ardeo
Jrusalem
gregatos nd. ini.
xai
illis.
rucumberet
mrgote sdem hort
El
rfj
xui
3 Kui
in nol)is.
33
xui
fadu
(nvioem
xai
34
cum
Et ntr.ivit
(luiii
cognov.ruiit
<'rum. ri
imy.
(li.-s.
facturn
f.llll,.
accpit panem. <| benedixit,

porrigbal illis. ' |.t .,|
peili
xuoAm
elnov
eet j.mi
MHmU
vidtfl
quia spiritus carnem et ossa non
me
liabet, aicut
m-
vidtia bal-
boc dixissetjostt'-ndit
eum
manuaetp<
is
xui
41
Adbuc autt-m illis non cradntUMS,

mirntibus pra? gaudio, dixit
Uab-
41
xui
42
&
43
44
:'
7:/.
01
xui
xui
nfuytr.
'
nvTu
xui
xui
4r'
'
xat
aJrot
xai
xai
30.
'
.!.:
c/,.,
*
9.
Se avTJy roy TOf art'

ol
>.
otpi.
):
9*.
itnnov.
30
-: aJfmH
lifter.
9fi
LTG
38.
tipi,
"
32 ): ol
(Vf
(.
3
ilrtoy
/',"
i.|i--;it
(ET'Xt) 44.
Utt (AXf).
46-
Ha3c sunt verba
sum ad
'
cum adbuc
essem vobiscum. quouiam neoMfl est
implri omnia quff srripta sunt in
et propbtis, et psalm
43
Tune apruit illis sonsum ut intel
vos,
i,
rent scriptural
niam
sic
Us
SB.
I
ll\
Et dixit eia
scriptum
Ctiriatnm pati.
.si.
et sic
reaurgurt
et
riraient reconnu. Grec
il
fui
<
opori
mortuia
reconnu par
ci
,i
Grec
i.dulcs c-l
.
.:
>
KBCU|L]T*
Et dixit ad eos
locutus
t.
'
;<
craignez point n'est pas dans le
h r*
H. l,:x.9avu. n6
44
qu
tlnar).
M KABELX4 NBI
y. ,J KBDL1
: ?> eC -._]L]T&f (p.
hic liquid,
31 ):
(:
. \.
<).
;
quod maml
lui
At
illi obtulrunt ei partem piscis asfavum mellis. 43 Et cum mandu.
coram eis. sumcns reliquM d<-dit eis.
tis
">
'
46
et
i(ii
eomate
la
joie los
naiit,
l'rcn<mt
r<v.
re
in-
Ui taient dans l'admirai),
le* reele, il let
il
mangea!
leur uonn-i n'est pas dans
eux.
"
III.
Heruier*
Or il
arriva,
Luc, XXIV, 30-46.

jours (XIX, 20-XXIV). * La
pendant qu
il
Glorification (XXIV).
tait
table avec eux. qu'il prit le pain, le

bnit, le rompit, et il le leur prsen3I
Alors leurs yeux s'ouvrirent,
tait.
Act. 9.
16.
US.
Pt.
130,
104.
reconnurent et il disparut de
32
Et ils se dirent tant. S, .
(levant leurs yeux.
. US, UO.
l'un l'autre Notre cur n'tait-il Act. 3.
le. I, 22.
pas tout brlant au dedans de nous,
lorsqu'il nous parlait dans le chemin, et nous ouvrait le sens des Ecritures?
33 Puis
Ouod
se levant l'heure mme,
Cilin
Ma
ils retournrent Jrusalem, et ils
narrant.
trouvrent les onze assembls, et ceux b. u.
Joa. O, 2*.
Pa. 49, 5
qui taient avec eux, 34 et disant
110,
Le Seigneur est vraiment ressuscit, Act. 1,15.
Marc. 16,
33
et il est apparu Simon .
Et eux.
l,
Ap. 22, 17.
leur tour, racontrent ce qui leur Cor. 15, S.
tait arriv en chemin, et comment ils
l'avaient reconnu la fraction du pain.
36 Or, pendant qu'ils s'entretenaient Oxteni
pedes et
ainsi, Jsus parut au milieu d'eux, et manu*.
Joa. 20, 19,
4.
leur dit Paix vous! c'est moi ne
Marc 16, 14.
craignez point 3T Mais eux. troubls Rom. 7.
Luc. t, 14.
et pouvants, croyaient voir un es- Joa. 14, 27
16, 33.
38
prit.
Et il leur dit Pourquoi tes- Mat. 17, 6.
Lac. 9, 2S.
vous troubls, et pourquoi ces penPe. 37, 11.
ses s'lveht-elles dans vos curs ? Job, 4, 14.
et ils le
393
'
...
1,
1.
3'. Il est apparu Simon. Cette apparition de

Jsus saint Pierre est rappele dans I Corin-
7.
le.
thiens, xv.
5.
.'..
36-43. Apparition aux dis Aptres, Comparer

avec Jean, xx, 19--23.
1,
Voyez mes mains et mes pieds:

c'est bien moi
touchez et voyez un
Pe. 54, 6.
''''
esprit n'a ni chair ni os.
voyez que
cela,
il
comme
vous
iu
Etlorsqu il eut dit
montra ses mains et ses
j'ai .
leur
Joa. O, 7.
63, 1-2.
Is.
1
Joa.
1, 1-2.
-:. :.
1 -.
Job, 19, 26.

Joa. 20, 20.
*.
21, 17.
Ap.
1, 7.
pieds.
kK
Cuni i
Mais eux ne croyant point encore, prandium.
tant
transports
d'admiration
et Joa. 21, 5, 9.
et
5.
Ic. 60,
de joie, il dit Avez-vous ici quelque Ap.
3, 20.
42
L.v.
11,
chose manger?
Et ils lui prsen- Colue. 1,24-25.
ter! -ut un morceau de poisson rti et Jtld. 14, 14.
Eccli. 24, 27.
un rayon de miel. t3 Or, lorsqu'il eut Luc. 55.
12.
Joa.
mang devant eux, prenant les restes, Pa.
75, 11.
il les leur donna.
** Puis il leur dit
Voil ce que
I Itima
je vous ai dit. lorsque j'tais encore mandata,

J
, Ci.
av c vous
qu'il fallait que ft ac- Deut. 32, 2.
17, IS.
compli tout ce qui est crit de moi Mat.
Is.
11.
Eccli. 24, 33
dans la loi de Mose, dans les pro- 36, IS.
Joa.
45.
phtes et dans les psaumes >>. ;:; Alors Mat.
11, 12, 13.
68;
il leur ouvrit l'esprit, pour qu'ils com- Pe.21
U Eux ne croyant point encore, et tant transports d'admiration et de joie. La joie sensible de
voir leur Matre ressuscit les empchait d'lever
leurs esprits jusqu' la foi en sa divinit.
.
9.
S,
6,
...
5,
.,
1,
prissent les Ecritures
Il
46
;
et
il
leur dit
est ainsi crit, et c'est ainsi qu'il
fallait
que
le
Christ souffrt, et qu'il
ressuscitt d'entre les morts le troi-
109; 117; 18,

6; 65, 1 0.
;
..
N,
2 Pet.
Pi
1,
-jj.
21.
44, 2.
Lue. 24, 26.

Os.
Rom.
4, 2..
4, 25.
41-50. Apparition Jrusalem. Dernires paroles
de Jsus. Comparer avec Marc, xvi, 14-18.

4V. Dans la loi de Mose, dans les prophtes et
dans les psaumes. Cette triple division embrasse
tout l'Ancien Testament, parce que les auteurs
des livres historiques taient appels prophtes
par les Juifs.
Lucas, XXIV, 47-53.

(\l\. *ll-\\l%>. 4 Vlori/lrntia
394
III.
Itima
J...
tout}
/.
mini
;t,
&$<
001
i '/
/
t?/
"
/"<'-.'
/'///,
y.x.'hntti:
. .
ui'nn'j.
xui
toi
(.'
, ' m'um
wftop
ht
HDP
.,
BW*
/.<
<J/ i<rr*.
DT
.'luxit
virtnt
r\
El
aatem eos foras

innibws sui
nmine
in
ait
fat-tuin est.
LT;
49.
dam
Bethi
in
bi-rn-.lixil
be&edfeeret
illis.
recssit ab ris. et ferebtar in co

52
Et
ipsi
semper
adorantes, regrsei rant
cum g&udio magno

in
templo, Undntee
cntes Dciim.
.peau.
flcv.itis
et
'
n'isalem
alrovvi
' la HMfeV.
>>< (I):-i<uk). 48.
50. |L|T*
lfc*ir. (|K)i:i'-'
*rfo'. M
-tf>(ABCXt). 52s.
:
M?0OroV.
KBCT1
usqn imlnmini
'
toi
et pra'dicri in
/'/,
(u'tor,
auv iautuii'u
47
:
pnitntiain et remieeionem p<

in oniins pentes, incipintibus ah J
solym*. ,e Nos autrui testes estis lioi
ego mitto promissuro l'atns mei
vos: vos totem sedte in ci vite te, qa
''iwni
/ t
lAn
.'
;,,7;
;/
V"''-
/,
oovouXrjft
''
Se
ioart'iw
'
"'/.
.,,
|
trtia die
('uuantit
>
Chrl.ti t\\tl).
\
(AB[L]Xt).
Ml
lem
i>
in J-
et
Amen.
N'
!>
benedi-
III.
Derniers
Luc, XXIV, 47-53.

jours (XIX, 2-.V\IV). 4 La
et qu'on prcht en
simejour;
son nom la pnitence et la rmission
des pchs toutes les nations, en
commenant par Jrusalem.
i8
Pour
I.uc. 3, 3.
47.
Ait. 13. 3>;

31 ; , Z%.
Juifs
5,
M.i.
21.
395
f.toriftcation
(XXIV).
En commenant par Jrusalem.

que
la
rdeiiiption
avait
C'est
aux
promise tout
d'abord.
vous, vous tes tmoins de ces choses.

I. , 3.
El moi. je vais vous envoyer le don 1 Joe.
Act.
4. *,
promis de mon Pore. Vous, demeurez l:
Joa. 14, 16.
dans la ville, jusqu' ce que vous Gai. 3, 14.
Ji. 15,6-7.
s.pyez revtus de la force d'en haut .
Puis il les mena dehors jusqu' A<ensio.
Luc. 19, 9.
A:.
O.
Bthanie et les mains leves, il les Eeeli.
50, .
9.
bnit. w Et il arriva que, pendant jAct. . ta.
1.
1,
1,
I.
1,
1.
1,
.,.
qu'il les bnissait,

et s leva
au
il
ciel. 52
Eph. 4,
Mat. S,
s'loigna d'eux.
Et eux, l'ayant
ador, revinrent Jrusalem avec une

grande joie. i3 Et ils taient toujours
dans le temple, louant et bnissant
Dieu. Amen.
Luc.
;
.
1
17.
4, 7.
:.
l.
Act.
8.
:.
::'.
,
3,
Thee.
16
1.
S, 1S.
I.uc. 11. 13.
Ps. 33, .
Ascension. Comparer avec Marc, xvi, 19.

L'ayant ador. Us avaient enfin foi en sa dignit.
:l-o3.
52.
LE

SELON SAINT JEAN
INTRODUCTION
est
tradition
unanime attribuer
l'aptre saint Jean.

cet
Tous
vangile dsignent
manuscrits
quatrime Evangile
le
Pres qui parlent de L'auteur de
les
saint
.Iran.
11
en
est
mme
d<
Saint Thophile, septime voque d'Antioche
tori.
saint Irne (7 202),
des
des canons, commencer par celui de Mura-
<t
2\
Clment d'Alexandrie f
Tertullien (190)
180),
nomment
sans hsitation l'Aptre bien-aim. Saint Irne nous apprend qu'il compOM
ce livre phee, o il vcut jusqu'au rgne de Trajan (98-417). Suivant
saint Jrme,
il
fut le dernier
en date des crivains sacrs, et
il
se mit
l'uvre au retour de Patmos, la prire des pasteurs et des fidles de l'Asie

Mineure.
Il
90 ans suivant saint piphane,
avait alors
et
probablement davan-
tage.
Is
le
milieu du second sicle, cinquante ans aprs sa publication,
trime vangile tait partout connu
comme
le
qua-
l'uvre de saint Jean.
Le tmoignage de la tradition se trouve confirm de tout point par les caractres de l'ouvrage. Il sulit de l'tudier avec attention pour se convaincre qu'il
du premier
a paru aprs les trois autres, sur la fin

crit,
parmi
bien qu'il vct
tmoin des
rapporte,
faits qu'il
enfin qu'il ne saurait tre

1
Cet vangile a
l'existence de
bien
la
:
<
i<-
dure de
et
o en Jude,
Gentils, tail
qu'il faisait
que
partie
lu
celui qui
qu'il
avait
la
t
collge apostolique,
que saint Jean.
lien rvle
par son silence sur certains points
et ses allu-
compos aprs
deux manires
sions sur d'autres.
les
sicle,
les trois
D'abord son silence
la prdication
du Sauveur
l'indication des solennits pascales, les
qu'une petite partie de ce temps.
On
le
suppose. Quoiqu'il sache trs
Si qu'il
faits
synoptiques.
en distingue
qu'il
les
annes par
rapporte ne remplissent
voit qu'il se tient dispens de tout dire
INTRODUCTION
ou plutt
ment au but
397
ne cherche qu' suppler aux omissions des synoptiques relative-
qu'il
qu'il se
propose. Aussi
bref sur
est-il trs
le
ministre du Sauveur
sous silence des priodes entires de son ministre,
et passe-t-il
en Galile,
DE SAINT JEAN.
A LTBVANGILE
tandis qu'il rapporte longuement ses voyages Jrusalem l'poque des
De mme,
principales ftes.
Christ, quoiqu'il en
nombreux,
quoiqu'il ait en
un
du grand
ration, l'adjuration
omet
la dlivrance
des possds, la
montagne de
et sur la
la plupart
la Transfigu-
prtre, la prophtie sur Jrusalem, etc.
11
plusieurs fois allusion aux autres Evanglistes. Par exemple, au chapitre
fait
i,
Il
du Pre ternel au Jourdain
suppose trs
et qu'il les
nombre, sept seulement,
petit
passs sous silence par ses devanciers.

dclaration
d'tablir la divinit de Jsus-
donne pour preuve ses miracles
se borne en dcrire
il
vue
met sur
il
de Jean-Baptiste ces paroles
les lvres
descendre sur la tte du Sauveur
Matthieu
Au
Luc.
et saint
. Or,
J'ai
ce fait n'est
vu
l'Esprit-Saint
connu que par saint
m, aprs avoir dit que Jean-Baptiste et

mme temps, il fait observer que le Prcur-
chapitre
Notre-Seigneur baptisaient en
seur n'tait pas encore incarcr
or l'emprisonnement de Jean-Baptiste n'est
rapport que par les synoptiques, et l'observation faite en cet endroit ne pad'autre fin que d'carter l'ide, qui pourrait venir en les lisant,
rat avoir
que
le
veur.
ministre de saint Jean a
Au
chapitre xi,
de Marthe. Or,
tre
il
dit
il
aussitt qu'a
fini
que Lazare
tait
commenc
celui
du Sau-
de Bthanie, bourg de Marie
et
n'a pas encore parl de ces deux surs, et elles ne peuvent
connues du lecteur que par d'autres
rcits.
Au
chapitre xvin, les premiers
versets semblent renvoyer aux synoptiques pour la scne de l'agonie, et le
trente-deuxime rappelle expressment une prdiction qui n'est rapporte que
par eux.
Il
parle des douze,
en divers endroits,
comme
d'une socit bien
connue, sans en mentionner l'origine nulle part; seulement, on voit
par l ceux que les synoptiques placent dans

peut remarquer que dans tout son
pas redire ce que les autres ont

plter par de
nouveaux
de l'Eucharistie
faite,
mais
rcit,
rection de la
fille
est attentif
ne rptera pas
il
mais
devait natre,
lui
il
de Jare
et
le
mentionnera
du
fils
en trois jours
le
les
ne
le rcit
de l'institution
11
passera sous silence la naissance
de la veuve de Nalm, l'entre triom-
la
agneaux
qu'il se fait
croyance o l'on tait sur
nom de Cphas impos
donne de patre
deux choses
la confession de saint Pierre Csare, la rsur-
phante du Sauveur Jrusalem et l'application

nas, etc.
entend
rapportera la promesse que Notre-Seigneur en avait
aprs la multiplication des pains.
du Sauveur Bethlem,
qu'il
canon des Aptres. Enfin on
ou bien les confirmer et les com-
dit,
dtails. Ainsi
il
il
le
de la figure de Jole lieu
le
Messie
saint Pierre, la mission que son Matre
et les brebis, la
promesse
qu'il fait
de relever
temple de son corps, la rsurrection de Lazare qui donne lieu
au triomphe du Fils de Dieu,
la voix
du Pre ternel s'engageant
le glorifier
[NTR0D1
uns
tient les
2
est
que
ainsi
est
II
veur,
il
un peuple
vangile, loin
nofl
<1-
DE SAIW JEAN.
\\(,!
se combattre, s'expliquent
Jrnealem
dit
pas
<|ui
du premier
dans
et
la
peuple ou
/r
comme
sicle.
Jude.
Bb
Quand
s'il
en
auquel
et
martyre d
saint
Pierre;
il
suppose que tout
il
m ennemis du Sau-
comme pour
sue antre,
ont mrit leur malheureux
sort.
" Le style de
avec celui des trois Epltres qui portenl

penser qu'il est de la
tait dj d'un
Age
mme
Dj Ton voyait s'accomplir
nom
le
Dj
influait, parler d'Antchrist, les
saint
Jean
les Juifs
ses anal
vie,
naient familiers aux Gnostiquee, et l'on voyait se
lorsqu'il
crit
ne mourrait pas.
de saint Paul
mots Verbe,
<
l'a
bruit courait qu'il
le
les prdictions
premier
vocation des
est plus exprs
il
Kvangile
cet
les
de saint Jean donnent Ben de
poque, ou que
fort avanc.
<n
montrer comment
el nul n'est pins attentif
dit
11
nomme
dernire partie
la
Gentils; l'universalit du christianisme. Sur tons ces points
que sains Paul lui-mme,
et
il
rappelle les principales
11
rprobation des Juifs;
la
rappeler
cess d appartenir.
il
prophties dont on vit l'accomplissement dans

1'
pari
il
laissait dj
chrtiene, les /rires, sans crainte d'quivoque.
Effet,
la foule, ruais les Juifs,
perdu >a nationalit
la Pijue des Juifs,
sicle
se soutien*
el
les antres.
crit vers la fin
chang
li.
Milet
on cota
lumires, tnbres, deve-
propager
que
la
plu-
les
l'vangile relu te.

'.)"
L'auteur vivait par/ni
sieurs particularits, qu'on chercherait en vain dans

a soin de traduire en grec tous les
il
de Galile, la
mime que
celle
de Tibriade.
dtails gographiques qui eussent
tants de la Jude;
ni
Quand
mme simplement
il
noms hbreux
parle des Juifs,
les habitants
de
la
ou dans
la vie
attachera
la croix.
Entiu
premier Evangile. Ainsi
qu'il
emploie.
dit la
Il
mer
s'tait
s'il
adress
des habi-
entend, non les vrais Isralites,
il
Palestine, mais les ennemis dn S
veur, les aveugles volontaires qui ont refus

et qui l'ont fait
le
IV
donne un grand nombre de
Il
superflus,
-t
pour eux.
les Gentils et il crirait
il
<h
le
a soin
de Notre-Seigneur, tout ce qui
reconnatre pour
de relever, dans
a trait
aux Gentils
<
Messie
les
discours
qui est de
nature leur donner eonliance.

4 Il tait
Hbreu d'origine.
de son langage. Quoique

c
alvpse,
il
C'est ce
dernier Bvangile
que prouvent
rejouir de joie,
cit -
les
et
lils
Les idiotismee
moins d'hbralsmes que
ait
en contient pourtant un grand nombre. Citons
revient vingt-cinq (bis
Testament
le
Amen, amen,
qu'on ne trouve ainsi redoubl que ches
de perdition,
etc.
les
aaeoa librement, mais d'aprs l'original.
passages de
l'Apo-
l.<
qui
lui;
l'Ancien
caractre pro-
fondment hbraque de sa composition. On peut remarquer l'uniformit des

phrases, l'emploi frquent dn paralllisme, l'absence de toute priode, des
s
de propositions juxtaposes
la
suite l'une de l'autre, sans coordina-
INTRODUCTION A L'VANGILE DE SAINT JEAN.
tion,
sans liaison exprime, ou qui ne se lient que par un mot commun, par-
comme
des phrases rptes
fois
399
des refrains, certaines irrgularits dans
la
construction, les sens les plus inusits donns aux particules.
Pour toutes
Et est mis pour mais, pour car, pour c'est pourquoi,
3 La foi religieuse, les
pour ainsi, pour comme, pour c'est--dire, etc.
ides, les sentiments, les images dont l'me de l'crivain est remplie. On sent
que l'auteur a t lev dans l'attente du Messie et dans la mditation de l'Anconjonctions et et donc.
Les figures de
cien Testament.
comme dans
la manne du
Il
l'Apocalypse.
prophtes abondent,
la Loi et les oracles des
Le Sauveur
est le vrai temple, le serpent d'airain,
dsert, l'Agneau pascal, etc.
avait habit la Palestine.
C'est ce que prouve la connaissance
qu'il
a de la langue hbraque, presque trangre aux Isralites de la dispersion,

jointe celle qu'il
La
montre de la topographie
Galile, les bords
la
Cana
et
Samarie.
Cdron et
des brebis, les travaux

le
lui
le
faits
l'existence simul-
et de Bethsade, l'lvation relative
sont connus.
Il
connat galement la Jude et
de Jrusalem Bthanie.
dit la distance
sion la valle de
Salomon,
nom de Cana
de Capharnainn
Il
des usages de la Terre Sainte.
du lac de Gnsareth, son tendue,
tane de deux localits du

le
et
Il
indique avec prci-
jardin de Gethsmani, la piscine de Silo, la porte
dans
le
Prtoire et le Golgotha.
gazophylacium,
temple,
le
En
de murs,
fait
le
sait les
il
portique de
sentiments
des Juifs l'gard des Samaritains et des infidles, l'opposition et le caractre des partis qui divisaient la nation, le
titude ignorante,
les
mpris des pharisiens pour
usages introduits par
conqute
la
la
mul-
et la domination
romaines, l'usage des ablutions chez ses compatriotes, celui des excommunications
dans
synagogue,
la
6 Il faisait partie
[tour
tmoin des
on considre
du
etc.
collge apostolique.
faits qu'il retrace, et l'on
la fracheur
En
effet
ne saurait douter qu'il ne
de ses tableaux, la vivacit de ses
sion de tous les dtails. Nul ne caractrise
mieux
donne
1 Il se
quand
le ft,
traits, la prci-
les scnes et les acteurs;
nul n'indique avec plus de dtails les circonstances de temps, de lieux, de
nombre. Tous
fut dite
les portraits sont vivants; tous les faits localiss. Telle parole
Bthanie,
Ennon ou sur
les
du puits de Jacob. Telle discussion eut
bords du Jourdain,
lieu
sous
le
telle
autre auprs
portique de Salomon,
cause de la rigueur de la saison. Pour plusieurs incidents,
il
indique l'heure
de la journe. Si ces remarques sont vraies, elles ne peuvent venir que d'un
tmoin oculaire. Or,
elles sont d'autant
moins suspectes qu'elles taient
frentes au but de l'auteur et qu'elles eussent

et
pu
les trouver fausses.
Il
compromis son succs,
indif-
si l'on
parat se donner positivement pour Aptre.
C'est ce qui semble rsulter des dtails minutieux
du Sauveur, sur ses rapports secrets avec ceux qui
il
lui
entre sur la vie intime
sont
le
plus unis, sur
INTRODUCTION
iOO
dispositions
Depuis
personnelles
jusqu'aux derniers moment! de

Matre a dit ou
fait
rence les incidents
Samaritaio
du Sauveur.
L'intimit
j
Enfin,
il
premiers jours de sa prdicati
les
sjour sur
soii
chappe
n'a
pin-
les
uds.
Il
dtails,
pi
Vitlianal, a
l.i
afidenoes de
la
avait vcu
s'il
On
1.
ne peu tre que l'auteur de l'Apocalypse
second de
fils
de Zbde,
le
de l'ptto
et
disciple bien-aim
convient gnralement aujourd'hui de l'authenticit de l'Apocalype
jamais on n'a mis en doute

Or,
y a entre
il
breux
ces crite
On
(pie frappants.
de
celle
la
premire pitre attribut
mmes
trouve dans chacun les
proccupations',
polmiques. Le style prsente
et
mme navet unie la mme lvation et a

mme langage au fond, sauf, dans l'Apocalypse,
mme
caractres, la
la
C'est
plus de
le
irrgularits plus
le
msB
les
profondeur.
nombreux
un des
Si l'Evangliste est
2.
doute,
Jean.
il
quatrime vangile des rapport aussi nom-
et le
mmes tendances dogmatiques
premier ayant t mis
de Zbde,
tils
mort avant
;<
la
second, sans SJOCUO
e'esl le
dispersion des Aptl
ne parat pas douteux que l'auteur du quatrime vangile a'el cette qua-
lit.
Ce
qui
le
prouve, c'est surtout
Quoiqu'ils aient d
comme
le
silence qu'il garde sur ces
intervenir bien des fois dans les
ses rcits.
Il
ne
nomme
pas
(\\
scnes qu
il
du Sauveur, quoiqu'ils tiennent une
tant des amis privilgis
considrable dans l'vangile et dans les Actes, jamais
mme
leur
mre parmi
fn <.
retrs
plan
ne les signale
il
st
Une
fois
seulement
il
mentionne
les enfants de
au dernier chapitre, dans une sorte d'appendice;
la tte
des Aptres,
comme
ils
rit? Elle ne peut avoir
et
Comment
peut parle
mme
Dans les
le
saint Jean.
endroits o l'on croit devoir
le
saint Jean ceux des Aptres,
En
il
comme
ri
lui est
possible.
effet,
son
lit
nom ne
:
un
parait nulle
disciple, l'autre
Non seulement il vite de mler le

mme oublier qu'on le lui donne;
semble
car toutes les fois qu'il parle du Prcurseur,

ajouter ce nom,
ne les
modestie de l'auteur,
la
trouver, on
disciple, celui qui a PU le /ait de ses yeux.
nom de
Zbde;
procd dgager plus directement encore du
Anglique la personnalit
part.
les
expliquer cette particula-
pour cause, ce semble, que
qui veut imiter celle de son Matre et s'elTacer autant qu'il
On
il
par
sont toujours ailleurs, mais au dernier
entre les Aptres et de simples disciples.
.1
personnes qui assist-
les
rent au cruciliement, bien que nous soyons assures de SS prsence
synoptiques.
dans
adoptif de Marie, en un mot l'Aptre saint Jean.
fils
il
dhrin
le
il
ses plus familiers amis?
.\
liquc, dite ad l'arthos, le
que
j|M>rt<>
r.-i
pr
connu tous ces
et-il
terre, rien de ce
la
.1
ses paroles Andr,
-.
Judas, ses
tvia
Cne, (dominent
ili'inire
ici-bas
L'VANGILE DB BAINT JEAN.
les synoptiques,
il
l'appelle
simplement Jean,
comme Josphe
lui-mme,
L'VANGILE DE SAINT JEAN.
INTRODUCTION
401
qui le caractrise, le Baptiste, singularit d'autant plus remarquable que cet
Evangliste a coutume de dsigner ses personnages de la manire la plus pr-
Thomas bidyme, Gphas qu'on appelle Pierre, Judas non l'Jscariote,

Nicodme qui vint Jsus la nuit. La raison de cette diffrence est la mme
que nous avons indique plus haut. Ce n'est pas parce que l'vangliste avait
cise
connu
1
le
Prcurseur avant qu'on
avait-il pas aussi connu la
lui
donnt ce surnom car saint Matthieu ne

;
mme poque?
C'est que, tandis que les synop-
tiques croient devoir distinguer Jean-Baptiste de Jean l'Aptre, lui n'a pas cette
ide
il
n'imagine pas que personne puisse confondre avec
rapprocher de sa personne,
4.
Un
Cne,
et surtout l'entrevue
celui
de
et
la rsurrection
suprme du Sauveur
l'affection pieuse,
de l'enfant adoptif. C'est bien
dtails.
Prcurseur du Messie.
dans cet Evangile pour Jsus
du miracle de Cana.
pour reconnatre
et
ou seulement
dernier indice, plus convaincant encore, c'est l'amour tendre, dlicat,
religieux, qui respire

le rcit
l'illustre
lui,
et
pour Marie. Il
suffit
de Lazare ou de
la
de
lire
dernire
de sa Mre, au Calvaire,
mue, reconnaissante de l'Aptre bien-aim
lui
d nous transmettre ces touchants
qui a
Lui seul devait y attacher cette importance, les recueillir avec cette
nous les transmettre avec cette fidlit.
sollicitude et
Ainsi l'tude du quatrime Evangile confirme pleinement

la tradition. Il
ne faut donc pas s'tonner
si
tmoignage de
le
nos rationalistes n'osent plus en
nier ouvertement l'authenticit, s'ils se rduisent dire
que
les disciples
de
pu l'crire quelques annes aprs sa mort, une trentaine d'annes

Ewald, plus dcid dans son langage, dit qu'il faut avoir perdu l'esprit
saint Jean ont
au plus.
pour en contester la proprit celui dont
il
porte
le
nom.
Plusieurs Pres ont dit que le premier dessein de saint Jean a t de combler
une lacune des synoptiques, en retraant
la partie
de la prdication du Sauveur
qui a prcd l'emprisonnement de son Prcurseur, et en mettant en relief le

ct spirituel etjmvstique de sa vie et de sa doctrine.
Mais
si l'on
tudie l'Evan-
mme, on sera convaincu que la principale intention de l'auteur a t de

venger la personne du divin Matre des attaques des premiers hrtiques, ou
plutt de fortifier la foi des chrtiens l'gard des dogmes contests cette
gile
poque, la divinit de Jsus-Christ, son union substantielle avec son Pre et

celle qu'il
l'affirme
veut avoir avec nous par son esprit et par sa grce. L'Evangliste
lui-mme expressment, xx, 31
Ceci a t crit afin que vous
croyiez que Jsus est le Christ, le Fils de Dieu, et afin que croyant, vous ayez
la vie
Il
en son
nom
n'avait pas besoin,
pour arriver son but, d'crire
l'histoire
en entier, ni de reproduire tout son enseignement. Aussi

s'attache-t-il
fait-il
du Sauveur
un choix et
de prfrence ce que les autres ont omis. Les discours qu'il
rapporte sont ceux o

BIBLE POLYGLOTTE.
le
divin Matre atteste sa dignit de Fils de Dieu, et
T. VII.
26
INTRODUCTION
l'union
membres doivent avoir avec
s. s
|u
L'VANGILE DE SAINT JEAN,
OU paraissent avec
autrrs faits sont an petit nombre

les discours si
semble
lui:
les miracles, el faire
des uns
grce,
Ks
du lecteur. Tous
foi
Croire
-ut l.
L
en-
lier.
des autres use
et
du Sauveur, rdemption des

comme enfante de Dieu,
seule oondition
le
les rcits
nature divine, sa puissance, sa ebarit,
constant et
la
conclusion invitable de tous

limita
Quelles que soient les
que prsente son
sa
les
un.
foi
discoui
de Dieuêroiri
rsurrection
vous
luit
chapitn
dans lesquelles
il
l'uvre rpond au dessein
rcit,
il
sur lesquels i] s'efforce
et
comme tous les

oomme ai Messie el au Fils
Jsus-Christ
s.
dogmes auxquels il s'attache
tels sont 1rs
d'affermir la
t.
rel
ses desseins.
vertu de sou sang, adoption des iidl.s
la
justification intrieure par
pratique
et
destins presque uniquement
et
illustration lumineuse du christianisme. Divimt
mea par
miracles qu'il
les
plus d'clat ses perfections
le
resserre
s.
les lac
el
l'auteur.
d.
set
Il
.liilieil
de tr.'uv.i un livre qui offre plus d'unit, une mardi. plus droite, un progrs
plus constant, une cohsion plus troite de toutes les parties.
1
Dans un prologue
Verbe a toujours
Lumire
el
aussi bref que sublime, l'Evangliste
dans
l'ternit et ce qu'il s voulu devenir
vie par essence,
connaissance
et activit
infinies,
set
la
le
s'esl
que
le
tempe.
mil par
1.-
relie
dveloppement
preuve. L'auteur entre aussitt en matire. Rien sur l'origine temporelle
ni
ls
grande
vrit, tel est le
sur la jeunesse du Sauveur.

et
mystre dont l'ouvrage
dans
il
riiicarnation principe de foi et source de vie surnaturelle pour
ce
lit
les discours
dont
11
commence par
elle se
l'histoire
offre le
de 88 prdication. Les
compose sont en harmonie
de l'Evangliste. M;iis de cette rvlation progressive

sultent
deux
effets contraires
dan-
programme
fait chai;
mes droites une foi qui devient de
les
en plus ferme; dans les esprits prvenus

croissante.
ave. le
du Verbe
et
faits
plus
orgueilleux une hostilit toujours
Le Sauveur apparat comme source de
vie
Gana, au
puits de
Jacob, dans la multiplication des pains, dans la gurison des malades, dans
la rsurrection
des morts.
Il
s'annonce connue principe de lumire dans
gurison de l'aveugle-*n, mais surtout dans son enseignement

relations, lorsqu'il
prit ses
;i
voir .pie rien ne
l'ait
rendre tmoignage de
la vrit,
Aptres pour instruire
qu
le
il
lui
entier.
mmo,
<|u
leur coeur
les plus
le
noyau de son Bgliee
ses paroles
et
el lui
nombreux, ceux qui possdent
et
donnera son
es-
p.is
Un certain nombre,
fournir dee ministres, ouvrent
se montrenl dociles ses enseignements. Lee au

l'autorit et l'influence, ferment les
la lumire .t s'irritent contre le prdicateur.
siper leurs tnbres
il
L'opposition ne tardant
clater, ses auditeurs se divisent eu d.-u\ partis contraires.
destine former
la
dai
cach, lorsqu'il dit qu'il vient
eet
est la Vrit
monde
.'t
de dsarmer leur hostilit
Le divin Matre
:
jeu
e'effon
eux ne songent qu'
le
prendre
en dfaut et
403
convaincre d'erreur. C'est une lutte continuelle de la lumire
le
contre les tnbres,
de
la vie contre la
A la
mort.
fin,
leur malice, toujours d-
dune manire terrible. Ils se dcident le mettre mort ils le

Mais son immolation devient son triomphe. En sortant du tombeau,
joue, clate
crucifient.
il
confirme la
La
les faits
de ses disciples et fonde inbranlablement son glise.
foi
liaison des parties n'est
pas moins parfaite que
rapports dans l'vangile ont pour
fin
l'unit
du but. Tous
d'amener un discours, de sym-
une ide, de rendre une instruction plus frappante; tous les discours
ont dans les faits un complment ou une traduction sensible; et par les uns
comme par les autres, l'vangliste tend son but, en montrant comment la foi
boliser
s'est tablie
au commencement dans
l'obstination et le
lice,
droits, et quels ont t la
malheur de ceux qui sont rests incrdules. Aussi
toire et la doctrine sont-elles fondues

l'on
curs
les
ne conoit pas qu'on
ait
ensemble d'une manire indissoluble,
pu dire que
comme
la
n'y a pas
moyen
d'en rien dtacher
Strauss lui-mme.
Il
authentique ou tout rejeter
Saint Jean a
un langage qui
le
et
les discours taient des interpolations.
L'vangile de saint Jean est
comme
ma-
l'his-
robe sans couture du Sauveur, a dit

:
il
faut accepter tout
distingue des autres vanglistes. Les dis-
cours qu'il rapporte et les tableaux qu'il trace ont, pour la forme et pour
le
un caractre particulier.
Son vocabulaire n'est pas abondant. Les mmes termes reviennent sans cesse,
parce que la doctrine roule constamment sur les mmes ides mais tous ces
fond,
termes saisissent l'me, toutes ces ides l'lvent et la tiennent en prsence

tl<->
plus grandes et des plus saintes ralits. C'est Dieu, vrit absolue, dont
l'clat
rayonne travers
les
tnbres ; c'est
son expression parfaite, qui vient ici-bas
le
pour
Verbe,
le Fils
unique de Dieu,
faire connatre et
honorer son
Pre, et qui son Pre rend tmoignage par la parole et par les uvres.
en eux son esprit
et
Un
yeux sa lumire. Ceux-l ayant

sont appels partager sa gloire. Mais la plupart
certain nombre coutent sa voix
sa vie,
et ouvrent les
refusent d'couter ses enseignements et d'obir ses lois. Loin de devenir des
enfants de Dieu
comme les
pas la vie en eux

ds
le
ils
premiers,
ils
seront des enfants du
dmon
ils
n'ont
n'arriveront pas la gloire. Voil ce qui est annonc
premier chapitre, 11 et 12,
et
qu'on ne cesse de voir et d'entendre dans
tout le cours de l'vangile.

Il
a des expressions qui lui sont propres, surtout pour rendre les rapports
du Pre avec
le Fils et
du
Fils avec
nous
tre chez Dieu, tre dans
le
Pre,
demeurer en Dieu, natre de Dieu, marcher dans la lumire, dans les tnbres, etc. Il iile Pre, le Fils, d'une manire absolue. Il a des tournures qu'il
alfectionne et qu'il rpte
vent employes, lumire,
En
vie,
Quant ces mtaphores si soutnbres, mort, mensonge, on ne peut pas dire
cela, cela est.
INTRODUCTION A L'VANGILE Di BAINT
404
(|u 'alle
soient propres; ear on
lui
mme dans
eaint Paul et
les
M \\
trouve aussi dni les prophtes, dans
1*
synoptiques
mai
toutes les
elles se lisent
pages de son vangile. Comme elles taient familires aux ^nostiques qu'il
rfuter, c'tait pour lui une ncessite <1\ revenir souvent, en revend*
av;iit
;i
quant pour l'Homme-Dieu et pour sa doctrine
que ces In-n-tiques
les perfections
attribuaient aux crations fantastiques de leur imagination.
aime
11
les sentences
simplement,
la suite
brves et dtaches,
Tune de
il
plat
comme
l'autre,
noncer sas {uses
autant d'intuitions, sans con-
jonctions ni pronoms relatifs, ce qui n'empche pas qu'tant unies par

elles
ne produisent dans leur ensemble un grand
effet.
Au
lieu <le
le
fond,
ddni]
firme, ou plutt il atteste ce qu'il voit ou ce qu'il a vu, et il se platfl I rpter

les mots et les penses, comme les vieillards, dit Michalis, qui ont reeours
ce moyen pour graver leurs maximes dans les esprits.
En
ides.
de ligures,
fait
oppose
11
qui sont ns des
les
il
emploie souvent l'antithse, pour (aire ressort ii
lumires aux tnbres, ceux
hommes, Jsus-Christ
jui
sont ns de Dieu
Mo'ise, la loi la grce, les
aux incrdules ; ou bien aprs avoir afiirm une chose,

Il
il
EMD
//'<
nie la chose oppose.
parat aimer aussi l'apposition, qui se formule par c'est - -(lire, savoir*
Mais ce qui caractrise saint Jean,
gage que
La
le
c'est
moins
la
forme extrieure du
lan-
fond de la pense.
simplicit, la navet, la ngligence
mme
se joignent chez
lui a
nesse, une pntration, une profondeur, une lvation sans gal
Tout ce
qu'il dcrit est sensible et vivant.
qu'il retrace et
pleins de vrit et de
Marc,
et
Avec
mouvement.
quelques mots
Il fait
lui suffisent
croirait assister
parler ses personnages,
pour
de peindre, au degr
le talent
veiller la
On
aux scnes
avoir sous les yeux les acteurs. Ses rcits sont autant de drames,
le
plus minent, saint Jean a
pense et de s'noncer d'une manire frappante.
corps aux choses les plus abstraites
comme
et
Il
faire apparatre le
sait
le
tableaux sont des emblmes; l'importance des
les ides
qu'ils
suggrent;
le
faits qu'il
don
<1
donner un
monde
surnaturel travers les ralits de l'ordre naturel et terrestre. Chez

les
saint
les faire connatre.
idal et
lui.
tOOS
rapporte est
dans
prsent figure l'avenir; chaque mot renferme
une prophtie, une leon, un mystre.

Autant
il
est profond
conceptions. Nul
dans ses symboles, autant
est-il
est des choses de la terre, ce pcheur de Galile, inspir
ne craint pas de traiter de

lui-mme que ce
qu'il
sent pour clairer la
des sicles.
sublime dans ses
n'a le regard aussi hardi et aussi sr. Tout ignorant
celles
du
ciel. Il
a de plus divin; et les vrits
foi,
j>;u
ne veut voir dans
nourrir l'esprance et animer
il
Ksjuit-Saiut.
PHommo Dif
nous rvle
sulli-
charit jusqu'
la lin
qu'il
la
<ju
Vivacit, profondeur, sublimit, voil, en rsum, ce qui distingue cet

gile, ce qui l'a fait
405
Evan-
appeler par les Saints Pres l'Evangile de l'Esprit, ce qui
que les curs purs y trouvent tant de charmes. Il n'est pas de livre o la
divinit du Verbe rayonne avec tant d'clat. uvre merveilleuse, sans mofait
dle
comme sans
gale, qui porte en elle la preuve de son inspiration et de
sa vracit, et qu'on ne pouvait mieux caractriser que par cette figure d'aigle
qu'on
lui
a donne pour emblme. (L. Bacuez).
-.
-,
SANCTUM
.
CHWST1
1:\\\.
'
,
.
&.
'
f;
n$9 dp&QQimW
'
<
m-
&
&,
'' .
vn
.
&\ .
&, /
, ""&, /3 , -&,
&,
&. (.,,' ',
'/,
'
,J
t0
'Ev
'/'''"-
Byvw.
or
'
'
&.
d<>z(tv
'
.
/"/
<
;.<,<
.'{s.
*)
nM
6.
12
,.
'.
1:
'-':
7.
|,:
\ EGSLT1
-t
IWJlafiar.
llllllli-
>> pr.
(ut solet)
*;
ir
etYr
Cl>\
I.
&)
'
iii'im
''
'
xai
In piincipio erat
erat
<
ri
xui
o/.niitt
Verbom, et Verapud Deum. et Deaa rat \ ibum. a Hoc erat in principio apud Di-um.
3
Omnia per ipsum faeta sunt et sim ipeo
factum est
il qaod fartuin est
in
'
bum
(fuirn,
ummotar,
.&'
ot'rft
or
,.
&,
Jo.WMM
SECUNDI
:.
li
'
hominum 3 et
tnbre ; non
vite erat, et vita erat lux
lux in tnebril lacet, et

comprelu'iidirunt.
6
Fuit homo miseua a Deo, cui
erat Jonnrs. T Hic venit in testinx-niuin,
ni t. stininniuni perhibret de liiminc, ut
omnes crderent per illnm s
erat
ille
lux. eed ut
teatimonium perhibret de
lumine.
9
Erat lux vera.
qu illumint omnem
bminem venintem in hune inundnni.
10
In mundo erat, et mandai per ipsum
factus est. et mundus eum non cognovit.
H In propria venit, et soi eum non
:
pront.
eom,
nuotquot autero reeepmnt
'-'
1>
ddit <is potestatem
fieri,
" Qoi
Domine ejofl
non ex sanguinilms. neque ex voluntte
lus qui credunt

eernie,
Deo
14
in
eeqoe < roluntati
nati snnt.
Et Verbom caro factom
est,
nobis
et vidtmoa
ejus. gôriam quasi Unigniti
bitvit
in
et
plnum grattas et v. rit

"Jonne teetimoninm prhibet de
dniou
so, et clamt, dicena
tdafff.
pr.
m.
\*
"t'
Hic erat
\
.*
-n
ha-
g\
Ptre,
quem
ip-
dixi
il
\r||.
18
nI'
'o
ivnr.
l. 14.1
qu'un h'il* unique reoit
renthse dan le
>lr
ton Pre Ognrc entre pa-
LE SAINT
SELON SAINT JEAN
1.
'
Au commencement
Verbe, et
le
Verbe
le
Verbe
tait Dieu.
tait
tait
^'" "
au commencement tait en Dieu. jo^'v? 3

3
Toutes choses ont t laites par lui; i jJt ^*'
19 13
et sans lui rien n'a t fait de ce qui
'!'
>
a t
fait.
En
'
lui tait la vie,
vie tait la lumire des
et la pro^V.
5
et pT^Vo
hommes
i.
1-18.
\. Au commencement.' Ds
C'est lui qui 2%.\*{
Prologue.
le
en Dieu, et , c^gfftn
l'origine des choses,

il tait; il ne commenait pas, fi tait: on ne le
crait pas, on ne le faisait pas, il tait . (Bossuet).
Et le Verbe tait en Dieu. Cf. xiv, 10 : Ne
croyez-vous pas quejesuis dans le Pre, et que le

Le choix de ce mot, Verbe,
Pre est en moi'/
n'a pas t fait au hasard par saint Jean,
ni d'une manire arbitraire. Il parait lui avoir
t rvl. Que le Fils de Dieu l'ait fait connatre
saint Jean avant de sortir de ce monde, ou que
la rvlation en ait t faite cet Aptre au moment o il crivait l'vangile, c'est ce que rien
ne dtermine avec certitude; mais nous savons
qu' Patmos. saint Jean rerut des assurances
:,
lumire luit dans les tnbres, et Lwt'ifw.

' Cor 4 6
les tnbres ne l'ont pas comprise.
cet gard : Le nom dont on l'appelle est le Verbe
6
II y eut un homme envoy de Dieu Jeanne
de Dieu , lisons-nous dans l'Apocalypse. Certains passages de l'Ancien Testament "pouvaient
dont le nom tait Jean. 7 Celui-ci Mt3,i
11,10.
suffire pour en suggrer l'ide. Dans ces textes,
,
vint comme tmoin pour rendre te- m.w.i,!.
la cration est attribue au Verbe ou la parole
de Dieu. Ce Verbe est personnel. Il s'identie
moignagc la lumire, afin que tous ;5.; avec
la Sagesse et avec l'Ange de Dieu. Quoi d'tonnant qu'au temps du Sauveur ce mol ft em,'w.
crussent par lui; 8 il n'tait pas la
ploy chez les Juifs pour dsigner le Fils ternel
lumire, mais il devait rendre tmoide Dieu? Saint Paul parait sanctionner cet usage,
aussi bien que saint Jean, en parlant de la parole
gnage la lumire.
de Dieu vivante et agissante, qui discerne les penla
'
'
*"*"
Celui-l tait la vraie lumire,
qui illumine tout
homme
venant en ^ru^tul
ce monde. Il tait dans le monde, et H e'br. ^.',2.

le monde a t fait par lui, et le monde njfoTffk
'
ne
l'a
pas connu.
'
11
est
venu chez
13
*gj| j^.
et les siens ne l'ont pas reu. Zlfiu.

Mais tous ceux qui l'ont reu, il 2""
9
a donn le pouvoir d'tre faits enfants
j^J 3 ,.
de Dieu; ceux qui croient en son ljo^,
nom; ,3 qui ne sont point ns du $u
lui,
,2
sang, ni de la volont de la chair, ni

la volont de l'homme, mais de
Dieu.
'
Vei
'
2 '
de
M Et le Verbe a t fait chair, et il

,
a habit parmi nous et nous avons vu ^""""Y
sa gloire comme la gloire qu'un Fils *'
,
unique reoit de son Pre, plein de ?$.*;/

H,*;.
grce et de vrit.
.
Joa.
11;1,17.
1a T
Jean rend tmoignage de lui, et ^"-"
cel,i *
il crie, disant
Voici celui-ci dont
2,
, .
ses de l'esprit et les intentions du cur. Aussi la

difficult pour l'vangliste n'tait pas de faire
reconnatre aux Juifs qu'il y a en Dieu un Verbe
personnel et tout-puissant, mais de les convaincre que Jsus tait ce Verbe. D'ailleurs, la connaissance de la doctrine rvle sur les trois
personnes divines tant donne, le nom de Verbe

ne devait-il pas s'offrir de lui-mme l'esprit
pour dsigner la seconde? Les rapports du Pre
avec le Fils ont une analogie frappante avec ceux
qui existententre notre esprit et notre parole ou
notre verbe. Il tait naturel d'appeler le Fils de
Dieu, la Parole du Pre. Saint Jean n'avait donc
pas d'emprunt faire, ni Platon (429-348), ni
Philon (f 85). Et que leur aurait-il emprunt?
Si Platon parle de Logos dans sa thorie de la
cration ou plutt de la disposition originelle
des choses, il donne ce terme un sens fort diffrent de celui de saint Jean. Le Logos du philosophe grec n'est pas une personne mais une abstraction, la raison de Dieu, rceptacle de toutes
ses ides. Il n'a pas conscience de son existence.
- Il en est de mme de celui de Philon, autant
qu'on peut saisir la pense de cet auteur, dans
les nuages de ses allgories. Philon ne le nomme
pas Dieu, le vrai Dieu; il ne l'identilie pas avec
le Messie. Du reste, s'il avait une vraie connaissance du Verbe personnel, on devrait penser qu'il
l'a puise aussi dans la rvlation, c'est--dire
dans les crits des prophtes et dans les traditions de leurs coles . (L. Baeuez
6. Dont le nom tait Jean Baptiste.
13. Parce qu'il tait avant moi; puisque, comme
Joannes, , 16-31
108
&
l-IHl.
roloffii II,
:>,/<<!.
put
tooaiibv
'
&, .
,
.
<>v
''
,6
xai
,H
Iticau
toV
<>.
49
'-
"
'
.
. ;^'
'
^;' .& , ^ ^.
uv
, ,
'& ,,' ^;
'
,
'
.
$. ,
,
'lovutoi
xo
ui'ii'n-
2<
JSv
Kui
xal
xui
'
2|
Ti
Kui
; Kui
Kui
'HXiu
-'
23V
'.
/.-/'/
13
</<>
xud
'Hau'u
Kui
:'/.
'
xai
~ -
xui
Ti
'
26
99 vfU
<>
27
.';
01
/,
vu
2t
'
28
'*
29
'",
-
.
,,
'
& ,,'
& ', &
uvtOv, xui
0OVV
'.
30
ttnoV
31
vuTi
16
i;
..
BCDGI
MBCT:
19.
BCLf (.
21.
":
21.
25.
26.
,*
*.
|.r.
''-
/r/or.)
ir ri;
in
vu
^.
iiniilli
24.
toi
.;
ifuvt-
<?
me
me
Kt depK-nituiios,,ii,iicsaccf|)iims. et finit iam

,:
:
1\
M<
|.
Deum nemo
lH
facta est.
anqaan
vi-lit
anignitai Filins, qui est
(1,
Bina Pi
in
ipse enarravit,
1
hoc est
El
testimonial!) Joanni,
quando mist-runt
ab Jerotolynii
sacerdotes et Levitas ail tiun. ut iut
' "
garent eum Tu (rail
El confi
est, et non negvit
:Qoia
non sum ego Christus. 2I Et interro*:
runt eum
Juid ergof
Non sum. Piophll
dixit
Jml;i'i
'
<
Non. M Dixmnt ergoei Qoia

rrspDusum demus lus qoi miteront
quid dicis de teipso? 23 Ait
Ego
s[)uii(lit
te, ut
nos y
vox cl.un.intis
detrtO
in
Dtrigite viain
sicut dixit Isaias prop

Ftquimissi fuerant, erant ti pliariMtt. - l'^t inlerrogavrunt eum. et <li\runt ei Quid ergo baptizas, si tu u
Chrittot, aeqoe Elias, neqot proph-ta'
l)')mini,
'
Jti
Kespt'mdit eis Joannes, dictai

baptizo in aqua
mdium aottm Vtttmm
strtit. quem vos ns itis. - : Ipse est qui
post me venturus est. qoitntt in- hctOS
:
estrcujusego nonsumdignus
ut s.dvam
corrigiam calceamcnti. J-; UtbC in
lethnia facta sunt trans Jord&ntm, ubi
erat Joannes baptizans.
Alt. radie vidit Joannes JesunivmitTitem ad se, et ait llcct- -nus Dei.
qui tollit pecctom mondi. ' Bk ttl <1<-
ejus
quo
dixi
Post nu vrnit vir qui ante
me
factus est, quia prior
erat
3I
:
propttva veni
Isral,
'-- in
ni
t(
nescibam eum, sed ut manifesterai*

aipia
in
1>;]>1 i-
zans.
.*
G[LJT ovi.
li
l.).
N.\l;i.i:i\
)ii).
p.
.)
G
kii SI
i-i. .1
/.'-.
'..
Alii
v a.
30- LT:
7w.) 4.
. En
ti( i.
ait.
Brlh-niiici celui.
en
Bettiftbftra
relui
9).
1;
*'.
facto
erat. '
rtiael fritu per Jesam ChrisUiin
U. LT
NARCT:
RT (*
m vcutrus est, ante
pro grtia
moi).
,,,,,., ,,l,..
qui.i priur
dine-jiis
rot
',
;
99
-, h,
Qui pott
ett
<h
ninrxoTt'
*~
vu
Kui
Ilrrna
;r
j<f
, 16-31.
Jean,
roIo*rue
il.
1-18).
409
ternelle gnration du Verbe.
Verbe, il tait de toute ternit.

Celui qui doit venir aprs ^,**?' duisent
Parce qu'iltait au-dessus
3
plus que moi.
moi a t fait avant moi, parce qu'il
,/};
j'ai dit
D'autres tra-
de moi, bien
9.
avant moi . i6 Et nous avons coio*., l.
Mat. H,
....
tous reu de sa plnitude, et grce *<*n.\, w.
grce: ,7 car la loi a t donne Rom. V, u.
pour
1
17, H; 10, 5;
...
,7
par Mose, la grce et la vente sont Gai. u. s. 4.
F
3,13,
4--V -* 4S
Vi
,8 D
Personne joa.6,4e
venues par Jesus-Christ.
3 34.
j.*,.
le Fils unique
n'a jamais vu Dieu
Tfa 6
1
r.
1
qui est dans le sein du Fere est celui e*. n, *>.
Mat. 11, i:.
'.,.,.
qui la fait connatre.
19
Or voici le tmoignage de Jean, ~r *^
lorsque les Juifs lui envoyrent de , n vv;' d,
Jrusalem des prtres et des lvites Joa.3,33.33:
U. I, 3.
Qui es-tu?
pour lui demander
Jua. 4, 1.
20 Car il confessa, et il ne le nia point
Rom 0i
. 13.
Ce n'est pas moi qui Job. 3, S;
il confessa
4, 50.
2I
suis le Christ.
Et ils lui demandrent Quoi donc? Es-tu Elie? ic,m;it,m.
Non . Es-tu le proEt il dit
phte? Et il rpondit Non .
tait
>
*.-
Partie.
Jsus se rvle an
et vie, I, 19-XII.
f
3
Premiers tmoignages, . I9-IV.

Opposition de ses ennemis. V-XI.
Conclusion de la vie publique. XII.
a)
1 Premiers tmoignages, I. 19-IV.

Jsus dsign par saint Jean Baptiste.
S,
re
monde lumire
'
'
1,
1,
Qui es-tu, p**, si;

101, 9: 36, .
ahn que nous donnions une rponse
ceux qui nous ont envoys? Que ptot. :,
dis-tu de toi-mme? 23 Je suis, r- Acti.V.
dirent donc
Ils lui
la voix de celui qui crie

dans le dsert Redressez la voie du
Seigneur, comme la dit le prophte
pondit-il.
Isae
luua,
1.
3.
19.
il.
19-34.
Le tmoignage de Jean
Baptiste.
Es-tu UeÊt il dit :Non. Dans un autre

endroit (Matthieu si, 13-14), le Seigneur tant
questionn par ses disciples sur la venue d*lie,
rpondit lie est dj venu, et si vous voulez
le savoir, c'est Jean qui est lie. Jean interrog
dit au contraire : Je ne suis pas lie... C'est que
Jean tait Elie par l'esprit qui l'animait, mais il
n'tait pas lie en personne. Ce que le Seigneur
dit de l'esprit d*lie, Jean le nie de la personne .
(Saint Grgoire le Grand
33. Dans le dsert de Jude. Voir la note sur
Matthieu, ni, 1.
:
3,4.
;
,'is.
Or ceux qui avaient t envoys Tc^..,rt '*

taient du nombre des pharisiens, ^tu'l?'
25 Ils l'interrogrent encore
et h*i%gV^/i%
-
'
dirent
si
Pourquoi donc baptises-tu,
tu n'es ni le Christ, ni Elie, ni le
prophte?
26
Jean leur rpondit, Mst 3

dans l'eau, ^mb&^LV"
mais il y a au milieu de vous quel-^j",'^
qu'un que vous ne connaissez point.
27
C est lui qui doit venir aprs
moi, * 4s.
r
Eceli. 4, 14.
....
qui a ete fait avant moi: je ne suis Prov.s, 3.
Hebr * *- 4
,
J
J
mme pas digne de
dlier la courroie
de sa chaussure 2S Ceci se passa jo. 10, 40.
en Bthanie, au del du Jourdain o
disant
Moi
je baptise
Jean baptisait.
29
loainii
Le jour suivant Jean vit Jsus obviant
venant lui, et il dit : Voici l'agneau ^1 , un.
Ap. 5, 6,
6 9.
de Dieu, voici celui qui te le pch l ,* *
du monde. 30 C'est celui de qui j'ai -
dit
Aprs moi vient un homme qui ^lV^
a t fait avant moi, parce qu'il tait Eom u 4
avant moi: 3I et moi ie ne le connais- Mat. 3, u.
sais pas mais c est pour qu il ft ma-, 4.
Pet. 1, 0
t \'
infeste en Isral, que je suis venu
baptisant dans l'eau .
:
Dlier
Qui a t fait avant moi. Cf. v. 15.

courroie... Voir la note sur Matthieu,
27.
la
Sa chaussure,
Marc,
vi.
ni.
il.
ses sandales. Voir la note sur
'>.
28. Bthanie, sur la rive orientale du Jourdain,

un endroit o le fleuve tait guable et qui,
d'aprs plusieurs, s'appelait Bethabara ou maison

du passage.
Joannes,
SiO
lux rt tilu
I. leiuiM
f\
Il
,;
mil
J(t
'
/.:
lin
'
'uni. ''
Super
/,.-
//
inrniny
'.
>0
cfuv
in
<<<
,/nr
tjv
''
.]i(\n:'u:.
/<''
y.ui
ily.uhn
li'Huinr
muy.H OVTO
ni/
>
nu
njy
g|
: y:
novxai
"i'i
teta
1 1 1
i-utii.
M.
ILim,-.
'"
Ptri
l'ti/.huudi'..
'
''
Vnrant,
et
videront obi
illo
ut
i(
fiierant eiun.
!n
Invnimu
im qu<id est
'
interprettum Christus
Et ad<:
emn ad.lesum. Intuitns autem eum J
:
dixit
Simon
es
filins
quod
C.i'phas.
lifi-is
Jona
tu
intcrprettUf
I'
trus.
,:
//,
Erat autem Andras frater Sir

anus ex duobui qui audierant
dicit ei
.'i.'-
/\
ry.
>
primum Fratrem euum Sim
hic
V/^-
'
:T
.lo.'mi!
:-
nui.
--(
li i<
manret, et apnd emn mannranl die

hora aulem -rat quasi dcima.
BvioXSt
nite, et vidte.
\<n-
h/iiuc
'/
y.i'.i
:!
&<
ov
hic esl |ui
Et ego ridi
/Vifoi
<'
'
,</.
tdo K?J
'./y.a'/.oi );i
l'iy
'HanS,
...
il
<
1
iy.iii^y.
un: yui
y;
unir /.V,/./o,r
m:
(h).i
'
Etaudirant eom duo diecipoli loqut'iitcin. et Mcuti ranl Jeenm. M

sus autem Jeans, < vidons eos seqw
se, <licii <'is
Quid quritis Qui dixrant
'i
Rabbi i|UimI (iicilur intr[>rrt;itu!u.
niaîslcr uli liahitas.'
hint <i- \>-
SiuttVO TJt-
ir.i'im
:m
uvror
et trslimunimii peroiboj <|nia

lins |)ci.
Dei.
ilA:'/.ifuy TOI
'<~
" /V
'ln
crstinum
\<>luit
et invfnit IMiilippmn.
Squere me.
vxin
l'.t
in
<liit
ain.
alil;
letUS:
ta
Erat autem IMiilippus a

Bethsaida, civitte Andra et Ptri.
jiwiox ai iUrov.
I:t'<inry.;i
rOV
.10:
lv rSttiturarjX
-,/'
itniy.n.mr,
ii'nni
lia/m
mV
y.Ki
'.''
0.1
/
:'i>ym:yui
Iroovi
'"
Kiu
\i'.Ji(it;&
v-
\i>_i<n;'J.
\'.. luiui'/.'
./'/,')
13
y.ui
w'ua
niinf ri ai
ni
ii'ir
.1
<
ttvKtt'
//.
'^;' uni
MUU
(';.)
S*
iitnit\
/'/?,
y.u.i
/
nSp dxovoavttav na
.niniin.
y.ui
JVIsaaif.1.
(un
hfltlP8vOfiSV0P
tlAi'/.ij:
'>
jui
Altra
itfrum stahal J(
ex discipolii ''ju^ duo. ' Et respiciena
Jesum arabulntem, dicit
Ecce Agnus
.l:y:i VtVTOl iu/iull:
xtii t():i:.
S2a t
'"
'/.)./_.
Md
/\
/y.u'/.m' '.
y.i'.l
/..;.<* "A/,
x'.i
"
'
;s
Xt'
try.tr).;
Dl
lumy-
y.:;
Ain.
itarovi
" /\"
<>* ( /
7/.7 <
::
ym otn&f
lui
'''
StOtp i 6
ni'im: tly.u/.ui l) uriru Xt77
01 ai xw m'-
ihtiai'.u: ()_
xitt
'
VtOt
<<
}.i'.}.i>riiiic.
tcni,
emn
tqua, ille mthj

videris Spiritum desoendn
in
baptist In SpJritn nncto.
nu.
Ihui.
auyn.
',<>
nidh^ iv lu'un
i~iy
: y.
u
fj
<'
OTt OVTO iOTtV
<>/ y.n.
y.ui
:'m
avita,
'.
vr^
i'iy.
la ego aescibam
me baptiin
misit
'
1.
<
nu.' d
tn'yny i
in.ti.tu. fi. 0-34
kettimoniam perhibuil Jo]

hua vidi Spiritnin ili-srrndrntem
dicODI
quasi cnliiiiiluiiM de Clo,
iii.iiisit -~ r
< >
-/.m
Joanme
Cm). Jr.um
y.muiuiyiii
in'
m '. m
11>-\II|.
(I.
32-48.
I,
I.y.
'i
xi*
:-
xl.l
In.
,'
Na-
XO
m'n
1,
Kai
nI;F
0:*9. [Il
41.
[!.
.-.
; st
xoh
lege, et
i,l\
in
,';.
:' BCT "
Moyses
in f.)
|I,]-J-
ecripsit
pht, invnimua Jesum nlium Joseph

Xazan'th. " Kt dixit ei Nathan. ..1
Nazareth potest liquid boni esse? Dicit
,:
ei Philippus
\ eni, et vide.
Vidit J
Nathnal venintemad se, et dicit de eo :
J
U*>.
Invenit Philippus Nathnal, el dicit
Quem
n\
>tu.
{).
Il
l.a
lui
(T
du
i:
\.
n>
loiiu,- |
a (>a<
.!
|
eti.
'-<;
, 32-47.
Jean,
lumire
1. ,1.
et vie (1,
1-1).
411
CaJ. Tmoignage de Jean
<
(M, l-:tl>.
Jean rendit encore tmoignage, 5 *;;;;

J'ai vu l'Esprit descendant
du ciel sur lui en forme de colombe, ^:X't.
ne le connaissais pas. Saint Jean donne
M il s'est repos sur lui. 33 Et moi je *jJJ ici33.desJedtails
circonstancis que saint Matthieu,
ne le connaissais pas mais celui qui x*. u. m, 14, avait passs sous silence.
dans l'eau m'a ii. n,s'
m a envoy baptiser
r
disant
.^
3',
_,,*'.
l,T-i
Joa.
Celui sur qui tu verras 1 hsprit

descendre et se reposer, c'est celui-l
qui baptisera dans TEsprit-Saint.
dit
Et je
;
'
vu. et j'ai rendu tmoi-
l'ai
c'est lui qui est le Fils
gnage que
11.
3,
a.
Joa.
5.
1,
34;
3,
JO, 36.
de
Dieu.
6) Jsus reconnu par les premiers disciples,
Le jour suivant. Jean se trouvait") vocato
Si -II, H.
de nouveau avec deux de ses disciples. vv. n, 1.
disciples,
35. Jean Baptiste avec deux de ses
36
Andr et saint Jean l'vangeliste. Andr est nomEt regardant Jsus qui se prome%.
m au i. 40. Saint Jean, par humilit, ne se nomnait. il dit Voil l'agneau de Dieu .
me jamais par son nom ni dans son vangile m
I.
,^
37
,'
'^,"
Les deux disciples l'entendirent
parler ainsi, et ils suivirent Jsus.

38
Or Jsus s'tant retourn et les
voyant qui le suivaient, leur dit
4
M^*7 7
Ils
^\"
lui
que Rabbi
ment,
J>
Matre. C'est
le titre
Aptres donnaient Jsus. Saint Matthieu et

saint Mare ont rarement conserv le mot smiti-
'
dire...
les
qui veut
que l'on donnait aux docteurs de la loi en Palestine

et nous voyons par saint Jean, qui rpte ce titre
huit lois dans son vangile, que c'tait celui que
rpondirent Rabbi (ce qui veut dire, par Jer u

interprtation, Matre
o demeuVenez et 3< 6 3i
rez-vous? 39 II leur dit
3,*
voyez . Ils vinrent et virent o il .Hat.
1.. 4.
demeurait, et ils restrent avec lui ce Joa. 4, 42.
jour-l or, il tait environ la dixime
dans ses pitres, et quand il a besoin de parler

de lui, il se dsigne par une priphrase.
38. Rabbi...
fti#
Que cherchez-vous?
, .
Joa.
ces deux vanglistes ont ordinaireLuc a toujours traduit ce mot
et saint
Matre.
39.
La dixime heure;
c'est--dire
environ
quatre heures aprs midi.
heure.
P. -n
Andr, frre de Simon- Joa.
6, S;
un des deux qui avaient Mat. 18.
Marc. 13,
entendu de Jean ce tmoignage pt Eccli.
3, 3S.
qui avaient suivi Jsus. w Or il ren- -'^
;
Or,
"
i.
Pierre, tait
4,
3.
?* 24 ].
contra d'abord son frre Simon, et lui Joa.
4,
dit: Nous avons trouv le Messie TPs *
Joa. S, 15;
(ce qu'on interprte par le Christ).
w
6
3
Et il l'amena Jsus. Et Jsus **?,
>,\
Gai. 1, 18;
l'ayant regard, dit Tu es Simon, Co* f ,,.
3
fils de Jona tu seras appel Cphas
**> "s
ce qu'on interprte par Pierre.
43
Le lendemain, Jsus voulut aller Rom"""**,
en Galile; il trouva Philippe et lui j<ti%%.
dit: Suis-moi . 44 Or Philippe ^"^^v
Mat 10 3
tait de Bethsade, de la mme ville
2.1.
*,
y$
'-
i3.
Galile. Voir la note 3 la fin
. Hethsaide
thieu, xi,
de Galile. Voir
la
du volume.
note sur Mat-
-21.
qu'Andr
et Pierre.
Philippe trouva Nathanal. et lui *
?
gJ** Y'
dit
Nous avons trouv celui de qiii
*'{*
n
lff
Mose a crit dans la loi et ensuite les ^"'-.'S;-"
LUC- 2
J
3
prophtes, Jsus, fils de Joseph de 8
i:i
'
^ ^
,3
Nazareth
manda
.
1
i6
Et Nathanal
lui
de-
Lu
Vv?.,
Peut-il venir de Nazareth M i
13;
.^
quelque chose de bon? Philippe lui

/^Yy
rpondit Viens et vois . ^ Jsus E cli
Rom. 9, 6
vit venir a lui Nathanal, et il dit de .**
:
s,
pA
;
45.
Sathanal. c'est--dire Dieudonn. On croit
communment que
c'est celui qui devint l'aptre

saint Barthlmy, Nathanal tant son nom propre
et Barthlmy tant un surnom qui veut dire (ils
de Tolmai.
Joannes, , 4911, 10.
442
.1.
-.
..
&
orfrov'
,'
_'
',7/,'.
kl
,;
/<.
.'/.
</ WtOV
Km
In,
,
;,
roi
"
re
.'.//
- tx/.tjit /
tutti "
UVTOV
:i:
//mi
OVffOJ
>/*;/
t.
et dixit ci
cum
IMiili|)[ins M.f.iret,
iu
vidi te.
Bumadit
l'ilius
.
,
niy.Kif,
xai
'
Vdbie.
Et
'
Dei
supra
los
lit.
ooi
D<
Priusqnra
cs;t'^ su!) lieu,
Nathnal, t ait
Dei, tu es rex Isral.
ei
<lieit ri
vobie, vidbitis
.11.
Unde me
Qoiadisl
majus lus
Aiihmi. aiiicn dlOi
clum aprtum,
<
aecendntet,
humini-.
detoendntei
rov ttv&utKW.
y.m
'',
-
'
'"
il.
Cana
/]>
gai
/'//ni
///>.
diuxvoi;'
Hoav
0|
'
,a
roWo.
Et die
mi
nupte hem
mater Jesu
trtia
et erat
Galilii-a;,
in
ibi.
"
: 5
;-
unor
i'
/;/
'-
idxovot
(fXOVt
mater
MU
Et dicit ei Jsus <hiil mihi et til
Di.it
mulier? nondum vmit bon inea.
mater ejus ministris Qnoeumqiiedi
Erant autem ibi lap
vobis. facite.
f
;i )7
/.i.'htiu
,-
tytttaav
'.
dn/iTntxkivto.
'-
7jj-
tuii.
ont ai
/jrtyxav.
doyirot'y./.tyn
(xai
OVX
fjei
c'nyt
omr
El dficiente fino,
iiabenl.
Jesu ad eum \ inuui
:
'
hydricB sex
ponts eecundam
nem Jodoram,
purili.
nie
capie!
m.
Jetas:
Impit hydriasaqua. Et implev. nuit BU
usque ad summum. s Et licit eis Je
Haurite nunc. et fert anliilri. lm
trts binas vel ternas.
'
Dieii eis
Ut autem uust.ivit arehitriel!tul.runt.

nus aquam vinum Factam, et non
unde
autem
esset, ministri
sei.liant <|ui
nauserant aqnam, voeat spouûm ar.liiniyj.ixu
triclinus,
,0
et di.il ei
Omnis homo jinet.um ineltriati
mum bonum vinum p< mit
xui Xtytt
xai
*-
TlO&SV tOTlV,
jtaav
vi/Kfiov
et Jsus, et iliseijiuli
ejus, ad nptias.
Atyti
/'/./"
Vocatus est autem
Kui
io
Ji/
/./';//
'
<r///,
/
), ' &
&,
&, ; '
uvi'i.
Alyti \
xard rov
/t-ujovoai dvd
xai
ior yduov.
&
' .
/V
r;
/-.
,0
Kespondit Jsus,
quodolua
" K. >[>. ntlit Jsus, et dixit ei

Vidi le sul) lieu, rndis
tib
<>
wrov, ';' ?/
'/, ryovoi.
(1.11
'
Natli.ma.
1 1.
>
<>
/<
\pnmtolU notum
i-i
Habbi. tu
,,7,' ;".""-
/.al
os.
Di.it
..
/ " ",
II.
.-
>
uij ).;'yt<>
nmoyora
otpto&t
toi' jyt'Aov
7)]-
/oStu
luAtiy
<)"(
intxUh,
'
11
//,<
JMm prim/.
Ecce vere lsrarhta.
;
*
//'_"/
6Vra
f*t.
'.''/,
Ki
;nn
**
''"
ox taxi.
tZ
0\). r
(,
<il
el
u:',)i-
TStffityta t<>r
fuerint, tune id,
qnod
detrii
'
, 48 II,
Jean,
Je
I.
lumire
et vie (I,
1 1
10.
413
Manifetttatton atuc Aptrem
(I,
35-II,
HJ.
48. Sous le figuiei: Le figuier atteint une grande

Voici vraiment un Isralite en G ";;
hauteur en Palestine et son feuillage serr et
qui il n'y a point d'artifice . !8 Na- 1 !*^^' touffu produit une ombre trs paisse. Les rabbins juifs allaient volontiers tudier la loi de
thanal lui demanda : D'o me con- jJ^Vt.
Mose l'ombre des figuiers.
naissez-vous? Jsus rpondit et lui
Avant que Philippe t'appelt,
dit
lui
*''
lorsque tu tais sous
le figuier, je t'ai
II. L Canaen Galileesl clbre non seulement

Nathanal lui rpondit et ;"
parle miracle de l'eau change en vin, niais aussi
J
Rabbi, vous tes le Fils de
dit
par un autre miracle racont clans saint Jean,iv,
6
6-54. c'est l qu'tait n Nathanal (Jean,
18 37
I
Dieu, vous tes le roi d'Isral . 30 Je Aujourd'hui la Cana vanglique s'appelle
Marc 1J, 32.
Kafr-Kenna, sur le chemin de Nazareth Tibriade.
Parce que
sus rpliqua et lui dit
Les chrtiens y ont une glise btie des dbris
m,*
je t'ai dit Je t'ai vu sous le figuier,
d'une autre plus magnifique, change plus tard
en mosque et dtruite aujourd'hui. On y [montre]
tu crois; tu verras dplus grandes joa.3, u.
deux des hydries dans lesquelles l'eau fut chan5I
ge en vin. Elles sont en calcaire compact du
choses .
Et il ajouta En vrit,
n".
pays et travailles assez grossirement. Elles n'ont
en vrit, je vous le dis. vous verrez Gn.2s,'ili3. absolument aucune sculpture. Voici leurs dimensions la grande urne, de forme plus arrondie,
le ciel ouvert et les anges de Dieu
26, 64.
a 1 m. 20 centim. sur 80 centim.; la seconde,
Ps. 79, 1S.
plus allonge, a 90 centim. sur "S. Chacune des
montant et descendant sur le Fils de
19
vu
,:.
.,
'
-,
.M;.;.
l'homme
hydries contenait, dit l'vangliste, deux ou trois

mtrtes or cette mesure vaut 39 litres. La capacit des urnes de l'vangile variait donc de "8
a H" litres. Or la plus grande des urnes actuelles
peut contenir 100 litres et la plus petite 0 litres.
Il y a donc complte concidence. Elles ont t
vues la fin du \T sicle par Antonin le Martyr.
[On ne peut pas cependant tablir leur authenticit].
On montre encore Kennales ruines de
la maison de l'un des douze Aptres, Simon, [que
plusieurs croient tre l'poux des noces de Cana].
Saint Jrme nous apprend qu'il y a deux
Cana. L'une du ct de Sidon, et celle-ci il l'appelle la Grande ; l'autre, qu'il appelle la Petite.
Aujourd'hui les Arabes appellent Kenna-el-Djalil
la Cana voisine de la
Phnicie. Or el-Djalil
en arabe signifie la Grande. Cet accord du nom
moderne avec le texte de saint Jrme tranche
la question . (J. H. Miction
4. Qu'importe moi et vous ? Plusieurs traduisent, sur le latin Que nous importe l'un
et l'autre? Mais la plupart entendent ces mots
autrement : Qu'avons-nous faire ou concerter ensemble? Laissez-moi la libert que demande mon ministre . Ce second sens parait
mieux en harmonie avec l'acception de ces mots
dans la Bible et avec l'esprit du quatrime vangile. Puisque saint Jean crit pour prouver que
Jsus-Christ est le Fils de Dieu, il doit plutt
relever en lui un sentiment qui implique la conscience de sa divinit, qu'un autre o l'on verrait
seulement un indice de sa nature humaine. Un
miracle, semble-t-il dire sa Mre, est une uvre
toute divine la chair et le sang n'y doivent avoir
aucune part. C'est comme homme que je suis
votre fils; c'est comme Dieu que je dois agir
en ce moment . En parlant ainsi, Notre-Seigneur
ne fait que rpter ce qu'il a dj dit, en sortant
;
Trois jours aprs, il se fit des 1

noces a Cana en Galile et la mre mmaiur.
de Jsus " tait. 2 Et Jsus aussi fut
,*
Gen. S, 18, 4.
convie aux noces avec ses disciples. E Ph. s, 3*.
3
Or le vin manquant, la mre de Je- l^c. 'il
sus lui dit Ils n'ont pas de vin . L ac. Ve
19 9
4
Et Jsus lui dit Femme, qu'im44 46
porte
a moi et a vous? Mon heure
r
Pe. 10, 14.
est pas encore venue Sa mre Eocli 31 36
Lie- -. 49.
...
rr,
dit a ceux qui servaient
Tout ce - 15 6
Eccle.3,
H;
- ,.,
.,
W
,
6
5
qu
il vous dira, faites-le
.
Or il y Pe.140,
1
6.
avait la six urnes de pierre prpares 67 34 65;^9
pour la purification des Juifs, conte- *m-i.i
nant chacune deux ou trois mesures.
7
Jsus leur dit Emplissez les ur- Pe. 144. 16.
s.
Jac
nes d'eau . Et ils les emplirent jus- Ps. 134, 6.
** *. 3
qu'au
haut. 8 Alors Jsus leur dit
1
Prov. 9, 5.
,
ruisez maintenant, et portez-en au Joa-^w.
matre d'htel et ils lui en portrent. 9 Sitt que le matre d'htel ,*
Cor. 4,1.
..
.,
il
eut gote 1 eau change en vin et il p . &
Ag*.
ne savait d'o ce vin venait, mais les Cant. 9. du temple que la volont
de son Pre tait la
seule rgle qu'il et suivre dans l'exercice de
serviteurs qui avaient puis l'eau le
son ministre. Du reste, il n'y a dans ces pasavaient), le matre d'htel donc aproles aucun reproche ni aucun blme pour MaII.
i,'
1*,
'
'
>
1,
'
i,
1, 6.
7,
pela l'poux,
,0
et lui dit
Tout
Joa. 1,14.
4, 44, 46 ;
II, 40, 7.
rie,
qui partage les sentiments de son Fils et
qui entre dans sa pense: mais pour ceux qui

l'entendaient, pour les Aptres surtout, il y a une
sert d'abord le
vin, et
1 Tim. 1,
U instruction importante
c'est que le Sauveur
aprs qu'on a beaucoup bu, celui qui *'**
n'est pas avec sa Mre dans les mmes rapports
qu'un
enfant
ordinaire;
c'est
que, dans l'exercice
vaut moins; mais toi. tu as gard le
de leur ministre, les ministres de Dieu ne doivent avoir aucun gard aux inspirations de la
chair et du sang.
Quant au mot : Femme ,
C com
e a gr ec une appellation respectueuse, qui n'a rien de dur ni de ddaigneux. Sans
.?.
^vHnfP {itIdresse
A
filiale, elle reserve au Sauveur l'indpendance
que
son
uvre
rclame. Il n'en emploiera
T,^c H>ti
,,'' cherchera a consoler sa Mre au Calvaire, ni lorsqu'il se rvlera Madeleine, aprs
ricnrr^tii
Bacuez). Les Romains et les Grecs donnaient le titre de femme des princesses et
(
Hp reines,
rn en
n V
des
leur adressant la parole.
me u?*' d ns ''orignal, metretas. La metreta tait la mme chose que le bath, lequel
Jait ,Vn* ??n J3iL*A
purification des Juifs, parce qu'ils s lavaient pour se purifier avant et aprs le?n as
d h6 el est a PP el dans l'original architriclin, mot
qu'on a francis et qui vient (Pifjrt,
nLZlniZ t i
commar
" '; ht ou
8e couchait pour prendre ses repas. L'architriclin tait l'intehh, festin,
h L? V
<lant du
il tait charge de tout

surveiller et de tout diriger.
dirier
homme
bon
; ''
Joannes,
In
Icmim
'
"
<<(//.
IO-\ll>.
lia (I.
"t
11 III,
II,
(ri. JMtl in
TaktXala,
uixr
yi'-i
f >*# .../... //.
liomiiii
lenrtt
"
mtov,
2.
[m
11
f.cit
iiiitiuiii
/.-##/, *i>.
vimim usque adliu.

signorum Jt^
!ana al
manifestvit ôriae
suam,etcriMliil nuit in euni discipulicjus.
<
<
roi ui'iot.
il
'* l'st
/,
tot
<
jy
>
y.ui
uvtov xui
cfdfXpoi
imitai ni tu'ini
vav ov
, , --.
,
&,
.&
rwy
noXv/ua
',
/,
lovaiw, voi
/foag
vaJ
</
o;
/,
xui
ravra
'
"
-uiûi
tyoufuu'vov
<'-
O&Otf
{
'
<>i
uvTio'
xui iv
;'
&
,/
rft
'Imduhn
xui
*jsmil9^
xui
-'"
/:7-
xal
xui
avroV;
'.
,/.-
Jl
*7-
C/r ot'
ai rov.
uvtoc, xui
YQftttn
/.ui
<
rj7
uvtov
-'
<>rx
,-
Tu, a5 xai
,
'
/ntiur
</.'.
nu
&. & :
vihjinnnv
III.
/./
t i'.l'iiu.ii,,
Nixomto
ui'tiu,
2
xui
il.
12.
;'/.
vou
ii,
;*^.
|.]*(.11.)'5.
>
10.
* (a./9).
17. [I.JT*
tlnar (item 20).
18-
. G '.:
oves, et co-
;t
mUBmvll
'
<
uni fecisset quasi
omnes
ejcit
rendbast, dixit
BagUuai de innicude templo, <vvs quoque,
Aolrta
domum
ai
iata
mei. domum
negotiationis. ,7 Heeordti sunt far
quia stiiptum -st
Cfptlli ejus,
ZellU
nolite fcere
l'iitris
domus
18
./-
'[un.
60*9
u,
.(
tua?
comdit me.
ro
sUfPVSt
l9
ravra
'
'
:
009
>
.'
-.,., Ivniiim
Dammulariorom affudit m, et
menaa aubvrtit '" Kt tua qui oofaki
'&
; .,
'
^ ,
& , ,,
,
.
',
uvtov,
J.
et Imvt's. el
.-
xui
ejoe, el discipoli
ifoi
templo Tendnti
lis,
(,
xui
,6
mans.runt non molli dibns,

prope erat pascha Indai
et
liimbas, et
:'/.
rov
',
in
xui
nofiara
>\\n^. .t
ascndit Jsus
rw
-/^^
'Kui
xui
'/-
./,
.'/
evefi
*it$
xui roV(
'.'
'jus
:u:i-
C.ipli.HM.iinn
iidit
II
mater
el
Hespondrunt ergu Jnd.< i. et

Quod signum oatendie oobie,
rnnt ei
quia ha-c
facis
dixit ris
Solvite templtun boe,
bus dibus
ergo Judi
'
[{espondl
eMit.il).
:
illud.
"
<t in tri-
Dixt-runt
QaadraginU
a'diluatuni est tenqtlum
Iidc.
et tu
in
tribus dibus exeitabis illud?- llh

1
dicbat de templo crporis sui. ** Cnm

ergo reanrrexiaeel a mrtoia, ivr.rd,it'
sunt discipuli ejus, quia hoc diobl
rt-didrunt soriptuiM. et
st-i
niniii
qnem
dixit Jsus.
23
Cum autrui
aaaetJeroaolyaua io
redidruBt in n.mine ejus, vidcntes signa jus. qa
cibat. - Ipse autem Jsus non cred
semetipsum eis, eo quoi] ips, nosset
iinncs.
t-t quia npiis ei DOIierai ut quis
testimoniuiu pertuorat de Ikuiiih. ipse
enim aeibatqaid eaaetin boaati
l-'.ial aut.iu Iimiin \
III.
p]
Nioodnuu Domine, prinoepi lodasornm.
I
Eue venil ad JeSOm QOCte, et dixil
llalilii. scinius quia a D
itj inagis-
cha
in die feslo. multi
-''
'
x\i;i
Ji
:
I.T:
I
p.
avtor (prO iwt

,i.
(L
toi-
.)
EX
aCtr.
Jean,
Jsus lumire et >ie(
I.
bon vin jusqu'
cette
I,
heure
i>
1 1 l.
11
II,
III,
2.
1" Ce')' Jmun manifentr Jrumalem (if. 12- /II, Si}.
M C'est
commencement des miracles que

Jsus Cana de Galile; et c'est
la le
lit
ainsi qu'il manifesta sa gloire et
que
ses disciples crurent en lui.

12
Aprs cela il descendit Caphar- Merciorum
naiim avec sa mre, ses frres et ses ejeciio.
<)
II.
y demeurrent peu .,';

u,
de jours. <3 Car la Pque des Juifs
13,
tait proche, et Jsus monta Jru- Jo. i; u.
salem; M et il trouva dans le temple i* . .
les vendeurs de bufs, de brebis et . u,
de colombes, et les changeurs assis Act. Su.
U. 33, S.
leurs tables. ,;i Etayant fait comme
un fouet avec des cordes, il les chassa
tous du temple avec les brebis et les
bufs, rpandit l'argent des chan- Jer 7^ ?- U
?"
geurs et renversa leurs tables. 16 Et 2;**
Ley. 12, S.
a ceux qui vendaient les colombes, il ****?;
.'
'.70, lo-16,
dit
Emportez cela d'ici, et ne faites pas de la maison de mon Pre une *?$
maison de trafic . ir Or ses disciples *";. **
disciples; mais
Manifestation publique en Palestine.
ils
iiit'.
i/..
13 -IV. 54.
Jsus se manifeste Jrusalem,
Caphatnam. Voir
II,
43-111,31.
sur Matthieu,
Ses frres; c'est--direnote
ses parents. Voir
13.
13.
note sur Matthieu,

13.
La Pque
la
iv,
la
xii. 46.
des Juifs. Voir la note sur Mat-
thieu. xx\i. 3.
l'A il trouva dans
1 v.
Matthieu, xxi, 13.
le
temple. V
ir la
note sur
S.
'
ressouvinrent qu'il tait crit ;***H*

Le zle de votre maison me dvore .
se
,8
Les Juifs donc prenant la parole,
Par quel
signe
nous
1
.
,
montres-tu que tu peux faire ces cholui
dirent
Te mp i.
">,
1
Cor.
2J.
1,
. .
">
ia
Jsus rpondit et leur dit
w,
Dtruisez ce temple et je le relfe*";'
verai en trois jours . 20 Mais les
uJtS:.
Juifs repartirent
On a mis qua- Ait 6 13
3
rante-six ans btir ce temple et
toi, tu le relveras en trois jours?
-' Mais Jsus
parlait du temple de a**.*,*.
son corps. - Lors donc qu'il fut res- H2 cor.t
ses.'
19. Le Sauveur rpond aux Juifs d'une manire

nimnatique. parce qu'il connat leur incrdulit
de leur cur.
Ce temple, en grec
vao;. Voiries notes sur Matthieu, xxi, 13 et xxvn.
40.
30.
fut
"
*.
cela, et ils crurent l'criture et la

parole qu'avait dite Jsus.
23
Or lorsque Jsus tait Jrusa-
lem pendant la fte de Pque, beaucoup crurent en son nom, voyant les
miracles qu'il faisait. 2i Mais Jsus
point eux, parce qu'il les
connaissait tous, 25 et qu'il n'avait
fiait
Ap.
5, 9.
le
Grand
achev en un an
et
demi
et les btiments ac-
cessoires en huit ans. mais la dcoration n'en

lut termine que l'an i de notre re, c'est--dire
plusieurs annes aprs la mort de J.-C. Les Juifs
disent Notre-Seigneur qu'il
a M> ans qu'on
travaille au temple, sans prtendre par l que tout
est termin.
Joa. 10, 3b:

-"
On a mis quarante-six ans.Hrode
fit
rebtir et embellir le temple de Jrusalem,
vers l'an 30 avant J.-C. Le temple proprement dit
suscite d'entre les morts, ses disciples se ressouvinrent qu'il avait dit
et la malice
I.
Jsus a
lurba
catel.
Joa. S, 30;
4,48.
Luc.
S, 13.
Jol,
2, 30.
Joa.
4, 19,
39
6, 64; l, 17.
Hebr. 4, 13.
Mat. 12, 2..
Luc. 6, S.
Marc. 2, S;
pas besoin que personne lui rendt

7,11.
tmoignage d'aucun homme, car il
Joa. 16, 30.
savait par lui-mme ce qu'il
Job. 42,
y avait
dans l'homme.
\icoIII.
Or il y avait un homme lenius.
parmi les pharisiens, nomm Mco- 5*
39
deme, un des chefs des Juifs. 2
t.
'
homme
CetSt^ri
III. 1. Sicodme, un des chefs des Juifs, c'est-dire membre du Sanhdrin. Le Talmud mentionne un Nicodeme. fils de Gorion, homme riche et
pieux, qui est peut-tre le mme que celui dont
parle saint Jean. D'aprs la tradition, Nicodeme
se lit chrtien et fut banni du sanhdrin et de
vint la nuit Jsus, et

luiijftfti*' Jrusalem.
Joannes,
446
Jeu.
I.
,
*
&,
ro
(, IO-\ll).
lux et .Un
9*O
'
*aV
r
jj
./tf-r
CnN
"i
Jemum in
ff'rftr
mot*, fit.
ni in
|><itt.'st
>.
j"
tu
&&
* , &
<,
tU
'//,
v.i'.iav
i>]y
'&
Il
tWao,
no/, Ht
'/.:
&.
'
tu'
*1'
&.
)
&
,
,'' &*7
>
nu
.
'& ,.
*
;
,
,
/, > ,
;
,
. ,& &
&,
, &
t
'/"'-
xal
&
tu finis, iiim fin -rit
'
-c
signa
./,.
Deui uni
Refpfatifl letat, et dixit ei

\in.n.
dieu til.i. nisi quis rentm fu.-rit
:
o>v;
iJ-M.
yi9ffth
/<*/
mut
.',: l'i'n'ir
'''
.'
rovro
3-17.
III,
m'it'r
2;
ttrity'
amen
non potest vidre regnum

tnni Nfoodmue
(Mimodo
dnoo,
l>icit
potest
ftd
homo
quid potest
cum
nasci,
in
inim-
eil
main- 9XW
v.ntniii
introire, et rensci?
Respondit Jemi
Amen, amen dico

quis renntUJ furrit < aq
Spiritu sancto, non potest introire in
:
nisi
tibi,
regnum
caro est
Dei.
:
et
spiritus eet
Quodnatum
quod natom
Non minris
ex carne,
spiritu,
rst
ett
<juia dixi tihi
Oportet vos nasci dnu... >Spiritoi obi

vult spirat
et
vocem
ejus audi-
nescisunde vniat, autquo vudat

omnis qui natus est ex spiritu. " Ui-sp.'.nlit
Nieodmus, et dixit ei
Quomodo
possunt iiac fieri v
:
40
xui
'-'
l'.i
i iniysta
xui
13
,
'
.
1
44
if
^'
'/
':
,
,
,,' }& ,' '
.
,6
aito-
avroi
vite
uuoviov.
'.
'
mofrjj
3
.*>
L:
10
Kespondit Jsus, et dixit 64
magistcr iu Isral, t haec ign>
" Aiuen, amen dico tibi, quia quo<!
mus loquimur, et quod vidimustatamor,
et testimonium noetrani non accipitis.
12
Si terrna dixi vobis, et non r ditis
quumodo, si dixero vobia cl(
dtis? 13 Et nemo aecndit in clum. nisi
:
1.
t'tZ
:Uo\
u?
descendit de clo, Filius lioniiins.

It.iquiest inco'lo. n Et sicut M
vitserpntem in des. rto, itaezaltrj
m tuimis, quier.'dil
tetFilium hominil
in ipsum, non preat. sed li.ihe.t vilain
h inam.
Sic enim Deus dil.xit uiun:
>.
d.
munis, (jui eredit in tuin, non p.

n Non nini
sed habeal vilain al.
misit Deus Filium suuiu in munduni. ut
judicet mundum, ied nt s.dv.tur niundns
ul
..
per ipsum.
'"
'>.
!-
iv
1 1
ut Filiuiu suuiu onignitoin
ni.
HBGT* *
'
,<J
dum,
\*.
13-
(|iii
18
:
III.
:.
evVK (T:
*-
ovr.}. [LJT*
Jt
(Item 17).
rit saint, (.rc.
cl
de
espri
Jean,
I.
Jsus lumire
et vie (I,
3-17.
III,
19 - XII) f Ce
417
J*u* manifeet Jru*aietm(Iif lS-MU,21>.
).
Matre, nous savons que vous

venu de Dieu pour enseigner;
car nul ne pourrait faire les prodiges
que vous faites, si Dieu n'tait avec
dit
tes
lui .
En Itomo rc
Jsus rpondit et lui dit
:- l'Iin
Cor. 1, 19.
vrit, en vrit, je te le dis, si 2Jac.
18.
12.
quelqu'un ne nat de nouveau, il ne Joa.
Joa. 3, 9.
23.
Pet.
peut voir le royaume de Dieu . 4 Ni- 2 Cor.
5, 17.
3
1,
1,
1,
codme
homme
lui
dit
peut-il
Comment un
quand
natre
il
Sap. 10, 10.
est
Cor.
Joa.
5, 1S.
14.
vieux? Peut-il rentrer dans le sein de Mut. 19,

sa mre, et natre de nouveau?
Qu!<l nasci
En vrit, en lu SpirilU.
Jsus rpondit
33.
Joa.
vrit, je te le dis, si quelqu'un ne
Joa. 5, 6.
Tit.
renat de l'eau et de l'Esprit-Saint, il Eph. 3,5, 26.
10, 22.
ne peut entrer dans le royaume de Hebr.
Ez. 36, 25.
Gen. 5,3; 6,3.
6
Dieu.
Ce qui est n de la chair est Rom. 23
chair, et ce qui est n de l'esprit est H.Ps.50,7.
Cor. 6, 17;
15, 50.
esprit. 7 Net'tonne point que je t'aie
I*. 66, S.
5.
Act.
dit 11 faut que vous naissiez de nou- Joa. 33.
8. L'esprit. Dans l'original, le mot employ siveau. 8 L'esprit souffle o il veut : tu Eccle. 11,5.
gnifie esprit et vent. Par ce mot spiritus, * mvâ,
P. 134,
entends sa voix, mais tu ne sais d'o Cor. 12, 11. saint Augustin et bon nombre d'interprtes enAp. 2, 11.
tendent l'Esprit-Saint. Mais saint Jean Chryso
ainsi en est-il Mat. 10, 20. stome et le plus grand nombre des commentateurs
elle vient ni o elle va
Marc. 13, 11.
l'entendent de l'air en mouvement ou du vent,
de quiconque est n de l'esprit .
spiritus, image du Saint-Esprit. Jsus veut mon, 14
9
trer Nicodme que l'action rgnratrice du
Nicodme rpondit et lui dit Com- 1 Cor.
13, 11.
3.
:i
7,
S.
3,
7,
1,
I,
7.
ment
cela se peut-il faire
Saint-Esprit
?
dans
mystrieuse que
10
Jsus rpondit et lui dit

Tu Rejeoeratio ex Flio
Uei.
es matre en Isral, et tu ignores ces
le. 33, 1S.
choses? H En vrit, en vrit, je te Joa. 5, 19.
Deut. 30, 6.
le dis, ce que nous savons, nous le Ez. 11, 19;
:
l'air
dans
la
les mes est aussi invisible et

le mouvement et les effets de
nature.
36, 26.
disons, et ce que nous avons vu, nous
Joa,
vous ne recevez pas notre tmoignage. ,2 Si je vous dis les

choses de la terre, et que vous ne
l'attestons, et
croyiez point,
comment
croirez-vous,
32
3,
7,
16
8,
43
lb:
5, 40.
1,
Hebr.
Sap.
23;
26,
8,
2, 4.
9, 16.
Job, 38, 33.

Cor.
Joa.
15, 50.
32.
6, 38,
Rom.
29.
8,
vous dis les choses du ciel? Eph.

10,
13.
3
Car personne n'est mont au ciel que Prov.30,
Joa.
3 52.
celui qui est descendu du ciel, le Fils
M
de l'homme qui est dans le ciel.
Et Xum. 21,
14. Mose a lev le serpent dans le dsert. Xovi16,
bres, xxi, 9. Non seulement le Fils de Dieu s'est
comme Mose a lev le serpent dans Sap.
Rom.
3.
rendu
semblable aux pcheurs, hormis toutefois
Joa. 12, 32;
le dsert, il faut de mme que le Fils 8, 28; 20, 31. le pch, comme le serpent d'airain tait semblable aux serpents venimeux sans en avoir le
Rom. 3, 25.
de l'homme soit lev; * 9 afin que Marc. 16, 16. venin; non seulement il a t fix et lev aux
yeux de tout le peuple comme l'a t le serpent
quiconque croit en lui ne prisse
d'airain, mais encore, comme celte image,
gurit quiconque le contemple avec foi et amour.
point, mais qu'il ait la vie ternelle.
D'un ct comme de l'autre, la vie nat de la
16
Joa. 4, 9;
Car Dieu a tellement aim le
mort, c'est la vue d'un mort qui rend la vie.
16.
16. Dieu a tellement aim le monde. On ne saumonde, qu'il a donn son Fils uni- Rom. 32.
rait,
en effet, concevoir d'amour plus spontan,
Hebr.
que, afin que quiconque croit en lui Deut. 33,
plus gnreux, plus libral, et puisque Dieu nous
Jer. 31,
a tant aims, comment ne pas l'aimer notre
ne prisse point, mais qu'il ait la vie Joa. 24. tour. Si totum me debeo pro facto, quid
pro
refecto et refecto tali modo . Saint Bernard.
ternelle. u Car Dieu n'a pas envoy Joa. 12, 47;
39.
son Fils dans le monde pour condam- Mat.45;12, 20;
18, 11.
ner le monde, mais pour que le Luc.
56.
63,
monde soit sauv par lui.
si je
4, 9,
4.
9.
6.
8,
il
3,
8,
2, 9.
3.
3.
5,
5,
9,
9.
la.
BIBLE POLYGLOTTE.
T. VII.
1.
Joannes,
I-\II. - /
t8
Jmm lux et
,;
*lta (I.
ni
et
&eov.
&/
7"V
sig
&jj
oi
/<j>-
'-
;<'
un
<>
<
SfXSfSN
'/
r;
'"""
aJrot;
*\<>
**?
n *Jb
xat
&
&.
i
>
ff
,
,& ',,' .,.
'
'
*-
35
36
';;>
>
i>
&
,
,. ,
//
.
.
&. &
'
29
inefio
25.
. .
loti,
33
9.
/
,
in
Xt'r
"
.
.
/vtiv,
33
;*
>
.:
GKSI.TG: 'Mai, (Bcntl.:

'Imavre).
--?>.
. non judicatur
in
qui
jam judictoa
nomine anigniti
crdit,
"Hoc
est,
Fflii
aatem judicium <|ni;i lux

vrnil in mmxliim
<t dilexroof li<inirifs
mngis tnebru qaam lucem eranl enia
eoram maie 6pera* M Omnis enim j"'
maie agit, >dit lueem, el non \<-nit ad
lucem, ut bob vgnantof
|ua
est
-'
(|iii
\rml ad lu-
iiutrn facit vrrit.it. ni.
cem, ut maniftstfiilur 6pen
Deo sunt
in
32
P.. si
ejus. in
btar
beec
venit
leso,
terram Juda'-am
cum
S;iliin
dieeipnli
el
demora
el illic
eis. et baptizabat,
in
Eral au-
.Mnnon. juxta
quia aqua multffl uant

-
venibant, et baptiiabntor.
enim missus {UeratJonnee
ill:
Nondmai
in
Kacta eel aatem qatetio es dieeipa

cum .Induis de purificatione.
Joannis
lis
Va venrunt ad Joannem, et
-'
ei
quia
ejns,
facta.
tem etJonnea baptizane
.li\
Rabbi, qui eral tecum transJordnem,
testimnium perhiboiati, eoce

baptist, et omnes vniunt ad eom.
coi tu
-'
Reepndit Jonnea, el dixit Non poaccipere quidijuam, nisi ferit
homo
datum de
ei
monium
sum ego
Ipsi vos mihi
c<ido.
perbibtis, quod lixcrim
Christus. sed juia inissus
DSchllh.:
Non
sum
M Qui
'
habel Bponeam, sponamicus totem sponsi. gai

et audit eum, gaudio gaadel propt
cem sponsi. Hoc ergo gaudiuin menai
ante illum.
sus est
iinpl.luin est.
me aatem
terre
est,
Illum oportei
minui.
nmnm
super
'
et
!l
est.
<
u deeursam
ui
'
11.
venil
est de terra,
de terre loqaitar. Qui

omnes est
oeelo v.'nit. saper
:rJ
et
Et quodvidit. ft.iudivil
testimoniam ejus nemo
.tur:
icoipit.
lu.
test
/<'<-
unnmjiav
xat
am
Hun crdit
37
{::
sdil
<|iii.i
28
"
Dei.
xt
,m.
n nir-.tn i j,.,i
&
:/
&
'. &,
,
& '
'
.
, ' -,
,
-"//
>t
>
aatem
n>
Vo/ta
ii;
(<
ov
ti
niornxiv
18-33.
III,
:t
nI1 (inf.) ht.

I
.M
C'est l
ma
pr.) mai.
itarrw
HDT**
tovto.
.iifiinlr, fini u ton

joie; elle cet parfaite .
rombU.
'
Jean,
Jsus lumire
I.
et vie (I.
I>-
XII
18-33.
III,
1 (c ). Mette
1
I.
419
manifent en Jude
(lit. 22-36J.
,S Qui croit en lui n'est point '7'.""

ondamn, mais qui ne croit point est j0?iX~
dj condamn, parce qu'il ne croit * J^'j"
pas au nom du Fils unique de Dieu. rhUi
>r cette condamnation vient de ce ta p?? }:
Joa. l, 46
que la lumire a paru dans le monde, Wj 39
et que les hommes ont mieux aim Job,
ACoH, 16-1".
,7-*
les tnbres que la lumire, parce E P h
i
'
''
'
*>,
<
'
1.
que leurs oeuvres taient mauvaises.
-"Car quiconque
fait
mal hait
le
la
E^
3-
-.
J;
ne vient point la lu- **h ie.

mire, de peur que ses uvres ne
soient dcouvertes 2I mais celui qui M,
accomplit la vrit vient la lumire, P j]* e % su
6
afin que ses uvres soient manifestes, parce qu'elles ont t faites en
lumire, et
il
k^V
'
Dieu
'
Aprs cela, Jsus vint avec ses .lesua

'- Jsus se manifeste en Jude, III, 22-36.
ll:iplAHl.
disciples dans la terre de Jude, et il Joa. 13
22. Et il baptisait, par les mains de ses Ap
l1
trs, comme il est dit au etaap. iv. 2.
*' 3
y demeurait avec eux. et il baptisait.
23
*
Or Jean aussi baptisait Ennon, J
23. Ennon. OEnon, dit saint Jrme aprs EuLuc. 1.76.
-1
.
sbe, est un endroit qu'on montre encore aujourJ
e
****
prs de
bahm.
il
parce nu
avait la Gen
d'hui 8 milles de Scythopolis, au sud, prs
r
*
*
Mat. 3, 5-6.
beaucoup d eau et on y venait, et on Marc. 1,5. de Salim et du Jourdain . Eunon, .Enon signifie
sources. Salim, que l'vangliste mentionne
2i
Car Jean n'avait M"iV* pour lixer la situation d'Ennon, est malheureusey tait baptis.
ment inconnu. On a trouve un <alim l'est et
pas encore t mis en prison.
non loin de Naplouse (Sichem) et il y a l deuv
2
sources trs abondantes. On a dcouvert aussi un
Cur
Or il s'leva une question entre Joanaes
ouadi Selam ou Seleim, au nord-est de Jrusalem,
1
J
1T
a
les disciples de Jean et les Juifs, tou- bapuu. a environ deux lieues, prs de l'ouadi Farah, o
abondent.
chant la purification. 2G Et ceux-l .;'?, les24.sources
Mis en prison. \'oir la note sur Matthieu,
xiv, 3.
tant venus vers Jean, lui dirent
Mat
,, il3
SC La purification, le baptme de saint JeanMatre, celui qui tait avec vous au J< V9 26; Baptiste.
del du Jourdain, et qui vous avez rroT ^ 9 10
rendu tmoignage, baptise maintenant, et tout le monde va lui .
-
'
-'
'
-i
3>
"
27
Jean rpondit
L'homme
et dit
1
ne peut rien recevoir, s'il ne lui a t
donn du ciel. 28 Vous m'tes t:
**!<>"
:11ml-.
001 *? 7
li.
-,
19
*?:
Hebr.
"
S, 4.
moins vous-mmes, que j'ai dit Ce j.i,!o,

3, 30.
/m
est pas moi qui suis le Christ, mais Mat. 11, 10.
29
j'ai t envoy devant lui.
Celui nJ.'m*'
qui a l'pouse est l'poux mais l'ami Ps
^ 10;
:
de l'poux, qui est prsent et l'coute, p u"'4l0

4
se rjouit de joie, cause de la voix J
"6o%
de l'poux. Ma joie est donc maintenant son comble. 3 II faut qu'il Lac.*, 3*.
croisse et que e diminue. J
Celui Joa.s,j3
qui vient d'en haut est au-dessus de p. b.'ie.'
tous. Celui qui est sorti de la terre
est de la terre et parle de la terre.
29. L'ami de l'poux. Voir la note sur Matthieu, ix, la.

Se rjouit de joie: hbrasme,
pour prouver une grande joie, tre transporte
de joie.
"
31.
'
Ainsi celui qui vient du ciel est audessus de tous.
Et
tmoigne de ce qu'il a vu
personne ne reoit son
tmoignage. 33 Celui qui a reu son
il
et entendu, et
*?
t^?^
' l
:'.
Jr
ir
Celui qui rient d'en haut. Prcieux tmoila divinit du Sauveur;
gnage de
III,
&'
& .
', ' & &
.
aiui
9i
Joannes,
:> iniyintf ut
niantXP
ImXtP
yiin
-.\).
(,
lus rt lln
<>
&&,
tarir.
3 "
v'ulv
i(]r
ittUW fV
xtit
'
ui'io.
/mu
t*B
m'y.
' <>).
IV.
htdvrifi
-r.
),
'
'.
).
..
&-
' ^;
'
~-.
-
yvvaixo;
'& & '

'
, , ' ,&' &
xai
xai
xai
;,
xui
i2
,
'&
xai
'
m'iov
\'<>
ai
3
4
)*:
,/<
'*
NCDET*:
DGSLT
,
'*
(/.
**
(.
ovV.
ni:
nCDT: Jk^Minf.
nDT
ira
non
estKili.
<
manel
l)--i
ov' ye' a.l
ABGM
tiiieni
^\l\>
V. <Ut ergo cogOovit Jsus qvia au
.,
lomaa
>reltquit Judaeam, tablit

iterum in GalihajBQ
oportbat palan
oum transire per S.inari mi.
\ cnit ergoincivittem Samana. qaai
dicilur Sichar
juxta pnediniB qood d< dit Jacob Joseph filio suo.
Btem
ibi fons Jacob. Jsus ergo rattgtoe ex
itinere, sedbat sic supra Eotttem.
.
.rat .piasi eaxta.

7
Venil
aquam.
8
mulier de
Dieit et
ut cibos merenl
mulier
illa
Sainarit.uii
ban
l'a inilii bibi-p
enim .jus abieranl
(Discipuli
tem
Samaria
Jeem
'
in ei
I>itit
rgo
QnolBOdo
ei
tu Ju-
cum sis, bibere a me poscis, qu a

sum mulier Samaritna ? non enin
-
utuntur Juda'i Samaritni^.

,0
Respondit Jsus, et dixit i S

Dei, etquis st qui dicl tu, Da
:
donum
nihi bibere. tu
roreitan
et dedisset
aquam vivam. M
til)i
[>-
b BO,
'
Dicil
Domine qae in quo hauria

mulier
habes, et putena altos est
onde
:
habes aquam vivam? " Numquid
tu
<3
Respiindit Jsus, et <li\il ei

qui bibit ex aqua bac, sitiel (teram
aatem bibarif ax aqua quam eg daim
eed aqc . qui
non sitiet in atrnuni
'
'
Ni
Il
.|i
((L]*
rf-A&w
'^
(a. Joo) lyu.
rr.V).
ejot.
eum.
li
Kv'.o.
i* 36-
.)
<
6
(1.
vitam, ted
pcora ejoa?
tyu)
<;>.
34. Pauci:
quianttn mcrdulus
viiii-i.it
xai
,
/
'
un
diligif
manu
in
crdit in Filium nabet vitam
)ui
n.
P.iter
moia dedil
in;
'-
xai
<
titan .
es ptre nostro Jacob, qui dedil n<>!

teum, et ipse ex eo bibit, et filii
/,'/"'
xai
43
Pilinm
Suuuinnc. v-
(,
raxn dut
%.
"
"
'
.. '( ,
&' --
&
'
1)
discipuli ejus
Tfff/HTjrtYftr
yvvt]
verba
xai
&6
"'
tetttmonium, eignvil qpda

Qoero enim misit
loquitur non enim ;i<l m
cju-,
/. wyt
''"
accpit
Deus
dirunl phariti qaod Jeans jlu

pulos
.t baptisai, ojataa
1
(quani(|iiain Jsus non baptiz
&, ..
*
xai
71016
&
&
'
14.
Ce 2}. Mantfrmtatlo in Santnrta fiV. t-4T).
/''
vQt
v'ny
34 IV,
/.
i.
11.
Tu natpa* mme artc quoi puiser. Grec
./
i.rec
le
Seigneur
n'aa pat de seau .

lin du verset est rattache dan
.
vcriet 1*.
Jean,
I.
<
34 IV,
III,
lumire et fie (1, 19-X.II).

netL
1" (e'J. Je mu m
Joa.
manifeat en Samarie CiV,
1-4SJ.
5, 10.
tmoignage a attest que Dieu

Rom.
j0
69;
vritable. 34 Car celui que Dieu a enJ's
voy dit les paroles de Dieu, parce c3;i;.
que ce n'est pas avec mesure que Lu
S
Dieu lui donne son esprit. 35 Le Pre f7; *),
aime le Fils, et il a tout remis entre ^"";
ses mains. 36 Qui croit au Fils a la^j^J;^
^"
vie ternelle; mais qui ne croit point
1
'M
14.
4.
3,
34. Celui que Dieu a envoy. Jsus lui-mme

qui possde la plnitude de l'Esprit Saint.
36.
La
la vie, mais la i^"^; J";

6 34
demeure sur lui .
c3}
,Mr
Lors donc que Jsus sut que J^ a
Dieu demeure sur lui ternelrprobation dfinitive.
core de
lement par
la
au Fils ne verra point

colre de Dieu
IV.
'
c3)
Jsus se manifeste en Samarie,
IV.
[-,-2.
IV. 3-6. Sichar, prs de l'hritage que Jacob

avaient appris qu'il fai- jTV
donna Joseph, son fils. La tait le puits de Jacob.
sait plus de disciples et baptisait ,^:^ ^ Sicharest, d'aprs les uns, Sichem, aujourd'hui Xa trois kilomtres du puits de Jacob;
plus que Jean, 2 quoique Jsus ne'^Sj.?" plouse,
d'aprs d'autres, qui jugent la distance de Sichem
bien grande, Sichar tait un village situ entre le
baptist point, mais ses disciples), ff^jrff
les pharisiens
il
quitta la Jude, et s'en alla de
nouveau en Galile; 4 or
passer par la Samarie.
Il vint donc dans une
il
lui fallait
puits et Naplouse, peut-Hrc l'Askar actuel.

Le
Joseph est au nord de
la Fontaine de Jacob, environ mille mtres. On
y voit le tombeau de Joseph dont les restes turent
rapports par Jes Hbreux de l'Egypte. La Fontaine
de Jacob est presque l'angle d chemin de Xaplouse, se bifurquant pour aller Jrusalem au
midi, et au levant vers le Jourdain. Un monument
champ donn par Jacob
J^Jg]
}-..
il.
T
Luc.
1<,
su^V*'
u,tu ion
de Sa- *
\
Jacob
marie, nomme Sichar, prs de Th- I" e f9e,6
chrtien fut lev sur l'emplacement de la Fonritage que Jacob donna Joseph, son G^6,,V",15 taine de Jacob. n'en reste que quelques colonnes
de granit. [II reste d'une glise qui succda la
6
fils.
L tait le puits de Jacob,
premire basilique] un chevet carr avec vote
/
artes, sous lequel est le puits lui-mme. L'orifice
Ainsi, Jsus, fatigu de la route, $*\}\
de la fontaine est aujourd'hui ferm par une
norme pierre. En Orient, les fontaines non cous'assit sur le bord du puits. Il tait ^".*.
lantes, comme celle-ci, taient autrefois accessienviron la sixime heure.
bles par un immense escalier droit au moyen du7
on atteignait l'eau >. (Michon). Le puits de
Or une femme de Samarie vint*, muiiere quel
Jacob a t restaur rcemment par les Grecs.
G. La sixime heure; c'est--dire environ midi.
Don- q
dit
lui
puiser
l'eau.
Jsus
de
r
le. 8, 1.
nez-moi boire . 8 (Car ses disci- Mat. 5, is.
pies taient alls la ville acheter de "sa, k"'
quoi manger). 9 Cette femme sama- 3
9. Les Juifs n'Ont point de commerce avec les
Samaritains. Voir plus haut la note sur Matthieu,
ritainelui rpondit donc Comment AJ
toi. qui es Juif, me demandes-tu EcclL 50 S
boire, moi, qui suis une femme samaritaine? car les Juifs n'ont point de
commerce avec les Samaritains .
10 Une eau cive, image de la vie que le Sauveur
40
Jsus lui rpondit et dit Si>p. q vient apporterau monde, puisqu'il la possde dans
vous saviez le don de Dieu, et qui est* cor. u sa plnitude.
Donnez-moi a m*, ii, *e.
celui oui vous dit
Lac. 11, 9.
boire. peut-tre lui en eussiez- vous i* , l

Jua.
demand vous-mme, et il vous au- Cor.
H
^"'
rait donn d'une eau vive .
La
u 55 10-"
Seigneur, tu
femme lui repartit
n'as pas mme avec quoi puiser, et le
puits est profond d'o aurais-tu donc
12. Xotre pre Jacob. Les Samaritains n'taient
de l'eau vive? I2 Es-tu plus grand
point des descendants de Jacob, mais ils le conque notre pre Jacob qui nous a Gen. 26, 14-15
sidraient
comme leur pre spirituel et leur an'i.
donn ce puits, et qui en a bu, lui, 1Corl0 4 ctre religieux.
ses enfants et ses troupeaux ?
13
Jsus rpliqua et lui dit Qui- 0im ,peii,
conque boit de cette eau aura encore Tu!tS.
soif; au contraire, qui boira de l'eau *", '. 3:
14. Une fontaine d'eau jaillissante jusque dans
que je lui donnerai, n'aura jamais "X'?*
la vie ternelle. Par ces paroles Jsus se rvle
soif:
mais l'eau que je lui donnerai E<i. 2 *'6: s comme le principe de la flicit.
-
ville
^/
^^
1
9,"
1,
J'...
>
'
'
'
Il
Joannes, IV, 15-31.
\1
J.Hn* lux
I.
-> -
(.
et vit
te
'
Mantfr.mr,,.
t.
daboei.
eiTO
&
(,
)
/,
**
"('/>' <
Afym
tivu
(n
* vw
,H
i/o.
KaXSi
<w/
r
.
^
,
yuo
yi'i
<>
nocww t
TOi ,
'
nrductnxt
nn~ J/ th
~' lnvuu
rnim
:wo^y.i
"
viril
fJiAn.
if
X(>
ci
iiu.iiii.y
>l
&]
/.
uufrtrtoA <'<-
iitic yiiitixu
; /.<>.-
28
xui
uvTtj
;
/, '&
29
'
ui
h un
ir,
itt
30
"Tir
nXt soi
y.
hoc neque
vrr.
JJQnStmW
Tli
ta'it'n
II/
20.1
reli.:
ry^ft
Ii
:ri'artvi
Honnulli
\i;i.i
KWrn:
(:
:f
'
-.
,.1
j.
li
bis;
'" s p>'i
Nam
et veritate.
(l1
Pater taies
ei
?orit, qui adorent eum. Spiritus est

Deuj
dorant enm, m ^juniu
irtet
adorare.
Dicil
Scio quia M<

:
eum
-,_;,.
vnerit Ole, nobisnnnuuti.ihii .inuia.
-*
)-
Ego sum. qui ioquor

continuo venrunt discipuli
et mrabantur, quia eum muliere loque-
cit ei Jsus
aT Kt
srffo
Nemo tamen
btur.
aut quid
loQueris
dizit
<
)ui(l
cun
nue,
quasris.
Reliquit
bydriam suam muler, si fcbiit iu

et dicit illis hominibus
Vs
civittem,
et
bominem
ridte
omnis qusocumque
teci
qui dixit
:
nnmqnid
mini
insjt
Chrietus? " Exirunl ergo de civitti

venibant ad enm.
31
Intrea roghant eum discipuli. di
:;
est
>i
kabcd
r9
i.
;
''
mulior
'i
qui dicitur (lliri^tus
venit
>
:<>>.
1
1
M.6*(GL]T*A.
iii.
aiarra.
I'
no
\i>
Jerosolymis adorbitia
:
et
31
in
Vos adoratisQuod neteitis noa

adoramus qnod soimus, quia sains ex lu(Jji'ist'sl.
S'd vt'iiil liora, el nnn
quando veri adoraton'sadorabuntP
--'
Xkv
<>
monte
iu
;unxu.
:im,
Kui
Domii
Patres nostri
(jTUV
Jîir
-"
ou MSWHU
'/.rydic ni;
ai/Tr
27
ma ni.
'
' *& .
'; '
& ,',
&'
mu)
lui'-yl/.:!
!x:i\(>;.
trem.
'/jj-
jQcvrtiTt
.,.
ctvnv.
().ijd'ti(t
:ny:tni
Respondit mulier,
Non bbeovirum. huit
SOVSttU tOQa
irovvwu
/'./
'
T0710
n./.
>
sbVtt
bue.
Dieit ci muler
'
MORTS] IfUt
] OWnySfO in
"
"i;
si-
hoc adoravrunt,
vos dicilts, qu
rosolymis est locus ul>i adorre oportet.
-'
Dicit ei Jsus
Millier crede
quia venit hors quando oequein monte
<>
.,,,,';
&,
/
OvatWV inur.
uXrji)''i<'.'
/.;
:tt>;y.iiiti
Il
fOOtt)
a
nUftcwfov pot, on
/" Soet tovTU evfl S9
*
'-'):7
Vftm At-
y.i'.i
uni;
-'
r;i
<l)ou,
non
ut
Sade, voca viram
Jsus
proplit'i.i es tu.
rjyua'
:tnn,:y.i
7/ ijium'/.i
' ,
Oi nu
inov
lui
ilixisli.
01
/l
J'iTf,
23
On
ri
\'iii
lien
eum m]
Bene dixisii, (jui.i non habeo rirum

quinque enim \ iroa baba
quem babet, non est tuus vir ho<
r
TOVTd) If OOU
im
i.n-> ,-iiiiur s.
ad
,;
et
et dixit
rovTS
>'>',</
trot
en
in
Ii<-t
" Dint
"/'-
.i.;".
"l'y.
,i
Il
tuiiiii.
'
dtput,
Tor^
li.un.
,7
ISil
^'
-
.',..
>
it.im
(II.
Domine, du mihi banc aquam,
."',
vhutT Oi'x t/c> fo*.
XfoiwC
or SYt
JgoesV
yit'i
ci'ir i
'y.
vu, ""
<//../.
xui ikii ip&d,
yu>]
/'
s,nrM
,,,
..
I.c grot"
n'a
pM
l(
de pan'iilhctes.
Jean, IV, 15-31.

I.
1<-*
fc).
19- XII).
liimi<-r<- et fie (I.
Juu manifemt en
423
Sa marie
(II, -48J.
deviendra une fontaine d'eau jaillis41,2.

sante jusque dans la vie ternelle .
Mat.
11, 13.
,;i
Seigneur,
Jo.
La femme lui dit
14.
Mich. 6, 14.
duiiiie-moi de cette eau afin que je
n'aie plus soif, et que je ne vienne
point puiser ici .
1,1
Allez, lui rpondit Jsus, ap- Vocaltir

vil*.
pelez votre mari et venez ici . 47 Lar* ..-,
:
{.
lemme
C),
,.
,.
rpliqua et dit Je
ai point
de mari . Jsus ajouta Vous avez
bien dit Je n'ai point
de mari 48 car
r
vous avez eu cinq maris, et celui que

vous avez maintenant n'est pas votre
mari en cela vous avez dit vrai
. ,: 1,8.
P,
o*.
40
qJjV*
r, s.
Mat.
14, 4.
E P h.
4, 20.
49
La femme
Seigneur, je *^^"\
lui dit
que vous tes vraiment prophte. " " !'"."
-" Nos pres ont ador sur cette mon4
2 M
6 2
tagne, et vous dites, vous, que Jru- Ge g 6
salem est le lieu o il faut adorer . Dei%'4 29
:
vois
-,
24
p"^
20. Sur relte montagne, le mont Garizim, o les

Samaritains avaient lev un temple schismatique,
prs de Sichem, avec l'autorisation du roi perse
Darius Nothus. Jean Hyrcan dtruisit ce temple,
mais du temps de Notr-Seigneur, les Samaritains
avaient encore un autel sur cette montagne. Leurs
descendants vont encore tous les ans clbrer
4
Jsus lui dit
Femme, croyezmoi, vient une heure o vous n'ado- is <s .
la Pque.
rerez le Pre ni sur cette montagne SSîtS:
ni Jrusalem. Vous adorez, vous, ûcA-Wo
ce que vous ne connaissez point <*;_. i 5
_
nous, nous adorons ce que nous con- . 4, t-s.
Gen. 49, 10.
.
,
,
naissons, parce que le salut vient des ie. 2. 3.
Juifs. 23 Mais vient une heure, et elle R 0m 3,1 1-12.
23. Adoreront le Pre en esprit et en vrit. Dieu
est esprit et non matire; il ne saurait se plaire
est dj venue, o les vrais adora- !Sr"i"'5: dans des sacrifices charnels et dans des observances de pure forme. Le vrai culte qui l'honore
teurs adoreront le Pre en esprit et Kom l*' 3
a son principe dans le cur.
en vrit car ce sont de tels adorateurs que
le Pre cherche. 2
Dieu 3 Act. h
*
est esprit, et ceux qui l'adorent doi- 2Cor 3 17
vent l'adorer en esprit et en vrit .
:
.i
'
'
- 7
j, 4.
23
La femme lui dit Je sais que *"!**

Messie (c'est--dire le Christ Gen.
i oa 49, lu.
vient; lors donc qu'il sera venu, il ***
nous apprendra toutes choses .
:
le
'
4-
26
Jsus lui dit

vous parle .
En mme temps
27
vinrent, et
ses disciples
s'tonnaient de ce qu'il
ils
Joa.
9, 37.
Mat.
9, 30.
Je le suis, moi qui &i\5,
43.
MulieriM
eonfeuMio
et zelus.
Esth.
15, 17.
une femme; nanmoins fm*i 30

21, 21.
aucun ne dit
Que lui demandezvous? ou pourquoi parlez-vous avec
elle? 28 La femme donc laissa l sa Lu

. Philip. 7-.
11
-il
cruche, s en alla dans la ville et dit -*-, i
aux habitants 29 Venez, voyez un ib.6,
homme qui m'a dit tout ce que j'ai ***,*,
parlait avec
16,
<
naient a
31
sortirent donc de la ville, et

.
culte.
>
n'est-ce r
point le Christ?
...
,
2". Ils s'tonnaient de ce qu'il parlait avec une

femme. Peut-tre parce que ce fait n'tait pas ordinaire dans la conduite de leur Matre, mais surtout, parce que les Aptres, imbus des prjugs
de leur nation, ne pensaient pas que les infidles
dussent jamais avoir une mme foi et un mme
3,
fait,
23. Je sais que le Messie vient. L'attente du

Messie tait maintenue chez les Samaritains par
la lecture duPentateuque qui tait rest leur cod
religieux et crmonial.
30
Ils
.,
ils
ve-
*.*.
Luc.
6, 1S-19.
iIat . 2S
Eccli. 24, 26.
-
lui.
Cependant
priaient, lui disant
ses
:
disciples
Matre,
le
<****
man- "*M*
31.
ou
Mangez. Les disciples portaient de
la ville,
avaient t les acheter, j, 8, les vivres dont

leur Matre et eux-mmes avaient besoin.
ils
Joannes, IV, 32-46.
* ', .
?'
'
lux et vlta (I, O- \ll|.
33
'0
ty>
ovx oart.
ovv
oi
&
$*
/<.'/ /
vu
Xtmud
35
xui
&-
xui
&-
, '
,
'
.
&
,
.
&'&.
'
37
'. ,
" ,
dau
'
'
,
&
,. &
Sl
Kui
vuixi
xui
&
& ,.-
43
,
,
'
&
,
xui
'
" &
,5
<
35.
DEX*
36.
GK [,]*
38-
:/.
^.
xal
(p.
\(
(Scliulz.:
|#>
conjung.:
1
:
39.
nBC/P:
40.
NADT2
(1.
mandu.
fohmtteo
r.uiain
Meus
cibui est ul
ejoi qui mrit me, ut
perficiam opus ejos.

Norme vos duitis
quod adhuc quatuor menses sunt, et
messie venit? Ecce dico vobis
I.
:
oculos vestros, et vidte regiones, quia

alb sunt jam ad messem. 3 * Et qui me-
mercdem
ccipit, et congregat frucvitam a;trnam ut, et qui nat, simul gadeat, et qui metit. : lu bofl
enim est verbum verurn quia alius est
ut,
tum
in
sminat, et lius est qui metit. 38

misi vos mtere quod vos non labor.i
<|ui
laboravrunt, et vos
^.
6 9( ( .).
39
Ex
runt
in
labres
in
civitte
autem
illa
eorum
multi credid-
eum Samaritanorum.
ji
Cum
40
feci.
venissent
llum Sa-
<
eum
mariu'ini, rogAvruilt
ut ibi nianrret.
Et mansit ibi duos dies. H Et multo plures

credidrunt in eum propter sermonem
ejus. vi Et mulieri dicbant
Quia jam
non propter tuam loqularn rtilimus
ipsi enim audivimus, et scimus, quia lue
est vere Salvtor mundi.
l'ost duos autem dies xiit inde
t
:
,:t
.ibiit in
''''
Galila'-am.
Ipse eniui Jrsus tes-
timonium perbibuit, quia proplu-ta in sua

ptris bonorem non balxt. C.xun ergo
venisset
exceprunf
Galila'-am.
in
eon 6mnia
Galibri.
eon
vidissent qnefi
Jerosolymis in die festo et ipsi enim vnrant ad diem festum.

46
Venit ergo iterum in (lana Gali!
:
ubi fecit
aquam
".
I
43.
[I
nI
viniini.
."
.-rat
Xf
I*
.".II: Soa.
N\i;t
i;^t
Soa) f (Item 45).

/ic.
Ego
verbum mulieris testimonium perhibntis

Quia dix mibi uiuuia qcumqne
ntoialua.
Dicit eis Jsus
...
'ira).
introistiv.
"
*
7}
--
39
Me
iX
Ego cibum habeo mandai
vos n.sotis.
Dicbant ergo dit
cipuli ad invicem : Numquiil liqoi
alii
xui
''&.
xui
38
('
Kabbi. manduca.
quem
34
S6
xui
nhs
tulit ci
,; , , &&
,
.
&
,
~
'
O, <./,/,,
>/....// ,-./,./.,
diciteis
</<<;.
'.
(et.
,:.
|VM
;.
>
il
ptU
-i
la
lin
Christ
quidam
lumire
I. Jtiiie
Mais
il
et vie <I,
leur dit
Jean, IV, 32-46.

a Jmu* tnantfeet
\
!>
Moi,
,.
j'ai
manger une nourriture que vous ne
Tob.
II,
ttn
Galile fiVf
t-;i>.
19.
Fl 18,4,11.
Ettli. 13, 3.
<!*p.
connaissez point . 33 Les disciples
entre
eux
Quelqu'un
:
alors
disaient
lui a-t-il apport manger?
34 Jsus leur dit
Ma nourriture
est de faire la volont de celui qui m'a
envoy, et d'accomplir son uvre.
dites-vous pas vous-mmes
Il y a encore quatre mois, et la moisson viendra"? Mais moi. je vous dis
maintenant Levez les yeux et voyez
les champs; car ils blanchissent dj
pour la moisson. 36 Et celui qui
16,15-K.
35. Il y encore quatre mois, et la moisson viendra. Comme la moisson commence en Palestine
vers le milieu d'avril, il rsulte de ces paroles que
les faits racontes dans ce chapitre se passrent
vers le milieu du mois de dcembre.
moissonne reoit une rcompense, et

recueille du fruit pour la vie ternelle, afin que celui qui sme se rjouisse aussi bien que celui qui moissonne. 37 Car, en ceci, ce qu'on dit
Jer.4,3;3l47.
Autre est celui qui sme,
est vrai
38 Pour Jo. 15, 16.
et autre celui qui moissonne.
Art. S, 5.
15.
ICor.
moi, je vous ai envoys moissonner * Tim.10,S, .
o vous n'avez point travaill d'autres ont travaill, et vous, vous tes
entrs dans leurs travaux
3!
Or beaucoup de Samaritains de
Mtte ville crurent en lui, sur la parole
del femmequi avait rendu ce tmoiIl ma dit tout ce que j'ai
gnage
40
Lors donc que les Samarifait .
tains furent venus lui. ils le prirent
de demeurer en ce lieu, et il y deMat. 7,
meura deux jours. Sl Et beaucoup Pj.
67,
plus crurent en lui, cause de ses
:
38. Vous tes entrs dans leurs

rcolter ce qu'ils avaient sem.
travaux pour
39.
discours.
Beaucoup de Samaritains... crurent. Malgr

miracles plus clatants, Jsus n'avait pu gala foi les habitants de la Jude.
<
'-
femme
De
sorte qu'ils disaient
Maintenant ce n'est
plus sur votre parole que nous
croyons, nous l'avons entendu nousmmes, et nous savons que c est vraiment lui qui est le Sauveur du
la
>ies
gner
:..
Job, 41, .
JO. 17, S;
1.
La.
E.
:;.
4, *.
I,
4-.
IL
:-_
monu
Ainsi aprs les deux jours il parde l et s'en alla en Galile. * Car
Jsus lui-mme a rendu ce tmoignage qu un prophte est point honor dans sa patrie.
Quand il fut
venu en Galile, les Galilens l'accueillirent, parce qu ils avaient vu
tout ce qu'il avait fait Jrusalem
pendant la fte car ils taient venus,
eux aussi, la fte.
4 II vint donc de nouveau Cana
de Galile, o il avait chang l'eau en
tit
'
e*)
Jsus se manifeste en Galile,
43. Retour en Galile. Comparer

IT, 1; Mare, , i%;Luc, it, 14.
45.
'''
Pendant
fte de
Juifs.
la
Paqne, qui
IV, 43-54.
avec Matthieu,
pendant la
grande solennit des
fte: c'est--dire
tait la
S.
n,
1.
Cana
Capharnaitm.
de Galile. Voir plus haut la note sur

Ji>HM lux
I.
et Vit (I, lt-.\ll).
02V.
.
, ,*
*:
otiiu
.x>iv
I.iir
xui
j'oirf'
"t
xui
Hnny
um
ut'uh xui
i*M
''
'hjaovg,
tu'ior
Ski}.
//r
ti.
i\l:iii
i"<j<
'lovaUoVi
ttSv
']
xui
: nniiD/.t imi;
mi.;
/.'<>
nQOjSuTixjj
i:ii
) ';
::it
/>'/,-
*ir
irtof
/,
xi
'
>),
nov >]>
<>>
,
.
&
(.
; ',
xuinv
lu.tr:
xui
runu/î rot
//
oxi(t)
'
./'-
'/.(. /.ni',)
'/
ui'u>r
',';,'/
un
ui
nu
/\
uuiuyH
tflOV
Tv\ tov
xui yvnr: nu
xur
/nui
ytvtoifttt
If^hntf-
rtj
/r
ui l/om.iov
/.
'/'''.
OttQi
'
xuw. !im
s
:
./.;/ ui'uy
t.
ri
otuv
vu
r
';''
.'i'/"/"''
r.
i+
I
c
y
II:
1
<).
/..
/3*
'
HoXvii-
\i,' ,i.
qua
in
dixit ei
et ordidil
ejus Iota. "

fecit Jsus,
Cialilaam.
iterum
*
-
cum
>
eral d
J<
Jerosolymis
piprobtica
qu cognomintur hebrice Bethi
In hi^j..
quinque porticus habens.
multitudo mai;iia lniûcntiuin.
:;
nim. daadorum, aridoram, expectantiam

Anglus autem D<mini
a qu inotum.
descendbat secundum tempae in
;
nam
et
movebtur aqua.
piecinam
descendissel
in
aqua, salins
lii-bat
:i
qui
I.t
quacumque
"
|;
Erat autrui quidam
annos haltcns
et octo
dctin-
homo
ibi tri _
infirmitte
in
'
HonC cum vidissi't Jeso jatinlcm.
oognovissel qaia jam moltam tempo ba
bret, dicitei
Vii --anus Reri?
lngoidaa
dit ci
EetpOD-
Domine, lmmincm non
cum turbata fiinit aqua. mit ta

dum rnio enim ego,
piacmam
liahci. ut.
me
in
lius ente
me
descendit.
Dicit
ei
Jsus
\\
l'a
notamnl
iiinlti
I
|{*
x.
Il
.'
xoi.
/.
9>!. D: B9f). 3s. ." nU.
l'-v
ni
fytte ("l/t
,<-
motii
{ ->t
infirmitte.
l);'itur
I.T: Tr.
fGersdorf.
Nniiinilli
erat,
et ascndit Jsus
autfin
ognOTI
<
:>o
bon
illa
sptima
liora
ln-ri
Filius tuus vivit
domus
riuii.
47. [L]T* (ait.)
(hua
febris.
Judaa in
v. Posl hac
jntii.xmru
<)t
trtj t/i'ii-
inuiv
et
ci
eum
'
Y.
Jsus
-lui
eisin <jua mlios
dum signum
ht
:"/.'<)ii,v
dixruut
descendate,
nuntiavrunt
vivcrcl
.-jus
pater. quia
xt
{*,
itixiu
i\
et
ci,
ergohoramab
reliquit
ihiTiQov
;ii'/.ir
ri
lam autem
'
currrunt
quia filius
lit
ovv
>/
i'ni;
.
'
'
&
, ,:
54
ot"
!"/:'
'.
ri
Ou
ut'uy
umav
/.'>.,
i/.:ti>
.'
/'.// faro
uifi/.ir ta
rtanJQi
ovkot
01
J.
On
tnfttS'
><
bto.
vujttv, tr
n?
>.
8-
_7
xi
.
;"
riiv/ nvit'iy
<.
.iliiil ;nl
nderet, et
t>jus
incipibal enim mon. " Dixit
ergO JetOI td -uni .\
prodigia
vidtTitis, non crditis. ' l)icit :m1 eum
i'i'-l-iiIiis
>rn
drscnde priai qUAffl
"
mori'itur filius mous.
I)icit
\ ad-, filins tuus vi vit. CrdidH Innuo
moni ipiein dixit et Jetai, ' d>at.
:
001
xuiului
m'uy
iim
tnn:
;'
am.
i.iiil.i
/ut
ni:,
M",
Sv&wto tu
'' <n
>.
fl /
IlOpCVOVj
sjfUji'Voei
oi
entf BtTCd
**
/'
tUmcritmittU (\
moi m deto
rogbat
et
/V/.
<>
7mm//,'
'
./.",'
> r nuttt*
<<';;(>.'/
t'i'ifi
OHgn
fm).
si'iiiift a Ju.I.t a in
nno%r
8.
rgalu8,cu|ti8 filiue nfirmabtari laphAjr*

naimi. ,: Hic cum au<liss't (juia
laotXutc,
//.
V,
Joannes, IV, 47
26
f
..;
I.
[p.
t|
t'j
.
rine
i.i.
il
|robaiijut
.||.'1 en Uil
iMi
GKS
Jcrusalom prs de
47-
Jean, IV,
I.
dont
lumire et Yie
(I,
19- XII).
427
9 (a). Dbut* de la crime CV>>
Pa.6, 3.
Of
vin.
Je
V, 8.
y avait un ollicier du roi J<>. 11. l.

1, M.
malade Caphar- S4 Reg.
Reg. 5, 11.
il
le lils tait
i7
Hat,
ollicier eut ap- Luc.
7,
I-.
Jsus venait de Jude en Hubr.
11, 19.
Galile, il alla vers lui, et le pria de
Hebr. , 4.
venir gurir son fils qui se mourait.
30, 39.
18
.l-sus lui dit donc : Si vous ne Mut. 16, 4.
Cor.
vuy.z des miracles et des prodiges, II. 16, 2S33.
6.
vous ne croyez point. i9 L'ollicier 4 Reg.
, 1.
Luc 7, 30.
Seigneur, venez avant que Joa.
lui dit
11, tS.
50. Cet homme crut la paroleque lui dit Jsus,
mon lils meure . 50 Jsus lui rpon- Pi.Hab.106,3, 4.SU. corrigeant
ce que sa fol avait eu tout d'abord
Mat. S, 7.
d'imparfait,
ce qui lui avait valu du Matre le re.
ton
fils
homme
vit
Cet
dit
Va,
Pror.
.v
proche
Deut. 33, 4.
crut la parole que lui dit Jsus, et
naiim.
-.
Lorsque cet
1.
:i~.
pris que
l.
1,
1.
s.
s.
s'en alla.
Or,
comme
il
a l"ii.s'en retournait, ses Hunalur.

Luc.
serviteurs vinrent sa rencontre et
annoncrent que son fils vivait.

"'Et il leur demandait quelle heure
il s'tait trouv mieux. Et ils lui di Hier, la septime heure, la
rent
fivre l'a quitt . 53 Le pre reconnut
33.
15,
4 Reg. 7. 9.
F. 117, 4.
lui
Reg. 35.
Job,
S.
1S.
5,
m. La septime heure, vers une heure de
l'aprs-
midi.
alors que c'tait l'heure laquelle

Jsus lui avait dit Ton fils vit ;
:
maison. 5 Ce
fut l le second miracle que fit encore
Jsus quand il fut revenu de Jude
en Galile.
et
Jer. 31, 34.

Is. 3,
V.
Aprs cela se trouvait
la fte
23.
Luc.
4, 3S.
Pi. 10, 3.
Act.
16, 15,
31.
crut, lui et toute sa
il
1.
Eccli. 3,
Jom.
, 11 ;
l. 35.
7. 51.
Act.
4-,
Ii.
1.
S* a) In
pi-,
II
l.lliiMIH..
Opposition des ennemis de Jsus, Y-XI. u
de la crise lors de la premire

des Juifs, et Jsus monta Jrusalem. Lev. 33, 5.
Pque, V,
Dent. 16, 1.
- Or il
y a Jrusalem une piscine pro- I Esdr. 3, 1.
V. t. La fte des Juifs; cest -dire la fte de
Joa. 3, 13
batique appele en hbreu Bethsada, 6, 4 4, 35. Pque. Cf. iv, 4.1.
9, IL
2. i ne piscine probatique. On croit qu'elle tait
et ayant cinq portiques.
Sous les- Krth.
I. 1. 16.
ainsi appele parce qu'on y lavait les animaux
J..C.
que l'on devait offrir en sacrice dans
quels gisait une grande multitude de Job,
30,
le temple de Salomon. Elle est situe au nordmalades, d'aveugles, de boiteux, de Luc. 6, 19, 36. ouest de la porte d'entre de l'glise actuelle de
non loin de la porte Saint-Etienne,
paralytiques, attendant le mouvement Rom. 15, 1-3. Sainte-Anne,
dans la partie nord-est de Jrusalem. Cette piscine
Mat. 13, 10.
des eaux.
Car un ange du Seigneur Pa. 41, S. porte aujourd'hui le nom de Birket Israil. Elle
Jer. S, 19.
tait peut-tre alimente, au moins en partie, par
descendait en un certain temps dans
les eaux amenes au temple au moyen d'un aquea Origine
:!
2.
S.
2...
'
la piscine, et
eau
s'agitait.
Et celui
qui le premier descendait dans la piscine aprs le mouvement de l'eau,

tait guri d(. quelque maladie qu'il
Ap. 16, 5.
Hebr. 1,4, 14.
Joa. 1, 51.
Ea. 36, 35.
Ap.
1
3,
1.
Cor. 9, 34.
ft afflig.
ttmmtmtmm
il y avait l un homme qui
|aralytimalade depuis trente-huit ans. Pi. cu<*.
>7, 16
c
3-4 6, 3.
Lorsque Jsus le vit couch et qu'il Marc.
3.
sut qu'il tait malade depuis long- Joa. 11, 17.
Sap. 3, 6.
Ki.
temps, il lui dit
Veux-tu tre
Tob. 5, 13.
o*. 14, a
guri? " Le malade lui rpondit
Job,
13.
-. 17,11.
Seigneur, je n'ai personne qui, lorsEccli. 51, 10.
Job. 16, &
que l'eau est agite, me jette dans la Dan.
10, 16.
piscine: car. tandis que je viens, un
autre descend avant moi . 8 Jsus Rar
Pa. 19, 9.
Pi. 6, 3
lui dit
Lve-toi. prends ton grabat
Mat. 9,
5
Or
tait
fi,
I,
3. 7.
6.
5, 5.
4.
6.
duc des environs de Bethlem. Les eaux qu'on y
voit
encore aujourd'hui proviennent du suinteterrains suprieurs environnants.
ment des
In
JrUN
I.
Joannes, V, 9-24.
ilta (I, IO-MH. f fa}. Ortmo
ri
.,
.', &^
,/
'
'
u,
&,
mut.
xui
y
xui
ot
>
Y$9tfmniVfti
**9
ovx
i*rmV
MmfUfdtH.
'//
'"'
ovv
'
xui
,:
TitniTiurti;
'-
'
,
&
.
& ,
.
u
xui
",
vu
,
.
,
.
,
^,
,
'
'
xui
iaxiv 6 norfou
Kui
/_'
lui (\(m /.ni
^'
* '' ,,
,
,
,
. '
^
,
&.
,
lbbatain
die
,0
illo.
Di-
cbaatergo Ind^j illi <jui tanitu fuerat

Sabbatum est, non licet til.i tlire graQui DM
btUB tuiim. H Hespndit cis
:
siiuuin tccit. ille niihi dixit
tum tuum.
ergo eum
13
et
;milmla.
Quis
est
lutirrogaviTiiut
bomo
ill-
Isautemqui Mirae
gnb
Tollfl
Toile grab.itum tuuin.
tibi,
dixit
jui
mboltf
et
futrat elrctus. ne-
quis esset. Jsus enim dci lin.ivit |

turba constitta in loco. u Postea inv< nit
eum Jestis in templo, et dixit illi
scii'bat
sanus factus es jam noli peccre, ne dtenus tibi liquid contingat. ,5 Abiit ille
homo, et nunti.ivit .Induis quia Jsus
:
esset, qui fecit

16
eum sanum.
Proptrea persequebantur Jud;ii
J.-
,7
J-
sum. quia
luec faci bat in sbbato.

:
non p
Filiusa se Fcere quidquam,nisiquod vi-
Respondit itaque Jsus,
xui
vxu'
rat;ra xui
20
', xui
ytter
xui
et
uvuo
*;
nuxtou
).;'!,)
[L]Tt-
M.
13. T:
[.)*
.
1.
1m9.)
K.
NBT*
19.
WV-.
18.
(I.
la it.
umn:
majora
Sicut enim Pfttr susi

:
sic et Filius,
uii<rtuos, et
itat
quos
vult. viviticat.
--'Nfqurt'iiimPatcrjiidic.ittuirinqinuii
/".
sedomne judiciumdtdit
Patron qui inisit illum. Jt

dico vobis, quia qui v.rbum nituin
DOrifiotl
'
**nt omnoe
honorilicent Filium, sicuthomintii -ant l'itrem qui non honoriticat Filium. non hul'ilio.
amen
.'"
'
a9tyy (Seml.
ov't.
mDT** oA
ilttr) Htyev.
et
monstrat ei que ipse facit et

his
demonstrbit ei opra, ut vos min-mini.
).
m. fou
. /
[Lit*.
17.
haec et Filius siiinlitci
Pater enim diligit Filium.
f.)
(a. S). I/rt (in

1:'*) Jf J.-t.
[L]T*J.
'-''
rnuipuvxu
*
l'un;
'}-//
10.
ille fcerit,
20
vivilicat
vh>.
.'
dent Patremfacintem:qua>< uimjurenim
xolitt oi'tvu,
', xu&i
uu.
et dixit
Amen, amen dico vobis
''
II
xui
22
ituiua-
vu
xui
16.
Ermt
&.
Iuvtov
12.
il
v'vutui
or
xui narto ior
15.
et
&o
<8
i'K,
et .iinlml.i.
lm-.i|i.cIiii!i tiiiirn.
sus autem n-spndit eil

Peter BMM M
que modo opertur, et ego peror. * 8 Proptrea ergo magie quurbant eum Judai interficere, quia n>n s<>him solvbat
sabbatum. s.d et patrtin suuin di
Deum. a-qulem se faciens Deo.
<7
uvxo'
tull.
ttaUn -.mus factue est homo le

snstiilit grtbtem laam, et ambalbnk
lit
ou.
oi'lovuloi
xui
,c
Surgr.
:i':>:'t^
Hv
*"*
'
un
am
di.rrimtnlm V>.
non. (AXf).
AI,
':
il
Xf).
u$.
.
;i
ileol . tuer
I-
';.
.
pondant, leur
grec au verect sui\ant
|>re
le
|M
'<>'
ni plus
et
<l,t <st
rattache dans
Jean, V, 9-24.
Mmmm
I.
et
marche
fut guri, et
9
il
lumire
et vie (I,
'.*
Et aussitt cet homme

prit son grabat et il
Hebr.
I .
1, 3.
Jol, S, 10.
Act. 3, 7-v
lom.
*'
9.
429
(a). Dbut* de la crime (V).

Grabat. Voir plus haut
la
note sur Marc,
u, 4.
5, 5.
marchait.
,0
soluto
Les De
Orc'tait un jour de sabbat.
.lllll.ll
-. .iii.l.i
Juifs donc disaient celui qui avait
llllll
Jou 9, 14.
t guri C'est un jour de sabbat,
I*. 6, 10.
il ne t'est pas permis d'emporter ton
LeT. 3, 7.
grabat . u II leur rpondit Celui x- \\
_**'>
qui m a guen m'a dit lui-mme
Jer. i;
Prends ton grabat et marche . m
'-Alors ils lui demandrent Qui Sâ!"
J *
Prends Jo. 33.
est cet homme qui t'a dit
10,
ton grabat et marche? 13 Mais celui ** . i*
13. Jsus s'tait retir, comme il faisait d'habitude aprs avoir opr ses prodiges, pour se sousqui avait t guri ne savait qui il if^'^L. traire aux enthousiasmes des uns. aux rancunes
des autres.
tait
car Jsus s'tait retir de la
foule assemble en ce lieu. * Jsus l * 7 *i'
**ensuite le trouva dans le temple, et lui
l*'u
9, .
guri,
dit
Voil que tu es
ne pche
plus, de peur qu'il ne l'arriv quel12, 7.
que chose de pis . 15 Cet homme Tob.
Mat. , 31.
:
'
%^
annona aux
s'en alla et
Juifs
que
Ps. 43,
J
S.
Mach.
9,
Jsus qui l'avait guri.

<6
r>u
C'est pourquoi
les Juifs perscu*
ut Pater
taient Jsus, parce qu'il faisait ces R>- i, m%*
choses un jour de sabbat. IT Mais Je Mon Pre agit joJVs*'
sus leur rpondit
sans cesse, et moi j'agis aussi . "20*' n.
18
Sur quoi les Juifs cherchaient en-ii,b %,430.
core plus le faire mourir; parce que
m,V
non seulement il violait le sabbat, JSI'";^;
mais qu'il disait que Dieu tait son a^m. s,"?".
PhUip. 3, 6-7.
pre, se faisant ainsi gal Dieu.
et per
Jsus rpondant, leur dit : i9 En Palram
operalur.
vrit, en vrit, je vous le dis, Jo. 17, 10;
3
le Fils ne peut rien
faire de had- Vie, !.'
mme, si ce n'est ce qul voit que le l'cor. 1,24.
Pre fait: car tout ce que le Pre fait. Joa. 3, 3.
1s 3i
Car 1pc Luc
le Fils le fait pareillement.
Kx. 25, 40.
c'tait
16.
Perscutaient Jsus. De
nombreux manus-
crits grecs ajoutent qu'ils complotaient

mourir. Voir t. 16, p. 428.
de
le faire
Pre aime
montre tout
ce qu'il fait et il lui montrera des
uvres encore plus grandes que
celles-ci, de sorte que vous en serez
vous-mmesdansl'admiration. 21 Car,
comme le Pre rveille les morts et
le Fils, et lui
:
19. Tout ce que le Pre fait, le Fils le fait pareillement, parce qu'ils ont mme nature, mme
puissance, mme opration.
^h ^
1
JO*- " "

Dent. 32, 39.
n. ,i8
Ap. o.%
rend la vie. ainsi le Fils vivifie

ceux qu'il veut.
22
^
Le Pre ne juge personne, mais
'.
et
Filio
il a remis tout jugement son Fils.
honor.
23
Act. 17, 31.
Afin que tous honorent le Fils Hat.
19, S.
14.
comme ils honorent le Pre
qui Is.
Ap.
7.
Cor. 5, 10.
n'honore point le Fils n'honore point 2 Ei.
20, 3.
le Pre qui Ta envoy. u En vrit,
, *;
en vrit, je vous dis que celui qui
les
1-:
Il 11
3,
1,
H. Le Pre ne juge personne: sans tre priv

lui-mme de cette puissance, il en a rserv
l'exercice sou Fils.
Joannes, V, 25-38.
',:;
Smma
I.
U'
ix
,'
>
ro i""'
--'
ma
tfjj
rj
(
xui
':
!'m
2U
oi
:/
Oiiuiuu
,
.
ixuiu
t'n'i
..<"/,
:/
.
,
/.'
iltninov
n>yu<a
'
xui
TOV
^
& ,.
/.'
&
.
32
<jiu
/.ai
xui oa
"1
'''
<f
re
& .&:
,&-
xufrioc
iib
xui
(fuku
()
&-
ititu
'
&&
.
,
<{
uviu.
37
Kul 6
xui
kovoovihv. |/:
'
..
uuotvoiuv
roi*
38
xui
"
amen
Dei
ae
icanfo
Sicut
metipsci
in
niorl.
jni.i
semetipsd
30.
NABDT*
virent
habre vitan
et poteet
lit
ei
quia venil bora
in
judicinin l'un., quia Fflia In'nnini

-
Colite mirari hoc,
qua omnes (jni in moanmnti mai

<1 vocem Filii Dei
t qui
hona fecrunt, in resurr ti-unin vite
qui vero mala egrunt, in r
onem
:
judicii.
30
Non possum ego a meipao

qaidquam. Sicut audio. jttdieo .t judicium meum justum est, quia n>n qawo
volonttem meam, eed voluntatein ju^
(jui inisit me.
Si '-.. testimunium perlubeode niipso, teetimoniiim meam aon est verom.
- Aline eet qui teetimonium prfaibet de
me et ecio quia verum t-st teatimoninm
quod prhibet d me. :t3 Vos misistis ad
Joannem et testimonium perlnhuit v<riiaii. 3 Ego autem non ab homine teati!
'
moninm
accipio
salvi sitis.
lucens
Sed
dico ut vos
liai-
erat lucrna
111e
Vos autem
voluittil
/;
, :
aHtlt,
ad boram
exuttre in luce eju^.

36
Ego autem hbeo teatimoninm ma-
jus Jonne. Opra enim qua
dedH mihi
perfieiam ea. ipsa opra quaeego
Pater
ut
fcio,
teatimoninm prhibent
Pater misit
vocem
:
viiit.
-,
'
bon, etnUM
VOCem Kilii
;:
me
< <|ni
<1
misii
ipse teatimoninm perhibnil de
Pater habel vitan
<'iiim
jus
nnquam
liuif
otA
I
I.'t
vu- non Tlitis.
M- nIH-:
:*.
Qeqne Bp
et verbam jumanens quia quem inisit
vidiatii
habtis in vobis
ill.
audistis,
voix du
me, quia
me Pater,
me oeqne
ciem ejne
IX- It'P: xovnoviuy.

ai.
v.ini
gic ddit et Filio
liai
vilain.
ainli.nl
iin.rlui
kBLT (ait) .
in
et qui aodierint,
,.
judicium non
in
dico voirie,
<|(1
qui misil m,
<-t
sed transiit a
est,
om
eJ
ndit
tam etrnam,
iv
xui
.'
'/ ,
&
.
' ,' ,
-'
xui
nu
dxovaoviui
iv fteec
:>/:>,
d //
ni/: nu
/.
fat. oh<, ,n.<,i,i,,i.
amlil. .1
lia
.'iii',
oi
it)-\iit.
i%st
,
<
xnt
*lt* <i.
;it
ni
>> xui
-t
FiU
Mmttr
d
iyu.
Jean, V, 25-38.
. #'
lumire et vie
(I, JLO-.YU).
9" CaJ.
43*
Dbut de la crtne CVj.
Jua.
coute ma parole et croit celui qui Ki. 20,
Hoin. 3, 17.
m'a envoy, a la vie ternelle et ne Joa. 3, 1S
34, 36; 8, 51.
vient pas en jugement: mais il a Joa. 3, 14.
>3
le. 66, 14.
En v- Act.
pass de la mort la vie.
10, 43.
Joa. 11, 43.
rit, en vrit, je vous le dis, vient Mut. 11,
Eph. 2,
une heure, et elle est dj venue, o
li.
Joa. 10, 16,27.
les morts entendront la voix du Fils
de Dieu, et ceux qui l'auront entenS,
4(1.
lil.
'-
5.
:.,
due, vivront.
Car, comme le Pre a la vie
en lui-mme, ainsi il a donn au Fils

d'avoir la vie en lui-mme; 27 et il lui
a donn le pouvoir de juger, parce
28
Ne vous
qu'il est Fils de l'homme.
en tonnez pas, parce que vient
l'heure o tous ceux qui sont dans
les spulcres entendront la voix du
Fils de Dieu, 29 et en sortiront, ceux
qui auront fait le bien, pour ressusciter la vie mais ceux qui auront fait
le mal, pour ressusciter leur con;
26. A la vie en lui-mme, c'est--dire, essentiellement, sans la tenir de personne.
l'ulre
pOteMtaM
renurgenfli.
Joa.
4,
20.
.'..
P. 71, 4.
Jo.l.l,4:ll,2.-i;
Jo.3,
Utbr.
15.
17
2,
4,15.
Dan.
13-14.
7,
Hab.
S, 3.
Cor. 15, 51.
Ap.
20, 11.
Ths.
4,
Rom.
2, 7.
16.
2 Cor. 5, 10.
Mat. 25. 46.

Dan. 12, 2.
Am.
4, 2-3.
damnation.
30. Je ne puis rien faire de moi-mme
30 Je
Filii et
ne puis rien faire de moi- PulrM
m.
la puissance de Jsus vient de ce qu'il est
volunla*.
de Dieu, en tout gal son Pre.
mme. Selon que j'entends, je juge Joa.
14, 10
14; 8, 16;
et mon jugement est juste, parce que
15, 15
7, 1S
6, 38.
je ne cherche point ma volont, mais
Jer. 23, 6.
la volont de celui qui m'a envoy.
31
Si je rends tmoignage de moi- \mi Iiiiiiiii
Joa. 8, 13, 54
34.
mme, mon tmoignage n'est pas Mat.4, 26,
39.
32
vrai.
C'est un autre qui rend t- Joa. S, 18
3,11.
moignage de moi, et je sais que le Joa.
5,
3-1.
tmoignage qu'il rend de moi est v- Hebr.
lit. 1,2.
33. Vers Jean Baptiste.
ritable. 33 Vous, vous avez envoy Joa. 19
3, 18.
vers Jean, et il a rendu tmoignage
20.
la vrit. 3 Pour moi, ce n'est pas Philip.
Joa. 10, 42
17,5.
d'un homme que je reois tmoi- Tim.
i.
gnage mais je dis ceci afin que vous
toute
le Fils
1,
7.
2,
1,
1,
2,
soyez sauvs. 35 II tait la lampe ardente et luisante, et un moment vous

avez voulu vous rjouir sa lumire.
30 Mais moi, j'ai
un tmoignage
plus grand que celui de Jean. Caries
uvres que mon Pre m'a donnes

accomplir, ces uvres que je fais
moi-mme, rendent tmoignage de
moi, que le Pre m'a envoy. 37 Et
mon Pre qui m'a envoy a rendu
lui-mme tmoignage de moi vous
n'avez jamais entendu sa voix ni vu
Joa.
S.
1,
Eccli. 4S,
Ap.
1.
4, 5.
Luc.
11, 33.
setl
Palcr
!>
ilii>
lemiUca(!-.
Joa. 1, 33.
1 Joa. 5, 9.
Joa. 10, 25 ;
11,42 14,10;
;
3,
Act.
Joa.
7, 31.
2, 22.
6,
44
;
15, 26.
38
vous n'avez pas sa parole demeurant en vous, parce que

vous ne croyez pas celui qu'il a ensa figure;
voy.
et
Joa.
I,
32
14, 9.
Mat.
El.
16.
33, 20.
Joa. 1, 18.
3,
1 Joa. 1, 10.
2 Cor. 3, 15.
Hebr.
11, 6.
M. Il tait
que Jsus
dis
la lampe l'clat emprunt, tanest la lumire personnifie.
Joannes, V,
J32
,,
2&
.
&
,
&' ,
.# ,' &-
(. IO-XII).
I. Jeil lu* rt *ll
39
'
fiuni vovaat
i0
Oi'
va
43
ovx s
,,
;,
&
&?
&.
/;
/V
-7
"
, ',
illao
me
tain liai.
.int.it.
.il bominilmi
non accipio. 4a Sed cognovi vos. quia dilectionem Deinoahabtit inyobi*.
veni in nomme Patrie mei, t non
pitis me
- rnerit in nmine suo.
si
.
,
;
&
&
-,
, &^ '
& ,,&. &
uv
'
46
.
&
&
&
,
(' '
,
.
' ',&',&
3
'
,,
).
lAbuKi&q
;
'
:
.
**
&-
,0
| !.
BDT;
LT:
cvre.
5
SLT:
Mw.)
(p.
rro;
.
M
'''
qu
Deo
a solo
et
'
mihi
tem
de
me enim
illius litleris
scripsit. 47 Si
ille
VI.
Post
'
Galiha?,
liatur
hflBC l'iit
quod
eum
tirmabantur.
et
magna, quia
multitiido
bant signa quae
Jsus trans
est Tiberiadia
faci.li.it
laper
Subiit ergo
bifl
BO&ten
in
et ibisedbat cum <iis( ipuli>

Erat autem pn'ximuin pascha. diat
tus Judaeorum.
Jsus
Cum
sublevsset ergo ocnlofl J

quia multitdo rnxima
et vidisset
ad eum, dixit ad Phih'ppum
mus pain-,
HOC autm:
dicbat tentans eum. Ipse enim m
quid esset faeturus.
lippus
,;
ut inainlweent lu f
'
Reapoodil
ai
Phi
Ducenirum denariorain pane
non
suiiciunt eis, ut
cum
quid accipiat.
unusquisque moiliDicit i iimis ei di-
Andras fratt-r StmOBI

puer aune . qui habef
ipiinque panes aordeoeoe, <t dnoe pis
eipulis ejus,
9
tri
Est
ces
sed haec quid sunt inter
10
Dixit ergo Je-
tant
it<
Xl>
'>*'<
[.
I-
nBDV:
\l;l!
(I. <St*l)
I.
43.
vi.
En$onmom.
.V
o;
<S<.
'
ta
dan
le
bon
'*
i:l
G[Kllh
au-
non crdUia, qoomodo
verbis meis credt
Tr narta. N'BDT:
t9tt^9r.
credertis Moysi. eredartia frsitan al
*.
non
est,
ili.
44- [Ll* SeS.

\\f
Nolite putre quia ego ace

sim vos apud Patrem est qui accust vos
Moyses. in quo vos spertis.
Si enim
,t.
Qoomodo vos pot

erdere, qui ,'luriam ab invicem accipitis
\;;,,
illum aci-ipitis.
VI
:9.
;'
45
',.
sunt, qeae leatimonium prhibent de

40
et mn vultis renire ad me ut ri
ritis.
45
avror"
et gloriani,
xui
(M,.
Scrutmini scriptwras, quia vos puin ipsis vilain a-trnam ha
ilis
10.
f*J. Vnntrntto in i.nlil.a
/.ni
44
'
o>
r,-
t-iaiv
39 VI,
dan
te ri
grec en
'
39 VI,
Jean, V,
I. .I.-.UH
39
lumire et vie
(1,
O-XII).
Scrutez les critures, puisque
vous pensez avoir en
2 (b).
Scri|tur;t*
clamant
P. 39, >.
le. 34. 16.
Joa. 7, 52.
rendent
tmoignage de moi; i0 mais vous ne Tim. 15.

Joa. 5, 46
35.
voulez pas venir moi pour avoir la 46
10.
Gai.
vie. i{ Je n'accepte point une gloire P. 52, 6.
5.
Hebr.
venant des hommes. i2 Mais j'ai re- Joa.
15, J4.
connu que vous n'avez pas l'amour
11.
Joa.
de Dieu en vous. 43 Je suis venu moi- Mat.
14, 5,14.
2 The*.
mme au nom de mon Pre, et vous 1U, 11.
ne me recevez point; si un autre vient
en son nom, vous le recevrez. * Com- Joa. 12, 4.
Rom.
18.
ment pouvez-vous croire, vous qui 1 Cor..3, il
recevez la gloire l'un de l'autre, et ne Joa. 8, 50.
cherchez point la gloire qui vient de
Dieu seul?
48 Ne
pensez pas que ce soit moi et illo*
accusant.
qui doive vous accuser devant le Deut. 31, 26.
Rom. 3, 20.
Pre
celui qui vous accuse, c'est Hebr. 10. 3.
18.
Joa.
Mose, en qui vous esprez. 46 Car si Eccli. 45,
Gen. 3, U;
vous croyiez Mose, vous croiriez 14, 18; 22, 1S:
49, 10.
sans doute moi aussi, parce que Deut.
Luc. 24, 27.
e'est de moi qu'il a crit. 47 Mais si Joa. 3, 12.
Cor. 15, 46.
vous ne croyez point ses crits,
J,
1,
S,
1,
10.
OpiwaMon en
/
pro-
.iiiii
elles la vie ter-
nelle, car ce sont elles qui
fiatUe (VMj.
Htez les critures.
Il
faut s'aveugler vo-
lontairement, pour trouver ici un ordre donn a

tous de lire les critures. C'est videmment un
reproche fait aux pharisiens, de ce que lisant
les critures, et pensant y trouver la vie ternelle, ils ne voulaient pas reconnatre J<susChrist, lui qui toutes les critures rendaient
tmoignage, et par qui seul ils pouvaient avoir
cette vritable vie (Glaire).
5,
1,
S,
4,
43. Si un autre vient en son nom, vous le recevrez. L'histoire des faux messies auxquels s'attachrent toujours les Juifs devait tre une clatante dmonstration de ces paroles.
'
2,
1,
45. Celui qui vous accuse, c'est Mose, puisqu'il

a annonc et prpar le Messie que les Juifs par
leurs fausses interprtations refusent de recon-
natre.
..
1.
15.
li,
comment
les?
croirez-vous
mes paro-
VI.
Aprs cela Jsus s'en
alla
de
b)
-mu
I.
b)
Pcrue,
de la mer de Galile,
c'est--dire de Tibriade; 2 et une
grande multitude le suivait, parce
Marc. 6,29.
qu'ils voyaient les miracles qu'il fai-
Joa. 6, 26 ;
3, S ; 4, 45.
ct
l'autre
Suite de la crise lors de la seconde
lurlia
sequitur.
lui.n, 13.
J.
:'!,
...
1.
ix,
Marc.
6, 33.
sur ceux qui taient malades. Lac. 9, 11.

lit. 5,1.
3
Jsus monta donc sur la montagne, Os. , 14.
1 Cor. 5, 7-8,
et l il tait assis avec ses disciples. Joa. 11.55;
2, 13.
4
Cependant approchait la Pque, Es. 12, 11.
jour de la fte des Juifs.
5
Jsus donc ayant lev les yeux et Quomodo
ml.
vu qu'une trs grande multitude tait Marc S, 2.
Joa. 17, 1.
venue lui. dit Philippe
O Mat. 8, 11.
II. 43, 5-6.
achterons-nous des pains, pour que Mat. 11, 28
14, 14; 15,32.
ceux-ci mangent? 6 Or il disait cela EcclL, 28.
Joa. 1, 44.
pour l'prouver: car pour lui il savait Sap. 3, 5.
11, 28.
ce qu'il devait faire. 7 Philippe lui r- 1 Cor.
Aet. 3, 6.
pondit Deux cents deniers de pain la. 55, 1.
Marc. 6, 37.
ne leur suffiraient pas pour que cha- Luc 9, 13.
sait
il.
M.
VI. 1-13. Multiplication des cinq pains. Comparer avec Matthieu, xiv, 13-21 ; Marc, vi, 30-4* ; Luc,
10-.
1.
Jsus s'en alla de l'autre ct de la mer
de Galile. Voir la note sur Matthieu, xiv, 13.
Sur Tibriade, voir la note y. 23.
3.
Sur
la
montagne;
c'est--dire
sur la
mon-
tagne voisine.
4.
La Pque.
7.
Deux
Voir la note sur Matthieu, xxvi,
2.
t.
cents deniers; environ cent cinquante
francs.
Eccle.
7,
H.
cun d'eux en et mme un petit morceau . 8 Un de ses disciples, Andr, Joa. 40-41
12,22.
1,
frre de Simon-Pierre, lui dit : 9 Il

y a ici un petit garon qui a cinq
pains d'orge et deux poissons mais
lP&r. 29, 14.

Joa. 21,
5.
Pu. 77, 19.
Mat.
14, 16.
qu'est-ce
monde?
10
que
cela
pour tant
de
Jsus
1'
dit
donc
BIBLE POLYGLOTTE.
Faites asseoir
T.
VU.
Multi-
plcaii
panes.
28
Joannes, VI, 11-24.

IU-MI).
. *'/"
,
&,
,-,..
Je-.iH lux et lit (I,
I.
'
iv
o'i
x<&,
2vwmfysTi
trifroS'
:.
/.
<",
&TW
tvti
<~
y.nt.'ti-
"
'
,
&
<(
. **,, ' -.,
& ,'
,,. &
*,
&.&., &&
, .
14
') uvitnnmoi,
'
bn/taiûi xai
.'//
xal
**
.
*
'
{1
xui
>
<<>
arm.-
^
,
uvtov
./.
xui
2|
in]
/SaV
;//"'/<
**)
tiui,
&>>,
xai
& ,& &&.

22
Tfj
', ,
'/.:,
;<>]
<>
ot
xai
uvtov
/tfjjrat
23
1\fisui*
'/'.
,
&,
\)
11.
LT:
'
Nlf
[]/*
19).
:
(^0.
iZOW.ABG[Kjl ** huh m
Ifl
II;
rrioo,. |
rioa.
Tf
BDLT:
7/
xat
,]
iiKtho
" Ut
aut.n
(;<-
gteqva NiperaTnul fra^nn-ut.i. m

eant. "CoIegrnnl argo f et imêvrtnl
duodecim cophinoi rragmentonui ti
quinqne pnibua hordeaceis, qu superlucrunt lu-
inaiidiK-.iv.'iaiit.
(|iii
ergo homines cum vidissenl qnod

Jsus fcerat tignam, dicbul Qui hic
est vere prophta, qui ventn
nrandnm.
leeoa ergo cum coû-\
1
llli
'
'
'
quia veuturi essent ut rptent <-uiu. i-t

fcerent cum regcu i. fogit iterum njDOII-
tem ipse solus.

16
Ut autem aero factum
eal deaceadrunt discipuli ijus ad marc '" Et <uui

aaoendiaaenl oavim, vnrant traae marc
Capharnanm
et tnbre jam
non vnrt ad ei Mare autem, yento magno Haut..
in
erant
1
fa. ta
et
gbat. '' Cum remig&aaent ergo quaai

etdia viginti quinque aut trginta, vi
Jesum ambulantem supra
mum
tfin
rn.in. et
navi Reri, et timurunt.

dicit eis
Ego sum,
proxi-
lli
n<>hi
(ilutTuntergoaccipereeuiu
et Statut uavis i'uit ad ti-trau.
-'
-"
in
navim
in
il>ant.
Utera die, turba que atabat brtna

mare, vidit quia navicula lia non SfUl il>i
nisi une, et quia non introisset eumd
sui> Jeua U na\iin. êd soli
|)iilis
puli ejus abiisseul
LT.
m tA
fi m
<.'-...
22-24-
ovttiylv9tt
I.
I
aliae
u.
...
if,
in.
.ri.
il.//
il
kABDI
ABDET* (a.
",.
t^. 24.
(SIC) fi
17.
tl
Silo
let
iittrib
aux
le lisli il.ua
qui f lai.iit
.|>
ei
l.-s ili.
:iv
ti.
. m h.
H.
.il
libsrrra
barque. Grec
...
veroaupi
iHTuut aayea
Tiberiade, ju\ta ooum
ubi manducverant panem,grti
irla quia
Domino. - Cum ergo \
Jsus non esset il>i. neque discipuli 'jus.
ait.) ov'toV.
i|uani
&al. thUr
irri
liant.
v..I.
yue^.-TON.Noniinlli
13. LT: xeiootvoar.
19.
) . ^^.
'
similiter
mplt suut. Jixit ditciptilifl soi
xui
/y- la- I.T*
rfttler (Jl) Mil li;n|.
14.
vov
21
quantum
ju'M'ihus
dis-
_i.itias fîss.-t.
Cttm
Bl
tiihuit discumbntihiis
/"<'>>,-
Qurottaart*
ra
-us paSMfl
t$dwu
xui
quasi qainqne milli. M iccpit erg
dt
ua&iftt . <n"./.nu-
<>
autero fnom maltam

DisculMi.rmit ergo viri. aumero
in loco.
n.'funi
avec
<,,irtl in .,,.,.., (li,.
diseumbi
(h,.
eoie barque
es
n'y avait
*>.
dan
qu'il
ia.|n
ru
n'j
li //** ?.
;i\au l
qa*u
nonva
Jean, VI, 11-24.

I.
Sem lumire
hommes
068
d'herbe en ce
Or
lieu.
1-
et >ie il.
Mil.
y avait beaucoup Y-V.u'."'

Ces hommes s'as- * ^\\
il
donc au nombre d'environ cinq Luc "

mille. " Alors Jsus prit les pains, et Lu ^, '^
Tini 4 4 5
quand il eut rendu grces,
il les disD
16.
tnbu;i ceux qui taient assis: et de J^p- 16
.1
Ps. 77, 9-30
mme des poissons, autant qu'ils en 64 ; 114 16
siivnt
!"<'
9,
'
voulaient.
il
'-
Lorsqu'ils furent rassa-
dit ses disciples
morceaux qui sont
les
Luc.
i,
-,3.
Amassez
*., u.
pour
Luc h, m.
restes,
10. Il y avait beaucoup d'herbe en ce lieu.

L'herbe pousse abondamment sur certaines montagnes de la Palestine. Le P. de Gramb dit de
celle des Batitudes
Arrivs au
pied de cette
montagne, nous lmes arrts par la hauteur de
l'herbe. Elle tait si leve qu'elle atteignait
presque la tte de nos chevaux, et si paisse
qu'elle obstruait tout le passage. Nos janissaires
furent obligs de la faucher avec leurs sabres pour
nous ouvrir un chemin .
:
'*-
en Galile (M).
(b). Oppoultlon
438
ne se perdent pas . u Ils les ,^.,

amassrent donc, et remplirent douze siVO
paniers de morceaux des cinq pains **
d'orge qui restrent ceux qui
qu'ils
avaient
1
Or
mang.
ces hommes, ayant vu
racle que Jsus avait
fait,
le
Ovantem
mi
turbam
vital
disaient
Imm<
13
11, 13.
Mat.
Celui-ci est vraiment le prophte j. "is

Tj. 18, 37
qui doit venir dans le monde .
E> l De ut. fs, 1S
Jsus, ayant connu qu'ils devaient

^ ,
,
venir pour 1 enlever et le laire roi,
*.
.*
..
la
16 ' 13" 14
'
Lue. 1,32.
Joa. s.se.
Act. 1, 6.
*> S -
'
de nouveau sur
s lirait
Mat
montagne "*
tout seul.
16
Ds que le soir fut venu, ses disciples descendirent la mer. ,7 Et

quand
furent monts dans la barvinrent de l'autre ct de la

mer, vers Capharnaum. Or les tnbres s'taient dj faites, et Jsus
que,
lui
Joa
ils
ils
flots.
vi.
Joa. 12, 35.

El. 33, 15.
Deut. 32, 12
pas venu eux. 18 Cependant, iul 24.

Jon 113
au souffle d'un grand vent, la mer
s'entlait. <9 Aprs donc qu'ils eurent Mat.i4,24,3o
ram environ vingt-cinq ou trente .
stades, ils virent Jsus marchant sur ft 7 6*3jo.9;
la mer et s'approchant de la barque, joi,, ,
et ils eurent peur. 2 Mais il leur dit Mat.i4,26-27
C'est moi, ne craignez point .

21
C'est pourquoi ils voulurent le **.,*
prendre dans la barque, et aussitt la J<*. ss, u.
barque se trouva la terre o ils
n'tait
et
marche sur
xiv, 22-36;
les
Marc
45-58.
17. Capharnaum.
13.
1.
6,
Jsus fuit les honneurs

16-91.
i'
in mari.
Mat. 14, 22.
Voir la note sur Matthieu.'
s,
19. Vingt-cinq ou trente stades, quivalant

cinq ou six kilomtres.
allaient.
^"
22
m
Le jour suivant, le peuple, qui se Tar
tenait de l'autre ct de la mer, ob- M"*
serva qu'il n'y avait eu l qu'une

seule barque, que Jsus n'tait point
entr avec ses disciples dans cette
barque, mais que ses disciples seuls
*** "'
"'
9,
n'tait
point
l,
ni ses disciples.
23. Tibriade, sur les bords du lac auquel elle

donn son nom, fut btie, d'aprs Josphe, par
Hrode Antipas, et ainsi nomme par son fondateur en l'honneur de l'empereur Tibre. Cette
ville fut la capitale de la Galile depuis sa fon-
23
cependant, d'autres in *, t
l, 27
barques vinrent de Tibriade, prs
du lieu o ils avaient mang le pain,
le
Seigneur ayant rendu grces.
19.
Quand le peuple eut vu que Jsus
30.
taient partis
'
4,
55,
Uli.
Cm
t.
3,
dation jusqu'au rgne d'Hrode Agrippa II qui

de son gouvernement Sphoris,
ancienne capitale de la province. Plusieurs de
ses habitants taient Grecs et Romains. Dans le
voisinage, il y avait des eaux thermales clbres
chez les Latins. Le Sanhdrin s'y fixa vers le milieu du second sicle de notre re, et des coles
juives trs renommes y fleurirent pendant longtemps.
rtablit le sige
Joannes, VI, 25-40.

Tlt* (I, ItVOUI). ? (h). Vontmti
436
Jcmi
I.
lux rt
', ,
&
- '&,'.
&
&-
*Jt/at
25
Kui
:uouv
n'ij'nit: ui'inv
; 2'mW ', ,
'
/&.
ut,
xai
''
.
;,
; , &28
&;
29
xai
&,
'
30
odv
xai
*
, ,'
'
<{.
ml;
32
&.
34
. '.',
*' '
'
3>
36
,--
rot
tt-mir.
DTf
1]*
37). ,:
vitam a-trrnam.
in
(kbit vobis.
1 1 1
Filins lmininis
Hune enin Pater
lignarit
Deus.
28
Dixrunt ergo ad eum
Qoid
cimus ut opermnr 6pera 1><
(p. <?ero)
. V: (6
spondit Jsus, et dixit eis
Hoc
30
rreiraoti et
(eti.
i;
est OBUfl
eum quem misit

Dixrunt ergo ei ouod ergo tu
Dei, ut credtis in
ill..
signum ut videmne, et oredmni ttbi ?

quid operris ? " Patres nostri manduetr
vrunt manna in desrto, sicut leriptUI
est
anem de clo
ddit eis
Dixit ergo eis Jsus
mandu-
.Non
Amen.
Mysesdedit vobis panem
Dixrunt ergo ad eum

Domine,
semper da nobis panem hune. 35 Dixit
autem eis Jsus
Ego sum panis vite),
qui venit ad me, non esurirt et jui (redit in me, non sitiet unquam. 36 Sed tlixi
:
vobis, quia etvidistis me, et non crdit!*.

37
\
<
Omne quod
niet
et
ciam foras
dat mihi Pater, ad nie
eum
38
:
qui venit ad me, non ej<quia deecndJ il Ottlo, non
ut fciam voluntatem
meam.
ttem ejusqui misit m.
ted volun-
Wten
vohintas ejus qui misit me, Patrie

ut
omnequod ddit mihi, non perdajB exeo,
:
sed resuscitem illud

10
in
Hcest autem roluntej
irf
fa-
noriatinu) die.
Patrie mei, qui
v/th.
NDT*:
33.
>
Tt
34
riv
<
39
<jii;iT.-ril.
de clo, sed Pater meus dat vobis panem

de clo verum. 33 Panis enim Di st qui
de clo descendit, et dat vitam mundo.
/,
27.
r^zt-i,
38
40
<
dico vobis
xai
37
nuvieulae, et vnrai
M l.-um.
Etcurn invi-nissent euin trans mai*,
x.i-mit ei
Rabin, quando hu<
-c
Respondit eis Jsus, et clixit
amen dico vobis quarilis me, non quia
viili^tis signa, sel quia mandactl
panibus, et satur.iti ettie. 27 Opermini
non cibum qui prit, ted qui prmanet
32
.
/
& ,, ' &},.
. ' ,
xai
phni.'iuiii
25
Uni il,,;, (lit.
cre.
&
33
ascendrunt
K<
y.i
in
37; 44s.
'\
\.
40-
.(11.:
cf. v, 30).
ydf, KI.T: /i
tatfof t.
Jean, VI, 25-40.

I.
Je
lumire et vie
(I, O-.YII).
2 (b).
lui aussi dans les barques et jo.

Capharnaiim. cherchant Jsus.
-
Et l'ayant trouv de l'autre ctcib* non
Matre,
de la mer, ils lui dirent
Reg 6
comment tes-vous venu ici? u Je- u;k;
J
sus leur rpondit, et dit En vrit,
Prov. 19, 6.
le Philip. 3, 19.
en vrit, je vous le dis, vous
cherchez, non parce que vous avez vu
des miracles, mais parce que vous
avez mang des pains et avez t ras55.
sasis. 27 Travaillez, non pas
en vue
r
Mat.
31, 32.
de la nourriture qui prit, mais de Joa.4, u, 32
celle qui demeure pour la vie ter- ProV. ,
nelle, et que le Fils de l'homme vous
, w.
donnera car Dieu le Pre l'a scelle
de son sceau .
monta
437
Opponitton en Galile (VIJ.
3, .
vint
Galile,
ou lac de Tibriade.
26-72. Promesse de l'Eucharistie. On peut distinguer dans ce discours trois parties

V Notrele monde entier un pain
2 Il affirme qu'il est
cleste en gnral, 2f>-34.
3 Il dclare d'une male pain de vie, 35-52.
nire prcise que l'aliment qu'il doit donner,
c'est sa chair manger et son sang boire, 53-59.
La fin, 60-72 est occupe par le rcit de l'opposi:
Seigneur promet pour
tion
que font
les Juifs cette
annonce.
6,
La mer de
25.
-,.
5.
28
Ils lui
demandrent
Que
Qui
fe-
".!
lides in
rons-nous pour travailler aux uvres Deum.

Ps. 6,
de Dieu? 29 Jsus rpondit et leur
Mi,rC 10 17
j.
T
T-v
L'uvre de Dieu, c est que m*.iM*
dit
R
vous croyiez en celui qu'il a envoy . g'.5%!'
30
Quel miracle i^S/
Ils lui repartirent
u 60 5
donc faites-vous
,.
6.
>
L'uvre de Dieu, c'est que vous crot/iez; pour

de cette poque la perfection tait toute
dans l'accomplissement des rites extrieurs de
29.
les Juifs
la loi.
que nous
ICor. 1,22.
que nous croyions en vous ? 3 Reg 17, 4.
pour
'
'
'
voyions et
que faites-vous?
mang
la
comme
il
3i
Nos pres
manne dans
est crit
Il
le
ont
oa
El
^ Wi
dsert, PsJ 7, 6232"o 5
31. Dans le dsert du Sina. Cf.

suiv.; Xombres, xi, 6 et suiv.
Exode,
xvi, 14 et
'
leur a donn
ciel manger .
Jsus leur dit donc En vrit,
du pain du
32
.,
32.
Mose ne vous a point donn
le
pain du
ciel.
miraculeuse dans son origine, la manne

en vrit, je vous le dis, Mose ne M *""n Quoique
ne venait pas du ciel et ne donnait pas la vie du
vous a point donn le pain du ciel, ^SVa ciel.
mais c'est mon Pre qui vous donne al -% 3 7
le vrai pain du ciel. 33 Car le pain de ^J Jf 3:
33. Au monde. La manne tait pour les seuls
Isralites, le pain eucharistique
Dieu est celui qui descend du ciel, et j oa 10, 10 les hommes sans distinction. est destin tous
Is. 21, 14.
donne la vie au monde .
34
ipse est.
Ils lui dirent donc

Seigneur, Joa.
4, 15.
Job, 5,
35. Le pain de vie, le pain qui donne la vie de
donnez-nous toujours ce pain . 33 Et Gen.
19.
la grce et de la gloire. X'aura pas faim... La
C'est moi qui suis Ps. 127,
Jsus leur dit
manne ne soutenait le corps que peu de temp*,
l'Eucharistie donne l'me une vie pleine, comle pain de vie qui vient moi n'aura pf'ur,' u.'
plte et immortelle.
pas faim, et qui croit en moi n'aura jot^'Afk
1
jamais soif. 3B Mais je vous l'ai dit, J^
vous m'avez vu, et vous ne croyez Joa h 36
.
7.
3,
2.
^*
point.
37
Tout ce que
Pre viendra moi,
me donne mon
et celui qui vient
moi, je ne le rejetterai pas dehors

38
parce que je suis descendu du ciel.
:
non pour
faire
ma
,#%.
J
40
l7, 2;
Xp
3 'io
**.*,
3:
volont, mais la '***:

39
37. Tout ce que,;c'est--d ire tousceuxque (Glaire).

Voir plus haut la note sur Matthieu, xvui, H.
v<X;;; as
30:
volont de celui qui m'a envoy.

Or pwiipVs.
c'est la volont de mon Pre qui m'a
3^
envoy, que de tout ce qu'il
donn, rien ne se perde, mais que je **& 3
le ressuscite au dernier jour. A0 C'est
VU
m'a^'^
Joannes, VI, 41-57.
/38
Jeu
I.
(I.
IU-XID.
xai
MO
,.'
lux rt lit
imsit
','
'
on
tlntr'
'lovuni
& ., -
xai
'
ia
**
'
'.
ih'runu
ti
45
xai
\l:it/.uilhi
xai
"
&.
/, .
xai
;
.
.-, .
&,
&. '
,^
.
," .
', ' ;/.
\& '
,
.
,
.
&
& ..,& -
46
ti
47
^nm
pairein et nurtrem?
hic
tint
xui
ol
un
xai
"
,4
xui
xai
'*'?
xai
***0
">
'
xai
'"'
vh,
ui
40.
* !.
rCr.
NUI
KBCDT
'
fit
54. S[L]f
I.Tf
[LIT* /.
*.
:
(a
<>
\i:<
>< >
41
\\
M. LTBC
(bl)
lu
miît
i|iii
phtie
(
Kt
omnes dodbuee
eronf
1>.
)innis (]ui .nidivit a l'atr.. et didiot
nit
ad <.
qnie Peteem ridit |^qui est a Deo. hi< \ idit l'aAmen, annii lieu vobif Qoi
,;
.\ n
<|ii;nn. nisi is
i:
trem.
crdit in me, liabet vitam ;itrnam.
48
Ego smn
mandiK
jtani-
'..
'
r.
vt'stri
clo
|,
d(
,
morintur.
Ego eum panis vivns, qoi de
Si (piis mandncverit c\
clo deecndi.
hoc pane, rivet in tnram
et panis.
quem ego dabo, caro mea est pro nnindi
-'
vita.
:,3
Litigbant ergoJudciad iimcem, <iicntes

Qvomodo potest lii- nobie eernem suamdaread mandm -nduin v Di\it
ergo eis Jsus Amen, amea dieo \<>\us
Nisimandncavt'iitiscarnein Fflii hominie,
:
et bibritieeJBi
vitam in vobis.
carnem. et bibtt
vitam al.rnani
in novissiiiin
est cibiis
tus
,:
:
bibit
ego
58
n.
meum
:
et
ili.v
et
meum
\i\(i
eti.
lngninem, non habbitra

Qui inandiirat in.ain
M Caroenmi met
m.
IBBgoie meUJ,
.'
enguinem,
-
mieil
Si. ut
pas
ne ittt n
du monde
dam
9tt p<>-
ani
me
man
rirene Pater,
< qui man-
57.
pleriq. l.itt.
>. (* i."
n'e(
in m
propter Patrem
tu
s.uii:uineiu, habet
ego resuecttbo enin
qni niainlnc.it meaJB
in ili".
plr.
hi.it
deerto, et naor-
mandocverit BOB
ipso
si piis \
in
HC eel panis
'"
tni sunt.
dens nt
\it.i-.
manne
a\ rnnt
H*fr (A
"
me, trxerttenxn etegoretnsoitboewn

in novissmo die.
Bel Beripton in pro-
: *'
: '.
L+
lixit
potett vtiiire ad m<. nisi Y aWv
9tot) rot et oCr. lu, S

S. h%
51. Il'
ijA.
>
.
*
(^)
i:i
''
il
Efotpondit
NOlitf murmunirc in invicfiii
"
ffa'
Qnomodo ergodieH
OCA
(ûiii h-
-M-, et
48
panis vivu-. qui dt
ccelo deecndi, --ot dicbanl

Nonne hic
est J'sus filins Joseph, fiijiis dos n^vimus
/.
l'tjtnt
xai
2*
uittov, i2 xai
ut omnii qui videl Pilinin,

eum. h.-'ibf.it vitam ;itrnam, et
ego retqtcHbo eum in novissimo >li.
' \lurii iir.il.. nt
ergo Judsi de illo, quia
in.
;; '
&QTO
.//"
t.altla-a t\l>.
crdit in
xai
Contmtlo in
(h,.
".
l<
dan
r.ii
>.
po
39
Jean, VI, 41-58.

.
ma
envolont de mon Pre qui

voy, que quiconque voit le rits et
la
Cependant
11
contre
au dernier jour
rhee.
llurmiir
suis le
12
ciel,
;;t
40. Je le ressusciterai au dentier jour. Le dogme

de l'Eucharistie est intimement li celui de la
rsurrection, soit parce qu'il suppose le corps du
Sauveur ressuscit, soit parce que Notre-seigneur
tmoigne par l vouloir nous associera sa gloire
comme sa vie et dpose en nous par la communion un germe de rsurrection.
<
linl.i
Sp.
11.
1,
'^-^
'-;
de Joseph, dont nous connaissons le pre

suis
Oppoeition en Galile (ViJ.
M,
disaient
et ils
N'est-ce pas l Jsus, le
et la
9 (h).
cendv du
4,
murmuraient
avait dit Moi
les Juifs
parce qu'il
pain vivant qui suis des-
lui,
joa.3,16,36
moi
croit en lui ait la vie ternelle, et

je le ressusciterai
et vie (I, O-.VII).
lumire
I -u*
1:
;"
fils
Luc. 3, 23.
10.
le. 6,
V n.V.'is,
'.>.
mre? Comment donc dit-il Je'S&J:"^

descendu du ciel?
Mais Jsus rpondit et leur dit Pat Per
rem ucl
:
point entre vous; *"""

11
nul ne peut venir moi, si le Pre m>* *-
8, 43
qui
envoy ne l'attire et moi je Joa.
l, 32.
1
Jer. 31, 2.
le ressusciterai au dernier jour
14.
Cor.
Ne murmurez
ma
dans les prophtes
est crit
Il
Rom.
<SP
-
'.."i.
">
,,
Cor.
de Dieu. Quiconront tous enseigns

*D
que a entendu la voix du Pre et
appris, vient moi. * Non que personne ait vu le Pre, si ce n'est celui
qui est de Dieu car celui-l a vu le
Il est crit dans les prophtes. La citation

est iaite librement d'aprs Isae. uv, i;i.
11.
S,
Jer. 31, 34.
a^^,.
En
i7
Pre.
le dis
vrit, en vrit, ie
*>
,9
vie.
ie.
15.
34
47. Qui
anime et
croit en moi, a la vie ternelle. La foi

sanctifie comme la lumire du soleil
vivifie la
nature.
6, 40, 35.
;"*
pain de la *
vivuM de
suis le
mang
la
c !-
manne
dsert et sont morts. o0 Voici ec 10,3.

pain qui descend du ciel, afin que r^vlVi'J
dans
le
*!?*
*fy-
Joa.
C'est moi qui

*
vos pres ont
î
Ti m -,6.
vousLEccli.
ocli. 13.
13,
ternelle.
ls
**
croit en moi, a la vie Kom
Qui
<^; V''
le
quelqu'un en mange,
il ne meure
point. j| Je suis le pain vivant, moi
Cor 10 *
'
Joe - 3 13
si
qui
suis descendu du ciel. 32 Si quel*
.,
il vivra eterqu un mange
r
de ce pain,
nellement; et le pain que je donnerai,
c'est ma chair pour la vie du monde .
j3
Les Juifs donc disputaient entre
,
eux,
disant
peut-il nous
Comment
1*
10.
**
i
Is 66 > ls
1^0.22,19,30
-
2.
-Mat. 26,
Mare, u, 22
il" e(
-.iii.i"
ejue
celui-ci
lllll'lllli.
donner sa chair man-
>
'
1 ''
t;ne.*T
k t! -i.
Et Jsus leur dit En v- Gai.
27.
rite, en vrit, je vous le dis
Si vous I.nc. 76.
<iiu. 18, 14.
ne mangez la chair du Fils de Car.
l'homme, et ne buvez son sang, vous Ex. a,
Job, 31, 31.
n'aurez point la vie en vous. M Qui Hebr.9,22,
12.
mange ma chair et boit mon sang a j ^
ger?
3,
1,
4.
54. Ht. Ce mot est employ ici, comme en bien

d'autres endroits de l'criture, dans un sens disjonctil; ces paroles n'impliquent donc aucunement la ncessit de la communion sous les deux
espces.
s.
moi, je le ressus- Jra

17 3
au dernier Jjour. 56 Car ma
Joa. 15,
cliair est vraiment nourriture et mon cam. s,
.... ProT. 3, IS.
sang est vraiment breuvage; qui a p 2, 7; 20
la vie ternelle; et
-'r;.,..
citerai
.
1.
1.
.6.
mange ma
demeure
chair
en
moi
et boit
et
mon sang Ma^kfk
moi en
lui.
c^l'iX
Comme mon Pre qui estvivantm'a i&l ^ .

envoy, et que moi je vis par mon/L";"
s
'>8.
Vivra aussi par moi. Ce raisonnement suppose (jue la chair de Jsus-Christ est aussi rellement dans celui qui communie que la nature
divine du l're est dans le Fils, non toutefois
dans la mme mesure, ni avec la mme intimit.
Joannes, VI, 58 VII, 3.

(. II*. VII). 9" fe'J. ,,.,, thri.H
440
I. Je-ii.
,it
fit,
<>
W, m'
&t
tx
<>
rcY
/*
Ta-
''
;
,
,
&);
'
>:vovtu
'
.
,
xai
6i
XaXtS
\/'
/uni
<<'-
''
'
me.
1,7
/
.
' ^& !
.
&&
'
()>
>
'
(Satav.
xl;i
HXKSI.T:
7-
it
'
toh/.'/ni
njt
RespiuiiJii ris Jsus
u'yio
Nonneegovoe
lus est v
Dirt'bat
: -
[carioten
in
eum
unus d
autem Judam Simonia
erat
traditorus
unus ex iludeeim.
>st h;ec aulem ambulabat J
VII.'
("lalilaani. DOD t'iiuu volbl in Ju-
ciiin.
rsset
'.
eum Ju
Krat autem in proxim
'lies Festus .liuhi'oi'um. scenop<
hixerunt aulem ad eum irativs ejus
(laain amluilan. (plia ipia-rrhant

dii interfieere.
Transi bine, et vade in Judaain,

discipuli tui vfdeent opra tua, quse
Nll:
lit
elgi. et ex vobis
I.
'
duodecim
71. Il
.* .
sscKHU/re
71
>.
-'
<"
<8.
"
()'
illo anii
/,
un
etjam oon eum
.'; '<<'
VII.
'
in'
xai fz
datum a Pal
multi discipulorum e
Dixitergo Jsus ad dutnlfcim Nunil\> s[><nditergi>

quidet vos vultis abire'
ei Sininu Peinte
Domine, t quem ibiet nos
mus? verba vita a'trn
eredidimus, et cognovimus. quia tu es
Chriftoa Filius Dei.
('
'';}^
'
il
spiritus et vita sunt
bant.
xid
/.
vobia,
nisi luerit ei
Kx hoc
runt rtro
./.-
; ;-;
&
sum
\{-
;
. , '
/
i.it
d sunt quidam ex V(>!)is, qui non

credunt. Scibat enim ab initi<>
qui essent non eredrntes. et piis traditunis fsset eum. Ge Kt dicbt.1
Proptra
<li\i vobis, quia nemo potest vtnire ad
>
/i
'''
'& ";
. "
ergo vidriti
aecendnten uhi
,,;
lociitus
itpsvfta
,.
68
70
Si
Spiritus est, pu vivih

non prodest quidquam vrrba sot
prive?
:m>t
/,
''
andii
hoininis
Filiuin
67
disci|
bic serino. et
t'/.'Juv
eum
IIoc vos scandah/at
/,
;
.
&
&
'
,
. ;'
' , :,
/lia
Dam Mt
Hti
Multi ergo audi.nt-
quia potest
paneni.
lixil
tem Jsus apud sernetipsum <piia munnurarent de hoc diseiptili BJQ, dixit
vaia-
nfallli
'n'y.
7J
llac
Ei
/"
<
6*
ov
il
''-
'"'
iii.uiii
liiuic
iii.iii'hicat
Csphrnauro.
in
cjus. ili.Mi-uiit
lli<
'
descendit. .Non BtCtU
DtTOf vestri
Qui
gog'a docens,
'- &-
;
"
,. ,
'
lotS
siml
/.
vivetproptn me.
d cu-li.
vivet in a-trnuiu.
Kfl
At'vuKu
et ipse
niaiitliuaViTiiiil
fui.vt: g cm
2xXtioo
einov'
<ii
innv
me,
iiniitui
60
tinv
;!
anttfavnv'
jvjaroi
y.n'Ji,
<liK.it
est panis qui
, (III.
,,,,,., ,,
H-
"
ul
si
facia.
59 VII,
Jean, VI,
I.
Smma lumire
et Tie (1,
-).
* <->.
. 14,
Pre, ainsi celui qui me mange vivra
4, 11.
59 Voici le pain
qui
est
moi.
aussi par
14,
comme
descendu du ciel. Ce n'est pas
Joa.
441
3.
Parent de Jmum incrdules
CVU
l-n>.
3.
14, 6.
19. 9.
Ap.
vos pres, qui ont mang la manne

et sont morts. Celui qui mange ce
GO. Synrtiimjtif. Voir les notes sur Matthieu,
pain vivra ternellement . M II dit Jon. 18,' 20.
EeclL 24, .
v, 23: Luc, iv, 1. l'n voyageur cossais a retrouv
ces choses, enseignant dans la syna- F. 106, 31. en 1866, sur l'emplacement de Tell-Humm. quebeaucoup croient tre le site deCapharnaum, les
gogue, Capharnailm.
restes d'une synagogue qui pouvait tre de l'61
Mais beaucoup de ses disci- UuKorum
poque
de Notre-Seigneur.
"11 ni<>.
Ces Lac. . 34.
ples l'ayant entendu, dirent
Joa. S, 43.
paroles sont dures et qui peut les
Joa. I, 15.
couter? 62 Or Jsus sachant en Hebr.
62-63. Cela vous scandalise... Vous ne croyez
4, 12.
pas maintenant que je puisse vous donner ma
p-. n, u.
lui-mme que ses disciples en mur- Mat.
chair
manger, et mes paroles cet gard vous
14.
II,
15,
muraient, leur dit Cela vous scan- ProT. 1, 5. scandalisent: mais en serait-il de mme, si vous me
voyiez monter au ciel? Ce miracle ne vous prou
dalise? 63 Et si vous voyiez le Fils de Ps>. 67. S
vt-rait-il pas la vrit de ce que je vous assure?
109, L
(Glaire).
Is.
63,
l'homme montant o il tait aupara9.
Act.
64. La chair ne sert de rien. La chair seule sans
vant? 6i C'est l'esprit qui vivifie: la Joa. 20,
Lph. 4. S-ln. l'esprit ne sert de rien. C'est en vainque l'on rechair ne sert de rien
or les paroles ,,. 3, 6,17. oit le corps de Jsus-Christ d'une manire sen
:
1.
1,
1 7.
Mat.
que je vous ai dites sont esprit et vie.

8 Mais il en est parmi vous
quelquesuns qui ne croient point . Car Jsus
17.
16,
Luc. 22,
17. 19.
P*. 101, 7.
Mal. 1, 10-11.
1 Cor. Il, 29.
Jer. 31, 14.
si l'on ne le reoit en esprit

et par la foi. Les paroles de Jsus-Christ sont en
effet esprit et vie, puisqu'elles contiennent la pro
sible et corporelle,
messe d'un sacrement dans lequel on peut recevoir d'une manire miraculeuse l'esprit, la grce
3. 1*.
et la vie dans sa source 'Glaire
ds le commencement, qui Hebr. 14,
II.
Tim.
19.
taient ceux qui ne croyaient pas. et 2 Joe.
10. 14.
qui devait le trahir. 6C Et il disait Joa.Ap.13,3,U.6.
C'est pourquoi je vous ai dit que Mat. in, 23
13, II.
nul ne peut venir moi. s'il ne lui est Jac.
Lac. 11, 13.
6"
donn par mon Pre .
Ds lors, Mat. 20, 16.
9, 62.
beaucoup de ses disciples se retir- Loc.
la.
4.
Jer. , 13.
rent, et ils n'allaient plus avec lui.
68 Jsus
Et ApoHlolodonc dit aux douze
68. Voulez-vous aussi vous en aller/ Notre-Sei
vous, voulez-vous aussi vous en al- |.l..t. .. gneurn'a besoin de personne, il ne veut que des
Joa. 15, 16.
savait,
2.
1.
1,
-i.
1,
ler?
G0
pondit
disciples convaincus et volontaires.
Mais Simon-Pierre
lui r- Mat
Seigneur, qui irions-
nous? Vous avez des paroles de vie

ternelle: " pour nous, nous avons
cru, et nous avons connu que vous
tes le Christ, le Fils de Dieu .
71
Jsus rpondit
N'est-ce pas
moi qui vous ai choisis tous

douze? Cependant l'un de vous
un dmon . T - Il parlait de Judas
cariote. fils de Simon
car c'tait
:
qui devait le trahir, quoi qu'il ft

des douze.
VII.
la Galile
les
est
Is-
lui
un
16.
16,
Ps. 79. 19.
ProT. 6, 3.
Act. 5, 20.
Joa. 11,27:
1, :().
4, 42
:
Tu.
Sou$ avons cru,
et
nous avons connu.
L'in-
telligence nette des vrits est un fruit, et non une

la foi. < Fide intelligimus. Quid est
fides.' Crederequod non vides. Fidei merces est
videre quod credis . Saint Augustin. Serm. si.m,
I. Qui non crediderit.
non experietur, et qui
expertus non fuerit, non intelliget . Saiut Anselme. De fide Trin.. 2.
des causes de
lie
I
raditore
fuluro.
Lac
6. 13.
Joa. 13, 2.
Mat. 16, 23
10, 1.
ara.
la
3.
Eccli. 10, 9-10.

Joa. 1,2.
Aprs cela Jsus parcourait c in

car il ne voulait pas par- .ilil.i .
Joa.6,
5,1S.
Jude, parce que les Juifs Mat. 10, 23.
\i
La
crise s'accentue la fte des
Tabernacles.
VII X. 21.
courir la
cherchaient le faire mourir.
Or
approchait la fte des Juifs, la Scnopgie.

3
Ses frres donc lui dirent Pars
d'ici et va en Jude, afin que tes dis:
ciples voient, eux aussi, les
uvres
Joa. 6, 4.
LeT. 23. 24.
Incrdulit des parents du Sauveur. VII/1 -13.

VII. i. La Senopgie: c'est--dire la fte des
Tabernacles. Cette fte se clbrait tous les ans
en mmoire du temps que

Krutrr*
mu r.-'luli
Joa. 2, 12
20, 17.
Mat.
12,
46
13, 55.
les
Hbreux, aprs
avoir quitt l'Egypte, avaient vcu sous la tente

dans le dsert du Sina {Lvitique, xxui, 40), et
aussi pour remercier Dieu de la moisson et de la
vendange {Deutronome, xvi, 13). Elle commenait le 15 du mois de Tischri Dn septembre) et

durait sept jours. Pendant la semaine de la fte
42
Joannes, VII, 4-20.
'
l\lll.
lui .1 tit il,
.
u
im.'i
-/.m
VOVTU
?
/ :. (
^
^ . ,</,
OiMf
yiin
,mV
nih/.ifiii
<'>
/ttmi
y.i'ioinu:
'
xaixt
tir
v.
i/.t/iioTai.
Tui'tu. di
si
roi* enJ-
iv xrj
m t'/.ifoi
d /, inni / v,
()i
"
erov v r &oprn
or
'loioahn
eXerov*
//<
"&
'/.
'
,
//.
^ <
^& ',&; '& , ,'& , & , .
'', & ,
.
(;
&'/ '
;'/.:;
.(.//
'-
'/.'/.
i3
tiiiuV.
"/f&f
'
toor^
rf*
seV
i/.n.i"-
,
.
'
'
7/
xai
./'
,8
iauvroS
/,
'/
i<\itu-
ai
,9
/j
7/
'/
un-
/;
toV
<
<>,
'
/*
.: at'fo.
8.
'
* (pr.)
(pr.)
.:
|.
12.
viiyP:
14-
NUI
/-
h rj
.:
GKST6
J '. .
i'opr.
v..s
GKST9>
autrui
liunr
iV'siiiin
(|u
,,.|il.
illo
quod opra
cjus mala sunl.
tiditr
ego autem ooo
diem restum istom, quia
nondomimpltum
est.
ad
'li'-m
meom tempos
Hc cumdixi
pae niansit in Galilfl
lt autem asoeadironl fratres ejos,

et ipee asendit ad diem festnro Ben
manifeste, sed qoesi in ooovlto. M Joda
ergo qnaMroaDl eom in die feeto, et dic*
"'
lune
l);mt
'-'
eo.
l'hi est
est. Alii
aotem dicbent
,:i
turbas.
<-it
illef
Etmormor moHom erat in turba de

Quidam enim dicbent Qaia boiras
btor de
1
dit
Nemo
illo. pr-opl,
Jam aotem
Jsus
dit
taineu peJam loqoe-
metom Jodorom.
feeto
templom,
in
tedu-
medinl
et docbat.
mirabntur Jodi, dicntes

Qoomodo
hic litteras scit, com non didicerit?
M
Respondit sis Jsus, et durit
'jus qui misit
doctrina non esl
me. ,7 Si quia voluerit volunttem ejos
fcere, cognoscet de doctrina utnun ex
Deo sit, an ego a meipso loquar.
a temetipeo loquitur, glrtem propriam
qurit qui autem qurit gloriem ejus
:
'
'
qui misit eum, hic veraxest, et injustitia
non
in illo
est.
vubis Icgein
et
M Nonne Moysea ddit
nemo
ex vobis
Quid me quritis
-'"
gem?
faeit
.-.
|\ .
le*
intrim
Respondit torba, et dixit

Dmonium
habes quia t qurit interfict
LT:
'
'
"
"
17. Nl'i
.
cvri.
me
timoninm perhib
ovVd.
"
15
'.
rmh.
latinis; A.C hianl
GKST
10 LT
--um.
in
>iiit
nonduin dvsoH
JKta
odiSSS
fy
/.ni
fa.
hc
Neqne enin
si
dVw
mlrov, Sri ta
Ki'inv
'il
ulto quid
erebanl
ejtii
n. u-:tut.
/</,
;.</
u,
fratres
<t
df
iatiV Htpo.
PKI
,,,,. ,,i
xcuo
Tm&niP,
>]
'
Tempos meurt
tempus autem vestran
eempcrcstpar.iiiiin.
Nonpotest mnndiis
y/.
.s,
axdv.
si(
.Srrmo Jr. in
qurit ipte
palaro esse
manifesta tefpsom mundo.
y ttviWtOV
lott:,
OTtvoi
6
ro
,.
Mmo
ovt'u
/.;
j /
VII. Ht.
esl i.iii:n
ii
dani
-r
rcc lilUTalciitcnl
le
tu a> u
Jean, VII, 4-20.

S mwa
I.
que tu
lumire
U- \
1 1
2 (e-J-
1,
lorsqu'il
t,
paratre en public
de
I,
<
Car personne n'agit en Act.

Cor. 9,
cherche lui-mme ^l^
fais.
et *ie
puisque tu
fais
choses,
5
Car ses frres
1
'!
;';,;.
manifeste-toi au
telles
monde
Joa.
i, 19.
Joa. 1. 11
6,64.
mmes ne
iv. t,
443
Dlmcowrn de Jmu ta fte (Vil, 14-39).

les Juifs habitaient dans des tentes de feuillage,
construites sur les toits plats des maisons ou dans
les cours ou sur les places publiques, et c'est
de l que venait le nom de Scnopgie.
'>,
10. Se* frres. Voir la note sur Matthieu,
SU, 46.
'..
croyaient pas en lui.

\<>n
Mais Jsus leur dit Mon temps
aililiil
pas encore venu, mais votre ..-.il.
Luc. , 37.
.<
t.
tt-mps est toujours prt.
Le monde .* l
Gl. 4, 2.
..
comme ei
ne peut pas vous har pour moi, il Joa. 8, 20; 2,4. vangile.
:
.!<I,,.
'
pris ici en mauvaise part,

'autres passages du quatrime
st
me
Jos. 15, 1S;
parce je rends de
hait,
lui
ce t-
3, 20.
8
*
vaises.
Allez, vous,
Joa.
moignage que ses uvres sont mau-
5, 19.
i-
cette fte
a
i-.
i,
pour moi je n'y vais point, parce que ^',

mon temps n'est pas encore accom-, Cor.13, 2-3.
pli . 9 Ce qu'ayant dit, il demeura
en Galile.
"'
Mais lorsque ses frres furent occuii
1
6,
lui-mme la fte,
non publiquement, mais comme en
T.ac Juifs
i-ifo Ar\r\n
cachette. H Les
donc la
le <%1_
cherchaient pendant la fte et disaient
partis,
alla aussi
il
adit.
12
dans
Et
7m.
disaient
il
10, 19.
M..:. --,
:.
il
sduit la foule
Ce-^%.
**"^
'
Comment
celui-ci
S^\%
sait-il
c,
15.
>
'
'
'
'
4.
non seulement les saintes

mais l'ensemble de l'enseignement rab-
Le* critures,
lettres,
IS. Il
ite des
binique.
apprises?
,6
Jsus leur rpondit et dit : Ma " ".
doctrine n'est pas de moi, mais de "]\\\1':
celui qui m'a envoy. ,7 Si quelqu'un '4; .^V^.
veut faire sa volont, il connatra, w
Jfcn tt
touchant ma doctrine, si elle est de ffi-ifojfi
lui ou si je parle de moi-mme. 8 Ce- j- 5 .
Tim
1
1
1
J
a
t
lui qui parle de lui-mme cherche sa i*. 60,21.
Lnc. 2,14.
,
.
,
,
propre gloire mais qui cherche la * . U .
-.,, Joa. 14,6.
1
J
11
gloire de celui qui l'a envove. celui-l
p<*. 2, .
J
Tit. 1, 2.
.,
,,.
eet vrai, et
y a point d injustice 0*01,32,
Ex. 21, 3.
en lui. ,9 Mose ne vous a-t-il pas Ac[.
7,33,52;
15, 10.
donn la loi? Cependant nul de vous Rom.
2, 23.
ne pratique la loi. J0 Pourquoi cher- Ex. 20, 13.
Dan. 13, 53.
chez-vous me faire mourir? Le Joa. 8, 48.
12, 27.
peuple rpondit et dit : Tu es pos- Mat.
Luc. 11, 15.
1. 32, 7.
du
sd
dmon qui cherche te faire
1
Discours de Jsus pendant la

Tabernacles VII, 14-39.
ne les a point >g .^'-
les Ecritures, puisqu'il
mourir?
irr-
\ ii-l.i*
4*'
pendant personne ne parlait de
ouvertement par crainte des Juifs.
a
Or, vers le milieu de la fte. Zl Mi-ju.
r
Jsus monta au temple, et il ensei- ocirina.
gnait. n Et les Juifs s'tonnaient,
h. S.
disant
ennemis
(urhir.
effet, c'est un homme

mais d'autres disaient
II. Les.Juifs, les chefs du peuple,

conciliables de Jsus.
:
P-. 37, 15.

Jo*. 9, 16 ;
En
11,56.
y avait une grande rumeur

peuple son sujet. Les uns
de bien
Non, car
:.
il
le
9, 3.
, u.
Joa.
est-il y
mur u
Rom.
il
ne
n'y a point d'injustice en lui, c'est--dire

de faux ni de dshonnte.
dit rien
JfiUN lu*
31
Joannes, VII, 21-35.

IU- Yll>. r Ce). Mmrm Jr.u in
*t lia (I.
*
' > (),
snoivoa, xui
UJUv
xai
'sinexoitttj
no/.,
-'
&
,
,
-, ;
' ' & -22
iiiiin.
otOtUM
ny
ui
tarit,
xa
tx
m on 4ft Kfffl
Xv&rj
ixaiuv
y.ttivsti
xni
y.utntr
35
nu
n ir/.nt
xai
&
,&
;&
'
,
' :'&
, /..
'
an/ovr: ,
-:
":\
28
hitt
xui
;'
''
m'y.
liftHfnt fit,
29
</
,
,
muufpo
'.
'.
'"
31
&],
/' .,
&'
m'y
xai
'
& -':
-
'
>.
26.
|&
.:
Gnll.
wd
lecunduiD rciem,
25
Dicbant ergo
mis
liom
Nolite jud
justum jadician
Xonne
ex Jwotolj
(jnid.iin
bic est (jueni qua-runt inter-
ficere ? 2e et e<vr palani luqnitur, et nihil
cogoofmoA
Ml Clintu
Nununiid
dicunt.
ei
principes (juia hic
hnne scinius unde
cum
vnerit,
nemo
sit
Chriitui totem
se il und <l.
Clambat ergo Jesu^
a8
in
ti-mplo
me sciti, et mide
meipso non veni. tu
verus qui misit me, queni vos DM4
Kgo scio eum qui eb j>? sum.
cens, et dicens
sim
scitis
l.t
et a
me
ipse
nemo
et
Ouarbant ergO eum
"'
misit.
apprebndere
misit in
illnii!
menus, quia nondum vneret bore
xai
nuit principes et
ham
Audirrunt pharisi
-'
murmui'.inltMn de
j
ba'c
ill"
>ha ri^.*
<
miniel
:t;l
:;;
Snov
:lm
tstii venire.
[.]* h.
'/((fooolvutiTir.
[Il]* (a\\.)
relL *
. nul
9.
f<><':
tur-
apprhendrent enm.
Adhuc modtDi\it ergo ois Jsus
et \.<!
euin tempus vobiscum sum
eum qui me misii. Qumrtis m',
et obi ego x| "ii vus non poinvenitis
II':
;|
It'J
iit.
'
jadictoi
quue hic facity
'.
.)
'
in
SI
totum
(juiii
shbulu?
feci in
homo
Irx
Il
'
<
'
Dixrunt ergo Juds
iS a
o*
"QX-
* *
NUI
):
homineoL
ccipit
', &.
7
(1.
B&ttJCr
&
ex p.itrilms
sel
solv;'itur
indignmini
sanum
'>~
**
:\
Unum
De turba autem multi credidraftl

eum, et dicbant Chrietuscami
numquid plur.i si^na fciet quam
rit.
'.
//
non
ut
in
32
>/<>
31
"
;
' xui
no ;
M('yst'
sibbtto -ircumi<litis
shbato.
K-iny
n<>
c\
circuracisit'tnem
Si
milii
ilixiteis
(jui.i
in
et
ix
/.'/..;
'/
t'.
non
omnes mirmini. - PitMH

MoyMsdedit vobiscircumeieionein
et
i't'ci,
lrei
**
iv
'-'
Kespudit Jsus.
upiis
fctvfn
Scrnapryin (Vil. 14-39).
-. Il'tnil.
l>l-~
I.
Je lumire et vie (1,

11
Jean, VII, 21-35.

IU-YII). 2 (c-J. DUcour* de Jmum
Jsus rpliqua et leur dit
J'ai opra ju-
une seule uvre, et vous tes tous

tonns. n Cependant Mose vous a
donn la circoncision bien qu'elle ne
soit pas de Mose, mais des patriaret vous circoncisez le jour du
ches
.111.1.1
fait
Luc.
13, 14.
I. 66, 6.
la
:;
la fte (Vit, 14-39).
il. J'ai fait une seule uvre. Jsus parle ici de

gurison qu'il avait opre sur le paralytique
la piscine, un jour de sabbat. Cf. v." 9 et
de
suiv.
Job, 9. 10.
Lev. li, 3.
Gen.
17, 10.
sabbat. 23 Or. si un homme reoit la

circoncision le jour du sabbat, afin
que la loi de Mose ne soit point vio-
Mach.
Lac.
Joa.
2,41.
14,
.=>.
5, 14.
Mat. 9,
6.
Joa.
3,
34.
Dent.
I,
comment vous indignez-vous

contre moi, parce que j'ai rendu un
le,
homme
sain tout entier un jour de

sabbat ? 2 Ne jugez point sur l'apparence, mais rendez un juste juge'
ment
16.
3.
11,
1.
Jac. I, 9.
Act. 10, 34.
25
Quelques-uns de Jrusalem di N'est-ce pas l celui

saient donc
qu'ils cherchent faire mourir*? 26 Et
voil qu'il parle publiquement, et ils
ne lui disent rien. Les chefs du peuple auraient-ils rellement reconnu
que c'est lui qui est le Christ? 27 Cependant pour celui-ci, nous savons
d'o il est mais quand le Christ viendra, personne ne saura d'o il est .
I ejux
origine du*
bilatur.
I.
SI.
1,
Jer. 11, 19.

Sap. , 20.
Joa.
7, 30
la
sus.
II;
3,
Lac.
Quelques-uns de Jrusalem. Les habitants

ville connaissaient mieux que les autres
Isralites, les projets des chefs l'gard de J25.
de
10. 18.
13, 3.
, 6.
Cor.
Mat.
, 4, S.
Je*.
3, 2.
27. Personne ne saura d'o il est. C'tait une

crovance accrdite dans le peuple que l'apparition du Messie serait soudaine et imprvue.
Jo*. 6, 4
Ex. 32. -.
Hebr.
7, 3.
28
I^nota
Ainsi Jsus parlait haute voix Ul,l
jllri_
enseignant
disant
et
dans le temple,
Is. 40, .
Et vous savez qui je suis, et vous Joa. 1, 45
14
17, 3;
8,4.
savez d'o je suis et je ne suis point
Boas,
venu de moi-mme mais il est vrai, TU. 1, 6.
celui qui m'a envoy, et que vous ne
55
Joa.
connaissez point. 29 Moi je le connais, 6. 46: 8,10, 16.
11,27.
parce que je suis de lui, et que c'est -Mat.
Joa. 17, 4.
30. Parce que son heure n'tait pas encore
envoy . 30 Ils cher- Lac , 49. nue;
lui qui
humainement, par crainte de la foule.
Jer. 20, 10.
chaient donc le prendre: mais per- Lac. 4, 30
13. 33
22, 53.
sonne ne mit la main sur lui, parce Jo, M
13, 1.
que son heure n'tait pas encore venue.
l
ii.
S,
>.
4.
ma
ce
-.
31
Mais beaucoup d'entre
crurent en
Christ,
lui,
le
et ils dirent
quand il viendra,
peuple
:
fera-t-il
Imidiu de
tiirli.i-
fide.
Le
plus
Rom.
1
Thee.
Marc
14, 1.
5,
14.
6, 56.
8, 30
de miracles que celui-ci n'en fait? 3,Joa.
2; 11,47.
32
Les pharisiens entendirent le peu- Mat 2, 16.
Is. 1, 23.
ple murmurant ainsi son sujet et
les princes des prtres et les pharisiens envoyrent des archers pour le
prendre.
33
Jsus leur dit
Je suis encore Quaeretur
et non
un peu de temps avec vous; et je invenielur.
Joa. 16, 16;
m'en vais celui qui m'a envoy. 12,35;
14, 12;
34
33; 8,21.
Vous me chercherez et ne me 13,An.
S, 12.
11, 7.
trouverez pas et o je suis vous ne Rom.
Luc. 16, 26.
pouvez venir . 33 Les Juifs dirent
;
3-2.
Archers. Voir plus loin la note
y. 45.
33. Encore un peu de temps. Six mois seulement

sparaient Jsus de sa passion.
JMU
I.
flU
lu* t
01 r
04
II
/.
Joannes, VII, 36-51.

IO- Ml). *
...^We
/ur6
(I.
i,
roV;
uij
uec
/>
/.
//
un
;/.:
/i
luir //_
.,..,,.
;'/.
.//..
./,-
un
''
<
ov
e.i'ioy'
."('./././
/)''
/tint;
'~
2./IUUU.
.ii/hiut;
'
"l'i ''
r/.ihoi'
ol
m'un:
<
Sr&Quno,
//\
{-1
<>
'"
,'
&,
tx
'
tniaxtvatr
,9
nn'iny.nn
-.
",-
tavr.
tT
nDT*: fmmn
I.'l
I.
40. Il'-'
n.) <>
iXihSi
t^ ui'i
95
t).
tx
tiai.
sit'/H
Il
ii.ioy
y.n.i
M
J<j
*
4l.[LH*.
HoU.)
,,,',).
ly.
\,
scriptural dicil
<Hiia
<\
st-inin
de Bthlehem eastlio, obi erat

venit Christos?
Dissnsii
est in tu il
propter eum.
h
a u t e m ex j s s
|!"'(1
snl
-mn inisit >|
uni
\ cnOrunt ei i,r o ininislri ad
filin inaniis.
et
..i
i 1 1
<
>
pontifiess
illi :
et
pnaris os. Va dixrant ei>
Quare non adduxistis
sjiuiidt'-runt ministri
;:
illan
Numquam
tus est hotno, sicut hic
homo.
Respondronl erge
sis pharii
vos seduct estis ' ' Nomquid
ex principibus ;'ilii|ui> crdidit in eum,
S-<1 tin
qua
aut ex pharisa-is
Xnmquid
et
'''
'*.
non uovit legem maledicti

"'
Dixit Nioodmos ad e<
nit adeom oooie, qoi unua
'
Numquid
';
ifvoavrti (T: TUQ

V
erat glortfictas.
et * rro' jut.
I'.
II'/
44- LT: fiahr.
ta
il
m'y.
46
'
li.:i;':i
'"
>]
SI
'
/'.'/-
< |
<t
"i
y:i<n'.:.
<>'//">
'
'
W
'.-,
>
IV
r laiii;ilial. dlCeill
'-t
;i
n;ni\
'/'jaifi
im n.uouuio Jufi xui 0X0
: y.
'*
JlMOS,
sitii.
\-
tout
ft uhi
" Kx
ergo larba com audisi
lli
hos sermones <'jns. .lie. -haut
Alii dicbuot
Hic est
rere prophta.
Christos. Qoidam aatem dicbant Numquid a Galilsa venit Christus^
'
<|nis
dam
&
-/ '
,
& '.'
',
(
, '.;
^&
&.
'
^'
!):
/
\
iiivrniftis
potetis venir?
'-
sk/syw
ei
ir/.oiaarrtg
'
"
mm
n>
dis]
eermo, quemdixit
non
et
quia
in
ol
iniir
'st.
rvt
" Hoc autrui ilixit de S[)iritu.

cepturi eranl credntea in enm nondnm
rniin eral Spiritue datas, quia Jsus uon-
t tint
0V71U ''<> >>
lii-
40-JU.
#/.
Mina! ad H", el bibai.

n Qui crdit in me, eicnl dtcit scriplura^
iluniina de ventre ejus Huent aqua
Ytt-
tfttXXor
:'/.
:;/,)
uni
'''
on
aytov,
'
Ktt%rw
est
noviseimo aatem die maij
t.itis. slai'.it
Si
TttVTi
y.i'.t
in.,
ego, vos
In
\
Qevoov-
a/r rdia; tt)TO,
uuTog
tUOXSVWTS H
sum
e.).T]
njc
01,
y.tiu
;<iy;o!ho .uni: u:
iiiiinnii
x/a
01
r u:
/[in'nif.
y /
ovfa
'H
'
iturus
mus
Mi.fi-ftis
//
".'
7','
in
it Unis
nuinqunl
hic
uni
trente?
.'
semetipt
invents
nein
<;<
//
101 (JttiW
r f
tfr
/.
!;
(L: oi Se S.).
*&.
Ut
1<\
sanft.
oostra jtidicat homii
'
Jean, VII, 36-51.

1.
JMiis liimitTC et vi> il. lO-Yllt.
Ce J. Di*HrntimentM mur Jmu (Vil, 40-S3J.
O
doit donc aller "-3 "i%\
eux
54 6
celui-ci, que nous ne le trouverons
^,
nations
chez
les
aller
doit-il
\*%}
point?
disperses, et enseigner les gentils ?
entre
<
nielle est cette parole qu'il
Vous me
et
1.4-J.
a dite : ProT.
Mit. 13, 3S.
trou- *
35. Chez te natio&t disperses. Le texte porte

littralement dans la dispersion des gentils, ce
qui ebez les Juifs signifiait les Isralites dis|ier.~
et vivant au milieu des paens. C'est le sens qu'a
ici cette locution. Plus tard les Aptres appliquaient cette dnomination aux chrtiens ou
Juifs convertis disperss au milieu des Gentils
[Jacques, .
Pferrt, 1.
:
vous ne
je suis
p*
la fte qui est ilit-nlt"

Mtliabil.
plus solennel, Jsus se tenait de- Ler.
3, 36.
Si quelle. 6. S.S.

bout et s'criait, disant
qu'un a soif, qu'il vienne moi, et ^J* 41! 13
~
qu il boive. 3S Celui qui croit en moi, *p ^7
4 ,*
OOJDJDe dit l'Ecriture, des fleuves ^V,
Ex. 4, 1.
d'eau vive couleront de son sein . I. l, 3.
39 II disait cela de l'Esprit que de- Joa. 16. 7;
30, 13.
I*. 44, 3.
vaient recevoir ceux qui croyaient en Juel.
3, 1.
Act.19, !.
lui: car l'Esprit n'avait pas encore Joa. 17, 1.
t donn, parce que Jsus n'tait
le
1.
"
l7 > * 6 4S
pouvez venir?
Le dernier jour de
pas encore
me
chercherez et ne
point
3".
Le dernier jour de la fte des Tabernacles, un

de l'eau Silo (voir sur cette
la note de Jean, i\. 11) dans une urne
lvite allait puiser
fontaine
dans le temple, sur

la victime du sacrifice, en mmoire du miracle
de Mose faisant jaillir l'eau du rocher au Sinai.
C'est sans doute cet usage, cette eau et
d'or et l'on versait cette eau,
;.
cette fontaine
que
allusion le Sauveur,
il dit
Si quelqu'un a soif, qu'il vienne
qu'il boive.
fait
quand
moi et
glorifi.
Parmi donc
cette multitude qui
c ) Contraria de
:-'
entendu ces paroles, les uns

16, 14.
Celui-ci est vraiment le
Lue. 9, 19.
prophte . 4I D autres disaient
31
Joa.
Celui-ci est le Christ . Mais quel6.14.
ques-uns disaient Est-ce de la Ga- jo. -tt
;2
1
lile que vient le Christ?
L'cri- M,ch
Jff* ;
il
ture ne dit-elle pas que c est de la *
^Jrace de David et du bourg de Bethlem, o tait David, que vient le
Christ? 43 II s'leva donc une dis- Joa.10,9,19.16;
sension dans le peuple cause Mat. 10, 34.
de lui.
44
noa
Quelques-uns d eux voulaient le* uare
pprehenprendre, mais aucun deux ne mit la ,'^,
Rsultats du discours de Jsus.
VII, 40-53.
'"'"'.!"
v.
avait
disaient
*<
7.
1,
il
main sur
*5
Ainsi les archers ** -*

revinrent vers les pontifes et les pha- *Ps.
104, 1
risiens.
qui leur demandrent :
.
lui.
H. Ou tait David: c'est--dire o avait habit

David.
4.J.
Les archers. Le texte porte
O.
Xicodime. Voir plus haut
les serviteurs.
Pourquoi ne
lavez-vous
pas p.' s,V
amen ? 4e Les archers rpondirent * %
Jo. 6, 69.
Jamais homme
a parle
comme cet ^. r.,.
r
Luc. 24, 19.

00,4.
homme
Mais les pharisiens leur repli- '

qurent
Avez-vous t sduits, /*
vous aussi? ;s Est-il quelqu'un d'en-
,!";
fi^S
tre les chefs
du peuple ou d'entre
pharisiens,
qui
les
cru en lui?
19
Mais cette foule qui ne connat pas
laloi.ee sont des maudits
Jer
*"*
3
-
ait
Joa 9 " S
'
'
M Nicodme
leur dit c'tait celui *slt?i

qui tait venu de nuit Jsus, et qui jJLT-j.
16
5I
tait l'un d'entre eux
Est-ce ît.ii
que notre loi condamne un homme jl^,\t
'
la
note sur m.
I.
Joannes, VII,
lH et *lt (1, IO-XII).
i48
Jrrai
I.
nt]
ROM?;
'
'
'
<
/
.'
/.', ^
M
>-
'
/.ni
01 * Ha&io*
OloCLOm
'.
oi vont
;(/.'
nQO
OCUOt
xui
m'uy'
'/.lyovotv
/.ni
/./'/
JiouaxuKi u/
m/
y: nu
int/ci
'/.tyov
>,
ii
hui
Oi
uxoitn'i
iktyynunm
^-
yivr]
/. u
iniioa.
,0
vu
xui
ynui /.,
CttT'
oi xurrjyooot
''
:-.
/./.'
(hSsl,
xui
,J
tiui
wtt
rot
"
/.
xui
VU
HuoTl
ni
\&
nu
uni.
r:iuym.
xui
(.,;]
iytierat (.
\;\
[plane
MA
Mtf.
variant
|i:
orv*.
il.
.
iiM
[K
rum
JJ,
-.
.'..
et
|.
(C.
habenl
DX;
X-f (in
DKS9*
*.
t.
initial.
<|ui t. aoenaabant? nom

Waaao,
condemnvit? " Que dixit
Domine. Dixit autem Jeana Ne ego te
condemnabo vade, et jam amplius noli
Mnlier, nbi sunt
te
pecciv.
12
Iterum ergo loctaa
dicena
tur
Ego anm
lux
me non ambulat
bbil
lumen
pbarisa'
prhibea
vita.
Tu
qui aeqni*
in tnebria,
,:i
eat aie
mmadi
aod
lia-
Dizmnl Tgo
ei
testimonium
teatimoninm tnnm non est ve<!
rum.
14
Respundit Jsus,
et
dixit aia
ego teatimoninm perhibeo de meipso,

verum aat teatimoninm nn'uin qnil
h*
\vi\ imdeit
\-(.
avrv
cl i'wj
U.
fwmaip
I
ax*t soin
examine
le*
DK8
kBLT:
criturt, et lu terras. Gr
^.
B.
10
"
.
lui
r.
al.:
lapidem
in illarn
dintea autem nnui pool nnnm axibant,

incipintes a aenioribue
lus Jsus, et mnlirr in mdio al
'"
Erigeni autrui s. Jeana, dixu
hianl
11* el
2,
ov;
.)
III
nott.
rreo'i
in
51
CVT (in f,
rro.Tf.). 8.
diccli.int
d/uX
../, ett. ac.';
speq.
romi '' --
SH*
Une antem
se inclinans. scribbal in U
*'
(>.:
'
ipatio relicto
>!
lS:
-r,'
dicis v
primus
- .:
al
aeverareni nterrogntea eum, erxit ae,

et dixit eis Qui sine peccio est vestrum.
ottoi
-,'
autero ecrib et phaj
adnltrio daprehnanni
'
i&f~
<<'./<
1 1
ittuoufuvo
doobal
tentantes eum, ut possent a* aare uni.

Jeana autem Lnclinani aa deorani
gito acribebal in terra.
Cun ergo per-
/.< /aa!h:
ai'.iv
liiyaiuiv. xui
&&
ergo quid
two
/.'
TOV
xa&'
yovro
siiam.
'
imiuevw
:m' im "
-t.it .ujn
unir
<<_'
lui.
'
'
'
'
;
,;
.
;
,
"
.'
& '. ,'ai'-'.:
'
'
uy.ii/.iy
i'Ai<>v.it.va/A
nvuimnii
()
SU etOTt
lytnvjtv
xui iTio
;i
>
/,
rut.
il.
staturunt eam in mdio, al dixrnnl

Magistrr. luit inidicr modo d'-juvlinea
In loge autern M
est in adnltrio.
inandavil noliU hujiisinodi lapidre. Tu
nvfOI
syotnpa
;
aeden
\dduciiiit
; : '/.
.
nwtvta
tyiooi
al
;/
/
'
mulierciii in
i.i
Galilasa pto*
quia
lit rwi-nsi sunl unus
'
-,
ni
<>
' &&&
:
-.
domum
/; <. -/.aTtl-
<>
-II,.
non
leasa antem perrxit in montemOlivti

'etdiluculo iternm vonit in
it'iiipluiii. al "innis ppnluavenil ad eum,
%
mniv.
ni.
;i
[iln-ta in n siu
///.
ipso, -t <'
.il)
\ii
al
Reapondrunt, et dixmnt
IlIlHIUli
scnptraa,
'
i|iiis(|in in
l.uiiuv.
:
facial
',-'
>,
/\
VIII.
priia audierit
i.n
VtJ
"."/
14.
e). Umlirr a.tultrra
quid
ou
toi-,
niai
rp<
y.nt
xui
52 VIII,
tli
1.
Jsus lumire
Jean, VII, 52

vie (I, lit- Ml
et
VIII,
449
La femme adultre (Mil.
(e ij.
).
14.
1-11).
sans qu'auparavant on Tait entendu,

et sans qu'on sache ce qu'il a fait? ^^"j.69
52 Ils rpondirent, et lui dirent \**e+u!u.
*
Est-ce que tu es aussi Galilen ? Lis
,
avec soin les Ecritures, et tu verras

De la Galile prophte ne surgit .
Pt
t ils s'en retournrent chacun en
bi. Et tu verras; littralement

et vois (Glaire .
par hbrasme,
34 16
sa maison.
VIII. Mais Jsus s'en

montagne des Oliviers: 2
c*)
la \JXfo.
et ds le^JJ; V,
point du jour il revint dans le temple, olV'3.
et tout le peuple vint lui et, s'tant *.
*
alla
Jsus et
la
femme adultre,
VIII,
11.
Mil. 1. La montagne des Oliviers. Voir plus

haut la note sur Matthieu, xxi. 1.
2. Le temple. Voir plus haut la note sur Matthieu, xxi, 12.
assis,
il
,c
les enseignait.
milieu.
surprise
la loi.
telles
6
Or
puis
ils
dirent Jsus
\<i.iu< ..ur
adultra.
Mit_ i3t
j
Is
jfcT
femme vient d'tre

en adultre. 5 Or Mose, dans
Matre,
,50:
*i"'9.
les scribes et les phaCependant

*
l
,
nsiens lui amenrent une femme surprise en adultre, et la placrent au
3
cette
nous a ordonn de lapider de

femmes. Toi donc, que dis-tu?*
Xom
ft^.
5,9
Dem.
5. Dans la loi de Lvitique, xx, 10;

\x, xxii, 23-24.
si, si.
Mat. 19, 3.
Mire. 10, S.
Luc. 11,54.
Deutronome,
>
ils
disaient cela, le tentant, afin
de pouvoir l'accuser.
Mais Jsus, se baissant, crivait du
doigt sur la terre. " Et comme ils
Sap.
, l.
Os.
6, 6.
Hebr. 4, 15.
JUt. 7, 1-.
I
..ni
u-i
. Jsus...
accuâto-
om
t,
crivait.
On ignore
ce qu'il crivait.
Quelques commentateurs ont suppos qu'il crivait les pchs commis par les accusateurs de la
res.
1.
femme
continuaient l'interroger, il se re- Jjj^lj

leva et leur dit : Que celui de vous DUI \
qui est sans pch jette le premier pî.
49, il.
une pierre contre elle . 8 Et se bais, 15, M.
kEom.
sant de nouveau, il crivait sur
I. 57, 11.
Dan.
5.
Mais, entendant cela, ils sor- Ps. 7,13,1*.
terre.
Luc " K
taient l'un aprs l'autre, commencer par les vieillards. Et Jsus de-'
meura seul avec la femme, qui tait
adultre.
9. Sei</, c'est--dire
au milieu.
11
lu
40
Alors Jsus, se relevant, lui dit
niulier.
Is. 50, S-9.
Femme, o sont ceux qui vous accuBom.S, 33-3!.
saient? Personne ne vous a condamne? u Elle rpondit Personne, ^^"-s11
Seigneur . Et Jsus lui dit

Lnc. 9, 56
P
moi, je ne vous condamnerai pas
M*
allez, et ne pchez plus .
42
Jsus leur parla de nouveau, di- e*j d*
sant C est moi qui suis la lumire infiiim.
6
du monde qui me suit ne marche HebV. l?
pas dans les tnbres, mais il aura it^^Sj
la lumire de la vie . 43 Alors les l'I/i :];!"
sans aucun des accusateurs.
'
%*4-
'
pharisiens lui dirent
C'est toi qui

U. 6, 10.
rends tmoignage de toi-mme ton Joa. 1, 15.
Eccli. 36, 17.
tmoignage n'est pas vrai .
,;
Jsus rpondit, et leur dit
oia cm
Bien que je rende tmoignage de idem?t.
Mat.3,i6.
'
Autres discours du Sauveur, VIII. 12-:>'.

Cest moi qui suis la lumire du monde.
12.
La fte des Tabernacles, qu'on clbrait alors,

rappelait aux Isralites le sjour de leur pres
dans le dsert, on clbrait le miracle de la source
miraculeuse [Nombres, xx. H) de la colonne de
feu [Exode, xiv, 50), on en faisait des reprsentations. Jsus en profite pour mieux faire comprendre qu'il est la vraie lumire qui montre
aux hommes leur voie.
13. N'est pas vrai: c'est--dire n'est pas valable,
n'est pas acceptable
Glaire
moi-mme, mon tmoignage
parce que je sais d'o je viens et

BIBLE POLYGLOTTE.
T.
VII.
? ie?' .
o ^bJ*'
est vrai
23
Joannes, VIII, 15-29.

AUt tSri.tl mrrmon*.
te
lO-XII).
',:,<>
I.
fera* lux et *lta (I,
,6
Kui
&
,.
&'
;"
)
///',
'
/;<-('
';''
""
xtu
avny'
n:r :<><!
utuninin
taxij
oart
xai
-"
xai
,
&&'
"
&.
, '&
,
"
'
,
& &; '
,
,
.
,
&& .^
\
, &&
:*"''
.
'.' ' , & ,
'
"&,
&
,
xai
/.ni
:'
22
"
i\un\
'
24
xai
2C
xai
*7
Lv.
sW
.
17.
18.
<iKSe (.
.\>*
21.
.)
'
NBDLT:
:
<
listiiiKniiuiu pliubSt ds
si
UW
Peter
est
que
neque Patrem ineiim si me

Patn-m meum scii
me
scir-
h
-
Dixit ergo iterum eis Jsus : Ego

vado, et qurtia me, <-t in peeeto
morimini. Quo ego vado, vos non potstis venir'. -- hicehant STgO .1.
Nuinquid interficiel semetipsum, quia
-
dixit
>uo
<
ego vado,
v-s
non
p>
ire ?
Etdiebat eii Vos de deorsum

ego de suprnis sum. Vos de mundoboc
)i\i
estis, ego non sum de h<"- mundo. ergo vobis quia morimini in p< <
vestris
si enim non credideritis quia ego
sum, mnii.iuini in pci
tro.
-
'
25
Dicbant ergo ei Tu qui- es? Dixit

Principium, qui et foquor \><26
Multa hbeo de vobis loqui,
bis.
jused qui me mi
dicre
et
ego quae audivi ab co, lucc loquor iu
mundo. 27 Et non cognovrunt quia
:
eis Jsus
.'t
tr.iu ejus dicbat

-s
Deum.
Dixit erpo fis Jesua
Cun
;<<
ritis
quia ego sum, et a meipso C&eio niliil.

sed sicut docuit m Pater, 1i.it loquor
tune cognos
hminis,
l-'ilium
29
et qui
me
misit. m.Tiiiu est et ni'
Vr
KBDI .:
* nanfc.
nolevoi.
verba locutus est Jsus in gasophyUtcto,

docens in templo
et nemo spprehadh
eum, quia nec<luin v<nerat hora ejus.
Nll.
il.
-"
|'
"
/
'
',
qu'il leur parlait
Mil ton Pr*
du
(eti.
qui
ni,
Bitan et
i<
Heytr.
"
est.
perhil
l.stiiin'iiiiiin
-..
1
/.
fleytv
1er.
Vyoee.
Lui. Ptber
3.
<:
IUH.T: ai,, >.

N'P: yeya/mtror
i;it*o.
,9
Dicbant ergo
tans? Respondit Je
28
il,.
,3
Voeseego nonjudico
vado.
misit me. Pater.
21
ml
vos autan
teatimoniam veruro
qui
ipso
&'
&
,
'. .
earnemjudicatia
iiiiiiuiu
>,
sum
ll>> titziv
>
ut juo
'.
,,
.
Ht. I9-S9J.
in.
{9
onde
( X
" et si
judico ego, judiciani
venin est, <|ui.i s,, lus non sum
sed ego, cl qui unsit m.
ra seriptuin est, quia duoroa <-
veni.
scitis
qaenqotm
, Un
tu
etquo
unde
iiiiiiliiui
/.ni
&
>
xai
no&ev
tours
t.
ne m'a pas lauc seul
:;
Jean, VIII, 15-29.
im
I.
lumire
et lie (I,
!<>-
Ml .
mais vous, vous ne savez ni I St*hi,kM;

Vous, J '*- 37 ,^ 4,;
d'o je viens ni o je vais.
vous jugez selon la chair; moi je ne
juge personne: et si je juge, mon .,
jugement est vrai, parce que je ne *

suie pas seul; mais moi et mon Pre ^"J: ,",'
qui m'a envoy. ,T Or dans votre loi
il est crit que le tmoignage de deux
joa?'s37*'
dUcour*
(r ). Autre
9-S9J.
III.
}< vais,
'.
'^.
hommes
mais
moi,
est vrai.
,8
tmoignage
rends
il
moi qui
moi-mme;
rend aussi tmoignage de

qui
envoy .
ma
mon Pre
Ils
C'est
de
lui
disaient donc
votre loi. Dcutronome,
xvii,
6: \ix,
t^*",
,
Joa
'
5 9
est C<M 3" 1

Vous c sni<io
Il II .1
ton Pre? Jsus rpondit
ne connaissez ni moi, ni mon Pre :

si vous me connaissiez, vous conna-
Dans
jgJtfS*,
17.
,;.3-
19.
Oi ett ton Pire? Les Juifs posent cette
question Jsus parce qu'ils ne voient eu lui
qu'un homme, ou qu'ils affectent d'ignorer son
origine divine.
sans doute aussi mon Pre .

1
sus dit ces paroles, enseignant
,'.
Mat i6, J
dans le temple,
au lieu o est le tr- Joa. 30
*
sor : et personne ne se saisit de lui, 1S 3 J3
parce que son heure n'tait pas encore venue.
-' Jsus leur dit
*
encore Je m'en |.|
vais et vous me chercherez, et vous nom. u,
Joa.
mourrez dans votre pch. Mais o 16. \7, 43.34;
Ths. S,
je vais vous ne pouvez venir . -- Les
10-11.
triez
'
'
'
7,
>
>
20. Le trsor, le tronc pour recevoir les aunines. Voir la note sur Mitre, xn, 41.
;.
il. Vous mourrez dans cotre pch. Les Juifs

devaient prir en effet pour avoir cruci le Sau-
veur.
donc
Se tuera-t-il b*1 &i
lui-mme, puisqu'il dit O je vais 3J\ %
vous ne pouvez venir?
2Smilu
Juifs disaient
-3
leur disait aussi

Vous, i*fc'ii
sunt tle
...
en bas, moi je suis d en <
haut. Vous tes de ce monde, moi je
11
vous tes
'"?'
ne suis pas de ce monde. 2i Je vous 1J^"ia i;

5
ai donc dit que vous mourriez dans Hom *
*
Joa. 3, 36.
vos pches car si vous ne me croyez ph- . *
pas ce que je suis, vous mourrez dans ** iX
Joa.4,S6;6.3S.
votre pche .
tSS.
'
"
.'
ils
,.
lui
dirent donc
tu v
Qui
es-
Jsus leur dit

Le principe.
moi-mme qui vous parle. 2e J ai
*
,
.
beaucoup de choses a dire de vous,
''^;;,;:;
pi " ,u
condamner en vous
et
mais celui
Je suis le
s'attachent la Vulgate traduisent
principe de tout , c'est--dire l'auteur et le
choses. Ceux qui suivent le
Depuis le commencement je
grec traduisent
suis ce que je vous dis ou bien je suis rellement, uniquement ce que je vous dis tre, la
:
u.m..
Ta. 109,
Ap.i,
! .
3.
s.
m.
commencement des
qui m'a envoy est vrai, et moi, ce Jl\t'
que
ij. Le principe, moi-mme qui vous parle. Ces

mots ont t diversement interprts, ceux qui
lumire du monde
entendu de lui, je le dis au j^.%%,.

Et ils ne comprirent pas ?*V*
......
Eom.
Si.
qu'il disait que Dieu tait son Pre.
Abd
M Jsus leur dit donc Quand piaci
28. Quand
V
en croix.
vous aurez lev le Fils de l'homme,
Joa. 3, 14;
_1
c est alors que vous connatrez ce que
^ .
je suis, et que je ne fais rien de moi- jlt,maml
mme, mais que je rparle comme^'-'V.
Ace * *4
mon r*
Pre ma enseign; 29 et celui j^m,.
qui m'a envoy est avec moi, et il ne 'Lf
j'ai
monde
. 27
1,
M""
vous aurez lev
le
Fils de
Vhomme

(, I9-\ll(. r r >. Aiii Chr.ti
\.rl
,
.
,
'&' & ,
&
&3 '
.&, *$
''-"
'
' '&; &
,, ,.
-/
/<>//
rt vit*
udVor
./
rouS
uin'n.
eV
>,-
<
*-
32
tftjf&ut
<
'
.
{,
i:<jm
3,
////", <rt
35
ti;
uiivu'
;'; <<
,"','
(tiivrit,
<
1/ '&.
21
&,
-
,'
&.
'
38
39
. ,'
'
, &. &
',
'
OtnT*
.&'
*'
/ '
'
,
&'.
&
42
&^, ' '

/
;
.
30
&.
43
vvaa&i
&
'
-
<<
33.
ut
Df(p. Un*f.)
OTVToV.
3*. Bl * 6.
D*
loqunte. multi crodidrunf
illo
Dicbat ergo Jsus ad eocredidrantei, Jndos Si vos mans

:
in
lermonc meo, rare
35
et cognosctis rerittem, el vritaj

33
berbit vos.
quam
qaomodo
vobis
tu
servus est peccti
manet
manct
-is
<li<
domo
in
etrnnm
trnum
in
36
rff
i r
! :"/.:
dic<>
totMl non
filins
vere liberi ritU
ratent
filins
oonia
l'ilii Ahrah estis
sed quritif meinterficere, quia sermo meus non capit in vobis. 38 Ego quod vidi apu<l Pttrem meura.
loquor et vos quae vidistis apud pfttrem
vestrum, faciti-.
libernverit,
lespondrunt.
Abraham
notter
et
dixrnnl
ei
est. Dicit
Abralue estis. <'j)cra Abrah

Xunc autem quritis me nterfl
filii
hominemquivnit.tt.-m Tobl loctaesnm,

audivi a Deo
hoc Abraham non
4<
fecit.
Vos fcitis opra pallia wstri.
Dixrunt itaqne ei
Xos e\ fornicatione
non sumus nati unum patrem hnbnUM
quam
Deum.
42
Dixit ergo eis Jsus
vester esset, diligeitis
Deo
Si
itiipie
>
ma
v.ni
neqne
enim a me ipso veni. sed Ole me mrit.
13
Quare loquclain ineam non cogn
tis? Quia non potet and
enixn ei
proosti,
Vos ex
ptre diabolo
imn.
..
|t|>
mBDLT:
oart naf
vftfi
->tis
dria patiia reatrj vultia Eoara.
micida aral ab
fitx'
'
auin.
ergo vos
si
ritii
facit
iami
in
l.ihn
mon. Ilill
quia omnis qui
ri
li-
n.-mini servi vimns en
spontlit eis Jsus
11-
poli meiritis
<1
Respoixl -nuit
Alualia suiniis.
44
LT>*
Si
qu
eg<>
semper.
meuin.
44
29. ',
Hc
(juia
fl///, /*-#;.
in ciim. 3<
"'
&'
eolum.
siuit .i. inv'u>
avrov
uwBkeytf
BM
li|iiit
initio.
in
.U:A kyw 1>. (
39.Nltll,l
et
veritta
,)
(* v/zr).
I
GSI
111
I'
41. BUI. {* Sr) ; im lytrnfi.,

42. CSLT* ir (eti. 48). Lf o.
et
nos
Jean, VIII, 30-44.

SimmM
I.
lilMIi.
et vie (I,
Iniiiit rt-
ma
pas laiss seul, parce que pour
moi
je fais toujours ce qui lui plat
30
Comme
il
:.'
fV y.
',:;:;
lurr**
dlmcoura
III.
12-59).
pT
disait ces choses, beau- \>r
ili.it
I
coup crurent en lui. 3I Jsus disait

donc ceux des Juifs qui croyaient
en lui Pour vous, si vous demeurez dans ma parole, vous serez vraiment mes disciples; 33 et vous connatrez la vrit, et la vrit vous
li
bel
Jim.
l..-.
31
7,
66;
60,
6,
31. S/ i'oms
1U,
.
:-.
'
.
demeurez dans
persvrez croire
restez attaches par la
ma
parole,
mes enseignements,
si
vous
et
me
foi.
U.
-.
rendra libres
rent
ham,
33
et
rpondila race d'Abra-
Ils lui
Nous sommes
nous n'avons jamais t es-
claves de personne; comment dis-tu,

Vous serez libres? 3i Jsus
toi
Joa. 15, 4;
17; 13, 35;
7,
14, 3.
50. 5.
Hebr.
1, 8.
Joa. 17, 17.

Gai. , 1.
Jac
Rom.
1,(5.
S, 1.
Mat
3, 9.
Ler. 5, 39.
F.sdr. 9, 36.
Gai.
23.
4,
S Pet. , 19.
En vrit, en vrit,
vous le dis. quiconque commet le
pch est esclave du pch 35 or l'esclave ne demeure point toujours dans
la maison: mais le fils y demeure
toujours 36 si donc le fils vous met
en libert, vous serez vraiment libres.
37
Je sais que vous tes fils d'Abraham: mais vous cherchez me faire
mourir, parce que ma parole ne prend
pas en vous. 38 Pour moi, ce que j'ai
vu en mon Pre, je le dis; et vous, ce
que vous avez vu en votre pre, vous
leur repartit
je
Rom.
10;
6.
mains, m,
7,
30
rpliqurent et lui dirent
Ils
Notre pre est Abraham . Jsus

Si vous tes fils d'Abraleur dit
:
du pch. Voir
les notes sur Ro-
16; vu, 7, 8.
4, S.
2 Pet. , 19.
Ps. 100, 9.
Ex. l,
Gn. l,
S.
35. Le fils y demeure toujours. Ce lils est NotreSeigneur lui-mme, mais lui tout entier avec ses
10.
Gai. 4, 30.
Ps. , 6.
Cor.
Gai.
Coloa.
membres
1, 13.
Vous serez vraiment
36.
Joa.
Mat.
vivants, ses frres d'adoption.
7, SS.
S, 1.
le faites .
Esclave
3'.
libres; libres
de
l'es-
clavage de la loi, de l'erreur et du pch. Les

Juifs ne songeaient qu' la libert civile et politique; la libert des enfants de Dieu est d'un
prix infiniment suprieur.
7, 19.
19, 11.
Ps. 1US, 17.
Hebr.
Joa.
19
4, 1S.
3*
3.
5,
'
13, S.
Loc
3, 7.
suot
39. Fils
d'Abraham, descendants d'Abraham.
filii
Mii.ili.i.
Rom.
7-$
9,
S, S-I9.
Jac.
3.
12,9-10.
ham, faites les uvres d'Abraham. Hebr.
Rom. 9, 7.
le. 51,
" Mais loin de l. vous cherchez me
J*r. 18, 18.
faire mourir, moi homme qui vous ai Joa. 15
1S, 3S.3,34.
dit la vrit que j'ai entendue de Lac. 3, Si.
An.
10.
Dieu; c'est ce qu'Abraham n'a pas Ex.
4I
Act.
5.
fait.
Vous faites les uvres de Mat.3.31-3.
t.
7,
40. Loin de l: c'est--dire loin de faire les

uvres d'Abraham, vous cherchez, etc. C'est le
sens conforme la Vulgate aussi bien qu'au texte
grec
(Glaire..
5,
3, 7.
7,
votre pre
Ils
lui
rpliqurent
U.
57, 3
63, 16.
Eph.
Nous ne sommes pas ns de Deut.
33, 1S.
la fornication; nous n'avons qu'un
pre, Dieu .
- Mais Jsus leur repartit
Si qui Deura
_.l
donc
4, 6.
ll(.
li.
Dieu
tait
votre pre, certes vous
m'aimeriez; car c'est de Dieu que je
que je suis venu: ainsi je

ne suis point venu de moi-mme,
mais c'est lui qui m'a envoy. ^ 3 Pourquoi ne connaissez-vous point mon
langage? Parce que vous ne pouvez
pas couter ma parole.
Vous avez le diable pour pre,
et vous voulez accomplir les dsirs
de votre pre. Il a t homicide ds
suis sorti et
Gai.
4, 6.
Rom .5,5: 1.1 S;

5.1.
Micb. 5, .
IM, :>
I'..
108, A.
Mat. SI, 38.

Hebr. 1 S.
ed
::
niii
ilialioli.
44. Il a t homicide ds le commencement. Jsus fait allusion la tentation du paradis terrestre,

la chute et au chtiment de nos premiers pa-
rents.

Jrun lux
I.
IU-XII.
et 11 (I.
(-
\iil
/.
^trtit
,
ma
''
&.
''
ov niai
tu
$Uai
t'ciueit
:i:ni
i
iftit:
itc
**
"i/
II
:>;
"ii; m' KlOTi
"'
//Y
fUtTJJQ tfXOV.
,:<
imndax
(juia
<>i
njtf.
"'"
.'
n>i
'
9voi axovH'ota
roi
""
tixotforf,
mm
<|ui;i
est vritafl in
loquHor mendcinm, ex propriie loquitnr,
"i
'/.. nu
tr lUvp
Sn
-.
mrrmonr, fil//. ii
hrl.ti
""
autrui
dico, non crdifl

Oui- .\ robia irguel
milii.
"
Cto
Si vn-ilatein
'
paler eju-
est, et
vi-rit.itftn
si
juar.
\. .;>!->.
lir.
Oui ex Deo e
Dei au'lit. Proptree
non auditif,
\
non cstis.
;T
crditil mihif
juia
tfeor
<>i' y.
***&>
'ImAiuoi /ai
& ' ' ,;

ai tin'
Ov
ma
'.
'"
'
m'y.
./<.
' ''
'
''
$,
/.ta
tnov
'-
xai
/.uiviuv.
'>:<
fhivctTOV
..,
'
?]
', &;
&'
m'y.
fypoSmtti
;:
y.t
xai
r,c
^,
xai
xui
>
xai
':
<'<
ffitr,
HuV
'
44.
KBCDTf(a.
45.
D*
. C[L)t
DX
;s
Ni
*i
it* ov,.
(p.
).
"
;'/'//.:>.
>'<
ni
nos
phtas
lu difis
itiuuuin.
gnatabl mort.
tu maji
Numquid
:;
Ahrahain. qui mortai
propln-ta mortui
Cacia
Si quis serm>u>ni
Berr&Terit, non
Quem
sunt.
Reapondit Jsus Si ego glon'iico meipsum, glria m<a nihil est

est
meus, qui glorilicat me, quem vus dicitie
quia Deus vester <st.
et non eognovtetis
:
eum. Kgo
eum
autem novi
%*.
et ri
quia nonscio eum. ero similis vobis, mendax. Sad teio eum, et aimndi ejus
servo. 56 Abraham pater reater ovultavit
ut vidret
diem
meum
vi<lit.
est.
Dixrunt ergn Juda-i ad uni QoinAl>r. quaginta annos nondum babea,

ham viIisti v ,H Dixit is.l--us: Aim-n. am- -n
dico vobis. aiitiquam Abrah am fie*
Tubrnnt ergO lapidt'S. ut ja.
sum.
:
''
il
i.r
ev.
loSrfew. T:
'.
.".-,.
'
\.>Illllllli
I
'<.')>aw.
II'
j.>
/*
m
liyor.
52
tcipsum
'
n\i;i
et
crant ergo luqnia daMnniam
(.;KI
'/17.)
aal qui
inastrnnm
viil.hit
da'-i
kBD: ovV
Bgo anten non

:
\i;hl
kBGDI:
Paine
"'
Amen, amen dico vobta si qnk

sermonem meum eervverit, moiiem non
6S1
49.
OvV lldw,
''
judioei.
tre nostro
"y.t
Jsus
honorifico
sctl
'
blbe
Bgo mmbeamm ton
meum
'
/.ni
<jh
lau. -niuin
-t
vos inhonorattia me.

(jua-ro giriam meain
in
'''&
> ',
l!.s|..ndit
tu.
uiiovic
,& "'. .''

'' ,
'
'.
7}
. . , ;'
;- '/&
t
'
/ai
90 nOtS}
niu/ n
iiiaritaims es
<li\ -
el
Nunc cognovimna
habes. Abraham mor(
53
48
Respondrunt erg Jmla i.
nmtei Nonne bene dHnwi m>->
;1)
xai
,
.
'
Sfytv
i0
-uua-
<'<//
/,/<.''_.
KACD1
grec a on plus
\
milieu d'eux,
<
il
'rn alla
In
nu
dii
passant
..
Jean, VIII, 45-59.

Jsus lumire
1.
et Tle (I, lit
Mil.
mmencement, et il n'est pas demeure dans la vrit, parce qu'il n'y

a pas de vrit en
mensonge,
lui: lorsqu'il
Autres di*cour* (Mil. 19-S9J.
*" Ce J.
.tô.V-'i.
4
,*.
parle 25?ii
de son propre
parle
il
455
menteur et le *?et.Y.
... Gen.
*i~
s r
Pour
moi. si je 3**, n.
monsonge.
du
Pre
dis la vente, vous ne me crovez ir.s.K.
Cor.
l.
,
noint. * 6 Oui de vous me convaincra Hebr. 4, 15.
..
Cor.4. .
1 -^ C
J
4,3-4.
de pche.' Si je vous dis la vente,
i;
pourquoi ne me croyez-vous point r ie, ;
lui qui est de Dieu coute les pa- w,m' n,a\
rles de Dieu. Et si vous ne les cou- V?; *,,
tez point, c'est parce que vous n'tes
point de Dieu
11
convie
48. Un Samaritain, terme injurieux, puisque
Mais les Juifs rpondirent et lui in
Jesuni.
_
les Samaritains taient schismatiques et ennemis
ISe disons-nous pas avec Job, 16,3.
dirent
des Juifs.
raison que tu es un Samaritain, etJoa.4,9 ':,sV
9 16
.;
io
qu un dmon est en toi? - s Jsus re- m*l 10. 15.
Lac. 11,
11
partit
y a pas de dmon en Joa5 3041
moi: mais j'honore mon Pre, et Pi ^1810S
vous, vous me dshonorez. ~' Pour gl6, u.
moi. Ji'e ne cherche point ma gloire; i-rm. IV.
1~
.,
1
I J04.1J, .
r*. 4,
il est quelqu un qui la cherchera et
.... Jer. 11, 0.
*
EEn vente, en vente, je JoJu M
qui jugera.
vous le dis : Si quelqu un garde ma "^ 5^ 6^
parole, il ne verra jamais la mort .
52
52. La mort: les Juifs refusent d'entendre ce
Mais les Juifs lui dirent Main- j<*. io, 10.
Act. 17, 18.
mot au sens o Jsus voulait le leur faire comzact
&.
tenant nous connaissons qu il y a un
prendre.
a--.''
dmon en toi. Abraham est mort et
Si
les prophtes aussi, et tu dis
quelqu'un garde ma parole, il ne
4, u.
gotera jamais de la mort. 53 Es-tu Joa.
Joa.
.
plus grand que notre pre Abraham
qui est mort? et les prophtes sont
morts aussi Qui prtends-tu tre?
qu'il
est
fonds, parce
*
r
r.
5,
4.
3,
3,
r,
'
>
...
1,
1_
1.
'
I
'
1.
',
1,
,;
Jsus rpondit
ma
moi-mme,
rifie
mon Pre
c'est
Si je
me
qui
me
Har
glo-
gloire n'est rien
loria
e.jii.
glorifie, lui
Mach.
63-63.
O. 4. 7.
dont vous dites qu'il est votre Dieu. Joa. 5.14.31

55
Et vous ne l'avez pas connu; mais ^ r." 3';
moi je le connais; et si je disais que /,'^,"^.
6
je ne le connais point, je serais sem- J^
S
blable vous, menteur. Mais je 'J-j"; j 7,44
le connais, et je garde sa parole. GeTs /iy?is.
;
1,
55.
Moi je le connais cause des

que j'ai avec lui.
relations sp-
ciales
}; j
56
Abraham, votre pre, a
pour voir
mon
jour:
il
l'a
tressailli ri^n^ti.
vu, et
"
0,
il Hebr
l3
s est rjoui .
'"
Mais
les Juifs lui rpliqurent
Tu
n'as pas encore cinquante ans,

et tu as vu Abraham? 5S Jsus leur
,.
dit
,
hn
vrit,
dis.
avant qu
suis
^1
3- 6
1, 1-:
le,, , 7 .5 ,.
Eccli. 4, U.
If 4 3 13
Abraham et t fait, je
prirent donc des pierres
Ils
en vrit je
vous
J
j^Jaham
Joa.
T
*
J<>.
,
*
", ^.
58. Avant qu'Abraham et t fait, je suis. Jsus n'a pas re< u l'existence comme ce patriarche,
il la possde essentiellement, ternellement. Non
dixit Antequam Abraham esset.egoeram; neque
Antequam Abraham fieret, ego factus sum sed
Astequam Abraham Geret, ego sum. Agnoscite
Creatorem; discernite crealuram. Qui loquebatur, semen Abrahx factus erat, sed ut Abraham
fieret. ante Abraham ipse erat . Saint Augustin,
In Joan.. xliii. 17.
:
',',.
Joannes, IX, 1-16.

. Smmm
&
"
.> .
r
-\.
lu* et vit <i.
etw
oui
rai
&..
,
&'
&; 3
##
pya toi
<W<
#oi;
",
<
xui
xui
'/,
).
& .& ,,
-.
". '
; *" &
' ) .
xai
&
:
&,
"
'
i,],
<,
'lw.r/<>v
ih.uni ;
<!</
"
". //
'"-'
>&m
&
.
; ' . '^,
\
/.
,
.
&
. &
'
' &.
m
? '
xui
xui
Ouoiouim:,
xui
'
uvTOL
xui
'
;'
#;,
;<<>
xui
xui
6 *
&, 5
:tmv;
.
.
151
)\:
bxifyntv. LT:
Syr. *
N\|;C.I)T:
9- |L]
Lt
H
cJi.
(1.
rti.:
)
toV
10.
[L)Tt t*
U toV
. M:
-
-///>/<.
[*
if?, ntor.
*<*. Uffityor.
[1
interr
el
diecipuli ejus
Rabbi, quis
;iul
nascerrtu!
Neqneoie
pondit Jesui
peccavit, neque parent
'.>. opem
Dei
,-
il
Ulo
operiri 6pert tJM <|ui mitit dm, donec

dies est ?enit box, qoando n
operri
Qumdin ioib in mundo, lux
:
dixilMt, zpoil
terrain.
in
et fecit lutuni ex spiito, <t Univil lutum

super uculos ejus, el dixit ci \ a]., lava
'
natatoria
in
(quod interpret
Siloe
Missus). Abiit ergo, et

dens.
itur
renil vi-
lavit, t
8
Itaque vicini, et qui viderant MHB
prius quia mendicus erat, dicbant
:
Nonne
hic est qui
sedbftt
<
meodic-
Qoia hi
lu au.Vququain. scd sini.
111?
vero dicbaf Quia < sum.
ergo ei Quomodo aprti sunt tibi 6culi
" l!csj)ondit lllehomo qui diritur J
lutum fecit, et un.vit oooloa Deot, et <lixit mihi Vadead natatoria SO, t lava,
bat Alii dicbant
trui
'
'
iihii.
ei
Ubi
video. '- El dizrant

Ait
Nscio.
lavi.
el
est ille
"
,3
vit.
. nativitte
sum mundi.
Ha3C cum
", (
'
nem ccuui
vrunt eam
'
/ ,,t, <i\,.
Jeta autem abscondit m

ttmplo.
Et pretriene Jsus vidit humi-
<l.
iX..
umti
mu.
exivil
</>"'
>
''
"
.ii
&., ',', / ;:) '

,. ,
'/
Kal nadyw
|I.)Tf
(a. r.,
11.
Tt
h.
(I.
los ejus.
'
eum
pharis.t
tem
dixit
ltciuin
ergo inteiroffbaat
quomodo
i-is
l.utum
per oouloa, et lavi,
vidissrt. Ille au-
poautt su-
milii
video. "
DioDant
ergo ex pharisa'is quidam
Non est lue
homo a Deo, oui sabbatum non cnetodit.
Alii autem dicbant
Quomodo potest
liomo peccator li
et
BC:
rvqi.
7. |l.|*
(liez.:
Srt
II*
H>-
l\.
'
M
'
1X
fitjX
>ifil.) *a\
>%.
1^
>il"am .
nuparacatit mendier.
qui avaient u auparavant qu'il

i.i tin lu vorset eat rattacher <lai
KBDGI
14. 1.T: r
Jr9f.
H* 4
(p. /ioOtfr..
I):
Addcunt eum ad pbariaaVoa qui

ceus fiierat. ' l.rat autem abbatam,
quando lutum fecit Jsus, et apruit
ayiouu
aWf).
.:
u.uj-
<3
Ml
I
au ver-
''.
',,,,!
II. J
du ," n'est
t.(
.-.
|>aa
il
dan
rpondit
<-i
ta
57
Jean, IX, 1-16.

I.
pour
Jsus lumire
les lui jeter;
et vie (I.
'.
mais Jsus se ca-
cha, et sortit du temple.

IX.
Et comme il passait, Jsus
Luc.
37.
c ) Cur
caecuM
un homme aveugle de naissance;
d)
ll.llll
IX.
Lac 4, 30.
et ses disciples l'interrogrent
Joa. 5, 14;
Matre, qui a pch, celui-ci ou ses
S U.
Lac.
5,
i^:
I.
ICor.
Ex.
I.
Gurison de l'aveugle-n,
Comme
il
IX.
passait, aussitt aprs avoir
quitt le temple.
parents, pour qu'il soit n aveugle?
Ni
celui-ci n'a
Jsus rpondit
!uri*on de Vaeeugte-n (MX).
O.
4.
Mat. 33,
liomo.
-
C*>"J
Jer. 36, S6.
'
vit
1 1 ).
fc
30.
Il,
O, S.
17, ;
pch, ni ses parents, mais c'est pour Job.16,18.
Joa.1 1,4; 5,36.
que les uvres de Dieu soient manifestes en lui. * Il faut que j'opre les Joa, 6, 9
S, 17, 19.
u-uvres de celui qui m'a envoy, tan- Lac S, 49.
;
Jo*.
56:
S,
dis qu'il est jour; la nuit vient, pen- II, 9; I, 9:

8,1:1,35-3;.
dant laquelle personne ne peut agir
tant que je suis dans le monde, je
suis la lumire du monde .
'.
c Lorsqu il
lux
eut dit cela, il cracha i'i-ilililiii
7, 33
terre, fit de la boue avec sa salive, et Marc 3.
8,
frotta de cette boue les yeux de l'a- .Ter. 18, 6.
Job, 38, 14.
veugle, " et il lui dit
Va, lave-toi
Gucrifon de l'aTengle-n (. 1).
4 Ret;. S, 10.
( Cataeombe de sainte Domitille
dans la piscine de Silo (ce qu'on I Eadr 3. 15.
I* S,
interprte par Envoy). Il s'en alla Luc 13,
3. Si celui-ci n'a pch, ni ses parents. C'tait
une croyance rpandue chez les Juifs que le mal
donc, se lava, et revint voyant clair.
physique tait le chtiment du mal moral chez le
Varia
8
malade ou chez ses parents.
De sorte que ses voisins et ceux a(aulum
S. Je suis la lumire du monde. Voir plus haut
juiiii-i.i.
qui l'avaient vu auparavant mendier, 4 Reg. 14. la note sur vm. IS,
15. .
8. Ceux qui Valaient vu. Sans doute que cet
disaient N'est-ce pas celui-l qui 1 Eeg.
Ps. 45, 9.
aveugle tait ordinairement assis quelque car3, lu.
tait assis et mendiait? D'autres di- Act.
refour,
implorant la piti des passants.
3.
Lac
Jac S, 5.
saient
C'est lui . 9 Et d'autres
Cor.
14.
Point du tout, seulement il lui res- Jo.
la. 5, 10.
:
'
-.
:.
).
6.
1.
5,
1,
-. t.
6,
semble
moi .
Mais
.
,0
lui disait
C'est
demandaient donc
Comment tes yeux ont-ils t ou" Il rpondit Cet homme
verts?
Ils lui
Act. 13, 41.
X Macli.
3, 36.
Luc.
34.
qu'on appelle Jsus a fait de la boue,

il a frott mes yeux, et m'a dit
Va
la piscine de Silo. et lave-toi. J'y
1,
la. 35, 5.
Pi. 138,
6.
Eccli. 46. 1-2.
Philip. 3, O.
Jer. 1S, 4.
Act. 9, 17-18.
Gen.
1S, 14.
me
suis all, je
,2
Il
suis lav, et je vois
demandrent O est-il?
rpondit Je ne sais .
13
Alors ils amenrent aux phariIls lui
Joa.S.l:5.13.
tant.
5, 6.
llli'l
i._
.1
in a
harlamaa.
11. Va la piscine de Silo. La piscine de Silo

est situe au pied du mont Ophel, regardant l'est
et le village de Siloani qui fait face Jrusalem,
sur le versant septentrional de la valle de BenHinnom. On descend par un escalier de dis sept
marches sur un palier vot en ogive et long de
3 ,n ,50 sur autant de largeur et de hauteur et ayant
pour fond le rocher. Cn autre escalier de quinze
marches tailles dans le roc conduit la fontaine
mme. Elle est irrgulirement intermittente et
l'eau en est lgrement saumtre. Le rservoir
est rectangulaire: il a 16 mtres de long environ, sur G mtres de large et G mtres de profondeur. L'eau arrive par un canal creus dans le
roc. l'ne inscription hbraque dcouverte en
1880 et datant vraisemblablement du rgne d'zchias, nous apprend que le tunnel qui a t perc
dans la montagne pour amener l'eau Silo fut
qui avait t aveugle. JOO. 7, 3, 45;

;
5, 9.
Or c'tait un jour de sabbat que J- 11,46;
Luc 6, 7.
sus lit de la boue et ouvrit ses yeux. Mal. 3, 4.
entrepris par les deux extrmits la fois. Il fait
13. 14.
"
Les pharisiens lui demandrent NU,
-.
des zigzags et a 535 mtres de longueur.
source
Joa,
4
qui alimente la piscine de Silo, en passant par
donc aussi comment il avait vu. Et il Mat.O,l,
34.
cet aqueduc souterrain, est celle qu'on appelle
Mich. 7, 8.
aujourd'hui la Fontaine de la Vierge, la seule
leur dit
Il m'a mis de la boue sur
source naturelle qui soit proche de Jrusalem,
les yeux, je me suis lav, et je vois .
celte ville n'ayant en outre que les citernes re,b
cueillant l'eaude pluie et les eaux conduites auAlors quelques-uns d'entre les phatrefois grands frais des vasques de Salomon au
siens
celui
S.
risiens disaient
Cet
homme
n'est
point de Dieu, puisqu'il ne garde

point le sabbat . Mais d'autres disaient Comment un pcheur peut:
il
faire
de
tels
miracles?
Et
il
Luc. 13, 14
14, 4; 6, 7:
3,
43.
7,
Is. 19,
14.
Act. 3,
7.
sud de Bethlem. La Fontaine de la Vierge est situe au fond d'une excavation taille dans le roc,
le versant oriental du mont Ophel. On y descend par un escalier de trente marches. La grotte
esta environ 8 mtres de profondeur. Le bassin a
mtres et demi de long et ",00 de large. La source
est intermittente: pendant l'hiver, la saison des
pluies, l'eau coule de trois cinq fois par jour,
sur
kn
I. Je....
Joannes, IX, 17-31.

lin (I. IU-\II). f t
,,,,.11
Sri
CffiCO itiTiiiii
'Vm
'
/.
m\
,9
/( <//.".
*'}'-
'
^'s/iry.oilh^HU
:/
10
JOVEIC
,
& .'
7//
'
<
',
2|
inf/.i^ yu-vrjd-'
.;
,
-'
/'//.r/.inv
24
l'in'n
26
-~
10
" , >
:!|
.-'
17.
>1.
.,
):
. ,.,,
!%ti
InuijJjatnt ():
Sri
MBL:
ir (*
).
6r0f.28.
38,
'.\
(*
.
II
).
;!|.
|;
24
diX'Tiint
n.s sciuiu^
est.
lor est.
1 i
uiium
>
bomo
lii
eis
l)i\it er<jo
nscio
ri
(]uia
ill
qui.
scio.
'
vobis jam,etaudistis quid iterum vulti>

audirc y iiiiinquid et vus Toltil dis ipuli
ejus feri
:
'*
28
Maledixt'-rnut ergo
et, t
disrunl
autem
2J Nos scimus
si discipuli surnus.
quia
Moysi locutus est Deofl luiuc aut.m n
scimus unde sit.
" liespondit ill' homo, etdi\it-is
In
hoc enim mirbile est quia vos nea
unde sit, et apruit meoe OCOkM
discipulus
illius sis
ns
.*
:t
lovtto
9i
rdi
de
lio.
le
rpondre
int<
littralemeal
/'
U. Mni$
>iit
il
Irur <ht.
i>..ur
r.-|K>mlit
<
Ih lui f'ptiijurrent
de DoatMMi
IT. Ei
i6.
'.
\\.:*tli
Il
la
*e-
onde
"
attOVli. ,')
.'li.
Et. 1
.i
et
OVM
DeO
iv.
27. >: (. U,-r. et h
>>,- iiaoliuir
jui
quis
useumessem, modo video. Sfl ) uni

ergo il
Quid fecit tilu ? QaofAOde ap-'
ruit tibi oculus
D
Reapondil au
t
'
xui
.)*
ir.
ut
/' ,
'
30
si
JiMJUot
JadaM,
ergo rursuui boanern
\ tiiiivcrunt
fu. rat ci, us. .t
toi
Mwoj
:> ,
'.
dixront par
Tu
7,
Hc
-'-'
ootttpirTentiil
riaui
rot?
': : m'Auu:
&,
enim
2t)
&
&'
&'&
.
'/.
qaomodo
-'
:
videat,
quoniam timbant
2i
ai
ejus,
qui
?}
1-
Interrogta.
*-
28
confitiTtur esso lihristuiu.

synaffogara fieret. - Proptret parale
jus dixiTunt Quia ttciu haln-t. tpaam
].<-
)&'
77
eum
,'
,'
se loqutur.
'&
iwnjoatt,
xai
,. &
,.*
' , / '
;
:
/);
'
&
,
'
&^
&;
'(ht
illo
aut quis
aeecimaa
ejus aprail ocolos, dos nescimiM
ipsiiin interro^te
a'ttom liabet, ipse du
'
'
autem noue
(f
on
Jadi
et (jui;i ijitiis n.itus rsl
l'i\
./,/, (-('
/,
tlixit
Respondrunt eis ptrnte ejus, et

Sotmo <]iiia lii. est filins W09*
dixcruiit
&,', ',
.
brof
>t
fWtv, Sv i".w\
ij
<|in
illo
uiti-ni
' et
<\ nul p. Hontes ejus qui \
r 1
interrogaTrUBl sot, diontee
Hi
l'ilius
<| \mx
1 i|
iiat us est? Qoomodo ergo bqm ridet?
roi
m&n
xa*
lie
*-r*<li<l.runt erfo
quia coxu foisset
miroi
9r<M
/.t'i//rro,
Non
<;'1:.'
Dicanl
dtOtfl d
<|ui<l
18
/Y
/-//.-/.,
'"
)ui.i jtnjplift.!
<
.
xarsvour
Tu
CHlot tnos v
ruit
;i[)
lii
em-ri nali (i\,.
liisma erat inter eos.
,.
'
nrec
ils
lui
dom
Jean, IX, 17-31.

I. It'MiM
lumire
et vie
avait division entre eux.
I7
<
19- XII).
I.
dirent
Ils
2 CC'J.
'
llfc
3 Esdr.
II
3,
4, 3-.
Et toi, que Jo:i.4.HI
I.UC.
1.
dis-tu de celui qui t'a ouvert les
11
rpondit
un
C'est
proyeux?
phte
18
Voeaii
Mais les Juifs ne crurent point pamil.*.
de lui qu'il et t aveugle et qu'il et U.
F.x.
recouvr la vue, jusqu' ce qu'ils eus- Job. 24, |3.
sent appel les parents de celui qui
avait recouvr la vue; ,9 et ils les in- Job, n,
6, I
donc encore l'aveugle
Guri*on de
aveugle-n fi\).
pendant l't elle ne coule

une fois seulement pendant
intervalles
lr rgalien;
que deux
fois,
et
l'
l'automne. On suppose que l'eau provient d'un

rservoir naturel cach sous le mont Moriah. audessous du temple.
459
i, ] 4.
7,
4.
1.
I.
I.
7.
i.
fi.
terrogrent, disant
Est-ce l votre
que vous dites tre n aveugle?

voit-il maintenant?
-" Ses parents leur rpondirent et
loi uni
-20. // est n aveugle. C'tait la preuve qu'il n'y
re*pon*in.
dirent Nous savons que c'est notre [.58,7;, 15. avait au moins pas de supercherie.
Boni. 9,
Qui lui a ouvert les yeux; c'est--dire quel
"-'
fils et qu'il est n aveugle:
mais Eph. 4, . estii.son
caractre, sa nature.
Luc. 22, 34.
comment il voit maintenant, nous ne Mat. 34.
14, 30.
le savons pas
ou qui lui a ouvert les Marc.
Mat. 10,34-3...
veux, nous ne le savons pas; interro- lotll. 4,34-35.
gez-le il a de l'ge, qu'il parle pour
2-2.
Il serait chass de la synagogue; c'est-Is. 51, 12.
lui-mme . 22 Ses parents dirent Luc.
dire qu'on ne lui permettrait plus d'entrer dans
12.
nucune synagogue pour y entendre la lecture de
Jer. 11. MO,
cela, parce qu'ils craignaient les Juifs
19.
l'criture et y prier avec les autres Isralites.
16, 2
car dj les Juifs taient convenus en- Joa.
13
19, 3S
12. 42.
semble que si quelqu'un confessait Luc.
0, 22.
que Jsus tait le Christ, il serait
1-2.
Gai.
chass de la synagogue. C'est ICor. 13, 11.
pourquoi ses parents dirent Il a de
fils,
Comment donc
:
1.
.''..
4.
7,
4,
:i
lui-mme .
24
>ajax
Ils appelrent donc de nouveau
.anati
l'homme qui avait t aveugle, et lui responsio.
Joe.
19.
2D,
Rends gloire Dieu
dirent
pour Jer.
Dan.
03, 4.
nous, nous savons que cet homme
Mat. 11, 19.
40.
Joa.
est un pcheur . 25 Mais il leur dit
l'ge, interrogez-le
7,
14. Rends gloire Dieu : ce qui, dans la bouche

des pharisiens, impliquait l'adhsion l'ide
qu'ils se faisaient de Notre-Seigneur.
1.
6, 4.
le.
B,
S'il
est pcheur, je ne sais
une seule chose,
c'est
je sais
que
j'tais
prsent je vois .
20
Que
Ils lui rpliqurent donc
t'a-t-il fait? Comment t'a-t-il ouvert
Je
les yeux? 2T II leur rpondit
vous l'ai dj dit. et vous l'avez
entendu, pourquoi voulez-vous l'entendre encore? Est-ce que, vous aussi,
vous voulez devenir ses disciples ?
28
Ils le maudirent donc, et dirent
Sois son disciple, toi; mais nous,
nous sommes disciples de Mose.
29
Nous savons que Dieu a parl
Mose; mais celui-ci. nous ne savons
aveugle,
30
il
est
Cet
Is. i,
'..
et qu'
d'o
Joa. g, 16.
1 Pet. 2, 22.
reprit et leur dit
Ps. 3S,
Mat.
Dent.
2.
7, 6.
33, 3.
Is. S. lti.
Joa.
7, 26.
Ira el
28. Ils
neâlio
phari*aeoru m.
Zach. 8, 13.
Luc. 6, 22.
Joa. 5, 46.
Lac. 16, 29.
Ex. 3.4 ;S0.
1.
21, 13.
Jiistum
:
Mais il y a en cela une chose tonnante, c'est que vous ne sachiez d'o
31
il est, et il a ouvert mes yeux
ce;
4.
12, 6.
Job, 6. 27.
Mat.
homme
Eccli. S,
Pror.
-anati
ar;riimenMarc.
6, 6.
Joa. 14, 12:

10.
Mat.
2-26.
7,
22.
rent.
le
maudirent:
c'est--dire ils l'injuri-
J60
&
JrUN lux
I.
cl vit
orx
tffo
Joannes, IX, 32
(I. ltt-KH) 9* fe^J. Boni
dXX
ro
KOJ
/';
tu
--. NZ
Ohf, "n tyPOt^ r/ ifâ
Md
/.
rXOV-
&'
:
uivov
^v otro
(Ml)
:/ ,
.niitr oi'<V
Otfa
uvxv
ut'uy'
l'un
ni&q ixivo xui
xf
'
,
TllOTtVOIO
ion,
'&,
/.
un,
.' ,
3(Jt
<
on
>,'
</"
oi
WttStU
xui
iiifXo
OUttP
/: :
tlutin/
ti
roi
,. '&(/.uu
'
//</,'
d-vu
quia peccat<r.
si (|iiis l).-i
>
s Deiis
non
u-
.lnu-
i-
sa'-rulo
hune exaudit. yl
non est andftam <juia ijui^ aprnit uculos
caecinati.
iNiti ettet hic a !>-". nonpo-
jus
l.'itcm
f;n it.
'
terat r&cere qniid({nam.

li.
'S|inii<]iTuiit.etdixcruntei
Clis natus es totus, et tu
In
dOC68 UO
ejecruul t-urn Un.

35
Audivit
foras
enin,
Filium
in
dixit
ille, et
lixit
'
I>
<hii- est,
eum? Et
in
emn
Jeena quia ejecrunl
cum
et
lu credis
dam
''
;
'.,) /> ,
Kui
'
\.,
sfd
i--i>.
-iidit
Domine,
dixit ci Jsus
vi-
distieum. et qui luquitur tocurn
xui
/mi^
&
CM
xui
/.ioie,
xui
Ut'iouxu
i?7if'
.'
'*.'
luv'
'
-'.'"
.,
ti
Kui
/.ni
xui
/")
10
auteii
<lit
m'-
<~
n>v
'
y.
Kai
//i((j;
3y
7i(*c
gmmtortm jM*rio/ ( X.
mus
:
6.
&,
xui
#'
3
At ille ait Credo Domine. Et proedens adoiavit eum. :,J Kt dixit Jsus
In judicium ego in hune mundum veni
ut qui non vident videant. et qui vident
:
ea-ei liant.
40
Et audirunt quidam ex pliai

Xuinipso erant. el dixront i
is
qiiid et nos C89C suinus" ' Dixit
sus
pecSi cci esstis, non
qui
cum
.1.
ctum
nnnevero
dicitis
Quiavidmus.
Pecctnnl veetrnm manet.

x. Amen, amen dico vobii
'
intrat per <'stium in
cndit uliunde,
ille
OYUe
qui non
OviaflQ
fur est, et Uiro.
J,
'ui
aatem intrat per oetiom, pastorestovium.

s Huie
ostirius perit, et <v
( '
-
xui
,/
,&,
'. &
xui
oiu
xui
'
'/
uvn
xui
ui
o'ouoi
"
/,
'
'.
III
III
</yiz"ii<u
.-/'
XXovlw
,'.'.
rj
/.'/.&,
:
.'
ejus adiunt, et propriae
mintim,
et educit eas.
TOCl
t
cnm
propria
ovesemiserit. ante eas vadit :etoves illum
sequuntur. quia seiunt
num aatem non
vom
<ju.
- (*
(juia non novrant vocem ai

Hoc pmvcrliiuin dixit .-is Jsus.
Illiautem non cognovrunt qoid loquer-
ab eo
i-i
,;
lur eis.
m/.
NBDT*A
U8-39
40.
,,
. u .''. ni.
GKST& AV.
41
-.
*.
BEI*:
1-
sequuntur, sed (ttgivit
7> u
'.\.
n<>-
i*
rit,
pro pr.
Wf
II
*''\
'
eoir.
tffl)
narra.
32 ,
Jean, IX,
I.
Jsus lumire
nous
pendant
et vie (1,
savons
que
.)
\ll .
Dieu
Job> * 7 9
461
6.
{). jPeu
bon pamteur (X,
1-21).
**>
XJ
Pror s, s,9;
n'coute point les pcheurs: mais si
^9
quelqu'un honore Dieu et fait sa p
.
^ 15
volont, c'est celui-l qu'il exauce.
32
Jamais on n'a ou dire que quel- i.66,s 43,19.
qu'un ait ouvert les yeux d'un aveu-
î
gle-n. 33 Si celui-ci n'tait pas de

Dieu, il ne pourrait rien faire .
J <* 3I:17 -
34. Tu es n tout entier dans le pch. Les Juif

Ejiciiur
rpliqurent et lui dirent
Job. 4, 7-8.
croyaient que l'inrmit de cet nomme tait le
1
tout entier dans le pche, ., 5.
chtiment des fautes de ses parents ou de ses
Jo 8 * 5
. 1
.
1
pochs personnels.
et tu nous enseignes Et ils le jet- s* P .3, u.
*. 3. 30
rent dehors.
35 Jsus apprit qu'ils lavaient jet e"ndem
dehors; et. lavant rencontr, il lui **.***.'
Crois-tu au Fils de Dem! 3,

demanda
j"".', '
Dieu? 36 Celui-ci rpondit et dit
6
Qui est-il. Seigneur, afin que je j^V'^
M, 14.
croie en lui? 37 Et Jsus lui dit
Luc. 4, l.
Mais tu l'as vu, et c'est lui-mme
38
*5
38. // adora, comme Dieu; tout l'heure, 1. 17,
qui te parle .
Et celui-ci reprit
M
il ne l'avait reconnu que comme un prophte.
Je crois. Seigneur
et se proster- r.om. , .
;'*{
nant, il l'adora. 39 Alors Jsus dit
39. L'est en jugement, c'est pour exercer un
et par ce jugement manifester les des C'est
en jugement que je suis joa. 3, 17, ig jugement,
seins de Dieu sur les hommes Glaire
venu dans ce monde, afin que ceux "3* 3
23, 4
qui ne voient pas, voient, et que ceux
qui voient, deviennent aveugles >
* Or quelques-uns d'entre les phaPh
risiens, qui taient avec lui, l'entenrum

dirent et lui demandrent
Est-ce
que nous sommes aveugles, nous ^%! 9
aussi? ;i Jsus leur rpondit Si
41. Au contraire. La traduction maintenant est
vous tiez aveugles, vous n'auriez Joa.i5,K,s4. inexacte. Cf. vin, 40 (Glaire
* Pet *> 11
...
*
point de lpecne. .Mais vous dites au for. 14, 35.
Kom. 10, 5.
contraire
.Nous voynos. Ainsi votre j<. 3, 36.
34
Ils
rw,
Tues ne
'
^.
'
-.
pch subsiste.
X..
En
vrit,
en vrit, je vous
Jsua bon pasteur, X, 1-21.

entre point par la ****
ovium.
11
il
porte dans le bercail des brebis, mais . Ei 34
X. I. Le bercail en Orient est ordinairement
11
un enclos en plein air, dont l'enceinte consiste
monte par ailleurs,
est un voleur ***
en un mur grossirement fait de pierres ou en
*
Mich. 2. 12.
1
r
une palissade. C'est l qu'on enferme les trouHebr.5.4.
et un larron.
Mais celui qui entre
le dis
Celui qui
Mat.
par
la porte, est le
3
pasteur des bre-
^
\
peaux la nuit, l.e berger entre par la porte avec

ses brebis, mais le voleur pour y pntrer monte
par-dessus le mur ou la palissade.
10, S.
5,
4 5
9
C'est celui-ci que le portier
3
ouvre, et les brebis entendent sa voix. ict A4 .1
Ps. 94, 7.
et il appelle ses propres brebis par * \'
f;
2 2
leur nom, et les fait sortir. 4 Et lorsuJ ^ 3
qu'il a fait sortir ses propres brebis,
*{
bis.
>
"
4. Il
tique
'
marche devant
elles, et les brebis jlicn.

JVV,
7 13.
parce qu'elles connaissent
\*
3
sa voix. 5 Elles ne suivent point un
^ 12
tranger, mais elles le fuient, parce
\
qu'elles ne connaissent point la voix
lZ:^,i
des trangers 6 Jsus leur dit cette
parabole. Mais ils ne comprirent pas ^*.
il
.
le suivent,
^^J
^*
ce qu'il leur disait.
'"ê
"'
marche devant
en Orient.
elles, ainsi
que
cela se pra-
62
Smmm In
I.
et *lt (I,
YraotV
/.:
"'i
//
TU
TIC'
i\'
uni
/ut
'<
'"
,/.
nu
01
/..'
^m
/ai
,7i<i/
/.ai
:ii/:iua,
ni/.
/.'/.;.
/ai
/J.n!i
ni'.
-/
'Omnet
kgo
inlroicrit, salvubitur
non
EgO
prnlat.
uin'/.;n,-
' /
,
& .
,.
_'/
r t/lOOi /.ai
kytu tlui
ri
12
"
/.ai
t/ti'yu,
<f
ai
ut/.l/
'
'
'
> ,
,i:ui
/ai
/.
imy
ROI
fU
/,'<<
,6
mm/m
nia
xui ytv/^ntrai
4ui
''
18
/n,
'
m<.
'
'
'
2./ioua
<>t
'
/ai
./..-
&fa
'
'
:\
.
I.InII)\: yi>'uoxeot> u( ta |j
qulnOD
autrui, et
[>av-
euie.
-t
DM
vil-
dimittil
et
uisper
et
sum
dq
>
rot
hoc
iip
ego a.
iuraui pono pro
ovili
it
no-
Patrem
6vil
que non tant

me add
ex
et illas oportet
vorrm
iiieain
audient,
Bel
et
unuiu
uims paator,
n Proptrea me diligit Pater; quia ego
pono i'inimam meain. ut itnuin suinaui

|s
Nemo tollit earo a me
eam.
pono eam a meipao, et poteattem h
ponndream et poteattem bbeo [teram
suinrudi eam. Hoc mandtum
Ptre meo.
:
Diaanî itcruui faeta est intcr Ju-
dseoa propter eermones 1ms.
autrui inulti ex ipsis

et
nisanil
obant
lialn
pastur bonus
Et alias ovea habeo,
<[ui<l
Mac
utis
ruiu auditia?
JJ
l'.iri.i
19
21.
tant aul
'
AI.:
Dicbaut
-'
liabct.
Alii di-
verbe non sunt dnmonivm

dtemnini
nunupii<l
-'
Dauiunium
lii'cnrum oculos aperire
IDX
liabeant.
nu Pater, et
il
r*6ri.
Il:
ItS.
2*
;
/aina
u,i).
ftio.
yiri
NI
\;,
îiaiat
dpofysut
fw-
m/
TaiTu
meas, etcognuM unt
uvtov uXOti :
A:
.u'.iv
^Jaiunnny
:'
"
7.
/<
yvsTO
icuutf
lupus rapit.
et
Kfô
''
>] :'/.]
'
h ai
.';
/.tr
fcivui UVTrjv, xai
ut vilain
Fur
macfc
et
mercrnaiius .lutrin fugit, quia

non p.rti
nai-iu-
(.vilr. et
uuu
','.
lupum venintem,
et
'/,
.& ' '

',;'
': .
:.
*
uni.
jui^
<
'"
invniet.
cujus imn sunt OVefl proprie,
et .iiiiiiiain
xai ra
uxovoovot,
47
/unn.
'>~
i/t ;
eoe
si
luis.
Kai ukku
ix
//.
m'
uni
u ovx
me
'. sum pastor bonus. Bonus

nimam suam dat pro ovibus
tor.
yiimn/m
ri
/a]
Mrrcvnnus
'-'
vnii
1 1
fuir.
riint
1.
13
;\,rt /.ai
' in
ytvcici/nuai
tor
lagit
,3
mr.
xai
'/<>>.
t.i/.i
0&*
>
iiii
ia,
:iui ' nOtfltlVO KttAo', /ai
l'-'yi'i
tua.
T(i
y:
xui ovx
xui
xai
uxtu xai
abumlnt mis
ov ovx toi
Sny
:/<,<,
Ounuî-
xaXo.
notf&jv
&
TtetOOOP
et intrredilui
venit niai ut fariur,
11
suni 6ftinm. Per
egreditur, et paacua
:i
;<
nuit
in
iim
et
Aiiitii,
ego Bum oetium
<pu>l<|U"t
iln. ii'-
1.
t't
oves.
/"
c: lia
Bttllt
9vu'
it'ium .Irsus
dco vobi, quia
nviuin.
//..i..-i
Knca-nUm (X, W9-49*
in
l)i\it <rrgO eis
amen
:><,,,
<('/.
".).).'
HmHuU
<<>
<
</
xui
:loi
7-22
( ,t>.
-i"
Joannes,
lO-MI). 9
8m*i
'
Jean,
Jesu* lumire
I.
et *ie (I,
*-
7-22.
463
Wf (d). Conflit
la Ddicace (X, 22-42).
Jsus leur dit donc encore En *$2l.

4
en vrit, je vous le dis, c'est $**{ , ',l;
moi qui suis la porte des brebis.
s
8. Tout <(/./ ijui sont
Tous ceux qui sont venus sont des j.'V'.
doute, dans la pense du
s
voleurs et des larrons, et les brebis ^:%] ix et docteurs de la loi qui
peuple juif.
ne les ont point couts. 9 C est moi jo. 14. .
7
vrit*
moi que
qui suis la porte, bi c est par
quelqu un entre,
Tim.
*.
venus. Il s'agit ici, sans

Sauveur, des pharisiens
s'tablissaient chefs du
sera sauv; et il um.u,.

J*' 50. 6;
-1
1 1
a
13,20.
entrera, et il sortira, et il trouvera
I0
Le voleur ne vient *.s,tii
des pturages.
il
que pour voler, gorger et dtruire.

Moi je suis venu pour qu'elles aient
la vie. et qu'elles l'aient plus abon-
jc.
.-..
1.
damment.
Moi je suis le bon pasteur. Le * o " cura
bon pasteur donne sa vie pour ses *y **
brebis. ,2 Mais le mercenaire, et ce- p<? / ,:
'
point pasteur, dont les ^ f<

brebis ne sont pas le bien propre, ^-.^ 3^
vovant le loup venir, laisse l les bre- I*.

T
.,
10, II.
~
** 9 3
Le Bon Pasteur (Statue du Mos-e de Latran Rome <f. 11).
bis et s'enfuit: et le loup ravit et dis- Eceh.
18, 13.
,
les brebis: l3 or le mercenaire fc^ 1*
II. On sait que dans les catacombes les pres'enfuit, parce qu'il est mercenaire, et -" . miers chrtiens ont reprsent des milliers de
fois Notre-Seigneur sous la forme du Bon Pasteur.
qu il a point de souci des brebis.
u Moi, je suis le bon pasteur, et fWM;
?-
J
ov,,e **
1
unue
ie connais mes brebis et mes brebis
*-5
comme mon Pre Zach
me connaissent.
Lam. 3, 25.
ProT >
moi-mme
me connat, et que
ie
con1
J
.2 Tim. 2, 19.
nais mon Pre: et je donne ma vie Er.33. 12.
Jo- 1*. 3
.....
u
16. J'ai d'autres brebis qui ne sont point de
pour mes brebis. 1b Mais ai autres mmi,;
15, 13
6, 51.
cette bergerie. Par-dessus le peuple Juif, le Sau
1
M
- . "
sont
point
de
cette
ne
berbrebis qui
veur
embrassait la multitude des paens qu'il
~ .,
r
11. 27
15,24.
tait galement venu appeler au salut.
gne: et il faut que je les amen, et J<^
lui qui n'est
<
11
'
'
Eph.
entendront ma voix, et il n'y Zaeh. 14, 9.

I*. 49, 6.
aura qu'un bercail et qu'un pasteur. Et 34, 31.
Et si mon Pre m'aime, c'est I.ibenter
vilain
ponil.
que
je quitte ma vie pour la reparce
Joa. 3, 3
,b
Personne
ne me la ra- -> 19 ". **
prendre.
18. Je la donne de moi-mime. Le sacrifice du
*\
U. 53,7.10.12.
J
Sauveur a t libre et spontan jusqu' la On.
vit: mais ie la donne de moi-mme: J - 7 M
....
.... ? 39, 8-9
ai le pouvoir de la donner et j ai le 15,10-n.
J<M-18, 6;
1
pouvoir de la reprendre. Lest le ^;".^
.mmandement que j'ai reu de mon
Pre .
49
Une dissension s leva de nou- *
veau parmi
les Juifs cause de cesp ini r
J<M-7,43;9,10.
paroles. - Beaucoup d entre eux di- ** ô.
30,
saient
Il a en lui un dmon, et il a
Mat. 12,
d) Le conflit lors de la fte de la Ddicace,
perdu le sens; pourquoi l'coutez\, -22,1.
2I
D'autres disaient: Ces joa.r, 4.
a. La fte de la Ddicace remontait l'an 164,
paroles ne sont pas d'un homme qui / 9, ,'. o Judas Machabe. ayant dlivr Jrusalem,
avait bris l'idole de Jupiter Olympien, place
Ps.
?
a un dmon en lui est-ce qu un ddans le sanctuaire, et purifi le temple des profanations commises trois ans auparavant par Anmon peut ouvrir les yeux des aveutiochus piphane. Elle durait huit jours et se
clbrait
l'entre de l'hiver, comme saint Jean en
gles
elles
iii
>
-Hl
<
)>
>
11
22
Or on
fait la
faisait
Jrusalem
la
D- f?Tf?"n
Jude
remarque pour
.
L. Bacue/.
ses lecteurs, trangers la
Joannes,
(, -.). *
'r,',
JfiMM lu*
*c
lOt,
iw
'
"
''',
'
2oXo*
cfi
OVV
Atm xui
il)
"'
/.
ni y,
wftoi
or
(,
>
& iyto nouS &\ ra
TUGrevvs'
on
,
/.
,,.
tu
2
<>
ifSttiut
&
.
'
32
ix
Hjyov
'lovuoi,
*/.
'<>
&
'
", , '
,
35
<
36
39
11.
- .
24.
KBDET: rei
HtrklawL
,
''
,
Nlihl
km
Domine Patri met,

lettimonhni [< r
" sed vos non erditis,
hibent de me
quia non estis ex .vil mis
meae vocem meam audiunt et ego cog:
;'.
m.
sumus.
31
Sustulrunt ergo lapides Judai.
'>< '*.
[|.
'
I1
Respondit
Nonne
Ego
eis Jsus:
est in lege vestra quia

35
estis?
niisit
est. el
<lixi.
in
dii
qn
non poteel
solvi
deos,
quem F'ater sanctiln

mundum. vos dicuia
avit.
quia dixi. Filins Dei suin
lilaspln'-inas.
non fcio opra Patris
Si
BCftptani
36
>.
ad
Si illos dixit
sermo Dei faclus

scriptura
inei.
'
DOJUte
38 Siautt
Coio, et ei mihi
non vultis ordere, opribas crdite, ni
crdere mihi.
ni
JwW
-'
meo, propter quod eoruin opm ne lapid.itis? 33 Respondrunt ei Jinla

bono opre non lapidamus te. sed de
blasphmia
et quia tu homo
un
facis teipsum Deuin.
cognosctis et credatis quia Pater

est, et ego in Ptre.
1
'
in
umerbantergo eum epprehndei
<>oC.
0V.
38.
ma9
lr
.t;.
33. I.T*
(G'K6
I (in .)
,.
Pater meus quod ddit mihi. mwjus

est
et nemo potest rpere de
manu Patris inei. "' Kgo et Pater unum
in
28
nosco eas, et sequnntur me
et ego
vitani ;iU-rnam do eis
<-t
DOS perihnnt
in
et non r;'ipi<'t ;>
de manu mea.
<i
not
alutu.
Quosquc animam
iv
'.
ei
porticn
in
tram tollis? si tu es Christus. die nolns

palam.
25
Respondit eis Jsus I.oi|iior
et non crditia
opra qu ego fcin in
34
,,
erat. 2a Kt
Ucsjx.ndit ei
Multa bona opra ostndi
.'& *'
),
& ; & , &,
;
hinns
templo,
lapidarent eum.
ttvtv
'/
:,
.-t
29
33
11
EnetrniU {X, 99-4tf.
ambnlbal h Salom<
Ciroomdeafaat ergo eum Joda
lymis
sus
omnibus
&''^
&
,
'
'
><>
31
1],
ix
,, .,
~:
nu
ti
xul
,&
,
<
'
'/'/'.
:ti,oi ///,
"
or
////*
:'
""
7/
>
>
t. n o 4
dicbant
& ,'
:!
23-39.
(,U.
'lut -
ii't
nort reV
tiUi
ij
1 xai
1:
' "/_'
/".""''
iv
ri *lta
1.
rurrti
i.K oi,
>
,
|.
a,, ;;,>.).
H *.
Uy.
34- T i.uar. \:\.
),,
a
i
,\.
AlU.:
tlrtor.
lai dit
dii
plus
la
lui
>iutnc je
\ou*
Jean,
I.
Je
lumire
et Yie (I,
19-.Y1I).
dicace; et cVtuit l'hiver. - Et Jsus

se promenait dans le temple, sous le
23-39.
g* (dj. Conflit
:!
portique de
24
Salomon.
donc l'entourrent
et
Les
Juifs
dirent
lui
esprit en suspens? Si tu es le Christ,
di^-le-nous ouvertement
^V
R
'
3;
*f n
uu
Jusqua quand tiendras-tu notre
[;,;;;
JJgJjfc
465
Eccli. SI. 10.

p*. nr,
SI 17 13
J.s,ss 'i6>
;
25
Jsus leur rpondit

Je vous ope......
parle et vous ne croyez point; lesu- 'ni!'.'.'.'."
vres que je fais au nom de mon Pre
V".
rendent tmoignage de moi 26 maiS Joa. 5, 36;
vous ne croyez point, parce que vous
n'tes point de mes brebis
MeS Icrl.U.
Ec
brebis coutent ma voix moi je les Joa. 17, S
28
21.
connais et elles me suivent:
et je S,Is.5140. 10.
la Ddicace fX, 98-49J.
23. -a galerie couverte o se promenait N'otreSeigneur s'appelait portique de Salomon, parce

qu'elle tait btie sur une terrasse leve par
Salomon [ou attribue ce roi]. Peut-tre y voyaiton encore quelques restes de l'ancien temple.
[Elle s'tendait paralllement la valle de Josa
phat et formait le ct oriental de l'enceinte du
temple]. On dcouvrait de l la colline des Oliviers et toute la valle du Cdron. Le Sauveur et
les Aptres s'y tenaient de prfrence, parce
qu'elle tait ouverte aux Gentils aussi bien qu'aux.
Juifs . (L. Bacuez).
"
'
...
donne
leur
la vie ternelle, et elles
ne
Rom.
3v
S.
Pet.
1, 5.
priront jamais, et nul ne les ravira
ma
de
donn
royaut, selon le caractre qu'ils attribuaient

au Messie, tels qu'ils se le reprsentaient.
main.
Quant mon Pre, ce qu'il m'a

est plus grand que
>utes
7^
4j
37
s
choses, et personne ne peut le ravir j^b^ M,

mon Pre. 30 Moi et 8, 59. 10;
de la main de
mon Pre nous sommes une
seule
28. Je leur donne la vie tertielle. Jsus djoue

de ses ennemis qui n'insistaient tant
pour le faire se dclarer le Messie qu'afin de le
rendre odieux aux Romains, comme aspirant la
ainsi la ruse
Ler. 4, 14.
Is.
lit
48, 4.
Act.
M.
chose .
31
Ira JiiAlors les Juifs prirent des pier- iMfMM,
Joa. S .20
res pour le lapider. 32 Jsus leur dit
7,11.
7, 37.
J'ai fait
devant vous beaucoup Mare.
Act. Kl, 3S
.
d'oeuvres excellentes par la vertu de Ps. 108,
4.
mon Pre pour laquelle de ces u- *** I3 3
vres me lapidez-vous?
Mat. IS, 31
36, 6S.
lui rpondirent
Ce n'est pas pour Joa. 5, 18.
Sap. , 6.
une bonne uvre que nous te lapidons, mais c'est pour un blasphme,
et parce que toi, tant homme, tu te
r,
Moi et mon Pre nous sommes une seule

Formule trs prcise de la consubstantiadu Pre et du Fils. Si les Juifs ne l'avaient
30.
chose.
pas entendu de la sorte

de lapider le Sauveur.
ils
n'auraient pas tent
:'.
'
fais
Dieu
pera
34
Jsus leur repartit

N'est-il
pas crit dans votre loi Je l'ai dit :
Vous tes des dieux? 35 Quand elle
appelle dieux ceux qui la parole de
Dieu a t adresse, et que l'criture
36
ne peut tre dtruite
vous me
dites, moi que le Pre a sanctifi et
envoy dans le monde
Tu blasphmes; parce que j'ai dit
Je suis le
Fils de Dieu? 37 Si je ne fais pas les
uvres de mon Pre, ne me croyez
:
lai
34. Vous tes des dieux. Les magistrats sonappels dieux, parce qu'ils participent la puissance de Dieu. Si per sermonem Dei tiunt homi-
il
l'alri.
nes dii, uude participant non est Deus Si lumina

illuminata dii sunt. lumen quod illumint non
est Deus? Si vos deos facit sermo Dei, quomodo
non est Deus Verbum Dei . Saint Augustin, In
Joan., xlviii, 9.
.'
Cor
>
joa.
23.
-.,
uX
J
\l
Jer. 1.
Is. 61,
1.
Joa. IS, 4.
El. S, 19.
Luc. 11, SU.
38
Mais si je les fais, quand joa.14.11, 10

vous ne voudriez pas meim,iiti,t
ciuire, croyez aux uvres, afin que
vous connaissiez et croyiez que mon
Pre est en moi, et moi dans mon
Pre .
point.
bien
39
mme
Ils
cherchaient donc
BIBLE POLYGLOTTE.
le
T.
prendre,
VII.
38.
Mon
Pre
est
en moi,
et
moi dans mon
Pre. Jsus rpte en d'autres termes, parce qu'il

a mal t compris, qu'il est consubstantiel son
Pre.
111
crditai In eo.
30
*/
.'/
'
ml ut
/-
IU-MI).
lux et *lta (I,
ot
Joannes,
,
,/
'
'
'
'
xed
;'/.:
..//-
.'///
-//
<*.
/,
uni
; il
xvQtOV
xm
fUtJOtf
/.
"iV^,
:iniiu-
ni'it'if,
\/.<lut
o&svsi.
Sp
dhtW
txovaa
'
uotfi'vtiu
&'
&,
*<
.
/
/00&7.
xui
/>
<((*.'/.</
/./.V(ii</
m
41
>).'.
"
/.:
**| "
'
/'
'
oti'
40.
/.,
xui
<
.;./
&. '
ni
>>
"
'
fravatov
,&
'/ (-
/; r
'/
<'
"'
/.,
''/,
U}
Tuvtu
'.':'
n'.r
>
y.nl
'"'
l/ftif,
nSOtetS
'.',.
/;/.<,}
/.
//
.'V
'''""
'
9^ ,
0$
t/(f/r attOSU Trj
roi
V""'l"-'
"'
/<'
'.
"
ro;
(h'IHV
en
"
'*'
.
;'' .
,>
,, '7<-.
lm
;
, &^* &&
.';.
rovro
'
tiitiai
/.
jy
\-I.iiini.<>.
if
/.
M>
xui
?
u;iumt,
rrtortro^ri)
<''/./.'
'"
'//
advt'r.
/c/oc;
*/'
"
'
..liilii.
I.!
Quia Jonnes quidera
feott Miilluin.
cmqne
mtilii
'
;.
Miim;
Jonnea
lixit
venrunt ad
naulti
\.\
dicbanl
et
an
//,
Ils
.1
.;
'
(
//
* &).
-
/<,
, ,
,'
()i-
III. lllll.
M,.
(tenon tram Jordnem, in euro locon

ubi or.it
...uni- - baptizans |>riiiiiiii.
niiiii
&,'.
'/.
XI. H
f*J. i.anari rr.urr., tlo
.'MVlt d
naviu
OTHoict
16.
iii.msii illir.
r U60y
'/. ,,
:iu'/./.ni
40 XI,
hoc, vera eraaL
in enm.
autem quidam
credidronl
Erat
zarus a Brtliiinia. de caatllo

MarthjB Bororia ejua. - Mai
qxUB unxit h.miiuiiiii QQgiK
lit pedes ejus eapillia suis
eu
mis infirmabatur
Hfa mut
:
orotei ejus ad aum, dicnl

ecceqiu'in amas inlirmtur.
mine,
Amlnii- .m
Infirmit lu
noa
'
tem Jsus dixit eis

estad mortem, sedpro gloria ). ni
rifictur Filius Dei per
antem Jsus Martham, et Bororem
:
Mariam, et Lsajnini,
c
Utergo aodivit quia inlinuali.itur.tim.
quidem iiumsit iu eodem loco duobufl
bus. ' Deinde [)ust hc lixit discipolis
-' us iu Ju.l.i am itiTum.
Dicunt ei diecipuli Elabbi, m
rbanl te Judsi lapdan
illuc ?
rlespondil Jsus Nonne duod<
N
aanthordii? Si quiaarobuln?erit iu<li.

non ' lit. (|uia lucem hujus mumli \.det
'
autem ambulverit
si
non
offndit, qiia lux
rst iu
in
qo
t...
H Ha3C ait. et post ha! dixit

zarus amicus uosterdormii
do ut
Dixrunl
(liscpuli jus
Domine, si dormit, aalvuj
erit. '' Dixerat autem Jsus de morte
illi antem putavrunt quia <!< dormil
sommi diceret
lun
lixit
ois manifeste
Lasanu ntortaoa -t
gadeo propterYoe, ut credtie, <|u.
noneram ihi scil emns ad eum.
l>i\it
a sniiino i-xfitrm i-uiu.
'-
'
'
'
///<jy'
/
ergo Thomas,
jui
Didymue
dicitur
'-
\l
1
>|
(a.
L'y
p.
*.)
Iteil
^.
Ml
ralUcli
kl.
4. I)f (p. e?o^.)
(p, f.)
crwov.
m.
i.i'
il
dans ler.
pou rn>yi>; figure dans
l<
Jean,
lsus lumire et te
1.
mais
s'chappa de
il
et
s'en alla de
il
du Jourdain, dans
tisait
d'abord: et
le
40 XI,
LO-.YII).
I.
<
leurs mains, Jo
9 (ej.
Raurrectian de Laxare (XI).
nouveau au del * "-^

lieu o Jean bap- 3 \%i3
*
Et Lac.
y demeura.
40.
Jean Baptiste.
''
3, 3.
il
4f3 7
16.
U.
, t-3.
beaucoup de personnes vinrent lui, Joa. 30.

Jean n'a fait aucun j~. 5.'3
et ils disaient
miracle. M Mais tout ce que Jean a Vi.sS
Gei M 1S;
dit de celui-ci tait vrai . Et beaue
coup crurent en lui.
XI. Or il y avait un certain ma,, rrmuim
lade, Lazare, de Bthanie, du bourg ^,',',',,'."
o demeuraient Marie et Marthe sa jSl^*"
sur. - Marie tait celle qui oignit Mt 2. ._
u
j*.
le Seigneur de parfum, et lui essuva
les pieds de ses cheveux et Lazare,
53,
3,
4.
e)
Rsurrection de Lazare.
XI.
Bthanie. Voir la note sur Matthieu, xxi. 17.

Marie Madeleine. Voir la note sur Matthieu,
Marthe. Voir la note sur Luc, x. 38.
xxvn, 56.
\.
'
l=-
alors malade, tait son frre

.
Ses
surs donc envoverent dire a Jsus

n
seigneur, voua que celui que vous
aimez est malade . i Ce qu'enten:
dant. Jsus leur dit
Cette maladie
a<*.
Les disciples
lui dirent Matre,

<
heure, les Juifs cherchaient
vous lapider, et vous retournez l ?
9
Jsus rpondit : N'y a-t-il pas
tout a
11
'
26.
2s.
Hebr . 19
Joa 5 - ,6
Marthe et sa sur Marie, et Lazare.

Ayant donc entendu dire qu'il
,
m.
P.6,3;90, 15.
malade, il demeura toutefois

deux jours encore au lieu o il tait:
7
et aprs cela, il dit ses disciples
Retournons en Jude.
s,
Rom. 8,
sp- u.
ne va pas a la mort, mais elle est pour i0

la gloire de Dieu, afin que le Fils de
Dieu en soit glorifi, s Or Jsus aimait 5 "?
tait
4.
*;
ti. Il demeura... deux jours, afin de rendre le

miracle de la rsurrection plus clatant.
9. N'y a-t-il pas douze heures dant le jour?
Les Juifs partageaient le jour, au temps de NotreSeigneur, en douze heures, dont la premire commenait avec le lever du soleil et la douzime
finissait son coucher.
19 luu
Joa. 1U. 42.
El
p-
ir.
"yeciio
diecipulo-
Joa. 10, 31.

P. lut, 4.
douze heures dans le jour? Si quel- Joa. 9,

Lue. 13, 32.
qu'un marche pendant le jour, il ne "?
se heurte point, parce qu'il voit la lumire de ce monde 1 mais s'il mar- j<- .
che pendant la nuit, il se heurte,
parce qu il n'a point en lui la lumire .
1.
s'
11
II
leur parla ainsi, et ensuite
leur dit
il
De d
doue
Lazare, notre ami. dort

/;iii.
Joa.
35.
mais je vais le tirer de son sommeil . Sap. 12,
16. 13.
Ia.26, 19.
- Or ses disciples
lui dirent
SeiHat. 9, 24.
1 Cor. 15, 20.
gneur, s'il dort, il gurira . ,3 Jsus 1 Thee. 4, 13.
Job, 14, 12.
avait parl de sa mort, mais eux cruAct. 7, 60.
rent qu'il parlait de l'assoupissement Ps. 126, 2.
M;.:. U, 16.
du sommeil. Alors Jsus leur dit Pu. 81, 7.
S
clairement : Lazare est mort; < 5 et ^"; "'
:
;i
je
me
que
rjouis cause de vous, de ce^;'i 'y

4
je n'tais pas l. afin que vous
croyiez; mais allons lui . 1G Sur

quoi Thomas, qui est appel Didyme,
15.
Afin que vous croyiez. La foidevait tre d'auque le miracle aurait plus d'clat
tant plus vive
16. Didyme signifie en grec jumeau. Thomas a

en hbreu le mme sens. Une tradition dit qu il
avait une sur jumelle appele Lydie.
i68
' "'
J.-.U lux et
I.
Joannes, XI, 17-33.

II (I, IO- Yll>. * (e). Lamari
xui
condisdpulot
>
&
&, '
17
& ), >,&
7..'/ y ovv
ni
.'/'"
a
**( JHv
Mpm,
xui
ntgi
20
&.
' &'
,
'
ou,
7// Ki'<>u
&.
uv
Sou
il 1
'-
&,
21
.
,' ;& ,'..,.,-u'
25
xui
xuv
,&- <
([
^,, (' &/ /.(
',
"
'
&, 9^
.
,
/, &
,
, &, ' . ,
xui
xui
27
ttitt
'/,
&,
mi
ni
/.ai
30
29
&
xui
xfiVj;
&,.
&).
31
oi
xui
oixia
Muai
xui
ufarj,
'
7/
Kiott,
tl
j^
m'x uv
33
/.m
16.
NABCDT*: owM a9.
17.
CDL:
l't.
|.:
Wtll.
22.
KL
suo.
ijui..
Maria ant.-n
OCCarrit illi
dbat. -' Dixit ergO Maillia ad
nit,
Jesum
Domino, si fuisses hic {rater m. us non
-fuisset nortnui
led et nnno î>> quia
quascumque poposceris a Deo, dabit tiin
:
23
Deus.
tuus.
24
Dicit
Dicit
illi
ei
Jsus
Martha
Scio
ijniii
resur<
get in resurrectione in n
di.
25
Dixit ei Jsus \'.^<> Bim rBfarrctlO et
vila
qui crdit in ne, ftiam si nn.rtmts
fiierit. \iv.i
-"et oinnisqui vivit, et tredit in me, non morirtur in attrnum
dis hoc? -' Ait illi
Utiqoe Domiae
erdidi quia tues Clui^tus Pflint l).-i vivi,
qui in hune mundurn veniati.
:
"Btcumhcdi
lit.etv.
Mariam. sororem suain eilntio

Magister adest. etvocat te. Ja Illa
ut au-
" nonsurgiteito, et venil ad eam

dumenim vnrai Jeeoa in eaalllaa sed
erat adhuc in illo loco ubi ocerrti
Jivit.
Martha.
31
ergoqui eranteuni ta in domo,

eam. eam vidi-sml M.i-
Judaî
et consolabntur
riam quia
cito Burrxit et xiit, si

dicntes Quia vadit ad mono*
in.rituin ut ploret ibi. '- Maria ergo. uni
vriiissetubi erat Jsus, videnseuin..
sont
eam
ad pedes ejus. et dicitei

domine, si
ses hic, n<m esset mortuus frater
:
33
o, ut vidit
Ji
etJud;ros
vnrant
<jui
eam
eam
fuis-
ploranl
aa, plor
/tto.
x\u
,],
M
H
31.
.':
,.
non il. mu 1*.

T*
LT: * Sr nidartf a'J.
[LIT 2 iX.
24. l/lt
28-
ut n.
Venit ituijn. Jsus et invnit eue

qutaor diei jam in monumnto ha
tcm. ,8 (Ernt ;iiit-iu Bethniajuxl
lymani <jn;i-i stodiis quindecim ,9 Molli
autem ex Jndaeia vnrant ad Marthaa
Mariam, ut consolarntur ea-
*.tS.
*Vt (coll. Act. .
-/.
.;
t.
...
et nos.
lartha ergout autlivit
ri
Emus
eo.
17
Mela
.'
23
xui
uv-
sl
''
Munitu
,u
iu
&,
ovv
xui
mur cum
rrmurrrclio (Xi).
a> dans 1
ire dans le -r.,
suivirent.
entre parent
;>agmTcni
>.
,9
Jean, XI, 17-33.

I.
Jsus lumire
et >ie (I,
i -
Allons.
aux autres disciples
Doua aussi, afin que nous mourions
dit
Vl.
Jsus vint donc, et il le trouva

mis dans le spulcre depuis quatre
jours. ,8 (Or Bthanie tait prs de
Jrusalem, environ quinze stades).
-J
1!,
beaucoup de
Marthe
Cependant
taient venus prs de
Juifs
et
Raurrection de Lazare (XI).
..
UUMM
quatriduallll.
Mopiiltu*.
Mt.
, r.
Joa.
5,
Marc.
5.
11, 1.
Joa. 13,
19
fej.
lteg. 1S, 33.
lui .
17
ML
.'.
avec
VII).
Kccli.
12,
de
7.
18. Environ quinze slades,

trois kilomtres.
un peu moins de
9.
3S
6, 19.
Rom.12,15-16.
Marie, pour les consoler de la mort

de leur frre.
-" Marthe donc, ds qu'elle eut ap- Occurrit
Mari h.
pris que Jsus venait, alla au-devant Job, 4, 16.
An. 4, 13.
de lui. mais Marie se tenait dans la Luc. 10, 39.
5,
maison. 2I Et Marthe dit donc J- Hebr.
3 Reg. 3,
Seigneur, si vous eussiez t
sus
7.
:>.
ici.
22
mon frre ne serait pas mort:

cependant, maintenant mme, je
que tout ce que vous demanderez Dieu, Dieu vous le donnera .

23
Votre frre
Jsus lui rpondit
Je
ressuscitera . - 4 Marthe lui dit
Jo.
9, 31, 33.
21.
l'OMS eussiez t ici.
Si
D'aprs les
commen
de Marthe comporte quelque imperfection, puisqu'elle semble penser qu'il lui

tait plus facile de le gurir que de le ressusciter,
et qu'elle n'a pas l'ide de la toute-puissance du
tateurs. la foi
Sauveur.
sais
sais qu'il ressuscitera la rsurrec-
15. Si.
7-S.
Job, 19, 5.
Joa. 5, 9.
Luc. 14. 11.
au dernier jour
Cor.
Job, 14,
Act. 4,
1 :..
Jsus lui Joa. 10, 10

25. C'est moi qui suis..., c'est--dire c'est moi
5,21 6, 40, M.
qui ressuscite et qui vivifie. Pour donner plus
C'est moi qui suis la rsurrec- Act. 26, 3.
dit
d'nergie au discours, les Hbreux employaient
souvent les noms abstraits pour les concrets
tion et la vie; celui qui croit en moi.
Glaire
il
vivra;
quand mme
serait mort,
Joa.
U
26 et quiconque vit
et croit en moi, ne 6, 50: 3, 36;
l, 25.
mourra jamais. Croyez-vous cela?
13, 14.
27
Elle lui rpondit Oui, Seigneur, Mot. 15, 26
27. Le Christ, te Fils du Dieu vivant. Vraisem16, 16.
tion,
:i
-.
O...
que vous tes le Christ, le

Fils du Dieu vivant, qui tes venu en
je crois
ce
monde
Pe. 106, 16-17.
secret, disant
t'appelle.
elle
et
blablement ce terme est ici employ dans le sens

large, pour signifier le Messie.
Lam.
lli,
12.
lieu
o Marthe
-.:";. |
Ta. 41,
30
le
15.
3, 26.
.
I
P. 131,
dans
22, 17.
la. 30,
Le Matre est l. et
29
Ce que celle-ci ayant
se leva promptement et
:
Maria,
la. 40, 2.
Ap.
car Jsus n'tait point

encore entr dans le bourg, mais il
vint lui
tait
11, 3.
Occurril
qu'elle eut dit cela, elle
s'en alla et appela Marie, sa sur, en
entendu,
6, 69.
Mat.
w Aprs
il
Joa.
3.
6.
l'avait
rencontr.
31
dans
Cependant les Juifs qui taient

la maison avec Marie, et la con-
amanler
queritur.
Job, 29, 25.
solaient, lorsqu'ils la virent se lever

si
promptement
rent, disant
et sortir,
la
suivi-
Elle va au spulcre
pour y pleurer . 32 Et quand Marie

fut venue o tait Jsus, le voyant,
elle
tomba
ses pieds, et lui dit
Cor. 14. 2.
131.
7.
Lam.
1,
l..irr
wna-
16
Seigneur, si vous eussiez t ici.

mon frre ne serait pas mort .
33
Mais lorsque Jsus la vit pleu
tur Jsus.
33. Jsus... se troubla lui-mme. Jsus se possdait pleinement lui-mme et commandait a tou
tes ses impressions; il se troubla lui-mme pour
marquer son affection pour Lazare.
Joannes, XI, 34-48.

-.%!). f (}. Lmmmri
vil (I.
,70
Jr.u. lux
I.
et
vuUv
//<,
'.
35
..
3%
iy/m
'
est
/.,<
"i
ifA
'
*et dixit
Domine,
''
-*
&; i<\u
of "le,
"
infremuit spiritu,
tes,
3
XoV;
ja
xui
/.iihi
y.ni
38
ut -
ro iivrininv' ^v
tntxni
rgo lud
Miidam
:
<
fcereut
n.iti.
'
lui
spelunca
enfoui /
,9>
uvrfj
>i lapis
raperpotitui
''
Ait Jeeufl
Tollite lpiden
Mai ha, soror ejus qui iiktIuus
'"'
l>i
Domine, jam
<
Un
6k jjsiv
'
xui
<
Multi ergo ex Judeis
autem ex
<>
ot
Marthain.
credidrunt
'.
'**
HOU*}
34.
/.ni
'
47
iav
Ni-
in.)
MxWe
xui
<>
cum,
IB<
*ai.
rrfci
f'
Ml MTN N |{C'l*:r -x
44.T*f(p. .)
M
I
dicbanl
<-t
d'O
5. Pi
ML
Quidam
Quid
t-t
pharv
Eacinraej
fatit
omnes credent in eum

Romani, el tollent nostrum 1>vie.
Nlil
nios est> CD1
'
>
>lr
Ua
''
Jsus.
it
17.
Il
r0.
eum.
gentem.
et
7.
cum
nuMit
v.
et
jui vnrant
videraut <pia
Collegrunt ergo pontifieea
mittimus
LBCDXLT:
in
quia hic homomulta signa
</<~>
(9.
et
ipsis abirunt ad pharieos, et
si ooneflium,
'
cum
dixrunt eis qua?
iin.
I'
ad Man'am
///
ego tilii quoniam andieti m<

autem scibam quia semper me audis sed
propter pupulum qui circumstat, di\i. ni
fecit Jsus,
"
Jetai anten
(iculis. dixil
tia^
Maoiuv
'
tihi
dixi
?idbii g^riaai
mortuus, ligtus p"d<--< et manu

et feiefl illiua sudrio erat ligta. Dixit
.is Jsus
Solvite cum. et smite aln're.
ni
Nonne
me misisti. i3 Hase
voce m igna clamovil
veni foras. " l'.i etatim prodiitqui
/;' .w
sui-sum
t'irv.ilis
dixiss.
</
Jesui
ei
crediderie,
si
credani quia lu
<u'
43
ttstiat,
quatridu
"Tolrant ergo Upidera
ii/.ni:u.
".>"-"
fut et
Dicit
quoniam
nt/Uinov;
x.'/'/iMO*
'-'
40
unim.
&,
{1
," /
qui
hi(
.'/.(iiu'yu<i!
;tut<'m
lii..
Jsus ergo rursum fr.iii-n in semetvrjiit ad monumntum

eral aaten
i-
&.
lai
Non pterat
<
'
It
tuni.
ex ipeia dixrnnl
ap.ruit 6enloec83ci
moren
eum Dicunt
vide.
Dixrani
turbvil seipsum,
el
posutstis
.-t
Mi.
seVl
'
gysTcu
\<-ni.
tsus.
.1
bi
<|ii.inu.ln .nn.ihat
.
,
'' & &'
,
.
^,'
&
.' , / ,, ,. .
&'
&.
'
,
&
'
,
&
,
.
, '/:, ,
rr.urrrctin
Que faitont-nout? Grec
Jean, XI, 34-48.
et
raiit.
les Juifs qui
taient venus
.!
.lie pleurant aussi,

son esprit, et se troubla lui-mme.
lavez-vous mis?
Seigneur, veIls lui rpondirent
35 Et Jsus pleura.
.
voyez
nez et
et
il lit
S (e). R*urrection de Lazare CZI).
il
a. ta,
3,5.
frmit en
il
leus lumire et vie (I. Il.\lli.
I.
Joa.
39.
1,
Luc.
19, 11.
1, .
Voyez comme Joa.

15, 15.
Mais quelques-uns Joa.9,>;.:,39:
Os.
les Juifs dirent
l'aimait!
il
Lam.
Lue. 19,41-13.
3T
>
14, 5.
1". 11.
d'eu dirent Ne
qui a ouvert les yeux d'un aveugle-n,
pouvait-il pas. lui
que celui-ci ne mourt point?

Jsus donc frmissant de nouveau en lui-mme, vint au spulcre
faire
38
-.1-
ailit
p.il.
Iiriim
une grotte,
c'tait
39
et
une pierre
Jsus dit
Os. 1,
Otez
Mat.
la
pose dessus.
pierre . Marthe, la sur de celui qui
tait mort, lui dit Seigneur, il sent
dj mauvais, car il est de quatre
Ne
jours . * Jsus lui rpondit
croyiez,
vous
si
que,
dit
vous ai-jepas
vous verriez la gloire de Dieu?
4.
Joa. 30,
tait
1.
37. 60.
le. 14, 19.
Jol, 3, 3.
Am.
10.
4,
Joa.
9. 3.
Eccli. 36.
Luc.
7.
, 43.
Ils
'
Mon
Pre, je vous rends grces de

ce que vous m'avez cout; '- pour
moi, je savais que vous m'coutiez
toujours, mais c'est cause de ce
peuple qui m'environne que j'ai parl,
afin qu'ils croient
que c'est vous qui

Ayant dit cela, il
i3
m'avez envoy
cria d'une voix forte Lazare, sors
Et aussitt sortit celui qui avait t
mort, li aux pieds et aux mains de
bandelettes, et le visage envelopp
d un suaire. Jsus leur dit Dliez.
Joa.
17,
1.
Marc.
7,
31.
Ths. 5, 1S.
Hebr. 5, 7.
Joa. 3, 35.
Joa.6,6;12,3fl.
Joa.
Joa.
1
1-:.
-j,
11, 15
Tha.
AcL
Prov.
4, 15.
9, 40.
5, .
Eeeli. 3S.
Joa. 39,
Luc.
19, 30
17, 14.
Mat.
S, 4.
P*. 13,
7.
'
Beaucoup d'entre
les Juifs qui
Marie et de
Marthe, et qui avaient vu ce que fit
Jsus, crurent en lui.
Mais quelques-uns d'entre eux allrent vers
taient venus prs de
;,;
les
latries
in lurha.
Joa. 7, 31.
Act. 13, 4S.
Jo,
!3.
'.',
',..:.
Is.
;.
t,
l, 4.
pharisiens et leur dirent ce qu'a-
vait fait Jsus.

"
Les pontifes donc etles pharisiens

assemblrentle conseil, et ilsdisaient
Iitvitlia
pliaris;i*o-
rum.
Hue
faisons-nous, car cet
opre beaucoup de miracles?

le
48
homme
Romains viendront
Is.
Sap.
lui.
et ruineront
notre pays et notre nation
16, 31.
P*. ,
1.
Sinous Joa. 12, 19,13.17.
laissons ainsi, tous croiront en
et les
Lue.
1,
, II.
i T;m.
3, S.
tait pose dessus. Selon l'usage, une pierre fermait l'entre de la grotte; mais le corps de Lazare tait au fond de la grotte, dans une cham-
bre spulcrale. Une pierre recouvrait la tombe

proprement dite creuse dans le roc o tait le
corps de Lazare. Il y avait donc deux pierres
ter l'une qui permettait d'entrer dans la grotte,
:
dans
le
monument;
l'autre, la vritable pierre
tombale, dont l'encastrement dans le roc vif se

voit encore. Ce fut celle-ci que Jsus ordonna de
lever et qui laissa voir Lazare les pieds el les
mains envelopps de ses suaires. L'vangliste
n'a mentionne naturellement que la pierre timbale qui recouvrait Lazare. Jsus avait d descendre d'abord dans le monument par un esea_
le roc, puis de la"
lier profond taill dans
descendre dans la chambre spulcrale o Lazare
avait t
lt;.
7.
le et laissez-le aller .
;
en ogive, lll] se compose de deux chambres carres, presque de mme grandeur, d' peu prs
trois mtres de long sur autant de large, et revtues d'une maonnerie assez grossire. La premire est la chambre o se trouvait Notre-Seigneur quand il ressuscita Lazare. Du ct de l'est,
on remarque une porte cintre qui est mure
depuis des sicles. Cette porte est prcisment
l'entre primitive du tombeau. Par une ouverture
qui se trouve dans la paroi nord, on peut regarder dans le spulcre proprement dit. De cette
chambre on descend par uu escalier bas et troit
de trois marches dans la chambre spulcrale. La
vote en est lgrement ogivale. Quant la couche funbre de saint Lazare, nous ne savons plus
si elle avait la forme de four cercueil, d'aube
ou de banc; mais si l'on considre la forme carre de la chambre, il parait probable que cette
couche tait un banc surmont d'un arceau. Cette
chambre tait dispose pour en contenir encore
deux autres, ainsi qu'on en voit ailleurs en grand
nombre, chacune des trois parois ayant son banc,
tandis que celle o se trouve la porte d'entre
Une pierre
reste libre >. iLivin de Hamme
.
el
trent donc la pierre alors luortuum
*usc(a<.
Jsus, levant les yeux en haut, dit
P*. 97, .
''
Le tombeau de saint
lit me urotte.
Lazare fut vnr ds les premiers temps du
christianisme. La petite porte du tombeau regarde le nord. L'entre est obscure et difficile.
[On y descend par] vinst-trois marches toutes
uses. Le tombeau est une grotte souterraine
pratique dans le rocher, mais ce rocher est dissous depuis longtemps, de sorte qu'on le prendrait facilement pour de la terre argileuse, except la partie avoisinant l'entre o il a conserv
toute sa duret primitive. Ce changement est
cause que nous trouvons aujourd'hui ce monument revtu d'une maonnerie dont la vote est
mis
(J.-H. Miction).
4t. De bandelettes. On enveloppait les cadavres

d'une grande quantit de bandelettes comme on
le faisait en Egypte.
Les pontifes et
i". Le conseil, le sanhdrin.
les pharisiens assemblrent le conseil. Suivant
uneanciennetradition, le conseil fut assembl la
maison de campagne de Caphe, situe sur le
mont du Mauvais Conseil, qui a tir de l son
nom. Ce mont est l'ouest de Jrusalem et forme
la limite mridionale de la vall de Ben-Hinnom.
is. Le Romains viendront et raineront notre
Les Romains viendront. et iU dtruiront
pays.
notre cille, notre temple et toute notre nation.
C'est le prtexte dont ils couvraient leur intrt
cach et leur ambition. Le bien public impose
aux hommes, et peut-tre que les pontifes et les

pharisiens en taient vritablement touches, car
la politique mal entendue est le moyen le plus
sr pour jeter les hommes dans l'aveuglement
et les faire rsister Dieu.
On voit
ici tous les caractres de la fausse
politique et une imitation de la bonne, mais
contre-sens. La vritable politique est prvoyante
et par l se montre sage. Ceux-ci font aussi les
sages et les prvoyants : Les Romains viendront.
Ils viendront, il "est vrai, non pas comme vous
pensez, parce qu'on aura reconnu le Sauveur;

mais au contraire, parce qu'on aura mauqu de
reconnatre. La nation prira : vous l'avez
bien prvu; elle prira en effet; mais ce sera
par les moyens dont vous prtendiez vous servir
pour la sauver, tant est aveugle votre politique
et votre prvoyance. La politique est habile et
le
\
.
49
'
ai
OV
'
m/
vntQ
ni
.,
/
i /i
u:iny.i
"" /Y'
fyyt
KOI
u.i
uinn
oV
/,'
ry.n.
*'
m'y.
/
7..-//
<,
ruinyo;;
hi:u
Mnniu
).u-
;n
/Jiuii roVTO ri
y."i
niUi
n'y;
/"
nvro
^
ninny
0?-
'u'^
%*090
y.ui
wfoov'
&&
<\t
.'".'
wvpn
ma owa-
niu.y.niHWV tpHfilP
''
il
M.
I.T: '-('",
;-
*/;.,.;,'
i.l
'
1. [li]T**
l'roxiinum autin
E,f a!*
T'
u-at
[lasrliaju
et ascend runt molti
''
ant<
Jerosolvmam
pascha, ut sanctifie
son
Qarbanl
(nvicem,
in
et
templo
Quid pnttit, oraia non venil ad

diem festum? Dderant autem pont
et phorisci mandtum, ut si qu
atantea
ubi
ait
indicel
ut
apprehi
eum.
Xli.
'
Jeans erpo
ant> sex diei
venit Bethniam, ubi Lzarua Faerat mur

tuus, quem suacitvit Jeans. * Peeront
>-
autem
bat,
ei
co'iiam
Lnroa
et Marthe ministrunus eral ex discumMaria ergo acopit li-
ibi
VOro,
bentibus cuni eo.
bram Ottgllnti nardi pistii-i. prctiosi, et

unxit pedes Jesu, et extnil podfl ejus
capillis suis
et domufl implcta
:
odorr ongnnti.
4
Dixit ergo unib diacipolia
Judas Iscari'tis. qui eral cum traditt
8
Quare hoc unguntum non vniit
denriia, et datom esi

autem hoc, non qnia de egnia
l'i-ntis
xit
m 'bat ail ou m. sed ipiia furerat. el loCOJOf

habens. ea cpia mittcb.intur portabat.
KABDT:
xi;i
.<j
'
|,r.-n,
La On du xerscl
\ll
aOr.
-i
xi.
jam non in palam amhuapud JudaOs, sed biit in rogiooein
;êi.
ut inter
Jsus ergo
rum
..
sic Ni
57.
ergo die cogitavtt mit
eum.
il/
J*y^. i;di
MBDI
cum
juxta destTtuin. in civittcin qiUB dicitur

l.phrem, et ibi morabtur cnm diacipolia
I
:,(.
sed
tx
;y.
''
,;
lbat
verii
3Iui)u
ifir
',,
;';ini.:>>
rO)
y.u.i
illo
coUoojaebntur ad
y.u.i
'Iovu
ui lin
Ab
ficerent
scipsos.
ui'i'n.
'
prophetariJ
qui crant dlsprti, congre^.i rct in ai
de regione
mi ;
7/,
ovv h:
ftl
VUOOvU tOOTUO JtoXV"
*<&
sitysi
>>:
//'.'.
'//
m un
/l(<
roi.
i/.
,";;
7/i
,/_
un y
y.u.i
?: .Vo/i/r rrr/ Ft
nu.:;
nu
BOxtptoxtf
///.in':-
/ Ai oilCMl
)(n
dixit
illius.
suis.
lin'Hi.y.H.
tsui
anni
quod Jsus moriti'irns eral progenta

non tantum pro geste, ied ut fOioa De
tiyn'nmnn
.'i,
'/.iinu.y
Ti'nni
<>
(\::in>>
ni
ni:-
loi ()itii'n
nystêv ht mttav.
uiuy
vuxtliti'rn)r
z;'
nu
&,
nfhnjxot
/A
fttTU TCur
<>
;J/..'/m
'y.
Etpatft
.*('."
ii'if
lUuOWttt
.'/,-
non
liiiphas
im.
ottrnilt
'ii'iryu
*//',
XII.
bttt&sv
"^ /.'/?
<Tr
ni
in/jUiu
m'i Mil
or/
0UOtO~UtOt
0"/
'"
i>
/JiujXSlOav
(,
7/
uXXmXup
t'/f/V,
57
r/
TOV :uuf/A.
"'' '/:'.
/ast'
: immi
';'/"'-
yo'inuz -ion
XOV.
/ /,
y..y.n
^,
ntQitml-
i/j
f(n!h
>,-,
"i
53
m,
Jovodot, .ht
ytiKiai
,'
ovv
i>
"
autcm a semetipso non

esset pontifex
'.".
nu
on
'I
09
54
xat
elnsi, il/h' nyi:n:i
7< fcov ni
'
5I
ipsis
II,.
toi
un
Hrthnnin (XII,
cuni este! pontifex anni illius, <li\it

\ 08
ncscitis quidquani.
n<
qui.if\|)t-(]it vobis ut unus moriturho
[>r<> populo, ci non u>ta gens preat.
H
ottv.
inli
;'<>:
6.
Unus autemex
'"'
.> 9
i:m'x
on
-.
J.-HUS lux et
tSt>
&
Joannes, XI, 49 XII,

3 fmj. Jmmum in
11* (.
ni t.)
7>;.
il.-
d'il
des
:i\ait
49 XII,
Jean, XI,
1. I -h
* lumire et
vie (I,
!>-
I >.
473
6.
3 <<u. Juu Bthanie (Ml. -11J.
I'r4|lifli:i
capable
ceux-ci font les capables. Voyez avec
Mais l'un d'eux, nomm Caphe,
..ipli.
Vous n'y enquel air de capacit Caphe disait
I.UC.
S.
tendez rien
n'y entendait rien lui-mme. //
le Pontife de cette anne-l,
faut qu'un homme meure pour le peuple il diEx. 21, >.
Vous n'y entendez rien,
sait vrai, mais c'tait d'une autre faon qu'il ne
9, 15-16.
l'entendait. La politique sacrifie le bien particu"
14.
Joe.
qu'il
vous
16,
pensez
pas
est
et vous ne
lierau
bien public, et cela est juste jusqu' un cerPe.81, 5.
tain point. Il faut qu'un homme meure pour le
avantageux qu'un seul homme meure Jer. 11,
peuple il entendait qu'on pouvait condamner un
pour le peuple, et non pas que toute
innocent au dernier supplice, sous prtexte du
Es.
15.
31
bien public, ce qui n'est jamais permis, car au
.
prisse
Or
il
ne
dit
pas
la nation
Xum. 7, 19.
contraire
le sang innocent crie vengeance contre
Prov. 16,
10.
ceux qui le rpandent. La grande habilet des
cela de lui-mme; mais tant le ponpolitiques, c'est de donner de beaux prtextes
tife de cette anne-l, il prophtisa
urs mauvais desseins. Il n'y a point de pr2 Cor. 5, 15.
texte plus spcieux que le bien public, que les
que Jsus devait mourir pour la napontites et leurs adhrents (ont semblant de se
Bora. ft>S*-W.
52
proposer. Mais Dieu les confondit, et leur polition
et non pas pour la nation iv m:., 47.
tique ruina le temple, la ville, la nation, qu'ils
7-V
Jer.
seulement, mais encore pour ras- Joa. 23,
10, 16
faisaient semblant de vouloir sauver . (Bossuet;.
12.
49.
Que signifient ces mots de saint Jean sur
sembler en un les enfants de Dieu qui 12.Ex.3236, 24.
il tait le pontife de cette anne-l?
Caphe
Les interprtes se divisent dans l'explication de
taient disperss 53 Ds ce jour donc le. 8, l.
Joa. l, 42.
ce passage. Suivant un certain nombre, par ces
Mat.. SI, 3S.
ils pensrent le faire mourir.
mots, Pontifex anni illius. rpts encore plus
54
loin, saint Jean voudrait indiquer que c'tait la
C'est pourquoi Jsus ne se mon- Si-ceilil
premire anne du pontificat de Caphe, le Sadleû,
trait plus en public parmi les Juifs; Is. 16, 3; 8, 1S. ducen. Suivant d'autres, son intention serait
Reg. 22, .
de faire sentir l'avilissement du pontificat juif,
mais il s'en alla dans une contre prs 2 Par. 13, 19. sujet passer, presque chaque anne, d'une personne une autre, au gr des gouverneurs ro
du dsert, en une ville qui est appele
mains, et perdant la fois l'inamovibilit, la considration et la saintet. Plusieurs croient qu'il
Ephrem, et il y demeurait avec ses
:
qui tait
leur dit
3.
il
[.
1.'.
1.
1,
:i
1<
1,
disciples.
55
Or
che, et
et ab
Pque des Juifs tait pro- itiimici*
M
beaucoup d'entre eux mont- ahsconuit.
Joa.
la
6,
rent de cette contre Jrusalem,
Mat.
4.
26, .
121. 4.
signale cette anne entre les autres parce qu'elle

a t marque par des vnements d'une su
prme importance, surtout par la substitution
du sacerdoce de Jsus-Christ celui d'Aaron.
Toutes ces interprtations sont plausibles quelque degr. Mais il ne parat pas qu'on puisse
supposer qu'Anne et Caphe exeraient alternativement le pontificat d'anne en anne. On n'a
aucun exemple d'un pareil fait. S'il est dit dans
les Actes qu'Anne tait prince des prtres, cela
signifie seulement qu'il tait la tte d'une la
mille sacerdotale car saint l.uc distingue parfaitement en cet endroit le grand prtre des
princes des prtres. Quant la liaison qu'tablit
saint Jean entre la prophtie de Caphe et son
tant le pontife de cette
titre de grand prtre
anne-l, il prophtisa , il ne pouvait en tre
assur que par rvlation. C'tait bien l'usage
de recourir aux grands prtres dans les cas difficiles pour connatre la volont de Dieu, et l'criture en certains endroits semble leur attri
buer des lumires surnaturelles. Mais rien n'autorise dire que le don de prophtie ft une de
leurs attributions. D'ailleurs ce mot de saint Jean,
il
prophtisa , ne doit pas se prendre la
lettre, dit saint Thomas. Ce qui rsulte des paroles de l'vangliste, c'est que l'immolation du
Sauveur a t dcide par celui qui avait charge
d'offrir chaque anne le sacrifice d'expiation
pour le peuple. Le grand prtre dsigne bien ici
et immole en quelque faon la victime divine
qui va satisfaire pour les pchs du monde entier.
En cela, il est, sans le savoir, l'instrument du ciel
et l'organe de l'esprit de Dieu . (L. Bacuez).
54. Ephrem. Sa situation n'est pas bien connue.
Elle taitdans le voisinage de Bthel, d'aprs Jo
sphe, et par consquent au nord de Jrusalem.
55. Pque. Voir la note sur Matthieu, xxvi, 2.
avant la pque, pour se purifier. 56 Ils Tob. , 6.

le. 66, 3.
cherchaient donc Jsus, et se disaient Jer 11, IS.
2 Par. 30, 17.
les uns aux autres, tant dans le tem- Ex. 19, 10.
Joa. 7, 11.
11-l.
Que pensez-vous de ce qu'il
ple
,
n'est point venu pour la fte? Or les 1 Reg. 22. 6
23. 23.
pontifes et les pharisiens avaient Esth.3,
donn ordre que si quelqu'un savait
o il tait, il le dclart afin de le
prendre.
XII. Jsus donc, six jours avant *- a)r
a
Maria.
la pque, vint Bthanie, o tait
Mat. 26, 6-13.
mort Lazare qu'avait ressuscit Jsus. Marc. 14, 3.
Joa. 11, 1, 43.
2
On lui prpara l un souper; Mar- Luc. 10, 40.
13, 2
the servait, et Lazare tait un de ceux Hebr.
6, 10-11.
qui taient table avec lui. 3 Or Ma- Marc. 14, 3.
Luc.
37.
rie prit une livre de parfum d'un nard
Pe. 6, 6.
pur de grand prix elle en oignit les Cant. 11.
Eccli. 38,
pieds de Jsus, et les essuya avec ses Mat. 13, 46.
Luc. 7, 38.
cheveux, et la maison fut remplie de Cant. 4, 9:1, 3.
3 a Conclusion de la vie publique du Sauveur,
l'odeur du parfum.
XII.
Alors un de ses disciples. Judas Ii;is< ilur
a Jsus Bthanie, XII, 1-11.
1,
},.,.
:>:>.
1.
'
ii
ii
7,
1,
7.
Judua.
Iscariote,
5
qui devait le trahir, dit
Joa.
S6
13,
6,
;
71
18,
S.
Xll. 1. Six jours

soir par consquent,
avant la pque, le samedi

un peu avant le repas, ou
Pourquoi ce parfum n'a-t-il pas Cor. 2,15-16. le vendredi si l'on compte les six jours partir
Marc. 14, 4-5.
du jeudi soir o la fte commenait.
t vendu trois cents deniers, et n'a- Mat. 6, S-9.
2. Un souper. Sans doute le mme que le repas
Luc. Il, 41.
6
Voir la note ibid.
chez Simon, Matthieu,
t-il pas t donn aux pauvres ?
Or
3. Une livre de parfum. Voir la note sur Matil dit cela,
non qu'il se soucit des
thieu, xxvi. T. La livre valait 320 grammes. Les
vases parfum trouvs Sada peuvent contenir
pauvres, mais parce qu'il tait voleur,
plus d'une livre de parfum. Nard. Voir la
Joa. 13, 29.
,.
et qu'ayant la bourse,
qu'on y mettait.
il
portait ce
Lac. 8, 3.
Marc. 6,3.
note sur Marc, xiv, 3.

5. Trois cents deniers... Voir la note sur Marc,
xiv. 5.
Jrui
I.
Joannes, XII, 7-23.

lf>\ll). 3" fj. Bmmme Htmremwum
ri tlta (I,
It-
.'
:/.
nt-n:i:,
/ni
,,,-
"i
<*/
'
lunt
tir
fur il
(f
'"";'
*"-'
iny
:
iw "
n'
ynun.lt /lui m.
l'oiny
''
'
ni
.'.?'
/.l'.'tio: y
'ilnuvvu,
f-xon'ôi'
:<>/<,U!ii>:
i//
i>
(\t
/.'.', ni j
Vuvitt
''
OV,
//
inclinai
04
un
"V
/y.iiim
iuLCtQW
>-t
y.i'.i
'"'
'-
y.
'/,
(iin~
.i;
u>i
/.
'
& &,.
tvn
l'.,,/:
:'
xaJ
<>:
Il
<>.
li-KDI
|fl
II:
I
|iii
lum
aiitem
multa.
turba
asi'ia. '"
dlSCpttli
l.ir lu
<).
priinum
ojus
ei.
-'
'/.iyt-i
/.
/_
eum,
m:
dra
KT'* i
1 1
go aiiosscnint ad
dici-utcs
--
\ euil
Doiiiinr.
(a.
die festo.
qui
vnlumus JetWD
IMiilqqius.
Andras rursum
e(
tem respondit
17.
in
Bethsaida Galika
idcTt'.
\
M
"
20.
t>
dixran
Vidtis quia nibil profieittMU?
>.:.
rovoar.
liyoyiti).
eum
IMiarisai
'
mundufl tutus post eum abiit.

Erant autcni (juidain gvntik's, ex his
Ili
18.
'
erat
",
'
\t'I'Ullt .Irsu
M': tMoi
I
QUI ascciiuVi'anl ul adorrenl
,<>
i'ly
/ni
/m'ynin niio:.
(Mot
h:
rredbant
recranf
lia-c
''
}'
>
ItJCOV.
Ot
".
'. stinii
<
niftipsos
mu.-
ypitm
/m
'.-/j(b i;H:
k<5p
>,
:>:':
nu
u.ty
fii)n
;'/.
:,
XfWtS* hini:,
glorifictus <-st Jesas, tune

Miut quia ha'C .raiit BClipt 'i
num.
&.
nmzy.yyi otoiuy
ovv
lu
ba. quia audirunt
in
:in>y
Ilauv t ttvc "EXXttvsc
A:i:
Testimonium ergn perhibbat

qu erat cum eo quando l.;r/aium vo
de monumnto, et suscitvit eom a morIs
tuis.
Proptrea et obviam venil ei tur-
yirxoiuy'
'
i%
is.
17
jUT*
tOVtt l'iiuy
v <
h iny
rluiyi>yit<ii\
13.
il.iti
ox'x titfsXsitt tfdv

Sgat^Tt
/.num,: n noi'i (trrov
Juda
quando
l'irov
/,;'"'.'
nimr(î-,
detis sup.M
1 n.
/.<
'</)<>-
<>('r
/.ni
.
"*
il
vidrent,
'
'liiii'Di
'
1 ,
"<'-
(*
'}-
inny
,,!)
uu4va
\
'
'
9V,
l
-.
(,/
iiint obviam ei, '-t clambant

Hoenna,
benedictus qui veni( in Domine Doroini,
res Isral. l4 Et invnit Jsus asllum, et
sedit super eum sicut scriptum est
litimre filia Sion : ecce rextuus venitee-
j-
>
!-
ovx
ai-
avTOV
CN
frvyavs
:n/:iia /.',
'l'ii/ii".
(
"iii
d(<'
-,./
yuoinv
..,//
vnrai ad diem testum, cum audissent quia venit Jsus Jerosolymam

"acceprunl ramos palmrum. <t
',.,':
qu
nui ton
t'zXiioi
/.ut
1 1 <
Jesum.
1
'.'/'
''
IeooooXvint.
Ditixioi'
'
"//"-
MOI
',
'"
moriais.
J
j
me
autmu principe scerdotum ut et

irftcerenl " quia niulti j>mp-
.azarum
in
''
suM'it.ivit
ter illum abibanl
Lzarum
laiitimi, ged ut
(juem
non
vem'-runt.
ei
ul
I'
turba limita <\
iT'j'n
est
illic
Jesum
'-
ovbvw
taviov
Co|^r iHi\it
'
quia
,!
//
Sinit illam
rn.
/.-
pres cm m
habtis vobiscam
autrui m it smiiimt liabtis.
foi
.'
tpgo Jsus
M\it
(XII,
diem eepultara) mess servet illud.
rpuv
Prt*
in
1.1
'.
'.
'
et
diii:
Philippu
Jean, XII, 7-23.

I.
7
Icnum lumire et vie (I. lu-
Jsus dit donc
Mil.
Laissez-la r-
3"
Entre JruncUem (Xil. 12-9J.

Pour
7.
"'V.'".'.'?"'
473
veut dire
!i
:
jour de ma tpuUun Nuire-Seigneur

ne troublez pas cette femme, car ce
.
jour de ma J.
parfum symbolise ma
l'avance.
^[mlture. 8 Car. les pauvres, vous ^; ^ y,
les avez toujours avec vous, mais moi,
};l\K'IK
vous ne m'avez pas toujours .
"
Une grande multitude de Jiiiffl ^ffgfi mT
r
ce parfum pour
le
'
i'.';
spulture et
la ralise
co " <
!:""'
y vinrent, non
;
11
J" 6
a cause de Jsus seulement, mais
'^;
J
pour voir Lazare, qu'il avait ressus- ' JJ *
I.
,0
Les princes r,,r.
rite d'entre les morts.
Is. 30,
45.
des prtres songrent donc faire Luc. Il,
6, 19.
6, 31.
mourir Lazare lui-mme, H parce Mare.
.1er. 31,
sut qu'il tait l: et
ils
ft
'
'
1,
1.
.!....
-.
11, 56.
que beaucoup d'entre les Juifs se Joa.
Kx. 23, 17.
Lur. 13, 33
retiraient d'eux cause de lui. et
18, 31.
croyaient en Jsus.
12
Le lendemain, une foule nom- >'*
liirlia
breuse qui tait venue pour la fte, olivimn
l.-ii.
avant appris que Jsus venait Jru-al.m. ,3 prit des rameaux de pal- ^p?;
Pa.ll.
miers. et alla au-devant de lui, criant Mat.
23, 39.
Joa.
Hosanna,
bni celui qui vient au Mac
21,
:
b)
,[
1,
XII, 18-49.
Entre Jrusalem. Comparer avec Mat29-4'.

Marc, xi, 111 Luc,
thieu, xxi. I-H
:
Entre de Jsus Jrusalem.
12-19.
13.
Hosanna. Voir
Comme
la
note sur Matthieu, \\\. 9.

C'est le vrai sens du
roi d'Isral.
texte.
5)1.
1.
Seigneur, comme roi d'Is' Et Jsus trouva un non, et

}\\'
nom du
ral!
S
comme
a-ît dessus,
Xe craignez
point,
F
il
est crit
fille
;,
de Sion, *,'
"
le. 33,
voici votre roi qui vient, assis sur le ap
19,
l.'j.
Ne craignez point,
Voir la note sur Mat-
thieu, xxi. S.
ie.
une anesse . ,0 Ses disciples Joa 7> 39;

ne comprirent point ceci d'abord:
24, S,
mais quand Jsus fut entr dans sa M.it. 1".
37.
gloire, alors ils se souvinrent que ces Lu<\ 22,
choses taient crites de lui, et qu'ils
les lui avaient appliques.
17
Or c'est ainsi que rendait tmoi- **3*
gnage la multitude qui tait avec lui * n, "
lorsqu'il appela Lazare du tombeau a*..!
et le ressuscita d'entre les morts.
petit
.'.,
'
cela aussi que

C'est pour
la foule
1
1
*
Joa.
49.
vint au-devant de lui,
parce qu'ils Dan.3.99-100.

avaient appris qu'il avait fait ce miracle. ,9 Les pharisiens
se dirent donc Joa. n, 47.
l
3,2.;.
v
entri' eux
\ ovez-vous que nous ne Luc. 19, 4s.
"
l
:
gagnons
rien:
.,.
voila
que
monde court aprs lui .

Or il
avait quelques
2,1
-,
tout
le
Tlm.
i>;-i-
3, 13.
Hommage
gentils. OGemiie*
des proslytes,
XII, 20 36.
20. Quelques ijentils. Non des Juifs hellnistes,

de ceux qui taient venus adorer la "? e,; n
mais des proslytes de la porte, ou bien quelques
fte. 2I
Ceux-ci s'approchrent de At ,-j-- paens superstitieux qui s'imaginaient devoir un
Philippe, qui tait de Bethsade en 3 W.8,i-42. culte toutes les divinits, et qui taient venus
au temple avec la foule.
r
Galile, et
ils
le
priaient disant
25fcS*V.
Seigneur, nous voudrions voir Je- mS/J) iY

sus . 22 Philippe vint et le dit An- * * *
dr puis
Andr et Philippe
. 9
x
r r le dirent **
Zaeh.4, 14.
,
i"
u .lesus.
23
Et Jsus leur rpondit, disant
in-lan
21.
Bethsade en Galile. Voir
la
note sur Mat-
thieu, xi, 21.
23. L'heure est venue que le Fils de V homme

doit tre glorifi. La renomme du Sauveur s'tendait dj au del de la Palestine: elle devait
bientt se rpandre sur toute la terre.
Joannes, XII, 24-38.

(I, Itt- XII). fej. A grnttHb,,.
v&sr
,,
J.S..S
I.
,1 lit
hu
topa,
SXO TOV
;ti'i
o$uo:t>
''-.'
'
\<**.
'..'/.in;
;m
'
t'/.i
KM
ni'i/i
ra
tv
..-
(IIMJ
i"
il," ,"",
,v,',
-'
I
"(
,
* " ./ ;
.
^//
T/,
(IxoXuithiio.
//-
u((M
WMtWW,
-'
y.i'.i
oWkOPO
iVv'
if
*>;
lu
il/),
"
ni
//
ftriu'
30
'
>,
/ ffuivi]
lj
/'
-
.-'
'/;';
".
jQOrTflw
'
7^
'
'.'
Kl
// ' (
/ mu:.
/r</
.'
/" / -
'/./.<
**livi
-.
ittivxu
ipsiim suliim
ni;iiH'i
nisi
mortoamfae-
terrain,
auti-rn
si
ati.it.
iniiltiiin
nmat .iniinam
un
ft /lui
nilit .'iniinani suain in hue muiuJo. in vilain a't/M'iiain rustodit eam. -" Si (juis
iniln minittrat, ne lequior
el obi sum
ego. illif et ministcr meus rrit. Si <|>
mihi ministrvi-i it. honorificbil
suani.
Pater
ni-'us.
Nunc anima nn-a turh.ita si

qui<J
dicam? Pater, salvifica me es bac bote.
Sed proptrea veni inhorain hanc. "' l'ater. claifica nomen tuum.
- :
\fnit ergO vox de COalo
Et clariiicvi.
-'
Turha ergo qua

tabat et andierat, dicbat tonitnnm
l'actuni. Aiiidicbant :Angeloaei locti
itt-rum clarificbo.
Non
Reepondit Jeeoa, et dizil
nru- liac vox vrnit. sed proptoi
vos.
Noue judicium est mnsdi
prineeps bnjiie muodi ejicitor (ocaa. J \
ego si exalt.ii us fueroa terra, tamie train m ad meipsum
hoc auU
signiicans qua morte esset moritr
:i
est.
"
propter
,
<
:i:
'
.;
<:&-
rjuiXXV
' '.
,,: y
/
'*)
'
>
ya
/<<
3)
'^^.
it
lh
ini '
.;
iny.oy
'.
axotia
'"'<
</;,-
'^
ti
l:i:i:y
H: nt irai B1 1
'/"'- ''^
l'.rimy,
or/
*
'
1]
ci'im
:tuot>it: y
XjptOTO
'
ToOUVTa
*
'
>
roi
"Tir/
**
xai
<7
(i'iyn, /.ni
&'
j" <
llml:
o/kns
yniim
/or
r/.
'
'
/.'.
/.,'
voliis.
tlici
'
/)'//
/ ".'
'
amm
cadnu
tiiiiin tiH-rit.
ni
&
.9 (
'
;>
"-
Dirtnr
'"
rit,
.-
liora. ut flarititi'-tiir l'ilius liomin
Amen,
'&
O/.bll
//.ni
01
tai
()<>:
33
eu
:):/
r/~,*
tl
TOU xninn
HtCt
/'/
1(7)7
yn\
'/.:
*AxsMqi&
01
i)o<)i/ xrti
M,
.'Cl
nuii.ij.
xai
//.
'///..'/.'
/""
/'/
TOVTOTjkOm
;/(/
;c/' /fi(
im
ta
itit/<)!i
mit
framnti
<'.."
'
ueVei,
(u'in
,i
21
ItUl
.',
colitur (XII. tO-39i.
JifOOv,
oijnh'.
m'y.
.'/'''
'/"""-
''"'
;"
KM
TteitOUptO-
,'//('
Nos audivinius
ReapOndil ei turba
SI h'ge quia Christ us maaet il a'trnum
:
etqoomodo
18
Oportet esaUari
est ist/ l'ilius boniergo eis Jeeoe A.dboc nodicun, lumen invobia eat. AmbnlAte dum
lucem babtie, ut non vos taabrai <iuprehriidant et qui nbolat in tnebria
ui'scit ijim vadal
Dum lucem habti
crdite in lucem. ut filii luris sitis. Ni.
aie
:;
'
)i\it
''
locutu-- est Jeans
et abiit.
et
;:
Cun
autem tanta si^na
lai
'./
kB
ram eis. non credbant in min

sermo Isaia' prophtie implertur.
29 .: /);*..
ibeooadil
se ab eU.
xi;
:/
Fi-
lium hominis? <hii^
34.
16.
tu ilicis.
/
:
iitir
daaa
^rc.
qui
ut
I.
><
.I.su*
lumire et vie
(I.
L'heure est venue que
l'homme
Jean, XII, 24-38.

3 (cj. Hommage
U- \
1
Fils de
le
2i
doit tre glorili.
1.
En v-
en vrit, je vous le dis, si le

grain de froment, tombant sur la
-3
il reste seul
terre, ne meurt pas,
mais s'il meurt, il porte beaucoup de
fruits. Celui qui aime son me la perdra et celui qui hait son me en ce
monde, la conserve pour la vie ter2C
Si quelqu'un me sert, qu'il
nelle.
177
de protyte* CHU, 20-3).
Joa. 7,39,17;
13. 31.
Philip. , .
Cor. 15, 36.
la. 60, 3.
rit,
Zach.
17.
9,
>ap. 16. 20.

J Cor. 9, 6.
Luc
23. // reste seul. Belle

l'ide d'infcondit, ou
(Glaire).
M.
Joa. 11,
9,
17, 33.
Mat. 10, 39
expression pour rendre

de strilit complte.
16, 25.
Lac. 9. 3.
Joa. 14, 3
me
mon serviteur. Si quelqu'un me sert,
mon Pre l'honorera.
27 Maintenant mon me est trousuive, et
Et que dirai-je? Mon Pre, dlivrez-moi de cette heure. Mais c'est

pour cela que je suis venu en cette
ble.
heure.
nom
-8
Mon
17, 24.
3, SI.
je suis, l sera aussi
Ap.
Sap.
3. 15.
Lac. l,
37.
Anima
lui
Il III
2, 30.
Regr.
kta*.K,S8,S7.
Marc
14, 33.
Pu. 6, 3-4.
I-.
U, .
Hebr.
l, 2.
iS. Glorifiez votre nom, selon vos ternels dcrets, c'est--dire par mon sacrifice.
Pre, glorifiez votre
Vint donc une voix du
ciel
glorifi et je le glorifierai
Je
encore
Voj dp
l'ai
-| COQ.
(il 1.111.
Dan.
5*.
3,
36, 22, 33.

qui tait l et qui avait EiMat.
17, 5.
entendu disait C'est le tonnerre . Luc 9, 35.
1 lieg. 2, 10
7, 10.
D'autres disaient : Un ange lui a
Ap. 8, 5.
parl . 30 Jsus rpondit et dit Ce Luc S, 43.
Mat. 6, 33.
n'est pas pour moi que cette voix est Aet. 3, 9.
31. Le prince de ce monde, le dmon qui le
Joa. 11. 42.
3I
venue, mais pour vous.
C'est main- 2 Pet 1,16-17. monde obit, qui y a des autels, des prtres, des
sacrices. Sera jet dehors. U perdra tous ses
tenant le jugement du monde, main- Joa. 9, 39
droits parce que le sang du Rdempteur aura
U; 14, 30. mis aux mains des hommes le prix de leur ranon;
tenant le prince de ce monde sera jet 16,2 Cor.
4, 4.
et ds lors son empire s'effondrera.
32
Lac. 10, IS.
dehors.
Et moi, quand j'aurai t Joa. 3, 14
32. J'attirerai tout moi. Ceux que le Fils de
S 2Sj 14, 2; Dieu aura sauvs deviendront de droit ses sujets,
lev de la terre, j'attirerai tout 11,52;
6. 44
29
Or
la foule
moi
33 (or
il
pour mardevait mourir
18, 32.
disait cela,
quer de quelle mort il

34
Le peuple lui rpondit
avons appris par la loi que
auront droit ses faveurs et son hritage.
Rom.
3, 30.
Philip. 2, 9.
le
Nous
Luc
utentlum.
Christ
la. 9, 7.
Dan. 7, 14.
demeure ternellement; et comment Ei. .

65,
dis-tu, toi
Il faut que le Fils de Pi. 109,
44, 7; 71,
l'homme soit lev? Qui est ce Fils
de l'homme?. 33 Jsus leur dit donc Joa. 33;
8, 12.
C'est pour un peu de temps encore ProT. 4, 18.
Cor. 15, 41.
que la lumire est au milieu de vous. Jer. 13, 16.
Pa. 54,
Marchez pendant que vous avez la La.
Bar. 4,
lumire, de peur que les tnbres ne Joa. 11, 9-10.
vous surprennent; celui qui marche
dans les tnbres ne sait o il va.
36
16, 8.
Pendant que vous avez la lumire, Luc
Eph. 5,
croyez en la lumire, afin que vous Joa. 59.
;r,
la.
2.
7, 17.
7,
33.
La
lumire. Voir plus haut la note sur vm,
1%
6.
3, 2.
2.
8.
8,
la. 9,
soyez des enfants de lumire . Jsus

dit ces choses, puis il s'en alla, et se
2, 5.
Rom. 11.25-26.
Deat.
32, 20.
cacha d'eux.
37
Mais quoiqu'il et fait de si
grands miracles devant eux. ils ne
croyaient pas en lui 3S afin que ft
;
Jugement de Jsus sur

1
\.
il
oculi.
Joa. 7, 31.
Act. 2, 22.
XII. 37-30
les Juifs.
Joannes, XII, 39
lit (I. I XII). 3 ta*.
lux et
.1
Kvt, h,
un
/'/;
39
nu.
o.ttn; xui
xui
,
,'.
'
"I
nh
iX
/.1(1
y m nn'/.i'iyn
&
XUI
nioriri
rj
47
xui
tut o
tOV
&).
Kui tv
-/.m
'
'.
'.
sic
ooav
.''"
'/';
'
,.'
>'.'/. /
,,,r
'/,
tvo
'
it)
//<,
xui
'/.
<>.
mu :
m' jtuayu,
axot
/,
1.
.:
.
( 21
uihov.
-lainavit. et dixit
'
l
eom
non
mnndmn
tne-
in
niaiir.il.
?erba met, et non

ego non judieo eom
enim veni ut judicem mundtam, >ed ut
salviliccm munduni. ' Qui sp.rnit me. et
Hun a-i-ijit verba mea, habet qoijudtcel
eum sermo quem lociitus snm, illejudicbiteum in novissimo die.
Qnia ego
ex meipso mm sum locutu.s. >1 qui miVa ii qnia andierit
costodierit,
sit
me
Pater, ipse mihi

et
mandtum
toV
ddit
quid loqna
I'
loquor.
xui. Anir diem featom paecha,

s.icns Jsus quia venitnora ejnaut Lrna'
mundo ad Patrem
suos qui riant in inundo.
eat ex hoc
>et
dilxit eoa.
-'
jain minfieet
Simonifl
laxu-
\a
cna
ia
eor
facta,
ai
iecariots
cum
di-
in linrn;
cun
tr.id.-rct
eom
Inquia
eaien
3
.
'.
(|.
jtotr.
dilexrunl enin
magie quam gloriam
>uat.
. ).
,/<//
,:
tv
46.
47.
.,-
fva axov itua
molti
qnia mandtnmejusvita trna

ergo ego loquor. BCttt dixit milii
(3
/.
pm.
qui misit me.

Et qui vidct
eom qui mime. " Ego lux in
veni
ut mu - qui .redit in me.
quid dicam.
xulh
ex
'
<>
ri
;>;
et
cum
JiMis aiil.n,
,:
,'
"
.'
olu
;;
brtfl
***0
Kui
non ejicerntar
'
]
. .. .
eanein
et
sed propter pharinon confitebntur, ut e

in
</'
/.<
uvxov tv
ti
at
intlli
crdit in me, dod redit in me, eed
faatv
Verumtamen
' -
A;
non
et
de eo.
riarn ln'uuinuin
xovati
/;,,' ,' ttlvtU
XIII. Hun
eoram
qoando vidil gforiaa
dixii [taiae,
ejus, et lo
OfJVV-
yu<>
tin 1
/<..
ira
50
oculis.
credidront
TjItt T)]v 6-.I
/.71'/
tuV ti
ndarvit cor
et
convertotar
et
Ha,
Un,
<>/ii\
"
'
'.
/.mu:
ni
corde,
cui
axov.
nsi
'
non videant
I
anditai
reveltum
Proplre non poteranl
).
xuqoi
tuawuut
lil
Domini
quia iteruni dixit Isaia*
u]v HO
Domine, qn
Iro? et brchimn
est?
&",
<
intufiuat xui
toi;.,
z/<
Jr.u. Judfam mrguil (Mi. 37-SO).
dixit
/lui
XIII, 3.
ylr.
va
ps
foi
ctvV
xill. i.
p.iri-ut!
in
II
La
lin
du \cisci luure dans
U* gn-
naf.
<uio).
39 XIII,
Jean, XII,
lumire
I. Ji'hiio
ao.uuplie
la
[sale a dite
et >ie il.
parole que le prophte

Seigneur, qui a cru
entendu de nous":' Et le bras

du Seigneur, qui a-t-il t rvl?
-t pourquoi ils ne pouvaient
ce qu'il
M- Mil.
;i
Jugement mur
47!
lem Juif* (Vit. :{7-:oj.
r.x. *.
Abd.
Jer.
( <l )
3.
1.
:. ;:.-:;..
Et
It.
3, 7.
.'.3,
Rom.
l.
16.
10,
39. Ilsne pouvaient '>, ire. Yoirla notesur.Vfl)

Isae a dit encore. Cf. Isae, vi. '.'.
9-10.
I. 6,
Job, 24,
iv, 14.
13.
croire; et parce que Isae a dit en40. Il a aveugl leurs yeux. Dieu ne veut cet
40 Il a aveugl leurs yeux Ex. 4, 1.
core
aveuglement que comme la consquence d'un
Rom. 9, 1S.
volontaire et coupable en opposipour qu'ils Prov. 30, 77. obstination
et endurci leurs curs
tion avec ses dsirs. On ne doit pas plus la lui
Jer. .\ 3:8,4.'.;
'ient des yeux, et ne compren- 10, 19:30. l. imputer qu'on n'impute a un prince le chtiment de ceux qui violent ses ordres.
nent du cur, et qu'ils ne se converti, et que je ne les gurisse .
'
Isae a dit ces choses quand il a vu
sa gloire et qu'il a parl de lui.
:
Cependant,
mme parmi
Oiinl.uii
les
chefs du peuple, beaucoup crurent en

lui
mais cause des pharisiens, ils
tamt'ii
<T'<lllllt.
.7,48,13
19,3*:
3, 2.
confessaient point, de peur d':3

car ils
tre rejets de la synagogue
aimrent la gloire des hommes plus
que la gloire de Dieu.
ne
le
Mare,
Lac.
Joe.
Gai.
M,
i,
12,
5, 44.
43.
hommes.
52, 6.
1 Tira. 1, 17.
1'. 42. &.
.1.1.
gloire qui vient des
Pt
Mais Jsus s'cria et dit Qui PairieMilel

Mes.
en moi ne croit pas en moi, Kilii
Joa. 7, 16
23. 36.
mais en celui qui m'a envoy. 45 Et Pet.
1,21.
14,
qui me voit, voit celui qui m'a envoy. Joa.
36 10, 30
Moi. la lumire, je suis venu dans 199 ,12U
19
le monde, afin que quiconque croit en
Eph.
14.
3s, 24.
Job.
moi ne demeure point dans les tn1
La
1. 10.
croit
:>.
1,
3.
;,;
-.
1,
'.'
S,
3.
1, 5.
...
bres.
quelqu'un entend mes pa- Ipse '.

ju(li( ia !
roles et ne les garde point, je ne le uiumhiUl
proferl.
juge pas, moi, car je ne suis pas venu Jac. 22.
P*. 110, 10.
pour juger le monde, mais pour sau- Joa. 3. 17
I*.
ver le monde. 4S Celui qui me m- 1 Cor. 4, S.
Tim. 2, 4.
prise et ne reoit pas mes paroles, a The. 9.
Hebr.lO,2S-29.
qui le juge la parole que j'ai annon- Re*r. 2, 30.
Joa. 3, 1S
ce sera elle-mme son juge au derEccli. il, 1;
*9
nier jour.
Parce que je n'ai point Dan. 10.
Zach.
I, 3.
parl de moi-mme, mais mon Pre
Et
si
1,
48. Qui le juge. Dieu lui-mme, d'o

ces paroles qu'il a rejetes.
manent
1
1
4,
7,
5,
qui m'a envoy lui-mme m'a prescrit

ce que je dois dire et ce dont je dois
parler.
dement
que
50
Et je sais que son comman-
est la vie ternelle. Ainsi ce
je dis. je le dis
me l'a ordonn
comme mon Pre
8. 26, 28
14, 10 : 7. 17
Joa.
;
;
10, 19.
Lu,. 12. 12.
Joa.
6, 63.
20. 11.
Et
Mal.
19, 17.
Pu 33,
Hebr.
13.
1, 2.
II
a)
Avant la fte de la pque, H. -ii-mu
Jsus sachant que son heure tait ve- ullima.
Joa. 12,
nue de passer de ce monde son Mat. 26, 17.
Marc. 14,
Pre, comme il avait aim les siens, Luc. 22,
Joa. 8, 1
16, 23.
qui taient dans le monde, il les aima
Caot. , 6-7.
XIII.
PARTIE.
lsa ee rvle ses
disciples,
'
xm-xxi.
<
1.
2,
1.
Derniers entretiens de Jsus.
1 Passion. W1U-X1X.
3 Glorification, XX-XXI.
-.
I.
jusqu' la fin. * Et le souper fini, lorsque dj le diable avait mis dans le

cur de Judas fils de Simon Iscariote
R.m.
S,
le trahir
3
:
sachant que son Pre
Luc.
22. 3. 31
Sauveur la\e les pieds des Apseulement en saint Jean.

Pque. Voir la note sur Matthieu, xxvi. i.
souper
fini. C'est--dire aprs le premier
i. Le
service que l'on terminait toujours en se lavant
XIII. 1 20. Le
tres. Mentionn
1.
6. 70.
6. 1...
de
32.
Mat. 26. 20.

Joa. 13, 27
Derniers entretiens de Jsus. XUI-XYII.

a La Cne. XIII.
les
mains.
Joannes, XIII, 4-19.

Inllinn
I.
mi
xui
'
Jtu
kyn uCiui
hi'.i:.
wSx
/.;./
''
''
' ,.
xui
./.';-.(
toxi
nou
xui
nou
vixfju-
xui
<>
7i(touot()ni
uvtov,
oxu ';
//
xui
**
Ei
xi<n<>:
xui
i3
nou'
vu
*.
xu&w
{
',
'&,".
'
m]
18
tnoâu
uv-
lu
i?ra.
'
'
&
?*
.-/.
>\
BDT
cit ei
lsas, et dixitei
modo,
Petnu
c-
mihilavas ped<
lu
Rf
Quodegoi
sci< -s aut.
m poftfl u
Non lavb mihi pedet
.itiinum. Hespondit
Jsus
in
non l.i)ivero te, non habbie partem meeuin.

Domine, non tantum
cit ei Simon Petrus
pedes meos, sed etmanus, et caput.
ei
Si
Jsus
cit ei
Qui lotus
pedes
nisi ut
41
mundus
s.d
eslis.
non indiget
est,
sed est
lavi-t.
Kt vos mundi
BOB
t<tus.
Scibat enim quisnam esset qui
deret eu
propt rea
lixit
tr.i-
mundi omnes.
,a
Postquam ergo
no'u uvtojv xui
:, xui
Domine,
xudiwoi
'^
,,
,
,
,
^
,
'
''
Deinde miitit aqnam in pehrim, et

cpit lavre pedet ditcipulorum, et extrgre linteo quo erat prcinctiif. ' \
ergo ad Simom-iii Petram. El
;
'-
xuiû
tlntv Ov/i
'-'.' ni
Ov
uinn.
''
xui
C1UB
el
tu nescis
, / ' "
.
( vuv
''
/.uUuooi
xui
et
spi'.ndii
I l
nu
ov /otiuv t/ti
{3
Inis
,>
av ovx ou
uvrtp
"'
xui
xui
'
'&
,
xui
../
ftti ravxa.
.,
2//ftf#d
txtti".
nu;
'<>
cnna.
accepiseet linteum. procioxit se.
uv
'
?v
XerrU,
manue, et
l'ati r in
ad Deiim vadit,
ponit rwtimnta sua
xui
nu
Eo/tXul ovv non
nitui
ddit
exivit, et
IUI tx
, ]<,.
rVl
xui
lV
Deo
,,ta .,,., (Mit,.
uviv'
noi'
"
xui
iiitiut,
(a}
omnia
dtov
.''.'"
TOV
\\l,
nu*
uvui
nu
/tu xui
<>v
Mil
-,.
.1
vu
Bxm
'
/,
set iterum, dixit lis
10.
LT:
11.
.-;-.
(L*:
hnm*.
cam
Soitis quid
Vos voetis me, M

Domine, et bene dicitiv
min tcnini.
Si ergo ego lavi peds veetTOt, Dimi,3
vobis?
nue et Magister
riofl
lavre pedes.
vobis. ut
ita et
vobis
vos dbet
illum.
,7
Si
alter altede<Ii
'
facitis.
Non est
il
K Kxmplum enim
queiuaduH'dum
vos
:
et
obis,
Amen, amen
''
dico
leryui major domino eno
neque apsti.lns major est eo
bec
scitis, beti
mi>it
<jui
ritia
critis ea.
11
Non de omnibus
quos elgerim
tura
bit
(ûi
\i.
lus dico
manducatmeeum
dico vobis,
il.
LT
l."
agO
sed nt adimpletof
prmaqnam
Rat
panent, leva-
contra mecalci'ineum siinm.
mL mBLT
pedes eoram,
lavit
vestimontasua
et accpit
ut
Amodo
onm
'
'
pr. *o
,.
rec
et celui-ci lui dit
Jean, XIII, 4-19.

11. Jsii.H
intime
<
remis toutes choses entre les

mains, et qu'il tait sorti de Dieu et
retournait Dieu, 4 il se leva de ta
ble, posa ses vtements, et ayant pris
lui avait
un
linge,
il
YU1-X.Y1).
jo
(a).
481
La Cne (Mil).
,s
la
'iî
.
* ,4,
u,i
is
4.
. ;.
Mat. U,
tait
6. S9.
Luc. 11, 37.
Ses vtements. L'ample vtement qu'on porpar-dessus la tunique, son manteau, comme
dit le texte original.

de lin, dit le texte.
s'en ceignit.
Un
linge,
une
serviette
versa de l'eau dans un p*d* m

7 44
laver les pieds v .
ii.
de ses disciples, et les essuyer avec Kie.Vi
le linge dont il tait ceint. 6 II vint h*!,":^
5
Ensuite
Simon
il
commena
bassin, et
Pierre,
,'s
et Pierre
^p 7 "-^
lui dit
Vous. Seigneur, vous me lavez les

pieds? " Jsus rpondit et lui dit
Tu ne sais pas maintenant ce que
Rom. u,
t.
p*4-,'u.'
mais tu le sauras r'us tard .

Pierre lui dit Jamais vous ne me "',."; "'
laverez les pieds . Jsus lui rpon- M at p 'n. 5 9
dit
Si je ne te lave, tu n'auras ?,.', V-ijpoint de part avec moi . 9 Simon .
Pierre lui dit Seigneur, non seu- "jS^Ke?"
je fais;
'. Tu ne sais pas... ce que je

fais. Les Aptres
taient encore incapables de comprendre la
grande leon d'humilit, de charit, de puret
que voulait leur donner ce moment le Matre.
4 1:
lement les pieds, mais encore les
mains et la tte . lu Jsus lui dit
totNN
Celui qui a t lav n'a besoin que s : Vii.
de laver ses pieds, et il est entire- Jo*e.n. 3:
ment pur. Vous aussi, vous tes purs, Cor * "'
mais non pas tous . H Car il savait^ 6 64 70
celui qui le trahirait c'est pourquoi il 1. 64, 6.
Joa.
8.
dit
Vous n'tes pas tous purs .
12
Idem
ipsi
Aprs donc qu'il leur eut lav les
ibi
'
10. Celui qui a t lav. Allusion la puret

des Aptres, qui les tenait exempts de toute faute
grave.
'
'
1,
pieds, et qu'il eut repris ses vte- inviepiii

filri.inl
ments, s'tant remis table, il leur fcSfif
dit
Savez-vous ce que je viens de
1
vous faire? ,3 Vous m'appelez vous- ?3
.
%", :
'
mmes
dites bien, car je le suis.
"
Si donc je
lav les pieds, moi votre Maitre et votre Seigneur, vous devez,
vous
ai
vous aussi, vous laver les pieds les

uns aux autres. ,5 Car je vous ai
donn l'exemple, afin que, comme je
vous ai fait, vous fassiez aussi vous-
mmes.
vous
Matre et Seigneur: et vous
,c
En
le dis,
vrit, en vrit, je
**
^m*vS
1
I
1
^
Pet.
Soa.
Hebr.
5
10 .
1 i. 1 ous devez... vous laver les pieds les

uns aux
autres, non pas. sans doute, de fait, mais par la
charit fraternelle et une mutuelle condescen-
dance.
, 21.
:-.
'.
1, S
3,1.
j.&
serviteur n'est pas lSSmmt.

plus grand que son matre, ni l'ap- iCor 5 M
tre plus grand que celui qui l'a envoy. ,: Si vous savez ces choses,
le
vous serez heureux, pourvu que vous
'
les pratiquiez.
8
Prs*? ta
Je ne dis pas ceci de vous tous
*
prodiiio.
je sais bien ceux que j'ai choisis mais
.?;
c'est pour que s'accomplisse l'fccri-
...
ture
18. L'Ecriture, dans Psaume xl, 10.

Mange
pain, voir sur le sens de cette expression
note de Matthieu, xv. i.
"pt^Vo''
Celui qui mange le pain avec

moi, lvera contre moi son pied. ,9 Je
vous le dis prsent, avant que cela
:
BIBLE POLYGLOTTE.
T.
VII.
%*&
,.
'kV
SI
le
la
'2
Joannes, XIII, 20-35.

ou
',
Intima lcu (Xlll-Wll.
II.
/; al
*"
'*
, *" ^
i
R9fl
uv,
6 d
31
tumfmrit
amen
.
&,
^
''
&&
,
**
%
33
'
.
-)..
.
, 9
, $.
&
'', ;
.,
.
&
'
, /.
.
,
''
,/
,
/" &,
&&
' '
&,
%&
3fyw-
27
lit
28
29
UN
30
".
&,&.& %.& ~&,

.'."-.
32
34
'
&
,. &
33
" ,
&, . &,
.
& , &'
<>
35
xai
19-
20-
,:
.
..
.
(3.
vobis
J,
25.
:
/.
m.
26- [LjT|
/yti
KV. iv(V*). Tf
2r'
h.
L:
^.
(bis).
BCT:
..
far.)
'
2.
r..
cum
Itaque
-'
>
r. d fa-
Hoc autem nemo
umli.-ntium ad qui.l dixerit
dam enim
Is-
Et post buccllam, introivit
cis, fac citius. 2S

dis,
Et
panem, ddit Juda* Simonie
tinxissrt
cariota;. 27
'
est ni
tinctum panem porrxero.
\'>
supra pec-
qmii
Elle
dicit
<]u<.
ill.
Domine
li.'spundit Jsus
<li-
dilig-
Simon
-1
-ubuissi-i
*'i
.pio
.1.
-.s
niul..ns unus
Innuil argO buic
tus Jesu. dicil
ei.
Oui-
-"'
putbant. quia l.xulus habbat
Judas, quod dixiss.
qu opus suntnobis
egnis ut liquid
<-i
JeaOJ
diem festum
a<l
Cum
3o
.lar.t.
aut
ergo ac-
cepisset
ille buccllam, exivit conlimio.

Erat autem nox.
Cum
31
Nunc
Deus
ergo exisset. dixit Jsus

Rlins liuminis : et
:
clarifictus est
clarilictus est
eum
semetipso
in
ilcbit .uni.
'
Deus
Si
clariti
continu.
et
olari-
adbuc modicnm
l'ilioli.
'
3 -'
in eo.
clariliratus est in eo. et
vobiscum sum. Qiwertis me

el
Quo ego vado, vos non pol^tis venire
et vobis dieo modo.
:
dixi Juda-is
Mandi'iluni iiuvuin do vobis

liglis
invicem, sicut
vos dili^tis
cent
invi.-.in.
omnes quia
.
\'
, Sn
Ma]
'
In
.,,.
/v
ni -l.i
ut di-
vos. ut
et
boc COg&O-
o.
i&ji
lik xi
discipuli
.,
i'i
kbcd
30. JwliiS.
if
(p.
Aspici. ban:
ergo
trus, et dixit >[
30. ni;
ortr
"
me.
dixit
et
quia unus ex
discipnli ejus in sinu J.-su.
bat Jsus.
tarbtua
Jeaua,
ipuli, hsit..nt
lis.
ccipit,
niisit.
dico vobis
ceret. 23 Erat
km.
autem me
qui
in.
Amen,
qu-m mi-
li
et prot.sl.tus est,
tra.l.'t
invicein
qui ccipit
haec dixisset
:
Amen, amen
9.)
qui
Cum
21
est spiritu
<
ccipit
quia ego sum.-
dico vobis
sero, m. ccipit
Taia
<(
(rua .mnetm ,\UI,
fa),
,>
.lit.
83
Jean, XIII, 20-35.

II. Jsus intime
\ III
\ M . f
fa}. I.
Cne
Mil).
que lorsque ce sera arcroyiez ce que je suis.

-" En vrit, en vrit, je vous le dis
Jo. to,n.
Qui reoit celui que j'aurai envoy, *S*i?Vaf
arrive,
afin
vous
rive,
me
lu ' 16> IS "
me
reoit et qui me reoit, reoit cequi m'a envoy .

2t
Lorsqu'il eut dit ces choses, Je- up,",)H
.i.lil!
sus fut troubl en son esprit puis il Joa. 11, 3S.
"
En v- ***
parla ouvertement et dit
Luc.*, 16.
;
lui
,,,.
.-.
21-22.
Quel sera
thieu, xxvi. 21-i":
le tratre.
Marc,
Comparer avec Mat-
xiv, 18-21
Luc, xxn, 21-
23.
en vrit, je vous
rite,
le dis,
un de ^^V/'-
vous me trahira . 22 Les disciples

donc se regardaient l'un l'autre, in-
9.
23-30. Xotre-Seigneur indique le tratre saint

certains de qui il parlait. 23 Or un jo. n, jo, ?.
Pierre. Trait propre saint Jean.
U
des disciples de Jsus, que Jsus ai-i9, M
23. Reposait sur son sein. Les Juifs alors se
table couchs sur des lits, en sorte
mait. reposait sur son sein. 2i Si- joa.ti, . mettaient
que
saint Jean, plac au-dessous de Jsus-Christ,
RonL *' 19
pouvait
reposer sa tte sur le sein du Sauveur.
mon Pierre lui fit donc signe et lui
.<j,'s.
'
dit
Qui
est celui dont
il
parle?
Job,
C'est pourquoi ce disciple s'tant

pench sur le sein de Jsus, lui dit :
-.
33,
Seigneur, qui est-ce?

26
. Du pain tremp. Les Orientaux mangent
Jsus rpondit
C'est celui > a h
notatur.
sans cuillers et sans fourchettes.
qui je prsenterai du pain tremp . Mat. 6, 23. tient lieu de cuiller pour prendreLela pain leur
sauce ou
Sap.
les lgumes que tous les convives puisent direcEt avant tremp du pain, il le donna Su,n
tement pour chaque bouche dans le plat. Jsus
7
trempa un morceau de pain de cette manire
Judas Iscariote, fils de Simon. - Or
dans le plat et l'offrit Judas.
aprs une bouche, Satan entra en iulm\u.
lui, et Jsus lui dit
Ce que tu fais, Pr0T H ,6
Pe. IS, 6.
1
r
tais-le vite . - s Mais aucun de ceux Lnc ^3,
qui taient table ne sut pourquoi il *'s7 n?'
3
lui dit cela. 29 Car quelques-uns pen,'!^'
j^
,,.
'
saient que
comme Judas
avait la*' 3,'*-,

Achte ProT ^ 9
bourse, Jsus lui avait dit

ce dont nous avons besoin pour la
:
fte, ou donne quelque chose aux

pauvres . 30 Judas ayant donc pris
cette bouche sortit aussitt. Or il
1 * l
jt^
tait nuit.
31
>
Lorsqu'il fut sorti, Jsus dit
*.
Maintenant le Fils de l'homme a t
glorifi, et Dieu a t glorifi en lui.
it.l
32
Si Dieu a t glorifi en lui, Dieu m-*h ni
aussi le glorifiera en lui-mme, etc'est J\'5 K
:
3l-3"i.
Commandement nouveau.
saint Jean.
Particulier
'
'
bientt
tits
qu'il le glorifiera. 33
enfants, je ne suis
Mes pe-*JJ[V^J
que pour peu
de temps encore avec vous. Vous

chercherez,
Juifs
comme
et
j'ai
dit
me
aux
O je vais, vous ne pouvez venir
la. 46, 3-4.
Ps. 104,
B,
Il
je vous le dis aussi
vous maintenant.
34
Je vous donne un commandement nouveau C'est que vous vous mi?'
aimiez les uns les autres; mais que * i?"
vous vous aimiez les uns les autres
^V/:
comme je vous ai aims. 35 C'est en 3 \ & "
cela que tous connatront que vous ^\l"
:
'
31. Comme je vous ai aims. Aprs qu'ils ont

communi, les chrtiens ne doivent plus voir que
Jsus-Christ en eux et en leurs frres. . Xon sicut
se diligunt qui oorrumpunt. nec sicut diligunt
homines quoniam hominessunt; sed sicut se diligunt quoniam dii sunt et lii altissimi omnes
ut sint Filio ejus unico fratres . Saint Augustin,
In hune
toc.
.
'
'& '
)
,
&,';, . -*3
'
II.
&
&
iav
tait,
'* Si'yn
or vnysi;
*"*-
31
v nui ni
un
,
.
'"
&
.
' .
&
,
?'
,, . .
.
2%
&;
'
&,
xui
'&
,
,&
'
, '.
.' , '
,
.
'
,
;,
,
'
;
;
'
'
' ,
nuviou
&'
xui
10
' .,
,
'
'
. ,
1
'
{2
/. /:
.
2
GKSI
Al. in
\
f.
[I.]*
5.
L*
H.
*r">.
LT
.<>$
et
lyvw*are lut
nS,n t [L]T* (ait.)*. [L]*
...
yroo9t.
(ait.)
vV
Non turbtur corveolrom.

Deum, et in me crdite. In domo
X.IV.
ditts in
'
-'
Patris mei maniionoi moite raol

ai
quo minus, dixissem vobis
quia vado
:
parre vobis locum.

Kt si abiero, et
prparvero vobis locum iterum \
et accipiam vos ad ineipsuin. ut ubi smi.
ego, et vos sitis. * Kt quo ego vado sciti->.
'
viam
et
scitis.
Dicit ei Thomas
Domine, neieimni
quo vadis et quoinodo possumus viam
scire? 6 Dicit ei Jsus
Kg<> sum \
nemo venit al Pat
vritas, et vila
1
per me.
nisi
"
Si cognovi
meum
Patrem
utique cognovifl
cognosctis eum. et vid
modo
8
Dicit ei Philippus
Domine, oei
nobis Patrem, et Biifficit nobif. 9 Dicit ei
Tanto tompore TObiecom sum
Jsus
et non cognovistis me? Piiilippc qui videt me, videt et Patrem. Quomodo tu dicis
Ostnde nobis Patrem 7 "' Non
ditis quia ego in Ptre, et Pater in me
est? Verba qua) ego loquor vobis, a m.
ipso non loquor. rater autem in me manens, ipse facit opra. " Noncrditisouia
ego in Ptre, et Pater in me est
quin propter opra ipsa crdite. A
:
Bjnen dico vobis. qui crdit
|.|
10- T:
f.)
i'
\ i\
t.
il.
1
IV*
in
me,
(ait.).
[L]T* (tert.) . T*
m
(in.) ov et * pot.
'. MBDI
ir
'
--,.
i-t'Y'"
\f
Il
BCG: ay
qui
'
o.
Domine.
luo ego \
xdy
oauty (L:
ndit
in\i
ail
:
il,
D
*
,'*
ho..
I.T*'...
[I-]T* (ait.) . et oSatt.
(* dvrfi.)
haburitie
Jn
LT* (altO
>.
non potes me modo Bequi seqnrif ;mtem postea. 37 Dit

ei Petraa
Qaan
non possum te sequi modo? .inimam
meam pro t poBUD.
Retpondit ei Jsus
Animai tntm pro ni pones ?
Amen, amen dico tibi
non cantahit
gallus, donec ter me neges.
Iloevofjai (j.Tf Sri a.
M/1
Dicit ci Siin.iM l'.tius
vadis
.).
7- N'DT*:
dfleotionem
N
et
v/ur).
i'>
4.
,,,.
,--
a'xol. 't
}'
evrw)
3. LT C
LTnABC:
38
12.
(*J. E**r*im
r-
iti'iiy
&.
XIV,
Joannes, XIII, 36
Intima Jeu (Mil Wll -
I,
>
V a* bientt vous le connatrez. Grec

ounaiiSCX .
maint.
-.
On
tn
el
|iic
que
le
j<*
P<re est en moi; in>n
cause de ces oruvres
I.
mme
suis
<1
XIV,
Jean, XIII, 36
II.
Jsus intime (\III-.WI).

Rom.
mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres .
36 Simon Pierre lui dit
Seites
sent? Je donnerai mon me pour

Tu
vous . 38 Jsus lui rpondit
donneras ton me pour moi? En vrit, en vrit, je te le dis, un coq ne
chantera pas que tu ne m'aies reni
:
19
S,
36-38. Fuite
Act.
35
4,
des Aptres et reniement de saint
Pierre prdits. Comparer avec Matthieu,

31-35; Marc, xiv, 27-31 ; Luc, xxn, 31-33.
16, 24.
xxvi,
20, 22.
2.
i.l.
.1.
|,| ...
Mat.
Prlude (XIV).
1 r'J.
13.
3,
Cor. 13,
Peirl
gneur, o allez-vous? Jsus rpon

dit
O je vais, tu ne peux me
suivre prsent; mais tu me suivras
Pourensuite . 37 Pierre lui dit
quoi ne puis-je vous suivre pr-
488
13, 6.
Eph.
1
12.
Joa. 21, 18.
Marc. 14,
4 Rfg. 2,
Joa.
31.
Mon me;
3".
4.
3, 16.
la
d'autres traduisent
ma
vie: mais
la Vulla pre-
premire expression, qui est celle de
gate et
du
texte grec, dit bien plus
que
mire Glaire.
Mat 26, 34-35.
Marc 14, 30.
Luc 22, 31-3*.
trois fois.
1
XIV.
Vadil
b
Que votre cur ne se parare
eis
point. Vous croyez en Dieu, Luc.
'
trouble
croyez aussi en moi.
6,
Discours aprs la Cne, X1V-XVII.
llM'Illll.
61)
3*..
24,
Prlude, XIV.
ProT. 4, 23.
XIV. 1. Les discours contenus dans les chapitres
y a beaucoup Eph. 6, 10.
Marc. 11, il.
xiv-xvu comptent parmi les plus beaux morceaux
de
mon
maison
de demeures dans la
Joa. 12, 14.
de l'Kvangile. Il y a un sermon de la Cne qui
If. 63, IL
Pre; sinon, je vous l'aurais dit, car Hebr. 13, 14. me parait contenir toute notre religion, dit La
Harpe, ou chaque parole est un oracle du ciel;
2 Cor. 5, 1.
3
Et Luc. 14, 22. je ne l'ai jamais lu sans une motion singulire,
je vais vous prparer un lieu.
- Il
15, 19.
et que de fois je me suis dit ce que disait aux
quand je m'en serai all, et que je Cor.
Ps. 35, 9.
Pharisiens cet agent de la Synagogue, en s'excuvous aurai prpar un lieu, je re- Hebr. 9-2U: sant de n'avoir pas fait arrter Jesus-Christ (Jean,
9, !.
vu, 46)
Que voulez-vous? jamais homme n'a
3.
viendrai, et je vous prendrai avec Philip.
parl comme cet Homme! et c'est un juif qui diJoa. 12, 26
sait cela. Quel terrible arrt contre les chrtiens
vous
suis,
24.
je
17,
o
afin
que
l
moi.
infidles! Il m'est impossible, chaque verset de
The*. 4, 17.
ce sermon, de ne pas entendre un Dieu, et j'en
soyez aussi. Or o moi je vais, vous Joa. 16, 2S
11, 16.
suis aussi sr que si je l'avais entendu en perle savez, et vous en savez la voie .
sonne .
Via,
3
Seigneur, verilat
Thomas lui dit
et
vita.
nous ne savons o vous allez; et
Joa. 20, 25.
comment pouvons-nous en savoir la in. ::. M.
Joa. 3, 8.
0.
Comment Xotre Seigneur est-il la voie, la
voie? 6 Jsus lui rpondit Moi je Joa. 11,25;
vrit et la vie? tant homme et Dieu tout
6, 51, 53.
suis la voie, la vrit et la vie. Per- Act.
ensemble,
Notre-Seigneur est la fois mdiateur
3, 15.
On. Il possde tout ce qui nous manque, la
sonne ne vient mon Pre que par Hebr. 10, 20. et
gloire comme la grce mais son office propre
12.
est de nous mettre en possession de tous les
moi. ~ Si vous m'eussiez connu, vous Eph.
Pet. 1, 21.
biens. Ainsi il est: 1 La voie; puisqu'il nous ofmais Jao,
auriez donc connu mon Pre
fre le moyen de parvenir au ciel, soit en nous
Mat. 11, 27.
dirigeant par sa doctrine et ses exemples, soit en
Hebr.10,19-20.
vous
bientt vous le connatrez et
nous attirant par sa grce, soit en nous
Joa.
intro1
6,
1,
3,
h.
S,
14, 26.
l'avez dj
vu
Philippe lui dit Seigneur, montrez-nous votre Pre, et il nous suf9

Jsus lui rpondit Il y a si
fit .
longtemps que je suis avec vous, et
vous ne me connaissez pas ? Philippe, qui me voit, voit aussi mon P8
Eadem
Pairie el
I
ilii
Visio.
Ex. 33, 1S.
2 Cor. 3, 5.
1 Cor. 15, 2S.
Luc.
24, 16.
Joa. 8, 19.
1
Tim.
16.
6,
Ex. 33, 20.
Mat.
23, II.
4, 24
Comment dis-tu, toi Montrez- 5,Joa.
37 12, 45
nous votre Pre? 10 Ne croyez-vous Col. 1S.
1.15.
3.
point que je suis en mon Pre, et que 2 Hebr.
Cor. 4,
6.
la. 40, 1S.
mon Pre est en moi? Les paroles Joa.
10,38,25;
12, 49;
que je vous dis, je ne les dis pas de 17, 21;
5,36.
moi-mme. Mais mon Pre, qui de- Ps. 139, 6.
Joa. 5,
meure en moi, fait lui-mme les 1Joa.
7, 16.
uvres. H Ne croyez-vous point que Joa. 10,36.37;
Mat. 11, 23;
je suis dans mon Pre, et que mon
16, 17.
,2
Preestenmoi? Croyez-le au moins Joa. 37 .
cause de mes uvres. En vrit, en AcC2,41;5,15.
Joa.
39.
re.
y
duisant par ses mrites. 2 La vrit. Vrit absolue comme Verbe, il est devenu pour nous,
comme Verbe incarn, la vrit rvle, la lumire
de la foi. C'est lui seul qui connat le Pre, qui
le fait connatre et qui peut mener lui. 3 La
vie. Vie essentielle et infinie, comme Dieu, il
est notre vie surnaturelle, comme Homme-Dieu
car il possde en son humanit la plnitude de
la vie divine, et son but en venant parmi nous
est de nous y associer, par sa grce d'abord et
par la gloire ensuite. Tous les biens sont donc
runis en sa personne et il n'y a rien chercher
hors de lui. quand on la possde, on chappe
tous les prils, aux prcipices, aux tnbres,
la mort. Qu'on juge quelle grce c'est de le bien
connatre et pourquoi l'Aptre ne voulait pas
d'autre science . L. Bacuez).
10. Les oeuvres, que vous me voyez faire et que
vous admirez. Ainsi c'est mon Pfe qui parle et
qui agit en moi Glaire..
1,
1,
4,
7.
5,
4,
1-i.
:--
7,
:.
12. Il en fera de plus grandes, au moins en apparence, selon le jugement des hommes; mais
du Sauveur gardent toujours leur su-
les miracles
priorit inaccessible.
Joannes, XIV, 13-27.

J.s.i
\MI- \\|, , b ,.
, (^ ,
-,
&
'
, .
>
II.
Intima
xut
43
xai
qu
nm
lv
/"
inny
//
'
ofot
nh\
S6
&:
,
or
uiivu,
.(,
ut
/no'
{ uv
xui ,
,
48
/.,
xui
2"
xui
21
xui
/jojv
'
xui
xui
, ,
';' ''&
,' .
&
'
,.
22
ui'ny
',
>'()
m'y
tutfuvi^tiv
23
xui
dyuTtu
uvtov
..,
24
xui
,,.
''
23
"
'-''
Ai
SytW
mivTu u
'-'
13.
ni^m
//.
19.
[UT*
(ait.)
20. [L]T (pr.)
quia ego
Patrem vmdo.
11
El quodcmqQe petiriiia Patrem in
Domine mo<>. hoc Faciam ut glorifictoi
Pater in ... M si qoid petiritia me in
Si diligitie me. mandata met
Et ego roglm Patrem, et linm
elituin dabit robit, ut maneal vobfscnm
iitr
non
eum, nec
BOB) M .uitein cognosctis eam,quia apud vus manbit, -t
videt
loxtr.
,s
Non relinqaam vos 6rphanoa rniam

,9
Adhuc modicom, et mandai me
jam non videt. Vos aatem vidtil me, qui
:
ad vos.
ego
vivo, et vos vivtie.
cognos
quia ego
itifl
et vos in
me,
et
ego
'-"
In
eum
illo
die
meo.
in l'atre
in vol.
h.i-
mandate mea, et s
qui lili'jit me. Qui aatem liliîtme. diligtur a Ptre meo et ego dilijam eum,
et manifestbo ei meipsom.
bet
22
Ditit ei Judas, non Ole Iscariut. Domine, quid factum est <juia man
taturus es nobis teipsum, et non mun<l->
-
Hespndit Jsus,
et dixit ei
'
Si <jui>
me. sermonem menai letfbit, et

Pater meus diliget eum. et ad eoffl reni
mus, et mansinem apud eum fn<
11
qui non diligit me. sermunesmeoerrt. Et sermonem quem audistie, non
diligit
i.
meus
est
eed eju^
(jui
misit
me,
tris.
1
Hoc
'
>c
u tus su ni vol us.
apml rOSI
Parclita aatem Spiritae
quem
tus.
ille
26
mittet Pater in
aomine
vos docbit omnia,
mnia, qomeomqae dfsera rebii

-
Pacem relinqao
1.1
X*
pacemmi
/f.
parent!
vobis,
..'.
!.
:
in vobis erit.
jj.
!
Spirituni veritti, (nuin
mandas non pot
nens.
;<>-
|T
in toniuin.
2*.
...
ai
,c
iGKS
17.
majof
tieio et i[>- fciet, el
fciet,
. *:
ryt .
4
ilnov
ini
.!.
&'
:.
xui
t-
&
'/
,
'
,
.,
.' &
- ,&. ,
&
,
.
)'
''
xui
:iia:'nrt,
\H
Quinine meo, hoc rciam.
'
:'u:
14
Ev uyamtTk
'^,,
riiiii
nu
yu.
n*e*l pas dans le ~

riscariotc figure dans
Jean, XIV, 13-27.

11. lgue
vous
vrit, je
intime
le dis, celui
<
Xlll .\).
(t>
j.
487
Prlude (XMVJ.
qui croit
moi fera aussi lui-mme les

ouvres que je fais, et il en fera de
plus grandes encore, parce que je
m'en vais mon Pre.
,3
Et quelque chose que vous demandiez mon Pre en mon nom, je
afin que le Pre soit glorifi
le ferai
dans le Fils. M Si vous me demandez
en
En mon
pelilio.
comme
Joa. 16, 13.

Mat-7,7;l, 11.
Mure.
14.
11,
Joa. 15, 7
nom
de Jsus-Christ
13.
nom. Prier au
c'est solliciter les grces qui rpondent ses desfruit de ses mrites,
seins, les demander
Exaudila
Je
en se fondant sur ses promesses.
Une telle prire est toujours exauce.
le ferai;
5, 3.
Jo.
U.
5,
quelque chose en monnom. jele ferai. Jol, 31.

l*romi**ii>
Si vous m'aimez, gardez mes
l'aracliti15, 10.
commandements. ,6 Et moi je prierai Jo.
1 Jo. 5, 3.
mon Pre, et il vous donnera un autre Boni. 13, 10.
Joa. 17, 9.
Paraclet. pour qu'il demeure ternel- Lac. 14, 49.
Jo. 1,
lement avec vous, " l'esprit de vrit Hebr. 15.
Is. 61. -3.
que le monde ne peut recevoir, parce Jo. 17, U
7,39.
qu'il ne le voit pas et ne le connat Spl
4.
1 Cor. , 14.
pas; mais vous, vous le connatrez, Joa. 3, S.
Cor. 4, 4.
parce qu'il demeurera au milieu de Pi. 84, 9:
143,
vous, et qu'il sera en vous.
,8 Je ne vous laisserai pas orphe- \oia ita
uni eo in
,
'
'
1.
7,
16. Paraclet : c'est--dire avocat, comme l'explique la Vulgate elle-mme dans la l re pitre de
Eternellement avec
1.
saint Jean, cliap.
vous. Ce qui prouve que l'Esprit-Saint a t promis non seulement aux Aptres, mais encore
leurs successeurs dans la suite des gnrations
Glaire
1,
1.
<
H9
lins; je viendrai vous.
Paire.
Encore un Act.
10, 41.
18, Kl.
peu de temps, et le monde ne me Mat
Joa. 16, !.
verra plus. Mais vous, vous me verrez, Joa. 16.U,16;
15.
6, 57;
parce que je vis et vous vivrez aussi. Ce.
* En ce jour-l, vous connatrez que Joa. 17, 11.13:
33-34.
9-10.
Rom.
je suis en mon Pre, et vous en moi,
21
Celui qui a mes
et moi en vous.
6, 1.
7,
6,
commandements
et les
qui m'aime.
m'aime sera aim de
garde, c'est
Or
qui
mon Pre, et
moi je l'aimerai, et me manifesterai
lui .
-- Judas, non pas l'Iscariote, lui
Seigneur, d'o vient que vous
dit
vous manifesterez nous, et non au
celui-l
celui
monde?
Eccli.
1, IS.
Joa. 14, 13 ;
13 ; 11, 16.
17.
8, 17.
est in
.lu.
.iril.tl.
-.
Lue.
'.
IC
Act.
1,
13.
Jnd. 1.
Mat. 13, 11.
Jsus rpondit et lui Jo. 13, 34

4.
14, II
Si quelqu'un m'aime, il gar- Deut.
dit
.6, 11-11.
dera ma parole, et mon Pre l'aimera, Joa. 16, 17
3. 16.
et nous viendrons lui, et nous fe- Jer. 31, 3.
Xz. 43,
rons notre demeure en lui; r celui Ap. 11,3.
1 Cor. 3, 17.
qui ne m'aime point ne garde pas Eph.3,17.
P*. 49, 19.
mes paroles. Or la parole que vous Jer. !S.
Joa.3,34; 7.10.
avez entendue n'est pas de moi, mais Pet. 4, 11.
Joa. 8, 43;
de mon Pre, qui m'a envoy.
U, 49.
r.n-lilii-' Je vous ai dit
ces choses, detlocebit.
meurant encore avec vous. 26 Mais le Ex.
33. 11.
2i
7,
6,
6.
7.
5,
l'.i
li.
Paraclet,
que mon
mon nom, vous en-
l'Esprit-Saint
Pre enverra en
seignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit.

-' Je vous
laisse la paix, je vous
donne ma paix; mais ce n'est pas
Num.
12, S.
Bar. 3, 38.
Joa. 1, 14.
Joa. 15, 16 ;
16,7.
1 Jo. 1, 1.
Gai. 4, 6.
in.,
pax
Chriati.
Joa.
1
16, 11, 13.
Cor. 1, 11.
a. Judas, non pas l'Iscariote. Ce Judas, frre

de Jacques, est communment appel Jude, prcisment pour qu'on ne le confonde pas avec Judas
l'Iscariote.
' ,'
Wli.
Intima Jru (XIII
II.
ni .
**\ ".
dovolti^
-",
OTOUtU 7OO
/yariai
'.
,. ',
'
-''
:ujiv
'W
30
:'u<>i
3<
yti
;t
/'
xn.'.h<
JL\.
ut]
tan.
Tlv
iftnov
ai'ui
ytooi,
u:u
*!
<f
iiuti,
>
OVP&TUt
OV
x'/.tjiiii
ta
>
ut
ov
tiiu
t'i
ftouip
,"
,
.
6>
xai
,' :
ynôiiai
xai
,.
xai
2.
Al.
(,
.'
--
Siia.)
;.
.,:
8
//).
'
v.tlyi
aydnt
>
um,
1
,'/
/ht
1:
;'yi
"
|.
If e*
DOS
nie
liabrt
Vado,
gaude-
<juia
<li\i
fmrit.
fat tain
vobiscum
ltn|u,ir
diligO
i|iiia
sicut nianil.ituin (ledit
emoi
cio. Surgit,
X.V.
'
su
l']^)
m vilis
fructum plus
ut
inili
suni vobis.
vobis.
Iriitluin.
lltiat.
Mant-t- in
palmes
Siiiit
fructum
vite
nec vos,
si
et
tstis fucere.
serit,
mitttur
.-.
potes)
in
ferre
m.uis.-i-it
me
in
tnans*
plmitet
bir
in eu,
loentns
DIS!
vos
ego
|>
froc
it
me nihil pome non in,ni-
quia sine
Si quis in
palnn-
foras sicut
culligent
ai-.scet, et
<juem
BU
nisi in
vitis,
manet in me,
tum multum
et
DUrgAbH
Jam foi niundi
non
semrtipso,
Ego sum
me
cuin
tollet
propter serm<nem.
estis
cog-
ut
Pfttfefl
jaluutem in
ferl
<t in
bine.
agn'cola est.
Snl
:i
(|iii(lf|iiain.
iiium lus
DOtCttl
eum,
et
in
igttem
mittent, et ardet.
"
Si
mans(''ritis
UiTobis ninscrint
in
:
me,
ti
Qciofl
eel
i't
lift
vi-rba
qnodcumqae volns
ritis pettie,
ToblS.
In
hoc clari-
Peter meus, utfructempluri-
muni aiTeraiis, < efficimin mei diecipnli.

1
S ut dilxil me Peter, et ego dilxi
Mante in dilectione
pta
ii
inca Berrevritie, menbitB
mea. Bieoi
et
in
dilectioiM
ego Ptrie mei prDBOp
kDI
pr.
(: "
Siv.
10.
.:
ut cuin
non milita
.l.tiii
fvioxfi).
Si. [I.]*
4.
dya.iT]
Kf (
'27.
xai
xai
u:ivr,
tv
xai
uititjt
,
.
,
(ftoti
'
>,
BVIWf
ufiXXiO,
vaymoiv
xai
'
fytoi
iv
Et mine
''
est.
:
ego
dat,
fftdo ad l'.itrrm
(|iii;i
lit
te,
oinneui qui
xai)
tu,i;).<<>,
dixi vobis
nu
. , /
xaoun
'<
non ferntem fructum.
'.
ttVJ
<
Si dUl
xai
tort
"
venit enini prin<'ps unindi lniju^,
xai
yifinyti:
xao.inv
7.';./-
'Eyt'i :!ui
ti
xai
ira yvf>
/ai
,,
credtit.
/ ' '
'.
,
,
, .. ,
,
,
.
. )
,, . *'.
i
rorror
utov
<|ni.i
ad vos.
priusijuam
nouai.
y:
,,,
lur cor vestniiii. ne-
turl.
m^jor DM
I*ater
m,
>.,
qaOBodo mandni
iKui
n'-tis iidijuc.
toi
'.
initia,
ricrn.
Autlistii
vi-nio
el
sutov TJoovoucu noo
10.
do vohis. \mi
que fonnnltt.
:')<>
ivagnri
J<- mU .
>.
( t>
(hi'/.u'i
XV,
Joannes, XIV, 28
i88
i"'
;.
kABLT:
u\t. ('KS: io ^v^.
et (6)
firi-
in
m.
de ce
IB.
j'
Jsus intime
11.
XV, 10.
Jean, XIV, 28
i\lll-\\li. i" f '). Juum rirant en mem
2
oomme le monde la donne que je vous

donne moi-mme. Que votre cur
la
ne
pas troubl, et qu
soit
il
ne
dit
j.
Joa. , 20,
7.
Luc.
, 14.
66.
Eph.
II.
17.
1J.
Philip.
7.
4.
Cur .
Vous avez entendu que vous ai pr.i
iliil.i.
moi-mme Je m'en vais, et je re- Joa. 35, 9
28
membrem
Joa. 16, 33.
fa.
s'effraie Rom.
M.
point.
489
10,
13, 16
If,
vous rjouiriez de ce que je vais

mon Pre, parce que mon Pre est
plus grand que moi. 29 Et maintenant je vous le dis avant que cela
arrive, afin que.
quand ce sera
Luc. 24,
Joa.
ML
:.
Mon
Christ,
5, -;
Pire est plus grand que moi. Jsusen tant qu'homme, est infrieur son
Pre: mais il lui est gal en tantque Dieu {Glaire).
28.
10.
I.
viens vous. Si vous m'aimiez, vous
44.
16;
16, 1,
13, 33.
arriv,
vous croyiez.
30 Je ne vous parlerai plus gure Ipse Pal ri
30. Vient, pour exercer sa cruaut contre moi.
mandai Et il n'a rien en
moi. Et il ne trouvera rien en
implel.
car le prince de ce monde vient, et il Hebr. 2
moi qui lui appartienne (Glaire,.
31.
Mais
je
veux
bien m'abandonner sa fu11.
5,
n'a rien en moi. 3I Mais afin que le Joa. 16, 12
reur et sa rage, afin que le monde, etc. Cette
10, 1S 1, 31.
levez-vous, sortons d'ici, ferait croire,
monde connaisse que j'aime mon Eph. 6, 1!. expression
Luc 11, 22; et cela trs vraisemblablement, que le reste du
Pre, et que comme mon Pre m'a
discours de Jsus a t tenu en chemin depuis la
22, 53.
maison o se fit la Cne jusqu' Gethsmani. La
Mai. 6, 46.
command, ainsi je fais. Levez-vous, Philip,
i, S.
distance est de plus d'un kilomtre, le chemin trs
;
7,
sortons
XV.
abrupt
d'ici.
Moi je suis la vraie vigne, et
'
mon Pre
est le vigneron.
Tous
Vous
tes dj purs, vous,
cause des paroles que je vous ai

dites.
Demeurez en moi,
et
moi en
vous. Comme le sarment ne peut

porter de fruit par lui-mme, s'il ne
demeure uni la vigne ainsi vous
:
non
plus,
si
b'*) Vilis
el
.
les palmil)
4.
5,
sarments qui ne portent pas de fruit

en moi, il les retranchera; et tous
ceux qui portent du fruit, il les mondera, pour qu'ils portent plus de fruit
encore.
vous ne demeurez en
2,
(H.-J. Miction).
>2)
6* 1 )
Corps du discours. XV-XVI.
Vie surnaturelle du Sauveur en ses
membres,
Pi. 79, 9, 15.
Mat.
1
XV.
1, 33.
Cor.
Cor.
3, 9.
5, 13.
Tim. , 4.
Act. 15, 9;
,4.
El. 36. S.
XV. 1. Je suis la vraie vigne. L'image de la

vigne est trs frquente dans l'criture Sainte,
parce que c'tait une des cultures principales de
la Palestine.
Eccli 4, .
Philip.
11.
1,
Joa. 13, 10
17.
Eph.
5, 5.
Joa. 6, 56.
Col os. 1, IS.
Eph
Sap.
17.
4, 5.
1, B.
Jer. 17, 7-S.
fa,
ProT. 31, 6-7.

Cant-
4.
moi. 5 Moi je suis la vigne, et vous 1 Joa. 4, 16.

Joa. 17, 26.
les sarments. Celui qui demeure en
I*. 4, 2.
Ex. 47, 12.
moi et moi en lui portera beaucoup le. 26,
12.
Os. 14. S.
de fruit; parce que sans moi vous ne I Cor. S, S.
Rom.
IS.
pouvez rien faire. 6 Si quelqu'un ne Rom. 15,
11, 20.
demeure pas en moi, il sera jet de- Mat.13, 3,40.10
2, 4.
hors comme le sarment, et il schera Ex. 15,
h,
et on le ramassera, et on le jettera au
4. Le sarment ne peut porter de fruit. Le divin

Matre veut nous apprendre quel point nous dpendons de lui pour l'acquisition de la vie surnaturelle, son dveloppement et son exercice. 11 est
la source unique de la grce, tout ce que nous
en avons drive de lui et est lui plus qu'
nous: il y a entre lui et nous une union que l'on
pourrait* appeler substantielle, puisqu'elle est
analogue celle que la sve tablit entre une
lige et ses branches.
;j. Sans moi
vous ne pouvez rien faire. Entendues dans l'ordre de la grce, ces paroles sont
rigoureusement exactes.
feu. et
il
;..
brlera.
ipso
demeurez en moi, et lu lin
que mes paroles demeurent en vous, 1 Cor. 6, 17.
21.
vous demanderez tout ce que vous vou- 1Jac
Joa. I, 6.
drez, et il vous sera fait. 8 C'est la Joa. 14, 13.
Marc. 11, 24.
gloire de mon Pre que vous portiez J 13, 35.
16.
beaucoup de fruit, et que vous de- Mat. 5, 21.
I.60,
7
Si vous
III.
'Il
illllll.
1,
L'3
.1.
veniez
mes
disciples.
Comme mon
Pre m'a aim, moi je vous ai aims.

Demeurez dans mon amour. , Si vous
gardez mes commandements, vous
demeurerez dans mon amour: comme
Joa.
3, 36.
Mat.
3, 17.
Joa.
Dent-
3, 1.
6, 5.
Luc. 21, 32.

-
Joa. 14, 23,
n.
1
Joa.3,lS.
7. Si vous demeurez en moi. Demeurer en Jsus,

incorpor lui par la grce, et y
persvrer par la volont, vivre en sa socit et
sous sa dpendance.
c'est avoir t
Intima
11.
un
Joannes, XV, 11-24.

(\MI-V\I). f (**'J. Jr. a r im*
.I.-,,
Xiu
MOI
ui'im
m'y,.,
serrvi,
11
Vu,
'
:'n/
un
u;n/
1\
,2
y.
toi
/,
ui'i'ir.
'
ml
oott
')
j|
u:: /
). ,
rioroi,,
77(,'
.'/
um
/.',
XfO,
/ ""
,^:
<,
'
/'
"'
naa
if
,,
suis.
VUIX ne.
:'>>/.<'.
vnuYttTt
t'
7/
ûaiii
DemO
ques ego prcipio voWe.
cam vos servos

i.ici.it
hlhfll
ftmicis
(juis
amici mei
\ os
'
Jam non
'
nu
a Ptre
di
quia eervua nescit (juid
dominai ejn. Vo Mrtao

quia omnia (jua-cuinqi
amicos
y UlTl
Ol
VflS
Kotno
ni
tpitrti
llmt lt;'l)\ ivt(
'
dlxi
Bcut
<li\i
meo,
rrnta feci vobis.
uy.
un.:, xui
t,
gaudiam
âinliuni vestrum
<|
ît.
in\icriii.
diliffti
Non vos me
,i;
:"::-
dileotione.
ejufl
Majtii-fin liac dilectioru'in
7'~
,'''(//<
ut
ni
,\<
in
suiii \i>l.is. ut
impletnr. n Hoc est prscptiim mi
/.<<
/":
{,,
uni,
/ /(//.
vobis
iin'imi in
iny.
f'/r/
.iht
ttiuf
,/<./.;
(Vu
/.')(_,
/uni'
t,
& ?*;
<
^'
'/"'"'
i
t
ut
13
,-
nu
un.
XXttXtptU
i,'
m. un.
Mire lociitus
Injj.
m<>mH <X\).
in
/or .tu.liuu
l !
elegistis
Vus ut
VOS, et
pi'isui
rtia
et fructus Tester
eimquc
c.itis.
ied ego elgi
fructuu
mne!
Patrem
petiritis
qvod
ut
aomine
in
KM OVOUCtri UOV.
t'y
l'
,s
/:t
:-
,
,
: zuu
!z:
>
t
$1
JMrijun
''
vfta
l'.l
MMOV
un y.nuum.
<
./'.
/<///.,/'
tyt
OUA TOVTQ
uni
narra
il/m'
lUIlUll
;/.u/./
nu uvtoi,
iniy m'y.
lin).
ll'.J
-'() lu; uaU'ii y,u

'
'
I l inyu u>
i
y,
il.
1
LT:
Ni fi-
vu.)
p.
y.Q.
u.
uni.
mundus
vobis, ut
vus odit, scitote
odio
vithis
ju
nuui-
li.iluiit.
mundas qnod smun en

quia vero de mundo non
ligeret
sed ego eligi vos de mundo, proptrea
(lo l'uissct is.
:
,,\
mundus.
Mementote sermonis mei, (juem ego
r un
t.
(.
Non
est
servns major domi-
M|
tuin
uy
si
el
vos per-
sermonem memn ser
si
Sed DSBCOm
'-'
'
nia feient Tobis propter Bomeii
lociitus
non lialurnit
nie
niisit
fuissem
meam
-'-
roo.
23
Qui me odit. et Patrem mt-um

24
Si opra non recissem in eis >\n,\- d
lius fecit. pecctam non habrent
aan<
<
]t
nunc autfin r\
tinem non babont de
20.
':
et vcsti'uinsiTv.il'iiiit.
veoissem,
um
;i/m'
dixi vobis
m'y.
20
quia nsciunt
/.'/
.
( -^
;
22
:/mtn
ni ou
uuu<uiuy
t..
i;i
1
un
Si
srijui'iitur
ru,
oaot
y.u.i
mando
no suo. Si meperaecti sunt,
iut
on
Ilar
odit vos
oYor O iyu) n'im
'
7]
,s
|)ri('u-'in
;/
**'. .,&
\
20
<>
/./.'
iti,
m'y.
,T
meo, det vobis.
dlligtif invicrin.
:.
ufutnptsv.
nu:;/,
TwVftt
'
:. ,: ;
*'(/_-
KM
'
.'..' /.^
ui.
/;
riowiny
04
uy.
.
.
lfl
^1
\oll^
l^rht
!|.
..
Jean, XV, 11-24.

intime (.\111- X.\I)
-.!.
11.
moi-mme
gard les commande-
ai
ments de mon Pre,

dans son amour.
et je
1"
f 2 J. J*u* rivant ni *e*
491
membre* (IVi.
j^'.V;
demeure & *:1%_
Je vous ai dit ces choses, afin que SSm

* ,l
soit en vous, et que votre joie J ^ *-.
3
"
commanVoici
mon
soit complte.
\l*
dment, c'est que vous vous aimiez ^^^*
T
les uns les autres comme je vous
iJf1
1
"
grand
plus
un
Personne
n'a
aims.
< 2VJe>
amour que celui qui donne sa vie pour ^^{J;
ses amis. M Vous tes mes amis, si ^f^ 6
11
ma joie
12.
Mon commandement
tout spcial et nou-
veau.
i%M
15 Ne sait pas ce que fait son matre: il en

ignore surtout les motifs, puisqu'il nest pas tenu
au courant de ses confidences.
que je vous commande. L "' s,0j

Je ne vous appellerai plus servi- Jj^tj*
teurs, parce que le serviteur ne sait LaJ;^v
pas
ce que fait son matre. Mais -je ***ao,i*.
r
,
...
15.
Hebr.
mes amis, parce que jc. 3.
vous ai appels
rr
Rom.
15.
J
J
ntout ce que j ai entendu de mon rere, jo*. 17.
, 1; 3, 9;
.
,,
r .
8.3.
je vous 1 ai fait connatre.
46
Ce n'est pas vous qui m'avez *5JJ"
17
choisi, mais c'est moi qui vous ai
:u
choisis et vous ai tablis, pour que oa43%i u
9
vous alliez, et rapportiez du fruit, et
3
c
afin
que
tout
demeure,
fruit
que votre
\\< J
ce que vous demanderez mon Pre Marc n 4
en mon nom il vous le donne. " Le ipet, ir
que je vous commande, c'est que vous EPh! , 3.
vous aimiez les uns les autres.
dit
18
Si le monde vous hait, sachez Kos
niiinitu..
qu'il m'a eu en haine avant vous. 1 Jo*.
Joa. 3, 13
Si vous aviez t du monde, le Mat.4, 5. 11.
Pet. 4.1.
monde aimerait ce qui est lui mais 6*1.
parce que vous n'tes point du monde, Jac. 4, 4.
7
et que je vous ai choisis du milieu du p
vous
faites ce
15
2.
..
9,
s.
^
^
'
7, 7.
19.
1, 4.
1-, 4.
1 .
monde,
vous
c'est
pour cela que
le
monde
hait.
WBWWW
Souvenez-vous de la parole domino
que je vous ai dite Le serviteur n'est ûin " r
pas plus grand que son matre. S'ils SHtîi.
m'ont perscut, ils vous perscute- Prov. 43. 4.
Mat.2, 15.
ront aussi: s'ils ont gard ma parole,
2I
Mais
ils garderont aussi la vtre.
19.
Joa.
ils vous feront toutes ces choses
Cor. 15, 31
cause de mon nom parce qu'ils ne Joa. 16. 3
connaissent point celui qui m'a en- 47, 54
11.
voy. Si je n'tais pas venu, et que ,** ^
20
;.
S.
1.
S.
ne leur eusse point parl, ils !Mat.

mais
n'auraient point de pch
maintenant ils n'ont point d'excuse
de leur pch.
1,
je
11,
-.
23
ils
hait, hait aussi
mon
Idem
Patrie et
r'ilii
Si je n'avais fait parmi eux odium.

32. 3-4
uvres que nul autre n'a faites, Deut.
31
Joa.
w
n'auraient point de pch; mais **itf
Pre.
les
Qui me
2i
7,
tres a t toute gratuite, comme leur ministre

ne tient que de Dieu son efficacit.
Ce qui est <> tut, ce qui lui appartient en

Je vous ai choisis. La vocation des Ap<>-
propre.
5,
Joannes, XV, 25
92
Intim JrM. (XIII XXI).
11.
xai
: min/y.unt
xai
xm
:'u:
^
&
&.
,
&,, & .
xi
.
h>
T/Tl
ae
<
** './/.'
//.;/)(/.'//
"'/";'
";
(t
;'/.
~~
.uni tuai.
iicu
tu
(()):
'
.'
!1
djj
'
xut
for*
XXI.
lu
'/'ai
'/.t'/.u'/.^y.u
*\>
nu
iuii.
' ', ;
.
) . !^/
,
,
&'
.
%
'nu
'
KTSMO
JtQOQOJQtV
tuvtu
nu
.,
T'ocra
; -.^
xai
'
;/,
"'
KQO
('.;/
'
retira
riuv
,/.
Uni
y.undtur.
,
. ,
. ,' ;'
.
& /. , /
/,
&.
siXX'
nu
<fto:i i'uh
un'
Env
m'y.
iiiu'iv
ui'ini
ih
>:
ty.;/i
./.;;;:./
xai
<'>uuoTa
/.<(;(
xai
11
,0
um
'
i.iuyci
;,
uorf
, ,
;y.!)o,
xai
'
nu
ABT*
A.
||.
.:
m ni
[p.
m'
iv
-c
/,\-
M,
crvr.).
'.
II*
ii
(BT
1
:
aV
(jucm
Ptre, spiritual ?erfPtre procdit, illc testim'i-
<|ui
ttit,
iiii'iniimi
de
intrficil
*7
:
mm
Abeaoe
pnstt&re Deo
vos
ab
tt^ti-
irntio
non
rabi, ni
synaffoeii
sed veuit hora.
vus.
et
quia
loetoi
'
scandali/'iniui.
oient vos
me
perliilic Ititis
mecum estis.
xvi. ,
ut
orunis qui
arbitrtur obsquium
3
hac
robu, quia
non novrunt Patrem,
DM.
hjec loctus sum vobis
ut cum vrtt
hora erum, reininiscuiiiiii juia ego dixi
vobis.
Ila'c autciu \ubis ab initio non
dixi. quia vobiscum eram.
Et nunc vado ad cum, qui misit me et
nemo ex vobis intrrogai me, Quo radtt?
6
Sed quia hmclocutaeeum vobis, tristitia
tmplvit cor vestrnm. : Sed e_
ti'in dico vobis
xpedit vubis ut >-n vadam si enim non abiero, Parclitoa non
vtiict ad vos
si autem abiero, initlaui
eum ad vos.
:
et
facicut
'
8
Et cum viiniit illc. rguet mundum
de peceto, et de justifia, el de judicio
9
de peccto qoidem, quia oon
"' il* justitia ven>. quia ad
runt in me
Patrem vado, et jam Don vidbitia me
11
de judicio autem, quia jirinccps bujus
:
mundi jam judicatus est.

<a
Adbuc limita hbeo vobis dic<
sed non potatifl portre modo.
Cum
autem vneril illc Spiritos verittia, do-
yu<>
obit vos
luqiii'tur
omoem
a
verittem
sed
semetipso
:
audict loqutur,
et
Dontibit vobis.
'
h-
non enim
quavumquc
quaa Ventura ravi

Illc
me
mv
clarificbit
rde dtt Pirt figure dans
ar>. /.'
grec en lit' ptreatbMt.
ne
(p. y
et me, et
adimplciitur
vt'-ncrit l'ar.itlitus,
iiuin perfaibbit
u.
Cumautt'in
\\l. .L6I
(D*
ut
S-<l
ego mittam vobfi
oto) fjov.
avTiy
ermo qui in legeeorum Boriptai

Quia << lit lialiiKTiiut m grttif.
le
.)
odmnt
viil.rimt. .(
iiK'iiiii.
fXVi).
'
tyvtX tf/V
rOV
a\
l'.itri'iii
molalio
'
'
Promit**
.iiittin
4fOr.
iG*$LVt
I
I';-
u.)j.'
l'iiuv
/iiJUf
AIH.f (p.
;
'>,/<>
//(.'
-*
M
3.
>
un
'/..
a<f
//
I:t
m'y.:
y.tti
& '&.
(hitu)!):
f***J.
fXtfjy
<f
XVI, 14.
roue
\.-r.>
au
:tcsl rattache
dam
XVI,
Jean, XV, 25
11. Jsus
intime
Mil \M).
(b
>a]>.
maintenant, et ils les ont vues, et ils

23
Mais
ont ha et moi et mon Pre.
parole
la
s'accomplisse
c'est afin que
J.
15.
1.
23.
16, 10-11.
p.
J...i.
1, 24.
IV M,
Prometse
14.
49.3
et connotation* (XVi).
La parole qui
citatioo peut tre

5 ou xxxiv, 19.
est crite dans leur loi. Cotte

emprunte de Psaume lxtiu,
34.19.
U.
qui est crite dans leur loi Ils mont

ha gratuitement.
30 Mais lorsque sera venu le Paraclet que je vous enverrai du Pre,
l'Esprit de vrit qui procde du P-
5. 2.
Jer. i>, 10.
l'.ii.i, lici
l.'-li
26.
rendra tmoignage de moi Jol, , 8.

le. 49, II.
vous aussi, vous rendrez tmoi- Joa.
Pa. 8, 16.
gnage, parce que, ds le commen- Act, 33
rj ;.\32;
moi.
cement, vous tes avec
10, 39.
b
PerXVI. Je vous ai dit ces choses, bKOCulionis
afin que vous ne soyez point scanda- prueilictio.
Jon. 13, 19
14, 29.
liss. 2 Ils vous chasseront des syna- Mat.
13, 21.
9. S;
gogues; et vient l'heure o quiconque Joa.
11, 4.
10, 17.
vous fera mourir croira rendre hom- Mat.
Act. 7, 58
3 9, 2.
mage Dieu 3 et ils vous feront
Joa. 15, 21.
Cor.
ainsi, parce qu'ils ne connaissent ni
Bom. 10,
mon Pre ni moi. Orjevousai dit ces Dent 8, 11.
2S.
choses, afin que lorsqu'en sera venue Pi. 21,
1 Cor. 3, 1-2.
l'heure, vous vous souveniez que je Hebr. 15.
Mat. 9, 15.
vous les ai dites. 5 Mais je ne vous les Tob. 12, 20.
Ecclc.
ai pas dites ds le commencement, Joa. 13, 36.
parce que j'tais encore avec vous.
Paraclili
Et maintenant je
m'en vais proniiMsio.
celui qui m'a envoy, et personne de Joa. 14, 1,
5, 28.
vous ne me demande O allez-vous? Ths. 4, 12.
2 Cor. 2, 7.
6
Parce que je vous ai dit ces choses,
la tristesse a rempli votre cur.
7
Cependant moi je vous dis la vrit Rom. 3,
Joa.
39
il vous est avantageux que moi je
14, 26.
Cor.
16.
m'en aille, car si je ne m'en vais point, Hebr. 5, 14.
la. 28, 9.
le Paraclet ne viendra pas vous
mais si je m'en vais, je vous l'enre
il
Le Paraclet. Voir plus haut
la
note sur xiv,
1.
lliillll.
Joa. 14, 25,

26 ; 16, 8.
Gai. 4, 6.
Kora. 8, 9.
27 et
5, 6.
4,
1, S,
^2)
xvi.
1.
Promesses
et consolations, XVI.
Synagogues. Voir
la
note sur Matthieu,
iv, 23.
8,
1,
3. Ils ne
connaissent... Leur ignorance est
coupable parce qu'elle est volontaire.
, 5.
2.
5,
5.
1,
4.
7,
5,
7. Si je ne m'en vais point. Le Saint-Esprit ne^

devait se manifester qu'aprs le dpart du Sauveur 1 pour qu'il part venir du Fils comme du
Pre, 2 pour que les trois personnes divines apparussent successivement dans leur ordre de procession, 3 pour que les Aptres, ayant davantage
senti le besoin de sa grce, soient mieux disposs
la recevoir.
verrai.
8
Et
vaincra
pch
monde en
il conce qui touche le
et la justice, et le
jugement
Le pch, parce qu'ils n'ont pas

cru en moi; i0 la justice, parce que
je vais mon Pre, et que vous ne
me
lu. lii .il.il

Jer. 2, 19.
lorsqu'il sera venu,
le
verrez
parce que
dj jug.
plus;
le
et
le
prince de ce
nom.
15,
est
22
S,
24
3, 18.
Joa. 2, 1.
Act. 3, 14.
4, 25 ;
8, 34.
Joa. 12, 31.

Joa. 5, 18.
Eph.
5,
Le pch. La malice de l'incrdulit du monde,

source de tant de crimes.
La justice. La saintet de celui qu'il a crucili et que le Pre appelle partager sa gloire.
9.
effet et
10.
Kom.
jugement,
monde
10, 4, 3.
Is. 26, 9.
Eccli. 10, 32.

Joa. 9, 41 ;
11.
Le jugement. Le chtiment de son prince,

mconnu sa
dpouill de son empire, pour avoir

saintet.
13.
42
J'ai encore beaucoup de choses

vous dire, mais vous ne pouvez les
porter prsent. ,3 Quand cet Esprit
de vrit sera venu, il vous enseignera toute vrit; car il ne parlera
point de lui-mme, mais tout ce qu'il
aura entendu, il le dira, et ce qui doit
arriver,
il
vous l'annoncera.
u lime
el tlocebit.
Joa. 14,
8,22;
1
16,
Cor. 3,
4,
29.
1.
Act. 1, S.
Joa. 14, 17
S. 32.
1
Joa
8, 27.
Cor.
2, 10.
13. Il ne parlera point de lui-mme. Le SaintEsprit reoit toutes ses connaissances comme
tout son tre, du Pre et du Fils; il ne peut donc
parler ni tmrairement ni faussement.
Joannes, XVI, 15-26.
f
il'
\III-Wli.
II. lui.... .1.-..

'<"
y.
"
01
<>>
ipiia
in
n,l
fru,.,imma rt .olalio
t.
inco
il
)iniii;i
;i.ii|tii(
1
<
1 1 1
SX TOI
"'/i
.'
/./
un
/au
ttt
Proptrea
suiit.
il aiiiiimti.il ut vuln s.
<li\i
(XM,.
halx-t Ptter,
quia
il
im-a
meo
piet, et aniiunti.iliil vol

"'
ut/Anr,
m,
y.<
:mi;
//
ll/./.t /.01'.."
or
.li/zoor
, ,
uinz
lh
tuttioa}
'/,""
(liscipiilis fju^
au/ai
quod
m.
ur/nny /ni oiptoif
/au
"/;/..
/au
<>n
utxtjor
48
/.a/.:.
it
,,v
K9
M0
/:;
7/ o'/rc 'n
"'
(d
mm'
/au
or
/y'.V//.o)
'/' , /^'
'
'
,
& .
'
ru'ro/V
y,y.ui tl:iti
dkkrjXcif,
.iiu.ir
TOVTOV
ni
Mixov
i-i.im'
il
ut, xui
1 1:
uixooi xui
'
:.
xui
VUH
auo
/^; !);
/^/
04
/( ytrâmu.
.
-'7/
.'/.'/,
.'././.
r IfCUOioVf
/ f> 17
iii
/.' iii/jim:
/<'{>">
.//-
//;)'
//.'
.-<</.
yuny
-'
uv
&,
/
'V r
/'V
tm
>\
xui
BQWttl-
nu
iitti.
>
nyiiuuii
ovx
|UOV
xui
uiiitTt,
yji ofitow n n&ULijQtiftipti.

Ai'Ajntiiitiu
i-t
:(jyjint
'
"ii
tUQCt,
ini,
vayys
rij
/.:yn>
-'"/
<>(
"i/.
tfU
nattga
ti/
"'
'
tjtlSQa
'.Iii>]y
une,
-
:/..H7j
iumv
nnut
OVOgV.
OSTi
'ou
y.i'i
"*'"
,
01
iunjy
ytuuAii rtu
/ittt,
t%j
''''*
/.(
u/.i>r
ou
'(
/,
tu
?j
iutuiH'
/.r.'f/,
:
1
.'Y
rtunnt-
nu$$r}oia
/iir.
tlOTI
ot
" 6>
Ev
ni
txtivrj
.
KM
me.
cum
15.
I...
U" 'I.:
IT. I.'
19.
inter vos
totom versum. Bp]
Wr.. NBl)[l.jT*
iyu).
D* "JEi.
GT* .
ov\. LT:
2V
t.
et
et
Modicum,
non vidbitis me et (terum modicum,
vidbitis me. 2 " Amen, amen dieu vo:
\>\<
mundua
quia plorbitiaet Ubiti vos.
autrui âmli'hit
mini,
scil tristiiia
-'
diiiin.
iict.
vos auteni contriatabi"

vestra veHtut in gau
cum
Millier
parit, triatitiam ha-
hora ejui
(juia venit
peprerit puerum,
cum autem
jam non mminit pres-
gadium, quia natua est

-- VA vus luitur
nunc
quidem triatitiam habtia, iterum autem
vidbo vos, et gaudbit oor veatrum
al
gaudium veatrum nemotollft a vobia
Et in illo die me non rogabitia quid-
sura? propter
homo
inunduni.
in
:t
Amen, amen
(juam.
Patrem
petiritifl
vobis.
-'
quam
in
-'
<
l.'i'L"
23
si
quid
cum jam non

-''
In
II
in
.ilt.
provrbiis
palam de Ptre annunillu die in

mine D&60.
non dico vobis quia
et
provrbiis lue ut us suro vobis.
in
tialio vobis.
petetis
modo imn p. t:\tis quitlmeo

petite, <[ accigadium veatrum eil plnum.
vobia. seo
vobia
Domine meo. dabh
i'iinin-
Venit hora,
h
dii-<
I'siju
pitia, ut
I
in
.-. (AGSXf).
l'atr.
quia dixi,
ad
interro^re, et dixil eil
qusrittfl
MABDT:
vadn
quia
et
Dicbant ergo
20.
.
et
Quid est boccruod

dicit, Modicam? aeecimas quid locraitar.
19
Cognuvit autt-m J''su^ quia volbant
vuir'
/.i/.t.iy/.n
ni/.;
me
hitis
ni/,
invic'in
Quwl est
Modicum,
non vid
f lenun nodicam,
et vid
,i>l
Qobia
dicit
hitis
fym
dvc
yw
me
t(#P flOwljTUIP
: y.
.'fi/i
DOD VidbiUs
.Mocliciun. et jani
iterum modicum, et vtdbitis me:auie

vadn a<l Pairem. ,: Dixranl
/ir
ni y
lli
ni
Iim ni
r.
Jean, XVI, 15-26.

II.
Jsus intime (X1II-.V\1).
1" C-'J.
16
Joa. 12,
parce qu'il recevra de ce , 16 14, 36.
ColM. , S.
qui est moi, et il vous l'annoncera. S Cor. 3, 1S.
15
moi;
est
Pre
Joa.
17, 10;
Tout ce qu'a mon
H.
pourquoi j'ai dit qu'il recevra de
ce qui est moi, et vous lannoncera.
-n16
Encore un peu de temps, et vous illl-llllll
et un.
ne me verrez plus; et encore un peu
ni' llllll-.
de temps, et vous me verrez, parce Joa.14, 19,2
7, 33; 13, 33.
n
Alors
.
que je vais mon Pre
Mat. 26, 32.
Marc. 16, 7.
plusieurs de ses disciples se dirent Ap. 3, II.
Eph. 4, 8.
Qu'est-ce qu'il nous
l'un l'autre
Sap.
Is. 3\ II.
vous
temps
et
peu
de
Encore un
dit
M. LU,
ne me verrez plus et encore un peu
de temps et vous me verrez, parce
glorifiera,
Bromemmm*
495
et
eonaolation (IVIJ.
1,
11.
16. Encore un peu de temps.

rir dans quelques heures.
Jsus allait
mou-
Il
1.
2,
Joa.
7,
36.
que je vais mon Pre? iS Ils di- Aggr.

S4, 7
Qu'est-ce qu'il dit
saient donc
26, 20-21.
Encore un peu de temps? Xous ne
savons ce qu'il veut dire .
in
49
Or Jsus connut qu'ils voulaient I.uclus
âudium
2, 7.
le.
l'interroger, et
il
leur dit
ceden*.
Deuu 32, 7.
Vous
Cor.
14.
vous demandez les uns aux autres ce Luc. 24,2, 25.
2.
Lam.
que j'ai dit Encore un peu de temps Sap. 14, 25.
Prov. 2, 14.
et vous ne me verrez plus et encore Jer. 31, 13.
27, 17.
un peu de temps et vous me verrez. Luc.
Joa. 16, 6.
la. SI, 3.
' En vrit, en vrit, je vous le dis,
Mat. 25, 21.
Luc. 16, 25.
vous gmirez et vous pleurerez, vous, Tob. 3, 22.
29, 12.
mais le monde se rjouira vous serez tristes, mais votre tristesse se
lt. 26, 27
changera en joie. 2I La femme, lors- 21,
3 37, 3.
16.
Gen.
qu'elle enfante, a de la tristesse, Luc
5, 58.
parce qu'est venue son heure mais
25, 17.
lorsqu'elle a mis l'enfant au jour, Eecli.
3 Cor. 2,
Pet. 1, 6,
elle ne se souvient plus de sa souf- Gen.
21,
la. 60,
france, cause de sa joie, de ce Rom.
6, 9.
35, 10.
qu'un homme est n au monde. Luc.34.41,52.
Vous donc aussi, vous avez de la Ia.35,10;66,14. 24. Je vous reverrai. Allusion la
tion.
tristesse; mais je vous reverrai, et
votre cur se rjouira, et personne
ne vous ravira votre joie.
Pelcns
A3. En ce jour-l, au temps marqu
23
Et en ce jour-l vous ne m'in- exauciielur
cond modicum du y. 16.
Jer. 31, 34.
1
1,
l'a.
3,
1,
7.
7.
6.
5.
le.
terrogerez plus sur rien.
en
En
vrit,
vous le dis Si vous demandez quelque chose mon Pre en

mon nom, il vous le donnera. 2i Jusqu'ici vous n'avez rien demand en
mon nom Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit comvrit, je
rsurrec-
par
le se-
P&. 50, 6.
Joa. 14, 20.

Joa. 2, 20.
Eph.
3,
20.
Rom.
S,
26.
Joa. 15, 11.

S Cor. 4, 17.
Luc. 6, 33.
Mat. 25, 21.
34. Vous n'avez rien demand. Les Aptres n'avaient pas assez rflchi sur la qualit de mdiateur du divin Matre et n'en avaient pas assez
profit.
plte.
-
Je vous ai dit ces choses en paraboles. Vient l'heure o je ne vous

parlerai plus en paraboles, mais o
je vous parlerai ouvertement de mon
Pre.
26
En
ce jour-l vous
deman-
quia ad
l'il
i-iiii
Vililil.
Joa. 10,
6.
Mat.
13, 11.
Is. 33, 17.
Pe. 88, 16.
Joa. 3, 2.
Joa. 1, 51.
Act- 1, 3.
25. Sous le nom de paraboles, les Hbreux comprenaient tout discours figur ou nigniatique
Glaire
26. Je ne vous dis pas que je prierai. Jsus ne

cessera pas d'intercder pour eus, mais ils n'ont
pas savoir s'il s'emploiera pour eux, parce que
son Pre ne peut pas ne pas l'aimer, leurs dispositions envers son Fils (y. 27) suflisant pour leur
assurer son amour et ses bndictions.
Joannes, XVI,
Intima
II.
Xr/tn
in'
l'uti
Ir-i
nu-
J7
natq
'/
"m
on
(b
lin
iin'n-
l'int,
Mil V\l.
tttt
& '-
ntfihf*$nt xai
& '& '* '.

'
,.
&
&.
'' "
&
; ,& '/oj
xui
''
27 XVII,
8.
Oratio pr me. mulm et Krrlemia fil
J.
Patrecn
vobif
vos, quia vos
me
pee
mundiim
dum,
eoim Pater
amastis, et credidiatii
28
quia r'goa Deoexivi.

veni in
II,.
Kxivi a Ptre,
el
iterum relinquo mun
vado ad Patrem.
et
/' 7,.'"
xai
a un
xai
30
/:
xai
' ,-
32
&,
,
lim
xai
/'
' .
,&
'
/.ai
xai
<>-
,.
33
.
,
&
',
'
&
,
,, .
&
.' ^ ', '
,
".
.
&,
',
.
a9
6,
ni
XVII.
-/.ai
mfacTj
'
&,
xui
oouaov
:i
vu
xui
,
xui
tjouv, xui
,,u
7
Pater
vobis.
',
/ir,
*- -
. BCDL: (. 9tw)
>*
[|.]*
31- ItCT*
29.
.
.
.:
|/:
.).
(.
I.Tf *'
ntcrrtvtrt
vici
nitcrTOg.
sed confidite. ego
mundum.
XVII.
1-
v.itis
IIaeclocutusestJe.su>
oculis in
clum,
nit hora, clariiica Filiuin
tuus clarifcet te
6KS1
-t
l'.tt.T v.
tuum
ut Pflias
aient dediati ai polaa
ttem omnis carnis, ut omne quoi

ei, det eis vitam Btrnam.
Ha
;i
autem vita etrna ut cognoacant te,

solum Deum verum. et qaem miaieti Jesum Christum.
est
* Ego te clarificavi super terrain

opus
consummvi, quod dedisti niihi ut fciam
5
et nunc clarifica me tu, Pater, apud te
metipsum. claritte, quaiu bbui, priu>
quam mundus rsset, apud 1. Manifes:
'
tivi
nomen tuum hominibus, quo^
de mundo. Tui erant, et mihi eos

(l.tlisti
et sennoncni tuum lerraffUBt.
milii
Nunc cognovt-runt quia
disti
I.
mihi, abs te sunt
uuuia qoi
fjuia
verbe qui
*WmJ
I.T:
I
,â n
ADT: ytraemt
NABCLT: Ttit'oa;.
.
6-
l.T:
7.
ABL:
ISwita;
lii>
et
xJ/ui.
tt.
dixit
disti
UW
mecum est. 33 Hc locutus sum

ut in me pacemhahelis. In mundu
pressuram habbitis
ort
Donc
ci discipuli ju-
xui
xai
Dicunt
palam loqueris, et piOYrbium nullum

30
dicis
nunc ectiniu quia bc 6mni
non opus est tibi ut quia t. intrroget
in hoc crdimus quia a Deo existi.
31
Respondit eis Jrsus Mod<
32
ecce venit hora, et jam v.nit. ut diepergamini unusquisque in propria, et me
solum rclinqu.itis et non sum solus, quia
Ww*e,-.
kBC: "
|.]
imjft]at
Jean, XVI, 27
intime
II.
<
\III-.V\I>.
(h
1'
>.
XVII,
497
8.
Prire de Jmu pour VEgline (XVij.
derez en mon nom et je ne vous dis ftjgy

"*'
pas que je prierai mon Pre pour
27
a,*.
Pre
lui-mme
vous
mon
car
vous
Uebr. 7, Ji;
*, *
aime, parce que vous m avez aime, et
que vous avez cru que c'est de Dieu j0i', ";
u ",."' %
que je suis sorti. 28 Je suis sorti de
suis venu dans le **: ,? *,3.
mon Pre, et je
Joa-S,l; 13,
monde je quitte de nouveau le monde, et je vais mon Pre .
Ses disciples lui dirent Voil gifflfi*
que maintenant vous parlez ouverte- ..
ment, et vous n'employez aucune pa- E* \\%.
;
'
30
maintenant nous voyons

que vous savez toutes choses, et que
vous n'avez pas besoin qu'on vous interroge en cela nous croyons que
c'est de Dieu que vous tes sorti .
rabole
jo.
,,Si>!
;
'
jygS
3
Jsus leur rpondit
Vone
.
31. Vous croyez maintenant? Pensez-vous que
croyez maintenant ? 32 Voici que vient ','"; votre foi soit pleine et entire? L'preuve prochaine va vous dmontrer sa faiblesse.
une heure, et dj elle est venue, o j"'i"'i.
vous serez disperss, chacun de son jîmu;
me laisserez
ct, et
^Jin^
mon
",""
je ne suis pas seul, parce
Pre est avec moi.

O
Dans
que
Je vous ai dit ..'.

I.
monde
3, 4.
"
ai
Eom
Joa-
5 '
15 " ;
***
Jsus parla ainsi: puis, brtf5if

Mon o* .
levant les yeux au ciel, il dit
Pre, elle est venue l'heure glorifiez jo*. u, 30.
votre Fils, afin que votre Fils vous jo^vn.'
glorifie 2 puisque vous lui avez donn jSl"' u,
puissance sur toute chair, afin que, "'cor.îs!'
quant tous ceux que vous lui avez i^Vaoi
donns, il leur donne la vie ternelle, i^'n, .
XVII.
33. J'ai vaincu le monde; et par ma victoire, je

vous ai mrit les grces ncessaires pour le
vaincre aussi vous-mmes (Glaire).
le
monde vous aurez des HebrJo. M
le
tribulations, mais avez confiance,
vaincu
le. 66,
ep
qu en moi vous ayez
.,
33
ces choses, alin

la paix.
6"
seul; cependant
Conclusion. Prire du Sauveur pour

lui-mme, ses Aptres et son glise. XVII.
63
XVII.
Toute chair, toute crature humaine.
Or
la vie ternelle, c'est qu'ils vous5,to, !

1
connaissent, vous seul vrai Dieu, et wSL ^.

l
celui que vous avez envoy, Jsus- ^'iît.
lte 3
-
Christ.
4
"
Moi, je
vous
*
...
terre
ai
ai glorifi
sur
consomme uvre que vous mud>1
illa
mme de
fest
la impiem.i,
Palris
m'avez donne faire ; 5 et maintenant JoLT 'u

vous, mon Pre, glorifiez-moi en vous- u. io, 23.
avant que
3. La vie ternelle, c'est... la foi est la condition du salut, elle est dj une vision commence
et une sorte d'initiation la vie bienheureuse.
Vous seul vrai Dieu, et... Jsus-Christ. Il ne
faut pas mconnatre le vrai Dieu, comme les
paens, ni rejeter Jsus-Christ, comme les Juifs.
...
gloire que j ai eue en vous
.
monde
-,
Philip. S,S.
^J
lf
3.
1
manij^ ^
votre nom aux hommes que vous '^1^1 %
le
ft.
J'ai
Sj
,.
6.
Votre parole,
mon
enseignement.
m'avez donns; ils taient vous, Joa. \6, 18.

44.
1. 7, 6.
vous me les avez donns, et ils ont Joa.
l, 19
gard votre parole. " Maintenant ils Joa.8,47.
7, 17
l, 49.
ont connu que tout ce que vous m'avez Pet.
1,16-17.
donn vient de vous; 8 parce que je'-îS*
leur ai donn les paroles que vous
iwfcwA
I-.
BIBLE POLYGLOTTE.
T.
VII.
32
Joannes, XVII, 9-22.
V.s
&
,
&,
., ' ,
2 '
, .,
, ,
,.
" ' ,' ,
,
&^.
,
, /
imlni Jpmi <\lll-\\l(.
II.
iyviuouv
xui
nuo
Su
y.ai
xui
*Ey
,0
tior
nvxu ou
xui
xui
ovxtxt tint
Ego pro
rogo, sed
xui ovxoi
j.nu
vu
,2
xuiuj
uvxov iv
xui
ovti
et
sunt
non pro mundo
dedteti mihi, quia
mea -mnia tua
Pltr saurtr. sciva
quos dedisti
milii
nos.
n Cumess.iu
eoi
in
Dmine
custodivi
nemo
>t
mundo
t-os in ihmiiim tu...
.uni
tu...
in eis.
hi in
et
umitn
ut siut
sunt, et tua
sum
et clarifictas
te exj
mil
non sum in mundo.

Mint. et ego ad te fnio<
uvxov
uaxi
*"
sunt
tut
rogo
eil
j>r) liis <|u.x
II ,.
acceprunl.
et ipsi
me
tu
rtilitlt'-ruiit i|iii.i
mea
:'/<'>
Mm+Umim <X\
.ul. *t
cognovrunt vere quia a
iv uvxo.
i<~>
x<a
taxi
.-,
deditti imlii. edi eia

et
ov
uvxiJv
ut o
H Kui
iv
(b). Omit pro
<
lit
IbBl
.-is
)uos d.ilisti mihi.
ex eia priit, nisi filiu^
perditionis, ut scriptiira iiuph-atur.
dmoktiu, vu
13
vu
iv
iv uvxo.
dioioxu uvxo
'
*
xuvxu
yuodv
xui
uvxov,
xu&oj
xui
'
ix
ix
tint
m'y.
uvxov ix
vu
uvxov ix
vu
'
.
,
".
-
m'y. tioi, xuiio i'
&. '
&
^ ,&.,
,
ix
Nunc autnn
al
vnio
t.
htbO lo-
et
quorin mundo. ul libeantâudiuin in.iiin

impltum in semetipaia. " Ego dedi eis
mundus
s.rnit.n.in tuuin, et
quia non sunt
huit,
ego non sum de mundo.
...1.
'
'
sirut
.1
Non rogo ut
de mundo. sed ut serves eos a
tollas eos
De mundo non Mint. >icutetego
'
malo.
eos
mundo.
le
non sum de mundo.
t'uri.
17
uvxov iv
~'*Ay'iuoov
iH
iaxi.
19
uvxov
Ku&ui
uvxoi
xui
vu
dum,
ui'nv
xui
Sanctifie eos in veritate.
vritas est.
'
Sicut tu m.
ego misi eos
et
Senno tuaa
mon
inisisti in
inundum.
in
pro eis ego sanetilico meipsum
ut aott
et ipsi sanctilir;iti in vtritate.
iv
20
xui
Or
2<
,
uxu.
h"
11. LT: itayo.
LT*
(i
rell.
i)
12-
xu&iu
vu xui
ûv,
[L]
et
vu
uvxoi
8.
vu
hr
"
(I): S.
Df
14
I):
kr
uv-
Seml.
BC.T:
US.
[L]
Tt
ai
**hf HABT:
ror
i* tov
'Eyu> ai iiutna
15.
poait ov* tiu posl
iy/.
i>
(C:
-'
in nie:
ut ..tnii.Minuin >int.
sicut tu Pater in nie. et <;"
nobis unuin
ipsi in
ant
17.
fiCDI
19.
NA[L]
M:<
Ji. [.
--
mihi.
ti.ui-il
ail.)
<
ftBCDl
Wll. M. JMftd /'

avec eux dans
j'tais
IT. />-/.
al-
le
monde
>.
mun
<K'di eia
Ir.
Il
ut et
t<.
Et ego
aov ir
1..
in
ut cradaj
tu m. miaiaU.
tfttea quain dedisti
20Iv)
X*
i-
hum eornm
quem
(p.
xat'au iavrir).
15-16.
Non pro eis autrui rOgO tantum

\<v
pro eis qui creditri sunt |
dus qoia
fiL).
13.
30
io?itr.
laii:
ul
Jean, XVII, 9-22.

Jmu
II.
intime <\III-\YI).
499
(b J. Prire de Jnu*
pour VglUe CXVMIJ.
m'avez donnes: et ils les ont reues,

et ils ont connu vritablement que c'est
de vous que je suis sorti, et ils ont
cru que c'est vous qui m'avez en\on pro
voya.
9
muodo
Moi, je prie pour eux; je ne
monde, mais pour
prie point pour le
rogat,
Hebr.
ceux que vous m'avez donns, parce &>,

" car tout ce qui Hebr.
ils sont a vous
qu
Joa.
a moi
est
est a vous, et tout ce qui est
.....
..
34.
7.
sd.
16,
13.
cor.
qui mettent obstacle ses effets par leur obstination volontaire.
3, is.
Dent. 33,
9. J? ne prie point pour le monde. Il s'agit ici

de prires spciales que Jsus faisait pour ceux
qui lui taient plus chers ou dont la vertu impor
tait davantage a ses desseins. Seulement la prire
qu'il fait pour tous, reste inefficace pour ceux
9, 24.
B^^'8,'34
3.
en sa P u, 2.
a vous est a moi et jJ ai ete glorifie
.
Joa. 7, 16.
^,
.....
,
eux. " ht deia ie ne suis plus dans ** 1
le monde, et eux sont dans le monde, m 1, 15.
Joa. 20, 17;
ie, 2s w, 2
et moi ie viens a vous.
17,6,26 ;3, 35.
.,
Luc.
22, 32.
Pre saint, conservez en votre
Sap. 3,
nom ceux que vous
avez donnes, E Ph.4, 3,^.
afin qu'ils soient une seule chose, 1 cor' , w
12. Le fils de la perdition; hbrasme, pour ce
comme nous. 42 Quand
j'tais avec a p .'3, io.
J
^lui qui aime, qui recherche la perdition. Judas,
Mat. 6, 13
eux, je les conservais en votre nom. 10, 16523,37. en effet, s'est perdu volontairement par sa propre
I*-J9, S; 62, 6.
malice et par l'abus qu'il a fait de tous les serr>
,
Ceux que vous
avez donnes, Jie les 2Pet.3, 17. vices qu'il pouvait tirer de la prsence du Sau2 The?. 2, 3.
,.
veur, de ses instructions et de ses miracles, pour
is
Jo&.
.
ai gardes, et pas un d eux
a pen,
s'affermir
.
....
1.
de la perdition,
l'criture ft accomplie.
r
hors
.
afin
le fils
que
ps. 40,10
a.
W,
1,
Hebr.
dans
les autres
la foi et
dans
la charit,
comme
Aptres (Glaire).
20.
12, 2.
Mais main tenantje

viens a vous s*'"""
a iiiulu.
j.
15.
et *ie dis ces choses dans le monde, Jo.
I Tim.
pour qu ils aient en eux ma joie com- l uc 22.
plte. ** Moi, ie leur ai donn votre Rom. 1-2.
15.
'
12.
3,
e,
1;
parole, et le
monde
les a
eus en haine,
-',
Joa. 8>3 ;
7.
ne sont point du monde, * <* .

im.*,'.
comme moi-mme ie ne suis pas
du Eccli.
r
44, 8.
15. Du mal, soit du pch,
monde. D Je ne demande point que^ eu, 21-22. dmon l'auteur du mal.
Sap. 10, 12.
"3*
3
vous les tiez du monde, mais que

vous les gardiez du mal. 16 Ils ne sont MaV. 6,13.
2 Ths 3 3
point du monde, comme moi-mme
je ne suis pas du monde.
parce qu
ils
soit
du malin, du
17
s *" c
Sanctifiez-les dans la vrit.
"i?;
c
Votre parole est vrit. 48 Comme ^, 7 ,^.
vous m'avez envoy dans le monde, P* 8f' 8^.
moi aussi, je les ai envoys dans le Joa 2 l62 8,40;
monde. H9 Et pour eux je me sanctifie Matj 5^ 5 8
moi-mme, afin qu'eux aussi soient ^f'^.
2 "
7 "'
sanctifis en vrit.
2,1
Je ne prie pas pour eux seuleomnibu*
l
ment, mais encore pour ceux qui,
> gff* i
1*
par leur parole croiront en moi
j
21
afin qu'ils soient tous une seule ^"V ?,17
Eph.
4.
chose, comme vous, mon Pre, tes j0 " 51: 5
Eph. 4, 6.
en moi, et moi en vous: qu'ils soient 2 9 12 18
Act. 2, 47;
32
de mme une seule chose en nous, et
Hom 8 15
qu'ainsi
le monde croie que c'est vous **-i?l
*
15, 4
16, 10
t
17. Votre parole est vrit;

trs vraie. Cf. xi, 25 (Glaire).
hbrasme. pour
r<
'
'
8t
>
î*
*
-
me
19. Pour eux je

sanctifie. Jsus veut dire
qu'il offre son Pre dans l'intrt de ses Aptres et pour leur sanctification la plus sainte de
ses uvres, le sacrifice qu'il va accomplir tout
l'heure.
En vrit: vritablement, d'une vritable et parfaite sanctification, ou selon d'autres
dans la vrit, c'est--dire en moi qui suis la vrit; mais la premire interprtation est plus
conforme la lettre du texte (Glaire).
:
4,
'
qui
1
leur
m.
m avez
m
ai
envov.
donn
m'avez donne,
22
Pour moi.
"
la
gloire
afin qu'ils
que
je
vous
soient une
34
8.
Pet. 4,
I3
^*,
{e
22. Je leur ai donn la gloire que vous m'avez

donne. Cette gloire c'est la dignit de Fils d e
Dieu, qui fait sa gloire et celle de tous les chr
tiens qui il la communique par sa grce, qui
nous fait devenir par adoption ce qu'il est par
nature Ut filii Dei nominernur etsimus , Uean,
:
PhUi p'
'
27
m,
1.
Joannes, XVII, 23 XVIII, 10.
;ioo
II.
Ii.
9 .
(UH-JLXI).
uni:. Ji-.ii
&,
9.
% ,
,
',, ,
*-
Va
22
fy,
xui ni
tti'iot
i :in>i
nu
iV, xai vu
wOl
/>>-
xui
,'
Thit
;<
26
lymnuu
&
,
ntuv
xui
oi
xui
/ihyrtu
<<(;
uvtov.
'0
xui
.
', ,
; *& '' . '.
'
&
,
.
xui Ouoiauiov
auviuv xui
xui
^
'
', .
Tivu
uvtio'
xai
6
;*'&
.
'
.
xai
iliic
"fou
"'
uvtt'v, xui
/*
(ait.) .
'.
/:
Ilarfo
\* at
Nl'.l *
2.
4
LT:
<
/utnuv,
..
(eti. 18).
:.:
.:*1
|):
(sec.)
iSijl9t y .
quia
lil.
d.ilisti
qrao
DM
\--ti
te eogn<.\
me
ant
con-
ego
qua
t.
i
non C".
lii cognot
misisti. 2C Bt
nomen tuum,
ut dilctio,
et
nmmlus
justt-,
ego autem
BOtWB
notum fuciam
et
dilexisti m, in ipsis sit,
in ipsis.
XVIII.
Hc
'
cuin
dJTiltfrt
Jsus,
egrssusestcumdiscipulis suis tran-

rntem Cedron, ubi erat horlus in quem
t
introivit ips, et discipuli t-jus.
autrm
juia
cum
et Judas qui tradbateum, locum

freqaater J.-sns eonvnerel illuc
:
discipulis suis.
Judas ergo
cum ac-
cepisset cohortem, et a p<>ntifi< ibus et

pbarisa'is rninistros, venit illuc cum latt rnis, et facibus, et armis.
4
Jsus itaquc sciens oinnia qua
tura erant super eum, procesit, et dixit

l. spond.runt ei
eis: Quem qua'ritis }
Jesum Nazarnum. Dicit eis Jsus, Ego
:
sum. Stabat autem et Judas qui trad

eum, cum ipsis. 6 Ut ergo dixit eis, Ego
sum, abirunt retrorsum, et cecidirunt
terram.
in
Iterumergo interrogavit eos
Quem
qua ritis? Illi autem dix.iunt Jesum NaDixi vobis

zaniium. 8 Hespondit Jsus
(juia ego sum
si ergo me ijuaritis. sinitehosabtre. 'Utimplertarteraioâeiii
dixit Quia quos dedisti nnlii. mm prdidi
:
quemquam.
Simon ergo Petrue habens gladium
-
10
eduxit
eum
vum
et abscidit
:;
/:
T.
Dr'*
I
I'
Dt
(GI.S: roC
Kt^y\
10.
percuesit pontificia aerauriculam ejus d>
et
",,.
(p.
yvutxa.
:
Pater,
,
):
dilexisti.
v.runt (juia tu
uvtov
vit
navTU
inui.
volo ut uhi sum ego, et illi sint meut vidcuit elarittem DMain, qnaa
feci eis
&,,, & ,
, & ., -
24.
me
et
rognoacat
et
latttt.
ut sini ooo
mieieti, 1 lilexisti eus.
'/\.
>}
uiniin
stituti.uicni inundi.
'
xui
me
deditt milii
xui tyiioiou m'int
WWMMMm
23.
suiiini.iti in unurii
quia tu
xui
xui
III. /-.;,.
me
cum
Ju.i,. i.
sint uinuii. licol et nos

33
Ego in eis, et tu in
rnilii,
a*
Jr.um eoram
*> (a).
<
"*) Uywr.
ax'ioi
Ni::i:
(Jrae.o.
wili.
Des pontifes. Grec
KBCT*
o.
et les e<r
de prince des prtre
Jean, XVII,
Jsus intime (\I1I-\\I).
II.
23 XVIII,
Cor. 6. 12
3,11.
Sap. 7. 17.
ul in iiiiiim
.
..Il-lllll
lll.I
501
Ju au tribunal de Juif* (XVIII, 1-97).
(a).
seule chose, comme nous sommes une

seule chose.
-3
Je suis en eux et vous en moi,
afin qu'ils soient consomms dans
l'unit, et que le monde connaisse que
10.
'.
Joa.lt. 16;
vous qui m'avez envoy, et que

14,3.
1 Joa. 3,
vous les avez aims comme vous Philip. 13.
Pi. 109, 3.
m'avez aim. 21 Mon Pre, je veux Ap. l, 3.
Htbr. 1.3.
que l o je suis, ceux que vous m'avez donns soient aussi avec moi afin
qu'ils voient la gloire que vous m'avez
donne parce que vous m'avez aim
avant la fondation du monde.
2:
et a Paire
a Pre juste, le monde ne vous a riili'antlir.
1,21-22.
mais moi je vous ai Rom.
point connu
10.
Joa.
Mat.
connu, et ceux-ci ont connu que c'est Joa. 11,1S26.
21; S, 19;
vous qui m'avez envoy. 2C Je leur ai 1.%
17,
16, 3
c'est
23. Consomms dans l'unit. La pense de cette

unit est rpte jusqu' cinq lois dans cette
prire: Jsus a surtout en vue, en la faisant, l'union des Juifs et des Gentils, ou la cessation de
l'antipathie qui sparait les premiers des seconds.
2.
1,
'
1,
1,
S.
fait
connatre votre nom. et je le leur
ferai connatre encore,
afin
que
mour dont vous m'avez aim

eux
et
moi en eux
soit
Luc.
2,
32.
U.49,6; 63,9.
l'a-
en
XV11I. Lorsqu'il eut dit ces

choses, Jsus s'en alla avec ses disciples au del du torrent de Cdron, o
il y avait un jardin dans lequel il entra,
lui et ses disciples. ' Or Judas, qui le
trahissait, connaissait aussi ce lieu,
-a)
Advenlu
lu il.
Mat. >6, 36.
2 Beg. 15, 23.
Marc. 14, 3.
Lac. M. 39.
.
Ps. 109,
7.
15.
-.
Jsus au tribunal des Juifs,
XVIII, 1-27.
Jardin des Oliviers. Comparer avec

Matthieu, xxvi, 36; Marc. xiv. 32; Luc, xxn, 3940.
Au del du torrent de Cdron. Pour aller
de Jrusalem au jardin de Gethsmani, il faut
ncessairement franchir le Cdron, auprs et
au del duquel le jardin est situ, l'est, au
bas du mont des Oliviers. Le mol Cdron signie
noir. Le torrent coule dans une gorge profonde l'poque des pluies de l'hiver. Il recueille les eaux des trois valles situes au nord
et au nord-ouest de Jrusalem. En dehors des
temps d'orage ou de pluie, il est sec. Les eaux
ne coulent gure qu'une journe ou une demijourne, mais elles sont quelquefois trs abondantes et roulent avec elles des pierres, des racines et des troncs d'arbres. Le lit du Cdron
est parsem de silex-agathes tombs des hauteurs du mont des Oliviers. Certaines annes, les
graviers et les terres charris par les eaux sont
suffisants pour qu'on puisse ensemencer le fond
du torrent. Comme la gorge aux pieds du Temple
est trs encaisse et que sa pente est trs considrable, elle forme en quelques endroits un
xviii.
1.
37.
parce que Jsus y tait venu souvent

avec ses disciples. 3 Judas ayant donc V
;.
Ps. 10, 9.
pris la cohorte et des archers des pon- Luc 21, 52.
Joa. 11, 10.
tifes et des pharisiens, vint l avec des
lanternes, des torches et des armes.
4
Mais Jsus sachant tout ce qui Proslrati
milite!*.
devait lui arriver, s'avana et leur de- Joa. 19, 25
13,
5
manda Qui cherchez-vous? Ils 1,25. 64
Jsus de Naza- Mat. 26, 71
lui rpondirent
21, 11.
Joa. 19. 10.
reth . Jsus leur dit C'est moi . Marc.
14, 44.
Or avec eux se trouvait aussi Judas,
qui le trahissait. 6 Mais ds qu'il leur Joa. 20.
:--"..
.:.
X\
foss trs profond et rend la ville inexpugnable

de ce ct. La valle du Cdron porte aussi le
nom de valle de Josaphat.
Un jardin, Geths-
Is. 63, 3.
Mat. 26,
Luc. 21,
a)
La Passion,
mani. Voir
la note
2-12. Arrestation
sur Matthieu, xxtl, 36.

du Sauveur. Comparer avec
Matthieu, xxvi, 47-36; Marc, xiv. 43-52; Luc, xxii,
47-53.
6,
6,
Job, 26,
14.
eut dit C'est moi , ils furent renverss, et tombrent parterre.

:
7
apliiII leur demanda donc de nou-II-.
veau Qui cherchez-vous? Ils r Jsus de Nazareth .
pondirent
8
Je vous ai dit que 1. 53, 10, 12.
Jsus reprit
Joa. 11, 30.
c'est moi. Mais si c'est moi que vous
9
cherchez, laissez aller ceux-ci . Afin Joa. 17, 12.
que ft accomplie la parole qu'il avait
Je n'ai perdu aucun de ceux
dite
que vous m'avez donns .
<0 Alors
Simon Pierre, qui avait - Ptri
I.nliii.
une pe, la tira, et frappant le servi- Mat. 16, 51.
<
lt
Torches dans l'Eg
(f. 3). (D'aprs Lane).
teur
du grand prtre,
Luc. 12, 49.
il
lui
coupa
Hab.
3.
13.
S.La cohorte, des soldats de la cohorte romaine.

Le procurateur romain conduisait tous les ans
une cohorte l'poque de la fte de
Pques pour maintenir l'ordre au milieu de la
Jrusalem
multitude qu'attirait cette solennit. Les soldats

la forteresse Antonia,
romains taient logs dans

au nord-ouest du Temple.
Joannes, XVIII, 11-24.

<\lll-\\l). * (mj. Jr.um .nram Ju.lai.
502
Intima Jeu
II.
foSXm
Ht
% ' .*
uvxo
ovXa
/*
,
~
,
-'"*& "
^,
&&'&[ 2 &
,
Belle
**
^['
rri
el(
ttt
otv anthju
/.ni
n xai
/.ai
/j
'
Kaufu
(Jj
&
,
& ,&
.
'
&
;
&
'
&'
,
..& &
',' & '
<<
l/.n/.ni:>n
o/uoti, xai
$t?f
xai
,7
y.ui
xai
tj
xai
'
49
,s
diihxv/.iv
xai
tu'itr <
ao
,
, .; , ' ';
,
&
,
," ; '
xai
>
II
''
xai
21
'
11
23
11.
1
'
**
<<<j-
KBCDT
/:
1
16.
BCT:
18.
LT:
20TiJ
....
(a.
1!
ndm oi
iTô.
fi
tribunue, et mi;
'
qui crat pontifex anni illins. N

tem Caiphas, qui consilium ddfltlt JuQia xpedit, annin bominefli Mon
pro populo.
:
Seqvebtar autem letan Simon
l'e-
trus, etliusdiseipulus. DiscipulMs autrui

ille erat notus pontitiii. et introivit
Jesu in Urium poiitilin^. '" l'.trus autrui
stabat ad oetram foris. ExirHergo
pulus lius qui erat notus pontifi*
dixit
OttiriflB
et
lVtruin.
iiitrodiixit
Dicit ergo Petro ancillaostii ria
Xum-
quid et tuexdiseipulis ea uomkl iîtus v

Dieit ille
Non sum. ,8 Stahant autrui
ministri
servi et
ad prunas, quia btgua
:
erat, et calefacieliant se
eum
erat autem
eis et l'etius ^tans. et calefaciens se.
frayov.
Pontifex ergo interrogeai!
'
II.
un'
autlierunt quid locutus sim
sciunt
qoa
autem eum
aa ll;ic
cens
8006
lii
<li\issrt.
nnUSS
Irsu. di-
Sic respondefl pontlfl

Si maie loctoa sum.
dit ei Jsus
:
t<^ti
monium prhibe de malo si aut< in

Bl misil eum Annas
(juid me tm&i
:
''
ligtum adCiphara pontiflcem.

2t.
<>"
LT:
If.
M,
'.
y.
Ml
"><
r.
(S: TiaVroTe).
ipsfl
dixiriin <go.
tens ministroruin dedil alapaiu
.
<.V/.
d'
<l
[|.*'.
* o.\.T:itiairlKl
Jeann
doOtrfM ejus. -" Hespondit ei Jsus: Ego palam locutus sum

mundo ego semper docui in s\ naôga,
et in templo, quo omnes Jod
et in occuHo locutus sum nihil.
niant
-' Quid me intrrognt? int
>squi
discipulis suis, et
).
[1.]*.
Srtov
/:
(>
de
Cohon
in
Judcorum eomprehendcrunt J
ligavrunt ciun
et addwx.-nmt i-um ad
Annaui [>rimuin erat n m lOOer CiplUB,
?]
xai
Mitt
xai
M.il.hw^.
Jsus Petro
gldOB
yfginim. Clicem quem ddit
mihi l'ilcr. non hil.ain illttm V
luum
II
xai
autrui mumhii
l>i\it .r^(
iviariov txtirar.
"
y/t-idijyo xai ot
ii
BmI
lain.
fil///. t-*7>.
,life.
.
Grec
le urantt pn'-tre . Iten
a,x>.
\-
.ni-
..
iicm mfra.
503
Jean, XVIII, 11-24.

II.
Jsus intime (YIII-YYI).
Or
l'oreille droite.
le
nom
t Ca).
Jmum au tribunal de* Juifm XV1MM, -27J.
de ce ser-
viteur tait Malchus. " Mais Jsus MM. M. 41

L H.
Remets ton pe dans Ps. 11', 13.
dit Pierre
le fourreau. Bt le calice que mon
Joe.
10, 18.
Pre
ma donn,
ne
le boirai-je
donc
point?
.M .1111
'- Alors la cohorte, le tribun et les
Anna
c'Oniparrl.
Jsus
archers des Juifs se saisirent de
M
M, "
,3
puis ils l'emmenrent Um. 4, 10.
et le lirent;
.:.
Eecle. 10, 19.
d abord chez Anne, parce qu'il tait Loe.3,!;,6.

Mat. 16,
le beau-pre de Caphe, qui tait le Is.3,14; 1,13.
E-lr.
li
Or Caphe Joa.
pontife de cette anne-l.
11, 50.
5.
'..
donn ce conseil
avantageux qu'un
seul homme meure pour le peuple .
ri
Cependant Simon Pierre suivait
-'.
tait celui qui avait
aux
Juifs
est
Il
l'autre disciple.
Jsus, et aussi
comme ce disciple tait
Soldats de l'ancienne Kgvpte g*elairant avec un

lanterne (f . 3). (D'aprs WiUrinsoB).
l'.
manda Pierre Et toi, n'es-tu pas

aussi des disciples de cet homme?
Je n'en suis point .
Il lui rpondit
,s
Or les serviteurs et les archers se
ad
12. Le tribun tait le chef de la
13-44. Jsus conduit devant Anne.
fors.
Mat. 26,
connu du pon-
entra avec Jsus dans la cour

du pontife. 16 Mais Pierre se tenait
dehors la porte. C'est pourquoi
l'autre disciple, qui tait connu du
pontife, sortit, et parla la portire,
"
Alors cette
et elle fit entrer Pierre.
servante, qui gardait la porte, detife, il
oslium
Or
5S.
Joa. 10, 1.
Ps. 79. 19.
Cor. 10, 33.
I.l,!3:59,l4;
7,1.
Act. l, 13.
Mat.
16, 69.
LeT. 16, 36.

Pe. 13,
5.
II. 64, 6.
du
tenaient auprs
feu. et se chauf-
Mat. 14, 11.

Eccli. 43, 11.
Pi. 147, 17.
Prov.
parce qu'il faisait froid: et

Pierre tait aussi avec eux debout et
1,
IV 16.
Jer. 6,
faient,
7.
13. Ils remmenrent d'abord chez Anne. Saint

Jean, qui est plus circonstanci sur cette partie
de la passion que les autres vanglistes, nous
apprend que Jsus fut conduit chez Anne avant
d'tre conduit chez Caphe. La maison d'Anne,
d'aprs la tradition, tait sur le mont Sion, tout
prs et au nord-est de celle de Caphe (voir Matthieu, xxn, 57), l'est du grand couvent des Armniens et peu de distance de la porte de Sion.
Sur son emplacement s'lve aujourd'hui l'glise
du couvent des surs de charit armniennes,
appel Deir Zitoun. L'glise se compose de deux
oratoires spars, mais communiquant ensemble.
Dans l'un est une citerne fleurde terre dont l'eau
est fort bonne. Dans l'autre on montre aux plerins une chapelle latrale place gauche en entrant, o l'on suppose qu'eut lieu l'interrogatoire
de Notre-Seigneur et o il fut soufflet. Hors de
l'glise, dans une petite cour situe au nord, on
voit plusieurs petits oliviers qu'on considre
comme tant les rejetons d'un grand arbre auquel
ie Sauveur aurait t attach pendant que les Juifs
dlibraient sur son sort.
Anne. Voir la note sur
Lue. m, 2.
Caphe. Voir la note sur Matthieu,
xxvi, 3.
se chauffant.
Cependant
interrogea Responsio
iiu ad
Jsus touchant ses disciples et sa doc- ponliilcem.
Prov. 1, 17.
2<J
J'ai
Jsus lui rpondit
trine.
Joa. 7, 16, 14.
16, M.
parl publiquement au monde; j'ai Mat.
I& 45, 19.
16, IL
toujours enseign dans la synagogue Act.
I& 48, 16.
Mat. 10, 17.
et dans le temple, o tous les Juifs ICor.
4, 3-4.
s'assemblent, et en secret je n'ai rien
2I
Pourquoi m'interroges-tu? In- Prov. S, 8.
dit.
terroge ceux qui ont entendu ce que
je leur ai dit: voil ceux qui savent ce
1
cohorte.
Propre saint
Jean.
le pontife
13-16. Jsus conduit devant Caphe. Comparer

avec Matthieu, xxvr, 57-58; Marc, xiv, 53-54; Luc,
xxn, 54.
15. L'autre disciple, saint Jean l'vangliste.
18. Auprs du feu. Voir la note surJtfarc, xiv. 54.
que
enseign
j'ai
* Aprs
interrog et soufflet. Particu-
un des Ieu
alapa
archers l prsent donna un soufflet c.idilur.
Lam. 3, 30.
Jsus, disant Est-ce ainsi que tu Mich. 4, 11
5,1.
rponds au pontife? 23 Jsus lui r- Act. 13, 1.
pondit Si j'ai mal parl, rends t- Mai.Pet5,39,44.
1, 13.
moignage du mal: mais si j'ai bien Pe. 34, 11.
parl, pourquoi me frappes-tu? 24 Et Dan. 13, 51.
Anne l'envoya li Caphe, le grand
qu'il eut dit cela,
prtre.
19-23. Jsus est

lier saint Jean.
23.
Me
xxi, 35.
frappes- tu? Voir la note sur Matthieu,
504
'
.
,'' -
Intima Jru
II.
Joannes, XVIII, 25-38.

(Mil V\l|. f (j. Jr.u. roram PHato
* iHir
Ilino;
/'(M
Ox
xo tlntv
xui
ovv uvtio'
;.
:at autrui
:>in-
-'*
ovv
01
uno
ror
Kui
t'vu
tpayaoi
;
&
,. " .
)
&.& & ,
*
*), ' ';
;
' ; '9'' ;
.
au
,
'^,
'
? '&.
'
; '&
' ,
.&
xui
!//,/ ./<*/-
El ?]
naujKU/U
xui
uiijl'
xuxonoio, ox
3'
Y.
ovv
uvtov
xutu
Elnov ovv uvtio
xui
02'
'H
61
ox
hm
>
33
xui
xui
uny'
34
''
>
'
liiamft&H
<>
xui
36
ox
vu
^-
3:
iJJm
;''.&
;
xui
<>>'<>
lin itwii
Kui
' /.i^hny
;/
KO
77
'/.
.'./-
:'']:>:
tu.t/.htt'.;
MO
etstatimgalluscanU'ivit.
ergo Jrsuni a CApl

pretorrm. Mrat tmkna men etipsi non
introirrunt in prt'iriuni, ut non conta-
Tftta.
M Addcunt
toi
29
/u.
ill..
pootificS,
Peina
-ivit
ox
vu
Dicil
llu'ur
Tinaiii'Unitr
,vit
w uni
ex
oogntus ejoe, cvyo
abscidit l'etnis aurirulam
NoDM eô te
vidi in horto cum \\\o* a: Itcrum ergC
xui
"
Numqoid
Noo sum. 2
servi
.& ,
'
&,
'&
'
'
Ot'y.
l'.lcus stan
dis i[)ulis fjiis
et 'lixit
xt~>v
/<t'
ex
rt tu
/,;&
/'f
fV
Siiii.n
calefuciensse.Dixtriwitirô-!
Moi
f).
,11///. *-XIX,
>
iniiiaruntur, sed ut manduc.ir ut pascha.

''
Kxivit enjO I'iltus ad eoe foras, et
dixit
Quam
dixt'i-imt ui
non
3
accusatinem affrti^ a<iv<r

Rftpftudfrt, B\
Si non esset hic Blktt
hominem hune
sus
'
tibi
'
tradidissc-mus eum.
Dixit ergo eis PiltOf
Accipite
i-uni
secundum legem vestram jud
vos. et
eum. Dixrrunt ergo

licet interficere
Judai
ci
quemquam.
Jesu implert'tur, quinu
Nobtt non
dixit.
Ut sermo
signifi
qua morte esset moritiirus.

33 Introivit
pnetorion
ergo iternm
Piltus, et voc.ivit Jesoin,

v
<
dixit fi
Tu
Resptodit Im
A temetipso hoc dicis, an lii dixt-runt
35
NumReepondit l'ilatus
tibi de me?
quid ego Jadsus sumV Gens tua et
quid fe
tifices tradidrunt te inilii
30 Respondit Jsus
Regnum meum non
si
mundo
ex hor inund.
de
lioc
M(
es rex Judaeorum
3i
<
regnum meum.
ministri tnei tique decer-
mu
tarent ut non trderer Jodttil
tem regnum meum non est hinc
:
tu ' \\itaque e l'ilatus

spondit .l.sus \'\\ di. is quia r.x muh
Ego in hoc natus sum. et ad hoc veni in
:
mundum.
ritati
ut tcstiinoninin perhibeaiTl vv.-rit.itr. audit
omnis qui Ml 01
vocem meam.
;i
"
Dicil
PiltM
Qnki
est vritas?
eum
Judaos.
hoc dixissrt.
et dicit fis
itcrum 0xivi
EgO
nullani
il,
xui
31. [LIT *
1
I.T*
>
pr.
'
Bfer.
\;.:*
G II
29.
30
LTf
r|
Mil
(p. //.)
-:
:
noidr.
tAB<
Jll ( ira).
//
ait.) Ir.
tbi
l.j*
'Ry*.
Viotr.
M. Jtus Hpmdit. Grec
Ji'suilui rpondit
Jean, XVIII, 25-38.

II.
Jsus intime (XIII-XX1).
l'.'iri
25
Cependant Simon Pierre tait l

debout et se chauffant. Ils lui dirent
donc Et toi, n'es-tu pas aussi de
o05
J*u* condamn par Pilate (XVUI, 28-XiX,
' Cb).
irgutio.
Il M,
J m.
6-73; Luc, xxil. 55-6*.
Luc. S, 33.
71.
Hat.
Tit.
ie'J.
Reniement et repentir de saint Pierre.

Comparer avec Matthieu, xxvi, 09-75; Marc, xiv,
25-27.
16.
1,
Je
ses disciples? Il le nia et dit
26
Un des serviteurs
n'en suis point ,
du pontife, parent de celui qui
:
Pierre avait coup l'oreille, lui dit

Ne t'ai-je pas vu dans le jardin avec
-"
Et Pierre le nia de nouveau;
lui?
:
un coq chanta.
amenrent donc Jsus de
chez Caphe dans le prtoire. Or c'tait le matin, et eux n'entrrent point
dans le prtoire, afin de ne point se
souiller et de pouvoir manger la
pque. 29 Pilate donc vint eux dehors
et aussitt
28
Ils
Joa. 13, 3S.
Hat. 26, 74-75.

Harc. 14. 7J.
leU9 .
Pilatuin
ducitur.
I>)
b)
<
Hat. 26, 57.

Harc. 14, 53.
Luc. M,
63.
Joa. 19. II.
Act. 11,
Jsus condamn par Pilate.
3.
XVIII, 28- XIX, 16.
Jsus
amen
Pilate. Comparer avec Matthieu, xxvii, 2; Marc, xv, 1; Luc, xxm, 1.

28. Dans le prtoire. Voir la note sur Matthieu,
xxvn, 27.
Afin de ne point se souiller. Les Juifs
28.
croyaientqu'en entrant dans
la maison d'un paen,

contractaient une souillure lgale qui les empochait de prendre part aux crmonies de la
religion, au moins jusqu'au soir du mme jour
ils
Harc.
15, 1.
23,
Quelle accusation portez- Luc.
(Glaire).
Mat. 37,
29-38. Jsus interrog par Pilate. Comparer avec
vous contre cet homme? 30 Ils r- Act.11, 10,13.2S
Matthieu, xxvu, 11-li: Marc, xv, 2-5; Lue. xxm.
Si ce n'- Luc. 23. .
pondirent et lui dirent
25.
Dan. 13, 53.
20. Pilate. Voir la note sur Matthieu, xxvn. 2.
tait pas un malfaiteur, nous ne vous Ex. 22, 15.
Hat. 26, 61.
23.
Is.
l'aurions pas livr
3<
31. // e nous est pas permis... Les Romains
Qui
PrenezAlors Pilate leur dit
fru-.tr:
avaient t aux Juifs le pouvoir de vie et de
mort et se l'taient rserv.
le vous-mmes, et le jugez selon votre r;iuum
liluri
tentai.
loi . Mais les Juifs lui rpondirent
Lac. 23, 22.
Il ne nous est pas permis de mettre Joa. 1, 6.
Act. 18) 14.
personne mort . 32 Afin que ft ac- Joa. 12, 32.
Hat. 20, 19.
complie la parole que Jsus avait dite, Luc. 18, 32.
montrant de quelle mort il devait
mourir.
33 Pilate rentra donc dans le pr- Pilati interrogatio.
toire, appela Jsus, et lui dit Es-tu Luc. 23, 3.
3i
Jsus rpondit
Act. 4, 13.
le roi des Juifs ?
Dis-tu cela de toi-mme, ou d'autres
35 Pilate
rete l'ont-ils dit de moi?
Est-ce que je suis Juif, moi?
prit
Ta nation et les pontifes t'ont livr
moi qu'as-tu fait ? 36 Jsus rpondit Joa. 6. 15.
36. Je l'assure: vrai sens de la particule, traHat. 26. 52.
gnralement par maintenant, et qui est
Mon royaume n'est pas de ce 1 Joa. 5, 19. duite
ici, comme en bien d'autres passages analogues,
Hat. 6, 1U.
purement
mon
royaume
tait
de
enclitique. Les Millnaires l'ont rendue
si
ce
monde;
Hat. 11, 29.
par maintenant, pour le moment, alin de conmonde, mes serviteurs combattraient Joa. 17, 16; firmer leur erreur. (Cf. xix, 21). Jsus-Christ
tait
15, 19.
certainement pour que je ne fusse Luc. 17, 20. vraiment roi; mais il n'avait pas reu son pouvoir des hommes
C'est pourquoi, remarque
Hat. 20, 28.
et dit
1.
i.
1,
point livr aux Juifs; mais je l'assure,

37
mon royaume
n'est pas d'ici
rpondit
je suis
Tim.
13.
6,
C'est pourquoi Pilate lui repartit
Tu es donc roi! Jsus

Tu le dis, je suis roi. Si
Jer. 23.
Luc.
:
5.
32.
1,
Is. 9,
7.
Joa. 8, 47.
1 Cor. 15, 25
Joa. S, 40, 47
venu dans le monde, c'est

pour rendre tmoignage la vrit
quiconque est de la vrit, coute ma
ne dit pas ici

Mon royaume
monde, mais n'est pas de ce
monde
ide que rend parfaitement saint
Chrysostome, quand il dit Il s'exprime ainsi,
parce qu'il ne tient pas le royaume, comme le
tiennent ici-bas les rois de la terre, et qu'il a reu
d'en haut sa principaut qui n'est pas humaine,
saint Augustin,
n'est pas en ce
il
mais qui est bien plus grande et plus

(Glaire).
et si je suis
voix . 38 Pilate lui demanda

Qu'est-ce que la vrit ?
Et ayant dit cela, il alla de nouveau
vers les Juifs, et leur dit
Je ne trouve
:
oc
Ifar.ililn
opponilur.
Pe. 58,
Joa. 14,
5.
6.
38.
De mort.
Cf.
Luc, xxm.
22.
illustre
"
a './.
ait
niio/a'
<
XIX.
/ovdo/on'j
>i
<
xu
a un.
'i'ro.f/.. i'_
IIi'/mid;
/.HftS xat
Ttj
onjanai-
'
Jesum,
ituinov TfOQ-
piti
'/.
runt eum.
/.lhi
Mm
>''>'
"m .
o/V
I: :///.'>:
huai
m'
",
hum:
(j
.
i
/i<<
{go,
ai ri m-
ifiuiuiv
zi'i,
Kal ).:'/; ttdtliS "lot ri

Ort oui' fZoW uvrov ni itnyj: <j:i;
r/.naiyunav }.:'ymi
ni:' rai.
::'
oiaviimaiir. ./:'yn
n'iy
TOV
/.nul
viiiiny
n'ir
^'
iifn.i/^hj,
'/.
.'>'
a.
nll
av:h\
inoifjCSP.
xai
:':
/ai
<>-
"
.;
'.
/,
A i)'jii:
.&
UVwdW
inr
Oui
11
".
'- ,.
ut
ni
nu
'
il>
in.)
GKT*
lr (L: '.
ni
hune ser-
Kt ingi
et dixit ad Jeanm
autem reaponaum non
'"
ilaium eaael daoper.
tili
trdidit
'-'
dnoXvatu
l'.t
til>i.
i-xindi
Proptrea
qua-n-hat
l'il.itus ilinntt-i
'/.::
H. (.'
II.
NlU)
Il .':
&.).
'
..
II
. .:
autem clamobant, 1 i
Qonesamicua
nmnis enim qui se regem facit. conlradicit
l'il.itus autem cum aud
sari.
Si liune diiniitis.
<pii
majufi
uni. Jud;'i
/ '/., nu'
KAOGLS
fe-
potestateiu ailvrsuni nie ullam, nisi
me
.Xf.
Pilotue
?v
y:t.
nott*
ei
Milii
Dicil ergo ri Ptua
non loqueris? nescis quia poteattem
beo crucifigere te, t-t potesttem bbeo
dimitter te v " Reepondit Jeaaa
Non ha-
oit)
larre.
KBLTf
Mr.
/.
Filium Dei se
timuil.
prtoriom (terum,
ididooar.
4.
in]
monem, magis
ei.
i.rj.ni
lain'n
NXf (.
3
uni"
<|uia
audisael
erj
ddit
;'i/::
Reflpondltml
lialirinus. etsiviimluin
iit.
m/
"rr
legem dbet mori,
/.-
7- /.
izmniav
Noslegem
ea tu? Jsus
xui
'
eo causant.
Unde
dnotttut*
an >
r
lif, '.
eum. Diciteta Piltna aocipite

uni vos et crucifigite ego enim non inJutlai
,0
-.ti
ovv
ministri. rlani.iliaiit. dicnt(
riinm- t/ninr, xai

ii<f:i/.:i
l'il.Uus fora
Ecce adduco vobia <um

ut cognoectia quia nullam ioriiio in <>
causam.
Kxivit ergo Jsus portMU
raaJD spineam, et purpiin-uin vc^tiiiMiitum). Bt dirit fis
Bccc homo.
6
Cum ergo vidiesent eum pont
in
&
'
*'
;
' '. ;
;' . . "
,
8
et dftbftnt ei
v.nii)
.'/./"
ergo tterum
\ivit
dicil et
l:t:/.<n.<
aiiiat.
viov to
crucifige
i
ItaAaor
El venibant ad eu
ni
/.n
lv ai'iiy
'/
xai
<>,
xai
/.h)
Ave rex Judaurum
m' nu
huit lUi'i/avur /.a ro nOQffio'nr tuu-
TW9,
imposurant c4-
poiprea circumded-
.1 \, -i,
El militea plectn-
-'
spitiis.
lapas.
rjus
bant
ot r l'ir a.u'u liant.

I
flagaHm.
et
coroam
tni-
KM
regem Judnrum? " ClammTrant ergo rursumo

dicntei Non banc sed Barb
autem Barbbaa latro.
X11L. Tuncerg apprehndit PiUtna
vultis .^ diinittaiii vobis
tes
lmatiov,
Ftl
"
arti/iiiiiy f~ xar'.hv,
'u'/.nv
\>'.in;
iiinntiyiiitii -,
n/jcfur/
>/.av
voliis, ut uriuin iliunttaiii vnl.is in pas. h.,
>>
f*.
autrm coneuetudo
in eo causam. ' Kst
toi
13.
Jr.u rori* HUalo f.tltli. tH-XX,
t.iu
JW^
Tore oJy
9* f).
,.''
/iTf, f'yoTt*
nit'/.tv
Wll
Jpmi (Mil
II. In lima
39 XIX,
Jostnnes, XVIII,
506
n\I;i
p.
I
,
**|
il
>
II:
nafoii
i*:^',
rWf.)
..
kl
* Sr.
n"y a pas
,,
l,,i
dans
dans l<
n'est |>at
de parenlbsea
ici
le
re
Jean, XVIII, 39
intime (\II1-.V\I).
11. Jsus
lui
13.
507
* fb). Jum condamn par Pilate (XVIII. 28-XMX, IB'J.

39
Mais JS^'
aucune cause de mort.
coutume parmi vous que je J fuc.%X'
vous dlivre un criminel la pque ml , is.
voulez-vous donc que je vous dlivre Lac. 'ii'4.
en
XIX,
c'est la
39-40, Barahbiis nrfr Jsus. Comparer avec

Matthieu, xxvn, 15-96: Mure, xv. 6-15, Luc x\m,
ia-.
des Juifs? i0 Alors
tous de nouveau, disant
crirent
ils
le roi
i\on
"..
Jo.
Lnc s
Barabbas. Voir
40.
19
>
la
note sur Matthieu, xxvn,
pas
mais Barabbas . Or Baun voleur.

XIX. Alors donc Pilate prit Jsus naeiiaft
2
coronatio.
Et les soldats ayant
et le fit flageller.
J
D
Luc.
i.
,
,,,
tresse une couronne d pines, la mi- *. 27, .
15 I6
M""
.
,
j,
rent sur sa tte, et le couvrirent d un .5, .
^
, -.
vtement de pourpre. J ht ils ve- cm. vu.
celui-ci,
rabbas
tait
1
Marc,
Salut, roi
naient lui et disaient
des Juifs et ils lui donnaient des
:
XIX.
pines.
lie
2.
1-3.
Flagellation
Comparer avec
et
couronnement
Matthieu, xxvn,
d'-
2t;-31
xv, 15-20.
Une couronne d'pines... un vtementde pour-
pre. Voir les notes sur Matthieu, xxvn, 28, 29. La

couronne d'pines avait t tresse avec les rameaux du Zizyphus Spt'na Christi.
*
j*.
*.
1',
2 Cor. 11, O.
souiuets.
donc de nouveau, et Ecce

je vous l'amne joa.?^.
.
Job, 16, 11-12.
1
,
dehors, afin que vous sachiez que je
ne trouve en lui aucune cause de
1
Pilate sortit
leur dit
Voici que
mort
. *
Ainsi Jsus sortit, portant
Ti
li;
i"'7
couronne d'pines et le vtement de tjySffi*

pourpre Et Pilate leur dit Voil Lac 7 36
la
Quand
l'eurent vu,
cifiez-le,
les pontifes et les archers
c rtw
Cru-
Mat. 27,23.
ils criaient,
disant
crucifiez-le!
l't
l'homme
*.,
leur
Pilate
LeT
2,7.'
4 > ,4
rrenez-le vous-mmes, et le d< m,

Gai. 3, 3.
f.
crucifiez, car moi. ie ne trouve pas en Joa. 7. m.
"
Pet *
.
lui une cause de mort . " Les Juifs Kl j"
2
13
lui rpondirent
Nous, nous avons
i^Ve
dit
2*>
une
loi, et,
selon cette
parce qu'il
rir,
loi,
s'est
il
doit
mou-
Fils
fait
de
Dieu .
8
Lors donc que Pilate eut entendu
cette parole,
Zi-.tj
{ihta Spina. flaitti (f.
Ecce Aomo. Trait particulier saint Jean.

Se'on cette loi. Voir Lvitique, xxiv, 14-16.
4-8.
Pilati
in 11
7.
Jeaun
craignit davantage. in ; eri

33
dans le prtoire, il dit
JJ 6
Joa 19 M
D'o es-tu? Mais Jsus
Jsus
ne lui fit point de rponse. ,0 Pilate * 7 *
lui dit donc
Tu ne me parles pas? "** *
Mmt.
6.
.
1
Ignores-tu que j'ai le pouvoir de te Luc ".-,67 6S
crucifier et le pouvoir de te dlivrer? Joa ** 3
H Jsus rpondit Tu n'aurais sur * 10,4.
J
).
il
Et. rentrant
Nouvel interrogatoire de Pilate. N'est

saint Jean.
Prtoire. Voir la note sur Matthieu, xxvn, 2.
'- 1-2.
mentionn qu'en
*J.
>
7,
..,
..
moi aucun pouvoir, s il ne t avait ete

donn d'en haut. C'est pourquoi celui
qui m'a livr toi a un plus grand
pch .
Joa.
Rom.
3, 31.
13,
i-x
t,tr.
moment, Pilate cher- .* 1

le dlivrer. Mais les Juifs
criaient, disant Si vous le dlivrez.
SWi
vous n'tes pas ami de Csar car qui- jJ&S
conque se fait roi, se dclare contre Pfv ' 5
Csar . ,3 Or Pilate ayant entendu ""*
,a
Et, ds ce
chait
AVi.
,'
12.
Csar qui
Luc, m,
1.
tait alors
l'empereur Tibre.
Cf.
Intima
II.
Ir.,.
Joannes, XIX, 14-26.

XIII-WI). - * tcf. truclfijrt,, et
iw
seriiniiifs. tdduxit foras Jcsum

et
sedit pro tribunli, in hn-u i|ui dicitur Litliostrotos. Il
autem Gbbfttht.
lia*, horai|u.i
rai autrm par.
Uyi'iiu-
U&OtJtQWKi.
>'/)
>iJ
Hv
/,
A:
I.'xji'tnii
.
./
(h'
iv
'
',
45
s.nui
Qiooov
tnvm
'
,-
xaav %/,
"lt,
&.
//.'
nai anqyccyov.
nruvnnv ni
x
'
,
'
mti
;'ii
&
î
/,
yiyouu-
.\uJionuin;
Ir.ooi.;
lovai
ni)-
on
nui'
,"
:-
iii/.ny
roi
'Ioviha'ini.
/.ni
';;<:'
',
rono^ onov tOVOVtitt
,''.
)
Itjttov, /ni
-^lXi-yov orr
liuyinn: roiv lm thtimv'
oi
--
'
/;
'/nu.'/
a.
BaOlXV :im
;i.ir
;'y.:hn:
/.ni!)
'lr
t
/
/.:
xai
'"jniv/n:
on
&
'
,
.
<iirih\ '/.X
/
'lin
iui
;':
xui
rnv
t
i'/uvn'i;
, /.ini"'.)?
iiiui
ftv
miinr
ni nui mi
ci
?j
;<lu).
,} ,^ ,
tnoiiour.
85
xui
KXomu,
aaia
>]\
v&v
/.ni
13.
<i,-
tilni-
.
>;
muttuonem
).
Ji)
(I.
['.
'
.
/oiyo
m.)
m.
[in
,ilr\.
13
HI.T*
a*
trai-i(
yo-lyd..
a
verhis d
fattSre
at /.
iitvroC).
1
= 6]et
'
irui
\\
,,7
,,| Joaiiii
"i'/,//o
(|l:
|)\:
vx
>
oCi.
ni,.
Ml
9 signorUOD
Bl
-"
MuyuXtjv/.
j]
in
ab crocifixraiil
bine,
efl
mdium autem Jesum.

49
aulem tt tituliun PtD

super crueem. Krat autrni scrij)Jodufiua.
Jsus Nasarnoa,
tum
-'"
Hune ergO titulum molli JudaM.nmi
legnmt <iuiapropecivittemeratlocus,
ulii erueil'ixus est Jeans
eral scriptum
hebrice, graece, et latine. *' Dioebenl
tfoli
ergo Pilato ponlilie-s Judeoram
1!< Jadeeoram
eed quia ipse
Bcribere
dixit
Rex sum Judauniin. -Scripsit
et penil
l'il.itus
Quod
scripsi. BCf
|l|
iavrt
kABI
/,
/*<>.
Milites ergo eum crueilixissent eum.

accepruut Teatimnta jus al (eornnl
quatuor partes unieuique militi partem
et lnicam. Krat autem tunica incoo
uD
lis, dsuper contexte pertotam.
Non scindmus
runt ergo ad invicem
eam, sed sortimur de illa eujus sit. l't
seriptura implentur. <li<cns: l'artiti sunt
vestimnta hum sil>i al in TOBtem inrain
inisi'iMint sortem. Kt milites qnidem BMN
-
:i
BWT01
ni
,M
:
eo lios duos bine
~ii<>i
;"<7'
/'
ovv
:<>.
Golgotha
et eu
nu
Kl niDOUV
uv iunilhv
;/.
J4
).ov'
Htf /V-
luuriu uvrnv (xui
/<t'po)
autrui
eum,
1.
7.-
]
'
-1
tWV 'Imouiniv.
,/.
oovr,
Ttojrrj
n.
tt'/.ii.
rrgatiwTtu.
"
fi
Susoepranl autem Jeanm, et ed

,r
bajnlao sibi enicem,
eum qui diciiurCalTria locom, bel
nuit.
EcC r<x
cracifigertvr.
Jijtfovv
ro*i
is
'
mit-, O
Xiyim: 99 KQtw/ei
l-.lin'ori l'oXynD.
*SnOV iui<n
H
uiroi
xui
rnv 'li otn .
sy xui
xui
MStfN fi* *f ritXov
irn
Jud.i
ilirit
'
'<>>
B6Xta, ft
Ai
n Kui
si
11
llli auiiiii clambant
Toile, tnlle.
Kegem
crucifige cuni. Dint <is Piltut
rettrom crucifigtiB? Respondrturt pontilirrs
Non haht-mns regein. nisi
rem. ,6 l'une ergo trdidit -is illum ut
!'<>>
//(/./<>,'
iuotXtu vuiv OTtKVQofo&i l.ir/.niil t^mv M

<<'< /(.' M /.''
utn/..a. :i
Kui/ /mi:
'''-'
in.n: Ai >/.:
nunu. "' /
91 ut
Kui Xiyn mi; lowaiot"
tuei
n.
f.\l\.
hos
xi'.<
*lrflovvl
morm
xui
fecrunt.
25 Stabant autem juxta CTUi
mater ejus, et soror in.it ris ejus. M
2,;
Cum
Cloph, el Maria Magdalne.
ndiaaet ergoJeana tnatrem, el diaefpnlnm
>
Jean, XIX, 14-26.

Mil
Jsus intime
11.
ces paroles,
amener Jsus dehors,
fit
13-16.
s'assit sur
il
''
" Mais eux
criaient
_
otez-le
Otez-le, *'!
:
,
du monde,
./.
/-,
demanda
mn
_.
-**
Aet
il.
crucifiez-le!
.il
ni-.
3 > 13
Crucmerai-ie J. 26, 11.

Ex. 33, 23.
iPet.
n.
repondivotre roi? Les pontifes
r
r
Kom.
13, 7.
,
,
r
avons de roi que Le-û-w;
rent >ious
ws,'s.
sar . ,0 Alors il le leur livra pour
r
late leur
Lithostrotos
13.
'
votre roi
Condamnation du Sauveur. Comparer avec

-2ti;
Marc, xv, 15; Luc, xxiu, is.
vient de deux mots grecs qui
Matthieu, xxvu.
son tribunal, au lieu

qui est appel Lithostrotos, et en h(Ttait la prpara- Mm. \\ is
breu Gabbatha.
tion de la pque, vers la sixime *.,.
heure, et Pilate dit aux Juifs Voil
et
Crucifiement et mort (XiX, //.',.
8" fej.
:;oo
signifient pav avec des pierres; il s'emploie surtout pour dsigner un pav en mosaque. Josphe
nous apprend que la colline du temple tait
pave en mosaque du ct o tait le prtoire.
Le mot hbreu ou aramen Gabbatha dsigne le

lieu que Lithostrotos, mais il n'a pas la
signification; il a le sens de lieu lev,
estrade. Le sige de Pilate, qui lui servait pour
juger les causes dfres son tribunal, lut port
en cet endroit.
14. La prparation de la pque: c'est--dire la
veille de pque, le vendredi.
La sixime heure,
mme
mme
c'est--dire midi.
2,
Hebr.13,11-13.
tre crucifie.
prirent donc Jsus et l'erame-
Ils
nrent.
,7
Ainsi, portant sa croix,
il
c>
Sjjj"
*"
Crucifiement et mort du Sauveur,

XIX, 16 b -42.
6
appel Calvaire, ^ "^
U
17-21.
Crucifiement.
au lieu qui est

xxvu, 3-2-38; Mare. xv. -H-l; Luc, xxm, 33.
s
17. Calvaire... Golgotha. Voir la note sur Mato ils le
et en hbreu Golgotha,
thieu, xxvu, 33. Sur la croix, voir la note de
crucifirent, et avec lui deux autres, ^:,';^:,. Matthieu, xxvu, 32.
l'autre de l'autre, et 16 * 2 2
1 un d'un ct,
Jsus au milieu.
9
19. Jsus de Sazareth.
Saint Jean est le seul
Pilate fit une inscription et la mit rucu
qui [mentionne le mot Nazaren ou de Nazareth
Jsus
sur la croix. Or il tait crit
dans
le titre de la croix], afin de complter ce
1UL
que les autres avaient dit; et, par une circonsde Nazareth, le roi des Juifs . ift. 1 *.5
tance singulire, c'est presque l'unique mot que
20 Beaucoup de Juifs lurent cette ins2
nous ait conserv la relique du titre [de l'glise
, ,
^,
Sainte-Croix de Jrusalem, Rome; voir Ma tthieu,
cription, parce que le lieu o Jsus Pip|- 644 'J- 6 xxvu, 37], comme pour continuer le texte de saint
Jean, le seul qui n'ait pas quitt Notre-Seigneur
avait t crucifi se trouvait prs de sap. 2.
un instant pendant sa passion. Il a vu et rapport
littralement ce dont les autres ont donn l'esla ville, et qu'elle tait crite en h- as*, .
prit . (Rohault de Fleur..
breu, en grec et en latin. 2I Les pon- Ap. 19, 16.
Joa. IS, 39.
tifes des Juifs dirent donc Pilate
Le roi des Juifs;
crivez point
mais Parce qu'il a dit Je suis le roi
des Juifs . 22 Pilate rpondit Ce
que j'ai crit, je l'ai crit .
23
Cependant les soldats, aprs l'a- Vesti um
23. Aprs l'avoir crucifi. Voir la note sur Matpartitio.
thieu, xxvu, 35. Or la tunique tait sans couvoir crucifi, prirent ses vtements
ture.
La tunique tait le principal vtement de
Job,
21.
.,
n
dessous: elle se rapproche fort par son usage de
et ils en firent quatre parts, une part Mat. s, 20.
la chemise et par sa forme de la blouse moderne.
pour chaque soldat), et sa tunique. Or ex. 2s, 3?. [La tradition rapporte que Cbarlemagne reut la
sainte Tunique en prsent de l'impratrice de
la tunique tait sans couture, d'un
Constantinople, Irne, et qu'il la dposa Argenteuil. Elle a t divise au moment de la Rvoseul tissu d'en haut jusqu'en bas.
alla
$%
'
--
1,
).
<
1,
4,
donc l'un l'autre ** n, >e.

Prov. 16, 33;
...
is,
a
la divisons point, mais tirons au
sort a qui elle sera . Afin que sac-rs. . is-i&.
2i
Ils se dirent
,..,..
Ils se
complt l'Ecriture disant
sont partag mes vtements, et sur
ma robe ils ont jet le sort . Les soldats firent donc cela.
2
Cependant taient debout prs Maria et
de la croix de Jsus, sa mre, et la .foannes.
Lue. 2, 35.
sur de sa mre, Marie, femme de ^.'23'. \
Clophas, et Marie-Madeleine. 26 Lors Mat.%*', se.
donc que Jsus eut vu sa mre, et, jSNefef"
prs d'elle, le disciple qu'il aimait, il *l\*$t
:
"'
lution]. Le tissu est en poil de chameau assez

lche et ressemble du canevas Gn dont les fils
seraient trs tors. Elle est tisse depuis le haut
dans toute son tendue, sans couture, et faite
l'aiguille sur le plus simple des mtiers tel qu'une
tablette recevant sur ses deux faces la chane et
la trame. C'tait un vtement descendant jusqu'au-dessous des genoux, prs des pieds, avec
deux manches qui ne pouvaient couvrir les bras
qu' moiti. Elle avait 1 m. 45 de hauteur et
l m. 15 de largeur. (Rohault de Fleury). La sainte
robe de Notre-Seigneur est conserve" Trves.
25-27. Jsus remet sa Mre saint Jean. Trait
propre l'vangliste.
25. Marie, femme de Clophas. Voir la note sur
Matthieu, xxvu, 56.
Marie-Madeleine. Voir la
note sur Matthieu, xxvu, 56.
26. Le disciple qu'il aimait, saint Jean l'van-
gliste.
Joannes, XIX, 27-40.
510
m,
/.:m ni.'un
/.:
2xtV0 Ovt
ai nXrjonii;^
ot
<:
t\i
nit itin.
Ot
'
'lovant
oui'
>]
'.
irn
(,.
.m
-,J
y.niinzni
rh
; :
tyun
il
r/yy.tiKt,
''
11
y i'/.!ioi
*
OV
t'/.:ion.y
y.c.i
ri;
.*
tttlttj
7]
lymi
oy.i)./
oionitm
ni
-/.ni
y.
ni
y ni ror
<>/.;"/. i
i".
>
;.'.',
ni
gai ;.7
tint'
/,'
ntimr
o't
"/./.
n.imi
01
-""
matri
su
1>1
tua. Et ex
sunt, ut consuiitni.ir>
dixit
Sitio.-'
tum acto plnum.
<> : yn.ij
<li.i(
bon
tll
diacipnlua in soa.
l'ustea sciens Jesua quia oemi 0OH-
lur.i.
n /.^
h ni
&'
',,/.),
as ergo
nat
{
1
/'<*
y.;tf
&
DuiitUT*
i:i:l
m*
oc",
ni
y.
t'tzm^ n:
. ,
ni
Boot mater
cl
films tuus.
eam
l'it
siiiiiin.ita
OVrOtt /<" Olonn.lt.
.>.:
rit
iiiMi|iul<t
;o,<
|j
a*
^JtijMo.
<|ii.
MulitT.
M -et).
worm f.HX,
m diligbat,
staiitriii
Sn navra
neot
io,'J
lc>. Vrurtfimia mt
in tu.
Kg
;'/.;
'
huivn
i'-i'
**2\J:: rovro dii
&'
toi
f\"t
',
ni
i>>i
>
oov.
(Mil Wll
Intima Jrnu
II.
Tjtj
izi/z-Oii
iunn.
yni
/^-
Illi
aulcm
plenani acto, liyssopu ciriumpoiK

obtulranl ori eji
Cum ergo aoeepiaaet leaua aetemi
.uiisiiiimiiUuiii ett. Et imlinto
lixil
(
cpite tradidil spiritum.

3 Juda'i erg<i
quoniampai
rat.
'
.( m
non
ut
crao6 corpoff
bato (eratmiiu magnue di'-s illi

rogavrunt Piltum ut frangerntor '""
rum crura, et tollcrntur. ' \ cnrunt
ergo milites et primi quidem frt'gtruut
crura. et alteriua, qui crucifxus att uiu
eo. 33 Ad Jcsuni autrui cuiu veniseent, ut
:
<
vidrunt eum jam mortuum, non

runt ejui crura
ed anua militum
:;
'
lncet latus ejus apruit, et continii
sanguii
vit
et
Mpuu
Sw.
.V/17,'
ii 1
'
&
'Xi'<_
niir /irnr
an.
nu
j(<o
or
QM&jj'
Kul
'
:i:
38
ififxt'rrôo'.
mile,
Ai
:u<>i
VflU
m, ira
/..';.
1}
iyjoii
.-
yotvf i
/,'
'
;'{>'/
ikfe T
t'oiyy;
nin, yny.tyn; otv
).iyu,
z~
i/mii
11;
11n.n1
oo,
'J/
ion
7//J01'
i.i
niioi.
" on
'
1
ni
--
iiy.ro;
,9
///..'/;
t'n
I,-
'/"'" /";
ti
'
^^
oui
"
;').:hi,i-
i>
iSv
omnn roi
'//.'
omut' loi JtjOOV.
de
oiiy.ni
ooi
nor
VOt
hfiov yni
roi
tu
in.
ntp n'oomiu
,,
<|ui vidit,
scit
:tG
quia vera d i*
(in
111.)
C*
ut scriptura ini-
plertur : Oenoacommiuutiaes
Vidchunt in
terum alia scriptura dicit
quem transiixrunt.
I
hc autem rogvit Pilatum Uh

ah Arirnatha'-a eo quod
pulus Jesu, occultus autem proptOT PJdtum .luiladi'uiu ut tullt'i-rt eorpOJ
:|S
l'ust
scpli
>
Et penniait Piltua. Veoit ereo, <-t tulit

3
Venit autrui et NicodflMfta,
corpus Jesu.
qui vnrt
''
a<l
Jeaum aocte primun
ren mixturam myrrhe? et &loa,quaai liliras oentum.

L m prual ergo corpus
Jeeu,
et
ligafnmt Qlud Unteia cum
Il
oTioyy.
(liait.
\ioauj:to>.
7ifonti>'t.
**
luilvov.
KSi
\V1.
(1;'.
lini.
Xf (.
N'A
151):
M.
:
^^.
)
:
ên
bel
Il
nABDT:
dana
ovofav.
T: ev'^.
kabi
r'itait la
ai.
39.
34- D: a\Ua\
vus credatie.
ut et
rnim ha-c
l'acta sunt
v>.)
testimnium perlubuit
fjus. Kt ill
lestiiuoniuin
est
&
' &) _.
)
/
,
:/ $
*1]<
//>'.'
Et
verum
et
i-
prae
lui
prparation ne fleure
rain parcnuiaes.
Qut rtait <l'abord rrnu

Bfmre dans le grec entre pareulbctes.
Jean, XIX, 27-40.

*
II.
mre
dit sa
iils
-:
intime
<\\). S Ce}.
Femme,
Ensuite
il
mre
dit
Et depuis cette
heure-l, le disciple la prit avec lui.
Aprs cela, Jsus sachant que
tout tait consomme, afin d accomVoil ta
plir
Hcriture, dit
Crucifiement et mort
J'ai soif
29
.
Or
iTim.
s, s.
un,
t~>
><->
poiiur.
i*.
-,
13, 1, 3.
vinaigre,
somm
il
dit
Tout
est
Et. la tte incline,
il
donc parce que c'tait Percuv

que les corps ner'"
demeurassent pas en croix le jour du yn. i u.
Les
16.
Juifs
de plus de 60 65 centimtres de longueur pour

atteindre la tte du Crucifi .
29-30. Jsus boit du vinaigre. Les prophties
de la passion. Jsus avait tout prvu, et sachant les prophties, il les accomplissait toutes
'
la prparation;, afin
<leux espces d'hysope. l'une, plante parasite

qui s'attache aux murs, l'autre qui croit dans les
champs et s'lve jusqu' deux mtres de hau
teur. On ne sait pas si le suc de cette plante a
t ml au vinaigre, ou si sa tige a servi de
support pour approcher l'ponge, ou si ses rameaux flexibles ont compos un panier lger
dans lequel se trouvait l'ponge; enlin si de sa
tige on a pu tirer un bton qui n'avait pas besoin
avec connaissance. C'est ce qu'il Gt jusqu' la

mort; et c'est pourquoi, jusque sur la croix,
voyant que tout s'accomplissait, et qu'il ne lui
restait plus rien accomplir durant sa vie que
cette prophtie de David :11s m'ont donn du fie!
boire, et, dans ma soif, ils m'ont abreuv avec
du vinaigre, il dit J'ai soif. On lui prsenta le
breuvage qui lui avait t prdestin; il en gota
autant qu'il fallait pour accomplir la prophtie:
aprs il dit Tout est accompli; il n'y a plus qu'a
rendre l'me; l'instant il baissa la tte, et se
mit volontairement en la posture d'un homme
mourant, et il expira. Jsus donc savait ce qu'il
voulait, qui tait l'accomplissement des prophties; mais une vertu cache excutait tout le
reste. Il se trouva prcisment un vaisseau o il
y avait du vinaigre fml de fiel] il se trouva une
ponge dans laquelle on lui pouvait prsenter
la croix le vinaigre o on la trempa; on l'attacha
au bout d'une lance et on la lui mit sur la bouche. La haine implacable de ses ennemis, que le
dmon animait, mais que Dieu gouvernait secrtement, fit tout le prparatif ncessaire l'accomplissement de la prophtie >. (Bossuet).
30. 17 rendit Tesprit. Voir la note sut Matthieu,
con-n*
Jo. 10, 17.
ren- tue. . .
dit l'esprit.
31
1&-49).
29./;/i^wra>i/d'Ay*opt:.Ilexiste,ditBenoitXlv.
v avait l un vase plein de vinaigre. *il,.16.

C est pourquoi les soldats entourant y
d hysope une ponge pleine de vinai- *>* *>*
la prsentrent sa bouche.
30 Lors donc que Jsus eut pris le ttn > *
il
f.V/JT,
Le disciple saint Jean la prit avec 1< ti.n^

sa maison, tomme le signifie le teste original.
Vtm Dernier soupir du Sauveur. Comparer
avec Matthieu, xxvn. 50; Marc, xv. 37; Luc,
27.
voil votre
au disciple
511
'
sabbat (car ce jour de sabbat tait trs

% w.
solennel), prirent Pilate qu on leur
rompt les jambes et qu'on les enlevt. 32 Les soldats vinrent donc, et ils Ps.ir,3s.i3.3.
rompirent les jambes du premier,
puis du second qui avait t crucifi
avec lui. 33 Mais lorsqu'ils vinrent t*.
-6.
Jsus, et qu'ils le virent dj mort,
ils ne lui rompirent point les jambes
34
50.
seulement un des soldats ouvrit son **. wvii,
31-37. Un soldat ouvre le ct du Sauveur. Ce
Lte avec une lance, et aussitt il en^Vt* 6 fait n'est mentionn que par saint Jean.
31.. La prparation. Voir la note sur v. li.
sortit du sang et de leau.
Etait trs solennel, cause de la fte de
35
Pque
qui tomba cette anne-l en ce mme jour.
Et celui qui
l'a vu en a rendu t5"S"
^
Qu'on leur rompit les jambes. Le brisement
viiin.
qui
moignage, et son tmoignage est ,*,", * 4 ; des os tait le complment ou la On du supplice.
Chez les Romains, le brisement des os tait en
vrai. Et il sait qu'il dit vrai, afin que
usage, peut-tre comme un adoucissement la
Jjf-Aj:
<>:,
'
36
Car ces choses
ont t faites, afin que s accomplt e.%u.
\ ous
1 hcriture
en briserez au- p- .
cun os . 3T Et dans un autre endroit, - }*. m.
a'p. !.
l'Ecriture dit encore
Ils porteront
leurs regards sur celui qu'ils ont
transperc .
vous croyiez aussi.

:
38
Aprs
cela,
<
Joseph d Arimathie ^"i "*

de Jsus, mais en j* ^
1
(qui tait disciple
**.
%V
;
secret, par crainte des Juifs demanda Jo
Pilate de prendre le corps de Jsus, te
-'ftff
Et Pilate le permit. 11 vint donc, et **.
enleva le corps de Jsus. 39 Vint aussi ** *> *;

". *<>; 12,3,7.
"VI.
iMcocleme, qui tait d abord venu S** 11
trouver Jsus pendant la nuit; il ap- afc.u.
,.,.,
portait une composition de myrrhe et

d'alos d'environ cent livres. 40 Ils ^*?,*;
]
I
.
prirent donc le corps de Jsus, et

l'envelopprent dans des linges avec
des parfums,
comme les Juifs
ont cou-
11, 14.
peine, puisqu'il acclrait la mort. Mais pour

Notre-Seigneur. les Juifs taient devenus plus
cruels que les Romains, et ce ne fut pas chez eux
un motif d'humanit qui les fit agir, ce fut la
crainte que les corps ne restassent exposs pen-
dant
la
pque
Rohault de Heury).
31. l'n des soldats ouvrit son ct. D'aprs une

tradition consigne dans le martyrologe romain,
au 15 mars, ce soldat s'appelait Longin et se convertit plus tard au christianisme.
Avec une
lance. La lance, longue et lgre, avec une tte
large et plate servant la fois de pique et de
trait, avait une bride en cuir attache au bois .
(Rien).
35. Celui qui
vu. Saint Jean l'vangliste
lui-mme.
M-tt. Spulture. Comparer avec Matthieu, xxvn,
Marc, xv. 42-17 Luc, xxm, 50-38.
Joseph cTArimathie. Voir la note sur Matthieu, xxvn. 57.
Demanda... le corps de Jsus.
Voir la note sur Matthieu, xxvn. 58.
39. Nicodme. Voir la note sur Jean, u. 11.
Une composition de myrrhe et d'alos d'environ
cent livres. La myrrhe et l'alos, dont les sucs
[sont] trs amers, ont la proprit de prserver
les corps de la putrfaction. Quatre ou cinq
livres eussent suffi la rigueur. Cette grande
quantit d'aromates fait voir qu'il n'tait pas seulement enduit, mais plong dans les parfums
pour acclrer l'opration, en vitant de toucher
au corps . (Rohault de Fleury).
40. L'envelopprent dans des linges. Les observations les plus scrupuleuses s'accordent faire
57-61;
3S.
XX,
Joannes, XIX, 41
512
MIT \\l
m,
II.
,
&
, .
.
,
,.
'
&
'lov&aiot
ri
"'
btttufi
''
A h
lit
/,
&
&' ** nmm-
*Iovtiwvt \
,\-
S&tpuat
-.
/:
uv^muv,
\,:/
/'
,\
,., }.,:t,
ix
Mania
,'.,-
nvv
..,-
m m
// .*, &.
,/ , ,&
,
.
,&,,
.
'
",&.'&,
'
jUffov,
&,
&
luoautr HOV
i'J i/.ar
'-
'xai
o&oviu
>,,.
'
uvtov,
>;>
yiouL
/.
(>
'
".
&,
.,
i2
xai
' , ;, , & ,
.;
.
r/.nn,
./
4\ .
"
'-'
/Vrai,
.\*
'.
ri
y./.am:;
Malu.
(. .)
m.)
* *Ot
:
(.
. tt
transit a
'
a'U..jJ
rtfoidfafitv h
<. .; rofus
ma
x r Wr**,)
oMna
lequentis.
,.
(\
ea _
Hrmurrrctio (XX).
,,,,.
mtibo,
in<s -s Judsis sepelire.

Krat aiiti-m. in loOO ubi rrncifixus
hortus : et in hortomonum<'-ntum novuni.
'
quo nondnm quisqnam \>^

orgo propt- paneovcn Juda-rurn,
in
,J
Ilii
quia jn\ta
-rat niMniuiitiitum, pOflttlVBl
Jesum.
X.3K..
Una
'
mm
moniimintnm
subltum a monumnto.
essent, ad
adhlM
t'-nebra)
et vitlit
lapidem
Cmiirrit cr^r o.
ad Sirin m.iii Ivtruni. et td alium
vi'iiit
di-Mijtnlnin
illis
ManaMag-
autcmsl>l>ali.
ilal-ne venit inan..
quem ambat Jcsu-, Ol di<it

Diuninumde monuni- <>.
'j'nlcrunl
etnescimus ubi posmrunt eum.

3
Exiit ergo Petms, et ill< Kn
( !urpulus, et venrunt ad monummtum

nliant autem duo simul. et ill lius discpulus prcucurrit citiiiN Petro, et venit
4
primus ad monuim-ntum
ofrviu,
!);
15.
et
cum
vidit posita lintemina,
t,
se incli-
nontamen
introivit.
6
Venit ergo Simon Petms eeq
eum,
et introivit in nionuiiM-ntnin, ci vidit
lintemina posita. 7 .t sudrium qnod filent super caput ejus, non eum linteaminibus poeitum, scd eepartim involuUun in
unum locum. 8 Tune ergo introivit et iUe
ilisi ipulus qui vnrt primus ad monu-
mntum
et vidit, et cn-didit
nonduni
enim scibant scripturam, quia oportbat

a mortuis resrgere. ,0 Ald.runt
ergo iterum discipuli ad semetpsos.
Maria autem stabat ftd monuinntum
eum
I
'
plorans. Dum ergoflerct, inclin.ivit

prospxit in monum ntuin
viditduosngelosinalbi^. ^< di ntos,ununi
foris,
se, et
ad caput, et unum ad pedea, ubi positum

lierat corpus Jesu. ,3 Dieant v'i illi
Miia tul< lier, quid ploras/ Dicit eifl
:
Dominum meum
runt
sut'i-unt
II
<
DtCO ubi po*
et
cum.
ron
lla>c OIIBI dixisset,
trorsum, et vidit Jetnm

oibat (juia Jesoe eet
Mtili.r, (juid
'
'
Kcit ei
1>:
10.
KBT:
11.
ABB1
\2. \y
w.
dirent
i.
*.
et
plotttf lu-iu qua-ris
fxistiinans quia bortulm;

8.
- non
staulini
'
llla
dioit
iii'mifdfi.
'f(
-oi
<-.
r.J
u,
rut ko
ItvK. ma. 13. N"'
Ih luidemai
.*
l.
^lll.
et ceux-ci lui
41 XX,
Jean, XIX,
11. lsu*
tume
d'ensevelir.
Intime
u Or
il
y avait au
un jardin,
o il
dans le jardin, un spulcre neuf, o
personne encore n'avait t mis. 42 L
donc, cause de la prparation des
Juifs, et parce que le spulcre tait
proche, ils dposrent Jsus.
XX. Or le premier jour de la semaine, au matin, quand les tnbres
duraient encore. Marie-Madeleine vint
au spulcre, et vit la pierre te du
tombeau. 2 Elle courut donc et vint
Simon Pierre et l'autre disciple que
fut crucifi,
lieu
(\11\\).
et
'
muni. lu.
Joa. 0, 15.
lUt. 17.
60,
Rsurrection (X
3 (a).
ty.
reconnatre jusqu' deux cents et trois cents mtres superficiels de linges en lin sur une seule
gyptienne]. Un grand nombre de linges
ont du tre employs l'ensevelissement du
Sauveur. La respectueuse prodigalit indique
dans l'emploi des aromates prouve qu'on n'a pas
momie
d pargner davantage
les linges et les bandencessaires pour les maintenir .

Rohault de Kleury).
41. Un spulcre'neuf. Voir la note sur Matthieu,
xxvn, 60, oi.
63, 64.
6.
513
15.
lettes, d'ailleurs
u)
anxia
l'ilrum
xx.
...II.
Mat. *.
Mare. 16,
Luc. 4,
du Sauveur, XX-XXI.
3 Glorification
u.
.1.1 I.
I.
Saintes
Rsurrection, XX.
femmes au tombeau. Comparer
avec Matthieu, xxviu,
1.
I.
1-2;
Le premier jour de
manche.
1.
1.
Ps. 9, 16.
Joa. 1, 6.
Marc,
xvi, 2-4
Luc,
xxiv. 1-3.
2.
la
semaine est
le di-
L'autre disciple, saint Jean l'vangliste.
40, 31.
3*.
II.
Luc. U,
Ils ont
Jsus aimait, et leur dit
Deut. 31, 7.
enlev le Seigneur du spulcre, et
nous ne savons o ils l'ont mis .
3
Pierre sortit donc avec l'autre Currtint
letru* e
disciple, et ils vinrent au spulcre. ,. mm..
Lac. 14, 13, 24.
Ils couraient tous deux ensemble
1 Cor. 9, 4.
Ps. IIS, 3.
mais l'autre disciple courut plus vite Bom.ll,5-T..
:
3-10.
Pierre et Jean au spulcre.
Luc, xxiv,
Comparer avec
12.
que Pierre,
et
il
arriva le premier au
spulcre. * Or. s'tant pench, il vit

les linges poss terre; cependant
il n'entra pas.
6
Pierre, qui le suivait, vint aussi,
dans le spulcre,
linges poss ferre, " et
et entra
Joa. 1, 40.
Sepulchruiii
et vit les
iiiini
;i.
in venitint.
le suaire
Joa. Il,
4 4.
7.
Le suaire. Voir
0.
L'Ecriture. Voir
la
note sur Matthieu, xxvn,
59.
qui couvrait sa tte, non point avec
mais pli en un lieu part.

Alors donc entra aussi l'autre disciple qui tait venu le premier au s-
les linges,
8
H,
las. S,
P. 99, 3; 83,
S.
Luc.4,5-7.
1
pulcre: et il vit et il crut.

Car ils
ne savaient pas encore l'criture
Cor. 15,
4.
Psaume
xv, 10.
Qu'il fallait qu'il ressuscitt d'entre
les
morts
>.
,0
Joa. 19, 7.
Cent. 3, 3.
Les disciples donc s'en
retournrent chez eux.
Mais Marie se tenait dehors prs

du spulcre, pleurant. Or, tout en
1
.......-ni et
>i._
Luc.
7, 47, 33.
pleurant, elle se pencha, et regarda Cant. 3, .

Um. 1, 16.
dans le spulcre: <2 elle vit deux an- Marc
16, 4-5
ges vtus de blanc, assis, l'un la Luc. 24, 4.
tte, l'autre
mis
le
aux pieds,
corps de Jsus.
mandrent
Mit. M, -'.
Ex. 3,5.
o avait t
l
,3
Ils lui
de-
Femme, pourquoi
pleurez-vous? Elle leur rpondit

Parce qu'ils ont enlev mon Seigneur, et je ne sais o ils l'ont mis .
11-18. Jsus apparat Madeleine. Comparer

avec Marc, xvi, 9-10.
li.
Ps. 131,
12.
Deux anges
assis. Voir la note sur
thieu, XXVIII. 2.
'.
7.
Luc. 4, 6.
Joa. 16, ;
19, 6.
Tim.
3,
13.
,;
Lorsqu'elle eut dit cela, elle se ,,.
retourna en arrire, et vit Jsus debout et elle ne savait pas que ce ft

Jsus. <3
Jsus lui
demanda
Femme, pourquoi pleurez-vous?

qui cherchez-vous? Elle, pensant
;
BIBLE POLYGLOTTE.
T.
TH.
uli
specie
hortulani.
Mat. 18,
Marc
Luc
9.
16, 9.
Joa. 11,
4.
34. 16.
Bom.
6, 9.
Cant. , 9.
Joa. 19, 41.
Sap. S 9.
33
Mat-
'il',
II.
ICI
Intima
Joannes, XX, 16-28.

Ju \
\V
fa} H*mrr*eti
(
1 1 1 -
I ,.
.,
(XX}.
XX, 16-28.
Jean,
II. I*i*
intime
Mil \\l
que cetait
15
la). Ruurrectton fXJTJ.
le jardinier, lui repondit

/";
Seigneur, si c'est toi qui las enlev, Lu '*, s
dis-moi o tu l'as mis. et je l'emporte- ^ >*>
Marie . Elle,
rai . ,6 Jsus lui dit
Ji
:
se retournant, lui dit

ee qui veut dire Matre
:
Rabboni
,:
Jsus lui dit

Ne me touchez ^*",'^! 47. Allez mes frres, qui devaient
ner en Galile aprs la fte.
pas: car je ne suis pas encore mont jEx. 3,
vers mon Pre; mais allez mes fr- j0 6;"
s'en retour-
...
Je monte vers mon Mat-,* s 4',10;

Pre et votre Pre, vers mon Dieu et ; {:;
res; et dites-leur
'
votre Dieu . IS Marie-Madeleine vint ^.ufs.

annoncer aux disciples
J'ai vu le ? '**
Seigneur, et il m'a dit ces choses . Hab 3 1S
19
Ce jour-l. premier de la se- i OC U!.i,
maine, lorsque le soir fut venu, et que "^ref.
les portes du lieu o les disciples se "JffiiV*
',"
'
19-23. Apparition au\ dix Aptres. Comparer avec

Luc, xxiv, 36-43.
19. Les portes... taient fermes. La mme puissance qui faisait passer le corps entier de JsusChrist dans toute sa dimension travers les portes fermes, rend le mme corps rellement
trouvaient assembls, taient fermes, ^5^2*

prsent dans le sacrement de l'Eucharistie, quoide peur des Juifs, Jsus vint et se tint^'. ,' 4 que
ces deux choses surpassent notre intelliau milieu d'eux, et leur dit Paix Eph "' gence (Glaire
-
>>
la. 49, 16: 1. 10.
r>.
vous!
ht. lorsqu il eut dit cela, il Joa. 19, 34.
1 Jo 1, 1.
1
leur montra ses mains et son cote. Joa.ie, 21.
Les disciples se rjouirent donc la
1
'
'
'
vue du Seigneur.
21
*
Et il leur dit de nouveau Paix
a vous Lomrae mon Pre m a en- mat.
Ps, 67, 29.
vovr. ainsi moi ie vous envoie . Jo-.:;
17 18 13. *0
22
Lorsqu'il eut dit ces mots, il souf- *6,."
Mat. 10, 16.
U.
fia sur eux et leur dit
Recevez l'EsG.:U. 2, .
23
prit-Saint
ceux qui vous remet- Ex. 36, (C
Act. 8, 16.
trez les pchs, ils leur seront remis; Joa. 7, 39.
Luc 24, 49.
et ceux qui vous les retiendrez, ils iSlu^S]
t. 16,
:
'
i.
'
16.
leur seront retenus

21
ta
Or Thomas, appel Didvme, un

'
,
des douze,
tait
pas avec eux quand
25
Les autres disciples lui

dirent donc
Nous avons vu le Seigneur . Mais lui leur rpondit Si
je ne vois dans ses mains le trou des
vint Jsus.
Mat.
marquer
sur eux. Jsus emploie le souffle

comme un signe extrieur pour
communiquait son esprit (Glai-
qu'il leur
re).
23. Ceux qui vous remettrez... Il faut ncessairement ou rejeter l'authenticit de ces paroles,
ou reconnatre l'origine divine de la confession
sacramentelle ;Glaire) .
is.
..,..,..
icreluli
tas.
Joa. 11.16:
"
22. Il souffla
de sa bouche
11,
24-29, Apparition saint Thomas et aux dix

autres Aptres. Propre saint Jean.
24. Didyme. Voir plus haut la note sur xi, 16.
10, 3.
Luc. 24,
2.">.
Pa. 1, 17.
mon doigt
des clous, et si je ne mets
main dans son ct, je ne croirai
clous, et si je n'enfonce
la place
ma
point
26
Et huit jours aprs, ses disciples J eju*

1
taient encore enferms, et Thomas aTm
avec eux. Jsus vint, les portes fer- i%w$**il
mes, et il se tint au milieu d'eux, et Eph.^'ii
26.
Huit jours aprs,
le
dimanche suivant.
leur dit
7'
Paix vous! 27 Puis il^!|

dit Thomas
Mets ton doifft
~ l, zSh.'ii.'e.'
Job 4* *
vois mes mains approche ta main et *- it m.
mets-la dans mon ct, et ne sois plus
jJVtn
incrdule, mais croyant . 28 Thomas *{;
:
rpondit et
lui dit
Mon
Seigneur
et
Vr^*'
9g. /0/1 Seigneur et mon Dieu. Ce n'est pas un

cri de surprise mais la profession de foi la plus
nette et la plus fervente la divinit du Sauveur.
II. Infini Jf.ii
lit)
/.'
ut ut,
aVTOV,
'n /
tt
COVTtti'
01
9V0V, X"'
xxi.
<h
/y
'/jfi
m nu
non sunt
BM>
.//!
'//''
mi ni rredatis quia
Chrietna Pilina ) :< ni redni
liahcihs in DOnBC 'JUS.
ia /nini:
yit
nti ml)
: y.
).
>
'/.:
tint)
et
ii-Auioi
l'ivov OVO.
'./.:;.
\lUY(A
l.n/nu;
ni :>'
y.ii-i
:r!h:,
>
y. 1
,-
"
(II
'./. >)
nn
/''''
ai
i/juoi
ori
/.or
n Ary.i
mr
n'Kijihn:
roi
'Ituoi
va in
/)
(.&
ovv
&<
lliino;, uy.niiiu:
iinir ni'r
eavriir tl
xai
et
n'.
ai ii ii.
t^ncSTS.
'
aumquid pulmentarinm
Hespi milerunt
tite in
ftiot
"-
ni/toiu
;).y.iO(it
l'neri
**0
or OS.
'
Non.
liai
Dicit oia
Mit-
dxteram navigii ret<
Misnuit el'ô
\
ei
tr.ilicrc
>
r.
Val'lianl iliml
cl j.un lu H
]uilllitmiim' |usciuui.
nir.
$p nyuTUt
^Vtvto ion.
nu
u y.rnio;
ion,
yium:
'ftp
(hiXaoffonr.
/.
navim
prendidrunt.
niliil
'
' <>'<'!"
&
&
,
),
<'
nocte
Mane auteni facto stetn Jeaua in l.i

tore: mm tamen ci.-novrnnl (liscijnili
I)i\it ergo cis feaoa
ta Jsus est.
rrhiour
;y.;u,_.
ritrour
_,
"
.">,
.*/,
m ym
my.iu
y.ui
/
roV
BdXevt
i.uunur
(ti'ro'
ex diacipulia ejua
alii
I v-y.n'iu inii.v
iicrum
Simoo Peinte \ ado

\cnimus cl nus tecum.
Dicit eie
Et exii'-runt, et ascendrnnt in
illa
rO :i).nor
en
/ It'.nhi'..
cari. DOUttt 61
<>
tlftl
:i:
'
y.ui
'irmr
:r;y.:irr
y.ui
'i
.r:
ma ni l'es ta vit
Pi'.stea
Zebedci, et
filii
duo.
ytt-
.
,
& .
./:yoimi
eat
Ntnii: n
/ni
ni
y.n.i
îtitor llirno:'
ont.
le sua
\>*
r ailis. MaJetai diacipalifl ad marc
nifestavit antcni sic
erant simul Siimm
Petrus, ai Thomas, qui dicitarDidj
et Natli.inacl, qui erat | (lana ('.alilaa,
nl'inij
t):
y.id
\u!htrui
y.ui
XVI.
"< we
iruhia-
in n
tu:
y.ui i'/./.ih
mue
w Ha
leripta in libro hoc.
le ni scri|t.i si
JllC
signa fecit
conapctn diacipulorum sooram,
iiu..
\nmin:,
km
/ "j.i/.uii/:
,"
1 1
30 Muli.-i
<|iiiili'in ci lia
u in; in
lliino-
2Y<<c/r
./ith/to:
Kh.ii'.
Qdo.
,''.'
finit ,
tlJ
niii.'Mii'/;:
Al: ra rai
Haav
ynui
iu
"
t)J :
ni
'
"''<
fM nrmiui
toVTi
i'././.it
Sun uni
.
'.
y.i'i
nfOOV imtr
"//
tJMTi
"ii
"
)<>iiiiuiis m -u-. <1

)-us meus.
Jetna Quia \ diati
credidiat
betiqui non rideront
:
l)i\it
tliili'lllllt.
^;
11.
Pt,riU Ju*ta ,nrr t.oUla-a- (XXI,.
.\
et lixit <
,".
.'
;'. /,;
fb>.
:.
ny.i'.ni
:>
-''
),,
/.ni
y.ui
01
/
'
WD.
Mil-
;/.
XXI,
Joannes, XX, 29
il )
nXoianiui
/.'. dn
l.u.'
OÔrTt
Oi
(ov
il.
un nav
y.
Dixit ergo diecipolua
-hat Jsus, l'etro
lili-
illa
)'iminus est.
Simon
Petrus cuiu amlisse quia Domimu

tunica succinxit se arai eoiin nudi
s
Alii auteui discipuli
misil se in mare.
mm
venrunt
navijîi)
eniin longe erant
sed quasi cubitis ducntia

hntes rele piecinm.
a terra,
i/JhUov.
il:
n.
\',)
nn.y.U'.v
ror
y.ai
uni
in
i"
"
iinTVCP
G
\
rell.*
i.iiy.iin:-
tSl
llirno;
'
/,,,-,'
n
i
y.ui
uimv
i/.'h'im
ttSmptOVTtXtiv'
. ;).
Ml*
i.
h,-
ci-c-o
(lescenderunt
runt primas poaitaa,
piisitnin.
et
Ailertc de
'"
paiM'in.
rele
ccntuiu
DCt cis
qainqnaginta
nI>:
la
i.l
CD[L]*o
'
' Il
I*
"?
8
..;..
10
i:
11
Nia
I'
<<
I,
prendi
Petrua, et Li
plnum
terrain,
in
terrain, vi-
piecem auper
quoa
piscibus,
nunc. n Ascendit Simon

cibua
in
et
KBCD1
nACDI
\ia
xui
d<
Iribua.
(L:
L]-f
3.[L]f K<:
'
4. .v
',:
yi:
il:
;.
29.
i7u
txavov
''
r/ry>r,i/.:;mio~tr
OlpOQUitl
liiinn
///'
/.';.
U'ir
'Avt$)
yi ni'.'nim
'"
or.
krty/j'i
WV.
/<n'.r
;;;i//,in
re]
i*.
,11
ol
XXI,
Jean, XX, 29
II.
Mil
mis intime
.1.
M . 3
mon Dieu . u Jsus lui dit Parce

que tu m'as vu, Thomas, tu as cru.
Heureux ceux qui n'ont point vu et
Sap. 9,
Ex. 15,
Joa. 4,
qui ont cru

sus a
!
do. Apparition pr du tac (XXI).

5.
.
10,17.
Pet.
Luc.
B.
1,
10, 3.
Cur c
encore en prsence
fait
beaucoup d'autres
de
miracles qui ne sont pas crits dans
3(
Mais ceux-ci ont t crits
ce livre.
afin que vous croyiez que Jsus est le
rripta.
ses disciples
Joa. SI, Si.

Acul,3;10,3>.
croyant, vous ayez la vie en son nom.

\\I. Aprs cela, Jsus se manila
Act.
4.
l.
Mat.
1,
SI.
cminentiorem locum
1, 4.
15, 4.
Joa. 5, 13.
Joa. 5, SI.
b) lui
il.
b]
tuona
de nouveau ses disciples prs

mer de Tibriade. Or il se mani-
pitCittio
Mat.
Saint Augustin, In Joan.,
Apparition de Jsus sur les bords du lac

de Tibriade, XXI.
1S.
4.
Act. 11!, 41.

Joa. 14, SI.
Simon Pierre et Tho- Ti. m, h.

Joa.
43
mas, appel Didyme, Xathanal, qui SO,S4;l,46:S.l.
SS.
Joa.
tait de Cana en Galile, les fils de
Mat.
2
festa ainsi.
foi
XXII.
de
30. Qui ne sont pas crits dan ce livre. Saint

Jean a choisi les miracles les plus propres dmontrer la divinit de Jsus-Christ.
M. Afin que vous croyiez. C'est la conclusion de la

de saint Thomas. Tanquam finis interpositus
est lihri quod esset etiam secutur narrationis
quasi promium, quod ei quodammodo faceret
Luc.
Rom.
1
Christ, le Fils de Dieu, et afin que,
festa
ol7
Hebr.l,3;ll,l.
Kom.
11.
1,
XXI. 2. Sat/ianacl. l'apotre saint Barthlmy.

Voir plus haut la note sur Jean, , 45.
Les fils
de Zbde, saint Jacques le Majeur et saint Jean
l'vangliste.
19.
4, SI.
Zbde, et deux autres de ses disciples, se trouvaient ensemble. 3 Simon

Je vais pcher .
Pierre leur dit
Jer. 16, 16.

Cor. 1, lu.
Sap. 14, 5.
Ils lui
dirent
avec vous
. Ils
Nous y
Luc. 5, 4-.
Joa. 9, 4.
allons aussi
s'en allrent
donc
Job,
montrent dans la barque, et cette

nuit-l ils ne prirent rien.
Mais le matin venu, Jsus parut
sur le rivage
les disciples
juin lit.
.lesu tii
Joa. SO,
Non
. 6 II
leur dit
4. Les disciples... ne connurent point, par une

permission spciale de Jsus qui ne voulait pas
tre
14.
reconnu de
suite.
Ecole. 1, 5.
ftm. . ;.
Pe. S9, 6.
1. 53, 3.
"'
S3.
nanmoins
ne connurent point que c'tait Jsus.

Jsus leur dit donc Enfants, n'avz-vous rien manger? Ils rpondirent
3,
et
Mal. 3,
Lac. 15,
Jetez
S.
32.
Sap. 4, 5.
Joa. 13, 33.
1 Joa. S, 1S.
de la barque, et vous
Luc. S 4, 44.
en trouverez . Ils le jetrent donc, et Mat. 13, 47
4, SI.
ils ne pouvaient le tirer, cause de la Joa. 15, 16.
Lue. S, 5,
Mat.
11.
multitude des poissons.
7
per
Alors le disciple que Jsus aimait IViru.
..-.
C'est le Seigneur . Joa. 19, 26.
dit Pierre
Cant. 4,
Lorsque Simon Pierre eut entendu Mat. 14, S.
que c'tait le Seigneur, il se ceignit
de sa tunique car il tait nu et se
jeta dans la mer. 8 Les autres disci- Cor. 3, 1-S.
Ri. m. 10,
ples vinrent avec la barque car ils Deut. 30,
Joa. 11, 18.
n'taient loigns de la terre que d'enle filet droite
7.
S,
". -V*!.
c'est--dire sans
son vtement de des-
sus.
9.
S.
1 4.
viron deux cents coudes), tirant

filet plein de poissons.
9
Or ds
le
descendus
des charbons prpars et du poisson plac dessus, et du
pain. 10 Jsus leur dit
Apportez
quelques-uns des poissons que vous
avez pris lnstant . H Simon
Pierre monta dans la barque, et tira
terre le filet plein de cent cinquantetrois gros poissons. Et quoiqu'il
y
qu'ils furent
terre, ils virent
Traliitur
rete.
Ex. 1S, 9.
Luc. U, 11.
i.
m tt.tr
S4, 42.
Ptot.
9,
S.
Pa, 77, S5;

147, 14.
Joa. 18, 18.
Ex. 47, 9.
Jer. 16, 16.
Pa. 6S,
Rom.
Mat.
Luc.
S,
3.
30.
13, 47.
5, 6, 7.
8.
Deux
cents coudes, environ cent mtre-.
Joannes, XXI, 12-23.
518
<\III-WI>.
Inii.M.. .1.-..
II.
3 fb).
Mxrvor.
Nj t
','
OHd
OTrjOUT.
Sti
'
tu
niay
''/; m
TUi
I /.
'
:/.:<
xtQW Siuup
2Va/,
JtVBl
Xt in
'
' ::,
utto
7((' /.
"
te.
/mi
uutP
,.
i./\'
i<<,
:<>
/./
l/jutivnir
','.,
KM
'<'
"/>,
tu
n~r
<>i;
.';
'j/Ditui,
l'/.thv
un.',)
y.i
OVX noU
1
h/.d'/.di
>
t
/.
',)
el
l*ascc ovt*s
tibi
/.
ivroy
)i\it
manus
Deum.
lutem
tuas, et .iliu> te
'
Il
i|iia
Et
cum
hoc
Convrsus Pctrusvidil illum disoipn

quem diligbat Jeans, aeovntom
qui et recubuit in coena super pectus
el lixit
uni.
im.
|uis
qui tradet
Hune ergo cum vidisset Petrus,

Domine bic autero quid
Sic cum volo m.iil
Jsus
Jesu
J:i
Domine
'
te
tlivit
<|uiil
te?
.ni
lu
DM
Kxiit cruust rniM isli-intcr fratres. quia
discipulus
:
ille
non morilur. Et non
Non morilur:
sed: Sic ru m volo
iti
GKLT"
15.
2:1
,,,,;..,
nlior.
!*
I.T
D:
Ni'
(I
7
11
:
'
-M. Nll.lH.T;
N.VIJI
DT
,!
i.
rec
lum.
eiJesufl
'/
Amen
>0
01 M
,s
Squere me.
veniam.
^. BKSyO
Domino,
vol
si^nitiraiiN
juia aiiiu te.
ducet quo tu non
tnrus essel
dicit ei
esses junior, cin^'lias
senuerte, extndes
(ni <li\it
et dixit ei
un-as.
ambnlAbas ubi
ci
cum
Petroe, qnia dixit
est
'
i.t.
17.
fttvttr
UMti
oi'y.
oy.;
lui
- J
OVTO
0X1
dvqOXtC
idc
ei
Simon Joannif, amaa
tu acifl
.i
meoo.
tt
Amas me?
tu l'un nia nosfi
-'
."
;i/
.'('/,
/<<'r
:mn
Xt
!'
tertio
ei
affnOf meos.
mu.
rorroi' iir >
t\i'iii;
IffiW'
',);<>>.
iw siitvM
KvU
;i.u'
Snoni
Contriattoa
cinffot, et
KCU
;l'/.:';in
": &
(, .
muuo'i Aoi'^.
<>:
Dicit
tertio,
dico
./;.
/or
Itom .
w
-'
'ni
'//.'
/y.n'/.oi'.'t;
lirO
d(
y.nt
ei
:ui)U-
>..
$0
y.i'i
m'
nrtjih)
uva'
illi
' Dicit
me?
0*0*,
tjyunu
or
lut&trnfp,
:':
ihfiiiv
"-"
'
i)(t.rt>.i
</i-
<
!);'/.:
,,
Uni
xui
'nov
ooti
OTUV
.'//u-'
uoi
"/
"
discipolie
HM-rtuis.
,,
Simon Joonis, diligie

Btiam, Domino, lu s< -is u
Dicit ei iternm
Ail
Booxc
<>
"
nmo
panem,
llocjam
priratittciot, dicil
iiino le. Dicit ci
:i:u\
,;
Jesafl
est
iTMirn \issm|
ergo
Dominna
ccipil
el
is,
<|iii;i
on //.
y.e.i
lei
pitoein limiliter.
el
('.mu
in v
. _, ilUWVe tnttVTOP
ii.ini
;//;
2m<W '.,
iTt'rpo, on mur
mil
scintefl quia
-,
inaiiiffstiitus
<<-
|>randle. Kl
OBV'
.lonlui".
in
./.;./
ajuttut fU
tu;
Ki'ju.
.u.iv
tint.',
Betro letne Simon lonnis, ilili^,

plus liis } Dicitei Btiam, Domino, tafcii
ir.
zi
tertio
Unir/.:
Ul'lfi'
.>
/.;,'/
'.'/./:)^
u <|nis
'
suis. CMiin
2lflUlYl
V".
VVttO'
t;mti csseiil.
Di-il ris J.-sus
dal eie,
el
UU
i"
in
lloiuutr;
(tt'it'i
/.;
It'in'.,
uiii'i'
<).'
'
uni.
dvi'i
/7
,/;';./
Oll if.fi
m
min
loi
f)/
/]
y.t'i
1/,.
Demoftudbatdiecnmbntiani miiTrogar'
est.
',
I)
ri
eana
înir
nn'.l
nu.'.)
llttm
J"
khiiov;
OV Ola
'
l'iiim iiiu.)
//
'
l'ai
ta>ar:
uni
"o,-
tit
<>>
Auhmui
ni
limita:.
iltoy
l'j//
'
li'uim
vi
Jin
j r t<. ,nr,
Ippmrlti,,
* |
'
it.
ilenu
en
|>U
m/ m.
la H,-<<iiiU.
PMI
.|u'tl
..
Jean, XXI, 12-23.

II.
Jsus intime
3"
1MII-WI1.
Apparition prm dm lac (XXI).
fmj.
en et tant, le filet ne fut pas rompu.

cernai
- Jsus leur dit
Venez,
man- 11
luni
gez . Et aucun de ceux qui pre- KM.ui.
If. 4.
Cant. 5,
naient part au repas n'osait lui de- Lac.
5. 45.
Marc. 9. 32.
mander Qui tes-vous ? sachant Joa.
16,29,30.
Hebr. 1, S.
que c'tait le Seigneur. 13 Et Jsus Philip.
I, 12.
leur
donna,
et
pain,
et
le
prit
le
vint,
Joa. 6. 11.
Luc. 1J, 37.
le poisson pareillement. ** Ce fut la Mat. 25, 15.
Aci. 10, 41.
troisime fois que Jsus se manifesta
Joa. 0, 19, 26.
Act
10, 41.
ressusqu'il
fut
disciples,
aprs
ses
Mat. 26, 32.
cit d'entre les morts.
15
Lors donc qu'ils eurent mang, Triplex
amorti
' I.
Simon,
Jsus dit Simon Pierre
1 Pet. 5. 3.
Jean, m'aimes-tu plus que Mat. 16, S.
fils de
Joa. 13, .
Oui, Mat. 6, 33.
ceux-ci? Il lui rpondit
Lac 7. 47
Seigneur, vous savez que je vous Joa.22,31.
10, 11.
Pais mes Act. 0, S
aime . Jsus lui dit
1. 24.
Pet. 5, 2. 4.
agneaux . ,G II lui dit de nouveau 1 I.
40, 11.
1, 16.
Simon, fils de Jean, m'aimes-tu ? 1 Gai.

Cor. 15, 10.
Oui. Seigneur, vous
Il lui rpondit
savez queje vous aime. Jsus lui dit:
Joa. 1. 43.
Pais mes agneaux. n II lui dit une Mat.
1. 17.
22
troisime fois Simon, fils de Jean, Cor.2, 16,
6.
Hebr. 4, 13.
contrist
?
Pierre
fut
m'aimes-tu
Rom. S. 3S-39.
Joa. 16 30
qu'il lui et dit une troisime fois
2, 25.
Act 1, 4.
M'aimes-tu ? et il lui rpondit
m Seigneur, vous connaissez toutes
choses, vous savez que je vous aime
Pet. S,
Jsus lui dit Pais mes brebis. 18 En 1 Cor. 13, 11.
Quand Eccli.18,30-31.
vrit, en vrit, je te le dis
Act. 1, 6
l, II.
tu tais jeune, tu te ceignais toi- Marc. 15, 22.
519
1.
ici
la troisime fois que Jsus se mases disciples. L'vangliste ne parle

collectives.
Ce fut
que de manifestations
i4.
nifesta
i~. Pais mes brebis. Le Sauveur avait promis

saint Pierre la suprmatie spirituelle (Matthieu,
xvi, 19) : et il remplit ici sa promesse, en le chargeant de patre toutes ses brebis sans exception,
par consquent tout son troupeau, c'est--dire
toute son Eglise (Glaire).
1.
mme,
et tu allais
quand
tu seras vieux, tu tendras les
Is. 22, 3.
o tu voulais. Mais
mains, et un autre te ceindra et te

conduira o tu ne voudras pas . ,9 Or
il dit cela, indiquant par quelle mort
il devait glorifier Dieu. Et lorsqu'il
eut ainsi parl, il lui dit Suis-moi
Joa. 13, 36.

Pet. i, 14.
Pet
Mat
4, 16.
10, 35.
Par quelle mort. Saint Pierre mourut sur

croix, Rome, la tte en bas. l'an 67 de noCe n'est que plusieurs annes aprs le
martyre du prince des Aptres que saint Jean
rappelait dans son Evangile cette prophtie du
19.
une
tre re.
sauveur.
20
Pierre s'tant retourn, vit venir Quid de

20. Le disciple que Jsus aimait, saint Jean
Joanoe.
l'vanglis te. Pendant lacne, c'est--dire penaprs lui le disciple que Jsus aimait, Joa. 19, 26
dant le repas .
13, 23-25.
qui s'tait aussi repos pendant la Mat 19. 7.
Coloa. 2, 3.
cne sur son sein, et avait dit Sei- Sap. 16,13.
gneur, qui est celui qui vous trahira ?
21
Pierre donc l'ayant vu, demanda
Jsus t Seigneur, mais celui-ci. que
16,24,25..
a. a. Je veux qu'il demeure ainsi. Le texte
deviendra-t-il? Jsus lui rpon- Mat.
Joa. 14, 3.
grec porte
Si je veux, et laisse ainsi la chose
dit Je veux qu'il demeure ainsi jus- Ap. 22, 9.12: dans le doute (Glaire).
ITi
Eccli. 3, 22.
qu' ce queje vienne, que t'importe?
4, 2.
Toi. suis-moi . 23 Le bruit courut 2 Job,
Tim. 2, 7
donc parmi les frres que ce disciple 1 Cor.4, 17.
IS, 52.
9, 20 21.
ne mourrait point. Cependant Jsus Kom.
Mat 15,15.
ne lui dit pas
Il
ne mourra
point mais
J3 veux qu'il d
:>:><>
Joannes, XXI, 24-25

Jeu Mil \ Ml. S (*). ppmritio Ju^ta
&
/,
Intima
II.
r
/oftat,
at;
iiuuriowt ni
toxtv
y.m
loin-
iiitmiijKi
an""Eaxi
i
/,,
x<
~.\-
tnir.
):
X(d oidainv
ttt
i7
9,
0vx4{
ni
on
hibel de
?./.'/
/,
/^
Km
^4u/r.
X"|*
(p.
*/?.)
''
fXXij.
ad t
qui testimonimn
\.ni.nii. juitl
ill
bec
et icripeil
'
<
loribnd rani, libros.
no oi\
yayxi. BCT:
BDL *"*
$
25- NT** (M sec. m. MU M U'Xf). nBC:
(I. <J'oo)
i.<ulila--
Il C
pt-r-
et trffHM
,s Sunt .Hitfiii t-t

ftlit milita qtUB
Jsus qua si scriliaiitur
smûla <<
iptoin arbitrer
d ijerepoeseeos,
i|ui
* .
iii^.
mtmr*
is| t.'.stiintMiiiim ejus.
n>.
dOMC
<liscij)iilus
quia
xiinttoi-
ik.
m. nui.
.>(
rira /7 ynn'f
HyfMU
va
iX
Mihsniliil Ktii
33.
7.
Le grec porte en plus
I la lin
An
Jean, XXI, 24-25.

11.
meure
Mm
intime (XIII -JUKI).
ainsi jusqu' ce
que t'importe?
24
3' (*J.
:;2l
Apparition prm au lac (XXI).
que je vienne.
C'est ce
mme \^"^\
disciple qui rend tmoignage de ces y^,19.

/ 30;
S, 31-3J.
choses, et les a crites; et nous sa
3 Joo. l.
1
Art. 5, 31.
vons que son tmoignage est vrai.
11
a encore beaucoup d'autres conclues.
D . *
choses que Jsus a faites; si elles Eccle.
l, l.
...
.
penser
dtail,
taient crites en
bVi*S.
BeclL
..je ne *
pas que le monde lui-mme put contenir les livres quil faudrait crire.
-
I,
25.11 y a encore beaucoup daulres choses. Cf. xx,

Je ne pense pas que le monde lui-mme pt
contenir les livres qu'il faudrait crire. Hyperbole orientale pour signilier que saint Jean a d
se borner et ne faire qu'un choix restreint dans
les actions et les discours de Notre-Seigneur.
30.
ACTES DES APOTRES
INTRODUCTION
I.Ona donn le nom d'Actes dea Aptres des Mmoires divinement inspirf
sur l'tablissement de l'Eglise et sur ses premiers dveloppements parmi les
parmi les Gentils. Ce titre, qui parat aussi ancien que l'ouvrage, le
Daractrise parfaitement. L'auteur y rapporte tout ce qu'il a vu on apprit
ce sujet d'intressant pour les chrtiens. C'est moins une histoire proprement
Juifs et
de
ayant pour objet les travaux I- > Aptres surtout

ceux
de saint Paul), et pour but l'affermissement dea mes
dana la toi el leur progrs dana la ferveur.
Par leur objet, les Actes les Aptres compltent lea vangiles; ils en sont
la suite et le couronnement. C'est pourquoi saint Luc les donne pour
conde partie de son principal crit. De plus, ils continu. -nt l'hiatoire
lique, en rappelanl le souvenir des mystres principaux du Sauveur, en
atatanl l'accomplissement de ses prophties et le fruit merveilleux d<
uvre. Si l'vangile disparaissait, il serait facile, l'aide des Ictes, de le
reconstruire, au moins an aubstance; et sans ce livre, l'uvre dea Evang
lit.
(ju'une suite
rcits,
de saint Pierre et
liatea serait
inacheve.
composition, on trouve dans les Actes
la mme simplicit t la
brivet que dana 1'vangile.On y remarque aussi la mme absence
de dates. Nulle poque n'est indique, mme pour lea faite principaux, et on
Pour
la
mme
n'en saurait ti\er aucune que par approximation. Celle de l'Ascension, qui
n'est pas mieux dtermine que les autres
le -
sert de point de dpart,
ment des auteurs
nul caii ne sauII est vrai que

de Fan 29 l'an
rait aller au del de cinq ou aixannea. On convient, d'ailleurs, que l'auteur
suit en gnral l'ordre dea temps, que lea faits qu'il rapport ae aonf pa
sous quatre empereurs, Tibre An. 33-37), CaKgUM 37-41), Claude il
Nron, .t que La dur.. totale lu recil est d'un. trentaine d'annes.
Les Actes sont la meilleure mtroduction aux pttres des Apti
ellea
de saint Paul an particulier. Noua a'avona gure d'autre document de cette
poque sur les faits, lea lieux, l.s personnes et les circonstancea au milieu desquelles elles lurent crites. C'en est aussi le plua ar commentaire. Sans lea
oscille
.'>.'>.
INTRODUCTION AUX V TKS DES VPOTRES.
523
renseignements que ce livre fournit, bien des passages des ptres resteraient
obscurs et donneraient lieu des discussions de toutes sortes. On aurait peine
s'expliquer le caractre de saint Paul, les perscutions qu'il a souffertes,
ses controverses, ses apologies, ses voyages, etc.
L'auteur ne se nomme nulle part mais, ds le dbut, il se donne pour Evangliste. On voit, au milieu de son rcit, qu'il est un des disciples et des compagnons de saint Paul, et la tradition nous fait connatre son nom. C'est sans raison et contrairement tous les tmoignages que certains critiques ont donn
cet ouvrage pour une compilation ou une juxtaposition d'crits de provenances
diverses. Ds le temps de saint Irne, on l'attribuait tout entier saint Luc,
quoiqu'il et la mme tendue et la mme forme qu'aujourd'hui; et nous verrons que l'unit du livre atteste celle de son origine.
Il est probable qu'en faisant ses recherches sur la vie du Sauveur, saint
Luc eut soin de recueillir tout ce qui lui fut communiqu d'intressant sur les
premiers disciples. Outre les notes qu'on avait d prendre et garder sur certains faits, par exemple, les dlibrations du sanhdrin au sujet des Aptres,
les premiers discours de saint Pierre, le jugement et le supplice de saint
Etienne, outre certains documents officiels, comme la lettre synodale du Concile de Jrusalem, cet auteur fut mme de consulter et d'entendre les tmoins les plus comptents saint Paul, avec lequel il passa seize annes entires et dont il avait les Epitres entre les mains, saint Pierre, qu'il eut
plusieurs fois occasion de voir, saint Jacques le Mineur, auprs duquel il sjourna Jrusalem, saint Philippe, qu'il visita en passant Csare et qu'il
entretint loisir dans les deux premires annes de la captivit de son Matre,
saint Marc Rome, et une foule de disciples dont on ignore les noms. Pour
les faits qui remplissent les douze derniers chapitres, il n'avait qu' se
rappeler ses propres souvenirs car aprs avoir quitt son pays pour s'attacher saint Paul, il ne s'en est presque jamais spar d'Antioche il Ta suivi
Troade, Philippes. Milet, Csare. Jrusalem et enfin Rome.
C'est dans cette dernire ville, probablement, que saint Luc acheva sa rdaction. Il avait pu commencer son travail auparavant, prendre des notes
mesure qn il voyait les faits se succder: mais tout porte croire qu'il termina
son crit dans l'intervalle qui spare la publication du troisime vangile des
derniers faits rapports dans les Actes, c'est--dire entre l'an 58 et l'an 63,
trente ans au plus aprs la mort de Jsus-Christ, huit ou dix avant la ruine
de Jrusalem. Ainsi s'expliquent la prcision, la vivacit, la fracheur de souvenir qu'on remarque dans ses derniers rcits, par exemple, la comparution
de l'Aptre devant Agrippa, son voyage sur mer, sa rencontre avec les chrtiens de Rome sur la voie Appienne, sa premire confrence avec les Juifs de
cette ville. Au moins, le livre fut-il achev avant la ruine de Jrusalem, qui
est toujours suppose debout, et avant le martyre de l'Aptre dont l'auteur
ne fait aucune mention, qu'il ne fait pas mme pressentir. Bien plus, si l'on
compare ce que saint Paul dit aux anciens d'phse, qu'ils ne doivent plus le
revoir, avec les assurances qu'il donne aux Philippiens et Philmon, on est
port croire que l'crit de saint Luc a t public avant la fin de la premire
captivit; car s'il l'avait t plus tard, il est probable que l'auteur n'aurait pas
manqu d'carter toute prvision funeste, en avertissant le lecteur que l'Aptre avait recouvr sa libert et que ses disciples de Philippes et de Colosses
;
:n\
[NTR0D1 CTIOH
\\
M TES DBS tPOTRI
avaient ru se raliser lee esprances qu'il leur donnait da rond de

Si l'on trouve dans les Actes quelques indications gographiques,
Oa
voit aucun. particularit
prison.
c
est snf
ni sur
Paul a fait Rome. C'est < raison de penser que Fauteur destinait aoncril particttliremenl aux fidles de cette rille el aux chrtiens d'Europe convertis par ion Matre.
II. La tradition a toujours attribu les Actes des Aptres saint Luc.
)n trouve, dans tontes les Introductions la suinte Ecriture, lee tmoignages Les plus convaincants de la foi de l'glise cet gard
le Canon
de Mmatori I(i(i-i7(i. <|ui place ce livre a la suite des Evangiles;
la Ver-
sion italique el la Version syriaque, dont les Actes on( toujours l'ait partie.
des citations des auteurs les plus graves et les Pres les plus anciens, depuis
saint Augustin, qui mais apprend L'usage 09 tait laglise latine de faire lii De
livre durant le temps pascal, comme un monument assur de la rsurrection
du Sauveur, jusqu' Origne (230), qui en a fait l'objet de vingt Homlies dont
lrnsalem
jour
el la
que
Palestine.
sur
l'Italie,
saint
reste quelques fragments, jusqu' Tertellien (207), qui le cite en cinquante

il
endroits de ses crite, jusqu' Clment d'Alexandrie (193), qui trouve un e.-rtain rapport entre le style des Aetes et celui de l'Epitre aux Hbreux, jusqu'
rene (180), qui l'ait valoir, en les citant, l'autorit de s.iint Luc, jusPres apostoliques eux-mmes, en particulier saint J'olvcarpe, qui y
l'ait visiblement
allusion dans son Bpttre aux Philippiens, ds ta premire
parti du second sicle.
L'tude critique les Actes dmontre de la manire la plus certaine
que
saint
qu'aux
ce livre est l'omvre d'un
que
seul auteur;
auteur tait contemporain
qu'il a
aptres; *- qu'il tait disciple et compagnon de saint Paul;
crit le troisime Evangile;
enlin, qu'il ne peut tre diffrent de saint Lue.
1 C'est Vceuvrt d'un seul auteur.
L'unit de la composition est manifeste, (l'est d'un bout l'autre la mme doctrine, le mme dessein, la mme
des
eei
marche, la mme mise en scne. Les particularits dont le style alionde, se

retrouvent dans toutes les parties des Aetes, part, ait les nines et dans une
mesure peu prs gale. Cette observation s'applique spcialement trentequatre expressions singulires qu'on y a releves et qu'on ne trouve dans auaune vingcune antre partie del Bible, par exemple, voie pour religion,
taine de termes favoris, fort rares ailleurs, frquents ici
main pour /missuna
en quatorze endroits ; parole ou discours pour vangile, hrsie, etc.:
certains mots crits d'une manire inusite, par exemple, llierosoli/mo

pt quarante-deux fois en grec, pour Hirousalcm ; a l'emploi frquent de
cette formule
il (ut fait (/ue, quatorze l'ois rpte, OU mot se levant. dix-neuf
!<is; as tenant dehors, si\ fois;
aux citations de l'Ancien Testament, toujours conforme aux Septante, pour le sens au moins, etc.
2 L'auteur tait des temps apostoliques.
La nature des faits qui |frappent, les discussions qu'il rapporte sur l'incorporation dea (outils ; nigiise, sur les rites judaques, sur les aliments prohibs, les renseignements
qu il donne sur Jrusalem, sur lee croyances et le culte juif; la manire dont
u parle des prophties anciennee et des prophtes de la loi nouvelle; l'impor
tant e qu'il y attache
les dispositions d'esprit dont son crit porte l'empreinte;
les dtails nombreux et circonstancis o il entre l'gard des personne
des emplois, des usages, d< ta lois de cette poque, ses allusions ans faite con
INTRODUCTION AUX ACTES DES APOTRES.
temporains, aux secU'S de
la
325
Jude, aux divisions territoriales; son grec ml
d'hbrasuies, le fiel de l'amertume, etc., et de latinismes, colonia, etc. la

justesse de ses indications, leur accord pariait avec l'histoire et la gographie
;
du temps, sont autant d'indices qui dnotent un auteur du premier sicle, contemporain des Aptns.
3 // a t disciple et compagnon de saint Paul.
Son disciple : car il
mme
esprit
mmes
penses.
du
et
proccup
des
Ce qu'il aime suranim
est
tout mettre en relief, c'est la ncessit et le mrite de la
foi,
l'universalit
rdemption, la misricorde de Dieu sur les Gentils, leurs bonnes dispositions qui contrastent avec l'endurcissement des Juifs, les conversions qui s'oprent parmi eux, la divinit du Sauveur, qu'il appelle habituellement le Seigneur, l'exemple de l'Aptre. Le mot grce, que les autres Evanglistes
n'emploient jamais, et qui revient si souvent en saint Paul, est rpt par
saint Lue dix-sept fois dans les Actes et trente fois dans le troisime Evangile.
Son compagnon dans ses courses apostoliques car la part qu'il fait saint
Paul dans ses rcits, l'abondance et la justesse des dtails politiques et topographiques, l'indication d'une foule de circonstances et de personnages sans
importance par eux-mmes, surtout l'harmonie parfaite qui rgne entre toutes
les indications qu'il fournit et les Eptres de saint Paul, ne permettent pas de
rvoquer en doute ce que suppose l'auteur, en se mlant au rcit, qu'il l'a
suivi dans une grande partie de ses voyages et qu'il ne fait que rapporter ce
Il crivit l'Evangile d'aprs ce qu'il avait entendu,
qu'il a vu de ses yeux
dit saint Jrme, il composa les Actes des Aptres d'aprs ce qu'il avait vu .
4 Il est l'auteur du troisime vangile.
Il suffit de citer en preuve,
aprs les premiers versets des Actes, la conformit qu'on remarque entre ces
deux livres pour les sentiments, les dispositions d'esprit, les tendances, le langage. D'un ct comme de l'autre, on reconnat l'influence de saint Paul.
C'est la mme attention ne rien dire de blessant pour les Gentils, mnager
l'autorit romaine et mme relever ce qui est son avantage. C'est le mme
respect pour les crmonies judaques, avec la mme conviction que l'Evangile est pour tous les peuples et le mme soin de rattacher les faits aux actes
publics de l'empire. C'est la mme insistance sur la ncessit du dtachement,
la mme horreur de l'avarice. Ce sont aussi les mmes qualits descriptives, la
mme manire de citer l'Ecriture, les mmes expressions, les mmes tournures.
Eniin ce sont les mmes particularits de style, des priphrases frquentes,
souvent identiques; une trentaine de mots qu'on ne rencontre jamais ou presque jamais dans le Nouveau Testament et qui se montrent galement dans l'un
et dans l'autre de ces livres; des locutions semblables ou d'une analogie frappante le fruit du ventre pour fils, la main de Dieu pour la puissance de
Dieu, etc. Pour tre fortuites et peu saillantes dans le dtail, ces concidences ne sont que plus dcisives. Mais c'est dans le texte grec qu'il les faut
de
la
chercher.
5 Enfin, c'est saint Luc lui-mme.

Nous savons que saint Luc a compos le troisime Evangile et qu'il tait mdecin, par consquent qu'il avait
1 Que l'auteur avait
fait quelques tudes. Or, le livre des Actes tmoigne
l'esprit cultiv. Tout ml qu'il est d'hbrasmes, son grec est plus pur que
celui des autres crivains du Nouveau Testament.
2 Qu'il distinguait trs
bien les maladies et les infirmits. Il les caractrise parfaitement et emploie pour
:
non un
...
:,:>;
I- termet qui
3e
mdicale de l'poque.
les design,
lui
<
vctes des aptres
sont propres et qui appartiennent la
>u'il
cril
Lai
un Kvangile. qui ne peut tre que
Et
troisime.
exiger de marques d'authenticit* plus nombreuaea ni plus

runies aux tmoignages de la tradition, elles mettent absoluBOnvaincantee
dont
l'origine du livre des Actes.
ment bora de
Onne
saurait
:
III.
letes aai dj prouve par ee que noua avona lit da

eoaapoaition; de plus, elle a ane garantie certaine dana le oaraotre
L'intgrit dea
ruante da
la
livre et la notorit de l'auteur. Les Aetea dea Aptres, ayant la mme ori
gine que le troiaime vangile, reurent la mme publicit; ils furent l'objet da
nitiiie respect. Les chrtiena devaient donc veiller galement la
atioo
de ces deux crite* Altrer lea Actea dans ce qu'ils ont d'essentiel, y glisser
furtivement par exemple les prodiges dont ils sont remplie ou remplacer les
mita naturels par des vnements miraculeux et offert plus de difficults
core que de supposer le livre tout entier.
Il ne s'agit ici,
bien entendu, que d'altrations essentielles, de uatu
porter atteinte la doctrine. Quant aux simples changements de tenues, aux
du
substitutions, additions ou transpositions de mots, il a pu a'en produire, et il

en est survenu un certain nombre; niais les variantes s. ml sans importance.
IV. La vracit des ketes des Aptres rsulte aussi de leur authenticit et
de leur intgrit; car on ne peut supposer en saint Lue ni erreur ni imposture
L' 11 ne pouvait tre dana l'erreur. Leur les
sur les faite qu'il rapporte.
faits les plus rcents, il atteste les avoir vus de -.-yeux
oinmenl pr<
dre qu'il est dans l'illusion, ou que ces faite, donnes par lui pour merveilleux,
les tient de eaint Paul,
n'ont rien que de naturel.' Pour ceux qui prcdent,
<<. Aptres, de leurs diaoiplea, lea tmoins les mieux informs et lea plus
2 Il ne eliercliait pas tromper, car quel intrt pouvait l'y porter? Et
comment ee-il russi, dans un temps o saint Jean, d'autres Aptres, une
foule de diaoiplea taient l pour contrler ses rcita, et o tant de chrtiena
mourir pour l'intgrit de leur foi?
taient disposes
\
Pour apprcier la valeur du livre des Actes, on peut le considrer soua
1 Au point de vue de ['dification. Saint Ghrysosto
plusieurs aspects
Evanaffirme que lu lecture des Actes n'est pas moins salutaire que celle de
il
;i
Aucun
n'est plus propre
inspirer le vritable
connatre et
esprit du christianisme. )n
voit briller toutes les vertus chrtiennes, surtout
les vertus sacerdotales, le dtachement, la charit, le ale de la gloire de ueu,
2" Au point de vue de la docle mpris des soutirmes, le dsir du eiel.
gile.
crit
l'aire
tri/ir.
Ce
livre est
doublement prcieux,
rapports continuent hautement
la
soit
parce que lea aiiraclee qui]
prdication du Sauveur et
dogmes
le
rcit
des
rvls s'y trouvent .ta-
Evanglistea, aoit parce que

*3 Au point
par l'enseignement des Aptres et la pratique des fidles.
de vue de Vhistoire ecclsiastique C'est un monument d'une valeur incompabien dea lacunes;
rable. Il D'embrasse qu'une priode assez courte et il
mais il est le seul de cette poque, et cette priode m une importance 8X060
la
plupart des
illis,
tionnelle.
Comme
ce
qu'elle fut
lin
des temps.
savoir
la constitution de l'Eglise est divine et invariable,
son origine ou sur quel plan son fondateur voulut qu'alla
voir ce qu'elle.! t depuia et ce qu'elle doit tre jusqu'
I
INTRODUCTION AUX ACTES DES APOTRES.
527
VI. Les vingt-huit chapitres dont ce livre est compos forment deux parties
1 La premire contient douze chapitres et comprend un
bien distinctes.
espace de douze annes environ. On y voit le christianisme prch Jrusalem et dans la Palestine. Le personnage qui domine dans ces rcits, c'est saint
Pierre. Il y est nomm plus de cinquante fois, tandis qu'il n'est fait mention
de saint Jean que six fois, et que les autres Aptres, sauf saint Jacques le
2 La seMajeur, son frre, sont simplement numrs au commencement.
conde partie comprend dix-sept chapitres et embrasse environ vingt ans, durant lesquels l'Evangile est prch aux Gentils. C'est saint Paul qui parat ici
en premire ligne. De xn xvi, l'auteur dcrit les premiers progrs du christianisme parmi les paens, spcialement Antioche, dans l'ile de Chypre et en
Asie. A partir du chapitre xvi, 10, il rapporte les prdications de l'Aptre en
Europe, dans
la
Macdoine, dans l'Achae, enfin Rome, dans
la capitale
du
monde.
Cette division n'tait pas expressment dans l'esprit de l'auteur elle n'a pas
donn sa forme l'ouvrage, mais elle en rsulte et peut servir le rsumer.
Les deux parties runies font voir l'accomplissement de la dernire parole de
Notre-Seigneur ses Aptres Vous me rendrez tmoignage Jrusalem,
dans la Jude, dans la Samarie et jusqu'aux extrmits du monde . (L. Bacuez).
VII. Je ne vous le cache pas, crivait Lacordaire, les Actes des Aptres
m'meuvent plus que l'vangile. En celui-ci, tout est trop divin, si l'on peut
parler de la sorte en celui-l l'homme parat mais en quel moment et sous
quel souille! Jsus-Christ vient de quitter la terre... Les voil seuls en face
de l'univers, qui ne croit rien de ce qu'ils croient, qui n'en sait mme rien
encore, et qu'ils doivent convertir leur foi du pied de la croix qui a vu prir
leur Matre. Y eut-il jamais pour des hommes un semblable moment? Et quels
hommes? des artisans, des pcheurs. Ils vont dire au monde les premires
paroles de la prdication chrtienne; ils vont faire dans les mes, aprs la leur,
les premiers miracles de la toute-puissance apostolique, et tracer dans la
corruption du sicle les premiers linaments de ces murs o la charit s'enflammera des glaces de la puret. Toutes les origines et toute l'loquence du
Christianisme sont dans ces courtes pages o saint Paul, qui n'avait pas vu
le Christ et qui le perscutait, se lve ct de saint Pierre
dsormais insparable de lui, moins grand par l'autorit, plus clatant par la parole, gaux
tous les deux en trois choses, leur amour, leur supplice et leur tombeau...
C'est Jrusalem qu'a commenc ce drame surnaturel c'est Rouie qu'il se
termine, aprs avoir pass par Antioche, Athnes et Corinthe. Saint Paul,
tout charg de chanes, apporta aux Romains la libert de l'univers, et le bruit
de ses pas dans la capitale future du Christianisme est la dernire parole
;
qu'on entende de
lui .
J%^% AmAAhAAi.
*Af
ACTUS
AP0ST0IOM M
xai
,
'
^: ^
&,,
'.
, &
,
&
'
,
&'
&
jtttJ
'
&.
<>:
?}
tht
'
><;>
,
'
&
&
,.,&
&
7/ .
'/
xai
'
<,
xai
Zuuaotiu xai
&,
xai
uvii'n.
'
DLT
;
||
-'
'\
iCayyihov.
KABCLT:
LT:
\\\
.).
/^
****
(: ovravL,
''
<~
nABCDKT:
4
Vc'"
C'Io.-',
-"
xai
(HDLT'f
niCr.
'.
>
fe<i
1.
*7v'o-
in-
quia TnAimOi quidein baptavit aqua, vos autem ba|

bimini Spirita sancto non p.ist multos
hos dies. Igitur qui convnereat, interrogbant eum, dicntea
Domine, si in
-
tmpore hoc restitues regnum Isral?

7
Dixit autem eis
Non
itrum
nosse tmporn vel momnta, qniB
:
posait in sua potestte
sed accipitis
virtiitem supervenintis Spirita

in vos, et ritis mihi testes in .1.
et in oinni Jud;i'-a.
ad llimuin
'
et
oubes soscpit
'"
Comque
eomm.
.
.
10.
propre kutorit
comme
comme
|.oii(lant
in
Utra
Grec
Et
eum ah
intnerator
~.
-:i
>'
pom
gre
i.e
.uur.V
S.iiiiari.i. et D
-uni lia-e dixisset, vidrrilinus illis.
l'.t
ocolifl
et
terre.
elevtus est
'
/> ( ail. r). 9 ):
sri-nnmern
t<.
'
quidein
quit) per os m. uni
Primum
'
de omnibus,
Thophile, qtUB cpit
Jsus fcere et docre, 3 laque in diem
qua pni'cipicns apoetolifl jer Spiritum
sanctiim, quos elgit, asuinptus est
3
quibus et prsbuit seipewn rivam
passionem suam in multis argumi
per dics quadraginta tpparens e
loquens de regno Dei.
4
Et convscens, prsecpH eu
solymis ne discderent, sed exped
promissionem Patrie, quam andistis
r'
uyit)
<1
't.'lyov
(-JiuftL,
10
'
' ,
, &'
nninn-
ittv
/Kiitij,
il*
leurs
r
en
rttgtrdttttmi
allait .
allant
au
ttt
ACTES
DES APOTRES
I. I a)
re
J'ai fait mon premier rcit,
PARTIE. I/liee parmi les Juifs,
I.
I
il*
I-XII.
Thophile, sur tout ce que Jsus- apparet.
1-3.
" L'glise Jrusalem. I-VIII, 3.
Christ a fait et enseign depuis le Lnc.
Joa. 10, 38.
1' L'glise hors de Jrusalem, VIII, 4 -XII.
commencement. 2 jusqu'au jour o il Act. 10, 3S.
Mat. 28, 16.
I e L'glise Jrusalem, I-VIII, 3.
fut enlev au ciel, aprs avoir donn, Marc. 16, 14.
Luc 24, 19, 46.
a) Le Cnacle, I.
par l'Esprit-Saint, ses commande- Joa. 20, 21.
Luc 24, U.
1. Mon premier rcit; c'est--dire l'vangile
ments aux aptres qu'il avait choisis, Act. 10, 4.
que j'ai compos. Thophile. C'est le mme
Joa. 20, 20,
3
et auxquels, aprs sa passion, il se 27,30; 21,14. qui saint Luc avait dj ddi son vangile. Cf.
Luc. 17, 21.
Luc, i, 3.
montra vivant par beaucoup de Mat.
preuves, leur apparaissant pendant
quarante jours, et leur parlant du
royaume de Dieu.
1
i-.i
4. Mangeant avec eux. Cf. Marc, xvi, 14; Luc,
Ensuite, mangeant avec eux. il ulfimit
xxiv, 43.
tuonila.
leur commanda de ne pas s'loigner Luc.
24, 49.
14. 26.
de Jrusalem, mais d'attendre la pro- Joa.
Mat. 3, 11.
Marc 1, 8.
messe du Pre, que vous avez, dit-il, Lac
3, 16
5. Jean a baptis dans l'eau; mais vous... Le
oue de ma bouche: 5 car Jean a Act. 25.
prcurseur avait dj tabli cette distinction
entre son baptme et celui du Messie. Jean, i, 33.
16:
11,
19,
baptis dans l'eau; mais vous, vous Joa.
1,33.
4
1,
3, 2.
1,
2.
4.
baptiss dans l'Esprit-Saint.

24, 21,4;
sous peu de jours . c Ceux donc qui Luc19,
11.
3.
se trouvaient l assembls l'interro- Mat. 24, 10.
Gen. 49,
geaient disant : Seigneur, est-ce Mat. 20,
serez
6.
En
ce temps: c'est--dire
il vient de parler.
dans
le
peu de
jours dont
21).
en ce temps que vous rtablirez le

royaume d'Isral? 7 Et il leur r Ce n'est pas vous de
pondit
:
Hat. 24, 36.

Thea. 5, 1.
Sap. 8, 8.
Luc.
24, 48.
connatre les temps et les moments

que le Pre a rservs en sa puis24, 49.
sance 8 mais vous recevrez la vertu Luc
Act. 2. 24
3, 15; 4, 10.33;
de l'Esprit-Saint, qui viendra sur 5, 32 8, 1,
vous, et vous serez tmoins pour Ii.5, 2,14.3.
:
8.
La Jude proprement dite comprenait la Pa La Samarie tait situe
lestine mridionale.
entre la Jude et
la Galile.
moi, Jrusalem, dans toute la Jude

et la Samarie, et jusqu'aux extrmits de la terre .
9
Et quand il eut dit ces choses,
eux le voyant, il s'leva, et une nue

le droba leurs yeux. 1 Et comme
ils le regardaient allant au ciel, voil
BIBLE POLYGLOTTE.
T.
VII.
Mat.
Rom.
10, 5.
10, 18.
Ancensio.
Luc. 24,
Marc
Luc. 22, 44.
Mat.
28, 15.
Joa. 20,
Luc.
9. Il s'leva
sur le
mont des
Oliviers.
51.
16, 19.
12.
10. Deux hommes; c'est--dire deux anges tous

une forme humaine.
24, 4.
34
,,
Actus, 1,11-22.
. KedMia
pud Judaro <I-XII.
tjouv
, -
xui tl-
oY
'
'
.
,
,
,
'
,
^&
,
''
.
,&
/" & ',.'/.,
li./
...
12
iv" ""
Tore
(i'oroV
ot>'-
yr
.Vo.
ijoav
xui
xui
xui
xui
xui
Juin;,
'*
xui
%ouv
xui
liluolu
1 Kui
xui
'.
xuvtui
'
/.)'
**
,7
BMUQ
,8
/~ otxu,
'/.'/."-
oiu-
xui
xui
,9
xutoixovoiv
Atu-
''2
)^<>
'
'
/-
nuvh uvtov
xutoixiZv
/.ai
24
2a
10.
tlnar.
13.
>
18.
. (.
ti
ait.]
.\.
nM'.U
KABCDET*
(in.) o.
18.
11
roi.
19.
Df
13
itvia. \\.
li
introissent
>:
\(
.1
|.
I.
n\i
<*>*..
l-'.t
cuui
ascendennit
ilitlnis
In
illis
exurgens PetfQI
in
autrui lurha
trat
dixit
\>
David de Juda. qui
fuit
comprehendt'-runt Jesum
meratus erat
dux BOrum qui

:
"
qui conna-
in imliis, ,t sortitoa esl SOI*
ministrii hujus. ,e El lii qoidem

possdit agruin de mercde iniquil
et suspnsus crpuit mdina
et diffaa
Mint omnia viscera ejus. if> Ki Botam
tem
factum est omnibus babitntibiia J<

ita ut appellartur ager ille, lingoa
aorum, Haclaama, boc et
guinis. -" Seriptum est enim in lilm
lem,
Psalmrum
Fiat commoritio eornm desrta et non sit qui inhoitel in ea : et

episcoptum ejnsaccipial alter. -'' OporDobiscnm sunt
tet ergo ex lus viris
COng regti in un ni tmpore. (jm nt ravit .(
exivit mternoe Domine Jeene, M inci:
<
pienea beptiamteJonnienaqoe in
que aeamptaaeat a q<
rectionieejua nobiecnmferi onom ax
de
ii,
In
wumtagn
>(<
;
qu'on
i>>nt.i
lu
<!/<;>*//
Jacques,
ti<-
.;
il
commencement de
au
m
ion
urei
littraleroeni
proclame rrerc de
pn
a $ap>
|ilicati<'ii
ii..
Ci
ri .iTiiiii
l'i
la
:.'
,:i
i.
il-
hominnm aimai fere centam vigisti)

" Viri rratree, oportet implri acripturam
quam prodixit Spiritus aanctoa
"
: h-
lialtens
l'd'ii.'iculuin,
manliant PetlUl 6t lolUie, Jacobufl

Andras. Philippna al Thomas,
tholomams et Maitlmu^. JacobuJ Alphsi.
,;
-t Simon Zelotes, etJodaa Jeoobi.
lii
omnes erant persvrantes unanimiter in
oratione cum muliribus, et Maria matre
Jude de Jacquet
(p. &.) avTox,
in
G[KH]LTe* . r
UAfir.
LT*
0*9) ir.
KBCDET:
leroelymaii
ulii
13.
Jrabifitp9ti.
nml
et
44.
rerrai
Jrusalem, shhati
i^.
Tune
monte qui VOCint OlirU, qui 6tt juxta
LT: 'A*tlSa f
fHfcw.ti.LT* (ait)
aoretm
DI.T:
\\*
DT*t
/','.
*:
ravi.
&
cif'
901
'
xui
'>)
Tiv
uvTrj, xui'
uvhov
ui'nn
clnm.
mtdio fratrum
,
&
,
.&'
.
&
, ,& %&
y.t
pJ/4&
in
&
,
^. &:
,
/tov
mina
entem
Jesu, et l'ratrilms BJUS.
retirer,
'ifijv
tua
thfci, t
''
Kvettia
y.mia;
eXtyovoc,
(I).
eiinttiii
illum, ecce
duo viri
axiitiTimt fauta illos in vetibua albi,
11
qui et (fixeront
Viri GaJUi, quid
statis aspiciriites in ni'lum? lu )etQS
qui assinptus est a vohis in coafaUB, îevniet,
(|uem.i(liii<.(limi
vidiea
tnm
<-/,
rev
7jo
'
ovunn
/'
i'/M-7i
'<
ro
/'
Cmmmumt mmemmmme
tu-lum
nuetan
'
<j. fn
>cnt ci
. proaona jadis
,''
la
parole
dur champ
//
transcription et
ii<
tradocUon
lu
sang.
ijrrlMjM
<iu
Actes,
1.
I.'l
en
.lu.!.
<
-\
1 1
11-22.
f nu
que deux hommes se prsentrent

devant eux, avec des vtements
blancs, H et leur dirent
Hommes
L*s*
531
Aptre retir au Cnacle fi).
Joa. 20, l.
Dan.
9, 31.
5, 13-14.
de Galile, pourquoi vous tenez-vous Jo.
Luc. l, IT.
l. regardant au ciel? Ce Jsus, qui The*. 4, 16.
Hebr. 9, 16.
du milieu de vous a t enlev au Zach. 14, 4.
ciel, viendra de la mme manire Joa. 6, 61.
que vous lavez vu allant au ciel .
- Alors ils retournrent
In
Jrusa- r-niiculo
ml
lem, de la montagne qu'on appelle
Luc.24.52, 50;
19, 19.
des Oliviers, et qui est prs de Jrusalem, la distance d'une journe de
sabbat. ,3 Et lorsqu'ils furent entrs, Ex. 16. S9.
Mat. 24,20,17.
24, 53.
ils montrent dans le
cnacle, o Luc.
Act. 9. 37.
demeuraient Pierre et Jean, Jacques Lac. 6. 14.
Marc. 3. 16.
et Andr, Philippe et Thomas, Bar- Mat. 10, 2.
thlemi et Matthieu, Jacques, fils
d'Alphe, et Simon le Zl, et Jude,
frre de Jacques.
Tous ceux-ci per- Act. 4,24. 42;
svraient unanimement dans la Lac 4, 10.
Mat tt, SSj
12. 46.
prire, avec les femmes, et avec MaLue. 8, 19.
rie, mre de Jsus, et avec ses frres. Joa. 2, 12; 7,
1
1,
7.
'
'
1.
12. La montagne qu'on appelle des Oliviers.

Voir la note sur Matthieu, xxm.
Une journe
de sabbat signifie ici la distance de deux mille
lias de chemin, distance que ne devaient pas
dpasser les Juifs, le jour du sabbat.
13. Le cnacle tait une chambre haute o l'on

se retirait pour prier, ou l'on recevait les etran
sers, etc. Le mol cnacle est la traduction du grec
sur lequel on peut voir la note de Marc.
,
II,
4.
14.
46.
Ses frres. Voir la note sur
Matthieu, ui.
5.
15
ces jours-l, Pierre se levant

au milieu des frres (or le nombre
des
Verba
En
hommes
runis tait d'environ
Ptri.
Ap. 3,4:11,13.
1
Cor. 15, 6.
cent vingt
dit : 16 Mes frres, il Mat. 26, 54;
1S.7.
faut que s'accomplisse ce qu'a crit Joa. 13, 18.
,
Ps. 40, 10.
et prdit l'Esprit-Saint
par
la
bouche
de David, touchant Judas, qui a t

le guide de ceux qui ont pris Jsus
,T
qui tait compt parmi nous, et
avait reu sa part au mme ministre. 48 Et il a acquis un champ du
salaire de l'iniquit, et s'tant pendu,
il a crev par le milieu, et toutes ses
M, M.
A.:.
Joa. 18,
3.
Luc. 22, 47
6, 70.
Mat.
19, 28.
Mat. 27,
2 Pet.
Psaumes
Que
leur
demeure de-
vienne dserte, et qu'il n'y ait personne qui l'habite, et que son piscopat, un autre le reoive. 2I II faut
donc que de ceux qui se sont unis
7.
13,
2,
15.
2 Par. 25, 12.

2 Reg. 20, 10.
entrailles se sont rpandues. i0 Et Mat 27.

2 Reg. 2,
cela a t connu de tous les habitants
de Jrusalem, en sorte que ce champ

a t appel en leur langue. Haceldama. c'est--dire champ du sang,
ar il est crit au livre
des
6, 16.
Joa.
S.
16.
Pi. 68, 26
108,8.
20. Cette application des Psaumes a d'autant

plus de force que saint Pierre la faisait en parlant des Juifs qui admettaient le sens allgorique.
Luc. 24, 44.

Eedr. II, 22
21.
vcu parmi nous; littralement est entr et sorti avec nous. Par l'entrer et le sortir, les
Hbreux comprenaient toutes les actions, l'ensemble de la vie et de la conduite.
53, 8.
nous pendant tout le temps o le

Seigneur Jsus a vcu parmi nous,
22
10, 37.
commencer du baptme de Jean, Act
Luc. 3, 21.
jusqu'au jour o il a t enlev d'au Joa. 1, 29. 33
15, 27.
milieu de nous, il y en ait un qui de- Luc. 24, 48.
Rom. 4, 25.
vienne tmoin avec nous de sa rsur- Marc. 1,9;
7, 8, 14.
rection
19. Haceldama. On montre ce champ, d'aprs

une tradition ancienne, ausud-est de Jrusalem,
dans la valle de Ben-Hinnom. Il est situ au milieu d'anciens tombeaux.
//.
,
&
, :'
lcclc.L
I.
23
Kui ecnoat
3i
Mutait.
Kui
,
iv
.1
<|-\1|).
_r
Muta
(Wo,
Baou,v,
h'tt
13
xui
Mui&iuv,
&, : ^,
,
&
, / &&.
,
^
,
.
& ,
&, ^&. &
&,
' ^;
,
, &; & ,
, ,
, , ,&.
Kui
<hnu
'
olxov,
Kui
ivu
&-
xui
uv
xui
xu&i
*Houv
xutoixn
1 ;
xui
xui
xui
xui
xui
doxiuv,
xui
xui
"'
xui
xui
xui
xui
toutuoi,
2325.
/.
:
|.
et
LT:
(Vencma
..
):
i.u-
ennamerAtiia
tanquam
nus,
omnes
dtei
pritef
l'
'"driii
in
et factus est repente de
ilo so-
<
advenintifl iplritaa
mntif, et replrit totam donnua

erant sedntes. 3 Kt appanarunt
tanquam
lingna
dispertita
ul.i
illis
ignis
dftne supra sinûloseorum * et replli

sunt omnes Spiritn MACto, et opraat
loqui vriis linguis, prout Spiiitus iADO:
tus dabat loqui
illis.
auti-m in Jrusalem habitntee
i.uii
religiosiex omni nftttone qui
.lml.fi. viri
est. 6
sub clo
Facta autem hac
voi e.
oonvnit multitudo et mente confnsa est.

qm'miam audirbat unosqnisqoe lingoa
sua
illos
ecce
sunt,
loquntes.
Stnpbent tntem
diontea
Nonne
omnes isti qui loqndntnr Galilsi
8
et quomodo nos audivimus onns-
omnes,
et mirabntnr,
quisque linguam
similis
''
nostrau.
l'arthi. et
M>di.
qua
in
et
uati
Limita
et
10
et partie
Libye, qua
non,
dvenre Homni. n
et
KSI.T"
7.
'/c.
Juda'-i <juoqu-
I.T*
pi
rtfo
(:
'
[I
/ai
. e*9iotr (.: InSinar).

NBDETnîcNATêVôvo.NABCDT
5.
M AT:
Mesopotamiam, Juda am.

Asiam,
Cappadociam, Pontom,
l'hrygiam,et Pamphyliam, .Egyptum,
et qui habitant
tMCtlOV
L:
tit 'lt f .
et
xui
4.
'. ,-.
locum
in
xui
ovprrlrovottai. LT: nrttt fii.

1 . : Ka9t^fittoi.
erant
a
loco
aiiW).
kyirno
ibiret
'
OOStee,
iWtjj,
ut
runt
1,
cum undecim ipoetolis.

il.
Kt com complerntor
uifvto
xui
tic.
est
qauv
2
Kt
taper Metthiam,
dit sors
II. Kui
'
2C
suum.
vtxu
xr
ipoetollas, de quo pneva
Judas
est
rietai
n*f
xui
-'
lrii liujus, et
-''
/'
mu
<it'n r,
l-li,.
(11.
Et mantes 1\< Tu Devine, qui corda nosti

omnium, ostnde quem elgeris ex liis
dnobus imuiii, '-' tdpere locum minis-
runt
!)>]
Cb). Etntmmum Spirilu.
JustUS, et Mattli.;un.
Se,
'ztitttrm
11.
II,
nuit dtlOS, Joseph, qui \<>cabtur Breabas, qui cognominatns est
xui
-&
.
,.& -
'
Actus, , 23
532
i.t-in.
'IitUar (Al.: Idtfm
Pet. I, IJ
*>. Et il* leur

. lia iii.Tciit
A*
di*lriburent
II.
1.
plig,
KJunlar).
sort
le$
torU. C'et-*-
Quand le jour* de la Pentecte furent

> .linquand on fut ai rut ta jour de
..
!.
t.
il.
Ihvcrie* lamj
Juif et proslytr* ligure ilins le grec U
eet prcrcdtni.
, 23 11,
Actes,
. lu lise en Jude
I.
<\).
23 Et ils en
prsentrent deux,
Joseph, qui s'appelait Barsabas, et
qui a t surnomm le Juste, et Ma
2I
thias.
Et,
priant,
ils
11.
533
Demcente du Saint-Emprit (ii, -13J.
1 fft'J.
23 Joseph... Barsabas ou Gis de Sabas. Eusbe

dit qu'il tait du nombre des soixante-douze disciples.
Mathias, devenu Aptre la place de
Judas, alla prcher l'vangile en Ethiopie et y
souffrit le martyre.
nl'aW?.
,ocoJudil
Act. 14, 8.
Jer. 1T, 10.
dirent
b) La Pentecte. II.
Vous, Seigneur, qui connaissez les J^/f^l'*'&1) Descente du Saint-Esprit. II, 1-13.
ap*"
IL
Pentecte est un mot grec qui signifie cincurs de tous, montrez lequel vous
quantime, parce que la fte que nous appelons
1:
avez choisi, de ces deux, 23 afin de Act
ainsi se clbre le cinquantime jour aprs Pprendre place dans ce ministre et TrOT 16> 33 ques. C'tait la seconde grande fte juive et elle
avait pour objet de remercier Dieu, a la fin de la
cet apostolat, dans lequel Judas afj^^"* moisson, du bienfait de la rcolle.
2 Toute la maison. On croit communment que
H. 8.
prvariqu pour s'en aller en son Act. 9. 15; les Aptres taient dans le cnacle.
16. 10.
20
1. Ils commencrent
parler diverses langues.
Et ils leur distriburent les Gai.
lieu .
Quelques interprtes ont expliqu ce don dans
ce sens que, les Aptres continuant parler le
sorts, et le sort tomba sur Mathias,
mme langage qu'auparavant, chaque tranger
et il fut associ aux onze aptres.
auquel ils s'adressaient les entendait ou les comprenait.
Mais le sentiment commun est que les
b
II.
Quand les jours de la PenteAptres reurent par infusion la science des
langues qu'ils ignoraient, de manire les encte furent accomplis, ils taient *|>rui*.
et les parler quand l'intrt de leur mi 3:.16,v. tendre
tous ensemble dans le mme lieu: Dent.
nistre le demandait. La nature de ce don et l'u2
en lit ne sont pas sans obscurit. Il
sage
qu'on
et il se fit soudain un bruit du ciel. Act. 14
a pu varier avec les personnes et les circons31
*
16
tances, et rien n'oblige croire qu'il tait permacomme celui d'un vent imptueux
3\
nent.
qui arrive, et il remplit toute la mai- 3J* ^ViDes Juifs... de toute nation. Soit qu'ils fus3
13
rests Jrusalem aprs la fte de Pques,
sent
^
Alors leur
son o ils demeuraient.
^
soit qu'ils fussent venus des provinces pour la
32
apparurent comme des langues de ^^'j ^ fte de la Pentecte ainsi que l'ordonnait la loi
de Mose.
feu qui se partagrent, et le feu se
y. Les quinze peuples en u m rs ici et tfr. 10-11
s'entendre des Juils habitant au milieu
doivent
et ils^f^/l'is;
reposa sur chacun d'eux;
d'eux. Les premiers nomms sont l'est de la
Saint,
8***
l'Espritfurent tous remplis de
V.V Jude de l saint Luc passe au nord, puis au sud
1
'
1,
1.
'i
**>
1,
">.
l<
'
et ils
**""
Cor
'
commencrent parler diverses
'
langues, selon que l'Esprit-Saint leur

donnait de parler.
5
Or habitaient dans Jrusalem ><"
otnne*.
ie, n.
des Juifs, hommes religieux de toute =.
Act , 3
.
r*
nation qui est sous le ciel. b Ce bruit 13, e ,s.
u 66 6
donc s tant rpandu, la multitude Act !3
s'assembla et demeura confondue en
son esprit, parce que chacun entendait les disciples parler en sa langue
.
ii
'
>
Msopotamie, la Jude, la
Cappadoce, le Pont et l'Asie, 1 la
Phrygie, la Pamphylie, l'Egypte et
les contres de la Libye voisine de
Cyrne, et ceux venus de Rome,
M Juifs et proslvtes. Cretois et
tent
Le Pont,
la Cilicie et la Comagne.
en Asie Mineure, avait pour frontires
nord, le Pont Euxin
la Galatie: au sud, la
L'Asie. Ce
Cappadoce et la petite Armnie.
nom, dans la division administrative de l'empire
aussi
'
l'est la petite Armnie: au

l'ouest, la Paphlagonie et
Mach.
14, .
l. 13.
17
Mdte, situe aussi en Asie et confinant l'est

de plus limitrophe, de ce ct,
de l'Hyrcanie et de la Susiane: au nord elle tait
limite par la mer Caspienne, l'ouest par
la Syrie et la grande Armnie et au sud par la
La MPerse. Elle avait pour capitale Ecbatane.
sopotamie est la rgion de l'Asie situe entre les
deux fleuves de l'Euphrate et du Tigre, d'o son
nom qui signifie en grec au milieu des fleuves. Les
La Cappadoce,
Juifs y taient trs nombreux.
dans l'Asie Mineure, tait borne, dans l'empire
romain, l'est par la petite Armnie, au nord par
le Pont, l'ouest par la Galatie et la Lycaonie, au
la Parthie, tait
sud par
Marc. U,
Est-ce que tous ceux-ci

disant
qui parlent ne sont pas Galilens?
8
Et comment nous, avons-nous
entendu chacun notre langue dans
laquelle nous sommes ns? 9 Parthes.
Mdes, lamites. et ceux qui habi-
Parthes. La Parthie tait une

borne l'est par l'Ariane, au
nord par l'Hyrcanie. l'ouest parlaMdie et au
Mdes. La
sud par les dserts de la Carruanie.
et enfin l'ouest.
province d'Asie,
21, .
romain, dsignait
l'Asie proconsulaire, c'est--dire

Mysie. la Lydie, la Carie et la Phrygie et compregrande partie de l'Asie Mineure orientale. La Phrygie est nomme sparmeut dans le
la
Gen.
Pet.
Jer
10.
24,
M^
1,
I.
39
,';
nait la plus
cause de son importance.

avait pour limites l'est et au
: au sud-est, la Lycaonie; au nordouest, la Pisidie: l'ouest, la Lydie et la Mysie;
au nord-ouest et au nord, la Bylhinie. Les villes
phrygiennes mentionnes dans les Actes sont
v. 10 a
10.
la
nord
'
u, u.
jut.
,.
La Phrygie
la Galatie
Laodice, Hirapolis et Colosses. La Pamphylie

tait au sud de la Pisidie, l'ouest de la Cilicie,
au nord de la mer Mditerrane et l'est de la
Les contres de
Lyrie et de la Phrygie miueure.
l Libye voisine de Cyrne. La Libye, vaste rgion
de lAInque septentrionale, a 1 ouest de Egypte,
renfermait la Cyrnaque, qui tirait son nom de

de Cyrne et o les Juifs taient trs nombreux. Cyrne tait onze milles romains de la Mditerrane.
er
Les Juifs y avaient t tablis par Ptolme I , roi d'Egypte.
11. Proslytes: gentils convertis au judasme.
Juifs et proslytes. Ces mots s'appliquent aux deux classes
d'trangers venus de Rome, les uns tant juifs d'origine, les autres paens de naissance.
Cretois, habitants
de l'le de Crte dans l'Archipel, aujourd'hui Candie.
Arabes, habitants de la pninsule de l'Arabie. Parmi
les auditeurs des Aptres, les Parthes. les Medes et les lamites devaient parler des dialectes de la langue
persane; l'aramen tait la langue de la Msopotamie, analogue celle de la Jude l'arabe tait l'idiome
de l'Arabie; les habitants de la Cappadoce, du Pont, de la province d'Asie, de la Phrygie, de la Pamphylie, de
la ville
Actus,
F.rrloU apud
I.
'
<
,:;
'
"'
wStW
mkW
iic: '
, ('
'/
'
'
.,
-innif
xui
i'//m
orjuuiu uni
rov
(W(<
,-
tarai
),
tx yto>
taav
dn
xai
xai ui
rtavia /.
^
" ,, .
tni
,<J
rjttunai.
.,
an, /ni
utitu
ftV xui
xiti
.'
xuiu
20
<
xai
ai
'
'
,
^ , , ^-
}
,
tv
>]
./.
22
-*
tOTui,
'
xui
'.
23
xai
xai
aVaOtcnr
24
11
UT
KABCT:
:
m
s
I
)'.'.
\l;i
* jfoi
,
.
)*
.) .
(pr.
'"
<hm-
locutoe eeteit
-t
' Non
cniin. sieut
ted hoc etl quod litum

eril in
'
dam
nem
etpropln-i.-iltunt
effttn
Spiritu tneo super omi
d<
vestrae
cvm ni bon
in bri tant,
resbi, et
filii
filia
et juvenes vt-stri visionts
vi.l.-
smnia sumni.iqnidem saper eenroe meoe,
et seniorcs vestri
Is
Iniiii.
Kt
et super
BCUaj uu-as. in dibm illis

ciruudam de Spiritu <
e1 prophetbunt: ' et daho prodigia incoBloiwtum,
et signa in terra deorsum, sangoioeiB,
et ignem, et vaporem fumi. -" a
(
vertCar
in
tneDra,
nem, ntequam vniat
lima
lngoi-
in
Domini
li^
nus et manifatas. -' El erit

quicumqui invocveril aomen
"innis
I)<niiiii.
salvus erit.
--'
VT!
Israrlila.
vt-rha
ainlilt'
lia.
Jesum Naxarnum, virum approbtam

Deo in vobis, virtutiboa, et prodfgi
signis, (jua fecit Deus per illum in n
vestri, sicut et vos scitis
nito consilioet pra-scii-ntia
hum,
'
dfi
traditom,
l>ei
per manus iniquoruin affligetes iut< remistis a quein i)eii< BaecttTt, s.ilutis doloribne infrni, ju\ta quod ta
sibile erat tenri illum ab
:
ou
23
(p. ylevK.) ovroi.
:
dltt.
David
I >
euin
/,
I" fuit.
I.T (*
iempef
\|! ||
<;>;.
l'mvid-
lerre (AI. 6 COnji
D \
Jt.
1-T': IIootuu.
'-'
ti.
(pr.
in
eniffl lieit
>mi iiuiii in conspetn nie
25
ut:
m.)*.
uinlerini.
est per prophtaBQ Jol

novissiinis iiifinis dicit Dominai
bam
XACDELT* . LT*
Jl
\s{\.
stiiit
uni
l'.-tru-
foeen nam,
a'siiiii.itis.
/.
/: Ti
Ata X leva:. I)f
In
BMtlOpleDi
aut.iii
irridote
;nitriii
.i'
at?roV
...
xaitt;
N.\IU>T*t (a.
D**al.
I
oV o
mfaoV
25
xai
^
,.
xui
Stans
Inuit.
;ui(f
(hiia
percipile verba mea.
vos
xai tni
/.ai
nit
dti trtia
//."
oi
/.ai
I..
Alii
levvil
//
S.ti
h'"
Viri JacUfei, et <|ui li.il.it.itis Jerutslta

univ.Tsi. hoc vol.is uotiim sit. et auriinis
,7
///"
Hrlri (11. tt-t'.,.
/<-
." ;v<o cVort rp/rq
,,,
f.
xai oi aeroiftevi
ih/.iui lui:
"'
vull
11
i>
MTrw, xai
yttii.
lie.
a.-writj.
it
fb
/.m
// "j<< "ii
irjv
2ra&*
tc-v i
Ij (
irabea
aodivimo
eos loquntM Dottria linguis magn.ilia
Dei. " Stapbant mtem omnet, minh
li.inlur ;i.I mvicfiii. dcotei
QnidlUUB
EiiotuvTo
M rOtTO tha ;
ot
12-25.
'"
if-sou;
irpfcw,
ai
<l-\ll.
.luit*
^
"&
rov
II,
nul
>
Dieu
(p.
*v)
.
:.
in..r.|ii.
>>uaii!
croix
ta.
le la
mort
la
Actes,
L'Kfflise en
I.
Arabes
Jude il-Xlli.
12-25.
II,
(b -}. Diecoura de maint Pierre fit, 14-47}.
l'Kgypte, de laCyrnaque et le la Crte parlaient

grec; ceux de Rome, latin et grec.
nous les avons entendus jSftJf

nos langues les grandes
uvres de Dieu . ,2 Et tous s'ton- p ",' 4;
^
9
:
parler en
ii
naient et admiraient, se disant l'un

1 autre
Qu est-ce que ce peut
:\\
?*'?"
Luc. 61, 41.
tre?
,3
Baient
Mais d'autres, raillant, disont pleins de vin doux,
ICor
13.
Via doux, jus exprim du
raisin,
non
fer-
ment.
Ils
ces gens-l
Alors Pierre, se prsentant avec o^Se

62) Discours de saint Pierre, II, 1*41
Ptri.
les onze, leva sa voix et leur dit
Hommes de Jude, et vous tous qui Yuntiavit
Jol.
habitez Jrusalem, que ceci soit connu Mat,6,<-r
de vous, et que vos oreilles recueil- xt*,'u.
15. La troisime heure du jour; c'est--dire neuf
13
11* 5 7
lent mes paroles.
Ceux-ci ne sont i I.
r
heures du matin. Aux jours de ftes, les Juifs
o, 11.
pas ivres, comme vous le pensez, Ees . 13 ne mangeaient qu'aprs les prires du matin finies, vers midi.
puisqu'il n'est que la troisime heure
du jour; ,6 mais c'est ce qui a t dit Joe \ * ;^ 3i
17. Sur toute chair. Voir la note sur Matthieu,
par le prophte Jol ,7 Et il arrivera G -*Vxxiv. a.
S
que, dans les derniers jours, dit le A<
Seigneur), je rpandrai de mon 1 ^,10
6
3
Esprit sur toute chair, et vos fils et
^
Job. 33, 15-16.
vac
vos filles prophtiseront, et
Ja Eccli. 34, 1-3.
jeunes hommes auront des visions,
et vos vieillards feront des songes.
18
Et mme sur mes serviteurs et Act. I, 9.
I*. 44, 3.
mes servantes, en ces jours-l. je rpandrai de mon Esprit, et ils pro19. Je ferai des prodiges. Cette partie de la prophtiseront; ,9 et je ferai des prodiges Luc - 13
phtie de Jol n' plus trait l'effusion du Saint.*.'
en haut dans le ciel, et des signes
en
Esprit, mais au jugement dernier. Saint Pierre en
Luc. 13,44-4...
continue nanmoins la citation afin de prouver
bas sur la terre, du sang et du feu et Act U
la puissance et la bont du Sauveur.
2o
une vapeur de fume.
Le soleil xgg.s,-^,.
sera chang en tnbres, et la lune l*.,.
Mt. 4, 39.
en sang, avant que vienne le jour ji, *,3i.
grand et manifeste du Seigneur.
si:
Rom. 10, 13.
i- .
, ,
- ht
quiconque aura invoque le nom eccu.*, u.
du Seigneur sera sauv.
22
Hommes d'Isral, coutez ces *>>*<
paroles
Jsus de Nazareth, homme a*, m .
Mat. H, 11.
rw
que Dieu a autorise parmi vous par Joa. , 36, zs.
les miracles, les prodiges et les merveilles que Dieu a faits par lui au
milieu de vous, comme vous le savez
1
'
VV
^
,,
'
i<>.
*,
->
vous-mmes:
23
cet
homme
Act.
M,
3, 13.
Luc. ,
U.
II.
suivant le conseil arrt et la pres- Mat.
6, 4 7-49.
cience de Dieu, a t livr, vous Kom 8 3
1
l'avez fait mourir, le tourmentant parsA*;, ;
2
les mains des mchants.
Dieu l'a /i^Vis,
u
4
ressuscit, le dlivrant des douleurs lucMi,
de l'enfer; car il tait impossible n**"^! .
:.3,
mil y
15
'
ft retenu.
nun
David en effet dit de lui Je p*?*
tiante
voyais toujours le Seigneur en ma
T H*f? \.
prsence, parce qu'il est ma droite, ^ 5 7
:
23.
Dieu a livr son Fils, et son Fils s'est livr

cause de son amour pour nous.
lui-mme
Ainsi le sacriGce de Jsus-Christ livr pour nous

a t saint, et la dcision de Dieu-mme. Mais
ceux qui le trahirent et le crucifiient commirent
un grand crime, suivant en cela leur propre malice et l'instigation du dmon, et non la volont
et l'ordre de Dieu, qui n'tait nullement l'auteur
de leur perversit, bien qu'il la permit, parce qu'il
pouvait, comme il le Ot rellement, en tirer un
grand bien, c'est--dire notre salut.
Actus,
B36
.
.ludsro* <l-\ll>.
lrin
<
&.
<>
', r
.""
ti
a*
xui
txui
09
,
.
^
""'/./,
'
, '
in
n:
j/i
or/
ovx
,
n
'
<
<
ma <<</,
o'iu/
l'.itni):
xa&iotU
,
'#" &''
&,,
yXiuv
'
or
.
& &,
ihziij
naa
.,
*'
&
/<.;
"'
,-
xiitinv
\<>
y.u.i
uvtov
37
/.ci
'.,
<-
"
ni
m;
tatUP
29 ): rre^'
30
MABCt*
.: Hit i r *arti.
ai aairjour
NltDT: avtM.
KILT*
* .
oua
joconditie
Viri fratres.
lice.tt
aadnter
ad voe de patriarche l).ivid. qoniam defUnCtlls rv|. ,| srpullus

.1 M-pilIrliniIll
:
apud Doe uaqae
jus est
:1
"
hodirnan
in
Propbt i.Lritiir uni

sciret quia jurejorndo jnraaael iUi
de fructu lunilu ejns sedre npt
u pn.vidcns locta -st de raew
ejus
recttooe (!lni>ti. quia nequ. deralicUu
est in infrno, neque caro ejus vidit oorruptionem.
ili.-ni.
<
omnes
Jfsum
ii^s testes
exalt.itus.
rcsuscitiivit I)eus. coioa
M Dxtera (gitar
promiseiooe S[)iritus
et
accepta a Ptre, Tndit liuu

vos mtis, ixit
elum
in
l)niiiiiis
toten
dixit
me.
l)..niiiio
de a doxtris mcis, M donec ponam inimicos (nus Bcabllum pedum toonna.

30 Certissiim
soiat <rgo omnis domoa
Isral, quia et Duminum <um. et ( lliristuin rcit Deus, hune Jesum. qaeaa
37
Hi> Butem aaditis, copaneti

et dixrnntad Patrora, <>t ad
quos apoetolos
Quid facimus, viri
fratres? M Petros rero ad ill<^
tntiam inquh ftgite t et naptistar unus:
in
secipitia
e1
:,,J
^.
.'
.).
Domine
J'>u (uiristi.
remissionem peccator-mn raatronun
donam
Splritas
saneti.
1>^
enim est reprom

EQiis
omnibus qui tosea saut, quoscumqoe sdToenverit Dominos Dans aoe-
vestris, et
ter.
"'
...
(Gl
L: *./Ji/n.
me
replbia
et
fcie tua.
Aliis tiam verbia plurimis
Jqr.
:<
-/.ni
'
vii.i
quisqu' vcslruiii in
,& . ".
xui
26. LT:
Il
vti
j]
1 1 1 1
corde,
.&" .
xai
cracifizistie.
>;
aiftoiv
ni)
'
/;
caro nea
ipse
vnonou
'.
lingua mea, (nsuper

Nqutcel in spe -'" qu<
David asendit
<>
Kdov
kvqUu
.t
et .xult.ivit
nond< r.liiKjiirs.iniiiiani mt-aiii in ...

nec dabis Sanetum tuum vidrc
ruptionem. " Notas mihi f-
qaem
EZxfy
uv
meum,
Dei
'
'
JViri fil. 14-47).
qiKMiiain a dt-xtris est milii. De COmm-c

prnpli'r DOC i
t
61 OOf
IIiiim
1;
</;/<<
v.mi
H*rmo
(-J
9
OJ
^'/
y.ni
ni
&.,
>
un
ici
lu'im
",
:hji',ioi
./-
,
,,
/^
xul
u/nt
<><)
3(1
Kftl
&s,
$-
tlntv
ioj
26-40.
II,
;7
/,-
.
kC:
.>.
'
le
/ils
lie
lui .n .ni
postriU'. p'Ui lo (iro asseoir sur
ton
Actes,
I.
S.
lise
en Jude (l-YII).
26-40.
II,
(b-). Diacour de Maint Pierre fil, 14-47).
Joe. 11, 41
que je ne sois pas branl
6,49.
pourquoi mon cur s'est T.uc. 10, 11.
Jet. SI, 16.
rjoui; et ma langue a tressailli; et
mme ma chair reposera dans l'espPet. 3. 18.
rance 2: car vous ne laisserez point Act.
13, 35.
mon me dans l'enfer, et ne souffrirez
point que votre Saint voie la corruption. 2S Vous m'avez fait connatre les Joa. 11,33,35.
Mat. 16, 37, 38.
voies de la vie. et vous me remplirez Luc. 14, 16.
de joie par votre face.
:
afin
-"
(.est
27.
29
Hommes, mes
frres,
de vous dire hardiment

du patriarche David, qu'il est mort,
qu'il a t enseveli; et son spulcre
est jusqu' ce jour au milieu de nous.
30 Comme donc il
tait prophte, et
qu'il savait que Dieu lui avait jur par
serment qu'un fils de son sang s'assoirait sur son trne: 3I par prvision, il
a dit, touchant la rsurrection du
Christ, qu'il n'a point t laiss dans
1 enfer,
et que sa chair n'a point vu
Ce
Jsus,
prtendent.
pour prouve
tombeau,
le
la
dans
les limbes et
quelques-uns
; hbrasme,
corruptiondu tombeau.
l'enfer; c'est--dire
comme
Voie In corruption
1 Esdr
Aet
16.
3.
13, 36.
Mat. 13. 19
Act.
~.
13. 31.
131.
11
88,4.
! Reg. 7, 11.
Luc. 1. .
la. 9, 7.
Gcn.
37.
31.
Dans
l'enfer. Voir la
note sur
\i.
27
3.'..
Act. Il, 35.

Pe. 15, 10.
3->. L'escabeau de vos pieds. Voir la note sur

Matthieu, xxn. '* voir aussi la figure de Psaume
:
Dieu
l'a
ressuscit;
en sommes tous
tmoins.
lev donc par la droite de Dieu,
ayant reu de son Pre la promesse
nous
et
le
I. .(!.
3 Reg. 3. 10.
la corruption.
32
Dans
nullement dans
qu'il l'ujus ip*e
me soit permis
3:1
.VT
de l'Esprit-Saint, il a rpandu cet

Esprit que vous voyez et entendez
vous-mmes. 3; Car David n'est point

mont au ciel, mais il a dit lui-mme
Le Seigneur a dit mon Seigneur
:
Deu
cix, i,
et
t.
IV. p. *,.
.1".u-.
Act-3,15:l,:
4, 10, 33.
Act.
5, 31.
Epb.
1,
10.
Jo. 11. 31.

Act. 1, 4.
Ps. 67, 19.
Pa. 109, 1.
Luc. lu. ri.
y.
...
Asseyez-vous ma droite. z:> jusqu'

ce que je fasse de vos ennemis l'escabeau de vos pieds. 3ti Qu'elle sache Job,il.19, 15.
Pi
Act. i, 31.
donc trs certainement, toute la Philiyp.,
II.
maison d'Isral, que Dieu a fait Seineur et Christ ce Jsus que vous
-
vez crucifi .
37
Ces choses entendues,
ils
furent Tria
uchs de componction en leur

cur, et ils dirent Pierre et aux
.,'.
millia
conversi.
Hebr.
4, 11.
Eccli. 14,
1.
Act. 16, 30.

Joa. S, M.
aptres
Hommes, mes
3. 10
que ferons-nous? 38 Et 11,Act.
16; 10, il.
Pierre leur rpondit
Faites pni- Luc. 14, 47.
17
tence, et que chacun de vous soit Act.
10, 45.
19, 5
baptis au nom de Jsus-Christ, en
rmission de vos pchs, et vous recevrez le don de l'Esprit-Saint.
9
1, 17. 11.
Car la promesse vous regarde, Act.
Joa. 11,31-31.
vous, vos enfants, et tous ceux qui Eph. 1, 13.
Rom. 15, 11,11.
Il, 10:
sont loigns, autant que le Seigneur
15 57
en appellera . 0 Et par beaucoup Joel, 3,
autres
frres,
*.
il,
I..
Roi ennemi foul aux pied- jwr son rainquenr, qui
il
d'escabeau Cf. 35).
38. Soit baptis au nom de Jsus-Christ ; c'est-dire du baptme de Jsus-Christ et non de celui
de saint Jean-Baptiste ; du baptme qui. tirant
sa vertu de Jsus-Christ, remet les pchs par
lui-mme. Ainsi ce texte ne prouve nullement que
dans la primitive glise on baptist seulementen
invoquant le nom de Jsus-Christ, sans faire mention des autres personnes de la Trinit.
sert
Actus,
.
rrlrl
'
(H ni
''
i<(i //,..
:vm
ttSv
/ai
ici:
,'
td
UOP dxQOToXuv
>
&, / /
/ai
,,-
ui'iii
il /t.
hoiy,
iv
'<
::
aiin
1,t
'/'<-"
ix
9V
dj
'
'
'
'
rV
It
tim
<>]-
Kai
'
'.'
^/.ai
&
'
-'
aiit>i~
*-/
/..'/'
5
III.
'"
iv
/.ai
ut'inr
";
ofaiar,
UWv
:<>,
ai
'
fnyiijiov xai
'
/)
ai
/, ,
-> /:<;.,
ffltO
ai
\nunni
/."
xai
'
]
. .*
"
ftpeV,
(a.
<.(
'
m.).
xii'jtiaia
xa.V ru. lit
do
Pifaal
qaoqoa
nralta
prodigia et si^na par apoatoloa in Jru-
erant priter, al babbasl 6mnia comnu'inia.

PoaaoaiAnai al anbatntiai
vendl);uit. I
dTidbaol illa ..nimbus.
prout cuiqu'
erat.
Qnotidia < que perdurantea ananimtter in templo,
et frngntea circa (lmnos panam, an'
'
cum
liant ciltuiii
exultalina,
*'t
liraplici-
47
collandntaf Deam, el
babnte p^rtian ad omaen patbam.
Dominos aatem aagbat jui *ahi
quotidie in idipsum.
Petrua aatem el Jonnn<
dbanl in templom, al horam orationis
cordis,
tte
m.
'
l.t qnidam vir. qui <-rat oiaados

e\ utero matris eu, bajolabtoi
ojaea
ponbaiit quotidie ad portam templi qa
eleemosynam
ls eom
templom.
dicitnr Speciosa, ut pteret
introontibaa
al
in
Petrom et Jonnam imij)i nies

templom, rog&bat ut <1.
synani acciperet.
[ntoenaaotem in aora
vidissel
introire in
IVtrus .uni Jonne, <li\it

nos.
At ille intendbat h
s ;iliquid aeei'pturum
al.
Rapiee in
s, iparana
:i
autem
mihi
nomine Jean
lu
Patru
m,
Ai^.ntuin et aurum 00
quod aatem hnbeo, hoc bUh
dixtt
.\iliciis
(,.
[.
etetit, el
*!
1
plante.
ambulbat retintravit
a
ma\. i.Tf
?
oit.) .
Dan
'ni
grande frayeur n
cvio.
//.
ai
>*
paa dana
6mm
k
l,...|U.
V.
..
(*
<
basas ejos
ldnta son(
.^
.'
d<.
(Ihris:
'
Va apprebnaa manu ajoa
et amluila.
dxtera. allcv.ivil eom, et pr..tinus onso-
gliM ceux
naii'
:
ia
communioationa
>[
*\.
..II.
noirx'oai
apoetolonuii,
rractioaii paaia, at otationiboa.
13.
:
:
LTt
;mi-
nullia.
aatem omni animai timor
.*
-)
ntwnaru.
xai
illa
Eranl autan paneverntea
.;.,..
M. L1
(.
xai
song
(htparvuTo.
<.
-
ai'n'n-
mu)?
;9
'.
m" \aJf>nniov,
'
bapiA-
<li
/.ai
in
!)'
/..;
ma
sunt
nonam.
" '* *
/
'.'
.
,
;/ >
.' .
njv
app.isila
1;>
</
KOfla,
it
circiter
niii-
'jus.
(piTiint scrint'nem
fibant, et metua erat magnas in

univ.Tsis. u Omnefl uam qnicredaai
xai
'
achortobntur eot, d
generatione iet priva. " Qoi
salem
uv
]&
/.ai
tt-iiv
,r
>]itnuv Tt
'
(ixov
ri
lui njaaxov, xai
ur.ai, y.ii!h>ii
siinl
ti
trina
B0OS1 '/'*.".
m.
Salvmini
et oi
h /m
-/.ni
entai est,
cM/<//
lu'/.'/.t'.
xai
'
"
8.
(et. I.uipit prr.rrulio (lll-ii.
ano-
/ai
<'<><>
<j
&,
ovv
avrOl
;
nuyi'/.ttu.
Ilauv Si
iI-MIi.
.JmiIh-u
nXsiooi
41 III,
II,
m. . Mont
ses plant.
ni
do.upiu nrv
Grec
*au\< v s
montaient
plan
:
Mlles
ci
I/I
I.
u lis,-
en Jude
d autres discours encore
il
Actes,
1-\
1 1 I.
rendait
II,
41
>.
p
t- J 3 j
539
III, 8.
Premire permeutioM*
(-\
3iJ.
moignage, et il les exhortait, disant

Sauvez-vous de cette gnration
perverse . 4< Ceux donc qui reurent Act.53, 14.
M. Adjoint l'assemble, au nombre des Gd11.
les.
parole furent baptiss et il y eut
d'adjoint, en ce jour-l. environ
trois mille mes.
42. La fraction du pain eucharistique, la cEt tous persvraient dans lao-'e'"
lbration des saints mystres. Si cette expression
doctrine des aptres, dans la commu- M t. e. m. parait va.^'ue. c'est que le langage dogmatique de
l'glise n'a pu se former en un jour, et pendant
nion de la fraction du pain et dans la ^. if.; un
certain temps on eut des raisons pour ne pas
i
Cor. 11
53
parler de ces mystres en termes trop prcis dans
prire.
Or la crainte tait dans
i.
des crits destins au public.
toutes les mes, et beaucoup de pro- Act. 11.
diges et de merveilles se faisaient
aussi par les aptres dans Jrusalem,
et tous
taient dans une grande
il. Tous ccu.r qui croyaient... Ce tableau peut
frayeur.
Tous ceux qui croyaient a*
donner une ide de ce que gagnerait le monde u
taient ensemble, et ils avaient toutes
se donner Notre-Seigneur, ou de ce que deviendrait un tat, si l'vangile tait son code et si
choses en commun. 45 Ils vendaient Act. 3; 5,1 tous ses
membres avaient en eux la vraie vie de
:
5,
le.
i,.,
5,
'
s, i.
4,
l'me.
leurs possessions et leurs biens, et

les distribuaient
tous,
selon que
46. Ils prenaient leur nourriture matrielle en

Tous les Jud. .
mme temps que la nourriture de leur nie. la
jours aussi, persvrant unanimement ., , sainte Eucharistie.
dans le temple, et rompant le pain de
maison en maison, ils prenaient leur
A6
chacun en avait besoin.
nourriture avec allgresse et simplicit de cur, ;T louant Dieu et trou

vant grce aux yeux de tout le peuple
Et le Seigneur augmentait en mme
temps chaque jour le nombre de ceux
qui devaient tre sauvs.
III. Or Pierre et Jean montaient
au temple pour la prire de la neuvienne heure. 2 Et voil qu'on portait
?
,
,
,
un homme qui tait boiteux des le
?
,
sein de sa mre, et chaque jour on le
posait la porte du temple, appele
.
la Belle, afin qu'il
demandt l'aumne
ceux qui entraient dans le temple.

3
Celui-ci ayant vu Pierre et Jean,
qui allaient entrer dans le temple, les
priait pour avoir l'aumne.
Fixant
avec Jean les yeux sur lui, Pierre
dit
Regarde-nous .
Et il les regardait, esprant recevoir quelque
chose d'eux. G Mais Pierre dit
De
1 argent
et de l'or, je n'en ai pas;
;
M.
41
4,
1-,
Progrs de l'glise Jrusalem,

.$.
et] Premires perscutions, III-IV, 31.
III. I. La neuvime heure commenait trois
heures aprs midi, et Unissait au coucher du soleil. Les juifs priaient trois fois par jour, le ma-
c}
""fj;
Lu
D"
13
w
hw,
4,9.
'
....
,
,
Lac.
Act.
5,
"J
10
midi et le soir.
La porte du temple, appele la Belle, parce
qu'elle tait plus belle que les autres. Josphe
nous apprend qu'elle tait en airain de Corinthe,
couvert d'or et d'argent. Elle tait dans l'enceinte
orientale du temple et conduisait du parvis des
Gentils dans la valle du Cdron.
tin,
'^r.ii.
2.
Pi ?i *
aau> at.
-
'
3'
\v7r'.l'h
'
Mach*
AcU3,9
'
"
i4,9.
"'
mais ce que
j'ai,
je te le
donne
Au
nom
de Jsus-Christ de Nazareth,
lve-toi et marche . " Et lui ayant
10, 9
19, 7.
Luc.
Porte Bell" du Temple de Jrusalem (f\ 2).

(Sur le droit d'une monnaie de Simon Barcochba?).
9, 3.
Marc.l6,17.0.
Act. 4, lll
9,34 14. 1".
,-
pieds s'affermirent. 8 Et, s'lanoant.

il se dressa debout et il marchait
et
:
6. De l'argent et de Vor,je n'en ai pas. Les

Au
trs taient aussi pauvres que leur Matre.
nom de Jrsus... Uv-toi. Saint Pierre proclamera
bientt (rv, 12) devant les princes des prtres que

salut ne se trouve que dans l'invocation du Sauveur: et saint Paul ne cessera de prcher aux
Gentils -.que pour tre dlivr du pch et parvenir
au ciel, tl faut croire en Jsus-Christ et invoquer
son nom; Romains, ni, 22 et 26; v, 12, 18, 19: \.
9-13: Gttes,
16: m. 9. 22-24.
8. Il marchait. Cette gurison est en mme
le
main droite, il se leva et ausses jambes et les plantes de ses
pris la
sitt
Mat.
le. 35, 6.
Actus,
.
! **
Mil
tov
lutUvro
&.
/.o. /.m rjj
mrov
7($
Je
.'
^/<'
;]
r/
niiai
,3
miter;
#o
xui
xai
un ncou
* ,&
&,
xui
4-
,, . , cfaroWstr.
v'.'L
i
oixuiov
uvou
xai
O&fjvut
(<;(>
Ai
&
ratttP,
Kui
i.u
xai
xai
&'
?}
urmv
uvuo
, ' ,.
&
,
,
'
.
~
. ,
<,
,7
olu
xui
,8
49
xui
ii .i
uv
n :h]vta
,
&
,
/ji
-"-/.lu
'
'"
10-
piZro:
.'
',
.
rail.
-|.
:,,
'':
iu
>
to
.--
uyji
ni
"
-'
.<';/..,>
nfOtfffttm
rsvf
"'
<**
avT
cum
roi.
DEGST
-iolo-
appelltur
qua
stu-
SalOBOni.
ptiites.
,J
Vident aatem Petraa, reapODîl ad
populum
\\v\ Isralite, quiil mil
hoc, aut nos quid intutiuini,

nostra virtite aut potestt. feornliia
liunc amhulreV Kl Deus Ahraliau.
in
Drus
Isaac, et
DOttroram,
Deus Jaoob, Deus patrum
uegstis antc fciein

dimitti.
-lis,
donri
tradidietis, el
l'ilati.
Voaanten
nrana
Pfliam
glorificvit
quem vos quidem
l'-iim,
/',"-
i6
///(';';
."<-;
-^,
:" /.,
'
,
,,
, ,&
1
/.'-
liant
xui
lliroor
rV
in teni|!uni .niihulan-
illis
ad
H JCfwvsVrsf
<>~
<"< fllt-lt, 31).
Mttem iliiim quod ipse (Mat. <|ni

eleemotymai Mdbat ad SpecioeuD
Implti sont rtopra
portam templi
xtsi, in eo quod coiiti/?erat illi.
" juntenret antoo PetrameiJoiuiein,
eucurrit omnis ppulus ad eo, ad purti-
<
;^
xui
vcvw.
lamlans hrum.
Il \ dil ormiis popollM uni ;milniliitem, et laudant.in Deum. ,0 CogBO-
<
,
,0
in ;
.'//
#.. >,><
liens, el
>>
xui
fr).
rmit
troc xui "
K( tlsv uvrov
itv
drwrra
h
JadtMMi il-XIl).
&
&
,
9
9-22.
III,
judicant
illo
tanotani et juatoin
virum homicidan)
BUCtorem vcm vit
petistis
et
vobis
|:
'
Dms
quem
interfeeiatie,
loeeiti
mortuis, cujus nos testes BUIiraS. ,e Kt in

fide nminis ejus, hune, (jinin \ .s vid
et nostis. confirmavit nonien t-juest. ddit intr^ram
u
fidea qua |icr
sanHAtem istam in conspetn 6mniam
(
vestrum.
17
l nune, fratres,
sci<> (jnia jiri
iMiitiam Cecistis, sicut et principe vestri.

,8
Deus autem, qua pra-niintiavit
j
omnium prophetrom,
pati
Chftstam
ticimplvit ' PoBoitmini (gitar,

converlimini, ut delentur p
-"
v.stra
et uni Vi-nci-int tmpOT rvfrigvri a conspetn Diuini, et misent eum
(pii praditatus est VOblS, JeSIUD (dnis-
siiuin,
et
-'
quem oprtet qmidesa olnni
USOJpere usque in tmpora rcslitutionis
omnium, qua locutos est Dtsspi
tum.
sanctnruuiMimuni
Il
Meovses
90.
_'i
.
to;
M.
>t4t
.*
par
l :
...iiimi-ri. .-m.
lui
|t.
/-il
Xf.
. Moisr
.tu
,i
rersel
dit. i.rr<
de
<cr*Pl forme
IS.
:
MolM
dit
;($)
tUM
is,-
en
.linl.-<-
Actes,
-\ . t
temps une figure qui annonce
il
et louant Dieu.
'"
Aussi, reconnais-
541
Premire* permeutton* CIMI'iV, 31).
(cj.
entra avec eux dans le temple,

marchant, sautant et louant Dieu.
9
Et tout le peuple le vit marchant
9-22.
III,
la
rgocration
et le salut du monde, dont Jsus-Christ sera l'auteur et ses Aptres les organes.
\-IUMI illlll
lupor.
Aet.
4, 16, il.
Joa. 9,
sant que c'tait celui-l mme qui

tait assis la Belle porte du temple
S.
pour demander l'aumne, ils furent

tonns et hors d'eux-mmes de ce
qui lui tait arriv. H Et comme il Jo*. 10, 3.
l.
Act.
tenait Pierre et Jean, tout le peuple 3 Reg. S,
6.
tonn accourut vers eux au portique SP*r.6,l-13.
appel de Salomon.
ri
Ce que voyant, Pierre dit au Hic in
nonaine
Il
Hommes d'Isral, pourpeuple
unalut.
quoi vous tonnez-vous de ceci, ou Aet. S, 10.
Joa. 9, 31.
pourquoi nous regardez-vous, comme
si c'tait par notre vertu ou par notre
puissance que nous avons fait marcher cet homme? 43 Le Dieu d Abra- Act. 30.
15.
Ex.
ham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Lac. O, 37
3.1,16,18,.
Jacob, le Dieu de nos pres a glorifi Jo. 19, 15.
Act. 3, 6
son fils Jsus, que vous avez, vous, 4, JT, 30.
M*t 12, 1S.
livr et reni devant Pilate, quand il
jugeait lui-mme de le renvoyer.
44
Car c'est vous qui avez reni le Act. 7, 5;
5,
11. Au portique appel de Salomon. Voir

sur Jean, s, i3.
la
note
S.
I.-
5.
3, 6,
13. Pilate. Voir la
note sur Matthieu, xxnt,
>.
, 14.
Saint et le Juste, et qui avez
demand
qu'on vous remit un meurtrier;

15
vous avez mme tu l'auteur de la
vie. que Dieu a ressuscit d'entre les
morts, ce dont nous sommes tmoins.
16
Or c'est par la foi en son nom, que
son nom a affermi cet homme que vous
voyez et connaissez, et c'est la foi qui
vient par lui qui a opr, en votre pr-
14. Un meurtrier, Barabbas. Voir la note sur

Matthieu, xsvn, 16.
ak.tT.1
,11
Jo*. 18, 40.
1 Jo*. , 1.
Pet 3.1S.
Aet. 5, 31.
Hebr. , 10
1
l, .
Jo*. 10, 10
13, 30.
M*rc. 9, n.
M:. 17, 19
. IX
21. l
:
Sp. 7, l.
1 Cor. 15, 4, 15.
Act. 17, 31.
16. Par la foi qui vient par lui et non pas parle
simple nonc de son nom, comme si ce nom et
renferm en lui quelque puissance magique.
sence, cette entire gurison.

17
llitr.tnl
Cependant, mes frres, je sais
par ignorance que vous Act. 10
13, 7.
avez agi, aussi bien que vos chefs. Lue. 33. 34.
1 Cor. S, 8.
,8
Mais Dieu qui avait prdit par la le. 53, 8.
6S, 70.
bouche de tous les prophtes que son Lac
Act.
i3.
que
I*.i
c'est
4,
1,
Christ souffrirait, l'a ainsi accompli.

19
Faites donc pnitence et convertissez-vous, afin que vos pchs soient
Zach,
D*n.
l, 10.
9, 6.
Art.
38
O, l.
CoL
, 14.
13.35.10:57,15.
effacs: 20 quand seront venus les Dn. 2, 37.

ao. Quand seront venus; littralement .afinque,
an.
quand seront venus, ce qui laisse le sens sustemps de rafrachissement devant la G*l.
pendu.
On pourrait complter la phrase en traAet. 3,-6; 1,Uduisant Afin que vous soyez rafrachis, quand,
face du Seigneur, et qu'il aura en- Mac. 17, 1!
7.
-,
i.
4, 6.
voy celui qui vous a t prdit, Jsus-Christ, -' que le ciel doit recevoir
jusqu'au temps du rtablissement de
toutes choses, dont Dieu a parl par
la bouche de ses saints prophtes,
depuis le commencement du monde.
22
Car Mose a dit Le Seigneur
:
19, S.
tUtm.
1 Cor.
15, S5,
ML
Ap.
, l
17, 17.
Jod. 14-15.
.icut
prophtie
m.tuihtiil.
etc.
repos.
Rafraichisseinent veut dire
ici jouissance,
:/,>
'
/.
t>rt>U
I.
Actus, III, 23
IV, 10.
Judiro <\). I fcf. Inripil prr.rcutt,,
XakjojJ
nnu
'i/>,
/Ci
,
"
"lnut
xm'iif;
f<>,
ai
efrrd
>>i
rc?y
// ',
.'/.
t4&nc
<<*>>
ituniot
.'
>itv
.,
Kai
tor
;,
/
&
''
me,
TlOUl
/.0}'JJ#7/<J0>Tt
**
uvroi'
'/
nueiUbil
etXoywrra
>
Il
Domiana
vobia
(rAtribus \'-tns,
t;iii(|ii;iiii
joxta omnia qpuDCum1... -ntus

fn.Tt \(his. - 3 Krit autrui
ipsiiiii.niili.-tis
<|u.
mm
omnia Anima,
non aadierit prophtam
illum. extermuAbitar de plbe.
omnes propbx
mael, t deio
-
qniloeuti tant, anntiniiavrani
Vo*
/"\
"
&
i3
'<'
ndT
. &,
*<
a
wtut
xtn><
thjotttu bi roi
al
prophton
r I-
'/"
dvwrimt
i/iii
ix
ui'ir
(ll-ll.
eetia
iatoe.
<li-s
pronhetAram,
blii
menti qnod disposait )-> ad prtroi

nostros, dieena ad Aarakan
Et in semine tuo benediontar omnea familial
:
2e
Vobis primant Dean

Pflinm auom, misit anm benediontem
vobis
ut convrtat s. ajmaoaiaane
lerr.
nequitia sua.
notnjtW
l'unir.
I\.
.nui:
/.
tcuOVWntP t ci'ti'n
/juif.
Koi
m hnov
xui
oi
xr;;./.i
.V
xui Storro
xai
./,
,
linion
//!/,.
uxnvnuvtuiv
'. &
"
iii/nijuiixov'
jiy
/ttcHo
&,
',
Kuti/uv xui
xui
ix
'',
"
/
"/
&/
lK1" (p.
l.T(*<)
<'
dv&QafrtOV
ny
n'iii
Loqnntiboa autemillia adppa

superveinruiit aacerdotes, et ma
BâtrAtna templi. et sadduca-i, 2 dointea
quod docrent populum, et annunti
lesum resurrectinem ex mortuis

injiMi nuit in eoa manne, <-t poeaetnnt
eos in ciisti'diam in craetinam
aral
enim jam vapera.
Mnlti antem aornm
lui andierant verbom, credidrnnl
factus
est numerus vinuuni qninque
:
<-t
'
milita.
3
Factuin st aiili-ni in crstinum. ut
congregarntur principe! aornm,
niores,et scriba' in Jrusalem 'etAnnaa
princeps sacerdotnm, et CAiphai
Jonnes, et AlexAnder, et omotonol arant
de gnre aaoerdotali. ' Et atatantea
eos in mdio, nterrogAnant
In qua virtte, aut in qu> nomine ftristis hoc
8
Tune repb'-tns Spiritu sanctO Petms,
Principes popnli,
dixit ad eos
9
Si nos hodie dijndieamnr
res, audile
in benefacto hominia infirmi, in qo
:
salvus Cactaa est, '" aotnm tif omnibus

et oinni plebi Isral, quia in n.unine
vobis.
>
:*>
oi cl
Ni'.
c,
|i|
*
.
laCia.
aostri Jean Chrmti Najarani,

vos emcifixiatia, qnem I
Domini
qnem
vit a
:;.
><>*<
'
in
t ;i
laor)
:
a)
haa-t.
i.
uyiov
1:
h oov
ETt (a. viol)
'/'./'..
->/
xui
('/</
nota
,(,9
Otdov,
.\. .: ioit9 f
24.
*'
//,
xui
on /
\i;<
pot </./
xui
&
iitiiy
oivu-
xui
/'/''
'
/ -
:
&'
/&^
//)) (t.n/inn'u
Ko!
xui
twti
xui ynuftitui:
ae-
/>,
al
'
>]>
/<h~nti tttWV
nt
TtSp ctvip Ufd
/'
xui
Umoruotv
re
n/j)iv.
/.
iunovov-
'
iox: h
v.
luni.
>
mofftnia, ta h<"-
i^t
il/.-
.i^tat
il.
GKS<
s
Ht.
Son
i\.v i
/ih. <tci-:
.
'
rcc
><>n
lilsJsns.
: anciens
d'Isral
eoram
Actes,
/KgllM en Jude
I.
l-\l
i.
Dent.
un prophte comme moi vous
Act.
10.
543
(e). Premire permeuttonm (iii-tl. 3iJ.
votre Dieu vous suscitera d'entre vos

frres
23 IV,
III,
\->.
18,
l-.-
37.
7,
Hebr.
3, 2.
vous
dira. - 3 Or il arrivera que quiconque Joa. 3, 18.
u Y-o nitera pas ce prophte sera exLac. 4, 26.
termin du milieu du peuple. - l.i 1 Reg. O.
4. Samuel, le dernier juge d'Isral, fut le fonRom. 10, 4.
dateur des coles de prophtes et prophte luitous les prophtes depuis Samuel, Luc.
mme.
G en. 49, 10.
et tous ceux qui depuis ont parl, Hebr.
ont annonc ces jours. 2 Vous tes Luc. 72.
Rom.
les fils des prophtes et de l'alliance Gen. 22. 112,3.
que Dieu a tablie avec nos pres, Gai. 3,
disant Abraham
Et en ta posten
couterez
tout
ce
qu'il
3,
:."..
1,
1. 2.
:i
1,
3. 2.
S.
rit
seront bnies toutes les familles
M C est pour vous premirement que Dieu, suscitant son

Fils, l'a envoy pour vous bnir, afin
que chacun revienne de son ini-
de la terre.
quit
Act. 13, 46.
Mat.
13, 24.
Bar. 3, 3S.
Gai. 3, 8, 14.
Rom. U,
26.
IV. 1. Et le magistrat du temple. Voir la note

Or, pendant qu'ils parlaient Incarcrai
sur Luc, xxii, 4.
apoeloli
au peuple, survinrent les prtres, et Art. 5. 17, 24.
Luc. 22, 4, 52.
le magistrat du temple, et les saddu- 2 Mat.
3, 4.
2
cens.
courroucs de ce qu'ils en- Act. 23, 6
1S.
17, 31
seignaient le peuple, et annonaient
en Jsus la rsurrection des morts;
8. // tait dj soir; il tait environ six heures
3
et ils mirent la main sur eux. et les Act. 3, 1.
du soir.
jetrent en prison jusqu'au lendemain, car il tait dj soir. * Cependant beaucoup de ceux qui avaient
entendu la parole crurent, et le nombre des hommes fut de cinq mille.
IV.
Or
il
'.,
arriva le lendemain que Irahunlur

ad
leurs chefs, les anciens et les scribes,

s'assemblrent Jrusalem. et aussi
Anne, prince des prtres, Caphe,
Jean, Alexandre, et tous ceux qui
,;
nlli'l lilllll
Act.
21.
Joa. 11, 4
17.
2.
taient de la race sacerdotale. ' Et

les faisant placer au milieu, ils de-
mandaient
en quel
vous?
et
Par quelle puissance
nom
avez-vous
fait cela,
8
Alors, rempli de l'Esprit-Saint.
Pierre leur dit Princes du peuple,
9
et vous, anciens, coutez
Puisque
aujourd'hui nous sommes jugs
cause d'un bienfait en faveur d'un
:
Concio
Ptri.
Act. 2, 14, 14.
Luc. 12, 11.
Joa. 10, 32.
homme
infirme, et cause de celui

en qui il a t guri, ,0 qu'il soit connu
de vous tous et de tout le peuple
d'Isral que c'est au nom de Notre
Seigneur Jsus-Christ de Nazareth,
que vous avez crucifi et que Dieu a
ressuscit des morts: c'est par lui
que cet homme est ici devant vous,
Act.3,6.16,l.
la note sur Luc. ni, 2.

Caphe.
note sur Matthieu, xxvi, 3.
Jean.
Alexandre sont deux membres d'ailleurs inconnus
du sanhdrin.
i>.
1S. 13.
Act. ,
Luc. 3.
5. Les anciens, les membres du sanhdrin.

Les scribes. Voir la note sur Matthieu, u. i.
Voir
Anne. Voir
la
Actus, IV, 11-25.
44
<
.'
ri
i~"i
J...I
'>:
(l-\ll).
"
.'/.(.
/,
: mu: pq U
/</""
"i -
tUai
/;
Oi'oiUnY /,
tV
()n)t)iu'v0l
em&fjmt
de*
ft-
,,
* &, .
&
toi
xui
uvxov,
,4
ror
, ;'
&
,
'
'
dn.:hn\
,6
(^&
, &.
&'
,7
'
?]
*/,
iiyiiuaii
'
xui
,8
{>
'
( t
et
il
,
,
,' ',&
,
.
&
,
.
/,& &
',
&
,
.,
/nv
&,
-
Ji
xai
23
xui
' 9 /
)"/
xui oi
</"'',''
xui
/m
23
xui
.
:
.:. :
.:
11.
12.
N.UU.I.T:
#.
:.
,:
17.
18
20.
MBDLT"
.*
.:
:
urrtdjj.
iautv.
ytyoyti.
.-t
in
.dm
ed
,,-
(|n<
>9.
xai
13
Vidntes aut.ni
*.
<Hiis|.uitiam et
ri
Jonnts, eomprto qeod bdmiaet eseent

sine Utlarie, i-t i<ii..t;i. dmirabntor, et
cognoscbant eos qvetJi

uni Jesu
rurent: M hominem qaoqae vid
eameie qui cartne ftteftt, nihil

poteret cootradieere. ' Jueersal eatem
eos foras extra concilium
st.mtein
'
nuis Iiomiiiibus
Qoid
s t s V (jinuiiam
i
jui-
dem
/V
xui
&|,
/.
non si
'-'
:
liquo sulus. Ne enim aliad

sub clo dat mu hominil.us. in
teat nos salvos ficri.
fini,
;.7
& '(&&
&
8tl in c;i|ul .ni-iili
conferbantadinvicem, "dicntei
ai
/;
Inrlpit prr.rcut., dit-il. il,.
(ci.
rutn-
Inm
xui xuiu/.n.
miuiir.int
(.'>'
,3
xui
vobis sanus. " Hic est lapis qui reprohatus est a vobis a-dilic.uitilMis. <jui f.ittus
./
Kui
,,
Ar/V
.
&
',
I>ele*la apuil
I.
notutn si^num factum est per eos,

omnibus habitantibu Jereeieoi mani:
non poeeomae oec

Dempliusdivalgtar in jx-pulum.
comminmur eis, ne ultra Loqnantar in
nmine boc ulli hminuin. ,s
oos, dennntievrunt ne omnino loejnerntur, neque docrenf in Domine
l'ctrus vero Jonnes rfiipond<Je)tee,
dix. runt ad eos
Si justum est in
fetam
si,
et
spctu l)ei,vos potiusaudir' quaiu D.uui.
vidimus
illi
-"
non enim poesumas qoa

-'
audivimus non
ht
comminntes ilimisrunt eus
non
jndicte
et
inrenintee
quomodo ponirenl
larili. ipropter pupulum, ipiia omn. s
l)aiit id Ojaod fartuin fut'rat in oo qnod
.
acciderat.
quadraginte homo,
signum
-
enim rat jnptinJ

factum fiierat
--
istud sanit.it
in (juo
i->.
hiinissi autein vcncrunt ad
prinannuntiavrunt eis. quanta ad

cipes sacerdotnm et senioree dixitaent.
Qui cum aodiaaent, unaniniitcr lc\

l>.>runt vocem ad Dcuin. et dix. runt
minc. tu
qni Eaoiati clam <t t.rr.mi,
-qui
iii.u.. et "nnia .|ua' in cis sunt
Spiritu sancto per os patris noatri avid.
**
23.
kBDT:
l
I* i toit .Al.: ov tl
Vantaient
rvneu
r/ui
Klorillaieiu
9.).
(ail
Di.
..mv
Nttol <|uias
\i.l tuii
serviteur
lit
par
la
bouche
.If Ia
Actes, IV, 11-25.

1.
--
en Jude
*
debout et sain.
(I-
Mil.
Ce Jsus
est la
pierre qui a t rejete par vous qui

btissiez, et qui est devenue un som42
et il n'y a de salut
met d'angle;
en aucun autre car nul autre nom
n'a t donn sous le ciel aux hommes par lequel nous devions tre
r.
ur.n-u.
r.,
Un sommet
il.
d'angle;
la
pierre la plus impor-
tante.
10.
Mat. l, 41.
Luc.
20, 17.
Rom.
1
33.
9,
Pet.
Act.
12. Nul autre nom. Dans l'criture,

souvent mis pour la personne.
, 7.
31
5,
le
nom
est
10, 43.
sauvs
Premire perscution (MU-IV, 31).
fe'J.
Kph.i, h.
545
Mat.
Joa.
I, 21.
16.
3,
Is. 33, 22.
13
Voyant donc la constance de

Pierre et de Jean, et ayant appris que
hommes
c'taient des
sans
lettres, et
du commun, ils s'tonnaient; ils savaient d'ailleurs qu'ils avaient t

avec Jsus. iA Voyant aussi debout
l'homme qui
prs d'eux
guri,
ils
contre.
15
avait
Ilillnl un
lui- i-uni
I
mini*.
Pror.
Je.
28,
Cor.
1.
7, :..
P.. 117,
L'Ii.
1,
17
3, 4.
EcclL
7, 12.
Joa. IS, 15.
ne
pouvaient rien dire

Mais ils leur ordonnrent
15.
Du
Conseil,
Matthieu, xxvi,
du sanhdrin. Voir
la
note sur
59.
de sortir du Conseil, et ils confraient

entre eux,
1C
disant
Que
ferons-
Act. , 36, 3S.

Joa. 11, 47.
nous ces hommes? Car un miracle Mat. 21. 26

26,
21.
fait par eux est connu de tous les ha- Sap.
bitants de Jrusalem; cela est manifeste, et nous ne pouvons le nier.
17
Mais, afin qu'il ne se divulgue pas Act. 28, 40.
Tob.
davantage parmi le peuple, dfendons-leur avec menaces de parler dsormais en ce nom aucun homme .
18
Et les ayant appels, ils leur enjoignirent de ne parler ni d'enseigner
en aucune sorte au nom de Jsus.
19
Mais Pierre et Jean, rpondant, Mat. 2S, 19.
Marc. 16, 16.
Act.
29.
S'il est juste devant
leur dirent
Dan.
11.
Dieu de vous obir plutt qu' Dieu, Kom. 13.
Joa.
20
jugez-en?
Car nous ne pouvons pas Joa. 11.
ne point parler de ce que nous avons
vu et entendu . 2I Mais eux les renvoyrent avec menaces, ne trouvant
pas comment les punir cause du
peuple, parce que tous vantaient beaucoup ce qui tait arriv dans cet vnement. Car il avait plus de qua- Joa. 5.
;
5.
2,
5,
2, 7.
5,
6,
1.
1,
1.
1,
19. S'il est juste devant Dieu

Les Aptres
avaient reu ordre de Jsus-Christ lui-mme de
prcher sa doctrine, ils n'admettaient aucun
droit contre ce devoir: les magistrats d'ailleurs
outrepassaient leur droit en prtendant inter
dire la prdication d'une doctrine qui n'tait ni
immorale ni subversive.
5,
rante ans,
l'homme sur qui
avait t
miracle de la gurison.
23. Les leurs, non pas seulement le reste du
Ainsi renvoys, ils vinrent vers
De
collge apostolique, mais aussi rassemble des
lllll.lles leurs, et leur racontrent tout ce
ujrunt.
fidles.
Act.l,13;12,12,
que les princes des prtres et les an24. Elevrent unanimement la voix; c'est--dire
ciens leur avaient dit. 2i Ce qu'ayant Rom. 15, 6.
Lac. 2, 29.
que les fidles rptaient successivement, tous
entendu, ceux-ci levrent unanime- Ap. 6, 10.
ensemble, chacune des paroles profres par le
Act. 14, 5.
chef de la communaut.
ment la voix vers Dieu, et dirent
la. 37, 16.
2 Esdr.
Seigneur, c'est vous qui avez fait
le ciel et la terre, et la mer. et tout ce Luc. 69.
Ps. 2,
qui est en eux; 23 qui par l'Esprit- Joa.
Il, 4S.
Mat 27, 42.
Saint et par la bouche de notre pre J.UC.
23, 25.
fait ce
23
'.'.
G.
1,
1.
BIBLE POLYCLOTTE.
T.
TU.
35
.,;
&
&,*
11 pud
**
"
Actus, IV, 26 V, 2
J.mIhoh (. XII).
fr >. OHrt r OMMHH
xui
.'/.
xui
a7
nvxov.
9afa
.'
"
'(
u'j/oi'
xui
yn
'( xat
t:i'
*
&. ,
,'^'
xui
39
vt/',
xrptf,
&. ,
UiXSto
xui
XuXt'tv
hctehw
xui rpara yivt-
iv
aot
xui
<
'*
&
&& &
30
O&ui oui
<
xui
xui
Kul
<
; .
xui
,
,
</.
yim
&~
^.
Km
u:-
-,
& /. ^, ),
,
'
&
*
<
.
,
,
'
&
.
urnJ.
>
3T
'xui
:,
:,
xui
nir
xul
xui
xul
LBELT*:
'
rerrfo
. .
:.
.
L
ayim
il.
(Alliai.)
KABDEG8
KABDBG
2. MIL*
29.
30.
fsCC.)
*hiSt.
.
31. LT:
f (
l.)
in
terra
'
principes
.-t
advretu Domi*
airain,
.iilv.rsiiv
IHTU 11
toAnia
lliri-l
il
ijn^
'
''
l'.mi-
venrunt cnim ver in emtnt EtU ;1\.

imtimi [MK-niin un ut 68001 [Ui'in
niiMsti. Herodea, al Pootiai PUtot, oon
1
gpotibas,
popalii [troel,
<-t
-'"
qoea
maooetaa etcooefliom toaradecrevraol

Berf. -' Kl nunc Domino respire in minas
r.iruin, et dit servis tuis
omni fidUCU
loqui vcrbum tuum. "' in
<\\ma inanum
tuam extodaa ail sanittM
m tA
prodig-ia fieri per nomen taocti l'ilii toi
<
in
3I
cum
Kt
ornssent, moto Bel locus
qoo erant coogregti
omnes Spiritu samto

verbum Dei cum fiducie*
.
et repltj
loqoebntar
et
Mullitiidinis autem credotiam erat

cor uiiuni. et anima una nec qaieqaam
eorum <|u;t pnssidhat, liqoidsooil
dicbat, <(! erant illis ninnia eommi'inia.
virilit magna reddboot ap..-t.-li
testimninm reerrreotioDii leao (lliristi
Domini Doftri,
omnibus illis.
*<
magna
g^rtia
<i
:,i
ara! in
([uisipiam
Neqoe enim
egens erat inter
Qootqooi enim
illoi.
n6rea agrorom aol
domomm erant,
rendante aferbant prtia eornm qoai

vendbant. M et ponbant antfl pedea
apostolorum. Diridebtor aotem ilngolia
prout cui(|ue opue erat.
Joeepo aotem,
oogoominAtofl ea1 Barnabaj ah
stolis quod est interpretatum Fflioa '
<
solationis
37
cum
(l\prius
Lvites.
gMTO,
habret agrum, vndidit en:
ttnlit |>r-tium. et posait
BOte
stoloruin.
\.
'
aotem qoidam Domine Ana-
\'ir
cum Saphira
nias,
agrum,
et
,'
'
'
",
bis
n\
frand.tvit
cnscia oxore sas
:,
-'iJ.)
27.
;, H,
I. ///.
lutP .-ma.
u>
34
Dam,
*-
ffF,
meditAti ronl
r--.s
\stitcrunl
conveiK-nmi
<.
et
ndidit
<le
prtio
Afferene
partem
itino.
\|:|)|:i.T:
t
te.
LTBD: NABI
,(
vnOvn
(* avii).
Le grec n'a pas une tournure interrogative.

imp n'est pas dans le grec.
I.
I.
David,
uli-.
votre
Pourquoi
en
.luil.
Actes, IV, 26
V, 2.
- Ml . r (ej. Communaut de*
serviteur,
avez dit
bim*
(MV, 39- V, 11)
les nations ont-elles frmi,
peuples mdit des choses vaiPourquoi les rois de la terre P* i, .

Jo. 5, 3
se sont-ils levs, et les princes se "sTVi.
*" s
sont-ils ligus contre le Seigneur et
-'
io.3s.
contre son Christ'
Car Hrode et acl3,i3
Lnc. 3, 6.
j-..
,
Ponce-rilate se sont vraiment ligus * h *
dans cette cite avec les gentils et les
peuples d'Isral, contre votre saint
Fils Jsus que vous avez consacr par
votre onction, 2S pour faire ce OUe A..3:3.1S.
Luc. i, .
votre bras et votre conseil avaient
dcrt qui serait fait. 29 Et maintenant, Seigneur, regardez leurs menaces, et donnez vos serviteurs
d'annoncer votre parole en toute con1
fiance, 3 " en tendant votre main pour
^f* ^"
que des gurisons, des miracles et A "Hl0?* 13
des prodiges soient faits par le nom
' '^
de votre saint Fils Jsus . 3I Et quand
5
ils eurent pri, le lieu o ils taient Mat " assembls trembla, et ils furent tous
remplis de FEsprit-Saint. et ils annonaient la parole de Dieu avec
t
.V7
lt.'S
nes?
2G
27.
Hirode Antipas, ttrarque de
Galile. Voir la
a
Ponce-Pilate. Voir
note sur Matthieu, xiv. l.

note sur Matthieu, xxvn. 2.
confiance.
32
Or
multitude des croyants c-; Communaut des biens entre les premiers
Chrtiens, IV, 32- V, 11.
cur et qu'une me et jî* ft
32. Toutes choses leur taient communes. Les
nul ne regardait comme tant lui 1^"'.
fidles ne furent jamais astreints mettre leurs
rien de ce qu'il possdait mais toutes ^'"'f biens en commun, ni a Jrusalem, ni ailleurs.
L'glise a toujours respect et fait respecter le
choses leur taient communes. 33 Et ,-.3,; droit de proprit. Un grand nombre de fidles,
3 i7 * 13
d'ailleurs, ne pouvaient renoncer a leur fortune,
les aptres rendaient tmoignage avec
cause de diverses obligations qu'ils pouvaient
une grande force de la rsurrection
avoir vis--vis de parents ou de cranciers. Ils ne
le faisaient que dans un lan libre et spontan de
de notre Seigneur Jsus-Christ, et
ferveur et de dtachement.
une grande grce tait en eux tous. i^^'J;
3i
Aussi il n'y avait aucun pauvre
parmi eux car tout ce qu'il y avait de
possesseurs de champs ou de maisons, les vendaient, et apportaient le
5, .
prix de ce qu'ils avaient vendu, 35 et Act.
Cor. , 14.
Act. , 45.
le dposaient aux pieds des aptres
36. Joseph surnomm Barnabe, qui devait jouer
Jer. 35, 6-7.
un rle important dans la prdication de l'vanle. 3S, 19.
on le distribuait ensuite chacun Soph.
3, 13.
gile aux Gentils, ne nous est connu qu' partir
de cet pisode. On ignore s'il avait t un
selon qu'il en avait besoin. 36 Joseph ***
*
11 ?-I 39
des disciples de Sotre-Seigneur pendant sa vie
donc, surnomm par les aptres Bar- icml . mortelle. On a suppos, mais sans preuves, qu'il
avait
t condisciple de saint Paul l'cole de Ganabe (qu on interprte par fils de coi.4. io._ maliel.
Ce qui est certain, c'est qu'il fut longtemps
du grand Aptre. Les Actes nous
le
compagnon
*>*
consolation
!
de
Jr
' lvite et .,Cypriote
Act-13,;l3.
font connatre le reste de sa vie jusqu'au moment
*'
la
n'avait qu'un
'
'
'
s,'
comme il avait un
champ, le vendit, et en apporta le prix.
et le dposa aux pieds des aptres.
V. 'Or un certain homme, du nom r nin
d Ananie, avec Saphire, sa femme, iwi.e*
vendit un champ, - et frauda sur le Mwbujh
prix du champ, sa femme le sachant.
naissance,
il se rend en Chypre sa patrie, avec Jean Marc,

son neveu, qu'on croit tre le mme que l'van-
gliste saint Marc. Voir Acte*, ix, 27; xi, 22-30;

xii. 2j: xiii-xv; I Corinthiens, ix, 6; Galates, , 1,
i'.
13; Colossiens, iv, 10.
v. -i. Ananie. comme on le voit au verset 4,

tait absolument matre de son argent, et il n'aurait point pch en le gardant chez lui, mais ce
qui la rendu coupable d'un crime que Dieu
lui-
Actus, V, 3-15.
B48
ludaro |l-\lll.
F.rrleMl*
I.
.& '
',
, nati
3
SatavSi
;-
>]>
uyior
tiao&ai
4
Oi'yi un-or
'nain
in'hut'n
t/f/it.
*sivaviu
/.
nnuUiv
y.tit
fyipgn
ri/
tt-
'-
nuv-
,
'
.* ,' &;
&.
,
>.'/./)/
"'
d<
at;'t'arfciX'
tivu
rM
lunt
11
&
.h
,^,
"-' ,
,0
.
.
' (/'
/'
"
,2
xui
//
(p.
<
lm.
M.
\
#.
Nonn' iiiainns
;- .
.)
es
Audiena
xui
autem quasi
est
horAroiD
quod facturn fueral, introivil. s Dixit autem m Petroa Die mihi mulier si lanti
agrum vendidistis? At illa dixit
Ktiam
tanli.
Petrus aul<-m ad cam
Ouid ulique convnit vobis tentre Spirituin Dmini? Ecce pedes e<'>rum qui s. --, ruut
viruin tuum ad ostium, et fferenl te.
:
,0
Confstim ccidit ante pedea eju
cxpirvil. Iiitrntt's autrui juvenes.
mortuam. et extulerunl. el
sepelirunt ad virum suum. H Et tactoa
nrunt
illani
magnus
omnes
univrsa
in
qui audirunt
e<
h.
inanus autem apostolorum
'-
haut signa et prodigia multa

erant unanimiter
omnes
in pie!
Salo-
in portica
,3
Ceterorumautein Dmo aodbal

se conjungere illis sed magnifie abat d's
populus. u Magis autem augebitsr credntium in Domino moltitddo virorniD ae
inonis.
,: '
ita ut in
Ci.
.'.
*c
obumbraiet quemqoam
ombra
illurin
'.mAUL-jwm
'AU'.
KT:
S 1.11:
I
T<
il
n'i
e(
xinafiwr.
rempli t.
se passa cimr<>ii trois bcares. et sa
liiniii'
ih
i
eji.
veniente Potro,
ut,
h.itis.
plat.as
lctalia ae gra-
infirmos. et ponerent
. -.
:
po-
trium sptium, et uxor ipsius
14.
kabdei rau
BDEGST1 21/
Non
audirunt.
<|ui
Faclum
13-
I):
pelirunl.
laCra.
AT': evay.
\einin-
,'uare
Surventes aatein
juvenes amoviTunt euin, < rlTcnut. s s-
ae.
rri-
Umor magnaa ispet
Ktfactusest
piravii.
omnea
illius
. /*
t.-u-
Sj.i-
le
poU
corde too hano rem
in
tnfsii
manbat,
lil)i
in lua riat
ilaliiiu
uiiilieruiu,
/-
10 1/: rrfo t.
11.
45
7tfi
(a. jAvav.)
/*
htnn
,3
',
),
nABET^
9.
:
,'
xui
Ttutvui
Bf
Tt'oara
ur
sancto, et rVtttdre de prtio
rilui
4
An.un.i.
Salarias cor tuum, meutiri
ivit
it-49).
|)ostulnim posuit.
Dixit autrui l'etrus
in
; ^,
xui
est timor
///
tjj
{><>:
(jiianidam, ad
f V,
aiilrm Ananias lnc verha. ctVidit
'
Srum* a m*rm*cutio
meniftni boatinibos, ied Deo.
*
', \/'
ht.
'/-
f fe*}.
la
lin
<lc
H et les
versets 13 et
entra parrnUn
15. El qu'il* fume >H ,i,lnrt$ de leur

n'cM pas dans le grec.
Actes, V, 3-15.
1.
l/i:-li*t'
en
Juilt-e
(MU). p
549
{c3}. Seconde perecutton CV,
-44).
mme a jug digne de mort, c'est d'avoir retenu

et en apportant une partie, il la dpar avarice une partie de cet argent, en voulant
posa aux pieds des aptres. 3 Mais Act 13. 10. nanmoins se donner en public le mrite de l'aLuc. 22, 1,81.
voir tout offert, et ne craignant pas pour cela de
Ananie, pourquoi Joa. 13, 3
Pierre lui dit
mentir a Dieu et aux hommes.
27,
.
Satan a-t-il tent ton cur, pour mentir l'Esprit-Saint, et frauder sur le
Ex. 16,
Restant en tes Eph.
prix du champ?
4. N'tait-ilpas encore en ta puissance, par le
12.
prix que tu en avais retir, et qu'il dpendait de
Thee.
mains, ne demeurait-il pas toi? et 2 Cor.
toi de garder?
13,
vendu, n'tait-il pas encore en ta
puissance? Pourquoi donc as-tu form ce dessein dans ton cur? Tu
n'as pas menti aux hommes, mais
13, 11
Dieu . 5 Or, entendant ces paroles, Act.8,20.
Ananie tomba et expira; et il se r- Ez. 11, 13.
pandit une grande crainte sur tous
2.
Act.
6. Ils l'ensevelirent. En Palestine, on enterrait
ceux qui apprirent ces choses. 6 Et Lev.
10,
:
s,
S.
6,
4, S.
3.
S,
4.
les
djeunes hommes, se levant, l'enlevrent, et, l'ayant emport, ils l'en-
morts immdiatement aprs
le
dcs.
sevelirent.
7
Mais
viron
il
arriva,
dans l'espace d'enque sa femme,
et Sapliira.
Luc.
9, (8.
trois heures,
ignorant ce qui s'tait pass, entra.

Et Pierre lui dit Femme, dites- Jos. 19.
moi si vous avez vendu le champ ce
Oui, ce
prix-l ? Elle rpondit
prix-l . 9 Et Pierre lui dit Pour- Act.l5,2S 5,0.
32
4 Ueg.
quoi vous tes-vous concerts ensem- Col.
ble pour tenter l'Esprit-Saint? Voil
que les pieds de ceux qui ont enseveli votre mari sont la porte, et ils
vous emporteront . ,0 Et aussitt Gen. 21, 22.
elle tomba ses pieds, et elle expira.
Or les jeunes hommes, tant entrs,
la trouvrent morte ils l'emportrent
donc et l'ensevelirent auprs de son
43
mari. n Et il se rpandit une grande Act.
19, 17.
Luc.7,16; 12,5.
crainte dans toute l'glise et en tous Hebr.
12, 2S.
Prov. 15, 27.
ceux qui apprirent ces choses.
12
Mullxe
Cependant, par les mains des c3)curulones.
aptres, s'opraient beaucoup de
Act.
43;
S
miracles et de prodiges au milieu du 4, 30
19, 11.
14, 3
12.
Cor.
12,
I
se
tepeuple. Et tous unis ensemble
11.
Act.
naient dans le portique de Salomon. Marc. 16, 1S.
Joa. lu, 23.
47.
4,1;
Or aucun des autres n'osait se Act.
Luc. 24. 53.
joindre eux mais le peuple les exaltait. " Ainsi de plus en plus s'aug- Act. 2, 47
11, 24,21.
mentait la multitude des croyants 56, 3; 61, 9.
dans le Seigneur, hommes et femmes; ro de sorte qu'ils apportaient Act. 19, 12.
Joa. 14, 12.
les malades dans les places publi- Ps. 67, 36.
22.
1 Cor.
ques, et les posaient sur des lits et Gel.
Mat. 14, 30.
sur des grabats, afin que, Pierre ve- Luc. 6, 19.
Marc. 2,
nant, son ombre au moins couvrt
quelqu'un d'eux, et qu'ils fussent
8
7,
ti,
2,
2,
2,
2,
6,
3,
Seconde perscution, V, 12-1-2.

les mains des aptres. Les Hbreux se
servaient des mots main, mains, pour exprimer
c3j
12.
Par
les ides
Dans
Jean,
de moyen, d'instrument, d'entremise, etc.

portique de Salomon. Voir la note sur
le
x, 23.
2,
Is.
1,
2, S.
4.
15. Son ombre

Le Sauveur avait promis
ses Aptres (Jean,w\,i1) qu'ils accompliraient des
prodiges qu'il n'avait pas oprs lui-mme.
Actus, V, 16-28.
850
.
'9
xu&UQTWr,
re.
'7,
)
"
xui
""', "
17
ZeMMv
.
,s
xui
<
*"-
xui
^,
'
,
, /.
2|
#>
iiip
taiauaxov.
2a
xui
nauv
xui
HaaypfiS90i m'y
"
tpvlmtfj,
23
$88
.
', , ^ ,
.,;
,
' , &&
xui
ni-
,,
'
ovduvu
2,
xui
xai
, &(,
.
'
tovVro
).
/.ai
&
'
(fvXuxjj,
xui
'
&&-
'-
vu
2,
anynon':.
'
est
LT*fc.
18.
1/*
,.
.,.
in
24
:>.-
Ifrvi .
KABDE1
28-
t.
,.,
ta,i>,
LT*
'.
15,
in
eottodit
20
lixit
educeo
te, et stantei
publica.
per noctem
D('iniini
tprient jooaa ci
loquimini
<
tiniplum
doobSl.
et
Moerdotom,
cum
eo erant. ConvoetTrunt concilium. t .unies teoioret filiurum Itfld

et misrunt ad crcerem otoddoettotor.
qui
tt
i:i
Cum
autem venisx<nt
niinisi
non inrenittenl
to crcere
nuntiavenint.
gntit,
dioni
r.
2l
autem nminem intus

Ut autem andi runt lios
tiiiviteis
(hiia eCCe viri,
crcerem. sunt
docntes pupulum.
in
Tune
'
et
tris.
biit
qU08 potuittl
temple .slantes, et
in
oum
magiatrtoa
adduxit
illns
sine vi
enim populum ne lapidarntor.

adduxissent
ininis-
tiinl.i ut
-"
El
11 .lie. 'us
ill..s.
Prcipindo pnaoeptmoa vobis

ne docertis in inmiiii
'
; ;./>
IT.
,,\
dix villes Voitt

la foule
J.
rusai, n.
les
ri
n!
,|,
Let
....
Ayant ouvert la
magistrat du
i>.
ik.
/.-
/'..<
lri),lr,
., r ..
.'"inmaniiant <lu templ.

ur dit. Grec liltoralemenl
).
eut
statueront in coneflio :
interrogivil toi priaoapa tannrdAtnm.
\\.
il
m. .ns magittrtus templi, et pria

sacerdtuiu. ambigbanl de illis quidnam
fieret. n A<Ivnien> autem quidam otuv
..'
,',.
<pii-
>mni dili-
eottodet stantetanto jnt
et
a|)erintes
nimus.
ap.r-
,i
ri,
ill<-
dem invenimus cltutum cum
lire <ir h;<im.
.
.
', ipviax^
tnn-
in
plo plebi omnia verba vit.i bojot. -M u

cum todittent, intravrunl diluculo in
lisant
.
-os
Anglus autem
replti ton!
mtnotio tpottolot,
Ify
elinjeiTiint
rendait aui
HtlMl
\.* ?h. G 1.*|<.
.
,8
potoront
11
rail
-;-
lois sadduca'oriini).
h;,
zelo:
16. /
I*.
qui co-
Exurgeni totem priocepa m

e1 omnei <jni cnm ill erant que
Advniensauti'iTi princepa
/th^vui
?)
BfferBtei a'gros. et
lutum,
xui
',
civitiituiii .Ici-un;,|,.|ii.
vextos a spiritibiM immundia

rubnlur 'mues.
/"of<</
-,
'
lil.r;ir.iitiii-.i!,iiiliniiit.itil)U8 suis."
cnrrbel ftoten al moltitudo vicia
'/
&
&
. ^&
20
tint'
19-49).
&
/
M.
Srruntta prrmrruUn
fr ).
MV
::'^
(|
xui
xui
*'
/tro
-,
<'
Judiro. <l-\ll).
pud
rlemla
La
le
a\
leur an;
4ti.
dana
*<.
lin
Scu.t
ont-nom
Mi-.-r
-lu
roi't
p;.v
>c trouxe entre
.;:..
.Irfondu?
dfendu. G
pareil
Actes, V, 16-28.
1.
I/I. :!*>
en Jude
dlivrs de leurs maladies.
(I-XH).
,6
Le peu-
fc*).
Aet-
o51
Seconde peracutlon
(V, 19-49).
'
pie des villes voisines de Jrusalem
accourait aussi, apportant des mala-
des et ceux que tourmentaient des

esprits impurs; et tous taient guris.
,:
prince des prtres se i-.rceceux de son parti an*ioii

^c'est--dire de la secte des sadducens), furent remplis de colre 48 ils '3 Re*'. 1,
mirent la main sur les aptres et les ",' .
jetrent dans une prison publique. Act * 3
Mais un ange du Seigneur, ou- "L*^7
vrant pendant la nuit les portes de
la prison, et les faisant sortir, dit
Alors
le
.[
levant, lui et tous
17.
la fin
De la secte des sadducens. Voir

du volume.
la
note 7
'.'
'
'
20
vous tenant dans le Jo.

**??
1, 0
temple, annoncez au peuple toutes . 3 68 ^ 7 3
les paroles de cette vie . 2 ' Ce ^',,"
Allez, et,
qu'ayant entendu,
point du jour dans
entrrent
le temple, et
ils
au,^k
ils
vie ternelle
*"""
4 ;4
"
lement dans leurs discours, ou
4,
L'expression cette vie peut dsigner, ou la

que les Aptres prchaient habituella vie nouvelle,
c'est--dire la nouvelle religion, le christianisme.
Tous
91, 27. 34, 41. Le Conseil, le sanhdrin.
les anciens des enfants d'Isral, tous les membres
du sanhdrin. Voir la note sur Matthieu, xxn. 59.
20.
enseignaient.
Cependant le prince des prtres

tant venu, et ceux de son parti aussi,
ils
convoqurent
le
<Juo
0_ llit
Conseil et tous
les anciens des enfants

ils
miuNtri
d'Isral, et
envoyrent la prison pour qu'on
ament
les aptres. '
Quand
les ar-
chers y furent arrivs, et qu'ayant

ouvert la prison ils ne les trouvrent
point, ils revinrent l'annoncer. 23 disant Nous avons trouv la prison
ferme avec le plus grand soin, et les
gardes debout devant les portes
mais ayant ouvert, nous n'avons
trouv personne dedans . 24 Ds que **i*
le magistrat du temple et les princes *-' -
des prtres eurent entendu ces paroles, pleins de doutes l'gard de ces
hommes, ils ne savaient ce que cela
:
6:
24.
xxn,
3
Le
4.
mag istratdu
temple. Voir la note sur Luc,

Pleins de doutes, anxieux, hsitants,
faire et quel parti s'arrter.
ne sachant que
deviendrait. *' Mais quelqu'un survenant leur dit

Voil que les hommes que vous aviez mis en prison
sont dans le temple et enseignent le
peuple .
26
Alors le magistrat y alla avec . .
ses archers, et il les amena sans vio- *
%
lence. parce qu'ils craignaient d'tre
lapids par le peuple. -' Lorsqu'ils
les eurent amens, ils les introduisirent dans le Conseil, et le prince des
:
prtres
les
interrogea,
28
disant
Nous vous avons dfendu absolument d'enseigner en ce nom-l. et
Act. 4, 17.
Joa. 1 . 31
11. 47.
iUt.
Aet.
*7, 15.
Si, 14 :
. 3.
28. Noms vous avons dfendu absolument; littralement : en dfendant nous vous avons dfendu ;
hbraisme. dont le but est de donner de la
force et de l'nergie au discours.
Actus, V, 29-41.
552
Krrle! -pud
I.
// /
Judro. <I-\II).
'
], &
/,
UW,
ai
& '.
/<
29
ou
:*.
nyi
^-
6V
%'
'
'"
.., ''
,
'/ or, o vpm
9v(
., ,
>>
m-
1'
33
3|
>
1\-
'
,, '."
&
' ,, , ''
.
", , ,
,,
'
,
, . '
,, -
J0
;mi<>i,
.
,
37
38
jj
"al
xui
:
1
)|.
M-
fi.
1;
NlJTt
I.T:
34. I>K:
.:
TfOttT/Jg).
Si
ov>fJf'ov. I.T
Tu'
ayVctu.ttuy
Kl
pleiii
minis
dizmat
magil
jiiaiii
li--
autcm Petru, el
Ohedire oportol
intcremisti -
'"
bonBUMMI.
suscituvit
nostn'iiuin
I'
D'Mis patruin
Jesum. qucn
raspMdntM
>}>-
lipnn.
DtW
llunc principeni et salv.itorciii
dxter sua, ad dandam |.niiitntitm Itrali, et remiesioeein {>

32
lruni
et nos sumus testes lionun
v.rlmrum. <t Spirilus sainlus,
d-
fxalt.ivit
Dcus omnibus obedintiboa
dit
::
sibi.
Ha! tuiiiaudissent.dissocab.iiitiir et
illos. a * Surgens
autem quidam in concilio pharimine (lamliel, legisdoctor honorbilie
cogttabant interficere
bnve
plebi. jussit foras ad
iiniv(''rs
hominee
Beri
dixitque ad
illoe
Viri
super hominibus
" Aul bos enim
Israelila. att-nditevobis
aetri
istis juid
diei
factitif
cui
qfll,
est
et
sitis.
<li'ns se esse aliconsnsit nuinenis firdflUB
Tbodae,
quadringentorum
Crotter
OCCfau
(jui
omnes qui credbant
ei.
sunt, et redcti ad iiibilun
pjiti
bunc
Judas Calilaus
xtitit
et ipse priit
et
omues
dib
in
professionis. et avertit jx.puluin
p<>
qvotejjOOt eofl
s
srunt ei, disprsi sunt.

Et min Uaqoe
dico vobis, discdite ab bominibus istis,
et sinite illos
qaonian
si
es bomi-
ett
nibus consilium hoc, aut opus. dissolvetur 39 si veroex Deoi -t. non potritil
:
dieeoiTere illud, neforteetDeorepugnare

inveiiimini.
Consensrunt autem
entea
i0
illi.
apoetoloe, easeia
ne omnino loipu'riitur
diiiiiserunt eos. M Et
gaudntes a conspetu
kABCLT:
il.
:
vul-
i-t
I!'^lindens
-.i.
I.T* de-
"
nos sanguinem
doctrine retira
i,,
stoli.
fV, 19-49).
Kt DOttfO*
denontiavninl
in ridinine
illi
Je-u.
quidem
t-t
iltant
qu<niam
conoilii,
37- I.T* "
JltTfOi
(*
.l'-nis.,],
imli
li--
tfl
">v
cvit
jmvMM
?). tU*mm*m
.'Ht.
. /.
'
(I.:
,,.
35 E: u.TO
i)
(a. oCvai)
'''
u lox.-ll inr)
tlnar.
nomtk
t.
aV-
:ti.
>rrf.
j.T:
.M
ovT';.
kAR
Df
lin<r;ilcm<>nt
'/'"''. <<
de cce pa-
lii'iidas .
!*! ';"'-'"
>',
(.:
tin
du
M-i.
aiftcz
i
de noodk
rattache dan
le
grer au
Actes, V, 29-41.
I.
1/FffliMe en Jude
\ Il .
:,:;.",
fej. Seconde peracuUon
(,
2-49J.
que vous avez rempli Jrusalem

de votre doctrine, et que vous voulez
le sang de cet
rejeter sur nous
voil
homme
29
Mais Pierre
et les aptres, r-
M<
a-
l<
'.
Il
faut plutt J'"*/,*
pondant, dirent
obira Dieu qu'aux hommes. 30 Le a*.*,;
Dieu de nos pres a ressuscit Jsus, km/u. w.
- ..
Gai. 3, 13.
que vous-mmes vous avez fait mou:
30.
Le suspendant un
bois; le crucifiant,
le
faisant attacher la croix.
suspendant un bois. 3I C'est Ak^Jj

que Dieu a lev par sa droite il'ffj *5 ?;
comme prince et Sauveur, pour don- IS-^p6 3 4
rir, le
lui
ner Isral pnitence et rmission JV ""il;

39
S, 4
des pchs; 9J or nous sommes ta ~ 10,
Jon. 7, 39
moins de ces choses, nous et l'Esprit 1, 6.
Saint que Dieu a donn tous ceux
qui lui obissent .
33
Vei'ba
Ce qu'ayant entendu, ils frmis- f.anialiel.
Act.7,
54.
saient de rage, et ils pensaient les
Hebr. 4, l.
4.
faire mourir. 3 Mais un certain pha- Sap.
A. 5, lu.
risien, du nom de Gamaliel, docteur x um
de la loi, et honor de tout le peuple, ct
t,
3.
3, 6
4,
se levant dans le conseil, ordonna de
faire sortir un moment les aptres
;
1,
'
i,
II',
3:i
et
il
leur dit
Hommes
d'Isral,
prenez garde ce que vous ferez

l'gard de ces hommes. 36 Car, avant
Act.
M.
4,
^HJ^M
ces jours-ci, Thodas a paru, se disant tre quelqu'un, et auquel s'at-
tacha un nombre d'environ quatre

cents hommes; il fut tu, et tous ceux
qui croyaient en lui se dissiprent et
37
furent rduits rien.
Aprs
et
il
attira
les plus renomms, il lut prsident du Sanhdrin

sous Tibre. Caligula et Claude. D'aprs la tradition, il se convertit au christianisme et mourut
dix-huit ans avant la prise de Jrusalem par Titus.
36. Thodas. Josphe parle d'un Thodas qui se
rvolta aussi contre les Romains, mais ce ne peut
tre celui qui est mentionn par saint Luc. parce
que celui dont l'historien juif nous a conserv
le souvenir ne se souleva contre la domination
trangre que dix douze ans au moins aprs le
discours de Gamaliel. c'est--dire vers l'an 4t ou
45, sous l'empereur Claude. De plus, d'aprs les
Actes. Thodas vivait avant Judas le Galilen,
dont l'insurrection clata vers l'an 6 uu " de notre
re;
lui u.
s'leva Judas, le Galilen, aux jours
du dnombrement
3*. Gamaliel, pharisien, docteur de la loi, avait

t le matre de saint Paul. On croit gnralement
qu'il est le mme que le docteur de ce nom si clbre dans le Talmud. 11 tait fils de Rabbi Simon
et petit-fils de Hitlel. l'un des docteurs de la loi
2, s-3.
-M*t.4,'io;'
il
faut
donc placer
sa rvolte
la fin
du
rgne d'Hrode le Grand. L'anne mme de la

mort de ce roi fut agite par beaucoup de troubles et il s'leva de divers cts des chefs fanatiques dont la plupart ne sont pas nomms par
Josphe. Parmi ces insurgs indiqus seulement
d'une manire vague pouvait se trouver le Thodas des Actes. Ce nom tait assez commun en
Palestine.
Quelqu'un de grand, un personnage
important, comme il est dit, vui, 9.
37. Judas, le Galilen oue Gaulonite, qui se rvolta contre les Romains aux jours du dnombrement de Cyrinus, l'an
de notre re. tait,
le
peuple aprs lui; il prit, lui aussi,

et tous ceux qui s'taient attachs
3S Voici
15 13
furent disperss.
donc **
1
le. s, 10.
riov
30
pourquoi je vous dis
Ne vous oc3
cupez plus de ces hommes, et laissez- Act. 9,
P. ,
les; car si cette entreprise ou cette Job, 9, 4.
uvre est des hommes, elle se dissipera 39 que si elle est de Dieu, vous
ne pourrez la dtruire, et peut-tre
que vous vous trouveriez combattre
contre Dieu mme .
Ils acquiescrent son avis. i0 Ayant ICerum
uni mil
donc rappel les aptres, ils leur d- "**
lui
1.
fendirent, aprs les avoir fait dchirer
de coups, de parler aucunement au Ph u. 1..

nom de Jsus et ils les renvoyrent. ^''lt
:
Ai
Et eux sortirent du conseil, pleins J;. \ %.

de joie de ce qu'ils avaient t jogs *;
% m.
,
d'aprs les renseignements que nous fournit Josphe dans ses Antiquits hbraques, un Gaulonite. originaire de Gamala. Il reut le surnom
de Galilen, sans doute parce que son insurrection clata en Galile. Il avait pris pour mot
d'ordre Nous n'avons pas d'autre Seigneur ni
d'autre matre que Dieu . Judas prit et ses sectateurs se dispersrent. Josphe le considre, avec
le pharisien Sadoc, comme le fondateur d'une
nouvelle secte, celle des Gaulonites, qui vint
s'ajouter celles des Pharisiens, des Sadducens
et des Essniens. Les Gaulonites peuvent tre considrs comme les prcurseurs ou les anctres des
Zloles qui dominrent Jrusalem pendant le
sige de celte ville par Titus.
40. Dchirer de coups. Voir sur cette expression
la note de Matthieu, xxr. :l'i.
:
42 VI,
Actus, V,
554
crlcin
,.
mu
JudrM
npiiri
&, , .&
, .
"
{
TBfimOi
'
fn
..
,&-
,, -/,
'
ni
'>,"'-
'
&' '& -'/),
,-'xui ; tuxovia
''
',
'
&& &'
.
.
'''
,
xai
xai
xui
l<>i>yi>t>ov
llunutrv xi
\r/.un>ou xai Tiutoiu xai
\/.'
", ."
xai
xui
7t()0i ai.ijt
ifuoa'
nUmu
'.
'/7.
'<
xui
xai
/.
,- .-it-
/,
u *xai
xai
Non r>,t a-quurn nos derelinqnl

rnnt
v.rlnim Dei, et ministi.in meatkl. 3 Csiderte ergo fratret, viroe ex volis boni
:
&,
testiinonii st-ptem. plenoe Spiritu lancto,
(fy'/t<ara
tu
&.
xai
13>
\.:
\>.
, .
/uyov
LT* y '
EL: tbjfm l>: ovroi
'? (*
<
(T.).
rABDG
ii.
II.
L*
p,
|5:
, .
jnstitu.unus snp-r ht
Nos vero
orationi,
min
el
wrl'i iiwrtittfw rimo.

'
iermo coramomni inultituM- phannin, virum jl-
VA plent
dine. Kt elo^fi-unt
num Hde
et Spiiitn sancto, et
Philippnm,
Prochorum, et Nicnorem, el Tinonem, <t l'rmenam, et Ni.ol.nnn dvcnini
et
statu, rnnt
Ilos
Antioclit'-nuin.
apostolorum
conspetuni
imposurunt
'
inanus.
fis
Domini crescbat,
.uit-
rtfbwn
'
et multiplicabaturn-
merusdisci|iuli'ruin in JerUI
turba saccrdoturn obedibftt
niulla i-tiam
fidei.
H
Stphanus autem plenus gratis
magna
populo.
in
rj
''"',{"!'
<o,
949.1. .:
*'
'îl)
-/noi
|{./.
M.:
IBCDET:
Surrexrunt auti-m
"
quidam de synagoga qn appeUtnr l-ibertin'nun. et Cyrenathun, <t Al

drinornm, et eoram qui eranl a Cittd
Asia. disput.intt's cum Stcpbano
non potcrant resietere sapieatiee, <t Spi:
ritui,
<p ioquebtur.
Tuut Bummiarunt riroa, qui
ivnt se audivisst
blaspbrinia
,2
runt
13
ecribaa
l'uni,
et
eum dicntem
Mojaeil
in
Commovcrunt
:
ilaitt)
<T<
varb
D-um.
in
<-t
itaqae plebem
<-t
ooocurrote rajrain conoflium,
edduxrunl
toetes.
et statm'Tunt falsos
u. /-
vi.
U4fXo9m
qui
dlce-
en
p.
U
rec
tant Mir lui

i.i.
et
signa
prodfgia
faci-bat
fortitdine,
leSuimv (C.isauli.:
10,
opus.
xai
xui
\\
'
quoa
et sapinlia.
" Tot
in
vidiia n'iriun.
>,'."<<-.
.
,'tnt
minist.rii qnotidUi
Convocntea BUtem dii"decim moltitudinem diectpalortnn, di\
deepieerntor
>,<>
iuaxa
tlnov
,,.
illis. 01
VI. In li.'l.us
numro diseipnlonun, factnm eel nnMMV
GrflDCornm tdvertM Bebro, eo <|uod
n:ntvij ai
M M
\>ji"i'
noititnfiijDryio
rat
(II,.
sbant. m tniijilo el
i-t evan^fli/.intcs Cliristum Jesom.
olxot
n'<r -jj'iinrm
xai
iro
(r). EtecH Slrphani
digoi li.iliiti sinit pro

nifliam pati. * a Omni
42
XUt'
XUI
Domine Jeea contaautem di< non <-scura domosii
eWaterac m
roe
tinuoUytir
HU
<l-\ll).
13.
/v poi
hlatphi
et
en$rm>ilr. Grec
cl
*"
le
panOes
VI,
Actes, V, 42
1.
L'Eglise en lude (l-.YII).
(,
'
c*)
'
>
*>
f,J
'
'
'
'
'
m*
miracles parmi le peuple. y Mais TT

quelques-uns de la synagogue qui est **> Si 13
appele des Affranchis, de celle des
Cyrnens et des Alexandrins, et de
ceux qui taient de Cilicie et d'Asie,
se levrent, disputant contre Etienne;
'" et ils ne pouvaient
rsister la "*' t
sagesse et l'Esprit-Saint qui par- <*
i".
"
ils
langue hbraque. Les veuve avaient d'autant

plus besoin d'tre assistes, que, suivant la loi,
elles
ne pouvaient
hriter.
Au
service des tables, ce qui est ncessaire

vie corporelle, acquisition, prparation
et distribution des aliments.
2.
pour
la
Etienne. Son nom, en grec,

signiGe
couronne. On croit que c'tait un des soixantedouze disciples. Son histoire est raconte dans le
chapitre vu des Actes.
Philippe tait mari et
avait quatre lilles qui furent doues du don de
prophtie (Actes, xxi, 8. 9. II fut un des disciples
les plus zls pour la propagation du christianisme {Actes, mu, 5-17, 2<>-40 . On croit qu'il mourut Csare.
Prochore. Nicanor, Timon. Par">.
mnas
Nicolas, proslyte (TAntioche, ne nous

sont authentiquement connus que de nom par ce
passage. Une tradition rapporte que Prochore fut
sacre par saint Pierre comme vque de Niconiet
die. Le pseudo-Hippolyte dit que Nicanor tait

un des soixante-douze disciples et qu'il mourut
vers le mme temps que saint Etienne
Timon.
d'aprs un crit attribue Dorothe de Tvr, tait

aussi un des soixante-douze disciples: il" devint
vque de Bostra et consomma son martvre par
le supplice
du feu.
Parmnas subit, ce
qu'on croit, le martyre Philippes sous le rgne
le Trajan.
Enfin Nicolas tait d'origine paenne,
puisqu'il est qualifi de proslyte. D'aprs plusieurs, il fut infidle sa vocation et devint le
chef de la secte des Nieolates. dont parle saint
Jean dans l'Apocalypse, n, 6, 15. Les Nieolates
le regardaient en effet comme leur pre; mais
il n'est pas certain que leur opinion ft fonde.
Les noms des sept diacres sont tous grecs, ce
qui semble indiquer que les six premiers taient
des Juifs hellnistes, le septime tant d'origine
grecque.
Proslyte. Voir plus haut la note sur
n, 11.
Synagogue. Voir
la note sur Matthieu, iv.

D'aprs les Kabbins, il y avait Jrusalem
quatre cent quatre-vingts synagogues. Saint Luc
enumre ici plusieurs d'entre elles.
On appelait affranchis ceux qui d'esclaves taient devenus libres. La synagogue desAffranchis avait t
probablement construite par les Juifs que Pompe
avait autrefois faits prisonniers de guerre et qui
avaient recouvr ensuite leur libert. Ils s'taient
fixs la plupart Kome, niais ils avaient fait
ekver leurs frais une synagogue Jrusalem,
afin de pouvoir s'y runir" quand ils allaient en
plerinage dans l ville sainte. -- Celle des Cyrnens, des Juifs de Cyrene en Afrique. Voir Actes,
n. 10.
Des Alexandrins. d'Alexandrie, ville
d'Egypte ou les Juils taient trs nombreux.
23.
*>
subornrent des hom- caium..,

irequ ils 1 avaient entendu sSL n, .
profrer des paroles de blasphme
contre Mose et contre Dieu. ia Ils
soulevrent ainsi le peuple, les anciens et les scribes
et ceux-ci accourant ensemble, l'entranrent et
l'amenrent au conseil, ** et ils pro- .^^j
Alors
3.
VI.
vi. l. Les Grecs ou Hellnistes, c'est--dire les

Juifs convertis qui taient nos dans les pays o l'on
parlait la langue grecque.
Les Hbreux taient
les chrtiens ns en Palestine qui parlaient la
langue aramenne, appele alors par les Juifs
<J.
lait.
11
lection de saint Etienne,
Histoire de saint Etienne, VI-VIII,

c*')
:;:;:;
lection de maint Etienne CVi).
>.
dignes de souffrir des outrages pour

le nom de Jsus. *' Et tous les jours. Ac j*V 0;
"
ils ne cessaient, dans le temple, et de ^ ' *' 3
maison en maison, d'enseigner et
d annoncer le Christ Jsus.
VI. Or en ces jours-l, le nombre ÎV'io"'
des disciples croissant, il s'leva un Xc mu
murmure des Grecs contre les H-*/- 3 !
breux. de ce que leurs veuves taient
ngliges dans la distribution de
?'* 6
chaque jour. 2 Les douze donc, con- voquant la multitude des disciples, ^ T,' fi-i*
3I 33
dirent
n'est pas juste que nous Act

abandonnions la parole de Dieu, et
que nous vaquions au service des
tables. 3 Cherchez donc parmi vous, .. 3, -*.
mes frres, sept hommes de bon tmoignage, pleins de l'Esprit-Saint et
de sagesse, que nous puissions prposer cette uvre. ' Pour nous, Tim 5 17
nous nous appliquerons la prire et
au ministre de la parole .
5
Ce discours plut toute la mul- el(r niur
titude. Et ils lurent Etienne, homme A *"7fj 4
plein de foi et de l'Esprit-Saint, PhiV
,! 5
lippe
Prochore. Nicanor, Timon, * A
Parmnas et Nicolas, proslyte d'An"
tioche. 6 Ils les prsentrent aux
7
aptres, et ceux-ci, priant, leur im- .J imi 9 4 0u
3:
7
posrent les mains. " Et la parole du
s%
Seigneur croissait, et le nombre des Bom
disciples se multipliait grandement
Jrusalem et mme un grand nombre
de prtres obissaient la foi.
8
Or Etienne, plein de grce et de m j\
force, faisait des prodiges etde grands
13.
De
province de l'Asie Mineure, borne au

nord par la Cappadoce, la Lycaonie et l'Isaurie,
l'ouest par la Pamphilie. au sud par la Mditerrane, a l'est par la S>rie. Saint Paul tant Cilicien
d'origine devait frquenter la synagogue de Cilicie. D'Asie, de la province proeonsulaire de ce
nom. Voir la note sur Actes, n, 9.
12 Les anciens, les membres du sanhdrin.
Au conseil, au sanhdrin. Voir la note sur MatCilicie.
thieu, xxvi. 59.
un
xutu
1
Xhi
ti
iv
rV
v,
/:;
"
',
xui
imjyytiXtttO ui'ny
&'
atforiS
&,
9,
," -uvvo
xui
xui
8
luivot
m'
f.i.icm .jiiv
tilHJHM
tmn
l'.HKin .ui^.-li.
iuten
I)ixii
'
Si 1i;ic
il
si-
rdo-
priai
lial.ent
MMtN
ri appruit patl
XaXuiwv
./;
\io\>. -s.
ntuntet mua
qui Itdbuit in OOBCflio, vi<l.ruiil
noiiis
omnes
'
<
Viri fratres et patres, audite
,&'''.
.
, :
/.
( /
,'
ttOVOtP
Jsus N.i/.ii-.iiws lu. dttrnet kxmn itum, et muthit ttaditidnet, quas Irdi-
<\'<"
ittiiyyjotr
iste non ceesat 1<m|ih

locumsunctum, etlegem
divimus eniiu eum dUontem
QusiaiB
vu.
'
xui
Homo
nlvi-rsus
unu
/./
&
''
,
/ -
-'
Vil. i-saj.
"9
,
~.
<
&,
,
<).
.
,
"jfyi
.///
mit
11
Mermm StmpMmni
J Ce**f,
&eo
:>
nu'ir
<9-
<>i
.^
'
-'
,'/;
>.<>
/7.7 f
^',
/'
<'-
dit
SmmtfTt
tov
,
&
VII.
xui uf.hiu ni
'
/m n
m';
Nuwnao
tmAvm
natnui
or
rro"
'
apud J.mI-o <l-\ll).
fr>elela
I.
14 VII,
Actus, VI,
86
hii
ait
Abrali;i
Metopotmia, prins <juam morartur in Charan, a el dixit ad illom

Exi
de terra tua, etde cognatimn tua.
reni
etsel in
in terrain
quam
monstr.-ivero
tibi.
de terra Chaldasoram, et
in Charan.
Et inde, postquam mrtuus
xiit
un
liai
Dater
atl
cjus. trnslulit illum in totraan istain, in
qua aune vos
halitatis.
Et non ddit
beredititem in <-a. Dec pamwai indii
sed reproun'sit dare illieam in poss
nem, el smini 'jus posl ipi
non
babret filium. 6 Locuta eet aatea
illi
Deus
(ûia erit
terra alina
<jus
seroen
et servituti eoe
accola
in
Bubjii
maie tractbuat eos annis quadrinel gentem eui servierint. judiebo ego, dixit Dominus et post lia
et
'
itntis
exibnnt, el srvient milii in loco

s
V.\ ddit illi teslanu-ntuin circum
nis
iî.
et lireumcidit
Kiae. |aoob et Jacob,
et sic ^viiuit Isaac,
eum
die OCivc
et
duudecim patriarches.
xui
'
&'
mxfiuv
xui
." '^
13-
*'.
xui
mirai?,
.:
oii
7.001. 7.
-
\uvuuv,
xui
;
<,
xui
!
;.//.-.
gi rat "
v/iwr. 0. '.
(')
oixnr
MABGDT*
:;,
"
xu
'
/.".
ttXW xui
.//
,0
(.
(pr.)
>
-.
10.
;j.
[L]T*
'..) *\
ov'iut)
ovitvoox eu
II
\||.
||
.*
ax'n
...
eum
DE!
in
emnJaates, Joseph
et ei.it Deai
eum ex omaibai tri
^gyptum
eo "' et eripait
bulationibua jus et ddit
:
sapieiitiain in CODSpctll
.\|>1.
eonstituit
et
ai
eum
gratian
et
pra tpi -Juin
super iSgyptam, ei super omnem domam

suam. " Yenit aatem fams iauaivrsain
Egj ptnin et Chaaaan, el tribuJ
.
na
et
iltilaio.
non invenibant
Mil
VII... '.
<
tty\
Iikmi p.
i.i
.hum
1er
<mi
maltraitera peodaol quatre

Le S
>;i
Dtmt Untt*
ie .
patres
pnslci
otuilc
lei
ceoU ans
la
cibos
tTOr.
un
T.
h
s'Ali
Et patriarche
vendidnmt
!;ms toute la
VII,
Actes, VI, 14
--.- en ludp
1.
|-\.
duisirent de faux tmoins pour dire

Cet
homme ne cesse de parler
contre le lieu saint et contre la loi;
11.
557
fe J. Dtcoura de Maint Etienne

il
(VU,
1-S3).
Aot
II,
7, 48, 53.
M,
Jer.
car nous l'avons entendu disant Mat. 6, 61

4,1;
17.
que ce Jsus de Nazareth dtruira ce
lieu, et changera les traditions que
nous a donnes Mose . 13 Et tous
ceux qui sigeaient dans le conseil, 2Luc. 9, 2J
Cor.
ayant fix les yeux sur lui, ils virent Es. 34, 29, 33
son visage comme le visage d'un
S,
Le conseil,
iti.
le
sanhdrin.
7.
3,
ange.
VII. Alors le prince des prtres

lui demanda
Les choses sont-elles
i
.11111
ainsi?
mes
II
frres et
rpondit
mes
Hommes,
pres, coutez
Le
Dieu de gloire apparut notre pre

Abraham lorsqu'il tait en Msopotamie, avant qu'il demeurt Charan, 3 et il lui dit
Sors de ton pays
et de ta parent, et viens dans la terre
que je te montrerai.
Alors il sortit
du pays des Chaldens, et il demeura
Charan.
Et de l. aprs que son pre fut
mort, Dieu le transporta dans cette
terre que vous habitez aujourd'hui.
5
Et il ne lui donna l ni hritage, ni
mme o poser le pied mais il promit
de la lui donner en sa possession et
c4 b )
Discours de saint Etienne,
VII. 2.
9.
VII, 1-53.
Msopotamie. Voir plus haut la note sur

Charan ou Haran, ville de Msopotamie
,
sur
le Blilk,
Oit elle...
affluent
de l'Euphrate.
Au
de ce fminin singulier
l'oral io
Abraham.
Aot. 22,
13, 26.
Deut. 26,
5.
Mat.
Luc.
19, 29.
24, 26.
'*
Gen.
11,
12, 4.
32;
Jos. 24, 3.
Mat.
Ail
2, 23.
eum
Uei
promissa.
Deut.
12, 7
2,
11, 24.
Gen.
13,
15.
sa postrit aprs lui, lorsqu'il n'avait point encore de fils. 6 Toutefois Gen. 15, 13:
21, 12.
Dieu lui dit que sa postrit habite- El. 12, 10.
Gai. 3, 17.
rait en une terre trangre, o elle
serait rduite en servitude et maltraite pendant quatre cents ans;
7
mais la nation qui l'aura tenue en
servitude, c'est moi qui la jugerai, dit
le Seigneur, et aprs cela, elle sortira
et me servira en ce lieu-ci. 8 11 lui Gen. 17, 10
lieu
il
a dans le texte sacr le masculin pluriel, parce

le substantif postrit, auquel ce pronom se
rapporte, est un nom collectif et reprsente le
que
mot descendants.
t. Dit le Seigneur. Cf. Gense, xv, 13, 14.

Elle
sortira; c'est--dire la postrit d'Abraham dont
il est question au verset prcdent.
donna
l'alliance
de
la circoncision;
21,4-5; 25.26;
29. 31
30,
5.
il engendra Isaac, et le circoncit le huitime jour; et Isaac, Jacob; et Jacob, les douze patriarches.
et ainsi
Et les patriarches envieux ven-
dirent Joseph pour l'Egypte;
Dieu
tait
avec
lui; 10 et
il
mais
Joseph
le dlivra Gen.
de toutes ses tribulations, et il lui

donna grce et sagesse devant le Pharaon, roi d'Egypte, qui le prposa sur
l'Egypte et sur toute sa maison. u Or
vint une famine dans toute l'Egypte
et en Chanaan, et une grande tribulation, et nos pres ne trouvaient pas
in
Gen. 37, 3
11, 28; 39,
1.
48, 16.
Sap. 10, 13.

Pu. 104, 21.
Gen.
41, 54,56;
42, 5.
Ps. 104, 16.
9.
Les
fils
de Jacob sont appels patriarches
parce qu'ils furent les pres et fondateurs des

tribus qui eurent un si grand rle dans l'histoire
du peuple de Dieu.
Actus, VII, 12-29.
558
J ni
Ircl.Hie apiid
I.
XII.
I -
'
<<&
xai v
'
&
&
'
,
xi
iraXst '//,..
,6
"
/.o
xui
wi
//';
"'
xai
wit
<%
-
<>
na
,
,
.
<
&^ ,
. .
'
: .
"-&
&
6
ygo
>
/,
xui
18
/,
tjoa
(^
-
1 1
1]
80
,'.
'/.
-7;<(//
'.'
if.
.''
-
ô;
notQO
)!
/.ai
'<
.'<///
&
,
,
or
oftcro
*,
:1
'2
' '. -'

,
>/.
/,
, & -
,
,
.'. '
&',. ,
;,
/
xai htoiff
26
xai
dutooi
-'
:uni-
'
.
\~
.':
\*
fs.
S.
Gaa.,
fl
(: #).
).
, .) .
^,
14.
*
,
(Gcn.,
Gen.,
(.:
.
LT:
8>
Joseph
nattt
,:1
:
(c(
\;.
-,
H-'iii^.
\\
.
-/
Grot
.
t-'t
in
a CrAtribufl
t.ituni est IMiaraoii
ini>it pati
aecund
suis,
mnnifog-
i-jus.
genUfl
u Miitons autem Joseph a

cob patrem siiiud. el omnem co^nationem
suam in anima bus septuaginla quinqi
'
Bl deeondl Jaooo in gyptum,
defunctns .-xt ipse, < pati
tr.uislati
saut
Si.h.'iii
p<
i|j
17
Cnm
autem appropinqnrel tempus

hmis
j)romissii'mis. |iiam
pupulus. et multiplictUS
est in êypto, ih quoadusque ranxil
lius rex in ^ffypto,
non acibal Joseph.
Hic reumvniena genni
truin. afflixit patres noetroa, al expoi
ri-ut infantes suos ne vivificarotur.
-'"
Eodem tmpore natua esl M
et fuit gratus Deo, qui notritaa est tribua
Alu-alia. crevit
'''
mnsibua in domo patrie

autem illo, sustnlit eum
et nutrivit
tlitus esl
eum
sui.
to
Phai
filia
sihi in filinui.
-'-
ru-
Moyses omni sapintia
.tgyjtiorum, eterat potens in verbta, et in "|> rilais suis.

(.uni auteiu implen-tnr
lit
quadraînta annorum tempus
in corejusut viaitarel uralrea iuoa fili
Isral. -' Kt eum vidisaet quemdam injiiriam patintem, vindicavit illun et feeit
ultionem ei qui injuriam eustinbat, percsso .Kgyptio. ** Exietimbat autem
:
intelligere fratres. quoniam

ipsius daret salutem
manum
'-" :
non inteuexraat.
Deus
illis
at
Seqnati vero
illi
die
apparuit illis litigntibui

Bl recoiu-ilihat eoa in pace, diceaa
fiatrea
iri,
JT
.stis. ut quid aoctia altrutrum?
>ui
v
autem injuriam Eacibal proximo, rpulil
eum, dicens Quis teconstituil principem
et jdicem super nos? n Numquid interficere me tu vis, quemdmodum interl
eisti
heri MgfpUUt&f *" Pugl autein
:
<
,'
|s
p. fr.) in' M-j-xito. \>
lun.
ail
cil.
Kl!..
\i.
M.
LT*
:nav
MABC1
kABCI
KABCDI
'
I.
al!
VaJ<
la
M.
Miitt
in lepulchro. qood amil Alualiam pr^tio

argnti a lliis lleinor filii Scbem.
>> -L-imi'inii)
\4. (.:
i;no-
SI.T* (ait.)
,.
i
.:
13.
* îrtt
( COIIIIlMit .
s.
/.
[100]
&^,
.
.
oiTi'c,
xui
28
;,
; &
Jacob
m1i>v,| .lutrin
Êgypto,
in
>ns priiniim
esl
-).
Smrmu Slrphnni (Ml.
fromntum
</
/.ni
,.
nostri.
>
,3
(.
race de Joecph
LT
Actes, VII, 12-29.

.
1,'.:
en Jude
iNf
( -XII).
Mais quand Jacob

avait du bl en
y envoya nos pres une
'-'
de nourriture.
559
(c^). Ditcour* de Maint Etienne (Ml. -S3J.
Gen.
42,
1.
appris qu'il y
eut
Egypte, il
premire fois, ,3 et la seconde, Joseph fut reconnu de ses frres, et son
origine fut dcouverte au Pharaon.
Or Joseph envoya qurir Jacob
sa parent, au
s<>n pre et toute
nombre de soixante-quinze personnes.
15
Jacob descendit donc en Egypte,
et il y mourut, lui et nos pres. 4e Et
Gen.
4,
43. 44
Jacob
furent transports Sichem, et
ils
3, 16.
uni
Kjr
. lu
Gen.
45, 9
46, 27.
Ex.
1,
14. Soixante-quinze personnes. Le texte hbreu,

Gense, xlvi, 27, porte seulement soixante-dix.
Saint Etienne, dans son discours, a suivi en plusieurs endroits les traditions rabbiniques plutt
que
le texte
des critures.
5.
Gen.
46, 1
49, 33.
Je*. 34, 33.
GenJO,13,i.s :
49,30; 3, 16;
dans les
valle bien arro-
Sichem, aujourd'hui Naplouse,
16.
montagnes d'phram, dans une

se, au pied du mont Gari/im.
dposs dans le spulcre qu'Abraham 33,

avait achet prix d'argent des fils
d'Hmor, fils de Sichem.
17
Afnicli
Mais comme approchait le .lu.l..
Ex.
temps de la promesse que Dieu avait Hebr.
6, 13.
jure Abraham, le peuple crt et se
18. Un autre roi, qui ne connaissait pas Jomultiplia en Egypte, <8 jusqu' ce **
seph. Les pharaons qui rgnaient dans le pays de
Gessen du temps de Mose laient d origine
qu'il s'leva en Egypte un autre roi,
gyptienne, tandis que les rois qui taient matres
du Delta du temps de Joseph taient des conququi ne connaissait pas Joseph. ^Ce- Ex. 10.
Dent. 26, 6.
rants d'origine smitique comme les Hbreux.
lui-ci, circonvenant notre nation, Ex. 1, 15-2.
Lac. 17, 33.
affligea nos pres jusqu' leur faire
exposer leurs enfants pour en empcher la propagation.
En ce mme temps naquit initia.
Mose qui fut agrable Dieu, et Kx. 2, 2.23.
Hebr. 11,
nourri trois mois dans la maison de Ex. 6, O.
2I
son pre.
Expos ensuite, la fille du Ex. 2, 3, 5, 6.
19.
,.
1,
7.
1,
Pharaon
le prit et le nourrit
comme
Et Mose fut instruit dans

toute la sagesse des Egyptiens, et il
tait puissant en paroles et en uvres.
Mais lorsque s'accomplissait sa
quarantime anne, il lui vint dans
l'esprit de visiter ses frres, les enfants d'Isral. u Et ayant vu l'un
d'eux injustement trait, il dfendit
son
et
iils.
vengea
S, 9, 10.
Pe. 104, 22.

Ei. 4, 10.
Lac. 24,
19.
22. Instruit dans toute ta sagesse des gyptien.

Mose avait naturellement reu une ducation
soigne la cour du pharaon et on lui. avait enseign tout ce que devaient savoir les gyptiens
de haut rang.
Ex. 2, 11-li.
Lac. 24, 3*.
celui qui souffrait l'injure,
en frappant l'gyptien. 25 Or il pensait que ses frres comprendraient

que Dieu les sauverait par sa main
mais ils ne le comprirent pas. - e Le Ex. 2, 13.
jour suivant, il en vit qui se querellaient, et il tchait de les remettre en
paix, disant
Hommes vous tes
frres, pourquoi vous nuisez-vous
l'un l'autre y 27 Mais celui qui faisait injure l'autre le repoussa, disant Qui t'a tabli chef et juge sur
nous? 28 Veux-tu me tuer, comme tu
as tu hier l'gyptien 2 Mose s'en- Ei2,15j21,?2.
i'j.
Par sa main. Voir
2.
lien
vit
plus haut la note sur
v.
1-2.
qui se querellaient ; c'taient deux
Isralites.
->
fuit
cette parole,
et
il
demeura
29.
qu'le
Dans la terre de Madian, dans la

du Binai o les Madianites menaient
nomade.
presla vie
&,.
Krrlrsia apinl
I.
Actus, VII, 30-42.

Jm.Ih.,. (I-\II(. f fe^J. H+rm Btephani
MuotUtt, ov
xui
30
</
uthii
<"<
l< "~
'\"<'/".''
iv
"
tn/koyi
titaifiuoe
r<
'.
., .'' ,
,.,
tnytiutvov
&
uvtov
'///
atfoaV
'.
xui
xui 6
33
uvT(t
3i
.
,
'
; .
>]
"&
xui
''-
xui xut-
n'y
xui
"
xui
xui
, /
''
, ' , ~
,
,'
xui
x
futur
nui
,.
38
rj/rt
vu xai
,
,
' ,
.,
,
39
xai
/
,0
yov
xai
xui
oui -
,
.
1
uu'n.
30.
,*
.
!'
II
//
31
\:r
V"
35,
'-
xai
0.
BDKLT
.kS:
)1
(y
[KJI.T* rtf
M ,,
ta.
,*
ttAB) hl.l
Vf-
,--
et
-t
Mdian, ubi genervit
rai a.
Ct
otv'ri
,,.i
filios
duos.
l.t
expltif annii quadragiota,
.,
detrto montis Sina ftngelafl in

ign flamma ruhi. '" Moyaea aaten vi
dent, ;idinir;itus etl vieuin
ruitilli in
ut ccnsitlt-rrel.
illo
Donni, dicens
Ego wam Dni Patron tui.rum, Deus Abraham, l'eus Isa:
Deus
ac. et
'
Jacol.
autem
-iuefctue
Mn\scs. non aodbat coaaidarire. M Ddl

BQtem illi Uominus
nturu
pedam turum locus cnim in <jm> stas.
lerra sancta est. ** Videns vidi alllictionem populi mei qui est in ALgypto, et g:
51
mitum crum
eos.
lit
nunc
audivi, et desct'mdi
veni, et
mittam
lil
te in .1
Muyson. <iuem negavruat,

Quis te consttuit princtpeai
etjdim? hune Deus pn'ncipem ot r. '
llunc
dicntea
misit, cum iikhiu aBgali qui

apparat illi in rubo. 3e Hic ediixit illos,
faciens prodigia et signa in terra
et in rabro Mari. in dearto annifl
quadraginta. :IT Hic est Moyaa, qtii dixit
demptorem
filiis
Isral
l'rophtam toacttbil
Jtm.).
ii<,u,i* /:
m
<
uni angelo, qui 1-quebtur ei in mont Sina. et cum ptri
clsia in
soliti'idiiu.
bus nostris
qui aeopil verba
vita .lar
nobis.
39
Cui noluruntolx'ilirc patns nostri

et avrai nml oordibaa
suis in gyptom, " diostM ad Aaroa
Fac noliis <l<-os, qui prcrdant nos
:
sed repulrunt,
Moyses enim
1
'
_;\pti,
li
hic, <jui
nos de tan
t-di'ixit
nescimus quid
fa<
tum
vituluin fecrant in diboa
si:
illi
obiolroat ln'stiam aimnlchro, et

bntur in op ribus innuuin û.iruii:.
42 Convertit autem Dena, trdidit
servire militia- ecali, si ni scriptun
!
(pr/,
30. t"
.1.
.W
H: o; ihii^to.
{). :
Tj
Mfli &9C
Pfwal iVm
il.
nr hoatir.
|>a
.
,.
SI. III
vobifl
Deus de frtrilms vestria, tan<juain

ipsum audiiitis. 38 Hic est qui fuit in
J3.
.).
(
istu
v.-il.,
OTOTl
Hi
,
in
in terra
tnm.
36
t? r<>7
Muyses
vena
r vo.
(Ml. #->.
i.
II
un Mf
dAM k
:t
mo.
<lu
>pigncur
lelfn
o*( a-din-
un sarn
L'glise en Jude
I.
Actes, VII, 30-42.

il-MI). i (e ). Oimeourm de maint Etienne
o61
CVIM, -53J.
comme tranger, dans la terre de Madian,
il
engendra deux
fils.
30
Et quarante ans s'tant passs,

un ange lui apparut au dsert de la
montagne de Sina, dans le feu d'un
buisson enflamm, 3 ' ce que Mose
apercevant, il admira la vision; et
comme il s'approchait pour regarder,
la voix du Seigneur se fit entendre
32
Je suis le Dieu de vos
lui, disant
:
Itllllll
30.
nrtlt-n<..
Ex.
t.
Gl.
I.
dit.
p. 361.
le mont Sina proVoir la note sur Exode, xix, 2,
4, 14.
Ex. 3. 6.
Mat. 2, .
Dieu d'Abraham, le Dieu

d'Isaac et le Dieu de Jacob. Mais
devenu tout tremblant. Mose n'osait
Ex. 3,
regarder. 33 Et le Seigneur lui dit
Joe. 5, 15.
Ote la chaussure de tes pieds, car le
lieu o tu es est une terre sainte.
Ex.
3;
J'ai vu parfaitement l'affliction de Ps. 104, .
mon peuple qui est en Egypte; j'ai
entendu son gmissement, et je suis
descendu pour le dlivrer. Maintenant, viens, je t'enverrai en Egypte.
35
Ce Mose qu'ils avaient reni, llo\-imissio.
disant
Qui ta tabli chef et juge ? Eli/%.19
fut celui-l mme que Dieu envoya
chef et librateur par la main de
l'ange qui lui apparut dans le buispres,
La montagne de Sina,
prement
3, 1-3.
le
5.
7.
3,
34. J'ai mi parfaitement: littralement, voyant,

j'ai vu. Sur cet hbrasme voir plus haut la note
v, 28 (Glaire).
de
35.
Par
la
Cf. v, 12,3,
main:
38,42.
c'est--dire
sous
la
conduite.
ii.
^',
36. Dans le dsert du Sina

son 36 c'est lui qui les tira de la terre
d'Egypte, y oprant des prodiges et Ti w**'n
des miracles, aussi bien que dans la Act 3?'m.
mer Rouge, et pendant quarante ans Deat"is S
dans le dsert. 3 " C'est ce Mose qui
e
s
dit aux enfants d'Isral
Dieu vous Ex. w. o"'
suscitera d'entre vos frres un pro- &**/.
Eccli. 45,
phte comme moi: vous lcouterez. Rom. 1S.
Gl.
II.
38 C'est lui qui se trouva
38. L'ange qui lui parlait
dans l'as- Joa. 6, 63.
Jhovah lui-mme,
comme aux versets 30. 35.
semble du peuple, au dsert, avec
s*
,
Jos M "'
l'ange qui lui parlait sur le mont Sina,
et avec nos pres lui qui reut des
paroles de vie pour nous les donner.
39 Et nos
pres ne voulurent point *
lui obir, mais ils le repoussrent, ex. s. Y.
Dent. 9,9, 11.
r
retournant de cur en Egypte, * et
disant Aaron
Fais-nous des dieux
qui aillent devant nous car ce Mose
qui nous a tirs de la terre d'Egypte,
nous ne savons ce qui lui est arriv.
i1
Et ils firent un veau en ces jours- ?&.
41. Un veau, l'image du dieu Apis ador en
Egypte.
l. et ils offrirent une hostie l'idole, ,
^."'is.
et ils se rjouissaient dans l'uvre fc 0 7
de leurs mains. V2 Et Dieu se d- Kom i4.
42. La milice du ciel, les astres adors comme
tourna et les laissa servir la milice du S* 1 .1* des dieux.
;
'
''
6.
7.
3,
'
'
>
ciel,
comme
prophtes
il
est crit
Maison
au
livre des
d'Isral,
BIBLE POLYCLOTTB.
1,
/'.
m'avez- I^V"-"'-
T. VII.
36
Actus, VII, 43-58.

Martyrl,,**
<|.\||>. f
62
.
Jml.n.s
I.sin ... ..
..
<<
yyanTcu iv
"j'i
'.
; ^& ,
.
&
,
"
]
'^ &,
5
1//
Taouotixovia
riy
/t<ot
iv
rot
'-
xui
*//.
,.
in liltro
t
'"'
,&
\
<\<>
das Dei
frcistis
&
ni
,&
48
&,
.
/
' **
nu
xui
ri
xai
mtvuari
ati
/
,
**'
,
'
,
%& ',&
yi
xai
,
&,
m'y.
xai
'.
xui
xui
35
ht' ui'ini.
m'nuvov
r,6
'&.
xui
xui
uvif
57
~*
tlit
xai
&,
,;
Talicrn/iruliiiii
ptribne notirii
suit
1*
illis
(.
xui
raof.
()
twr. :.
:il.
h.
NACT*:
(pr.)
47.
L:
Kaiaii
'l'onif
lt:
'
'
testimollij
* r'
derat.
fuit
cuin
detrto, sicut di
Deus. loqoeilfl td M-vs.'n, ut
ronatm qate
Quod
tes patres nostii
et ptiit ut
vi-
et indnxnint, loseipin
cum
Jesu
in
juas xpalit I)<:us a
invmiret
t.ih
l)<nui.
mcnlim Deo
Jacob.
47
Slomoa ratem eedificTt illi do,8

Sed non exclsas in manu!
*9
Cn-Ium
habitat, sicut propluta dicit
inilu sedea est
terra antem scablium
pedam meoram. Quam domnm axUfc
liitis mihi. dicit Dominos? aat qais tocas
requiclii'uiis meS3 est
NODBC BMBOS
mea fecit liai 6nmia?
' Dura cervice, et incircamcisis cor*
main.
'
'
lilnis et auribus, vus seinpir Spiritui

sancto resistitis. sicut patres vstri. ita
et vos.
M Quem
prophetnun non sanl
persecuti patres vestri? Et oecidnu

qui pra-nuiitibant de a.l vntu Justi. .u-
jus vos nunc prodHores el homicides fait

lis
qui accepistts legem in li-;
tione angelorom, < non custodistis.
:i:1
54
intar
Aadintes satem hs3c d
cordibae suis, et stridbant dntibs
eom. 3 Cum autem essel plenas Spiritu
sancto, ntndensin ocelnm, vidit gloriam
Dei, et Jesmu stantem
daxti - Des. Et
"'
ait
l>..
vide
cu'l>s ap.-rtos, et l'ilium
Exclahominis stantem a dextris Dei

mantes antem VOOS magna continu, runt
Sors suas. St iinpetum CsonUll unaumiter in eum. ,: Etejictntes eom
xui
(:
-y V.
VOt
in
fceret Qlod
(1):
1
Qgurai qaa
tr.iiisf.T;i!ii
El
'
''
(juadra-
Isral?
'''
,
" /
;
;
' '/./,
,
,
.
vittuii.is
Rmaphnm
rettri
;nl. >r.<:
/y.
itiuiis
patrurn Dostrorum, asque in 1

vid,
qui iuvtnil grtiaiB iSte
ftfOV, xai
*'
<>
..il///,
Numquid
inilii
domue
detfio,
nem gntium,
II.
Lrani Babylteen.
Ha d
6, 4
W9
;<",'
ftp
in
litnlislis
lascepitlii tal.rni.n-ulimi KAoloch,
44
(|1.
hstilf
jinLi
.S/,,,/,,,,,,
,J
l.l
M
:
.; ...
x\lii
>
A' e .'c<.> rot.
Il
^,.
.|.
1
).
(p. VO.) ToV KVflOt
,i
'
S8.
..m m r Insu leur

'mu.' l'ordoi
La
fin
ilu
ordonna.
TtTWl ferme
h parlait Mose
le
t.
:<0
dans
le gre<
Actes, VII, 43-57.

1. L'F.li*e
eu Jude (l-XII).
563
Martyre de aalnt Etienne (VII, &4-VIII,
fe ).
s
vous offert tles victimes et des hosties

pendant quarante ans dans le dsert ?
Au contraire, vous avez port le 3 >*; "j
tabernacle de Moloch et l'astre de{. n ^. 3) i
votre dieu Remphan. figures que vous *<
avez faites pour les adorer. Aussi je
vous transporterai au del de Baby-
3J.
43. Moloch, idole des Ammonites, qui l'on

offrait des victimes iiumaines, principalement des
enfants. Voir la note sur Lcitique, xvin, M, t. 1.
Remphan, probablement la plante
p. 59.
Saturne divinise.
lone.
Le tabernacle de tmoignage a "JJJJJ^

!6 30
avec nos pres dans le dsert.
comme Dieu leur ordonna, parlant
Mose, afin qu'il le ft selon le modle
';
'
i:U
Et l'avant reu. nos^-V
Hebr.
8.
pres l'emportrent sous Jsus, dans jJÂ^.
,.
des nations que Dieu chassa JOH.
le pavs
J
II,
devant nos pres, jusqu aux jours de ^^ ^ ;
David. * lequel trouva grce devant -S** 6 1
Dieu et demanda de trouver une de- **t 13, 3.
meure pour le Dieu de Jacob.
i5
avait vu.
qu'il
45. Jsus: c'est--dire Josu. Ces deux noms

ayant la mme signification, celle de Sauveur,
Jusse mettent quelquefois l'un pour l'autre.
qu'aux jours de David, s'entend, selon les uns, du
temps pendant lequel le tabernacle sjourna dans
le pays des nations conquises; d'o le sens serait :
Et il y demeura jusqu'aux jours de David: et
selon les autres, de l'expulsion mme des nations
en sorte qu'on doit traduire Dans le pays des
nations que Dieu chassa peu peu devant nos
pres jusqu aux jours de David, qui acheva de
purger le pays de tous les Chananens (Glaire
47 Salomon... lui btit un temple.\oir les notes
sur III Rois, vi, 1-38.
''-
'
4,
1.
,.
lui btit aiomon.,

Et ce fut Salomonqui
*
uni
'in
un temple. 4S Mais le Trs-Haut n'ha- 3 Reg. . .
bite point dans les temples faits de
t f
la main des hommes, selon ce que dit *^Jl""
49
Le ciel est mon trne, *J* le prophte
u ce.
et la terre l'escabeau de mes pieds,
Quelle maison me btirez-vous. dit jt"h,'u.
le Seigneur, ou quel est le lieu de
mon repos? 3o N'est-ce pas ma main
qui a fait toutes ces choses ?
51
Durs de tte et incirconcis de >*
OCCISI.
cur et d'oreilles, vous rsistez tou- *. 3*.
jours 1 Esprit-Saint: il en est de jr. , .'
"
DeaL 9, 34.
vous comme de vos pres. '- Lequel nom. s, 29.
des prophtes vos pres n'ont-ils b. 1,1.
- Par 36, 16.
point perscute: Ils ont tue ceux qui Hat. 33,31;
prdisaient l'avnement du Juste que hu*. 11,37.
vous venez de trahir, et dont vous m, 14.
tes les meurtriers, vous. 3 qui avez jaTW
reu la loi par le ministre des anges, job,"7,VHebr.,*".
et qui ne l'avez point garde .
[tl
i.
M. Incirconcis de cur
et d'oreilles;
c'est--
dire qui n'avez pas retranch de votre cur tous

les mauvais dsirs, et qui n'avez pas ferm vos
oreilles toutes sortesdemauvaisdiscours(Glaire:
..
.->
'
'
^'
C*)
'? au
Entendant cela, ils frmissaient"!'
ilienlium.
de rage en leur caur. et grinaient Dent. 33,*.
c
des dents contre lui. 33 Mais comme j , !
il tait rempli de TEsprit-Saint, le- -*;*; V'
Cor
*:*
vant les veux au ciel, il vit la gloire ;Harc
r
J!16, 19.
-
''''
Martyre de saint Etienne. VU, M-VUT,
3.
55. La gloire de Dieu, Jsus lui-mme entour

d'une vive lumire.
de Dieu, et Jsus qui se tenait la

droite de Dieu, et il dit
Voil que
je vois lescieux ouverts, et le Fils de
l'homme qui est la droite de Dieu .
Eux alors, criant dune voix forte ^*,^ 16
:
bouchant les oreilles, se prcipitrent tous ensemble sur lui. 57 Et
'
et se
l'entranant hors de la ville,
ils
le
1^,4.1..*
"S*"
>~t. Et
Ventraitiant hors de la ville, au nord.
que la tradition place le lieu de la lapidation de saint -.tienne, et la topographie des
C'est l
|
Actus, VII, 59 VIII, 13.

:.|. Juilrim <-\>. - >. / Salaria
'\
',.,
;;
"
y.t.mu-K'i
rtuviov
* Mtd
/.nr,
i">
>
y.,r
A iid
}'
,'.
/,
rfi
;;
('..
' m.
VIII.
ra
ihr/.iy
,
;-
:'
nh]i
'lovuia xui
xai
: $,
n
nl
:'</-
' '.
'
:i
;
,;,.
.,
'. '
'
/.^ "xui
'
'
,
;;> ;
?
^%', ;'. "8
xai
'
r.
ij
xui
tivu
'
,
^
.
,
'
'*
tanin
}/<
'r/.utiy
'.
42
xui
**^0
xai
<
Jesn, lecipe epiriiom ineum.

l'iVsitis autcin Knibns, clamavil
magna, dicene Ewmine ne situas illis
hoc pecctuiii. I.t cmn hoc lixssft. <!dormivit in Domino. Sanloa autem erat
'
ons&timi ned
\iii
'jus.
Paeta ati iatea
Ula dit
erat
erost'lyini>. el omnee disprai eonl pet
reffionee Jud <-t Samana?, proter apo'
magna
ersecutio
ia
que
in e
Coravrunt autem Stphannm

planetam
super etim. 3 Saulu^ autem :
stolos.
viri timorti. et fecrunl
num
custodiam.
* Igitur qui disj
bant, evangeli/ntes
verbum Dei. IMiiautem deacndena in ctriitem
Uppua
'
j>ra3dicabat illis Chriatam.

[ntendbant antem torba liis qu
Philippo dicebantur, unanimiter andinMulti
tes, et vidntes signa qu
enim eorum (jui habebant apiritna immundos, clamantes voce m
bant
8
Multi autem paralytici et cfandi
''
sunt.
num
Pactnm
est
ergo gadium mag-
in illa civittr.
Vir autem quidam nomine Simon, qui

in civitte magna, aedi
gentem Samari, dicens se eaae liqnam
ante fuerat
i0
magaam
cui aneonltbaal oiaa<
minimo usque ad maximum,
ilini
Hic est virtus >i. que foctnr m

** Altendbant auti-m enm, propterquod
multi tmpore magiis suis demenl
I
" Cum vero credidiaaenl Philippo

evangelizanti de regno Dei, in nomme
Jesu Christi bapticabntar viri ac mnlieeos.
res.
,3
Tune Simon
et
i|>st
crdtdil
cumbaptiztusesset. adha-rrbat Philippo.
xui
xui
.)
t
Bentl.
|
4
:>.
.:
.:
(p.
I.T*
59. (G. 60).
//
de
La
fin
lu
vin.
v.
Du /'"
n'o>t
dune
ic |i
>n
pu
dai
; >.
lrHi\.!
10. /.'-.</
:
M*r)
comn
9tov.
.
,
(iSI.TIiet *>.:
commencement du MTMl
I/Tf
10.
12.
***
/,
tut
MABCLT: Ihoxvmv.
Domine
$-
t.m
.i.l
Samari.i',
11<><>;
"
bantStt'-plianuiniiiv.M
tabat ecclsiam. per domoa ntrafl

trahens viros. ac mnlieres, tradbai in
-
/'.
ai rot; ir Xnanor.
ni
.,
;m~i<>
el U;stes dep'
laptdibant
nuit Nt'stiiiifiita sua MCU8 p-i
t-ntis il \ucalj,itnr Sauliis.
Et lapida-
civit.iU'iii
'- \
^ ,'.*'..
nuQ
(MME. 4-40>.
oHoh
'
'.
Grec :
'ait;i'
luii'ia . lui
ili(>|..
qui ii'ur tDBODail ce '|in concerne le roymime

Dieu ci I mini de Jn
furent bai
bOBOMU
et
femmes
)'
58 VIII,
Actes, VII,
en Jude
I. l/F.slise
I -
1 1
JT (a).
568
13.
En Samarie
(VIII, 4-40J.
lieux montre en effet que le premier diacre a d

dpos- Juconsommer son martyre au nord de Jrusalem.
14
1
Saul de Tarse, qui devint depuis l'aptre saint
rent leurs vtements aux pieds d'un,
,^
~~
Paul.
F*1 Act. 6, 13.
jeune homme nomm Saul. 58 ^
Deut 17,;
ct 2
ils lapidaient Etienne qui priait et, 10; 14,
Seigneur Jsus, reeevez Laa ?3, 46.
disait
*. 30, .
mon esprit 9 Puis s'tant mis Lut.
3, 34.
lapidaient; et les tmoins
^^
-
srenoux
il
cria d'une voix

,
forte
Mat.
Lnc.
ne leur imputez point ce

Seierneur,
~
-1
-.
,
1
1*1
1-1
u.
5,
6, 7.
Th. 4, u.
Rom. 1,3.
Et lorsqu il eut dit cela, il Joa.%,ii.

s'endormit dans le Seigneur. Or Saul
tait consentant de sa mort.
DUpen
VIII. Or il s'leva en ce temps- aposloli.
l une grande perscution contre Act.14, s.
pch
'
l'Eglise qui tait Jrusalem, et tous,
except les aptres, furent disperss

dans les rgions de la Jude et de la
Samarie. 2 Des hommes craignant
3, 23.
Act
5,
Mat.
14, l.
VIII. . Avec un grand deuil, avec toute la pompe

en usage alors, ce qui tait un grand acte de courage en cette priode de perscutions.
3. Entranant, prenant comme des malfaiteurs.
Dieu ensevelirent Etienne, et firent G.Act.

n. 50 10
13,9;7,5S;9,l;
ses funrailles avec un grand deuil. Si, 4 6, 9.
2 L'glise hors de Jrusalem, VIII, 4- XII.
3
Cependant Saul ravageait l'glise, Gai. u-u
a) L"glise en Samarie, VIII, 4-40.
entrant dans les maisons et entra3. Philippe. Voir plus haut la note sur vi, 5.
Dans
la
ville de Samarie, ville de la tribu
nant des hommes et des femmes, il
d'pliraim fonde par le roi d'Isral Amri, qui en
lit sa capitale. Elle donna plus tard son nom au
les jetait en prison.
pavs de Samarie et aux Samaritains. Dtruite par
la)
4
Et ceux donc qui avaient t dis- IMilppi
avant J.-C, rebtie et de
les" Assyriens en 731
lic.iii!
nouveau renverse par Jean Hyrcan, elle fut enperss, passaient d'un lieu dans un **
core releve de ses ruines et l'empereur Auguste
autre, en annonant la parole de Dieu Act. 11, 19.
la donna Hrode le Grand qui l'appela Sbaste
Auguste} en l'honneur de son bienfaiteur.
5
Or Philippe tant descendu dans la A<*-6,5 i,5. (ou
C'est aujourd'hui un village sans importance apSbastih.
pel
ville de Samarie, leur prchait le
, .
1,
. Il.l
9.
Simon
le
magicien, n Gitton dans
la Sa-
-*<*. is, 14.

Et la foule tait attentive Joa.
marie. Le premier crime de Simon fut de vou4, -0-4.
loir acheter l'piscopat, de prtendre trafiquer
ce qui tait dit par Philippe, Tcou- Mare, , 17. des dons de Dieu, et faire servir ses intrts
les pouvoirs surnaturels que Dieu confre ses
tant unanimement, et voyant les miministres pour le salut des mes. Loin de l'as"
esprits
faisait.
Car
des
racles qu'il
^V**. socier aux Aptres, saint Pierre donna ses sucl'exemple de la svrit dont ils decesseurs
14 s
impurs sortaient d'un grand nombre
vaient user contre le trafic des choses saintes,
retranchant
ce fourbe ambitieux de la socit
en
de possds en jetant de grands cris.
des fidles et en le menaant du sort le plus fu1
Et beaucoup de paralytiques et de Joa. 4, 40-4s. neste; mais ni cette menace, ni cette peine ne
purent le ramener. Oppos en tout Simon
boiteux furent guris. 9 II y eut donc . i3. e
Pierre, Simon de Samane se mit bientt dogmaville.
dans
cette
joie
tiser
et devint le premier des hrsiarques. Saint
grande
une
qui tait de la mme ville que lui et qui
Justin,
Or un certain homme, du nom de tonerio
devait connatre son histoire, nous apprend pluVimoni..
particularits
de sa vie et de sa doctrine.
icot.i,3-4.
sieurs
exerce
auparavant
avait
qui
Simon,
Ce sducteur se posait en antagoniste du Messie
la magie dans la ville, sduisait le
et s'attribuait a lui-mme la divinit.. Il oprait
des prodiges au moyen de la magie. Il publiait,
peuple de Samarie, se disant tre
sous le titre d'Exposition, un livre qui contenait
quelqu'un de grand; <0 et tous, du
le germe des rveries gnostiques, cette gnalogie d'ons, descendant d'un principe unique et
plus petit jusqu'au plus grand, l'cousubordonns les uns aux autres, jusqu'au der-
Christ.
taient, disant
Celui-ci est la
grande
vertu de Dieu . il Ils s'attachaient

lui, parce que, depuis longtemps, il
leur avait troubl l'esprit par ses en-
chantements. 12 Mais, quand ils

A "'
eurent cru Philippe, qui leur an non- S|
ait la parole de Dieu, ils furent
baptiss, hommes et femmes, au
nom de Jsus-Christ. ,3 Alors Simon
lui-mme crut aussi, et lorsqu'il eut jm,
t baptis, il s'attachait Philippe.
w,Vs.
nier qui est le monde. Pour la morale il ne reconnaissait aucune distinction de vice et de vertu,
et ne voyait de vrit ni de perfection que dans
la gnose qu'il opposait la foi. Mettant d'ailleurs
sa conduite en harmonie avec ses principes, il
vivait d'une manire fort rprhensible. Sa secte
se perptua jusqu'au cinquime sicle. La dcouverte des Philosophumena a confirm ce que
saint Justin et saint Ircne nous apprennent de
ses caractres et de son importance. Simon fut,
aux yeux des premiers
t, 2*.
fidles,
comme
l'hrsie
personnifie , le type et le pre de tous les hrsiarques >. (L. Bacuez).

10. Est la grande i-ertt/,-littralement, la vertu
qui est appele grande. Nous avons dj fait remarquer qu'en hbreu l'expression tre appel
signifie aussi simplement tre (Glaire).
apud
<rlela
Actus, VIII, 14-28.

Jiiuiroa (I- Ml. y fat. in Mm marin
idene tium sigiwi
Jim
maria verhum
'
j:k
II
/.
;!"('/
'
"
.
; ii
&
n nue.
/'il
48
'
iiiiiii' in l'.yint,
n'.tiî. ira
njini'/.iiar. n
.-/,
//Kiu,
io/
''
R juo KOMJMI U"i
&.
TOV
mu/1
"-
'"
.<>//
imiur
Xoytp
im WO
:i':i:ii'.
//.
M/
'
n:
/w:
aouua
r 9oov,
/ rnirom i/^ y.tto-
2*
Of orra.
îikdi HnS' ./:>
* ' /,
/on,
ny
;v
'/
Mil l'.n'i ^) 'il

//<///.-, km dfii^wn
'I i
'
I /
:-
!):m
"-
xuxlu
Met
001
roi
xAftOO
/.
tins
t
ni
(FOI)
yii^nii.imr Y.Uf.oDm.
<hi'.
ra y
.-'Ji
'-'"
t'r.yior.
In UpYVQiOV
ci loi'
7TQ0
-/.l'uni
'.ut/tu
''!
<>;ttt(t
r\ido-
ii'/.my
'>/
. /
.'/,
VIU
;."/.
./'/,- i//f);
lfOV
:'
'<ilYJt.ll.
"
ovv
"/
/.l'uni
',
ROM
NOM
0001
&'
/',.
mi'.:
stiitioi!
:'
'.^
17.
18.
i
<
/.tyiov'
'
<\
tvi't-
.
in
4COOV-
UJIO
offrit*
/ ;
(
uJov, UvTjQ
y.nl
'
>
'/,,'
/,
il
//.//.(.'',<
9W
il\S:
LT
GS1
"
2-
USmiuSoUO*
t&v
\
'.\..
0*
-mu:
/9wm
}.u-
lyi'/.o^
luinn oui
n'nnyu:,
''
X0HH
/.
/ /,
./,'
svnyysXioi'.)
iXaXttQi
y.(d
y.ioiov
roi
ijDuiit'/.îi.
'.
}1
nuiiitnt
u'.iw.iji
'
.moi
;/
qoam
veni.
ut acciperenl S
iiouduiu enini in qi
'''
:
illrum vnrai, sed haptizti lan-
Domini
iper illos
occinibanl Spiritum sautum.
vidisset antem Simon,

u-per impoaitionem
apoetoloraro
dartor Spiritoe aanctna, obtnltt ail |
riiiiiaiu. '' dicena
Date e( mihi banc
poteetatem, ut cuicmque impwi
inanus, accipiat Spiritum sau-tuiu. 1'
-"
trus autemdixit ad enm
Pecunia loa
in
perditionem
ajnniam dotecnm sit
imm Dei exietimnsti pecunia poaaidri.
Non est tihi para, aeque aora in aai
moneiîo: corenim taom aon ^st rectum
corani Deo. -- l'u-nitt-ntiam ita<|u
t;
oeqnitia tua
al> ha*-
i"^r a
et
Porte remitttur tihi hu

lui.
leva
lio
amaritudinie,
iui<{uitati^ vid'n t<
In Felle eniro
orationi'
spondens autem Simon, dixit

vos pro nie ad Doininum, ut
<
ord
el "I!
niliil
snper me hornm qua dixiatia,

n Ht illi quidem teetificti <-t locuti
verbum Domini, redibant Jeroaolymam,
uultis
et
regioniboa Samaritanorain
Ansêlus autem Domini locutus est ad Philippum, di<
Snrffe, et rade contra meridinnm
l'vangelizabant.
'-''
viam
la/ain
ndit
li.ee
e--t
Jrusalem
in
desi
Et eeee vif /EthlOpS, oumiehu^

potens Candcis regina? .Htlu'opum. <|ul
erat super oini
" s
icverd
rare in Jrusalem
;'d)iit.
y.u.t
y.u-
'/'
S>
II:
j,.
rtrt'.h
II
Oui rimi
tum erant in Domine

Tune iiuponi'bant
BD
i|î>
|>n>
saiictuiu
'
rcci"|j
inist'iunt ad cos
I)t-i.
" Cnm
nQOnVtYltSV VtlTt
/m:
/rjftuiu.
/oui
tum
il
&
-/mm
'
y.i'.i
QbUOUii:
(o r
ToTt
IriiotJ.
* vtOVi
oravrunl
<
<
ni y.ioioi
a mr.
rw
flm
uovov
rroMto,
..
t Joaniifin.
ti-itiu
dfc
aiiltin
Jerosolymis. quod
erant
OToXot
vutut'-
i*t
Biapem tdniirabatur.
fieri,
1
t-49J.
///.
sa,
TMf '"
"'-'
M.:
r
.
':
pr.
ri
UJfi
ii*
utroa.
,'
'
I
21.
(i
111
tram.
lBCDEI
I.T:
r.
*v ? <v
rtff
;.
I".
ins le grec ai
Actes, VIII, 14-28.

1.
en lude
I/F.lise
"
(I- \ll|.
fa}.
En Samarle
:;r,7
CVMII, 4-
un.
qu'il se faisait des prodiges et de grands miracles, il s'tonnait et admirait.
Mais voyant
M Or
Imposi-
lorsque les aptres, qui

taient Jrusalem, eurent appris
que Samarie avait reu la parole de
Dieu,
ils
tion*
m.tiniiijM
I. Il III
leur envoyrent Pierre et
Jean,
,5
pour
eux,
qui
,c
10,
de
la parole de Dieu, par

la perscution qui avait dispers les fiStulti Judaei, quando illos de Hieroso
Ivmis fugabant. carbones ignis in sylvam mitte. Saint Augustin, Servi, cccx'vi, 4.
Hoc
recepit; hoc modo obiter
in via salus Eunuchi a Pbilippo eonflcitur . Saint
Grgoire de Nysse, De S. Stephano.
bant
44
reussent
qu'ils
Samarie avait reu
dles.
$, S9, 39.
venus, prirent
tant
afin
Act.
il.
l'effet
Spiritu*.
modo Samaria verbum
encore
16. Au nom du Seigneur Jsus. Ils avaient seuAct. S, 3S.
lement reu. le baptme institu par Notre-Seidescendu sur aucun d'eux, mais ils
gneur: ils n'avaient pas encore reu le sacreavaient seulement t baptiss au Act. 6
ment de confirmation.
8
10, 44.
nom du Seigneur Jsus. ~ Alors ils 13,Tim.
li.
leur imposaient les mains et ils re- Xum. S7, 1%.
1
Esprit-Saint;
car
il
n'tait
6,
4,
cevaient FEsprit-Saint.
18
Or Simon, voyant
que. par l'im-
Oui. il
pretio
position
des
mains
des
aptres, petentem
Petrus
tait
donn, il leur
de l'argent. " disant
Donnez-moi aussi ce pouvoir, que tous
ceux qui j'imposerai les mains re-
l'Esprit-Saint
offrit
*ii
argent. C'est pour cela

18. Il leur offrit de
qu'on appelle simoniaques ceux qui achtent ou
vendent prix d'argent les choses spirituelles.
in
ocre pat.
Ot.(,IMt
. Mais Pierre
ton argent soit avec
toi en perdition, parce que tu as
estim que le don de Dieu peut s'ac-
oivent l'Esprit-Saint
lui dit
20
Que
qurir avec de l'argent. 2I II n'y a

toi ni part ni sort en ceci: car
pour
Col.
1. l.
Mieh.
S, S.
S Eidr. S, 0.
4 Reg. S0,
3.
ton cur n'est pas droit devant Dieu.

-- Fais donc pnitence de cette m- S Tim. , li
Am. S, 15.
S9, 15.
chancet, et prie Dieu qu'il te par- Deut.
1. S, 1S.
3, 14.
donne, s'il est possible, cette pense CoL
Jac. 3, 6.
23
Lac.
3, .
de ton cur.
Car je vois que tu es Mat. l, 45.
23. Fiel d'amertume, c'est--dire fiel trs amer,
Eccli. SI, 15.
dans un fiel d'amertume et dans des Hebr.
symbole d'une malice insigne.
13,
2i
liens d'iniquit .
Simon, rpon- Ex. S, SS
10, 17.
dant, dit : Priez vous-mmes le Beg.
1S, 19.
26. Gaza. Pour
se rendre de Jrusalem en
19. 23.
Egypte et en Ethiopie, on passait par Gaza, anSeigneur pour moi, afin qu'il ne Eccli.
-,
cienne ville philistine, situe la frontire sudl'arriv rien de ce que vous avez Mach.9, Il ouest de la Palestine, onze milles de Jrusalem
1...
dit .
-'
Et eux. aprs avoir rendu t- Eiliiuchii

l".aiam
et prch la parole du
obvius lie
Seigneur, revenaient Jrusalem, et Philippu*.
vanglisaient beaucoup de contres
des Samaritains. 2G Cependant un Soph.
Jud- 16,
ange du Seigneur parla Philippe, Gen. 10, 19.
disant Lve-toi et va vers le Midi,
sur le chemin qui descend de Jrusalem Gaza
celle qui est dserte .
-'
Et, se levant, il partit. Et voil Soph. 3, 10.
Deut. 3,
qu'un Ethiopien, eunuque, puissant 3Reg. 11.
Jo. 1S, S0.
auprs de Candace. reine d'Ethiopie, Mat. 19, 1S.
SMaeh. J, 3.
et prpos sur tous ses trsors, tait
venu adorer Jrusalem, 28 et s'en
moignage
li.-ii.-ut
S, 4.
I.
I.
S,
une des routes qui y conduisait passait par Hbron et le dsert situ l'ouest de cette ville.
27. L'eunuque de la reine d'Ethiopie n'tait pas
tranger la religion juive autrement Corneille
n'aurait pas t le premier Gentil baptis: c'tait
ou un Isralite d'origine, ou un proslyte venu...
Jrusalem pour adorer le vrai Dieu, et prendre
part aux solennits de son culte. On croit qu'il
devint l'Aptre de l'Ethiopie et qu'il prpara ses
compatriotes embrasser le christianisme. Quant
la voix qui se fait entendre Philippe, aux
:
lumires surnaturelles qui clairent le proslyte,

la promptitude avec laquelle l'vangliste lui
confre le baptme, la disparition subite de
celui-ci et aux consolations dont l'ame du nophyte est remplie, on peut voir dans l'histoire des
saintsune multitude de faits analogues. L.Bacuez}.
Candace. Ce nom ou ce titre tait port par
toutes les reines qui gouvernaient la partie de
l'Ethiopie dont la capitale tait Napata, comme
celui de Ptolme tait port par tous les rois
grecs d'Egypte. Eusbe raconte que le trsorier
thiopien converti par saint Philippe prcha son
L'Ethiopie
retour le christianisme en Ethiopie.
s'tendait alors dans la valle du Nil, vers le sud.
clcia apud
m
'i/Jiii
JimIh-..-.
&
.
:
/</'../
//î
<|-\||).
'
m >
;\
xai
uv
rfwi
di
;.
;'
'/
iftPO
;*
33
| &,
'
xai
.
-
;,
'
' ,
&
/ ' 9
'
&
&
.
;
moi
'
'-
\-/;
36
\2
',
$ ',
37
:.
::-<>.
iH
',
, .
,
,
'
Kui
39
" /. ",,
^
.
yaintov.
40
5L
&\
Tf -
<.;>
(|,:
ovvayot-
vtyiviao*(v
ciiin
dixit
<t
Qui
.tiljiin^c
t--
tnten
legl iitrin
;i<1
i'Iii-
l>;ii;iin
l'utasne intlligis
ail
OUOmodo
lion .,li.|uis oetnderil
si
mihi
|>os-
legbat, erat
hi<
esl
Tanovam mis
et iienl
;iL.
inis
coram tondnte se, sine

apruit os suum. 33 In hamflitte judieium ejus suhltum est. GenentioiieD
ejus quis enarrabil. quoniam tolltar de
\
terra vita ejosf

3i
Reepondena autem eonohiti PhiOlisecro l, de quo proppo, dixit

phte dicit DOC Y de se, an de fio aliquo v
Apriene autem Philippin os suum.
If
'
et incipiens a scriptura
vit
illi
Jtsum.
"'
\.l
dam
ieta,
evangelis-
ircnt per viam.
veneronl ad quaDidam aoaaiii

et
eunuelius
Ecce acpia, quid ptobibet nu'
baptizri? 3T Dixit autem Philippe
(redis es tOtO COrde, li
drus
ait
Credo Pilium Dei eeee Jesum Chrietum.
Kt jussit etare ewnnB
M de
scendruni utrque m aquen, Philippoi
:
'
eunuchus, et l)apti/;i\it um.

autem ascendissent de aqua. Spirttua
Domini rpait Philippam, et ampliai
vidit eum eunuelius. [bal autem per viam
suam gaudens. " IMiilippus autem invin
tus est in Axoto, et pertrnek ma evejege>>
lizbat eivitatiluis cumtis, donec \<
et
'
(.a'sanam.
x.
Saulus autrm
miuannu
et
candis in
adhoc ipirani
diaefpaloa Doeaini,
mm, * et
priacipem
ab eu epistolas in Daniaseum ad synaggas ut
qooa InTnnieeol hojoi
viros, ac iuulirrrs. vinetoe perduceret in
accessit ad
ptiit
*).
d ; .;...
I.
xfifarioi.
rre
Ni.
34.
87.
N.viu:xGSLT[KH"
valde variant). 40-
a\nlivi(
de,
ad occisionem ductus
xai
/a ui'oi.
mBCET:
1
;-
un
afflu
m ./anaaxov
xai
-. :
liait
xul
>:;
<~^ '
*
]
,
(u
U un
'/'""
3"
'-'
;--
lippus,
quam
uvxov
KtifOrTO
voi'yu
aoPhflippam al
et, et
ledrel Mcum.
Loeaa intein tatipb&ru
7:
&'
34
PhiUppo
tus
nsque
aotem Spiri-
_.iviii|ii'
<>.
curruin
projililain. 23 Dixil
sum,
Si<
]\
Buper
<|u;i'
xa&iaui
,
.
3i
i',,U .nnrrrmt (IX, I-30J.
prophtam,
y.tit
]; , . ,
'

1^
-9
'Hcata*.
xtZ liuiati
10V
IX,
Actus, VIII, 29
568
: .,
*
(qui
babent
3S.
In mi
Dont
.
l'/iiimi!i'ition. Cft
dans son huiiulia
I. I/I.ili..
en
Actes, VIII, 29 IX,

.1ml..
Ml . (h). Convention
I -
retournait, assis sur son char, et
369
2.
de maint Paul (MX, 1-30J.
li-
prophte Isae. - 9 Alors

Approche,
l'Esprit dit Philippe
et tiens-toi contre ce char . 30 Et
sant
le
Philippe, accourant, entendit l'eunu-
que qui
lisait le
prophte
Isae. et lui
Crois-tu comprendre ce que

tu lis? 3 Il rpondit Et comment
dit
'
quelqu'un ne me
l'explique? Et il pria Philippe de
monter et de s'asseoir prs de lui.
32
Or le passage de l'Ecriture qu'il
le
pourrai-je, si
lisait tait celui-ci
brebis,
il
a t
men
Comme
une
la boucherie;
et comme un agneau sans voix de- Acu 10 19

vant celui qui le tond, ainsi il n'a b ar.
pas ouvert la bouche. 33 Dans l'hu- L jc ",', w31
miliation. son jugement a t aboli; Jp 3V,u9
1Pet-* 6-* 3
qui racontera sa gnration, puisque
V
1*53,8.
,
sa vie sera retranche de la terre?
34
"
Or,
rpondant
Philippe
y,*"'
*
l'eunuque dit
De qui, je te prie,
le prophte dit-il cela? Est-ce de lui,
ou de quelque autre? 3S Alors ^\9
Philippe, ouvrant la bouche, et corn- Cor l 3
mencant par cet endroit de l'cri-
Char thiopien (Y.
32-3.3. Citation
d 'Isae, lui, 7-8.
S). (Thhes. D'aprs
littrale
d'aprs
Wilkintcc).
les
Septantr
'
annona Jsus. 36 Et comme

allaient par le chemin, ils rencon-
ture, lui
ils
** ".,*
demande au nosincre et complet, et celui-
37. Si lu crois. Saint Philippe
phvte un acte de
foi
expressment qu'il croit la divinit de

Jsus-Christ ou son titre de Fils de Dieu aussi
bien qu' sa dignit de Rdempteur.
40. Azot, une des cinq principales villes philisci dit
Jamnia. non loin de la Maujourd'hui petit village, appel Esd d
tines, entre Ascalon et
diterrane,
Csare. Voir plue loin la note sur is, 30.
Conversion de saint Paul, IX, 1-30.

Damas, une soixantaine de lieues
de Jrusalem, avait t soumise par Pom-
b)
IX.
trrent de l'eau; et l'eunuque dit

Voil de l'eau
qui empche que je
ne sois baptis? 3T Philippe dit :"&&!*
:
N'.-E.
-2.
pe et tait peut-tre encore sous la domination

romaine, an moment de la conversion de saint
Paul mais bientt aprs, elle tomba au pouvoir
d'Artas, roi d'Arabie, ainsi que le prouve une
Si tu crois de tout ton cur, cela
%*
monnaie de cette ville, au type de ce prince.
33
,j
4 15
Comme la plupart des grandes cits de l'Asie Mise peut . Et, rpondant, il dit : Je
neure et le l'empire, elle renfermait une nomcrois que Jsus-Christ est le Fils de
breuse colonie juive, qui habitait un quartier
part, et avait non seulement des assembles reli38
4
Dieu .
Et il fit arrter le char;**
gieuses, mais ses lois, ses magistrats et sa jus'3 Reg. iV?;
1S, l.
privilges dont les Juifs jouissent
tice propres
alors, tous deux. Philippe et l'eunuvilles
mahomtanes.
encore
en plusieurs
que, descendirent dans 1 eau, et il le
Le grand prtre de Jrusalem exerait sur eux
son autorit, en matire civile aussi bien que re39
baptisa.
Lorsqu'ils furent remonts '^Vi
ligieuse. C'est dans leurs rangs que se trouvaient
de l'eau, l'Esprit du Seigneur enleva Act 9 32 ;*^ ces nouveaux chrtiens, dont Saul prtendait chtier l'apostasie; et peut-tre quelques fidles de
Philippe, et l'eunuque ne le vit plus.
Jrusalem taient-ils venus y chercher un asile.
L'endroit o le perscuteur ft terrass et o il se
Mais il continuait son chemin, plein
soumit au divin Matre, se trouve cinq cents pas
del ville. Saint Augustin dit qu'il est bien connu
de joie. ^ Pour Philippe, il se trouva
et qu'on le montre aux voyageurs. Les chrtiens
dans Azot et il vanglisait en pass'y rendent en procession chaque anne, le
25 janvier. La rue droite traverse encore la ville
sant toutes les villes, jusqu' ce qu'il
Tous les
dans toute sa longueur . (L. Bacuez).
voyageurs vantent l'envi la beaut de Damas.
vnt Csare.
Je comprends, lit Lamartine, que les traditions
IX. * Cependant Saul. respirant
arabes placent Damas le site du paradis perdu
lieu de la terre ne rappelle mieux l'den.
encore menaces et meurtre contre i*f ""?""" aucun
La vaste et fconde plaine, les sept rameaux du
A et. 8,3:6,
neuve bleu qui l'arrosent, l'encadrement majesles disciples du Seigneur, vint auprs * *
tueux des montagnes, les lacs blouissants qui
du prince des prtres, 2 et lui de- aai*, rflchissent le ciel sur la terre, la perfection du
tout indique au moins que Damas a t une
manda des lettres pour les synago- ,9 9 ";* 4 14 climat,
des premires villes bties par les enfants des
hommes... Tant que la terre portera des empires.
gus de Damas, afin que, s'il y trouDamas sera une grande ville . De cette voie.
vait des
Le mot voie est pris ici Dgurment, comme souet des femmes de
vent ailleurs dans l'criture, pour conduite, procette voie, il les conduist enchans
fession, religion, secte, doctrine.
;
'
^;
W"
hommes
:'i
Actus, IX, 3-17.
570
.
,.-*
,. ...
Irrle
(-
XII.
., ;
",.
l\'
Si
xui
i-ni'i
nw,
ni.
'
'
xui
''
2%
7/,
if/i
uoi').,
TT
xinn
ov
liai
Ai
fui
/
<//..
hui
xal
y.i
;<
/<>
intenta;
/.
/_
9W
nov
n,
sic
XaXffJhjffeTeU
"
>.'~> :<> /-
/]:
tuifiy/tiitor Al
,/, & /
. '
,*
&
/.2,
,&
hm /
"
xui
(fuybv
'
avrov
xui
'
H9
*Avuviu.
'.
/<<>,
(J
&
.
,
' ^. , ~
.
,
,
xui
oixiit.
yn
43
'
'
'
'
l'oituuit
:i.:).;h>vru xui
(pariai
/MQ U
'?
/ adsv
I3
'
!!,
"
>]
r i)ixi(u\
.{
xid Si
y<>
/ &/
1);
;.
'
.'
>
'
GKSI
tn'i
\,
roi
y.e.i
wt
'.
*xui
"
KABC1
uiim
/& : .,.
'
'
xuxd
/,'/
7<
>,
''
13
UKIS
'
>
,:
\\
Qtigit
Dameco
ut appro|iiiii|u.irrt
suliit-i
et
circumfulsif cum lux leclo. 4 Et oadena

in terrain amlivit voccm dtcntem nbi
juitl mepersi'<|ii'-i-is y
Saule, Saule,
Quis
HU
m
Qo
domine El ille: Ego

doroni est
petaeqoerii
tilii contra ttimniajn ealcttrre. ' l'.t Inmens ac stupeus dixit Domine, <|uitl m
via Eftoera? 1 lu Dominai ademn
Surjet ingrdere civit.it in, et ili dictnr tilti
ijuiii t. oporteat ttet
Vu-i antem illi.
qui eomitabantor cuiu eo, stahant stupefacti, andinte qnidem fooem, nmidixit
.-
qoea
leaua,
'
tu
nem autem vid.ni

8
autem
Surrxit
Saurai
1.
apertisque ocnlie nihil ridbat. Ad

antem illum trahntea, introdaarant
Damuscum.
non
Et erat
,J
viilt-ns.
et
tribus dit'-hns
ili
non niauducuvit.
neqne
l)ihit.
"'
Eral autem quidam discipulus
et
dixit
maci, Domine Anania^
illum in visu Dminun
An.uiia. At
Da
ad
ait
ill>
Kcce ego, Domine. " Et Dominue

Siii^.
rade in \ iium iji.
ad riim
qure in dom< Judas

Saulum nmine Taranaem
eniin
orat. '- Et vidit viniin Ananiam Domine,
introeuntem, el imponnta sihi manue
etor lcctiis
et
ut visuin rccipiat. u Kespoiidit autem

Ananias Domine, audivi a multis de viio
hoc. quanta mala feeril sanctia tuis in
Jrusalem ''et
habefl poteattem
prinoipibus eacerdotum alli^nd omnes
:
<
qui inviicant nomni tuuin.

Dixit .uitcn.
ad
Dominue
Vade, quonian
electii'inis est mihi i>t<. ut porte) BOmeil
meum coram gntibus et rgbus, et

Isral. " Ego enim ost< ndain illi quant
'
'
1 i
l'pi'u-leat
11
eum
pi
numine meo
pati.
Etablit Ananias. et intituvit
imira. et
12.
LT
13.
Li
imponene
15. Il
Il .uni
t.
^
9- '
(& ,: .
,&
^/ ) ',
'
,.
'
' '
7
tb). i'auli ronrrrmio I\.
manua,
Jll Mi. Il
t-..
ei
dixit
in d<.
S.ml.
9).
KABCET*
4Sh
<;
LT: /./'.-7"
'
\.
t.
.Luis |
Le
commencemcnl
htm
:"
\\
l-.nrta.
.lu
wrsi-t est
raitari
m. La htm u" porte

de i-.ir <nih. m
m'
apparu <i<in if chemin pmr o
nîiro dans le grec
|>arenlli
<
Actes, IX, 3-17.

1. I/I lix-
en .Imln (I-XI1).
3
Jrusalem.
Comme il tait en
chemin, et qu'il approchait de Damas, tout coup une lumire du ciel
Et. tombant
brilla autour de lui.
4
terre,
sait
entendit une voix qui lui diSaul, Saul, pourquoi me per-
il
(j. Conrermion
-'
571
de Maint Paul (\. 1-30J.
6, 13.
Mat.*?, 0-45.
Zach. , S.
Cor. 8, 12:
15, 8.
Qui tes- Act. 5,3;

scutes-tu? 5 II dit
M, II.
vous, Seigneur? Et le Seigneur Eccli. 3S, 10.
Je suis Jsus que tu perscutes; il
t'est dur de regimber contre l'aiguilAct. 16, 30.
lon . 6 Alors, tremblant et frapp de I.uc.
1". 4L
ltom. 13, 1.
stupeur, il dit : Seigneur, que vou- Prov. la, 10.
lez-vous que je fasse? " Et le Sei- Act. **,&, 11:
26, 14.
gneur lui rpondit Lve-toi, entre Dan. 10, 7.
dans la ville; car c'est l que te sera
dit ce qu'il faut que tu fasses. Or les
hommes qui l'accompagnaient demeuraient tout tonns, entendant
:
la voix,
mais ne voyant personne.

Saul se leva donc de terre, et, les
veux ouverts, il ne voyait rien. Ainsi,
le conduisant par la main, ils le
firent entrer dans Damas. 9 Et il y fut
trois jours ne voyant point et il ne
but ni ne mangea.
bit
". Ceci semble contradictoire avec ce qui est

dit au chap. xxn. t. Mais cette contradiction, qui
n'est qu'apparente, s'vanouit quand on considre
(\\\'en!finh-e signifie tout la fois tre frapp d'io>.
son et comprendre Glaire).
Ilama.-
eiim
iiilral.
Act. 2*, 11.
Dan.
S
10, 10.
Cor. l, *, 4.
Gai. 1,1*.
Monnaie de Tarse (f.
Au
revers
An droit Baal de Tar=e.

Lions se dvorant.
11).
:
Or il y avait un certain disciple

Damas, du nom d'Ananie; et le
JhMM
li.i ntl
Aiianiani
Seigneur lui dit en vision Ananie.

Me voici. Seigneur .
Et il dit
H Et le Seigneur lui dit Lve-toi, Act. 21, 3S.
et va dans la rue qu'on appelle
Droite, et cherche dans la maison de
Judas un nomm Saul de Tarse; car
Act. 10, 3:
il y est en prires . " (Saul vit aussi
10, 9
SB,
un homme du nom d'Ananie, entrant
et lui imposant les mains, pour qu'il
recouvrt la vue. Vi Ananie rpon- Eom.
dit
Seigneur, j'ai appris d'un
grand nombre de personnes combien
cet homme a fait de maux vos saints
dans Jrusalem: M ici mme, il a Act. 26, 12.
Cor.
pouvoir des princes des prtres, pour
charger de liens ceux qui invoquent
votre nom . ,:i Mais le Seigneur lui Rom. 9. 21
5; 11. 14.
repartit
Va, car cet homme m'est Act. 22, 21
6,16;*7, 4;
un vase d'lection, pour porter mon
20, 23.
Cor. 11, 23.
nom devant les gentils, les rois et les Sa
2 Tim. 3.
enfants d'Isral. ,e Aussi je lui mon- Mat. 1 11.
trerai combien il faut qu'il souffre
pour mon nom .
17
Et Ananie alla, et il entra dans Conversas
âulus.
la maison; et lui imposant les mains, Act. , 17.
:
S.
1, 7.
1, 2.
1.
p.
3, 6.
1.
il
dit
Saul
mon
frre, le Seig-neur
41. La rue qu'on appelle Droite. La rue Droite

subsiste encore dans toute sa longueur; c'est la
plus grande de la ville. Elle la traverse d'une extrmit l'autre, d'orient en occident. Ses difices
de chaque ct sont presque autant de boutiques
ou de magasins dans lesquels sont tales les
plus riches marchandises soit d'Europe, soit des
diverses parties de l'Asie, qu'y ont apportes les
Tarse.
caravanes des plerins . (De Gramb;.
sur les bords du Cydnus. tait la capitale de la
Cilicie. C'tait une ville libre, qui lisait ses magistrats; mais il n'est pas certain qu'elle ft colonie romaine, ni qu'elle jouit du droit de municipe. Aussi croit-on que le titre de citoyen
romain, acquis saint Paul ds sa naissance,
tait un privilge de sa famille et non de sa patrie. Il est certain qu'il y avait en Asie, en particulier phse et a Sardes, des Juits qui avaient
reu ce titre, soit pour leurs services militaires,
soit pour quelque autre motif. La proximit de
la mer et le voisinage de Chypre permettaient
Tarse d'tendre son commerce et d'couler les
produits de son industrie. Ses coles, que saint
Paul avait pu frquenter dans sa jeunesse, taient
clbres en Orient et rivalisaient, dit-on, avec
celles d'Athnes et d'Alexandrie . (L. Bacuez ;.
\-2. Saul vit aussi un homme. Pendant que e
Seigneur faisait entendre sa voix Ananie, il le
montrait Saul dans une vision.
13. Les premiers chrtiens taient communment appels saints. soit parce qu'ils avaient t
sanctifis par la grce des sacrements, soit parce
que la puret de leurs murs et la saintet de
leur vie les rendaient dignes de cette glorieuse
dnomination Glaire
Un
vase d'lection, un instrument de choix

Les nentrs apte au rle auquel je le destine.
tils sont nomms en premier lieu parce qu'ils
sont l'objet principal du ministre de saint Paul.
lj.
Actus, IX, 18-31.

Judro Il \ll>. * fe*J. Petrum tm
.,
..I, la
-m/,
<
fiO li.n'oii.xt [te,
,[ .,
<
iv
/ai
,8
K(d
riy
xui
>eto
ftaaxui ftithjitr
ro
nSp
//./
/,'
<>
.-Y
al
i':uy.a'/.oi
qui audibant, et dicbant

Xoiino hic est (jui oxpuû;ibat in Jrusalem eos qui iiivocibaiit DOOMB i^tinJ
n'niuit.
hue ad hoc venit, ut vinctos 1<^

ceret ad ]irincipes tacerdoCan)
lus autem mullo ma^r is convale
et
ir
xui
vt
Damtd
'
sfioveoarrt
lovaot
34
SmfttJ
<
>\
dviXam.
onfaf
-,;i
/.]
y.ai
inmStO
ndpT
eum
autem
27
meorn in
^'.mfcoi, .
TJj
/\
aw/'J/m
xui
m'iv
iiHfw xui
31
i't
\;
...^.'/,
'
1.
'/",.
BGT:
UmMtv.
4
\
W.
.4
/
\|;||
Xvvrty. SUT-'* |.l.

zov;.:\
oivio Jf
i { 13.
*) V7
II.
^,
-.
2(
xui
\;.
\
"
-/.<
">">
BC:
:1
/.aU'
xai
19.
'
/.<
Ai
29
'/) t ov
2
Ml
ut
-5
Accipi
murum
per
eum
in-
totem
ut. s
uni
dimiai
uni, suluiiittrntes in sporta.
ilum autem venissel in Jrusalem,

jungere discipolia, et oame
lini.bant eum, non credntes quod
discipulus. - 7 Harnabas autem appreh-nsum illum duxit ad apostolos
narrvit
illis quomodo in via ridind
Diminum,
ti'iitabat se
<
et quia locutus est ei, et
masco
JS
eum
in la-
Domine
intrana
illis
qomodo
iiducialiter gerit in
erat
l'.t
et
xiemi
in
<
Jeruaalem, et fidneinliter agent in

Domini. -'' Loqnebaturquoque gntUmt
et disputabat cnm ("!
Uj autem
qua -ivbant occidere eum. " Quod uni
eognovittant fratret, dednxrant ton
uram, < dtmisrnnt Tartnm.
:H
Bcdtit quul.'in per t..tani Jud.i -aui.
etGalil.iani..>t Saiii.iii.iin.halicb.it |,;.
rt ;i(lilicab;itur
unbulans in tinnire Do:
:l
KCI*
(a.
.).
29.
nC.
**,
mABCT: *H
\'
<
Il
deinnir!
(,
j ..
II.
,)
...
mfif fe$.
xl
V<.
28.
'
AI
)X
I.
.;
(a. rrwf) ai.
i.
Nota autem facta

cuium. (iusto.li.bant
discipuli nocte,
inulti.
<li'S
unum Juda
in
interficerent. ai
II
,^-
autrui inq.li-ivutur
terficerent.
::
ji
suut Saulu iusnlia

et portas die ac nocte, ut
'.
.
.
VOth
lu
&-
Judaits qui habit. ibaut

affirmans ([uiMiiam lue est
consilium feciruut
xu&rjxuv
//'".-','"'"-'
Chrislus.
/.,
'-'-.
<lu-
il
et COnfundcbat
xmoixoiica:
d rovro
sjua-
surgens hapti-
et
autemomnes
iv
<>:/
visum recpit
\ conf(
in
xai
'
tanquam
synagogis pnedienbat lesnm, qe6niam hic est l'ilius D.-i. -' Stop
\<-
.'/.</,.
mi:
ts
oeelii -jus
;tl.
Btoa ett. '' lu omn aece]

ibm,
confortatuscst.
Poil ftoten eun ditcfpali qui
Damioii por diet AliqoM.
l^t continoo
/ja-
&
:
,
- &,,;
, .&, ' '
//
.
$,
,
.
,
,' . '
>
impleris Spiritu s.uut...

cecideriuit
ina, et
2-
lsa, qniapp
ruit tibi in via emjt
xui
Joppe fl\. 31-43).
rt
Domint miml me
frater,
y?,
avrov
iXfuuv
L*dda
ec ijoutc
es
JÛ
cv't.
Actes, IX, 18-31.

I/K^liee en Jude (I-XII). *<> c
I.
Saint Pierre Lydde
).
:;;:;
et
Jopp
(MX, 31-43).
Jsus, qui t'a apparu dans le chemin

par o tu venais, m'a envoy pour
que tu voies et que tu sois rempli de
l'Esprit-Saint
48
Et aussitt tom-
brent de ses yeux comme des cailles, et il recouvra la vue et, se levant, il fut baptis. ,9 Et lorsqu'il eut
Act
22, 13.
11, 14.
Tob.
Act. S2, 46.
pris de la nourriture,
il
18. Il fut baptise par Ananie, mais il avait t directement instruit de Dieu. Saint Paul parle toujours de sa vocation comme d'une grce prodigieuse, comparable la vocation d'Abraham. Romains, 1. t>, 7; iv, 17; Galates, , 1; Hbreux, xi. 8.
fut fortifi.
Or il demeura quelques jours avec

les
disciples qui
Damas.
taient
Jesuin
20
Et aussitt il prchait dans les prii'ilical.

Gai.
17.
synagogues que c'est Jsus qui est Act. S, 37.
Ac! \
2i
qui
Or tous ceux
le Fils de Dieu.
26, 10.
l'coutaient taient tonns et di- Gai. 13.
N'est-ce pas l celui qui
saient
poursuivait dans Jrusalem ceux qui
invoquaient ce nom, et qui est venu
ici pour les conduire chargs de liens
aux princes des prtres? 22 Cepen- Act.,G;lS,S.
dant Saul se fortifiait de plus en plus,
1,
'
Que c'est Jsus qui est le Fils de Dieu. Paul

en un instant, du divin Matre, plus de
connaissances que n'en avaient acquis son cole
20.
avait reu,
les plus favorises
de ses disciples.
1,
de le faire mourir. ** Mais leurs trames furent dcouvertes Saul. Or comme ils
gardaient nuit et jour les portes
pour le tuer, 25 les disciples le prirent
et le descendirent de nuit par la muraille, le mettant dans une corbeille.
26 Lorsqu'il fut venu
Jrusalem, il
ment
avait
vu
chemin, que
le
il
luuidian-
tmmm
subtrahilur.
la rsolution
cherchait se joindre aux disciples;

mais tous le craignaient, ne croyant
pas qu'il ft disciple. 2 " Alors Barnabe l'ayant pris avec lui, le conduisit aux aptres, et leur raconta com-
parl, et
S Cor. 11, 32.
2 Cor. 11, 33.
Ad
apostolos
tlucitur.
Gai.
1S.
1,
Eccli. 13, 26.
Act.
GaL
30.
17-19.
4,
1.
Act. 26, 20. 22:

17.
22,
Seigneur dans le
Seigneur lui avait
il
avait
au nom de Jsus.
28
Saul demeurait donc avec eux
Jrusalem, agissant avec assurance
au nom du Seigneur. 29 11 parlait
aussi aux gentils, et disputait avec
les Grecs; or ceux-ci cherchaient
le tuer. 30 Ce que les frres ayant su,
agi avec assurance
conduisirent Csare, et l'envoyrent Tarse.

31
L'Eglise cependant jouissait de
la paix dans toute la Jude, la Galile et le pays de Samarie elle s'-
iv,
36.
Demeurait, littralement entrait et sortait;

hbrasme. Voir la note sur i, 21 (Glaire).
). Les Grecs; dans le texte original, les Hellnistes. Ce nom dsigne les Juifs qui, ns en pays
tranger, parlaient la langue grecque.
30. Csare de Palestine, qu'il faut distinguer
de Csare de Philippe, iaitune place forte, btie par Hrode, sur les bords de la mer en l'honneur de Csar-Auguste, et munie d'un port de
premiie importance. I.e gouverneur romain rsidait dans ses murs, avec un corps de troupe italien sur la fidlit duquel il pouvait compter. Le
diacre Philippe s'y tablit. Deux sicles et demi
plus tard i315-340),"cette ville avait pour vquele
premier historien de l'glise, Eusbe. et la mai-
son du centurion Corneille, transforme en glise,

tait devenue un lieu de plerinage . (L. Bacuez\
Csare, l'ancienne et splendide capitale

d'Hrode, n'a plus un seul habitant, raconte Lamartine. Ses murailles, releves par saint Leuis
pendant sa croisade, sont nanmoins intactes, et
serviraient encore aujourd'hui de fortifications
excellentes une ville moderne. Nous franchmes
le fosse profond qui les entoure, sur un pont de
pierre peu prs au milieu de l'enceinte, et nous
entrmes dans le ddale de (lierres, de caveaux
entr'ouverts, de restes d'difices, de fragments de
marbre et de porphyre dont le sol de l'ancienne
ville est jonch. Nous limes lever trois chacals
du sein des dcombres qui retentissaient sous les
pieds de nos chevaux; nous cherchions la fontaine qu'on nous avait indique, nous la trouvmes avec peine l'extrmit orientale de ces
ruines; nous y campmes. Vers le soir, un jeune
pasteur arabe y arriva avec un troupeau innombrable de vaches noires, de moutons et de chvres; il passa environ deux heures puiser constamment de l'eau de la fonlaine pour abreuver
ses animaux, qui attendaient patiemment leur
tour, et se retiraient en ordre aprs avoir bu,
comme s'ils eussent t dirigs par des bergers.
Cet enfant, absolument nu. tait mont sur un
GaL
SI.
Act. 11, 25.
nous
sortit le dernier des ruines de Csare, et

dit qu'il venait ainsi tous les jours, d'envi-
il
c
III
ne;
ron deux lieues, conduire l'abreuvoir les troupeaux de sa tribu tablie dans la montigne. Voil
la seule rencontre que nous fmes Csare, dans
cette ville o Hrode, suivant Josphe, avait accumul toutes les merveilles des arts grecs et romains . (L. Bacue/
ils le
17-18.
le
comment, Damas,
I,
Les disciples leprircn t. Saint Paul donne des

plus circonstancis de ces vnements
dans II Corinthiens, xi, 32.
27. Aux aptres. Pierre et Jacques, qui se trouBarnabe. Voir la note
vaient alors Jrusalem.
dtails
28.
est le Christ.
semble
lates,
25.
sur Actes,
confondait les Juifs qui demeuraient Damas, affirmant que Jsus

et
23 Lorsque beaucoup de jours se

furent passs, les Juifs prirent en-
23. Beaucoup de jours, les trois annes que

Paul se retira au dsert pour se mieux pntrer
de la grandeur et des devoirs de sa vocation, Ga-
.U
111
H.1-
c)
Apostolat de saint Pierre,
l.vddu.
1
Cor.
3,
10.
cl)
Miracles aL.yd.de
et
IX, 31-XI.
Jopp.
IX. 31-43.
- (-).
..l.sin apiid J...Ih
^.
'
/.ai
xai
mua
1 1
(hin/'-n: m,-
ltgov
ai
../
FOI
33
//'Mu.
St
Efoe ai
t'iia.n.
&. .
/
/il;
pO*
*1
DM
taaXsL ,"
//.
2nJ
//
/ i<r
p|
36
.l'uj/.^
\pt-
dr-
i"i
2ef-
'
.//./
'o/
dyaduv
37
tuu Ruinai;
t
'Jonnrj,
/"/m
uat
II
&-
ual)
ai
>
iai
iv ctrn,
*-
// ,
"i
OO
Ouv
/,/.'/.
'
'
.ian;ni,-
i.noiynr,
uiii'i
ai
TUtOOU
y.humoai
/>,{)<it
im:t ici' aii'r
& ./
orna
'
., , THvOV dvtxdiOt.
aiii^r'
dvonfis
-
,^
>;
<>
Lnnrj nanti
/w<j
ain
tni
:3
LT:
AXf
.:
/fvvu
nyouau
s.
".).
ReuchL
i.i
'.'
;
rcûl
Tbitha, ane interprtt

ilicitur Dorcae. Hc erat plena opribna
bonis, et eleemosynis, quas faci<
37
Facturn eal antem in dibna illi^ ni inlirm.ita morertor. Qnam cam taviaaent,
cipuli andintea quia

ini^. tuiiI
Ne
|>iu
In en,
I'!!
ducs viros ad eum,
il' -i-is
autem
venire usqucadnos.
''
wnit Dura
Petrufl
Exur-
illi-.
cum
advenisset, duxrunt illum in

colnm et eircumatetrnnt ilhun
:
omnea
viduaa llentes, et oetendntee <i tnnieaa

vestes, quas facibat illis 1).:
et
autem umnilnis
Ejctis
ponena ^nna orvit
et
Tbitha,
corpus, dixit
et
anrnit 6culoa euoa
foraa, Petrna
oonvrana ad
\t
illa
Petro
vis
,l
Dans autem illi manum,
sdit.
eam. Bienmvocaaeet eanetoa, et vidnaa,
4a
Notum antem
assi^n.ivit eam vivam.
factuin eat per univraam ioppeo
Iaetnin
credidrunt multi in Domino.
eal antem, ni lies multoa morartnr in
Joppe, apud Simonem quemdam
'
'
riuni.
Vir autem quidam erat in

Cornihia, eenturio oohortii
religiosue, ac timena
dieitnr Itliea,
x.
'
]:
KBCP*
38.
39.
(a.
Xifmm
W(
<
(Il
'
*>>',^...
lufaxtfpa.
/>:
far.
-*oi.
^.
\l
"
'
.
35.
II
s\i:< Il
M.
Ni
'
Chr.. \\i\.
M'
a.
'.
l.
a. t'ff.)
diaci-
nomme
s.
Joppe autem mitqndani
lu
*/?.)
x\Ki
El
tilii.
illi
nomme
tx
mif*ot
stiTiie
-t
ait
Bt videront enm omnea

(jui habitbant Lyddee et Saron
<jui
convrai son! ad Dominant.
.)
(a.
hBCT
iu>'
7;
(U. *v.)
34.
Xf 10.)
rt
un
'/./.
/.ahnuivt^
31.
oV
camc
/^.
sur^t.
Dominai Jetai
ta
xai'
xai
H t
t i
^Bna, Banal
liristus
4
".'"-
xu
'J&-
/ i
tins'
/
/or
*e
.7opx.
',,
''tara
xai
000
xai
iik'.i
iti\; r/.i
erat paral^ticiii
<|ui
êns
-'J"-',
<|ni
:s
C.mn
posurunt eam in ooancak).
aotem prope eaael Lyddaad loppen, <lis-
ivo
ovoifi
dn&t&Xoaf vo avi aiu'ii\ KageataXovrrs

;
>./,
<h:/.:i;i
iu'u'>i.
a-
r/' v dno&aviy'
Xouavts
xav tv
**'MyyH
cootolattone Sancu epiritu

M Kactiiin .s aotem ut Petroi
nnivreos, dc^
''
Invnil
habitbtnl LyddaB.
auten il>i homiftetn qoemdam, Domine
ni. al) aimis oeto jacntem in
Bancioi
pula,
;'.iui;i.
iXii^tit
.<trra IX).
<
<]inii jxriiMtisii-rt
OW-
ua.'h^nia
iBQft
i]
plebtar.
in
tm i
.,.
/*
/f
iiiini.
,.
2.
nui) suifi-xit.
*
.
it'.U'.ta.
/<ftri
.'
'Ionnrj t
/ai
,,
Petraa
>
/Sw
xaroixorrr
ot
:'z
bta,
<<i
Kui
'
nw
KaJ
'
xai
oro'
xai
Actus, IX, 32
.".
Sarone.
..'.
.
(ircc
le
Paron
laplalA<
Actes, IX, 32
I. E/F.frlist'
tablissait
marchant dans
du Seigneur,
et elle tait
remplie de
qui habitaient Lydde. 33 Et il trouva l un

homme du nom d'Kne, gisant depuis huit ans sur un grabat, tant paralytique. 3 Et Pierre lui dit Ene,
le Seigneur Jsus-Christ te gurit;
lve-toi et fais toi-mme ton lit .
Et aussitt il se leva. 33 Et tous ceux
qui habitaient Lydde et Sarone le
virent, et ils se convertirent au Sei-
1
',
^,
s
6
,\ ;
3.
Mat.
6.
9, 6.
r
35, J.
Is.
gneur.
y avait Jopp, parmi les dis- -'tio in

une femme du nom de Tabi- I..|.|m
the, qui veut dire par interprtation ^^Vvs.
Dorcas. Elle tait remplie de bonnes -^"?I
11
.iliilli.f
ciples,
mnes.
37
Or
il
arriva en ces jours-l Jj
J^r,
*'
la tribu
beaucoup d'au-
qu tant tombe malade, elle mourut. 3E<

Aprs qu'on l'eut lave, on la mit
dans une chambre haute. 38 Et comme
Lydde tait prs de Jopp, les disciples ayant appris que Pierre y tait,
envoyrent vers lui deux hommes,
Les saints. Voir
bourgade de
"
Lydde,
la note sur 7". 13.
de Benjamin, appele aussi
Diospolis du temps des Romains, peu de distance de la Mditerrane.
35. Sarone. C'est la plaine de Saron qui est ici
dsigne. Elle s'tendait de Csare de Palestine
jusqu' Joppe. Elle tait trs fertile et par consquent peuple.
36. Jopp, aujourd'hui Jaffa. dont le nom signiGe belle, sur la Mditerrane, aux confins de
la tribu de Dan et d'phram. Les princes Asmonens avaient rtabli son port. Incorpore par
Pompe la province de Syrie, cette ville fut
rendue Hyrcan II par Jules Csar. Plus tard elle
fut sous la domination d'Hrode le Grand etd'Archlas. Unie de nouveau la Syrie, elle fut depuis ruine par Cestius Gallus et par Vespasien.
Il y a peu de villes qui aient t aussi souvent
saccages, brles et reconstruites. Au sicle dernier, elle tait presque dserte: aujourd'hui elle
est florissante et compte une quinzaine de mille
habitants, grce son port, qui est le port de Jrusalem, quoiqu'il soit peu sr et que le dbarquement y soit fort difficile. Les jardins qui entourent Jaffa sont bien arross et d'une fertilit
a encore des tanneries sur le
merveilleuse. Il
bord de la mer et l'on y montre la maison de Simon le corroyeur (Actes, ix, 43; x, 6) de mme
Tabithe en syriaque le tombeau de Tabitha.
que, et en grec Dorcas, veut dire yazelle.
37. Chambre haute, en grec i *. Voir la note
sur Mare, u, 4.
39. Le cnacle. Voir plus haut la note sur , 13,
32.
7 11
;
Act.
''
et elle faisait
Yimion de Cuare (Xy.
(e-J-
tous, vint voir les saints
uvres
:;::;
du Saint-Esprit. 32 Or 6
arriva que Pierre, en les visitant
36
2.
crainte
la
la consolation
il
eu Indre (I-JU1).
17 9
pour lui faire cette prire Htede venir jusqu' nous . 39 Or

Pierre, se levant, vint avec eux. Et
:
toi
arriv, ils le conduisirent dans le cnacle, et toutes les

veuves l'entourrent pleurant, et lui
montrant des tuniques et des vtements queleurfaisaitDorcas. 40 Alors, sul9, i.
ayant fait sortir tout le monde, jl h, .
Pierre, s'agenouillant. pria: et, se 4 lug"'^*;
tournant vers le corps, il dit Tabithe, lve-toi . Et elle ouvrit les
yeux, et ayant vu Pierre, elle se mit
sur son sant. Ai Alors, lui donnant^.:, u:3,7.
lorsqu'il fut
main, il la leva; et quand il eut

appel les saints et les veuves, il la
leur rendit vivante. '- Cela fut connu -*.
dans tout Jopp et beaucoup crurent
au Seigneur. ^ 3 Or il arriva qu'il
demeura un grand nombre de jours
Jopp, chez un certain Simon, corroyeur.
la
10.31.6.
Femme
grecque tissant on brodant (f. 39). (Muse d'Athnes).
X. Il avait Csare un certain

homme, du nom de Corneille, cen'
c2)
A . 10
turion de la cohorte qui est appele *
3
I
2
M
Italique,
religieux et craignant * if . 16
-:.
**
1 ,
Vision de Csare,
X.
X. 1. Csare. Voir plus haut la note sur x,

30.
Corneille. Nous ne savons gure de lui que
ce que nous en apprennent les Actes. Peut-tre
tait-il de l'illustre famille romaine des Cornlius.
Saint Jrme dit qu'il btit une glise chrtienne
Csare et la tradition le fait vque de ScaCenturion. Voir la note sur Matthieu.
mandios.
Cohorte. Voir la note sur Matthieu,
vin, S.
Appele Italique, parce qu'elle se
xxvn. 27.
composait de soldats d'Italie, et non de soldats
tirs des provinces, alin que le procurateur remain pt compter davantage sur eux.
.
r
3-18.
Actus,
" JntliroH Ml). _ f ( \). yiatm
&;
576
Ml
Deumoam
xui
".
roT
<
.'/."
'
-
mj
xui
*,
77
xvo<c;
.'/..
hnSniW
.(,
>
m
,
. ,
-7
i2^ dt
.
,
,
<'-
nuviu,
uvto
rot;
-/.
ni
>
'&, & &

/.in
&
$%
*
xui
xui y.uiniidi
inyiu.t^-,
xui
'
V p
ha
/.^.
xui
'
y.itltu'n:
>
ndrtu
nou
/.;*
rij
.
- ,
,,
. \,', &
^.' " & ^,.
xui
xui
xui
43
ovûvov.
Kui
u '0
xai
xonur
oit
ir
xui
''2
,-
"jmn
I;
'fi-
i.
11.
A/,
al
avTiZr (.
KABBG
m.
12.
^p
Mil T:
[K]* ln
pon. T.
(I. 17)
II.
ta\.
Kor.). |/|*
y
|.T:
io
autem
eletmofyD tae,
Doniin.-y
est,
)..> ta, et
in mcinriain
<
drant
'
mine
lu
in
COOepcta
illi
[M
viens in Joppen,
iiiitlt
Simonem quemdam.
Petrus
qui cognomifttu
hic hoepittor apnd SimOPMB
qaemdam
coririum, cajaf est domot

hicdicet tilii qaid t* opor-
juxta mare
Et cum
t<;tt
icere. 7
(|iii
lo(jiu'l;ilur illi, voc;ivit <lu ^
dii
ngeliu
domV
militem metantem I'

DUtt, ex hit qui illi parAeM. 1 Quihus
cum narreset omnia, misit illus in
Joppen.
ticos suos.
el
Polera antem
iter illi^
li.
appropinqnntbas civitti, 1
dit IVtrus in superiora ut on
horam sextam. "' Et cum eeurfret, v.iluit
gustare. Parantibus autem illi
super eum mentis
et vidil
olam tprtam, el
qaoddam, velut linteum magnum, qotooi
initiis submitti de clo in terram. '- in
quo erant <mnia qnadrapdia, et Berpaluis, et
'
terra
I3
et volatilia GOBli.
tia
Et fait
Surge Petre, occidert mandiica.

Ait autem Petrus: Absit. Domine,
piia nunquain
manducavi OflAM commune et iinmundum. '' l'.t
(tenun
secundo ad uni Quod Deus purilicivit.
tu commune ne dixerie. M Hoc autem
factum est per ter et statim reoptum
Bel n.i> in cndum.
voxad eum
*''
,7
viri
Petru
Kt duin intra se heitarel
quidnam
<jui
eseet \isi>, qnam vidimissi erant a Comlio,
jnuam.
,s
l'.t
Simunis, astitfunt
doinuiu
rntes
KHJLTO*
) -.
\.
.)
(I.
Quid
D*
;,,
p.
D:
vi.ht in visu
il
iotneni eum, tim-n oorrptos, dixii
iyinr
';.
\|;
eum
voe.issmt
ad
interi
al. -',
ix'rinor).
rail.
'/''"','"''''
9>:
.:
G rell. * fi.
KABCET: ev'ry (|.
6
sut, . tiens elee-
xui
oliUaP
tira.
tgi,
',
ouv
>
Kui
'
in<
manifeste, qoail
bon dii Dooa,iigliiin Dei ntroedaten
ad se, etdicntein sihi. CorolL Ai ill-
uvxov xui
^
\,
t
itXuaauv'
,/
&
/^
xui
Itttn.
t.uy.t.ii
oixlu
ir
p$qu Koi
TItQO
Ititfm
ittuivu,
v/t
7i?/
ni
1<
'
oauu
mosyn.is inultas plebi, etdprecans teui
eemper
#ov
Cmmmr^m ().
tn
AVi
iytrtro.
toi.
E*
(a. Kofr.)
ni
les
animaux,
MABCDTi
LA*)
-V"
ni,
\\'.* (a.
(a. >(.) oi.
Irmpdet, de
quadrupde de
et le reptiles .
lite:
, 3-18.
Actes,
I.
-lise en liide (l-Yll).
*>
(c-J>
VMon
577
de Cmare (XJ.
Dieu, avec toute sa maison, faisant ^j '," *'

beaucoup d'aumnes au peuple, et J"\ V,priant Dieu sans cesse 3 cet homme <*.9. i
I0 30 3
vit manifestement en vision, vers la
neuvime heure, un ange de Dieu
venant lui, et lui disant
Corneille . i Et lui, le regardant, tout l i, .
1
saisi de crainte, dit

Qu'est-ce, ?. s,V
.. " .
Seigneur? Et lange lui rpondit
Tes prires et tes aumnes sont
montes en souvenir devant Dieu.
Corroyenr dcoupant une bande de cnir (f. 43).
(D'pre Wilkinson).
s
Ht maintenant envoie des hommes J . .
3. Manifestement, clairement, comme on voit
Jopp, et fais venir Simon, quiMw.M-.is.
avec les yeux les objets sensibles. La neuest surnomm Pierre; c il loge chez a*.u,mi vime heure. A trois heures de l'aprs-midi, se3
lon notre manire de compter.
un certain Simon, corroyeur, dont KoUu, !;
5. Jopp. Voir plus haut la note sur ix, 36.
la maison est prs de la mer; c'est
lui qui te dira ce qu'il te faut faire .
7
7. Deux de ses serviteurs. Ce qui donne enLorsque l'ange qui lui parlait se
tendre que Corneille tait un homme de situation
fut retir, il appela deux de ses serimportante. Cf. V. 14.
viteurs, et un soldat craignant Dieu,
de ceux qui lui taient subordonns.
1
i.
Quand
les
9
il
leur eut tout racont,
il
envoya Jopp.
jour suivant, eux tant en

approchant de la ville,
Pierre monta sur le haut de la maison, vers la sixime heure, pour
prier. 40 Et comme il eut faim, il
voulut prendre quelque nourriture.
Pendant qu'on lui en apprtait, il lui
survint un ravissement d'esprit
Or,
chemin
Visio
le
l'iii
9. Sur le haut de la maison : c'est--dire sur la

plate-forme qui servait de toit. Voir la figure de
Juges, nr, 20, t. Il, p. 153.
Vers la sixime heure ;
c'est--dire vers midi.
i.
et
Act.
3.
Dan.
1.
6, 10.
11
II
vit le ciel ouvert, et
grande nappe
comme une
suspendue
par
les
quatre coins, et qu'on abaissait du

sur la terre, 42 et dans laquelle
taient toutes sortes de quadrupdes.
de reptiles de la terre, et d'oiseaux
du ciel. {3 Et une voix vint lui
Lve-toi, Pierre, tue et mange .
14
Mais Pierre dit
A Dieu ne
plaise, Seigneur, car je n'ai jamais
ciel
m,
a<*.
* coV.
ii
*.
Ai, i.
Gen.
i,
Ur
u, w
"'
12.
Toutes sortes de quadrupdes... par cons-
quent des animaux impurs, aussi bien que des
animaux purs.
13. Tue et mange. Dicluni est

Macta et manduca, ut ostenderetur gentes creditura; et intrain
turae
corpus Eccleske. sicut quod manducamus
in corpus nostrum intrat . Saint Augustin, Serm.
cxxv. y. Ut interceretur in eis vita praterita. qua
non noverant Christum, et transirent in corpus
:
Ex.
4, 14.
Ler.
11.
tanquam
novam vitam
Serm. cxlix.
rien d'impur et de souill .
5-7.
14. Je n'ai jamais mang rien d'impur. La loi
Et la voix lui dit encore une sede Mose dfendait aux Isralites de manger la
conde fois Ce que Dieu a purifi, 0- , . chair d'un certain nombre d'animaux appels pour
Mat 5
11
11
,p .
cette raison impurs.
ne 1 appelle pas impur .

Or cela rc. 7, ,
fut fait par trois fois, et aussitt la
nappe fut retire dans le ciel.
<7
Pendant que Pierre hsitait en \lllltii
17. A la porte. Le mot qu'emploie le texte grec,
.-,, dsigne la grande porte d'entre de la mai
lui-mme sur ce que signifiait la vi- Cornelii
ad
son.
il nui.
sion qu'il avait eue, voil que les
hommes qui avaient t envoys par ^*; ";":
Corneille, s'enqurant de la maison
de Simon, arrivrent la porte. iS Et
ejus.
mang
15
i,
in
4.
-,
is.
BIBLE POLYGLOTTE.
T.
VU.
37
Actus,
.
rrlr-in
apml J. ..<>- <l-\ll>.
& %.,/ ,
:r-
&
nt-iinC
'
30
trftO
'<
Si &
.
tt
/,
non
/<
Otaxnifi'iii:
2i
'._,
Km
;
/^&
& ',
4&
/. & .,.
3 .^ &
'
^'
',
.
&
,
." .^*$'' &,.&
1 1,
'
ittilr, utuii
] uiiia,
tprtSfcf
MMW
ri
'/.
<>:
xai xovoui
Ttj
oit
Ai
19-32.
limim en (m-.arra (Jj.
9> e'J.
bant,
Siiiinn.
si
cognominotar
qui
babvet boepitium. '

auti'tn OOgtnte < vilione, dixit Spirttus
inis,
ei
illic
Ecce
viri tre
quranl
dubitans
quia ego misi
te
cum
[taqne, descends, et vede
eii
niliil
'
illos.
dons ;iui< in Petrosad viros, <li\it

ego sum, qvem |u;iritis (jiue <aus
propter qnam renistief
Qui dizrant
:
-'-'
Cornlius centiirio. vir juslus.
Deum.
et
ttsliiiii'.iiiuiii
halnns
ei)
tirnciis
et
un:
gente Jadesorom, reeponsum accpit ab

ngelo sancto, accersire te in doinuin
siiam, et audire verba ibf
lntrudiict'iis ergo eos recpit
hoepitio.
qunti autrui die surgens prof<
cum illis
et quidam ex frtribus ab
I
Joppe
coruit.iti
<um.
sunt
tr
>
24
ni
&
'
&
.
&&
2
27
28
&
& &.
lin
30
dxai)<n
29
':
iutroivit
Cornlius vero expectbat

eonvoctis cogntis sois el Q<
-'
ainicis.
est cuin ntr-
l factuui
'
illos.
Petrus, obvias venil i Cornline, el pr<icidens ad pedes ejus adoi.ivit. -' l'ttrus
vero elevvit eum. dicen> Sui .
cum io
ipse homu sum. - : lu
:
invcuit multus (jui conv.ii>'-
iulravit. et
28
rant
dixitque ad illos
quomodo abomintain
\<>s
-dis
Jadseo,
viro
sit
conjungi aut accdere ad alienigenaui

sed ii li ostndit Deoi nmiiifiu cominiufin aut iiuiuuiulum ducre h>minem.
-''
Propter qmtd sine dubitation.- \.ni eecersitus. Int.rrogo ergo, quam ob cau:
accersistis
30
Et Cornlius ait
Dodhiaqaarte
ad banc horam, otane efam
bora nona in domo mea, el ecce vir:
>
/,-
in'n
xni <
die iieqae
me
ante
in
veste endida,
cxaudita
nli.
synoe
tua?
epcta
-st
<t
ait
ortio tua,
;J
Cor-
commemorta sunt
1><-.
"
in
oon-
lutte ergo in Joppen,
xai
nafayiyorai
auteiu die
Altt-ra
ram.
sam
',-
Mat
ovi ai
LT9*
'' ;
p<"
:u
',
Kou-ho
Unit
|,r. >
M,
tan.
de
ooi.
lui |>*r
rs
cs
rnrili
BMBl
l<-
lllllH.
grec a en plus
ro'Jc
.M. \.T*r%
\.i\,
nf
rttailv
/ 'imiv
rrcoft*
):
//.
Aaioaar Tfodfafttir t rwy Joviiu
25
nony/t/c >:
1 1
&&,
&,
, ,
jJto
2*
.i
lin
êndr.i
<!
Actes,
. .
surnomm
en Jude (I-Yll).
19-32.
fe-J. Vision
de Cmare (XJ.
demandaient si ce
que logeait Simon,
Pierre. ,9
Cependant, AcLS,9;10,7.
ayant appel,
n'tait point
i--
ils
eomme
Pierre songeait la vision,

Voil trois hommes
qui te cherchent. 20 Lve-toi donc,
descends, et va avec eux sans hl'Esprit lui dit
aucune
parce que c'est

envoys . -' Or
Pierre, tant descendu vers les homJe suis celui que vous
mes, dit
cherchez, quelle est la cause pour
16,
laquelle vous tes venus ? Ils r- Act.
Lac
pondirent
Corneille, centurion,
homme juste et craignant Dieu, et
ayant pour lui le tmoignage de toute
la nation juive, a reu d'un ange saint
l'ordre de vous appeler dans sa maison et d'couter vos paroles . 23 Les AeUl,12;9,42
faisant donc entrer, il les logea. Mais
le jour suivant, il partit avec eux et
quelques-uns des frres de Jopp
l'accompagnrent.
Pelru*
Et le jour d'aprs il entra dans upud
Corsitation
moi qui
les
ai
30. Sans hi'sitatio/t aucune : n'tablissant aucune

distinction entre Juifs et Gentils. Cette aversion
des Juifs pour les Gentils tait comme une des
caractristiques de leur race: elle s'tait maintenue constamment et n'avait fait que s'accrotre
depuis
la captivit.
<
S.
7, 5.
23.
prs
Quelques-uns des frres, d'origine juive d'aau nombre de six, d'aprs xi, 13.
y. 43, et
'
Csare. Or Corneille les attendait,

ses parents et ses amis les plus intimes tant assembls. 2:i Et il arriva
que lorsque Pierre entrait, il vint audevant de lui. et. tombant ses pieds,
il
l'adora. -"' Mais Pierre le releva,
Levez-vous: et moi aussi
disant
-"
je ne suis qu'un homme
Et s'entretenant avec lui, il entra, et trouva
un grand nombre de personnes qui
taient assembles: 28 et il leur dit
Vous savez, vous, quelle abomination c'est pour un homme juif, que
de frquenter ou mme d'approcher
un tranger; mais Dieu m'a montr
uelium.
Act. ,
9.
Joa. II, O.
Eccli. 3, 31.
Ace
14,
25. Il
Vadora, tmoignage de respect remarquaun Romain l'gard d'un Juif.
ble pour
l.
Ap. 19, 10.
Act. 11,
Joa. 4,
trangers
omnes
30.
S,
Neuvime heure,
trois
heures de l'aprs-midi.
Vtu de blanc est un dtail nouveau. Les grands
<
:il
Corneille, ta prire a t
exauce, et tes aumnes ont t en
souvenir devant Dieu. 32 Ainsi envoie a. 11,13,11.
Jopp et fais venir Simon, qui est
:
connu de tous. Adversus

udium . Tacite, Hist., v, 3.
effet,
S.
et dit
en
8.
homme
tait,
alios hostile
Les Gentils, d'ailleurs, leur rendaient mpris pour

mpris. Teterrima gens . Tacite, Hist., , 2, S.
d impur
ou de souill. 2i C'est pourquoi, ayant Cor. U,
t appel, je suis venu sans hsitation. Je vous demande donc pour
quel sujet vous m'avez appel?
30
Verba
Il y a
Et Corneille lui dit
11.1m.
en ce moment quatre jours, j'tais Act. 10, 3
1,10.
priant dans ma maison, la neu- Jud. 13, 6.
vime heure et voil qu'un homme
vtu de blanc se prsenta devant moi,
ne traiter aucun
23. Vous savez... quelle abomination c'est pour

un homme juif. que... <Tappro<'her un tranger.
Cet loignement, tournant mme au mpris et
parfois a la haine, du peuple juif vis--vis des
3.
9.
personnages se revtaient d'habits blancs clatants. Voir Luc,
xxm.
11.
Actus,
580
tua
<-).
Ecelesla Jinle*
I.
limui
' .
) &
nun
,'
wptH.
'
34 *j4toi%u
Ai
' /.r^hiu:
//
,'.
.,'//
36
,
, &&
^;'
;t
&ov.
m'/.
<
.
'
'
if*
,
,
',
37
'mtvtt
Svt
&,
utn^tio^yî
xui
'JovAuituv
xui
**
^,"'',
*
1>:
xai
,.
42
xui
xui
43
">
'
.
**"
'
.
& , ,
jiuiu,
/,
xui
46
33.
36.
1.
:
38
S.
h/ikr.
'"
34
prien tutra Petnu
di.xit
.:
(ai
lu \crit;'ite
person.iniin iOOptOf
omni gentc qui
tinn-t
<>s
<|iiia
i.
Deoi
eum.
accptus est
justitiain.
sed,
'
et
36
illi.
suum.
non st
in
optrfau
Verbum
misit Dena Kliia Isral, annantiani

per Jfsimi Chrietam (hic esl oamiaii
minus).
37
Vos
sciti>>
t.M-tuni est
ojiK.d
vcrlnui!
riinivrrsam Juda-am incipienfl enta

Galilaa. post baptismum quod pra
vit Jonnes. 38 Jesum a Nstretfa
qoo
modo unxit eum Denfl Spiritu sanci
virtiite, qui pertrnsiit beii'facitiido et
s.wi.mdo omnes opprssos a diabolo, qao*
:
niam Deus erat eum illo.

39
Et nos testes sumus omnium que
l'i'fit in regione Judoram, el Ji
:
quem occidrunt auapendntea in

10
Hune Deus suscitvit t.rtia dif
non omni
dedil eum manifrstum fieri,
!
'
'
populo, sed tstibus prordintia a

nobis, qui manduevimus et liibimus eaUB
nsurrcxit a
])ostipiain
illo,
niortuis.
VA pra-tt'pit nobis pnadieN populo,

et testilicri. quia ipse est qui onstitutus
est aDeojudex vivoruin et mortuoruin
'-
13
lluie
omnes
hibent.
pere per
in
proplu'-ta tt'slinn'>niuni
nomen
pf
peccatorum
remissionem
omnes qui credunt
ejus
eum.
**
Adhue loqurntc Petro ferai
lia-e
ccidit Spiritus sain tus niper tunins qni
andioanl verbem. ' Va oottaperiiiil

ex ciroQinciaione fidleeqei foeraBJ eum
//
Petro, quia et in nationea grita Spiritus

sainti clTiisa est. 4ti Audibant eniin illos
/irui'
ovtaitoi
>
44.
';i&.
diflrunl.
[].
...
tu(
tibi
smit a Domino.
|.i.ic.'|ta
4L D+(p.
). Editerai interpungeiulo
N\BCI)ETt
veni<
fecisti
in
lfitvo
bene
tu
conepota
.nUiunus, audire cunnia qiUBCUflM|M
yii
<>)
et
xui
& '.
".
&
,
&,
]
.
9,&
.
Kjiir
p.
,
'
bit
misi ad le
Nunc ergo omnes nos
xufr'
inr, y.iuudvmn
39
hic huspillur in doino
eoririi
ryog
ton
Iras
(amarra fXJ.
in
Simaaem, qui cognomintor 1Simonis

ju.vta mai. 33 Confstim ergo
Il
/au
>,\
33-46.
* f ). H.lo
7t.),
(p. V) *.
40. MCT*t(a.Tj7)ir. .MU.
rl.MABCDE1
mt
'
n'y
|
|TM
pas de parcnlhctci
potte a 1 lin
Ce mots figurent dans
la
Mm
dam
rpOBdtl
Vulgate au renet mio
:
al>rs l'u-rrc
Actes,
1.
33-46.
L'Eglise en Jude (l-.Yll).
2" (e-J.
381
Union de Cmare (X).
surnomm
Pierre; il est log dans

maison de Simon, conoyeur, prs
la
de la mer. 33 Aussitt donc, j'ai envoy vers vous, et vous m'avez fait
la grce de venir. Maintenant donc,
nous sommes tous devant vous pour
entendre tout ce que le Seigneur vous
a
command
3
dit
.
tait
35
Alors, ouvrant la bouche, Pierre Re Ponio

En vrit, je vois que Dieu ne ac" "m.
*
.
Dent. 10, 17.
,
point acception des personnes; Rom. , n
.
mais qu'en toute nation celui qui
le
..
craint et pratique la justice, lui
'
-
Li
est agrable. Jb Dieu a
envoy la parle aux enfants d'Isral, annonant

la paix par Jsus-Christ qui est le
Seigneur de tous
ci. Ve.
AcLS.39;l,9.
sap.1s.13.
S Par. 19,
7.
s,
n.
e'
Ma*,
35. Toute nation qui le craint... lui est agrable. Les Juifs demeurrent longtemps dans ce prjug que les promesses du ciel ne regardaient que
les seuls enfants d'Abraham, et qu'aucun ne pouvait se sauver sans la pratique des observances
lgales.
37
Vous
savez, vous, ce qui est JtLiî

T
arriv dans toute la Jude, en com- lc%%\9.'
menant par la Galile, aprs le bap- ?.\Sl*,
tme que Jean a prch; 38 comment Ap 3

Dieu a oint de l'Esprit-Saint et de Eph
6
'i9,
k
17
37.
Jean
38.
Opprims par
Baptiste. Voir la note sur Matthieu,
Matthieu, vm,
le
diable. Voir la
note sur
16.
"if'so.
sa vertu, Jsus de Nazareth, qui *2jJh.

pass en faisant le bien et gurissant u??*?u.
tous ceux qui taient opprims par joiu%7";
6
le diable, parce que Dieu tait avec
*'
lui.
39
Et nous, nous sommes tmoins

de tout ce qu'il a fait dans le pays
ip
"
or"
da1i
jTSul.
des Juifs et Jrusalem, ce Jsus "^V;" ss

qu'ils ont tu, le suspendant un i1&\m.
i5
10
Dieu Ta ressuscit le troisime jour, et lui a donn de se ma- ^ *,$*

32
nifester, Jl non tout le peuple, mais S
ls
4;
aux tmoins prordonns (le Dieu, J
nous, qui avons mang et bu avec ta*îi
lui, aprs qu'il fut ressuscit des
morts. ;2 Et il nous a command de Vmm JY'
prcher au peuple et d'attester qu'il j^* 1 % 3 l
est celui que Dieu a tabli juge des
vivants et des morts. i3 C'est lui *tv.
Rom. 3, II.
que tous les prophtes rendent ce *; ^,
tmoignage que tous ceux qui croient ***. 9 h.
en lui reoivent, par son nom, la rmission des pchs .
bois.
,.,
M. Prordonns; ce mot, qui est de Bossuet,

rend plus fidlement le texte sacr que prdestins, qui est gnralement employ Glaire?.
j.
*' Pierre
parlant encore, l'Esprit- .tante
Saint descendit sur tous ceux qui bap.ua^coutaient la parole. ** Et les fidles 1*11.;
circoncis
^'
qui taient venus avec
fc
Pierre, s'tonnrent grandement de m^j
ffi,
ce que la grce de l'Esprit-Saint tait
aussi rpandue sur les gentils. * Car Act -^; 19 6
ils les entendaient parlant diverses
,
sens des prophties concernant
le
royaume de
Dieu.
4.*;.
43. Tous ceux qui croient en lui, sans distinction de Juifs ou de Gentils; tel a toujours t le
Les
fidles circoncis, les six

saint Pierre, y. 23.
qui avaient ac-
compagn
6.
Parlant diverses langues. Voir plus haut
note sur u,
4.
la
Actus,
.
II
ni
xui
leI
/,' ',
*"
rot
h
V""
""
'
'"
>
'
'
tu
'
v.ui
'
>,
&.
o'joi'
Jat
nu,
<'-
:irj,
/.<>:>
'l'.yt
it, v
>
xui) :
&
&
"
ovourov.
7""'~,"
'
xui
,0
.'.-//
unuvvu
xiuv tv y
ijirii'-
,.
'.,
.
&, *
*
xui
rror
&%
-*
.
", H
N\l:l
el
(a. iltTfo) 6
7/ e .
3X (D:
.
l.
.t
dicbus.
intem apostolj
quoniam et
gentes receprunt rerbuo 1>.
CmJD
autem ascendissrt Pet:
-..lyinam.
'
eranl
in
Inda,
:;
(Hcntea
:<
\:
1. |>:
>
terra,
cli.
"
batias,
MABDET*
Iwt). 6. X* rrti
rrJr ( C 10. 14). 9
rft
Audivi autrui
reptilia,
<(
v<ilatili;i
rocem dwBten
et
mihi
Sur- Petre, OCCide inanduf.i.
Dixi autem Nequaquaiu Doinine quia
:
commune aut immndum numquam

os ni.iiin.
ivit in
intro-
aut. in
Hesp.'.ntiit
II
et sex fratrea
domuiu
qumodo
viri.
isti.
'
ranma
ingraaf
tntem
Narrant
vidisset iigi'Inm
LadOBM
Cum
MllCta sup.r
eos. sicut
/'
//
fc*
LT>o.
5:
Uir.
JmM
G rel!. [KM]
Il
.,,
;i.
J.
r.) .
~.
rSf.
in
ttobis,
QjaibOJ salvus .ris tu. et uuiv.Tsa doautem .episs.in

tua. *
iu
mus
Ev
,.,.
v\
secundo de clo Qoe Deue inund.ivit

tu ne commun* dixeris. '" rioc autii,
factum est per ter et reopta Boni OBUiia
rursum in clum. " Kt 8008 viri trefl
confstim astiterunt in domo in qna
eram, miî a Caara ad me. I: l>i\i!
autem Spiritu- niilii. ut irom oum illis
nihil hasitan^. \ 'encrunt autem met uin
Mille in J.ppen, et acorei Simonem, qui cognominatur PatltW, i; qui luqutur tibi verba
iT,>
il:
ut
M man-
Joppe orans, et vidi in exi i-ssu mentis

visionem, descndens vas quoddain
linttuin magnum quatuor initiis suininitti
de clo, et venit usque ad me. In quod
inturnsconsiderbam,< vidi quadrapdia
ocidtt Spiritus
xui
rant <
)uarr
v
ductti cum illis 7

4
Incipicnsauti'in Petras exponbatillis
5
ordinem, diccns
Ego erain in ivit.it*
stantem et diontem >)
xui
uiroi;,
Xf.
mnvwt
xai
ut
ol-
Kun>u-
<>>
,
'
'
hv
.-im
TnnoretpoiiditPetnie: Numqntdaqwuii
quis prohibN potett, al aon baptisntar
ht qui Sj>] rit uni NBCtilin accepruut HOOl
et
jussit eus bapti/ari in n<iiiiiu Dniai Jan Uuisii.
Tum roga.
vraai eum ut Bttnret apud
ad viros praputiam htbnttt,
ovouvov,
xai
magnifl
-t
>7
cirruincisiiuir.
xui
Ils,.
XI.
disci'pliili.mt ftdrrsUJ illuiu qui
xul
&
loqii&te liagnit,
fratres qui
, & / ': &

' ',,
,
.
'
&& &, ..'&
,
'.
,':
Jttrmmalrm
* fc ). l'rtrum In
xi.
<>i
11
&
TT
/nitni.
l'u
XI.
*
15.
" ,- .
;
,
)
*
/
.
',
&
/
ori
&.-
.'r|*
ffdijvm
i/oi
<l-\ll).
&.
'
rt
Sm*m*m
m..
47 XI,
. Jvu-Chri!
n'ot pas
dans
le grec.
'
I
Actes,
1.
en lude
-.-
(l-.VII).
XI,
47
Saint
(e ).
583
15.
t'irrrr
Jrumalem (Xi,
/-/s
,.
iT
Alors
langues et glorifiant Dieu.
Peut-on refuser l'eau
Pierre dit
du baptme ceux qui ont reu l'Esprit-Saint comme nous? * 8 Et il ordonna qu'ils fussent baptiss au nom
du Seigneur Jsus-Christ. Alors ils
le prirent de demeurer avec eux
quelques jours.
XI. Or les aptres et les frres,
qui taient en Jude, apprirent que
nJtrf'iSfj
, 38.
Mt. S,
Rom.
1
.!
rle de Dieu.
48. Qu'ils fussent baptiss au nom du Seigneur

Jsus-Christ. Voir plus haut la note sur 11, 8.
1, 16.
Jo.4. , 40.
Act. 1S, IU.
'
les gentils aussi avaient reu la pa-
Cor.
19.
S, 3.
c )ju.i... .1
:{
.
Saint Pierre Jrusalem,
XI, 1-18.
""'"Tel
Act9,31f-14.
E Ph. 3, i.
Et, lorsque Pierre fut

revenu Jrusalem, ceux de la circoncision
disputaient contre lui,
disant Pourquoi es-tu entr chez
des hommes incirconcis, et as-tu
mang avec eux?
Et Pierre commena leur exposer les choses par ordre, disant
5 J'tais dans la ville
de Jopp,
priant, et dans un ravissement d'es:t
XI. -2. Ceux de (a circoncision, qui croyaient

qu'on ne pouvait se sauver qu'en accomplissant
les observances lgales.
a<*. io, 45.
Act. io, s.
,** e '*
alloquitur.
a.
10, 9-44.
Jopp. Voir plus haut
o.
la
note sur
ix.
30.
comme une grande nappe

suspendue par les quatre coins, qu'on
abaissait du ciel, et qui vint jusqu'
prit, je vis
moi. 6 En la considrant attentivement, je vis les quadrupdes de la

terre, et les btes sauvages, et les reptiles, et les oiseaux du ciel. " Et j'entendis une voix qui me disait Lve-toi,
Pierre, tue et mange. 8 Et je rpondis .ut. 10, .
Nullement. Seigneur; car jamais rien
d'impur ou de souill n'entra dans
ma bouche. 9 Et la voix du ciel me
dit une seconde fois
Ce que Dieu a
purifi, ne l'appelle pas impur. 10 Cela Gen. a, 3.
fut fait par trois fois, et tout rentra
dans le ciel.
Et voil qu'aussitt Act iu, 17.
trois hommes, envoys vers moi de
Csare. s'arrtrent devant la maison o j'tais. ,a Et l'Esprit me dit Ac ^, 10; 19
d'aller avec eux sans hsiter. Les
six frres que voici vinrent avec moi,
et nous entrmes dans la maison de
cet homme. ,3 Or il nous raconta , 10, 30, 3.
i).
L-'s
x, 12.
quadrupdes. Voir plus haut
tue
et
mange. Voir plus haut
la
la
note >ur
note sur
'
comment
il
avait vu dans sa maison
un ange qui
avait dit
s'tait
prsent et lui
et fais venir
Envoie Jopp
Simon, qui
est surnomm Pierre:

des paroles par lesquelles Act. 10,
96*16
tu seras sauve, toi et toute ta maison.
1
'
il
te dira
Lorsque j'eus commenc de parl'Esprit Saint descendit sur eux

comme sur nous au commencement.
'
1er.
'
3u
Act. io,44
19,s ' 6 '
11.
sur
Csare de Palestine. Voir plus haut
ix. S').
la
note
584
.
*&'
p. .ri Jnriiio ||-\||".
.., si.
<>
:>^
'
-u'ôv
,&
Zrtrpavu)
xui
xui
yjv
<<
nfl
xui
23
'
&
rr"v
&,
"
~''
"'
26
toi
ixavdv,
tuvtui
7iit
//aro
(.kSI.f
17.
LTA
'20.
24.
\.:
"^.
ttipara.
GKSLT:
ilovi. .:
rttnr.
:
KABLT**!.
<
Vifc
illi^
Deus,
in
D.'.rni-
mus
num Jesara (lliristum ego quis er.mi,

qui possem prohibre Deam? ' llisaulitis, lacurunt
etgloriticavi mit Deum,
:
dicnte
dedl
19
Ergo
l)'iis
Rt
illi
;id
et
gatUMii pamitntittoi
vilatn.
qui.li'in.
jiliano,
lis[.
*u\
fr.
U&
*.
n ; mini
Vntiochiam,
e(
vorhuin,
l<i(|ut'nt's
fnerant
rsi
peraiiibiilavi-nint
cen, et Cypruin.
-"
<
fada fueret
a tribolatione, quae
nisi
< 1
Erant autem quidam ex eis
Jud
i^
viri
<
Cyrcmi-i. qoi cum introfeeenl Antichiam, loqueh/intur et ad

aununti.Hitts Dominura Jemm. -' Rt erat
et
marins Dnmini cum eil multusque mimerus credntium eonvcrsus est al l> :
ininum.
2-
iVrwnit antcm sermo ad aureclsto que erat leroeolymis, raj

et miscrunt Harnaluni ns.jno ad .\nti<
Saulum
qaem cum
perduxl
inventerai
liani
multam.
ut
lia
cogn<ininait ntin
:
Antiocbia' discipoli,
jiriinum
liristi.ini.
<
- :
In liis autem dibua raperveni

ab Jenis('lymis propbta Anticubiam
* et surgens unus
ibns,
signilieabat per sjn'ritum fameni

in
facta est
k
): SU
ma^nnn
uniyrso orbe terrrum, sub

''
Dieoipuli autem,
rab Claudio.
futurem
I*
Ba t r.
Il
19.
/<<>>
29
16.
1 i
'
<l-<lii
.-<1 1
Antioebiam. M Rt annum lotum COni

snnt ibi in eoclsia
<-t
docarunl tur-
d'/uio xui
28
(jui
vos
uvuLqTrjoui
xui
xui
l'.v
dicbtt
eicut
quidam
chiam. - 3 v)ui cum pervenisset, et vid

et bortabgrtien Dei, gaviea ett
tni umnes in proposito cordis perm.i
2l
in Domino
quia erat vir bonus, et
Spiritu
san< t<>, et fide. Rt appplenus
sita est multa turba Dmnino. n Profi
est intem Brnabai Terrain, ntqui
xui
.
. '
~,
.&:& &^ //.
&
'
.
.
<<>
RecOrdUll simi
Domiai,
sicut et noliis
.'>/./-
.
,
,
. &
',
.
& &
.
'
"
initio.
autem
ergo emdein grtUin
' " .&

ii
in
verbl
bapiisvit aqua,
baptisabimtni Spiritu Kaaoto.
xui
ts
in
Petrum Antlovhln (XI, I0-MO).
,.
Jonnes
&;
"
autem
,
,
//m
//
:<
11
ouvre
Actus, XI, 16-29.
mai.
'.
'./._:..
)Ov'{.
rell.
KM
Kaia.
Cri
fV.TOffO.
9.
ic-ni
Bamalx*
|k>ui
pas
A ET:
Actes, XI, 16-29.
.
"'
.'
-lis,,
en
me
Alors je
ln <!.<
souvins de la parole
Jean
du Seigneur, lorsqu il disait
a baptis dans l'eau; mais vous, vous
:
serez
baptiss
Saint Pierre Antioche (Xi, 19-30J.
y.
16.
Sermo
l'.-l.
588
Voir
Vous serez baptiss dans

note sur Matthieu, m, II.
l'Esprit-Saint.
la
ef|uilnr.
Act.
:..
1,
dans l'Esprit-Saint.
Si donc Dieu leur a donn la mme

grce qu' nous, qui avons cru au
17
Act.
10,
1.',
47.
i:,
Seigneur Jsus-Christ: qui taismoi, pour m'opposer Dieu?

18
Ces choses entendues, ils se turent, sCnf^*^
18. La pnitence, le repentir de ses pchs et
la conversion la foi.
Dieu a
et glorifirent Dieu, disant
donc accord la pnitence aux gentils aussi, pour qu'ils aient la vie .
Mulli
c
19
c^) Saint Pierre Antioche, XI, 19-30.
Cependant ceux qui avaient t )
19. Phnicie. Au premier sicle de notre re,
disperss par la perscution qui conV.'-r"?."
la Phnicie formait une province de la Syrie.
Act. S
4
s'tait leve au temps d'Etienne,
longeant la Mditerrane entre le fleuve leuthf re
l,
Mach.
et le mont Carmel. Chypre. le de la Mditeravaient pass jusqu'en Phnicie, en Act. 13, 4
rane entre laCilicie et la Syrie. Parmi les villes
de cette ile, les Actes mentionnent Salamine et
Chypre, et Antioche, n'annonant *'
Paphos, xiii, j. 6. Antioche, capitale de la Syrie,
la parole qu'aux Juifs seulement.
sur l'Oronte, Initie par Sleucus Nicanor et nomme par lui Antioche en l'honneur de son pre
20
Mais il y avait parmi eux quelques fS*,*^* Anliochus.
Les Juifs hellnistes y taient nomhommes de Chypre et de Cyrne, S^îJJ; breux.
20. Cyrne. Voir plus haut la unie sur n, 10.
qui. tant entrs dans Antioche. parGrecs, les Juifs hellnistes parlant grec.
laient aux Grecs, leur annonant le
Seigneur Jsus. 2I Et la main du *"!;/&"'
Seigneur tait avec eux; et un grand J ^ " 4^
je,
1,
3.
3,
5.
nombre crurent
et
se
convertirent
au Seigneur.
Baril il
22
h.t
Or, lorsque le bruit en fut venu

cliani
jusqu'aux oreilles de l'glise de JAct. 4, 36.
rusalem, ils envoyrent Barnabe
Antioche, 23 lequel, lorsqu'il fut arriv et qu il eut vu la grce de Dieu,
se rjouit et il les exhortait tous
persvrer, d'un cur ferme, dans
le Seigneur; -' car c'tait un homme ^r. Va."*.
Ecc
"
bon, plein de l'Esprit-Saint et de foi.
";
Act
-^ 7 11
Ainsi une grande multitude s'attacha
G
au Seigneur.
Barnabe partit en- Act. 9, 30
suite pour Tarse, afin de chercher ^&iV*
Saul et, l'avant trouv, il l'amena Is . *-> 6
Antioche. 20 Et pendant une anne
;
J.
i"i.
Tarse. Voir plus haut la note sur
ix.
'
demeurrent dans cette

glise, et y enseignrent une foule
nombreuse en sorte que ce fut Antioche que les disciples reurent pour
la premire fois le nom de Chr-
entire
^j
ils
Monnaie de Claude
tiens.
d'Agrippine.
et
Aprippine
Tlberitt*
AGRIPPina ATGT-TA.
27
(.
25).
CLATe/iu
T.
Ttei de Claude et
CAEnu-
AVGmjk
DIANA EPUESIA.
Statue
Or, en ces jours-l, des proph- A R ai,.. s

de Diane d'phvse.
tes vinrent de Jrusalem Antioche; pr*dfc".
28. Agabus, d'ailleurs inconnu, fit une autre
28 et l'un
d'eux, du nom d'Agabus, m, , 11.11; prdiction plus tard pour annoncer l'emprisonnement de saint Paul. Acte, xxi, 10. La famine
se levant, annonait, par l'Espritif <|u'il annona ici eut lieu vers l'an 4 et svit
cruellement en Jude, comme l'a racont l'hisSaint, qu'il
aurait une grande fa-
*, u,
i.
mine dans tout l'univers; laquelle, jftiJVV,

en effet, arriva sous Claude. 29 Et "i*} , 7;/
1
torien Josphe, sous le rgne de
Claude, quatrime empereur romain, qui gouverna l'empire

depuis l'assassinat de Caligula en 41 jusqu'en 54
o il fut empoisonn par sa femme Agrippine.
Actus, XI, 30
.
<l-\ll).
fud
rrlr-iu
XII, 12.
y
(,lt.
li.il'.liai.
ihti/.n,,
rO?J
'././
ita
in
proposn. nuit tingoli
Jada fr^riba
quod et benttt,
mittntot ad teniore per manus
'
yti-
uili.
XII'
/.,,,
i/
-<
& &,
/..
i/.y.'
hm
*')'
uioi,
tin
>~
ti
/
</
<-
Ut
igotiyetp
roi
<h ai, ifi'/.uxt
1 1
Kul
ii>i
rysXo
/.
( . . ;.
'/
II.
InuMn
'
in inr ut
mm
ynon
Kui
U'.yn.
tx
&
. &,
./--,
ai
'-
& , .'
ttvnS'
Kui
xui
&
",/)((
;<>-
xui
'EnolltOl
.;./
'.
Ttp
-ov
<
ixrtmj
/]y
&/,:
txtiv};
"
ilmyuytv
.uioyn.
ai
*) '/.
fmXeaah.
'/.
4
mtaod
tpvXwtjj'
1;
'/"<
roSj
xui
, '^
)
Xui<.
/.
'(-.
GTQtt VHaTW V
fit-i
ton
/.-
xui
ouu
,0
xui
?]
&
\
atxS' /.m
',
'loi
hm rw
lit
13
NT1
II:
/,.;,
/.
tf
<>,
tXu
un
uyyi'/.m-
<
xui
A A0EGS1
..
';
autrui
Occidil
Entrain Jonnii pldio.

\ idens autem quia placrel Jud
apposuit ut appnli.nderel >t l'.tniiu.
Erant autcm lies uymonuD.
(uni apprehendieaet, misit in
'
tradem quatuor quateruiooitma nailHum

CUStO(Ji'iidum.
eum
liucriT
pa^cha pTOquiden
voli-ns post
populo.
'>
El
servabatur in crcera. Ortio autan

bat sine intermissione ai
Deum pro eo.
"
(luin autcm produCtUTU eum
Herodea, in ipsa nocte erat l'.tru^
ti
iniiiis inter
dubua
mini
stitit
et
lumen
eum.
tlicens
habit..
Ptri,
Surp- velcit<
s
mnibueeiua.
I'
tem nêlus ad eum
runt oatnaa
r.fulsit
percuseoque ltere
<l.u
milites, vinctus eatait
et custodes aute oathnB euatoeroerem. 1 El eoce angela
<lit'l)ant
culo
duos
<1<-
l)i\.
clcea te caligaa tuas.

dixit
il
Circumda
fecit
.t
vtstimtMituni
tibi
squere me. ' l xirns m

etneaciobat quia varan
quod fibat per ngelum
rxistiur.il al
tuuin.
et
btur
eum:
autem
se
autrui
piinam
visum
'"
TraBaaatae
secundain custodiam.
venruntad portan rrream, quae
ad livitatem quai oltre ap<
exeuntee proceaarunl kaim inna
eontinuo disc ssit angalua ab
l'rtrus ad se rerreua, lixit
Kun
vere quia misit Domino
un suun,
et eripuit me de manu lier. .dis. al
Omni r\|.rctati..nr j.lebis Juda..n.
11
(lonsidernsque venit ad domum
</iure.
Bf
LBDLT: f
;-
jik.s-
Xuov rw
thda HaUt
ai.
ti.
kabdh
12.
fan.
i6
TmM
U.
-ti.
6).
ta).
TfOeycrjvi;
Kui
:
::
nooiUa
:'-t).:t<',,
xui
ettfrov.
-'
-i.i.
tnisil
ut afiligerol
bon
'Imuvrnv auyuioa.
/-''
Dunm
l.uii
*jivi-.:
lmpOM
-m Bfltom
1.
Herode rez inanus.
</
liahit.nitiln.
niilt.i.
;
>
'
miiiisl.-nimi
9T$iXam
XII.
\it,.
'.
/,7
..
\u
t.
.lire
par
le in>>eii
MM,
Bgore dai
.renthe
>.
>
haines
XII,
Actes, XI, 30
1. I/Jjrlie
l-MI
en SmAte
disciples rsolurent d'envoyer,

chacun suivant ce qu'il possdait,
les
..
Rom.
1
15,
>:
'
1,
'
Or
mme
la nuit
d'avant le jour
...
disant
tement . Et
de ses mains.
Lve-toi
les chanes
8
conduite
la
d Perscution d'Agrippa.
l.Cet Hrode tait
XII.
Le roi
Alors lange
lui dit
XII.
Agrippa.
sorte qu'Agrippa
er
fut ainsi aussi puissant qu'H-
rode le Grand. Il affectait un grand zle pour le

judasme. Sa mort affreuse est raconte. Actes.
xxu, 31-23. Elle eut lieu l'an 44: il avait 54 ans et
Porta tes mains, ou mit les
avait rgn 7 ans.
mains sur; hbrasme qui veut dire se mettr
. entreprendre, commencer.
1).
Tte
d'A&ripp.
BA-I-
. La Fortune debout.
AIMEXI.
2. Jacques le Majeur, fils de Zbde, le premier des Aptres qui subit le martyre. Sur le
lieu traditionnel o fut dcapit le saint Aptre
s'lve une glise qui lui est ddie et qui appartient aux Armniens non unis, dans la partie sudouest de Jrusalem, sur le mont Sion. Saint Jacques fut le premier Aptre qui versa son sang
pour Jsus-Christ, en lan 41, onze ans aprs l'Ascension, aux environs de la Pque juive, d'aprs
le tmoignage de Clment d'Alexandrie, conserv
par Eusbe.
promp-
3.
tombrent
Ceins-toi et mets ta chaussure tes

pieds . Et il lit ainsi. Et lange dit
Prends ton vtement autour de toi.
et suis-moi . 9 Et sortant, il le suivait, et il ne savait pas que ce qui se
faisait par l'ange ft vritable car il
croyait avoir une vision. 40 Or ayant
surnomm
Hrode Agrippa I", fils d'Aristobule et de

Brnice, petit-tils d'Hrode le Grand et neveu
d'Hrode Antipas. tait n vers l'an 10 avant notre
re. lev Rome, il y avait t mis en prison
par Tibre, mais il fut "mis en libert l'avnement de Caligula et obtint les ttrarchies de
Philippe et de Lvsanias avec le titre de roi. En
l'an 41, Claude y ajouta la Jude et la Samarie, de
obrai..
o Hrode devait le produire. Pierre rawliui

dormait entre deux soldats, li de
deux chanes, et des gardes devant la
porte gardaient la prison. " Et voil a ; i
qu'un ange du Seigneur se prsenta, pg.3."e 4,9:
et une lumire brilla dans la prison
alors l'ange, frappant Pierre au ct,
le rveilla,
sous
Monnaie d'Hrod Agrippa (t.
prires pour lui.

6
30. Aux anciens, aux chefs de l'glise, qui

I.e texte grec
porte ySi>Tfat, mot gai signifie tout la fois
anciens ou vieillards, voques et prtres. Le nom
des prtres vient mme de l. par l'intermdiaire
Par les mains: c'est--dire
du latin pretbyleri.
taient les vques et les prtres.
des aumnes aux frres qui habi3 ce qu'ils aclo,i7,js

taient dans la Jude;
firent, en effet, les envoyant aux
anciens par les mains de Barnabe et
de Saul.
En ce temps-l, le roi H-DHerod
X.11.
jcoi>o
rode porta les mains sur quelquesn
*
13.
Act.
,.
l U c.5 io s,m.
pour
les
tourmenter.
uns de 1 Eglise
~
r
Mrc.
9
i .**
- Il fit mourir par le glaive Jacques,
frre de Jean.
3 Et voyant que cela plaisait aux
Peirum
t.
Juifs
il
fit aussi
prendre Pierre.
Or c'taient les jours des azymes.
Lorsqu'il l'eut pris, il le mit en pri- Actie, u.
son, le confiant a la garde de quatre
bandes de quatre soldats chacune,
voulant, aprs la pque, le produire
devant le peuple. 5 Ainsi Pierre tait L^c ***
gard dans la prison. Mais l'glise Ph. <is.
faisait Dieu, sans interruption, des
.
:;s:
(). Perncutton d'Agrippa (Ml,.
Cor. 16, 1.
c r s 3 ;
ls
'
12.
Jours des azymes. Voir
la
note sur Matthieu.
xxvi, 17.
j<><>
n,is.
a.
io,
Li de deux chanes, qui taient galement

attaches au bras de chacun des soldats: en sorte
que saint Pierre ne pouvait faire aucun mouvement sans veiller l'attention de ses deux gar6.
diens.
8. Ceins-toi. Avec la' ceinture on relevait et tenait attache la tunique pour rendre la marche
plus facile. Cette expression tait devenue svnonvme de: se mettre en route.
pass la premire etla seconde garde.

ils vinrent la porte de fer qui mne
la ville elle s'ouvrit d'elle-mme
eux. Et, sortant, ils s'avancrent dans
une rue et aussitt l'ange le quitta.
H Alors Pierre, revenu lui, dit:
Maintenant je reconnais vritablement que le Seigneur a envoy son
ange, et qu'il m'a soustrait la main
d'Hrode et toute l'attente du peu-
Act. 16, 6.
10. La premire et la seconde garde, chacune

des deux gardes postes distance.
La porte
de fer. la porte extrieure de la prison.
ple juif
1
Loc.
16, 17.
Ps. 90, 11.
Gen.
19,
1.".
12.
vangliste,
Marc, parent de Barnabe, regard
accompagna saint Paul
et saint Barnabe
(voir Actes.
dans quelques-unes de leurs missions
Et, rflchissant,
Jean
communment comme le mme que saint Marc 1-
il
vint la mai-
,"
13: xv, 37, 39.

taire de saint Pierre.
xiii. 5.
Il
devint plus tard secr-
Actus, XII, 13-25.

Judroi <l-\ll). * (MJ. Pmrmeemtio
:,sx
I.
npud
rlr.ln
'
W'
, ,'
non
'Jinttv
'''
'
Muni.
'//
Ot
TJixo
j;i[iua-
:n><>
ilnm'
;(>)_
h/ni'.
/,'.
!%>
ut'uiv
'
*s/.tayyn).ai:
ici
itOBXtfoi^
H ilfnof
/ '&
'
11'..
It'/.'ylioy
on uivtUC,
/\
11
ulnayn:
m'y.
TltTOO
l'iji'-
im
.
'^
/
., .,/&.
in.
/. ;
-.
.,
at
'
u/j
/.ai
ia/.oiraz
>
raf /ai
/ai
//
Hoifl 9
SoiwWoi'
:<>.
m'y
vtv
/ai
V8v6fttVO
itttiXiptoBooiToc Ewv&sv.
'
,^;
JUfVOf i"i
0|
-''
i.'fi.
fooi
',
.'.
liaoi

l'etrus
Cum
illi
dixrant ad eam
aiitt-n
autem
lia-
Aogelc
ahal
.m
apernisseiit, fidranl
mu. <( obetapurant.

manu ut lacrent,
i:
autem
A.nnuei
narr.ivit
(is
Di'uninus ednxiaael enni d
xitqne
Et
Xunlitc Jacobo etfrtri
eflrrseue biil
ra
,8
is
har.
inlium lorum
Facta autem
turh.itio
esset de Petro.
de
farta
erat
lie,
non
quidnam fat tu m
Herodea autem cwn
milites,
nter
''
non
aqui-
inv<
cnatodibue, jnaait
a Judaa in (!a--acommortus est.

tt Sidoniis.
ri
Erat autem irtttfl
'-t
At illi unanimee venrnnl ad
duci
descendnsqu
ivaiu. ibi
-
->
persnAso Blaeto, (jui erat super enbienlum rgis, postulahnnt pacem,

qnod
<
erum ab
alerntnr regtnee
autem
illo.
'
Herde, veatftna veste

rt-îa. sedit pni trihunali, et concionabitur ad 'os. -'- Populos autem acclamnJ:1
ConDei vocea, et qod bominia.
bat
t'evtiiu
autem percusail eom angeloa
Domini, eo quod non dediaaet honorent)
Deo et coneumptua a vnniboa, expiti'iti
die.
..-
RvgaM '<
/ai
âvXo
i.i:-
nXtjuOctvn
$
y<u
-a
Uaexor.
Verbum autem mmini
'
mullijtlicalpalur.
20.
12
'
D:
-,
Mihl.
"'
H.irn.i
KABDT"
x:
GKSI
|.
et
Saulus rvrai annl ab Jeroaol] nus expito miniatriOt aaeumpto JoBBe, qui cognominotus est Marcua.
Jl. Nlll
:,.
ravit.
i.-ll.
:. Mi
At
'
autem dicbant
Illi
,,;
est.
'
requisisset eu m, et
fitUflXJUf JgV9V in
Mm
stiurn
a ni iii<liim
autrui atlirm;ilat SIC se
Illa
ns.'inis.
sitii'me
ft'.n
/yiv
/(/.
<(&
*T0
nr
ttuoni A;
/u'i'M, xt
<>
ad
pOlla
ifi/.a/a;
,</..'/
Kaicitn iar
""
/.ai
ant<
l'uls.uiti
in.inv.
/ai
<<)
18
-..V
sans.
tutiiiui'is
y.inii'uii'-
/ai
''/.ai
/tot Utyv, uffifceto
;
'
jti.icssit
ante jnuaiii.
0fl
infiev
(ti'iiii
et orantes.
/.iti
dno
,/.
,,,-,,,
1
Il
rOV Ihiiini
1 1
Iliom
:<iii'.mi
Il
'
nvX/upt^ tloeutoviJu
//,')
'*
|iii OOgnomtniU
Marcus, ubi erant multi ci
est
Domine Rhode. M Bl al cognovil

l't'ti-i,
pra gaudio oon iprnit j.'muam,
^rt\ intm ciirn-iis nuntivil s tare PetltUB
' voua
ovx
.'..)
'*'
'-
'
toi
/ '
,,,
i/V
XQOV
Maria matiis Jonnis,
ir/.n
<w
Agrippa- (111).
xi 'jiOV.
'
|
lit.
'i
Actes, XII, 13-25.
en
ulis.-
.. -\
<
son de Marie, mre de Jean, qui est

surnomm Marc, o beaucoup de
personnes taient assembles et
i3
priaient.
comme
Or,
il
1 1.
llllrci
|f, |S;
,37;13,5,13.
Col. 4, 10.
Tin.. I, II.
frappait
une jeune fille, nomme

Ds
Rhode. vint pour couter.
*'
PerucuUon d'Agrlppa (XII).
iilillri'in
Ad.
porte,
la
(d).
589
13.
Rhode. Ce
nom
signifie rose.
l'hil. 24.
fet.
1.1.
Jou. lb, 1G.
qu'elle reconnut la voix de Pierre,

transporte de joie, elle n'ouvrit pas
la porte, mais, rentrant en courant,
elle annona que Pierre tait la porte.
15
Tu es
Mais
Sur
quoi ils disaient C'est son ange .
16 Cependant Pierre continuait
de
Act. 13, 16
frapper. Et lorsqu'ils eurent ouvert, 15,
13; SI, IS;
13.
ils le virent et furent dans la stuCor. 14, 7.
Gai.
4T
Mais lui, leur faisant de la Marc. 19.
peur.
3
40 16,
main signe de se taire, raconta com- 15,Jac.
Jnd.
ment le Seigneur l'avait tir de la Act.
tl
10, 1; tl, 8;
Annoncez ces
prison, et il dit
23, 23.
Bnc. 6,17.
choses Jacques et nos frres . Hat.
15, 31.
Et tant sorti, il s'en alla dans un
Ils lui
dirent
elle assurait qu'il
en
folle .
tait ainsi.
1,
1,
6,
Chrtiens en prire (^.12).
1.
1.
1,
I.
'.,
15. C'est son ange. Les Juifs croyaient

tence des anges gardiens.
l'exis-
17. Jacques le Mineur, fils d'Alphe, cousin de

Notre-Seigneur et premier vque de Jrusalem.
autre lieu.
HrrodpK
iS Quand il ft
jour, il n'y eut pas
peu de trouble parmi les soldats, au
sujet de ce que Pierre tait devenu.
11 llrode l'ayant
fait chercher, et ne
lavant point trouv, fit donner la
question aux gardes, et commanda
de les mener au supplice puis il descendit de Jrusalem Csare. o il
Pelro
<le
iuc|tiii*it.
19.
Csare. Voir plus haut la note sur
ix,
30.
sjourna.
20
II
tait irrit contre les
Tyriens
20. Blaste est probablement un Latin qu'Hrode avait pris son service.
Turpis
llfru<lis
et les Sidoniens.
Mais
ils
vinrent d'un
accord vers lui, et Blaste,

chambellan du roi, ayant t gagn,
ils demandaient la paix, parce que
leur pays tirait sa subsistance des
terres du roi. 2I Ainsi, au jour fix,
Hrode, revtu du vtement royal,
s'assit sur son trne, et il les haranguait. 2 - Et le peuple applaudissait,
criant C'est le discours d'un dieu
et non d'un homme . 23 Et soudain
un ange du Seigneur le frappa, parce
:
qu'il n'avait point
mang des
-
rendu gloire Dieu
vers,
il
nabe
Act. ls. .;.

Eceli. 11, i.
Ez. ta,
4 Resf. 19. 35.

Ez. 2S, 2.
2
Ban. 5. 20.
Mach. 9, 5,9.
Tte de Phnicien, de travail grec (f 20).

(Mus-e de Berlin).
.
23. Mang des vers, il expira, comme Antiochus

II Machabes, ix, 5, 9. Josphe rapporte qu'il mourut aprs cinq jours de maladie.
La Jude redevint aussitt province romaiae et
fut gouverne comme auparavant par un procurator .
piphane,
Dieu
Bar-
et Saul, leur mission remplie,

revinrent de Jrusalem, ayant pris
avec eux Jean, qui est surnomm
Marc.
11.
5.
Act. 9, 27.
Ez. 27. 17.
expira.
Cependant la parole de
croissait et se multipliait. 25 Et
;
Beg.
commun
et,
inferitu*.
Cresct
l>ei
verbum.
AcL6,7;19,10.
2
Th.
Act
12,
12
3, 1.
11.
;
!9;
13,
5.
Actus, XIII, 1-12.
590
II.
.-
XIII.
I.
upud
-i..
->
i.i.
\lll-\\%
' tu*.
Ilouv
xut Sv/teuw 4
Niyf-n, xui -lm'/.i<>:
<'
'.
3
<>.
.
ni /
xui
m'
'./'/
<<</" r "<
oiiinni!
uni
/,
uni
tSi
to; 89
quihii^
nu:
>
"i
ti/nv
ovn
lui
y.ui
/ 'nui
&.
.
&
,
nui t
-V,
rat
oui no-
cum
pro-
Bornaba
Ili.
Saulo, d
).
illi^;
mtCUl
Klyina-
nis subvrteri' viaa Domisi rockaa. " Et

nunc ecce manua Domini super
erifl ca-cus. non videns sitlcm usij
xui *
xui
tempus. Kt confstim coidit in anm aligo, et tnebr, et circuiena qwerbal

qui ei manum daret. '- Tune proc
/7-
xui
cum
vidieeet
l'actuin
crdidil
adm
super iluctrina Ddinini.
;;
"i
Spiritu sancU. intuens in l'inu. '" dixit

pleur omni dolo et omni fallacia, tili
diboli, inimice oinnis justitia. m.
xui
xui
qui
,J
.
&'
,
fxo'ro,
enim interprettur nom<

qureni avrtere proconaiilein
Bde.
Saulus autem, qui et l'aulus. repltui
rit
erat Barjau,
m.i-
(sic
xui
./
l'a-
pseudoprophtam. Judauni.
bal auteni
xai
uvxov
men
audir' vtrinnu
,0
'
gum
accersitis
un-
&'; ),
veniseent
contule Srgio Paulo viro prudAle.
oVlpM
cum
qnemdam virnm
invenronl
j)liuni.
, )';, ]
,
&
,
/
&; ;.
,
:>
inde h.im
uvio'i
n<
Sj
l(
et
univrsam (naolam
luil.issent
Ba-
lui
'
, (-
n*.
illis
Spi-
illii
minam. prsdiobant verbom 1> in lyîa Judeormm. Habbant aoten et

Joannem in minietrio.
u
xai
/.
vooabtar
M.mahfii
aatena
st jejnnaniiba, dixit
ipsi (piid.in missi
xut-
Vtfl,
MUaittrntibui
-'
abirunt Seleiiciam
runt Cyprum.
Et
2'f-
u/m Hm/ m,
I
<|ui
-
Segregte mihi Saulum

opus ad (puni aSSUmpsi
eos. 3 Tune jejanntoa, et orante*, imponentsque eii tnannt
runt illos.
.''/;./
?/
Simon
Cyi
l!,ini;ih.tiu. in
et
--ma
frv
"'
".
Sautai.
ritus sanctue
Htiova-
/.ai
roi /iov xr/~/./or
l.iicin^
Domino,
<
&3
toi
ranl autem, in ecoleia cpui

j)io|iiifta< et duiioi'
qui erai Herodii i-tr.'irch collactneet,
.7
<,.> (XIII, i-ttj.
H.iniiili.is. .i
'
-.
n;
al
ii
\nti.H
et
/"'
/.
xuro
UUmio
t/.
()l<*
y/tu m'
xai -Kl/ni'
><>
XUI
lo'i'f >]l<CI
III).
y.tiiim.
I.
ABDT
relL * re.
il
i-.ii.
(Al.:
h.
* bis
^lCioi
9.
II.
"It d
Ckypn
m nom d'oa rrnimMiil t*
rn.\fror]
met
BoMff)
i.
I:
ridj.;
N\f.i hl.t*
/><:
:ir,-ia.) ei.
,,,
rABI
I
i.
Heins.
10. Ni:
Bi:^
CT:
DBf
'
i9ax
9t1(t.
/. aidait datu
xui
U min
or ilsavaicMit Joan pour serviteur .
o. De tubtxrtir,
v*t
d rto
dire
(1.
chez le
II. L'Eglise
Actes, XIII, 1-12.

paen (XIII- VY VIII). (aj. MUalon
l'glise JJîS?
Il y avait dans
XIII.
d'Antioehe des prophtes et des doc-
Partie.
Il
'
*
et Si- $^^2
parmi lesquels Barnabe

mon, qui s'appelait le Noir, Lucius de "^,;
Cyrne, et Manahen, frre de lait Heb^^ 11:
dllrode le ttrarque, et Saul. - Or ,;
pendant qu'ils offraient au Seigneur 15 **;*_ li!
teurs,
7.>1
t'hvpre (Mil. i-i2J.
I/rlie
parmi
Gentils, xin-xxviii.
Premire mission de saint Paul,
Deuxime mission, XV.
2
3
les
XIII-XV,
36-XV1I1, 22.
Troisime mission, XVIII. 23-XXI, 16.

i
Captivit de saint Paul Csare. XXI. 17XXVI.
Voyage et sjour de saint Paul Rome,
XXVII -XXVIII.
.'>
Premire mission de Saint Paul.

mystres, etqu'ilsjenaient, *>>. is
XIII-XV, 33.
Sparezl'Esprit-Saint leur dit
a)
Mission
Chypre, XIII. 1-12.
AcU4 *3 ^
moi Saul et Barnabe pour l'uvre
XIII. I. Simon
le Xoir. En grec **, per3 Alors,
sonnage inconnu. Lucius de Cyrne est peutlaquelle je les ai appels .
tre le mme qui est nomm. Romains, xu, SI.
Manahen est inconnu. Rrode le ttrarque.
ayant jen et pri, ils leur impos-
les saints
rent les
1
mains
la note sur Matthieu,

3. C'est ainsi que
Voir
et les firent partir.
Et eux. tant ainsi envoys par ^p""
Esprit-Saint, allrent Sleucie,
rt,****^
pour Chypre. *&&$?''

Quand ils furent venus Salamine,
ils annonaient la parole de Dieu dans
AcuS,9;19 19
les synagogues des Juifs. Or Jean les
6
Aprs
aidait dans le ministre.
qu'ils eurent parcouru toute l'le jusqu' Paphos, ils trouvrent un certain
homme, magicien, faux prophte et Act.13,18,4..12
de
tirent voile
l ils
'>
'
Juif,
dont
le
nom
tait Barjsu,
et
qui tait avec le proconsul Sergius

Paulus, homme prudent. Celui-ci,
ayant fait venir Barnabe et Saul, dsirait entendre la parole de Dieu.
8
le magicien car c'est confus
Or lvmas.
1
et civeat
ainsi qu'on interprte son nom), leur .^j"
v
._
\i\,i.
Saul, saint Paul.
commena
la premire mission de saint Paul, l'an 45 de notre re.

4. Sleucie, ville de Syrie sur la Mditerrane,
au sud et 140 stades d'Antioehe. vis--vis de l'le
de Chypre, 40 stades au nord de l'embouchure
de l'Oronte.
Chypre. Voir plus haut la note sur
xi, 19.
Salamine
une des
villes principales de
cote orientale, avec un
bon port. Les Juifs y taient nombreux. On voit
aujourd'hui ses ruines prs de la moderne KamaDans les synagogues. Quand un Juif
gouste.
tranger assistait aux oftices de la synagogue,
le chef de la synagogue l'invitait parler et saint
Paul ne manqua jamais, dans toute sa carrire
apostolique, de saisir cette occasion d'annoncer
5.
l'le
tait
de Chypre, sur
la
l'vangile. Cf. Luc,
v,
16 et Actes,
xm.
13.
Jean
Marc. Voir plus haut la note sur xi, 42.

6. Paphos. Cette ville, port de mer, tait l'oppos de Salamine, sur la cte occidentale de
l'le de Chypre. Elle servait alors de rsidence au
proconsul romain. L'ancienne Paphos, clbre
chez les anciens par le culte de Vnus, tait soixante stades au nord.
Barjsu. Ce nom signilie
fils
de Jsus.
Sergius Paulus. Les Actes donnent a S) rgius Paulus le titre de proconsul. On sait, en effet,
que Chypre, raison de son importance et de
son tendue, formait elle seule une province
dans l'empire, et l'on voit par plusieurs mdailles
qu'elle avait pour gouverneur un proconsul annuel, comme toutes les provinces dont le gouvernement dpendait du Snat. L'loge que saint
Luc fait des lumires et de la sagesse de Sergius
7.
rsistait, cherchant dtourner le Act. 4, s.

proconsul de la foi. 9 Mais, rempli
Mat. 13, 38.
de l'Esprit-Saint. Saul, qui est le Dent.
13, 13.
Paulus, et l'impression que l'vangile produisit
3, 9.
mme que Paul, le regardant, ,0 dit Mich.
Jo. S, 44.
sur son esprit, donnent lieu de croire qu'il devint
un des appuis du christianisme naissant. Le Mar
homme plein de toute malice et
tyrologe romain le nomme au 22 mars, avec le tide toute fraude, fils du diable, ennemi
et l'glise de cette
tre d'vque de Xarbonne
ville l'a toujours regard comme sou Aptre. D'ade toute justice, tu ne cesses de subprs la tradition, saint Paul l'aurait tabli sur ce
sige, dans le voyage qu'il fit pour se rendre en
vertir les voies droites du Seigneur. Act. n, n.
Espagne. Xarbonne est bien, en effet, sur la voie
m.ii.t. qui conduisait de l'Italie dans la Blique. L'ItinMais maintenant, voil la main -du AcC5,10;9,8.
raire dAntonin, qui dcrit cette voie, nomme
Seigneur sur toi, et tu seras aveugle,
Nice, Arles. Xarbonne, les monts Pyrnens, Barcelone . (L. Bacuez).
ne voyant point le soleil jusqu' un
9. Saul, qui est le mme que Paul. Plusieurs
certain temps . Et soudain tomba
pensent que c'est en souvenir de la conversion
de
Sergius Paulus, comme signe de l'estime et
sur lui une profonde obscurit et des
de l'affection dont il honorait son gnreux disciple, que l'Aptre aurait pris le m-ni de Paul,
tnbres et allant et l, il cherla place de celui de Saul qu'il avait port juschait qui lui donnt la main. ,2 Alors
que-l. Mais, si cette conjecture a quelque vraisemblance,
elle n'est pas ncessaire pour l'explile proconsul voyant ce fait, crut, adcation du fait. L'usage des doubles noms, ou des
surnoms grecs et latins, tait alors commun chez
mirant la doctrine du Seigneur.
les Juifs. Un certain nombre qui avaient un nom
qu'on
significatif, le traduisaient dans l'une de ces langues, comme Cephas qui s'appela Petrus. Silas
nomma Tertius .u Silvanus, etc. D'autres, renonant tout fait leur nom, en prenaient un suivant leur got,
comme Jean qui prit le nom de Marc, Janns qui se nomma Alexandre, Onias qui s'appela Hnlas, Jsus qui
:
'
'
de Juste. D'autres enfin se bornaient changer quelque lettre ou modifier la dsinence de

nom pour lui donner une apparence grecque ou latine. Ainsi on disait Jason au lieu de Jsus, Alcime pour Eliacim, Hgsippe au lieu de Joseph, Dosithe au lieu de Dosithai. Trypho pour Tarphon, Alphe
pour Clop, Diocletianus pour Diocls. C'est ce qu'aura fait probablement saint Paul. Au moment d'entrer
dans l'empire et de se mettre en rapport avec les Romains, il aura latinis son nom, en l'altrant le moins
prit celui
leur
possible
(L.
Bacuez).
Actus, XIII, 13-27.

(\in-\\% III). (h*. Mb!
592
,.
il.
....
/
'
npud geatM
:;ino
'& &. :,
:;(
dn
y.ia
//.
>unr/<oyt]i
iiii,r
rtj
<|ui
uni
#n
Tant, vcntrunt I'

Jo/mnes autcm difloden ab
ma est letoeolyaaAi
Pamphyli
14
Illi ven> |. tr.uixiint.
nnuit Antioehiam l'isidiu
Bynagoffam
,
* .<<'.
'
^
;
,
' /- /;
01
rWOU
ni
/:_-
tio/iai !''; wj
trludv,
xuuiu
tua
'
xui
"Atvf
fffffr*
, '()
<
& 2
,
.
,
, '
,''
^
'
, ~
' ,
ifiiUn'utvin
vtao'r,
rovrov
xui
<
,//';
', xui
,
.
;
j'i?
i9
Xuvuv
xui
xui
HaShakli*
''
/,
vti-
nsmjtnrta
'
', -
notfn^TOV.
JCa-
xui
ht
^^ (
23
<,-
2 <
&
/^
-, 8
Kui
xui
'
., &
ih'/.i-
2i
7 '/^'.
/
"
*
; '.
;
.
.
(/
'
27
v'wi
KABCDBT
yivov
&mff, iutt
._
13.
', '<. ,
',
xui
"''
xui
* toV. 14.
(1.
4* )
KABCLl
ôvio Ji al
KABl
Jia
BGST'
I):
18 GKSLT: *Tfe^frf|
rtJj
Ito.
m;
IMlAbr
p.
"
Tf.oitooiOii
[' pro
\ iri fr.r
vobis serrao
(licite.
15
Surgens autem
lntium indicens,
qui timotis
lia
eihoiiaAioaia
Deum
ait
Pauliis. atOMUl
Viri
||.
[ara
l7
audit.
Dasa
patres nostros,
cum essent in.ula
elgit
Isral
exaltavit
Bal in
pie
;!
et
plebis
pi. b.
in
JfLgfp, et in brnchio axelso aduxil eaai

.a, 18 et per qoadragiata aaaomaa
t-'inpus mores
sustinuit in dea
l.t dalraena eentea leptaaai in ketra
(llianaan, sorte distnbuit cis terrain (.'.rum, 20 quasi post quadring*'-nt<>^ tquin
quaginta annoa
et poat baM ddit jdices, usque ad Samuel pruplitam
exnde postulavrunt regein
et ddit
illis Deus Saul filium (;i^. virum de tribu
Benjamin, annis qoadragita M
amoto
illo, susciuivit illis David regeao
oui
<\
'
Invcni
lestimonium prbil)ens, dixil
David filium Jess.. virum seeiindun
:
meum,
qui fciet
omnes voluntat.s
-'
llujus Deus ex Bmia
udum
promissionem eduxit Isratd salvat.rem
Jesum. - pra-dirnle Jonne ante faci.in
;
advntus ejus baptismum punit

omni populo Isral. -' Caaa iinpl.nt
autem Jonnea curaum aaam diobal
Quem me arbitrmini esse. BOB Ban
sum
sed ecce venit post me, eajaa
dignus calceamenla pedam
20 Viri fratres, filii gneris Abraliam.
et qui in vobis tiiu.nt
Deum. vobis ver-
bujus DU
enim habitbant Jrusalem,
saltis
l.uni
<
et
N\M
lvsll
M.
>ui
prin<
/
>;
l.
LT:
<^
'u 17.
.":
kABCDET mtwI*-
v']).
mwwrHnt
Potl Lectionan asteiB Legie, el prophemisrunt principes >ynaô^ ad
IB.
l'util et
ralemenl
ml
arrc
satiU-
lui.
,iil
H
.
il
(,rcr
Utt
..
,
lirr
:
mi
ei
l.irum.
J7.
(.Bez.
'.
!
taUMUram,
<li<-
UVTOV,
"/
tve
^0>
'//
r
'
vdftov
is-xtvj.
i>o
xui
txm,
Aem
Papho DAvigMenl Paalu
uni a
l.t
<>i
un
ti
11"/'*,
une main puis
Actes, XIII, 13-27.

U.
I/Kglise cher le* paens
VIII
\\\
llli.
Paul et ceux qui taient avec lui, ^^"^"

embarqus Paphos, vinrent ,^";^
Perge de Pamphylie. Mais Jean, ,^
j.
se sparant d'eux, s'en retourna Je- "'R ei. ss,7 3:
rusalem.
Mais eux. passant au del de ~Pergfe. vinrent Antioche de Pisidie, s,.
Luc. 4, 16.
,
et, tant entres dans la svnaffogne le iw. , w.
jour du sabbat, ils s'assirent. 15 Aprs *iii,u
la lecture de la loi et des prophtes,
les chefs de la synagogue envoyrent
vers eux, disant
Hommes, nos
frres, si vous avez quelque exhortation faire au peuple, parlez .
i6
Alors Paul se levant, et de la
Hiiuli
13
e'tant
.'?,*,
;
'
rft>.
593
Mimnion en A te (Mil. 13-XiVj.
Mission en Asie Mineure, MU, 13 XIV.

Perge, capitale de la Pamphylie, sur la rivire
(estros, a soixante stades de la Mditerrane. Dans
le voisinage, sur une minence, tait on temple
clbre de Diane.
La Pamphylie, province de
l'Asie Mineure, est dj mentionne, Actes, u. 10.
Vi-irce passage.
Jean Marc. Voir plus haut la
note sur xn, 12.
6)
13.
*,
main commandant
Hommes
silence, dit
le
Monnaie d'Antioche de
Pisidie (t. 14).
14.
Antioche de Pisidie tait une ville de
l'Iirygie, mais on l'appelait de Pisidie, a cause de
la proximit de cette province et afln de la dis-
in
vous qui crai- Jf.il..
veleri
populo
,:
gnez Dieu, coutez
Le Dieu du paruluM,
tinguer d'Antioclie de Syrie. Comme celte derpeuple d'Isral a choisi nos pres, Act 7 JV
nire, elle avait t btie par Sleucus Nicator qui
l'avait ainsi nomme en l'honneur de son pre
G
et a exalt ce peuple lorsqu'il habiAntiochus. C'tait une ville importante. Auguste
'Je'.
en avait fait une colonie romaine.
3*
tait dans la terre d'Egypte, et, le bras Dc;i^
15. Les chefs de la synagogue. Le premier arlev, il l'en a retir. 18 Et pendant **. *>,'*.
chisynagogus (voir Marc, v, 22) tait assist d'un
r
Act-r. l'.,
j
conseil compos d'un nombre plus ou moins conune dure de quarante ans, il sup- J^J *
sidrable de membres, selon l'importance des synagogues. On les appelait quelquefois archisynai. 37
porta sa conduite dans le dsert,
Act
3 gogi
ou chefs de la synagogue. Ils avaient dans
a
,a
Puis, avant dtruit sept
nations Xum -! l'assemble dessiges particuliers, prs du coffre
*
30-11.
destin recevoir les Saintes critures.
dans le pavs de Chanaan, il lui en **
16. Vous qui craignez Dieu, les proslvtes.
partagea la terre par le sort, - aprs
Jad
environ quatre cent cinquante ans
^. i 'w\
et ensuite, il leur donna des juges
.
19. Seplnations, numres dans Deutronone,
vu, l. C'taient les Hthens, les Gergsens, les
jusqu'au prophte Samuel. 2I Alors
Amorrhens, les Chananeos. les Phrezens, les
ils demandrent un roi, et Dieu leur
Hthens et les Jbuseens. Cf. Josu, m, 10 et seq.
donna Sai'tl, fils de Cis. de la tribu
de Benjamin, pendant quarante ans;
11 puis l'ayant t. il leur
3 M|
22. Il leur suscita
David,
le choisit luisuscita pour
mme, car c'est de lui que devait descendre le
5
roi David, qui il rendit tmoignage,
Messie.
V^f^}
disant
J'ai trouv David, fils de **. u,s.
Jess. homme selon mon cur, qui
d'Isral, et
:
'
'
".
. '
'**,
1 .
i'
il
fera toutes
23
mes
volonts.
C'est de sa postrit que Dieu, p tZ%ôr.

selon sa promesse, a suscit Isral ^.,^;
'
Sauveur Jsus, 2i Jean, avant sa

venue, ayant prch le baptme de
le
pnitence tout le peuple d'Isral.

-r
Et lorsque Jean achevait sa course,
'
il
disait
Je ne suis pas celui
que
vous pensez; mais voil que vient

aprs moi celui dont je ne suis pas
digne de dlier la chaussure.
Hommes, mes
frres
fils de
d'Abraham, c'est vous, et
ceux qui parmi vous craignent Dieu,
que la parole de ce salut a t envoye. - 7 Car ceux qui habitaient Je,
la race
BIBLE POLYGLOTTE.
T.
VU.
U.
11, 1.
Luc.
1,
Jean. Voir
la
note sur Matthieu, m,
1.
3, 11.
Mat.
1,
Lac
Act.
IL
3, 3.
9, 14.
"^ jft/
JAre .
2'.
La chaussure,
Marc,
les sandales. Voir la
note sur
vi, 9,
>7 .
^,^
missione
nii.it in.
Act. 3, "
t
'SJ'ijVf'
20. La parole de ce sa'ut. c'est--dire du salut

dont Jsus-Christ est l'auteur. Cf. t. 23. Au chapitre v. 20, se trouve une construction de phrase
tout fait semblable Glaire}.
C;.t,
',e.
Act . 3 ,
7.
38
apud
I rleala
Il
Actus, XIII, 28-43.

ff*ate (Xlll-XXVIlI). t hj. XHmmlm
r/nn:^
mfrr,
<( /.
XOVUn
>UVT
'
" && *
($
/
$
-/.uni
tu
!<(i<>>
<<;
/(-hjxo</ i'r.,
'
2*
alliai
xui
TlmttW
,J9
Ki'foV.
,//!,'/
mm
t-uKiiUi'ya, .7.'/.
l'i'mi
fi
a.
'Sic
rov
30
31
rtkslcv
i'.
/,'/,
onyi
/""
sUfl
,
,
us&a
33
itvuartjouc
xui if
)<>_
!""
<> ',
.''
&,-
<>
Ptnb
."
ti
UQqKSV
35
Jufi
'
ooiu
36 <Jt
tfiU
:-
&~
&
&'
yn
liq
&--
,
&,
xui
am
8oti
toi-
Mu
ytvi-
'','-
xui
,
&
.
^ '&
ut
u<f
noniv
m'y.
xui
37
,&$ -
air
(fot,
39
linuniuv
'/.
frijpa
'"
'
/.>.>.<
&"-,
xui
'&
.&
.
',
*2
.
28.
-
'
rell.
(;:
<>
:i
Drus rero
"
l'ilia ilir
" (G relL
t -v(
fjeag
eum
BOrtei
uiultus
ji die
-uni
al
nun<
ad ]1.1..
Il DOf \..|)is annuntiaiuu^ inui.
ad patres oostroe repromiesio
''
|Uiniain
nostris,
\),-u^ adini|d.'vit
li.in.
reeuscitani
Jena,
Paaiino seendo Bcriptom -st

Filius
es tu. ego hodie gnni
autem suscitvit euin a mrtuie, nmplius
:
non reversrum in iiirruptii.iu-in.

Quia dabo Tobil sancta I'
jani
dixit
fidlia.
liis
Ideoque etliaj dieu
\< da-
tuuin vkI.tl Corrupti
Sanrtiiiii
36
David enim in sua

>m .uni
administr;issct. voluntti Dei dorniivit
.
appusituM'>i ad patres suoa, etridil

;:
ni|)tii.n.'iu.
Quem vero Deu*
vil a mortuis uou vidil corruptiODein
\otum igitur sit vobis viri Cralres
quia perhunc vobis remiaaio peccatorum
aiinuntitui
<!
hocomnis
Moysi
non
(juihus
al ..iniiiluis
potuistis in lege
jastifioAri,
qui crdit, jastificAtar.
in
ergo ne sapervniat vobis qood diotom

est in prophtie ;i Vidla contempl
et admir;iinini. et disperdimini quiaopus
operor ego in dibue estria "pus quod
non aradtis, si (juis t-n. irr.iNcrit Tobie.
:
Exoiintiltus
autem
illi>
ut
:it
sequnti snbbato loquerntar

hc.
Cumque dimiss
1::
)
KSI.TN"
rail,
:/3/3<.
movaart.
Camer.
*/
<
'.
il.
47. Le*
filiis
b al
meus
"
(.:
que
pu
m watt
,i.
n'eal >.>
erset ligure
de
l.i
les gentils k* priaii-nt
s .
dan
l>
I.a
mu
;it.
.).
pusu--
ti-strs tjus
I9r. (Scalig.
II:
rasciiTil
<|in
'
sunt
>
. ..
UgOO,
.11111 <Jr
qui siiuul
Calila'a in .ItTusal.in
bis,
yatp.
^fmmr.
ir
de eoacripta
Ariinii, qcuB
runt fiiin in iiionunn-iitn.
:>ra.
CnmqM
-'
-uni
iiiteifict'ient
(lrpollflilrs
'lailt.
Vi
m-
ut
l'il.ito
conrammMoM
41.
f (.
(* avtir)
LT.
nidaior.
..
<& ,
l/uii-
.\.|):
.'
(1.
BDT 1
"
,
&
41
XIII, 19-XIV}.
ej, liui.
stet,
vocee prophtiran qoa par oauie inbbatani Legntar,
jadicae implerrunl M el doIUhi otn
sam DoHii in\'iii.nt. \d eo peuimnt a
'/ rnv,
qvmew tttv
A. 4m
4m
On / pn
laits
Actes, XIII, 28-43.

II.
I.'l uli-.-
chez les paens
Vlll-Wl
rusalem, etleurs chefs, le mronnaissant et ne comprenant pas les paroles

qui sont lues chaque sabbat, ils les
ont accomplies en le condamnant
-H
et. ne trouvant en lui aucune cause
de mort, ils demandrent Pilate de
le faire mourir. ** Et aprs qu'ils eurent consomm tout ce qui tait crit
III).
Joa. 1S,
if>.
3.
.
I*. 39, 11.
Mi*uion en Aaie (XIII,
l:t-
l/l >.
Les paroles dee prophtes dans les Saintes
Ktritures.
Act. li, l
,
27.
..:;
4, 15.
de lui, le descendant du bois,

mirent dans un spulcre.
Luc.
Mat.
23, 33.
27, 33.
48. Pilate.
Voir la note sur Matthieu, xxvn, iO.
Je*. 19.
Lu
::.
1,
-,-.
;
31.
-><.
tpulcre. Voir
la
note
sur Matthieu,
\\\u, 00.
ils le
3 Mais Dieu l'a ressuscit des A mortui

morts le troisime jour, et pendant un Act. 10, 39.
Luc. 33, 53.
grand nombre de jours il a t vu de Mat- 27.
Act. 3, 15.
ceux 31 qui taient monts avec lui de Ps. 77, 34
43, 19.
Galile Jrusalem, et qui sont main- Act. S;
32.
10, 40
tenant ses tmoins devant le peuple.
32
Et nous, nous vous annonons i SICUl
ri pi
m
que la promesse qui a t faite nos Act..C.
13, 23
39; 36, 33.
pres. 33 Dieu l'a tenue nos fils, res- Boni.
4, 13.
6(i.
1,
1.
il
S.
comme
suscitant Jsus,
il
est crit
deuxime Psaume Vous tes

mon Fils, je vous ai engendr aujourdans
le
d'hui. 34 Et qul
tre les morts,
l'ait
ressuscit d'en-
par ces paroles
dit
14.
3,
12, 3
33.
Je vous ai engendr. Voir
la
note sur Psaume
u, T.
3, 15.
Act.
3, .
Pa. 3,
Hebr.
7.
1, 5.
55, 3.
I.
c'est ce qu'il a dit
Je vous tiendrai les
promesses sacres faites David,

promesses inviolables. M Et ailleurs
il
Gai.
Gen.
pour ne plus retourner
la corruption,
encore
6,
Act. S, 37.
Pi. 15, 10.
35.
Voie la corruption. Voir plus haut
sur u,
Vous ne permettrez
la
note
27.
point que votre Saint voie la corruption. 36 Car David, aprs avoir servi Act H60
VLeg.
10.
en son temps aux desseins de Dieu, 3 Jud.
3, 10.
s'endormit il fut dpos prs de ses
Act.
11;
pres, et vit la corruption. 3T Mais
3, l.
celui que Dieu a ressuscit d'entre
les morts, n'a point vu la corruption.
38
||-> |li.
Qu'il soit donc connu de vous, Intificalio.
mes frres, que c'est par lui que la Act.10, 43.31
4, 47.
rmission des pchs vous est annon- Luc.
Rom.
3
21.
7
ce: et toutes les choses dont vous 6,Gai.
SI.
n'avez pu tre justifis par la loi de Hebr. 19
10,
53,6, 11.
Mose, 39 quiconque croit en lui, en U.Ap.
5.
est justifi par lui. Ati Prenez donc
Hab. 1, 5.
garde que ne vienne sur vous ce qui Ij. SS, 14
Ai
est dit dans les prophtes
Voyez,
contempteurs, admirez et anantissez-vous; car je fais une uvre en
vos jours, une uvre que vous ne
croiriez pas, si on vous la raconte .
42
lll.l.fi
Lorsqu'ils sortaient de la syprimo
nagogue, on les priait de parler, le fidles
Aet 13, 26
sabbat suivant, sur le mme sujet. 17,4;2, 10;6,5;
20
23
43 Et
quand l'assemble se fut spa- 2S, H,
22.
7,
-',
3,
1,
5,
S,
3,
3,
7,
4.
I,
39. Quiconque croit en lui, en est justifi. C'est

la foi en Jsus-Christ etnon la pratique des observances mosaques qui produit la justification,
c'est le rsume de toute la doctrine de saint Paul.
1 1,
43. Proslytes,
nisme.
gentils
convertis au
christia-
''
:;%
trrle.l.
II.
Actus, XIII, 44 XIV, 4.
p..l *c..l.
Mil
\\
III).
<
&
&,
<$t
m'
ii.
'
47
44
'
J)ri
'
52
verbum
Juda'-i,
1>
replet!
kmd
quoniam repUitia
s.-.l
'
Barnabe lix-runt
Dminu^
gntium,
ut
extrunm
terrje.
48
sis
Potui
t.
Audintes autem
et in-
on
gentes
in lue ni
usque
sab'item
in
N.ibum
illu.l.
ad
gavis
sunt, et glorilicbant vcri.um
I)omini
etcredidruntquotquoterant praordinati
:
ad vitam trnam. ' Dineininabetttr

autem verbum Dmini
'
audire
turbas
r.iulus -t
cpit nobis
regionem.
" Jmlai autem concitav.runt
mulieres
religiosas, et bonstas, et primos civita-
xai ror
5<
;iut. ni
dignos vos judictis a Lui., vifs,

convtiiiiiir ad gcntes 47 sic enim
o/.r^
, ,. &, & .
..
& ,,^-.
~.
,
;
& & ,. *
convnit
Vi.l.Mit.-s
'
Vobis oportbat primum
'
perma-
eis ut
Sequntivero sabbat, pne univrsa
constant.
50
mndbent
,.
sunt zelo, et contrediebanl ni qoea

l'aulodiee bntur, blaspbemante.
l'un.
48
49
Mil. il- \l\
tient in grtia l)ei.
eivitas
&
,
.*
&
%
, .
&.
A. la
in
'
45
MUmin
b,.
qui luquent'-s
,&'--'
.
'
&
,,
&.
leeati sunt multi Jtutoornm, et col. ntium advenarum, l'aulum et Bamabam
tlaM
&.
41
I'aulum
Hrnabam
et
finibus suis.
pedum
i|>uli
penecotiOMiB
excitavrunt
et
tis,
'
At
et
la
ejeerrunteos de
pulver.
illi.
venrunt Iconiuin. ,2 Discpioque replebntur gaiidio, et

in eos,
Spiritu sancto.
xai
&
'
xai
ou
xai
xai
XABCDE
AEGSLT1
43. E[K]ST aCro.

44.
GKSTe.
45 LT:
46-
.:
ri.
(*
:
.
Factum
'
dorum
est Rtttem
Icoiiii.
ut
GnBOOrom copiM
et
multitude-
Qui vero incrduli furont IndaVi,

..mitav.
citavrnuit. et ad iraeninliain
runt animas gntiuiu a.lv.rsu- n
3
Multo [gitor tmpore dem<
lidufialitei tgotee in Domino, t.-stiui
.
nium
v.ri...
grtia su,
perhibnte
signa et prodigia fieri per n
Divisa est autem multitudo
eorum.
laiite
'
n fo^r.
,,.
oV?i/
HLIV.
simul introirent in synagogun iutb

rum, et loquer.iittir. ila ut crderet Ju-
1*
Ht
il*
nMj.I
n.
p.
...;
51
>.
LT:
ai.
rt.
inmtofmvrf
(pr.)
44 XIV,
Actes, XIII,
II.
I.
i-.-
chez les paens <XIlI-\ V VIII).
beaucoup de Juifs et de proslytes

servant Dieu, suivirent Paul et Barnabe qui, leur parlant, les exhortaient persvrer dans la grce de
Dieu.
u Or, le sabbat suivant, presque *iliiml.riM
toutela ville s'assembla pour entendre ,M! " U
la parole de Dieu. i5 Mais, voyant ^"j.fV
cette foule, les Juifs furent remplis ^J^Vi;
de colre, et, blasphmant, ils contredisaient les paroles
de Paul.
Alors Paul et Barnabe dirent har- ,3, *e.
diment L tait a vous qu il fallait g . **
d'abord annoncer la parole de Dieu; Lac.
fbj.
4.
:;97
Mimmion en Amie
CHU,
13-XIV).
re,
il
Il
''
Mat.
, 3
II, 43.
mais puisque vous la rejetez, et que

vous vous jugez indignes de la vie
ternelle, voil que nous nous tournons vers les gentils; l7 car le Seigneur nous l'a command en ces
termes Je t'ai tabli la lumire des
gentils, afin que tu sois leur salut
jusqu'aux extrmits de la terre .
Ce qu'entendant,
rjouirent, et
ils
les gentils
se
glorifiaient la parole
du Seigneur; et tous ceux qui taient

prordonns la vie ternelle embrassrent la
foi.
i9
Ainsi la parole
du Seigneur se rpandait par toute
Act. S, S.
Aet.
I,
, l.
4, *
,
Luc.
^8
46. Citait
vous qu'il fallait d'abord annoncer
la parole de Dieu, selon l'ordre exprs du Sauveur lui-mme.
6.
2, 3.
ente
'j,
v ero
cuitve rlunlur.
Th.
48.
Prordonns. Voir plus haut
la
note sur
x,
'.t.
3,
Komis,'.
\.
la Act
10,'
z.
contre.
50
Mais
les Juifs
femmes dvotes
et
ayant anim les Kjecu

de qualit, et les ScuCtl
&
principaux de la ville, excitrent une

"h.
perscution contre Paul et Barnabe,
et les chassrent du pavs. 5I Alors &**.!%.
51. Icne, aujourd'hui Konvh. ville importante
Lnc. 9, 5;
.
,
de
Asie Mineure, ehef-lieu de la province de
ceux-ci, ayant secoue contre eux la
10.10.
l.ycaonie. dans une plaine fertile au pied du
Mat. 10, 10, 14.
,
1
,
poussire de leurs pieds, vinrent a ***., s mont Taurus. sur la grande ligne de communi.
Icne.
52
Cependant
les
cation entre Ephse et les villes de Tarse etd'Antioche de Pisidie. Elle tait avantageusement place pour servir de centre aux missions de saint
Paul dans ces parages aussi l'v reverrons-nous
encore.
disciples
taient remplis de joie et de l'EspritSaint.
XIV. Or il arriva Icne, qu'ils e* iconio

entrrent ensemble dans la synagogue aJTxm
des Juifs, et parlrent de telle sorte, i"'io';Jo,ti.
Jo
qu'une grande multitude de Juifs et *' "' ""
'
de Grecs embrassa la foi.

Mais
ceux des Juifs qui demeurrent incrdules, excitrent et irritrent l'esprit des gentils contre les frres. 3 Ils
Act.
13, 45
Act. 4,
19,8.
sa grce, oprant des miracles et

dee^JJj*^
prodiges par leurs mains.
Ainsi
toute la ville se divisa les uns taient
;
i.
Contre
les
frres; c'est--dire contre les
judasme.
demeurrent donc l longtemps, agis- Vc

sant avec assurance dans le Seigneur,
He;/* \
U
qui rendait tmoignage la parole de M
JV
'
XIV.
nouveaux convertis, tant du paganisme que du
3. La parole de sa grce, l'vangile, qui est la

parole du Sauveur et qui annonce et apporte la
grce de Dieu et le salut.
Par leurs mains. Voir
plus haut la note sur v, 12.
Actus, XIV, 5-19.
<ii io
cmtn
pud
II. Eecleata
ttit
xui
'
.,
&,
;;-
/."ino'
'^
&
./..
Sri
y.ui
rov oiuufjrm,
U)
,' : . , &. ,,/

;, ,
'
;
,
&
'^' : ,<<>>>,'
&.
"
xui
utv
z/ia.
ni
./'W
,3
xui
or
rjfaL
liuin
ui uni
/.ai
'
xui
xui
,
., -
&
&
,&
ruioir
xui
xui
''
itiaoauv xui
nu:
'
iuirr
&
uhi
xui
.;
tit
^
J
tftfloy v
Jim.
1
10.
IJ
'
txnt,
y.ui
hm
7 |.
II
tovc
'loioum, xui
6.
8.
,
/.- tyu-
iu
i9
it<j
,
.',,,
nu
.nii.iii
<|<. ,.
.
botoi
Jadeonuo
uni
ciiin
apOCtolS.
impetui
CUDQ principibufl
et
lapiii
confagrnnt ad <i\iloiee LycaonuB, Lyetrun '-t Derben, el

univ.Tsani in <-ircnitu regionem, el il'i
evanelisntei -rant.
7
ht quidam vir l.ystris iiifiniiiidibus sedbat, ciaadoi ex utero matria
sua, qui uunquam ainluii
Hic
audivit l'aiiliiin loqontem. xui tatuitm
iotelliffnte
<
oum,
vitlens
-t
salvus
fi<rt't.
super pedes
ambulbat.
,0
(idem
babrel
ut
dixit magna v(n

tuos rectn-. Et <\ili\
autem cum vidissent qnod

lfvavtTimt fooem luam,
Turlia
:t
quia
l'aulus.
lycaonice dicntes
Du
similcs
la< ti
ad nos. " Bt
vocabant H.irualiam Jovem, Pauluni fera
(lrsceiitltTiint
hiiininiliiis.
Mercrium iquoniamipaeeratdax
ri
Sacrrdos
qui erat auto

civittem, taorot el coronaa ante jimai
afferena, cum populis volbal sacrtfi
(|uoju< Jovis,
if
14
:t'<f
(Jiiiilain
.mu
Avxun-
,2
(|.|
-t
contumliii ifficerent,
ni
dntto
oi'A.kh:
eos,
xui
/. ';'/
ivit.itiN
Jud.i'is,
liliuin et
tjouv
hiti
f(h). MUmim tm Aatm (XIil, 1M-\l\
xui
'. \.
./
'lovu
oui
xui
\lll-\ \ VIII).
<
<'iloy
.
II
*-*
l-t (a.
X.
KABC
rent.
18
il
KABCDET:
I.Tn*
7.
.:
GKSI H
ic>
bifl
Il'-
GKS1
18. l.t (in
f.)
'u
SiaTiflrror c
Ttoy.
[*C.rm]TiJ. G
15.
19.
\iv.
ii
Supervenrunt autt-m quidam alAnet

<-t
[conio Judi
tiochia
uir.
I.k.
et
./
Qnod
ubi andirant apoatoli. BrPaulus, conaciaatfl tdnic

in torbae, clamant
exilirant
\ iri. quid hase ricitia? et noa
dicntes
mortles snmus, similes vil>is boa
annuntintcs vobis ab bis vanis convti ti
ad Denm vivnm, <|ui fecil clom, et 1er
rain, et mare, et (innia quai in ci-< sunt
' qui in pra-tritis generationibua dimisit omnes gentea [ngredi f
qnidem non sine teatimonio semetipaum
reliquit, benef;'i<i<-n^ declo, danapiatiafl
t tempora fructifera, implens ibo et
Iatitia corda nostra. ,: Et h.cc die
vix sedaverunt turbas
Sb immoLi-
<ht-
(DEGS: rttfMtnarjmt*).
iji
*.
1 1)
|!
juaotr.
.*
mvfia
.*
ik.ii]:>>,
-/. MABCDE1
.:
*<:'<
13
nabas
11.
it.
KBT:
..
la im
le
<l
l<-
ter-
;-.
leur Mil
Actes, XIV, 5-18.

11. I/I u
pour
i-.-
riiez les
paens
1 1
pour
les Juifs, et les autres
1-
\ V\
1 1 1
(b).
599
Million en A*ie fXill. 13-XMV).
les
aptres.
Et comme les gentils et les ^'T*,

avec leurs chefs, allaient se* T 3
jeter sur eux pour les outrager et les <*. il 19.
G. Lystre, au sud d'Icne, au nord do mont
Taurus. Le disciple de saint Paul, Timothe, tait
lapider, 6 les aptres 1 ayant su, s enprobablement originaire de Lystre. Derbe, au
fuirent Lystre et Derbe. villes de
sud-est d'Icne, l'est de Lystre, situe probablement prs du passage appel les portes de Cil.v. aonie. et dans tout le pays d'alenlicie. Ces deux villes, comme Icne, faisaient
partie de la province de Lycaonie, en Asie Mitour, et ils y vanglisaient.
borne a l'est par la Cappadore, au nord par
neure,
Mil
7
Or il y avait assis Lystre, un cluudtiN. la Galatie,
l'ouest par la Phrygie, et spare au
Act
Il,
M
sud de la Cilicie par la chane du Taurus.
certain homme perclus de ses pieds.
11 tait boiteux ds le sein de sa mre,
8
II entendit
et n'avait jamais march.
Paul parler: et Paul, le regardant et
voyant qu'il avait la foi qu'il serait
Act. 3,
guri, 9 dit d'une voix forte
Lve- Mat. 9, Si.
toi droit sur tes pieds . Et il s'"'
Juifs,
III -I
<
4.
marchait.
ayant vu ce qu'avait
Illl
fait Paul, leva la voix, disant en ly- Act. 3, S.
33, 6.
caonien Des dieux devenus semblables des hommes sont descendus
vers nous . " Et ils appelaient Bar- *.*,*.
nab Jupiter, et Paul, Mercure, parce
que c'tait lui qui portait la parole.
" Bien plus, le prtre de Jupiter, qui
tait prs de la ville, tant venu devant la porte avec des taureaux et des
couronnes, voulait, avec le peuple,
leur sacrifier.
13
Ce qu'ayant entendu, les aptres v t
Barnabe et Paul dchirrent leurs mm.;
tuniques, et s'lancrent dans la foule,
criant. M et disant
Hommes, pour- iutw, es.
quoi faites-vous cela? Nous aussi,
nous sommes des mortels, des hommes
semblables vous, qui vous exhortons quitter ces choses vaines pour
le Dieu vivant, qui a fait le ciel, la
terre, la mer, et tout ce qu'ils contiennent; ,;i qui, dans les gnrations Y','//
passes, a laiss toutes les nations J f' 17;
lana, et
10
Or
il
la foule,
|.
III.
III
10. Lycaonien, dialecte qu'on a suppos tre

rappadocien, mais dont le vrai caractre est
inconnu.
le
I-.
marcher dans leurs voies.

Mais Jer.
nanmoins il ne s'est r
pas laiss lui- **-jH,
Ap. 14,
p Ui ;
mme sans tmoignage,
' rpandant
146. 0:60, 13.
9.
10, 8.
,.
.-
u
ciel ses biens, en dispensant les *um
Eph. 4, 17.
1
.1
pluies et les saisons fcondes, en nous * " M
...
rateur est pris pour Mercure.

li. Le prtre... qui tait prs de la cille, qui desservait le temple de Jupiter situ dans le voisiAvec des taureaux et des counage de la ville.
paens avaient coutume d'orner de

couronnes les victimes qu'ils offraient leurs
dieux.
ronnes. Les
<
I6
du
11. Jupiter, le matre des dieux de l'Ohmpe,

tait souvent accompagn, d'aprs les fables
grecques, de Mercure, le dieu de l'loquence, qui
parlait pour le roi des dieux. Saint Paul tant l'o-
>>
paen(f
l). (Bas-reliei
du Gnie d'Auguste Pompi)-
15. I laiss toutes les nations marcher dans

leurs voies. Dieu n'est pas l'auteur des erreurs et
des turpitudes o sont tombes les nations qui
se sont spares de lui, il a seulement permis
qu'elles subissent les consquences du mauvais
usage de la libert qu'il leur avait donne.
donnant la nourriture en abondance,

et en remplissant nos curs de ioie .
.
Mme en disant
ces choses, ils
empchrent peine la foule de leur
.
Sacrifice
nom h
y *6
-
*f
Jer.
>
19
, 4.
*..
Mat. 5,.
sacrifier.
18
Juifs
Cependant survinrent quelques ****"

d'Antioche et d'Icne,
et,
le \""u,'oo.
18.
sur
Antioche de Pisidie. Voir plus haut
XIII,
14.
la
note
(il
&&
Actus, XIV, 20 -XV,
apud |fnlf. XIII- \\ %
II. Irclr-la
&.
&,
lluhtv
<>>
/.ni
*,-
II
&.
"
^
.
'& ,
&
h
vuaui
ui
y.
31
/-
Mawei
/,
&,
xai
33
','&
'
//-
,:>".
33
&
IJuu</
,
&' ]-
'
mi
.& -
;i;
26
&' :
,, %
'3
xai
'/
?;
-'
vu-
'
&
& ', \\
xai
&.
28
& &.
-/.ai
"
^//
&'
. &*
<>]
vittipt
01
&,
gStiftiitar
dsXfO.
19.
1/1
24.
a fan.)
f Ml
xai
:>
*',-)
(a.
.)
xi'
ttt
"jv
XACDET:
Berosterhu.
NA<'t
'Artaliar.
(.
>'
'
esse.
tiiuin
uni
30
iotan
Cir< uiiiilaiililius
disi ipuli
intrvit c
ne
tem, et postera dit- profctui

Barnaba in DeilMB.
uni
est
Cumqae
erangelixesent ciritti illi.

molto, rerrsi sunt Lystram, et Icnium, et Antiochiam, 3 con-
et docoiasent
'
animas iliscijail.'.ium. Bzhortantsque ut pennanrenl in

<|uuniam per multas Iribulationei opofi!
linn.'iiitrs
nos intrire
in
constituissent
regomn
cuo
1)
per siii^r U ] as eC( ],

I)rcsbyteros, et orssent uni ji-junati<'>nibus, commendavrunt eos Domim
illis
"
quem
credidrant.
Traneeunttqoe
:i
l'isidiam, vnrant in l'amphyliam, 3< et
loquntes verbum Domini in Perge

scendrunt in Attaliam
35
et inde naviâvrunt Anti<>i.hiam.
unde erant trditi gratia' Dei, in opus
quod complevi runt. * (aim autem \
mi. retn
sent, et congregssent
li-runt quanta fecisset Deus cum illis. et
quia aperuisset gntibus stium fidti.
27
Morati sunt anteffl tempo non m>:
dicum cum
XV.
discipulis.
quidam descendante de Judocbant fratres <ûia nisi oircumcidamini secundom morem Mcvsi. non
potstis salvri. - Facta ergo sdition
non minima l'aulo et BafBftMI ftdrffsmi
Va
'
d;ia.
staturunt ut
illos,
Brnabas,
et
et
as.
ii.l.
quidam
-n-nt
lii
apostolos et presbytre
ex
l'aulus
liis,
ad
Jerusaltin.
in
super bac qojBStione. 3 Illi ergo dedoeti

ab ecclsia, pertransibant IMinicen et
Saman'ain, narrantes conyeraionem
tium
et facibant gaudMflft magnum
:
omnibus
Cum
frtribus.
antom Tcinliinent I<roaftljmani,

eccl'*sia. et ab apstolis,
suscpti sunt ab
*
.
:
:t.
rvf.'ov.
<.,.
tuiliis, tapidantsque Paolom, traxranl

extra civitlem, t'xistinintcs ciim inr-
js
\.
f
KABCDT: *'' hmt
ma.) tif NlJCETf
Hf (a.
(a.
. 9>.
rofiiômt
II.
'-
, --
xai
Ml.
Conctlium Jrrmmatmm
(<>.
).
4.
il
rell.
.
,
'**o>
'
il
I
I.
Il
'itfoo. .-rafiJi'/^.
MCI'
1
:
XV,
Actes, XIV, 19
II.L'Kfrlidechez lee paen(.YIII-.Y.YYIIl).
( ( ).
001
4.
Concile V Jruaalemf AI. t-3S )
peuple gagn, ils lapidrent Paul, el*&^*

tranrent hors de la ville, croyant
,9
Mais les disciples
qu'il tait mort.
leva, et rentra dans
il
se
1 entourant,
la ville, et le jour suivant, il partit
pour Derbe avec Barnabe.
20
Et lorsqu'ils eurent vanglis *".
le
cette ville, et instruit
un grand nom-
-,,.
bre de personnes, ils revinrent

2I
affern. 3.
I.ystre, Icne et Antioche,
missant les mes des disciples, les s TwTViY:
exhortant persvrer dans la foi. et Rom. s,'u.
disant que c'est par beaucoup de tri- ju u, il
bulations qu'il nous faut entrer dans
\ m.
22
Et aprs leur %s, b.
le royaume de Dieu.
avoir ordonn des prtres en chaque -^ }' ^J
glise, et avoir pri et jen, ils les l 5T ,.V'
recommandrent au Seigneur, en qui *
23 Traversant ensuite Act ,3 ,4;
ils avaient cru.
j7
la Pisidie, ils vinrent dans la Pamphylie
puis ayant annonc la parole acl u, u.
du Seigneur Perge, ils descendirent
'-''
Attalie.
25
pour Anon les avait commis la

grce de Dieu pour l'uvre qu'ils
avaient accomplie. - 6 Or, lorsqu'ils
Et de
l ils firent voile
tioche, d'o
et qu'ils eurent as-
sembl l'Eglise, ils racontrent combien Dieu avait fait de grandes choses
avec eux, et qu'il avait ouvert aux
gentils la porte de la foi. 27 Et ils de-
meurrent
lii.t III
Act. 15, 40.
A.i5, 4.i*
21
furent arrivs
Anlio|M'llllll.
19.
. ie, 9.
23. Pisidie, province de l'Asie Mineure, borne

l'est par la Lycaonie et la Cilicie. au sud par la
Pamphylie, l'o'uest et au nord par la Phrygie. Les
Aptres se dirigeant vers le sud, arrivent en Pamphylie. sur laquelle on peut voir Actes, 11, 10.
24. Perge, capitale de la Pamphylie. Voir plus
Attalie, aujourd'hui
haut la note sur xm. 13.
Antali, ville et port de mer du sud-ouest de la
Pamphylie. l'embouchure du Catarachts. Elle
portait'le nom d'Atlalie, parce qu'elle avait t
fonde par Attale II Philadelphe. roi de Pergame
I.M)-138 avant Jsus-Christ).
25. Pour Antioche de Syrie. Ici se termine,
par le retour au point de dpart, le premier grand
voyage apostolique de saint Paul. Il avait dur
cinq ans.de l'an 45 l'an 50. D'o on les avait corn mis... pour: D'o on les avait envoys, en les commettant. C'est un genre de construction elliptique
trs
Act
"
commun en hbreu
(Glaire
un certain temps avec
les disciples.
XV. Et quelques-uns, qui taient jeroe

descendus de Jude, enseignaient aux vor'C.
Si vous
frres
tes circoncis . u,
3.
suivant le rit de Mose, vous ne
tre sauvs . 2 Paul et Bar- *<* " lpouvez
*
Gai.
2
nab s'tant donc fortement levs 17 ^9
contre eux. il fut rsolu que Paul et
Barnabe, et quelques-uns d'entre les
autres, iraient Jrusalem vers les
aptres et les prtres pour cette
question. 3 Ceux-ci donc, accom- ,*".? ;
pagnes par l'glise, traversrent la
Phnicie et la Samarie, racontant la
conversion des gentils; et ils cau'
c)
Concile de Jrusalem, XV.
1-35.
xv. i. Les faits raconts dons ce chapitre se

passrent en l'an 51.
5.
1,
5,
saient
tous les
ainsi
frres
2, 1.
3.
Accompagns par l'Eglise; c'est--dire que

accompagner par quelques fidles.
l'glise les
Phnicie.GtVoir
plus haut
la
Samarie, le pays au nord de

de la. Galile.
note sur
la
xi, 19.
Jude et au sud
une
grande joie.
*
Arrivs Jrusalem, ils furent
reus par 1 Eglise, par les aptres et
les anciens, auxquels ils racontrent
-'>
'
de
l.'JiA
Ac t.
'*
14, se.
4.
Les anciens,
prtres.
titre
de dignit, dsigne
ici les
Actus, XV, 5-20.

I.rrlmin
II.
-iitr.
Mil
\\
III).
-2& .
. & "
'
'
'
'
nu'
inoitpt
rtvs
il
'
,'
witt t
/m./.
'/.tyovil;
,i
ai
uni
\9
quidam de
didrant, dicntet
xai
sJ
roi
/..;
ava-
it
tins
'
,".
xai
xaia
/'-)
:tf.<;,
:)
&
/.^,
,
.
y.u
fut,')
uni
Xo'jo'
"
/..
or
,, &,
>2
&
'.
xu/.n-
,
^
^;, '
.
& 2. &
;;/;nn
xut
13
fuir.
ni
il
'
'
15
ili'ii/uui
'/'imvaiv or
/Car
Ka&W
Xo';'or
"'J/V/u
luvta
xai
/ulid
y.iuv.
y.u
u/.-y.'i.rini
'
',, ;
/'
xai
<>
'.-^
'
;':,
" '/.
{J
; .;;
/.-..:/.
0ff9m
7.L1
">
Tfi.-rioTfvwo'//,.
i>Jr. 8.
,,
10.
(.:
C ovV
...
LT*
de
videra
magna
verbo
ad eos
dixit
Cum
h...
Viri
quoniam abantiquii
vos
nratrae,
ili-inis
n..l.is
vente ver-
evanglii. etcrdere.
eciti
)rn>
elgit, por os mi-uni endira
hum
avten
conquisitio fieret, surgcn^ l'.trus
qui novit
corda Deus, testimoninm perhitmit, dani

illis Spfritnm lanctom,
sieai -t eobis,
tlisnvvit
nihil
et
ntCff
BO
ill<>s.
eoram. '" Nunc

lenttis Deum, imponera ju-
purffican corda
1
<
modum
s.
'-
Tcuit auteni oenifl

andibant Barnaban <-t
Panlnm, narrantes quanta Den
signe et prodigia in gnubua pcr
et
multiti'idii
illi.
<>
<
ei
-.;
ta\l.)
7'-
|'
tf
m
,.
aaditeme:
Fratrae,
Simon narrvil qnemadmodon primuni Dt'us risitvit sumera ex gntiboa

popoinm m in ini suo. ' Kt liuic concordant verba prophetrnm, lient icriptnm
est
"'
l'nst base ravrtar, et reesdifleAbo
tabernenlnm David, qnod
<Ji*li
un
dirta ejus rca?dificbo

'"
*t e
II
et
illud
bontinnni l)<migentea, inper qnaa invo-
raqniranl
ut
oteri
imm. et omnea
ctum eat nomen meuro,
reieni ba?c.
mino
.pus
,>v
Notnm
Miinii.
''
Dominna
dicit
a uecnloeel Do-
Propter
u '
judieo, ii"n inquietari eoi qui ea gntibua
par
oth.
kGSTI
ai Vlg.;
avtov.
M.: ...*,.,..
ffyov
(>
nv. [cb
I"
Vett.
Le?., wii. 13
iiiulli
[e
lltl.
t|
Mi., vu
oi-
i;T:
ti
respondit
taciiriint,
\ iii
G rell.
emOm t
14
tctofivifcot
iy,
il.
poslquam
El
Jacobus, dicens
convertuntur ad Dcuni
<
;'
,3
tint
rafiairtir
'
tu]
:':<>;/
,8
6Y0,
ion-
in
/.
'/ ,
(oi>:h>'i()fi
/.^\
xai
,,
'
,
u,?, i.'hiat
pbariu 6rnm, p.
Qnia oportel eroom
qaoqae eerran
"
./-
or
De
autem
<
\nioiov WI-
. ^'
iii-.\triint
(]niivr||fril!lt(lU
o'rt
pr..
ergo
ûni super cf-rviccs discipulnun, ju< >*1
ncque patres nostri. neqne in. portera
potinra? n Sctl
gratian Domini
Jetn (;ini--ti erdimne ealvari, ipn-m;iI-
rtst
rdv
or naroe
dv
il.
Moyei.
fide
y.uVuoinu
/.'y/i
.:<.
'
tirTt
9t nf
Kai
Oui.
oritv
/.un.-iiui
;';
/ut
/.
ror
''
<1<'
9W(
u'ir/uinn
nv'
avrot'*
//./".:
iMreai
oos,
cidi
o\
/.
or
illis.
<>t
<_-.
'
uni
'
Jrru.nl,,,,
et senioribu, Bnnantintee quanti
r (<> DhmMM
ni
irntilt ,/., ,- choisit
/oifiic*
Actes, XV, 5-20.

II. I/i:gli<-
! paens (YIII-WYIII). /fc>.
chai
fait de grandes
choses avec eux. ' Mais quelquesuns de la secte des pharisiens, qui
combien Dieu avait
003
Concl/e

Jruaaletn (XV,
i-.i.j.
$$1,
Qu'iU fussent circoncis; c'est--dire que
..
gentils fussent circoncis

saient.
u fli.V.
quand
ils
les
se convertis-
avaient embrass la foi, s'taient levs, disant qu'il fallait qu'ils fussent
circoncis, et qu'on leur ordonnt de
garder la loi de Mose.

6
Les aptres et les prtres s'assemblrent donc pour examiner cette
crranc\f
question. " Mais aprs une granae
discussion, Pierre, se levant, leur dit
Hommes, mes
Pelri.
Act. 15,1-1,1 S;
109
;U ; 18
34
Vaut
'..
M.
1,
:
savez...: allusion la conversion

1 et seq.
du cen-
turion Corneille, supra, x.
vous savez
Dieu
frres,
qu'en des jours dj anciens.
m'a choisi parmi vous afin que les

gentils entendissent par ma bouche
parole de l'vangile, et qu'ils
crussent. s Et Dieu, qui connat les , 5^ , 7
A
curs, leur a rendu tmoignage, leur , ".'
Col.
donnant l'Esprit-Saint. comme , Hebr. 10, 3S.
la
aucune
diirence,
purifiant
leurs
Lue. 17, 19.

Cor 10' 5
Mat. 3,
par la foi. ,e Maintenant donc, Gai.
3,
10. Un joug que...
nous n'avons pu porter.
10, Jl
, 16.
pourquoi tentez-vous Dieu, imposant
Saint Pierre ne veut pas parler ici des prceptes
mosaques
proprement
dits, mais des observances
pres
ni
nos
joug
que
un
aux disciples
minutieuses que les rabbins y avaient ajoutes.
Eph. , S.
n Mais Kom.
ni nous n'avons pu porter?
3, *0.
c'est par la grce du Seigneur JsusChrist que nous croyons tre sauvs,
comme eux aussi . "Alors toute l'as- Ae. 11,
semble se tut et ils coutaient Barnabe et Paul racontant combien de
miracles et de prodiges Dieu avait
faits par eux parmi les gentils.
13
Et aprs qu'ils se furent tus,
13. Jacques le Mineur, premier voque de Jrusalem, cousin de Notre-Seigneur.
Jacques rpondit, disant Hommes, Act.SI,I,1.17
mes frres, coutez-moi: u Simon a 2 PeL 1,1.
iA. Un peuple pour son nom: c'est--dire pour
lui aa peuple qui lui appartiendrait d'une maracont comment Dieu, ds le prinnire toute particulire. Dans l'criture le nom se
prend souvent pour la personne mme. Cela a lieu
eipe. a visit les gentils, afin de
surtout quand il s'agit de Dieu.
choisir parmi eux un peuple pour
Et les paroles des pro- %
son nom.
*
"
phtes s'accordent avec lui, ainsi qu'il
4.
oti'urs
5, 1
S.
^^"
,:i
est crit
l0
:
Aprs cela
je reviendrai, xm.% u-n.
et je rebtirai le tabernacle
qui est
tomb
,:
;
atin
hommes cherchent
et aussi toutes
quelles
que
le
le reste
Dent, se,
Seigneur,
Matio.
mon nom
Seigneur, qui
10.
r lesquelles mon nom a t invoqu; ou

bien '/ sont apjpeles dmon nom, qui portent
nom.
mon
La phrase, en hbreu, est susceptible
de ces deux, sens Glaire).
les nations sur les-
a t invoqu, dit
ces choses. l8 De
toute ternit, le Seigneur connat son
uvre. ,9 C'est pourquoi moi. je juge
qu'on ne doit pas inquiter ceux d'entre les gentils qui se convertissent
Dieu. 20 Mais leur crire qu'ils s'abs-
le
Le tabernacle de David, sa maison.
je rparerai ses ruines
et je le relverai
des
16.
de David,
fait
Am.
3,7.
'
m, l'
.4,
*.
20. Les souillures des idoles signifient ici les

viandes immoles aux idoles, divinits impures
et
abominables
(Glaire .
Actus, XV, 21-35.

<
\ \ \ III).
u'
32
xui
xui
2|
*eatr
.//., --
.
.
dnd
tiui
xui
Mil
/.
II. t.rrlr! npiul
% ]]
Tore
xui
'
y:ita
inv
,'
U
UuvXio xui
buxaiM'ut mv
/nui-
'
xui
JSiXav,
ic'im
.
'
,
/
;'
,
&'
'
]&
: .
,
&&
,
&
'
&
.
-^
^; ,&
/ ..<{/,^
xui
xur
xui
'-u-nat
dt'/jfoi
'./vti/tiuv xui
Tt]v
xui
-&,
Xixtuv
-''
dvu-
/.ai
r*
>:),
liun-
'/',
iiiia
xui
llui'/.ii),
ui
viiuhk
;i:o
iXuv
xui
'
'
29
xui
xui
xui
"&.
>
'.,
<
xui
iiti-a/wjorrtc
3|
'
31
/;
xui HiXuc, xui uihoi
..
/
'
. "
3~ '
xui ^.niur'/uiuv.
2
ni',;
'/.
i,
.*
tu
'IL LT:
'..
(Salinas.
l;i
t
I>-J-
**>.
30. LT:
,
(p.
inet)
(*
2 '':
kn'
>*
lli'iiniami.
'"
et (altO
Ml h:,,
4y*mt
|
Dl
>).
(sic
-re'r.
Moyset
-'
sAngaine.
temporibm
"tit.niiinati(.niltus
foniic;iti"ii. et su!T-
habel
tstiquii
bbbi
in
alogalif
in vn;i-
(ivit.ilil)tis
i|iii
gogis,
per '-mue s;il>latum lgitur.
83
ulti
Tune
11
apc.stwlis. et seniori-
pliiciiil
bus cum onm ecclsia,
elig-ero
vir
et mittere Antincluain con l'aulu ri

Bniaba, Jodam, <jui cognominab.-itur
Barsabas, et Silam, viros primos in fra-
ois,
tribus, 23 Bcribotet
Apostolj
[>!
Banni
aorm
et seniore fratrea, bis qui ^tmt
Antiocln'ae, et Syri. et CUicue, fr.trilms

ex gntibus, sabtem. - Qvonlam amli
vimus quia quidam ex nobis exeUOtea,
turbavrunl roi v.rbis. everinte animas vestras. quibus non mandavimus
plaait nobis collctis in uiimn
vims, rt mittere ad vos, onm efaarisai
mis nostris Brnaba et l'aulo. M b. minibus qui tradidriinl .niimas suas pr<
M nmine Domini nostri J.sn (Ibristi.
simus ergo Judam et Silam, qui et ijsi
;
-'"
vobis verbis rfrent adem.
xui
I:
ctie,
M
-t
wovu.
2:1.
iih-lin- -..ut
siiiiulaclir<rum.
xui
di
tc t . fondit,,,,, Jrru.alrw, (XV, i-3S}.
eos ut
/"/,"
ofv
>
,19
>
rv.
ld
kABCEG
<-
quibus
suft'octo, et fornicatiOBe
custodintes vos, bene agtis. Vab i
Illi ergo dimissi, d'seendcrunt
Uochiam et congregta multitudine tra-
et
''"
didrunt epistolam.
3I
Quam
uni
smt. gavlti saut saper consolatione.

ipsi cui
Judas autt'iii .-t Silas.
sent propbta, verbo pldrimo eonaolti
:t
-t
sunt fratrea, et confinnavrunt. M

ibi aliqnnto tempre,
d
qui
sunt cum pacc a Iratriboi
miserant illos. Viawn est anten Sila
Judas aatem s. lus abiit
ibi remanre
I
autem
35
Paulus autem
Brn
et
_>t
itrtv/uarot
nt-t.). 33.
(,
>
m)
:.'
LT*
<'>
abimmoltissimulaebrorum, et sanguin.
Jrusalem.
rirmv, Unill.
Imt mterirmi).
xui
38 Visiim
est enim Spiritni sanct
nobis, nibil ultra imponere vobis oneris
quam hc necessria *l abstim at
, *. []
34.
. Bn
rell.
'
'
|l\f).
bomtt mrae nt von
disant qu'il faul
:|"
M.
ptat
nr*r
'urul rinoyCM.
Il
'oatuI
'
la loi
<
retourna a Jrrusalcm '<
Actes, XV, 21-35.

11. L'Kffllse chez les
paen*
YIII-YW III). V Ce).
tiennent des souillures des idoles, de

des animaux touffs,
et du sang. 2I Quant Mose, depuis
les temps anciens, il a, en chaque
la fornication,
Cor. 10,
liOS
Conelle de Jruaie*n (XV, 1-3 S).
7.
The. 4, 3.
Ex. 34, 15.
Dent, 7, 5-6.
1
Ler.
13.
17,
Act. 13, 15.

S Ejdr. S, 1.
des hommes quile prchent dans

synagogues, o on le lit tous les
jours de sabbat .
ville,
les
22
Alors
plut
il
aux aptres
aux anciens, avec toute
et
l'Eglise, de
choisir quelques-uns d'entre eux, et

de les envoyer, avec Paul et Barnabe.
Antioche Jude, qui est surnomm
Barsabas, et Silas, qui taient des
principaux entre les frres. 23 crivant par eux
Les aptres et les
\'l
l'.iln
Aiilioclicno<
litlerap.
Act. 11,30, O:
1,13; 17.4.
Comme
nous avons appris que quelques-uns

sortant d'au milieu de nous vous ont
troubls par leurs discours, en bouleversant vos mes, quoique nous ne
leur eussions donn aucun ordre.
25
il a plu nous tous de choisir des
personnes et de les envoyer vers vous
avec nos trs chers Barnabe et Paul,
26
hommes qui ont expos leur vie
pour le nom de notre Seigneur JsusChrist. 2T Nous avons donc envoy
Jude et Silas. qui vous rapporteront
les
mmes
28
Pet
5,
l.
Cor.
1,
19.
Act. , 3
11,33 :33,6.
Jac. 1, 1.
j,
aux frres d'entre
les
gentils, qui sont Antioche, et en
Syrie et en Cilicie, salut. -''
Act. O, 30.
G!. 1,7; 5, 10.
AcL
Mat.
1.
Voir plus haut la note sur

plus haut la note sur v, 9.
v,
Syrie.
12 (Glaire).
Cilicie. Voir
iv, 2*.
14.
It, O.
Ait. 13, .".0;

19; 5,41.
14,
Rom.
16, 4.
Joa. 10, 11.
Decretum
concilii.
Act.
5,
3;
11, 8.
Joa.
3, 8.
qui sont ncessaires 29 Que vous 1 Cor. 9,

34, 15.
vous absteniez de ce qui a t sacrifi AEx.
p. 2, 14, O.
Act. 3, 30.
aux idoles, du sang, des animaux
touffs,et de la fornication en vous en
abstenant, vous agirez bien. Adieu
30
Ces envoys donc se rendirent <-au<lium
III
Antioche, et, les fidles rassembls,
ils remirent la lettre. 3l Quand ils
l'eurent lue, ils prouvrent beaucoup
de joie et de consolation. 32 Et comme Act. 13. 4
15:9,31:4,36;
Jude et Silas taient eux-mmes pro- 11, 6.
ci,
1.
.1
III
'
ils
niiere pitre aux glises de l'Asie Mineure est

probablement le mme. Le martyrologe romain
mentionne Silas au 13 juillet.
23. Par eux; littralement par leurs mains.
choses de vive voix.
Car il a sembl bon lEspritSaint et nous, de ne vous imposer

aucun autre fardeau que ces choses
phtes,
prtres, frres,
Jude... Bar22. Aux anciens, aux prtres.

sabas n'est nomm que dans ce chapitre.
Silas, qui apparat ici pour la premire fois, devint un des compagnons de saint Paul, qu il
suivit dans sa mission en Macdoine (Actes, xv,
0
xvii, 4). Il demeura Bre quand saint Paul
quitta cette ville, mais il rejoignit ensuite l'Aptre
Corinthe o il continua probablement quelque
temps prcher l'vangile. Silas n'est qu'une contraction de Silvanus et c'est sous ce dernier nom
que saint Paul le mentionue dans ses pitres. Le
Silvanus par lequel saint Pierre envoya sa pre :
consolrent les frres et
Cor. l, 9.
Eph.
4, 11.
les fortifirent
par de nombreux discours. 33 Et, aprs avoir pass l

quelque temps, ils furent renvoys en
paix par les frres ceux qui les
avaient envoys. 3l Cependant il parut bon Silas de rester l, et Jude
seul retourna Jrusalem. ri Or Paul
Act. 18, 3
0,
16, 36.
29. Il tait d'autant plus ncessaire de dfendre

expressment aux gentils la fornication, qu'elle
passait gnralement chez eux pour une chose
permise. Quant au sang et la chair des animaux touffs, cette dfense avait t faite aux
hommes aussitt aprs le dluge. Saint Jacques
est d'avis qu'on la maintienne, soit pour inspirer
de plus en plus aux gentils convertis l'horreur
du meurtre et du sang; soit afin que les Juifs
eussent moins d'aversion pour les gentils qui embrassaient le christianisme, en les voyant d'accord avec eux sur un point qu'ils regardaient
comme un
des plus importants. Toutefois cette

dfense n'tait que temporaire (Glaire).
32. Tous ceux qui avaient le don d'interprter
les critures et de parler des choses de Dieu
taient appels prophtes, aussi bien que ceux
qui taient inspirs pour prdire l'avenir (Glaire).
Actus, XV, 36 XVI, 9.

..!.*( Mil \ \\ III.
a, .l,,M P r,th,r;rl, .,,,,,
606
II.
Irsi
U.
.:
* (
/vunyttii, id-
'.
,,'.,...
il! H',
iil
loXhv toi
"uiero
."..iht
I
).:
,"
in
'.- mm ,
'. lui '_ ';/
ii')l)./
l'.l
i.'hi).i'ii
'
\1./.<
"
h^nytxo
hi/.ry.mv, tltlOTtlQltn
XVI.
'.)
u|)us
et
Marco
naviir't
,..-
&
;/</).
SIC
SlXap
9*0
nnu.v
H'ir
i/.i^ftv
.:., xui
lliu
li -
/\
.1
&
UCCTO
-.
'.
inij:
)'
/,
v/'o
iiulhu
y.i'.i
lion '/.Uni
in*
II
if
Mn.y.iojP tOTmC.
Tteapxnt^vtv.
1.
. el
m.
'
et
Myaiam,
vir
visici
deaeendnml
.1
la
* ait.
per aoctem Paulo ost osa ett
Mcedo quidam
eral stans, et
via. in
T-O. 3
rrut idoaat
el
.<
i;i>i.
(.un.
aancto kiquiverbam Dei in Lsia.
venissent autein m Mvsiain. trnl
rt liin p^rniiMt
irr in Hitb\ nialli
Spiritus Jcsn. I Cum autiin pritr
;l-l
il
Traneentes autrui Phrygîam,

regionem, vetti Bunt
v.'e.
abondbant numro m
kabcdeg
GKS1
<
lti
'.'">
seul
i
'ni '.nu.
valait
.t
tidie.
Hune
euro,
liantur tide. et
/'
les-
<pii in
'
>]r
inr
pr'liiu>i-i
Huk
-'
reddbant
iy.y.'/.i/iuu
7/
lliHiiiin
1]\
tu'
/.<'./.
ptre entili.
boiiiiin
Wkv&6PTS
assumptu
({iiidt-m
propter Jndcot qui

Scibant ii
omnefl
quod pater ejua erat gêntilia. Cum aotriii pertraBsirent civitatee, tradbant eis
custodiri' duymata qua t-rant dcrta al
apostolie et eenioribua (jui eranl h
lyinis.
Kt feclrsia ipiidem confirma-
rtn
yc'inm
i>
in
to-
pruni.
(raut in illis locis.
/.uW
fidlia,
circumcidil
hftiuOvw vu
Kai
nioxs
la rst
tril '-raut. cl Ici'mio IVatics.
m'y
.!;.
tiiiiiuiium
* (
&
.
/
'.
J&
'
Wi
\>
eit
'
l'aulus x'cuiu
xal
tv
/. m
htshtoUf JfstOUP
'
nsUrsuw
.
,
,
>
'.
MH
discderent ab (nvi-
iirnabas
i'.\
aatom
com
itiol
rt-cip
ita ut
1 1
dt\-
<>
y- .
Paolus vero eleto Sila

'uralia- ivi a friribiu.
auibuhibat autein Sj riain el
pnBCpiena ensto
confirmaiis ecclaiae
dire prcpta aposioloram et Beniram.
xvi.
Pervnit aatea Derbeti,
Lystram. Kl t'cci discipulus quidam
iln
Domine Timotheus, niiua mul
n'ininu
l'aulus
trditus
Iovaux
OTOt
lui
"
:'/..'
./.
<h
initi
l /
'"
KOI
y.
'
diecc
non
(Jt'ht'-re
tem dissnsio,
l'ciii,
',.
TU SlUtXljOUt.
ii
|)hiiiiiii.
II. il
(jui
et
'. n
fvnuxo
ii'h
"j
>
ut
de Pamphylia,
&,;<> , '.
/.
m
y.ui
vitImiiii
iStnUMre
u.inymom)
iuhu.V
roî'ihat L'uni
'.Il
ad
dixil
lies,
eognoniinali.itur Ifareot,
'.
/"t
JfUtTt
autrui
liquot
quibus prodicvimufl
ijUmodu
lllt
a in
\&$
'.
(U
/.
lia?,.
<(//.'
/.
(.
///
l'"-t
voli-bat sii-uui
;
.-
ii
doonlC
liis plribi
#.../.
y.itnt
yov
m /..
u>
y.i'.i
tua
cum
Baniabam l'aulus
Revertntee visit*
mus fr.itivs pet utivrsas civitete
un anooxu
.'
'
ii
>
''
nto a
lv
ra
',
/
'
>
n;
AntiDilu.c.
'l-'!iioral),iiitni
evangelizantes
1,11:110.:
l'uni
i;
nim
:1:
xi
i/k<-
y.u.i
MI..
dans
le grec.
'.
n
\,
36 XVI,
Actes, XV,
ll.l/l.lise chez le paen (.Y1II-.YYV11I). * /
Barnabe demeurrent aussi Antioohe, enseignant et annonant avec

plusieurs autres la parole du Seigneur.
3,i
Mais quelques jours aprs Paul
Retournons visiter
dit Barnabe
nos frres dans toutes les villes o
nous avons prch la parole du Seigneur, pour voir comment ils sont .
iT
Or Barnabe voulait prendre avec
lui Jean, qui est surnomm Marc.
38 Mais Paul lui
reprsentait que
Gai.
Act.
et
celui qui les avait quitts en
,\it,- /,.
gl. d'Amie CXV,39-XVM,SJ.
11.
S,
5.
B,
607
Deuxime mission de saint Paul.

XV.
'. uluill
M- XVIII,
22.
>.
9.
inler el
llarnali.iin
Ast ,
a)
S Cor. 11,
?.::.
37. Jean...
mi. 12.
13, 5.
Col.
Act
Marc. Voir plus haut
la
noie sur
10.
4,
38.
13.
S7, 5
13, 13.
Pam-
Visite des glises fondes en Asie.

XV, 3 -XVI, 5.
Ss.
phylie et n'tait point all avec eux

peur cette uvre, ne devait pas tre
Panvphylie. Voir plus haut
39. Chypre.
40. C'est le
Voir plus haut
la
la
note sur xiu,
note sur
xi. H.
commencement du second
voyage
Gai. S. 11
y eut division entre
S, 1, 9.
apostolique de saint Paul en l'an Si.
Cor. 9, 6.
41.
La
Syrie.
Voir
la
note
sur
Matthieu,
iv, 24.
eux, de sorte qu'ils se sparrent l'un S Tim. 4, 11.
La Cilicie. Voir plus haut la note sur v, 9.
de l'autre. Barnabe ayant donc pris Ph. S4.
XVI. \. Derbe. ..Lystre. Voir plus haut la note sur
xiv, 6. Timothe. Voir l'Introduction aux piMarc, s'embarqua pour Chypre.
tres pastorales.
Et Paul ayant choisi Silas, par2. Icne. Voir plus haut la note sur un, 51.
IViuli
3. Saint Paul a pu circoncire Timothe, parce
cornes.
tit, commis la grce de Dieu par les
Act. 4, 3U
que les Aptres n'avaient pas dfini que la cirfrres. 41 Or il parcourait la Syrie et SI, 3; 15, SS: concision tait illicite: ils s'taient borns, comme
14, S6:
17, 4
on le voit dans le chapitre prcdent, dclarer
la Cilicie, confirmant les Eglises, et 15, S3; 1S. 1S: qu'elle n'tait plus ncessaire Glaire).
SU, 3; SI, 3.
4. Les anciens, les prtres.
leur ordonnant de garder les pr- Gai. 1, SI.
b) Mission de saint Paul en Macdoine,
ceptes des aptres et des prtres.
XVI. ti-XVII, 14.
Acljun*rXVI. Paul arriva Derbe, puis lur
Timo. Phrygie. Voir plus haut la note sur u, 10.
1-11.
l.ystre. Et voil qu'il s'y trouvait
Galatie. Voir plus haut la note sur xvm, 23.
repris. 39
De
il
'"'
'
I II
un
disciple
du nom de Timothe,
Act.
fils
17,
14,
14:19,SS;
d'une
femme
juive fidle et d'un pre
S Tim.
3.
L'Asie proconsulaire. Elle comprenait la
grande partie de
SU, 4.
5
1,
ML
Les frres,
-dire, outre
Carie.
la
l'Asie
Mineure orientale,
Phrygie, la Mysie, la Lydie
plus
c'estel la
qui taient 1 Cor. 4, 17.

T. Mysie, province de l'Asie Mineure, faisant
Act. 6. 3
partie de l'Asie proconsulaire, entoure l'est
10, SS.
Lyslre et Icne, rendaient de lui un
ITim. 1, 1S: et en partie au nord parla mer Ege, entre la Pro4, 14.
pontide ou mer de Marmara et la Lydie, avait
bon tmoignage. 3 Paul voulut l'em1 Cor. 9, 19.
pour villes principales Pergame, Troas et Assos.
mener avec lui il le prit donc et le GaL S, 3. Bithynie. autre province
de l'Asie Mineure
borne
au nord par le Pont Euxin, l'ouest par
circoncit cause des Juifs qui taient
la Propontide et la Mysie, au sud par la Phrygie
et la Galatie et l'est par la Papblagonie.
en ces lieux. Car tous savaient que
8. Troas, ville et port de mer prs de PHellesson pre tait gentil. 4 Or, en allant
pont. entre les promontoires de Lectum et de
Sige,
au sud de l'ancienne Troie, regarde par
par les villes, ils leur recommandaient
quelques-uns comme appartenant la Mysie infrieure.
Fonde par le roi Antigone, elle avait
d'observer les dcisions qui avaient
port d'abord le nom d'Antigonia Troas: plus
t prises par les aptres et les antard I.ysimaque l'appela Alexandria Troas
en
l'honneur d'Alexandre le Grand. Elle tait trs
ciens qui taient Jrusalem. ' Ainsi Aet. l, 4
florissante l'poque romaine et Auguste en fit
S, 47.
une colonie avec tous les privilges attachs ce
les Eglises s'affermissaient dans la
titre. L'tendue de ses ruines atteste quelle fut
foi et croissaient en nombre tous les
son importance. Elle la devait sa situation sur
gentil.
jours.
6
Mais,
comme
ils
traversaient
laf^^
*IODC
cimIo-
mtPhrygie et le pays de Galatie, il leur iiim

Imitur.
fut dfendu par l'Esprit-Saint d'an- Ac;. lu
1S, S3
noncer la parole de Dieu dans l'Asie. jfcjffi ftS
7
A
Etant venus enMysie. ils tentrent n
d'aller en Bithynie; mais l'Esprit de ikm.i,l
Jsus ne le leur permit pas. 8 Lorsqu'ils eurent travers la Mysie, ils
descendirent Troas 9 et Paul eut, $*&
la nuit, une vision Un certain homme Mach \
)
de Macdoine se tenait devant lui. le
:'.
.'fi,
la route qui menait en Macdoine de diverses

parties de l'Asie Mineure. Saint Paul arriva
Troas en l'an 52.
!.
Macdoine, pays situ au nord de la Grce
proprement dite et" born l'est par la Thrace,
au nord par la Msie, l'ouest par l'Illvrie et au
sud par l'pire et la Thessalie. Ses limites ont
d'ailleurs vari diverses poques. La Macdoine
fut conquise par les Romains au temps de Perse,
li7 av.
J.-C. et divise peu aprs en quatre districts qui avaient pour chefs-lieux Amphipolis.
Thessalonique.Pellaet Pelagonia. En 142 av. J.-C.
elle devint une province proconsulaire, unique
jusqu'au rgne de Tibre. Sous Claude, toute la
Grce fut partage en deux provinces sous le
nom d'Achae et de Macdoine. Les villes macdoniennes mentionnes dans les Actes sont Napolis, Philippes, Apollonie, Bre, Tuessaionique.
Amphipolis, Apollonie. La mission de saint Paul
en Macdoine eut Heu en l'an 52.
.
Actus, XVI, 10-21.

\ M I- \ \\
*>fb). Mi.mio in Macrdonlnf
608
II.
rlr.im.pud crnlrn
auxa'/.i'ii
'
' /.
orv
sic
iniir
ftlo
H?
7/i/f-r
y.o'/.t'iria.
.:
et
-ixt:i.i
inrsii
,
,
(,
RMW(
noiaiuiv,
:i((ij
/t]
xut
* ;'.
~.
/via,
-.,
,. ( ,
,^
()/^^
, '2
,,
"'
'
'
/'
>
vitoiu.Kit
<>'<
,*(/),
, ^maiu
iXni
//
&
lo.
tv)
JL:
|,T:
/[-
/,
(Juii.
I-J
.:
(pro nj.
).
itouiôfiti
tun.un
pm
(,.:
!
Ksi
IT
1
snbsfenla
Iao
dielins.
mitltis
Dole&l
l'anlus.et convrans, epiritui
<lixit
OteXD
IVa:
nomine Jesu Chrietioxfre ab
cipio tibi in
ea. El xiit e.'nlem Imra.
ly.in.uiiciaovaiv
7*o*i*l.).
<,.
xni
Vidntee autem domini ejo quia

spee ojnaBetus eornm, apprehendntOfl l'anlum et Silam jierdnxenmt m
forum ad principes -" et oferent
:
Ili
hominei
dixrvnl
Qonturbant civittem nostrain. eu m sint
Juda'i Jl et annnntiant mOFOm, quein DOS
magristrtibiia,
if^tro
II
-
18-
i.
19.
nAHCI'-
;.
-
,|
<
Juii.
11.
,,'.
II
>.
19
exivit
ovx
.*,,
.-joitvxî
(a. nol.) t^. i)t,\

Il
rol
inuv,*Iovaoi i ulo/oi
nobif,
pra-stabat domi-
divin;ndi>.
t'aeiebat
BfyuUt min??,
pythooem obvirc
spiritiiin
20
n,i
autem euntibul nobis
est
I^li
l'anlnm, et ns. elaniabat dtOOBl
Innnincs servi Dei exelsi sunt. qii annntianl vobis viam salntis. ,8 Hoc autem
ti/.y.imr,
'
nn-am, et
riy
\rrsc
Factum
nis suis
'/ovau'
JBX&t
l'.t
qu cpuestnm
'
*& ] .6
19
.'/
COtett nos.
tem
iitu-
/.mmi
Kui
inlruitr in dninuin
mainte.
10
yaat'av
'
liis
ad orationem, pnllam (piamdam ha
tnXX
aproit cor intndefe
lluoayyt't.h
(U)t
Dumimis
DUH0 6M6,
';
,8
partie MacedOOUB
BrAmo mten in bso
dicebantiir a l'anlo. '' Cwn aut<m

baptizata etset, etdomnfl ejua, deprecta
Si jodicstii me Sdlem Doest dioenf
m'/.oi
tTroW
'.
.
se-
que
itvtl
Cttjoi
y.iXOiXiCTb
nOQSVOfiivttP
,-
inde Philip-
el
<
&,
sltXihi
colonia.
,J
:
IJuv-
XV99tW
xioito
rai
rbu
&
,
;
in
dit-bus .iliqnut, confernli
iirht
h ni
olxoz nt
y.tti
-c-i
foras
aaten sabbatoram eg^tn
portam jnxta ilumen, abi <ndebtar ortio
< ledntes loqaebemnr mulii'-riesse
" l.t quadarn
lnis rju;i' convrnerant.
mnlicr nomine Lydia, parpnrria ivit.itis
va tirent un m. colcns DeUDd, andivit
'
fivitas.
nnui-
uaiuarrs
m'ont;
prolii
Seniothrcain,
Neapolim
i-sl
prima
<
ttPU.
<>i
(jua-siviinus
vi'iimiiis
qnnti
pos. (jua
''.:
'
Navigantes tutera
'
"t
-in)i>
^tatiin
MaUt aut.-m visum
Tr.nisii-ns in
iidjuva DO.
d:i<>
dieeiis
.-t
li,.
Maoedonitm, oerti bcti qnod vocseet

nus liens evngeUire
StUteoPUt Wkti
.'.0V.
l.'niiaiii.
vi.lit.
/./#
<<",;.
itpm
ort
/Jhrit;
./
tmovorj
'.!)
-'
..
cuis
\L<-
i<>
'ii^
tfttjoefil
JfftS
ai'lOV.
"
U)
/[ui.
fU
iinin,
/.:]>>'
/.ni
ni't<>t
.- Ml.
1 1 1 ).
*
*
1
D+
, .-
D|
Dm '
Al*
rell.
Il
p.
KABCELT*
Jmi.
MA "
17.
tou,
\"
iT* (a. JTii.
tt
18. A
RABDBG
0- kAB
lirai.
str
Grec
lilli
ralcmcnt
Actes, XVI, 10-21.
609
II.I/Ejlisecliezlee paens (.\III-.V\Y1II). 2 ib). .m**.enMacdoine(XVM -XVil,14).

t
Passe en Macpriant et disant

doine, et secours-nous . ,0 Aussitt \ ms 1*
*. 23
qu'il eut eu cette vision, nous cher:
ici
qu'il
prcher l'Evangile.
H Nous tant donc embarqus
mm
Troas, nous vnmes droit __

Samo-
nioranlur.
*1"
thrace, et le our suivant .Napolis,

,2
devient ds ce
moment
le
compagnon de
saint Paul dans la prdication de l'vangile.
chmes partir pour la Macdoine,

assurs que Dieu nous appelait y
Sous marchmes. En commenant parler

la premire personne, saint Luc indique
10.
"
*,
et de l Philippes, colonie qui est* "
il. Samothrace, le de la mer Ege, au nord de

Leninos. au sud de la cte de la Thrace, appele
d'abord Oardanie et plus tard Samothrace, parce
qu'elle fut occupe successivement par les
Thraces et par les Samiens. Elle tait clbre par
les mystres de Crs et de Proserpine qu'on y
clbrait.
Napolis, ville et port de mer sur l
mer Ege, avait appartenu d'abord la Thrace,
mais fut incorpore la Macdoine par Vespa-
premire ville de cette partie de mV.

la Macdoine. Or nous demeurmes
sien.
quelques jours confrer dans cette
12. Philippes, ville de Macdoine, dans la preville. ,3 Le jour du sabbat, nous sor- ?*? \*> >*i mire rgion de cette province, d'aprs la divi13,14; l,4,l.
sion
romaine, prs de la mer Ege entre le Strymon
J
in
times hors de la porte prs du fleuve,
et le N'estus, sur la frontire de Thrace, trentetrois milles romains au nord d'Amphipolis, dix
o il paraissait que se faisait la
milles de Napolis o saint Paul avait dbarqu.
Auguste en avait fait une colonie. Elle tirait son
prire; et, nous asseyant, nous parnom de Philippe er roi de Macdoine. Il ne reste
lmes aux femmes qui s'taient
plus de cette ville que quelques ruines.
13. Prs du fleuve, du petit cours d'eau qui
assembles. 44 Et une femme, nom- Ap. 11
coule au pied de la colline sur laquelle s'levait
me Lydie, marchande de pourpre Act.I, 13,18. 16. Philippes.
14. Lydie tait
probablement une personne
de la ville de Thyatire, et servant **, riche et ne rsidait que temporairement Phi
lippes.
Thyatire, sa patrie, clbre par ses
Dieu, nous couta; et le Seign
toffes de pourpre, tait une ville de Lydie, en
Asie Mineure, colonise par les Macdoniens,
ouvrit son cur pour prter attention !&,
entre Sardes et Pergame, sur la rivire du Lycus.
Cor.
14.
ce que disait Paul. ,5 Lorsqu'elle Luc.
21, 21.
eut t baptise, elle et sa maison,
elle nous pria, disant

Si vous
m'avez juge fidle au Seigneur,
entrez dans ma maison, et demeurezy . Et elle nous y fora.
16
a
Or il arriva qu'allant la prire, Puella
16. Un esprit de python; un esprit de magie.
|i\
e
liberala.
nous rencontrmes une jeune fille Luc.
4, 33.
ayant un esprit de python, laquelle {f **; J
apportait un grand gain a ses ma- Act 19 4
trs, en devinant. n Cette jeune fille Luc. 4,34.
J
nous suivant, Paul et nous, criait,
disant Ces hommes sont des serviteurs du Dieu Trs-Haut, qui vous
5 16 8 7
annoncent la voie du salut >.. 18 Elle-V^
Ut.
4
ht cela pendant bien des jours. Ce- 5 3 * >> "
pendant Paul, le souffrant avec peine,
et se retournant, dit l'esprit
Je
te commande,
au nom de JsusChrist, de sortir d'elle . Et il sortit
l'heure mme.
11
Mais ses matres, voyant que concitauo
19. Silas. Voir plus haut la note sur xv,
l'espoir de leur gain tait perdu, se iT*.
saisirent de Paul et de Silas, et les am.u.*,
17,4
conduisirent sur la place publique
20
devant les autorits;
et les pr- a. w,
la
2?
1,
7,
il
'
1,
'
sentant aux magistrats, ils dirent : a^V'io.

3 B<*' 1S 17
Ces hommes troublent notre ville,
2I
attendu que ce sont des Juifs.
qui Ac V * 14;
enseignent des pratiques qu'il ne
'
BIBLE POLYCLOTTE.
T. VII.
'
M. Sous sommes Romains, parce que Philippes

une colonie romaine.
tait
39
Actus, XVI, 22-36.
610
VIII-\\%
ll.lirl.-Hiiii.pmU.
!
&
III).
'
/'
uiit'/r, xui
*'
/./,,
'.
,'
, &
,
;
xui
/*.
10
tomituur
>]
ti
n faftiUjaxo
/-
ae ".7yi<,
ihjwu
aX
Tf/
mata,
. ;.
,/ ,
Itvnui
ni
&.
/.
xui
&6\
#'
\oujy
dvui-
ix.wfuyi'vui
/,
28
&.
ii^rfi'
"
xui
"-*
</
&; 3
xuxv
3 xui
,&
m .
xui
xui
,
33
uvuo
rot
,
&
. &, ^&
'
,
.
( *< ro/
**'
J4
Ai
xui
3;
jAwyaytiw
xui
olxov
&.
houxo
35
*-
36
999
rwrior,-
77
rABCDLT**
wth.
(pr.)
;"-"***
! I
ttvjiZr
"'
relv|
\!
./.
>'>
; .
25.
'.)
2 L)
: *?9.
(ait.)
1. :
(AN DB1
sot
neqai
<.<
tuniota
i
l.t
't
eorna^ ju^
MUtai
uni
<> inijtosuissriit,
miseront
custodi ut dili-
|ir;i(i|)intes
mm
gnter custodirt't eos. ai v>ui

tal.
preoptam nrcopiit, misil eot il int
riurern f.ir. r.-in. .) pedrs eorum >trin\it
<
li-m.
85
Media autrui
DOCte, Pftoloi
SiUfl
onmtt's, landibaoA Dtea

el indibml
eos qui in custudia erant. ' Subit.
t.Ti-.i'iiintus ', tus
i;i
nu- ita ut in.
:
_:
verntur fundamnta c.irceris. Kt statiu.

aprta sunt oinnia ofttil t universoruiu
vincula soluta sunt.
:
-'
Expergefcta autem rustiis reevidens j;inuas aprtas c;ineris.

evaginato <^ldio volihat se intcrl
(
ris,
et
8 (llain.ivit
ii^tiin.ins fugisse vinctos.
autt-m l'aulus voce magna, dioen
Nihil
:
tihi ninli
cris
IV.
onivre
suinus.
.iiini liic
l'ftituque lmine, introgrssus

tivmefactus procidH Paulo d Si:
3"
pedes
et producens eos foras, ait
Doniini. quid meopdrtet f.ir.i.. ut silvus
fiam? 3 Atilli dixrnnt Cre in Demi
num Jesum et salvus tris tu. et domua
-''
tua.
3a
Et
rtjr.
rrf
sunt
loi-iiti
cum omnibus
verbuin
ei
qui erant
in
Doinini.
domo
ejus.
33
Ettollens eos in illa Iioim not tis.

plagas eorum et bapti/atus est ipc
lavit
domus
tunnis
ejus oonttirao.
perduxiss.t eus
suit eis
in
meneam,
doinum
31
Como/M
su.nn. appi'-
cum omni
el lesttes est
domo sua credens Deo.

35
Et cum dies Factllfl
MSet,
magistratus lictres, dicntee
liiuninesillos.
29 lt
30
:u.
:<:.
"
u>;
\>.
...
ni;.
fu>
TO%..
naci.i
Dlmitte
1
Quia auerunl
.1
niis.-runt
:
Nunti;ivit entefD
Df
ni:
:i
verba haM Paulo
caroerifl
\i;.
):
// .11,
plbe idvrfu
bcm
#0 virais
plagai
/.
'-'
\i;i':
r 1 i
et
,
1;'
rft
.iui-
a9
mnnuo;
1 1 1
magietrto,
xui
<>>
Curoir tov
mhnSt*
m.
]
uitov
(pvXcottj*,
BmOfl 1 4
Kt .iicurrit
-.nuit
MarrUf.naf
wgdpere,
licet nohi-
atainnf
('7
nij'j't/ATi
fb,. yil.mioiH
<
ut
ûiai.m.
..
'
1:1
iii
ofoLoautiOi
Actes, XVI, 22-36.

III.
ulis.M -h./ 1rs |:- iii
\III-V \\
III).
;'
nous est pas permis de recevoir ni de

suivre, puisque nous sommes Romains .
Et le peuple courut sur eux; et el..i|imI.ii
un
les magistrats, leurs vtements d- rn'.ili.
chirs, ordonnrent qu'ils fussent dchirs de verges. 23 Et, quand on les The-,
I Cor. 11, 25.
eut chargs d'un grand nombre de Ph. 30.
coups, ils les envoyrent en prison,
ordonnant au gelier de les garder
Act. 12,
soigneusement. u Le gelier, ayant Ps.
104, 18.
33.
Ecclt
reu cet ordre, les mit dans la pri- Job, 13,
17
son basse, et serra leurs pieds dans 33, 11.
I
(b). IH.x.rn
22.
',
Macdoine f KVl,e-X%li.i4
Dchirs de verges. Voir la note sur Mat-
.ii
611
thieu. XXI.
3".
?.
I,
4.
31).
;
les ceps.
24. Ces ceps sont deux ais de bois qui se runissent, et qui sont percs diverses distances, dans
les trous desquels on mettait les pieds des prisonniers plus ou moins de distance; les prisonniers demeuraient ainsi couchs sur le dos, ayant
les pieds serrs et les jambes tendues d'une
manire fort gnante (Glaire).
Or, au milieu de la nuit, Paul s.,, lui;

\ iiK-ula
priant, louaient Dieu; et Act.4.31 5,41.
Pi. 118, 62.
ceux qui taient dans la prison, les
entendaient. 2C Tout coup il se fit Act. 5, 19
12, 10.
un grand tremblement de terre, de
sorte que les fondements de la prison
furent branls. Et aussitt toutes les
portes s'ouvrirent, et les liens de
tous les prisonniers furent briss.
-"
27. Il voulait se tuer, afin de se soustraire au
Alors, rveill et voyant les llsllllilllll
timor
jugement svre qui l'attendait pour avoir laiss
portes de la prison ouvertes, le ge- Act. l, 19. chapper un prisonnier dont il rpondait sur sa
vie.
lier tira son pe, et il voulait se tuer,
pensant que les prisonniers s'taient
-
et
Silas
enfuis. 28
forte,
mal,
Mais Paul
disant
car nous
:
fais
pas de
tous ici >>.

ayant demand de la
lumire, entra; et, tout tremblant, il
tomba aux pieds de Paul et de Silas
*
Et
29. Tout tremblant d'motion plus que de crainte.

31. Crois au Seigneur Jsus. Voir plus haut la
note sur x, 43.
32. Tousceux qui taient dans sa nxaison. toute
cria d'une voix
Ne te
sommes
le gelier,
sa famille.
Act. 10, 25.
"
et les faisant sortir,
il
demanda
33. A cette mme heure de la nuit, il tait environ minuit.

35. Les licteurs, officiers publics qui portaient
des faisceaux de verges devant les magistrats romains et excutaient leurs ordres.
Je*. 12, 21.

Act. . 37 ;
Seigneurs, que faut-il que je fasse 9, 6; 16, 17;

15, 11.
pour tre sauv? 31 Ils lui rpondi- Jo. 3, 16,36;
10, 31.
rent
Crois au Seigneur Jsus, et Marc. 16, 16.
tu seras sauv, toi et ta maison .
32
Et ils lui annoncrent la parole
conversio.
du Seigneur, lui et tous ceux qui
taient dans sa maison. 33 Et lui. les Act. 16. 15
11, 14.
prenant cette mme heure de la Jo. 4, 53.
nuit, il lava leurs plaies, et il fut
baptis, lui et toute sa maison, aussitt aprs. 34 Puis, les ayant conduits Lac. 4, 39
chez lui, il leur servit manger; et Act.'l8,' 8;
se rjouit avec toute sa maison de

ce qu'il avait cru en Dieu.
35
Lorsqu'il fit jour, les magistrats
il
envoyrent
les
licteurs,
Laisse aller ces

sitt le gelier
Paul
hommes
disant
. 36
mil
honore
:
Itmitiiiu-
Aus-
Act. 16, 20.
tur.
rapporta ces paroles
Les magistrats ont mand
Lictetir
romin t. 35)\
,,
"')&;' Actus, XVI,
1,12
II.
cntr.
-in aptifl
I.
(\-\\%>
,
& ;.
&
/
",
,,,
// "'
' -
::
</' '"*','>
('
%>
'/..&&, ^,
&
'
/.
&.
>.
<>, ,
39
xai
*
*
& ,
& &'"
. _./..'/
,
..
xai
/m':
xai
xai
,,
xai
ttutvo,
im>:
'.
&.&-.
xai
xai
xai
&
' /
&
. ' ,,
'&
,
4
xai
xai
SIXtfc
7-
~
$-
xai
xai
xai
,
. .'
"
xai
xai
/ ,
W. BDT:
'*
,
>\
<)
tjfttv
40.
LT:
iJ.
Tiace*.
publie, uufomn
Koin.inos niisrant in croereiB,
et nunc occulte nos t-jn iunt ' Non U
:
liiuniix's
rniant,
nos ejiciant. Nanti
et ipsi
rant aatem magittrAttbaa

I
3S
et
rerbe
imnerontq tndito
essent
Romni
|u<il
\ fiii.-nt
sunt
it
et educntes rognbant
eos,
egf
al
rntar 1 urho. " Exeontei aatMD

carcere, introicrunt ;id l.\ili,un
.t
<le
frlribus consol;ili sunt
-us.
et
profcti
sunt.
..
C Lnin
autem perambulassent
Ainphipolim. et Apollouiam.
Thessalonicam, ubi nrt svnagga Jndaeorum. 3 Seciindum coneuetadineoi autem Paulus intnuvit ad eos. et per sbbata tria disserbat eis de criptrtt,
1 adapriens et
Insinaani qnia (lliristum
oportuit pati, et resurgere a nortati
quia bic est Jsus ChrittUS, i|utii
auniintio vobis.
quidam
Et
ta
didrunt, et adjuncti sunt Paul

<*t de colntibus gentilibuaque multitdo
maj^na, et mulierrs nobilea

paiMMB.
'Zelantea autem Judi, aeaumentt
de vuliio viros (mosdam malos. et turba
facta, coneitavrant civittem
domui
et
quavbanl
producere in j)opulum.
El uin non invrnisscnt tcis. trahbant lasonem et
quosdam fratres ad principes rivitatis.
clamantes Quoniam bi <jui uiImih
:
quoa
citant, et bue venrunt,
tentes
Jas(nis
'
omnes contra
dcrta Casalium dientei

Concitavrunt autem pli
Jason, et bi
fciunt, reg-om
ris
Jeeum.
LT*
[S
ifilvjy
tolitZy
(,.
*aV
HABDET:
-'
lu
'aoovoi.
l.
81
).
<
verset figure do le gre
prin<liH
Auui bien qu'une grande
ilyles, de gentil*.
gentil-
>6>.
3. Le commenrcnu-nl du
la
de
J.ii/aro (DE:
KBD1
KABDS1
Wll.
GKS:
ayo. LT:
8. D: tov .toI.
/-
nhv
'.*
'
T.
^.
7ioitxo>.
oi
}"
tii
I.TIH* a.if.l
Htlêiy
LT
..:
//.
mi (êoenos
<li\it
:,.
<-
lu
i- Maiit/.
naotultoar
l xatl'
natxaltoav
xa
I #.
magistr.idis ut dimittamini
nunc (gitnr
exeuntet, tt in pa<. :: l'aulne tntea
:\.
: .
tlnnti'
fJT
xai
(.* >
38. LT:
39- LT: nti&er
39-40 ): *\ Tiaaytro fit)
tt
8.
.WfaW /m Warrrfon/<t
" *>
/m
vaixa' *<
37 XVII,
QreC
cl
multi
une grande multitude
|><
Juif*. Ore
le Juif incrdules
Actes, XVI, 37
1. 1/Kxlisechez le paens <.-.\.\% II). j
de vous relcher: maintenant donc,
sortez et allez en paix . 3T Mais Paul
aux licteurs Aprs nous avoir

publiquement dchirs de verges,
sans jugement, nous, citoyens romains, ils nous ont mis en prison, et
maintenant ils nous renvoient en secret? Il n'en sera pas ainsi, mais
qu'ils viennent, 38 et nous dlivrent
eux-mmes . Les licteurs rapportrent donc ces paroles aux magistrats. Or ceux-ci furent saisis de
dit
Jac.
-Vct. 9, 10.
ayant appris qu'ils taient

3J
Ils vinrent donc les suples faisant
et
sortir,
ils
MacdoinefXl
,-
il.i t).
Sans jugement, nous, citoyens romains. I*

romaine protgeait avec beaucoup de soiu
romains. Beaucoup, dit Cicron,
peuvent tre absous aprs qu'on a entendu leur
lause personne ne peut tre condamn sans
avoir t entendu. C'est un crime d'enchainer et
de frapper un citoyen romain .
loi
les citoyen
:
Romains.
plier:
fh f . Mi*H.rn
!3
8.
37.
8. 4S.
Art. J.S.S.
crainte,
16.
Luc.
XVII,
Mat
S, 34.
les
prirent de se retirer de la ville.

,0
Or, sortant de la prison, ils allrent chez Lydie: et ayant vu les fr-
res, ils les consolrent et partirent.

1
Amphipolis
Aprs avoir pass par
Apollonie, ils vinrent

Thessalonique, l'endroit o tait
la synagogue des Juifs. - Or, selon
sa coutume, Paul y entra, et pendant

trois sabbats, il les entretint des
Ecritures,
leur dcouvrant et leur
et
qu'il
que
i-
ll<
dicatio.
Ths.
Tlm.
10.
4,
.Luc. 7, 5.
Act. 13, 14,44:

1S. 4.
Luc.
4, 16.
Act, 4, 18.
Luc.34, 26, 46.
Dan.
le
9, 6.
53,
Is.
Act.
XVII. I. Amphipolis, ville de Macdoine sur

le Strymon, qui l'entourait, colonie athnienne,
mtropole sous les Romains de la premire subApollonie, autre
division de la Macdoine.
ville de Macdoine, dans le district de Mydonie,
ddie Apollon, d'o elle tirait son nom.
Elle tait situe entre Amphipolis et Thessalonique. trente milles romains de la premire et
Thessaloni trente-six milles de la seconde.
que, aujourd'hui Saloniki, mtropole del seconde
partie de la Macdoine, port de mer sur le golfe
Thermaque, ville trs peuple et trs florissante
au temps de saint Paul. Elle tirait son nom de
Thessalonica, soeur d'Alexandre le Grand et femme
rie Cassandre. qui l'avait btie. Elle a encore au-
, 1.
Phil. 4, 16.
Christ
ressuscitt des
faisant voir qu'il a fallu

souffrt,
I lit
nica
et
7.
9, S.
morts:
et ce Christ, disait-il, est Jsus-Christ, que je vous annonce.
jourd'hui
Act. 17. 17:

Quelques-uns d'entre eux crurent, 14,
15. :
et se joignirent Paul et Silas, 16. 19: 1-.
Tet. 5, l.
aussi bien qu'une grande multitude
de proslytes, de gentils, et beaucoup
de femmes de qualit.
lu
Mais les Juifs, pousss par l'en- /Iiiiu
I '-111111
vie,
prirent avec
eux quelques II.
Act. 13, 45
hommes mchants de la lie du peu- 19. 19.
1
une population considrable.
4. Silas.
Voir plus haut la note sur xv,
->2.
b.
'
illlll
5.
Jason
tait
probablement
Paul mentionn dans Romains,
le parent
xvi. -21.
de saint
ple,
et,
les
attroupant,
ils
suscit-
un mouvement dans la ville;

puis, assigeant la maison de Jason,
ils cherchaient Paul et Silas. pour
les mener devant le peuple. 6 Et ne
Cor. 6, 5.
Rom. 16, 31.
rent
Act. l, S
16, O.
ayant point trouvs, ils tranrent

Jason et quelques-uns des frres devantles magistrats de la ville, criant
Voici ceux qui troublent la ville, et
qui sont venus ici, " ceux que Jason Joa.19. 12, 15.
Luc. 3, .
a reus; or tous sont rebelles aux 1 Ths. . l
1, 10.
dcrets de Csar, disant qu'il y a un
8
autre roi, Jsus .
C'est ainsi qu'ils
murent le peuple et les magistrats
de la ville, qui entendirent ce disles
8.
Les magistrats. En grec ôV-.-rejôt, nom
local, propre aux magistrats de Thessalonique. Au
cun crivain ancien ne nous l'avait conserv; on
ne le lisait sur aucun monument de l'antiquit,
avant la dcouverte des inscriptions de Thessalonique idont plusieurs le citent expressment) et il
ne nous tait connu que par saint Luc; il prouve
que l'auteur des Actes connaissait fort bien l'organisation administrative de Thessalonique.
''
'
1
,
40
ffratM \lll-\ I \
II. Icrlr.lu puil
txanv
Actus, XVII, 9-21.
xai
1 1 1 >.
.-/<.-
<<''.
dndXvoav
Oi
' .--
un :
uxl'UV
i-ootav'
,
&,
,
n';h'tu eu
vixro
SXav
lui
<
tl(
KM
el
,^.
xufr'
hyoi
1:'/./.
4a
xui
,
'
&
.xui
-ui.
43
'2
/.
ai
43
&&.
&,
01
SVTOy
"
SXtl xai
il
Symyw
' '&'
-; '&
<
xai
,
:
,
.' .
iu
**
.',-
<utv.
di
>-
Hi
xai
xai
''
;
48
'
>:<>
,/
xai
77 V
iJt/ju
'
xai
19
&
.
2
uitox)
('&
,.
oal.
A*
*~ *.
Sti
. Il\
A mLmABDI
kBI
tu
' '-
xai
.'
Tafaoaoyre.
|.: vntfttivtv
Ka9ioi<lyorrt (* s(J. uviii
m.
aaliay).
-\
&
'
nr indafifitvot avrov
Nlthl
fi
i:t.
Qui
I.
'
//.
<... stmi
et
v.-iuss.-nt.
introirrunt.
<l.f..nini
V- l I
lit. ,.,.
per noctom
SiUm
in
Bl
Beroem.
a Ju-
in
li tvlea
eonun <|m wmt Thfftt iVmtMP,
qui mtoepranl v.rhuiu eon omni ni
imliilinr.-s
ditte, quotnli
haO
it;i
Hum
MrttAta leriptara*
liah-i-.-iit.
<..11.'
ris.
.\
IJ
,-t
|.|
multi
IllIlll.TUIll
si
ii-in
<|
gMftfc
boneetnun, et Tri non paooi.

Coin autrui cognoriMent m Thetv
43
salonica Judai, quia et Beroa? |>r.i

tum est a Paulo verliuni Dci. renr
commovntes
illuc
i et
et toistes uiultitu-
dinem.
'f Statinnjue tune l'auluiu diiuisrunt fratres. ut iret usque ttd
autem
Silas
ibi.
15
Timotbeoi renwBfeiQiit
et
Qui autem deduchaafl
(11 UaqU6
it
quam
l'auluin.
Atllrl.
mandate ab eo ad Silam
et
rj.t.i
TtmoUievm,
celriter vnirent ad illum. pro
sunt.
reti
11
l'aulus iiulrin cuin Atln'-ui-
incitabatur
pectaret,
s|>nitus
eJBI
in
videns idololatna ddiUtm civit&

tem. 4T Disputbat igitur in eyB
cum Judads, et oolntibas, et in foro,
per omnes dies, ad eos qui derant.
ipso,
,H
Quidam autem epicun
et
i.
^t<>i<
philoeoph dissercliant cuin 80, et quidam

dicbant
Quid vult scminivorbuis hi,dicere? Alii vero
Nov6rooi dounooiorum vidtur annunti;itor esse <|uia Je:
siun,
resoreectionem .-tiuiunt i.ii.

49
Et apprebnsuni uin ad ai
duxerunt, dicntea Poseumna ecire qui
est Iul'C nova, quai a t<- dicitur. doetrina.
ao
Novaenim (jua'dam inf-Ts auribus noset
tiis
VOlomOJ
haec 8080
idVena
qui<lii;iiu
vrlint
A.tbeainses autem omnes.
"'
btopiteo, id
nihil liad
ui iiii'tt
hl.i
(.
|
"
II
:
4p (|)*
partir
II.
KABDKI
X.
KADE1
tjyayov
'
\ \\\
*,
uni
'
Pavfauo
Il
!/;,/,/
Prslrw .
'
dimumal
et
10.
Maklitit'l
principe omttii audintee lu

\\A s;itisfacti..(i.
lafODO, et
teriSi limisrunt eos.
xai
.
' & ,;
1'>/.<
ilrwra
et
.luX.TUUt
&\
xai
9TfeJ. Mtmmto In
l'mtr
eoaiaM
atldl
pu eer
P"iir
.
Actes, XVII, 9-21.

11.
lu
1.
I i
-.
<
!/
paens \
!<*>
1 1
1-
\ \V
1 1 1 ).
fe).
615
Miuatonen Grcc(XViI,&.XVIIi,11).
ours. 9 Mais Jason et les autres ayant m*, u, i.

donn caution, ils les renvoyrent.
10
10. Bre, ville de la troisime subdivision de
Et aussitt les frres firent par- *>"
petuiit.
la Macdoine, non loin de Pella. au
pied du
mont Bermius. Elle s'appelle aujourd'hui Kara
tir de nuit pour Bre, Paul et Silas. . fe* .4.
Sosipalre (Romains, xvi, 21), qui fut un

des compagnons de saint Paul, tait de Bre,
s'il est
le mme que sopatcr d'Actes, xx,
Verria.
Lorsqu'ils y furent arrivs, ils entrrent dans la synagogue des Juifs.

'
Or
',
Aet.
ceux-ci avaient des sentiments
la.
comme
11.
cela est probable.
34,
plus nobles que ceux de Thessaloni- ^'=*>

que; ils reurent la parole avec la
plus grande avidit, cherchant tous
les
s'il en
beaucoup iai^hi
16, 13.
parmi les
jours dans les Ecritures
De
,2
tait ainsi.
d'entre eux
sorte que
crurent,
et
beaucoup de femmes de qualit, et des hommes en assez grand

nombre.
13
Mais quand les Juifs de Thessalonique surent que la parole de Dieu
tait prche par Paul k Bre mme,
gentils,
qua
Paulu*
lllil.
Th.
15.
Act. 14,
11.
y vinrent soulever et troubler la

Aussitt les frres
multitude.
firent partir Paul, pour qu'il allt
ils
'
jusqu' la mer; mais Silas et Timothe demeurrent Bre.

15
Or ceux qui conduisaient Paul,
le menrent jusqu' Athnes et ayant
reu de lui, pour Silas et Timothe,
l'ordre de venir le rejoindre au plus
^,^
JJwh
^' 7j
,5
16
Pendant que Paul les attendait

Athnes, son esprit tait emu en
lui, voyant cette ville livre l'ido,T
II
disputait donc dans
synagogue avec
jm.3,.
les Juifs et les pro-
slytes, et tous les jours sur la place
publique avec ceux qui s'y rencontraient.

1
Quelques philosophes picuriens
et stociens discouraient aussi avec "uerrogaJ
y-k
plusieurs disaient Que veut

dire ce semeur de paroles? Et
.,
T
Il parait annoncer des
d autres
dieux nouveaux parce qu'il leur
annonait Jsus et la rsurrection.
lui, et
4,
,1 ',.
lui.
icor.
1
23
Cor. 10, O.
19
Et, l'ayant pris,
ils le
conduisirent
Marc
sr.
i,
que tu publies?
tu portes a
-il
Car
nos oreilles de certaines

choses nouvelles: nous voudrions
donc savoir ce que ce peut tre .
Or tous les Athniens et les trangers demeurant Athnes ne s'occu'
cropole, et ensuite le Pnyx o se tenaient les assembles du peuple. La quatrime colline, appele le Musum, tait au sud. L'agora ou place
publique (v. 17) qui servait de lieu de runion et
de march tait dans la valle entre les quatre
minences. Saint Paul lut pris de l'agora pour
tre conduit sur la colline de l'Aropage (y. 19)
o le grand tribunal, auquel la colline donnait
son nom, tenait ses sances. Saint Paul est
conduit sur la colline de l'Aropage (non devant
le tribunal pour y tre jug) afin d'exposer sa
doctrine devant l multitude. Ces laits se passaient en l'an 53.
17. Proslytes. Voir plus haut la note sur n, 11.
18. .Quelques philosophes picuriens et stociens.
Les picuriens (disciples d .picure, n Samos
(3H-70 av. J.-C), mais d'origine athnienne et
ayant pass la plus grande partie de sa vie Athnes), faisaient consister le bien moral dans le plaisir et croyaient que les dieux ne s'occupaient pas
des hommes. Leur doctrine tait donc en opposition complte avec l'vangile. Les Stociens,
ainsi appels du portique
en grec) o leur
fondateur Zenon iv sicle avant J.-C.) enseignait
Athnes, faisaient consister la sagesse dans la
rsignation et le mpris de la douleur. Leur ensei-
rm
devant l'Aropage, disant

Pouvons-nous savoir quelle est cette nouvelle doctrine
15. Athnes, la clbre ville de l'Attique, faisait

du temps de saint Paul, de la province romaine d'Achae; mais c'tait une ville libre, jouissant ce titre de beaucoup de privilges et en
particulier de celui de diriger elle-mme ses
partie,
Il y
avait Athnes quatre
collines dont trois, au nord, formaient une espce
de demi-cercle : l'Acropole, l'est, rocher d'environ 45 mtres de hauteur; l'ouest, l'Aropage
ou colline de Mars (Ares), moins lev que l'A-
Joa. 11,33.
la
XVIII, 17.
affaires intrieures.
ibique
prsedieal.
ltrie.
XVII. 15.
^; %,V
Mission de saint Paul en Grce,
oJJI*.
vite, ils partirent.
c]
u,
u.
p<*. 4, 4,
Act.
gnement
favorisait l'orgueil et tait ainsi en contradiction avec le christianisme.

Des dieux;
littralement des dmons. Mais, sous le nom de
dmons, les Grecs entendaient des dieux leur
manire.
Actus, XVII, 22-29.
616
apnd K rnt^ XIII-
II. I>rli>*la
&
.
'iiri
xui
).
*&>'.
,) -w'iW^m.
xm'ur
&
''
17
1<'
sigttov
**
xui
xui
&.
wv
,
,
<
itir/tor m'y.
/,
VUO
, '-
23
uvdocinon
ui
xui
xui
26
in t.rrci.,
bant, nisi aut
33
Stans
pagi, ait
,
-
y*}>
37
,
'
y.intov,
xui
.* (
'
'
(iic/.nv
avTif
trrtV.
:"
(*
GKSLTH:
29.
. D'un
NADET:
$:
vkfao simularlira
<|iia
BC riptOIB
31
que
hoc egoanmntiu vob
Drus.
in
(|iii
mumluin.
fecit
<
sunt. hic cli
et 01
terra tun.
non in mannfcUi templis

nec mnibus humnis oolitor
Diniiiiuis,
sit
2:i
habitat,
indigens liquo,
cum
unmibus
ipae det
vitam, et inspira tiunem, et omnia
definiens statuts
lmpora,
- :
habitationis e'nim.
non longe
sit
fe-
in-
tt'-rminos
et
qorere
eum, aut
attrctent
forte
26
:
omne penus hnminum
habitre super univrsam ficiem
si
-rat
inv'niant.
al>
nostrum.
28
movmui
quidam restfNttB
[peiafl enim et genu?*
In ipso eniin vivinuis. et
sumus
sicut
poetromdixrnnl
sumus.
el
:
Genus ergo cum simus
Dei,
argi
'./.or.
)
...
<</
(n'y.
.1
arain. in
non debmus etimre, auro, aut
(\
riytoy
'
2>
stliqui]
mdlO
Paulufl in
[gnoto Deo. Quod ergo ignor
et
a yvo ioftiv.
y.
//#. /;,.
Viri Atheninsee, per '.innia
trieoe enim.
tra, invt'-ni
xui
xui'
\1
>
ijni
quasi ropeivtiftiotifaM vos vide
quamvis
;-
.'
y.i
xui
Uy
:i
aut audire
autc'in
:
citque ex uno
t^
( Ml, -
novi).
v.ka
xm
",
W.mlo
1Ce).
lilis.
-/.non
ntiiiu l :r tttVtf,
xi'ntn:
iyvom
34
* III
./<;
"
xfvotv.
;).
,
*|
i>:
'
i^). .:
.
*>
7.
A EX:
yviut.
l'un seul
sang
Aut-l ntlqrn. ta l'hennar d'uo^ dlrialtd im nnot. rctronvi t

eoaMrrt mv fUc *u Mont rUUa, k Itoat* (f
Actes, XVII, 22-29.
017
ll.I/K*lisecliezleepens(XIII-:VYVIII). 9 (ej. .WaMtonen Grce CXVIlf iS-XVMii,i7J.

paient qu' dire ou entendre quel-
que chose de nouveau

83 Ainsi, tant au milieu de l'Aropage. Paul dit Athniens, je vous
.
Hormn
l'.M.Ii.
Act. 5. 19:
, 3.
en toutes choses, religieux

presque jusqu' l'excs. 23 Car, passant, et voyant vos idoles, j'ai trouv
vois,
mme un
autel
il
tait crit
dans sa description d'Athmes.

au Dieu inconnu tait prs de
Phalere o peut-tre saint Paul avait dbarqu.
i. Pausanias,
dit que l'autel
Au Dieu
inconnu. Or ce que vous

adorez sans le connatre, moi, je vous
l'annonce.
**
monde, et
monde, ce Dieu,
Seigneur du ciel et de la
Le Dieu qui a
tant le
Qui*
\eru*
fait le
tout ce qui est dans le
li.-.i-.
Act. 14, 15;

7.
!-
Jolj, 4, 4.
terre, n'habite point

faits
de
la
n'est point
en des temples
main des hommes, ** et

servi par les mains des
comme s'il avait besoin

de quelque chose, puisqu'il donne
lui-mme tous la vie. la respiration et toutes choses; 26 il a fait que
d'un seul toute la race des hommes
habite sur toute la face de la terre,
dterminant les temps de leur dure
limites de leur demeure;
et les
-'
afin qu'ils cherchent Dieu, et s'efforcent de le trouver comme ttons,
quoiqu'il ne soit pas loin de chacun
de nous.
28
Car c'est en lui que nous vivons,
et que nous nous mouvons, et que
nous sommes comme quelques-uns
assurment de vos potes l'ont dit
Nous sommes mme de sa race.
2
Puisque donc nous sommes la race
de Dieu, nous ne devons pas estimer
que l'tre divin soit semblable de
hommes
24. La divinit n'est point renferme dans les

temples, comme en ayant besoin pour sa demeure,
ou pour d'autres usages, ainsi que les paens le
croyaient. Mais, comme elle est prsente en tout
lieu, elle se trouve l, comme ailleurs (Glaire).
Pi. 49,
iMach.
S.
11.1.
1 5,
Dn.'s,'33.
Gen.
7.
1.
Dent. 3,
Job. l.
S.
23.
Ps. 73, 17.
Eccli. 17.3.
Act. 14, 17.
Deut.
4, >.
In i|*n
\ ti
initia.
28. Quelques-uns... de vos potes, Aratus. pote

de saint Paul, et Clanthe,
disciple de Zenon. Ces deux potes vivaient au
troisime sicle avant J.-C.
cilicien, compatriote
-'
U.
55,
6.
-ap. 11, 13;

13, 6, 9.
Rocher de l'Aropage (f .
19, i).
II.
- Mil
&
(.
rrlrwli ap...l u rnl
<o;
mut .
&
\ \\ III).
/./
peu
:hut
n:r
30
"<<,
a
-/
un
n'i.m
/Y
-,
>, .-
"
(. '
tSfMfffj
.imv,
:/.~>.
m,-
MfJU*
iWror.
rrept
l/in
nnu:
XVIII.
'
\i/.i'/.nr,
(':,
&
'
,
' ".
/<>"ji-
ndvta n lovaiov
),
tttiX
r/J
'
; an
tirai
'-
'/.
ai
/.
/.ai
oviaynr/ij
'
:iv
,
;-, . '
&. &
-'_'.
&,
y.i'.i^Kitnr
rt~
/.in
and
'
Kai
./.<,)',
foi
n'r/.iu
vttiv'
rvp
ro
roi
fauS&w
m;
./-
lunr /m i'/.a.'f rjun >,

: :
m qood
"/'
<'
>,",,,(
/J)
..'>/,
ohUav
.'"".-
omnet
///. i.,.
tionit
st.iiuit
pr;i hms .mnihu^.

mortai.
aadfseenl aatem resnrn
st.ilnit.
<|u<
pQitntUm
biqtie
diem, in <|u.. juorben inequitte, iaviro,
dicaturai est
lidorn
32
(luiii
nem
mortaorara, quidam qnidna in-idli.-int. quidam verodixranl

rVndiii
de hoc iterum.
Si.
Paul
de
un <li< fi.nirn. :ii Quidam vero vii-i adliarntesei, crodidrnt
in |uil>>
uvsius Areopagita, et millier Domine
:
'
,',,,-
'
Diiiuaiis. cl ;dii cuiii
XVIII.
l'ost
'
dam
>-\<.
('UT-ssiis ait Atlir-
h;i'<
nis,venit()rinthuin
el inv.'iii.'iis ijimmii-
Domina AqnOam, Pontieom
Judii'-imi
gnre, qui nuper vnrt al> Itdia. .t

Priacfllam u\'rem ejns, < qood pMtee
Claudius discdere omnes Ju
a Koina
dem
aecssil
operabatur
;
artis).
lit
manbal
artis.
arat
eiant aut.
diapntbal
quia
apvd ao
SOeQobetoliffi
in
synagoga per
omne sabbatum, interponena nomen Domini Jesu, soadebtqne Judfia
GrtB
cis.
uni vciiisscnt aiitcin de
Ut
6>
ion
ut
//-
tf
rw*
Xt
;tn
Km
:i
3*
/<
minihus
agant. "
vtxonir,
dtt
/ .- I
lscHani eon
&
^ ,'.
/
*3
&.
', '&
mu /._-
l/.m
Ml//.
*//.# In tirm-cia
i-.t
tmpor qnidem hajai ignorn
deepicieni Des, aune tnnuntiat li-
in
<
8.
aut lpidi, seolptu

hominie, divinom este limfle.
;"/.-
0*0 ML
m numii'
n/ni'
frf
/.'/.
icank
./
XVIII,
Actus, XVII, 30
618
Macedonia
Silas il Timotlirus, instba( veibo l'aulus, testificans JudaMfl

(lliristum
Jesum.
Contradicntibna antem
ldasphemantiluis, exentiem reatimnta
sua. dixit
al
eofl
caput veatrom
gentrs vadam.
Sangttii reetersoper
mandas *, vx hoc ad
l.t migrani Inde, intrarit in doora

cojuadam, aomine Titi .lu^ti. ooln
Deam, cajaa domoa eral oonjuai

syspas aatem arcbisynagogai
nag'-_
>':
il
.*
34.
1.1
rrcrif.i
II
,,,,
..
xviov
uiX
....
/\
1:
ut or
*Jo\
*'yo
iilninii).
*} Su
//
>,
rtat.
Cil
.
vli
/'.).
wiii
pas dons
m ">n
,,:
7.
<n>*l
le
Titr nVst pas
dam
30 XVIII,
Actes, XVII,
..
rlMM
. .('"<"-< XIII- \
III . --
<< ).
HUmtonen
619
8.
i.r.
leM//.
/.",-
///. 17).
ou de l'argent, ou de la pierre
sculpte par l'art et l'industrie de
l'or,
lhomme.
Mais, fermant les yeux sur les
temps d'une telle ignorance, Dieu
In (erra
npuuruil.
annonce maintenant aux hommes que
Job,
:t
"
tous, en tous lieux, fassent pnitence
19.
parce qu'il a fix un jour auquel il

monde avec quit par
lhomme qu'il a tabli, comme il en a
donn la preuve tous, en le ressus-
1,
11, 10.
Tu.
12.
1,
de Denys l'Aropagite.
Cor. 15, 17.
doit juger le
morts
23.
Rom.
31
citant d'entre les
Jer. 23,
M. I)i,ii/s Caropagite, c'est--dire juge au tribunal de l'Aropage, selon la tradition de l'glise,

devint le premier evque de Paris et fut mart>li-r ;i Montmartre. [tamaris. La mention qui
en est faite ici prouve qu'elle tait de haut rang.
on a suppos sans preuve que c'tait la femme
Bar 6,46.
Jer. 10, 14.
Ia.46,S;40, 1S.
Ps.114, 4.
Act. 14. 16.
Sep. 11. 23.
Uorn. 3, 25.
Lac.
24, 17.
Act. Su, SI.
n Mais lorsqu'ils entendirent parler Irridelur
jileritque.
de rsurrection de morts, les uns se

moquaient, et les autres dirent
Nous t'entendrons l-dessus une
autre fois . 3:J C'est ainsi que Paul
:
Act.
1, 1.
Pe. 9, 9.
Act- 10, 42.

S Cor. 5, 10.
Act. 3, 15
23. 6 ; S6, 23 ;
S, 13 ; 24, 25.
;
sortit d'au milieu d'eux. 3i
Quelquesuns cependant, s'attachant lui, crurent entre lesquels, Denys laropagite, et une femme du nom de Damaris.
et d'autres avec eux.
XVIII. Aprs cela. Paul tant
Act. 17,
S%
24.
D*iue grecque (f.
orintllO
aputl
et Aquilam
Juif, du nom
du Pont, qui tait
IllUIlft.
ayant trouv un certain

d'Aquila, originaire
Act. 1S, 26.
Eom.
16, 3.
19.
Cor. 16,
depuis peu venu d'Italie avec Pris- 2 Tini.

15.
cille.
sa femme parce que Claude
avait ordonn tous les Juifs de
sortir de Rome
il se joignit eux.
Et comme il tait du mme mtier, Aet. SO, 34.
Cor. 4, 12
9, 14.
il demeurait chez eux et y travaillait
S Cor.
or leur mtier tait de faire des ten- Ths. 2, 9.
Mais il disputait dans la syna- Act.17,2; 14,1.
gogue tous les jours de sabbat,
interposant le nom du Seigneur Jsus, et il s'elforait de persuader les
Juifs et les Grecs.
Et lorsque Silas et Timothe
iilll|ieliliir.
furent venus de Macdoine, Paul s'ap- Act. 17, 15, 4.
Cor. 4,
pliquait prcher avec plus d'ardeur Act. 9, 22.
4,
:i
1 1, S.
.1. <l ..
encore,
annonant
Juifs le Christ Jsus.
hautement
6
Mais les
7.
aux
Juifs
Act. 13.45, 51.

2 Esdr.
13.
E. 33, 4, 6.
2 Reg. 1, 16.
.'.,
contredisant et
blasphmant,
secoua ses vtements et leur dit
le
il
Mat.
votre sang soit sur votre tte,

j'ensuis pur; et dsormais j'irai vers
les gentils .
7
En
23, 35.
Act. 20, 26
Que
sortant de
entra dans la
Tite
Juste, qui servait Dieu, et dont la
maison tait attenante la synagogue. 8 Cependant Crispe, chef de la
maison d'un
l.
Trouve HercuUnum.
de Dresde).
'
parti d'Athnes, vint Corinthe;
34).
13, 46.
xvni. I. Corintht, ville capitale de l'Achaie

propre, dans l'isthme du Ploponse. entre la mer
Ionienne et la mer L'gee. Voir l'Introduction aux
pitres aux Corinthiens. Le voyage de saint Paul
Corinthe eut lieu l'an :> de notre re. 11 y sjourna pendant une partie de l'an .'>l jusque vers
la fte de Pques.
2. Aquila. d'origine juive, n en Asie Mineure,
dans le Pont voir Actes,
i), avait vcu Rome
avec sa femme PrUcilte jusqu'en l'an 50 ou SI o
l'empereur Claude voir Actes, xi, 28) bannit tous
lesJuifsde sa capitale, cause des troubles qu'ils y
avaientexcitset qui paraissent avoir eu pour cause la division que la prdication du christianisme
amena entre les Juifs qui refusrent de se convertir
et ceux qui se convertirent. Priscille parait avoir
t une femme remarquable et avoir jou avec
Aquila un rle assez important dans les temps apostoliques. Elle s'tait retire avec son mari a Corintheelc'estl qu'us rencontrrent saint Paul. On
ignore s'ils taient dj chrtiens ou si ce fut
l'Aptre qui leur lit embrasser la religion nouvelle. Ils accompagnrent plus tard saint Paul
phse et quand le dcret de bannissement de
Claude fut tomb en dsutude, ils retournrent
Rome. La tradition nous apprend qu'ils moururent l'un et l'autre martyrs. Priscille est le diminutif de Prisca ou Prisque et cette femme est
nomme indiffremment sous l'une ou l'autre
forme, conformment un usage commun chez
les Latins.
3.
Leur
mti<*r tait de faire des
tentes.
En
pour des voyages un peu considrables,

emporter avec soi des tentes alin de s'y
abriter. Saint Paul et Aquila fabriquaient de ces
petites tentes, ce 'ntier tait trs commun en
Cilicie, patrie de saint Paul; on y faisait des
tentes en grand nombre avec du poil de chvre
et ce tissu avait pris le nom de cilicium, du
pays d'o il venait, saint Paul avait d apprendre
ce mtier pendant qu'il faisait ses tudes, selon
la coutume juive d'enseigner chacun les moyens
de gagner sa vie en cas de besoin.
Orient,
il
fallait
Vlulli
il
Corintln!
homme nomm
creclunt.
Act.
CoL
1,
33.
4. 11.
775. Silas. Voir plus haut la note sur xv, 22.

mothe. Voir plus haut la note sur xvi, t.
Macdoine. Voir plus haut la note sur xvi, 9.
T. Tite Juste. Le nom de Tite ne se lit pas dans
la plupart des manuscrits grecs. Ce Corinthien
n'est point le Tite qui saint Paul a crit une de
ses pitres pastorales.
Act. 13, 43.
Cor. 1, 14.
Aet. 13, 15.
8. Crispe ou Crispus fut baptis par saint Paul.

I Corinthiens, . I
Chef de la synagogue. Voir la
note de Marc, . 9B.
'.
>20
III
<(<
OTSVOt
OVV
y.vijiiy
n~>
'>'<;>
;n>'/.i
RM
faToi
un
Uni).!)
&
:,
; mv
~&
'
i
'
'.<
>,.""
-/,
';'
7iot
-ui
IIuvXov
lu
&
in
il
dvfrtonov
'
ro
;'
hv.
( /;, /
?*
tt
xul
";&
&
;.
'
;,
,,
',
xufr'
n,'if,r
1.
( (/,ii'iunni
1'
tvui.
''
"./ ' /
'./' rov
'
'
7','./-
);
<<<j/i<>i
lecnm
t.
tu-
.quere,
ram
propter quod ego
Dmo eppontur
et
quoniam
ia
tOl
Ni.li
Se<lit
.iiitcin
.^.>, duceiis apu
sr\
et
mihi mol
p'ipulus est
Ctvitt.
lia.
libi ni
il>i
verbom Dei.
Tr/
ni
t'i'im
>,)<']">
y.ta
''On
\-
autem Dominus nocte
."
H-
el
aiinniii
& ';
' , ,^
'^
'.//'('., y.nr:
i
:'
t,
m :>..:
l't.'/.ii'H > j
-'
/##. tH.fi).
siDiicin I'imIo
rat
"
yi'i
Aoj-or
'
y.ic/.i'niui
ir
IwuWTQV
,"/,
/iM<r
TOV
uni
>
Dixit
''
rwcri
xm
/.U'/.n
';<'
;>
m. ium omni domo sua

Coriothiomm audintee ci
crdtdil
et niiilti
'>
//
ouamfovf
f l
bant. et baptinbntar.
,/
"
\(
UVTOV,
o't'xio
i>'/.m
.'
ol
AmUocMiatn
f\(i'iii\Jic>r
ii'~i
OTvov
<
Actus, XVIII, 9-21.

\ Il \ \ % III). 9 (). Hrdrunl
"
43
Goiline aotero proco^Mok Ad
insurrexrrunt unr nimo JmbM in l'.m-
lum,
,3
eoMaxrant eam aci tribunal,

Quia contra leêm hic per
et
dicntes
sudet hominil)us colre 1)<. N
autem
pinte
ad Juda'-os
lio
Si (juidem esset
rii
LOiquom
inus jnssiinuin. viri Ju-
liquid, eut
fi
da'i,
?oa
recte
l'aulo aperire os. dixit
Buetinreni.
''
Si
qustiunes sunt de verbo,el m. minibus.

et lege vestra, vos ipsi vidrilis
jades
:
esse.' 6
ego horum nolo

ir
tribunli.
Et
min.ivit
Apprehendntefl eatemomnea
Sosthenem prfncipem synagga
eum
tibant
(
'.allitmi
ante tribunal
eorum
et nihil
cura rrat.
y.i
/'.'/..
,8t
'/.<>:
<f
nouifou
'.
drioinziuitvi^
hutm,
./.
\<<:
y.ui
'/
'
Svlav, xa
*'
"
./-'/.''/.'(,, y.y.tivoi; y.uri/.i.uv
'
/,
* >:
/'..
.
\
II . :
..
JKTf 7fJ
II
^*
<
2.
'"
rei
vror*
; '7;
ni
(fti-
***0*
jrv.oi
''
">
'
Paulus vero cum adhut BOStinu
dies multos, frtribua valefaciena,

pvit
Svriam
t-
"I
ruin
caput
enim votum
habci.at
que Ephesum.
et
illos
ibi
,0
1>.\. ini-
reliquit.
./,,
I|>^
vero ingrssus syna<^'

20
Rogantiboa antem <is

ampliuri tmpore manret, non coi
Jl
>it.
sel
valefciens,
dicena
'*:''
i-
kabi reJ
'.,
nMI.I
\i:l .11
antc A" if^/
deot
is.
||
ptl
il
tous
le ^nit.i
ut
Itemm
OldllUTOi lOV MVOV
et
Caoohria
au vereci
orro.
na\i-
l'risi alla
Aquila). qui sibi totonderat in
corn Juda'us.
./ m
*'
70V
//
|{
/nXu
/,
<< >\/\.
18
/,
Actes, XVIII, 9-21.

II. IilTglton
le- paen*
clie/.
621
Vlll-W VIII). & (d). Retour
Anttoche ( \\
III. is-lt.
synagogue, crut au Seigneur avec

toute sa famille. Beaucoup de Corinthiens, ayant entendu Paul, crurent
aussi et furent baptiss.
9
Or le Seigneur dit Paul la nuit, .IiiIm-iiIiDca
nutnel.
Ne crains point, Act.
dans une vision
9.
,0
mais parle, et ne te tais pas;
car Gen. 15,
b, 33, 15.
je suis avec toi, et personne n'ira jSb? 11.
ton encontre, pour te nuire, parce S Tim.
41, m.
que j'ai un peuple nombreux dans 3*t" 17.
cette ville . H II demeura donc Joa. 1U, 16
11,51.
Corinthe un an et six mois, ense- 1.0c. u, 49.
Act. 13,5.
gnant chez eux la parole de Dieu.
M Mais Gallion tant proconsul Paulo
:
16,
1.
I.
MtHX
d'Achae. les Juifs, d'un commun

accord, s'levrent contre Paul, et le
conduisirent son tribunal, ,3 disant:
u Celui-ci persuade aux hommes de
Cor. 1, 1.
Act.l3,7;5,6.
rendre Dieu un culte contraire la

loi . M Et au moment o Paul commenait ouvrir la bouche, Gallion
Act. 5,11.
dit
aux
Juifs
S'il s'agissait,
(iallio
favel.
Aet. 19, 6
17 6
16, 11.
M. G'iilion. Le proconsul au tribunal duquel

on trane l'Aptre est Galliou (+ 6.V. frre de Seneque le philosophe et oncle du pote Lucain. Non
moins vers dans la littrature que dans l'admi
nistration, ce magistrat, d'origine obscure, avait

pris le nom d'un Romain opulent, Junius Gallio,
qui l'avait adopte; et la faveur de sou frre lui
avait valu le proconsulat d'AchaTe. Sneque lui
ddia son trait De la Colre, en lui rendant ce
tmoignage, confirm par Slace et non contredit
par saint Luc, qu'il tait le pi us patient et le plus pacifique des hommes : Dulcis Gallio. 11 eut besoin
plus tard de sa patience et de sa philosophie pour
sup|)orter la disgrce de son frre, et la sienne
3ui suivit de prs. Saint Paul tait Coriotbe
epuis dix-huit mois, lorsqu'il comparut devant
ce proconsul >. L. Bacuez L'Achaie, dans le

sens restreint, dsignait la partie maritime septentrionale du Ploponse. Dans son sens plus
tendu, celui qn'il a ici et dans tout le Nouveau
Testament, l'Achae est la province romaine qui
depuis l'an 14 avant J.-C. comprenait toute la
Grce, l'exception de la Thessalie, qui faisait
.
Juifs,
partie de la province
de quelque injustice ou de quelque

crime, je vous couterais, comme
c'est mon devoir. Vi Mais si ce ne sont.,^.
que des questions de mots, de noms Mat. S7, 4.
et de votre loi, voyez vous-mmes; Joa. lb, l.
je ne veux pas, moi. tre juge de ces
choses . ,G Et il les renvoya de son
tribunal. T Et tous, s'emparant de icor. 1,17
Actls 9
Sosthne, chef de la synagogue, le
frappaient devant le tribunal, et Gallion ne s'en mit nullement en peine.
1
^^
de Macdoine.
Sosthne avait peut-tre remplac Crispe

chef de la synagogue de Corinthe aprs
conversion de ce dernier. Saint Paul, dans sa
premire pitre aux Corinthiens, , 2, nomme un
Sosthne parmi ses collaborateurs. On ignore si
c'est celui dont il est question ici. Ce nom tait
assez commun chez les Grecs.
i~.
comme
la
d;
Retour Antioche.
XVIII,
18-2-2.
18. Syrie. Voir la note sur Matthieu, iv, H.

S'tant fait auparavant couper les cheveux..., car
il avait fait un vu. pour remercier sans doute
le Seigneur du succs de sa mission apostolique.
Josphe dit que c'tait de son temps une pieuse
18
Aprs qu'il eut demeur un cer- d) Iterad coutume parmi les Juifs de recourir la protecAllliotion disine en s'engageant offrir un sacrifice
tain nombre de jours encore, Paul t-llKtin.
dans le temple de Jrusalem et, trente jours aupaAct. 1:
ravant,
se couper les cheveux et s'abstenir
dit adieu aux frres, et fit voile pour s^/si.
de vin.
Cenchrre, un des ports de Corinthe,
laSyrie etaveclui Priscilleet Aquila),
1,
du ct de l'Asie, sur le golfe de Salooique. U en
reste peine aujourd'hui quelques ruines couvers'tant fait auparavant couper les
tes en partie par les eaux de la mer.
49. phse, ville libre de l'empire, btie sur
cheveux Cenchre car il avait fait
les bords du Cayster. entre Milet et Smyrne. c19, 1
un vu. 49 Et il vint phse, o il Act.
lbre par son commerce, son temple le Diane et
17, , 17.
son zle pour le culte de sa grande desse, tait la
laissa Priscille et Aquila. Mais lui,
mtropole de l'Asie proconsulaire. Au-dessous du
proconsul, qui avait le gouvernement de la protant entr dans la synagogue, il
vince, tait un magistrat, nomm Scribe, ou indisputait avec les Juifs. - Et ceux-ci
tendant de la cit. Des dignitaires nomms Asiarques, veillaient aux ftes religieuses et aux
le priant de rester plus longtemps
reprsentations scniques. Les phsiens, passionns pour l'honneur de la desse, ne l'taient
avec eux, il n'v consentit point. - Mais
pas moins pour le plaisir et pour la magie, et il
tait difficile de trouver ailleurs plus de fanatisme
et le superstition.
Le premier sjour de saint Paul en cette ville, au retour de sa seconde mission, fut de
courte dure; mais l'Aptre revint bientt et
sjourna deuxanset quelques mois (55-58), c'est--dire pluslongtemps qu'en aucun autre endroit, except Rome. Malgr l'opposition des Juifs, qui s'y taient tablis en grand
nombre, ses travaux produisirent des fruits abondants qui s'tendirent toute la province d'Asie. Il crivit
<ie l sa premire pitre aux Corinthiens. Oblig de s'loigner de
.glise qu'il avait fonde, il lui donna pour
vque Timothe, son disciple; ce qui n'empcha pas saint Jean de s'tablir aussi Ephese aprs la mort
de la sainte vierge, et d'exercer longtemps sur toute la contre le pouvoir exceptionnel que lui donnait
sa qualit d'Aptre.
Le tableau si vif et si frappant que l'auteur des Actes trace de la sdition laquelle
saint Paul crut devoir cder aussi bien que de son sjour Athnes, semble ne pouvoir venir que
d'un tmoin oculaire. Nanmoins il est remarquable qu'il y parle toujours la troisime personne. Il ne
recommence se mler au rcit qu'aprs le passage de 1 Aptre en Grce, son retour par la Macdoine .
(1. Bacuez).
xA
Il
-XIX,
Actus, XVIII, 22
1)22
rnl e
crlr!. pu!
;:
\ \\
1 1 1-
u]r
fis
1 1 1 .
in-
"MU..
h".
'E'j
;
&
Kuiausiuv,
h-
xm
/oinuv
nj*
/',
Ot
_'.../
;'r
*'
imiiutl
rft
&&,
l
-.
(Sv
xanjvmi.
<>~
".
26
ni m,
ni
:u>ji
& .&
& /.- '.
/98
, ; ,'
&
".
Ixovouvitz o
'
lqtmuXka
y."i
Et
fact
tliqnAnto trapoN
ilii
fctus rst. permbolani exordine GaUtt-
ai
m-
vot
u~
UTiodtk'ueiui
<><
die
TO
28
rij
'loiuiot;
yi'.'i
OVOUUTl,
/io/./.i'i,
vvaTO
rtjOtV .'i;'/;''/;iior,
ZOV y.inini, /au
23
cam regionem. et Phrygiam, confin

omnes discipulos.
lyv h' ;,/. drtj

-'
,..
llilll
(lesa
eeclstaan, '<
Xffrov rira
JwvWHO
volnte, profi
detcdndM
E(
aecftdit, -
r.-.iin.
.'t-\i\,
<<>-
<>'<<
/
'( .
'*
. ps Deo
inl
|.. -
ab
si
Hnulu. Kphr.u flltll.
fm).
4.
/:
|.>
autem <|1;.
Juilitus
'
ne, AlexAsdrinoe gnre,
muni-
vir loq
Epheeum, poteoa in Bcripiuris

Hic erat edortus viain |)..iniin Q| 1Miis Bpirita loqoebtiir, et docbatdili
devnil
-''
que
gnter ea
haptisma
cialiter
sunt Jesu, sciens tantuin

-'
Hic ergo cpit tidu-
J;iiiiiis.
Qmen OUB
synagoga.
.igere in
audssent l'riscilla et A<jnila, assumps-runt euin, et diligotios exposurunt ei
viam
Doniiiii.
autem
iiv
vellet
Achiain. cxliortti fratres, fcriptrmrt

diseipulis ut toeciperent eu. ju
v.nisxt. n.utulil multum hisijui cri-did.
Vrheiucnter euim Judaus revin
rant.
si npturas.
cbat publie, ostndens
<
'-'*
esse Clhristum Jesum.
tlvai
TOP Xntuitlv 'ItjOOVP.
\l\.
;
.&;
.
Eyivno
K'i'jn
tv
tl
,,
TIVO
nui
iv
:<>,
ThtvXov
'
iu
uyiov XafiTi
uyun
mfroV
'
,'
Im
19.
20-
/..
no
,.',
'
/"
athov
^,
KABLT:
.*7
[et.
24.
7,2).
*-/.-
MarU.
\:
'
Epheram,
perioribns prtibus venirt
dixit
etinveniret quosdam discipulos
Si Spiritum saintum
que ad eos
credntet? At illi dixnnl ad
pistil
:
eum
Sed neque
.":
. M)
Df /
:
rdfi
*,*.,
.(
<
,,;
<|ii(
'-':
,\|;i,
'.
^
n.M'.I.I
XIX.
..
K
a
en
la
>is-tuur
ipti le/te uple
disant au peuple
fi*
i.
I<
KABDE1
brtr A).
"
|>ll'*
rte
m "
1
il
II
fttM
du bu pt fine de peu
du baptme de
i|>tis.
bw).
In
'
II. /.< niflnt /lit. Il iirre

abMtlooamt Tter jruulen
J,V
ncs baptizvit baptismo pOBnitotia j"lu cum cpii vnturus

pulum, dicens
esset poal ipsum, ut orderent, lioe est
Ilukir
utolllSrtOt, \4nfMji.
ait
!(.
n'icn-
Spiritui Mnctofl
En Jonan
baptis&ti Bftit? Qui dixrant
Dixit autem l'aulus
haptisniatc.
Jott
.i av'fov.
si
3 111c \i>v\>
audivimus.
N.MlKI.T:
.:
'.
-9(,
11.
oH
'.'''
t
'/).).'
HLI1L. Factum est autem, curn <11<>

esset (lorinthi. ut l'.mlus peragrtii
XIX,
Actes, XVIII, 22
II.
g li-
1" /
<
le
paen!
ayant pris cong d'eux,

dit
et leur
V \\ III).
tant descendu
veut
il
et salua l'glise
Csare.
puis
a ). Saint Haut
ph*e ( X\lli.i:t-X I X)
22. Csarc. Voir plus haut la note sur i\. 30.

Il monta Jrusalem. Ce voyage de saint
Paul Jrusalem tait le quatrime qu'il faisait
II desdans cette ville depuis sa conversion.
cendit de Jrusalem a Antiorhe de Syrie et l se
termina le second vnyage apostolique de saint
Paul. '|ui avait dur trois ans, de 51 I M.
Ac
il
c
monta
si
partit d' Ephse.
le
:t
623
avant
Je reviendrai vers vous,
<(
Dieu
et
Mil
4.
il
des-
'i9,'i."
JC. 4. 1 ...
cendit Antiocne.
23
Et aprs y avoir pass quelque "^SJST

temps, il partit, parcourant par ordre 12.\t,\\
tout le pays de Galatie et la Phrygie, < U 33'
3 Troisime mission
et fortifiant tous les disciples.

24 Or un Juif, du
d'Apollo.
nom
Alexandrin d'origine, homme loquent et puissant dans les Ecritures,

vint Ephse. 25 II avait t instruit
de la voie du Seigneur,
d'esprit,
et,
soin ce qui
regarde Jsus, mais
"
Bom.
1,
le
prirent chez eux, et lui expose-
gneur.
aller
19,
9:
Et
comme il
du Sei-
en Achae. les frres qui
0.
24.
Apollo. Voir la note sur
Corinthiens.
1.
12.
u.
9, i.
16
27. // servit beaucoup...

il tait rempli.
par
la
lumire et
la
grce dont
l'y
Act. 17, 1S.
1
ciples de le
Cor.
3, 6.
recevoir. Lorsqu'il fut
beaucoup ceux qui

2
foi. * Car il con-
servit
il
voulait ensuite
avaient exhort, crivirent aux disarriv,
11.
Act.l.11.
Mat
rent avec plus de soin la voie

"-"
1.
6' 9 *: 6
Aquila l'eurent entendu,
Priscille et
ils le
Act. 19.
Lnc. 4, 19
baptme de Jean.
26 II commena
parler avec asdonc V
V
surance dans la synagogue. Lorsque
connaissant que
14, S.
ne^
1'..
Saint Paul Ephse. XVIII. 23-X1X.

23. Il partit. C'est le commencement de la troisime mission de saint Paul, entreprise avec Timothe et raste. en 54. Par ordre; c'est-Galatie. prodire en suivant l'ordre des lieux.
vince du centre de l'Asie Mineure. Elle tirait sou
nom des Gaulois qui, aprs avoir quitt leur patrie, s'taient rendus en Thrace et de l. au m*
sicle avant notre re, en Asie Mineure. En 188
avant J.-C., ils furent soumis par les Romains,
mais eurent nanmoins des rois propres jusqu'en
26 avant J.-C.. o leur pays fut rduit enprovince
romaine.
La Phrygie. Voir plus haut la note sur
a)
\. Ii.ii.i.
Act. 16. 6;
fervent
parlait et enseignait avec
il
ri in
de saint Paul.
XVIII. i'.-WI.
'
avaient embrass la
mon-
vainquait fortement les Juifs,
trant par les Ecritures que Jsus est uua%*,n.

le
Christ.
XIX.
Or il
qu A- VanoTJ
que Paul. ^JoJJ^jJ*"
ayant parcouru les provinces sup- Act 1S 1S
rieures, vint Ephse et y trouva
quelques disciples,
et il leur de- Act. 10, 44
Avez-vous reu
manda
Esprit- Joa.8, 16.39
1.3.
Saint depuis que vous croyez?
Us
A
polio tait
arriva pendant
Corinthe,
7.
S'il y a un Espritnous ne Pavons pas mme ou

dire . 3 Et lui leur repartit
De
quel baptme avez-vous donc t
lui
rpondirent
Saint,
Act
iy
rpondirent
>
Du
.
Alors Paul r-AauAiu<
pliqua
Jean a baptis le peuple .,'<>.
du baptme de pnitence, leur di- sut.3,'11.'
sant de croire en celui qui devait ve- Rom. ,
nir aprs lui, c'est--dire en Jsus-
baptiss?
Ils
baptme de Jean
3.
1.
XIX. 1. Corinthe. Voir plus haut la note sur xvui,

Ephse. Voir plus haut la note sur xvui, 19.
&,\
Kcclcia npuil *rnt.s <\lll-\ \\
II.
anv
tv
ouvrt t
,#
/mjo'
Uni /.
//,/'
Ixov
r*
.-/..'/(Mi
tf
/~,'
ro^ nm\
i]:ui'J<ni\
y.
.", " ,.
^/ -
48
. ||.
8
.
1.:
.{.
15 L/Pj ovTof.
"
Brant aaten
viri ferc
aulem
Introgrt'ssus
._ ...
eu ni
putans
et
Budeiu
regno Dei.
Coin
'
aulcm quidam indorarntar, <t non

derent, maledienteaviain Donini or.nn
multitudine, discdens ;ii eis, %egn
juotidie dispulans in
se
hola
tyi;inni cnjrisdam.
Hoc autem factum
"'
est per biciinhun,
ut omnes qui habitabant in Asia anlirent vcilniin Domini, Jadi atijue gentiita
les.
"
irtntsque non quslibet
Deus per manum Pauli
'- ita
fa
ut
tiani
super lnguidos deferrntur a orpore

ejussudria, et stmicirHtia,et recedbant
ab eis lanûores, et spiritus nequam egre<
diebotar.
11
Tintavnintantt.'in (|nidani
.t
.1.
cumeuntibus Juda i^ exorcietia,

super eos qui habbant spiritus malus,
Alji'iro
nomen Domini Jesu, dicntea
vos per Jesum, quem i'aulus prdicat
Erant autem quidam Judai Sceva
principis sacerdtum septem filii. qui
hoc facibaiit. u RespondeiM aut. -m spi:
'
'
nequam
ritus
dixit eis
Jesum
novi. el
Paulura scio vos autem qui es

insiliens iu eos homo, in quo erat dl
:
nium pssimum,
et
dominatus ainboruni.
invluit contra eus. ita ut nudi et vulne-
confitntee
fcftW
.*
s.
I.T
>.
pou,
,,;
kABDEI
,,*,
MABDB1
I
propheUbant.
dnodecim.
xui
9t6.
'OfMiiu.
l.t
xui
KABDE1
.
'
de domo illa. ,T Hoe

autem notum factum est omniboi Joda ie,
Bique sentilibue, qui habitabant Kphesi
el
ccidit timor luper omnes illos, et
magnilicabatur nomm Duinini Jesu.
uvtoZv.
T.w't.
.>:-
9)
'
/<f
Jcsu.
fiducia loquebtor -
ifiQitQ
'/.-
omnes
lingui.-.
discipnlos,
'.
*'
,
". &
,
,' .
'
'
,
.
"'
sunt
|.;ipti/.ai
iiiidili^.
xui
vS
il
llis
uni impostn-sct illis m .mus Paulue, venit Spiritus s.inctits supei

loquebntor
en
nfi
du
in Jesuiii.
in iiuiiiiii.' I)..inini
-,'fro, *7it
tntîa:.
>. * (m). Fmmlum Ephmeo (XVIII, **-l/l>.
:.
;>
"'.
-ntUw
'
X("
txuvo.
J<
Actus, XIX, 5-19.
voi
x.
j.
u,,.
rti
eflogerent
48
1
'
eredntium venil
suos.
umuntinti
Multi autem ex ^, qui fuerant curiea
Multiquc
et
[. xAlil.T:
Juif on ><!. 17
lartvo nw).
haU
:a>r (I
ii l (* p*}.
/.<
le
i-lus
mauvais
mauvais iiauM. Grw
JSO
I'
Actes, XIX, 5-19.

1.
1/
uli^r -liez le
paens
<
\MI-\ \\
III).
.*
(a). Saint
625
Paula EpheefXYilI,?:t-XiX)
5. Baptiss au nom du Seigneur Jsus. Alors

Christ . 5 Ces paroles entendues, ils m*",*;
comme aujourd'hui le baptme se confrait au
furent baptiss au nom du Seigneur S AV" .'s nom des trois personnes divines, et seulement
n".
Jsus.
Et aprs que Paul leur eut 1
impos
46 ;* 4
les mains, l'Esprit-Saint des-
aprs une profession de foi explicite en ces trois

personnes. De l'ignorance des Qdeles d'phse sur
le Saint-Esprit, et de leur affirmation qu'ils ont
reu le baptme de Jean-Baptiste, saint Paul con
clut qu'ils n'ont pas reu le vrai baptme et leur
fait confrer le baptme chrtien.
cendit sur eux, et ils parlaient diverses langues, et prophtisaient. ' Ils
taient en tout environ douze.
8
,n **
Alors tant entr dans la svnaV
J
T\riinni
gogue, il y parla avec assurance pen- **; , ,!
J
dant trois mois, disputant et les per9. Un certain Tyran. Ce personnage est insuadant du royaume de Dieu. 9 Et, VAJ*
connu. D'aprs les uns, c'tait un Juif qui enseicomme quelques-uns s'endurcissaient . *; 18 7 gnait dans une de ces coles qu'on annexait quel
quefoisaux synagogues; d'aprs les autres, c'tait
et ne croyaient point, maudissant la
un philosophe paen qui tait la tte d'une cole
profane.
voie du Seigneur devant la multitude,
il s'loigna d'eux, et en
spara ses
>
disciples;
dans
il
disputait tous les jours
l'cole d'un certain
Tyran.
fit pendant ^"t!
deux ans de sorte que tous ceux qui Ae Y9 sl
demeuraient en Asie, Juifs et gentils, l ?ifi
1*.
entendirent la parole du Seigneur.
Act. 14, 3;
11
Et Dieu faisait, par la main de Paul,
5, 15.
Lue. S. U.
des miracles extraordinaires : *.* au
point mme que l'on mettait sur les
malades des mouchoirs et des tabliers
qui avaient touch son corps, et ils
taient guris de leurs maladies, et
les esprits mauvais sortaient.
43
ilii
Or quelques Juifs exorcistes,
qui allaient de ct et d'autre, tent exorcist;*.
Lue. 11, 19:
rent d invoquer le nom du Seigneur j^ i 9
*'* 7
Jsus sur ceux qui avaient en eux des
Mrc. 5,
esprits mauvais, disant
Je vous ^^ 5 * 7
adjure par le Jsus que Paul prche .
C'taient sept fils de Scva. Juif et
prince des prtres, qui faisaient cela.
15
Mais l'esprit mauvais, rpondant,
leur dit Je connais Jsus, et je sais
qui est Paul; mais vous, qui tesvous? ,6 Et l'homme en qui tait le
plus mauvais dmon s'lana sur eux.
et, s'tant rendu matre de deux d'en
tre eux, il les maltraita de telle sorte,
qu'ils s'enfuirent de cette maison, nus
et blesss. ' Cela fut connu de tous les Act.
11.
10
Or
c'est ce qui se
,,
Par
11.
note sur
la
main
de Paul. Voir plus haut
la
v, 12.
Des mouchoirs. Voir
12.
la
note sur Luc, xix, 20.
13. Juifs exorcistes, Juifs vagabonds qui

saient profession de chasser les dmons.
tai-
'
10. En Asie, dans la partie de l'Asie Mineure

dont les Romains avaient fait sous ce nom une
province proconsulaire.
>
li. Scva tait prince des prtres, c'est--dire

probablement chef d'une des vingt-quatre familles
sacerdotales. Il n'est pas dit qu'il rsidt lui-mme
Ephse.
J.
'
16. Nus. Les dmoniaques avaient

vtements en lambeaux.
mis leurs
13.
Juifs et gentils qui habitaient Lphse

et la crainte s'empara d'eux tous, et
:
le
nom du
Seigneur Jsus
tait glo-
rifi.
<8
18. Confessant... ce qu'ils
Beaucoup d'entre
les crovants
*
venaient, confessant, et dclarant ce

M
a
~
quils avaient fait. < 9 Et beaucoup

aussi de ceux qui avaient exerc les
BIBLE POLYGLOTTE.
T. VII.
I.ibri
IllitJ'Cl
uiasici
*>>*""
Joa. 4.P
**<*
nombre
ici
de
la
avaient fait. Un grand
d'interprtes pensent qu'il est question
confession sacramentelle.
Les arts curieux ou magiques. La magie

en si grand honneur phese, que les formules magiques qu'on portait en Orient comme
19.
tait
amulettes s'appelaient lettres phsiennes.

quante mille deniers, W.500 francs
4a
Cin-
Actus, XIX, 20-31.
626
II. fr.rrlmla
/-
gt l
apud
|\lll-\\%
.
xui
III).
dyvQtov /<
('/''-
&&
&
,
&
,
'
, '. '
, & '.
,
,
', , & -,20
ntvit.
xai
ni
21
i2 **
~-
retira,
'
viuv xai
dbi
jo rot;
1 lut
uti
ut
22
ut xai
JMaxtoviav
xui "ljuorov,
^.
23
'/
a4
''
Ttyriiui; tuyaoiav
-~'
,
-
'
/.ai
"
/,
27
yivtitroi.
'
,.
&" *-
&&
*'
,
Vtiv,
& , '&
'
xui
"
&
',^ -,
a8
xui
Kui
xui
><>,
yny
/.//'.
//
30
'
ittv
^'
20.
3|
':
21. ADKI.:
--*
23. L:
:
25.
<W
for.)
ti-.n
.: *.
alla .
26. L:
",
D:
.
.
fa
item 24).
sectti,
%Mt
Haulum
S- (al.
<
<
tiis
(Il
.ntul.-i init libnts.
nuit coram omnibus
///<<.
>/
illorum, invcnt'Tiiiit
rioram
qtrinquaginta
peconiam
di-na-
"
milliam.
cresoeoat rerbani
ft'irtiter
M.mb
et
OOmpottii
>{
**-XiX).
III,
[ta
etconfir-
l><i.
mabtur.
21
His aut.in fxpl.tis. proposait Paons
in Spiritu, Irneiti
lonis et A.chia,
Ire Jeroeolymam, diceni
quam
fuero
vider.
--'
ibi,
Opofftet
Mittcns autrui
duos ex ministrantibus
rt Krstiirn, ips*
Qoniain
l{..inani
tt
h<
in
Macedoniam
sibi.
Timotlienm
remnsH ad tempo
in
Asia.
23
Pactaestautem illotmpore turbatio

non minima dt via Domini. u Demtritia
enim quidam nmine, ar^.'nl.iriu>. lu ienfl
ad.
argnteas Diana-, prrcstbat
modicum quastum
cibus non
co!i\ocans, et eos
dixit
opilict's,
qui
Viri.
et auditis, quia
s.il
pne
t<
quos
bujusmodi
quia
scitis
artificio rst imliis tcquisitio

tis,
artifi-
-5
r.mt
(i
\id-
et
non soluni Epi
tins Asia. l'aultis lu
turbam. dicms
Mn'.nian.
non sunt dii, <jui mnibofl fiant. solum autem luec perii litbitur nobis
pars in redargutionnn venire, snl
magna Din templom in nibiluni repuavertit multarn
<
tabitur, sed et dstrui
ejus
quam
His auditis, replti sunt
mavrunt, dicntes
-9
sii'uuin.
lit
maj
incipiet
tota Asia, et i>rbis
olit.
ira.
exclft
Magna Diana Ephe-
implta es\ ciTtai confn-
impetum fecront ano nimo i"

tlir.itrum, rapto Gaio el Arietarcho Ma-
sione, et
cdoniens, comitibus Tauli.
Panloaotem volnte intrarein
p<
-pu
lum, non permisronl diseipoli. " v>uidain autt'in <t de Asia j)riini|ibus. qui
(
/ji'iln ii
.
!ho
NABKSI rf
\KI
///ov
't
inilvoy.
u'cat |>as
47.
deue Diane
.Uns
Item
y. 3B.
I):
oi
le
cl
>.
Si).
rf( -t toC.
de
la
Actes, XIX, 20-31.

11. Li'Kclisechez le paens (XIII-.\.\VIII)
627
3(a).SatntFaulEphefJ[VIII,23-XIXJ.
arts curieux, apportrent leurs livres,

et les brlrent en prsence
de tous
en ayant t supput, on
somme de cinquante mille
:
et le prix
trouva
la
20
Ainsi croissait et s'affer- .,7;,missait puissamment la parole de
Dieu.
21
Paulu
Ces choses accomplies, Paul r- -lu
in
deniers.
solut,
par un mouvement de l'Esprit-
Saint, la
Macdoine
j'aurai t l,
Rome
1 Cor.
.
Act. 18, Il ;
et l'Achae tra-
verses, d'aller Jrusalem, disant
Aprs que
Aela.
il
faut
M,
21.
La Macdoine
et
VAchale. Voir plus haut
les notes sur, xvi, ! et xvm, 12.

Rome, la capitale de l'empire, avait dj des chrtiens assez
nombreux dans son sein.
S!.
que
Timothe. Voir plus haut la note sur xvi,

Et envoyant ^7; \\_ t. 22.
Eraste est probablement
le mme qui est
en Macdoine deux de ceux qui l'as- ^'{K. nomme dans la seconde .pitre Timothe (v.20),
je voie
aussi
'
Timothe et Eraste. il demeura lui-mme quelque temps en

sistaient,'
I6
,l
Eom. 16,
3.
mais
il n'est pas possible de savoir si c'est celui

qui est qualifi de trsorier de Corinthe dansl-
pitre
aux Romains,
xvi, 23.
Asie.
Mais il survint en ce temps-l, Verba

un grand trouble au sujet de la voie ?c e, r "
du Seigneur. 2i Car un certain orf- ^j'{i
vre, du nom de Dmtrius, qui, fai- Act ,
23
il. il..
sant en argent de petits temples

de Diane, procurait un gain considrable aux ouvriers, 25 les ayant
assembls, avec d'autres qui faisaient
de ces sortes d'ouvrages, il dit :
Hommes, vous savez que c'est de
cette industrie que vient notre gain
Act- 19> 3S
24. Dmtrius faisait fabriquer de petits dicules

3ui reprsentaient le clbre temple de Diane
'phse, considr par les anciens comme l'une
des merveilles du monde.
La Diane d'phese
diffrait de la Diane grecque. Elle se rapprochait
de l'Astart syrienne et par consquent de Vnus.
Voir les reprsentations ci-dessous, ainsi qu'une
autre reprsentation p. 583.
20
vous voyez et entendez dire que jer."'i9

t.
ce Paul ayant persuad non seulement Sap.7,13-14.
Art. ls, 13
Ephse, mais presque toute l'Asie, IL S: 17, 9.
4
il a dtourn une grande multitude,
*%Ji
disant Ils ne sont pas dieux ceux qui AcL 16, 19
sont faits par des mains. 27 Or, non
,&
seulement nous courons risque que
notre mtier soit dcri, mais que le
temple mme de la grande Diane
tombe dans le mpris, et que s'anantisse insensiblement la majest de
celle que toute l'Asie et le monde enet
Monnaies rej raenUnt le Temple de Diane phse (t.
tier
28
rvre
24)
Ce discours entendu,
Seditio
ils furent
plihi.
remplis de colre, et ils s'crirent,
disant Grande est la Diane des
phsiens! 2a La ville fut aussitt ^.','!'
remplie de confusion, et ils firent som/^V
irruption tous ensemble dans le th- Act "> *
tre, y entranant Gaus et Aristarque,
:
Diane d'phese (t. 4). (Statae dn Muse de Saplee).
26. Presque toute VAsie proconsulaire. Voir plus

haut la note sur xvi. 6.
28. Grande tait le titre spcial de la Diane des
phsiens.
29. Gaus, inconnu, diffrent du Gaus d'Actes,
Aristarque tait de Thessalonique. 11
xx, 4.
tait avec saint Paul Rome (Actes, xxyii, 2) et il
.
macdoniens, compagnons de voyage

de Paul.
Or
Paul, voulant pntrer au Pauiu a

milieu du peuple, les disciples ne le e.ur.
permirent pas.
3I
Quelques-uns aussi
est mentionn comme collaborateur de l'Aptre

et Philet prisonnier avec lui, Colossiens,
moit, 24. D'aprs la tradition, il devint vque
d'Apame.
^
. " ,
Actus, XIX, 32
-... VIII \ W III).
h'2S
II.
K.
uiiiy
If
'
jjsiaav,
&.**
V
.T
tn'nn
oSvm
Tiuxii/.oi
itta-
xui
'
6, .
'.
"
&, ',
,; -",
'
&&
on
ix
36
xui
xui
37
Macedonta
(XX,
f).
mienml id eom, roThetrom w alii
-jus.
dantes
ri fcnrrta
autem liud clamb.mt. Ir.a enta

clsia confusa
qua
et pluies nescibant
ex causa conveniseent.
33
De
turba autem detraznmt Alexn-
drum,pro[).ll.''ntil)iis.-tiiiiJu(l;iis.Al
manu silrnti.. poataUtO, volbat rddere ratinrm pflpilft. J

Quem
ut cognovrunt Jul;i mu
heta
der autem
'
''
una est omnium, qoftM \r horas del

clamntium Magna Di.'m Ephesiorum.
:
35
Et
cum
sedsset scriba turbas.dixit
Epbsii quis enim est ln'uninum qui
\"iri
nsciat Ephesiorum civittcm cuit
magn
esse
36
Cum
Jovisqm-
Diana.
prolifl
'
ergo his contradici non possit,
oportet vos sedtos esse, et nibil

37
re gere.
in -
Adduxistis enim liomims
neque sacrilegos. neque blatphe

mantes deam vestram. 38 Qmul m
istos,
&.
'
, ,. &^
,
,
&
.
.
38
xui
39
ntoi
i0
ijuXv&ljOtTM.
&
&,
&
,
.
&
^^
&
^
,
,. &
.
XX
*&
xui
''
xui
uvtov
uvn>
2-
33
,:
34.
.\;.
:
*>. in
tant unfoi
*-
33
XX, 3.
dvitTu
,.,;,Te<.
(-J-
for. L:
:
yoCHOi.
9e).
4fnh.
cum
trius, et qui
eo sunl
artil'u ts.
>
habent
ailvcrsus liquem caneam, convnUi
rnses agiintur, et procontolea
WMA
cusent inviccm.
39
rei qua';ritis, in
lgitima ecclaia poterit
4 Nam et
absolvi.
ditionis hodirna?
Siquid autem altrioe

periclitamur rga
cum
s-
nullus oboostoi
quo possimus rddere ratiomm

concursus istius. Et cum luec dix
sit (de
dimisit ecclsiam.
XX.
tus voctis Paulus disi ipulis. et

us. raledixit,
t.itus
Macedniam.
iret in
Postquani autrui crssavit tumiil
't
pvofctae est ut
Cum
autem per-
ezfaolitM
ambulasset
fuisset multo eermone, venit ad
part'S illas.it
ciam
fact sunt
. '
:!'.'.
|<
0.
1
:
kABG
40-
LT
Il
cum
ubi
II
fiiiss.
BMB
insidia1 a Juda'is na\
rfwi
KABH
'
("{
a.
n'y a pt (ta pan-niln

l-ar mr,
n"cs ias
..)
noftvtoSat
* dans
dans
'
le frec.
le grec.
II.
Actes, XIX, 32
1- V \ \
3
L'Eglise chez les paens \
<
1 1
des Asiarques, qui taient ses amis,

envoyrent vers lui, le priant de ne
pas se prsenter au thtre M cependant les uns criaient une chose, les
autres une autre. Car c'tait une runion confuse, et la plupart ne savaient pourquoi ils taient assembls.
;
33
Cependant on dgagea Alexan-
1 1 1 ).
XX,
(b).
629
3.
En Macdoine eten Grce (XX, 1-4).
31. Les .Uiarques taient les pontifes paens de

l'Asie; on les choisissait parmi les plus riches et
les plus considrables de la province.
Act. SI, 34.
Contra
Alexan-
dre de la foule, l'aide des Juifs qui

l.timir.
le poussaient devant eux. Or Alexan- Tim. 4, 14.
1 Tim.
S9.
dre demanda de la main qu'on ft si- Act. il, 40.
lence, voulant se dfendre devant le
peuple. 3i Mais, ds qu'il eut t reconnu pour Juif, tous, d'une seule
voix, crirent pendant environ deux
Grande est la Diane des
heures
1,
Ephsiens?
35. Le scribe d'phse tait un fonctionnaire
35
Alors le scribe ayant apais la *criba
tumullum public charg de la rdaction et de la garde des
actes administratifs. Rend un culte. En grec
foule, dit
Ephsiens, quel est sedat.
)UL n ou gardienne du temple. E|.bse se glol'homme qui ignore que la ville d'rifiait de ce titre; elle tenait a honneur de taire
reconnatre et de ontirmer son Nocorat. Ce
phse rend un culte la grande Diane,
titre de nocore se lit sur la monnaie de droite
36
au-dessous du temple de Diane d'phse, p. 627.
fille de Jupiter?
Puisque donc on
ne peut le contester, il faut que vous
3i. Tmrairement, sans rflexion, la lgre.
soyez calmes, et que vous ne fassiez
voleurs du tem37. Sacrilges, littralement
rien tmrairement. 37 Car vous avez Act. 19, !9.
pie .
amen ces hommes, qui ne sont ni
sacrilges, ni blasphmateurs de
Act. 19, 15
38. Des proconsuls. Le proconsul tait le magisvotre desse. 38 Que si Dmtrius et 17,
5 18, 1.
trat suprieur auquel taient portes les causes
en dernier ressort.
les ouvriers qui sont avec lui ont se
plaindre de quelqu'un, il y a des audiences publiques, il existe des proconsuls; qu'ils s'accusent les uns les
autres. 3S> Mais si vous avez quelque
autre affaire proposer, elle pourra
se terminer dans une assemble rgulire. 40 Car nous courons risque
d'tre accuss de sdition sur ce qui
s'est pass aujourd'hui, n'y ayant
personne qui donne un motif que
nous puissions justifier) de cet attroupement . Et lorsqu'il eut dit cela, il
congdia l'assemble.
11. Aprs que le tumulte eut b)l.i.lier in 6) Saint Paul en Macdoine et en Grce,
ni. un
XX, 1-ti.
cess, Paul ayant appel les disciples, Act. 11, .
1 Tim.
3.
XX. i. En se retirant, Paul ne cde pas un
et leur ayant fait une exhortation, Act. 19,
sentiment de crainte et de pusillanimit person18,23.
vite par l
nelle, mais il agit trs sagement;
leur dit adieu, et partit pour aller en
que Dmtrius et les ouvriers ne se jetteut sur
Macdoine. 2 Lorsqu'il eut parcouru
tous les chrtiens et ne les immolent leur
fureur. C'est ainsi qu'en a us plus tard saint
ces contres et fait beaucoup d'exAthanase dans ses dmles avec les Ariens (Glaire).
3
e
Macdoine. Voir plus haut la note sur xvi, 9.
hortations, il vint en Grce;
o, Graeciam.
2
2. En Grce, par opposition la Macdoine. La
19, 1;
aprs avoir sjourn trois mois, il Act,
Grce signifie ici la mme chose qu'Achae dans
15,41.
reste dos Actes. Voir plus haut la note sur
le
rsolut de s'en retourner par la Maxvni, 12.
cdoine, les Juifs lui ayant dress une
3. Syrie. Voir la note sur Matthieu, iv, 24.
:
'
..!..
1,
il
embuscade sur
le
chemin
qu'il devait
./&,,'<
&
.
'
*
,. &, ^
,
,
,
'
., /.
&^, & . ,
- ., ^&
.
&' &'& ->
^& ^'
&. '
,
630
II. Ecrie!
pu il
jrente
uyni
ttviiy
Ao'm
Actus, XX, 4-16.

1-\ \V III). * (c). De Troadr ad
xui
y-,
-t
/.-
et vfiiimus ad eof Troadem in diboe

quinque. obi lrmor;tti suinus (iilnis
septfin.
7
/V
xXuout
bsawd
9
tq
.7
Ku-
fi,
hd
' &&'*\^10
xui
Kutu-
uvtiZ, xui
uvTio
vroJ
//,'
xui
* *
xui
n'tv
.'>..
ixu-
uvyfjc,
",
^',
^'.
uci2
uvtov
<5
"", &
/xui
Mi-
'
,
4.
rell.
:,
(.
9.
.:
llringa
7.
14.
LT
dttf.
6-
1fmi \|;:*
Ka9t:oo.
jua9.)
nj*
: >. (:
).
\.
. .
. /<
KABELTH ^
f (.
*:
41.
<,
>]>
tjftr.
*'
ai ,,,
ad
putbat
num,
KABDfiG . II.
8. G icll.
/.
cam
eis.
-onvenissl'aiilus di-
profectraa
in
ci
usqui
protraxitiju'
in
Erani aalem lmipades

OOpiOMB in unculo. obi rraniuscongregti. 9 Sedens autem quidam adolscens
nmine Eutychus super fenstram, cum
mergertur somno gravi, disputante diu
Paulo, ductus somno
cidit de t rti<>
cnculo dcrsum. et subltus est mortuus. I0 Ad quem cum descendisset
lus, incubuit super uni
et COmplXBfl
<
<
dixit
Nolite turbari. anima enim
i]
H Ascndens autem, frang

que panem, et gustans, satis<|m allocuin ipso est.
tus usque
in
lucem,
proIftetM
sic
est.
Adduxrunt autem puerum vivnt<ni.

et consolati sunt non minime.
13
Nos autem aecendntei navi -m. navigvimus in Asson, inde suscei>turi
Paulum sic enim disposurrat ipsr per
terram iter facturus. M (lum autem con11
venisset nos in Asson, assi'nnj

nimus Mitvh-nen.
'
Et inde navigantee, lensti di
vnimus contra Cbium, et lia appliCimUi Samum. et Bequati <li v' propoieral
nimus Miltom
eaim
ne
Kpheeom,
Paulus transnavigare
qua mora illi fieret in A
:
bat enim.
si
possibile
>/.* e v f (*jr.-re o>y.

JTfjriVfi
T:
f|
sibi
easet,
Qt
MABCJBG
KBDBT:
:. MABCELT:
ovrifiaiU,. :.
cum
pamm,
autiiii s;ibbati
fran^t'-iiiliuu
mdiam noctem.
ojvtu, xui
Una
niiis
tzti'rm
l'\ rrli
xui
IJuvXo
eum SopetOf
aiiti'iii
ut
Comit
TboMalonionsiam \
iinhus. ri Sotedas, etGaius Drbew,
etTimothent Aein vero Tyohicm et
Trophimne. Hi cam pi
timiiTiiiit nus TfOtdt
govimoa poft <lis Bxymoram a FîHppie,
xui
babaitqae coBefliam
ruriisis,
l'<un_
xui
rerertortnr per Ma< edoniam.
j/~,
i<i,QtoauXovtxtu)v
xui
turo in Syriani
Uilrtum fXX, 7-u,.
n.MJCELT.
*.
Asie
\
..
et.
Fils
c/c
Pyrrhus
n'eit pat
le grec
|>".-
en
dans
le grec.
plM
I.'ar
juequ'en
.
\
demeurant
Trogulliou
>
i>lus
grec a en plus
Actes,
11. L'glise chez le* paen
XX,
1-\ \ V II
1 1.
prendre pour se rendre par mer en

Syrie. 4 Sopater. fils de Pyrrhus, de
Bre, l'accompagna, de mme qu'A- î \t; !*"
*"&.,
ristarqueet Second, Thessaloniciens
16 "'
Gaus, de Derbe, et Timothe; Tychique et Trophyme, tous deux
d'Asie. 3 Ceux-ci tant alls devant,
nous attendirent Troas 6 pour nous, Act 16 "
aprs les jours des azymes, nous nous
embarqumes Philippes. et en cinq
jours nous les rejoignmes Troas.
o nous demeurmes sept jours.
7
Le premier jour de la semaine. ^JEUSS1
les disciples tant assembls pour CoV 6i
4-16.
,'
,.
rompre
le pain,
Paul, qui devait par- A^l%l
fej.
De Trnam MUet (XX,
Sopater, probablement
4.
634
patre. parent
le
7-14).
mme que
de saint Paul, Romains,
Sosi-
xvi, il.
xix, 29.
latin,
Aristarque. Voir plus haut la note sur

Second. Ce personnage, qui porte un nom
est inconnu, de mme que Gaius, de Derbe.
Timothe. Voir l'Introduction aux pitres pastorales.
Tychique. peut-tre originaire d'phse. fut
probablement le mme qui porta les pitres de
saint Paul aux glises d'phse et de Colosses
(Ephsiens, vi, 21 : Colossiens. iv, 7). On croit qu'il
accompagna Titus et Trophime dans la mission
de Corinthe mentionne 11 Corinthiens, vin, 16-24.
Trophime. Ce Trophime estl'vque que l'glise d Arles honore comme son aptre. Il tait
d'phse et Gentil d'origine. Aprsavoir suivi saint
Paul Jrusalem, il parat 1'aviir rejoint Rome,
puis accompagn dans ses dernires missions. La
seconde pitre Timothe nous le montre retenu
Milet par la maladie, durant la dernire captivit
de l'Aptre; mais, d'aprs la tradition, il nûrait
gure tard repasser, comme saint Crescent, de
l'Orient dans les Gaules. S'tant 6x Arles, il
prcha l'vangile avec zle, et cultiva avec tant
de soin le champ qui lui avait t assign, que de
l, comme d'une source abondante, les ruisseaux
de la foi se rpandirent dans la France enlire .
Ces paroles du Martyrologe romain. 29 dcembre,
empruntes de la premire pitre de saint Zozime
(417), indiquent l'existence d'une tradition, atteste
quelques annes plus tard (430). plus d'un sicle
avant saint Grgoire de Tours, par tous les
vques de la province de Vienne . (L. Bacuez).
5. Troas. Voir plus haut la note sur xvi, 8.
6. Aprs les jours des azymes. Voir la note sur
Matthieu, xxn, 17.
Philippes. Voir plus haut
la note sur xvi, 12.
lendemain, les entretenait, et x 10 16

il prolongea son discours jusqu'au
milieu de la nuit. 8 Or il y avait beaucoup de lampes dans le cnacle o
nous tions rassembls. 9 Et un jeune Act. 9,11.37
homme, du nom d'Eutyque. qui tait
assis sur la fentre, tait enseveli
dans un profond sommeil, car Paul

c) Traverse de Troas MUet. XX. 7-14.
parlait depuis longtemps, et entran
7. Le premier jour de ta semaine, le dimanche.
par le sommeil, tomba du troisime
8. Cnacle, en grec ^., voir la note sur
Marc, a, 4.
tage en bas, et fut relev mort.
9. Eutyque. Ce nom signifie fortun.
<0
Paul tant descendu o il tait, *2SM"
10. S'tendit sur lui, comme autrefois lie et
Elise,
I7
"
dans des circonstances analogues. Cf. III
**
s'tendit sur lui, et. l'ayant embrass, *
Rois, xvii, 21 IV Rois, iv, 34.
dit
Ne vous troublez point, car
son me est en lui . H Puis tant
remont et ayant rompu le pain et
mang, il leur parla encore beaucoup
jusqu'au jour, et il partit ainsi. ,2 Or
on ramena le jeune homme vivant,
et ils en furent grandement contir
le
1,
sols.
13
Pour nous, montant sur le vaisseau, nous navigumes vers Asson,
a<*soh
ijTr
m,
o nous devions reprendre Paul car

l'avait ainsi dispos, devant luimme aller par terre. M Lors donc
qu'il nous eut rejoints Asson. nous
le reprmes, et nous vnmes Mity-
Asson ou Assos. port de mer de Mysie, visau nord de l'Ile de Lesbos, neuf milles
romains de la ville de Troas.
13.
-vis et
il
ii.
l'le,
Mitylne.
dans
la
capitale
mer
de
I.esbos.
au
sud de
Ege, aujourd'hui Metelin. au-
trefois clbre par sa beaut, sa richesse et la culture littraire de ses habitants.
lne.
15
Et de
l, naviguant, nous arrijour suivant devant Chio

le lendemain nous abordmes Samos, et le jour d'aprs nous vnmes
Milet: ,6 car Paul s'tait propos
de passer phse sans y prendre
terre, de peur d'prouver quelque
retard en Asie. Car il se htait.
vmes
le
afin d'tre,
s'il
lui et t possible, le
d ) *
*
Tim.
4,
k
:
it'i
'
fi9,
4'
"
d)
Discours de saint Paul Milet, XX.
15-38.
de la mer Ege, entre Lesbos et

Samos, prs de la Lydie.
Samos, le de la
mer Ege, non loin du continent et d'phse.
Milet, au sud d'phse, ancienne capitale de
l'Ionie. prs de l'embouchure du Mandre, aujourd'hui compltement ruine. Elle avait quatre
ports et fonda un grand nombre de colonies.
16. En Asie. Dans l'Asie proconsulaire. Voir plus
. Chio.
haut
la
le
note sur
xvi. 6.
Actus, XX, 17-30.
Ii32
11. i:rcleU npul rente
:
"/(VtO&ai
X00TTJ
<
1 1
\ \\
1-
OOkVtlU.
17
ti; "lu/
1 1 1 >.
(<t t .
Srrmo
diem l'mti c.stfs f.-ic rcl Jei

17
A Milto autem initb-ns Kpliesum,
\uc.ivit
majores
eifl
'/'/'
ai
'
'.
/'
/ijuiuv
,'
-,
:
,w
6oveiiw
/.
tintii'tHf
/("'
''<',"
Imttnv
mi:
,V
'.;-
""
/ci-
(Ji
'
" '
/
t'ith
NWVL
<
wutOQtVQOuevO
m tW 9y09
r/ v
/(firtnii/d'
22
($W,
^,
,
:
23
Otvrx
'
?;'
, :-
:':
&.
&&
2G
/,
-'
qumodonihi] sulitrxerim
<|ii'ni
inus ;mnuiit
pnlilic ti
pnitntiam, et lid'in
trum Jesum Christum.
i;u-
-m robi
perdOBMM,
'
in
Domimin
ttfV
:.
vado
\!)|;
24 L:
*>
v^^).
LT*
(pr.)
/**
nisi
quod
Sj)iritus
ciyittea mihi j)rotes-
dicene auoniano vincnla e1 LribulaJerosulyiuis ui- inanent.

:
QOC iicio aniniaru
meam pretionorem quam me. dumnodo

consummem cursum meam, el mil
rimn verbi <puod accpi
Domino Jrsn,
testificri evanglimn grtia DeL
-'
\a nunc ecce ego ecio ania mplina
non vidbitif rciem meam vos omnes,
per quostransivi pr dicans regnum Dei.
26
Quaproptercontstor vos lioilicrnadie,
quia rnundus sum a sanguine omnium.
-"Non enim anbterfugi, qnominna annuntirem omne consilium Dei vol
28
Attndite
vol)is, et uni\
quo vos Spiritus sanctus poaoil epitOOpos, rgere eccleiam Dei,

sivit sa gui tu stm
qnam
aoqni-
MtO quoiiiam
intr;ibunt post diantinnnm aneam hupi
rapces in vos, non panvnl
I
ex vobis ipsis
25.
l.TH*
26.
KBI
2ft
(:
et
peromni
horum vreor
niliil
rruy
ivli.i-
-'
:
t.*
l'xurgi'nt
viri
loquntCf
* **LUr.
M.T*(prOftfr.MAGDLT**(a!t)*jr.Bl
22.
CET: 3e. eyu. C: (I.
: (. )
ignoranfl
i.itnr.
(.
(.'('
.
41.:
<
rell.
MABCDBG
milii.
'Itovoatfju.
ADL+ (.
VA nunc ecce alligatus ego spiritu.

in Jrusalem qua in ea Ventura sint
'--
tiotu's
&
, ^.
,
&,
,
>
et t-nt.i-
tificans Juda-is atqiu ^cntilibus in DfBlll
xai
-vituriiii.
1.
utiliimi.
-'"
:
docrem vos
/<
, '
&.
28
18
in_
actidrunt ex insnliis
(|na niilii
liiiiiiliiis.
etlacrvniis.
lnniiilit.it.
JudtBOnun
sanctus
,
'
",
25
17.
< qua
I
cumomni
,
/
-/.
,',
&.
xai
'siXX'
16.
prima
dixit
rss-!it.
SUS SUin in
Main, (jualitt-r vohiscui
ouine tempus fcrim, IJ si rvieni )<>niin<
nvn'-
.
,
,
24
^'itis, a
simul
et
xai
xai
cum
nal
<
venissent ad
"
Uitrlo (XX, i3-3Sj.
il.
m
l'V
Vt]
M. io'y :iOiuai
ta,
^.
m.
hnil
/:,'
ft
Jrutalem
nsMemblrs n'est pus dans
le
XX,
Actes,
11. L'Eglise chez les paens
17-30.
(\III-\.\Y1I1).
3 td).
633
BUcour*
Milet {XX, 1&-38J.
jour de la Pentecte Jrusalem.

,7
ad
17. Les anciens de l'Eglise. Ce nom est commun
Or, de Milet envoyant phse, *iermo
EphpHo.
aux prtres et aux vques (y. 28). Saint Irence
,8
il appeltes anciens de l'glise.
Et Aci.M,:^
que l'Aptre lit venir non seulement l'pense
L 10, 14, 33.
Tim. 5, 17. vque d'phseet les prtres de cette glise, mais
lorsqu'ils furent venus prs de lui, Tit.
aussi ceux des i.giises voisines.
1, 5, 7.
Pet. 5,
et qu'ils taient assembls, il leur Thea.
2.
Vous savez comment, ds le Ir;<>eriti
dit
l.ili.n
11. 9.
premier jour o je suis entr en Asie, Mnt.
Cor. 2, 4.
,9
serj'ai t en tout temps avec vous,
vant le Seigneur en toute humilit,
au milieu des larmes et des preuves
qui me sont survenues par les trames
20, 27.
des Juifs; 20 comment je ne vous ai 2 Act.
Tim. 2, 15
4, 2.
soustrait aucune des choses utiles,
1
l .',
1.
1.
que rien ne m'a empch de vous

Act. ,
17, 30.
annoncer, et de vous les enseiHebr.
gner publiquement et dans les mai- Marc. 15.
sons, 2I prchant aux Juifs et aux'C"; 3,'W.
et
les
1.
6,
I,
Luc.
gentils
la
et la foi
pnitence
en
envers
Dieu,
Xotre-Seigneur Jsus-
24, 47.
Act. 19,
ta,
il
Christ.
22
Et maintenant voil que, li
par l'Esprit, je m'en vais Jrusalem, ignorant ce qui doit m'y arriver
23
si ce n'est que, dans toutes les
Tribulaliones
22.
Li par
Esprit; tant au pouvoir de l'Eslaissant conduire par lui comme

enchan.
prit-Saint et
lulura.
un
homme
me
villes,
l'Esprit-Saint m'atteste
Act. 9, 16;
(1, 4; 11, 33.
que
des chanes et des tribulations m'attendent Jrusalem. -'' Mais je ne

crains rien de ces choses, et je ne
regarde pas ma vie comme plus prcieuse que moi, pourvu que j'accomplisse ma course et le ministre que
j'ai reu du Seigneur Jsus, de rendre
tmoignage l'vangile de la grce
de Dieu.
Act. 21, 13.

2
Tim.
4, 6.
Act. 21,
I Cor.
19.
2U.
5,
25
pse a
Et maintenant voil que je sais
culpa
que vous ne verrez plus mon visage, ininiuniN.
Act. 28, 31, 23.
vous tous au milieu desquels j'ai
pass, annonant le royaume de Dieu.
a6
1S,
C'est pourquoi je vous prends Act.
Ez.
1S.
tmoins aujourd'hui que je suis pur Eph.
Luc.
30.
du sang de vous tous. 2 " Car je ne Tim. 16.
Pet
me suis point refus vous annoncer 2,25. 2
6.
3,
2.;. Saint Paul pensait qu'il ne reviendrait plus

Milet; mais on voit dans ses pitres qu'il forma
depuis le dessein de retourner en Asie ; et il parait qu'en effet il y retourna (Glaire).
2C. Je suis pur du sang de vous tous; si quelqu'un de vous prit, ce ne sera pas par ma faute.
1, 4.
7,
4,
5,
Joa. 21, 15
tous les desseins de Dieu.
10, 11.
28
Soyez donc attentifs et vous et Careant

28. Evques est pris ici dans son sens grec de
a lupis.
surveillants, inspecteurs
et est synonyme du
tout le troupeau sur lequel l'Esprit- Tit. 1,5; .
mot
anciens du y. 17, qui s'applique aussi aux
Pet.
9
Saint vous a tablis vques, pour
prtres.
19.
Ap.
gouverner l'glise de Dieu, qu'il a Mat. 15.
10,
acquise par son sang. 29 Car moi je Joa.
Zach. 11,
29. Des loups ravissants, des hrtiques.
2,
2,
1,
5, 9.
7,
8, 10.
5.
sais qu'aprs
mon
dpart s'introduiront parmi vous des loups ravissants,

qui n'pargneront point le troupeau
30
et que, d'au milieu de vous-mmes,
s'lveront des hommes qui ensei;
Tim.
Joa.
Tit.
Hebr.
4, 1.
2,
1,
19.
10.
13, 7.
Actus, XX,
634
I>rlel put! (eatn (XII i-\ XVI II). 3
II.
.
&%.
&,,
r
rOj
31
.lu)
/foi,
vixia xai
im
m'/,
finit wtVtt
9fM
y.n.i
* . '.
, &,
",
'
,
,'.
&
ai m
'
wa
ni
xai
&
.
"""
'
'
31 XXI,
33
on
3*
xal
:!
ai
'
tiritiv
36
&
'
'-
xai
,&.
'',
wmmftXev
38
&
&
,
'&
&& ,.
&
,
' . &
'
., ,,
".
XXI.
'
"', )\&
',
:1
xai
JSvfia*
xai
>
:
'
?)
ti^
.-'.-&,
ni
ynnizi
MU
(*).
5.
Rrditu. ad Jrru.,,1,
(XXI, -,,,.
,,,
perrree, ut indcent diecf pulos postse.

31
Propter
<juo<l rigilAte,
memorii
tinntee, <|in')niam prr tiiiiinium nocte et

<li
non cessvi, cum lacrymis monenfl
nnnmqnmqae veetram. M Et nunc commndo vos Deo, et verbo gratis [p

qui potens est sdificxe, et dare heredi-
ttem
33
in sanctifictifl
6mnibat.
Argntumetaiinim. aut restent nul-
lius concujtivi, eicut
''
ipei seitii
qe6niam ad ea quaj mihi opue erant, et lits
qui mecuin sont, minitraTront menue
:
ist. 33 Omnia ostndi volus. qnonil

laborntes, oportet suscipere infirma
meminisse verbi Dumini Jcsu. (ju<.iiiain

Betius est magis dan, quam
ipse dixit
accipere.
36
Etcum hc dixisset, positisgnihus

cum omnibus illis. 3T Magnus
autem fletus factus est omnium et prnsuis, oravit
cumbntes super collum l'auli, os< uli

bntur eum, 3S dol.nt.s maxime in TCtbo
quod dixerat, quniam mplins
ejus non essent visri. Kt dedno
eum ad navem.
I
XXI. Cum autem factum essct ut

navigarmus abstracti ab eis, recto cursu
vnimus Coum, et sequtnti die Rhodum,
et inde Ptarem. - Kt
inTenisemue
*
mm
navem transfretntem
in l'iurnit ni, es-
eendntes navigvimus. 3 Cum apparuissmus autem Cypro, relinqnoles eam ed

sinistraiu,
DeTgvimue in Syriain,
ibi enim navis expositura
Tyrum
niinus
erat omis.
1
autem
Invtiitis
discipulis.
eeptem qui
Spiritumneascndn.
ibi dit'-l)us
in.msimus
Paul liicdant
|>
.It<>sm1\ in.nn
r
:
expltie dibne, profcti Ebmns, dedu-
cntibni
filiis
n>s
usi|iir
mnibni cum exribne
foras
livil.itrm
et [>
xai
30.
- Mil H
trnt
(a.
*1 9 .)
9tr (DE"}
H.
>: XI
*
\* (pi
\|;< DET: Km.
f.
9<>,
(35)
L:
ail.
:
-
onoof,.
fi/uir).
KABCDBT*
C f ,h
KABC
to;t\ti nt)
o.
OV-
(.
\\\.
\3:
:
..
i.r.-.
fiiiiips ri'iiti-.
partmes, tout
les enfaiil!
m.
'
.\.
lorsqu'il
iluranl
non preccdant,
iat'r.
.1.1.
qtM
tc
les
femmes
ei
Actes, XX, 31
11.
I.'l % li--
chex le paens
XXI, 5.
Vlll-W Vlll).
fej.
Retour Jrusalem
r,.r;
(,-).
gneront des choses perverses, afin

d'attirer les disciples aprs eux.
31
D
C'est pourquoi, veillez, rete?J
*
nant en votre mmoire que pendant
g } s
trois mois je n'ai cess nuit et jour .Lif*,3 ^
Tim. 4, .
d'avertir avec larmes chacun de vous. a. u,
n Et maintenant, je vous recommande &*. a, si
Dieu et la parole de sa grce, &, i.
celui qui est puissant pour difier,
et pour donner un hritage parmi
32. La parole
xiv, 3.
tous les sanctifis.

33 Je n'ai convoit ni l'or, ni l'argent, ni le vtement de personne,
comme 3i vous le savez vous-mmes;
parce que, l'gard des choses dont
moi et ceux qui sont avec moi avions
besoin, ces mains y ont pourvu. 35 Je
vous
ai
montr en tout que
travaillant ainsi
c'est
en
Cor. 9, l.
Reg.
12, 3.
34.
Act. 1S, 3.
Cor. 4, l.
The.
1 Ths.
1
la
note
luero
de sa grce. Voir plus haut
sur
3,
35. // est plus heureux... Ces paroles ne se trouvent pas dans l'vangile; saint Paul les avait apprises par la tradition des autres Aptres (Glaire;.
14, 1.
J . il.
EcclL
mains y ont pourvu en fabriquant des

xvm. 2.
9.
Tit. S, 7.
Cor. 9. 8S.
nom.
Ces
tentes. Voir plus haut la note sur
7.
ta
4, 36.
faut soutenir
qu'il
les faibles, et se souvenir de la pa-
role
du Seigneur Jsus; car
mme
qui a dit
Il
est plus
de donner que de recevoir

36
c'est lui-
heureux
Lorsqu'il eut dit ces choses,
il
genoux, et pria avec eux

Et il y eut un grand pleur
parmi eux tous, et se jetant au cou
se mit
tous.
Il.-i.i-.
audienl
itini.
Act. l,
5.
Act. SI,
5.
37
de Paul, ils le baisaient, 38 affligs

surtout de la parole qu'il avait dite,
qu'ils ne devaient plus revoir son visage. Et ils le conduisirent jusqu'au
vaisseau.
X.X.I.
'
Or
il
arriva qu'ayant fait
e) li
a
Mil lil I ad
e)
Retour de Milet Jrusalem, XXI,
1-16.
Wlllll
aprs nous tre arrachs d'eux,
xxi. l. Cos, petite le de la mer Ege, vis--vis
nous vnmes droit Cos, et le jour 1 Mach. 15, 3. de Gnide et d'Halicarnasse, trs fertile et riche
en vins et en bl. Rhodes. Cette ile, l'une des
suivant Rhodes, et de l Patare.
Cyclades. en face de la Carie et de la Lycie, tait
2
trs fertile et trs commerante. Le climat en est
15, 3
Et ayant rencontr un vaisseau qui 11,Act.19:S7,1:
trs doux. Patare, ville maritime de Lycie.
l'embouchure du Xanthe. clbre par unoracle
allait en Phnicie. nous y montmes, 15. 39 13, 4
S7, 4
15, 41
voile,
et
mimes
la voile.
Quand nous
1S, SO.
Mat.
15, SI.
fmes en vue de Chypre, la laissant

gauche, nous navigumes vers la
Syrie et vnmes Tyr, car c'est l
que le vaisseau devait dposer sa
d'Apollon.
2. Phnicie. Voir plus haut la note sur xi, 19.
3. En vue de Chypre. Voir plus haut la note sur
xi. 19.
Syrie. Voir la note sur Matthieu, iv. 24.
Tyr. Voir la note sur Marc, m, 8.
charge.
Tyro
1
Or, y ayant trouv les disciples, In
mansio.
Act. SI, IS
nous y demeurmes sept jours et les S,
14
11,10;
S0.S3.
disciples disaient par l'sprit-Saint
Paul, de ne point monter JrusaAct. 15, 3
lem. 5 Et ces jours couls, nous par- i,30:S0,3S,36.
tmes, et ils vinrent tous, avec leurs
femmes et leurs enfants, nous conduire
jusque hors de la ville; et nous tant
agenouills sur le rivage, nous pria:
',9.
Actus, XXI, 6-20.
!* apud geate* (X 1 1 1- 1 \ %
II.
0"
//.<.(*'
1 1 1 ).
.: "'
im,
'
,
&
&
,
(
)
'
.
& ' , &' ,'
,
,
',
xai
' :.
timv
.
'.,&&
&
&
:
'
& , /.
//
,-
4' Cm). Pmulum mmmrehrnlitmr (XXI, t7-40).

gnibus
vem
7
'"
(ino
' '
xai
xui
xui
ayioV
iiivi.rin.
;i
si. -n<li
antem redirant
illi
orAvimat.
littore,
in sua.
Ir.itriluis. ni.iiisiiiius
El oui
unis na
.Nos vero navigation- explta a
descend mus Ptolsmaidam
xai
TlttSlav
in
v.il.'ft'iissc-iiMis
autem
Alia
Et
iin.
una apud
die
illos.
mus
die profi
domum
intraiiti-s
el s.tlut.itis
Cae-
Philippi
qui erat unus de septem,

9
lluic autem erant
evangelista,
mnsimus apud eum.

quatuor
vn-iu.s
propli. tantes. '" Et

per lies liquot. toper
vnit quidam a Judsea prophte, Domine
Agabus. H Is cum venisset ad nos, tulit
zonain Pauli
et alligans sili p.des et
inauus, dixit Ila-c dicitSpiritus - un tus
VirtitB, cujus est zona luvc, sic alligbunt
in Jrusalem Juda
et tradent in manus
lilia
cum morarmur
gntium.
/.ni
nv.
12
xui
'
i r
xui
/.nodinv;
'
&.
\
^& ,&.
'
,
^
.
,
.
&
& %
- ,,
\
!
.
.
xui
'
"
ro ttviw
zu
tic
,c
uno
xai
',
',)
--
do/uito
&,
11
,8
uyovo
i9
.'/
Kui
'<{.
ao
'
\YCT:
BG . *
9.
lioa.
(BEL:
(.
(9.
|.
ol-IIaCl. et mit.)
10-
LT*
>!
..
li.
."
Quod cum
nos, et
\i:i
<>aatttvaau ut-
,mus
erant.
ideret
Tune respondit Paulus,

Qoid fcitia Qentes, el afflia
cor meurn? Ego enim non solurn alligri,
sed et mori in Jrusalem partni sum,
propter nomen Domini Jeeu. M \\ eum
ei suadre non poesmus, <pii vimus, dicntes Domini volnlas fit.
15
Post dies autem istos pra
et dixit
'
cendebamus in Jrusalem. Ie \'enerunt

autem et ex discipulis a (lasara nobiscum, adducntes eecum apud quem hospitanmurMnasnemqueuidain t'.vpriuin.
anli.pmm discipulum.
17
Et cum venissmus Jerosolymam,
exceprunt nos fratres.
lilniiter
,y
qunti autem di. ntroibal Paulus nobfoeuin ad Jacobom, oiuiifs.pn eoUCt surit
seniores. I9 Quos cum iftlatfcml, narrbat per liognla qu Deus fecisset in
gnlibus per niiuist.riuni ipsiu->.
ao
At illi eum audisscnt. nia^niliealiant
Vides, ("rater.
Deum, dixenint.pie ei
:
.)
16
N\l
BG M.TH:
>ti
A'a.oaf.'oc.
X\|':
LT: W
/
audissi nui
qii loci illius
Jerosolvmain.
\: MBCL1
">
II:
\\\.\\\: iiiOK. Jun.
*
y.i'otov.
12
f.
mmrtb
:'/o'..
i>I.:
KABCB
I"
20 HT. Wolooa..
'
de
iml un de* *ept figure
Mal tal
la ni le
iartis .
grec
p.tr.-nil.
m. OutlameeJour$. Grec
ni
-t
pas "lans
l-
|iiu*ieurs jour
nAB
mire
.' U *'
chez le paen
Actes, XXI, 6-20.

\IM-\WMI). 4 (a). Arrestation de S. l'aul
a
mes. 6 Et aprs nous tre dit adieu

les uns aux autres, nous montmes
AcL
X XI.
/:- ttt).
18. 11.
Je*. 16, 31
19, 17.
vaisseau, et ils s'en retournrent chez eux.

'
Pour nous, terminant notre na- Ad
sur
O, 1
637
le
Ploie
vigation de Tyr. nous descendmes Mach.13,14.

Ptolmade, et, les frres salus,
nous demeurmes un jour avec eux.
8 Le lendemain, tant partis, nous l'rophelia
ftgM in
.t-.an'it.
vnmes Csare et, entrant dans Act.
19,
6, S
la maison de Philippe, l'vangliste. 11, S,195, 39.
<
qui tait
un des
sept,
nous demeu-
Eph.
4, II.
Tim.
4,
rmes chez lui. 9 II avait quatre filles Act. 1, 17.

1 Cor. 11, 5.
vierges qui prophtisaient. 10 Et
Act. 11, S.
comme nous y demeurmes quelques
jours, il arriva de Jude un prophte
17, 1.
nomm Agabus. " Or, tant venu 3 Jer.
Bcg. 11. 11.
10, 13
nous voir, il prit la ceinture de Paul, 9,Act.
16: 11, 33:
et, se liant les pieds et les mains, il 16, 19; 11. 31;
15, 11.
Voici ce que dit l'Esprit-Saint
dit
L'homme qui est cette ceinture, les
Juifs le lieront ainsi Jrusalem, et
ils le livreront entre les mains des
7. Ptolmaide, depuis Saint-Jean d'Acre, port de

la Mditerrane, au sud de Tyr, au pied du mont
Carmel, ville de Phnicie.
8.
Des sept diacres. Ce Philippe est nomm vanparce qu'il a t le premier prcher
gliste,
l'Evangile dans la Samarie. C'est dans ce sens que

saint Paul recommande son disciple Timothe
(II Timothe, iv,
la charge d"E5; de remplir
vangliste (Glaire;.
Csare. Voir plus haut la
note sur
40.
is, 10.
Agabus. Voir plus haut
la
note sur
xi. 28.
11. La ceinture chez les Orientaux est d'ordinaire longue et large.
gentils
12
Frustra a
Ce qu'ayant entendu, nous con- Jrusalem
jurions Paul, nous et ceux qui taient arcelur.

Mat. 16, .
en cet endroit, de ne point monter
Jrusalem. 13 Alors Paul rpondit et Act. 10, 37, 14.
Rom. 8, 38.
dit Que faites-vous, pleurant et af- Lac. 11, 33.
1 Cor. l, 14.
fligeant mon cur? Car moi, je suis 1 Pet. 4, 5.
:
non seulement tre li, mais

mourir Jrusalem pour le nom du
Seigneur Jsus . M Mais ne pouvant
le persuader, nous nous tnmes en
Que la volont du
repos, disant
prt,
Luc. !, 41.
Seigneur soit faite .

Jrusalem
43
Aprs ces jours, ayant fait nos adeunt.
prparatifs, nous partmes pour Jrusalem. 46 Or avec nous vinrent Act. 11, S.
aussi quelques disciples de Csare,
amenant avec eux un certain Mnason,
de Chypre, ancien disciple, chez qui
nous devions loger.
17
t
Quand nous fmes arrivs J- P.llllll.
rusalem, les frres nous reurent
avec joie. 18 Le jour suivant, Paul Act. 11,
17;
entrait avec nous chez Jacques, et 15, 6, H, 15.
15. Ayant fait nos prparatifs; d'aprs le grec,

littralement ayant pris cong .
16.
;.
tous
les
" Aprs
anciens
assemblrent.
il racon-
les avoir salus,
Act. 15, 4, 11 ;
10,14 ; 11, IS.
en dtail ce que Dieu avait fait

pour les gentils par son ministre.
20 Or eux,
l'ayant entendu, glori- De
tait
fiaient
Dieu
et ils lui dirent
Tu
ii.iliu-
mosaicN
!- <
il.
Mnason
blement un
porte un
grec et tait proba-
Captivit de saint Paul Csare,
XM,
a)
nom
Juif hellniste.
17-XXVI.
Arrestation de saint Paul Jrusalem.

XXI.
17-40.
Quand nous fmes
arrivs Jrusalem, en.

troisime voyage apostolique de saint Paul
avait dur de 54 58.
18. Tous les anciens, tous les prtres.
Chez
Jacques le Mineur, frre de saint Jean l'vangliste, vque de Jrusalem.
17.
58. Le
:;s
II. Croirai
Huma);:
u|>...l
.ni
'Iovaiotp
.m'"m
Actus, XXI, 21-32.

4" fa), t'nulu.
M ll-\ \\
/<"'
& , &.
2
aoi
ni
r loi <>
'
in>i:iuiHv.
.<iv
uvuv'
'
'
<]
xui
,,,
'
,
&
,
&
.
,
]
2
,
&
,.
xui
25
xui
xai
26
f/,
^,
'-'
xui
ai
'/"&1, fou-
rni
'/.,
28
&'
'
xui
y.ui
.
/
,). ^*&
xui
30
&
llur /.
1
m'-
xai
qOOl
"-
xai
29
tl
&'
' %,
ht n;
gvroi
eOS
fcl
ni.
**1
/.ul
ro-
.
m*.
.
:
CM
26. IM
28-1.:
-,
yrulootrat.
2.
r't)et(all.
audient cnim
Hoc ergo
Sunt nohis
I.:
dioimaa
libi
quAtUOr, \ t um liaient
Ilis assumptis. sanrtitica
impnde
!.
radial
epita
el scient omnes quia qam de t-
audit-nuit
falsa sunt. ^<1 ftmbaliJ 't
ipse custudicns leêin. - De lii^ autrui
qui credidrunt ex gntibofti
psiiuus. jndicntes ut abetinc
ab
illis
et
ut
in illis
'
idi')lis
<
to,
26
immoltu,
et sanguin.
BoftVx
fornicalitine.
Tune Paulus, assmptis

cum illis
viri^
intrvit in
tera die purifictus
templam,annuntianaexpletionem dirmn
juiiiliiatiiiniv. dOMOC ul]Vrr<'-tuf pr< uno
quuqut BOrain oblfctio.
27
Duin autrui Beptem diei
ntur, hi qui de A.aia eranl .iml. i. esm
vidissent eum in templo, CODCtaTnml
omnem populuin, et injeoral ei
nmwi
clamant.hic est
legem,
homo
Viri Israclita. adj
advisus popohuD
qui
el
locum hune, omnes dbiqoe do-
et
cens, insuper et gentilrs induxit in tfinpluin. et violavit sanctum locum i^tum.
Viderant enim
in eivilte
eum
in
Trophimum Rphcainm
quem a>timav<Tunt
ipso,
templnm introdnj
civitaa
<u-
I'aulum. trahbanl
-t
enm
nKII:
VIE
.,
fip9mu
Iota., el
apprehendntee
lemplnm
extra
statim clause sunl jnn
Qmnrntibas antem um
nunliatum eet trilmnc OObortis quia tota
;l
o.nlindilur
BL:
32
JerSaleni.
militions,
tmflir.
<
noue avons
KBDE1 :
|ii<
II.'
statim
m.iiuli
rien de tout"
riatU etl <);m>
(
.
v>ui
centnrionibest
el
dntoi.
. h*
" Qnd
supervenisse.
t>-
quod
fac
viri
se. 34
cum
.i.
31-LT:
wtique opurtet invrnirc mul-
.'
titudinem
23
i 1 1
qui per gwh

dicena non deore
filios SUOS, (|-
consin-tiKliru'iii (ngredi.
assmptis
fatotn
ovrtii*. e\ y (
{vij'oorrat. V, rcll.
lt'gis.
3 Commotaque est
isov,
:ttl,iac.
crriliil.-
ui
sunt
(juia dlicaerf
estconci'irsii populi. El
',;,
%fcfef.21.LT*
irciiiiu
<
undurn
ergo est
:<-'.
(|
(1.
i.-tm.
m oorum,
xui
uno/.una.
xui
aiitciii
\ I.
lllv.
ai iti'nut.
<]
;fiinil.-it"i-rs
nem docoftl a Mo]

tes sunt, Jutl;i'<>niiii
quoniam
xui
'/.,
Jadil
suiit in
OmilM
AiuliiTuiit
29
Miillia
nnit. rt
in
.
mi
ou
uxoi'aovtut yu
~
'
,'
tari;
t]iv
.'/
apprmheniUtur t X
1 1 1 >.
''~'i'
le
' "
gm
-
-"
''
'<
f"
|iar.-ii!li. <..
Actes, XXI, 21-32.

I
I.
l/r.ulis.
rli./ I.*
paens
I 1
1-
\ \\
II
). 4
mon frre, combien de milliers JJftA

de Juifs ont cru; cependant tous sont
2I
Or ils ont ou Act. 16, 3.
/ls pour la loi.
Act. 1S, 13.
dire de toi que tu enseignes aux Cor. 7, 18
9, 20.
Juifs qui sont parmi les gentils, d'a- Rom. 14.
bandonner Mose, disant qu'ils ne
doivent point circoncire leurs fils, ni
marcher selon les coutumes. 22 Que Cor^14 I6
faire donc? Certainement la multitude devra s'assembler, car ils apprendront que tu es arriv.
23 Fais donc
ce que nous te disons WSSSL,
Nous avons ici quatre hommes qui
\%.
Lnc-^ li
-^nt lis par un vu. 2 Prends-les
avec toi, purifie-toi avec eux. et paie
<tt).
0-39
Arrestation de S. Paul ( .11/.
/;-
/O).
vois,
23.
Par un vu;
celui des Nazarens.
pour eux,
afin qu'ils se rasent la tte,
et tous sauront
que ce
qu'ils ont enfaux mais que

toi aussi tu marches observant la loi.
2i
Quant ceux qui ont cru d'entre
tendu dire de
toi est
Act. 15,20,2*
nous avons crit qu'ils

devaient s'abstenir de ce qui a t
immol aux idoles, du sang, des ani-
les gentils,
maux
touffs et de la fornication .
Alors Paul ayant pris ces hom-
Gui
assenlit
mes, et s'tant le lendemain purifi Paulu.

avec eux, entra dans le temple, indi- Cor. 9, 19.
quant les jours o s'accomplirait la Nam * '
1
quand l'offrande serait prsente pour chacun d'eux.

27
Mais comme les sept l'ours s'- conciiatu
coulaient, les Juifs d'Asie l'ayant vu >-um.
Act. 24, 1S
dans le temple, murent tout le peu- 20, 16.
ple, et mirent la main sur lui. criant
purification, et
27. D'Asie, de la province romaine d'Asie. Voir

plus haut la note sur n, 9.
e, 09.
28
Hommes
au secours!
Voici l'homme qui enseigne partout
d'Isral,
contre le peuple, contre la loi, et contre

ce lieu et qui, de plus, a introduit des
gentils dans le temple, et a ainsi viol
Act. 19, 26
17, 6 ; 24, 5
16, 13.
;
;
28. Contre ce lieu; ce lieu saint c'est le temple

II tait dfendu sous peine de mort aux
paens de franchir les barrires qui sparaient
dans le temple le parvis des Gentils de celui des
Isralites. Voir la note sur Matthieu, xxi, 12.
mme.
29
\%
Ils avaient vu, en

Trophime, d'phse, dans la 2*.Cl
21""" 4 "
ville avec Paul, et ils pensrent que
Paul 1 avait introduit dans le temple.
saint lieu
effet,
29.
Trophime, d'phse. Voir plus haut
sur xx,
la
note
4.
30
Aussitt toute la ville s'mut, et

fit un grand concours de peuple. S'tant donc saisis de Paul, ils
1 entranrent
hors du temple; et
il
se
templo
ejeclus
30. Les portes du temple qui donnaient accs

dans les par\is.
l'itulu).
aussitt les portes furent fermes.

3
'
Comme
ils
cherchaient
Uorlem
le minantur.
on vint dire au tribun de la

cohorte
Tout Jrusalem est en
tuer,
confusion . 32 Celui-ci ayant pris,

sur-le-champ, des soldats et des cen-
Act. 26, 21
31.
Am
Matthieu,
tribun de la cohorte. Voir
la
note sur
xxvii, 27.
23, 15. 26.

Mat. 27, 27.
Act. 23, 27
24, 7.
32. Des centurions. Voir la

vin. >.
note sur Matthieu,
Actus, XXI, 33
\
,
apud gruir <\lll-\ \\
11. Eeclesla
rimov
x<
imw&dvero
3
xt.
**/<
,
"
&
1,
33
xui
Hiet
ui'n>v l
ui'n,,
un
<>
;
/','' &';.
,
&
,
,
'
"
,
.
('
.
',
,
, ,;,
' / ^
,
,.
' '-
38
vu-
lui--
40
lia
ni
/uni
-7
. XI .
'
non;
;~
',
)'
3
&, mihi
xai
'
xai
xui
:i,
xui
quia easel, et quid
;iutfiii littd
clamtbntin
Et ciun non posMt ceriaii

eere prai tumnltu. jussit doci
35
castra.
eut
ifl
C1UB \gradu,
cntigit ut portart-tur a militihiis pn.ptn
viiu popoli. ' Seqaebtar eoia maltitado
populi, ilainans
Toll uni.
El
37
cum
Et
l*aulus.
"
tadnd
ca'pisset
trilmni)
licit
liquid ad
(h
ie'f
Si
lic-.-t
dixil
in
<
Gtcma
1,
iinln
Nniin. tu ea J'ig-yptius.
rmsti
ante Ikm
rnmf 39 Et dixit ad eum Paoliu

homo sum qoidem Jodiu a Tarso
(iili-
MB, non ignutae civittis nninicfps. Rogo

autem te, permitte milii loqui ad p>.pulum. * Va eum ille permisisset. Paolaa
stans in gradibus. nnuit manu ad pi <
hem.
magno
et
est lintfua
X.XII.
silntio facto, allocutu*
hfbraa. dicens
N'iri fratres,
'
quam ad vos nunc reddo
etpatr.s, audit
ratiuinni.
Qwaa
audissent autem, quia hebna lingua h>-
qoertorad
illos,
magie
prasatiiraiit
lntium.
I.t
dicit
Ego sum
vir Jud; us. natus
Tarso Cilicia?, nutritus autem in ista ciit.itc.secus pedesGamalirl rruditus jux-
in
\
ta
vt-ritatem pattrna lega, a'inultor
vosomnes
gis, sicut et
estis hodii
'
1-
jui
hanc viamperset litus miiu usque ad mortem lligam et tradene in coatodiaa viroa
sicut prim rps taoerdotam
ac mulnrr>.
niilii tfstiuH.niuui rddit, et 01
joreenata, aqaibaaetepiatolaaaccipiena,
adratreeDamaecumpergbam,
add-
ut
roi
xui
*(
33.
5 Sr. 34.
K,li*a (
**)
39-
36
"'<
l/f:
40-
nf
<
NABDELT: bttfirov,
Wf/nrt$,
AT
|.
1
:
KABDE1
et
Mj
17
kBDEI
rr rtajQ. rofior).
XXII.
Grec
.'
M "
1
""
adresse maintenant
<
'
tumultum concitasti, et luxisti in

tum quatuor millia vir<'>runi sitariij-
dics
Vuvutov,
tn-
turlia.
uvt]n
yr
inten
" Alii
et
xui
tint
in vidissciit
oeuayrant
Tuncacc<h-n> trilmuus apprehndit

et jusMt uin alligari cal
fecisset.
37
nui
) n
eum,
cW/,
(ft
dMNyMH
x( txiktval
ill-.s.
l'.iulum.
jpt/eejreg
/-(,
liiimiin, et milites,
lluvXov.
5.
* * Jm*fo fXXtt, 1.99).
f*>
decirH
tnuvaavxo
.
&
-/
$,
*& & ,
'
& '*'
Mo yi;
(t
f ./
/t'/.moyov xui
III).
XXII,
dans
le frrec enli
il
.lit
vous.
tonc
figure
XXII,
Actes, XXI, 33
II. 1/Egliee chez les paens
<
XIII-.Y.WIII). 4
turions, courut eux. Ds qu'ils virent le tribun et les soldats, ils cessrent de frapper Paul.
33 Alors s'approchant, le tribun le
Ante
rihillirmi
compare!.
prit, et le fit lier de deux chanes; et Act. SI, M
H, M,
il tait,
et ce qu'il
il demandait qui
(b).
5.
641
Dimcour* au* Juifs (XXil, 1-29J .
33. De deux chane; c'est--dire une chaque

main. Voir plus haut la note sur xii, 6, 7.
34
Mais, dans la foule, l'un Act. 19, 32

Ji, !6 3, 10
une chose, l'autre une autre.
Ne pouvant rien savoir de certain
cause du tumulte, il le fit conduire
Act. 22, 22.
au camp. 3:i Lorsque Paul fut arriv Lac.
13, 1S.
avait
fait.
criait
sur les degrs, les soldats le portrent, cause de la violence du peuple. 36 Car une multitude de peuple
le suivait, criant Ote-le du monde
37 Comme il allait entrer dans le
camp, Paul demanda au tribun
Sur les degrs: escalier qui conduisait de

cour du temple la tour Antonia, et qui devait
en partie extrieur, puisque saint Paul peut,
de l, s'adresser aux Juifs assembls dans le
35.
la
tre
parvis.
Paulut
plebeni
alloquitur
M'est-il permis de vous dire quelque
Le tribun lui rpondit

Sais-tu le grec? 3S N'es- tu pas cet
Egyptien qui a excit, il y a quelques
jours, une sdition, et qui a conduit
au dsert quatre mille sicaires? 39 Et
Paul lui rpondit Je vous assure
chose?
Act.
36.
Act. 9, 11, 30
2,
3;
11,
5;
15, 23.
Juif, de Tarse en Cilicie,

de cette ville qui n'est pas
inconnue. Permettez-moi. je vous
prie, de parler au peuple . 4 Le tribun l'ayant permis, Paul se tenant
debout sur les degrs, fit signe de
la main au peuple, et un grand silence s'tant fait, il leur parla en
langue hbraque, disant
38. Sicaires: assassins alors rpandus dans la

Jude, et ainsi nomms, parce qu'ils portaient
sous leurs habits un petit poignard, en latin sica.
Josphe donne trente mille hommes cet gyptien
mais rien n'empche que ce nombre n'ait
t d'abord que de quatre mille. Puis Josphe ne
dit pas que tous ces trente mille brigands furent
sicaires. Ajoutons qu'il ne s'accorde gure avec
lui-mme au sujet de cet vnement Glaire ;.
que je suis
et citoyen
Act. 12, 17;

22, 4: 26, 14
40.
XXII.
mes
'
pres,
b]
Hommes, mes
ma
coutez
frres et
dfense que
je vais entreprendre devant

2
Quand
ils
vous
li.-hi-.iic-.
Act. 21, 40, 37.

Joa. 19,20,
17,
En
dialecte
langue hbraque;
c'est--dire dans le
alors les Hbreux.
aramen que parlaient
Discours de saint Paul aux Juifs. XXII,
1-29.
XXII. 3. Tarse. Voir plus haut la note sur ix,

30.
Gamaliel. Voir plus haut la note sur v, 34.
5, .
13;
. Ap.9,11; 16,16.
entendirent qu'il leur
parlait en langue hbraque,
il
se
fit
encore un plus grand silence.
!<!
3
Je suis Juif, n lemulalio.
II dit donc
Tarse en Cilicie, lev dans cette Act. 21, 39
, 34.
ville aux pieds de Gamaliel, instruit Lac. 10, 39.
Act. 26, 5
24, 14.
selon la vrit de la loi de nos pres,
Gai.
14.
zlateur de cette loi, comme vous
4
Act. 9,2
3;
l'tes vous tous aujourd'hui;
c'est
26, 10.
13.
moi qui ai poursuivi jusqu' la mort 1Gai.
Tim.
13.
ceux de cette voie, les chargeant
de liens, hommes et femmes, et les
jetant en prison, 3 comme le prince Act.9,l;26, 12
des prtres m'en est tmoin ainsi
que tous les anciens et mme, ayant
reu d'eux des lettres pour nos frres de Damas, j'y allais pour les
:
1,
4.
;S,
la
De
celte voie,
note sur
de cette religion. Voir plus haut
ix, 2.
1,
1,
:>.
Damas. Voir plus haut
la
note sur
ix, .
BIBLE POLYGLOTTE.
T.
VU.
il
Actus, XXII, 6-20.

II.
rclenlm
',
pud jfnlr XIII- V\ %

(
vinitos in J.riisalem, ut pu-
nid
x<<
Factum
est
ni ni
pinqunte Damasco
mi ninumi ttieuTUfmt
i/.
/;
MB*
t'xovau
xui
nv T6
8
'
pat*
I.l.it
/Vaiypcuo, or
Ot d OtY
/,)/..
/fini
'
/*.7
m'
'
TtruxTui
'/.;<..'
;':>:,(-
ftvijp
yunttyiT/m'uivo
&
42
xur
&
'.
'
.
SmtvX
.
&
xui
th'/.'/t,
' &
oit n'i'/.ti.'n
j'itori
xai
f)
:/
',
(/
/(
xt
, Ka
xui rjxovau;.
/
,
xai
',
uitn.
17
&
xui
itoi,
ytvi'v!/(ti
ai
m :''
h'ôvTui
fioi'
' ,
MM
7.
8.
xui ui
ii
'
M BLT:
sAUT:
14.
1
u<
,8
xt
,
xai
m'
l'uo.
ha
>.'
"
un JStfdvm
;/:<>] xui
- '/,
y.iit
Dixit(|u.
me
SmrgMM
dictur de omnibus quarte
facere.
aut.-iu lixit .ul
Dmmmi
rade
manum
ad
di
<>p.
M Mtcum non viderai pne
tte li'imiids illius.
clari-
deductui
Damscum. ,a Ana
autem quidam, vir secundum legem
tes-
ab oinriibus oliabitntibus Judais. ,J rnien ad me, et adixit niihi

Saule fratrr r- -s\>'n . Bl ego
'.idem hora respxi in eum. * At ill di
xit
Dent patrum nostroram pi
.-s vnluntatnu ejl
vit te, ut
timt'tniuiu babenfl
jii^tum, et aud:
vidt'-rt's
ejus
Il
quia eris testis
hoinint'S.
l'ui'iiiii
ad omnes
illius
qiUB vidisti
-t
audisti.
16
\ui^.
Et nunc quid mofrUr
baptizare, et ablue peceta tua, hto
I
nomine
ipsius.
17
Pftctam est autem revertrnti mibi in

Jrusalem, et ornti in templo. fieri
,s
et videre illum diin stupore mentis,
cntem mihi Pettina, et exi veloctti
Jrusalem quoniam dod reeipiMit tMiimonium tuum de me. " Kt ego dixi
mine ipsi lotanl quia ego aran oonold*
lensine;ireerem,etra'dens
uni funeos qui cn-d.bant in
dertur eangoii Stphani teetii lui
aetabam, et coneeniibam, et enatodi:
;
.no.
>
r
I,
KM SLT
'."
avt.
a>
kyir.
(A*>
,.
il>
roC mvf.) mvroC.
,,,-nl ii
lu
plOI
h ..
In;
It.
(I.
tomitibus, veni
pi
krf.
MM J
BgD
tibi
18. n'P 1*r.
tJlaflji
rell.
Ml
/'
A*
MAIIEU
retpondj
ad
DOMn? Dnminus
Ifii.
<
16-
xai
Ego
Pwmtt
ciam,
'".
: .
.
11.
>>
'%
tu
'.'
mm
querit?
ilict-n-
pere-
r,r
(tt'n'iv.
,;'&,
);
-, *;
()
me
'
* *
lu\ copi<
andiM
Saule. Saul<. |uid
ap|i
subito de
eusNazarnus. tfBU tu persqiu ris

qui mecumerant, lumen quidem videront,
rooeu autem doo MuUnMl
ni m
qu.'l.atur meciini. '" Ht dixi
)uid f..x
MM
me, et
.mit
rnrdi.i di.
m.
in tiMi-aiii.
tiin niilii
ttfltm.
ixoiativ rnr XcUOVt <>;
oV TV
circiiiiifulsit
deideUl
2NM,
-/(-
xai
clo
'/"<,"
,
, ; . /,
\&
. />,.;> '
'-,
ni;
(XXII, l-*#J.
nirtMitur.
novom'yi
Hmrmo m* Judmnm
fb).
<&
<
III).
Il'iitmr
la l"l
. /..i
la
ta
<Hi
Sviijnpur
el
II. I/I -lis," chez les
Actes, XXII, 6-20.

paen (\III-\ Wlll 4 fb). DUeourm
).
amener enchans Jrusalem,
63
aux
Juif (XXIi, 1-99).
afin
qu'ils fussent punis.

6
Or il arriva que lorsque j'tais mil-.i"
.1 .;...
6,13.
en chemin, et que j'approchais de A<-t.9,3
Cor. 15, S.
Damas au milieu du jour, soudain
brilla du ciel autour de moi une
abondante lumire ' et tombant par Act9,4:6,14.
terre, j'entendis une voix qui me disait
Saul, Saul, pourquoi me perscutes-tu? 8 Et moi je rpondis Act.9,5;6,15.
Qui tes-vous, Seigneur? Et il me
dit
Je suis Jsus de Nazareth, que
tu perscutes. 9 Et ceux qui taient
avec moi virent la lumire, mais ils
entendirent pas la voix de celui
qui me parlait. i0 Alors je demandai Act- 9, 6^6,16.
Que ferai-je, Seigneur? Et le Seigneur me rpondit
Lve-toi, va
Damas; et l on te dira tout ce qu'il
faut que tu fasses. i{ Et comme je ne
voyais point, cause de l'clat de
cette lumire, conduit par la main de
.
7. Pourquoi me perscutes-tu ? Non ait

Quid
sanctos meos. quid serves meos; sed : Quid me
persequeris, lioc est quid membra mea? Caput
pro membris clamt. Quando forte in turba contritus pes dolet, clamt lingua
Calcas me, non
ait
Calcas pedem meum, sed se dixit calcari. Pes
qui calcatus est a lingua non estseparatus ..Saint
Augustin, In Psalm. XXX, Serm. u, 3.
:
9.
Mais
haut
la
ils n'entendirent pas la voix. Voir plus

note sur x, 7.
mes compagnons, je vins Damas.

12
Or un certain Ananie, homme se-
Act.
16,
9,
;
10
10, 22.
lon la loi, avant le tmoignage de

tous les Juifs qui habitaient dans
cette ville,
,3
venant moi.
M. Homme selon la loi, attach toutes les

pratiques de la loi mosaque. Cette remarque est
de nature concilier a l'Aptre les esprits des
Juifs.
Act.
et s'ap-
9,
13.
prochant, me dit
Saul. mon frre,
regarde. Et moi, au mme instant,
14
je le regardai.
1. Prordonn.
Et lui reprit : Le Act.U3, 13,
Voir plus haut la note sur x,
M, M,
47. Le Juste,
Messie, Jsus-Christ, dsign
Dieu de nos pres t'a prordonn 1 Joa. 3, 3. sous ce nom par le
les prophtes.
pour connatre sa volont, voir le
Juste, et entendre la voix de sa bou, II.
che; 13 parce que tu lui seras tmoin Act.
Cor. I, S.
devant tous les hommes, de ce que
tu as vu et entendu. ,6 Et maintenant, Act. Mb
1 Cor. 6, II.
Tit. 3,
que tardes-tu? Lve- toi, reois le Eph.
5, 5.
Joa.
3, 5.
baptme et lave tes pchs en invoquant son nom.
"
17. De retour
Jrusalem, aprs une longue reEt il arriva qu'tant de retour mime
livina
traite dans le dsert.
riii**io.
Jrusalem, et priant dans le temple,
Act-9,6, 30.
je tombai dans un ravissement d'esAct. io, :o.
<8
prit,
et je vis le Seigneur qui me Cor. li, 2.
disait
Hte-toi, et sors vite de Jrusalem car ils ne recevront pas le
tmoignage que tu rends de moi.
19
Et moi je rpondis Seigneur, ils Act. 9, 13; 8. 3.
19. Cest moi qui enfermais
Dieu se plat
Mat. 23, 34.
parfois a choisir ses aptres parmi ceux qui en
savent eux-mmes que c'est moi qui
paraissent le moins dignes. Anima; virtutis capaces ac fertiles prsemittunt saepe vitia, quibus
enfermais en prison et dchirais de
hoc ipsum indicent, cui virtuti sint potissimum
coups dans les synagogues ceux qui
accommodata;. si fuerint excultae. Sic enim et agriquam terrain viderint quamvis inutiles, tacole,
20
croyaient en vous;
et que, lors- ,.:-.!. men ingentes herbas progignere, frumentis aptam
esse pronuntiant . Saint Augustin, Cont. Faust.,
qu'on versait le sang d'Etienne,
XXII, 70.
votre tmoin, j'tais l, et j'y consen20. Votre tmoin, votre martyr.
:
'
'.;
2,
.'..
Actus, XXII, 21 XXIII,
644
11.
:<
^,
&**"
/<'
, -
'
&
x<
/
,
,
itth
uv
roV
&,
n mr
xai
3i
*xt-
uytoiui t? roV
mtnittv
niiiav
(fp
'
&
'^
;
&
&
;'
'
,
'
.
&
& ' ' -.
' '.
^
'
'
.
.
-
33
'
xai
",
37
,*;&
'
38
x!>l<t/.ium
ttJ9
'&
'
xai
&,
xui
f/rij'vor
ol
//:
xai
30
::,
',
'
&,
.
'
-'
"
,
/ &. &' '. & &,
^'
,
xai
xui
xai
XXIII.
xai
xai
RBCDST:
''.;
26.
LT:
Dt
(p.
in
rem,
in
foi.
ca-iii, et
Bon
jussit tribunus IndUC
castra, et flaglui
lorqo^ri
quam eau
ut sciret propter
mirai ei.
35
Et cumastrinxissent
a^t.uiti silii ceiiturii'tiii
nem Etonmun
bis
flagallre?
lort, dicit
l'.iulus
indcrruitum
et
'-'
Si humili.
tndito, oenU&rio
accessit ad tribnum. et nuntivit ei. div>u<>
<
Quid acturus es? hic enim bfMM)

Hoiiinus est. - : Accdcns autem
tribunus, dixit illi Die mihi si tu Htima-
cens
civil
Ktiam. 38 Et repondil tribunal Ego multa smnina eivittem hanc consecutus tam. Et l'aulus
nus es? At
ille
dixit
ait
Ego autem et Datai ram. - l'r.itiuus
ergo discessrunt ab illo (jui euni tortri
erant. Tribunus quoque timuit postquaiu
'
rescivit, quia civis Homnus ess

quia alligsset eum.
30 Postera autem
die volens scire cl li
gntius, qua ex causa accusartur a Jud;eis. solvit eum, et jussit sacerdutes
convenire, et omne concilium. et prodttcens Paulum, stluit inter illos.
i
\I11I.
lium Paulus
Intndens autem in tonci-
'
ait
Viri fratres,
ego omni
conscintia bona conversatus
Deum, usque
ion
ante
hodirnon diem. l*rinceps autem sacerdtum Ananias pr.ecpit

aatntibai sibi perctere
Tonc
tjaa.
in
Paulus dixit ad
eum
s.'cundum legem,
et
Percutiet te Deus,
paries dealbte. El tn
!. MBCDBLT: **.
ted1 jodicai
m--
contn legan jobei
Uyv)
ftBCDBT
vit<:>
\|. ||.|*
(.
kABCKT*
,,'.
.,,;
^.
x d.
J(T*).
I.:
30. LT:
Si
'oortnar.
27. D: rdrt noel9air

ovtoV.
enim (asett eom ffvere. Vocifei

bus autem eis, et projicuntilius
nKiita sua, et pdlveten jactAntibai
*.
*^
.
i-
vrrhuni, et l<-vavcruiit rocem nUUB, diTulle de terra lnijiismodi

oote
non
28
**iri
vestiineiita inl -rli.

ntium illuni.
Et dixit ad me Vade, quuniam ego in
nationei longe luittam t..
33 Audiebaul
.uilern uni usque ad hOfl
23. LT:
XXii,30-XXtil. m>.
bain
'
/.nui.
concilia
33
oinim'vnnv rd
xai
roram
ej. l'nulu.
11
wixvv.
dvtu
xm
ai
'
\\\% III) 4
cl. .p. Kriilrsi
3.
TU
1
(:
a.'
(i
...
.1
nr
avy.
..
1.
kmiltvatf.
94.
Et de
le
metlrt
Kj Uni
i.K
avr- (* avrwv).
H*
In i/ue$tion n'est pas rtaos le
21 XXIII,
Actes, XXII,
645
3.
./|?1.!1(-.\1).4Cc).Pauietieanhdrtn(XXIt,30XXIII,10J.
tais, et je gardais les vtements de
ses meurtriers. '-' Et il me dit : Va,
parce que je t'enverrai bien loin vers
"^
^;"'/,;.
7'
les nations .
22
Ils
l'avaient cout jusqu'
ce
mot mais alors ils levrent leur voix,

disant Ote de la terre un pareil
homme, car ce serait un crime de le
laisser vivre . 23 Eux donc, poussant
*
Ac
36
S
y-
l*4
de grands
**>*
23. Leurs vtements, les larges pices d'toffe
Lanant de la
qui leur servaient de manteau.
poussire en l'air en signe de dsolation et de
deuil. Voir les figures de Job, u, 12, 1. 111, p. 681.
cris, jetant leurs vtements,
et lanant de la poussire en l'air, 24 le siach. 4, .

tribun ordonna de le conduire dans le jf*:"*.
Sp. , 19; 6, 6.
camp, de le dchirer de verges, et de
le mettre la question, afin de savoir
pourquoi ils criaient ainsi contre lui.
w Mais lorsqu'ils l'eurent li avec Civem

romanum
des courroies. Paul dit au centurion
proOtetur.
qui tait prs de lui
Vous est-il
permis de flageller un citoyen ro- Aet. 16, 37
M, 17.
main non condamn ? * Ce qu'ayant
entendu, le centurion se rendit auprs
25. 26.
Centurion. Voir
la
note sur Matthieu,
VIII. 5.
du tribun,
et l'avertit,
disant
Qu'allez vous faire? car cet homme
est citoyen romain . 27 Et le tribun
:
lui, demanda
Dis-moi.
Romain? Et Paul rpondit
Oui . 28 Le tribun repartit C'est
venant
es-tu
28. Saint Paul ne tenait pas sa qualit de citoyen

romain du lieu de sa naissance, mais de ses parents. Sans tre natifs d'une ville municipale, les
Juifs pouvaient jouir du titre de citoyen et mme
avec beaucoup d'argentque j'ai acquis

ce droit de cit . Et Paul rpliqua
29
Moi, je suis n citoyen .
Aus- Act.l,16,33.3S
sitt donc s'loignrent de lui ceux
qui devaient lui donner la question;
le tribun lui-mme eut peur, aprs
qu'il eut appris qu'il tait citoyen romain, parce qu'il l'avait fait lier.
30
* '
Le lendemain, voulant savoir c coriim
plus exactement de quoi il tait eociiio.
accus par les Juifs, il lui ta 6.&.
:
de chevalier romain ; tmoin l'historien Josphe

(Glaire). Le tribun Lysias semble, d'aprs son nom.
avoir t d'origine "grecque. Dion Cassius raconte
que Messaline, femme de l'empereur Claude, vendait pour de l'argent le titre de citoyen romain.
Lysias put prendre le nom de Claudius parce qu'il
acheta ainsi le droit de cit sous le rgne de
Claude.
>
>
ordonna aux prtres, et

tout le conseil de s'assembler, puis
il amena Paul, et le plaa au milieu
d eux.
liens, et
X.X.III.
Paul, regardant fixe-
ment le conseil, dit

Hommes,
,,
mes eIreres, *jusqu'
ce Jour Je me suis
:
..
t-v.
Paul traduit devant
le
Sanhdrin,
XXII, 30-XXIII, 10.
,;
30.
Tout
le
conseil, tout le Sanhdrin. Voir la
note sur Matthieu, xxw, 59.
21 ' 34 '*6*9
m
*! .
Act. ML 17
**. ie.
Tim.
1.
3.
conduit devant Dieu en toute bonne Tim. i, n.

Phil. 1, 13.
.,.,
,
XXIII. 2. Ananie, fils de Nbde, avait reu le
conscience . - Mais le prince des a*.si,i.
souverain pontificat d'Herode, roi de Chalcis. l'an
prtres, Ananie. ordonna ceux qui 3J^!"'4 48 de notre re, la place de Joseph, fils de Camithas. Le procurateur romain Cumanus l'envoya
L
taient prs de lui de le frapper au Jer
Rome en 52 pour rpondre aux accusations portes contre lui par les Samaritains. Ananie fut ac3
visage.
Alors Paul lui dit Dieu nt. s, . quitt et conserva sa dignit jusqu'en
59 o il dut
la cder Ismael, fils de Phabi. Il prit de la
te frappera, muraille blanchie. Tu *Ji*i.
main des sicaires qui lui firent expier ainsi ses
siges pour mjuger selon la loi. et,
liaisons avec les Romains, en 66 on 67.
3. Muraille blanchie. Voir la note sur Matthieu.
contre la loi, tu ordonnes de me
xxiii, 27.
.
'
$
;"'
.
, ' ",',,
,& -
Actus, XXIII, 4-15.
. siaapud
rut..
\11
IX V 1 1 1 ). S
01 U
(/..,./,(
ilitXo-
fjsiy,
mi
<><m
'
tav
fa
t\<fi.
t'ntt
oi
tv
uni
t'tfit,
y.oii-
/;<-'
tu.
l/
&. -
',
.
'
/,&
'(
,
.
,
&& ,.
8
ovxaim m'y yo
ot
u'
oyovoi
<-
tv
&-
,0
.'
ttritv,
'
'
.,&
tx
'
,
',
,
u'n~n,
tnt'
<>-
ti
tt xui ti
,2
.
'',
'&
.$ ,$-
1.
&
(fuyttv
i3l
Haav
xal
**
m'y
iftfemCmrt
*.
me
: .
.
prcuti
BL
,""
ALT:
*.
(KH:
10
.:
Kt
Scions autem l'aulu^. quia on
esset sadducaM.ruui.
resumTtiwn, iuurtuorui;,
Et cum liac <lixi
dissnsio inter pliarisaos et sadduceoa,
de
et
s|)!
'
jiidicor.
et soliita est multitude*.
9. .
< -
II.
...
.||.
,:
'<
cerpenlur l'aulus ab
ipsis, jussit militai
descndere, et rpare
eorum. ac deducerc <um
,>]
in aattra.
oportt-t <t
%t
testilirari.
Facta autem
die, collegrunt se <piicx.ludais, et devowrunt se dicantaa

neque manducati'iros, neque bibiturati
donec occiderent l'aulum. ,:1 Krant autem
dam
plusquam quadraginta viri. (pii lian< 060M qui accessrrunt

jurationem fcerant
ad jtrincipes sacerdtum, et scnioidixrunt Devotone dfVi.vimus nosnihil
gustaturos, donec oecidmus l'aulum.
Nono ergo vos notum Eftcita tribuno
cum conclut), ut producal illum ad vos,
:
.:
!.
1.
KBCET:
Tu mniflts.
1.
;.
oi
.t
l<?i
Mut,
se levant dteputttettl .
il plus
ne MMlMttOBI
II. Ai* bon <;,itr<iyr. Le
..
70iij<>afW>.
;).
enm de mdia
" Sequnti autem nocte aaatateneai 1)"Constans esto

sicut enim
teatifiotafl es de me in Jrusalem,
ininus. ait
t'tirnt. (,-<
]v||. *
<riiru
In iiijuri.
|,i
Sadduc
dicunt non esse reaurrectionem, utqm

ngelum, neque spiritum phai
tem utraqueconlitntur.
9
P'actus est autem clamor maîni
surgntfs quidam pharisauruin. pugnliant. dicntes
Niliil mail invrniiuus in
homine isto quid si spiritus locutus est
" Kt cum magna diet, aut ngelus
sio farta -'-.set. timeOJ trihunus
WIII.
Qt
(ait.) r<3r.
pan
phan
altra
rum, exclaruavit in ooncflio Yiri fratres,

ego pharisa-us sum, filius j.hai iâorum.
,.
KBCELT*
ledices.
12.
N.MiCKIIII: m\i,
M '/
iti.ll.3S).
.1
astabant dixcrunl
fut
'f'aioaiiiiy.
.".
I
'
durtu.i
,,,
/:
Il
sacvnlolrm Dei imkMJioiif

|)i\il aut.ru Paulus
.N.-sci<-l)uni fratres
quia prinoep est eacer<J<tum. Scriptwn
et! enim
Principen popnli tui non m.i-
13
tlnar.
,r. r
Summum
lin in h> u:>jn;
zf-v
().Paulum
(h
demain deVUtl \"U
p^
lu
|,.nii
Irrant.
tlo pliarisiens
l>"
|>
'.
Actes, XXIII, 4-15.

II.
/1 s lise chez les paens) \
1 1 1 -
V \\
1 1
t (ri)
1.
1
19,
1
une dignit variable selon
|;
ton peuple
Or Paul sachant qu'une
partie
Paul conduit Crmarref XMll.t i-:tr,t.
5. Saint Paul a pu aisment ne pas connatre le

grand prtre, attendu qu'alors le pontificat tait
15.
1-, 22.
,
frapper . * Ceux qui taient pr- J^

sents dirent Tu maudis le grand
5
Et Paul rpondit "/^
prtre de Dieu?
J'ignorais, mes frres, que ce ft le
prince des prtres, car il est crit
Tu ne maudiras point le prince de
JSSd
le caprice ou la politique des Romains. Josphe dit qu'il y eut trois

grands prtres la mme anne, et que l'un d'eux
ne conserva sa dignit qu'un seul jour. Ainsi saint
Paul a pu facilement tre dans l'ignorance sur ce
point. Ajoutons que le grand prtre n'avait pas
alors ses vtements de pontife; ils taient renferms dans la tour Antonia, d'o on ne les tirait
qu'aux jours solennels. Enfin, en supposant que
dans le lieu o se tenait le sanhdrin, il y avait
une place affecte pour le grand prtre, il ne s'en
trouva assurment point de telle chez le tribun
o se tint le conseil devant lequel comparut saint
taient sadducens, et l'autre phari-,^*^,

1
6
siens, s'cria dans le conseil Hom- ^";, ]; \l\ Paul
5
(Glaire).
6.
mes, mes frres, je suis pharisien,

fils de pharisien: c'est cause de
l'esprance et de la rsurrection des
morts que je suis en jugement .
7
Lorsqu'il eut dit cela, il s'leva une
discussion entre les pharisiens et les
sadducens, et l'assemble fut divise. 8 Car les sadducens disent
qu'il n'y a ni rsurrection, ni ange, ni
esprit; les pharisiens, au contraire,
confessent l'un et l'autre.
9
donc une grande clameur. Quelques-uns des pharisiens

11
s'leva
se levant, contestaient disant
lui a
et si
parl?
<0
'
et
ou un ange
Et comme le tumulte
un
Tim
Act.
Mat.
Sadducens... pharisiens. Voir les notes 6 et 7

fin
du volume,
p. 681. 682.
1S
4, S.
22, 23.
lit
pharisaei
adsuDt.
9. Et si un esprit. Il est possible qu'un

ou un ange lui ait parl.
esprit
Act. 23, 29.
Nous *gjY
ne trouvons rien de mal dans
homme;
la
647
Act.
5,
39.
esprit
Act. 22, 21.
tribun craignant
que Paul ne ft mis en pices par ces
gens-l, commanda aux soldats de
descendre, de l'enlever d'au milieu
s'accroissait,
d'eux,
et
de
le
le
conduire dans
le
camp.
H Mais, la nuit suivante, le Sei- conn"fagneur se prsentant lui, dit Aie Act'*;;
bon courage; car, comme tu m'a<**;K.u'
rendu tmoignage Jrusalem, il
faut aussi que tu me rendes tmoi:
gnage Rome .
12
Le jour tant venu, quelques-uns
Jiitlit-orum
conjuru-
d]
Saint Paul conduit Csare. XXIII,
11-35.
tant la capitale du monde paen, l'Aptre des gentils doit y prcher le christianisme.
11.
Rome
12. Se firent... anathme, s'engagrent par des

imprcations.
d'entre les Juifs s'assemblrent, et se

firent eux-mmes anathme, disant
qu'ils ne boiraient ni
ne mangeraient
qu'ils n'eussent tu Paul. ,3 Ils taient
hommes qui avaient

conjuration; ,4 ils se rendirent auprs des princes des prtres
et des anciens, et dirent
Nous
avons fait le vu, en appelant sur
nous l'anathme, de ne goter de
rien, que nous n'ayons tu Paul.
Joa. 16,
S.
plus de quarante
fait cette
''
Maintenant donc, vous avec le conavertir le tribun de l'ame-
seil, faites
Act. 22,
14.
Princes des prtres. Voir la note sur Matii, i.

Les anciens, les membres du San-
thieu,
hdrin.
Actus, XXIII, 16 28.
648
1
VIII).4 (D.Pmulu* C.arram,4mctm. ( IXi.ii.**).
rrlrnlaapMdfrrntt-) XIII -V
tamquam
'
!,
ui'f.'
. -
ai
ov
,:
xun
{'
MM minn/my
tovtov
7oV
/i/.ian/m'
, /'
tu'n~>.
'
!"
'
iff
or'
&
&,& .
'
,
20
;
;-
xui
tijV
io)v
iayivt&oxuv
ioiur
^
., ;
nsia&jj
nnotixovru,
'
'
":
or
, ',
&
,
,,
,
'
MrrV
y.m
'.
(inn
nr
',
22
0OV
iioitiot
xui
xui
"Y Uh.kov
&
26
xui
&)
i.
17. C:
(.
'
()
LTO:
II.MVI
ti.it>.
vtavOMot
uviiv,
$$\4
rtooto*.
<-
'<>>.
28
-:
..
--
/ovoWm*
.
;
.
friSor.
20. N\l:i:i
'-'"
!:,*]* >. /:
16. ST:
18.
'
!
\-,
ortio OOgBttri de eo.
;ili(|uiil
Nos vero. prias qotjaQ appropiet, p

sumus int.-rficere illuni.
u Quod cum
audissct
sor
filins
insidias. refit, t intr.ivil in 0
l'.uili
nuntiavitque
Paulusad
se
,7
Paulo.
Vocans auteni
unum
Beatorionibos, ;iit
Adoli'sct'iitiin hune pgtdlC a<l tribiinum.
habet enim liquid indicaro illi. iH El Ole
:
quidcmassumenseuni.diixitadtrihtinuin.
et ait
Vinctus l'aulus rogavit inr hune
adolescntem perducero d t. habntem
:
aliquid loqui tihi.

VJ
Apprehndens autem UribBM
num
illius,
cum
seessit
interrogavit illum
indicre niihi'
2"
III
eo seorsum. <t
hiid est
autem
quod habes
dixit
Jud.i
is
convnit rogre te, utcrstina di< prod

cas Paulum in concilium. quasi iiiqnid
crtius inijuisiti'iri sint de illo 2I tu
ne credideris illis, insidijintur enim ei ex
eis viri wnijilius (juam qoadngtete, qui
se devovrunt non manducr
:
donec
bere,
interficiant
imiiii
et
num
paratisunt, expectiuitcs|ii(>niissumtuum.
22 Tribunus igitur
dimisit adolescntem.
pracipiens ne cui loquertur quoniam
hc nota
23
sibi fecisstt.
VA voetis duobus centurinibus.
dixit illis
Parit milites duc< ntos. ut

eant osque Cearam, et qoitea septuaginta, etlanceariusduciito>. | hitia hora
25
noctis
et jumnta pra-parate. ut im:
ponntes Paulum, salvum perdiierrriit

ad Felicem pra-sidem. 25 [limait cnini
ne forte rprent eum Juda'u, et o
rent, et ipse postea calmniam
n-iit. tanuream ioceptroi j>ecuniam
26
Scribensepistolam cootinotemllAo:
Claiidius Lysias optimo prtsidi, Pelici,
salutem. - T \ iruin hune OOBprehntWB
a Judaus, et inripiniU'iu inttrliei ah eis,
supervniens cum \< rcitu rripui.
nito quia Ron&nafl eet ^ \ olnquc
.
2.
I.:
.:
.T.
n
M.
&
<hhofioit.
kablt
1
(BoU\
to
i~-i.A>
:"a>-
<ta rpons
n'etl pas dans le
en forme deux dans U
Actes, XXIII, 16-28.

II.
L'Eglise chez le paen! \
1 1 I -
\\
1 1 1
ner devant vous, comme pour savoir

quelque chose de plus certain sur lui.
Nous, de notre ct, nous sommes
prts le tuer avant qu'il arrive .
16
Mais ayant ou parler de cette *êq ""e a
trahison, le fils de la sur de Paul "'""ssT*
"> 1
vint, entra dans le camp, et avertit
Paul. a Alors Paul appelant lui un Act SI 3
Conduisez ce
des centurions, dit
jeune homme au tribun, car il a quelque chose lui dire . * 8 Et le centurion le prenant avec lui, le conduisit
649
ai). Pau i conduit Cmare(XXIii,1t.:tS).
16. Le fils de sa sur. La sur de saint Paul demeurait peut-tre Jrusalem; ou bien son neveu y tait-il venu pour la fte. On ignore s'ils
taient chrtiens.
18.
Le centurion. Voir
la
note sur Matthieu,
vin.
Le prisonnier
au tribun, et dit
Paul m'a pri de vous amener ce
jeune homme qui a quelque chose
vous dire .
<9
Aussitt le tribun, le prenant o>
par la main, se retira a part avec lui, reveiat.
:
et
demanda
lui
Qu'as-tu
me
20
Et le jeune homme rpon Les Juifs sont convenus de

dit
vous prier d'amener demain Paul devant le conseil, comme pour savoir
quelque chose de plus certain sur lui:
21
mais vous, ne les croyez pas: car
des embches lui sont dresses par
plus de quarante hommes d'entre eux.
qui ont l'ait vu de ne manger ni de
boire, qu'ils ne l'aient tu et maintenant ils sont prts, attendant votre
ordre 22 Le tribun renvoya donc le
jeune homme, lui dfendant de dire
personne qu'il lui et donn cet
dire?
2t. Votre ordre de conduire de nouveau

sonnier devant le Sanhdrin.
le pri-
le
et minuit.
avis.
23
Puis, deux centurions appels,

il
* r
Tenez prts, la troisime
X
leur dit
deux cents soldats.

soixante-dix cavaliers et deux cents
lances, pour aller jusqu' Csare,
21
et prparez des chevaux pour monter Paul, et le conduire srement au
gouverneur Flix . - (Car il crai
heure de
la nuit,
cwmi
m
lucilur.
i
Luc
Act. 12,
lif
%.*,
Luc. 10,
1,
10;
II
crivit
en
mme temps une
conue en ces termes Claude

Lysias l'excellent gouverneur Flix,
lettre
salut.
2T
homme,
Les
et ils allaient le tuer, lors-
que, arrivant avec les soldats, je l'ai

tir de leurs mains, ayant appris
qu'il tait Romain 2S et voulant sa;
Josphe nous apprennent quelques particularits

de sa vie. Il tait frre de Pallade. et comme lui,
un affranchi de la maison de Claude. Suivant Tacite, il gardait dans sa fortune les sentiments de
sa premire condition. Josphe ajoute qu'il vivait
en adultre, et qu'il s'tait rendu fameux par ses
concussions. Une fois dj, les plaintes causes
par sa rapacit l'avaient fait mander Rome, et
c'est grce au crdit de son frre qu'il avait t
absous. Les Actes confirment ce que l'histoire profane nous apprend de son avarice et de sa vie
dbauch eut successi-
vement pour femmes
trois filles de mis. La dernire tait Drusille. fille d'Hrode Agrippa I, sur
de Brnice et d'Agrippa II. Flix l'avait enleve
Azize. roi d'mse, grce aux artifices d'un magicien juif,
Simon. Elle lui donna un Gis,
nomm
Ait
Felicem
l.\
--
opislola.
Act. S4, 3
U,
avaient pris cet
Juifs
licencieuse. Cet esclave
3, 1.
gnit que les Juifs ne l'enlevassent et

ne le tuassent, et qu'ensuite on ne
l'accust d'avoir reu de l'argent).
26
La troisime Itcurc de la nuit; c'est -dire

milieu de l'intervalle entre le coucher du soleil
Cesare. rsidence ordinaire du gouverneur romain. Voir plus haut la note sur x, 30.
24. Flix. L'historien profane le mentionne,
comme ayant gouvern la Jude (52-59), sous le
rgne de Nron, pendant le pontificat d'Auanie,
immdiatement avant Festus. Tacite, Sutone et
23.
Jac.
3.
1,
l.
4 '
Act. 52, 30.
qui prit avec sa mre, dans l'ruption du Vsuve,

sous le rgne de Titus, en "9. Il fallait l'intrpidit de l'Aptre pour oser parler de chastet et
de justice devant un pareil juge, qui pouvait l'envoyer la mort. Saint Paul fit plus. Il lui annona
hautement le jugement dernier o les vertus auront leur rcompense et les vices leur chtiment.
Si Flix ne se rendit pas, il ne put du moins se
dfendre d'un sentiment de terreur . (L. Bacuez).
26. Claude Lysias tait probablement grec de
naissance, comme semble l'indiquer son nom, et
c'est
titre
pour cela qu'il avait t oblig d'acheter

de citoyen romain. Voir Actes, xxii, 28.
le
Actus, XXIII, 29
650
II.
<
3*
ov
ni
, &9
rrle.L pu.l C f.ilr. \lll-\ \% III).
m uni
/,
uot
/</'
uiiov
*<>
'm
-<<
&
xuni
:<>
-,
liul-
tlrmXnflfmc
&
33
xui
xui
:ti
iii'iiy.
y.iti
fvic
35
xai
Ji-
xai
*'
Mu
X.Xk.lV.
<\
/$.
,'
il
&
,
/,
,.
&, , '
&
/.m
viouv
'
xui
.
'
lia
/;-
,
^
,
, '
nsia.
po'lTI
xai
luv't.ov.
&
&.
'';,
'
ut
-*
28.
29.
).
/iiMW.
/.
1/;
'. II
Kaioaia*.
Ktltvaat <* vf
/*.
<
Y:
:
'/'',"
pro
"^'
(*
'\*
.
.
toC.
ttof9aifii.
,,,.
oe).
-8.
quam
cum
objicibant
tl-.lu\i
illi.
concilium eornm. *"' QoeiB invtui

accusri d (jua'stioiiibue legîs ipeoroill,
niliil vero di^nurii murt ;mt vinculis h.tin
bfiten crimini-.
t ii
.uni milii pcrl.i
Il
dt inîdiis qnae j);ir.i\t'i;nit

misi enm ad t. denuatiani tH accu-ssrt
31
ilicant
ut
\'ale.
le.
secundum pra*cptum
Milites ergo
assutnnt(
sili,
ajmd
;1.
(luxcnmt per
nocteru in Anti j;itridiu.

die dimissis equitihus ut
Va
p6
OUB tO
>ui cum
lient.
revrsi sunt ad castra.

\
v
sent Csesaram. et tradiditeeat ep
lam pni'sidi, stetarunt ante illum et
l'auhim. :ii (!um lepissct autfin. et inter
:
<
rogssct de qua provincia esset.

u Aiidiam t..
us quia de Cilicin
inquit,
cum acusatnres tut vi-m-rint.
Jussitque in pretorio Herudis cattodM
t
eum.
XXIV.
'
!\>>t
aut'tn di.
i|iiiii>]ut'
scndit princo{'->
Anani.i-.
BacerdotolB,
cum eenioribnfl qnibuedam, et Tertullo

quodam oratore, <]ui adirnnl pra sidem
adversus l'aulum.
Et citato Paulpit aocasre Tertullns, dicena
Cum
in multa pace agamoa par te, et multa
corrigantur per tuamprovidciitiani.^semper el bique snscipimue, ptime Peltx,
:
cum omni p^ratiram actione. 4 Ne diutius

autem te protraham, oro, brTter audiaa
nos pro tua dmentis.
1
Invcnimus hune liomimm pestfferum, et eoncitntem seditionea omniboa
Juda'is in univrso orbe, el auctorei
-II.
il
.;
H
((
,,/3.
.,>:.]
qui tiam
contaa <-st. qoem et
apprehciisum Toluimoa aecdndam
templum
violre
nostram jndicre.
7
Sapervniena antem tribunns Li
*.
49.
'/
/l'iiiiif
<
tait accii-i
eOMWUi aucun n une. Cre

ii-ii
'
liijin-r.
\\l\. .
mm
CreC
Rriv a
:
and
Ignre d**i
iirve a
ta
en
nation
ute n>et pas
il:in le
plus
pii
. lire
>.
lui .in
il
30. J
.>^,
eBUterk.
Na/arenorum
ditioni^ Becias
(.'
causam
/,/->.
hrUrr
"
H mMh
in
Puuium
7.
,;
xui
(m).
Mloribvi
"'.
,
., /( ,
,
'
&
., ,
31
4?
illi.
*,,
<
: m;
>]
XXIV,
cr
les anciens
ptt au
pltiN
>
veraet
pour
<tt
XXIV,
L'Eglise chez les
II.
voir de quoi
ils
Actes, XXIII, 29
4
paen, \
1-\ \ %
1 1 1 (.
l'accusaient, je
li
J,
19;
.**.
si.
mais qu'il n'avait commis aucun crime

digne de mort ou de prison. * Eti*Ûi
comme j'ai t averti des embches
qu'ils lui avaient dresses, je vous
l'ai envoy, dclarant aux accusateurs
eux-mmes,
'
les soldats prirent
Paul avec eux,
Kelici
tradilur.
conduisirent de nuit Antipatride.

Et le jour suivant, ayant laiss les **
cavaliers aller avec lui, ils revinrent
33
Lorsque
furent arrivs
les cavaliers
Csare,
pour met-
que vous
l'affaire.
Je t'entendrai, dit-il.
cusateurs seront venus
quand tes ac. Et il or-
garder dans
le
23, 3.
jut.10,18
et qu'ils
eurent remis la lettre au gouverneur,

ils lui prsentrent aussi Paul. 3i Or.
quand il eut reu la lettre, et demand
Paul de quelle province il tait:
apprenant qu'il tait de Cilicie :
1.
vous-mme de
31. Antipatride, autrefois Kapharsaba, aujourd'hui Kefr Saba, dans une plaine fertile et bien
arrose, entre Jrusalem el Csare, quarantedeux milles romains de Jrusalem et vingt-six de
Csare. Hrode le Grand, qui restaura Kapharsaba. lui donna le nom d'Anlipatride en l'honneur
de son pre Antipater.
et
32
donna de
^).
sanhdrin.
30. Je vous l'ai envoy, non seulement

tre sa vie en sret, mais encore pour
dcidiez
le
35
Ainsi, selon l'ordre qu'ils avaient,
au camp.
(XIII
qu'ils aient s'expliquer
devant vous. Adieu

3
le
frlij
. ,
*<*
1-,
g:ji
faut (trrant
Leur conseil,
28.
l'ai
conduit dans leur conseil. - 9 J'ai

trouv qu'il tait accus au sujet de
questions qui concernent leur loi;
(r).
7.
3*. Cilicie. Voir plus
^W
la
note sur m.
'k
Le prtoire d'Hrode. Palais construit par HGrand et habit par le gouverneur romain.
3o.
rode
mm. h, st.
haut
le
le prtoire
d'Hrode.
Cinq jours aprs.
'
**
le*>
1
prince des prtres, Ananie, descendit

avec quelques anciens, et un certain
Tertullus. orateur lesquels comparurent contre Paul devant le gouverneur. 2 Or Paul ayant t appel,
Tertullus commena de l'accuser,
disant
Jouissant par vous d'une
e)
Saint Paul comparait devant Flix.

XXIV.
acctumilo.
Act
23: *
"*
1-20.
XXIV. 1. Quelques anciens, quelques membres

du sanhdrin.
Tertullus. diminutif de Tertius,
indique un homme d'origine latine. C'tait un avocat charg par les Juifs d'accuser saint Paul. Les
vnements raconts ici se passrent en l'an M*.
profonde paix, et beaucoup de choses

tant redresses par votre prvoyance, 3 toujours et partout, excellent Flix, nous le reconnaissons,
avec toute sorte d'actions de grces.
Mais pour ne point vous retenir
plus longtemps, je vous prie de nous
couter un moment avec toute votre
3. Avec toute sorte d'actions de grces, ce qui

n'empcha pas les Juifs, deux ans aprs, quand
Flix eut t rappel, d'envoyer Rome une dputation pour l'accuser auprs de l'empereur.
Sl^mj
6, .
Luc.
1, 3.
1
A
;^.Vj, 17
bont.
Nous avons
homme,
trouv
que
cet u*mi*mm
e
5.
est
Sazarens. C'est la premire fois que ce nom

donne comme une injure aux chrtiens.
vraie peste, excite le trouble
parmi
les
monde
entier, et qu'il est chef
rpandus
dans le
de la
secte sditieuse des Nazarens 6 il a
mme tente de profaner le temple;
et l'ayant saisi, nous avons voulu le
juger suivant notre loi.
7
Mais le tribun Lysias surveJuifs
*t.
{EST.
6.
Profaner
le
temple. Cf. xxi. 2$ et seq.
2
II. I.rrlrla apuil
tx -
h
Actus, XXIV, 8 22.

\ 1- \ \ 1
1). * *}. fnulum corn,,,
,
&
'
jrnlr
'
1 1
1:
iti'im'.
'uni,
{0>
/.
, /'., i'n'iy
"
vtvac
l'.x
/V
rWf
Mfi
yvtZvai. lia
jjutnat
<\
*
. ,
'
'
Kai
nS Uu
ni
i3
<>1-
.
.
/ ,' . &
$
^
&
'
,
,
, . ,'
.
a'unmy.
,5
;
/
/,
-,
"
yiynuuui-
&,
xai
xai adi/.my.
rtxpatv,
xai
)<>'-
ifoi'7,
'Iovuoi,
. 1*
'
'
12
"-
*
'
Il
A*cvro. 9
LT: ev9vpu>i. H. LT:
8.
tt.
9&
xai
:i:ni
'
mm i&tm.
.:
,
vriim
i|u<
ttf
-;<;
mniboi
te
qaibot nos
I-
Adjecnml
ratefli
<t
me
animo pro me
ii <J
<
liiiK
BatitfftcUun.
scions. bOBO
M Pot nim
eogneoere qoia non plus kuh mihj

quam duodecim. ex |
,J et
in Jrusalem
neque in tMBpla in:
viKTunt me
inin liqoo ditpvlatoai,

aut conci'irsum facintem turbse, neque
,:i
svnagogis,
in
neqne in iivit.it>
tibi de quilms nunc me
:
pOMnnt
Confteorantem hoc tibi,quodsecun-
dum
sectam, quam dicunt lm-resim, sic

desrvio l > atri et Deo mco, credens
nibus qua in lege et prophtie scripta
,:
sunt
spem babens in Di-urn. qvan
'
ni ipsi ezpetant,
resorreotioneni fulurain just>rum et iniquoruin. tc In hoc

et ipse stiideo sine oiTendn ulo
et
Deum et
tiam habre ad
ad bmines sem-
per.
17
annos autem plures, eleem

gentem meani, veni, et
ublationes, et vota. ' In quibus ii
runt me pnrificatam in templo non rum
turba, neque cum tumnltu.
Quidam autem ex Asia Juda'i. quos oportrbat tpnd
l'ost
LCtarue in
te praesto esse, et
accnere
advrsum me
rent
-'"
:
''
quid bb
si
aut
lu ipsi dioanl
in
me
iniquit;itis,
stem in concilio, 2I
liimmodo voce, qua
nisi
de una bac so-
si
quid invenrunt
stans
Quniam de
clani.ivi
/:
to.
Il
mu
int.i
vobt.
!
de ptrestbtei i);
itlif ligure dans le |rec au
n'y a pas
\;
cum
roenirectione umr-
turum ego jdicor bodk

21 Distulit
autem ill'>s -
lu
!.ni.
1*. Srie. Cri'c
vwn
il.
littralement
Prie
de v>tre affaire
Si ttvrit b
dientoi luec ila se li;il>

'"
Reepondil anteni l'.nilns annu.nt.
sihi pni'side dicere)
Kx rnultis aimis
irll.
.liid;ii,
p. vr.)
(-{
1**.
cogn
mm.
Je sers
\4.
ipM judicans, de
p6terii
istis
[:**\. 14.LT*> (liKSOf

h 15.LT8
(6. Jim. :"> tSro {Wassenb. :"
Kl
m. (pro ). 1S. SI.T: h
EG
m
ST+(p. T,*) |]
M* r
ipol. 21. KABCT:
LT: h
emn
eripuit
juhons accusatoree ejus ad
omnibus
lo.l
ufrAm. MBET:
LT: btioraoir. 13- LT: Je
magna
vi
accusant.
#<">,
uni
nostris.
proli.ire
44
accusiunus
xai
/
'.7
'
(ti'i<~>
i.i,,.-
1 1
< "/<.,
,/
$
,
1
DJM DN
et
Qu'ils m'ont
d'Asie
a.
in'.'iii
wn.
*.
je ter*
B**Ml |>as
1H.
i.
me
dans
I<j
cirt;iins juifs
UMli
a
I
:
..
Je prendrai connaissance
Actes, XXIV, 8-22.

11. L'Kglise chez les paens
nant,
arrach avec une
l'a
1 1
1-
\\V
1 1
t.
(e).
653
Paul devant
Fline
(XXIV, 1-26J.
grande
8
ordonnant
violence de nos mains
que ses accusateurs vinssent vers
Act
!3, 30.
vous; c'est par lui que vous pourrez

vous-mme, l'interrogeant, vous assurer des choses dont nous l'accusons . 9 Et les Juifs ajoutrent que
cela tait ainsi.
10
l'iliili
10. Le gouverneur lui ayant fait signe. Comme
Mais Paul (le gouverneur lui .l.l.ii-i...
de nos jours, l'accus ne pouvait parler qu'avec
ayant fait signe de parler] rpondit
l'autorisation du prsident.
Sachant que depuis plusieurs an- uwSmm.
*
nes, vous tes tabli juge sur ce Act -*
peuple, je me dfendrai avec conCar vous pouvez savoir qu'il Act.2i,i5,ie
fiance.
n'y a pas plus de douze jours que jen,;**!
,.
suis mont pour adorer Jrusalem;
,2
et ils ne m'ont trouv disputant
avec quelqu'un ou ameutant la foule,
ni dans le temple, ni dans les synagogues, i3 ni dans la ville; et ils ne
sauraient vous prouver ce dont ils
m'accusent maintenant.
M Mais ce que je confesse devant nrque
14. Le mot secte n'est pas pris ici en mauvaise
mpius.
part. Le grec porte coie. Cf. ix, 2.
vous, c'est que, suivant la secte qu'ils Act. 24,
appellent hrsie, je sers mon Pre VS. ,' *.'
et mon Dieu, croyant tout ce qui
:
'
'
est crit
dans
la loi et
dans
les pro-
phtes; ,3 ayant en Dieu l'esprance Act. 24. 21

qu'il y aura une rsurrection, qu'eux Luc 14,14.'
aussi attendent, de justes et de m- Da.V, s.
chants.
16
C'est pourquoi je m'efforce
d'avoir toujours
23,
ma
conscience sansH^'u/fs.
e
l
reproche devant Dieu et devant les wtn, I
'
hommes.
17
Quae
Mais aprs plusieurs annes,
occaxio
Un-.
venu pour faire des aumnes
Act. 21, 17
9.
ma nation, et Dieu des offrandes
10.
Gai.
,8
C'est dans ces exer Act. 24, 26.
et des vux.
21,
cices qu'ils m'ont trouv dans le temple, sans concours ni tumulte. ,9 Et
je suis
ri.
1 1,
17. Aprs plusieurs annes. Saint Paul n'tait pas

venu Jrusalem depuis la lin de sa seconde mission, c'est--dire depuis environ 6 ans, de 51 58
OU
59.
ce sont certains Juifs d'Asie, lesquels

auraient d se prsenter devant vous
et m'accuser, s'ils avaient quelque
chose contre moi; 20 ou bien que
ceux-ci disent s'ils ont trouv en moi
quelque iniquit, quand j'ai comparu
devant le conseil; 2I si ce n'est Act. 24,
l'gard de cette seule parole que j'ai
prononce hautement tant au milieu
d'eux C'est cause de la rsurrection des morts, que je suis aujourd'hui jug par vous .
22
Mais Flix qui connaissait trs CdiKil
20.
Ceux-ci, Ananie et ses compagnons.
52. Cette voie.
Voir plus haut
la
note sur
ix,
-2.
Actus, XXIV, 23
Mil \\%
Il.l.. l.ap.gentr.!
,,
ni
ICMBf dt
'
ai
Ut/hva
H n<>:;o/to Uni
'
un
>-
ni
/.nitiuin
/-
/.. '
<>
tltlu'/.uli iv
/tu
uitoVut,
: /ni , >'
/ni
IOG6V0V,
iiu ot xai t/.iuinr. tin

otxat avity
m UetvXov,
ni' io, thn /.ni : /. itony
o&tjkvoij
" .&'
,;
Iakov ttutvov.
^..,.
roi
-/,"
Kuiounittc.
/loui
ut'i
/.ni
ftoni
.
ai un,
û.tini-
iii.)
ni
nnm
ihjui
ntSni
>
v-
*0u:iinv WMtO
u'./u
/Y
u!:u
iui\
<f
m.
i
t
un
U".
\!
itît
y.uiu lu:
<\ /.!'..
nnUm
iiuuum
uiun\
fffttQi
ut'unz /;//;p tlXslw
h ni thi n: tut
,/_-
inui-
1^
iruaroc
I
luiiu- tvtiti!
[0
: ont
un
xu-
ui'/.i'utov
'
luni'u ai/ovocuoi,
y.ax VOX llut'/.m. u. m'y
<l
ovit d
"r
u
0VH
JoVOudot
;>: i:
II*
'.
13.
\l:
/xm"
u uni
'/.m
i:
t>\
/-
rell.
>
siimil et sperans quod DOCUII

ittui a Paoio, propter (juoa et finoora
-''
ceraem eum loqnebtor cnm

27
Binnio autem explto. accpit

Ft-lix Prtiom Pootam. Volene
autciii enrtiam pnestaro Judsie
cessorem
reliquit l'auluin vinctuni.

l'tstus ri-un eum veniosot in
jii-iiviiiciani. [ni^t tndiiiiin ascciidit Jero-
IXV.
IM,
|).
i;
'
Ca'sara.
Adieruntque eam
sacerdotum, et primi Ju
rum. advrsoj Paolam : et rogabanl eam,
3
postulantes -r.itiain advrsoj eam, ut
juht'-i'f't perdnoi eam in Jrusalem
dias tonantos ut inUrficerent eam in
Pestas autem reapondit, servri
lum in Ceesara se autem noaturios pro
itituruiii.
Qui ergo in vobis ait j><<tntes sunt. deecendntes simol, si
e-d in vim crimen, accusent eum.
'
Demortos autem intereos dies non
amplius qaam octo, aut decem, descendit
(la-saram. el altra die sedit pro tribua
principes
'
nali. et
addt'ici.
Qui eam
cireumstehr unt eum.
Jerosolyma descnderant Jodi,
jussii
|ii'nliu'tus
qui
al)
Paulum
esset,
limita^ et graves causas objicintes,
1 <
'
star. Jadasis,
respondens Paulo, dixil Vis

:
*?-
rj
GSI
Le grec a en plus
\"
oi
ifX*f&
as <lans le
rj
\.
[.IN:
r.i.jfT
,,||
|
<ju,i-n
non poterant probre. s Paulo rati<

reddnte Qnoniam neque in logea Juda'orum, neque in templum,
Ccsarem quidquam poc< vL
Pestas autem \nlciis grltam
icrs
m
:..
(.(Un
'
>)i/.iiiv
G KHJLTe
/a.ro.
.ve
Hl/F:
SI
')]
Uni
lui
iir.)rt.
24.
GS1
; ..
w>v 'ImAuiioi
I Kuttittoti
ni - y.nTu:h'i,:>u.t
.i'.'
:i
tv
in.
ai ni
th
iilv
y.x:i
"/>/,
.: ni; u
//;/.-
04
xmaitlvitz,
>
'
/ ,
lui ).nv
ui'im
Ou
/u.'Jmar tni
I
y.ut
Kumuu: tu. iniun

txnooti toit ai' " ( / tu
lui t.ny iv
Iribunus
Jus-
vus,
Poel aliijiiot autfiii dies vniene P<

iiu hrusilla ux<>resua, rjua erat Ju<!:';
vncavit l'aiilimi, et BOdivil ah 00
iidem qua* est in ChrtoUun Jesum. |mtnte antem illo de justitia. et
tair. ri de judicio
tu r<
tremefctua
Flix reopoodit Qood ntwic ttiBot Tado
tuinporc autrui upportno accraan]
sulvmani
t'.in
u - /.nul
tv ni
/.:
m.
/uiu.
'-,
'
u non
>:/.u).nvr
: un
Wct
xui
itkwv
un^
xaraitt'olrai
'./::
<)-
/,"
Inny.tuv
///.1:
xuitkuu
<>i
/.ut
/"t
/.<
'_
iii'/./.tivin:
XUIQOV
;,.
14
1"/'
>
.lu'
'
Vn
<"',<>
"
"
Ottfi.
Cm
tfudttc rame
Ovv âgovaikkr
00
/1
/ni
Mti
ODOjy
.;-
vitijii.
01
oentarionJ cwiodire -uni. -t liabre rn|ui.iii. u. qnemquam de sui>

prohibre miuietrn .
'
/.,<.:>
leit IXUltt 1<">/>
/ttVTtUHnH
\ \
via li.ir. dirriis

l.\>ias descndirit, tudiftin
,'<h
9.
<D-Paulu. ta-.arm npt>rlt n t<
III ). 4
:
XXV,
t..
drs prrtrt. Grec
prmm
OlM
Huit ou dix jours.
(rc<
plus
lr
<li\
XXV,
Actes, XXIV, 23
1- * Y %
_4
11. l/KffliM riiez le pa ens \
1 1
(f
1 (.
bien cette voie, les remit, disant

"$,*$([
Quand le tribun Lysias sera venu, a<*. :, 3
S 16 SI S
-3
Et il commanda 19,'.'
je vous couterai .
au centurion de garder Paul, mais de
luilaisserdu repos, et de n'empcher
aucun des siens de le servir.
-'
Or quelques jours aprs, Flix Di *p^ io
venant avec Drusille, sa femme, qui - u i tait Juive, appela Paul, et l'entendit
sur ce qui touche la foi dans le Christ
Jsus. 23 Mais Paul discourant sur la ^'Vl'
).
9.
655
Appel Cnar fXJT/F, 97-XXV,
12}.
'
21. Drusille.
xuu,
2.
justice, la chastet,
et
le
jugement
Quant
manderai
Ac [Y;
3i
futur, Flix effray, rpondit:
prsent, retire-toi
je te
en temps opportun . 26 11 esprait

en mme temps que Paul lui donnerait de l'argent; c'est pourquoi, le
faisant souvent venir, il s'entretenait
avec lui.
27
Deux annes s'tant coules, f Lfs*
Flix eut pour successeur Portius ****
Festus. Or Flix, voulant faire plai- Act 5 14
sir aux Juifs, laissa Paul en prison.
.ludrei
XXV. Festus donc, tant arriv PhuIumi
tradi a
dans la province, monta, trois jours Vento
petunt.
aprs, de Csare Jrusalem. 2 Et Act. 2, .
les princes des prtres et les premiers ff 3 %

Act. is, .
d'entre les Juifs vinrent vers lui pour
S4, 1.
accuser Paul, et ils le priaient, 3 de- Act. J5, 11
23, 15.
mandant en grce qu'il le fit amener
Jrusalem, ayant prpar des embches pour le tuer en chemin.
Renuit
* Mais Festus rpondit que PauJ.
t'etlu..
tait gard Csare, et que lui- Act. 24, 23
partirait bientt.
Que
l'empire.
f]
Saint Paul devant Festus, XXIV, 27- XXVI.
Paul en appelle Csar,

) Saint XXIV,
27-XXV.
12.
'
mme
26. Lut donnerait de forgent. La vnalit tait

une des plaies de l'administration romaine, surtout dans les provinces loignes du centre de
comme
27. Festus, qui succda Flix

procurateur, tait un affranchi aussi bien que son prdcesseur. Il vint en Jude en 59. la cinquime
anne de Nron, la seconde de la captivit de
saint Paul ou de la lgation de Flix. Si dsireux
qu'il lt de plaire aux Juifs, Festus sut rappeler,
aux ennemis de l'Aptre, ce qu'exigeaient le droit
romain et l'quit naturelle : que nul accus ne
ft condamn avant d'avoir t confront avec ses
accusateurs et mis mme de s'expliquer sur

leurs imputations.
XXV. 1. Csare, rsidence ordinaire du gouverneur romain. Voir plus haut la note sur ix, 30.
3. Demandant en grce, sans doute comme
don de joyeux avnement.
les
principaux donc d'entre vous (dit-il

descendent ensemble, et, s'il y a quelque crime en cet homme, qu'ils l'accusent .
6
Or, aprs avoir pass huit ou dix Coram
l-'eslo
jours parmi eux, il descendit Csa- cA* p,j pe
19 ;'*, 2
re: et le jour suivant, il s'assit sur Joa.
,
19, 13.
son tribunal, et ordonna d'amener
Paul. 7 Lorsqu'on l'eut amen, les ^J.5.^!;
Juifs qui taient descendus de Jrusalem l'entourrent, l'accusant de
beaucoup de crimes graves, qu'ils ne
pouvaient prouver. 8 Paul se dfen- Al 2S, 17.12;
dant ainsi Je n'ai rien fait, ni contre
la loi des Juifs, ni contre le temple,
ni contre Csar .
l
'
4,
Mais Festus, qui voulait faire

plaisir aux Juifs, rpondant Paul,
Paulus ml
Cse garent
Beaucoup de crimes, sans doute

accusations de Tertullus.
7.
les
ils
rptaient
XXV, 10
Actus,
656
cleia apud gentr
iMIIXWIII.
<iyu i
i-j
vmt&cu
tint, "i
/'
x^/Vitfi/ui'
(fc
<-
X(tt
If
'
<
y.u'/./.ior
xui
utti
&.
,
&
'-
,
^ .
,
&
, ' ',
,
/ .
/& & ,
,
^. <
,
'
,
&
< ^
&
,
'
7&
& .,
&
<
[ u
t:ux(jnit((i.
Kuiauoa
^
Kui-
's/y
xui
/<
*\
un
''
** , -
',
xui
'.'>/,,
!'m
,6
taxir
:U<>:
,<'<>;
ni y
tyi
',
' #7
ni
,7
/&
"*
aiu'ur
iwnvoow
', .
:
<(
tyoi,
m;/.:
:1
hXr/tn
&
9.
.:
10.
13
Jerosolymain aaendere,
apud m
ri
Ad
tribunal
t.Vi
,.
Katoaf dut
\\\.i.t-\
\.,.. ,.,...,
et
<1
ili
liisju:
ne op
ibi
to,
I,.
l'aulus
l)i\it .nitcin
l l
jndiori: JadaVii non aocui, tioot ta n

liasnotti. " Si enim nocai, ant (liînuii
moite liqaid
vero nihil etl
nenio ptiicst
uni
me
" Tune
appllo.
r.-spctndit
'iilus.
ad Ca'sarem
non recuso morj
fe<i,
<
jh.i h
'it
ii
me,
illis donre.
Petto uni concflio loI
;|[).1
ibis.
Et cum dics liqnot traaecti eeeent,

Agrippe rex ut Hernice deecendrvit
Cearem a<l ealutnndam Peetmn.
13
cum
rgi
dies plures ibi demorarniur, Fe

indic-.ivit
Vir
de Paulo, dicens
:
quidam est derel ictus a Felice vinctus,

** de quo cum essem Jeroeolymia,
runt
res
me
principes sacerdotum.
postulantes advrsus illum
Judorum
damnationem. ,6 A<1 quos reepoedi

Quia non est Romnis contuetu
nre aliquein liominein, priai OJWJD is

qui accustur. prajantee htbeat
tores, locumque defendndi aoeipif
ablnnda crimine. ,T Camergo be convenissent sine ulla dilatione, eequntidie
sedens pro tribanli, jueei addud virum.
48
De quo, cum stetissent accust
nullam causam defcnbant, de quibusego
>u
vero
suspic;ibar maluin. ''
v
quasdam de sua superstitione babbant
advrsus eum, et de quodam Jeta
>
fiincto,
quem
Paul
affinnbal
Hasitans autem ego de bujiismodi

r
qustione, dicbamsi vellet ir
l'aulo
mam, et ibi judicri de iatta.
-"
al eeitatlaw a<l Aniri

eum,
gusti cognitionem. ju
\ gripdonec inittam eum ad
autem appellnte
pa autem
lVstum
dixit ad
18.
LT:
liftor. 1.7 (in
f.)
Volbam
no. >
et
.;
.\*:
M /: ***.
.:
...
20. LT:
fir
\|;.
17.
1/; /.;. /
>
xiitt'tat.
*:
-,
11.
2i
"'
'./.
> l'oulu.
<
22.
1'^
LT;
onaofittoi.
/V condamner un nom
la perlIUon
I ! noil
a Mijil
de fiKi-umlioit. t. ne
i livrer un
II.
Ikhiiiiii
.i
le
Pour
e lavtr
l'accusalton
XXV,
Actes,
1
1. 1.
ul i-.<
<.
l>aiciis(.\II|..\.V% III).
dit : Veux-tu monter Jrusalem, et y tre jug sur ces choses

devant moi? <0 Mais Paul rpondit
C'est devant le tribunal de Csar que
:
je suis
c'est l qu'il faut
VfO.
M,
10-22.
ff
).
faut titrant
657
i ff
rippaf XXI
.t:t-\
/j.
14;
S.
que je sois
jug. Je n'ai nui en rien aux Juifs,

comme vous-mme le savez fort bien.
H Car si j'ai nui quelqu'un ou si 4.Act.5 IS,23,14;9. 11. J'en apyjelle Csar. Saint Paul avait droit
de faire appel Csar en sa qualit de citoyen ro Reg. 14, ML
main. Le Csar auquel il en appelle tait alors
j'ai fait quelque chose qui mrite la Act. 5, 9,
l'empereur Nron an 60
3, 16
26, 32
mort, je ne refuse point de mourir
8, 19.
mais s'il n'en est rien des choses dont
ils m'accusent personne ne peut me
livrer eux. J'en appelle Csar .
11
H
Alors Festus, ayant confr avec Act.
17, 1
28, 18
19, 21.
le conseil, rpondit
C'est Csar
que tu en as appel, c'est devant Csar que tu iras .
fi Saint Paul devant Agrippa. XXV. l-XXVI.
,3
Festus
Quelques jours aprs, le roi
13. Cet Agrippa etaitalorsroideIaTrachonite.il
uni
avait pour pre
Agrippa et Brnice descendirent Agrippa de
Puulo
Hrode surnoma?it.
Csare pour saluer Festus. M Et
m Agrippa, roi
Act- 25, 6.
de Jude, qui
comme ils demeurrent plusieurs Act. 25, 19. >6.
avait
fait mouAct. 24, 27.
rir
saint
jours, Festus parla de Paul au roi.
Jacques. Cf. xii. l.
disant
Un certain homme a t
'Agrippall.fils
du meurtrierde
laiss ici par Flix comme prisonnier
saint Jacques,
,s
Hrode Agrip son sujet, lorsque j'tais Jru- Act. , 3.
pa, tait beausalem, les princes des prtres et les
irre de Flix
par Drusille. C'anciens des Juifs sont venus vers moi,
tait, d'aprs Jodemandant une condamnation contre
sphe. un Juif
zl pour sa relui. 16 Je leur ai rpondu
Ce n'est Act.23. S,30.4
ligion.
porta
le titre de roi,
pas la coutume des Romains de con- Deut. 17. 4.
quoiqu'il
n'ait
damner un homme avant que l'accus
pas succd
son pre sur le
ait ses accusateurs prsents, et qu'on
troue de Jude.
Il se retira Rolui ait donn lieu de se dfendre, pour
Brnice (T. 13). (Bronxe d'HercuUnum.
en 66 et
me
Muse deXaplesj.
se laver de l'accusation. ,r Aprs Act. 4, 33
mourut en l'an
15, 6.
100. Brnice, sur d'Agrippa, plus ge que
donc qu'ils furent venus ici sans aucun
Drusille. dj veuve du vieil Hrode deChalcis. son
oncle, et spare de Polmon. roi de Cilicie,
dlai, le jour suivant, sigeant sur
;
:'".
<
mon tribunal, j ordonnai d'y amener

cet homme. <8 Ses accusateurs s'tant
prsents, ne lui reprochaient aucun
des crimes dont je le souponnais
coupable; ,9 mais ils agitaient contre

lui quelques questions touchant leur
Act. 23. 9
; 18, IS
16, 3
17.
::-
:-:,
M,
et un certain Jsus,
mort, que Paul affirmait tre vivant.
20
Pour moi, hsitant l'gard d'une
question de cette sorte, je lui demandais s'il voulait aller Jrusalem pour
Luc. 24, 23.
tre jug sur ces choses.
Act. 15, 11
superstition,
2I
Mais Paul
en ayant appel, pour que sa cause
ft rserve la connaissance d'Auguste, j'ai ordonn qu'on le gardt
jusqu' ce que je l'envoie Csar .
Agrippa
dit alors
BIBLE POLYGLOTTE
Festus
T.
TU.
Je
~.
Act. 15, 9.
passait pour tre la concubine de son frre. Ces

enfants dchus du grand Hrode viennent offrir
leurs hommages l'affranchi Festus, devenu momentanment favori et grand officier de l'empereur. Tandis qu'ils talent leur faste, dans une
ville o leur pre est mort rong des vers pour
son orgueil, le gouverneur romain, voulant les
distraire, les invite prsider un interrogatoire
qui pourra les intresser, parce qu'il a trait leur
religion . L. Bacuez).
15 Les princes des prtres, les chefs des vingtquatre familles sacerdotales.
Les anciens des
juifs, les membres du Sanhdrin.
19. Leur superstition. Ce mot ne semble pas
devoir tre pris ici en mauvaise part, car Festus
ne voulait pas offenser le roi Agrippa qui tait
Juif.
27,
21.
Auguste; c'est--dire Nron. Le nom d'Aucommun aux empereurs romains,

celui de Csar.
guste devint
1.
comme
Luc. 23,
S.
Act. 25, 26.
42
Actus,
658
XXV, 23 XXVI, 7.
\\\lll|. 4 ( ) faulu.cornM*
..,
,
' ,/
,
.
/
'
, ,/ &
,.
loflf.li.pud f mtr.l\lll
Il
'
au
xai
'
d-iunov
Avqww
</>,""
,,, .,,,,.
ipse
lnMiiiii.-in .-nitiire.
dies
ctiin.
33
23
xui
litlôirw
xai
ti<>/i]i
tUoanjm
"
xai avoaoi
xs
mai
tot
xai
Km
-'
9wlrt
xui
eittP
,';('\-, :':
.,
'
Vaniiov
'.
-''
*,
/,
xt~>
xvnim
/
,
'
i<<mi)
/.ai
'/.
otut
aixu
,-
'/'"'
/.
Kf,
/*?-
;'.ti
"./
xai
urj
\.\.Vl.
ont
'
',
hot
,
'
'.
/.
vni
;;.
'/.')
tyuuh
&
)
3
3
iim^
H80-
'/.
m !)
<1'
7-
fWtnn,
,
.
&'
6
'toi
'
///
/.
nf
LT*
24
\.:
de. 2.1
et
Mutt,
]/.
*</3
/*
|q,
(pr.)
im.
(.
")
Xf
27
| .:
3.
. .:
(p. y*f) tha.

rrffi a.
*.
Festo,
iidtliictiis
vea
tnhn-
-'
Paalus.
tmi
Bt
"ii<it
Agrippa m, > omnea qui lioud

adstii nobiacam viri, iridtii base de
qu) onmis multitudo ladeomin iiit*T|wlPestiifl
me
l/ivit
monte
5
Ego vero cmperi
niliil
mplioa.
digmun BOrte
admiaiaee. Ipso autem boe appel
(uni
11
Jeroeolymis. petntes
<. eam vivere

jiulic.ivi
Aut,n'istun),
;i'l
nittere.
De quo quid certum Bcribam domino,
Propter qnod pfodnxi eum

ad vos, et maxime ad te, rex Agrippe, ut
interrogatione facta bbeam <juil icri21
Sine ratine enim mihi vidtnr
mittere vinctum, et causas ejus non siur ni-
bam.
HX.VI. Agrippe rero ad Panlnmail

Permittitur tibi loqni pro kemelipeo.
Tune Faulus extnta manu cpil
nem rddere. 2 De ('minibus quiboa a
sor a Judais. rex Agrippa, aVstkno me
betnm apud te cum sim defeneurne me
'
maxime
Bcinte <>mnia, et
te
qu apud
JudaVoa aunt consuftudincs <t

i|uastines
propter quod abeoCTO pa:
tienter me. indien.

4
Etquidrm
meam
vilain
a juventut.
ab initio fuit in LT<'nti' mea in J

lymis,novruntonincs.lud;i
praee
tes me ab initio si vol n teetimooinmper
(juoniam seeundum certiaaimem
lid)r*'
sectam nostra' religinis vixi pharis
6
Et nunc in spe ques ad petree Boetfoa
repromissionis facta est a \)<*k sto judi(jua-
\.
5.
"
quemdnodecim
in
Ije-.lvrt'ltQ.
\.\h
ki.
,,,..;.
.).
(ait.; avit.
26. C:
,.
arabitio-
cam
auditorium
in
nis,et viris principlibufl citiUitieJal
cio anbjotna
'
*
. ^.
2-2.
II:
.*'
1 1 1
Crae, inqvil
ili.
cum
com mulla
ne, etintroissont
bodie,
xui
,
,
)
&
.
1 1
ma
,';
axovoui
.-
iiere.
'/.
'./.
'
non nabeo.
lltoi
m'y.
Agrippa,
lente
y.ai
wMUuLtottfuro) top Jieaovpy txira

n'u inr
AJtera
(A:
i:i
il.
JmiiifaM.
.1
Repraeiil
\\vi
BBMI
ti:i
1.
dC
!>
j.
p.irlc-i
4. .V
nia jeunesse
CfM
n'osl |>as
Irr
pour
pOV
l*
'
dans
II
le
J<riivaU-in
n<
te tic fendre. 61
manier, dont
j'.i
tribne
XXV, 23 XXVI, 7.
\|||.\ Y VI II). V ( ).PauldeeantAgrippaCXXV,iX-XXVi).
Actes,
II.
glisa
voulais,
h. / lts|;ti.iis(
moi
;:;.
entendre cet
rpondit Festus,
aussi,
homme . Demain,
vous l'entendrez .
23
Le lendemain donc, Agrippa l'.iulii
ad
et Brnice tant venus en grande A-r!|i|i.iiu
ilut'ilur.
pompe et tant entrs dans la salle
des audiences avec les tribuns et
les principaux de la ville, Paul fut
Act. 2
U
amen par ordre de Festus. 2 Et 11,
11 11, 36
15, 11.
Roi Agrippa, et vous
Festus dit
tous qui tes ici runis avec nous,
vous voyez cet homme, au sujet de
qui toute la multitude des Juifs m'a
interpell Jrusalem, reprsentant
et criant qu'il ne devait pas vivre plus
13, 9, 19
longtemps. 25 Pour moi, j'ai reconnu Act.16,
31.
i3. Paul fut amen par ordre de Festus. Ainsi

se ralisait ce que le Seigneur annonait aux Aptres
Ad prsi'ies et ad reges ducemini propter
testimonium Mis et gentibus, et ce qu'il
me
avait dit en particulier de saint Paul : Vas electionis est mihi ut portet nomen meum coram
gentibus et regibus.
:
S,
'
n'avait rien fait qui mritt la
qu'il
mort: cependant lui-mme en ayant

appel Auguste, j'ai dcid de l'y
envoyer. 26 Et n'ayant rien de certain
crire de lui l'Empereur, je l'ai
fait venir devant vous tous, mais principalement devant vous, roi Agrippa,
que,
afin
Act. il. 31 :
5,20; 16,3,27
26. A crire de lui VEmpereur. L'envoi Rome

d'un prisonnier qui en avait appel au tribunal
de l'Empereur devait tre accompagn d'un mmoire portant les chefs d'accusation; or il paraissait impossible un Romain de demander la mort
d'un homme pour de simples querelles religieu-
ses.
l'interrogation faite, j'aie

27
quelque chose crire.

Car il me
semble hors de raison d'envoyer un
homme charg de liens, et de ne pas
en faire connatre la cause .
Alors Agrippa dit
Paul On te permet de parler pour
te dfendre . Paul aussitt, tendant
la main, commena sa justification.
2
Roi Agrippa, je m'estime heureux
d'avoir, sur toutes les choses dont
les Juifs m'accusent, me dfendre
aujourd'hui devant vous, 3 surtout,
vous connaissant toutes choses, et les
XXVI
Paul!
<lefen<io.
Act. 21. 1U;
9, 15.
Mat.
10, 15.
Act.15,16,19;
.'S,
17; 14, 4.
XXYI. 3. Vous connaissant toutes choses. Le

Talmud mentionne aussi la connaissance parfaite
que le roi Agrippa II possdait de la loi Isralite.
coutumes et les questions qui existent parmi les Juifs. C'est pourquoi
je vous supplie de m'couter avec
patience.
4
le
Et d'abord
ma
commencement,
vie qui, depuis De
passe au
nation Jrusalem,
s'est
milieu de ma
tous les Juifs la connaissent, 5 sachant d'avance (s'ils veulent rendre
tmoignage) que, ds le commencement, j'ai vcu pharisien, selon la
secte la mieux fonde de notre religion. 6 Et cependant me voici soumis
rpclioue
argiiitur.
Act. 14, 14
21. 3; 13, 4.
Phil. 3, 5.
;
Act
13,
31
23, 6 :
2S, 10.
un jugement au sujet de l'esprance

en la promesse qui a t faite par
JC.
Dieu nos pres, et dont nos douze Acr.
II,
"'
s. La mieux fonde, la plus stricte dans l'observation de la loi.
1,
1.
7. Dont nos douze tribus. En dehors des tribus

de Juda et de Benjamin qui fournirent le plus
grand nombre de Juifs qui revinrent de Babylone
et de Chalde, de nombreux reprsentants ds dix
Il
autres tribus taient aussi retourns Jrusalem.
Actus, XXVI, 8-20.

II.
Mil
,,....lu.
>.ov
<""<
'
'
,
/.
*1
7ovoV
,/,
III).
umrmwxôm*
.,,
Ttu
,
,
:,
Ici-
*'
htdtfiU
Jp
/:-
,
.
'
mai
xui
xui
&
,.
xui
fit
il
(2.
; ',;
^',
.
&,-
&
,
,
&, \
-
xui
, &,
,7
xui
QoutxS
48
ti:
xui
</oj
&,
,'] .
'^4,
**)&,
xui
& ,
7.
LT: h* ***
).
mterpongM
8.
5,24).
10.
13
Ut
(.
5 *
.)
** 04***
tto
îiij
--
^JtO
(*
(dl.
ao
qua
^\><-
'
inoradibile jadieAtar
Deus mortuos
cgn
suscitai
apud
'
me
l'xistimaveram,
<|iii<Irm
advraoi inm-ji
multa contraria
Jeta Nazarni
d<
Qw
"'
ftgere.
carcribus in<lnsi.
rft
priacfpiboi
t
coin occide-
ivnlur. (JtHuli senti-ntiam. u
l'.t par "inns synagogas fraquntar punieni

compellbam l)lasphemare
et mplins
:
insniens in eos, persaqabar
usiju
in
xteras civittes.
,2
In quibus
dum
irem DaiDaacaaiciim
via, vidi, rc\. de

dtum, " die mdia
clo supra apleDdorem solis cirouinfulsisse me lumen, et eos (jui maman sitnnl
erant. ,; Omnsque nos com d
mus in terram. aodivi vocam loqontem
mihi habraica lingoa Saole, Saule, quid

me persqueris? durum est tibi COQtra
:
Ego autcm dixi

calcitrre.
Domine? Uominus aotam lixit
stimulum
(
hii>
's
Ego sum
<e
tuos
'
Jsus,
te niinistruin.
,T
eripieoa
popolo,
<1<
t<
gntibot
6co1
ad Deum.
lucem, et de potestate S.itana;

ut accipiant remitsiooem peccatorom,
et
sortem inter sanetos, perfidam <ju

in me.
11 Unde, rex Agrippa, non fui im r..lu-
H*
16.
rai
>~;<>
Tm.
-'"
ttd bi^ qui stint
I.
rwr,
17. LT:
LT! a'rooT. Ot).
ae)
: ?//..
ooi.
pro nfr)
t.
C.EXf
(t. tJ
-.âiit
'<i
sait
disait.
(.r<.
*yJ
le iynale pu-
me
<
souvent in.'iii. dkM

il. <.(
goRues. je les contraiKiiais de bUspbOMr
ii
a. tlntr).
et
'
t.
los eoruni. ut convertntur a tnebri
p#r.
tatttm i-urum
eorom quibus apparbo
inquas nunc ego mitt"
,rl1
?.
tu perstju
fvl.)
KABCLT:
Sed exurge, et sta toper

ad hoc enini apparoi tibi, ut con-
stituam
tibi,
quem
'
qua? vidisti et
is.
>
f *>
;i
potaette accepta
lus clsti visioni
(fi
,.
GSLTHefJ
Jun. : ol. LT* (|>r.)

N\i;ll I1IH: rt. .*
Uyeoar
Quiil
vos, si
xui
ytioiouo&ai
rex.
I)
potestute et permissu principam
xui
xui
'
tum
'/
// /,
:
"'
!#,.
Jerosolymis, et multos sanctorum ego in
xui toi, or'
l.f-l
rvitntfs. spcranl
nosti
devenire.
'
"'
xui
'
n /,
,
).HaulmmcoraÂ e Hppaf\
4 (f
qui roc parlait el
Actes, XXVI, 8-20.
661
II.IVKilieechezleepaens(.\III..\XVHl).4 (f-J.BaulderantAgrippaCJ[XVf 13-XJKVI).

tribus, servant
Dieu nuit
et jour, es-
prent entrer en possession. Ainsi,

c'est au sujet de cette esprance, roi,
que je suis accus par les J uifs. 8 Juget-on incroyable parmi vous que Dieu
Act. 23, S ;
Si, 19 ; 4, 3.
ressuscite les morts?

9
Pour moi,
j'avais
pens que je
Prius perscuter.
devais par mille moyens agir contre Act. 2. 4;

S, 3; 19, 1.
le nom de Jsus de Nazareth; * et GaL 1, 13.
Cor. 15, 9.
c'est ce que j'ai fait Jrusalem j'ai Tim. 1, 13.
Act. 21, 5, 10.
jet en prison un grand nombre de
saints, en ayant reu le pouvoir des
princes des prtres et, lorsqu'on les
10. Saints.
ix, 13.
faisait mourir .j'ai donn
mon suffrage.
Saint Paul entre dans tous ces dtails pour
roi Agrippa qu'il n'avait pas embrass
le christianisme lgrement, puisqu'il en avait t
un perscuteur si ardent, et qu'il ne s'tait rendu
qu' la force des miracles et l'vidence de la
vrit (Glaire).
11.
Et parcourant souvent toutes les

synagogues pour les tourmenter, je
les forais de blasphmer: et, de plus
en plus furieux contre eux, je les
poursuivais jusque dans les villes
11
montrer au
trangres.
12
Comme
positions
j'allais
dans ces dis-
Damas, avec pouvoir
lu via
couvereio.
et
Act. 22, S
1-2.
Damas. Voir plus haut
14.
Pourquoi me perscutes-tu? Voir plus haut
la
note sur
ix, 2.
9, 1.
permission des princes des prtres,
13
je vis. roi. au milieu du jour, dans
Act, , 6; 9,
le chemin, qu'une lumire du ciel, surpassant l'clat du soleil, brillait autour de moi et de ceux qui taient
avec moi. u Et, tant tous tombs par Act. 9, 4; 22,
terre, j'entendis une voix qui me disait en langue hbraque Saul, Saul,
pourquoi me perscutes-tu? Il t'est
dur de regimber contre l'aiguillon.
,r>
Qui tes- Act. 9, 5; 22,
Et moi, je demandai
vous. Seigneur? Et le Seigneur rpondit Je suis Jsus que tu pers-
3.
7.
la
note sur xxu,
".
S.
cutes.
16
Mais
lve-toi et tiens-toi sur
Divina
mi--,io.
apparu que
Act.9,6;22,10.
ministre et tmoin des Dan. 10, 9.
tes pieds; car je ne t'ai
pour
t'tablir
16. Lve-toi... Ces paroles de Jsus saint Paul

ne sont pas mentionnes dans les deux prcdents rcits de sa conversion, ix, 15 et xxu, 14-15.
Act. Si, 14.
choses que tu as vues; et de celles Gai. 13.

Cor. 11, 23.
pour lesquelles je t'apparatrai en- Jer. S, 18.
Act. 9, 15
,7
core,
te dlivrant des mains du H. SI; 17,30.
Is.3i, : 42,7.
peuple et de celles des gentils vers Eph. 1,15:2,2.
Pet. , 9.
lesquels je t'envoie maintenant, 18 pour CoL 13, 1S.
Act. 20, 3.
ouvrir leurs yeux, afin qu'ils se convertissent des tnbres la lumire,
et de la puissance de Satan Dieu,
et qu'ils reoivent la rmission des
pchs, et une part entre les saints,
par la foi en moi.
19
Ainsi, roi Agrippa, je ne fus Prdicavit
pas incrdule la vision cleste Gai. 1, 16.
Act.9,20,26,27,
- mais ceux de Damas, d abord. 8,29; O, 21.
1,
1,
1,
18,
Les saints. Voir plus haut
la
note sur
ix, 13.
:,;
1
Actus, XXVI,
iWrl
Irrlesla apu.l fente
II.
<
&
>iotr
>
ngaaoovru.
1-\ \ % Il
&M
1
<>>
23
'
]
' ,''& --,
''
.
xui
.^ .,
;&',-'..,
6
Wg
ry
'/" Muivr,
25
xui
(U
26
xai
j7<o
27
28
'
xai
30
Kui
xui
&
],
,
frmo
^.X-VII.
/ni
'i;t
io>
. Lf
wf.)
ir (a.
NB* ol. :
||
,
,
lUsa
Ml
rnmprohn
tflit.ih.iiit inl.
populo
annuiitiati'irus est
-"
t-t
gentil
loqunte eo, et ratio r#ddnte, Festus magna voce dixit

In
Paule multa- te uttero ad in^.iin.ui!
Ha
Mi-tiint. -' El
Paulus
Non ins.niio inoptime Feste, sed vorittis et sobriettii verba loquor.
36
Scit cnim de lus n\. ad qm et
constnter loquor: latreenim eum nihil
horum arbitror. Neqne enin in ingolo
:
duit
qnidqoam horum getum est.

(-r<I
rex Agrippa prophtie? Scio quia ci
28
Agrippa autem ad Paulum In MOdieo
- :
i-
in
me
christianum
Kt l'au-
Opto apud Deum. et in im.dico et

magno, non tant mu te, sed ttiam om:
nes qui audiunt, hdie

et
-'
fieri.
fieri taies
ego sum, excptis vinculia
qualis
lus.
30
Et exurrxit rex, et pnatot, et

aeeidbtnt ''is. ' El oun
secessissent, loquebantur ad invicem, dinice, et qui
Oatee
Quia
dignum quid
nihil
fecit
morte,
homo
iiut
vinculis
iste. 3a
Agrippa
autem Festo dixit Dimitti potonal homo

hic, si non appellaaet CsDareni.
:
Kuiuuixt.
7e0
HLXVII. Utautem judii itmn m

cum in ItJiam, et tradi Panlum
cum rliquis CUStodii ctiiturioni Domine
'
Ilur,
irigre
n\i;i
MTOf (|.
rta.
ovii.)
UW
whf);*jiri<
relJ
Nll
'.-;
9.
-y.
\\
.o
;-
,\.iîo-
Ofl) fi.
tiaTvait.
'
I
rrf.
23. LT:
24. LT:
LTf
28.
in t.-iiipl...
Auxilio autem adjutus Dei, Bl

in hodirnum <1 BtO, leftificani minori
atque majori, nihil c\tr;i lWBi <|uam ea
tratB prophte loouti Boni iuim
p.issihilis Chiistus. si prin6yt
mus f\ reenrrectione mortooraa,
ovUctfiovfitoi.
r,irirnt..N.
cum essem
"
or).
(li
1\
xai
xui
iiov
32
<'
'.[)(
SUm
lus
xui
'
tiO
,. , ,
,,, '
.
&
,
11>
<
sudes
29
&,
uv
xui
Damaeci primmn,
Jeroetymie, < la
regiooem Jade
atihueei
Judii'i,
m'A; y
xui
Htiuli ( 1\
fmh ûfruytutn
DontiAbtm, ut posnitntiam agi

converterntarad Deurn, digne pnitn
xui
xui
ut
j]
I ).
omnem
21 XXVII,
xai
,
&
'
&
,
^.
92
LT
re
)-.
J/aClo;.
i.
(*
()
;;_.
|.
T;
vmA
. Et
Paul
't
A<i<
Agi ippa dit a
10. Mais l'anl
\\\ll.
t.
Que
.us Paul dit
l'avl irait, (.rec
que noue
irions
21 XXVII,
Actes, XXVI,
1 1. IVF,ffl.chezlespaieii*<XIII-.\.YYlI
puis Jrusalem, dans tout le pays

de Jude, et aux gentils, j'annonais
qu'ils fissent pnitence, et qu'ils se
convertissent Dieu, faisant de dignes uvres de pnitence. '-' Voil
pourquoi les
moi lorsque
). S
Mat.
fa).
663
1.
Voyage ver* Rome et naufrage (XXVIM).
3, s.
Aet. l. 27.
de
temple,
Juifs, s'tant saisis
dans
j'tais
le
cherchaient me tuer.
22 Mais, assist du secours de in lege et
22. Les prophtes et
prophtie
Testament tout entier
II
Dieu, jusqu' ce jour je suis demeur |.r.>
prparer le Messie.
AcL5,30;S, 10.
ferme, rendant tmoignage aux petits Ap. 13, 16.
Act. 4, U
et aux grands, ne disant rien que ce
5, 23.
Luc. 4, 44;
que les prophtes et Mose ont pr- 17, 6.
M Que le Christ 1 Cor. 13, 4, O.
dit devoir arriver
illi
Mose, c'est--dire l'Ancien

qui n'a fait qu'annoncer et
qu'il
souffrirait,
dans
serait
le
Col.
premier
1, ls.
Ap.1,6.
Act. 13,
4.
des morts, et Luc. 2, 3.

qu'il devait annoncer la lumire ce
peuple et aux gentils .
21
Comme il parlait ainsi, exposant Se
es fou. Un accueil analogue avait t fait
2i.
in*anum saint Paul lorsqu'il parlait devant l'Aropage de
sa dfense, Festus, d'une voix forte, M. _.!.
la rsurrection des morts.
Cor. 1. 23.
Tu es fou, Paul; ton grand AcL 26, S, 22.
dit
23
Et Jo*. 6, 49^4,3.
savoir te fait perdre le sens .
Paul Je ne suis point fou dit-il
excellent Festus mais je dis des
paroles de sagesse et de vrit.
36 Et il sait bien
In
ces choses, le
26. // n'ignore rien. La vie du Sauveur avait eu
s ri pain
naturellement un grand retentissement et aucun
roi devant qui je parle avec tant d'asin-tanli;.. Juif
ne pouvait l'ignorer.
Act. 26. 3.
surance; car je pense qu'il n'ignore Joa. 1S, 20.
rien de cela, aucune de ces choses
ne s'tant passe dans un coin.
27
Croyez-vous aux prophtes, roi
Agrippa? Je sais que vous y croyez .
28
Et Agrippa Paul n Peu s'en faut
que tu ne me persuades d'tre chr29. A l'exception de ces liens. Et il montra ces
tien . 29 Mais Paul Plaise Dieu Act. 11, 26.
chanes, dit le comte de Maistre. Aprs que dixAct. 2S, 20
sicles ont pass sur ces pages saintes, aprs
huit
qu'il ne s'en faille ni peu ni beaucoup
22, 30.
cent lectures de cette belle rponse, je crois la
que non seulement vous, mais encore
lire encore pour la premire fois, tant elle me
parait noble, douce, ingnieuse, pntrante! Je
tous ceux qui m coutent, deveniez
ne puis vous exprimera quel point j'en suis touaujourd'hui tels que je suis moi-mme
ch .
l'exception de ces liens .
30 Alors
le roi, le gouverneur, B- Innoxiu*
rejre
rnice, et tous ceux qui taient assis ajrnoscilur.
3I
avec eux se levrent.
Et s'tant Act. 25, 23.
la rsurrection
retirs part, ils se parlaient l'un

l'autre, disant
Cet
homme
Act. 23, 9,29;

25, 25.
n'a rien
qui mrite la mort ou les liens .

Aussi Agrippa dit Festus Cet
homme pourrait tre renvoy, s'il
n'en avait appel Csar .
fait
32
XXVII.
que Paul
Lorsqu'il eut t rsolu
par mer en Italie, et

qu'on le remettrait, avec d'autres prisonniers, entre les mains d'un nomm
Act.
2,
11
2s, 19.
a) Julio
Voyage
a)
Dpart pour
2, 12, 21.
et
XXYII-XXVIII.
irait
Art. 26, 32
sjour de saint Paul Rome,
ir.iilimr.
l'Italie et
naufrage, XXVII.
XXVII. 1. La cohorte Augusta, dont Julius tait

centurion, tait compose probablement des
Actus, XXVII, 2-15.
!!
II.
ap.i.l irnl.
&
1 1
;./
3
2t(5wt
,:
<(
,,/:> fffu
ni
>-
]-
/!\
11: '/..'lit-
-.
tlnu
.
}, -.
'
&
,
&
-',
,
xui
'
'/.:
ianSirnr
()-,
Kvior,
xui
ut]
uni
y.i.oi
Hbvov
xui
i
,
,0
'
;
"
',
y.ui
/
tf
xui
xui
$00&&
&
.
:/./
frt
'.',.':
'.
un
iicinr
&
oiuv,
&&
.
"
,
&' . \.*
'
,
&un
7<>,
xuui
xui
"
!uL
&
.
:.
:
LT: notv9irrt.
Wr.
[Al.
7.
Hein*.
-txiaia (L:
'
'

asccii.l.-iit.s
navi-
incipillte
n<;i Asi.-n loca, susluliiin:
nohiscum
v.'i-.uit.
done
TheMftlonioii
qnati
;uit<-ni
dw
devnimni Sidooem. Hamane aatein

tans Jiilius Panluiii.
ad aimcos
ire, et enram sui gre.
El iode
.-(
du
'
susdilissiinus. siil)iiaviur ;iviniiis
proptrea qnod aneol taoti oontrarii.

It plagna CilictflB .-t PanphJliai navi-antfs v.'-ninins l.vstram. quai Ml l->'
CSB
ccnturn. navcni
invi-niens
ibi
Alexandrinam
aavigailtefn
transposuit
in
in
lt..liain.
eam. : El cwn nraltie

dibaa tarde oaTgarmne, et vix .l,
smus contra Gnidum, prohibnte nos
vento, adnavi^vimus Crat, ju.xta Salmonem 8 et vixjuxta na>
vnimns in locum quemdain qui voctai
niportns, caijaxta erat civitas Tha
:
Multo
jam non
aut.'in koapore ptfotO, 't ciimi

easet tnta navig^tio, < qnod ai
jejunium jam
pra)terifi
dicens ris
eoa l'aulus,
niam cum
injuria
et
aolabAtnr
Viri, video qno-
multo damno, n<m
soliini
onerie et Davis, *<<! tian aniniaooatrrain, incipit eaae Davigtio.
rum
n Cestnrio autem gubematori el

naonaagM eredbai, qaam liis qiup
clro
l'anlo dicchntur.
'- l'.t
cuin aplus jiortus
non eeeetad hiemndam, plrimi statu.

runt oonsilium navipire iode, si qnolDOdo poaaent, devenintea PhcBofeen, liiein-
portum Crte reepicintem
re,
ouin
1
et
a<l
Aspir.tnti'
prop('situiii
se
autem auatro, astim

tenre,
cwn
enatnl
de Asson, legbant Cretam. '

inultum autem misit so contia
Iptan
vcntus typlionicus. qui vocatur
l'uroa-
quilo.
,; '
Cumque
arr]
'
13.
I
Kl
HlH; S
: '>>"
Mil
i.
i;s
[AI.
'
lit
H).
vytftiav.
H.
Houx/Kirts. rratluclion
9.
Le consolait,
du
nom grec
.ifri-
ad coruin.
ft.
/>''
;/...
. Um il.
3.
8.
/l'iudu.
iXt
1).
Julio
'
xui
/:>:'
<h
1 1
'&-
'
\\%
-
nXU '.Idouui
io'iav
ntm
nXtv
I-
litiort.
kABSJ
H.
i.i
ilmrtait
T>.
66
Actes, XXVII, 2-15.

II.
-. chez
les
paen* \
1-\ \ \
Julius, centurion de la cohorte
.-,
>.
Voyagea Home? naufrage (XXVWIJ.
hommes
Au-
montant sur un navire d'Arainette, nous levmes l'ancre, commenant naviguer le long des ctes
d'Asie, et ayant toujours avec nous
Aristarque, Macdonien de Thessalonique. 3 Le jour suivant, nous vnmes Sidon. Or Julius, traitant Paul
avec humanit, lui permit d'aller chez
ses amis, et de prendre soin de luimme. Et quand nous fmes partis
de l, nous navigumes au-dessous de
Chypre, parce que les vents taient
-usta,
1 1 1
appels AttQUMiani, qu'on a supposes

les vtrans formant la garde
corps des empereurs. Le dpart de saint Paul
tre les
Act.
19,
17;
111,
29
20,
<lu
-t.
Col. 4, 10.
il
Ph.
mmes que
eut lieu l'an 60.

2. Adrumrtte. port de mer de la Mysie (Asie Mineure), prs de la rivire duCaque. Arinlarqut.
Voir plus haut la note sur xix, >.
24.
Act. l, 20
!4,23;28, 16;
Sidon,
3.
-ville
de
la
Phnicie,
au
sud
de
Tyr.
II, 4.
Act. 21,
'
4.
3.
Chypre. Voir plus haut
la
note sur
ix, 19.
contraires.
>"(!:
o. La mer de Cilicie et de Pamphylie est comTraversant ensuite la mer de Ci- uliam
prise entre l'le de Chypre et le littoral de l'Asie
uavem
licieetde Pamphylie, nous vnmes ascendit
Mineure. Lystre, ville de Lycie. Le texte grec
lit
Myre, au lieu de Lystre qui tait en Lycaonie,
23;
Lystre, ville de Lycie; 6 mais le cen- Act.6,9;15,
non en Lycie. Myre, que devait illustrer plus tard
14, 21
18, 2.
Mach.
23.
turion trouvant lun navire d'Alexan- Act. 28, 11. son vque saint Nicolas, est en effet une ville
de Lycie, en Asie Mineure, entre la Carie et la
drie, qui faisait voile pour l'Italie, il Hcbr. 13, 24. Pamphylie. Cette ville tait un port de mer, l'est
de
Fatare.
nous y fit embarquer. 7 Aprs avoir lSTach. 15,23.
6. Un navire <f^4Icxandrie (port de mer d'Egypte)
avait t pouss Myre par les vents contraires
navigu lentement pendant bien des
(y. 4). On pouvait aller en un jour de Myre
jours, et tre peine arrivs devant
Cnide.
". ('nide, presqu'le et ville du mme nom sur
Cnide, le vent nous arrtant, nous
la cte de la Carie, entre l'le de Cos et celle de
Hliodes. La Crte, ile au sud-ouest de Cnide. Le
ctoymes la Crte, du ct de Salvent ayant empch d'aborder Cnide. le vaismone 8 et suivant la cte avec difseau aurait d passer au nord de la Crte, mais
cause du temps, il alla passer au sud de l'le.
ficult, nous vnmes en un lieu appel
Salmone est un promontoire l'extrmit orientale de la Crte.
Bonsports, prs duquel tait la ville
8. Bonsports, au sud de la Crte, l'ouest de
de Thalasse.
Salmone, o il y a un port l'abri des vents du
Paulu*
nord-ouest. Thalasse, dans le texte grec Laseea.
9
Beaucoup de temps s'tant ainsi cunctari* Les ruines de cette ville ont t dcouvertes en
Kuatlel.
1836, prs du cap Londa, non loin de Bonsports,
coul, et comme la navigation n'tait Cor.
11, 2G.
l'est.
dj plus sre, le temps du jene se Lev. 23, 27.
9. Les consolait... les encourageait tout en les
avertissant du danger qu'ils couraient pour leur
trouvant dj pass, Paul les consovie. Le grec porte, en effet, conseiller, exhorter,
I.
15.
lait,
10
leur disant
vois que la navigation
Hommes, je
commence
dommage, non seulement pour

le
10.
'
.\ec ei
rredunl.
Joa.
I, 6.
Act. 2S,
21, .
port de Crte, an sua-ouest de l'le,

le Lutro actuel, protg par des
rochers contre les vents du sud-ouest, l'Africus,
12. Pli nice,
probablement
et
vent doux du midi s'tant

qu'ils accompli-
eux pensant
raient leur dessein, levrent l'ancre

d' Asson et ctoyrent la Crte.
peu aprs,
il
se leva contre
'
'
\:i
procella
jaclata,
Act. M, 13
27,
7*
Mais
un
,
l'le
vent de typhon, qui est appel euroVi

Et comme le vaisseau tait
aquilon.
du nord-ouest,
Pi. 106, 25.

Sap. 12, 14.
le
Cor us.
y a bien en Crte une ville d'Asos,

un port de mer. D'aprs l'interprtation commune, le traducteur latin a pris
pour un nom propre un mot grec qui est en raplus prs, et il faut tralit un adverbe,
ayant lev l'ancre, ils longrent la terre
duire
la cte de Crte, de trs prs.
1 i-15. Le vaisseau se dirigeait vers l'ouest. Aprs
avoir doubl le cap Littino, il naviguait en scurit dans la baie de Massara, lorsqu'il s'leva un
vent de typhon ou produisant des tourbillons,
d'entre l'est et le nord; la violence de ce vent
emporta le navire sans qu'il ft possible d'y r13.
Asson.
mais ce
rus, et d'y passer l'hiver.
Un
mettant en
la
13
vies, les
vaisseau lui-mme,
mais aussi pour nos mes .

Mais le centurion croyait plus au
pilote et au patron qu' ce que Paul
disait. <a Et comme le port n'tait pas
propre pour hiverner, la plupart
mirent l'avis d'en partir, afin, s'il se
pouvait, de gagner Phnice, port de
Crte, qui regarde l'Africus et le Co-
lev, et
Pour nos mes, pour nos
danger.
grand
n'tre pas sans pril et sans
cargaison et
etc. (Glaire).
sister.
Il
n'est pas
II.
I.
Actus, XXVII, 16 30.

jrntr \lll-\\% III). S (,,,. \,,rragtu,n
upml
-ia
vHqtivi
xui
dm
non posset conari
ue&u.
QAtibna, rerebmnr.
, ' / .
'
ia/i'iutttu
/",
yt-
,'
l7
/ihud,
' ,
/
,
/^,
& . /,
"&
, , ,
&' ,
i9
n]v
xui
uvxo
"jiti;
/-
$$.
?])
20
'
&
21
&:
22
/
.
Kut
/.
xui
^
, &,
;utnuti<~>
oi'A:ui<c
23
,
&,
,
,
'
xui
lui
'
. &,&
La .
"
^. ,
)..<'
xail'
27
',
(hiof
/;
28
26
quamdam
(
,/' &.
/
au
\.
1
18.
,:
,. *
:
Kava
(Al.
leC.)
cingntes
20. Il
,. ":
KABCT: (.
,M
li.uitur.
;/.
quas
autem
pham.
navem, timntes ne in
summiseo vase sic
Valida autem DObii
t
ti
f<
>
nr.ntnt
dit ja.-tum
et trtia die suis mlritWM arinani'-ntt
navis projecorunt. Neqoe MilW sole,

nequo tidribaf apparnuboi per plun's
dies, et tempettte non exigua imminente,
jam
ablata erat spcs omnifl lalntia
nostrae.
21
cum
Et
nuilta jejuntio fnissrt, tun<
staiisl'aulns in
nit'-dio
tbat quidem,
cumin,
dixit
)por-
ne, DOO
viri, auditi
a Creta, lucrique
ire
fcere
tl-
injurian
hanc et jactiiram. 22 Kt nunc ration vobis bono nimo esse : amissio enim nul-
Anime
lius
enim
geint Dei, cujus

5*
vio,
ex vobis, pra?trquam
erit
navis. 23 Astitit
dicens
inihi hac MM
sum ego, et coi
Ne timeas Paule
:
V
<!
et ecce don.ivil
Deus omnes qui navigant tecum.
tibi
Propter quod bono nimo estote viri

credo enim Deo, quia sir rit. quemad:
dictum est mihi. 26 In insulam

autem quamdam oprtet nos devt re
27
Sed postequam quarta dcima nox
supervnit, navigntibus nobis in Adria
circamdiam noctem, suspicabntur nau
ta apparre ebi liquam reginem.
modum
28
Qui
et
summittntcs bolidem, in
et pusillum imi
runt passus viginti

parati.
-'
qui
paJCHf
invi'iu-runt
Timntes autem ne
ru
iepera loea inun

niittntes
puppi
cidermus, de
in
(pn'ituor.
30
ij)t
ahant
iliein Sei.
Nantis vero qu.rr.'ntilms fuger

-n.
yy. in f. (f IfJ
io;a,
\.
LT: nttjiv.
21.
*&
ro-r t. ii
|.
<>*)
29.
nSaet.
Toctnr
ix-ll.
>
UtAt
adjut.'.iiis ut.-li.intui
jactatis. stijuiiti
19
incidcn-nt.
tini
Kiavay).
(.
19. LT: {{>i>/a>
11.
Qu;i suM.ita.
xui
In insulam
decurrntea,
uv-
dcx-
"
"
sari te oprtet assistere
xux
vrntuin. data nave
in
xui
<
lande, potimn vis obtint
17
y.ui
l'auU
>',
-W;i', uh
I
viadiu
16.
Cau'li. Grec
/n
Mble
syrte,
ClauiU
c'est--dire
sur un
--;>)
Actes, XXVII, 16-30.

11.
-.
le paen,
\| 1 1.\ \\
.-.
667
faJ.Vogage Rotnef naufrage
II).
emport, et ne pouvait rsister au

vent, nous nous laissmes flotter avec
16. Le navire fat ainsi pouss au-dessous d'une
le vaisseau au gr du vent. i6 Et.
ile qui est appele Cauda, aujourd'hui Gaudo, au
pousss au-dessous dune le qui est
sud de la Crte.
appele Cauda, peine pmes-nous
tre matres de l'esquif. *~ Lorsque <:i!'
17. Lirent: littralement ceignirent; c'est-leS matelots l'eurent enfin tir nous, Ac L*L 30
dire qu'ils firent au vaisseau comme une ceinture
6.9.
en
le liant de bas en haut avec des cables, afin
le
vaisseau en se faisant
ils lirent
d'en consolider les lianes. En se faisant aider.
autrement :En employant toutes sortes de moyens,
aider, et, craignant de donner sur la
comme les cordes, les crochets, etc. mais la presyrte. ils abaissrent le mt, et s'amire traduction parait mieux fonde. Il va
deux syrtes ou bancs de sable sur la cte sep,r 3S
bandonnrent ainsi la mer 18 Et Act
5.
Joe.
tentrionale de l'Afrique, la grande et la petite
comme nous tions fortement battus
c'est de la dernire qu'il est ici question (Glaire).
de la tempte, le jour suivant ils jetrent les marchandises la mer: ,9 le >*troisieme jour, ils jetrent aussi, de *
leurs propres mains, les agrs du
vaisseau. 20 Or, le soleil ni aucun
autre astre n'ayant paru pendant plusieurs jours, et une violente tempte
svissant, nous avions perdu tout espoir de salut.
21
Paulin
21. Depuis longtemps on n'avait pas mang,
Et comme depuis longtemps on timenle
cause sans doute de l'tat de la mer qui les emn'avait pas mang, Paul se tenant au consolupchait de prendre de la nourriture et peut-tre
lur
aussi cause du manque de vivres.
milieu d'eux, dit
Hommes, vous
auriez d, m'coutant, ne point quitter la Crte, et vous pargner ainsi
'
1,
Cependant
vous exhorte prendre courage,
parce qu'aucune de vos mes ne
prira; il n'y aura que le vaisseau.
-3
Car un ange du Dieu qui je suis Act.s. ig
6; 10, 3;
,
et que je sers, s est prsente a moi i*, **
cette nuit, disant
Paul, ne crains *.;
3,11:9,15;
.,
point; il faut que tu comparaisses
Joa.
44.
devant Csar; et voil que Dieu t'a
donn tous ceux qui naviguent avec
ce pril et cette perte.
Vos mes, vos vies, vos personnes.
-2-2.
je
S,
?,
Dieu t'a donn tous ceux qui naviguent avec

Leur sort et leurs destines sont lis ta pro-
24.
toi.
pre destine.
1,
toi. 23
hommes, ayez
C'est pourquoi,
bon courage; car
en Dieu,
m'a t dit.
26
Mais il faut que nous soyons jets
contre une certaine le .
27
Or, quand la quatorzime nuit
fut venue,
nous naviguant dans .:,,33.
l'Adriatique, vers le milieu de la nuit,
qu'il
en sera
j'ai
comme
foi
il
27. Dans l'Adriatique. Les anciens appliquaient

ordinairement ce nom la mer Ionienne, entre
la Grce et l'Italie mridionale.
les matelots crurent entrevoir quelterre. 28 Jetant aussitt la sonde,

trouvrent vingt brasses, et s'loignant un peu au del, ils trouvrent quinze brasses. M Alors craignant
de heurter contre quelque cueil, je-
que
28. Brasses. La brasse a la longueur des deux

bras tendus
elle valait de cinq six pied
ils
grecs.
poupe quatre ancres, ils

souhaitaient vivement qu'il ft jour
30 Les
matelots, cherchant fuir
s:, se,
w.
tant de la
I
un. scapln-
!!
II.
Actus, XXVII, 31-43.

(-nie (Mil \ \\ III). JT t>. \..rragiu, n
npuil
,
0?
</
xui
lx
fou
'
'
.
ixuxoviuo/i; xui
Tnu'
:>
:3
m'
nXoiti,
Tore
i oymviu
(Lnxtni'ur
oi
,
.*'
**
TImSXo Snaartm
>'<
Oniz /,
itKif
Jio
'
,;
,
& .
ritaua.
xui
^ ., Ihiy ? vt <1
:yniiit"i
uvtoi
xui
Hfttv
xui
''"'
itUh'uv.
/,</--(/<)
,"
/'.
hf
/ui
ui
<huxootut
;.
:'
.
;
;
,,. &,,
.,
".
yVTO,
;i:
;,j
iiv
mvTO,
iSv
40
mv
Kui
Vukuaoav,
l'tiuc
y.ui
1 1>
uiyiK/.iiy.
11
ruv
xui
,
,
,
';
*%
tn
Tcv
ut-
>
43
m;n<.
in
;i
Nisi
fn-i-i
in
lii
mm
navi
pol
TflOfl
abscidrnnt militetfanei ecaph,

Mint
Vit).
rioni <! militibni

salvi
nient
piWS B*
.ntnii\it Pauloi
i|iiasi iiui
chorae extooi
<
passi
exoidere.
caiii
;/)*<.'>/,
amcuXt
;'
(ilit<'-iitu
rinl.
misissfiil BCaphalB
i-uin
n;ivi,
siih
<
y.i
-//,.
;<
l*auli
avzW
otuj. 33. BC3LT1 :

û,i ; i,:,.
KAfiT:
s IlBCI
'-
fog
firri,
dk
expecl
ciboiB,
Qaarta dcima
lie
hodie
permanlis, nihil accipi
l'ropterquod rogo vos accipere cilmin
pro sainte vcstra
quia nullius vi-strum
capillus de capite pen'bit.
Et uni liac
jcjini
1
'
<
tlixisset.
ramne panem,
conspctu omnium
cpit manducre. 36
in
grtiai agi!
el
Deo
cum
tem facti omnes, et ipsi ramperunl cibum. :,T Knimus vero onivre anima in
navi ducnta septuaginta
Et satiti cibo allevibant
navem, jad
triticum in mare.
39
Cumautcmdit's ractus eeset, tarratn
non agnoscbant sinum vero quemdam
conaiderabant habntem littus. in qnem
:
cogitabant
-i
possentejicerenavi-u:.
cum nehoras
rastulissent, committbant
se mari, simul laxntrs juncturas gober
naculorum
artemolM
et levato
dum au
'
flatum tendbantad littus.

Kt tuiu ineidBsmnfl in loeum ditha*
lasum, impegrunt navcin

i^
vero solveh.ilur a vi maris. 42 Mflitm
auliiu cunsilium fuit ut CUStOdiafl OCd*
derent, ne quis cum enataaet, effog
:
43
Centui-i"
:it
^.
). Nl/F:
KABGT: aW*o.
omnes smere
autem volena earvre Pau-
lum, prohihuit
btXsva
32.
Et uni lux imipcret
l'aulus
lit. H.,
fieri
jussftque
niiiltcr.
\
se
qui
prmOf
ti) . B: immo
GSLTH6:
n'ioltTat.
Si.
ieltvoyro.
i 11
l.'l
Ji tutoya.
I
vu
oifa
if.
tfjtyty.
|,T*
'.*
Si.
(sec.
m.)
||AB4
Miniwlr do Brotdaaa
I
ea
r*pc. .. 1 Owton WVIII.

(OMiar t Poilu), )car Ut
trrt* 4 chTl rar 1 rmn.
U tmx
||,
p.
Cl)
Actes, XXVII, 31-43.
669
II. Ii'Bgl. ehea le* paens(.YIII-.VYVIII). S" fa). Voyage
Rome f naufrage (XXVMi).
du vaisseau, aprs avoir mis l'esquif 'Jj*'"

'"
en mer, sous prtexte de commencer Act
jeter des ancres du ct de la
proue, 3I Paul dit au centurion et aux Act 27 -
Si ces hommes ne restent
soldats
pas dans le vaisseau, vous-mmes ne
pouvez vous sauver . 32 Alors les
soldats couprent les cordages de
-' 7
'
31. Paul dit au centurion. Solutus centurio

vincto illi erat ohligatus, gubcrnator peritus ci
qui non erat gubernator imo vero gubernatori.
Non enim ille talem scapham gubernabat, sed orbis Ecclesiam, ab illoclcctus qui et maris D<>miiius est . Saint Chrysostome, In Act., Houi. nu, 4.
l'esquif et le laissrent aller.

33
comme
jour commenait '

se faire, Paul les exhorta tous Act.**
7, S7, 18.
,.
p*. 101,5.
prendre de la nourriture, disant
C'est aujourd'hui le quatorzime
jour que vous passez jeun dans
Et
le
'
ne prenant rien. 3i C'est l:

pourquoi je vous exhorte, pour votre \ &"; '
Joe * "'
salut, prendre de la nourriture car
de
la
tte
d'aucun
de
pas un cheveu
vous ne prira . 33 Et, quand il eut
dit ces choses, prenant du pain, il
rendit grces Dieu en prsence de
tous; et l'ayant rompu, il se mit
manger. 36 Alors tous les autres
ayant repris courage, mangrent
aussi. 3T Or nous tions dans levais- f#r*.*iV*
seau deux cent soixante-seize personnes en tout. 38 Et quand ils furent Act 27 1S
rassasis, ils allgrent le vaisseau
en jetant le bl dans la mer.
39
le jour fut venu, ils ne * ,ur * e
Lorsque
1
cominil,un
reconnaissaient point la terre; mais
l'attente,
2?,' ?s.'
'
>
34. Prendre de la nourriture, et ne pas cder

l'abattement et au dsespoir, mais au contraire
de se rendre capables d'accomplir les difficiles

travaux qui leur restaient faire pour se sauver
du naufrage.
Le bl. On en importait alors des quantinormes en Italie, d'Afrique et surtout d'E-
38.
ts
gypte.
'
'
apercevaient un golfe qui avait un

ils songeaient
chouer le vaisseau s'ils le pouvaient.
,0
Ainsi, aprs avoir lev les ancres, Act. n, h.
et en mme temps lch les attaches
des gouvernails, ils s'abandonnrent
la mer; et ayant dress l'artimon
selon le vent qui soufflait, ils tiraient
vers le rivage.
u Mais ayant rencontr une lan-
<
navis.
gue de terre baigne par deux mers*cor. n,
de deux cts, ils chourent le vaisseau: et la proue s'tant enfonce,
demeurait immobile; mais la poupe
se djoignait par la violence des
vagues. V1 Alors le dessein des sol- Act. 16, il
li, 19.
dats fut de tuer les prisonniers, de
peur que quelqu'un d'eux ne s'enfut
en nageant.
ils
rivage, sur lequel

'
40. Lev les ancres. Le texte grec donne entendrequ'on coupa les cordes des ancres et qu'on
abandonna celles-ci dans la mer afin d'allger
le navire.
Artimon, mt de vaisseau plac prs
de l'arrire.
...
;3
Mais le centurion, voulant sauver Paul, les en empcha et ordonna

ceux qui savaient nager, de se jeter
*<'
'ff*
"
,.
42. De peur que quelqu'un d'eux ne s'enfuit.

Cette cruaut s'explique en ce que les soldats
chargs de garder les prisonniers en rpondaient
sur leur propre vie.
Hiaapiid
I.
,
9
,.
n]i
'
un
<vtvov
,
'
,
, '
oi
'
'
tlrui.
</).((<
oivtyouivov
uni
xai
',
xai oi
,0
ot xai
11
',
xai
UCT*:
XABCT:
:.
|,:
ST: .Ton
.)
,:
\1,2
'
et
quosdam
Bt
\o<
banl non mdi-
nolu
enim
âr-
cum
processisset,
,,,.
inv.isit
manum
Ut vero vidrunt brbari
'
ju^.
pendntem
bstiam de manu ejus. ad invicem

bant l'ticjue homicida est bomo bic, qui
:
cum
ev.isciit
vivere.
mari, ultio non sinit
il
Et
cum
quidem exctieni
ille
tiam in ignem, nibil mali passus est. At

existimabant eum intuner- in OODVertndom, et subid rasurum, et mori. Diu
illi
autem
expectantibus.
illis
et
\ii.ntibus
nibil mali in eo fieri, convertcntes
ebant
7
eum
In
esse
autem illis erant

nomine Publii,
locis
s,
di-
Deum.
pi
nos
bnigne exbibuit.
Contigit autem patrcm Publii fbribm
principis insula;,
8
<]ui
tn'duo
suscipiens,
vextum
et dysentria
jacre.
Ad
jinin
Paulus intrvit et cum oraaset, et imposuisset ei manus, salvaviteum. 9 Qoo

facto, omnes qui in insula habbant infirmitte accedbant, et curabantur
"'
qui tiam multis honoribus nos hono:
et
rav'-runt,
que
navigntibus imposuenmt
necessaria erant.
Post menses autem trs, naviu

Alexandrina, que in insula
11
mus
in navi
cui erat inatgne CaiftOfttm.
lu i'um venissmus Syracuaam, m.ui-
11
nAUT:
LT:
w. Star
./
et
imposuisset super i^nem, vipera a ealore
sur
(1.
ovr) i
en iHtrit 4m vaiueau.
ci'itaiii.N .les
wmii.
...
|.
Grec liUraJemADt
rboieaduvaisft'
lin .lu
La
\.rci est ratUchcc dans
au \cr-
\':
/Jtia/iai6utH>i.
i.
itemrut <( mourir. Gtvc
T.
soudainement .
tomberait
les Dioscures
il. Les Cation. Grec
t
vtntfif.
tune
::;US.
(lum congregasset autem Panlofl
10.
pyra, refioibaiit nos omnes, proptaf faahrem qui imminbat, et frigus.
9.
i'-ri
,. I.HI:
'
Brbari vero p
tur.
liieniiiverat.
faffitfatifttr
u'vay-if.
(|.
tlttioa.
8.
xai
.
*. ..
N.MJCTt
5
,
.
^/,^
2:
"
mentorum aliquantam multitudinem,
5 c
y.imr.
Tarn.
'
&
.' , ., '
- 1<>
super ea que de navi erant. lit sic factum est, ut omnes anima- evderettt ad
cam humanittem
xai
ffivbant,
tabulis
cognovimus quia Mlita insula
Oi
xai
terram exire
,id
,-t
12.
Hrlltat apprlluntl XXI III.
XXVIII.
1'
1,/
ros lios in
t.
.'
m ViKu.iuiv
<b).
:,
....
hd
ouru
\ \\ III. Kui
>.
ini
y.ui
Km
\lll-\ \\ III
grille,
[> :
ouv
XXVIII,
Actus, XXVII, 44
670
OU
qu'il
Actes, XXVII, 44
11. L'Eglise clie* le pueiis( VIII- V.W
XXVIII,
12.
671
III). S'CJ. Saint Paul Malte (XXVill,l-10).
mer les premiers, et de se sauver

Pour les au- Act.27, 22,34.
en gagnant la terre.
tres, on les lit passer sur des planohee, et quelques-uns sur des dbris
la
''
du vaisseau. Et
ainsi
'
arriva que
il
tous gagnrent la terre.
6)
Saint Paul Malte, XXVIII,
1-10.
h)
Aprs nous tre ainsi Iiif'oluriim
XXVI il. i. Les barbares; c'est--dire les restes des
paysans africains qui taient demeurs dans l'le,
sauvs, nous apprmes que l'le s ap- liumuiitdepuis que les Romains s'en taient rendus mapelait Malte. Et les barbares nous AA 27,26,30. tres; ces paysans, ne parlant ni grec ni latin,
taient de ceux que les Grecs appelaient alors
montrrent beaucoup d'humanit.
barbares. Malte. Quelques
commentateurs
- Car ayant allum du feu,
cause Cor. 11, 27. croient qu'il s'agit ici de Meleda, dans le golfe
de Venise, mais le plus grand nombre pensent
de la pluie tombante et du froid, ils
que l'le ici nomme est bien celle qui est connue
X.X.VIII.
'
nous ranimaient.
3
Alors Paul ayant rassembl une Vipera de
manu
certaine quantit de sarments, et les
le. 11, S.
ayant mis au feu, une vipre que la Ph. 22, 32.
chaleur en fit sortir s'lana sur sa
main. 4 Ds que les barbares virent Lac. 13,
Eccll. 39, 36,
33.
cette bte qui pendait sa main, ils
Deat. 32, 24
Assurse dirent l'un l'autre
.ta. 9,
Job, 20, 16.
ment, cet homme est un meurtrier, Marc. 16, 1S
23.
Dan.
puisque, aprs avoir chapp la
mer, la vengeance ne permet pas
qu'il vive . 5 Et lui, secouant la bte
dans le feu, n'en souffrit aucun mal.
Mais eux croyaient qu'il aller enfler, Act. H, 11.
tomber soudainement et mourir. Et
aprs avoir
attendu
longtemps,
voyant qu'il ne lui arrivait aucun
mal, ils changrent de sentiments, et
dirent que c'tait un dieu.
7
.1
En ces lieux-l se trouvaient des sanati.
terres appartenant au premier de
l'le, nomm Publius, lequel, nous recevant, se montra, durant trois jours,
Mat. S 14.
trs bon envers nous. 8 Or il se ren- Marc.
16, 1S.
contra que le pre de Publius tait Jac. 14.
au lit, tourment de la fivre et de la
dysenterie. Paul alla le voir, et ayant
pri, et lui ayant impos les mains,
9
il le gurit.
Cela fait, tous ceux qui, Mat. 24.
dans l'le, avaient des maladies, venaient, et taient guris; i0 ils nous Mat. 10,
Tim. 5, 17.
rendirent aussi beaucoup
d'honneurs, et, quand nous nous mmes en
mer, ils nous pourvurent de toutes
choses qui nous taient ncessaires.
u Au bout de trois mois, nous nous c} Iter ad
Ilomam.
embarqumes sur un vaisseau d'Alexandrie, qui avait hivern dans
l'le, et qui avait pour enseigne les
Castors. ,2 Et tant arrivs Syracuse, nous y demeurmes trois jours.
.
aujourd'hui sous le nom Malte, dans la

diterrane, au sud del Sicile.
mer M-
4. La vengeance, en grec
la vengeance
divine personnifie, d'aprs les ides paennes.
3.
6,
7.
Au premier
de Vile,
nomm
Publius. Deux
inscriptions, l'une grecque, l'autre latine, nous apprennent que le magistrat suprme de Malte portait le titre
de Premier de
Vile.
..
4,
S.
c)
Voyage de Malte Rome,

Les Castors. En grec
XXVIII, 11-15.
Dioscures, c'est-dire Castor et Pollux, fils de Jupiter et de Lda,

dont on avait donn le nom une constellation
et que les marins honoraient comme une divinit
tutlaire. Leur image tait peinte sur la proue du
vaisseau d'Alexandrie, qui, pour ce motif, portait
leur nom. Voir la figure, p. 668.
12. Syracuse, capitale de la Sicile, sur la cte
orientale de cette le.
11.
les
Actus, XXVIII, 13-24

ll.l.r,
, -Hin
i;
apii.l s-"I-h<
''
1 1
1-
\\%
1
>
xui
''
1 1 1
'
'*. /
,'
&
/'.
&.
&) , ' &
nt
/,'///
.ukj-
u:y,a jfia
xui
./_
dnarvifii
*XfW
'
xui
htSTnti
*' ,
&&
:,
/
xail'
17
/.,&
',
';'
'
notqOa
& ''
.." '
'-
//('/'
ftuitt)i\
**
1 1
. .-&
Tiokvaui
*IovaUar,
oui.
'
ion
'
y'j
for/,
--
--
.
23
(huuuoii
/V iiviuv
:i/.tlnvi
/'
:.
ni ) m
Kui
V.
dxovaui,
,
,
:'!-
, /.
pott wiiimi di.-in

austro, secunda die vtiiiiuus l'u
liant
-t
N obi iavntie fratribue

maan .ipud eo <lir> tepten <i
sic aimna Roman.
Kt inde caa m
tolos
Miiiins
'
dissent fratres. ocoorrrnnt nobil u^fju'

ail \ji[ii forum, aabrnas.
cum vidisset l'aulus. grattas ajj
I
ace.
liduciuill.
|it
mu
missum
autrui
mnissmi Roaumtj maan sil>iui.t an
est Paulo
<
custodinte se nn'lilr. '" l'.-t

rtiuiu autem diem convocvit primo
irum.
Cumque convenissent, dicbal
viri fratres. nihil advrsus plebem fa
aut morem patrnum, vinctns ai J.
lymis trdilns sum in manus Rom
,!
runi
qui cum inlerrogationem d< me
liahuissciit. volurunt me dimittere. eu
quod nulla esset causa mottW ii.
,9
Contradicntibus autein Jud
t
>
sum
m. DOS
appellari-
juasi
-'"
xui
uv'iov
ijovt' nt'ji
m'inv ;;
ciroomlegotei
li-.l.
ovv
xutuiituv
.,
/,
ymXsv
<f
gentem meam habens aliqnid

I'ropter liane iîtur causam rog\
vidre. et Uoqai. Propier spam
Isral cat.ua bac circumdatafl sum.
fzapi
<'>.
'
iium^ lln'giuui
ill.it-,
I \
tus
, '.:/
Jl
c.
siiiius ihi trnluu.
uin'uv
'.
.Jiu
naKaXsifa
MrUtn ad H ,,,.,,
H,-
t, ,.
ixu-
rrapttetf
:.
BL: '/"\< tioiV.
kABLT:
'</ "
,.
6-.)
KBLT: ",,".
11
At
litteras
illi
dixrunt ad
accpimus de
mu
Nus
Judaa, neque
te a
advnienr. liquis lratniin
nunti.ivit. aut
lotutus est (|uid de t uialuni. i3 Rogamui
autem a te audire qua sentis
nain de
secta hac notum est nobis quia ulucju. si
eontradicitur.
:
Cum constituissent
23
venrunt ad
eum
autem
di. ni.
illi
hospitiuin
in
pliiriuii.
imibusexponbat test dit ans regnam Dei.

suadnsque eis de Jesu ex
si el
propbtis a mane usque ad vsperam.
31
Et quidam
20.
n\T-\ tm
22.
<rel. liant
MM
23. L: >><. I.T*
liis
qosi
Quand ""
plus
|e
du prloin
17.
Il fil
MBtariM
rruul 1rs |iriM>niiitrs
nppeler.
lir.
l'.inl
lit
tpoStot
Actes, XXVIII, 13-24.

II. L'Kfflise chez les paens
De
<
\1II-Y.Y VIII). S'CeJ. De Malte
faisant le tour de la cte, **
l,
Rhgium;
fut
rempli de confiance.
d) Paulus
Quand nous fmes arrivs ad
iml.i M
Rome, on permit Paul de demeurer * a .
46
seul avec le soldat qui le gardait.

Aprs le troisime jour, il fit
appeler les premiers d entre les Juifs

Et lorsqu'ils se furent assembls, il
Hommes, mes
%**$
*1 *
Aot. Il, 1
M, l;
S:
j'ai
et
18
livr
frres,
charg de liens Jrusalem,

aux mains des Romains,
lesquels, aprs m'avoir interrog,
ont voulu
me
vinrent sa rencontre jusqu'au March d'Appius,

neuf lieues de Rome, et aux Trois Loges, quatre lieues. Pouzzoles est peu de distance de
Pompi. On a trouv rcemment dans les ruines
de cette dernire ville, ensevelie dix-huit ans plus
tard, en 79, sous les laves du Vsuve, une synagogue, et dans une inscription grave au trait sur
le stuc d'une muraille, une trace certaine de
l'existence du christianisme cette poque:.4 udi
christianos,ssevos olores . (L. Bacuez).
15. Forum ou march d'Appius. Il tait situ
sur la voie Appienne, quarante-trois milles de
Rome, au nord-ouest de Terracine, un endroit
ou une rivire venant des montagnes fournit de
l'eau en abondance.
Les trois Tavernes taient
encore plus au nord, sur la mme voie Appienne, trente-trois milles de Rome.
26,3.
leur disait
n'ayant rien fait contre le temple ni
contre les coutumes de nos pres,
:
-.
1,
il
li-iS).
Le lieu nomm Puteoli par la Vulgate

est Pouzzoles, ville de la Campanie, sur le golfe
de Naples. Le port d'Ostie ne pouvant recevoir
que des barques, celui de Pouzzoles tait le dernier ou l'on abordt avant l'embouchure du Tibre.
C'est vers ce port, parfaitement sur, que cinglaient les nombreux vaisseaux qui venaient
d'Alexandrie; et c'est l que dbarquaient les
Juifs et les Syriens qui se rendaient Rome.
Saint Paul y arriva deux jours aprs son dpart
Les frres qui l'accueillirent avec une
charit si empresse, et qui le retinrent toute la
semaine avec saint Luc et Arislarque, taient certainement des chrtiens, aussi bien que ceuxqui
Sicile.
^V
Dieu,
Rome (XX Mil.
13. Rhgium, aujourd'hui Reggio, dans l'ancien

royaume de Naples, au sud-ouest, vis--vis de la
un jour
du midi,
nous vnmes
aprs, un vent ayant souffl
nous vnmes le second jour Pouz- vet. , 4.
xoles, M o nous trouvmes de nos
frres, qui nous prirent de demeurer
avec eux sept jours; et aprs nous
1
partmes pour Rome. ,3 Ce qu'ayant 117
. Tim.
appris, nos frres de Rome vinrent Rom. l,lo, l
au-devant de nous jusqu'au forum
d'Appius et aux trois Tavernes. Lorsque Paul les eut vus rendant grce
et
673
d)
Captivit de saint Paul Rome.
16-31.
soldat qui le gardait. C'tait un

soldat prtorien, auquel saint Paul, d'aprs la
coutume romaine, tait attach par une chane
au bras.
Saint Paul arriva Rome au mois de
mars de l'an 61, la 7 anne du rgne de Nron.
16.
Seul avec
le
^Mi
renvoyer, parce qu'il
mort en
11
s
19. Csar, alors Nron.
opposant, i 5ih.\ k
j'ai t forc d'en appeler Csar,
non que j'aie quelque sujet d'accuser
Aet. 6 6.
ma nation. 2 Voil donc pourquoi Lac.
15.
j'ai demand vous voir et vous
parler. Car c'est cause de l'esprance d'Isral que j'ai t li de cette
chane .
It.'lli lu24
Nous
lui rpondirent
Ils
ris
Jude
lettre
de
n'avons point reu de
*^*i , 9
^ " 5> *
ton sujet, et aucun frre n'est venu,
qui nous ait parl, ou nous ait dit aucun mal de toi. 22 Mais nous serions **. a, 5.
bien aises d'apprendre de toi-mme
ce que tu penses car ce que nous savons de cette secte, c'est que partout
on la combat .
htellerie, proprement le logement
23
Lorsqu'ils lui eurent marqu un ,,,- o23.il Dans
recevait l'hospitalit, peut-tre la maison
jour, ils vinrent en grand nombre le^w^T d'Aquila et de Priscille.
6 " " "
trouver dans l'htellerie; et il leur
expliquait, et confirmait par des tmoignages le royaume de Dieu, s'efforant, du matin au soir, de les persuader de ce qui regarde Jsus, par
la loi de Mose et par les prophtes. Hi.
lianes Ju2*
Et les uns croyaient ce qu'il din'y avait aucune cause de
moi.
19
Mais
les Juifs s'y
!,
.il.
-ii
1I.1
BIBLE P0LTCL0TTE.
T.
11111
43
,'
!
,, ,
,, , 9.
Actus, XXVIII, 25-31.
674
1
apml gmlr.
lier If Min
.\l
V\ Y 1 1 1
-'"'
).
toi
,ov
fftu
/,
"On
'
';
t *Hoa
'y, 2c Xtj'0)
rovroi *<
lo9i
;////
ffCTCj
loev-
or
/.-
"Va
&
ni y
y.itii
xa
y.tu
oi
7:'"</<
''/,
iWrot, xa< toi

toi. /
93
uxovaovTiu.
j:
ufyre.
//j^
"J
fS
itum
ai rinni
hxootuia
B&VBOtt
&B9V' tu'im /au
toi uJtorto,
^^'.
^'"
'
xui
&
non eredbant.
non esseni
ti.ntfs. disr.-dt-bant. lient.
verbuin
iitus
lii.io-.tl,
-st |[
"slios.
ii,
. .puluri!
.
.
istum. et die ad eoa

non intelKgtii ci \
i.
Don perspicitts.
corpopuli bajue,
- :
:|
Aure
auditi
henattum est
nirilms graviter ausuos iompr.'SM-nint
et
ilitriint. cl ..culos
ne forte videant ocolia, et

diant, et corde intlligant,
aiiribu
eanem eos. u Notamergo

quoniam gntibus miaeain est hoc
tnr. el
Dei, et ipsi aidient.
In'
e>
-'*
Kt
cum
Jnda-i.
lia,
multam
habntea iater
qiuDstioaem.
30
Mansit autem bi&lttO tnto in
conducto
et suscipibat omnes qu
grediebntur ad eum,
pra di. ans reg:
ta
:
: &. ):-. : ..
(.
*..)
4fmv. 86.
Amlmt,
hntorivovon
2y.
nnun.
prophtam ad pa-
U.ii.tm
'-
l'.uil.
Spiritus sain dni h>-
(Mii.t l..-ne
num
que mat de Domino

cum omni tidn
Dei, et diH-i-n^
Chrieto,
prohibitione.
eu.
{XX I
tpifdaw rero
Cuniijiie iiiviccin
Jesu
xV: (1. <fc) T f

Ufm. rAMET: eMr.
Nia't
rnpf/riii
; :.
Ni;
bntar
35
Monta
dixisset. ezirnnt al
'lovatoi.
&,
(d>. /'h/m.
x< ov
xai
kabelt*.
30.
km
hvifit
KABEG Ml SLT
Xiotov.
\l.
Ta'fi
30. Il
d
nu *f^6
Subscribual
>
demeura,
yi'w irjoorlur).
t.rec
l'aul
demeura
Actes, XXVIII, 25 31.

1
1/1 Cffliee chez le* paens
\11I- V V\
675
III). - 5 (d). Captivit
Rome (XXYUI, 16-31J.
autres ne le croyaient pas.

ils ne s'accordaient pas ^'Vi 4
l'iitre eux, ils se retiraient, Paul di- ***
sant ce seul mot C'est avec raison
que TEsprit-Saint a parl nos pres
sait, et les
-
Et
comme
par la bouche du
*
prophte
Isae,
26. Regardant, vous regarderez ; rptition qui,
a pu le remarquer plusieurs fois, a
pour but de donner de la force et de l'nergie
au discours (Glaire).
Va
vers ce peuple, et dis- u.6. 9.

lui
Vous entendrez de vos oreilles, j1. imoRom. 11, S.
et vous ne comprendrez point regar- mv
Luc. S. 10.
Joe. 12. 40.
dant, vous regarderez, et vous
2T
verrez point.
Car le cur de ce
peuple s'est appesanti, leurs oreilles
sont devenues sourdes, et ils ont
ferm leurs yeux de peur qu'ils ne
voient de leurs veux, qu'ils n'entendent de leurs oreilles, qu'ils ne comprennent de leur cur, qu'ils ne se
convertissent et que je ne les gudisant
comme on
28
Qu'il soit donc connu HltJ
vous, que ce salut de Dieu a t
risse.
envoy aux gentils,
qu'eux cou-
et
Act-I3,38,4C
->!,
SI
Luc.
!6. 17.
S, 30.
Act. 13, 4S.

P. 17, 45.
29
.
Lorsqu'il leur eut dit ces
choses, les Juifs le quittrent, ayant
teront
30. Il demeura
qu'il avait lou.
de grands dbats entre eux.

30 Or il demeura
"*
deux ans entiers p
prie,
,.,
.,
j
<eaiio.
dans un lois
ou
il
avait
loue
et
il
*
Act-8,*3, 16.
recevait tous ceux qui venaient lui,
31
prchant le royaume de Dieu, et jâ".^!
enseignant ce qui regarde le Sei- \ll;l*
gneur Jsus-Christ, en toute assurance et sans empchement.
,
deux ans
D'aprs
entiers dans
la
tradition,
demeure mme du prtorien charg de
mdans
logis
la
garder,
l'endroit o l'on a bti l'glise de Sainte-Marie,
in via lata. C'est de l qu'il crivit ses disciples de Philippes, d'phse. de Colosses, ainsi
II recevait tous ceux qui venaient
qu' Philmon.
Saint Paul tait soumis aune
a lui, prchant
demi-dtention, appele custodia militaris ou Ifbera. Attach par une chane au prtorien charg
de le protger et d'empcher son vasiou, il restait libre de ses dmarches, pouvait aller et demeurer o il voulait, parler en public, ou en
particulier loin d'entraver son zle, la chane
qu'il portait ne faisait qu'ajouter l'clat et au
succs de sa prdication.
le
APPENDICE
Note
{Matthiev,
i,
1-17 et Luc,
m, 23-38,
p. 7-9; 263-265).
LA DOUBLE GNALOGIE DE NOTRE-SEIGNEUR EN SAINT MATTHIEU ET EN SAINT
LUC
Pour rendre compte des diffrences qu'on remarque entre ces deux gnalogies, il y a
deux sentiments
Le premier tient que saint Matthieu a donn la gnalogie de saint Joseph, et saint Luc
celle de la sainte Vierge. Cette hypothse semble plausible pour deux raisons
1 Il tait naturel que saint Matthieu, crivant pour les Juifs, fit voir que Jsus tait
l'hritier de David, et qu'il prouvt, par sa gnalogie lgale ou paternelle, qu'on ne pouvait contester au Christ le droit de succession. Il convenait galement que saint Luc, qui
crivait pour les Gentils, considrt le Sauveur comme n de la femme, et qu'il expost sa
gnalogie relle. Aprs avoir annonc si expressment que Jsus n'avait pas de pre sur
terre, il serait tonnant qu'il et donn sa gnalogie lgale par son pre putatif. Ajoutez
que, dans le cas o il aurait voulu la citer, on ne verrait pas pourquoi il n'aurait pas suivi
la mme ligne que saint Matthieu.
2 Les termes employs par saint Luc
Jsus tait, comme l'on croyait, fils de Joseph,
qui le fut d'Hli, se prtent sans effort cette explication, soit qu'on traduise simplement
Jsus passait pour tre fils de Joseph, lequel rtait d'Hli, en rapportant Joseph le relatif
Jsus tait regard comme n de Joseph, mais il rtait d'Hli, en
qui, soit qu'on entende
Dans le premier cas,
rapportant le pronom relatif au mot Jsus nonc prcdemment.
il faut admettre que Joseph tient la place de Marie son pouse ou qu'il est nomm comme
gendre d'Hli, mais on sait que tel tait l'usage chez les Hbreux; et saint Luc n'avait
pas craindre de tromper personne par cette substitution, les chrtiens tant avertis par
saint Matthieu que le vritable pre de saint Joseph tait Jacob, et la tradition assignant au
pre de la sainte Vierge prcisment le nom de Joachim, synonyme d'liachim ou d'Hli.
Dans le second cas, les termes de la traduction cartent la difficult et l'empchent
mme de s'offrir l'esprit. Il est vrai que ces mots Qui fut d'Hli, ne doivent pas s'entendre d'une filiation stricte, mais d'une simple descendance, puisque Hli serait l'aeul de
Notre-Seigneur et non son pre proprement dit; mais c'est le sens qu'on donne ces mots
dans une foule d'endroits de l'criture et le seul qui s'offre ici, si l'on continue de rapporter Jsus les mots qui suivent Qui fut de Mathat, qui fut de Dieu. Il est vrai encore
que cette traduction aurait peine s'accorder avec le grec, si l'on s'attachait au texte reu
mais l'accord devient facile si l'on admet une leon qui ne parat pas avoir moins d'autorit, celle des manuscrits du Vatican et du Sina, les plus anciens de tous.
Un second sentiment, trs ancien et trs commun chez les Docteurs jusqu'au quinzime
sicle, regarde les deux gnalogies comme propres saint Joseph, et elle en explique les
diffrences par un usage juif, celui du lvirat. En Jude, quand une femme restait veuve
et sans enfant, elle devenait l'pouse de son beau-frre ou d'un de ses proches, et les
:
r7X
le nom du premier mari dfunt; ils

pour un grand nombre la pluralit des gnalogies, les lign<
on lgales e'adjoignant aux KgnM naturelle h i la dpendance relle. De l pow
saint Joseph une double filiation. Jacob tant sou pre naturel Indiqu par saint Matthieu,
et Hli, frre utrin de Jacob et mort avant lui sans enfant, tant son pre lgal, d(
teint Luc. De mme pour Salatbiel. (L. Bacuez.
tti
qui naissaient de cette union prenaient

siens.
De
Note 2 {Matthieu,
n,
et Luc, u, H, p.
11; 255).
BETHLEM.
Bethlem, la maison de pain , ainsi appele sans doute cause de la fertilit de son
rritoire, tait la patrie de David et de Notre-Seigneur Jsus-Christ. Klle appartenait I la
tribu de Juda et avait t surnomme phrata, la fertile , pour la distinguer d'une entre
Bethlem de la tribu de Zabulon.
Bethlem est btie [ 822 mtres d'altitude] sur un monticule qui domine u:
la colline du midi est couverte d'oliviers
valle. Cette valle s'tend de l'est l'ouest
clair sems sur un terrain rougetre, hriss de cailloux; la colline du nord port
figuiers sur un sol semblable celui de l'autre colline . i('hateaubriand).
La colline occidentale a des pentes abruptes du ct du midi et beaucoup plus d
vers le nord; vers le couchant, elle n'est presque plus escarpe, et vers l'orient, la pente
cet plus douce encore. La seconde colline, qui lui fait face de ce ct, est moins
mail plus large. La ville est ainsi partage en deux parties qui se rpondent, et comme
sur trois points elle est environne de valles, elle offre aux regards un horizon trs
te
plutt
et trs vari. Jadis entoure de murs, elle est actuellement ouvertnul village qu'une ville proprement dite. Sa longueur de l'ouest l'est atteint
peine neuf cents pas, et sa largeur en moyenne ne dpasse point deux cent cinquante
tendu
pas
(V. Gurin).
champs de bl et 1 m vignobles qui

type du village juif. Le puits, dont David dej
iait boire de l'eau, est non loin de la porte. A l'est sont les collines sauvages <> plissaient
es troupeaux de David, du prophte Amos et des autres pasteurs both
Le climat de Bethlem est assez froid, peu prs identique celui de Jrusalem. 1.
Ainsi leve sur sa double colline, avec les
d.nt
ses pieds, Bethlem est
comme
le
neige y tombe de temps en temps en hiver, mais elle fond

y souffle quelquefois avec violence.
L'glise de la Nativit s'lve aujourd'hui au-dessus de
H situe dans
la
partie septentrionale de
la
vite. L'air
y est assez vif et
grotte o est n-
la
le
irist.
colline orientale, au-dessus de la valle
l'glise, sous le chur, qu'est la grotte de la

a 12 mtres 40 de longueur de l'est l'ouest sur ' m. *J0 de largeur et [\ de hauteur, et servait d'table au temps de Notre-Seigneur. Les parois du rocher, ainsi que te
disparaissent actuellement muis un revtement de marbre. Dam une petite chapelle.
,
Ilic d
on voit sous l'autel une toile d'argent avec cette inscription
des caroubiers. C'est dans la crypte de

vite. Elle
Tout auprs, du cote du midi, est la chapelle de la

marches. On y voit une crche de marbre avec un enfair
Vnri/i Jrsua Chrixtns /latus est.
descend par
l'on
il
trois
La vritable crche, ou plutt
cire.
Rome en 642
les
et sont conservs aujourd'hui
fragments qui en restent, ont t transporte

dans la basilique de Sainte Marie Majeure, dans
petites planches minces, d'un boienoirej

longues ont environ vingt -cinq centimtres de longueur. BUes
sont lies ensemble et places dans deux belles coquilles en
mulant un ber
A. l'est de Bethlem s'tend ane petite valle, nomme Ouadi esch Scharbh.qu
eqpjMilfe deJ frte**
par
le
temps, dont
mer
lit
la
Ces fragments sont cinq
les plus
Morte. Klle a une lieue de longueur environ
Tour
<tu
Tnniprau.
tre ses brebis, et o, dit
lee
bergers qui entendirent
le
Kt*fsteJ Btf (ti

saint Jrme, veillaient,
Gloria in aoceti au
et
est
trs fertile,
est
que
saprfl de laquelle
environ mille pas de
moment de
la
Netiviti
.M
679
APPENDICE.
Suinte Hlne fit construire en ce lieu une glise ddie aux saints Anges. On n'y voit
plus qu'une grotte formant une chapelle souterraine o l'on descend par vingt-une marches; on y remarque les restes d'un pav en mosaque, des peintures sur bois et des
dbris de colonnes elle est situe au milieu d'une plantation d'oliviers entoure d'une
;
clture.
Dans
le
champ appel
voisinage est un
le
champ de Booz
(Ruth,
ii-ni).
dix mi-
nutes de la grotte est le village de Deir er-Raouat ou Couvent des pasteurs. On croit que
cest le l qu'taient les bergers qui les anges annoncrent la naissance du Sauveur. Le
village d'o ils taient porte aujourd'hui le nom de Beit-Sahour; il est situ quinze minutes vers l'est-sud au-dessous de Bethlem, sur une colline assez basse qui s'tend de
l'ouest l'est. On y remarque d'anciennes cavernes qui servent encore maintenant d'habitation quelques familles ou d'abris quelques troupeaux.
Les coutumes et les murs antiques se sont conserves jusqu' prsenta Bethlem. Le
costume des Bethlmites. s'il faut en croire l'opinion commune, dit le P. de Gramb, est
peu prs ce qu'il tait au temps de Notre-Seigneur Jsus-Christ. Celui des femmes, soit
la ville, soit aux environs, m'a particulirement frapp. Elles sont habilles absolumen
comme la sainte Vierge, dans les tableaux qui la reprsentent; ce sont, non seulement
robe bleue, manteau rouge,
les mmes formes de vtements, mais les mmes couleurs
ou robe rouge, manteau bleu, et un voile blanc par-dessus. La premire fois qu'il m'arriva
d'apercevoir de loin une Bethlmite portant dans ses bras un petit enfant, je ne pus
Une
m'empcher de tressaillir il me semblait voir venir moi Marie et l'enfant Jsus.
autre fois, mon motion ne fut pas moins vive je voyais un vieillard cheveux blancs et
barbe blanche, conduisant un ne le long de la montagne sur laquelle Bethlem est
situe; il tait suivi d'une jeune femme habille de bleu et de rouge, et pare d'un voile
blanc. J'tais Bethlem; je me crus au temps de Csar-Auguste. Un instant, les deux
personnages furent pour moi Joseph et Marie, venant, pour obir aux ordres du prince, se
Le costume des paysans reporte aussi la pense vers des souvenirs
faire enregistrer.
touchants
il est. assure-t-on, tout fait semblable celui des bergers du temps de la
naissance du Sauveur, et date de plus de deux mille ans. C'est une espce de chemise ou
tunique serre autour du corps par une courroie, et un manteau par-dessus. Point de
chaussure on va ordinairement pieds nus .
:
Note 3 (Matthieu,
n, 2, p.
11).
L'TOILE DES MAGES.
Saint Matthieu rapporte que des

qu'ils
y furent conduits par une
tait l'enfant. Or, disent les
mages vinrent Bethlem pour adorer
toile qui allait
devant eux
Jsus-Christ, et
et qui s'arrta
l'endroit o
adversaires de nos divines critures, personne n'ignore que
les toiles, raison de leur immense lvation, ne peuvent indiquer une ville, pas mme
un pays, bien moins encore une maison.
La difficult des incrdules tombe d'elle-mme, ds que l'on considre que le terme
aster employ dans le texte grec, et le mot latin Stella de la Vulgate, sont susceptibles
non seulement du sens d'toile proprement dite, mais encore d'un simple mtore lumineux qui, vu une certaine distance, a toutes les apparences d'une toile... Le mot grec
uster se trouve employ par Homre dans le sens d'un mtore, auquel il compare la
descente de Minerve sur la terre. Aristote s'en est galement servi avec la mme signification... Nous pouvons mme, sans sortir de notre langue, dit Bullet, donner un
exemple de cette double acception. On appelle parmi nous toile un mtore qui parait
souvent en t en forme d'une toile qui tombe (toile filante \ et ce n'est pas seulement le
peuple qui parle ainsi; nos philosophes, qui se piquent d'une grande exactitude dans leurs
expressions, ne s'expliquent point autrement. Les Arabes appellent aussi toiles ces mtores lumineux qui semblent tomber du ciel . (J.-B. Glaire).
APPENDK
680
Matthieu,
T2.
13
p.
LA GALILE.
La'
cercle, circuit
peine
dans
iii'Mitioim
Gentils
bitati"
grand nombre.
mmes,
lis
(JfeUWe*,
on
qui joue
l'poque
iv,
On
dans
l'appelait
la
parce que
Machabes.
venaient principalement de
>le
si
ut.
l'Aneiet]
la
il
vanglique
l'histoire
Galile (ou le cercle

,
nombreux que
y taient plus
Phnici(
:it
l'h.i
paens y habitait
attirs
par
lai Juifs
la
eux-
ri
cette fertile contre.
Au commencement, on ne donnait
le
nom de
Galile qu'
s'tend vers l'ouest au nord du lac de Ttbriade,
de Zabulon
tfaieu,
iv.
iprl
qui
'tait
la partie haute du paya, qui

occupe par les trib
d'o l'application de la prophtie d'il
et d'Issachar
Il 16
et
la
captivit, lai Juifs reprirent
iaaant d'abord au sud. mais
la
population
peu
fut toujours
peu po>
une population mixte.
temps de Jaua tuist. la Galile formait une province particulire et se divis

Gaule Suprieure et 8U Galile infrieure. Joseph. nous a laiss une description des deu.
Au couchant, dit-il. elles ont pour limites les frontires du territoire de Pi
Galiles
'miel, montagne appartenant autrefois aux GalUeni et maintenant au
nia
Tyriens; au midi, la Samarie et Scythopolis (voir la note sur la Dcapole) jusqu'aux
d Jourdain; au levant. l'Hippne et la (iadaritide. ainsi que la Gaulonitide et les frondu royaume d'Agrippa; au septentrion enfin, Tyr et toute la rgion des Tyrie:
reloppe en longueur depuis Tibriade juequ'i Zabulon. qu'avoisine
Galile infriei
laine,
sur la cote l'toleniais. et. en largeur, depuis le bourg de Xaloth, situe dans
jusqu' hersa be, o commem-e la Galile suprieure. Celle-ci s'tend de l en la
jusqu' Maka. qui la spara du pays des Tyriens, et en longueur depuis Thelia, bc
du Jourdain, jusqu' Meroth .
Lai montagnes les plus hautes de la Galile infrieure s'lvent pe
trs au-dessus de la Mditerrane. Parsemes d'innombrables valles g< nralement tre <
fertiles, elles taient elles-mmes autrefois cultives jusqu' leur sommet, et su:
pentes s'tageaient de belles plantations d'oliviers, de figuiers, de vignes et d'autres arbres
fruitiers que des broussailles ont en partie remplaces depuis longtemps leur pied
saient, comme maintenant encore, du bl, de l'orge et d'autres crales . V. Gurin
Iu
<
.Note
.".
Matthieu,
u, 23.
p.
13
NAZARETH.
nom
vraisemblablement t rejeton . est une bourgade de Galile

fois dans l'Ancien Testament. Elle doit toute sa
hrit au sjour qu'y a fait Notre-Seigncur. Btie en tages sur un amphithtre entoure de
toutes parti de collines, elle est 270 mtres environ au-dessus de la plaine d'Esdrelon.
on des endroits les plus agrables et les plus gracieu de la Palestine. Ses maiaons s
reth. dont
qui n'est
le
signifie
pas mentionne
une seule
en pierre, avec leurs murs d'un hlanc blouissant, verdure. Partout des jardins, des oliviers, des figuiers et des cactus.
Sur l'emplacement de la maison de la sainte Vierge s'lve aujourd'hui
toitS plats et tontes

la
l'glise
Cette glise a t construite dans sa forme actuelle en 1730

elle a reu divers embelliasements en 1*77. ha maison qu'avait habite la sainte l'amill
nonciation. au sud de
est
la ville.
vnre maintenant
horette. Klle tait auparavant a
l'endroit qui
pte de l'glise du
de CkepeiU de tAnnonciation, dan
nom. Cette ehapeile eal divise par un mur eu deux parties, i.a premire
tient l'autel de l'Annonciation, lin face de l'autel, gauche, on volt deux colonnes en
aujourd'hui
le
nom
qui marquent, selon la tradition,
la
place
dent
l'an
'heure
APPENDICE
681
de l'Annonciation. L'autel, fort simple, orn seulement d'un tableau moderne reprsentant YAnnoticiatioH, est entour de lampes d'argent, et sur la table de granit qui forme
Verbcm caro hic factum est. A droite de l'autel, une
la paroi du fond, on lit ces mots
petite porte conduit dans une arrire-salle (chapelle de saint Joseph), o l'on trouve un
autre autel adoss au prcdent, et orn d'un tableau reprsentant la Fuite en Egypte. (Sur
Hic erat subditus illis. De l un escalier de quelques
l'autel on lit cette inscription
:
marches monte dans une

la sainte
Au
Vierge
petite
chambre
taille
dans
le roc,
qui reprsente la cuisine de
(Isambert).
nord-est de l'glise de l'Annonciation, dans le quartier
On
musulman
actuel, est situ
qu'une glise avait t construite sur cet emplacement

par les Croiss. Il n'en reste que quelques dbris, sur une partie desquels les Franciscains
ont lev une chapelle de 1858 1859. Il est impossible de savoir au juste comment tait
dispos ce lieu du temps de Notre-Seigneur.
A quatre minutes de Nazareth, au nord-est, est la Fontaine de la Vierge, dont la source
est enferme aujourd'hui dans la partie septentrionale de l'glise de saint Gabriel qui appartient aux Grecs. L'eau passe dans un canal devant l'autel de l'glise, gauche, et est ainsi
conduite la Fontaine proprement dite, o l'on voit toujours des femmes qui viennent y
remplir de grandes urnes forme antique. Cette eau est bonne et abondante et sert arroser les jardins de Nazareth en mme temps qu'elle abreuve ses habitants. Comme c'est
l'unique fontaine qu'on rencontre dans toute la localit, on ne saurait douter que la sainte
Vierge et l'enfant Jsus ne s'y soient rendus souvent.
l'Atelier de saint Joseph.
croit
Note 6 (Matthieu, m,
7. p. 15).
LES PHARISIENS.
Les Pharisiens ne passaient pas pour allger le joug de la loi. En gnral, leur doctrine
Cependant Notre-Seigneur leur reproche de s'carter, sur des points impor Ce sont des aveugles, dit-il, et des conducteurs d'atants, de la justice et de la vrit
veugles . Tandis qu'ils poussaient jusqu'au scrupule l'exactitude aux petites choses, ils se
tait exacte.
mettaient peu en peine du grand prcepte de la charit.
Ils
disaient
il pour
il et
dent pour dent , ce que saint Augustin appelle justitia injustorum. Ils comptaient pour
peu de chose les fautes intrieures. Ils ludaient certaines obligations par des subtilits. Ils
en exagraient d'autres au del de toute mesure, surtout la loi du sabbat.
Leur caractre tait bien plus rprhensible que leur enseignement. Sauf un petit nombre,
dont la vertu contrastait avec les dfauts de la secte, entre autres Nicodme. neveu de Gamaliel, ils taient orgueilleux, fiers de leur savoir, pleins de prtention, de ddain pour
leurs frres, insensibles aux faiblesses et aux besoins du prochain, avares, hypocrites. Ils
disaient et ne faisaient point. Ils affectaient l'austrit, le jeune, les ablutions frquentes,
longues prires mais tout cela par amour-propre et par intrt. Il leur fallait partout
premires places et les tmoignages de respect. Ils rendaient eux-mmes des honneurs
aux prophtes, quand ils taient morts; mais durant leur vie, quand ceux-ci les reprenaient
de leurs vices, ils les perscutaient et cherchaient les perdre. Ils passaient les mers et
parcouraient le monde pour faire des proslytes, mais dans la seule vue de les attacher
leur secte et de leur inoculer leurs principes et leurs vices. En somme. Notre-Seigneur
leur prfrait les publicains, quoique odieux au peuple et regards, dit Tertullien, comme
des pcheurs de profession. Aussi les frappe-t-il, peu de temps avant sa mort, des plus terribles maldictions. De leur ct, les pharisiens ne pouvaient le souffrir. Ils taient jaloux
de sa rputation, de son influence et de ses miracles. Aprs lui avoir tendu toutes sortes de
piges et lui avoir suscit toutes sortes d'oppositions, ils finirent par le faire attacher la
croix. (L. Bacuez .
les
les
APPENDICE
583
Note 7 [Matthieu, m,
T. p.
15
LES SADDUCENS.
du nom des Sadducene est douteuse. D'aprs la tradition commune
dducens taient ainsi appele 1 Badoe, disciple d'Antigne de Bocho, lequel avait
la loi orale de la bouche 1 Simon le Juste, le dernier membre de la Grande Byaa
soit, du temps de Notre Seigneur, la secte des Saddu
gogue. Quoi qu'il
aupo
sait surtout des membres de l'aristocratie juive. Sur la plupart de
opposition avec tel Pharisiens. Ceux-ci aftirmaieut que Mose. Outre la
vait doon
par tradition. Le BodoeeM le niaient.
aux laralhei une loi orale, qui s'tait
Lear principale erreur, qui leur est reproche expressment dans l'vangile, C
rejeter le dogme de la rsurrection des morts. Ils n'admettaient j>as non plus
desanê.. Loi Sadducens disparaissent de l'histoire avec le premier liele et cdent la
place aux Pharisiens dont les croyances deviennent bientt tout fait prdominantes parmi
L'origine
les Juifs.
Note 8 [Matthieu,
LA
v,
18, p.
19).
MER DE GALILE OU LAC DE TIBRIADE ET DE GNSARETH.
auquel les Hbreux donnaient aussi le nom de mer, comme tous les amas
un peu considrable, s'appela d'abord lac de Cennreth, <h- Gngareth ou A
dnominations qui, bien que diverses, ne dsignaient qu'une seule et mme ville, D
no no- paya I l'extrmit mridionale de la Cble. On le nommait encore
e lac,
<
l'eau
KM, pare que vers le nord et l'orient il tait envelopp de cette province. Il ne prit le
nom de Tibriade que lorsque Ilrode eut fait btir cette ville, sur l'emplacement, dit on,
de Gnsareth, en l'honneur de Tibre, lors de l'lvation de ce prince a l'empire.
(Quoique dpouill des villes, des villages et des magnifiques maisons qui l'embelli
il
y a deux mille ans. et
malgr la nudit des montagnes qui l'entourent, ce lac n'en offre

noins encore aujourd'hui un aspect dlicieux. IJord de tous etes de but:
pli
inclinent leurs branche touffues et fleuries sur la tranquille surface de se ondes lim.
il
verdure
prsente l'image charmante d'un

et
de
fleurs. C'est
Tous ceux qui
l'ont visit
large d'environ une lieue
immense miroir encadr dans une guirlande d
une miniature du
lac
du Genve
De Geramb).
ont t ravis d'admiration par sa beaut.
La
mer de
Galile,
l'extrmit mridionale, a'largrl insensiblement, dit Lamartine,
les montagnes qui la resserrent [au sud] s'ouvrent en larges golfes des deux ts, et lui
forment un vaste bassin ovale], o elle s'tend et se dveloppe dans un lit d'environ quinze
douze lieues de tour. Ce bassin n'est pas rgulier dans sa forme, les montagne
rendent pas partout jusqu' ses onde tantt elles s'cartent quelque distance du
:
et laissent entre elles et cette me]
de Gnsareth; tantt
elles se
une
petite plaine basse, fertile et verte
sparent
et
comme
plaine
la
l'entr'ouvrenl pour laisser pnl
flots
bleus dans des golfes creuss leur pied et ombrags de leur ombre.
c
La main du peintre
le
plus suave ne deaamerail pas des contours plus arrondis, plus
indcis et plus varie que ceux que
tagnes; elle semble avoir prpar
la
la
main
cratrice a
donnes
.,
ce eau:
scne vanglique pour l'uvre
mon-
paix, de
d'amour qui devait une fois s'y accomplir,

l'orient, les mont
cimes du Gelbo, qu'on entrevoit du cot- du midi, jusqu'aux cimes du
Liban, qui se montrent au nord, une chane
niais ondule et flexible, dont les
bres anneaux semblent de tempe en tempe prts a se dtendre et se brisent mme a et la
pour
un peu de ciel.
Au bout du lac, vers le nord, cette chane de m
'abaisse
tient; OU
gUe de loin une plaine qui vient mourir dans les flnts. et. l'extrmit
aine.
iii.ition
ment, depuis
et
les
683
APPENDICE.
une masse blanche d'cume qui semble rouler d'assez haut dans
qui se prcipite de
dans
le lac.
Toute cette extrmit nord de la
d'une lisire de champs qui paraissent cultivs.

c Les bords de la mer de Galile, de ce ct de
la
la
mer. C'est
mer de
le
Jourdain
Galile est borde
Jude, n'taient, pour ainsi dire, qu'une
seule ville. Les dbris multiplis devant nous et la multitude des villes et la magnificence
des constructions que leurs fragments mutils tmoignent, rappellent ma mmoire la

du Vsuve, de Castellamare Portici. Comme l, les bords du lac
route qui longe le pied
de Gnsareth semblaient porter des
villes
au
lieu
de moissons
Note 9 Matthieu, xu, 46,
et
de forts
(Lamartine).
p. 61).
LES FRRES DU SEIGNEUR.

Matthieu, \n, 46, ses frres, c'est--dire ses cousins ou ses proches en gnral. Chez les
Hbreux, comme chez les autres peuples de l'antiquit, le mot frre se prenait souvent dans
ce sens plus tendu. Ainsi dans la Gense, xm, 8, Abraham et Lot sont appels frres: ce
pendant Lot n'tait que le neveu d'Abraham, puisque celui-ci tait frre d'Aran, le pre de
Lot (Gense,
xi, 27).
mme Laban
De mme dans
la Gense, xxix, 15,
Laban
est dit frre
d'Abraham; mais
de Nachor, le propre frre d'Abraham, et, par consquent,

son petit-neveu. Dans le livre de Tobie, vu, 4, Raguel donne le nom de frre Tobie, son
vritable cousin (vers. 2). Dans le mme livre, vin, 9. le jeune Tobie, parlant la fille de
Raguel, qui tait simplement sa cousine, lui dit Ma sceur. On peut voir d'autres exemples
dans le Lvitique, xxv. 48: Deutronome, u, 4, 8. etc. Pour n'en citer qu'un seul pris d'un
autre peuple, nous ferons remarquer que, dans Quinie-Curce, Amyntas est appel frre
d'Alexandre, bien qu'il ne ft que son cousin germain, du ct de son pre. Ainsi l'vangile
a pu donner le nom de frres et de surs de Jsus des personnes qui taient simplement
bes proches: mais l'a-t-il donn rellement? Il nous semble qu'il n'y a pas lieu d'en douter.
Toute l'antiquit chrtienne, comme le remarque justement D. Calmet, a toujours cru
que Marie avait conserv sa virginit aprs, comme avant et pendant l'enfantement miraculeux de son divin fils Jsus. Quant l'objection de quelques anciens hrtiques, tels qu'Eunomius et Helvidius, prdcesseurs des protestants et des rationalistes modernes, nous y
avons <uffisamment rpondu par des arguments qu'une saine critique ne saurait lgitimement rcuser. Toutefois nous croyons devoir en ajouter ici un nouveau en faveur de ceux
de nos lecteurs qui ne sont pas trangers la philologie sacre. Il est certain que le terme
hbreu becr, rendu dans le texte grec par prottokos, et, dans la Vulgate, par primogenitus
ou premier-n, signifie proprement, comme fter rkhem (ou simplement phter), qui lui
sert souvent d'explicatif, fente, ouverture, et ce qui fend, ce qui ouvre un sein (quod aperit
ce
tait petit-fils
vulvam). Or il n'y a rien l qui prouve que la trs sainte A'ierge ait eu d'autres enfants
aprs Jsus-Christ.
Nous ajouterons, avec Aberl (Dict. de la Thol. cathol.), que si ces
frres de Jsus Christ, dont parle l'vangile, avaient t ses vritables frres selon la chair,
il
serait trs singulier
que jamais Marie n'et
concevable que Jsus et

tandis qu'ayant d'autres
recommand sur
fils,
t appele leur
la croix sa
mre
mre:
il
serait tout fait in-
saint Jean
Jean. xi\. 20. 27),

ils n'y
c'et t le devoir naturel de ceux-ci de la recueillir, et
On ne voit dans le Nouveau Testament, comme fils

prcisment par opposition avec ceux qui sont appels ses
frres, qu'il est dsign comme le fils de Marie (Mare, vi. 3).
La manire dont Jsus, du
haut de la croix, recommande sa mre saint Jean prouve encore qu'il tait le fils unique
de Marie, car il est dit littralement
Voil le fils d' vaut; avec l'article dterminatif, qui
aurait videmment manqu, s'il y avait encore d'autres fils de Marie.
Un nouvel argument en faveur de notre thse est la possibilit de dmontrer quelle fut, en dehors de la
trs sainte Vierge, la vritable mre de ceux qui sont appels les frres du Sauveur. Saint
Matthieu cite lxxyh, 56 parmi les femmes prsentes au crucifiement, une Marie, mre de
Jacques et de Joseph saint Marc le dit galement XV, 40, et, de plus, il distingue ce Jacauraient certainement pas manqu.
de Marie, que Jsus,
et c'est
>,
tPPBND
684
ou le mineur.
que* d'un autre Jacquet, ft de Zbde, parle surnom de le petit (6
Gomme il De parait en gnral dans le Nouveau Testament <|iie deu\ Jacquet, il n'y
de doute que le premier ne soit celui que saint Paul nomme (Galates, . 19 le frire d*
t/neur, celui qui sa position comme premier voque de Jrusalem, donnait alors un
haute importano: celui enlin dont l'Kpitre t'ait partie du Nouveau Testament.
iioiiiuie frre de ce Jacques. Ainsi on t:
Jude, au oiiiineiireineiit de son Lpitre,
d.ms le Nouveau Testament pour trois des trrcs du Seigneur, Jacques, Joseph et Jade
ii est diffrente de la mre de Jsus. Or, cette Marie est, sans
Marie qui est leur m
aucun doute, identique avec la Marie nomme par saint Jean (xix, 2) la femme de Cleoplias et la sur de la mre du Seigneur. Clophas, ou selon une autre forme de ce mme
nom, Alphe, tait par consquent le pre de Jacques, de Joseph et de Jude; et, en effet,
1~>; Actes, t.
Jacques est. en plusieurs circonstances (JfieltMm, \.
JKsre, ut, 1*: Lue,
13), nomm le fils <r.\lj>he. Pour Simon ou Simon, il est expressment dsign
fils de Clophas par Hgsippe, le plus ancien historien de l'glise. 11 est doue in
table que les quatre frres de Jsus taient simplement ses cousins du
si. d'aprs la donne d Hgsippe, Clophas tait un frre de saint Joseph, ils l'taient aussi
mblablement du ct paternel.
On a object que deux surs vivantes n'ont pas pu
porter le mme nom. Mais il fallait prouver que cela n'avait jamais lieu ches les Jui:
tout dans les derniers temps. Cet usage existait incontestablement chez les Latins, puisque,
sur les quatre filles qu'avait Octavie. la sur de l'empereur Auguste, et qui vcun
mme temps, deux se nommaient, sans autre surnom, Marcelle, et les deux autres Octavie.
On a dit encore que, d'aprs saint Hilaire, saint Kpiphane, Thophilacte. et plusieurs
autres anciens, saint Joseph avait eu des enfants d'une autre femme avant son mariage
avec la sainte Vierge, et que ce sont ces enfants que l'criture appelle
Christ, origne remarque a ce ûjet que c'est le faux vangile de saint Pierre ou celui de
saint Jacques qui a donn lieu cette opinion. Il est certain qu'elle n'est nullement fonde
sur la tradition, et il est trs vraisemblable que ceux qui l'ont adopte l'ont fait uniquement
parce qu'ils ont cru devoir prendre ici le mot frre dans es signification propre, en
lant seulement au\ frres de lits diffrents. Les interprtes ont donc pu avec raison dresser
le tableau gnalogique suivant, lequel montre que les prtendus frres de
<
'.'<:
que ses cousins.

Anne.
Joachim.
A
,
lophas ou Alphe.
Mu-ie.
Marie.
Joseph.
^v.
Jacques,
aptre.
Joseph,
Jude,
Simon,
aptre.
fflque
Jsus.
de Jrusalem.
s adversaires, nous ne l'ignorons pas, ont oppnnguments des difficults pins
ou moins spcieuses; niais ils sont forcs de convenir que ces difficults ne dj
les limites de l'hypothse, et que sous ce rapport mme notre sentiment est le mieux
en raisons. Quoi qui! en soit, nous avons pour nous toute l'antiquit chrtienne, qui
jours cru que Marie avait conserv sa virginit aprs avoir enfante Jsus-Christ, nr. un
pareil tmoignage, si on consulte la vraie critique, doit remporter sur toutes les
i,
mme
les
plus sduisantes
. (J.-B.
Note 10
Glaire).
Matthieu, no,
:'..
p. 61
LES PARABOLES DE L'VANGILE.

LlJ beaut et le charme, mme littraire, des parabole, de l'vangile m'ont attire...
parabole vanglique est un petit drame, et je n'hsite pas dire qu' considrer la
vrit de*
on. ces drames sont pb:
tl et plus anims qi
'
l.i
685
APPENDICE.
apologues les plus admirs. Ils reprsentent la vie du monde et de la terre aussi bien que
s'ils n'taient pas destins nous enseigner la vie du ciel... Les caractres que j'admire
dans les paraboles vangliques [sont] la varit des dtails, la vivacit de l'action, et, de
plus, l'lvation et la puret de la morale; c'est l ce qui fait la divine supriorit
de
la pa-
rabole vanglique sur l'apologue oriental... La leon que donne la fable est d'une morale
mdiocre et toute mondaine la leon vanglique indique l'homme la voie suivre pour
:
La parabole a toutes les formes et tous les agrments de la fable; elle a de

plus une morale toute divine... Nulle part ce caractre de la parabole, gale l'apologue
pour la forme, suprieure pour la morale, n'clate mieux que dans les grandes paraboles
de l'Enfant prodigue ou du Mauvais Riche. L'Enfant prodigue est pass en tradition dans la
littrature; le Mauvais Riche est entr dans la peinture, dont il est devenu un des sujets
favoris... L'action est vive et frappante; elle grave profondment dans l'esprit la morale
qu'elle contient; c'est un drame que personne n'oublie une fois qu'il l'a vu et qui rappelle
chacun de nous la leon qu'il exprime... Il y a dans les auteurs anciens bien des rcits
allgoriques destins exprimer des vrits morales ou mtaphysiques. La Grce aimait
ces mythes, ce point mme qu'elle en oubliait le sens pour la forme Platon se servait
souvent de ces fables symboliques; mais il n'y a aucun de ces rcits mythologiques qui.
mme dans Platon, puisse tre compar aux paraboles vangliques. Ils n'ont ni la simarriver au ciel.
plicit ravissante, ni la vrit expressive, ni l'utilit et la clart
(Saint-Marc Girardin).
morale de
la
parabole
HISTOIRE
DE NOTRE-SEIGNEUR JSUS
(Il ISIST
SELON LES QUATRE VANGILES

)U::!i.
S.
1.
S.
.M
uu
Prface Thophile
III
PREMIRE PARTIE
Vie cache
le
.\otre-Sciffneur
2. Le Verbe
gnration ternelle.
3. Saint Jean Baptiste annonc i Zacl
4. Annonciation de la sainte Vierge
La
trente premires
*e.
10.
11.
12.
de saint Jean-Baptiste
saint Joseph
i,.
17.
Prdication
11.
15.
18.
19.
'.
Naissance du Sauveur
Circoncision
Adoration des liages
Prsentation au temple
Fuite en Egypte. Massacre des Innocents.
Gnalogies
Retour d'Etgypte
Jsus parmi
ii h
Sa vie' Nazareth
13.
11
et
baptme de saint Jean
tmoignage de saint Jean
1-12
2 13-18
1-17
1
- 19-23
2
2
10
-50
2 50-52
3 1-14
26
Notre-Sei
.5
11-12
3 13 17
30. Jeune et tentation au dsert

21. Second tmoignage de Jean-Baptist
22. Troisime tmoignage
DEUXIEME
le
90
2 1-20
2 21
gneur
Baptme du Sauveur
Vie publique
::,
I'
isitation
Sonpom de
3.
annm.
10
::
15-17
'.11
vl 23
12-13
;
I
15
13
PARTIi:
.\otre-*ei;iieur
*n
prdication.
(Au 804
Premier disciples la suite de Jsus

premier miracle i Cana.
24. Jsus fait son

s.
retire a
1)1
uapharnaum
/''/
lsus-Christ se rend Jrusalem
27.
II
chasse
les
vendeurs du temple
2 13
I
17
mNVORDK des evangh
J.
687
Marc
Matth.
I.i.
S.
Jean.
28. Ses
29.
30.
31.
32.
33.
34.
paroles et sa conduite aprs cette

action
Son entretien avec Nicodme
4 e tmoignage de Jean-Baptiste
Emprisonnement de saint Jean-Baptiste.
Entretien avec la Samaritaine
Retour en Galile
Second miracle
18-25
1-21
22-36
14
3-4
6 17-18
'
'
3 19-20
4 12
14
22
4-42
'
'
43
4 14
Cana
46-54
35. Retour Capharnaiim

36. Prdication aux alentours
4 13-10
4 17
37.
38.
Synagogue de Nazareth
Dmoniaque de Capharnaiim
31).
Belle-mre de saint Pierre gurie
23-28
29-34
35-39
16-20
....
40. Tourne dans la Galile

41. Avis aux disciples
42. Pche miraculeuse de saint Pierre.
43. Tempte apaise
44. Possds de Gadare
45. Retour Capharnaiim
46. Gurison d"un paralytique
47. Vocation de saint Matthieu
48. Fille de Jare et hmorrhosse
49. Deux aveugles guris
50. Possd muet
8 14-17
4 23-25
8 19-22
4 18-22
8 23-26
8 28-34
'.
9 2-8
9 9-13
.
9 18-26
9 27-31
9 32-34
'
4 36-40
5 1-20
2 1
2 2-12
2 13-17
5 21-43
4
4
4
4
4
9
5
14-15
16-30
31-37
38-41
42-44
57-62
1-11
8 22-26
8 26-39
5 18-26
5 27-32
8 40-46
11 14
Seconde P que.
51.
52.
53.
54.
55.
56.
57.
58.
59.
60.
Piscine probatique
1-4-;
pis rompus le jour du sabbat

Main aride gurie le jour du sabbat
Miracles et bont du Sauveur
Choix des Aptres
Sermon sur la montagne
Lpreux guris
Serviteur du centurion guri
Le fils de la veuve de N'am ressuscit.
.
12 18
12 9-14
2 23-28
3 1-16
12 15-21
3 7-12
3 13-19
1-5
6-11
12-16
17-49
12-44
1-10
11-17
1-7
2-4
40-45
5-13
.
de saint Jean-Baptiste devant

Notre-Seigneur
61. Notre-Seigneur. Simon et la pcheresse
62. Les femmes pieuses et leurs libralits.
63. Ses parents veulent s'emparer de lui
64. Dmoniaque aveugle et muet
Disciples
11
1-30
7 18-35
7 36-50
Blasphme contre
le Saint-Esprit
65.
66.
67.
68.
69.
70.
71.
72.
73.
74.
75.
76.
77.
78.
79.
80.
81.
82.
83.
Jsus revient Nazareth

Discours aux Aptres mission
Mort de saint Jean-Baptiste
Multiplication des cinq pains
Jsus fuit les honneurs et marche sur les
84.
Promesse de l'Eucharistie
Signe de Jonas
Ninivites et reine de Saba
Esprit immonde chass de son repaire.
Beatus venter!
Parabole de
Lampe sous
la
le
semence
boisseau
Zizanie
Graine qui germe

Snev
Levain
Trsor cach
Perle
Filet
flots
82
IV 22-50
12 30
12 39-41
12 42
12 43
12 45-50
13 3-23
5 15
13 24-43
3 20-21
3 22-25
2-25
4 21
11 14-32
8 20-22
8 4-18
8 16
4 26-29
4 30-34
13 31-32
13 33
13 44
13 45-46
13 47-51
13 53-58
9 35-11
14 1-12
14 13-21
6 1-6
6 7-13
6 14-29
6 30-44
14 22-36
6 45-58
16
7-9
9 10-17
1-15
6 16-21
6 22-72
ORDE DES
688
VANGILES.
>.
Truiiirmr fttfw
BB.
Multiplication des sept pain
89.
On demande
'.M.
i:
fondement de
vi,
S.
vu.
4).
20
21-28
28
;
8 11-13
16
5 12
vi
I
l'glise
16 13-90
D prdite; Pierre
Transfiguration
Lunatique guri
Nouvelle prdiction de la Passion
Dernier sjour Capharnam; didra*
<
"I
m.
15 31 59
de
Levain les pharisien
le guri Bethsalde
Pierre,
\i
Jean,
vraie puret eet intrieure
i..i
Chananenne aux environs de Tyr.

Boord et muet L'uri
16 21 28
17
1-13
20
17 21-22
17
3] ::'.'
1-15
9 13-28
h m
chme
98. Rivalit des Aptre
99. Scandale
100. Brebis perdue; drachme; prodigue.
101. Correction fraternelle
102. Pardon des injures
LOS.
Fte
des Tabernacles. Jsus
18
1-6
18 6-11
18 12-14
18 15-20
18 21 35
'.
il
15
Jrusa-
lem
9 51
passe par la Samarie

m:. Les dix lpreux
10G. Il prche au temple
ses ennemis
104.
I6-Gfl
50
11
17 IV IV
di-
viss
revient au temple. Femme adull

108. Il affirme sa divinit
III'.'.
Gurison de l'aveugle-n
107.
11
110.
Bon pasteur
Mission des 72 disciples et retour ....

Notre-Seigneur rend grces son l're
113. Le bon Samaritain
111. .lsus che/. Marthe et Marie
persvrance
115. Manire de prier
11.,. Notre-Seigneur chez un pharisien: Vx!
117. Exhortation
Riche qui a fait une bonne
lu
1-20
Ht VI VI
111.
Il
il
25-30
10 25-33
lu 38 42
i:
rcolte
....
118. Pnitence, figuier strile parabole

119. Porte troite. Pige d'Hrode
120. Notre-Seigneur chez un pharisien
:
181.
jour de sabbat
Fte de la Ddicace
122.
L'conome
124.
126.
127.
128.
131.
10 37-42
il
t-S
16
infidle
16
1-18
1'.::!
Avnement du rgne de Dieu

Prire; veuve; pharisien et pubficain
Mariage et clibat
Notre Seigneur bnit des entant-
Jeune
Ouvriers de la vigne
Maladie et rsurrection de Lazare.
.12
iv 13 15
bon, mais ricbe

assure aux Aptres
.
18
homme
Rcompense
i:io.
vl
un
avais riche
123.
13
23 37-39
16-26
20
I-IG
1-12
le.
18
13 16
lu 17 V7
18
15 17
in
ENCORDE DES VANGILES.
S.
Matth.
G89
S.
Mabc
Lu<
S. Jeax.
TROISIEME PARTIE
Derniers jours du Sauveur
(An
Sa
33, mars-avril.)
PRLUDES.
132. Mauvais desseins des Juifs

133. Jsus annonce sa passion
134. Demande des fils de Zbde
135. Aveugle de Jricho
136. Zache
137. Parabole des mines
13-. Jsus chez Lazare
13.
140.
141.
142.
143.
144.
145.
146.
147.
148.
149.
151.
vie souffrante et glorieuse.
11 46-56
20 17-19
20 20 28
20 29-34
10 32
10 35-45
10 46-53
14
26
6-13
14
3-9
21
1-11
12
Bthanie
Repas chez Simon

Semaine sainte. Dimanche. Entre Jrusalem
Retour Bthanie
Lundi. Jsus rentre Jrusalem. Figuier
maudit
Il chasse les vendeurs du temple ....
Retour Bthanie
Mardi. Figuier dessch
Par quelle autorit?
Les deux fils
Les locataires de la vigne
Les invits aux noces
Les hrodiens et l'impt
Les sadducens et la rsurrection ....
Le grand commandement
Le Christ, Fils et Seigneur
Sur les scribes et les pharisiens
La veuve et ses deux deniers
.
151.
152.
153.
154.
155.
156. Prophtie sur Jrusalem.
157. Parabole des dix vierges
158. Parabole des talents
159. Le jugement dernier
160. Des Gentils veulent voir Jsus
161. Rflexion de saint Jean
162. Jsus prdit sa mort prochaine
163. Mercredi. Conspiration contre Jsus.
164. Judas s'enrae livrer son matre. .
21 17
21 17-19
21 12-16
21 20-22
vl 23-27
21 28-32
21 33-46
1-14
21
22 15-22
22 23-33
22 34-40
22 41-46
23 1-39
24
1-51
11
1-11
18 31-34
18 35-43
19 1-10
19 11-27
12
12
19 29-14
1-2
2-11
12 12-19
11
11 12-14
11
11
11
11
15-18
19
20-26
19 45-48
27-33
20
1-8
12
1-12
20
9-19
12 13-17
12 18-27
12 28-34
12 35-37
12 38-40
12 41-44
13 1-37
20 20-26
20 27-40
20 41-44
20 45-47
21
21
1-4
5-28
25 1-13
25 14-30
25 31-46
12 20-36
12 36-50
26
.
1-2
26 3-5
26 14-16
14 1-2
14 10-11
22
22
26 17-20
14 17-25
22 14-18
26 26-28
26 21-25
14 22-24
14 18-21
22 19-20
22 21-23
1-2
3-6
Quatrime Pque.
165. Jeudi. Cne lgale
166. Le Sauveur lave les pieds des
167. Institution de TEucbaristie
Aptres
13
168. Quel sera le tratre?

160. Notre-Seigneur l'indique saint Pierre
170. Prtention et dbat des aptres
171. Commandement nouveau
172. Fuite des Aptres et reniement de saint
.
Pierre prdits
BIBLE POLYGLOTTE.
T.
TH.
13 21-22
13 23-30
22 24-30
13 31-35
26 31-35
173. Discours aprs la Cne

174. Prire solennelle du Sauveur
1-20
14 27-31
22 31-33
13 36-38
14 16
17
44
ORDE DE3
W
JlAS.
l.i
irdin les Oliviers

Priera et agonie de Sanreur
177. Art station du Sauveur
17*. Il est conduit devant Ann17'.'
Kt aussitol aprs, devant Caipbe
18
22
17',
est
180.
Il
181.
Pua
182.
il
,-
inte:
18
tmoina
tiis de Dieu
,iit
30 00-09
et est
condamn.
K'.iiniuent et repentir de saint Pierre
Outragea faits an
men
Pilate
187. Mort de Judas
188. Jsus (levant Pilate
189. Jsus devant Hrodfl
I'.hi.
Barabbaa prfr Jsus
Flagellation et
193.
19-4.
27
15
15
23
1838
27 3-10
27 11-14
'
.
couronnement d'pines.
6-12
23 13-25
23
Nouvel interrogatoire de Pilate

Condamnation du Sauveur
mon il- (yrene
27 15-26
27 26-31
0-15
15 15-30
15
l-J
4-8
19 12
19 13-10
15 15
15 21
27 32
l'.i
19
l'emmcs
18 17 -24
27 32-38
197. Crueilieinent
189,
honw
Intoa
l'JS.
I4.0-6I
Il 01-06
8 raveur durant la nuit.
Vendredi. Sanhdrin
'CCt
15 10
.tlfflet
184
l'.M.
10
te
a
18 13-14
183
186
il
mre de Jsus
Insultes an Sauveur
l.a
200. Le bon larron

301. hernier soupir
-7 50
du Sauveur
909 Tnbre et autres prodiges

203. Centurion et autres ipectatenn
204. Le ct ouvert
54-50
darde du Spulcre
Jii7.
Les saintes
(7
ai
19 31
23 51 61
3pnltare
2(M'..
23
:$7
15
:::
17
12
23 03 08
femmes achtent des
aro-
mates
208. Samedi. Repos; achats d'aromates le soir.

3 GLORIFICATION.
309.
hiiitiimhe. Rsurrection. Saintes
femmes
au tombeau
210. Apparition d'anges
211. Pierre et Jean au spulcre
312. Jana apparat Madeleine
Il
apparat aux saintes femmes
-
Las gardes et les princes des prtres.
315. Apparition Pierre
I
310. Apparition
319
28
1-2
28
16
'.Mu
24
20
1-2
In
24
24 12
20 11-18
28 8-10
28 11-15
.
d'Fmmaus
Apparition aux dix Aptres

Apparition Thomas et aux dix antn
Apparition lu lac de Tihriade
Apparition sur une montagne de Galile.
Apparition Jrusalem dernires paroles
de JSUfl
16
16
24
16 12 13
20
11)
21
28 10-20
10 14-18
24
14-60
10 19
Travaux des
Fpiloguo
/
I.
21
::i
TABLE DES MATIERES

CONTENUES DANS LE TOME SEPTIME
Pages.
Introduction l'vangile de saint Matthieu
L'vangile de saint Matthieu
Introduction l'vangile de saint Marc
146
L'vangile de saint Marc
150
Introduction l'vangile de saint Luc
240
I.
"vangile de saint
Luc
241
Introduction l'vangile de saint Jean
396
L'vangile de saint Jean
406
Introduction aux Actes des Aptres
582
528
Les Actes des Aptres
Appendice
La double gnalogie de Notre-Seigneur en
Bethlem
3' L'toile
en saint Luc.
673
678
des Mage-
679
680
Galile
Nazareth
680
Les Pharisiens
681
Les Sadducens
La mer de Galile ou lac de Tibriade

Les frres du Sauveur
La
saint Matthieu et
10
682
et
de Gnsareth
Les paraboles de l'vangile
Histoire de Notre-Seigneur Jsus-Christ par la concorde des quatre vangiles
682
683
684
686
TABLE DES ILLUSTRATIONS
Page
Pages.
Monnaie d'Hrode le Grand

Brochettes de sauterelles offertes en tribut au
roi d'Assyrie. D'aprs
Layard
Monnaie d'Hrode Archlas

Monnaie de la province de Syrie
gyptiens vannant le bl. D'aprs Wilkinson
Lampes trouves dans des tombeaux de l'poque
des Machabes
Lampes antiques primitives (chanauenne et juive) trouves dans les fouilles de Gazer. D'aprs
le Palestine Exploration Fustd
Chiens de Palestine
Gurison d'un lpreux. Peinture des Catacombes.
Barque de l'glise avec Jsus et trois vanglistes. Peinture de Spolte
Porcs et porcher gyptiens. Thbe*. D'aprs Wilkinson
Centurion romain
Convoi funbre
monnaie de Chio
Jougs orientaux modernes
Semeur gyptien. D'aprs Wilkinson
A*,
23
33
37
39
41
44
45
55
riade
Mola asinaria. Marbre du Vatican

Entre de Jsus Jrusalem. Miniature du manuscrit des vangiles de Rossano
Monnaie de bronze circulant en Palestine et portant le nom de Csar
>eene de mariage sur un vase grec. Procession
allant i l'autel
Vierges sages et vierges folles
La Cne. Saint Apollinaire de Ravenne
saint Pierre. Sur
22
61

Monnaie de Csare de Philippe
La Transfiguration. Mosaque de Saint-Apollinaire
in Classe Ra venne
Poisson de Saint-Pierre (Chromis du lac de Tib-
antique
Scnes de
14
20
20
51
L'ivraie
Reniement de
63
68
79
85
85
95
wilkinson
117
un sarcophage
13
140
171
175
177
177
17<t
environ de
l're
des
poque de Notre-Seigneur
Monnaie deSidondu temps de l'empereur Tibre.
Sleucides.
136
."
l'an 321
207
209
223
251
SB
263
271
287
290
299
Louvre
Scorpion en relief sur un vase gyptien trouv
Hiraconpolis
309
Voyageur samnite payant l'htesse. Bas-relief
d'.Esernium
311
321
Demi-as
Serviteurs mesurant le bl sous la surveillance
d'un scribe. Thbes. D'aprs Wilkinson
325
Serviteurs battus. Beni-Hassan. D'aprs Wilkinson
327
Ane conduit une source. Muse du Vatican.... 331
341
Orantes. Fresque des cinq Saints a la catacombe
Sycomore
Crible gyptien
353
357
377
Domitille
457
Le Bon Pasteur. Statue du Muse de Lalran

105
Passion. Sur un sarcophage du La-
Monnaie de Tyr de
193
Gurison de l'aveugle-n. Catacombe de Saiute-
182
tran
D'aprs w ilkinson
Famille pleurant autour du dfunt. Muse du
de Saint-Calixte
116
Entre de Jsus Jrusalem. Miniature du manuscrit des vangiles de Rossano

Rsurrection. Ampoule de Jrusalem donne la
reine Thodelinde par le pape saint Grgoire.
Monnaie de Gadara TGrasa]
Pleureuses. Sarcophage de' Mlagre
gyptiens voyageant avec un bton. Thbes. D'aprs Wilkinson
Sandales fabriques en Egypte. Thbex. D'aprs
cle
Changeur romain. Bas-relief du Vatican

Vase d'albtre
Auguste sur son trne. Muse de Naples
Intrieur d'un caravansrail moderne
Monnaie de bronze de Philippe le Ttrarque
Filet gyptien rempli de poissons. Tombeau des
Pyramides. D'aprs w ilkinson
Jeune trusque dansant et jouant de la flte....
Semeurs gyptiens. Tombeau des rois Thbes.
Caroube
83
133
la
Foulons. Peinture de Pompei

Entre de Jsus Jrusalem. Mosaque du xn si-
187
187
Rome
Les douze heures du jour et de la nuit. Thbes.
D'aprs Wilkinson
Torches dans l'Egypte moderne. D'aprs Lane...
Soldats de l'ancienne Egypte s'clairantavec une
lanterne. D'aprs Wilkinson
Zizyphus Spina Christi
Roi ennemi foul aux pieds par son vainqueur,
a qui il sert d'escabeau. Stle d'Anou Banini
Hazar-Gri
Porte Belle du Temple de Jrusalem. Sur le droit
d'une monnaie de Simon Barcochbas

Char thiopien. D'aprs Wilkinson
Monnaie de Tarse
Femme grecque tissant ou brodant. Muse d'Athnes
Corroyeur dcoupant une bande de cuir. D'aprs
Wilkinson
Monnaie de Claude et Agrippine
Monnaie d'Hrode Agrippa
Chrtiens en prire
Tte de Phnicien de travail grec. Muse de Berlin
463
467
501
503
507
537
539
H0
571
575
577
585
587
589
589
.:
694
[>i:s
ii.listkatws.
PftfM.
Monnaie de Cfcypr au
Monnaie d'Antioche de
paen.
Sacrifie.
Poanp
nom
d'un proconsul
800
808
Pis(di<
MWBtf et
gnie d'Augnate &

se
'
romain
;i
Home
de l'Aropage
>.
BpM
fphae,
le
Herrulanum.
Mute
Temple de Diane
MM du MuseMuse
de Naples
Brnice. linm/> d'Ilerculanum.
de Naples.
Monnaie de isruitium reprsentant les Castors ou
Ml
Dioacures (Castor et Poilu

Monnaie de Syracuse
aatlqa, ea l'honneur d'une divinit Int

conserv sur place an
connu.,
Palatin,
de Dresde
Monnaie reprsentant
611
\iit-i
mont
Bapai
Dame grecque. Trouve
ti
Di.ini'
*
657
The Polyglotte Bible
BS
2
1900
v.7

La Sainte Bible Polyglotte-7-Vigouroux-1908 PDF

Caricato da

Informazioni sul documento

Titolo originale

Copyright

Formati disponibili

Condividi questo documento

Condividi o incorpora il documento

Opzioni di condivisione

Hai trovato utile questo documento?

Questo contenuto è inappropriato?

Copyright:

Formati disponibili

La Sainte Bible Polyglotte-7-Vigouroux-1908 PDF

Caricato da

Copyright:

Formati disponibili

Digitized by the Internet Archive

with funding from

Ontario Council of University Libraries

Les Livres Saints et

incrdule* contre le* Sainte* critures, par F. Vicoi

haut sur r\39 de large, imprima

vol. in-8*. Parie,

Bible et les dcouvertes modernes en Palestine, en Egypte et en Assyrie, par

roL In-li Pari

et les dcouvertes archologiques modernes, un

Mlanges bibliques. La Cosmogonie mosaque d'aprs

d'tude* diverse* relative*

iscriptions et le* mine*

La Sainte Bible selon

traduite on franais par M. l'abb

et Index archologique par F. \ n. <>i ma ;*eule approuve aprs

etaonlaM dition, te vend parmsnt.

86 fr. Le Nouveau Testament,

sml rohune sur papier indien

H sera tir quelques exemplaire* sur papier indien,

Les Sainte vangiles,

Mii\i> des Actes

les noms de personnes, de lieux, de plantes, disais

Dictionnaire de la Bible, contenant tous

DES INTRODUCTIONS, DES NOTES, DES CARTES ET DES ILLUSTRATIONS

Nouveau Testament vulgaris par

variantes, on remarquera qu'elles sont en gnral

Le textus receptus est bas plutt sur

mss. crits en minuscules, et

texte de Tischendorf sur les anciens mss. (surtout le

Ces anciens mss. sont

ne semble donc pas possible qu'on puisse faire

beaucoup mieux aujourd'hui que saint Jrme au

auraient peut-tre t les plus mauvais de ceux dont

transpositions, omissions et additions qu'ils pr-

est fort craindre

que ces modifications n'aient t introduites dans

fications qui s'introduisent

matriaux d'une reconstruction, car

sens de la Vulgate est celui des manuscrits grecs du

Jrme, du moins dans la mesure indique par

seuls n'ont pas t modifis par saint

aux anciens manuscrits

iv sicle, les dtails

peuvent donc n'tre pas conformes

priefatio. Cette phrase

rapprocher davantage du texte primitif. Cette recons-

titution est d'ailleurs toujours

prfr reproduire le texte qui a

(Ed. Elzvir de 1641, prface, p.

pourquoi nous avons

longtemps ab omnibus recep-

ET SIGNES INSRES DANS LES ViiiUMl.s

Cette lettre indique

par C. G. \\<1. 1786,

dnit dfraie en phototjjnie, Londres,

in.inuscrit qui a servi

Cette lettre dsigne

Cette lettre dsigne, pour les vangiles et les Actes, le

Pan], Ve Codex Cla

dsigne pour les vangiles

conserv aujourd'hui Saint-Ptersbourg, qui est une copie

signe, pour les Kvangiles, le